范文為教學(xué)中作為模范的文章，也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。
古代埃及教學(xué)反思篇一
11月11日至13日，這三天都在上《古代詩歌四首》。
基本設(shè)計(jì)：以“詩”字入手，讓學(xué)生明白“詩言志”；切入到《觀滄海》，讓學(xué)生自讀課文，理解這首詩“言”的是曹操的什么“志”；然后再朗讀詩歌，從讀準(zhǔn)字音到把握情感漸次進(jìn)入分析；讓學(xué)生了解寫作背景，了解詩中體現(xiàn)的曹操情感包括統(tǒng)一天下、吞吐宇宙的博大胸懷，也包括面對(duì)無邊無際的空間和無始無終的時(shí)間而產(chǎn)生的渺小之感，當(dāng)然更要讓學(xué)生體會(huì)到，曹操雖然感受到這種人生的短暫和人的渺小，但正視現(xiàn)實(shí)，敢于向超出人力的威壓挑戰(zhàn)的勇氣，感受曹操的昂揚(yáng)奮發(fā)和積極進(jìn)取的樂觀精神；在此基礎(chǔ)上，用一節(jié)課時(shí)間引導(dǎo)學(xué)生去自讀《次北固山下》和《錢塘湖春行》，前文用“你如何感受到作者的思想之情”問題來激發(fā)學(xué)生閱讀興趣，后文則用“作者是如何抓住早春的特征來寫錢塘湖的”問題來引導(dǎo)學(xué)生深入文本進(jìn)行閱讀思考的；第三課時(shí)則比較閱讀《天凈沙？秋思》，先讓學(xué)生去閱讀思考詩歌表達(dá)的是什么思想，從文本哪些地方可以看出，再比較兩種版本的《秋思》，分析其中的異同和各自的特點(diǎn)。總體上，引導(dǎo)學(xué)生理解“詩言志”，學(xué)會(huì)從文本中尋找理由支撐自己觀點(diǎn)，訓(xùn)練學(xué)生的語感，并在此基礎(chǔ)上豐富學(xué)生的文化。
課后反思：
三節(jié)課基本上都是按照設(shè)計(jì)的思路進(jìn)行的。課堂上學(xué)生的思維比較活躍，有不少亮點(diǎn)可值得借鑒。如在把握《觀滄海》情感時(shí)，學(xué)生在回答“為何你要這樣讀”時(shí)，提到“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里”一句讓人感受到了宇宙的浩瀚和人的渺小，而這本是我以為需要自己去提示的地方。還有在分析《錢塘湖春行》的“早”體現(xiàn)在哪里時(shí)，除了大家容易找到的“早鶯”“新燕”“幾處”“淺草”等方面，學(xué)生還找出了“水面初平”“綠楊陰”，理由也很充分，前者用《春》中的“水漲起來了”來印證，后者則說早春時(shí)楊柳最早發(fā)芽，容易被人注意。再如在講《秋思》一詩時(shí)，學(xué)生也能抓住“枯”“老”“昏”“西風(fēng)”“瘦”等詞語，點(diǎn)出本文最主要的情感是思鄉(xiāng)，也有學(xué)生指出“小橋流水人家”富有詩情畫意，但在這里可以與其他景物聯(lián)在一起，以家的感覺勾起作者的思鄉(xiāng)之情，確有獨(dú)到之見。詩歌少不了朗讀，學(xué)生在充分體會(huì)了作者的情感后，能夠有感情地配樂誦讀。
自己對(duì)這幾堂課感覺比較滿意的地方有：一是在開始時(shí)把這四首詩的閱讀放在如何去讀古詩的背景下去讀，不為教詩而教；二是能夠結(jié)合曹操的背景加深學(xué)生對(duì)曹操在《觀滄海》中的豪邁之情的理解，而不是簡(jiǎn)單地向?qū)W生介紹強(qiáng)調(diào)；三是結(jié)合劉勰、鐘嶸、王夫之等人的評(píng)價(jià)來引出“蒼涼慷慨、建安風(fēng)骨”的特點(diǎn)；四是在學(xué)習(xí)《天凈沙？秋思》時(shí)能夠進(jìn)行比較閱讀，并引用錢鐘書的“蓋生離死別，契合傷逝懷遠(yuǎn)，皆于黃昏時(shí)分，觸緒紛來，所謂最難消遣”來引導(dǎo)學(xué)生理解文中選擇黃昏這個(gè)時(shí)間的原因，有助于對(duì)課文更深入地理解；五是學(xué)生學(xué)習(xí)氣氛比較濃，課堂思維活躍。
古代埃及教學(xué)反思篇二
基本設(shè)計(jì)：以“詩”字入手，讓學(xué)生明白“詩言志”；切入到《觀滄海》，讓學(xué)生自讀課文，理解這首詩“言”的是曹操的什么“志”；然后再朗讀詩歌，從讀準(zhǔn)字音到把握情感漸次進(jìn)入分析；讓學(xué)生了解寫作背景，了解詩中體現(xiàn)的曹操情感包括統(tǒng)一天下、吞吐宇宙的博大胸懷，也包括面對(duì)無邊無際的空間和無始無終的時(shí)間而產(chǎn)生的渺小之感，當(dāng)然更要讓學(xué)生體會(huì)到，曹操雖然感受到這種人生的短暫和人的渺小，但正視現(xiàn)實(shí)，敢于向超出人力的威壓挑戰(zhàn)的勇氣，感受曹操的昂揚(yáng)奮發(fā)和積極進(jìn)取的樂觀精神；在此基礎(chǔ)上，用一節(jié)課時(shí)間引導(dǎo)學(xué)生去自讀《次北固山下》和《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》，前文用“你如何感受到作者的思想之情”問題來激發(fā)學(xué)生閱讀興趣，后文則用“作者是如何抓住早春的特征來寫錢塘湖的”問題來引導(dǎo)學(xué)生深入文本進(jìn)行閱讀思考的；第三課時(shí)則比較閱讀《天凈沙秋思》，先讓學(xué)生去閱讀思考詩歌表達(dá)的是什么思想，從文本哪些地方可以看出。總體上，引導(dǎo)學(xué)生理解“詩言志”，學(xué)會(huì)從文本中尋找理由支撐自己觀點(diǎn)，訓(xùn)練學(xué)生的語感，并在此基礎(chǔ)上豐富學(xué)生的文化。
課基本上都是按照設(shè)計(jì)的思路進(jìn)行的。課堂上學(xué)生的思維比較活躍，有不少亮點(diǎn)可值得借鑒。如在把握《觀滄海》情感時(shí)，學(xué)生在回答“為何你要這樣讀”時(shí)，提到“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里”一句讓人感受到了宇宙的浩瀚和人的渺小，而這本是我以為需要自己去提示的地方。再如在講《秋思》一詩時(shí)，學(xué)生也能抓住“枯”“老”“昏”“西風(fēng)”“瘦”等詞語，點(diǎn)出本文最主要的情感是思鄉(xiāng)，也有學(xué)生指出“小橋流水人家”富有詩情畫意，但在這里可以與其他景物聯(lián)在一起，以家的感覺勾起作者的思鄉(xiāng)之情，確有獨(dú)到之見。詩歌少不了朗讀，學(xué)生在充分體會(huì)了作者的情感后，能夠有感情地配樂誦讀。
自己對(duì)這幾堂課感覺比較滿意的地方有：一是在開始時(shí)把這四首詩的閱讀放在如何去讀古詩的背景下去讀，不為教詩而教；二是能夠結(jié)合曹操的背景加深學(xué)生對(duì)曹操在《觀滄海》中的豪邁之情的理解，而不是簡(jiǎn)單地向?qū)W生介紹強(qiáng)調(diào)；三是結(jié)合劉勰、鐘嶸、王夫之等人的評(píng)價(jià)來引出“蒼涼慷慨、建安風(fēng)骨”的特點(diǎn)；四是在學(xué)習(xí)《天凈沙？秋思》時(shí)能夠進(jìn)行比較閱讀，并引用錢鐘書的“蓋生離死別，契合傷逝懷遠(yuǎn)，皆于黃昏時(shí)分，觸緒紛來，所謂最難消遣”來引導(dǎo)學(xué)生理解文中選擇黃昏這個(gè)時(shí)間的原因，有助于對(duì)課文更深入地理解；五是學(xué)生學(xué)習(xí)氣氛比較濃，課堂思維活躍。
古代埃及教學(xué)反思篇三
基本設(shè)計(jì)：以“詩”字入手，讓學(xué)生明白“詩言志”；切入到《觀滄海》，讓學(xué)生自讀課文，理解這首詩“言”的是曹操的什么“志”；然后再朗讀詩歌，從讀準(zhǔn)字音到把握情感漸次進(jìn)入分析；讓學(xué)生了解寫作背景，了解詩中體現(xiàn)的曹操情感包括統(tǒng)一天下、吞吐宇宙的博大胸懷，也包括面對(duì)無邊無際的空間和無始無終的時(shí)間而產(chǎn)生的渺小之感，當(dāng)然更要讓學(xué)生體會(huì)到，曹操雖然感受到這種人生的短暫和人的渺小，但正視現(xiàn)實(shí)，敢于向超出人力的威壓挑戰(zhàn)的勇氣，感受曹操的昂揚(yáng)奮發(fā)和積極進(jìn)取的樂觀精神；在此基礎(chǔ)上，用一節(jié)課時(shí)間引導(dǎo)學(xué)生去自讀《次北固山下》和《錢塘湖春行》，前文用“你如何感受到作者的思想之情”問題來激發(fā)學(xué)生閱讀興趣，后文則用“作者是如何抓住早春的特征來寫錢塘湖的”問題來引導(dǎo)學(xué)生深入文本進(jìn)行閱讀思考的；第三課時(shí)則比較閱讀《天凈沙·秋思》，先讓學(xué)生去閱讀思考詩歌表達(dá)的是什么思想，從文本哪些地方可以看出，再比較兩種版本的《秋思》，分析其中的異同和各自的特點(diǎn)。總體上，引導(dǎo)學(xué)生理解“詩言志”，學(xué)會(huì)從文本中尋找理由支撐自己觀點(diǎn)，訓(xùn)練學(xué)生的語感，并在此基礎(chǔ)上豐富學(xué)生的文化。
課后反思：
三節(jié)課基本上都是按照設(shè)計(jì)的思路進(jìn)行的。課堂上學(xué)生的思維比較活躍，有不少亮點(diǎn)可值得借鑒。如在把握《觀滄海》情感時(shí)，學(xué)生在回答“為何你要這樣讀”時(shí)，提到“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里”一句讓人感受到了宇宙的浩瀚和人的渺小，而這本是我以為需要自己去提示的地方。還有在分析《錢塘湖春行》的“早”體現(xiàn)在哪里時(shí)，除了大家容易找到的“早鶯”“新燕”“幾處”“淺草”等方面，學(xué)生還找出了“水面初平”“綠楊陰”，理由也很充分，前者用《春》中的“水漲起來了”來印證，后者則說早春時(shí)楊柳最早發(fā)芽，容易被人注意。再如在講《秋思》一詩時(shí)，學(xué)生也能抓住“枯”“老”“昏”“西風(fēng)”“瘦”等詞語，點(diǎn)出本文最主要的情感是思鄉(xiāng)，也有學(xué)生指出“小橋流水人家”富有詩情畫意，但在這里可以與其他景物聯(lián)在一起，以家的感覺勾起作者的思鄉(xiāng)之情，確有獨(dú)到之見。詩歌少不了朗讀，學(xué)生在充分體會(huì)了作者的情感后，能夠有感情地配樂誦讀。
自己對(duì)這幾堂課感覺比較滿意的地方有：一是在開始時(shí)把這四首詩的閱讀放在如何去讀古詩的背景下去讀，不為教詩而教；二是能夠結(jié)合曹操的背景加深學(xué)生對(duì)曹操在《觀滄海》中的豪邁之情的理解，而不是簡(jiǎn)單地向?qū)W生介紹強(qiáng)調(diào)；三是結(jié)合劉勰、鐘嶸、王夫之等人的評(píng)價(jià)來引出“蒼涼慷慨、建安風(fēng)骨”的特點(diǎn)；四是在學(xué)習(xí)《天凈沙·秋思》時(shí)能夠進(jìn)行比較閱讀，并引用錢鐘書的“蓋生離死別，契合傷逝懷遠(yuǎn)，皆于黃昏時(shí)分，觸緒紛來，所謂最難消遣”來引導(dǎo)學(xué)生理解文中選擇黃昏這個(gè)時(shí)間的原因，有助于對(duì)課文更深入地理解；五是學(xué)生學(xué)習(xí)氣氛比較濃，課堂思維活躍。
《古代手工業(yè)的進(jìn)步》
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古代埃及教學(xué)反思篇四
《唐宋散文選讀》應(yīng)該教什么?在實(shí)際操作中，不少教師只把它當(dāng)作文言文來教，把主要時(shí)間和精力花在文言知識(shí)的學(xué)習(xí)上。我覺得這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。
這門課程的開設(shè)宗旨是什么?教材編寫“前言”明確指出：“在思考與練習(xí)方面，本課程將思想性、藝術(shù)性與語言訓(xùn)練三個(gè)方面作為一個(gè)整體進(jìn)行思考與設(shè)計(jì)，將古文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)落到實(shí)處。”“在必修課初步了解古代散文的基礎(chǔ)上，通過大量的閱讀和對(duì)文章的思想感情、抒情方式、表現(xiàn)手法、語言風(fēng)格的感悟揣摩，發(fā)現(xiàn)作品的豐富內(nèi)蘊(yùn)和深層意義，從而提升閱讀興趣，拓展文化視野，達(dá)到提高文學(xué)審美能力、批判質(zhì)疑能力和藝術(shù)鑒賞能力的目的。”“我國古代散文的輝煌成就是我們古代文化的驕傲。唐宋散文，作為中國文化的重要載體之一，它是時(shí)代與社會(huì)生活的記錄和折光，也是作者思想歷程和藝術(shù)道路的寫照。它是唐宋社會(huì)的?百科全書?。”因此，《唐宋散文選讀》應(yīng)該考慮到三個(gè)層次的教學(xué)目標(biāo)：文言、文章、文化。文言層面上，理解和積累古代漢語知識(shí)，讀懂文章及意蘊(yùn);文章層面上，分析和鑒賞章法技巧，注重能力培養(yǎng);文化層面上，評(píng)析和傳承文化傳統(tǒng)，提升思想高度。
二、如何教
自主誦讀課。自主誦讀課是精講課、探究課的必要前提，也是學(xué)生學(xué)好文化經(jīng)典的入門之舉。而且，我們都知道，學(xué)習(xí)古文最為樸素的方法就是誦讀法。這也符合本冊(cè)“堅(jiān)持貫徹閱讀的三個(gè)層級(jí)，以閱讀作為提高語文水平的杠桿”的教學(xué)目標(biāo)與要求。普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書《語文》(必修)把閱讀分成基本閱讀、擴(kuò)展閱讀、推薦閱讀三個(gè)層級(jí)，強(qiáng)化閱讀，加大閱讀量，適應(yīng)了不同地域、不同層次學(xué)生的需要。而本冊(cè)教科書，所選20篇唐宋散文，有10篇基本閱讀、10篇擴(kuò)展閱讀，另有《唐代散文選讀》和《宋代散文選讀》的推薦閱讀。篇目多，容量大。因此，在閱讀中，必須強(qiáng)調(diào)自主的閱讀態(tài)度，讓學(xué)生靈活運(yùn)用朗讀、品讀、熟讀、悟讀、欣賞性和探索性閱讀等方法。無論是文體閱讀部分，還是表達(dá)交流活動(dòng)，在對(duì)作品的解讀中都應(yīng)該強(qiáng)調(diào)自我的理解，自我的發(fā)現(xiàn);對(duì)某些要朗誦、熟讀、默記、背誦的文言文，都要反復(fù)閱讀，熟讀成誦，以加深對(duì)文意的理解，養(yǎng)成良好的語感，并使其深厚的文化意蘊(yùn)潛入學(xué)生心底。自主誦讀的時(shí)間可分兩段來進(jìn)行：一是在這門課準(zhǔn)備開設(shè)之前，讓學(xué)生利用早讀反復(fù)誦讀;二是在精講探究之后，安排誦讀課，這是在對(duì)選文有了一定程度理解的基礎(chǔ)上，再誦讀，再體悟，讓誦讀升華到“使其言皆若出自吾之口”，甚至達(dá)到背出選文的句、段、章篇的目的。
教師精講課。《唐宋散文選讀》教學(xué)有一大難題，那就是有限的課時(shí)與學(xué)習(xí)內(nèi)容過于豐厚的矛盾，解決這一矛盾的有效辦法是教師有選擇性地進(jìn)行精講。
(一)精講學(xué)生沒有掌握的文言知識(shí)。《唐宋散文選讀》是訓(xùn)練學(xué)生古文閱讀能力的最好教材。教師的精講不應(yīng)逐字逐句解析，而是要對(duì)學(xué)生自己解決不了的問題進(jìn)行收集、歸類、整合，針對(duì)學(xué)生的困惑進(jìn)行點(diǎn)撥講解，幫助學(xué)生將裹在文章表層的堅(jiān)硬的語言外殼剝?nèi)ィ寣W(xué)生完成語言文字的理解和積累。這包括精講文本中學(xué)生對(duì)照注釋讀不懂的實(shí)詞的古今異義、使動(dòng)和意動(dòng)等現(xiàn)象以及虛詞的特殊用法和特殊句式等。
(二)精講學(xué)生難以把握的思想內(nèi)涵和審美風(fēng)格。《唐宋散文選讀》入選的作品各有風(fēng)采，但學(xué)生很難在自主閱讀中真正把握。這就要求教師在課堂上重點(diǎn)講解、綜合比較、整理歸納，讓學(xué)生一目了然。比如，韓愈的《原毀》論述了士人的自我與節(jié)操，王安石的《興賢》把任人唯賢提到國家興亡的高度進(jìn)行闡述，歐陽修的《與尹師魯?shù)谝粫穭t與友人以氣節(jié)相互激勵(lì)鼓舞，張九齡的《荔枝賦》通過描寫嶺南風(fēng)物以彰顯士人的自我意識(shí)，陸羽的《陸文學(xué)自傳》以冷峻的筆調(diào)回顧自己的一生，歐陽修的《六一居士傳》擷取自娛的樂趣表明自己的心態(tài)，王勃的《滕王閣序》抒發(fā)青年士子的不遇之悲，而王維的《山中與裴秀才迪書》和白居易的《與微之書》則從大自然的懷抱當(dāng)中尋找心靈的調(diào)適和紓放。講清了這些文章內(nèi)涵，定能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
(三)精講在閱讀中常見的文體特征。本冊(cè)選修的主要是唐宋散文成就最為突出的游記、傳記、書信、辭賦、議論等五種文體的文章，這是本冊(cè)的教學(xué)重點(diǎn)，教師應(yīng)精講，并引導(dǎo)學(xué)生在寫作中靈活運(yùn)用。
探究交流課。指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)專題研究，以個(gè)體或小組合作方式進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)成果以文章形式交流展示。研究專題可以第一單元、第三單元、第五單元的“表達(dá)交流活動(dòng)”為主。探究交流課是在自主誦讀、教師精講之后，或由教師給定研究課題，或由學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中生發(fā)研究課題，在合作探究中拓展，凸顯學(xué)生的求思與理解過程，讓學(xué)生從自己的角度、用自己的眼光來解讀課文，而不是盲目地將別人的理解與教師的講解照單全搬。
三、教的結(jié)果
《唐宋散文選讀》的教學(xué)效果不可能一步到位。對(duì)此，我分三步構(gòu)建起學(xué)生心中傳統(tǒng)文化的三“度”空間。
走近作者，感受溫度。這本書涉及唐宋作家共15位。他們?cè)谥袊膶W(xué)史上都是一流的作家。他們資質(zhì)聰慧，文才出眾，杰出博學(xué)。他們或憂國憂民、剛正直言;或宦海沉浮，歷盡艱辛，但創(chuàng)作卻“愈窮則愈工”;或有濃厚的儒家思想，或有很高的道德修養(yǎng)。教師要引領(lǐng)學(xué)生真切地感受他們的生平、他們的性格、他們的快樂、他們所遭受的苦難、他們立身處世和生存發(fā)展的人生態(tài)度。同時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生在品嘗他們那膾炙人口的文章時(shí)，與他們進(jìn)行心靈的對(duì)話，感受他們心靈的溫度。
讀懂文本，體悟深度。這是學(xué)習(xí)文本的最難處，不僅要讀懂文言字詞，更重要的是要讀懂字詞背后的思想與文化。所以，教師要引導(dǎo)學(xué)生讀懂文本，只有這樣，才能體悟到文本中的思想深度。例如，蘇軾的《后赤壁賦》描寫在歷史景觀中思想的突圍和和靈魂的升華;而在韓愈的《原毀》、蘇洵的《心術(shù)》、柳宗元的《鞭賈》、王安石的《興賢》中，我們則可以體會(huì)到古人對(duì)于思想深度的追尋等等。
融入自我，獲取高度。引導(dǎo)學(xué)生讀唐宋名人作品，不只是讓他們體認(rèn)我們的文化傳統(tǒng)，更要讓他們傳承與弘揚(yáng)。所以，當(dāng)學(xué)生與文本對(duì)話、與作者們對(duì)話后，還得與自我對(duì)話。如，作家們的憂國憂民、剛正直言以及人格魅力與道德風(fēng)范，我們有嗎?我們做不到的原因是什么?追問之后，再到文本中去尋找，最后從先賢那里獲得自我成長的智慧，培養(yǎng)熱愛生活、健康向上的審美態(tài)度和人生理想。這才是學(xué)習(xí)《唐宋散文選讀》的最高追求。
古代埃及教學(xué)反思篇五
三節(jié)課基本上都是按照設(shè)計(jì)的思路進(jìn)行的。課堂上學(xué)生的思維比較活躍，有不少亮點(diǎn)可值得借鑒。如在把握《觀滄海》情感時(shí)，學(xué)生在回答“為何你要這樣讀”時(shí)，提到“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里”一句讓人感受到了宇宙的浩瀚和人的渺小，而這本是我以為需要自己去提示的地方。還有在分析《錢塘湖春行》的“早”體現(xiàn)在哪里時(shí)，除了大家容易找到的“早鶯”“新燕”“幾處”“淺草”等方面，學(xué)生還找出了“水面初平”“綠楊陰”，理由也很充分，前者用《春》中的“水漲起來了”來印證，后者則說早春時(shí)楊柳最早發(fā)芽，容易被人注意。再如在講《秋思》一詩時(shí)，學(xué)生也能抓住“枯”“老”“昏”“西風(fēng)”“瘦”等詞語，點(diǎn)出本文最主要的情感是思鄉(xiāng)，也有學(xué)生指出“小橋流水人家”富有詩情畫意，但在這里可以與其他景物聯(lián)在一起，以家的感覺勾起作者的思鄉(xiāng)之情，確有獨(dú)到之見。詩歌少不了朗讀，學(xué)生在充分體會(huì)了作者的情感后，能夠有感情地配樂誦讀。
自己對(duì)這幾堂課感覺比較滿意的地方有：一是在開始時(shí)把這四首詩的閱讀放在如何去讀古詩的背景下去讀，不為教詩而教；二是能夠結(jié)合曹操的背景加深學(xué)生對(duì)曹操在《觀滄海》中的.豪邁之情的理解，而不是簡(jiǎn)單地向?qū)W生介紹強(qiáng)調(diào)；三是結(jié)合劉勰、鐘嶸、王夫之等人的評(píng)價(jià)來引出“蒼涼慷慨、建安風(fēng)骨”的特點(diǎn)；四是在學(xué)習(xí)《天凈沙·秋思》時(shí)能夠進(jìn)行比較閱讀，并引用錢鐘書的“蓋生離死別，契合傷逝懷遠(yuǎn)，皆于黃昏時(shí)分，觸緒紛來，所謂最難消遣”來引導(dǎo)學(xué)生理解文中選擇黃昏這個(gè)時(shí)間的原因，有助于對(duì)課文更深入地理解；五是學(xué)生學(xué)習(xí)氣氛比較濃，課堂思維活躍。