人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
最新有修辭手法的好句如何寫一
?1、花兒在秋風(fēng)中笑彎了腰。
2、海棠果搖動著它那圓圓的小臉，沖著你點頭微笑。
3、樹縫里也漏著一兩點路燈光，沒精打彩的，是渴睡人的眼。
4、那點薄雪好像忽然害了羞，微微露出點粉色。
5、明凈的湖水晃動著綠島和白云的倒影，仿佛仙境一般。
6、謊言是一只心靈的蛀蟲，將人的心蛀得面目全非;謊言是一個深深的泥潭，讓人深陷其中無法自拔;謊言是一個無盡的黑洞，讓人墜入罪惡的深淵萬劫不復(fù)。
7、愛心是一片照射在冬日的陽光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖;愛心是一泓出現(xiàn)在沙漠里的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望;愛心是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無依的人獲得心靈的慰藉。
8、道旁的草地上長著一簇簇蒲公英，傘形的小白花球，隨風(fēng)散落。
9、女人坐在小院子當(dāng)中，手指上纏絞著柔滑修長的葦眉子，葦眉子又薄又細，在她懷里跳躍著。
10、關(guān)愛是一個眼神，給學(xué)生無聲的祝福;關(guān)愛是一縷青風(fēng)，給學(xué)生身心的舒暢;關(guān)愛是一場春雨，給學(xué)生心田的滋潤;關(guān)愛是一句問侯，給學(xué)生春天的溫暖。
11、春風(fēng)像一只彩筆，把整個世界勾勒得更加絢麗多彩。
12、小河清澈見底，如同一條透明的藍綢子，靜靜地躺在大地的懷抱里。
13、平靜的湖面，猶如一面碩大的銀鏡。
14、頑皮的雨滴最愛在雨傘上盡情的跳舞。
15、秋天邁著沉穩(wěn)的腳步緩緩地向我們走來,又悄無聲息地走開。
16、村子里一棵棵黑油油的廣柑樹，就像一把把巨大的傘，挺立在那里，滿樹都閃著細碎的銀光。
17、秋天到了，樹上金紅的果子露出了笑臉，她在向著我們點頭微笑。
18、春風(fēng)像個慈祥的母親，拂著你的臉頰，使你感到舒暢，心曠神怡。
19、玉盤似的明月高掛在淡藍色的天空中，月光像流水一樣瀉下來，大地一片銀白色。
20、春天是個害羞的小姑娘，遮遮掩掩，躲躲藏藏;春天是出生的嬰兒，嬌小可愛。
21、兩袖清風(fēng)是廉者的幸福，生意興隆是商人的幸福，懲惡鋤奸是俠士的幸福，品學(xué)兼優(yōu)是學(xué)生的幸福，扶危濟困是善人的幸福，春種秋收是農(nóng)人的幸福。
22、書是鑰匙，能開啟智慧之門。書是階梯，幫助人們登上理想的高峰。書是良藥，能醫(yī)治愚昧之癥。書是乳汁，哺育人們成長。書是你的最好伴侶，與你共度美好時光。
23、我順著柳蔭小路漫步，只見那依依的垂柳，仿佛像少女羞澀的低著頭，在朝輝中舒展著柔美的身姿。
24、大自然能給我們許多啟示：成熟的稻穗低著頭，那是在啟示我們要謙虛;一群螞蟻抬走骨頭，那是在啟示我們要齊心協(xié)力;長江東流奔騰不息，那是在啟示我們?yōu)槔硐電^斗。
25、太陽會發(fā)光，會發(fā)熱，是個大火球。
26、向日葵不斷地面向太陽公公做運動。
27、那里的天空總是那么湛藍、透亮，好像用清水洗過的藍寶石一樣。
28、沒有理想，人生就如荒漠，沒有生氣;沒有理想，人生就如黑夜，沒有光明;沒有理想，人生就如迷宮，沒有方向。
29、愛讀書，是一種美德。讀書，使人思維活躍，聰穎智慧;讀書，使人胸襟開闊，豁達曉暢;讀書，使人目光遠大，志存高遠;讀書，使入思想插上翅膀，感情綻開花蕾。
30、孤山東邊的白堤和西南的蘇堤，就像兩條綠色的綢帶，輕柔地飄浮在碧水之上。
31、港灣里閃耀的燈光，像五顏六色的焰火濺落人間。
32、秋天是美麗的，在曼妙的韻律中舞著她的裙擺。
33、平凡是荒原，孕育著崛起，只要你肯開拓;平凡是泥土，孕育著收獲，只要你肯耕耘;平凡是細流，孕育著深邃，只要你肯積累。
34、馬路上一串串明亮的車燈，如同閃光的長河奔流不息。
35、這條公路很長很長，就像一條長長的飄帶一直伸向天邊。
36、船頭飛濺起的浪花，吟唱著歡樂的歌兒。
37、江水奔流不息，傾訴的是自己澎湃的波濤;樹木傲雪參天，挺拔的是自己無邊的蒼翠;山嶺巍峨起伏，顯示的是自己堅強的體魄。
38、風(fēng)兒快活地唱著歌，喚醒了沉睡中的大地。
39、月亮默默的從江心升起來了，圓圓的、亮晶晶的，好像一個銀盤。
40、自私是一面鏡子，鏡子里永遠只看得到自己;自私是一塊布匹，蒙住了自己的眼睛，看不見別人的痛楚;自私是一層玻璃，看上去透明，卻始終隔開了彼此的.距離。
41、深秋，枯黃的樹葉像飛舞的黃蝶從樹上飄落下來，地上盡是落葉。
42、錄音機接受了女主人的指令，“叭”地一聲，不唱了。
43、蒲公英那帶絨毛的種子在空中飛飛揚揚地飄著，好像是在向秋天告別。
44、小樹擺動著枝葉，向我們點頭笑。
45、蒲公英的朵朵黃花開得絢麗爛漫——小巧，嬌嫩，好像是一些雛雞，它們撲動著，歡笑著，顯得那么親切可愛。
46、愚蠢是一種天生的無奈，是一種后天的懶惰，是一顆自己種下的惡果，是一條好果實中的蛀蟲。
47、岸邊的華燈倒映在湖中，宛如無數(shù)的銀蛇在游動。
48、我沐浴在大自然的懷抱中，讓柔和的晚風(fēng)輕撫著鬢角，吹去一切郁悶和煩惱。
49、每條嶺都是那么的溫柔，雖然下自山腳，上至嶺頂，長滿了珍貴的林木，可是誰也不孤峰突起，盛氣凌人。
50、風(fēng)兒清唱著歌，喚醒了沉睡中的大地。
51、在藏語中，拉薩是圣地的意思，那么，這湛藍的天就是圣地的窗簾了。
52、仲夏夜，清風(fēng)徐徐吹來，明月追趕晚霞，早早爬過山頭，掛在中天，那月光似乎帶著一股清涼，驅(qū)趕著酷日留下的余熱。
53、一個個紅石榴就像一個個小姑娘可愛的笑臉，躲在樹枝間。
54、它脫下破舊的外衣，又開始新的生活；它貪婪地吮吸著春天那清新、濕潤的露珠兒，慢慢地長出逗人喜愛的嫩枝綠葉。
55、天上的云像峰巒，像河流，像雄獅，像奔馬。
56、天漸漸破曉，淡青色的天空鑲著幾顆殘星，大地朦朦朧朧的，如同籠罩著銀灰色的輕紗。
57、陽春三月，沉睡了一冬的銀梨樹被蒙蒙細雨淋醒。
58、東方天邊的彩霞時刻在變幻，如霜楓，如榴火，如瑪瑙，如琥珀。
59、微風(fēng)柔和地吹，柔和地愛撫我的面孔。
60、花越開越密，越開越盛，不久便掛滿了枝頭。走近看，仿佛是一個個活潑的小喇叭，正鼓著勁兒在吹呢。
61、站在柳絲輕拂的西湖邊放眼遠眺，只見湖的南北西三面是層層疊疊、連綿起伏的山巒，一山綠，一山青，一山濃，一山淡，真像一幅優(yōu)美的山水畫。
62、秋天又邁著沉穩(wěn)的腳步款款地向我們走來。悄無聲息地走開。
63、夜幕四合，周圍的群山，像高大的山神，像神秘的古堡，像沮喪的巨人，像一條連綿不斷的地毯。
64、香港，真是一顆無比璀璨的東方之珠。
65、在圖書館扒著睡覺的時候流口水，就像晚年石鐘乳一樣。
66、西湖，就是鑲嵌在這天堂里的一顆明珠。
67、只看一個人的著作，結(jié)果是不在好的：你就得不到多方面的優(yōu)點。必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來，倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。
68、水仙花很漂亮，像一位站在小河邊，穿著白衣服的仙女。
69、海棠果搖動著它那圓圓的小臉，沖著你點頭。
70、春天像個害羞的小姑娘，遮遮掩掩，躲躲藏藏；春天就像出生的嬰兒，嬌小可愛。
最新有修辭手法的好句如何寫二
1. 爸爸氣得火冒三丈。
2. 烈日下，柏油路都快融化了。
3. 隱位法。在前兩種方法無效的基礎(chǔ)上，可忽視修飾語的位置，根據(jù)句子的意思靈活處理，力爭找到最地道的翻譯表達。
4. 如果說成功是跨越大海，那么信心就是揚帆起航的勇氣和永不言敗的毅力，而意見則是順風(fēng)順水的協(xié)助和羅盤針的指引。（比喻）
5. 我們家那巴掌大的房子只能容下幾個人。（夸張）
6. 樹縫里也漏著一兩點路燈光，沒精打彩的，是渴睡人的眼。
7. 臘梅花的黃是那樣的黃，黃的那樣可愛，那樣柔美，像初生的小雞的嫩黃絨毛一般，它的形態(tài)有尖尖的，也有圓圓的，大小疏密，無可挑剔。小部分的含苞待放，已經(jīng)沒有了靜靜沉靜睡在枝頭上，一簇簇的花朵在寒風(fēng)中搖曳散發(fā)出陣陣清香，令人心曠神怡，心花怒放，既使閉上眼睛，也能聞到沁人心肺的香味，使我們沉醉其中。（比喻、通感）
8. 老師，這是一個多么溫馨的字眼。老師，這是一個多么神圣。老師你的奉獻精神讓我崇敬。你的句句錚言使我成長。
9. 海棠果搖動著它那圓圓的小臉，沖著你點頭。（擬人）
10. 那一片片火紅的高粱穗子綴滿了圓飽飽的珍珠一樣的果實，在微風(fēng)中向著勤勞的人們點頭微笑。
11. 兩袖清風(fēng)是廉者的幸福，生意興隆是商人的幸福，懲惡鋤奸是俠士的幸福，品學(xué)兼優(yōu)是學(xué)生的幸福，扶危濟困是善人的幸福，春種秋收是農(nóng)人的幸福。
12. 生活是一杯酒，散發(fā)著迷人的醇香；生活是奏著高低不一的音符。生活是一首詩，充滿著“大江東去浪淘盡”的豪邁。
13. 他太重了，摔倒在地上，兩個人都拉不起來，要超重機才能吊起來。
14. 江水奔流不息，傾訴的是自我澎湃的波濤；樹木傲雪參天，挺拔的是自我無邊的蒼翠；山嶺巍峨起伏，顯示的是自我堅強的體魄。
15. 人需要祝福，需要快樂，需要思念。如果一滴水代表一個祝福，我送你一個東海;如果一顆星代表一份快樂，我送你一條銀河;如果一棵樹代表一縷思念，我送你一片森林。
16. 飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
17. 我沐浴在大自然的懷抱中，讓柔和的晚風(fēng)輕撫著鬢角，吹去一切郁悶和煩惱。
18. 友誼是你心靈的一張創(chuàng)可貼；友誼是你勞累時的一杯清茶；友誼是你摔倒時伸出的一只溫暖的手；友誼更是雨天為你撐起的一把傘。
19. 寒風(fēng)吹到臉上像刀割一樣痛。
20. 小喜鵲銜來樹枝造房子，小松鼠找來松果當(dāng)糧食，小青蛙在加緊挖洞，準備舒舒服服地睡大覺。松柏穿上厚厚的、油亮亮的衣裳，楊樹、柳樹的葉子飄到樹媽媽的腳下。
21. 這橘子酸得我的牙都快掉了。
22. 火紅的楓葉像火花一樣紛紛地飄落下來。
23. 低聲淺唱，黃昏落日西風(fēng)長，馬嘶蕭蕭是惆悵，幾分離索變得孤單迷惘，離家不思鄉(xiāng)是因路太長，寒月升起，填了秋夜得冰涼，枯葉上慢慢凝上的冷霜，對應(yīng)著皎潔月光。
24. 仙人球花，像是一個長長的喇叭，正對著藍天吹奏著歡快的樂曲。
25. 地勢平坦而遼闊，在遠方有微微起伏，整個大地都被綠油油的草覆蓋著，像鋪了一層厚厚的地毯，在藍天的映襯下，顯得格外清新。
26. 從喜生憂患，從喜生怖畏;離喜無憂患，何處有怖畏？從愛生憂患，從愛生怖畏；離愛無憂患，何處有怖畏？是故莫愛著，愛別離為苦。若無愛與憎，彼即無羈縛。
27. 種類（1）擴大夸張。
28. 下課了，操場上一下子熱鬧起來了，同學(xué)們有的拍皮球，有的跳繩，有的打籃球，玩得可開心啦!
29. 秋天到了，樹上金紅的果子露出了笑臉，她在向著我們點頭微笑。
30. 江水奔流不息，傾訴的是自己澎湃的波濤；樹木傲雪參天，挺拔的是自己無邊的蒼翠；山嶺巍峨起伏，顯示的是自己堅強的體魄。（排比、擬人）
31. 每條嶺都是那么的溫柔，雖然下自山腳，上至嶺頂，長滿了珍貴的林木，可是誰也不孤峰突起，盛氣凌人。
32. 構(gòu)成比喻必須具備的條件本體和喻體必須是本質(zhì)不同的事物，否則，就不是比喻。
33. 大海是如此的變換末測，平靜卻又很兇猛，溫柔的但又很激烈，像光滑的穿衣鏡，像肆虐的猛獸，像母親的撫慰，像父親的鞭打。
34. 玉盤似的明月高掛在淡藍色的天空中，月光像流水一樣瀉下來，大地一片銀白色。
35. 臨行時我珍重地開釋這永不屈服于黑暗的囚人。
36. 秋天是一幅美麗的圖畫。
37. 不必太糾結(jié)于當(dāng)下，也不必太憂慮未來，當(dāng)你經(jīng)歷過一些事情的時候，眼前的風(fēng)景已經(jīng)和從前不一樣了。
38. 蘆葦開花了，蘆花飄飄，白白的，軟軟的，像一簇簇輕盈的羽毛，在風(fēng)中搖曳。
39. 他覺得度日如年。
40. 愛心是一片照射在冬日的陽光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖；愛心是一泓出此刻沙漠里的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的期望；愛心是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無依的人獲得心靈的慰藉。
41. 他的心痛如刀絞。
42. 他家窮得快揭不開鍋了。（夸張）
43. 交織！旋轉(zhuǎn)！凝聚！奔突！輻射！翻飛！升華！
44. 于是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。
45. 東方天邊的彩霞時刻在變幻，如霜楓，如榴火，如瑪瑙，如琥珀。
46. 老師，如果把您比作蚌，那么學(xué)生便是蚌里的砂粒，您用愛去舐它，磨它，洗它……經(jīng)年累月，砂粒便成了一顆顆珍珠，光彩熠熠。
47. 在藏語中，拉薩是圣地的意思，那么，這湛藍的天就是圣地的窗簾了。
48. 本網(wǎng)站文章《帶有修辭手法的句子50字左右》僅代表原作者本人的觀點，僅供參考使用。
49. 那點薄雪好像忽然害了羞，微微露出點粉色。
50. 梔子花可真漂亮，它的花瓣是一層層的，顏色是白色的，好像白白的雪花。
51. 這棵老榆樹，在這無垠的沙海上，它像一個慈祥的老人，高擎著一把綠色的巨傘,給過往行人擋雨遮陰。
52. 成熟的稻穗低著頭，那是在啟示我們要謙虛;一群螞蟻抬走骨頭，那是在啟示我們要齊心協(xié)力;長江東流奔騰不息，那是在啟示我們?yōu)槔硐電^斗。
53. 青的草，綠的葉，各色鮮艷的花，都像趕集似的聚攏來，形成了光彩奪目的春天。
54. 人生最難控制的，不是別人，而是自己。改變是痛苦的，改變也是必須的。不想去怪任何人、任何事，是自己不夠好！再說，一個人想改變、是環(huán)境可以阻擋的嗎。
55. 中秋夜，一輪明月宛如一個圓圓的大玉盤掛在夜空中。
56. 紅紅的高粱，像無數(shù)支火把，映紅了天際。
57. 在群眾的呼喝聲中，那個惡霸夾著尾巴逃跑了。
58. 村子里一棵棵黑油油的廣柑樹，就像一把把巨大的傘，挺立在那里，滿樹都閃著細碎的銀光。（比喻、擬人）
59. 運動員像離弦的箭一般向終點跑去。
60. 球球跌跤，會像皮球一樣，從房間這一頭滾到那一頭。
61. 夸張：對事物的性質(zhì)，特征等故意地夸大或縮小。
最新有修辭手法的好句如何寫三
- 仿寫陋室銘 推薦度：
- 整體家居定制合同 推薦度：
- it運維服務(wù)整體方案 推薦度：
- 員工培訓(xùn)工作中存在的問題及建議 推薦度：
- 幼兒園聽課記錄與評析 推薦度：
- 相關(guān)推薦
《陋室銘》中的修辭及整體評析
導(dǎo)語：《陋室銘》全文只有81個字，但是通過對陋室情景的描繪，極力形容“陋室”不陋，借以表達作者安貧樂道的情趣和高潔傲岸的節(jié)操，這與作者在文章中大量并且巧妙地運用修辭有很大關(guān)系。下面就談?wù)勗撐牡男揶o和寫作手法。
比興是中國詩歌中的一種傳統(tǒng)表現(xiàn)手法，宋代朱熹比較準確地說明了“比、興”作為表現(xiàn)手法的基本特征，他認為：“比者，以彼物比此物也”;“興者，先言他物以引起所詠之詞也。”通俗地講，比就是譬喻，是對人或物加以形象的比喻，使其特征更加鮮明突出。有的詩是個別地方采用比，而有的則是整個形象都是比，就像后代的詠物詩;“興”就是起興，是借助其他事物作為詩歌發(fā)端，以引起所要歌詠的內(nèi)容。有的“興”兼有發(fā)端與比喻的雙重作用，所以后來“比興”二字常聯(lián)用，專用以指詩有寄托之意。
作者意在說“斯是陋室，惟吾德馨”，可是先說“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”，這就是比興的手法，有構(gòu)思新穎，文意通達的好處，使文章波瀾起伏，耐人尋味。
如：苔痕上階綠，草色入簾青
賦予苔蘚、草色以人的靈性，渲染出環(huán)境的幽雅，流露出作者喜悅的心情。
類比是類比推理在議論文中的運用，是一種同類比較的方法。所謂“類比”就是“類推”“比較”的意思。通過對“甲事物”的分析，“類推”到與其屬性相同的“乙事物”;然后從兩者的“比較”中，得到某種啟示，從而說明某個道理。換言之，即是把兩個或兩個以上的同類事物進行比較，利用揭示甲事物的某些屬性來推理說明乙事物的屬性的論證方法。表現(xiàn)在邏輯思維上，它是利用類比推理由個別性的前提推出個別性結(jié)論的思維方式。
如：南陽諸葛廬，西蜀子云亭
運用類比，拿“陋室”比古代賢人的居室，意在以古代名賢自比，表明自己也像古代名賢一樣具有高潔偉岸的情操和安貧樂道的情趣。
詩文中引用的古代故事和有來歷的詞語。
適當(dāng)運用典故可以增大詩詞表現(xiàn)力，在有限的詞語中展現(xiàn)更為豐富的內(nèi)涵，可以增加韻味和情趣，也可以使詩詞委婉含蓄，避免平直。
孔子云：“何陋之有?”
此句出處：《論語·子罕》：“子欲居九夷。或日：‘陋，如之何?’子日：‘君子居之，何陋之有?’”
突出了作者高潔偉岸的情操和安貧樂道的情趣。
對偶是用結(jié)構(gòu)相同、字數(shù)相等的兩句話并列在一起，以表現(xiàn)相關(guān)或相反意思的修辭手法，它是駢文的主要表現(xiàn)手法之一。
如：苔痕上階綠，草色入簾青。
談笑有鴻儒，往來無白丁。
銘是古代一種刻于金石上的押韻文體，多用于歌功頌德與警戒自己。明白了銘的意思，也就明白了題意，作者托物言志，通過對居室的描繪，極力形容陋室的不陋，“斯是陋室，惟吾德馨”這一中心，實際上也就是借陋室之名行歌頌道德品質(zhì)之實，表達出室主人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。
《陋室銘》即開篇以山水起興，水可以不在深，只要有了仙龍就可以出名，那么居處雖然簡陋，卻因主人的有“德”而“馨”，也就是說陋室因為有道德品質(zhì)高尚的人存在當(dāng)然也能出名，聲名遠播，刻金石以記之。山水的平凡因仙龍而生靈秀，那么陋室當(dāng)然也可借道德品質(zhì)高尚之士播灑芬芳。此種借力打力之技，實為絕妙，也可謂作者匠心獨具。特別是以仙龍點睛山水，構(gòu)思奇妙。“斯是陋室，唯吾德馨”，由山水仙龍入題，作者筆鋒一轉(zhuǎn)，直接切入了主題，看引論鋪下了基礎(chǔ)。也點出了陋室不陋的原因，其原因是德馨二字。
在此點看出，作者寫此隨筆是經(jīng)過反復(fù)思考的，絕對不是一時的靈感沖動。絕句可以是靈光乍現(xiàn)，而連接無暇卻是平時的功底積累與反復(fù)推敲了。4—7句刁難下祭出此文，并將其刻于石上，具有很強烈的針鋒相對的性質(zhì)。從全文的.寫作手法來看，通篇以“比”的手法一氣呵成，而不是烘托。那么“苔痕”和“談笑”二句究竟在說什么呢? 青苔在石階上(照樣)綠意盎然，野草在荒地里(依然)郁郁青青。言下之意是什么呢?我劉禹錫在哪里都不改本色，我所交往的都是有修養(yǎng)的飽學(xué)之士，沒有(你們這些)無學(xué)之輩。作者以青苔和野草來比喻自己獨立的人格，這是氣節(jié)的寫照，是不屈的宣言。
如果說本文的1~3句是一種鋪墊，那么4~7句則進入了真正的對抗。作者詩一般優(yōu)美的語言展示了自己的錚錚傲骨，同時，也對勢利小人進行了無情的鞭撻。
“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”作者借諸葛亮的草廬，西蜀揚子云的玄亭作類比，引出自己的陋室，及人為自己的楷模，希望自己也能如同他們一樣擁有高尚的德操，反映自己以古代賢人自況的思想，同時暗示了陋室不陋。實際上劉禹錫這樣寫還有另一層深意，即諸葛亮是閑居臥龍草廬以待明主出山。而揚雄呢?卻是淡薄于功名富貴，潛心修學(xué)之士，雖官至上品，然他對于官職的起起落落與金錢的淡泊，卻是后世的典范。作者引用此二人之意，他想表達的意思是：處變不驚、處危不屈、堅守節(jié)操、榮辱從容的意思。既不愿與世俗同流合污，又想逢明主一展抱負，若無明主，也甘于平淡的那種志向吧。這結(jié)合作者官場的起起落落，是比較符合實際情況的。
結(jié)句引用“孔子云：何陋之有?”，引古人之言， 收束全篇， 說明陋室“不陋”。表達了他對當(dāng)時封建禮教的最高道德品質(zhì)的追求。用圣人肯定的操守來規(guī)范要求自己，也許就是劉禹錫對自己的道德品質(zhì)的最高要求。這樣的結(jié)句，不說其中的內(nèi)容是何種意思，但結(jié)合題意，卻是妙手天成。因為封建禮教是以儒家的道德標準為最高道德標準的，孔圣人的肯定，也就為他道德品質(zhì)的論注下了最好的定論，論文當(dāng)有論據(jù)，而引孔圣人言作為論據(jù)，無疑在當(dāng)時是最好的論據(jù)，充分而不可辯駁。
《陋室銘》是一篇托物言志的銘文。文章表現(xiàn)了作者不與世俗同流合污，潔身自好、不慕名利的生活態(tài)度。表達了作者高潔傲岸的情操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。它單純、簡練、清新像一首精粹的詩，充滿了哲理和情韻。
開篇幾句從《世說新語·排調(diào)》“山不高則不靈，淵不深則不清”翻出新意，運用詩歌中常見的比興手法引出陋室。“山不在高”、“水不在深”比興陋室，“有仙則名”、“有龍則靈”則比興陋室之德。“這四句是膾炙人口的名言佳句，頗有哲理詩的精警和含蘊。作者自遠而近，次第寫來，以并列句式造成順流直下的氣勢，隨后托出“斯是陋室，惟吾德馨”，便覺妙語如珠，勝意迭出。這兩句從《尚書·周書·君陳》“黍稷非馨，明德惟馨”聯(lián)想得來，強調(diào)以德自勵，確為一篇之主旨與警策。寫陋室之陋是為了襯托室中主人之賢，而寫室中主人之賢，正好說明陋室不陋，這是一種相反相成的關(guān)系。以下寫室之內(nèi)外之景、室中人、室中事，句句扣住“陋”字，而又不離“德”字。“苔痕上階綠，草色入簾青”是寫室內(nèi)外之景，妙在精切地傳出陋室的佳處，以詩的語言表現(xiàn)詩的意境。“痕”、“色”二字，變概念化的“苔”、“草”為可感、可視的具體形象。“上階”、“入簾”，化靜為動，寫出“苔”、“草”的神態(tài)，又將外景引入室內(nèi)，為陋室增添了勃勃生機，洋溢一片盎然春意。而一“綠”一“青”，色彩鮮明，更映襯出陋室的閑雅、清幽與別致。這兩句為敘寫陋室中的人和事創(chuàng)造了適宜的環(huán)境。
“談笑有鴻儒，往來無白丁”寫室中人，側(cè)重寫與朋友的交往，借以顯示作者身分的高貴和性情的高雅。“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”四句寫室中事，表現(xiàn)身居陋室的雅趣，足見作者行事不陋。“調(diào)素琴，閱金經(jīng)”，見出陋室生活之清雅；“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，顯出陋室生活之安適。一個超然物外、體靜心閑的高人雅士形象呼之欲出。作者寫室中之人心閑體靜，襯托他的勤于修德；而寫他的勤于修德，則揭示陋室不陋、令名遠播的原委。從句式上看，前二句散句單行，后二句駢儷偶對，駢散相間，頗具韻律美。從寫法上看，一二句從正面說，三四句從反面寫，正反結(jié)合，且“可以調(diào)素琴”與“無絲竹之亂耳”、“閱金經(jīng)”與“無案牘之勞形”又形成呼應(yīng)和對照，頗見文思之巧。
最后引證古人、古跡、古語作結(jié)。把陋室比作諸葛孔明的南陽草廬、揚雄的成都宅第，意在自勉；援引孔子“何陋之有”，則說明自身的志趣與圣人之道相符合。而省略上句“君子居之”只引下句，既呼應(yīng)上文“惟吾德馨”，又隱含君子居住其內(nèi)之意，妙在機趣橫生，不露自炫之跡。上下古今，渾然一體，包含著無限的情興和深長的韻味。
《陋室銘》不足百字，篇幅極短，格局甚大。陋室以矮山、淺水相襯，與諸葛廬、子云亭并提，居住其中，有古之賢人、今之鴻儒相伴，真是陋室不“陋”。全文想象廣闊，蘊含深厚，有咫尺藏萬里之勢。
文章巧妙地運用了多種藝術(shù)手法。首先，成功地運用了比興手法。“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈”，以山高、水深引出陋室，以仙人、神龍比喻室主的德馨；“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”，又以古代著名的陋室映襯今日之陋室，以古代賢人比喻作者自己。其次，有敘述、描寫，有抒情、議論，有染有點。“苔痕上階綠。草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，是敘述描寫，是染。最后一句“何陋之有”，是用典，也是抒情、議論，是點，畫龍點睛。點染結(jié)合，融敘述描寫、抒情議論于一爐。
在語言表達上，多用四字句、五字句，有對偶句，有排比句，只有最后一句是散文句式，句式整齊而又富于變化，文字精練而又清麗，音調(diào)和諧，音節(jié)鏗鏘。
清·吳楚材、吳調(diào)侯《古文觀止》：陋室之可銘，在德之馨，不在室之陋也。惟有德者居之，則陋室之中，觸目皆成佳趣。末以“何陋”結(jié)之，饒有逸韻。
清·謝有煇《古文賞音》：陋室但作知足話頭，終脫不得個“陋”字。以“德馨”為主，則室以人重，陋而不陋矣。此文殆借室之陋以自形容其不凡也。雖不滿百字，而具虎跳龍騰之致。
清·林云銘《古文析義》：通篇總是“惟吾德馨”四字衍出，言有德之人，室藉以重，雖陋亦不陋也。起四句以山水喻人，次言室中之景、室中之客、室中之事，種種不俗。無他繁苦．即較之南陽草廬、西蜀玄亭，匪有讓焉，蓋以有德者處此，自有不同者在也。末引夫子“何陋”之言，隱藏“君子居之”四字在內(nèi)。若全引，便著跡，讀者皆不可不知。
清·過珙《詳訂古文評注全集》：句句將“陋”字翻案，末引孔子語作證據(jù)歸束，最為有結(jié)構(gòu)。
清·李扶九《古文筆法百篇》：小小短章，無法不備。凡銘多自警，此卻自得自夸，體格稍變。起以山水喻引，則來不突；末引古結(jié)，則去不盡，中間室中景、室中人、室中事，布置層次。末引“何陋”之言，隱藏“君子居之”四字在內(nèi)，若全引便著跡，尤見其巧處。
清·余誠《重訂古文釋義新編》：起首四句，興起室以德重意。“惟吾德馨”一語，道盡陋室增光處，最為簡要、以下皆言吾德之能使陋室馨也，是故苔痕草色，無非吾德生意；談笑往來，無非吾德應(yīng)酬、調(diào)琴無絲竹亂耳，閱經(jīng)無案牘勞形，愈不問而知為吾德舉動矣。吾德之能使陋室馨者如是，雖以是室比諸葛草廬、子云玄亭，無多讓焉，末引“何陋”作結(jié)，而誦法孔子，其德又何可量耶？室雖陋亦不陋矣。至其詞調(diào)之清麗，結(jié)構(gòu)之渾成，則文雖不滿百字，自具大雅。
s("content_relate");【《陋室銘》中的修辭及整體評析】相關(guān)文章：
短歌行中的修辭手法10-26
遲子建作品中的變異修辭09-01
溫庭筠《送人東游》的注解及評析12-23
杜牧的《秋夕》譯文及評析11-13
答謝中書書修辭手法10-11
《壇經(jīng)》中慧能“不識文字”的修辭意義10-28
杜牧《赤壁》韻譯及評析07-14
《走近李清照》課堂記錄及評析11-23
李商隱《北青蘿》的原文及評析07-14
《陋室銘》原文及翻譯07-08
最新有修辭手法的好句如何寫四
ok3w_ads("s005");下過幾次廚，深感其中有統(tǒng)籌法，更有修辭學(xué)。
聞一多說，詩有三美，音樂美、繪畫美、建筑美。菜肴的音樂美是聽名稱，繪畫美是看配色，建筑美則是在刀功與擺盤上顯山露水。
姜絲、蔥花、蒜蓉，像白樂天、張恨水、徐悲鴻，名字都很對仗。陳醋、生抽，猶如陸九淵、仇十洲，近似對偶。秋葵、冬筍，百合、千張，圣女果、羅漢豆，組合看來也頗有詩意。
菜的色香味，色在香和味之前。菜之色，如同人的外表，具有優(yōu)先性。人們常說“一看就好吃”或“一看就不好吃”。菜色是影響食欲的第一要素，也是第一印象。
紅椒、黃花、紫蘇，雖非魚翅熊掌，單論色彩卻不乏華麗之相，仿佛紅墻碧瓦，滿朝朱紫，富貴也。一碗高湯，點綴幾段青翠的香蔥，撒上數(shù)片碧綠的香菜，就像喜兒辮子上的紅頭繩和古龍筆下秦歌刀柄的紅絲巾，更增韻味，長精神，會引來老饕，勾出饞蟲。
從菜形來看，蓮藕適合切片，萵筍不妨削絲，做生菜可以不用刀，或剝或撕都行，黃魚、對蝦最好留頭，蟶子、蛤蜊、鮑魚不宜去殼，這樣才能保留原味，而且形態(tài)多樣，有層次感。例如藕片就是圓中多孔，仿佛繪畫里的留白，雕刻中的鏤空，再炒一點切碎的青椒、紅椒蓋上去，它們會從藕孔跌落到藕片之間，似掩非掩，欲見不見，宛若蘇州園林中的漏花窗，都有借景之妙。
做菜比洗碗有意思，就在于做菜可以是創(chuàng)造性的，配料、程序、切法都是可以創(chuàng)新的。傳說金圣嘆就發(fā)現(xiàn)花生米配豆腐干，吃起來如核桃或火腿。
（摘自2019年12月19日《解放日報》）
相關(guān)熱詞搜索： 修辭學(xué) 廚房 ok3w_ads("s006");ok3w_ads("s007");