心得體會(huì)是個(gè)人在經(jīng)歷某種事物、活動(dòng)或事件后，通過(guò)思考、總結(jié)和反思，從中獲得的經(jīng)驗(yàn)和感悟。我們想要好好寫一篇心得體會(huì)，可是卻無(wú)從下手嗎？以下是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
中國(guó)奇跡心得體會(huì)篇一
中國(guó)，作為一個(gè)擁有悠久文明歷史的國(guó)家，自古以來(lái)就承載著無(wú)數(shù)輝煌的歷史時(shí)刻。古代著名的“四大發(fā)明”、長(zhǎng)城、瓷器等文明成果，令人驚嘆。然而，當(dāng)今的中國(guó)，在經(jīng)歷了長(zhǎng)達(dá)幾十年的改革開放之后，正以一種驚人的速度崛起。這種崛起之快，被稱為“中國(guó)奇跡”。在追隨中國(guó)的發(fā)展足跡中，我不僅感受到了中國(guó)的強(qiáng)大，更領(lǐng)悟到了中國(guó)奇跡的秘訣。
第一段：新時(shí)代開啟中國(guó)偉大復(fù)興之眼
中國(guó)奇跡的背后，是一群來(lái)自全國(guó)各地的勤勞與智慧的人民，是一種“以人為本”的理念。自從1978年改革開放以來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展一直保持著高速穩(wěn)健的增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)。尤其是近年來(lái)，隨著新時(shí)代的到來(lái)，中國(guó)的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新的階段。一方面，新興產(chǎn)業(yè)如高科技、新能源等在國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)上快速發(fā)展，為中國(guó)創(chuàng)造著更多的經(jīng)濟(jì)價(jià)值；另一方面，大數(shù)據(jù)、人工智能等智能化技術(shù)的應(yīng)用，使得中國(guó)社會(huì)的發(fā)展出現(xiàn)了質(zhì)的飛躍。中國(guó)已經(jīng)成功地實(shí)現(xiàn)了從制造業(yè)大國(guó)到智造業(yè)強(qiáng)國(guó)的轉(zhuǎn)變，呈現(xiàn)出“大市場(chǎng)”“大消費(fèi)”“大眾創(chuàng)業(yè)”“大產(chǎn)業(yè)”的新特點(diǎn)。
第二段：中華民族偉大復(fù)興的必然足跡
中國(guó)秉持的“共商共建、共享”的構(gòu)建方式，特別是“一帶一路”倡議，宣揚(yáng)合作、開放、包容、和諧的精神，寓意更是深刻。倡導(dǎo)多元化、多層次、全方位的發(fā)展，長(zhǎng)久以來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并非依靠單一的國(guó)家，而是借助了周邊和遠(yuǎn)離大陸的國(guó)際商業(yè)伙伴的力量。這里不僅涵蓋積極的洽談和對(duì)話，更展現(xiàn)出清醒而負(fù)責(zé)的國(guó)際角色。
第三段：改革開放的奧秘
中國(guó)奇跡的背后是綿密的奮斗，但是要知道，中國(guó)之所以能夠出現(xiàn)“奇跡”，最根本的原因還在于改革開放的戰(zhàn)略。改革開放不斷推動(dòng)創(chuàng)新，注重自主研發(fā)和技術(shù)進(jìn)步，虛心學(xué)習(xí)借鑒國(guó)際先進(jìn)技術(shù)、管理方式和經(jīng)驗(yàn)，使中國(guó)企業(yè)提高了核心競(jìng)爭(zhēng)力。此外，開放也賦予了中國(guó)人民更多的機(jī)會(huì)，從而讓更多的人承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，提升自己的能力水平，成為了強(qiáng)大力量的一部分。
第四段：中國(guó)奇跡背后的人力與智慧
對(duì)于中國(guó)奇跡的建設(shè)，人才力量是不可或缺的。這些人才不僅是技術(shù)方面的人才，還包括戰(zhàn)略、管理、市場(chǎng)等方面的人才。中國(guó)在改革開放以來(lái)積極為吸引外籍人才創(chuàng)造了有利條件，同時(shí)，也大力推行對(duì)本國(guó)人才的培養(yǎng)，全面提高本國(guó)人才的素質(zhì)，以此支撐新時(shí)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。在工匠精神、匠心獨(dú)運(yùn)的推動(dòng)下，中國(guó)制造業(yè)也在與國(guó)際制造業(yè)的崛起，形成了一種叫做“中國(guó)制造”的品牌。
第五段：未來(lái)展望
中國(guó)奇跡并不是終點(diǎn)，更是開一個(gè)新篇章的起點(diǎn)。未來(lái)，中國(guó)將面臨巨大的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，發(fā)展理念的創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、挖掘新的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)、加強(qiáng)法制建設(shè)，舉世矚目的2022年北京冬季奧運(yùn)會(huì)和2022年廣州亞運(yùn)會(huì)也將成為中國(guó)推進(jìn)體育文化和全世界共享發(fā)展成果的重要舞臺(tái)。
總之，中國(guó)奇跡的背后既有人民無(wú)私的付出，也有先進(jìn)的治理思想、成功的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)新的精神。我堅(jiān)信，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，有著億萬(wàn)人民的支持、奮斗和拼搏，中國(guó)一定會(huì)創(chuàng)造屬于自己的更多的奇跡！
中國(guó)奇跡心得體會(huì)篇二
有一種力量，能讓你奮發(fā)圖強(qiáng)；有一種動(dòng)力，能讓你永不止步；有一種信念，能讓你昂然奮起。這種信念就是超越。超越他人，你會(huì)覺(jué)得你自己成功了；被他人超越，你也會(huì)心不服口也不服，再自己檢驗(yàn)，自己反省。
超越自我，能讓自己活得精彩。劉偉，這個(gè)名字，相信大家再熟悉不過(guò)了，他有堅(jiān)強(qiáng)的意志，頑強(qiáng)的毅力，一次一次地挑戰(zhàn)自己，超越自己。在一場(chǎng)意外中，他失去了雙臂，但，他并沒(méi)有放棄自己，依然堅(jiān)持自己對(duì)游泳的興趣，由于水里細(xì)菌多，每次都會(huì)污染他的雙臂，從而讓他發(fā)高燒，所以他忍痛割愛(ài)，放棄了游泳，選擇了鋼琴。我記得，他說(shuō)過(guò)：“要么就死掉，要么就勇敢地活下去。”就是因?yàn)樗袌?jiān)強(qiáng)的信念，超越自我的信心，所以，他大寫的人生很精彩很輝煌。
超越自我，能讓自己的夢(mèng)想成為現(xiàn)實(shí)。不幸與挫折每個(gè)人都會(huì)遇到，但，有的人選擇逃避，有的人選擇勇敢地面對(duì)。成潔，是一名四川姑娘。本應(yīng)擁有美麗的花季，但卻不幸的失去了雙臂。厄運(yùn)降臨時(shí)，她沒(méi)有失去對(duì)生活的信心，因?yàn)樗闹杏幸粋€(gè)夢(mèng)，她朝著她的夢(mèng)前進(jìn)。因?yàn)樗且幻r(nóng)村的姑娘，家里又貧窮，所以她學(xué)會(huì)了更堅(jiān)強(qiáng)。她自己學(xué)會(huì)用腳代替手來(lái)勞動(dòng)，在家里自學(xué)的她，在高考時(shí)，她被家里人抬進(jìn)了考場(chǎng)，用自己的雙腳作答，最后，她考上了一所重點(diǎn)大學(xué)。她成功了，經(jīng)過(guò)她自己的堅(jiān)持，實(shí)現(xiàn)了自己心中的那一個(gè)夢(mèng)想。所以，超越自己，能讓自己的夢(mèng)想不會(huì)永遠(yuǎn)是夢(mèng)想，而是成為現(xiàn)實(shí)。
超越自我，能讓自己更加獨(dú)立，堅(jiān)強(qiáng)。“帶著母親上大學(xué)”，這是一個(gè)受歡迎的話題，一個(gè)剛剛考上大學(xué)的姑娘，因?yàn)椴环判陌c瘓的母親一個(gè)人在家，所以她決定“帶著母親上大學(xué)”，在學(xué)校附近租了間房子，繼續(xù)悉心照料著養(yǎng)母。她每天早上上學(xué)前幫養(yǎng)母擦背，喂她吃早餐，整理家的一切，然后才放心出門。她日復(fù)一日，年復(fù)一年悉心地照料著母親。她的行為超出了一般人的美好的道德。她就是孟佩杰。
每個(gè)人都會(huì)在某一方面超越自我。超越自我，能讓自己取得成功；超越自我，能讓自己的生活更加美好。
超越自我中考滿分作文2哈佛大學(xué)教授威廉詹姆斯曾說(shuō)：“生活中的成功并非取決于我們與別人相比做得如何，而是取決于我們所做的，我們所能做到的相比如何。一個(gè)成功的人總是與他們自我競(jìng)賽，不斷創(chuàng)造新的自我紀(jì)錄，不斷改善與提高。”人的敵人不是別人，而是自已。
我小時(shí)候是“某”腿型，醫(yī)生建議我做截肢手術(shù)進(jìn)行腿型校正。媽媽擔(dān)心手術(shù)后遺癥，而選擇堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)來(lái)物理治療。給我報(bào)了羽毛球業(yè)余培訓(xùn)班。
在剛開始學(xué)習(xí)羽毛球運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目時(shí)，因?yàn)槲彝刃蛦?wèn)題，跑步訓(xùn)練總是最后一名；跳繩訓(xùn)練總是最后一個(gè)完成任務(wù)；羽毛球全場(chǎng)步伐移動(dòng)訓(xùn)練，也總是最后一個(gè)完成任務(wù)。在參加一些青少年羽毛球比賽中，我基本上是一輪游。我曾經(jīng)為此很沮喪，也曾在心里埋怨過(guò)媽媽，更是對(duì)羽毛球運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目失去信心。在平時(shí)的訓(xùn)練中，我有些消極和懈怠。媽媽看出我的心思，對(duì)我說(shuō)：“人生的敵人就是自已，只有不怕一切，沖破重圍，才能獲得人生最甜美的果實(shí)。”媽媽為了不讓我放棄羽毛球運(yùn)動(dòng)，從不運(yùn)動(dòng)的她，每天堅(jiān)持跟著我一起鍛煉。還請(qǐng)教練單獨(dú)給我和她一起訓(xùn)練羽毛球技術(shù)。看到媽媽這么大年紀(jì)還可以從頭開始學(xué)習(xí)這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，看到媽媽移動(dòng)比我還慢仍然堅(jiān)持與我一起訓(xùn)練時(shí)，我暗下決心：一定要努力堅(jiān)持下去。
在媽媽的陪伴下，我慢慢找回了信心，并一直堅(jiān)持訓(xùn)練。在我讀小學(xué)六年級(jí)的時(shí)候，學(xué)校舉辦的運(yùn)動(dòng)會(huì)上，我獲得了跳繩比賽第一名。參加區(qū)運(yùn)動(dòng)會(huì)，獲得了區(qū)羽毛球比賽小學(xué)組單打第二名的好成績(jī)。我的腿型，也因?yàn)殚L(zhǎng)期鍛煉的原因，校正了。
在獲得比賽好成績(jī)后，我更有自信了，開始自覺(jué)的認(rèn)真訓(xùn)練，開始思考如何打好羽毛球。媽媽看到我如此熱愛(ài)羽毛球運(yùn)動(dòng)，便把我送到了業(yè)余體校進(jìn)行系統(tǒng)訓(xùn)練，我的羽毛球技術(shù)在中學(xué)階段發(fā)生了質(zhì)的飛躍。在市運(yùn)會(huì)羽毛球比賽上，我過(guò)關(guān)斬將，獲得了混雙亞軍。媽媽看上去比我還要開心激動(dòng)，對(duì)我說(shuō)：“人的一生中，最成功的事莫過(guò)于戰(zhàn)勝自己，超越自己。”
是的，只要有夢(mèng)想，有恒心，有毅力，懂得堅(jiān)持，懂得如何去面對(duì)困難，懂得如何去戰(zhàn)勝它，就沒(méi)有辦不到的事，誰(shuí)都可以超越自我的。
超越自我中考滿分作文3有時(shí)候，我們不必一味的去堅(jiān)持，不要在一棵樹上吊死。相信有時(shí)曲徑通幽，峰回路轉(zhuǎn)，試著改變一下自我，轉(zhuǎn)變一下人生的方向，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，前方就是黎明處。
關(guān)于改變自己，我們更好的在社會(huì)中立足。嚴(yán)復(fù)曾說(shuō)：物竟天擇，適者生存。只有去改變自己，我們才能在社會(huì)中不斷進(jìn)步。
善于改變自己是對(duì)自我價(jià)值的認(rèn)識(shí)。一代宗師胡適，年輕時(shí)曾在哈佛學(xué)農(nóng)學(xué)，可他漸漸發(fā)現(xiàn)自己連蘋果都無(wú)法分辨。此時(shí)，他便想轉(zhuǎn)系，之后他便轉(zhuǎn)學(xué)哲學(xué)，從師杜威，最終成為學(xué)術(shù)大家。是什么讓胡適主動(dòng)轉(zhuǎn)農(nóng)為哲？是因?yàn)樗軌蛘J(rèn)識(shí)到自己人生的價(jià)值。試想，倘若他仍堅(jiān)持學(xué)農(nóng)，那么中國(guó)歷史上也就少了一位文學(xué)泰斗，多了一位“高級(jí)”農(nóng)民。正是善于改變自我，才能讓胡適實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
之所以要善于改變自我，是為了更好的適應(yīng)時(shí)代。美國(guó)柯達(dá)公司成立于19世紀(jì)，它曾經(jīng)擁有世界上近80%的膠卷產(chǎn)業(yè)，但它卻在全球數(shù)碼電子化的浪潮之中漸行漸遠(yuǎn)，一昧堅(jiān)持傳統(tǒng)膠卷，最終不得不申請(qǐng)破產(chǎn)。柯達(dá)的境遇，正是因?yàn)樗鼪](méi)有隨著時(shí)代的發(fā)展而改變自己，從而使得公司破產(chǎn)。倘若柯達(dá)能夠順勢(shì)改變，它或許還能屹立在相機(jī)產(chǎn)業(yè)的巔峰。然而它的守舊，讓它被時(shí)代無(wú)情地淘汰，成為時(shí)代的塵埃。
改變自己，要有堅(jiān)定的信念與頑強(qiáng)的毅志，勇于同自己抗?fàn)帯o(wú)臂鋼琴師劉偉，少年時(shí)他不幸失去雙臂，之后他在綠茵場(chǎng)上灑下汗水，在泳池中留下水花，當(dāng)他身體已不再適合運(yùn)動(dòng)，他開始了自己布滿荊棘的鋼琴之路。不知多少汗與淚，他又用雙腳開辟了一條新的人生路。倘若劉偉沒(méi)有堅(jiān)定的毅力去改變自己，那么我們或許見(jiàn)不到這位中國(guó)第一達(dá)人。正是因?yàn)樗袥Q心去改變，他才能在迷茫之中選擇出一條屬于自己的路，并為之付出血汗，成就自我。
試想，在地球數(shù)億年的衍化與變遷之中，曾經(jīng)有多少物種來(lái)到這片古老的天地，但它們都因地球環(huán)境的改變，有的保持自己，結(jié)果遭到大自然冷酷的滅絕，在亙古宇宙中只留下一堆化石甚至只有記憶，而有的卻努力進(jìn)化，隨了環(huán)境的改變，最終延續(xù)至今。人類也只不過(guò)是生物史上的過(guò)客，惟有改變自己，才可生存。
現(xiàn)代社會(huì)，優(yōu)勝劣汰，適者生存。當(dāng)我們無(wú)法改變自己所處的環(huán)境，不妨從內(nèi)心開始，改變自己，去融入這種環(huán)境。
超越自我中考滿分作文4蝶忍住了痛苦，掙脫了蛹的束縛，才有了翩然藍(lán)天的美麗。竹忍住了疼痛，沖破了土的壓制，才有了挺立大地的偉岸。梅忍住了寒冷，打破了冬的寂寥，才有了傲霜挺立的感動(dòng)。
我們要不斷喚醒自己，超越自我，才能創(chuàng)造屬于自己的奇跡。
有位哲人說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人本是兩個(gè)人，一個(gè)在黑暗中覺(jué)醒，一個(gè)在光明中酣睡。”在人生的跑道上，我們要不斷地喚醒自己，超越自己。
關(guān)羽斬黃巾起義，縱橫天下三十年，無(wú)人能敵，而他卻在捉于禁，斬龐德水淹七軍之后，被呂蒙定計(jì)活捉斬決，為什么一代名將有如此結(jié)局，因?yàn)樗麆偠择妫粍倮麤_昏了頭腦，靈魂在昏睡中稀里糊涂成了別人的刀下鬼。
南唐后主李煜，在初你放任自己的靈魂。在宮廷的夜夜笙歌中酣睡，他忘記了要喚醒，超越自我，可是現(xiàn)實(shí)不容他忘記，于是“亡國(guó)”如一記重錘砸醒了酣睡中的他，于是在寂寞梧桐深院鎖清秋的孤寂中，他用筆來(lái)奔跑，終于超越自我，成功地在煌煌史冊(cè)中，將李煜的名字后，在亡國(guó)之君之外，列上了著名詞人的注腳。
在光明的溫暖祥和中，我們易于沉醉，似乎苦難的黑暗才更易于讓我們覺(jué)醒，從而去超越自我。
曲樂(lè)恒，原遼足隊(duì)球員，因一場(chǎng)車禍導(dǎo)致下肢癱瘓，瞬間，他失去了友情光榮與夢(mèng)想，一個(gè)善于用雙腳在綠蔭場(chǎng)上創(chuàng)造奇跡的人，余生將屬于輪椅，他似乎從此落在命運(yùn)的最低點(diǎn)。但讓人始料不及的是幾年后，他奪得了全國(guó)首屆輪椅擊劍賽b級(jí)男子個(gè)人銅獎(jiǎng)，盡管他才參加訓(xùn)練兩月余。他的每把劍上都貼有一個(gè)樂(lè)字，用以喚醒自己，激勵(lì)自己，舞動(dòng)長(zhǎng)劍去與命運(yùn)搏擊。
人的內(nèi)心就是一個(gè)最大的賽場(chǎng)，我們時(shí)刻都在與自己賽跑，只有贏得自己，才能真正贏得幸福快樂(lè)。
當(dāng)沉睡的心靈被喚醒時(shí)，張海迪揮筆奮發(fā)，用字字珠玉為殘疾的陰霾畫上了點(diǎn)點(diǎn)星光，邰麗華翩然起舞，用舞姿延續(xù)無(wú)聲的歌，貝多芬以音樂(lè)抗?fàn)帲诮豁懬ぐ旱臉?lè)曲中傳遞希望。他們被喚醒后以昂揚(yáng)的姿態(tài)，超越自我，創(chuàng)造了輝煌。
上帝用一些苦難來(lái)喚醒一些沉睡的心靈，為的是讓他們醒后畫出最美的圖景。所以，朋友趁上帝尚未行動(dòng)，先把自己?jiǎn)拘眩ズ妥约嘿惻埽贸阶晕襾?lái)繪出令上帝瞠目結(jié)舌的人生。
超越自己戰(zhàn)勝自卑。
中國(guó)奇跡心得體會(huì)篇三
心得體會(huì)應(yīng)由本人根據(jù)自身實(shí)際情況書寫，以下僅供參考，請(qǐng)您根據(jù)自身實(shí)際情況撰寫。
中國(guó)奇跡是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)人民在長(zhǎng)期革命、建設(shè)和改革中所取得的偉大成就。這些成就不僅是中國(guó)人民的驕傲，也是全世界的矚目。
首先，中國(guó)奇跡是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)人民的偉大成就。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，是中國(guó)各族人民利益的代表。在中國(guó)革命、建設(shè)和改革中，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，始終把人民利益放在第一位。正是由于中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)人民才能夠在長(zhǎng)期的革命、建設(shè)和改革中取得如此偉大的成就。
其次，中國(guó)奇跡是中國(guó)人民在長(zhǎng)期革命、建設(shè)和改革中所取得的偉大成就。中國(guó)人民在中國(guó)革命、建設(shè)和改革中，始終堅(jiān)持自力更生、艱苦奮斗的精神，始終堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，始終堅(jiān)持改革開放、創(chuàng)新發(fā)展的理念。正是由于中國(guó)人民的堅(jiān)定信念和不懈努力，才能夠在長(zhǎng)期的革命、建設(shè)和改革中取得如此偉大的成就。
最后，中國(guó)奇跡是中國(guó)人民在長(zhǎng)期革命、建設(shè)和改革中所取得的偉大成就。中國(guó)人民在中國(guó)革命、建設(shè)和改革中，始終堅(jiān)持自力更生、艱苦奮斗的精神，始終堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，始終堅(jiān)持改革開放、創(chuàng)新發(fā)展的理念。正是由于中國(guó)人民的堅(jiān)定信念和不懈努力，才能夠在長(zhǎng)期的革命、建設(shè)和改革中取得如此偉大的成就。
總之，中國(guó)奇跡是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)人民在長(zhǎng)期革命、建設(shè)和改革中所取得的偉大成就。這些成就不僅是中國(guó)人民的驕傲，也是全世界的矚目。
中國(guó)奇跡心得體會(huì)篇四
中國(guó)，是一個(gè)擁有5000多年文明歷史的古老國(guó)度，也是一個(gè)在近現(xiàn)代一路掙扎，一路探索的年輕國(guó)家。但是，在過(guò)去的幾十年里，中國(guó)經(jīng)歷了一次翻天覆地的變化，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)驚人的奇跡，這讓我們不得不感慨中國(guó)的強(qiáng)大和奇跡般的崛起。在這篇文章中，我想分享我的一些心得和體會(huì)，來(lái)探討中國(guó)奇跡的真正秘密。
第一段：有成就需要有信仰
一個(gè)國(guó)家的成功，需要的不僅僅是實(shí)力和資源，更需要的是一種信仰和自信心。中國(guó)建國(guó)初期，面臨的是貧困、落后和外敵威脅，而在這樣的困境中，中國(guó)人民擁有的信仰和自信心，成為國(guó)家崛起的重要基礎(chǔ)。中國(guó)人民相信，一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家必須有偉大的夢(mèng)想和目標(biāo)，而中國(guó)共產(chǎn)黨也是以實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興為信仰的，這個(gè)信仰凝聚著中國(guó)人民的心力和智慧。正是這種信仰，在前行的路上一路充滿希望和動(dòng)力，為中國(guó)奇跡鋪設(shè)了堅(jiān)實(shí)的道路基石。
第二段：堅(jiān)持改革開放是核心要素
改革開放是中國(guó)奇跡的重要原動(dòng)力。40年前，中國(guó)發(fā)起了開放和改革的偉大歷程，實(shí)現(xiàn)了從封閉到開放的華麗轉(zhuǎn)身，這不僅使中國(guó)加入了世界經(jīng)濟(jì)體系，也使中國(guó)贏得了廣泛的發(fā)展機(jī)遇。改革開放讓中國(guó)能夠更好地利用自身優(yōu)勢(shì)，開拓新的發(fā)展道路，探索出了一條符合中國(guó)國(guó)情和實(shí)際的經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路。
第三段：敬畏科學(xué)的重要性
科技是一個(gè)國(guó)家發(fā)展的重要基礎(chǔ)。作為一個(gè)擁有14億人口的國(guó)家，中國(guó)付出了巨大的努力將科技作為國(guó)家建設(shè)的重要支撐，成為繼美國(guó)、日本之后的世界第三科技大國(guó)。這里需要提到中國(guó)政府關(guān)于早日實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)下制定的“人才強(qiáng)國(guó)”和“創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)”戰(zhàn)略，這些戰(zhàn)略旨在加強(qiáng)中國(guó)國(guó)內(nèi)的科學(xué)研究和技術(shù)創(chuàng)新，為中國(guó)的國(guó)家科技實(shí)力和國(guó)際影響力提供有力支撐。
第四段：人才培養(yǎng)和教育
培養(yǎng)人才是一個(gè)國(guó)家強(qiáng)盛不可缺少的因素。中國(guó)從建國(guó)初期起，就視教育為國(guó)家建設(shè)的基礎(chǔ)和先導(dǎo)，中國(guó)的教育事業(yè)發(fā)展取得了可喜的成績(jī)。在國(guó)家人才培養(yǎng)戰(zhàn)略下，中國(guó)政府高度重視基礎(chǔ)教育，設(shè)立了海量的專門致力于培養(yǎng)高水平人才的高校和培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，讓更多優(yōu)秀的人才涌現(xiàn)出來(lái)。
第五段：創(chuàng)新發(fā)展，不斷挑戰(zhàn)
中國(guó)奇跡的崛起，是通過(guò)不斷挑戰(zhàn)自己的極限和不斷創(chuàng)新的結(jié)果。中國(guó)在過(guò)去幾十年里，積極探索一條符合自己國(guó)情和實(shí)際的道路，創(chuàng)新便成為中國(guó)崛起的重要要素。中國(guó)在各個(gè)領(lǐng)域中，擁有了不少令世界驚嘆的創(chuàng)新成果，比如高鐵、電子商務(wù)、5G等，通過(guò)不斷創(chuàng)新和進(jìn)取，中國(guó)創(chuàng)造了自己的理念和方法，成為了全球的引領(lǐng)者。
總之，中國(guó)奇跡的崛起并不是偶然，它需要中國(guó)人民不斷努力，需要一個(gè)強(qiáng)大的信仰和目標(biāo)，需要堅(jiān)持改革開放，需要重視科學(xué)和教育，需要不斷挑戰(zhàn)自我和創(chuàng)新發(fā)展。中國(guó)奇跡的成功經(jīng)驗(yàn)不只是中國(guó)能夠積累永久性優(yōu)勢(shì)，更揭示了一個(gè)堅(jiān)定自信、勇攀高峰、敢于創(chuàng)新、韌性包容的崛起模式。只有繼續(xù)走創(chuàng)新之路，把握市場(chǎng)機(jī)會(huì)、堅(jiān)定信心、以智慧和勇氣為中國(guó)建設(shè)作出更大貢獻(xiàn)，方能在未來(lái)中創(chuàng)造新的中國(guó)奇跡。
中國(guó)奇跡心得體會(huì)篇五
近年來(lái)，中國(guó)以其驚人的發(fā)展速度和取得的巨大成就而成為世界矚目的焦點(diǎn)。作為一個(gè)中國(guó)人，我深感自豪和自豁。與此同時(shí)，這個(gè)奇跡也引發(fā)了各界人士的廣泛討論。下面，我將分享我對(duì)中國(guó)奇跡的心得體會(huì)。
首先，中國(guó)的奇跡讓我深刻認(rèn)識(shí)到，只有付出持續(xù)不懈的努力，才能實(shí)現(xiàn)真正的成功。中國(guó)的發(fā)展之路并不容易，特別是在改革開放初期，面臨許多困難和挑戰(zhàn)。然而，人民始終保持勇往直前的精神，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮和民眾的福祉付出了巨大的努力。正是這種堅(jiān)持不懈的追求，使得中國(guó)能夠迅速崛起，并取得了令世界矚目的成就。
其次，中國(guó)的奇跡讓我深刻認(rèn)識(shí)到，一個(gè)團(tuán)結(jié)的國(guó)家是不可戰(zhàn)勝的。中國(guó)人民的團(tuán)結(jié)和凝聚力是中國(guó)發(fā)展的重要因素之一。在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)和建設(shè)發(fā)展過(guò)程中，中國(guó)人民始終緊密團(tuán)結(jié)在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，共同努力，克服一個(gè)又一個(gè)的困難和障礙。正是這種團(tuán)結(jié)精神，使得中國(guó)克服了許多歷史性的難題，實(shí)現(xiàn)了長(zhǎng)足的發(fā)展，成為世界上最大的發(fā)展中國(guó)家之一。
此外，中國(guó)的奇跡讓我深刻認(rèn)識(shí)到，科技創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)國(guó)家發(fā)展的關(guān)鍵。中國(guó)在科技領(lǐng)域取得了巨大突破，成為許多領(lǐng)域的領(lǐng)先者。這些科技創(chuàng)新的成果不僅使得中國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)上擁有更大的話語(yǔ)權(quán)，也為中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了強(qiáng)大的動(dòng)力。中國(guó)的科技創(chuàng)新能力的提升，源于國(guó)家對(duì)創(chuàng)新的高度重視和大力支持，同時(shí)也離不開全社會(huì)對(duì)科學(xué)教育和研究的普及與推動(dòng)。
最后，中國(guó)的奇跡讓我深刻認(rèn)識(shí)到，可持續(xù)發(fā)展是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的關(guān)鍵。中國(guó)在發(fā)展過(guò)程中始終堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展的理念，以人為本，將經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步和生態(tài)保護(hù)相結(jié)合。中國(guó)積極應(yīng)對(duì)氣候變化，大力發(fā)展可再生能源，加大環(huán)境保護(hù)力度，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的良性循環(huán)。這種可持續(xù)發(fā)展的理念，不僅為中國(guó)的發(fā)展注入了新動(dòng)力，也引領(lǐng)著全球進(jìn)入更加美好的未來(lái)。
總結(jié)起來(lái)，中國(guó)的奇跡給我留下了深刻而寶貴的體會(huì)。付出持續(xù)不懈的努力、團(tuán)結(jié)一心、科技創(chuàng)新和可持續(xù)發(fā)展是中國(guó)成功的秘訣。作為一個(gè)中國(guó)人，我們應(yīng)該倍加珍惜這個(gè)偉大的國(guó)家，不忘初心，繼續(xù)努力，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。同時(shí)，我們也要以中國(guó)的奇跡為信念，將其傳播給更多的人，共同為世界的發(fā)展作出積極的貢獻(xiàn)。
中國(guó)奇跡心得體會(huì)篇六
這次我堅(jiān)持連續(xù)15天完成了一行禪師著作《正念的奇跡》的閱讀，獲得了一次充滿平靜、祥和、喜悅和慈悲的心靈修行的體驗(yàn)，感恩善知識(shí)!一行禪師是一位越南人，長(zhǎng)期在法國(guó)傳法，被稱為“當(dāng)世第一大德的禪宗僧人”，一行禪師溫暖、細(xì)膩、親切、和藹的文字，如清澈、明凈、甘美的涓涓細(xì)流，向我的內(nèi)心傳遞了“正念”和“坐禪”的精髓與方法。我想從三個(gè)方面總結(jié)一下我這次心靈旅程的心得與感悟：
(一)改變
改變?cè)从趯?duì)“正念”的正確認(rèn)識(shí)。“正念”是什么呢?一行禪師沒(méi)有用高深的理論或精妙的比喻來(lái)闡釋“正念”的概念，文章一開始，禪師描述了他的弟子艾倫帶著自己的小兒子來(lái)看望禪師，禪師與艾倫就”家庭生活輕松嗎“的話題進(jìn)行了對(duì)話。艾倫沒(méi)有直接回答，他談了時(shí)間的分配：以前他把時(shí)間分割成好幾個(gè)部分，陪妻子的、陪孩子的、做家務(wù)的和自己讀書、寫作、研究或散步的;現(xiàn)在他試著不再去分割時(shí)間，他把陪妻子、陪孩子做功課和玩、做家務(wù)都看作是自己的時(shí)間，在與妻子和孩子在一起時(shí)，感受他們的存在并想辦法讓自己對(duì)那段時(shí)間里做的事感興趣，結(jié)果不可思議的是，艾倫發(fā)現(xiàn)自己擁有了無(wú)限的自己的時(shí)間。讀完他們的對(duì)話，我豁然開朗、恍然開悟，明白了”正念“是什么，還有”正念“源于哪里。正念就是”專注“、”用心“、“至心”或”定“，它來(lái)源于日常生活中，它源于當(dāng)下或此刻。
(二)領(lǐng)悟
領(lǐng)悟源于對(duì)“正念”的正確理解。《洗碗就是洗碗》、《吃橘子》兩則故事能讓人澄明地理解何為”正念“。《洗碗就是洗碗》這則故事講的是禪師與他美國(guó)的一個(gè)名叫吉姆的密友，就洗碗的事展開的對(duì)話和思考。吉姆看見(jiàn)每次晚飯后都是禪師洗碗，就提出讓他洗碗的請(qǐng)求。禪師說(shuō)，好呀，但是你得知道洗碗的方法。吉姆不以為然，但是禪師仍然告訴他洗碗有兩種方法，一種是為了把碗洗干凈而洗碗，第二種是為了洗碗而洗碗。吉姆選擇第二種方法，吉姆從此學(xué)會(huì)了洗碗。思考：如果我們洗碗時(shí)，只想接下來(lái)要喝的茶，接下來(lái)要看的電視節(jié)目或接下來(lái)要見(jiàn)的人，那么我們一定會(huì)急急忙忙地把碗洗完，就好像它們很令人厭惡似的，那么我們就不是為了洗碗而洗碗，也即是我們洗碗時(shí)沒(méi)有活在當(dāng)下，我們?cè)谙赐氤剡呁耆w會(huì)不到生命的奇跡。如果我們不懂得洗碗，那么我們也很可能不會(huì)懂得喝茶和生活。我們喝茶或生活時(shí)，就總會(huì)想著其他事情，就這樣，我們被未來(lái)吸走了--無(wú)法實(shí)實(shí)在在地生活，甚至連一分鐘都做不到。
《吃橘子》是禪師與吉姆之間的另一則故事。一次禪師和吉姆一起在一棵樹下分吃一個(gè)橘子，吉姆在思考他們的計(jì)劃，以致忘了他正在吃橘子，他掰了一瓣放進(jìn)嘴里，還沒(méi)吃完就又掰了另一瓣橘子準(zhǔn)備放入口中，禪師只好對(duì)他說(shuō)，他應(yīng)該把含在嘴里的那瓣橘子吃了，吉姆這才驚覺(jué)自己正在做什么。當(dāng)時(shí)的情況是，吉姆根本似乎沒(méi)有在吃橘子，如果說(shuō)他吃了什么，那是”吃“他的計(jì)劃。思考：一個(gè)橘子有許多瓣，如果你不懂得好好吃一瓣，那么你也不可能好好吃完整的一個(gè)橘子。后來(lái)吉姆因?yàn)榉磻?zhàn)運(yùn)動(dòng)入獄，禪師擔(dān)心他能否忍受監(jiān)獄的四面高墻，就寫了一封短信給他：”還記得我們一起分享的那個(gè)橘子嗎?你的生活就像那個(gè)橘子。吃了它，與它合為一體。明天，一切都會(huì)過(guò)去的。
接著禪師講述了喚醒自心正念的心法：清晨醒來(lái)，生出的第一個(gè)心念就是：睡眠始寤，當(dāng)愿眾生，一切智覺(jué)，周顧十方。禪師還介紹了《正念經(jīng)》：”行走時(shí)，應(yīng)當(dāng)覺(jué)知行走;坐下時(shí)，應(yīng)當(dāng)覺(jué)知坐下，躺下時(shí)，應(yīng)當(dāng)覺(jué)知躺下，無(wú)論身體是何種姿態(tài)，都應(yīng)對(duì)此有所覺(jué)知，如此才能觀照內(nèi)身，直入正念，安住其中......“思考：僅僅對(duì)我們的身體保持覺(jué)知是不夠的，我們還應(yīng)該覺(jué)知我們每一次的呼吸，每一個(gè)動(dòng)作，每一個(gè)念想和感受，覺(jué)知與我們相關(guān)的一切。
艾倫把跟別人在一起的時(shí)間當(dāng)成自己的時(shí)間，他就有了“無(wú)限”的時(shí)間。我們?cè)谌粘Ｉ钪校皩?duì)當(dāng)下的實(shí)相保有覺(jué)知”，當(dāng)我們走通往鄉(xiāng)間的小路上時(shí)，就可以修習(xí)“正念”，如果我們修習(xí)“正念”就能真正地體驗(yàn)正念：我正走在這條通往鄉(xiāng)間的小路上。當(dāng)漫步在小路上時(shí)，我們?nèi)绻苷嬲沧≡谡钪校敲淳蜁?huì)了知自己正行走在這美妙的大地上，就會(huì)覺(jué)得每一步都是無(wú)上的奇跡，歡喜將如花兒般綻放在心間，使我們就此步入實(shí)相的世界，在這樣的時(shí)刻，存在本身就是奇跡，是不可思議的實(shí)相。
(三)正念的修習(xí)
(1)工作中的修習(xí)。人們每天必須籌備各種計(jì)劃，總有層出不窮的棘手事情要做，那么人們?cè)撊绾涡蘖?xí)“正念”呢?禪師的回答是：專注工作，保持警覺(jué)和清醒，準(zhǔn)備好應(yīng)對(duì)任何可能發(fā)生的狀況，隨機(jī)應(yīng)變。這就是在工作中修習(xí)正念的方法。正念讓我們成為自己的主人，重建自我，讓我們可以過(guò)好生命中的每一分鐘。
(2)有覺(jué)知的呼吸。呼吸時(shí)連接生命與意識(shí)的橋梁，讓我們身心合一。有覺(jué)知的呼吸可以防止心念的散亂。不論何時(shí)，只要心念游離不定，我們都可以使用呼吸來(lái)重新看好我們的心。我們的呼吸應(yīng)該是輕柔的、和緩的、順暢的，像流過(guò)沙土的小溪一般。我們的呼吸應(yīng)該是非常寧?kù)o的，靜得坐在你身邊的人都聽(tīng)不到，我們的呼吸應(yīng)該是溫和地流動(dòng)，一如河流，而不是馬兒的疾馳。對(duì)我們呼吸的運(yùn)用自如，就是對(duì)我們身心的掌控自如。每一次發(fā)現(xiàn)我們心神散亂時(shí)，都可以運(yùn)用觀照呼吸法來(lái)加以調(diào)制和控制。呼吸是工具，呼吸本身亦是正念。
(3)正念日。每秒、美分、每刻、每時(shí)，每天都應(yīng)當(dāng)修習(xí)正念。然而，說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)不易。禪師建議:我們每周留出一天作為正念日，來(lái)全身心地修習(xí)正念。正念日可以提醒我們今天是我的。我們的一舉一動(dòng)都在我們的覺(jué)知中，我們可以全神貫注地完成每一件事情，沒(méi)有絲毫?xí)r間上的逼迫，我們享受我們的工作，并與它合二為一。我們無(wú)論做什么，舉手投足，都不慌不忙，非常沉穩(wěn)，沒(méi)有絲毫勉強(qiáng)。我們學(xué)會(huì)不做未來(lái)的俘虜，不煩惱未來(lái)要做的那些事情，不想著要開始什么或擺脫什么，也不要想著“離開”當(dāng)下。
(4)靜坐。為什么要靜坐?因?yàn)槲覀兠恳粋€(gè)人都需要徹底的休息，靜坐可以幫助我們得到徹底的休息，還能幫助我們解決那些擾亂并堵塞我們意識(shí)的憂愁和煩惱。靜坐時(shí)，可以隨順呼吸，放松身體，像佛一樣微笑，放下所有的事情，心保持如如不動(dòng)，除了呼吸和微笑別無(wú)牽掛。如果我們能這樣的話，15分鐘就可以達(dá)到沉靜的狀態(tài)，內(nèi)心充滿祥和和喜悅，一直保持這種安靜和平和。靜坐的目的是為了放松嗎?事實(shí)上，靜坐的目的遠(yuǎn)不止于此，然而放松是靜坐的必經(jīng)的起點(diǎn)，如果我們懂得放松，就能有顆寧?kù)o的心和清澈的頭腦。
(5)以心觀心。禪師描繪了這樣一幅景象：有兩扇門，一個(gè)入口，一個(gè)出口，而我們的心就是門口的守衛(wèi)。不論什么時(shí)候念頭進(jìn)來(lái)或出去，我們的心都覺(jué)知，但是這個(gè)意象有缺點(diǎn)，它讓我們覺(jué)得進(jìn)入的人和守衛(wèi)的人是分開的，事實(shí)上，我們的念頭和覺(jué)知都是我們自己。比如我們憤怒時(shí)，我們自己就是憤怒的本身，我們快樂(lè)時(shí)，我們就是快樂(lè)的本身，我們產(chǎn)生這些念頭時(shí)，我們本身就是這些念頭。我們既是守衛(wèi)也是訪客，我們即是自己的心，也是心的觀察者。學(xué)會(huì)以心觀心，我們就能發(fā)現(xiàn)自己的本心。
(6)正念的利益。正念讓我們明白“現(xiàn)在”就是最重要的時(shí)刻，最重要的人就是現(xiàn)在和我們生活在一起的人，最重要的事就是讓和我一起生活的人快樂(lè)。家里有一個(gè)人具有正念分明，就會(huì)全家都會(huì)正念分明些，全家都變得和平喜悅。就像一座花園，由一個(gè)具有正念的人照管，那里的花兒總是清新翠綠，那是因?yàn)榭醋o(hù)人從正念中涌出的和平和喜悅滋養(yǎng)著它們。所以古人云：圣人出，河水清，草木綠。
所謂“學(xué)以致用”，我想通過(guò)對(duì)一行禪師著作《正念的奇跡》的學(xué)習(xí)，達(dá)到的一個(gè)極其重要的目的，就是通過(guò)書中的觀念和方法，來(lái)影響和轉(zhuǎn)變自己的心念，讓自己“心存正念”并體會(huì)無(wú)所不在的生命奇跡，讓我的生活更具有智慧、更自在和更明白，從而影響并輻射到我的家庭、工作和學(xué)習(xí)中，讓每一秒、每一分、每一刻，每一時(shí)、每一天、每一年、乃至整個(gè)生命的旅程變得更祥和、喜悅、美好!
中國(guó)奇跡心得體會(huì)篇七
當(dāng)我們埋頭去課程，教學(xué)，乃至于許許多多的細(xì)枝末節(jié)的教育教學(xué)工作時(shí)，很少有人抬著望一望教育的星空，認(rèn)真想一想我們究竟要往何處去，教育的目的究竟是為什么。這些教育最本原的問(wèn)題，人類那些最偉大的哲學(xué)家(同時(shí)也是教育家)始終在思考，卓越的哲學(xué)家、教育家懷特海的思考，尤其應(yīng)該給予敬意。
懷特海是機(jī)械死板的考試制度的堅(jiān)決的反對(duì)者，他認(rèn)為，支離破碎的知識(shí)、信息與真正意義上的文化毫不相干，教育不是傳授僵死的知識(shí)，而是教人們?nèi)绾握莆罩R(shí)的藝術(shù)，讓知識(shí)充滿活力，是一切教育的核心問(wèn)題。我們是在與人的大腦而不是與僵死的物質(zhì)打交道。喚起學(xué)生的求知欲和判斷力，以及控制復(fù)雜情況的能力，使他們?cè)谔厥馇闆r下應(yīng)用理論知識(shí)對(duì)前景作出展望——所有這些能力不是靠一條體現(xiàn)在各科目考試中的固定規(guī)則所能傳授的。因此他主張，要根除各科目之間那種致命的分離狀況，教育只有一個(gè)主題，就是五彩繽紛的生活。
教育的目的是什么，這是一個(gè)宏大而又難解的問(wèn)題。身為一個(gè)一線教育工作者，讀完懷特海的作品后，不禁被深深地觸動(dòng)了。之前并沒(méi)有深思過(guò)的這個(gè)問(wèn)題，也時(shí)常在腦海中盤旋。
韓愈的《師說(shuō)》一文將教師的功能定位為“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”，這幾乎成為了我國(guó)關(guān)于教師的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)。教師教育的目的就是傳授圣人的學(xué)說(shuō)，解答疑難問(wèn)題。我們可以看到古代的學(xué)者，教書往往是無(wú)組織的行為，他們對(duì)世界對(duì)知識(shí)的認(rèn)識(shí)很可能是獨(dú)一無(wú)二的，在傳授的過(guò)程中自然而然也帶著個(gè)性的烙印。然而隨著時(shí)代的發(fā)展，教育由為少數(shù)人服務(wù)的、高水準(zhǔn)的職業(yè)演變成了為公眾服務(wù)的機(jī)構(gòu)。教師的職責(zé)不再是想教什么就教什么，因材施教也因?yàn)闂l件的原因幾乎得不到實(shí)現(xiàn)。教育的目的是否就因此發(fā)生改變呢?懷特海認(rèn)為教育不僅僅是來(lái)促進(jìn)發(fā)育，他更贊揚(yáng)理智的卓越。把教育看做生長(zhǎng)，就是希望通過(guò)教育使每個(gè)人的天性和與生俱來(lái)的能力得到健康地發(fā)展，而不是把知識(shí)等外在的東西灌輸進(jìn)一個(gè)容器。蘇格拉底早就提出，求知是每個(gè)人靈魂里固有的能力，并用瞎子作比來(lái)嘲笑當(dāng)時(shí)宣稱能把靈魂里原本沒(méi)有的知識(shí)灌輸進(jìn)去的所謂智者們。這就是反對(duì)用狹隘的功利尺度去衡量教育。然而，人們總是要給生長(zhǎng)設(shè)定一個(gè)外部的目的，例如將來(lái)適應(yīng)社會(huì)，謀求職業(yè)，出人頭地等等，壓著孩子朝這類目的努力，否則仿佛生長(zhǎng)、教育就失去了根本的意義。這位英國(guó)的哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家、教育家，在看待教育上的兩條戒律(一，“不可教太多的科目”;二，“所教科目務(wù)須透徹”)時(shí)，是抱有置疑的態(tài)度的。他認(rèn)為在眾多的科目中選擇一小部分進(jìn)行教授，會(huì)導(dǎo)致學(xué)生被動(dòng)地接受不連貫的思想概念，會(huì)沒(méi)有任何生命的火花閃爍。由此可見(jiàn)，教育的功利性是應(yīng)該被淡化的，應(yīng)更多地著眼于個(gè)體的發(fā)展，從人本化角度來(lái)考慮，反對(duì)向?qū)W生灌輸知識(shí)，反對(duì)讓“校外考試”扼殺了文化的精華。
事實(shí)上，以往的應(yīng)試教育正被這只“校外考試”的無(wú)形的手操縱著，師生們?yōu)榱私z毫的分?jǐn)?shù)之爭(zhēng)全心全意地死記硬背著那些“無(wú)活力的概念”，真是可悲至極。教育全力做的事，竟是以適應(yīng)現(xiàn)實(shí)為目標(biāo)來(lái)塑造學(xué)生。蒙田說(shuō)過(guò)，學(xué)習(xí)不是為了適應(yīng)外界，而是為了豐富自己。學(xué)習(xí)是為了發(fā)展個(gè)人內(nèi)在的精神能力，從而在外部現(xiàn)實(shí)面前獲得自由。同時(shí)，也正是獨(dú)立的人格和獨(dú)立思考的能力，才能對(duì)改變現(xiàn)實(shí)起到偉大的作用。如果只是為了適應(yīng)現(xiàn)在，社會(huì)的發(fā)展又靠什么去完成呢?懷特海反對(duì)教育中無(wú)活力的概念，其實(shí)就是反對(duì)為應(yīng)試而去學(xué)習(xí)的做法。帶著這樣的目的去學(xué)習(xí)是不可能真正學(xué)“好”的。記得有次在課上和孩子們提到中國(guó)臺(tái)灣問(wèn)題，對(duì)這個(gè)當(dāng)前的熱點(diǎn)，孩子們也知道一二。但大多數(shù)只知道，為了領(lǐng)土主權(quán)，所以我們必須收復(fù)中國(guó)臺(tái)灣，而且到時(shí)可能會(huì)干涉我們的，無(wú)非就是美國(guó)這個(gè)世界好事者。這讓我想起了曾看過(guò)的一篇文章，在采訪的日本中學(xué)生中，大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為中日戰(zhàn)爭(zhēng)還會(huì)再次爆發(fā)，而時(shí)間，很可能是在大陸收回中國(guó)臺(tái)灣以后。因?yàn)楹{是日本的運(yùn)輸生命線，一旦失去，會(huì)造成難以估量的損失。且不從中來(lái)談什么日本的侵略性，就看日本學(xué)生在考慮問(wèn)題的時(shí)候，真正地把地理、歷史及當(dāng)前的國(guó)家經(jīng)濟(jì)等問(wèn)題都聯(lián)系在了一起。不禁感慨，我們的中學(xué)生還是單純地把知識(shí)當(dāng)成一門課程，當(dāng)作一個(gè)分?jǐn)?shù)來(lái)學(xué)習(xí)，完全忽略了各個(gè)科學(xué)領(lǐng)域之間的相關(guān)性，更別提用它們來(lái)認(rèn)識(shí)所處的世界，并極力地去改變它了。
所以，在素質(zhì)教育轟轟烈烈地被推行開來(lái)的今天，我們更要去考慮教育的目的。如果教育工作者沒(méi)有辦法從思維上更新觀念，不能從根本上革新教育，那會(huì)如懷特海所說(shuō)“從一種形式主義陷入另一種形式主義，從一團(tuán)陳腐呆滯的思想陷入另一團(tuán)同樣沒(méi)有生命的思想中。”新課改非常重要的一點(diǎn)就是，以學(xué)生為主體展開教學(xué)。教師不再是單一的知識(shí)傳遞者的角色，而是通過(guò)花費(fèi)更多的時(shí)間來(lái)判斷學(xué)生的需要，越來(lái)越多地激勵(lì)思考，推動(dòng)和鼓勵(lì)學(xué)生自主地進(jìn)行知識(shí)的探索。教育的目的也許無(wú)法簡(jiǎn)單地明示，但作為教師，應(yīng)該在一定程度上激活學(xué)生對(duì)于生活的靈感、感悟和創(chuàng)造，“使學(xué)生通過(guò)樹木而見(jiàn)到森林”。
“教育是一個(gè)一分鐘一分鐘、一小時(shí)一小時(shí)、一天一天地耐心地掌握細(xì)節(jié)的過(guò)程。不存在一條由燦爛的概括鋪成的空中過(guò)道通往學(xué)問(wèn)的捷徑。”教育的目的到底為何，需要我們?cè)诿看蔚慕虒W(xué)過(guò)程中去思考;激活學(xué)生對(duì)一切的感悟和創(chuàng)造，需要我們盡最大的努力去培養(yǎng)和引導(dǎo)。這樣，教學(xué)才不會(huì)陷入程序化、機(jī)械化的僵局，才能始終充滿著鮮活的生命力。
中國(guó)奇跡心得體會(huì)篇八
隨著中國(guó)的不斷崛起，奇跡般的發(fā)展成為了世界矚目的焦點(diǎn)。這背后離不開中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國(guó)奇跡黨課的培養(yǎng)。我有幸參加了一次中國(guó)奇跡黨課，讓我深刻理解了中國(guó)奇跡的奧秘，并從中獲得了深思的啟示。本文將從祖國(guó)興盛的歷史背景、中國(guó)奇跡的多重要素、中國(guó)奇跡黨課的獨(dú)特價(jià)值、黨課中的關(guān)鍵體悟以及對(duì)未來(lái)的展望等五個(gè)方面，分享我的心得體會(huì)。
首先，理解中國(guó)奇跡不能忽視祖國(guó)興盛的歷史背景。自1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，中國(guó)經(jīng)歷了一系列的屈辱和貧窮。然而，中國(guó)人民與中國(guó)共產(chǎn)黨一道，推翻了帝國(guó)主義的統(tǒng)治，建立了社會(huì)主義新中國(guó)。這些歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，只有堅(jiān)定的領(lǐng)導(dǎo)和正確的道路，才能實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮和人民的富裕。
其次，中國(guó)奇跡的形成離不開多重要素的共同作用。政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科技創(chuàng)新、人力資源等方方面面形成了中國(guó)奇跡的基礎(chǔ)。特別是中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)奇跡能夠逆境中崛起，充分展現(xiàn)了黨的鮮明特色和強(qiáng)大力量。
第三，中國(guó)奇跡黨課作為培養(yǎng)黨員干部的重要方式，具有獨(dú)特的價(jià)值。在黨課中，我們不僅學(xué)習(xí)了黨的歷史和理論，還分享了成功的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。重要的是，黨課強(qiáng)調(diào)黨員干部的責(zé)任和使命感，培養(yǎng)了我們的為人民服務(wù)的意識(shí)，提高了我們的執(zhí)政水平和能力。
第四，中國(guó)奇跡黨課中的關(guān)鍵體悟是重要的。在課堂上，我們深入研讀黨的文件和重要講話，從中汲取智慧和力量。同時(shí)，黨課還組織了實(shí)地考察和交流活動(dòng)，通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)的觀察和互動(dòng)，進(jìn)一步加深了對(duì)中國(guó)奇跡的理解和體悟。
最后，展望未來(lái)，中國(guó)奇跡的持續(xù)發(fā)展給我們帶來(lái)了無(wú)限的希望和挑戰(zhàn)。我們要深入貫徹黨的十九大精神，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，繼續(xù)通過(guò)全面深化改革開放，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。
綜上所述，中國(guó)奇跡黨課使我深刻認(rèn)識(shí)到了中國(guó)奇跡的背后，更加堅(jiān)定了我作為中國(guó)共產(chǎn)黨員的信念和責(zé)任。只有在黨和人民的領(lǐng)導(dǎo)下，我們才能更好地為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力。我相信，在未來(lái)的征程中，中國(guó)奇跡會(huì)繼續(xù)書寫新的輝煌篇章。