當看完一部影視作品后，相信大家的視野一定開拓了不少吧，是時候靜下心來好好寫寫讀后感了。讀后感書寫有哪些格式要求呢？怎樣才能寫一篇優秀的讀后感呢？下面是小編為大家帶來的讀后感優秀范文，希望大家可以喜歡。
數學與生活讀后感篇一
今天下午，我和媽媽坐在床上玩。媽媽提問我:“你們教室的書桌有幾個角?”我說:“四個角。”媽媽接著問:“我們家的書桌有幾個角?”“還是四個角。”媽媽說:“對，增加難度，你的直尺有幾個角?紅領巾有幾個角?”我立刻說:“不難，直尺四個角，都是直角，紅領巾有三個角都是銳角。”媽媽很高興，瞅了瞅我的臉，說:“眼睛有幾個角?”“零個角。”媽媽說:“那三角眼呢。”我說:“那是妖怪。”媽媽說:“對，還有平常我們說眼角有眼屎，只是指眼睛的一個角落，并不是規范的角。包括嘴角也是這個道理。”
這時媽媽的嘴張著，我看見媽媽的大門牙，我說:“大門牙有四個角。”媽媽笑得合不攏嘴，我和媽媽都笑得前仰后合。好有趣!
我抬頭看見我們家的臥室的頂燈，那是有一個月亮燈和三個彩色五角星星燈組成的。我說:“五角星有幾個角?”媽媽回答:“五個角。”我說:“錯!十個角，五個銳角五個鈍角。”媽媽夸我很棒!
今天我和媽媽既玩了又復習數學了，既開心又學了一點知識，生活中充滿了智慧!
數學與生活讀后感篇二
周末，姑姑帶著表弟來我們家玩，我可高興了！
你知道嗎？我今年7歲了，表弟比我小一歲，你知道我的`表弟今年幾歲了？悄悄告訴你，我表弟今年6歲了，列出的算式是：7－1=6（歲）。小朋友，你算對了嗎？午飯后，我們在陽臺上準備玩玩具。我打開玩具箱，數了數所有的玩具車，一共有10輛，各種球有6個。媽媽說：“你當哥哥的，分給弟弟一些，開動腦筋想一想，怎樣分才能讓你們倆同樣多？”
一共有10輛車，5+5=10，每人分5個，兩人同樣多；一共有6個球，每人分3個球，兩人同樣多。每人5輛車和3個球，共有8樣玩具還是同樣多。于是，我們每人分了5個車，3個球，開心地玩了起來。
小朋友，生活中有許多數學問題，等著我們去發現呢！快找找，你的身邊還有哪些數學問題？快快告訴你的好朋友吧！
數學與生活讀后感篇三
學習了小數除法后，老師給我們出了這樣一道題：做一套西服需用35分米布，現有布168分米，可以做多少套西服？我心想，這太簡單了，便飛快地寫出答案：168÷35=4.8≈5（套）。
可作業發下來后，我發現這道題竟然錯了。我感到莫名其妙，難道是老師判錯了？直到上課老師講這道題時，我才找到原因。老師說：“單純地從算式得數得數算式看，這道題等于5沒有錯，但你們想到沒有，做完4套服裝后，剩下28分米不能再做一套服裝，所以這道題不管余幾，都只能做4套服裝。這種方法叫‘去尾法’，我們在解決問題時應聯系實際，具體問題具體分析。”接著老師話鋒一轉，說：“下面我們再來做一道題：五（1）班組織春游，全班有26人，8人坐一條船，一共需要幾條船？”“5條船！”同學們異口同聲的回答。老師笑著說：“看來這次大家都動腦筋了，這就是‘進一法’。”
通過這節課的學習，我明白了學習知識不能生搬硬套，需要和實際生活聯系起來。
數學與生活讀后感篇四
“李婕來了，快，看看你叔叔該買什么樣的磚？”今天，我和爸爸媽媽去叔叔那兒看看。叔叔家正在裝修地板，叔叔一家正在為這地磚為難。
“您們都想買什么磚？”我問。嬸子馬上說：“我覺得買長方形或正方形的磚好，因為好拼，和……”“不好，太單調！”哥哥立刻反駁道。“那哥哥說說。”我問哥哥。“我覺得拼成六邊形好看，你看……”哥哥邊說邊用手比劃著。“要我說，拼成八邊形好看，我們單位就是這樣拼的。”叔叔說。
我想：長方形或正方形的磚是有些單調，但是好拼；六邊形的磚，是不單調，可不知道能不能拼；八邊形……對了，我記得在學校里，尚老師教過我們“密鋪”，“密鋪”就是圖形能鋪在一起，沒有空隙，也沒有重疊。只有三邊形，四邊形，正六邊形能夠密鋪，其它的都不能密鋪。
看來，用正六邊形鋪地磚是最合適的了。我把我的'想法跟叔叔說了，于是，叔叔照著買了。結果，鋪完了還挺合適。叔叔直夸我：能把學的知識用在生活中。
……
數學與生活讀后感篇五
以前，我一直認為數學是一個枯燥無味的東西，可就是那件事，改變了我對數學的看法。
那是今年的夏天，有一天，天氣炎熱，爸爸下班后，帶回來一個滾圓的大西瓜，看著那黑綠相間的美麗條紋，我都快要垂涎三尺，于是我自告奮勇地來切西瓜。
我剛要一刀切下去，“慢……”爸爸說，“我來考考你，有兩個方法：第一種，你吃西瓜的四分之一；第二種這個西瓜我吃三分之一，媽媽吃四分之一，給你的小表妹五分之一，剩下的全給你，你選那一種？”
聽到五分之一，我想都沒想，大聲說：“我選第二種！”爸爸笑了，說：“你仔細想想看。”我仔細一想，這不就是求最小公約數嘛，三分之一、四分之一、五分之一的最小公約數是60，三分之一加四分之一再加五分之一就等于六十分之四十七，也就是我只能吃其余的六十分之十三，而四分之一等于六十分之十五呢，當然應該選第一種啊！
于是我有些難為情的對爸爸說，剛才我沒仔細想清楚，現在我知道了應該選第一種。
“哈哈，沒關系的，想清楚就好，來，你來切西瓜吧，大家公平，每人四分之一！”我喀嚓兩刀，大西瓜分成了四瓣，露出紅紅的瓤，咬一口，這瓜可真甜啊！
從這件事后，我越來越明白，數學真的是和我們的生活緊密聯系、息息相關啊！
數學與生活讀后感篇六
數學家華羅庚曾經說過：宇宙之大，粒子之微，火箭之速，化工之巧，地球之變，日用之繁，無處不用數學。這是對數學與生活的精彩描述。數學教學與社會生活相互依存，相互融合，數學問題來源于生活，而生活問題又可用數學知識來解決。新修訂的《小學數學教學大綱》十分強調數學與現實生活的聯系，在教學要求中增加了“使學生感受數學與現實生活的聯系”，要求“數學教學必須從學生熟悉的生活情景和感興趣的事物出發，為他們提供觀察和操作的'機會”。在學生學習數學知識的同時，如果能結合學生的日常生活，創設學生熟悉與感興趣的具體生活活動場景，就能引導學生通過聯想、類比，溝通從具體的感性實踐到抽象概括的道路，加深對新知的理解。數學來源于實踐，又服務于實踐，為此在數學教學中，我們要創設運用數學知識的條件給學生以實際活動的機會，使學生有更多的機會接觸生活和生產實踐中的數學問題，認識現實和數學問題之間的聯系與區別，使學生在實踐活動中加深對新學知識的鞏固。例如：在教學《利息和利率》這一課時，可以利用活動課的時間帶學生到銀行去參觀，并讓學生用自己的壓歲錢模擬儲蓄、取錢，觀察銀行周圍環境，記錄銀行利率，在活動中產生問題：“利率是什么？”“為什么銀行的利率會不同？”對學生這些問題，我常微笑不答，表揚他們觀察得很仔細，然后就讓他們帶著問題去預習新課。這樣有助于培養學生留心周圍事物，有意識地用數學觀點去認識周圍事物，并自覺把所學知識與現實中的事物相聯系。數學來源于生活，生活中充滿著數學，尤其是小學數學，在生活中都能找到其原形，因此我們必須開放小教室，把社會生活這個廣闊天地作為學習數學的大課堂，使學生發現生活數學，喜歡數學。
數學與生活讀后感篇七
北宋的一個夜晚，一家小酒店的老板正和伙計一起堆酒壇。因為近來生意特別好，酒壇自然也就多。老板一邊在心里樂，一邊盤算著如何發更大的財。他要把酒壇堆得整整齊齊，美觀大方，吸引更多的顧客光臨酒店。
第二天。這堆酒壇果然吸引了不少顧客，老板望著酒壇，樂不可支。這時，一位衣冠楚楚的青年書生走了過來，面對酒壇，若有所思。老板心想：我昨天為了數清這堆酒壇，花了很大的功夫，這位青年相貌不凡，我倒要考考他看。
"年輕人，你知道這堆酒壇一共有多少個嗎?"老板半開玩笑地問道。
"這很容易，只要你告訴我這堆酒壇最上面的那層一共幾排，每排多少個，一共有幾層。根本不用數，我馬上就知道這堆酒壇的數目。"年輕人這么說話，顯然有十足的把握。
"噢!"老板心想：這位年輕人真會說大話，不妨把他提的條件告訴他，看看他的能耐到底有多大。于是老板爽快地說：
"最上面那層酒壇是四排，每排8個，第二層是五排，每排9個……"
"好了，一共七層，"年輕人打斷了老板的話，不加思索地報出了答案，"一共567個酒壇。對嗎?"
老板一下子驚得連張開的嘴巴也忘記合攏了。這么快!老板馬上把年輕人請進酒店，上茶，敬酒，招待得萬分周到。老板真是打心眼佩服這位青年，又是請教姓名，又是討教數壇的方法。
這位青年就叫沈括。優越的家庭生活條件使他有機會讀書，加上他好奇心強，肯鉆研，于是他就成了很有才學的人。沈括回答老板說："我數這壇子的方法其實非常簡單，因為最中間那層共77個，共七層，只要再乘7，最后加上常數28就行了。"
沈括從小對籌算很感興趣，讀了許多數學名著。后來自己寫成了一本數學專著《隙積術》，專門研究高階等差級數的求和問題。沈括數壇的方法就是利用了高階等差級數求和的方法，要比單純地數方便多了。數學上還可能碰到數字更大，項數更多的題目，用這種方法便可一下子迎刃而解。
數學與生活讀后感篇八
今天，我和媽媽一起去逛超市。
我一進去就推著小推車拉著媽媽直沖我最愛的零食區，我拿了薯片、奇多、妙脆角……我又沖到糖果區，拿了多寶糖、棒棒糖、口香糖，轉身時，我發現有一種特價口香糖，從外表看大小差不多，我想特價的肯定比較合算，我走過去想換一盒，可我又一想，媽媽曾經跟我說過，買東西要看看清楚，商家為了謀取利潤會設很多的陷阱，搞特價就是其中的一種。于是我把兩種口香糖拿在一起做了一下比較，一看，外包裝是差不多大，可里邊的東西…第一次拿的是60粒的14.5元，第二種是40粒的10.5元。我算了一下：60-40=20（粒）20正好是40的一半，所以10.5÷2=5.25（元）14.5—10.5=4.5（元）5.25—4.5=0.75（元）還好我算了一下，不然我虧大了。
同學們，我們出門買東西的時候一定要多留個心眼，不然就會上商家們的當了，我們現在一定要學好數學，因為生活中處處都有數學。
數學與生活讀后感篇九
我的學校是培新小學這四個字。學校里有一個大操場，五個跑道和兩個籃球架；一樓左手有兩個洗手間，分別是一個男生一個女生洗手間。學校一年級共有十個班級，我在一年級二班，班上一共有五十個小朋友、數學老師一名，語文老師一名。
我和媽媽去逛愛家超市的時候，看到了所有商品架上都有價格標簽，有的菜和水果是需要稱重，上面也有數字，稱完之后上面袋子上打有多少斤多少價格；收銀通道還標有號碼是幾號收銀臺；現在愛家超市有自動收費機，媽媽每次讓我掃描商品的價格，上面電腦上都會顯示價格，都是用數字表達，最后需要把總數加出來。
我每天完成數學作業都有加減法計算；數學書有數學題，我最喜歡數學了。
媽媽有時候讓我下樓去買東西，我拿著錢去買我們需要的物品，然后我也會計算了，買一塊橡皮多少錢，一支鉛筆錢，一包零包多少錢，然后我應該付給超市阿姨多少錢，應該找我多少錢？我會簡單的'計算一下。
生活當中我們離不開數學，處處要用到數學，所以學好數學很重要哦！
數學與生活讀后感篇十
摘要：道德，從直觀看是一種社會意識形態，是人們共同生活及其行為的準則與規范，它往往代表著社會的正面價值取向，起判斷行為正當與否的作用，道德生活中的'數學原理作文。但從道德形成的內在機理看，它又是一種人類理性選擇的結果，包括道德在內的諸多制度規范的形成都凝聚著最優化、最經濟等深刻的數學原理。
關鍵詞：道德、數學、生活、制度
今年國慶節第二天，爸爸媽媽帶我到紅山動物園去游玩。為了豐富游玩的內容，增加游玩的樂趣，我買了一大把香蕉準備用來喂耍猴子。來到猴山后，我發現好的位置都被別人占據了，我要喂猴子，只能將香蕉扔到猴子喝水的區域，而猴子要想取到香蕉，必須要踏過一塊木板，而踩上這木板，上面懸掛的桶里就有水沖下（估計是給猴子飲水或洗澡用的）。管不了那么多了，我迫不及待地扔下一截香蕉，只見一只猴子跳上木板搶到了香蕉，但這一跳，觸動了木板的開關，頃刻間一大桶水沖下，淋濕了其他的猴子；接著我又扔下另一截香蕉，又有一猴子搶到了香蕉，但同樣又淋濕了其他的猴子，我覺得這很好玩，于是又重復這一把戲，但當我第十次扔下香蕉后，只見猴子都站在原地不再搶了，我納悶起來，難道是猴子吃飽了？但也不像呀，他們都一個個眼睜睜地盯著地上的香蕉，此時一只小一點的猴子仍準備偷偷去搶香蕉，但它的舉動被別的猴子似乎發現了，其他的猴子都爭相去揍這只小猴子，最終大伙都沒再去搶香蕉。我弄不明白，撓著頭想為什么會出現這一情形呢？“看來剩下的香蕉，只能我們自己享用了”，站在一旁的爸爸風趣地說。我悻悻地離開了猴山，爸爸卻問我悟到了些什么，我一時答不上來。爸爸說，這是一個“道德”問題，其中蘊含著數學原理。
“道德”？“數學”？這分明是風馬牛不相接嗎，怎么會與道德、數學扯在一起呢？我趕忙向爸爸求解。爸爸娓娓道來：“在爭搶香蕉過程中，雖然一個猴子搶到了香蕉，但是其他猴子卻淋到了水，搶到香蕉的猴子是不確定的，但絕大多數猴子淋到水卻是必然的，這就是說，只有少數猴子是得益的，絕大多數猴子是受損的，也就是我們常說的‘損人利己’，大多數猴子當然就不會答應了，因此誰再去搶香蕉，其他的猴子就會揍他，懾于大家的威力，也就沒有猴子敢搶香蕉了，這就在猴子中產生了‘道德’”。“也就是說‘損人利己’，是不‘道德’的事，也是不能而為的事，如果這些猴子是生活在社會中的一群人，大家約定俗成，相互遵守，久而久之就形成了道德規范了”。啊呀，原來是這樣！
我似乎有所感悟，但這與數學又有什么關系呢？“當然有關系啦!這里面蘊藏著數學上成本與收益的比較關系，一個猴子收益，其他猴子吃虧，這在交易活動中叫‘不經濟’，在數學上叫‘不優化’，此類行為的邊際效益很低，這種行為長期存在對他人就不公平、對社會也就不穩定，對構建和諧社會很不利”。爸爸鄭重地說，這方面的例子，在實際生活中還不少。例如：“有的竊賊在公共汽車上偷東西，車上其他乘客看到了，卻不吭聲，沒有被偷的人想，反正偷的不是我的東西，我說出來，別的乘客不一定會幫我，我反而會遭到竊賊的傷害，我又何必揭穿他呢？這就是光天化日之下偷竊行為為什么能夠得逞的原因”。這一現象告訴我們，如果每個人都從“利己”不道德的角度想問題，就整個社會而言，就是不經濟、不平衡、不和諧，我們所處的環境就會越來越糟糕，不知道什么時候，下一個受害者就輪到我們了。可見，不道德行為最終損害的還是我們自己！而大家普遍遵守道德就是對自己最有效的保護！
“孩子，現實社會中，數學與我們的生活息息相關，數學問題無處不在”。但這好像不是常見的數學問題，我仍疑惑地說。爸爸思索著說，“隨著人們實踐的不斷深入，數學已發展出許多門類，有的是通過數字來說明道理，有的則是通過方法論證來揭示事理。剛才，我們所說的就是數學學科中的一個分支——博弈論，它是一門以最優化實現為目標的應用數學，運用它不僅可以解決自然科學中的難題，對解決日常生活中復雜的社會問題也非常有效。諸如：田忌賽馬、環境污染、見義勇為等社會問題都可以用博弈論得到科學解決和合理解釋”。“我們平時學習數學，就是要善于用數學的方法和思想，解決生活中遇到的問題，設計出更合理的制度體系，形成更科學的社會規范，讓我們生活得更生動、更精彩、更美好”，事實證明，那些經久不衰的道德規范，都是符合數學最優化原理的”，爸爸如是這般地說。
在爸爸的啟迪下，我漸漸感悟到：道德，從直觀看是一種社會意識形態，是人們共同生活及其行為的準則與規范，它往往代表著社會的正面價值取向，起判斷行為正當與否的作用；道德，從內涵機理看，又是一種人類理性的選擇結果，其凝聚著深刻的數學思想——從最優化的視角，社會需要建立科學的道德體系，以規范公民行為，維護公共利益，實現社會利益最大化；從最經濟的角度，生活需要道德，以遏制損人利己、見利忘義等不法行為，最大限度保護我們自己；從構建和諧社會的實踐看，我們不僅需要道德，更需要將最低的道德規范和道德義務固化上升為法律法規，以提升對不道德行為的剛性懲戒，塑造遵守道德的良好社會環境，讓更多的人自覺遵守道德、維護道德，共同建設美好的家園。此時此刻，我更加真切地感受到了數學的博大精深和深刻奧妙了。它不僅應用于自然科學，而且廣泛滲透于社會生活的各個方面，給我們深深的啟迪，當前有些不法之徒制售“地溝油”、“病死豬”，損害的是廣大群眾的身體健康，是最不道德的行為，必須堅決予以打擊。但反過來講，如果他們對數學知識能多一點了解，就會變得更智慧、更理性，更自覺地遵守道德與法律，那么社會上的違法犯罪自然就減少了。
可見，普及數學知識也是預防和減少違法行為，推動和諧社會建設的有效舉措。因此，一定程度上講，學數學就是明人生，懂數學就是懂生活。需要指出的是，本文旨在討論數學問題，但沒有用數字說話，這可能與通常運用數字計算或數學論證得到某一結論的寫作套路大相徑庭，但正是基于對數學思想的興趣，才觸發了我選擇這樣的路徑，努力用數學原理來剖析制度規范，用數學方法來詮釋社會生活，我想這應該也是“生活與數學”論文的題中之義吧。