教學(xué)反思可以增進教師對學(xué)生的理解，促進教與學(xué)的有效互動。接下來是一些學(xué)員對培訓(xùn)的感悟和收獲的分享，聽聽他們的心得體會吧。
2023年反對本本主義心得體會（通用14篇）篇一
很早就聽人談?wù)撨^毛澤東的《反對本本主義》，也看過很多關(guān)于這篇文章的評論，但是一直沒有去讀原文。最近根據(jù)老師的要求去讀了毛澤東的《反對本本主義》和鄧小平的《解放思想，實事求是，團結(jié)一致向前看》兩篇精品文章，感覺受益非淺，特別是《反對本本主義》這篇文章，雖然是針對當時的情況而寫的，但對我們今天正確地觀察事物、解決矛盾仍然提供了重要的思想原則和科學(xué)的思維方法。
這篇文章沒有我想象中的長篇大論，文章一開頭就以一句“你對于某個問題沒有調(diào)查，就停止你對于某個問題的發(fā)言權(quán)”闡明了自己反對本本主義的鮮明立場，緊接著又以“要不得！要不得！注重調(diào)查！反對瞎說！”四句話表明了自己的堅定決心，讓我感覺很有震憾力，猶如親耳聽聞。
“調(diào)查就是解決問題。”這是一句真理，永遠不會過時。我們在學(xué)習(xí)生活中，不也經(jīng)常像文中所講的蠢人，“不作調(diào)查，而只是冥思苦索地‘想辦法’，‘打主意’”的嗎？遇到問題，應(yīng)該先去調(diào)查，否則你就沒有發(fā)言權(quán)，這是我讀這篇文章最深刻的體會。我覺得，文章的第二部分“調(diào)查就是解決問題”是全文的精華，毛澤東在這里舉了兩個簡單的例子對這一命題做了論述，并以調(diào)查就像“十月懷胎”，解決問題就像“一朝分娩”。調(diào)查就是解決問題的比喻來做總結(jié)，我覺得十分貼切。
“離開實際調(diào)查就要產(chǎn)生唯心的階級估量和唯心的工作指導(dǎo)，那末，它的結(jié)果，不是機會主義，便是盲動主義。”這確實是個讓人不得不相信的結(jié)論。我就經(jīng)常有這樣的經(jīng)歷，看到兩個同學(xué)在談?wù)撘患裁词虑椋哌^去部分青紅皂白的就支持某一個同學(xué)的觀點，到最后卻發(fā)現(xiàn)自己也并不贊同這個同學(xué)的觀點，自己也很尷尬。
文章的最后毛澤東還對調(diào)查的技術(shù)提出了自己的看法，對關(guān)于怎樣調(diào)查，調(diào)查會到些什么人，開調(diào)查會人多好還是人少好，怎樣定調(diào)查綱目等具體問題作出了詳細的回答，這些回答，即使在今天，也是很有用的。
以上就是我通過讀《反對本本主義》一文所得到的一些的感受，雖然以前也在有關(guān)的評論中見過，但總覺得沒有親自讀原文所得來的感受深刻，這也許就是毛澤東在文章的最后要求親自做調(diào)查會的記錄的原因吧。
2023年反對本本主義心得體會（通用14篇）篇二
本本主義是指人們過分依賴于書本，缺乏實踐和創(chuàng)新的一種思維方式。在當今社會，本本主義逐漸成為年輕人中的一種普遍現(xiàn)象。然而，筆者深感本本主義對我們的發(fā)展和成長造成了負面的影響，因此倡議大家共同反對本本主義。以下文章將從個人體驗出發(fā)，探討我如何在生活和學(xué)習(xí)中擺脫本本主義的束縛，以及如何取得更好的發(fā)展。
首先，本本主義使我們過分依賴書本，忽視了實踐的重要性。記得小時候，我在班級比賽中一直居于后列。當時，我認為只要平時多讀書，背誦課本知識，自然就能在考試中取得好成績。然而，我很快就發(fā)現(xiàn)書本知識只是一個方面，實踐能力同樣重要。于是我開始主動參加各類社會實踐活動，并積極參加學(xué)校的實踐課程。透過實踐，我學(xué)到了課本無法教授的東西，從而逐漸提高自己的能力和理解水平。
其次，本本主義限制了我們的創(chuàng)新能力。在過去的教育體系中，我們普遍要求按部就班地完成作業(yè)，背誦標準答案。因此，很多人在思維方面受到了限制，缺乏創(chuàng)新意識。我曾經(jīng)也是一個“打醬油”的學(xué)生，在教室中只是機械地完成任務(wù)。然而，當我有機會參加一些創(chuàng)新競賽時，我逐漸認識到創(chuàng)新的重要性。通過大膽提出自己的觀點和想法，我不僅能夠得到老師和同學(xué)們的認可，還能夠獲得更好的成績。因此，我開始積極主動地參與各種創(chuàng)新活動，鍛煉自己的思維能力和創(chuàng)新意識。
再次，本本主義容易導(dǎo)致知識的孤立。過分注重書本知識，往往會導(dǎo)致我們忽視與他人的交流和合作。我曾經(jīng)遇到過一個經(jīng)典案例，當時我在一次團隊作業(yè)中遇到了難題。然而，我只是獨自依賴書本知識進行研究，卻無法解決問題。之后，我主動向其他團隊成員請教，并組織集思廣益的討論。我們通過合作，不僅解決了問題，還互相啟發(fā)，提高了自己的能力和知識深度。因此，我越發(fā)認識到書本知識和實際經(jīng)驗的相輔相成的重要性。
最后，本本主義使我們?nèi)狈C合能力和社交能力。只關(guān)注書本知識和學(xué)業(yè)成績，容易忽視其他方面的培養(yǎng)。我曾經(jīng)是一個宅男，整天沉迷于書本和網(wǎng)絡(luò)。然而，隨著時間的推移，我逐漸發(fā)現(xiàn)自己缺乏與人溝通和交流的能力。我開始主動參加社交活動，在班級和社團中結(jié)交更多的朋友。通過和他們交流，我除了提高了自己的社交能力，還了解到了各行業(yè)的最新動態(tài)和趨勢。這使我更好地適應(yīng)社會，提高自己的競爭力。
綜上所述，反對本本主義對于我們的發(fā)展是至關(guān)重要的。通過擺脫對書本的依賴，并注重實踐和創(chuàng)新，我們能夠更好地發(fā)展自己的能力和潛力。同時，我們應(yīng)該注重知識的綜合性和交流合作能力的培養(yǎng)，以提高自己的綜合素質(zhì)。以此為動力，我們將能夠在競爭激烈的社會中立足，并取得出眾的成就。
2023年反對本本主義心得體會（通用14篇）篇三
近期，我選讀了毛澤東選集中的幾篇具有代表性的文章，其中，重點閱讀了《反對本本主義》一文，每一個文都仿佛是一個活的靈魂，一個跳動著的生命，如此的充滿力量，讓我如夢初醒。這篇文章沒有我想象中的長篇大論，文章一開頭就以一句“你對于某個問題沒有調(diào)查，就停止你對于某個問題的發(fā)言權(quán)”闡明了自己反對本本主義的鮮明立場，緊接著又以“要不得！要不得！注重調(diào)查！反對瞎說！”四句話表明了自己的堅定決心，讓我感覺很有震憾力，猶如親耳聽聞。
《反對本本主義》是毛澤東同志1930年5月為反對當時中國工農(nóng)紅軍中的教條主義思想而寫的關(guān)于調(diào)查研究問題的重要著作，當時沒有“教條主義”的說法，而稱之為本本主義。20年代末和30年代初，在中國共產(chǎn)黨內(nèi)盛行兩種錯誤思想，分別是把馬克思主義教條化和把共產(chǎn)國際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗神圣化，在黨內(nèi)討論問題時開口閉口拿本本來的情況屢見不鮮，針對這個嚴重的問題，毛澤東同志撰寫了《反對本本主義》。
“調(diào)查就是解決問題。”這是一句真理，永遠不會過時。我們在學(xué)習(xí)生活中，不也經(jīng)常像文中所講的蠢人，“不作調(diào)查，而只是冥思苦索地‘想辦法’，‘打主意’”的嗎？遇到問題，應(yīng)該先去調(diào)查，否則你就沒有發(fā)言權(quán)，這是我讀這篇文章最深刻的體會。我覺得，文章的第二部分“調(diào)查就是解決問題”是全文的精華，毛澤東在這里舉了兩個簡單的例子對這一命題做了論述，并以調(diào)查就像“十月懷胎”，解決問題就像“一朝分娩”。調(diào)查就是解決問題的比喻來做總結(jié)，我覺得十分貼切。
“離開實際調(diào)查就要產(chǎn)生唯心的階級估量和唯心的工作指導(dǎo)，那末，它的結(jié)果，不是機會主義，便是盲動主義。”這確實是個讓人不得不相信的結(jié)論。我就經(jīng)常有這樣的經(jīng)歷，看到兩個同學(xué)在談?wù)撘患裁词虑椋哌^去部分青紅皂白的就支持某一個同學(xué)的觀點，到最后卻發(fā)現(xiàn)自己也并不贊同這個同學(xué)的觀點，自己也很尷尬。
文章的最后毛澤東還對調(diào)查的技術(shù)提出了自己的看法，對關(guān)于怎樣調(diào)查，調(diào)查會到些什么人，開調(diào)查會人多好還是人少好，怎樣定調(diào)查綱目等具體問題作出了詳細的回答，這些回答，即使在今天，也是很有用的。
在我們的生活中，總能看到有些人在沒有調(diào)查的情況下就指指點點，指手畫腳，甚至是自以為是，長篇大論講大道理。如有些家長在不知情的情況下就把犯錯的孩子亂罵亂打一通，新來的管理人員隨意下達工作命令，等等，這些行為都是不可取的。必須要結(jié)合實際，做好充分的調(diào)查，才能說出和做出讓廣大人民都能信服的話語和行為。
我們必須謹記，沒有正確的調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)，反對本本主義，不僅僅只是一個空號。
2023年反對本本主義心得體會（通用14篇）篇四
反對本本主義是毛澤東早年的作品，其實讀起來還是有些青澀的，能感覺到一些稚嫩，但已經(jīng)能看到毛澤東的基本觀點和方法論都已經(jīng)成型了。
毛澤東思想的核心是什么？一般總結(jié)三點，但我認為最根本的實事求是。
實事求是既是世界觀，也是方法論。
在實踐思考多年之后，我徹底的扔掉了唯心主義，主張將意識去特殊化，用一種現(xiàn)實的視角來看待問題和解決問題。摒棄一切幻想，這是我的覺悟。
從這一點上講，我和毛澤東的思想基礎(chǔ)是一致的。
毛的思想方法，是唯物的，是現(xiàn)實的，是一切從實際出發(fā)的。這也是中國共產(chǎn)黨賴以立黨的理論基礎(chǔ)。因為現(xiàn)實，所以接地氣，所以有力量。
而且早期共產(chǎn)黨人，有一種童言無忌的自信，什么想法，都明明白白說出來寫出來，可以說盡是陽謀，從未掩飾自己對世界的觀點和目的。
自信，生氣勃勃，氣量非凡。
毛在個人力量上，當然也是凡人，但他的見識不凡，行動力不凡。
以實事求是的基本態(tài)度，老老實實去調(diào)查，去得到調(diào)決問題的方法，正是不凡的表現(xiàn)。
關(guān)在屋子里拍腦袋，是想不出真正的辦法的。
沒有對思考材料的大量、豐富的占有，沒有正確的思維方式，所有決策，注定將是錯誤的。
這一篇里，毛澤東也提出了對農(nóng)村調(diào)查的目的主要是要對階級進行估量，找出同志、同盟、敵人，從而制定正確的斗爭策略。這種階級斗爭的理論，應(yīng)該說是共產(chǎn)黨得到天下的政治基礎(chǔ)。
但這也為未來的__埋下了伏筆。
有句話叫：有的人手里有把錘子，看什么都像釘子。
毛澤東一生打造的神兵--階級斗爭理論，助其大獲成功。但也因此遇到任何問題，都想用階級斗爭理論來解決，這也是人的局限性吧。
打天下，是一個階級推翻另一個階級的暴力行動，這是一種重新分蛋糕的局勢；坐天下，是所有階級達成共識穩(wěn)固秩序的努力，這是一種做大蛋糕的局勢。
局勢變了，還用以前的老辦法，當然行不通了。
雖是一代偉人，猶是如此。
我輩凡俗，豈能不警之？
正如鄧小平所說的，成功是因為實事求是，失敗是因為沒有堅持實事求是。
一個堅持要實事求是的人，最終還是敗給了自己的幻想，讓后來者不可不警之戒之。
2023年反對本本主義心得體會（通用14篇）篇五
本本主義，是毛澤東提出的，它的原意是“教條主義”。在本文中，毛主席不僅僅指出了“本本主義”的錯誤，并為如何改正做出了詳細指示。
“本本主義”，其解釋為：主觀主義的一種表現(xiàn)形式。主要特點是把書本、理論當教條，思想僵化，一切從定義、公式出發(fā)，不從實際出發(fā)，反對具體情景具體分析，否認實踐是檢驗真理的標準。
在中國不斷發(fā)展的過程中，出現(xiàn)了很多錯誤，本本主義就是其中之一。
當人們都在批判“本本主義”時，我想說，我們不得不承認，本本主義的出現(xiàn)是有其生長的“土壤”的。
首先，本本主義的弊病產(chǎn)生多在于管理層面，即“當官人”中間。管理者之所以出現(xiàn)了“本本主義錯誤”。就是因為他們不能夠一切從實際出發(fā)，不能真正的去了解真實情景，真正到現(xiàn)場，基層去。可是為什么會這樣呢？那是因為，官之所以為官，便是因為他們處于管理階層，不一樣于從事實踐事務(wù)的一般人，他們主要從他們的下級官員處，獲得信息。說白了，有些“讓你明白什么，才能明白什么”的意味，而這也是中國封建幾千年的機制所留下的后遺癥。
所以一些官員們不能真正的去調(diào)查了解，從而出現(xiàn)了發(fā)言便必須是瞎說一頓的情景。
除此之外，在軍隊中，上下級的關(guān)系更加明顯，強制性更加突出。“保證完成任務(wù)！”“必須要拿下這塊高地！”等類似的話語，我們常常能在戰(zhàn)爭題材的影視劇中聽到。這從必須側(cè)面顯示出軍隊中的“軍令如山”。強大的執(zhí)行力有利于指令被完好的落實。可是，這也無法避免對于上級指令的“盲目執(zhí)行性”，甚至?xí)⑵鋽U大。一旦指令出現(xiàn)錯誤，如果執(zhí)行下去，那么錯誤面將不多擴大，從而導(dǎo)致嚴重的后果。就如同“大躍進”的錯誤一樣。一旦指令制定的領(lǐng)導(dǎo)階層出現(xiàn)錯誤，那么后果將是嚴重的。
比如我們從小就明白“一切行動聽指揮”，可是并沒有“一切指令要思考”的警世名言啊！可見這種錯誤的發(fā)生不是突然的，而是有很深的基礎(chǔ)的。
并且由于新中國時代，新民主主義革命成功不久，偉大的革命者對于老百姓的威信還是很高的。從而容易導(dǎo)致軍民“盲目崇拜”的產(chǎn)生，容易產(chǎn)生對于領(lǐng)導(dǎo)指令與文件盲目認同的現(xiàn)象，這也大大為“本本主義”的產(chǎn)生供給了養(yǎng)料。
次之，“本本主義”的錯誤主要是對于本本的盲目認同。由于當時的中國，文化程度底下的人還是相當多的，所以難以對于很多事進行正確的確定。那么怎樣辦呢？“書是人類最好的教師”。本本這時起到了巨大的作用。可是書本的作用也是有利弊的。毛主席說道：“以為上了書的就是對的，文化落后的中國農(nóng)民至今還存著這種心理。”同樣，領(lǐng)導(dǎo)與群眾都有這樣的心理。
當領(lǐng)導(dǎo)遇到不能解決的問題時，怎樣辦？一方面不想在人前展露出自我的無知與無能，所以就需要本本來幫忙，搬出各個口號，綱領(lǐng)作為遮羞布，上綱上線，問題擴大化，甚至能夠?qū)栴}踢給上級，從而使自我變得簡便。
再次，毛主席說過：“讀過馬克思主義“本本”的許多人，成了革命叛徒，那些不識字的工人常常能夠很好地掌握馬克思主義。”本人認為這句話是對的。
不識字的人經(jīng)過什么來了解馬克思主義？是經(jīng)過實踐，經(jīng)過革命，甚至于能夠說是經(jīng)過“經(jīng)驗”。經(jīng)過經(jīng)驗學(xué)習(xí)的好處在哪里，在于它切切實實的去實踐，從實際出發(fā)，不是紙上談兵。實踐是檢驗真理的唯一途徑。他們從實踐之中獲得了對于本本的理念的正確理解。
為什么說讀過本本的人會是叛徒？因為人生高級動物，有自身的思維，有主觀能動性，從而對于客觀的同樣的“本本”，會產(chǎn)生不一樣的“主義”。就像一千個人，有一千個哈姆雷特一樣。
所以說，“本本無罪，誤讀其罪。”
文檔為doc格式。
2023年反對本本主義心得體會（通用14篇）篇六
《反對本本主義》是毛澤東最早的一篇馬克思主義著作，在這篇著作中，作者從認識論的高度第一次鮮明地提出“沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)”，“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況”等著名論斷;闡明了社會調(diào)查的重要意義，以及調(diào)查的目的、對象、內(nèi)容、方法和一些技術(shù)細節(jié);揭露了教條主義的錯誤及其對革命事業(yè)的危害，批評了紅軍中一部分人安于現(xiàn)狀、墨守成規(guī)、迷信“本本”、不愿作實際調(diào)查的保守思想。文中還表達了學(xué)習(xí)馬克思主義必須同中國的實際情況相結(jié)合的思想，并在中國共產(chǎn)黨的歷史上最早明確地提出黨的思想路線問題，強調(diào)共產(chǎn)黨人要堅持從斗爭中創(chuàng)造新局面的思想路線。
毛澤東在里面寫道，當你解決不了一個問題的時候，你就去調(diào)查問題的現(xiàn)狀和歷史，你完完全全調(diào)查明白了，你對于這個問題也就可以解決了。文中，他還比喻調(diào)查就像“十月懷胎”，解決問題就像“一朝分娩”，只有進行了艱苦的“十月懷胎”似的調(diào)查，才能有“一朝分娩”似的迅速解決問題。然而，很多人卻在生活中把這顛倒，“一朝懷胎”，“十月分娩”，只是簡單地說要解決問題，然后完全不去思考，結(jié)果在解決問題的過程中完全沒有概念，一點效率都沒有，只會一股勁的往前沖，結(jié)果撞個頭破血流，這告訴我們，惟有深入的展開調(diào)查，才能找到解決問題行之有效的辦法，盲目的運用一些陳條舊框根本解決不了問題，只會讓問題更加嚴重。
很多人會因為一些框框條條，一些古人留下來的東西當做是唯一的真理，做什么都把它當做標準，完全不考慮問題的客觀情況，也不考慮一下這個問題與以前的人遇到的問題是否完全一樣，完全忽略了問題的特殊性，就好像當年某些黨的領(lǐng)導(dǎo)人把毛澤東的思想當做是唯一的真理，完全不考慮當時中國的國情，結(jié)果讓中國陷入困境。
對于一個問題，到底要怎樣深入調(diào)查呢，這一點，我們的毛爺爺就有在這篇文章里提到，他指出首先“要開調(diào)查會做討論似的調(diào)查”，“那種不開調(diào)查會，不做討論似的調(diào)查，只憑一個人講他的經(jīng)驗的方法，是容易犯錯的”，的確，有這種思想的人，很容易以個人主義為中心，把自己的想法強加在解決問題的過程中，結(jié)果往往是適得其反。而且我們不僅要調(diào)查一處地方，還要調(diào)查別處地方，要從多方面思考，這樣才能不錯失任何一個解決問題的細節(jié)，才能得到更多的資料，才能真正找到出路。文中最后還強調(diào)，“要自己做記錄”，只有動筆頭，才能引導(dǎo)自己思考，只有用自己的腦子將整件事聯(lián)系在一起，才能找出問題的癥結(jié)所在，不思考就不會有答案，問題就永遠是問題。
在毛澤東寫這篇文章的那個**的時期，如果不用調(diào)查的方法去解決經(jīng)濟上的問題，而一味地采用蘇聯(lián)或是其他歷史的例子的解決方法，現(xiàn)在的中國就不知道會變成什么樣了，是更加地落后，還是中國已不再是中國呢?我們無法想象，因為歷史的車輪沒有朝那個方向走。調(diào)查是一種實事求是的態(tài)度，他是進步的階梯，它拋棄了墨守成規(guī)的陋習(xí)，他是中國發(fā)展的橋梁。
毛主席曾在文中指出：“盲目的表面無異議的執(zhí)行上級的政策，這不是真正執(zhí)行上級的政策，這是反對上級指示或者對手那上級指示怠工的最妙辦法。”其實也是的，不動腦筋，不深入調(diào)查，不具體地制定方案，只顧生搬硬套，難免會造成嚴重的錯誤，甚至?xí)绊懻麄€團體的運作和發(fā)展，所以說本本主義是完全不可取的，是我們應(yīng)該堅定反對的。在我們的具體工作中，常常習(xí)慣于機械地理解上級政策，簡單照搬條文辦事，有些“規(guī)矩”在外地別的地方已經(jīng)廢除，在自己工作的地方仍然有效。同樣政策下別人那能辦成的事，在自己那卻難于辦到，還往往振振有辭，政策和上級精神就是這樣，我們也沒有辦法。究其思想根源，往往是仗著自己“沒犯錯誤”，仗著自己“貫徹政策不走樣”而無所顧忌，這種本本主義也因此更有廣泛性和頑固性，很多思想開通的人早就改掉了這些不好的工作態(tài)度，但仍然會有一些思想固執(zhí)的人不懂變通。
當時的中國處于一種水深火熱的階段，到處都是戰(zhàn)爭，只有有正確的思想指導(dǎo)，了解政治形勢，正確地做出戰(zhàn)爭指導(dǎo)，中國才能真正地站起來，當時的中國是一個階級觀念很強的時代，要想真正解決中國的難題，就要從調(diào)查開始，認識中國不同階級的情況，這樣才能更好地解放中國。
毛爺爺說馬克思主義的“本本”是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國的實際情況相結(jié)合。我們需要“本本”，但是一定要糾正脫離實際情況的本本主義。其次，它是反對主觀主義和“左”“右”傾錯誤的銳利武器。“離開實際調(diào)查就要產(chǎn)生唯心的階級估量和唯心的工作指導(dǎo)，我們需要的只是唯物主義而不是唯心主義。”主觀主義包括教條主義和經(jīng)驗主義兩種表現(xiàn)形式。《反對本本主義》既反對把個人的局部經(jīng)驗絕對化而否定馬克思主義理論的指導(dǎo)作用的經(jīng)驗主義，又反對不懂得中國國情和中國革命特點，只知背誦和照搬馬克思主義條條的教條主義，這樣做根本起不到挽救中國的作用，如果純粹的照搬，照搬蘇聯(lián)的革命，就會讓中國變成一個軍事大國，沒錯，這很好，但是中國的經(jīng)濟就會發(fā)展不起來，中國的國民就不會有幸福感，國家也不會很好地團結(jié)在一起，就不會有一個和諧的大家庭。
《反對本本主義》它對于我們正確地觀察事物，解決問題的矛盾提供了重要思想原則和科學(xué)的思維方法，《反對本本主義》它反映了毛澤東思想的三個基本點，即實事求是、群眾路線和獨立自主的思想雛型，標志毛澤東哲學(xué)思想的初步形成。毛爺爺這篇著作提出和闡明的重要思想原則，是辯證唯物主義認識論在實際工作中的具體運用和生動概括。
2023年反對本本主義心得體會（通用14篇）篇七
在今天這個信息爆炸的時代，人們經(jīng)常因為忙碌的生活而忘記了一些美好的品質(zhì)和價值觀。本本主義就是這樣一種價值觀，其核心是誠實、勤奮、積極樂觀和團隊合作，這些美好的品質(zhì)使人們成為更好的人，同時也為他們的成功打下了基礎(chǔ)。在此，本篇文章將重溫并分享一些本本主義的心得和體會。
第一段：誠實是成功的首要條件。
首先，誠實是本本主義的核心品質(zhì)，它也是成功的首要條件。誠實者才能得到伙伴們的信任，這些信任會在他們共事中創(chuàng)造共同利益，最終實現(xiàn)成功。進而，沒有誠實，就沒有可靠的信任基礎(chǔ)，那么也就不能期待最后的成功。因此，我深信誠實和信任決定了一個人的成功與失敗。
第二段：勤奮，是成就夢想的重要保證。
其次，勤奮是本本主義不可或缺的品質(zhì)之一。成功來自每一次勤奮、嘗試、刻苦奮斗和不屈不撓。勤奮不僅僅是在創(chuàng)業(yè)公司里兢兢業(yè)業(yè)、夜以繼日，而是在每一個生活細節(jié)中都能感受到的努力。勤奮給人們帶來了優(yōu)異的成績，在任何工作領(lǐng)域里，都是成功所必需的品質(zhì)之一。
第三段：積極樂觀，是成功路上的良藥。
積極、樂觀是成功的另一個保證，快樂的人比悲傷的人容易成功、領(lǐng)導(dǎo)，并享受成功帶來的幸福。通過積極樂觀的態(tài)度，我們可以掌握困境，了解自己的優(yōu)勢和劣勢，并保持堅定的信念，為實現(xiàn)目標而奮斗。在通往成功的艱難道路上，這一品質(zhì)顯得更為重要。
第四段：團隊合作，是最關(guān)鍵的信條。
同樣重要的是團隊合作，因為沒有團隊合作，就沒有成功。作為一個團隊中的一份子，個人應(yīng)努力與其他成員協(xié)作，創(chuàng)造良好的工作環(huán)境，使團隊中的每個人都實現(xiàn)成功。團隊合作可以互相補充短板，承擔(dān)重任，分享成功。團隊中的每個人都應(yīng)充分發(fā)揮個人的優(yōu)勢，以實現(xiàn)構(gòu)建一個堅固、協(xié)調(diào)、互相信任的團隊。
第五段：本本主義是第一步，持之以恒才能走向成功。
總之，本本主義教導(dǎo)人們誠實、勤奮、積極樂觀和團隊合作等品質(zhì)，這些品質(zhì)構(gòu)建了一個堅定而優(yōu)秀的人格。在本本主義的指導(dǎo)下，成功是順理成章的。然而，成功路上還有很多挑戰(zhàn)，要想始終如一的保持本本主義的品質(zhì)并不容易。堅定信念，持之以恒，我們才能在未來的道路上繼續(xù)成功。最后，讓我們牢記本本主義的核心價值，樂觀面對未來，謙虛地踐行每一個承諾，努力謀求成功。（字數(shù)：898字）。
2023年反對本本主義心得體會（通用14篇）篇八
內(nèi)容摘要：本文是關(guān)于《毛澤東選集》中的一篇文章《反對本本主義》的讀后感，介紹了撰寫《反對本本主義》的時代背景，以及對《反對本本主義》中的一些觀點做了簡單的分析，并聯(lián)系了實際情況，表達了自己的想法，文章主要是圍繞觀點“沒有正確的調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)，反對本本主義”來寫的，闡明和強調(diào)了調(diào)查實踐的重要性。
近期，我選讀了毛澤東選集中的幾篇具有代表性的文章，其中，重點閱讀了《反對本本主義》一文，每一個文字都仿佛是一個活的靈魂，一個跳動著的生命，如此的充滿力量，讓我如夢初醒。在樸素易懂的字里行間，傳達著毛澤東同志先進正確的指導(dǎo)思想，沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)，這是貫穿我們生活、工作學(xué)習(xí)等方方面面的硬道理。
《反對本本主義》是毛澤東同志1930年5月為反對當時中國工農(nóng)紅軍中的教條主義思想而寫的關(guān)于調(diào)查研究問題的重要著作，當時沒有“教條主義”的說法，而稱之為本本主義。代末和30年代初，在中國共產(chǎn)黨內(nèi)盛行兩種錯誤思想，分別是把馬克思主義教條化和把共產(chǎn)國際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗神圣化，在黨內(nèi)討論問題時開口閉口拿本本來的情況屢見不鮮，針對這個嚴重的問題，毛澤東同志撰寫了《反對本本主義》。
何謂“本本主義”?本本主義就是不對具體事物進行調(diào)查研究，只是生搬硬套現(xiàn)成原則、概念來處理問題的思想作風(fēng)。本本主義把書本、理論當教條，思想僵化，一切從定義、公式出發(fā)，不從實際出發(fā)，反對具體情況具體分析，否認實踐是檢驗真理的標準。縱觀歷史，本本主義曾為中國的革命和建設(shè)帶來了嚴重的危害。
文章在開頭就鮮明地表明了觀點，沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)，短短九個字，如雷貫耳，猶如一聲斷喝，矛頭直指那些不深入實際調(diào)查就針對某個問題胡亂發(fā)言的人。后來，毛澤東同志又在《總政治部關(guān)于調(diào)查人口和土地狀況的通知》中做了補充，提出“我們的口號是：一，不做調(diào)查沒有發(fā)言權(quán)。二，不做正確的調(diào)查同樣沒有發(fā)言權(quán)。”，由此看來，正確的說法應(yīng)該是“沒有正確的調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)”。每一個人都應(yīng)該要為自己的言行負責(zé)任，什么能說，什么不能說，都要有個標準，從嘴里說出來的，都要有根據(jù)，而不是瞎說一通。普通人尚且應(yīng)該如此，更何況是領(lǐng)導(dǎo)著中國革命方向，掌握著國家命脈的共產(chǎn)黨員呢?文章一聲長嘆，“要不得，要不得，注重調(diào)查，反對瞎說。”
調(diào)查就是解決問題。文中有一句話說得特別形象，“調(diào)查就像十月懷胎”，解決問題就像“一朝分娩”。調(diào)查的過程是長久的甚至是艱巨的，但是當調(diào)查結(jié)果出來時，解決問題就幾乎是不費吹灰之力了，因為調(diào)查的過程就是把問題看透弄懂的過程，在很多時候，當我們初次接觸問題時，根本就是絲毫不了解，更談不上解決問題了，最好的辦法就是通過調(diào)查了解問題的本質(zhì)，由此得到的解決問題的辦法才能有正確的依據(jù)。
反對本本主義。做任何事情，都必須要靈活應(yīng)變，而不是生搬硬套。時代在發(fā)展，世界每天都在變化，有些原以為是真理的東西或許已經(jīng)成為謬論了，出自書本上的，出自名人先哲口中的，就一定是正確的嗎?絕非如此。有時候，我們也要挑戰(zhàn)權(quán)威。權(quán)威并不可怕，可怕的是畏懼權(quán)威的心。墨守成規(guī)，循規(guī)蹈矩，拿著本本當圣旨的人，肯定是要被社會淘汰的。試想，如果每個人都照搬本本，那么社會就會永遠止步不前了。要想推動社會的發(fā)展，必須要不斷更新理論，用適應(yīng)時代發(fā)展的正確理論來指導(dǎo)社會的前進。要獲得正確的理論，就必須要投身于調(diào)查和實踐中去。
在我們的生活中，總能看到有些人在沒有調(diào)查的情況下就指指點點，指手畫腳，甚至是自以為是，長篇大論講大道理。如有些家長在不知情的情況下就把犯錯的孩子亂罵亂打一通，新來的管理人員隨意下達工作命令，等等，這些行為都是不可取的。必須要結(jié)合實際，做好充分的調(diào)查，才能說出和做出讓廣大人民都能信服的話語和行為。
我們必須謹記，沒有正確的調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)，反對本本主義，不僅僅只是一個空號。
2023年反對本本主義心得體會（通用14篇）篇九
毛主席著作里有一篇文章，叫《反對本本主義》。在當時，這篇文章批評了紅軍中一部分人安于現(xiàn)狀、墨守成規(guī)、迷信“本本”、不愿作實際調(diào)查的保守思想。文中還表達了學(xué)習(xí)馬克思主義必須同中國的實際情況相結(jié)合的思想。
迷信本本的人，在當今社會也大有人在，他們不根據(jù)實際情況去做工作，遇事不想辦法，不積極主動處理問題，只會按條條框框做事。要這種人做事，他總是要給你搬出本本來，看看本本上是怎么說的。本本上有的他就照本本去做，本本上沒有的他就不會做，不敢做。這種人為官者居多，因為他們怕做錯了事丟官、丟財。照本本辦事穩(wěn)妥，做對了，我有功，領(lǐng)導(dǎo)表揚、升職、加薪；群眾要求的，百姓急需的，符合大多數(shù)人利益的事，他們就會以原則、規(guī)定、章程上沒有規(guī)定為借口，推脫不辦。這樣，不做工作也沒錯兒，罵我的是凡人，喜歡我的是領(lǐng)導(dǎo)，做與不做都不傷害我的利益。
這里要說明的是，“本本”,本身沒有錯兒。但是，不結(jié)合實際情況，不分時間、地點、條件地照本本生搬硬套，那就肯定會出錯的（馬列主義這個本本，也要與我國實際情況相結(jié)合）。以沒有“本本”規(guī)定而不去做工作，更是不對的。
我們不妨把上面說的“本本”引申為現(xiàn)在的.“本本”――證書。我招工，你應(yīng)聘，拿“本本”來。你有能力，沒“本本”，我也不用。
工作多年，有經(jīng)驗，有能力，本該晉職晉級，但是你沒“本本”，你也得原地蹲著；我沒有工作能力，但是我有“活動”能力，你要什么“本本”，我都可以弄來，我就可以平步青云。
還有一種人，死啃書本兒。書上講的，他們可以背得滾瓜爛熟，理論知識可以說得頭頭是道，然而，到了實際工作中他們就傻眼了，甚至?xí)υ捜思摇安话磿緝恨k事”。有的大學(xué)畢業(yè)生，在學(xué)校是高材生，各科成績優(yōu)秀，分配到工作崗位后，由于理論不能聯(lián)系實際，干不好工作，最后是“英雄無用武之地”。
說到這里，我還是要講一講張二憨的故事：
這張二憨學(xué)賣肉已有半年的光景了。掌柜的好心腸，放他一天假，并給他二斤肉，讓他回家改善生活。張二憨說他不會吃（不會把肉做熟）。掌柜的就把做肉的方法寫在了紙條上，交給張二憨，讓他按紙條上的方法去做。二憨把紙條揣在兜里，拿上肉，高高興興往家走。到了半路他要大便，他就把肉放在一個樹杈上。大便還沒解完，飛來一只烏鴉，叼起肉就飛走了。這張二憨一點兒也不著急，既不追，也不趕，沖著烏鴉大聲喊：“你叼去也白搭，你不會吃，做肉的紙條在我這里呢！”
您看，這本本主義多害人啊！
2023年反對本本主義心得體會（通用14篇）篇十
在國慶期間，讀了三篇毛主席所寫的文章，大概是因為自己的關(guān)系，看著那些讓人不爽的數(shù)據(jù)和數(shù)不完的文字，最后稍微用心看的也就剩下一篇了dd《反對本本主義》，本來想寫的也沒有什么，但是畢竟是已經(jīng)看了，而且最近幾堂課也聽了不少別的同學(xué)的一些看法，說寫不下去難免也說不過去，所以也就在這里談一下自己的一些看法。
首先是想談一下文章的文學(xué)寫作水平及寫作布局結(jié)構(gòu)。文章的寫作布局，語句詞匯的運用等，我認為是十分出色的，無論是對于意思的傳遞，感情的表達，都能夠給人一種熟悉，容易認知的感覺。文章開篇就用了不可反駁的筆觸寫到：沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)。緊接著是3個反問句和4個感嘆句。“要不得！要不得！”開門見山，這是寫文章的一貫手法，但說句心底話，這里的開門見山的確是用得不平凡，讀者可以真切地感受到毛澤東寫這篇文章用意何在，也可以領(lǐng)略到毛澤東寫這篇文章時到底用了多少力，下了多少功。
在整個文章中，我認為這是一大亮點，同時這開篇也正是我最欣賞的地方，既散發(fā)著不輸別人風(fēng)采的傲氣，也粘帶著不離人民群眾的氣息，要評價一句的話，那的確是開大門，見大山！從文章整體來講，錯落有致，詳略得到。用了六大部分闡述說明問題，而后用最后一部分解決問題，既不點到即止，同時又留有余地。也就是整篇文章既不會一筆帶過，草草了事，也不會過于班文弄武，堆詞砌句。而這里也正是我所認為的文章的第二個亮點所在。整篇文章不乏咄咄逼人，但是同時又扣人心弦的語句。要處理好兩種不同的語氣同時使之渾然一體，實在不容易。要知道話是說給群眾聽的，給基層干部聽的，并不是要在知識分子之前賣弄文采。怎樣才能夠使讀者明白，明白之后又能夠接受，這并不是草草幾個舞文弄墨的文人學(xué)者可以勝任的，而恰恰就是毛澤東做到了，用簡單樸實又不失華麗的話語做到了。
縱觀全文，沒有什么高深的造詞，也沒有多少深奧的語句，但是其中飽含的意思卻表現(xiàn)得融會貫通，平易近人，農(nóng)民聽了可以明白，干部聽了也可以理解，真可謂句句平實而由字字珠璣，不能不令人嘆服。以上是我對《反對本本主義》一文關(guān)于文學(xué)方面的一點淺見，本來是還想說點什么的，但是鑒于可能有不少人都已經(jīng)對這篇文章的文學(xué)水平作了各式的評價，加上對文章品味相同的也大有人在，感覺也實在是自愧不如，因此對文章的文學(xué)點評就到這里。
21世紀是一個嶄新的世紀，不可否認，幾十年前的很多思想的確保留到現(xiàn)在，甚至也有很多應(yīng)用到現(xiàn)在，但是年代畢竟不同了，時代在變遷，世界發(fā)生了翻天覆地的巨變，科技、經(jīng)濟、人文等都與以前存在著天差地別。現(xiàn)在時代，可以說是濃縮了人類智慧結(jié)晶的時代，因此許多的東西，也就是已經(jīng)十分確切的東西，是否還值得我們?nèi)フ{(diào)查呢？當然我并不反對，而且我也肯定，重要而又存在不確切因素的問題值得我們調(diào)查，而且是很有必要調(diào)查。但畢竟毛澤東所講的對問題沒有調(diào)查就一定瞎說一頓已經(jīng)不太適用了。已經(jīng)根深蒂固的知識，已經(jīng)家喻戶曉的`知識，我們還有必要去深究，去調(diào)查嗎？如果你說有，那沒關(guān)系，因為你將會浪費的還是你的時間。想一想，在一個緊急的情況下，想問題做事情，我們還來得及調(diào)查一番嗎？那可是時間啊！是緊急情況下的時間啊！我們這時要的不是深究，不是調(diào)查，而是烙印在我們心里早已耳熟能詳?shù)闹R，是常識。正如別人問我們，1＋1是多小的時候，很多人都會深思熟慮，說實在話，這的確不是一個很好回答的問題，無論從數(shù)學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、哲學(xué)、還是其它的什么學(xué)科來講，答案也不盡相同。但是我們的確有必要想這么多嗎？我們?yōu)楹尾桓纱嗟幕卮?＋1＝2呢？如果遇上什么問題都得去調(diào)查一番，都非要對問題進行沒必要的分析，那么是否對我們的工作效率產(chǎn)生很多的影響呢？現(xiàn)在的社會是一個講求效率的社會，時間比什么都來得重要，如果把大量的時間投入到?jīng)]有意義的調(diào)查當中，那么顯然是不明智的，何況現(xiàn)代人畢竟要比毛澤東那個時代的人知識要更加豐富，也就是我說的，兩個時代的文明程度是有天差地別的。
就那我們的教科書來講，前面已經(jīng)講過了，本本主義通俗來講就是照抄照搬書本上的東西，但是那是什么書本上的東西呢？兩個時代的書本比較起來，我認為我們這個時代的書籍更具說服力，更能說明問題。因為畢竟是累積了好幾個時代知識的成果，是歷史的結(jié)晶。那么我們是否還要去懷疑呢？當然要，但是并非很有必要！因為發(fā)言權(quán)已經(jīng)不決定于是否做過調(diào)查，而是決定于是否對問題有深入的了解和獨特的見解。以上是我對文章里面一些觀點的個人看法，可能文筆不好，說服力也不足，()同時我也尊重別人的見解，如有雷同，不勝榮幸，若有不同見解，也歡迎指點。那么接下來的是我對《反對本本主義》的最后一點感受。
其實說感受也說不上，更確切的說是體會，對文章最后一節(jié)里面的“調(diào)查的技術(shù)”的一點體會。毛澤東在這里強調(diào)了調(diào)查的幾個重要環(huán)節(jié)，歸結(jié)起來我認為主要有以下幾點，我認為這也是對我們做調(diào)查來說頗有益處的幾點：
1.確定調(diào)查的目的：做調(diào)查首先要弄清楚，為什么要進行這個調(diào)查？不是別人講一句去調(diào)查你就附和著做調(diào)查。我們要弄明白，進行這個調(diào)查目的何在，能夠為我們帶來什么，有什么重要意義。我們要在思想上明確，不是為了應(yīng)付而調(diào)查，而是要為了調(diào)查而調(diào)查。
2.確定調(diào)查的對象：這里的對象，既包括調(diào)查的是人是物還是事，也包括調(diào)查的對象是個體還是群體，是局部還是整體等。沒有明確我們的調(diào)查對象，調(diào)查工作肯定做不好，調(diào)查的方向也會變得模糊不清。結(jié)果自然而然地就可以猜想出來。
3.確定調(diào)查的人員：毛澤東強調(diào)調(diào)查要親自出馬，他說道：“凡擔(dān)負指導(dǎo)工作的人，從鄉(xiāng)政府主席到全國中央政府主席，從大隊長到總司令，從支部書記到總書記，一定都要親身從事社會經(jīng)濟的實際調(diào)查，不能單靠書面報告，因為二者是兩回事。”的確，既然我們要調(diào)查，那么自然就是我們?nèi)フ{(diào)查。單憑看了別人的幾個調(diào)查報告而草草地下決定，那是不符合實際的，也就是犯了毛主席所說的本本主義。因此我認為確定調(diào)查的執(zhí)行人員，對調(diào)查來講尤為關(guān)鍵。
4.確定調(diào)查的態(tài)度：也就是說，我們的調(diào)查要深入到什么程度。是淺嘗輒止，還是尋根問底。是隨隨便便地問一兩個問題，還是全心全意地做好工作，事無大小一概要問。這正是又一個關(guān)鍵所在。正所謂態(tài)度決定一切，沒有熱情，沒有堅持，那將是什么也做不好，虎頭蛇尾，或者是完完全全的無功而返。毛澤東說，“不做調(diào)查沒有發(fā)言權(quán)”，同時也說“不做正確的調(diào)查也沒有發(fā)言權(quán)”，這不是沒有道理的。大概我總結(jié)的就只有以上四點，當然這是因為只針對了《反對本本主義這篇文章》的緣故。
不能否認，調(diào)查的技術(shù)還有很多，我們做調(diào)查，做工作也將必定需要用到，例如老師常說的用數(shù)據(jù)來說明問題等。總的一句說來，讀了《反對本本主義》這篇文章，不說它上面的那些大條道理，只從零零星星的一些部分來說，也是讓我們受益非淺的。
2023年反對本本主義心得體會（通用14篇）篇十一
在人們的生活中，“本本主義”這個詞毫不陌生。無論是在學(xué)校、工作、還是生活中，本本主義都是一種積極向上的生活態(tài)度。本文將從多個角度探討如何重溫本本主義的心得體會。
第二段：從學(xué)習(xí)的角度談本本主義。
學(xué)習(xí)是本本主義的重要組成部分。如果缺乏對學(xué)習(xí)本本的認真態(tài)度，就會影響到一個人的綜合素質(zhì)和職業(yè)發(fā)展。因此，在學(xué)習(xí)中要堅持本本主義，認真學(xué)習(xí)每一個知識點，做好筆記、記錄，及時整理復(fù)習(xí)，并且爭取合理安排時間，充分利用碎片時間，提高學(xué)習(xí)效率。
第三段：從工作的角度談本本主義。
對于職場人來說，本本主義則更是必須要遵循的原則。只有加強實踐，做好積累，才能不斷提高自己的專業(yè)技能和核心競爭力。因此，每一個職場人都需要掌握本本主義的精神，不斷開拓自己的能力，提高自己的綜合素質(zhì)，抓住職業(yè)發(fā)展的機遇。
第四段：從生活的角度談本本主義。
生活中的本本主義也是十分重要的。生活不僅僅是物質(zhì)上的滿足，更是一種心境上的充實。如何生活本本主義呢？在日常生活中，必須要做到自律，注重健康、合理飲食、規(guī)律作息，還要堅持鍛煉身體，不斷提高個人修養(yǎng)和人際交往能力。
第五段：總結(jié)。
在我們的日常生活中，本本主義不僅是一種態(tài)度，更是一種人生追求。無論是學(xué)習(xí)、工作還是生活，只有堅持本本主義，才能不斷提高自己的素質(zhì)和品質(zhì)。因此，在今后的生活中，我們要深入思考本本主義，積極踐行，實現(xiàn)自己的人生目標。
2023年反對本本主義心得體會（通用14篇）篇十二
我想，毛澤東老先生提出的“反對本本主義”的思想對我們的人生定位就有很好的啟示作用。人生在世，最可怕的莫過于做一只井底之蛙，只是對著頭頂?shù)囊环健氨颈尽碧炜账伎迹瑓s未能領(lǐng)略到探索真理的美好。因此，我們應(yīng)該拒絕本本主義思想的侵蝕，做一個懂得深入實踐，調(diào)查思考的人。
正如鄧小平同志所說過的：“社會實踐是檢驗真理的唯一標準”，倘若不能深入實踐，一切行為都要靠“本本”，真理怎會有機會出現(xiàn)，而隨之而產(chǎn)生的后果也必將是十分可怕的。試想，如果共產(chǎn)黨人發(fā)展初期，按照本本主義來完完全全地抄襲蘇聯(lián)的發(fā)展模式，堅持搞城市暴動奪取政權(quán)，共產(chǎn)黨人的損失必將是慘痛的。幸而毛主席做了多年的基層干部工作，懂得廣大的農(nóng)村同胞才是革命的中堅力量，走“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的革命道路，我們黨才能養(yǎng)精蓄銳，慢慢成長為一支更強大懂得隊伍，為以后的全面勝利打下堅實基礎(chǔ)。
一方面，我們會接觸到科研這一塊，而如果沒有經(jīng)過自己的思考，就淺顯地根據(jù)書本來判斷實驗結(jié)果，那么科學(xué)何談進步？19世紀末，歐文頓提出了細胞膜是由脂質(zhì)構(gòu)成的；后來，又經(jīng)過了許多的波折，羅伯特森提出細胞膜是由靜態(tài)的蛋白質(zhì)-脂質(zhì)-蛋白質(zhì)三層構(gòu)成，此時的細胞膜的結(jié)構(gòu)已經(jīng)被探索的很分明了，但是，熱愛探索的桑格和尼克森卻不以為然，他們發(fā)現(xiàn)靜態(tài)的結(jié)構(gòu)在解釋細胞代謝時有些行不通，于是，他們便開始了夜以繼日的探索實踐，最終確立了流動鑲嵌模型。
如果羅伯特森、桑格和尼克森都過度依賴“本本”，那么細胞膜的神秘結(jié)構(gòu)就不可能一環(huán)扣一環(huán)，慢慢地呈現(xiàn)在世人的面前。作為醫(yī)學(xué)生的我們，也應(yīng)該做到敢于實踐，善于思考，不要總是根據(jù)課本上的知識進行判斷。讀書，很好；死讀書，確實是不可取的。
另一方面，作為一名醫(yī)學(xué)生，今后我也會走上臨床崗位。當我走上臨床崗位，對病人的病情進行判斷時，很多病人的情況都不會跟課本上的描述得一模一樣。在實際做手術(shù)時，有經(jīng)驗的醫(yī)生都會根據(jù)實際情況進行診斷。比如說病人如果得了闌尾炎，在進行闌尾切除時，此時的闌尾因為發(fā)炎的原因也不會像課本上那樣長在固定的位置，如果按照課本上所說的在髂前上棘與臍連線的中外三分之一處直接切除。到時候，闌尾沒切掉，反而把病人健康的部位切掉了，帶來的嚴重后果，可想而知。
其實，作為中華兒女，我們都應(yīng)該學(xué)會勇于探索，親身實踐，去探索生活中的美好。
愿更多的官員能深入基層，像耶魯村官秦玥飛一樣，深入調(diào)查百姓所需，用自己的學(xué)識和智慧來幫助老百姓。
愿更多的商人能不忘創(chuàng)業(yè)的初心，做好市場調(diào)研工作，實踐開發(fā)，讓中國制造變成中國智造。愿更多的科學(xué)家能不斷實踐，勇于創(chuàng)新，為我國科技強國計劃的實施貢獻力量。
拒絕本本主義，親身實踐，讓我們一起努力，讓自己更優(yōu)秀，讓社會充滿美好，讓祖國越繁榮富強！（張雨辰）。
2023年反對本本主義心得體會（通用14篇）篇十三
在疫情防控期間，遠程學(xué)習(xí)成為了我們的日常生活。而在這一過程中，我們不禁會想起曾經(jīng)初中、高中的時光，翻閱著那些留存至今的筆記本，回憶起那些曾經(jīng)為之努力的學(xué)習(xí)過程。本本主義，也許曾經(jīng)被我們所放棄，然而隨著年齡的增長和經(jīng)驗的積累，我們重新意識到筆記、作業(yè)、練筆這些看似瑣碎的學(xué)習(xí)習(xí)慣對提高學(xué)習(xí)成績的重要性。以下將從三個方面探討本本主義心得體會。
第二段：筆記。
筆記，是學(xué)習(xí)過程中最常見的把知識傳播下去的工具和媒介，也是本本主義的重要體現(xiàn)。習(xí)慣寫筆記可以提高閱讀理解和歸納總結(jié)的能力，以及梳理知識點的整體性。在這方面，我的一位老師說過一句話，讓我很受啟發(fā)：寫好筆記不一定是記筆記。最有效的筆記應(yīng)該是自己的思考成果，而不是照搬、抄錄。所以，筆記不應(yīng)該成為機械式的復(fù)制，而是應(yīng)該借鑒，理解后再以自己的方式表述。
第三段：作業(yè)。
作業(yè)，是學(xué)習(xí)過程中需要每天完成的任務(wù)。它沒有像考試那樣的緊迫感，但卻是學(xué)習(xí)成績的關(guān)鍵之一。作業(yè)有助于將課堂上學(xué)到的知識運用到實際生活中去，提高知識點掌握的程度，同時也可以讓我們在慢慢積累的過程中提高自己的寫作能力。因此，在做作業(yè)的過程中，我們可以發(fā)現(xiàn)很多不足之處，并慢慢地補齊自己的知識漏洞。
第四段：練筆。
練筆，是本本主義其中最“無關(guān)緊要”的習(xí)慣之一，然而卻是最能綜合學(xué)習(xí)成果的活動之一。練筆的目的在于通過反復(fù)書寫已經(jīng)掌握的知識點，加深自己那部分所掌握的知識。雖然看起來毫無意義，但練習(xí)可以讓我們最終更好地理解并記住知識點，同時也能夠提高學(xué)習(xí)效率和記憶力，從而達到更高的學(xué)習(xí)成就。
第五段：總結(jié)。
本本主義，看起來是瑣碎而繁瑣的學(xué)習(xí)習(xí)慣，但實際上它可以極大地提高我們的學(xué)習(xí)成績。筆記、作業(yè)、練筆可能不是我們在學(xué)習(xí)中最看重的，但卻是影響學(xué)習(xí)效果最直接的環(huán)節(jié)。我們相信，只要我們堅持這些習(xí)慣，重溫本本主義，學(xué)習(xí)成績一定會有很大的提升。
2023年反對本本主義心得體會（通用14篇）篇十四
才能更好的為建設(shè)有中國特色的'社會主義服務(wù)，為全面建設(shè)小康社會和和諧社會服務(wù)。
這就是我讀了《反對本本主義》一文之后的一點膚淺體會，由于自己的理論水平有限，認識難免有偏頗和不正確的地方，請領(lǐng)導(dǎo)和同志們批評指正。
中國大學(xué)網(wǎng)。
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