論大學(xué)生軍訓(xùn)的重要意義1000字(4篇)

人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來(lái)看看吧

論大學(xué)生軍訓(xùn)的重要意義論文論大學(xué)生軍訓(xùn)的重要性篇一

論大學(xué)生軍訓(xùn)的重要意義論文論大學(xué)生軍訓(xùn)的重要性篇二

職業(yè)教育負(fù)擔(dān)著培養(yǎng)生產(chǎn)服務(wù)一線高素質(zhì)勞動(dòng)者和技能型人才的重要職能，大力發(fā)展中國(guó)特色的職業(yè)教育，加強(qiáng)職業(yè)教育的理論和實(shí)踐研究，這對(duì)發(fā)展和繁榮我國(guó)職業(yè)教育事業(yè)無(wú)疑具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

職業(yè)教育；重要性；意義

這些國(guó)家的成功經(jīng)驗(yàn)告訴我們:未來(lái)經(jīng)濟(jì)無(wú)論怎樣發(fā)達(dá)，社會(huì)所需的人才，多數(shù)是高素質(zhì)的中等和高等職業(yè)技術(shù)人才。進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)職業(yè)教育雖有了長(zhǎng)足發(fā)展，各方面也取得了一定的進(jìn)步，但是與經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的要求經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)回家相比還有很大的差距，在整個(gè)教育事業(yè)中還處于相對(duì)薄弱的環(huán)節(jié)。我國(guó)目前在生產(chǎn)一線的勞動(dòng)者素質(zhì)偏低和技能型人才緊缺問(wèn)題十分突出。職業(yè)教育負(fù)擔(dān)著培養(yǎng)生產(chǎn)服務(wù)一線高素質(zhì)勞動(dòng)者和技能型人才的重要職能，是落實(shí)科教興國(guó)戰(zhàn)略和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略、全面提高國(guó)民素質(zhì)和技能，把我國(guó)巨大的人口壓力轉(zhuǎn)為人力資源優(yōu)勢(shì)的重要途徑。大力發(fā)展中國(guó)特色的職業(yè)教育，加強(qiáng)職業(yè)教育的理論和實(shí)踐研究，這對(duì)發(fā)展和繁榮我國(guó)職業(yè)教育事業(yè)無(wú)疑具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。“職校”，請(qǐng)大家不要小看它！它代表的是一種職業(yè)教育，大學(xué)教育是綜合素質(zhì)教育，雖然方方面面的都涉及到，但在專(zhuān)業(yè)技能方面有些不足，而職業(yè)教育是針對(duì)就業(yè)的教育，針對(duì)社會(huì)技能人才的需求和人們工作中需要用的知識(shí)和技能的教育。

大學(xué)教育需要改革，應(yīng)該把職業(yè)教育融入進(jìn)去，讓同學(xué)們學(xué)到知識(shí)的同時(shí)也學(xué)到技能，學(xué)到在社會(huì)上謀生的本領(lǐng)，大學(xué)教育在這些方面有待提高!在工業(yè)化和城市化過(guò)程中，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整和升級(jí)非常劇烈，就業(yè)結(jié)構(gòu)變化速度快。大學(xué)教育只重視理論教育，缺乏實(shí)踐技能教育。而職業(yè)教育正是具有直接面向勞動(dòng)力市場(chǎng)和就業(yè)需求的特質(zhì)，因而職業(yè)教育的重要性凸顯出來(lái)。從東亞經(jīng)濟(jì)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)看，職業(yè)教育在其起飛階段發(fā)展很快，對(duì)提升勞動(dòng)力素質(zhì)、推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和開(kāi)發(fā)人力資源等方面發(fā)揮了重要作用。隨著這些經(jīng)濟(jì)的發(fā)展成熟以及高等教育的發(fā)展，東亞國(guó)家和地區(qū)的中等職業(yè)教育規(guī)模出現(xiàn)了下降趨勢(shì)。因此，職業(yè)教育在這些國(guó)家和地區(qū)的`發(fā)展呈現(xiàn)出一個(gè)倒u型變化的趨勢(shì)。我國(guó)很大一部分家長(zhǎng)和學(xué)生由于對(duì)職業(yè)教育認(rèn)識(shí)不到位，強(qiáng)烈的虛榮心讓人們認(rèn)為讀技校可笑，可悲，甚至可恥！人們普遍認(rèn)為只有學(xué)習(xí)差的學(xué)生或者家庭條件不好的學(xué)生才會(huì)讀“技校”。現(xiàn)在的孩子一般又是獨(dú)生子女，家長(zhǎng)為了盡量滿足孩子的要求，只考慮眼前去什么學(xué)校，有著先讀一般大學(xué)然后就業(yè)時(shí)再想辦法的思想。

而人們習(xí)慣性地會(huì)把“技校”看低，是對(duì)社會(huì)需要的認(rèn)識(shí)不足和虛榮心的體現(xiàn)。其實(shí)現(xiàn)在“技校”已經(jīng)發(fā)展成為職業(yè)教育機(jī)構(gòu)，我們應(yīng)該正視這種職業(yè)教育，它是一種針對(duì)就業(yè)的培訓(xùn)，是大學(xué)教育的完美補(bǔ)充。從就業(yè)角度來(lái)看，職業(yè)教育已經(jīng)凸顯它的重要性，一般單位招聘人才時(shí)把職業(yè)教育也就是培訓(xùn)經(jīng)歷作為一個(gè)重要的參考指標(biāo)，在一些行業(yè)或職業(yè)職業(yè)教育的資格認(rèn)證已經(jīng)成為了一個(gè)崗位的充分條件，而高等教育的學(xué)歷只能作為一個(gè)參考條件。種種事實(shí)告訴我們職業(yè)教育已經(jīng)成為一個(gè)人職業(yè)生涯中的一個(gè)重要部分，也是一個(gè)人打破職業(yè)瓶頸職業(yè)轉(zhuǎn)型的重要途徑。一些職業(yè)資格認(rèn)證如用友的erp認(rèn)證、思科的網(wǎng)絡(luò)工程師認(rèn)證、微軟的mcse等等證書(shū)成為進(jìn)入一個(gè)行業(yè)的依據(jù)，尤其是在信息化行業(yè)拿到用友erp認(rèn)證就代表著拿到了信息化行業(yè)的通行證，你可以去做erp實(shí)施顧問(wèn)、售前顧問(wèn)，第三方信息化咨詢公司的咨詢顧問(wèn)等等。近年，我國(guó)職業(yè)教育有了長(zhǎng)足發(fā)展，出現(xiàn)了很多職業(yè)教育品牌，不僅中高等職業(yè)院校日益紅火，一些民辦技校的發(fā)展也突飛猛進(jìn)。

這些民辦技校年培訓(xùn)能力達(dá)3萬(wàn)人之多。現(xiàn)在一些大學(xué)生畢業(yè)之后，由于沒(méi)有技能，不好就業(yè)，不得不上技校重新接受培訓(xùn)。大學(xué)教育遭遇尷尬，需要每一個(gè)人理性的看待這些問(wèn)題，高等教育大眾化后質(zhì)量難保證，百畝良田也難保沒(méi)有一粒秕谷，加之高等教育本身也有些不完善，出現(xiàn)這樣的事并不奇怪。

國(guó)家大力發(fā)展教育事業(yè)給職業(yè)教育快速發(fā)展提供了一個(gè)前提條件，職業(yè)教育已經(jīng)成為高等教育的重要補(bǔ)充和完善，大學(xué)生上技校這種現(xiàn)象不是高等教育的尷尬，而是體現(xiàn)了職業(yè)教育的重要性。大學(xué)教育和職業(yè)教育分屬兩個(gè)不同方向的教育，而職業(yè)教育是一種面向工作崗位的技能要求的教育形式，因此，職業(yè)教育重要性凸顯，把職業(yè)教育和高等教育平衡搭配，將是今后教育發(fā)展的方向。

論大學(xué)生軍訓(xùn)的重要意義論文論大學(xué)生軍訓(xùn)的重要性篇三

幼兒基本體操在幼兒全面素質(zhì)教育中起著舉足輕重的作用。運(yùn)動(dòng)醫(yī)學(xué)專(zhuān)家的研究表明，體操可提升孩子的身體發(fā)育水平，是項(xiàng)行之有效的體育運(yùn)動(dòng)。通過(guò)幼兒基本體操鍛煉可以建立和塑造幼兒良好的形體，培養(yǎng)幼兒端莊的體態(tài)和高雅的氣質(zhì)、培養(yǎng)孩子們良好的群體意識(shí)和團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，樹(shù)立較強(qiáng)的榮譽(yù)感和自信心、培養(yǎng)孩子們內(nèi)在的堅(jiān)毅、勇敢、沉著、機(jī)敏等優(yōu)良品質(zhì)，而且通過(guò)一定時(shí)間的訓(xùn)練、表演或比賽，可以使孩子們廣泛接觸社會(huì)，開(kāi)闊眼界，增長(zhǎng)知識(shí)。幼兒基本體操鍛煉的根本目的是增強(qiáng)幼兒體質(zhì)。隨著全民健身熱潮的進(jìn)一步深入，對(duì)終身體育的廣泛重視，以及多元化文化的滲透影響。重視和培養(yǎng)幼兒良好形體、優(yōu)良品質(zhì)、興趣及開(kāi)發(fā)智力，已作為幼兒園教學(xué)的一種新內(nèi)容出現(xiàn)，它正迎合了現(xiàn)代人們的生理、心理的需求。人類(lèi)遺傳學(xué)研究證明，決定體型的前提是遺傳因素，但環(huán)境、體育鍛煉可彌補(bǔ)遺傳帶來(lái)得不足和缺陷。為此，對(duì)培養(yǎng)幼兒端莊的形態(tài)、氣質(zhì)、優(yōu)良品質(zhì)等，通過(guò)基本體操鍛煉的形式是可以實(shí)現(xiàn)的。

2.1、什么是形體

形體是指人的身體形態(tài)、體態(tài)。由體格，體型、姿態(tài)三個(gè)方面構(gòu)成。體格指包括人的身高、體重，胸圍等。其中，身高主要反映骨骼的生長(zhǎng)發(fā)育情況；體重反映骨骼、肌肉、脂肪等綜合變化的狀況：而胸圍則反映胸廓的大小及胸部肌肉的發(fā)育狀況。因此，身高、體重、胸圍被列為人體形體變化的三項(xiàng)基本指標(biāo)。體型是指身體各部的比例，如上、下身長(zhǎng)的比例，肩寬與身高的比例，各種圍度之間比例等。姿態(tài)，是指人的坐、立、行等各種基本活動(dòng)的姿勢(shì)。從構(gòu)成形體的要素中不難看出，形體的美是一種綜合身、心理素質(zhì)整體美的體現(xiàn)。

2.2、對(duì)形體教學(xué)的理解

形體運(yùn)動(dòng)是以身體練習(xí)為基本手段，勻稱(chēng)和諧的發(fā)展幼兒人體，塑造體型，培養(yǎng)正確優(yōu)美的姿態(tài)和動(dòng)作，增強(qiáng)體質(zhì)，促進(jìn)幼兒形態(tài)更加健美的一種體育活動(dòng)。形體訓(xùn)練是通過(guò)身體練習(xí)來(lái)完成的，以身體各部位姿態(tài)訓(xùn)練為基礎(chǔ)，經(jīng)過(guò)舞蹈、徒手體操、藝術(shù)體操等基本動(dòng)作的多種形式的綜合練習(xí)，提高動(dòng)作的協(xié)調(diào)性及對(duì)動(dòng)作美的感受和表現(xiàn)力；通過(guò)選擇適合幼兒特點(diǎn)的素質(zhì)訓(xùn)練(包括坐、臥、站立、走步等)，掌握對(duì)身體進(jìn)行針對(duì)性的基本動(dòng)作和有效方法。

2.3、對(duì)形體教學(xué)的要求

2.3.1、動(dòng)作選擇的合理性

追求美是人們共同的心愿，是人的天性。幼兒也不例外，人對(duì)形體美的追求是生存條件得以極大改善的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的一種審美需要。興趣是求知的萌芽，知識(shí)的花蕾，選擇趣味性強(qiáng)的動(dòng)作內(nèi)容，是吸引幼兒參加練習(xí)的重要因素。因此，在教學(xué)過(guò)程中，要注意選擇符合幼兒特點(diǎn)的動(dòng)作，由易到難，可接受性強(qiáng)，突出了普及的特點(diǎn)；比如，在課堂上，教師先教幾節(jié)準(zhǔn)備操，再教幾節(jié)姿態(tài)操、扶把操、地上操、跑跳操及放松操等；再分段播放幼兒喜愛(ài)的帶有不同節(jié)奏的音樂(lè)，使學(xué)生跟隨著活潑動(dòng)人的曲子練習(xí)。既輕松自然又興趣倍增，幼兒練著能夠接受的動(dòng)作，聽(tīng)著動(dòng)感極強(qiáng)的音樂(lè)，是使他們通過(guò)本體感覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)去體會(huì)和審視世界，從而培養(yǎng)他們的審美能力和鑒賞力，使之在潛移默化中形成良好的氣質(zhì)，同時(shí)也培養(yǎng)幼兒的`音樂(lè)感，使不至于單調(diào)枯燥，音樂(lè)還能激發(fā)內(nèi)在情感，使幼兒不知不覺(jué)中提高練習(xí)的積極性。

2.3.2、動(dòng)作編創(chuàng)的優(yōu)美性

根據(jù)5-6歲幼兒的這一實(shí)際情況，在動(dòng)作編排過(guò)程中，盡量選擇既能達(dá)到鍛煉人體各關(guān)節(jié)、韌帶、肌肉功能的動(dòng)作，又能使所選擇的動(dòng)作具有造型美、線條美及動(dòng)作與音樂(lè)協(xié)調(diào)，以激發(fā)幼兒對(duì)課的興趣使幼兒的積極性在不知不覺(jué)中被調(diào)動(dòng)起來(lái)。比如，在一套形體操中，編入既要達(dá)到鍛煉人體各關(guān)節(jié)、韌帶、肌肉的目的，又具有動(dòng)作風(fēng)格鮮明統(tǒng)一，動(dòng)作語(yǔ)匯豐富、新穎，富有特色的優(yōu)美動(dòng)作；或者在創(chuàng)編時(shí)，也吸取和借鑒體操、武術(shù)、舞蹈(芭蕾舞、爵士舞、現(xiàn)代舞等)的優(yōu)美動(dòng)作，使全套動(dòng)作更加富有魅力，以吸引學(xué)生的興趣。總之，除了輕松、舒適、優(yōu)美的環(huán)境和教師正確規(guī)范的示范，同時(shí)還需要考慮創(chuàng)編出新穎的動(dòng)作以激發(fā)幼兒的興趣。使形體課真正達(dá)到改造體形，糾正姿態(tài)，樹(shù)立良好的舉止和形象，使外表更加和諧完美。

2.3.3、提示語(yǔ)言和鼓勵(lì)語(yǔ)言的綜合性

在形體課的教學(xué)中，運(yùn)用口令和動(dòng)作的結(jié)合能有效地渲染和活躍課堂氛圍，打破課堂沉悶的氣氛，同時(shí)也可以提高幼兒對(duì)動(dòng)作的回憶率，振奮幼兒的精神，提高學(xué)習(xí)效率。合理運(yùn)用提示語(yǔ)言或鼓動(dòng)口令使形體教學(xué)更新穎有趣，使課堂的學(xué)習(xí)氣氛更加濃厚。比如，在教學(xué)過(guò)程中教師原是呼“一二三四、五六七八”的節(jié)拍，為提示幼兒下個(gè)動(dòng)作內(nèi)容，可采用提示語(yǔ)言來(lái)呼拍“一二三四、全身運(yùn)動(dòng)”；或者為提示動(dòng)作方向時(shí)，可呼“向前三四、向后七八”等，同時(shí)也可采用鼓動(dòng)的語(yǔ)言來(lái)呼拍，“一二三四、加油跳啊!”使課堂的學(xué)習(xí)更有魅力。當(dāng)練習(xí)到最后時(shí)，幼兒會(huì)感到疲勞，此時(shí)教師可以用幼兒的語(yǔ)言來(lái)提高興奮性。在教學(xué)中，教師運(yùn)用準(zhǔn)確、恰當(dāng)、簡(jiǎn)練的語(yǔ)言或口令來(lái)提示動(dòng)作，鼓勵(lì)和激發(fā)幼兒的興趣，提高其練習(xí)的積極性、創(chuàng)造性，使其興趣盎然地進(jìn)行學(xué)習(xí)。

2.3.4、形體語(yǔ)言的可塑性

形體語(yǔ)言作為一門(mén)新興的學(xué)科，受到了人們的廣泛重視注意，人們從行為科學(xué)、心理學(xué)的層次對(duì)其動(dòng)作、表情、身段、手段的表達(dá)及其含義有了深刻的認(rèn)識(shí)與了解，并得到相應(yīng)的用。

幼兒的社會(huì)性發(fā)展是幼兒教育的重要內(nèi)容之一。幼兒社會(huì)性發(fā)展以遵循幼兒身心的發(fā)展規(guī)律為前提。通過(guò)基本體操鍛煉，能對(duì)幼兒的品德發(fā)展、自我系統(tǒng)發(fā)展、情緒情感發(fā)展、社會(huì)交往發(fā)展起到較大的促進(jìn)作用。為此，正確引導(dǎo)幼兒在基本體操鍛煉中自主地發(fā)揮個(gè)性，注意培養(yǎng)幼兒未來(lái)社會(huì)所需要各種能力，使其身心得到和諧發(fā)展，是開(kāi)展幼兒基本體操活動(dòng)的主要目的之一。幼兒的社會(huì)性培養(yǎng)是幼兒教育的重要內(nèi)容之一。所謂幼兒社會(huì)性發(fā)展就是幼兒在生活中獲得初步的社會(huì)認(rèn)知，體驗(yàn)簡(jiǎn)單的社會(huì)情感，學(xué)習(xí)和扮演簡(jiǎn)單的社會(huì)角色，建立初淺的人際關(guān)系的過(guò)程。這是在個(gè)體與社會(huì)群體、兒童集體以及同伴的相互作用、相互影響的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的。幼兒基本體操的組織形式與體育課、戶外活動(dòng)、體育游戲等不同，它打破了班級(jí)的界限，能讓幼兒充分地參與，使幼兒成為活動(dòng)的主體。它以全面、協(xié)調(diào)發(fā)展身體素質(zhì)為原則，以徒手操為主，輔以簡(jiǎn)單的技巧動(dòng)作，加上多次的隊(duì)形變換和造型，配上節(jié)奏鮮明的音樂(lè)、歡快的身體動(dòng)作，團(tuán)體合作為一體的體育活動(dòng)。幼兒在基本體操鍛煉中能自主地發(fā)揮個(gè)性，使身心得到和諧發(fā)展。實(shí)踐已證明：幼兒基本體操是符合學(xué)齡前兒童活潑好動(dòng)、渴望參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的生理特點(diǎn)，幼兒在基本體操鍛煉和比賽過(guò)程中，不僅身體能得到鍛煉、動(dòng)作和技能獲得協(xié)調(diào)發(fā)展，而且自我服務(wù)能力、合作能力、交往能力、解決問(wèn)題能力、創(chuàng)造能力，尤其是幼兒的主體性和個(gè)性都能得到很好的發(fā)展，而這些能力正是未來(lái)社會(huì)所需要的。因此，研究幼兒基本體操對(duì)幼兒社會(huì)性發(fā)展的影響具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。社會(huì)性發(fā)展是幼兒心理發(fā)展的重要方面，它對(duì)幼兒的人格、心理健康、學(xué)習(xí)、智力發(fā)展等具有重要影響。幼兒社會(huì)性發(fā)展以遵循幼兒身心的發(fā)展規(guī)律為前提。通過(guò)基本體操鍛煉，能對(duì)幼兒的品德發(fā)展、自我系統(tǒng)發(fā)展、情緒情感發(fā)展、社會(huì)交往發(fā)展起到較大的促進(jìn)作用。有研究表明，兒童對(duì)他人、自我、社會(huì)關(guān)系和社會(huì)規(guī)則等的認(rèn)知都是在交往過(guò)程中發(fā)生與實(shí)現(xiàn)的。而基本體操鍛煉的過(guò)程恰恰為幼兒獲取道德知識(shí)提供了最大的可能性。在組織幼兒進(jìn)行基本體操鍛煉中隨機(jī)地滲透品德教育，以情感教育和培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣為主，可取得良好的道德教育效果。

參加基本體操鍛煉為幼兒提供了一個(gè)有利的良性的社會(huì)互動(dòng)環(huán)境，使幼兒在幼兒體操鍛煉中學(xué)會(huì)遵守規(guī)則、學(xué)會(huì)站在他人角度看問(wèn)題，學(xué)會(huì)建立和維護(hù)秩序，學(xué)會(huì)等待、輪流、合作、自律等社會(huì)技能，幼兒體操鍛煉提高了幼兒的自控能力，但并不是抑制幼兒的行為，不是消極地克制行為，而主動(dòng)地調(diào)控自我，使自身行為更符合社會(huì)規(guī)范要求，更能融入到集體和社會(huì)生活之中。從調(diào)查中獲悉，自參加幼兒基本體操鍛煉以后，不少幼兒開(kāi)始表現(xiàn)出強(qiáng)烈的求知欲，幼兒的集體責(zé)任感和榮譽(yù)感及群體間相互影響和制約使幼兒在基本體操鍛煉中有了出色的表現(xiàn)。幼兒由于社會(huì)性的發(fā)展，使其愿意與同伴一起進(jìn)行基本體操鍛煉。使幼兒在基本體操鍛煉中愉快接受教師的語(yǔ)言指導(dǎo)。幼兒思維的形象性的建立，使幼兒在幼兒體操鍛煉中能夠理解動(dòng)作要求，其爭(zhēng)強(qiáng)好勝使幼兒愿意克制自己的沖動(dòng)。通過(guò)控制、調(diào)節(jié)自己的行為，使幼兒在基本體操鍛煉中自我控制能力有明顯的提高。

4.1、基本體操鍛煉對(duì)幼兒情緒情感發(fā)展的影響

心理學(xué)家們指出：每一個(gè)人都存在著一種贊許需要、尊重需要，尤其是在幼兒階段，孩子們對(duì)贊許的需要不完全希望來(lái)自同伴，更希望來(lái)自于家長(zhǎng)、成人。在幼兒體操鍛煉當(dāng)中，孩子們深知每一次的鄭重表?yè)P(yáng)與肯定都是來(lái)之不易的，都必須經(jīng)過(guò)自己的長(zhǎng)期努力，確實(shí)做得比別人好才能換來(lái)的。孩子們經(jīng)歷從基本體操鍛煉至比賽表演的過(guò)程，互相幫助、共同進(jìn)步，形成了集體的概念，大家都為著同一個(gè)目標(biāo)而努力。這不僅讓幼兒明確了正確的個(gè)人榮譽(yù)的真正涵義，而且促進(jìn)了幼兒的集體榮譽(yù)感的發(fā)展。在基本體操鍛煉中，通過(guò)接受教師的指導(dǎo)和與一同鍛煉幼兒的交流協(xié)作，切實(shí)感受到集體的氛圍，并在幼兒的集體感、榮譽(yù)感、協(xié)作意識(shí)、幫助他人的意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、主動(dòng)性等產(chǎn)生影響，即對(duì)幼兒的責(zé)任感產(chǎn)生了較大的影響。

4.2、基本體操鍛煉對(duì)幼兒社會(huì)交往能力發(fā)展的影響

有研究表明，不少獨(dú)生孩子由于長(zhǎng)期處在優(yōu)越的環(huán)境中，在群體活動(dòng)中的表現(xiàn)往往以我為中心，比較缺乏合作的意識(shí)和技能，很少能體驗(yàn)到合作帶來(lái)的愉悅和成功感，嚴(yán)重阻礙了孩子與他人合作這一親社會(huì)行為的發(fā)展。參加基本體操鍛煉的過(guò)程本身就是一種社會(huì)性活動(dòng)，它要求幼兒認(rèn)真細(xì)致，克服困難，團(tuán)結(jié)協(xié)作;要求幼兒之間相互配合協(xié)調(diào)要求幼兒善于自控遵守規(guī)則服從調(diào)配等。參加基本體操鍛煉往往是幼兒進(jìn)行社會(huì)交往的起點(diǎn)，進(jìn)行基本體操鍛煉就必然有同伴間及師生間的相互交流，幼兒一方面要表達(dá)自己的意愿、主張、態(tài)度，一方面要理解他人的意愿、主張和態(tài)度，并做出回應(yīng)。在基本體操鍛煉中既可以與同伴進(jìn)行平等互惠的基本體操鍛煉，也可以在同伴需要時(shí)提供幫助或交流一些自己已經(jīng)掌握的知識(shí)技能，建立一種互補(bǔ)性的同伴交往關(guān)系。無(wú)論那種交往關(guān)系，都為幫助幼兒在交往活動(dòng)中形成一定的交往技能，為幼兒的社會(huì)性發(fā)展創(chuàng)造了有利的條件。

陳鶴琴先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“強(qiáng)國(guó)必先強(qiáng)身，要強(qiáng)身先要注意年幼的兒童。”體育是發(fā)展體力、增進(jìn)健康、增強(qiáng)體質(zhì)的教育。為讓更多兒童從小接受體育熏陶，享受體育樂(lè)趣，我們應(yīng)該以“全民健身從娃娃開(kāi)始，體育興趣從小培養(yǎng)”為運(yùn)動(dòng)宗旨，營(yíng)造一個(gè)讓幼兒健康快樂(lè)成長(zhǎng)的大環(huán)境，加強(qiáng)基本幼兒體操的普及和推廣，促進(jìn)幼兒的身心健康發(fā)展，激發(fā)幼兒對(duì)體育的興趣，讓每位幼兒健康快樂(lè)成長(zhǎng)！

論大學(xué)生軍訓(xùn)的重要意義論文論大學(xué)生軍訓(xùn)的重要性篇四

摘要：徐光啟翻譯《幾何原本》，使得西方科技知識(shí)傳入中國(guó)，為我國(guó)培養(yǎng)了一批數(shù)學(xué)家，推動(dòng)我國(guó)科技的發(fā)展，同時(shí)也成為明清實(shí)學(xué)興起的重要思想，適應(yīng)當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)經(jīng)世致用的治學(xué)需要。

關(guān)鍵詞：《幾何原本》 徐光啟 科技影響 翻譯家。

《幾何原本》作為 13 世紀(jì)古希臘的科學(xué)名著，將阿拉伯算學(xué)傳入我國(guó)教育之中，對(duì)我國(guó)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展發(fā)揮極大推動(dòng)作用。在我國(guó)《幾何原本》翻譯傳播過(guò)程中，常提到徐光啟，徐光啟不僅是我國(guó)杰出的科學(xué)家與翻譯家，他在水利、天文等方面的表現(xiàn)也尤為突出，作出了杰出的歷史貢獻(xiàn)，對(duì)改善我國(guó)科技發(fā)展?fàn)顩r有很好的推進(jìn)作用，以下本文就對(duì)此做具體介紹。

徐光啟是明嘉靖四十一年上海縣法華匯人，出生在一個(gè)小商人家里，青年時(shí)徐光啟聰敏好學(xué)，曾說(shuō)出“文宜得氣之先，造理之極，方足炳輝千古”,充分體現(xiàn)出他神童才子形象。到了二十歲徐光啟考中秀才，就在家鄉(xiāng)教書(shū)，他白天給學(xué)生上課，晚上鉆研農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，他有保家衛(wèi)國(guó)、提高國(guó)家科技力量之心，有詩(shī)記載“:滬上曾聞倭寇猖，心思報(bào)國(guó)衛(wèi)家鄉(xiāng)。西來(lái)教士傳科學(xué)，北上生員識(shí)利郎。農(nóng)政全書(shū)留百技，幾何原本越重洋。翰林院里知危局，力主精兵備火槍。”[1]20后來(lái)，徐光啟接觸西方近代科學(xué)，便開(kāi)始用盡一生去學(xué)習(xí)和探索西方近代科學(xué)，最終成為中國(guó)歷史上第一位科學(xué)家。徐光啟編譯的西方近代科學(xué)著作《幾何原本》中，把科學(xué)介紹給國(guó)人，開(kāi)啟我國(guó)士人接觸西方科技的窗口，是文化的傳播者，也是文化的實(shí)踐者。在科技發(fā)展中，對(duì)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中需要研究天文歷法，同時(shí)在水利工程中也離不開(kāi)數(shù)學(xué)知識(shí)，故此，《幾何原本》對(duì)我國(guó)科技發(fā)展起到一定的奠基作用，《幾何原本》在我國(guó)教育中的推行，極大提升人們的覺(jué)悟，使人們可以用數(shù)學(xué)邏輯思想去解決問(wèn)題，思考問(wèn)題，促進(jìn)科技的提升。

1.翻譯《幾何原本》的波折。徐光啟是中國(guó)近代科學(xué)的先驅(qū)，他的科學(xué)技術(shù)成就中，最大的貢獻(xiàn)就是翻譯《幾何原本》，《幾何原本》全書(shū)共有十五卷，譯出了前六卷。1606 年，徐光啟跟利瑪竇說(shuō)，想讓他為自己傳授西方科學(xué)知識(shí)，利瑪竇用《幾何原本》做教材，為徐光啟講授西方數(shù)學(xué)理論，后來(lái)徐光啟經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，不僅完全弄懂《幾何原本》這部著作的內(nèi)容，同時(shí)也為書(shū)中的基本理論與邏輯推理折服，意識(shí)到我國(guó)古代數(shù)學(xué)不足，故此下定決心翻譯這部著作。

2.《幾何原本》翻譯的復(fù)雜性。1606 年秋開(kāi)始翻譯《幾何原本》，徐光啟翻譯《幾何原本》中，由于該著作是用拉丁文寫(xiě)的，而拉丁文與中文語(yǔ)法不同，詞匯也不一樣，對(duì)于書(shū)里的數(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)名詞中文中沒(méi)有相應(yīng)詞匯，因此要把《幾何原本》譯得準(zhǔn)確且通俗易懂，是不容易的事情[2]64.翻譯《幾何原本》中，先是由利瑪竇用中文口頭翻譯，然后由徐光啟草錄下來(lái)，并在譯完一段后由徐光啟字斟句酌地推敲修改，最后讓利瑪竇對(duì)照原著核對(duì)。1607 年利瑪竇在向羅馬的報(bào)告中寫(xiě)道“:現(xiàn)在只好用數(shù)學(xué)來(lái)籠絡(luò)中國(guó)的人心。”足見(jiàn)利瑪竇真正的心意了。已譯出的前六卷是原書(shū)的拉丁文譯文，至于克拉維斯的注解以及其他收集的歐幾里得《原本》研究者的工作，幾乎全部刪去。雖然如此，《幾何原本》的傳入對(duì)中國(guó)數(shù)學(xué)界仍有一定的影響。

徐光啟在《幾何原本雜議》中對(duì)它評(píng)價(jià)很高，說(shuō)：“此書(shū)為益，能令學(xué)理者祛其浮氣，練其精心，學(xué)事者資其定法，發(fā)其巧思，故舉世無(wú)一人不當(dāng)學(xué)。”在徐光啟翻譯完《測(cè)量法義》章節(jié)之后，徐光啟又接著寫(xiě)《測(cè)量異同》、《勾股義》兩本書(shū)。在《測(cè)量異同》中，他比較中西方的測(cè)量方法，并用《幾何原本》的定理解釋中西方的測(cè)量方法和理論根據(jù)的一致性。《勾股義》是仿照《幾何原本》方法，試圖給中國(guó)古代的勾股算術(shù)加以嚴(yán)格的論述[3]131.它表明徐光啟在一定程度上已經(jīng)接受了《幾何原本》的邏輯推理思想。徐光啟對(duì)數(shù)學(xué)的認(rèn)識(shí)和數(shù)學(xué)研究的方法都有獨(dú)特的見(jiàn)解。他認(rèn)為中國(guó)當(dāng)時(shí)數(shù)學(xué)不發(fā)達(dá)的基本原因“,其一為名理之儒，土苴天下之實(shí)事；其一為妖妄之術(shù)，謬言數(shù)有神理，能知來(lái)藏往，靡所不效”.前者指當(dāng)時(shí)一般學(xué)者名儒鄙視數(shù)學(xué)這一實(shí)用之學(xué)；后者指數(shù)學(xué)研究陷入神秘主義泥坑。他把講究數(shù)學(xué)原理的《幾何原本》看成是一切數(shù)學(xué)應(yīng)用的基礎(chǔ)。

1.促使人們形成邏輯思維。徐光啟是一個(gè)覺(jué)悟者，他認(rèn)識(shí)到西方科學(xué)的重大價(jià)值，放下自己的傳統(tǒng)思想專(zhuān)心翻譯書(shū)籍，打破中國(guó)科學(xué)思想的壓抑狀態(tài)，使得科學(xué)在士人眼中有了新的位置，使人們可以通過(guò)西方科技思想去解決生活中遇到的問(wèn)題，能夠直觀面對(duì)困難，相信科學(xué)[4]190.徐光啟翻譯《幾何原本》，破除中國(guó)古代的“唯風(fēng)土論”思想，并且還詳細(xì)論述中國(guó)數(shù)學(xué)落后的原因，指出數(shù)學(xué)應(yīng)用在社會(huì)實(shí)踐中的'廣泛性，使人們能夠運(yùn)用邏輯推理去思考問(wèn)題，簡(jiǎn)化實(shí)踐中的難題。徐光啟翻譯《幾何原本》，向國(guó)人普及科學(xué)，改變?nèi)说母舅枷搿Ｐ旃鈫⒅赋觯械膯?wèn)題都可以用科學(xué)來(lái)解決，更加有效、針對(duì)性更強(qiáng)。中國(guó)科技發(fā)展中，《幾何原本》為改變中國(guó)科學(xué)面貌，將西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)知識(shí)采用簡(jiǎn)單易懂的語(yǔ)言介紹給中國(guó)的學(xué)者，這在一定程度上影響中國(guó)數(shù)學(xué)、地理學(xué)、天文學(xué)的進(jìn)步，變革中國(guó)科學(xué)研究方法，轉(zhuǎn)變中國(guó)古代小農(nóng)經(jīng)濟(jì)科學(xué)形態(tài)，趨向邏輯論證、數(shù)學(xué)分析科學(xué)特征，使人們對(duì)事物的描述更加嚴(yán)謹(jǐn)具體，不再是僅存于表象；同時(shí)也開(kāi)始用實(shí)驗(yàn)為手段來(lái)論證事實(shí)，分條分析、嚴(yán)密?chē)?yán)格論證問(wèn)題，開(kāi)對(duì)事物做出科學(xué)研究。注重邏輯體系中概念、符號(hào)的概括抽象，運(yùn)用《幾何原本》知識(shí)，演繹出邏輯嚴(yán)密的框架，這對(duì)于我國(guó)后世科技理論的形成發(fā)揮直接作用。

2.影響我國(guó)數(shù)學(xué)成果的提升。清代數(shù)學(xué)家梅文鼎、明安圖、李善蘭的一些成果都受益于《幾何原本》，如李善蘭的尖錐積分公式，基于多種幾何模型的無(wú)窮級(jí)數(shù)建模，三角形的面積，對(duì)勾股定理的證明，勾股相求，勾股測(cè)望，平面形相容問(wèn)題，理分中末線，平面幾何圖解法等，都用到《幾何原本》中的主要思想[5]36.西方數(shù)學(xué)基礎(chǔ)為歐幾里得《幾何原本》，徐光啟翻譯并出版《幾何原本》，使中國(guó)數(shù)學(xué)知識(shí)的結(jié)構(gòu)發(fā)生了重要變化，運(yùn)用《幾何原本》中的公式定理，把古代已有的數(shù)學(xué)方法更加嚴(yán)格化，創(chuàng)立出新的數(shù)學(xué)證明系統(tǒng)，通過(guò)《幾何原本》將西方科學(xué)中國(guó)的三角學(xué)與測(cè)量術(shù)傳入到中國(guó)，向中國(guó)介紹西方數(shù)學(xué)，不單單是數(shù)學(xué)方面的科技影響，更是思想方法的影響[6]27.徐光啟翻譯出版的《幾何原本》中，有點(diǎn)、線、面、角、平行、相似等概念術(shù)語(yǔ)；徐光啟將《幾何原本》翻譯得通暢簡(jiǎn)易，使人們更容易接受《幾何原本》中的科學(xué)知識(shí)，促進(jìn)我國(guó)科技的提升。

3.影響數(shù)學(xué)教學(xué)。在數(shù)學(xué)教育中滲透公理化方法，以突破傳統(tǒng)中國(guó)的“天人合一”整體思維方式，把社會(huì)中的道理分為物理、至理以及類(lèi)似自然的科學(xué)，體現(xiàn)的是思維的邏輯性、嚴(yán)密性和表達(dá)方式的簡(jiǎn)潔性，抽象化表達(dá)內(nèi)容，這對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生在數(shù)學(xué)中的邏輯思維起到一定的積極作用，同時(shí)也有利于提升人們的素質(zhì)教育。《幾何原本》應(yīng)用到數(shù)學(xué)教學(xué)中，也會(huì)產(chǎn)生一些負(fù)面影響，這就主要表現(xiàn)在數(shù)學(xué)教材方面，它不僅與實(shí)際問(wèn)題脫節(jié)，還會(huì)導(dǎo)致教學(xué)中對(duì)抽象數(shù)學(xué)結(jié)論的不深刻，難以運(yùn)用數(shù)學(xué)手段解決數(shù)學(xué)問(wèn)題。因此，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，可以通過(guò)《幾何原本》的邏輯思維，將數(shù)學(xué)教學(xué)與邏輯思維相互結(jié)合，簡(jiǎn)化問(wèn)題，提升解題認(rèn)知能力。如在《幾何原本》中提到的透視法，就是在繪畫(huà)中可以運(yùn)用數(shù)學(xué)理論，這將會(huì)影響中國(guó)的繪畫(huà)藝術(shù)，起到一定的補(bǔ)充、完善作用，彌補(bǔ)傳統(tǒng)數(shù)學(xué)中的不足。同時(shí)，《幾何原本》中也傳入我國(guó)一些三角學(xué)知識(shí)，主要包括平面三角學(xué)方面的知識(shí)，如明末《崇禎歷書(shū)》中記載的《大測(cè)》、《測(cè)量全義》，為人們介紹西方三角學(xué)；同時(shí)在《測(cè)量全義》中，也介紹球面三角學(xué)；《測(cè)量全義》、《大測(cè)》、《割圓八線表》，還介紹三角函數(shù)表；故此，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，能夠正確把握教材，將《幾何原本》發(fā)展史融入數(shù)學(xué)教學(xué)中，在抽象理論定性中，來(lái)加深理解，體現(xiàn)了數(shù)學(xué)模型方法在課程中的滲透，不僅可以充分反映出數(shù)學(xué)知識(shí)的演變過(guò)程，也可以準(zhǔn)確把握數(shù)學(xué)中的辯證關(guān)系，取得良好的教育教學(xué)效果。

綜上所述，在中西文化交流背景下，徐光啟的《幾何原本》翻譯成功，使《幾何原本》為中國(guó)傳統(tǒng)數(shù)學(xué)提供了新的數(shù)學(xué)內(nèi)容，改善傳統(tǒng)數(shù)學(xué)教學(xué)思維模式，不僅使中國(guó)士人對(duì)于西方數(shù)學(xué)知識(shí)加深了解，同時(shí)，它所代表的邏輯推理方法以及科學(xué)實(shí)驗(yàn)，為我國(guó)近代科學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展提供重要線索，對(duì)我國(guó)科技發(fā)展也起到一定推進(jìn)作用。

[1]宋芝業(yè)。徐、利譯《幾何原本》若干史實(shí)新證[j].山東社會(huì)科學(xué)，2010（4）。

[2]徐光啟。徐光啟文集[m].上海古籍出版社，1984.

[5]楊澤忠。利瑪竇和徐光啟翻譯《幾何原本》的過(guò)程[j].數(shù)學(xué)通報(bào)，2012（4）。

[6]紀(jì)志剛。漢譯《幾何原本》的版本整理與翻譯研究[j].上海交通大學(xué)學(xué)報(bào)，2013（3）。