作文是一種創造性的活動，可以激發孩子們的想象力和創造力。以下是小編為大家推薦的范文范本集錦，希望能給大家寫作的靈感和啟示。
微電影論文摘要（實用17篇）篇一
電影理論家卡贊斯基曾經指出，電影是一種造型藝術，這是電影與繪畫、雕塑等藝術異曲同工的地方。因此電影有必要給觀眾帶來一種視覺上的審美享受。另一方面，比起繪畫和雕塑來說，電影的受眾面更廣，觀眾中既有大眾也有精英，因此電影有必要兼顧不同的審美口味，但從整體來說，大眾的審美水平是在逐漸提高的，電影美術在追求唯美的路上也有繼續深入的必要。以王家衛的懷舊經典，上映于的電影《花樣年華》為例，故事本身并沒有新意，情節也不扣人心弦，而人物的情感如果從電影的其他元素中剝離出來看也很難說具備什么美感，只是兩對夫妻各自的婚外情而已，主人公周慕云和蘇麗珍各自的愛人出軌，兩人在商量對策的同時也產生了微妙的感情。但是這部電影一直被視作王家衛的代表作，也獲得了戛納電影節的金棕櫚獎題名，那便是因為在電影中王家衛將電影的含蓄美和張揚美藝術法則用到了極致。如在場景設計上，周慕云與蘇麗珍居住的樓十分狹窄而陰暗，兩人不得不在逼仄的樓道中來來回回相遇，這表明了兩人在道德的壓力下對于情感的克制，就如同蘇麗珍對周慕云同時也是對自己提醒的那句“我們不會和他們一樣”。還有多次出現的路燈這一意象，蘇麗珍在路燈昏黃的光暈中顯出一種孤獨而裊娜的美感。與含蓄相對的則是一種張揚，女主人公蘇麗珍在影片中變換了數十套旗袍，甚至僅僅是為了出門去小面攤的一小會，她都要梳洗打扮一番，這不光是為了體現蘇麗珍的優雅與教養。旗袍顏色或是白色加藍色，或是白色混淡黃色等，在那個昏暗而壓抑的環境中，顯得十分艷麗奪目，這其實代表了蘇麗珍內心無處釋放的熱情。旗袍的顏色與兩人的感情走向是相呼應的，例如在蘇麗珍去周慕云的賓館找他時，換了一身紅色的旗袍，而賓館的窗簾、床和墻壁也都是不同深度的紅色，這與人物當時熱烈的感情是吻合的，這是兩人僅有的美好時光，盡管蘇麗珍約束著自己，但是旗袍的顏色暴露了她的內心。而在蘇麗珍決定和周慕云一起離開香港去新加坡開始新的生活時，她換上了代表新生的綠色旗袍。這種濃墨重彩更襯托了前文中的含蓄。這兩種釋放美的方式合在一起，造就了一種懷舊而傷感的美。
二、對影片內涵的表達。
在數字技術逐漸普及以后，為技術而技術的電影也隨之出現，這樣的影片由于追求絕對的藝術美，反而因為缺乏審美情趣和內涵而讓觀眾很快遺忘。即使是在好萊塢的商業大片中，也總要強調對某些美國文化價值觀中的精神內核進行闡述，避免使影片淪為一部空洞乏味的數字技術的`教學片。因此，成功的電影美術是不能只注重創造視覺奇觀的，一部有搬上銀幕價值的原著或劇本本身就存在著深厚的內涵，對它們的挖掘需要多個部門的共同協作，美術也責無旁貸。這一點在張藝謀的電影中體現得尤為突出，一般來說，他具有挑選劇本的慧眼，而攝影出身的他對于美術亦不外行，從文學作品改編而成的影片一般都能有不錯的反響，例如改編自《妻妾成群》的《大紅燈籠高高掛》，改編自同名小說的《金陵十三釵》等，而那些由張藝謀及其團隊自行編撰劇本的電影，如《英雄》《滿城盡帶黃金甲》等就飽受詬病，人們批評這些電影并不是因為其在美術上的不到位，張藝謀的影片絕大多數情況下藝術手段都是到位的，人們反對的是其形式大于內容，讓電影只剩下一張美麗的“畫皮”。這方面的正面例子是同為商業片的《角斗士》，同樣是刻畫一個龐大的帝國，影片把握住了羅馬的時代氣質，為觀眾展示了氣勢恢弘的競技場，人來人往的市集，金碧輝煌的皇室宮廷以及壯觀的戰爭場面，將一個在歷史上不可復制的帝國重現了出來。但是影片之所以獲得奧斯卡最佳影片獎還是在于它的精神內涵。主人公馬克西蒙斯的利劍是指向暴君的。前面關于古羅馬宏偉氣魄的美術設計是為了人物的情感和矛盾沖突鋪墊的，馬克西蒙斯一心想在寧靜的鄉下與妻兒廝守，想從奴隸的身份解放出來重獲自由而不可得，老國王希望羅馬恢復共和制度而不可得，暴君康莫德斯一心想獲得姐姐的愛情和子民的尊重而不可得……最后正義還是戰勝了邪惡。影片的美術并沒有成為暴君的幫閑甚至幫兇，人們會看到奢靡的羅馬皇宮與貧苦的民間形成對比，在人山人海的角斗場上看到的是人類對自由的永恒追尋。
三、結語。
綜上所述，電影美術承擔了電影真實感、美感以及深度的多重表達任務，其重要性是不言而喻的，電影最后呈現在銀幕上的畫面凝結著美術師的心血，體現了設計者的藝術功力，畢竟電影是一門極其貼近生活的藝術，人的參與對于各種先進技術的運用至關重要。可以預見的是，隨著數字化電影時代的到來，電影美術的設計者們的表現空間將大大增強，同時也對電影編劇、導演等主創人員的合作提出了更高的要求。電影美術作為一個技術與藝術相結合的部門，勢必還要對舊有的審美原則有堅持和超越，為電影在這兩個方面的進步作出更大的貢獻。
微電影論文摘要（實用17篇）篇二
摘要《絨花》是影片《小花》中的一首膾炙人口的電影插曲，它曾獲得第三屆電影百花獎最佳電影音樂獎、聽眾喜愛的廣播優秀歌曲獎等。
關鍵詞電影插曲《絨花》音樂要素情節發展。
“世上有朵美麗的花，那是青春吐芳華，錚錚硬骨綻花開。瀝瀝鮮血染紅它……”凱傳詞、王酩曲的電影插曲《絨花》創作于20世紀70年代末，它應電影《小花》的劇情發展需要而生。以新穎的視角、清新的音樂風格深入細致地刻畫了女主角翠姑內心世界的情感美。歌曲旋律優美抒情，情深意篤。感人肺腑。
一、電影《小花》概述。
改編于前涉小說《桐柏英雄》的電影《小花》，故事梗概為：1930年，桐柏山區的一戶趙姓人家。將不滿周歲的女兒小花賣給他人。當晚，伐木工人何向東將地下黨員董向坤和周醫生的女兒董紅果寄養在趙家，因紅果和小花同歲。就改名也叫小花。十七年后。趙小花(董紅果)到部隊中尋找投身革命的哥哥趙永生未果，卻遇到周醫生，母女相見不相識。趙永生的親妹妹小花被賣后，被何向東贖出收養。改名何翠姑。已成長為游擊隊長的翠姑在一次戰斗中“跪走風車磯”救了身負重傷的親哥哥永生，但她自己卻不知情。之后，小花與哥哥相逢，翠姑也得知了自己的身世。在一次戰斗中翠姑為營救小花身負重傷，戰斗結束小花與親生父母相認。永生和小花一起去醫院看望翠姑，翠姑在昏迷中，斷斷續續地呼喚哥哥，小花接過哥哥手中的槍，決心踏著烈士的血跡，去迎接新的勝利。
二、電影插曲《絨花》的音樂分析。
《絨花》全曲為二段結構大調性色彩。第一段主題部分選用平實的敘述性音樂語言進入，為9+9的兩個平行關系樂句構成。兩樂句內部結構均為5+4的樂節。旋律進行以二度及進為主，內含小三度跳進。主題上句半終止于屬功能，其和聲走向為t－s－t－d，上句旋律在第四小節突出了下屬功能組中的“4”音，第六、第八小節強調了導音“7”到主音“1”的小二度解決。既鞏固了主和弦，又為屬功能半終止進行了鋪墊：主題下句完滿終止于主功能，其和聲走向為t－sii－tsvi－d－t，下句旋律在第十五、十六小節連續兩次運用純五度下行大跳。加重了歌曲情感的深度表達。值得一提的是，《絨花》的音樂主題在西洋大調的基礎上，巧妙的融入了中國音樂所特有的“12356”五聲音列元素，增強了作品的民族風韻。在節奏的`選擇上，曲作者精心設計了以切分節奏為主的歌曲基本節奏，在聽覺上形成一詠三嘆的音樂效果。歌曲的第二部分為副歌的創作手法，呼喚性、山歌風味的旋律中，連續多個三連音的運用使全曲的音樂層次逐步增漲。這部分和聲功能上突出了下屬和弦色彩，使得調性暫時離調至下屬關系的大調。形成全曲的高潮，直至歌曲結尾處回原調。歌詞部分，樸實無華的歌詞創作與質樸的音樂風格相統一，歌詞中疊字、疊詞的運用與旋律中疊音的運用遙相呼應，既增加了音節的美感，又加深了歌曲的情感表達。
三、《絨花》對影片情節發展所起到的作用。
電影《小花》以“兩朵小花”(趙小花、何翠姑)尋找哥哥的故事情節為主線，描寫了戰爭年代人的生離死別，淋漓盡致地抒發了兄妹情、母女情，并在“翠姑跪走風車磯”的特定場景適時地推出《絨花》這首電影插曲，為影片高潮的出現進行了情緒上的鋪墊，有效地渲染了影片氣氛，升華了主題內涵，推動了劇情發展，給觀眾留下了深刻的印象。
影片中，《絨花》這首抒情的青春頌歌。以“反色調”的處理方法與“翠姑跪走風車磯”這個場面同時出現，它不是外在的一般性的稱贊，而是通過委婉的敘說深沉地揭示了人物內心無比崇高的精神世界。銀幕上，一方面是翠姑為救哥哥艱難地抬著擔架爬越石梯：一方面起伏的山巒、挺拔的青松、美麗的光斑交替出現，匯集成一幅壯美的青春圖畫。這時，電影插曲《絨花》響起，音樂以影片主人公的視角。如說如唱，傾訴心聲。首唱者李谷一老師收放自如的“氣聲唱法”的運用，使其旋律虛幻飄逸。優美中略帶淡淡的哀愁。形成了典雅、細膩、含蓄的音樂美。達到了樸實自然、親切生動的藝術效果。在這里，《絨花》不是對何翠姑艱苦攀登這一畫面意義的簡單重復。而是以優美的歌聲贊頌她崇高的思想、美好的心靈。電影插曲成功地作為一個獨立的因素與畫面相對位而存在。抒情的音樂和艱苦攀登的畫面。從不同的側面同時揭示了人物的內心世界和外部動作的意義，使人物呈現出多側面、立體感。電影插曲《絨花》的有效運用給觀眾帶來視聽合一的巨大震撼，為翠姑這一人物的塑造、為影片的成功起到了畫龍點睛的作用。
微電影論文摘要（實用17篇）篇三
摘要：目的：本文主要是對心血管護理管理中風險管理的應用價值進行探討。
方法：選取我院在1月到6月收治的心血管疾病患者82例，將其隨機分為參照組與研究組各41例，參照組患者進行常規護理，研究組患者在參照組護理基礎上再進行風險管理，對兩組患者的不良事件發生率進行觀察與比較。
結果：在不同護理方法下，參照組患者的不良事件發生幾率為24.39%，研究組患者的不良事件發生幾率為9.76%，研究組患者發生不良事件的幾率明顯要低于參照組，p0.05。
結論：對心血管疾病患者在常規護理的基礎上再進行風險管理能夠取得良好的護理效果，降低了患者發生不良事件的幾率，鞏固了患者的治療效果，提高了患者治療的安全性，值得在今后的臨床工作中加以推廣。
微電影論文摘要（實用17篇）篇四
[3]張桐語.紀實性影視作品敘事語言研究[d].廣西師范學院2012。
[4]趙理惠.《鋼的琴》視聽語言分析[d].西南交通大學2013。
[5]王躍.基耶斯洛夫斯基影片中的視聽語言研究[d].云南藝術學院2009。
[6]宋瑞.青春主題微電影的社會文化價值闡釋[d].陜西師范大學2014。
[7]張東苗.“意義的森林”[d].陜西師范大學2014。
[8]賀文佳.電影語篇中語法隱喻的語用策略研究[d].成都理工大學2014。
[9]郭世飛.影像媒體視聽語言的實驗性與文化闡釋[d].大連工業大學2009。
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[12]汪洋.云南民族電影視聽語言風格的構建[d].云南藝術學院2014。
[13]汲萍.二十世紀九十年代以來的京味電影[d].山東師范大學2010。
[15]宋瑞.青春主題微電影的社會文化價值闡釋[d].陜西師范大學2014。
[16]張東苗.“意義的森林”[d].陜西師范大學2014。
[17]賀文佳.電影語篇中語法隱喻的語用策略研究[d].成都理工大學2014。
[18]丁冰瑩.英文喜劇電影中的人際隱喻研究[d].延安大學2012。
[19]劉曉燕.獨立后印度高等教育的發展與印度現代化[d].山西大學2010。
微電影論文摘要（實用17篇）篇五
摘要即概要、內容梗概。摘要主要要包括論文的四個要素，即：題目、目的、方法、結果、結論、關鍵字和要求。
論文摘要是論文中不可或缺的一部分。它是用簡明、扼要的話語記述論文的重要內容，對論文全文進行概括的.一篇獨立的短文。
中文摘要一般為200—300字，外文摘要不超過250個實詞。
摘要的一個重要作用就是便于人們進行文獻檢索和分類，易于在龐大的數據資源庫中為他人提供所需信息，因此，須引起重視。
論文摘要一般也遵循開頭、展開、結尾三步走的結構。
第一段為研究背景、意義或目的;。
第二段為本文的結構。
開頭(what)即主題句，開門見山地點出論文的主要內容;展開(how)即對主題句進行進一步的闡釋，說明其論據、論點及分析過程;結尾是全文的結論或補充。
二、寫作論文摘要一般有以下幾點注意事項：
1.論文摘要中一般不出現圖片、表格、數學公式或各種結構式等，除非實在無法表達。
2.論文摘要的中英文必須對應，一般不以數字開頭。
3.論文摘要敘述要簡明扼要、有邏輯、結構完整，刪除不必要的、修飾性的敘述。
4.盡量使用第三人稱，使用“進行了……研究”、“做了……調查”等句式表明主旨思想，不使用”作者“類的主語表達。
5.論文摘要要有實質性的內容，不得簡單重復標題的意思。
6.論文摘要一般不使用長句式，用簡短的語句表達最確切的意思，一段式寫完，不必分段。
三、摘要范文。
目的轉變患者對高血壓的認識，提高患者戰勝疾病的信心。
方法收集xxxx9年1月—xxxx0年1月之間我院收治的104例高血壓患者的臨床資料對患者心理狀態進行分析，從而有針對性地制定具體護理措施。
在護理過程中，注意建立護患關系，親切而又耐心的解釋并盡可能地解決患者存在的思想問題，創造良好的醫療環境，鼓勵患者自覺配合各種治療。
結果患者由最初對疾病認識不足出現異常到引導患者對疾病的正確認識，樹立戰勝疾病的信心，從而提高護理質量。
結論良好的護理指導對防止血壓升高起著重要作用。
微電影論文摘要（實用17篇）篇六
1、選題的目的：
托尼莫里森是當代美國最偉大的小說家之一。《寵兒》是她的第一部歷史小說，這部小說在1987年一經問世就轟動了整個美國文學文壇,并在1988年獲得美國普利策文學獎和肯尼迪獎。1，莫里森憑借《寵兒》這部作品獲得諾貝爾文學獎,成為歷史上獲此殊榮的第一位非洲裔美國作家。這部作品之所以具有如此強大的震撼力和感染力，在于作者在創作過程當中對于本土文化的借鑒和魔幻現實主義的創作手法的運用。在小說中,作者完全打破了生與死、人與鬼的界限，創造出一個魔幻與現實相融合的世界，從而揭示了黑奴生活的悲慘經歷和遭受的巨大心靈創傷。
2、選題的意義：
21理論意義：通過這部作品的魔幻現實主義手法的研究，我們可以從一個全新的角度去思考和研究莫里森的作品，體會其中的藝術魅力，領略作品深刻的思想內涵。
2.2現實意義：通過研究小說，來展現美國社會中的種族歧視現象，使國內讀者更加了解美國的黑人現狀。
3、國內外研究概況：
在國內，《寵兒》以赤裸裸、血淋淋的母愛震撼了世界。從黑人女性主義者的角度，莫里森突破傳統文學藝術，運用魔幻現實主義的寫作手法，塑造了一系列個性鮮明的黑人女性形象，研究從魔幻現實主義的角度出發，使用了多角度敘事方式、怪誕、象征主義等創作手法，形成了自己獨特的后現代敘事風格。這些魔幻現實主義創作手法的使用，使作品在擁有美感的同時，更利于讀者理解主題。
而在國外，評論界對于《寵兒》的評論角度各有側重。較為多見的評論者把他們的目光放在對這部作品歷史價值的關注上,不少評論家認為《寵兒》再現了美國的歷史，琳達·克魯霍茲說:“莫里森通過美籍非洲奴隸的行為與意識，而非通過占主導地位的白人社會的角度來塑造歷史。”克魯霍茲還指出，這一歷史的再現不僅成為小說人物內心創傷得治愈的過程，而且也為讀者和作者完成這一過程。她認為《寵兒》實際代表著已被遺忘的、過去的精神，這個精神“必須得到深愛，即使它既不可愛，又難以捉摸。”也有人以神秘主義的眼光來看這部小說，甚至把《寵兒》當作一部關于鬧鬼的故事來讀。凱羅·e·史穆德說:“盡管這部小說在敘述上打破常規，因而對其進行的評論無法有一個整齊劃一的結論，但它在敘述結構上始終貫穿著鬧鬼的主題，直到最后生活中的這一混亂以鬼被驅趕而告了結。”
二、本課題的理論依據、研究內容和研究方法、步驟及進度安排。
1、理論依據：莫里森的《寵兒》之所以具有如此強大的震撼力和吸引力，是因為作者將小說植根于自身的黑人文化傳統，在創作中既吸收了西方現代文學流派的精髓，又運用了拉美的魔幻現實主義手法，形成了其獨特的`藝術風格。通過對魔幻現實主義的運用，莫里森在小說中充分將神奇與現實巧妙地交織在一起，創造出了強烈的魔幻式美學震撼效果，并深化了作品對現實的反映。《寵兒》已躋身于魔幻現實主義的經典杰作之列，而作者莫里森也被稱為善用魔幻現實主義手法描繪“現代神話”的小說家。
2、研究內容：該論文基于《寵兒》現有的研究成果，對這部經典文學進行解讀，重點在于討論莫里森在《寵兒》中運用的獨特的寫作技巧——魔幻現實主義手法。并以此為分析重點，追溯黑人歷史，重述事實真相，追蹤小說主人公追求心靈重構的精神之旅，探索美國黑人的未來之路。
4、研究步驟：選題、資料的收集和整理—列提綱確定整體框架—開題—初稿—修改—定稿。
5、進度安排：
年9月至11月選題，調研。
年3月至4月修改，定稿。
2014年4月15日打印裝訂論文，準備答辯。
三、本課題的重點、難點，預期結果和成果形式。
1、本課題的重點：研究《寵兒》中魔幻現實主義的三種主要應用：時空交錯的敘事方式；神話原型和民間傳說的采用；象征主義的廣泛應用。分析魔幻現實主義對表現《寵兒》主題的作用，對黑人經歷的訴說和他們掙脫被奴隸的陰影。
2、本課題的難點：分析莫里森將魔幻現實主義用于《寵兒》的原因。主要有三個原因：生活經歷；歷史社會以及文化原因；黑人文化。
3、預期結果：做到分析到位，表達清楚作者使用魔幻現實主義的目的、意義，以及探討出作者如何利用這一手法將小說推到這一高度。
參考文獻。
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[11]胡笑瑛,托尼·莫里森《寵兒》的敘事結構,寧夏社會科學出版社，2004。
[12]朱榮杰，傷痛與彌合：莫里森小說母愛主題的文化研究，河南大學出版。
微電影論文摘要（實用17篇）篇七
從大禹到桀，夏朝一共持續了四百多年的歷史。
那是在公元前十八世紀。桀是個極端殘暴，放蕩的人。他激起了人民的極度不滿。部落商的領袖湯利用這個形勢，推翻了夏朝，并在公元前十七世紀早期建立了商朝。在準備這場推翻夏朝的行動中，湯贏得了廣泛的支持。
一天，湯在一片開闊的田野里散步。他看見一個人正在捕鳥。那人支開一張像籠子般的大網，喃喃的說：“來吧，鳥兒們!飛到我的網里來。無論是飛得高的還是低的，向東還是向西的，所有的鳥兒都飛到我的網里來吧!”
湯走過去對那個人說：“你這種方法太殘忍了!這樣作你連一只鳥也不放過!”
一邊說著，湯砍斷了三面網。然后，像做祈禱那樣，他輕輕的低聲說道，“哦，鳥兒們，喜歡向左飛的，就向左飛;喜歡向右飛的，就向右飛;如果你真的厭倦了你的生活，就飛入這張網吧!”
其它部落的首領得知這件事后都非常感動。他們說：“湯真是一位賢王啊。他對鳥獸都如此仁慈，何況是對人呢?”不久就有四十多個部落宣誓效忠湯。
“網開三面”這個成語就是由此而來的。后來，人們把它改為“網開一面”，表示寬容的對待做錯事的人。
寬容是人類的美德。網開一面可以成就別人也可以升華自已!
微電影論文摘要（實用17篇）篇八
摘要：公共事業管理本科專業是為培養新型的公共事業復合型專業管理人才而設立的'新建專業，在專業建設過程中，取得了一定成績，但也存在著人才培養的目標定位模糊、課程設置不夠合理、專業教材嚴重缺乏、師資力量薄弱等諸多問題，本文試提出若干改進思路，以求得該專業健康有序的發展。
關鍵詞：公共事業管理，專業建設，專業發展。
微電影論文摘要（實用17篇）篇九
摘要是文章的梗概，無論是對于文獻鑒于還是讀者理解都有很好的幫助。當前所有的學術論文都要求寫作摘要。如何寫好摘要，是大家都在關注的問題。筆者經過多年編輯實踐，在實際工作中發現有些論文內容創新性、研究方向均不錯，但因摘要寫作不符合規范，嚴重影響了論文的閱讀量。下面筆者就結合實例，手把手教你如何寫好論文摘要。
1.人稱錯誤。
國家標準gb6447—87《文摘編寫規則》規定，摘要用第三人稱，建議采用“對××進行了研究”、“報告了××現狀”、“進行了××調查”等記述方法標明一次文獻的性質和文獻主題，不必使用“本文”“作者”等作為主語。筆者在編輯工作實踐中發現，許多理論性強的文章摘要出現了第一人稱“文章、論文、本文、我們”等，這類錯誤約占來稿論文的36%、已刊發文章的17%。
例1.《農村信用社風險形成及防范措施》一文。
【原摘要】本文論述了近年來農村信用社因體制原因而面臨的一些風險，這風險不僅有自身制度的缺陷，還有盈利性目標與政策性目標沖突，行業內部體制管理混亂，破產失靈與道德風險，信貸管理落后等，針對這些問題，作者提出了改善農村金融環境、調整貸款的比例、建立市場化人力資源管理體制以及健全監管制度等化解這些風險的對策，以期對實際工作有一定指導作用。
這篇文章原摘要中出現了“本文”“作者指出”等字眼，并在最后對文章進行評價。實際上是把摘要寫成了提要。提要在用語上可以使用“本文”“作者認為”等字眼，在內容上既包含文章主要信息，又可以對文章進行介紹和評價。而摘要則不同，摘要需以第三人稱寫出自己最新銳的觀點。
【修改后摘要】近年來，農村信用社在改革中取得了一定的積極成效，但其在舊體制下積壓的深層次矛盾不斷出現，農村金融服務供需失衡問題日益突出，嚴重制約著農村信貸業務的發展，已經影響到農村金融體系的安全。農村信用社所面臨的風險不僅有自身制度的缺陷，還有盈利性目標與政策性目標沖突，行業內部體制管理混亂，破產失靈與道德風險，信貸管理落后等，化解這些風險需要通過改善農村金融環境，調整貸款的比例以及結構，建立市場化人力資源管理體制以及健全監管制度，完善信貸風險管理內控機制等手段抑制風險，以利于農村信用社穩步健康發展，實現農村經濟和農村信用社持續發展的“雙贏”。
在摘要中不宜出現“本文”等字樣，評價性的語言也不宜采用，換言之，就是把文章作者的觀點最干凈地放在那里，使摘要成為一個具有獨立性和自含性的短文。
2.結果籠統、不具體。
報道性摘要又稱資料性摘要或情報性摘要，它用來反映作者的主要研究成果，向讀者提供論文中全部創新內容和盡可能多的定量或定性的信息，一般以300字左右為宜，所寫的內容一般包括研究工作的目的、方法、結果和結論，而重點是后兩者。結果是摘要的核心部分，應包括重要數據及其統計學處理結果，能夠給讀者直觀地反映出相關信息。筆者在實際工作中，發現來稿的72%論文摘要中研究結果大而化之，不具體不明確，不能達到“豁然開朗”的效果。
例2.《基于改進蟻群算法的可規避威脅源最優航線規劃》一文。
【原摘要】（目的）針對復雜環境中的飛行器航線規劃問題，在基本蟻群算法的基礎上，（方法）提出一種可規避威脅源的航線規劃方法，該方法通過綜合分析飛行器飛行環境中的地形信息和威脅信息，加強了對飛行器實際飛行環境的描述，從而提高了航線規劃的有效性；（結果）通過改進距離啟發因子以引入方向啟發，從而節省計算時間，提高優化效率。仿真結果表明，本文改進型蟻群算法在一定程度上提高了規劃效率和有效性，具有一定的實用價值。
上述摘要體現了研究的目的、方法、結果，但結果未給出定量描述，只是說明改進型蟻群算法在一定程度上提高了規劃效率和有效性，那么與基本蟻群算法作比較，在時間和效率上有什么區別，并未說明。
相對而言，修改后的文章摘要，結論部分給出改進型蟻群算法可以節省10%的時間縮短10多次迭代次數，這就給讀者一個直觀清晰、明白的效果。
除本刊來稿遇到此類問題，筆者統計已刊發的論文有61%摘要存在同樣問題，由此可見論文摘要結果籠統、不具體這一問題較普遍地存在于科技期刊論文摘要中，且至今并未引起多數期刊編輯與作者的'足夠重視，這也是后續期刊改革須重點關注和解決的問題。
3.內容簡單、空洞。
文章摘要具有整體性、獨立性特點，要能夠有效體現整篇文章的主要觀點、應用方法等核心要素，但筆者從統計的文章摘要中發現：34%理工技術類文章的摘要內容簡略，結構要素殘缺，字數偏少；43%社科類文章的指示性摘要和13%報道—指示性摘要，內容寫作過于簡單、信息量不足，不能發揮摘要應有的作用。
例3.《一種新的水平集圖像分割模型》一文。
【原摘要】在chan-vese模型基礎上，引入一個非凸的正則項，提出了一個新的變分水平集模型，一方面利用正則項的非凸性可起到更好的邊緣保護作用，另一方面為水平集的演化增加了一個驅動力，同時，利用nesterov算法實現了模型的快速求解，實驗結果表明，與chan-vese模型相比，該模型在準確分割出圖像目標的同時更好地刻畫了邊緣。
上述摘要中缺少研究目的，且沒有明確表述所采用的“變分水平集模型”在邊緣切割中的具體應用與發揮的有效作用，況且摘要結果一筆帶過，只是說出與chan-vese模型相比能更好地刻畫邊緣這一籠統結果，而沒有具體到優化的內容層面。
【修改后摘要】（目的明確化）針對圖像分割chan-vese模型中水平集函數初始化要求高和圖像邊緣刻畫不夠細致等問題，（方法表述具體化）提出了一種新的變分水平集圖像分割算法，在準確分割出圖像目標的同時能較好地保留邊緣信息。為減小圖像輪廓模糊的程度引入非凸正則項和變分水平集函數，建立極小能量泛函作為目標函數，利用歐拉－拉格朗日方程和梯度下降流方法迭代出水平集函數，采用nesterov算法求解極小化問題的數值求解算法。（結果具體化）仿真結果表明，新算法利用正則項的非凸性起到了更好的邊緣保護作用，其圖像分割的有效性、整體效果、算法效率等方面優于相關算法。
例4.《我國食品安全監管失靈探析》一文。
【原摘要】近年我國食品安全事件頻發，監管工具“失靈”成為常態。從政府工具的視角分析了造成食品安全監管失靈的原因，并提出了加強食品安全監管的相關對策建議。
原摘要過于簡單，讀者從摘要中看不出造成食品安全監管失靈的原因有哪些，也了解不到作者提出了哪些有新意的對策建議。
【修改后摘要】近年我國食品安全事件頻發，監管工具“失靈”成為常態。從政府工具的視角探究緣由，影響因素較為復雜，包括工具因素、實施者與目標群體形成的內部環境因素，轉型期地方社會生態所構成的外部環境因素，它們對工具的應用產生著不同程度的影響。洞悉各因素發生作用的內在機理，亟須建立監管工具應用的長效機制，優化地方社會生態，具體從價值層面、技術層面、行為者約束及社會環境層面著手，提高食品安全監管工具正確應用的程度，確保食品安全。
修改后的摘要中，讀者可看到監管失靈的原因主要有三方面因素，也看到具體的對策建議，修改后的摘要就是對原文獻的濃縮，其信息大致與原文等值。
4.介紹背景常識，未體現創新觀點。
摘要是用來揭示文章的最主要觀點或結論，是全文語言濃縮出來的，其信息大致與原文等同。筆者發現來稿論文中存在摘要大量介紹背景知識，誤把引言內容當做摘要來寫，體現不出全文創新點等問題。
例5.《文化中心戰對美軍情報獲取的影響》一文。
【原摘要】近年來，隨著美軍在阿富汗及伊拉克戰場上反叛亂行動的不斷演進以及“文化感知”理念的漸次興起，美軍已充分意識到從文化差異以及文化融合等全新視角再度審視與反思其反恐實踐的重要意義。在此背景下，“文化中心戰理論”應運而生。它有效突破了美軍在全球反恐戰爭戰術、戰法層面的固有窠臼，顯著提升了美軍的情報獲取意識，大幅改善了美軍的反恐作戰情報支援效能。而美軍在理念牽引、機構調整、實戰檢驗、人才培養等領域的調整、轉型對我軍全面適應未來信息化戰爭要求，進一步強化情報保障效能均具有重要的參考、借鑒價值。
上例摘要的前三句話介紹文化中心戰是如何產生的以及意義，屬于文章引言內容。最后一句話提到美軍在理念牽引、機構調整等四個方面的轉型，筆者認真分析文章內容后，發現該文除介紹四個轉型外，還研究美軍情報獲取轉變的四個特點，并最后得出對我軍的啟示，這都屬于該文區別于其他文章的創新。顯然作者所寫的摘要應屬引言撰寫內容，并未體現出文章創新點。
【修改后摘要】為了分析“文化中心戰”對美軍情報獲取的影響，分析了美軍在反叛亂作戰中所面臨的情報困境及其措施，歸納了四個重點措施，包括理念牽引、機構調整、工作方式和人才培養，研究了美軍情報獲取意識轉變的四個重要特點：文化感知理念深入人心、情報流轉機制高效順暢、人才培養工作扎實有力和實戰運用指向特色鮮明。在此基礎上，提出了三點啟示：一是充分認識文化因素在軍事情報獲取中的重要作用；二是切實強化我軍在執行多樣化軍事任務中的的文化感知能力；三是充分重視外語類情報人才的教育訓練工作，著力培養國防語言人才。
出現此類錯誤的摘要，多見初投稿，統計約33%，但已經刊發的論文15%也同樣出現此類問題，如：
例6.《美軍戰略規劃的體制、機制及特點》一文。
【原摘要】軍隊戰略規劃是軍隊組織結構、武器裝。
備、軍費投入發展到一定程度后軍隊建設的必然要求。美軍戰略規劃體制、機制始建于第二次世界大戰中，幾十年來不斷調整、完善，目前已形成較完備的體系和做法。本文著重闡釋了美軍戰略規劃的體制、機制及主要做法。
上述摘要第一句應屬常識性內容。第二句應屬背景知識介紹，最后一句闡釋了美軍戰略規劃的體制、機制及主要做法，只是籠統介紹，讓讀者看不出文章的創新點。筆者經過認真分析，認為創新點主要在文章所論述的美軍戰略規劃特點方面，因此摘要可修改為：
【修改后摘要】（目的）為了研究、借鑒美軍戰略規劃的經驗做法，對推進我軍戰略規劃創新具有的重要意義，結合目前軍隊戰略規劃現狀，分析了美軍戰略規劃體制、機制情況，從5個方面（方法）概括總結了美軍戰略規劃的特點，（結果和結論）即：美軍規劃理念深受企業戰略規劃影響；美軍高層管理的重心是規劃計劃；美軍擁有一支專家型戰略規劃隊伍；有很強的智力和技術支持手段；有健全的監督反饋系統。
總之，要寫好一篇論文的摘要，首先要認真研讀論文，對論文的基本觀點、重要內容、表述層次及結論有一個清晰的把握。知道論文的創新點在哪里，并將之反映到摘要之中，才能使摘要具有獨立性和自含性。其次要了解和掌握摘要的內在邏輯結構。科技期刊論文邏輯順序包括目的、方法、結果、結論和其他。社科學術期刊論文摘要包括論題、觀點、方法、結論和其他，特別要將寫作重點放在論題、觀點和結論上。最后摘要要真實反映原文，要具有客觀性，以旁觀者的角度，用第三人稱客觀如實地反映論文的新內容、新觀點，反映讀者需要的有用信息，切不可加入主觀見解、解釋或評論。另外，摘要的語言要簡明、概括、規范。應以最簡潔的文字表達出最豐富的研究內容，在語言上要求高度概括、精練、規范化。摘要編寫遵循客觀性、針對性、獨立性和自含性以及邏輯性原則，編寫過程有其規律可循，這要求作者在寫作實踐中逐步掌握其正確的方法，使論文摘要真正體現其價值。
文檔為doc格式。
微電影論文摘要（實用17篇）篇十
摘要一般應說明研究工作目的、實驗方法、結果和最終結論等.而重點是結果和結論。
中文摘要一般不宜超過300字，外文摘要不宜超過250個實詞。
除了實在迫不得已，摘要中不用圖、表、化學結構式、非公知公用的符號和術語。
摘要可用另頁置于題名頁(頁上無正文)之前，學術論文的摘要一般置于題名和作者之后，論文正文之前。
論文摘要又稱概要、內容提要。
摘要是以提供文獻內容梗概為目的，不加評論和補充解釋，簡明、確切地記述文獻重要內容的短文。
其基本要素包括研究目的、方法、結果和結論。
具體地講就是研究工作的主要對象和范圍，采用的手段和方法，得出的結果和重要的結論，有時也包括具有情報價值的其它重要的信息。
摘要應具有獨立性和自明性，并且擁有與文獻同等量的主要信息，即不閱讀全文，就能獲得必要的信息。
摘要不容贅言,故需逐字推敲。
內容必須完整、具體、使人一目了然。
英文摘要雖以中文摘要為基礎,但要考慮到不能閱讀中文的讀者的需求,實質性的.內容不能遺漏。
根據內容的不同,摘要可分為以下三大類:報道性摘要、指示性摘要和報道-指示性摘要。
(1)報道性摘要:也常稱作信息性摘要或資料性摘要,其特點是全面、簡要地概括論文的目的、方法、主要數據和結論.通常,這種摘要可以部分地取代閱讀全文.
(2)指示性摘要:也常稱為說明性摘要、描述性摘要或論點摘要,一般只用二三句話概括論文的主題,而不涉及論據和結論,多用于綜述、會議報告等.該類摘要可用于幫助潛在的讀者來決定是否需要閱讀全文.
(3)報道-指示性摘要:以報道性摘要的形式表述一次文獻中的信息價值較高的部分,以指示性摘要的形式表述其余部分.
目前，我國期刊上發表的論文，多采用報道性摘要。
即包括論文的目的、方法、結果和結論等四部分內容。
而畢業論文的摘要的寫法多是采用指示性摘要的寫法，即概括文章的主題和主要內容。
在指示性摘要的寫作過程中，作者首先應該對論文的寫作背景做簡單介紹，然后應該對文章的主要內容進行簡單的介紹，主要是對文章的提綱做簡要的介紹，最后要對文章的研究意義進行介紹。
(1)摘要中應排除本學科領域已成為常識的內容;切忌把應在引言中出現的內容寫入摘要;一般也不要對論文內容作詮釋和評論(尤其是自我評價)。
(2)不得簡單重復題名中已有的信息。
比如一篇文章的題名是《幾種中國蘭種子試管培養根狀莖發生的研究》，摘要的開頭就不要再寫：“為了……，對幾種中國蘭種子試管培養根狀莖的發生進行了研究”。
(3)結構嚴謹，表達簡明，語義確切。
摘要先寫什么，后寫什么，要按邏輯順序來安排。
句子之間要上下連貫，互相呼應。
摘要慎用長句，句型應力求簡單。
每句話要表意明白，無空泛、籠統、含混之詞，但摘要畢竟是一篇完整的短文，電報式的寫法亦不足取。
摘要不分段。
(4)用第三人稱。
建議采用“對……進行了研究”、“報告了……現狀”、“進行了……調查”等記述方法標明一次文獻的性質和文獻主題，不必使用“本文”、“作者”等作為主語。
(5)要使用規范化的名詞術語，不用非公知公用的符號和術語。
新術語或尚無合適漢文術語的，可用原文或譯出后加括號注明原文。
(6)除了實在無法變通以外，一般不用數學公式和化學結構式，不出現插圖、表格。
(7)不用引文，除非該文獻證實或否定了他人已出版的著作。
(8))縮略語、略稱、代號，除了相鄰專業的讀者也能清楚理解的以外，在首次出現時必須加以說明。
科技論文寫作時應注意的其他事項，如采用法定計量單位、正確使用語言文字和標點符號等，也同樣適用于摘要的編寫。
目前摘要編寫中的主要問題有：要素不全，或缺目的，或缺方法;出現引文，無獨立性與自明性;繁簡失當。
論文摘要在論文中占據重要的作用，是開啟全篇論述，概述論文內容的關鍵，因此，代寫畢業論文或論文發表應尤其重視論文摘要的規范書寫格式。
1.摘要中應排除本學科領域已成為常識的內容;切忌把應在引言中出現的內容寫入摘要，一般也不要對論文內容做詮釋和評論(尤其是自我評價)。
2.不得簡單重復題名中已有的信息。
3.結構嚴謹，表達簡明，語義確切。
摘要先寫什么，后寫什么，要按邏輯順序來安排。
句子之間要上下連貫，互相呼應。
摘要慎用長句，句型應力求簡單。
每句話要表意明白，無空泛、籠統、含混之詞，但摘要畢竟是一篇完整的短文，電報式的寫法亦不足取。
摘要不分段。
4.用第三人稱。
建議采用“對......進行了研究”、“報告了......現狀”、“進行了......調查”等記述方法標明一次文獻的性質和文獻主題，不必使用“本文”、“作者”等作為主語。
5.要使用規范化的名詞術語，不用非公知公用的符號和術語。
新術語或尚無合適漢文術語的，可用原文或譯出后加括號注明原文。
6.除了實在無法變通以外，一般不用數學公式和化學結構式，不出現插圖、表格。
7.不用引文，除非該文獻證實或否定了他人已出版的著作。
8.縮略語、略稱、代號，除了相鄰專業的讀者也能清楚理解的以外，在首次出現時必須加以說明。
論文題目:論法治視野下信訪功能的定位。
國家把信訪的功能定位在政治參與和權力監督方面,而公民更愿意定位在權利救濟方面。
由于公民對信訪功能的定位和國家原初的定位產生了一定偏差,這使得國家在應對以權利救濟為目的的信訪問題時,難免帶有功利主義的目的。
從比較法的角度,信訪權更接近于國外憲法所普遍確認的“請愿權”。
就請愿權發展軌跡來看,早期的請愿權兼具政治參與和權利救濟的雙重功能,之后隨著司法救濟制度的完善,大量的私人糾紛主要訴諸司法程序解決,請愿權的權利救濟功能逐漸式微甚至消失,今天請愿主要作為一種直接政治參與的方式而存在。
請愿權在現代成熟憲政國家中的發展變遷圖景為我們思考信訪在我國如何進行功能轉換提供了思路。
我國應通過完善司法救濟制度逐步把權利救濟功能從信訪中剝離出來,使信訪回到原初的政治參與和權力監督的功能上來。
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微電影論文摘要（實用17篇）篇十一
否需要詳讀全文。
在知識和信息加速度增長的今天,摘要的重要性更為突出。
既為。
讀者閱覽起引導作用,更為文獻匯編、計算機儲存、檢索做好準備,成為科技情報的。
重要來源。
摘要者,精華也。
作者應重視摘要的書寫。
寫好摘要,既需要嚴肅認真的科學精神,更是一種雕琢。
藝術,奉獻給讀者的是精品,起到的是相互交流、共同發展的目的。
中文雜志的英文。
目錄和摘要更是進行國際交流的唯一途徑,直接反映我國科學研究和雜志的質量水。
平,是讓世界了解中國的一個窗口。
摘要不容贅言,故需逐字推敲。
內容必須完整、具體、使人一目了然。
英文摘。
要雖以中文摘要為基礎,但要考慮到不能閱讀中文的讀者的需求,實質性的內容不能。
遺漏。
為此,我國的科技期刊近年來陸續采用結構式摘要,明確寫出目的、方法、結。
果和結論四部分。
1.目的(objective):簡明指出此項工作的目的,研究的范圍。
對照例數或動物只數等)、材料和方法(包括所用藥品劑量,重復次數等)。
統計方法。
特殊者需注明。
3.結果(results):簡要列出主要結果(需注明單位)、數據、統計學意義(p值)。
等,并說明其價值和局限性。
實用價值、推廣前景。
中、英文摘要前需標明中、英文文題，作者姓名(至多3名)及作者單位(郵政編碼)。
英文摘要應隔行打字,以便修改。
微電影論文摘要（實用17篇）篇十二
摘要：股權激勵（equityincentives）是一種通過給予企業經營者一部分股權以此激勵他們長期為公司服務的方法。早在上個世紀80年代就已經在西方企業廣泛成功的實施。我國也從上個世紀90年代逐步采用股權激勵，取得了一些成績，但也存在很多問題。
隨著股權分置改革的推進和“兩大辦法”《上市公司股權激勵管理辦法》（2005.12.31試行）和《國有控股上市公司（境內）實施股權激勵試行辦法》（2006.9.30）的相繼出臺，股權激勵在我國上市公司中愈演愈烈。很多理論與實務界的學者也開始紛紛的對其進行研究。而最近的國美事件更是加深了人們對股權激勵的思考。但從目前的研究現狀來看，大多數著作的研究視角只是我國全體上市公司，單獨研究國有上市公司的很少。國有上市公司作為一種相對特殊的企業，更是應該特殊對待。基于以上背景，本文試圖從相對業績評價視角，對國有上市公司經營者股權激勵有效性問題進行研究。以此為我國國有上市公司管理層股權激勵機制的實施和完善提供參考價值。
微電影論文摘要（實用17篇）篇十三
摘要：本文使用從1993到2004年31個省的面板數據，分析了影響中國工資變化的要素。
在市場化的進程中，工資與通貨膨脹率、生產力、失業率等要素之間的關聯得到了加強。
但是，由于工資和生產力之間的關聯度還不夠大，使得工資對失業的反映出現滯后，因此勞動力市場仍然存在進一步發展的空間。
不同的地區有不同的工資形成機制，計量經濟學的分析結果顯示：與人們的普遍看法不同，東部地區的工資市場化還沒有達到讓人滿意的程度。
微電影論文摘要（實用17篇）篇十四
摘要是對研究課題的最后總結，是對自己研究的一個交代，也是對受眾的最簡短和最直接的匯報；它要非常有利于讀者進行計算機學術文獻信息檢索，達到關注該領域的學者能夠“呼之即出”;它要便于學者把握某項研究的關鍵之處，對研究成果和進展易于做出估價，對研究成果的獨創性易于做出判斷。那么，要完成以上內容或以上任務，摘要在寫作上的一般結構應是什么？下面就這個問題談一談。
學術論文在用兩種方式直接展示研究成果，一種是濃縮的，一種是全面的。濃縮的和全面的之間必然有一種內在聯系。濃縮的展示就是指論文中的摘要，全面的展示就是指論文的正文，摘要和正文二者之間必然有一種內在的聯系。進一步說，摘要的結構如何與正文的結構之間有必然的內在聯系。學術論文正文的結構一般由研究目的、研究方法、研究結論、演繹結論四部分構成，這四部分的關系可以看做是“3+1”,研究目的、研究方法、研究結論是“3”,演繹結論是“1”.“3”必須具有，演繹結論的“1”則可有可無。作為一篇學術論文，必須把研究目的、研究方法、研究結論（特指根據你的研究方法直接得出的結論）交代清楚；如果能把這三者寫清楚，事實上把研究也必然能交代清楚；根據直接結論可以得出其他方面的進一步的結論，即為演繹結論，是次要的，這項工作可以由作者來進行，也可以由讀者去想像和理解（當然，為了彰顯自己研究成果的重大價值和意義，一般作者都會花費精力去進一步總結出演繹結論的）。學術研究論文的寫作目的是客觀、清晰、直接地展開學術研究成果，因而在寫作上直奔主題，在寫作手法上以強調邏輯性為主，文章的結構具有固定性而非文藝作品的靈活性。這種固定的結構就是研究目的、研究方法、研究結論、演繹結論四部分構成的“3+1”結構。同樣作為對學術成果濃縮展示的摘要，也必然同樣應具有研究目的、研究方法、研究結論、演繹結論的“3+1”的內容結構。
摘要的結構既然同正文的結構是完全一致的，那么摘要與正文的區別就僅僅是短與長的區別。從此點而言，完全可以說，摘要是一篇超級短論文。摘要必須在極為有限的字數內，把所從事研究的研究目的、研究方法、研究結論、演繹結論陳述清楚。摘要的結構應當包括研究目的、研究方法、研究結論、演繹結論四部分，這是就一般情況而言。對于具體的某項研究，可能因為該研究是眾所周知的話題，學者普遍對該項研究已經普遍熟悉，或者該項研究僅僅就某一專題發表結論性意見，在這種情況下，摘要就可以把研究目的、研究方法和演繹結論的某一部分內容舍去，只留下研究結論和其他一或兩個部分，從而簡化摘要的內容結構，大大節省摘要的字數，從而節省讀者的閱讀時間，而又不太會影響摘要存在的目的。因此摘要的寫作是靈活的，具體可以劃分為以下六種主要類型：
1.研究目的、研究方法、研究結論、演繹結論。
對于具有重大價值和獨立研究特點的學術研究一般上述四要素都應具備。例如：中國古代科學曾達到很高的水平，但在近代卻落后了。從和諧思想對中國古代科學比較有限的作用上，可以看到較深層次的原因。通過與西方和諧思想的對比，可以看出中國古代的和諧思想存在著一定的缺陷，如：偏重于社會領域；其基礎是氣；比較含糊、籠統；缺乏具體的規定和具體模型；提出者很少有著名的科學家，等等。這決定了中國古代科學沒有出現像歐幾里德幾何那樣的公理化系統，缺乏依靠科學理論體系自身的矛盾運動的推動，局限在生產實踐推動下的樸素的發展。（毛建儒《論和諧思想與中國古代科學的發展》，《山西大學師范學院學報》1999年第1期）。
這篇論文的摘要顯示，研究目的是探討中國古代科學技術落后的原因，研究方法是概括和對比的方法，研究結論是中國古代科學技術發展的特點，演繹結論是中國古代科學技術發展的本質特征。
人類文化的發展既有連續發展的一面，也有不連續發展的一面，但以往的文化研究只注重連續發展的一面，而僅僅從連續發展的一面進行文化研究，就不可能對文化發展得出全面的結論，導致許多文化現象不能解釋，或者對歷史上諸多文化現象視而不見。因此，對文化的研究，既要注重漸進的、累積的一面，也不能忽視斷續發展的一面。“斷層文化”概念是在對人類文化史上普遍存在的文化失落、文化絕滅、文化裂變、文化躍遷等客觀事實研究的基礎上，概括出的一個文化理論研究的高級范疇。首先，在人類文化史上，文化斷層的存在具有普遍性，幾乎每一地區的文化史、每一民族的文化史中都存在；第二，愈是文化古老的地區，斷層烈度和密度也愈大。文化斷層的客觀和普遍存在，說明文化的發展存在著間斷性發展的一面；文化發展的規律并不僅僅是量變質變規律，還有突變的規律，突變的規律在一定的條件下，甚至會起決定性的作用。沿著文化斷層的深入和回溯，可以發現世界各地區古代先民具有強大的科技和文化創新能力，這一點隔著歷史的空間和我們自身理論研究視線的遮蔽而對之有所低估。對斷層文化的研究，可以彌補當今文化研究的缺漏，對疑古學派長期盤踞文化研究領域形成的偏頗局面也是一種非常必要和重要的修正。（孫關龍《斷層文化論》，《山西大學師范學院學報》2001年第3期）。
這篇文章的摘要顯示出，研究目的為關注人類文化發展不連續的一面，研究方法為對人類文化歷史的客觀考察，研究結論是文化斷裂普遍存在，文化發展還存在突變的規律，演繹結論是以往的文化研究存在著偏頗，文化斷裂的研究是一種對以往研究的非常必要和重要的補充與修正。
20世紀中國學術界沒有產生世界級的`思想大師，這與中國學術界流行的指導思想和學術風氣有關。其一是“思想抄襲”普遍而不以之為恥。自五四以降，中國學術界就一直處于西方學術的霸權話語統治之下，在西方發達和強大的社會面前，中國學者失去了應有的自信，()惟西方學術的馬首是瞻，變相抄襲西方的思想。其二是否定傳統的文化虛無主義盛行而不以之為失。有這兩個原因，就足以導致20世紀的中國學術界不可能出現世界級的思想創造，這不能不說是中國學術界在20世紀的一大遺憾。經濟的發展與學術的發展之間并無直接的因果關系，經濟落后的國家照樣可以出思想大師，關鍵的問題是要消除對某種外在文化的崇拜，樹立起內在的自信心，形成一種創造性思維的環境，這便是20世紀中國學術界的遺憾帶給我們的啟示。（嚴春友《20世紀中國學術之遺憾與警示》，《山西大學師范學院學報》2001年第3期）。
這篇文章的摘要顯示出，研究目的為關注20世紀中國學術界沒有產生世界級思想大師的重要現象，研究方法為歸納和概括的方法，研究結論為幾個方面的結論，演繹結論是只要中國消除對某種外在文化的崇拜，樹立起內在的自信心，就有可能改變歷史狀況。
從以上三例可見，對比較大的研究課題，正文和摘要中對研究目的、研究方法、直接結論、演繹結論四要素都應該交代齊全。
2.研究目的、研究方法、研究結論。
對于比較專題的研究，可以去掉演繹結論部分，只談研究目的、研究方法、研究結論，從而完成對某項專題的學術考察。因為相當多的研究都是屬于專題性的，只得出直接結論，不對其他更廣泛的領域發表什么意見，因此這種摘要是最為普遍的一種。例如：
當前我國司法領域存在的主要問題是司法腐敗，其根本原因不是司法人員的素質差和具體管理制度的缺陷，而是制度性的權力結構存在的缺陷，繼而導致司法的腐敗，即我國還沒有真正實現在計劃經濟體制下形成的、以國家權力為本的司法制度，向與市場經濟相適應的、以公民權利為本的現代司法制度的轉型。實現這一轉型，對“依法治國，建設社會主義法治國家”具有重要的意義。這將是一個較長期而艱難的歷程。目前在觀念上對政治體制改革的目標、方向和核心要明確，對司法、司法機關、司法權力等范疇的研究和認識要深化，對市場經濟與計劃經濟具有性質不同的法律要求要多加關注，對法律承認和平等地維護多元利益主體的新觀念要樹立，并處理好學習外國經驗與保持中國特色的關系問題，以及扭轉“非此即彼”簡單類比的思維模式。（程宗璋《我國司法制度轉型的意義與問題研究》，《山西大學師范學院學報》2000年第3期）。
這篇摘要顯示出，研究目的為對司法腐敗問題的關注，研究方法為制度轉型設想與設計，結論是幾個方面的細化。
創新思維和非邏輯思維的關系非常密切，采取對創新思維及其過程進行研究、以創新思維為參照對象展開論述非邏輯思維的方法，可以看到創新思維的關鍵是直覺、靈感、頓悟等非邏輯思維。有許多人或者認為非邏輯思維能力是神賜的、天賦的，是不能培養的；或者認為非邏輯思維能力雖能培養，但卻難以找到有效的方法。這種觀點是錯誤的，非邏輯思維實質上就是一種由不充分的前提材料就得出結論的思維活動。要培養非邏輯思維能力，其實就是要養成一種由不充分的前提材料就得出結論的思維習慣。正所謂：習慣形成人的第二天性。非邏輯思維能力可以進行有效培養。（余華東《創新思維的關鍵是非邏輯思維》《山西大學師范學院學報》2002年第1期）。
這篇文章的摘要顯示出，研究目的為對創新思維的關注，研究方法為從非邏輯思維的角度探究創新思維的本質，研究結論揭示了二者之間的內在聯系。
3.研究方法、研究結論、演繹結論。
有些研究是公眾長期關注的學術話題，這類話題永遠都是仁者見仁、智者見智、眾說紛紜，難以形成固定和一致的結論，因此沒有必要再交代研究目的，直接從介紹自己的研究方法入手，得出研究結論和演繹結論。這種研究在學術研究中也屬于比較普遍的一種，因此這種摘要也是非常普遍的一種。例如：
什么是哲學？關鍵要確立哲學研究的對象。方法是從幾位成功的哲學家的工作中去尋找和總結。這些哲學家包括洛克、康德、黑格爾、胡塞爾、海德格爾等。結果說明：科學是以對象化的方法對客體的認識，而哲學是某種中介以自我為對象的自我運動。哲學考察的對象是主體（自我），考察所借助的中介是人類的各種能力，即“推理”、“看”和“作”,哲學因此由認識論、美學和倫理學構成。以此觀照，中國哲學的成就主要體現在美學和倫理學領域。（趙旗《試論哲學的對象和方法―――兼評中國哲學成就》，《山西大學師范學院學報》1999年第1期）。
這篇文章的摘要顯示出，研究方法是對幾代有代表性哲學家的工作進行考察，得出哲學是什么的直接結論，并演繹出中國哲學歷史發展特征的結論。
中國傳統文化的思想主流，由儒、釋、道三家糅合而成，看似多有分歧、對立之處，實質上根本上存在著深刻的統一，即在思維的最高層次上都強調“一”和“中”的理念，“一”與“中”正構成了中國傳統文化的主脈。東西方文化相比較，中國傳統文化偏于向內的陰性思維模式，重覺性，帶有藝術特征；西方文化偏于向外的陽性思維模式，重理性，富于科學品味。覺性與理性是人類進步的雙腿，中西文化互補、融合、匯流將成為未來人類文化發展的趨勢。（王義勇《試論中國傳統文化的主脈》，《山西大學師范學院學報》1999年第4期）。
這篇文章的摘要顯示出，研究方法是從統一性和對比的角度對中國傳統思想進行研究，得出“一”和“中”的理念是中國傳統文化思想主流的直接結論，并得出中西文化互補匯流將成為人類文化發展趨勢的演繹結論。
4.研究方法、研究結論。
有些研究屬于熱門和焦點研究，作者直接發表自己的研究方法和研究結論，因而整篇文章就僅僅包括研究方法和研究結論兩個部分，因而摘要的寫作也只是對研究方法和直接結論進行陳述。例如：
科學理論創新，屬于一社會的自源發展范疇。中國現階段科學技術發展的現狀和性質，總體上尚處于依附發展階段，這決定了未來較長一段時期內中國科學技術發展的戰略目標，是盡快完成和實現科技本土化，從而促成社會文化進入到自源發展階段。在這一歷史發展過程中，必然伴隨著科學技術發展觀的深刻變革。認清中國當代科學技術發展戰略的邏輯出發點，抓住科技本土化的主戰場，對傳統認知思維形態之缺陷保持高度警醒并給以自覺主動的革新，進行一場理論、實踐、制度皆包含在內的完整的文化創新，這幾方面構成了科技發展觀變革的具體思路。（張進峰《中國科學技術本土化的歷史進程呼喚著科技發展觀的變革》，《山西大學師范學院學報》1999年第1期）。
這篇文章考察的是“科學理論創新”這一熱門話題，摘要顯示出研究方法為歷史考察的方法，結論為在諸方面對科學理論創新的認識。
任何生存者皆生存于生存環境之中，生存環境對生存者具有絕大的、不可超越的制約作用，人類所生存的地理環境同樣對人類具有天然的、絕大的、不可超越的、千百萬年來如一的制約作用，這應當是不難理解的客觀真理。幾千年來，不同時期、各種文化中的思想家都從不同角度、不同深度論述了這一真理，但是直到目前，人類理性還很不完善，還不能對地理環境決定論這一事關人類生存的重要思想作出完整表述。面對日益嚴重的與人的活動密切相關的環境問題，人類的理性正面臨著一個必然的警醒：對于人類古老的生存信仰―――地理環境決定論，清除迷霧，回歸主題，是當前人類明智的也是必然的抉擇。（宋正海《回歸人類古老的生存信仰：地理環境決定論》，《山西大學師范學院學報》2000年第2期）。
這篇摘要顯示出，研究方法為對幾千年來著名思想家就地理環境的重要作用所發表思想的考察和匯總，結論為地理環境決定論仍應是現代人們信仰中一個不可缺失的部分。
5.研究結論、演繹結論。
有些理論性不強、論述比較感性的領域（如文藝理論）的研究，對研究方法比較淡化，在摘要中直接交代研究結論和演繹結論。例如：
對經典文本的疏離與消解，拒絕提供“精神鏡像”,擺脫文學由來已久的精英主義與啟蒙主義理想，直逼形而下，認同世俗，放逐欲望，在同一個平面上與當代生活同流合污，已構成了近年來文學寫作觀的轉型。這種轉型從一個極端走到另一個極端，雖然有其過激和消沉之處，但其把文學從本質敘事的玄虛格局中重新歸位于普通百姓的生存本真，還文學以久違了的民間色彩和大眾色彩，使新中國文學從來沒有像今天這樣貼近現實，貼近民間，貼近大眾。在政治、經濟和文化的多重結構中，保持文學與歷史對話，與現實對話，這成為近年來新生代作家的求真之道。新生代作家的這種價值取向，應該說是對文學藝術品格的新的奠基。（趙聯成《文學寫作觀轉型與新生代作家的求真之道》，《山西大學師范學院學報》2000年第2期）。
解放區戲劇是中國20世紀戲劇史上與戰爭環境密切相適應的一段特殊存在，在整個民族面臨危亡的時代，戲劇藝術“犧牲”自己一部分特性進行鼓動宣傳，拯救民族于危亡，從而對歷史發展起到巨大的推動作用，這一點任何時候都應當得到肯定。然而，作為以政治思維為核心，以對立、對抗、斗爭思維和善惡價值判斷思維為主要內容的思維方式，對藝術與生活的關系在理解上必然存在著一定的偏頗。為達到特定的政治目的而在藝術創作上選擇具體的切入方式，造成了戲劇作品存在著人物形象簡單化、戲劇沖突單一化、大團圓結局等藝術硬傷，不可避免地成為解放后的戲劇走向歧路的萌芽和先聲。歷史應當區別對待，在社會生活環境發生根本變化以后，對戰爭時期的解放區戲劇在藝術上的缺陷進行檢討，方才有利于戲劇藝術自身的發展。（賈冀川《解放區戲劇藝術得失談》，《山西大學師范學院學報》2000年第2期）。
6.研究結論。
有的研究拋開了學術研究的固定框框和套路，完全是作者的思緒在流淌，但其研究結論對于深化認識具有很好的啟發意義，摘要就變成了直接結論―――思想火花的聚集。例如：
人文科學所要求的不僅是真，而且還有善和美，因此，真理不應當是赤裸裸的，應當穿上美麗的外衣，歷史上那些偉大的文本，無一不是道與語言的完美結合。人文科學不能像自然科學那樣定量化，因而也就不可能有特定模式的、大家用一個腔調來說的語言，因此，真理應當是有個性的，歷史上那些經典的文本，無一不體現出創造者獨特的概念、表述方式以及迥異于時代世俗的新異創見。真理是在人們“說”的過程中，才顯露為真理的，有“說”才能夠推陳出新，推陳出新才能誕生真理，因此，真理應當是謙虛的，與人為善的，是以尊重他人的自覺理解為前提的，而不是蠻橫地去奪得別人的理解和強迫別人來接受。總之，真理就如同一位妙齡女子，美麗、獨特、溫柔、真誠，才會為大眾所折服。（嚴春友《真理應該是美麗的》，《山西大學師范學院學報》2000年第4期）。
真理具有多樣性，它是由事物性質及人的認識的多樣性所導致的，這種多樣性決定了真理的多樣性。真理具有個體性，最初都是個人發現的，最終被社會承認以后才被確認為真理，這就是說，真理是個人發現的社會存在形式。真理的個體性還意味著真理必須以個人的自覺接受為前提，真理不應強加于人，真理也無須強加于人。真理是社會約定的結果，由個人的“意見”轉變成真理的過程就是真理約定的過程。真理具有全體性，即任何真理都包含著未知的因素，因而任何真理都不是絕對真理。實踐檢驗只在最終證明的意義上是惟一的，但在現實生活中，實踐檢驗存在著局限性，那些被檢驗為錯誤的東西往往已經無可挽回了。（嚴春友《真理與約定》，《山西大學師范學院學報》2001年第1期）。
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作者：張進峰，太原師范學院學報編輯部編輯。本文發表與《太原師范學院學報（社會科學版）》（2006年2期），文章為節選，。如有侵權請聯系小編。
微電影論文摘要（實用17篇）篇十五
1985年電影在西方橫空出世，這是世界電影史上具有重大意義的一年。在二十年的時間里電影作為一門藝術突飛猛進地發展，其魅力、影響力已被大眾接受和推崇。電影之所以發展這么迅速，主要是它的內容反應一種文化，一種信仰，一種感情，一種哲理。把這個世界更為緊密地聯系起來。從電影中我們可以學到一些處世道理，同樣也能得到身心的娛樂和了解其它國家的風俗習慣。在電影欣賞課上，我們看了多部電影，其中有《喜福會》、《藍色姊妹花》、《七宗罪》、《刮痧》、《了不起的蓋茨比》等。看完每一部電影，我都會從中汲取一些東西，一些深邃卻易于理解的東西，它們很難從現實中挖掘。這些珍貴東西的累積讓我對電影藝術有了更進一步的了解。
《喜福會》影片節奏稍慢，但是線索清晰，也很感人。每一個故事都有讓你為之一震的元素，影片圍繞了四對母女的命運展開，講了多位女人的生活經歷。每一位女人都有著自己曾經辛酸，坎坷，不愉快的過去，在不同的經歷后她們對這個社會，她們的家庭，以及對待丈夫兒女有了更好的經營手段。給我印象深刻的是鶯鶯阿姨還有anmei阿姨。鶯鶯阿姨，曾在年輕時愛上一位花花公子，在無恥卑鄙的丈夫折磨下，她忍無可忍，奪走了他唯一在乎的東西—他們的兒子，她，溺死了他們的孩子。anmei阿姨有一個逆來順受、命運悲慘卻毫不反抗的母親，母親要為女兒爭奪一些地位和嚴，她，選擇了結束自己的生命，anmei也學會了怎樣才能變得更加堅強。
可以說《喜福會》是反映當時社會女性的聲音，她們強烈要求著自己的尊嚴、權利、地位、利益、平等、獨立。通過多位女性的交叉的不同悲慘經歷，深刻地闡述了女性的這種強烈心聲。如今的社會已大不同與以往，女性的地位已經被提到了國家、大眾的議事進程中，女性的權利也在逐漸地增加，可以說二十一世紀是“女性的時代”她們在家庭、工作、社會都會有著平等或者更優厚的待遇。《喜福會》這部電影雖然不會改變當時社會對女性利益、權利的改變，但是它向人們揭示了當時社會女性在社會中的地位，使人們意識到女性對于這個社會的重要性。我想正是千萬部這樣的電影促成了當今社會女性地位的提升！
影片《刮痧》借一件小事反映了中美文化的沖突。電影中許大同的父親的一句話最能說明這個問題。他說，刮痧在中國幾千年了，怎么一到美國就說不清楚了呢？其實說不清楚的何止是刮痧這種傳統的中醫療法。像許大同代替父親承認是自己給孩子“刮痧”，許大同對上司說的“我打孩子是對你的尊重”等等中國的.傳統道德規范，在上司桑蘭那里又何曾得到理解和認同。當然，事情最后得到圓滿解決，法庭的起訴撤銷。這種結果的產生，除了人正常的良知以外，更多的是由于相互之間的溝通和理解。我想，《刮痧》中男主人公的名字叫“大同”，其目的或者其象征也就在此吧！如果說這部電影是一個寓言，其寓意也正在與此。
《刮痧》的另一個理解層面是情感，包括父子之愛，母子之愛、夫妻之愛、祖孫之愛、朋友之愛。這幾者又以父子之愛為主要方面。電影中出現了兩對父子，祖孫三代，但他們之間的愛卻是相通的。許大同在法庭上的一段獨白最能代表所有父親的心聲。雖然起初美國人對我們的這種愛有一種曲解的看法，隨著故事的發展，我們看到這種愛逐漸被接受，被認同，影片最后美國人向我們拍手的是時候就是一個最好的回答，向我們暗示了東西方文化的包容性。
《喜福會》是反映一種呼吁關注女性的社會問題，而《藍色姊妹花》反映的是姐妹情深意厚的家庭因素，《七宗罪》揭示犯罪人的變態心理和警察的破案智慧機制，《刮痧》向我們闡釋了不同國家不同民族的教子、愛子的態度問題。《了不起的蓋茨比》記述了上世紀七八十年代資本主義社會下人性的丑陋以及利益的驅動造就了當時人的貪婪、享受的欲望。
曾經有位藝術家說過，“電影的意義在于將生活的鏡子打碎，然后將碎片重新貼成另一面鏡子。”它不但能反映生活，還能教育引導人們，我想這正是它的意義所在。
微電影論文摘要（實用17篇）篇十六
電影是一種窺視他人生活的方式，通過電影，我們可以體味到豐富的情感、感受到不同的人生態度。觀影時，我常常會在片中的情節、角色之中獲得一些啟發和思考。在這篇文章中，我將結合自己觀看過的幾部電影，分享一些心得和體會。
首先，在電影《肖申克的救贖》中，主人公安迪的堅持和勇氣給了我很大的觸動。安迪在監獄中受盡了不公正待遇，但他從不言棄，通過智慧和才華，為自己和其他囚犯爭取到了公正和尊嚴。這讓我深思，無論面對多大的困境，只要有堅持的信念和與之相匹配的行動，我們就能夠戰勝困難，實現自己的目標。
其次，在電影《放牛班的春天》中，我被主人公克萊門汀的耐心和堅持所感動。克萊門汀在面對一群音樂素質較差的學生時，并沒有放棄對音樂的熱愛和對學生的希望。他通過用心培養學生們的音樂能力和自信心，最終取得了令人矚目的成果。這部電影讓我明白到，耐心和堅持是成功的關鍵因素，只有不斷鍛煉和提升自己的耐心和堅持，才能在付出與回報之間找到平衡，獲得真正的成就。
第三，電影《辛德勒的名單》讓我深切體會到人性的復雜性。影片講述了二戰期間猶太人辛德勒保護下的工廠工人們的故事，通過講述這個血淚斑斑的歷史事件，讓我深思戰爭和種族歧視背后的人性本質。在這個殘酷的環境中，許多人展現了無私和勇敢，但也有些人被貪婪和自私蒙蔽了眼睛，無視他人的生命和尊嚴。這讓我明白到，人性是復雜且矛盾的，我們需要時刻警醒自己，堅持正義和善良，為他人營造美好的環境。
接下來，在電影《阿甘正傳》中，主人公阿甘的樂觀和善良給了我很大的啟示。阿甘在生活中面對各種挫折和困難時，始終保持著一顆純真的心靈和無畏的努力。他用自己的堅持和善意影響了很多人，最終實現了自己的夢想。這讓我明白到，積極樂觀和善良的態度能夠改變自己和他人的生活，無論遭遇多大的困境，只要還有一線希望，我們都應該堅持走下去。
最后，在電影《尋夢環游記》中，我深受到對家庭和夢想的呼喚。影片講述了一個男孩為了尋找自己音樂家曾祖父的故事。這個故事讓我意識到家庭的重要性以及對自己夢想的堅持。家庭是我們的根基，而夢想是我們奮斗的動力。在追逐夢想的過程中，我們需要面對各種困難和挑戰，但只要心懷堅定的夢想和對家庭的尊重和感恩，我們就能夠走得更遠。
通過觀看這些電影，我獲得了許多珍貴的心得和體會。在面對困境時，我們要堅持自己的信念，勇敢面對挑戰；耐心和堅持是取得成功的關鍵；人性是復雜的，我們需要不斷警醒自己；積極樂觀和善良的態度能夠改變自己和他人的生活；家庭是我們的根基，夢想是我們奮斗的方向。希望通過這些心得，能夠給讀者帶來一些啟示和思考。
微電影論文摘要（實用17篇）篇十七
的情人節檔，《北京愛情故事》(以下簡稱《北愛》)首映日票房破億，毫無懸念地摘下同檔期票房冠軍。直到今日，圍繞《北愛》小成本如何贏得大票房的各種研討會方興未艾。業界討論總結為以下三個原因：一、同名電視劇已經積累了廣泛的觀眾基礎;二、兩岸三地老中青當紅明星的巨大號召力;三、營銷隊伍鋪天蓋地式的宣傳。
本文試圖從意識形態批評的角度來重新審視這部獲得票房神話的電影是如何在贏得觀眾、獲取票房及迎合主流價值觀方面來構建文本的。導演運用經典模式講述了發生在北京的愛情故事，給觀眾編織了一個美麗的夢。敘事上采用了串行結構，以愛情故事為線索，將五個不同時間、不同空間的故事串聯在一起，彰顯愛的力量。導演借愛情名義來展示主流家庭觀、倫理觀、道德觀、愛情觀。
影片一開頭展示了車水馬龍、霓虹閃爍的北京城之夜，酒吧內一群空虛、無聊、寂寞的單身男女用酒精肆意消遣。隨之，開始了第一段愛情故事，北漂男陳鋒在好友派對上漫無目的地打發時間，天使般純潔無暇的沈彥走入他的視線，隨后兩人開展了熱戀，不久，沈彥發現自己懷孕了，于是要面對孩子留還是不留的問題。沈彥的前男友恰巧在這個時候出現了，憑借自己有錢有權的身份向沈彥求婚，他分析陳鋒和自己有著巨大的地位差別，甚至開出兩個小時換取兩千萬的籌碼。然而，在巨大的金錢誘惑之下，女主堅守愛情不放松，果斷地生下了孩子，與男成立起了家庭，而自恃清高的高富帥對于愛情終無所獲。
年江蘇衛視《非誠勿擾》的一期節目中，有個叫馬諾的女孩自稱“寧可坐在寶馬車里哭，也不愿坐在自行車上笑”,引發了全社會的熱議，她大張旗鼓地宣傳拜金主義，遭到很多網友的譴責與咒罵，網友人肉搜索她和她的家人，對其進行人身攻擊。這件事發生在全媒體時代，媒體加以利用炒作就成了一個社會話題。電影對這類社會現實卻有不一樣的反映和價值觀輸出，《我愿意》和《101次求婚》分別作為年、年的情人節檔影片上映，講述的是女神在面對矮窮挫和高富帥的同時追求時該如何抉擇的問題。兩部影片都有相似的結局：女主放棄高帥富的誘惑，投入到矮窮挫的懷抱。年的《北愛》也采用了同樣的愛情觀傳遞，在一種看似輕松活潑的氛圍中，編導者潛移默化地完成了價值觀的輸出。似乎有錢人是罪惡的化身，他們花心、好色、油嘴滑舌，而窮人則集中了中華民族的傳統美德，譬如勤勞、樸實、真誠、善良，除了出身不好、沒有錢之外，什么都好，而金錢又是可以通過自己的勤奮努力獲取的。
意識形態會為每個人在自己的生存中所遭遇的問題提供想象性的解決，與其說是解決，不如說是一種合法性的闡釋。一個成功地隱藏起自身，并順暢運作的意識形態，可以使每一個人在其中照見自己的主體形象并從中獲得撫慰。《北愛》的文本構建無疑給坐在電影院里的中產階級上班族們注入了一針強心劑，當前的社會現狀是：普通白領靠自己的收入在高房價面前只能望塵莫及，很多年輕人表示結不起婚、養不起娃。我們都對女神心馳神往，但“門當戶對”的古訓已存在千年，七仙女和放牛郎的故事也只是存在于傳說之中，現實就是白富美和高富帥在一起了，且不討論他們婚后幸不幸福的問題，至少在外人眼里這種組合搭配方式才是合理的。但是觀眾花錢購票并不是去看血淋淋的現實問題，電影是造夢的機器，觀眾希望在電影院中暫時逃離現實生活的煩惱和壓力，編導者洞察觀眾心理，你喜歡看什么樣的，我就拍這樣的給你看，于是在影院銀幕之上，觀眾完成了一次想象性的滿足。
第二段愛情故事以婚外情介入，指涉當代社會中年夫妻的.生活危機現象，與第三段“偷情”故事有一定程度上的關連。文本設置的是男子在外濫交、花天酒地，妻子是面容憔悴、不修邊幅、缺乏激情的家庭主婦形象，在發現丈夫出軌之后，妻子欲用與別人來報復丈夫，但她掙扎在情欲與道德之間。之后，和上司劉輝在酒店見面，她讓劉輝進浴室洗澡，自己躺在酒店床上，她沒有驚嚇和不安，相反倒顯得動作熟悉和老練，劉輝出浴后發現張蕾不辭而別，最終，她選擇了回家，和丈夫依偎在一起，家庭倫理觀念得以深刻凸顯。
這段故事的講述留給觀眾一些想象的空白，那就是張蕾和劉輝到底有沒有實質性的關系，從他倆曖昧的談話內容來看，兩人似乎發生過什么，但文本并沒有交代什么，這些也只是觀眾的猜測而已。在愛琴海的夜晚，佳玲逼問劉輝到底有沒有過婚外情，劉輝正面承認了這一點，但對象是不是張蕾，文中沒有交代，把前后場景縫合在一起，就會覺得他們之間似乎是有過什么的，但編導者刻意規避了這一點的敘述。張蕾是作為一個自律性極強、道德感極高的女性形象而存在的，也是凝結在編導者心中標準家庭婦女的形象，縱使自己有七情六欲，但一定要克制，占據道德制高點，保持自身完美的道德形象。而對男人的刻畫都是具有出軌之實，具有濃重的道德批判色彩，這樣的女人才有足夠的說服力去感化丈夫，男人最終覺悟，發現了結發之妻的重要性，最終肯定會選擇回歸家庭。佳玲和劉輝打破誤會，暢談心事，也實現了家庭和解。在當下這個離婚率與日俱增的時代，編導者借愛情的名義把他們團聚在一起，傳遞社會正能量和正面價值觀。但是文本并沒有去挖掘他們的愛情究竟面臨怎樣的困境，只是浮于表面地向觀眾展示一些獵奇性的場面，沒有具體細節為人物行為動機做支撐，關于婚姻，關于愛情，只有潦草的展示，編導者把臆想出來的故事呈現于銀幕之上，通過明星效應獲得認同，看起來合乎情理，實則經不起任何琢磨推敲。
第四個故事把鏡頭對準了少男少女懵懂的初戀故事，女孩劉星陽在學校樂隊擔任大提琴手，卻由于父母的反對，不能去參加夢想秀的比賽，父母堅持讓她去英國留學，她雖然沒明確地表示反對，但對出國似乎也沒有多么強烈的興趣，宋歌聽到她要出國的消息，第一反應是覺得太遠，而不是驚嘆劉星陽有這么好的學習機會。他堅決支持劉星陽參加夢想秀，對國內的舞臺具有強烈的認同感，中國的才是最好的，中國的也是世界的，這與時下流行的中國夢主題有著某種程度上的貼合，不得不說這也是一種迎合主流價值觀的表達。
導演在第五個故事中徹底植入了主流意識形態觀念，斯琴高娃飾演的老高在生命的最后期限為老伴兒王大齊找對象，最終看中的是一位從美國回來的“海歸”太太薛艾佳，見面安排在火鍋店，帶有十足的中國特色，薛艾佳在餐桌上表示“洛杉磯也有好幾家火鍋店，但一點都不正宗……四十歲離的婚，一個人在美國住了近二十幾年，有一天往窗外一看，忽然間覺得這一切都不是我的，我還是想回來，我還想找個合適的人，陪我把剩下的日子走完。”編導者有意把相親對象薛艾佳設置成一個“海歸”人士，即使在國外生活了很多年，但黑頭發、黃皮膚、赤子心、中國魂的內核沒有改變，遲暮之年一定要在中國這片熱土上度過，回國才是最好的選擇，在這里才可以獲得最完整的文化記憶與認同。編導借她對祖國文化的認同表達自己文化認同，即使后面又發生了情節的戲劇性轉變，但這并不妨礙編導者植入在文本中的價值觀表達。
參考文獻：
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