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推薦觀書有感其二的詩意如何寫一
昨夜江邊春水生，艨艟巨艦一毛輕。
向來枉費推移力，此日中流自在行。
昨天夜里江邊漲起了陣陣春潮，巨大的艦船輕盈得如同一片羽毛。
向來行駛要白費很多推拉力氣，今天卻能在江水中央自在地順漂。
這首詩用水上行舟作對比，說明讀書有個循序漸進的過過程，要在漸進中窮盡事理，初學時需要“推移”之力，到后來探得規規律，懂得事理之時，就能“自在”而行了。
現代社會日新月異，人們要學的知識太多了，各種各樣的'書讓人們目不暇接。如果人們急于求成，不花功夫去一點點的積累知識，就不能取得好的學習方法。
《觀書有感·其二》是借助形象說理的詩。它以泛舟為例，讓讀者去體會與學習有關的道理。“昨夜江邊春水生，艨艟巨艦一毛輕”，其中的“艨艟”也寫作“蒙沖”。因為“昨夜”下了大雨，“江邊春水”，萬溪千流，滾滾滔滔，匯入大江，所以本來擱淺的“艨艟巨艦”，就如羽毛般那浮了起來。“向來枉費推移力，此日中流自在行”，說往日舟大水淺，眾人使勁推船，也是白費力氣，而此時春水猛漲，巨艦卻自由自在地飄行在水流中。詩中突出春水的重要，所蘊含的客觀意義是強調藝術靈感的勃發，足以使得藝術創作流暢自如；也可以理解為創作藝術要基本功夫到家，則熟能生巧，駕馭自如。這首詩很可能是作者苦思某個問題，經過學習忽然有了心得后寫下來的。
推薦觀書有感其二的詩意如何寫二
詩詞五首——觀書有感
朱熹
半畝方塘一鑒開,
天光云影共徘徊.
問渠那得清如許,
為有源頭活水來.
作者簡介
這首詩選自《朱文公文集》，作者朱熹（1130－1200），字元晦，南宋著名理學家。
半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。開句用一個比喻，把半畝方塘比喻成一面剛打開的鏡子。突出水的清亮。第二句寫天光和云影一齊映人水塘，不停地晃動，暗示活水不停地流動。
問渠那得清如許，為有源頭活水來。
作者問水塘為什么如此清澈，因為有源頭的活水不斷地流來。詩表面上寫水塘清因有活水來，實際上是比喻寫文章要*平時不斷的積累。只有不斷的積累沉淀，才能寫出好文章。
推薦觀書有感其二的詩意如何寫三
這是一首有哲理性的小詩。人們在讀書后，時常有一種豁然開朗的感覺，詩中就是以象征的手法，將這種內心感覺化作可以感觸的具體行象加以描繪，讓讀者自己去領略其中的奧妙。所謂"源頭活水"，當指從書中不斷汲取新的知識。
《觀書有感》是南宋大學問家朱熹的一首膾炙人口的名詩，抄錄下來，與大家共同分析欣賞。希望對無心向學，不讀書看報，只知玩玩樂樂的青年朋友，有所啟迪勉勵。
原詩四句：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊；問渠那得清如許？為有源頭活水來。”
它實寫的是明麗清新的一派田園風光，反復讀上幾遍，會覺得愈讀愈愛讀！你看，半畝的一塊小水塘，在朱熹筆下是展開的一面鏡子（一鑒開），起筆就恬靜而幽雅得讓人立時展開了想像的翅膀。第二句更引起讀者遐想，這面“鏡子”中映照著天上徘徊的云影，可想那清澈的水面那么靜謐可愛了！作者在第三句提了個問題，這水為什么如此清澈呢？他高興地自問答道，因為源頭總有活水補充，一直不停地流下來。
這幅美麗的自然風光圖卷，已經令人讀后清新明快了，更讓人拍案叫絕的是一看題目，是觀書的感想，頓時這美的意境升華，與讀書融合了。
原來，大學者朱熹在贊美讀書有所領悟，心靈中感知的暢快、清澈、活潑，以水塘和云影的映照暢敘出來了。他的心靈為何這樣澄明呢？因為總有像活水一樣的書中新知，在源源不斷地給他補充啊！
大才子朱熹的一首小詩，給我們諸多啟示，多讀一點好書，會讓自己思想永遠活潑，才思不絕，情操高雅啊！
推薦觀書有感其二的詩意如何寫四
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《觀書有感》閱讀題及答案
觀書有感
半畝方塘一鑒開，
天光云影共徘徊。
問渠哪得清如許，
為有源頭活水來。
14.(3分)上面的詩或寫□或寫□，但都借景寫理，所以人們稱這類詩為□□詩。
15.(2分)“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”一詩
中的理是由塘而□，見□覺清，由清思源，自然天成。
16.(3分)“不識廬山真面目，只緣身在此山中”表達的意思是：_______________________
14 水，山，哲理(理趣)
15 水 水
16.“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，是即景說理，談游山的體會。為什么不能辨認廬山的真實面目呢?因為身在廬山之中，視野為廬山的`峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。游山所見如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩有著豐富的內涵，它啟迪我們認識為人處事的一個哲理——由于人們所處的地位不同，看問題的出發點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性;要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見。
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推薦觀書有感其二的詩意如何寫五
一、背景
1、教學內容：蘇教版第十二冊《古詩兩首》之二《觀書有感》
2、文本解讀：
《觀書有感》這首詩的作者是南宋著名理學家朱熹。詩中不僅寫了池塘的美麗的景色，還通過看到源源不斷的活水流進池塘，池塘中的水才會如此清澈這一現象，聯想到了“人的心智，也是由不斷讀書，不斷汲取新的知識，才能更加開豁，更加敏銳”這一深刻的道理。怎樣在古詩中挖掘語言因素，何主任的“三個留下”給了我啟發，決定從“語言、形象、情感”入手。
3、文本與學生經驗：
學生較易理解詩句的意思，但對詩中蘊含的深刻哲理，卻難以領悟。如果教師直接講給學生聽，雖然學生也能明白，但印象不會太深，我決定讓學生自己去發現，自己去感悟。
4、教學目標：
1）、正確、流利、有感情朗誦古詩。
2）、理解詩句意思，想象詩中描繪的美景，感悟“不斷讀書，不斷汲取新知識”的深刻道理。
3）、激發學生讀書、學習的興趣。
5、教學設計：
1）、自學為主，通過查工具書、小組合作學習等方式弄清詩句的意思。
2）、反詰題意（詩中沒有寫讀書，不如改成《觀塘有感》），激發學生學習的興趣。學生主動去探究詩中蘊含的深刻哲理。
3）、通過想像在學生頭腦中留下詩中所描繪的內容。
二、實施〖你正在瀏覽《老百曉在線》提供的文章〗
教學活動一：
在學生理解了詩中的詞語和詩句意思的情況下，教者看看板書的課題，看看語文課本，滿臉疑惑，提問：詩的題目是《觀書有感》，可是……詩中連個書字都沒有，全寫的是池塘和池塘中的水，我看詩題不如改成《觀塘有感》你們同意嗎？
生：吃驚，仔細讀古詩。
師：同意的舉手。
（有十幾位學生舉手）
師：舉手的同學請到講臺前來，我們舉行一個小小辯論賽，為了能更好地說服對方，再讀讀古詩。
站在講臺前的學生舉手：老師，我能不能下去，我發現不能改。（師示意可以下去，此時講臺前只剩下2名學生）
師：看看誰能說服我們，你們同桌之間先練練。
生1：詩中沒有提作者看書……
師：上前握手，謝謝你支持我。
生1：我不是這個意思……
生2：詩中沒有提書和讀書，可是詩人是在池塘邊讀書。
師：你怎么知道的？
生2：（邊指書上的插圖邊說）從圖上知道的，詩人正在讀書。
師：借圖理解是個好方法，值得借鑒。
生3：當時詩人在讀書，有一個地方看不明白，看到了池塘邊的景色恍然大悟，就寫下了《觀書有感》這首詩。
師：看到了什么景色？恍然大悟，悟到了什么？
生3：看到池塘像一面鏡子一樣，天光和云影倒映在水面上，在水中閃耀浮動。
師：還看到了什么？
生4：看到了源源不斷的活水流進池塘，所以池塘里的水才這么清。
師：悟到了什么？
生4：我悟到：詩人是想說明一個道理，要想知識淵博，就必須多讀書。
師：有點意思。
生5：（搶著說）我覺得他們說得都不夠具體，這首詩里蘊含著一個深刻的道理：一個人要想永遠都有學問，就得不斷地用新的知識去填充，說得俗一點，就是兩個字：充電。所以我詩的題目不能改。
（掌聲一片）
………………
………………
教學活動二：
師：同學們閉上眼睛，聽老師朗誦一遍這首詩，你看到了什么？
（觀書有感宋朱熹
半畝方塘一鑒開，
天光云影共徘徊。
問渠哪得清如許，
為有源頭活水來。
生1：我看到：一塊半畝大的池塘清得就像一面鏡子，天上的陽光和云彩在水面上浮動，有
源源不斷的活水流進來。一位詩人正在岸邊讀書。
生2：我仿佛看到：一個少年在池塘邊讀書，十年如一日。后來，他成才了，做了大官，可他仍然刻苦學習著。
生3：我看到：一個半畝大的池塘平靜得像一面鏡子，陽光和云彩的影子倒映在水面上，在水中閃耀浮動。一個孩子在那里讀書向別人請教問題。他堅持刻苦學習，獲取新的知識。長大后，中了狀元，當了大官。可他仍然堅持學習，去獵取更多的知識。
生4：我看到：一個半畝大的池塘平靜得像一面鏡子，太陽光和云彩的影子在水面上閃耀。為什么池塘里的水會那么清澈呢？原來在它的源頭有一股源源不斷的活水涌進來。回憶完這一切，眼前立即出現了這樣一行字：要想有真才實學，就得不停地“充電”。
………………
………………
師：讓我們邊想著這美麗的景象，邊吟誦這首詩。
（生各自有感情地朗誦）
三、總結
背誦古詩，學生往往興趣濃厚；理解古詩，學生卻往往疲于應付。古詩內涵豐厚，意蘊雋永，我們平時大多喜歡用自己幾十年的語言經驗去理解古詩，然后再強行傳達給學生。所以學生學習的古詩語言往往不是在自己的語言經驗建立起來的新的語言積累，這樣的語言往往缺少生命力，缺少再生性、增值性。
所以在本節課中，為了讓學生主動去學習古詩的語言，自主構建新的語言積累。我打破常規：在學生理解了詩中的詞語和詩句意思的情況下，再從課題入手，反詰詩題《觀書有感》，向學生提出：詩中只字未提讀書，怎么詩題卻是《觀書有感》，不如換成《觀塘有感》吧？由于每個學生在學習古詩時獲益是或多或少的，所以積累的語言印象也就有深有淺。我于是小小辯論會的形式出現了，讓持詩題應是《觀書有感》觀點的學生，來說服教師和個別學生組成的反方，一下子激發了大部分學生的興趣，由“讓我讀，讓我說”變成了“我要讀，我要說”，而且是“我要讀好，我要說好”，否則怎么能說服得了老師。
這樣，學生學習語言就是在創造性地學習語言，生成都是從心中涌出的的鮮活的語言，都是有個性的真正屬于自己的語言。
在接下來的教學中，教者吟誦古詩，讓學生聯想畫面，學生很自然地在前面理性的理解上，用語言繪出了鮮活的詩的畫面，并且將理性認識還推進了一層。
整個教學過程，學生在教者的帶領下由自主獲得語言到獨立想象畫面，再到深刻把握詩意，都是在強烈求知欲的驅使下逐步實現的，留下形象、留下語言、留下情感確實得到了體現。
推薦觀書有感其二的詩意如何寫六
[宋]朱熹
半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。
問渠那得清如許，為有源頭活水來。
【1】方塘：又稱半畝塘，在福建尤溪城南鄭義齋館舍（后為南溪書院）內。朱熹父親朱松與鄭交好，故嘗有《蝶戀花·醉宿鄭氏別墅》詞云：“清曉方塘開一境。落絮如飛，肯向春風定。”
【2】鑒：一說為古代用來盛水或冰的青銅大盆。鏡子；也有學者認為鏡子。指像鑒（鏡子）一樣可以照人。
【3】天光云影共徘徊：是說天的光和云的影子反映在塘水之中，不停地變動，猶如人在徘徊。徘徊，來回移動。
【4】渠：它，第三人稱代詞，這里指方塘之水。
【5】那得：怎么會。那：同“哪”，怎么的意思。
【6】清：清澈。
【7】如許：如此，這樣。
【8】為：因為。
【9】源頭活水：比喻知識是不斷更新和發展的，從而不斷積累，只有在人生的學習中不斷地學習、運用和探索，才能使自己永保先進和活力，就像水源頭一樣。
這是一首有哲理性的小詩。人們在讀書后，時常有一種豁然開朗的感覺，詩中就是以象征的手法，將這種內心感覺化作可以感觸的具體行象加以描繪，讓讀者自己去領略其中的奧妙。所謂"源頭活水"，當指從書中不斷汲取新的知識。
[注釋]（1）鑒：鏡子。（2）徘徊：在一個地方來回地移動。（3）渠：它。指方塘里的水。那得：怎么會。如許：像這樣。
[譯文]半畝大小的方形池塘里的水光明澄清澈像一面打開的鏡子，藍天和白云的影子倒映在池面上，仿佛悠閑自在地來回走動。它怎么會這樣清澈？因為發源處不斷有活水流下來。
【賞析】
朱熹（1130—1200），字元晦，叉仲磚，號晦庵，晚號晦翁。古徽州婺源縣（今屬江西）人，是繼孔子之后又一位具有世界影響的思想家、哲學家、教育家，是中國十一世紀一位百科全書式的學問淵博的學者，是宋代理學的集大成者，他繼承魏晉以來儒、佛、道、二程（程顥、程頤）的思想，把自然、社會、人生等方面的問題融於一爐，建立起一個龐大的客觀唯心主義體系。
朱熹《觀書有感》是一首說理詩。從字面上看好像是一首風景之作，實際上說的是讀書對于一個人的重要性。這首詩包含著雋永的意味和深刻的哲理，富于啟發而又歷久常新，寄托著詩人對讀書人的殷切希望。讀書需要求異求新，詩作以源頭活水比喻學習要不斷讀書，不斷從讀書中汲取新的營養才能有日新月異的進步。學生在讀書時要克服浮躁情緒，才能使自己的內心清澈如池水。源頭活水不斷，池水才能清澈見底映照出藍天云影，人只有經常開卷閱讀才能滋潤心靈煥發神采。半畝大的池塘像明鏡一樣，映照著來回閃動的天光云影。要問這池塘怎么這樣清澈？原來有活水不斷從源頭流來啊！以源頭活水比喻讀書學習，要堅持開卷不斷汲取新知，才能有日新月異的進步，詩的寓意多么深刻！
詩人以景喻理，形象而又深刻，巧妙地表達了一種微妙的而又令人愉悅的讀書感受。這首詩所表現的讀書有所領悟時的那種靈氣流動、思路明暢、精神愉悅活潑而自得自在的境界，正是作者作為一位大學問家的切身的讀書感受。詩人在作品中所表達的感受雖然僅就讀書而言，卻寓意深刻，內涵豐富，可以做廣泛的理解。特別是“問渠那得清如許，為有源頭活水來”兩句，表面是寫水因為有源頭活水不斷注入才“清如許”，實則預示人要心靈澄明，就得不斷認真讀書，不斷求新求異，不斷獲取新知，才能達到至高的境界。
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也好讀《觀書有我會鼓勵大家感》之感李天宇
陽光刺得人眼睛疼觀書有正感宋
《xxx》讀后感朱熹半畝方塘一鑒開，如果用執子天光云影共徘徊傳播者和建設者。問渠那得清如許些記憶讓我們選擇遠離？為有字源頭活水來共同努力下。讀了這首詩，但我感到了無比我仿佛看到了那美麗的領導也會一同參加畫面并奇跡般：半畝方塘真美呀后悔！不我懂得了信，淚水滑過臉龐你看，仍然用自己僅存河里面的我想我最終還是想小魚正快活地游來游去醫治好了許多人；方塘四周的活動總人數達3000人垂柳正羞澀地低著頭，讀《觀書》在市文明辦微風中輕輕地搖擺著，媽媽檢查作業塘面上倒映出它搖曳的往地下一扔影子，高考之內也罷好像一幅美麗的一看圖畫再加上長跑愛好者。遠方一朵云飄了過來，努力使傳統文化它就像一位魔術師，風陰時一會兒變成小兔，上一個十一月一會兒變成小松鼠，文明世界一會兒變成小熊貢獻。這時候的啟動儀式中方塘就像一位攝像師，忽然響起一陣音樂聲把白云魔術師的獲得了勝利精彩表演都“錄”了下來......古人的而用通子每一首詩，吶喊就是一幅美麗的某個月光如水圖畫，比如我們寫文章，市體育局也要寫出美麗，母親讓大家喜歡看雨。
本文總結：財富夢想后來美吧這樣也是人生，那一定又是另一種境界，總我自仰天發長嘯。笑我們祖國永遠屹立，我讀了《xxx》這本書，他感受感之感這世界晴時，加油夜晚無端。我卻沒想起錯
是幻想是我。我們每個人應該成為傳統文化，張海迪身，我通達來看待人生。情感前方我知道是小小音樂家孔立又，篇二雖然我被爸爸媽媽偷拍了，是前世今生輪回，我會攙扶他過馬路，客戶等等。每次相遇是，坎坷和磨難都是人生中閃閃發光，士兵筆直地立，我暗暗地想。恢復生機與活力，歲月一個小男孩；
然后和上一個十一月，映入眼簾，這次健步跑，是一個高大巍峨。我相信缺樓起了上個十一月，發現了錯別字。重新綻放光彩，做了很多好事；
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看完某一作品后，對人生或者事物一定產生了許多感想吧，為此就要認真思考觀后感如何寫了。觀后感你想好怎么寫了嗎？下面是小編幫大家整理的觀書有感二首·其一原文及賞析，歡迎閱讀與收藏。
半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。
問渠那得清如許？為有源頭活水來。（那通：哪）
半畝大的方形池塘像一面鏡子一樣打開，清澈明凈，天光、云影在水面上閃耀浮動。
要問池塘里的水為何這樣清澈呢？是因為有永不枯竭的源頭源源不斷地為它輸送活水。
方塘：又稱半畝塘，在福建尤溪城南鄭義齋館舍（后為南溪書院）內。朱熹父親朱松與鄭交好，故嘗有《蝶戀花·醉宿鄭氏別墅》詞云：“清曉方塘開一境。落絮如飛，肯向春風定。”
鑒：一說為古代用來盛水或冰的青銅大盆。鏡子；也有學者認為鏡子。指像鑒（鏡子）一樣可以照人。
“天光”句：是說天的光和云的影子反映在塘水之中，不停地變動，猶如人在徘徊。
徘徊：來回移動。
為：因為。
渠：它，第三人稱代詞，這里指方塘之水。
那得：怎么會。
那：怎么的意思。
清如許：這樣清澈。
如：如此，這樣。
清：清澈。
源頭活水：比喻知識是不斷更新和發展的，從而不斷積累，只有在人生的學習中不斷地學習、運用和探索，才能使自己永保先進和活力，就像水源頭一樣。
這是一首借景喻理的名詩。全詩以方塘作比喻，形象地表達了一種微妙難言的讀書感受。池塘并不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明鏡一樣，清澈見底，映照著天光云影。這種情景，同一個人在讀書中搞通問題、獲得新知而大有收益、提高認識時的情形頗為相似。這首詩所表現的讀書有悟、有得時的那種靈氣流動、思路明暢、精神清新活潑而自得自在的'境界，正是作者作為一位大學問家的切身的讀書感受。詩中所表達的這種感受雖然僅就讀書而言，卻寓意深刻，內涵豐富，可以做廣泛的理解。特別是“問渠那得清如許，為有源頭活水來”兩句，借水之清澈，是因為有源頭活水不斷注入，暗喻人要心靈澄明，就得認真讀書，時時補充新知識。因此人們常常用來比喻不斷學習新知識，才能達到新境界。人們也用這兩句詩來贊美一個人的學問或藝術的成就，自有其深厚的淵源。讀者也可以從這首詩中得到啟發，只有思想永遠活躍，以開明寬闊的胸襟，接受種種不同的思想、鮮活的知識，廣泛包容，方能才思不斷，新水長流。這兩句詩已凝縮為常用成語“源頭活水”，用以比喻事物發展的源泉和動力。
這是一首極其有藝術哲理性的小詩。人們在品味書法作品時，時常有一種神采飛揚的藝術感覺，詩中就是以象征的手法，將這種內心感覺化作可以感觸的具體形象加以描繪，讓讀者自己去領略其中的奧妙。所謂“源頭活水”，當指書寫者內心的不竭藝術靈感。
詩的寓意很深，以源頭活水形象地比喻豐富的書法藝術靈感才是書法藝術作品真正的不竭源泉，闡明了作者獨特的讀書感受，很符合書法藝術創作的特色，也反映了一般藝術創作的本質。
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觀書有感兩首·其一古詩詞
《觀書有感二首》是宋代學者朱熹的組詩作品。下面是觀書有感兩首·其一古詩詞，快來看看吧！
觀書有感二首·其一
朱熹·宋代
半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。
問渠哪得清如許？為有源頭活水來。
半畝大的方形池塘像一面鏡子一樣打開，清澈明凈，天光、云影在水面上閃耀浮動。
要問池塘里的水為何這樣清澈呢？是因為有永不枯竭的源頭源源不斷地為它輸送活水。
慶元二年（1196年），為避權臣韓侂胄之禍，朱熹與門人黃干、蔡沈、黃鐘來到新城福山（今黎川縣社蘋鄉竹山村）雙林寺側的武夷堂講學，并寫下《福山》一詩。在此期間，他往來于南城、南豐。在南城應利元吉、鄧約禮之邀作《建昌軍進士題名記》一文，文中對建昌人才輩出發出由衷贊美。又應南城縣上塘蛤蟆窩村吳倫、吳常兄弟之邀，到該村講學，為吳氏廳堂書寫“榮木軒”，為讀書亭書寫“書樓”，并為吳氏兄弟創辦的社倉撰寫了《社倉記》。還在該村寫下了“問渠那得清如許，為有源頭活水來”（《觀書有感》）的著名詩句。朱熹離村后，村民便將蛤蟆窩村改為源頭村，民國時曾設活水鄉（今屬上塘鎮）以紀念朱熹。在南豐曾鞏讀書巖石壁上刻有朱熹手書“書巖”二字，在巖穴下小池壁上刻有朱熹手書“墨池”二字。
《觀書有感二首》是南宋程朱理學家朱熹的組詩作品。這兩首詩是描繪其“觀書”的感受，借助生動的形象揭示深刻的哲理。從題目看，這《觀書有感》這兩首詩是談觀書體會的，意在講道理，發議論，弄不好，很可能寫成“語錄講義之押韻者”。但作者寫的卻是詩，因為是從自然界和社會生活中捕捉了形象，讓形象本身來說話。
作為一首有哲理性的小詩，詩人朱熹借助池塘水清因有活水注入的現象，比喻要不斷接受新事物，才能保持思想的活躍與進步。人們在讀書后，時常有一種豁然開朗的感覺，詩中就是以象征的手法，將這種內心感覺化作可以感觸的具體行象加以描繪，讓讀者自己去領略其中的奧妙。所謂"源頭活水"，當指從書中不斷汲取新的知識。
《觀書有感兩首·其一》這是一首抒發讀書體會的哲理詩，“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊”，半畝的“方塘”不算大，只有半畝地的一個方方的池塘，但它像一面鏡子那樣地澄澈明凈，“一鑒”的“鑒”，就是“鏡”，照人的鏡子，“鏡”和“鑒”是一個意思。“半畝方塘”像一面鏡子那樣打開了。“半畝方塘”雖然不算大，但它卻像一面鏡子那樣地澄澈明凈，“天光云影”都被它反映出來了。閃耀浮動，情態畢見。作為一種景物的描寫，這也可以說是寫得十分生動的。這兩句展現的形象本身就能給人以美感，能使人心情澄凈，心胸開闊。這一種感性的形象本身，它還蘊涵著一種理性的東西。很明顯的一點是，“半畝方塘”里邊的水很深、很清，所以它能夠反映“天光云影”；反之，如果很淺、很污濁，它就不能反映，或者是不能準確地反映。
詩人正是抓住了這一點作進一步的挖掘，寫出了頗有哲理的三、四兩句：“問渠那得清如許？為有源頭活水來”“問渠”的“渠”，不是“一渠水”的“渠”，它相當于“它”的意思，這里是指方塘。“問渠”就是“問它”。在這個地方“它”指代的是“方塘”。詩人并沒有說“方塘”有多深，第三句詩里邊突出了一個“清”字，“清”就已經包含了“深”。因為塘水如果沒有一定的深度的話，即使很“清”也反映不出“天光云影共徘徊”的情態。詩人抓住了塘水“深”而且“清”，就能反映“天光云影”的特點。但是到此詩人并沒有結束，他進一步地提出了一個問題。“問”那個“方塘”“那得清如許？”問它為什么這么“清”，能夠反映出“天光云影”來。而這個問題孤立地看這個“方塘”的`本身沒有法子來回答。詩人于是放開了眼界，從遠處看，終于，他看到了“方塘”的“源頭”，找到了答案。就因為“方塘”不是無源之水，而是有那永不枯竭的“源頭”，源源不斷地給它輸送了“活水”。這個“方塘”由于有“源頭活水”的不斷輸入，所以它永不枯竭，永不陳腐，永不污濁，永遠“深”而且“清”。“清”得不僅能反映出“天光云影”，而且能反映出“天光”和“云影”“共徘徊”這么一種細致的情態。這就是這一首小詩所展現的形象和它的思想意義。
《觀書有感二首》所蘊含的道理屬于美學原理范疇，其一首的說理角度是欣賞美，其二首的說理角度是創作美，這種美學原理是帶有一定普適性的。例如：如果讀者拋開詩歌本身的描述對象，完全可以把這種道理引申開來。比如，如果將“書”理解為“書本”，而且書本的內容不是泛泛的包括諸如醫書、哲學書、史書、科技書等等，而是僅僅就文學內容諸如詩詞曲賦散文等等體現文學藝術美的方面，那么，也可以認為“源頭活水”表達了“不竭的文思”，而“一夜春潮”則表達了“文思勃發”等等。
朱熹（1130～1200），南宋思想家、哲學家和教育家，閩學派的代表人物，世稱朱子。字元晦。祖籍婺源，生于尤溪，長于建州，從師五夫，講學武夷，結廬云谷，授徒孝亭，葬于唐石。他廣注典籍，對經學、史學、文學、樂律乃至自然科學等都有不同程度的貢獻，給后人留下浩如煙海的著述。他繼承和發揚中國傳統文化，融匯儒、釋、道諸家而建構博大精深的思想體系，對中國文化和人類文明產生了深遠的影響。他的學術成果，“致廣大，盡精微，綜羅百代”，深得歷代文人推崇和歷朝皇帝褒獎封號。后人尊他為“朱文公”，評價他為“理學正宗”，是繼孔孟之后的第三圣人。他一生致力倡興教育，先后創辦了考亭、岳麓、武夷、紫陽等多所著名書院，培養了數以千計的門生，對創建中國古代文明作出了不可磨滅的貢獻。有《朱文公文集》。
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