當(dāng)看完一部影視作品后，相信大家的視野一定開拓了不少吧，是時候靜下心來好好寫寫讀后感了。讀后感書寫有哪些格式要求呢？怎樣才能寫一篇優(yōu)秀的讀后感呢？下面是小編為大家?guī)淼淖x后感優(yōu)秀范文，希望大家可以喜歡。
數(shù)學(xué)與生活讀后感篇一
今天下午，我和媽媽坐在床上玩。媽媽提問我:“你們教室的書桌有幾個角?”我說:“四個角?！眿寢尳又鴨?“我們家的書桌有幾個角?”“還是四個角?！眿寢屨f:“對，增加難度，你的直尺有幾個角?紅領(lǐng)巾有幾個角?”我立刻說:“不難，直尺四個角，都是直角，紅領(lǐng)巾有三個角都是銳角?！眿寢尯芨吲d，瞅了瞅我的臉，說:“眼睛有幾個角?”“零個角。”媽媽說:“那三角眼呢?！蔽艺f:“那是妖怪?！眿寢屨f:“對，還有平常我們說眼角有眼屎，只是指眼睛的一個角落，并不是規(guī)范的角。包括嘴角也是這個道理?！?/p>
這時媽媽的嘴張著，我看見媽媽的大門牙，我說:“大門牙有四個角?！眿寢屝Φ煤喜粩n嘴，我和媽媽都笑得前仰后合。好有趣!
我抬頭看見我們家的臥室的頂燈，那是有一個月亮燈和三個彩色五角星星燈組成的。我說:“五角星有幾個角?”媽媽回答:“五個角。”我說:“錯!十個角，五個銳角五個鈍角?！眿寢尶湮液馨?
今天我和媽媽既玩了又復(fù)習(xí)數(shù)學(xué)了，既開心又學(xué)了一點知識，生活中充滿了智慧!
數(shù)學(xué)與生活讀后感篇二
周末，姑姑帶著表弟來我們家玩，我可高興了！
你知道嗎？我今年7歲了，表弟比我小一歲，你知道我的`表弟今年幾歲了？悄悄告訴你，我表弟今年6歲了，列出的算式是：7－1=6（歲）。小朋友，你算對了嗎？午飯后，我們在陽臺上準(zhǔn)備玩玩具。我打開玩具箱，數(shù)了數(shù)所有的玩具車，一共有10輛，各種球有6個。媽媽說：“你當(dāng)哥哥的，分給弟弟一些，開動腦筋想一想，怎樣分才能讓你們倆同樣多？”
一共有10輛車，5+5=10，每人分5個，兩人同樣多；一共有6個球，每人分3個球，兩人同樣多。每人5輛車和3個球，共有8樣玩具還是同樣多。于是，我們每人分了5個車，3個球，開心地玩了起來。
小朋友，生活中有許多數(shù)學(xué)問題，等著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)呢！快找找，你的身邊還有哪些數(shù)學(xué)問題？快快告訴你的好朋友吧！
數(shù)學(xué)與生活讀后感篇三
學(xué)習(xí)了小數(shù)除法后，老師給我們出了這樣一道題：做一套西服需用35分米布，現(xiàn)有布168分米，可以做多少套西服？我心想，這太簡單了，便飛快地寫出答案：168÷35=4.8≈5（套）。
可作業(yè)發(fā)下來后，我發(fā)現(xiàn)這道題竟然錯了。我感到莫名其妙，難道是老師判錯了？直到上課老師講這道題時，我才找到原因。老師說：“單純地從算式得數(shù)得數(shù)算式看，這道題等于5沒有錯，但你們想到?jīng)]有，做完4套服裝后，剩下28分米不能再做一套服裝，所以這道題不管余幾，都只能做4套服裝。這種方法叫‘去尾法’，我們在解決問題時應(yīng)聯(lián)系實際，具體問題具體分析?！苯又蠋熢掍h一轉(zhuǎn)，說：“下面我們再來做一道題：五（1）班組織春游，全班有26人，8人坐一條船，一共需要幾條船？”“5條船！”同學(xué)們異口同聲的回答。老師笑著說：“看來這次大家都動腦筋了，這就是‘進(jìn)一法’。”
通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我明白了學(xué)習(xí)知識不能生搬硬套，需要和實際生活聯(lián)系起來。
數(shù)學(xué)與生活讀后感篇四
“李婕來了，快，看看你叔叔該買什么樣的磚？”今天，我和爸爸媽媽去叔叔那兒看看。叔叔家正在裝修地板，叔叔一家正在為這地磚為難。
“您們都想買什么磚？”我問。嬸子馬上說：“我覺得買長方形或正方形的磚好，因為好拼，和……”“不好，太單調(diào)！”哥哥立刻反駁道?！澳歉绺缯f說。”我問哥哥。“我覺得拼成六邊形好看，你看……”哥哥邊說邊用手比劃著?！耙艺f，拼成八邊形好看，我們單位就是這樣拼的。”叔叔說。
我想：長方形或正方形的磚是有些單調(diào)，但是好拼；六邊形的磚，是不單調(diào)，可不知道能不能拼；八邊形……對了，我記得在學(xué)校里，尚老師教過我們“密鋪”，“密鋪”就是圖形能鋪在一起，沒有空隙，也沒有重疊。只有三邊形，四邊形，正六邊形能夠密鋪，其它的都不能密鋪。
看來，用正六邊形鋪地磚是最合適的了。我把我的'想法跟叔叔說了，于是，叔叔照著買了。結(jié)果，鋪完了還挺合適。叔叔直夸我：能把學(xué)的知識用在生活中。
……
數(shù)學(xué)與生活讀后感篇五
以前，我一直認(rèn)為數(shù)學(xué)是一個枯燥無味的東西，可就是那件事，改變了我對數(shù)學(xué)的看法。
那是今年的夏天，有一天，天氣炎熱，爸爸下班后，帶回來一個滾圓的大西瓜，看著那黑綠相間的美麗條紋，我都快要垂涎三尺，于是我自告奮勇地來切西瓜。
我剛要一刀切下去，“慢……”爸爸說，“我來考考你，有兩個方法：第一種，你吃西瓜的四分之一；第二種這個西瓜我吃三分之一，媽媽吃四分之一，給你的小表妹五分之一，剩下的全給你，你選那一種？”
聽到五分之一，我想都沒想，大聲說：“我選第二種！”爸爸笑了，說：“你仔細(xì)想想看?！蔽易屑?xì)一想，這不就是求最小公約數(shù)嘛，三分之一、四分之一、五分之一的最小公約數(shù)是60，三分之一加四分之一再加五分之一就等于六十分之四十七，也就是我只能吃其余的六十分之十三，而四分之一等于六十分之十五呢，當(dāng)然應(yīng)該選第一種?。?/p>
于是我有些難為情的對爸爸說，剛才我沒仔細(xì)想清楚，現(xiàn)在我知道了應(yīng)該選第一種。
“哈哈，沒關(guān)系的，想清楚就好，來，你來切西瓜吧，大家公平，每人四分之一！”我喀嚓兩刀，大西瓜分成了四瓣，露出紅紅的瓤，咬一口，這瓜可真甜??！
從這件事后，我越來越明白，數(shù)學(xué)真的是和我們的生活緊密聯(lián)系、息息相關(guān)??！
數(shù)學(xué)與生活讀后感篇六
數(shù)學(xué)家華羅庚曾經(jīng)說過：宇宙之大，粒子之微，火箭之速，化工之巧，地球之變，日用之繁，無處不用數(shù)學(xué)。這是對數(shù)學(xué)與生活的精彩描述。數(shù)學(xué)教學(xué)與社會生活相互依存，相互融合，數(shù)學(xué)問題來源于生活，而生活問題又可用數(shù)學(xué)知識來解決。新修訂的《小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)大綱》十分強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)與現(xiàn)實生活的聯(lián)系，在教學(xué)要求中增加了“使學(xué)生感受數(shù)學(xué)與現(xiàn)實生活的聯(lián)系”，要求“數(shù)學(xué)教學(xué)必須從學(xué)生熟悉的生活情景和感興趣的事物出發(fā)，為他們提供觀察和操作的'機(jī)會”。在學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識的同時，如果能結(jié)合學(xué)生的日常生活，創(chuàng)設(shè)學(xué)生熟悉與感興趣的具體生活活動場景，就能引導(dǎo)學(xué)生通過聯(lián)想、類比，溝通從具體的感性實踐到抽象概括的道路，加深對新知的理解。數(shù)學(xué)來源于實踐，又服務(wù)于實踐，為此在數(shù)學(xué)教學(xué)中，我們要創(chuàng)設(shè)運用數(shù)學(xué)知識的條件給學(xué)生以實際活動的機(jī)會，使學(xué)生有更多的機(jī)會接觸生活和生產(chǎn)實踐中的數(shù)學(xué)問題，認(rèn)識現(xiàn)實和數(shù)學(xué)問題之間的聯(lián)系與區(qū)別，使學(xué)生在實踐活動中加深對新學(xué)知識的鞏固。例如：在教學(xué)《利息和利率》這一課時，可以利用活動課的時間帶學(xué)生到銀行去參觀，并讓學(xué)生用自己的壓歲錢模擬儲蓄、取錢，觀察銀行周圍環(huán)境，記錄銀行利率，在活動中產(chǎn)生問題：“利率是什么？”“為什么銀行的利率會不同？”對學(xué)生這些問題，我常微笑不答，表揚他們觀察得很仔細(xì)，然后就讓他們帶著問題去預(yù)習(xí)新課。這樣有助于培養(yǎng)學(xué)生留心周圍事物，有意識地用數(shù)學(xué)觀點去認(rèn)識周圍事物，并自覺把所學(xué)知識與現(xiàn)實中的事物相聯(lián)系。數(shù)學(xué)來源于生活，生活中充滿著數(shù)學(xué)，尤其是小學(xué)數(shù)學(xué)，在生活中都能找到其原形，因此我們必須開放小教室，把社會生活這個廣闊天地作為學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的大課堂，使學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活數(shù)學(xué)，喜歡數(shù)學(xué)。
數(shù)學(xué)與生活讀后感篇七
北宋的一個夜晚，一家小酒店的老板正和伙計一起堆酒壇。因為近來生意特別好，酒壇自然也就多。老板一邊在心里樂，一邊盤算著如何發(fā)更大的財。他要把酒壇堆得整整齊齊，美觀大方，吸引更多的顧客光臨酒店。
第二天。這堆酒壇果然吸引了不少顧客，老板望著酒壇，樂不可支。這時，一位衣冠楚楚的青年書生走了過來，面對酒壇，若有所思。老板心想：我昨天為了數(shù)清這堆酒壇，花了很大的功夫，這位青年相貌不凡，我倒要考考他看。
"年輕人，你知道這堆酒壇一共有多少個嗎?"老板半開玩笑地問道。
"這很容易，只要你告訴我這堆酒壇最上面的那層一共幾排，每排多少個，一共有幾層。根本不用數(shù)，我馬上就知道這堆酒壇的數(shù)目。"年輕人這么說話，顯然有十足的把握。
"噢!"老板心想：這位年輕人真會說大話，不妨把他提的條件告訴他，看看他的能耐到底有多大。于是老板爽快地說：
"最上面那層酒壇是四排，每排8個，第二層是五排，每排9個……"
"好了，一共七層，"年輕人打斷了老板的話，不加思索地報出了答案，"一共567個酒壇。對嗎?"
老板一下子驚得連張開的嘴巴也忘記合攏了。這么快!老板馬上把年輕人請進(jìn)酒店，上茶，敬酒，招待得萬分周到。老板真是打心眼佩服這位青年，又是請教姓名，又是討教數(shù)壇的方法。
這位青年就叫沈括。優(yōu)越的家庭生活條件使他有機(jī)會讀書，加上他好奇心強(qiáng)，肯鉆研，于是他就成了很有才學(xué)的人。沈括回答老板說："我數(shù)這壇子的方法其實非常簡單，因為最中間那層共77個，共七層，只要再乘7，最后加上常數(shù)28就行了。"
沈括從小對籌算很感興趣，讀了許多數(shù)學(xué)名著。后來自己寫成了一本數(shù)學(xué)專著《隙積術(shù)》，專門研究高階等差級數(shù)的求和問題。沈括數(shù)壇的方法就是利用了高階等差級數(shù)求和的方法，要比單純地數(shù)方便多了。數(shù)學(xué)上還可能碰到數(shù)字更大，項數(shù)更多的題目，用這種方法便可一下子迎刃而解。
數(shù)學(xué)與生活讀后感篇八
今天，我和媽媽一起去逛超市。
我一進(jìn)去就推著小推車?yán)鴭寢屩睕_我最愛的零食區(qū)，我拿了薯片、奇多、妙脆角……我又沖到糖果區(qū)，拿了多寶糖、棒棒糖、口香糖，轉(zhuǎn)身時，我發(fā)現(xiàn)有一種特價口香糖，從外表看大小差不多，我想特價的肯定比較合算，我走過去想換一盒，可我又一想，媽媽曾經(jīng)跟我說過，買東西要看看清楚，商家為了謀取利潤會設(shè)很多的陷阱，搞特價就是其中的一種。于是我把兩種口香糖拿在一起做了一下比較，一看，外包裝是差不多大，可里邊的東西…第一次拿的是60粒的14.5元，第二種是40粒的10.5元。我算了一下：60-40=20（粒）20正好是40的一半，所以10.5÷2=5.25（元）14.5—10.5=4.5（元）5.25—4.5=0.75（元）還好我算了一下，不然我虧大了。
同學(xué)們，我們出門買東西的時候一定要多留個心眼，不然就會上商家們的當(dāng)了，我們現(xiàn)在一定要學(xué)好數(shù)學(xué)，因為生活中處處都有數(shù)學(xué)。
數(shù)學(xué)與生活讀后感篇九
我的學(xué)校是培新小學(xué)這四個字。學(xué)校里有一個大操場，五個跑道和兩個籃球架；一樓左手有兩個洗手間，分別是一個男生一個女生洗手間。學(xué)校一年級共有十個班級，我在一年級二班，班上一共有五十個小朋友、數(shù)學(xué)老師一名，語文老師一名。
我和媽媽去逛愛家超市的時候，看到了所有商品架上都有價格標(biāo)簽，有的菜和水果是需要稱重，上面也有數(shù)字，稱完之后上面袋子上打有多少斤多少價格；收銀通道還標(biāo)有號碼是幾號收銀臺；現(xiàn)在愛家超市有自動收費機(jī)，媽媽每次讓我掃描商品的價格，上面電腦上都會顯示價格，都是用數(shù)字表達(dá)，最后需要把總數(shù)加出來。
我每天完成數(shù)學(xué)作業(yè)都有加減法計算；數(shù)學(xué)書有數(shù)學(xué)題，我最喜歡數(shù)學(xué)了。
媽媽有時候讓我下樓去買東西，我拿著錢去買我們需要的物品，然后我也會計算了，買一塊橡皮多少錢，一支鉛筆錢，一包零包多少錢，然后我應(yīng)該付給超市阿姨多少錢，應(yīng)該找我多少錢？我會簡單的'計算一下。
生活當(dāng)中我們離不開數(shù)學(xué)，處處要用到數(shù)學(xué)，所以學(xué)好數(shù)學(xué)很重要哦！
數(shù)學(xué)與生活讀后感篇十
摘要：道德，從直觀看是一種社會意識形態(tài)，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則與規(guī)范，它往往代表著社會的正面價值取向，起判斷行為正當(dāng)與否的作用，道德生活中的'數(shù)學(xué)原理作文。但從道德形成的內(nèi)在機(jī)理看，它又是一種人類理性選擇的結(jié)果，包括道德在內(nèi)的諸多制度規(guī)范的形成都凝聚著最優(yōu)化、最經(jīng)濟(jì)等深刻的數(shù)學(xué)原理。
關(guān)鍵詞：道德、數(shù)學(xué)、生活、制度
今年國慶節(jié)第二天，爸爸媽媽帶我到紅山動物園去游玩。為了豐富游玩的內(nèi)容，增加游玩的樂趣，我買了一大把香蕉準(zhǔn)備用來喂耍猴子。來到猴山后，我發(fā)現(xiàn)好的位置都被別人占據(jù)了，我要喂猴子，只能將香蕉扔到猴子喝水的區(qū)域，而猴子要想取到香蕉，必須要踏過一塊木板，而踩上這木板，上面懸掛的桶里就有水沖下（估計是給猴子飲水或洗澡用的）。管不了那么多了，我迫不及待地扔下一截香蕉，只見一只猴子跳上木板搶到了香蕉，但這一跳，觸動了木板的開關(guān)，頃刻間一大桶水沖下，淋濕了其他的猴子；接著我又扔下另一截香蕉，又有一猴子搶到了香蕉，但同樣又淋濕了其他的猴子，我覺得這很好玩，于是又重復(fù)這一把戲，但當(dāng)我第十次扔下香蕉后，只見猴子都站在原地不再搶了，我納悶起來，難道是猴子吃飽了？但也不像呀，他們都一個個眼睜睜地盯著地上的香蕉，此時一只小一點的猴子仍準(zhǔn)備偷偷去搶香蕉，但它的舉動被別的猴子似乎發(fā)現(xiàn)了，其他的猴子都爭相去揍這只小猴子，最終大伙都沒再去搶香蕉。我弄不明白，撓著頭想為什么會出現(xiàn)這一情形呢？“看來剩下的香蕉，只能我們自己享用了”，站在一旁的爸爸風(fēng)趣地說。我悻悻地離開了猴山，爸爸卻問我悟到了些什么，我一時答不上來。爸爸說，這是一個“道德”問題，其中蘊含著數(shù)學(xué)原理。
“道德”？“數(shù)學(xué)”？這分明是風(fēng)馬牛不相接嗎，怎么會與道德、數(shù)學(xué)扯在一起呢？我趕忙向爸爸求解。爸爸娓娓道來：“在爭搶香蕉過程中，雖然一個猴子搶到了香蕉，但是其他猴子卻淋到了水，搶到香蕉的猴子是不確定的，但絕大多數(shù)猴子淋到水卻是必然的，這就是說，只有少數(shù)猴子是得益的，絕大多數(shù)猴子是受損的，也就是我們常說的‘損人利己’，大多數(shù)猴子當(dāng)然就不會答應(yīng)了，因此誰再去搶香蕉，其他的猴子就會揍他，懾于大家的威力，也就沒有猴子敢搶香蕉了，這就在猴子中產(chǎn)生了‘道德’”?！耙簿褪钦f‘損人利己’，是不‘道德’的事，也是不能而為的事，如果這些猴子是生活在社會中的一群人，大家約定俗成，相互遵守，久而久之就形成了道德規(guī)范了”。啊呀，原來是這樣！
我似乎有所感悟，但這與數(shù)學(xué)又有什么關(guān)系呢？“當(dāng)然有關(guān)系啦!這里面蘊藏著數(shù)學(xué)上成本與收益的比較關(guān)系，一個猴子收益，其他猴子吃虧，這在交易活動中叫‘不經(jīng)濟(jì)’，在數(shù)學(xué)上叫‘不優(yōu)化’，此類行為的邊際效益很低，這種行為長期存在對他人就不公平、對社會也就不穩(wěn)定，對構(gòu)建和諧社會很不利”。爸爸鄭重地說，這方面的例子，在實際生活中還不少。例如：“有的竊賊在公共汽車上偷東西，車上其他乘客看到了，卻不吭聲，沒有被偷的人想，反正偷的不是我的東西，我說出來，別的乘客不一定會幫我，我反而會遭到竊賊的傷害，我又何必揭穿他呢？這就是光天化日之下偷竊行為為什么能夠得逞的原因”。這一現(xiàn)象告訴我們，如果每個人都從“利己”不道德的角度想問題，就整個社會而言，就是不經(jīng)濟(jì)、不平衡、不和諧，我們所處的環(huán)境就會越來越糟糕，不知道什么時候，下一個受害者就輪到我們了?？梢?，不道德行為最終損害的還是我們自己！而大家普遍遵守道德就是對自己最有效的保護(hù)！
“孩子，現(xiàn)實社會中，數(shù)學(xué)與我們的生活息息相關(guān)，數(shù)學(xué)問題無處不在”。但這好像不是常見的數(shù)學(xué)問題，我仍疑惑地說。爸爸思索著說，“隨著人們實踐的不斷深入，數(shù)學(xué)已發(fā)展出許多門類，有的是通過數(shù)字來說明道理，有的則是通過方法論證來揭示事理。剛才，我們所說的就是數(shù)學(xué)學(xué)科中的一個分支——博弈論，它是一門以最優(yōu)化實現(xiàn)為目標(biāo)的應(yīng)用數(shù)學(xué)，運用它不僅可以解決自然科學(xué)中的難題，對解決日常生活中復(fù)雜的社會問題也非常有效。諸如：田忌賽馬、環(huán)境污染、見義勇為等社會問題都可以用博弈論得到科學(xué)解決和合理解釋”?！拔覀兤綍r學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，就是要善于用數(shù)學(xué)的方法和思想，解決生活中遇到的問題，設(shè)計出更合理的制度體系，形成更科學(xué)的社會規(guī)范，讓我們生活得更生動、更精彩、更美好”，事實證明，那些經(jīng)久不衰的道德規(guī)范，都是符合數(shù)學(xué)最優(yōu)化原理的”，爸爸如是這般地說。
在爸爸的啟迪下，我漸漸感悟到：道德，從直觀看是一種社會意識形態(tài)，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則與規(guī)范，它往往代表著社會的正面價值取向，起判斷行為正當(dāng)與否的作用；道德，從內(nèi)涵機(jī)理看，又是一種人類理性的選擇結(jié)果，其凝聚著深刻的數(shù)學(xué)思想——從最優(yōu)化的視角，社會需要建立科學(xué)的道德體系，以規(guī)范公民行為，維護(hù)公共利益，實現(xiàn)社會利益最大化；從最經(jīng)濟(jì)的角度，生活需要道德，以遏制損人利己、見利忘義等不法行為，最大限度保護(hù)我們自己；從構(gòu)建和諧社會的實踐看，我們不僅需要道德，更需要將最低的道德規(guī)范和道德義務(wù)固化上升為法律法規(guī)，以提升對不道德行為的剛性懲戒，塑造遵守道德的良好社會環(huán)境，讓更多的人自覺遵守道德、維護(hù)道德，共同建設(shè)美好的家園。此時此刻，我更加真切地感受到了數(shù)學(xué)的博大精深和深刻奧妙了。它不僅應(yīng)用于自然科學(xué)，而且廣泛滲透于社會生活的各個方面，給我們深深的啟迪，當(dāng)前有些不法之徒制售“地溝油”、“病死豬”，損害的是廣大群眾的身體健康，是最不道德的行為，必須堅決予以打擊。但反過來講，如果他們對數(shù)學(xué)知識能多一點了解，就會變得更智慧、更理性，更自覺地遵守道德與法律，那么社會上的違法犯罪自然就減少了。
可見，普及數(shù)學(xué)知識也是預(yù)防和減少違法行為，推動和諧社會建設(shè)的有效舉措。因此，一定程度上講，學(xué)數(shù)學(xué)就是明人生，懂?dāng)?shù)學(xué)就是懂生活。需要指出的是，本文旨在討論數(shù)學(xué)問題，但沒有用數(shù)字說話，這可能與通常運用數(shù)字計算或數(shù)學(xué)論證得到某一結(jié)論的寫作套路大相徑庭，但正是基于對數(shù)學(xué)思想的興趣，才觸發(fā)了我選擇這樣的路徑，努力用數(shù)學(xué)原理來剖析制度規(guī)范，用數(shù)學(xué)方法來詮釋社會生活，我想這應(yīng)該也是“生活與數(shù)學(xué)”論文的題中之義吧。