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道德在教育工作中的重要性（精選18篇）篇一
周六下午，秋高氣爽，涼風(fēng)習(xí)習(xí)。爸爸帶我到森林公園，放風(fēng)箏。
森林公園人山人海，熱鬧非凡。很多人在音樂廣場賣風(fēng)箏。五花八門、五顏六色，各種各樣的風(fēng)箏，看得我眼花繚亂。又可愛的大熊貓風(fēng)箏，有咧開嘴笑的笑臉風(fēng)箏，有美麗的蝴蝶風(fēng)箏……我最喜歡笑，就挑了一個“笑臉”風(fēng)箏。
我欣喜若狂地跑到人工湖的湖畔，那里已經(jīng)有許多小朋友在興高采烈地放風(fēng)箏。我迫不及待地想把我的“笑臉”風(fēng)箏放到高高天上去，我一手拉線，一手拿著風(fēng)箏，像箭一樣飛快地跑了起來，可是當(dāng)我跑得氣喘吁吁，汗流浹背的時候，風(fēng)箏還是沒有飛起來，因?yàn)檫@時候連一絲風(fēng)也沒有，我愁眉苦臉坐在草地上，唉聲嘆氣。忽然吹來一陣風(fēng)，我興奮地從草地上“彈”了起來，我迎著風(fēng)跑了起來，風(fēng)箏終于飛起來了，我越跑越快，風(fēng)箏就越飛越高。我大聲喊道“飛起來了，我的風(fēng)箏飛起來了。”
正當(dāng)“笑臉”飛得高高的時候，來了一只“毛毛蟲”風(fēng)箏。我的心里暗暗地罵道：“臭蟲”竟敢和我“比高”，我放長了線，跑了起來，我的“笑臉”風(fēng)箏，飛得更高了。這時，飛來了一架“戰(zhàn)斗機(jī)”飛得特別高，打敗了很多風(fēng)箏，突然“嘣”的一聲，“戰(zhàn)斗機(jī)”的線斷了，“戰(zhàn)斗機(jī)”搖搖晃晃像一只無頭蒼蠅栽到了人工湖里，惹得人們哈哈大笑，真是“戰(zhàn)斗機(jī)”變成了“落湯雞”。
夕陽西下，晚霞染紅了半邊天。我和爸爸依依不舍地回家了。放風(fēng)箏真是妙趣橫生，其樂無窮!
道德在教育工作中的重要性（精選18篇）篇二
1.工作環(huán)境：
著裝，著裝不單體現(xiàn)著個人的風(fēng)格，同時也體現(xiàn)著對客戶和同事的尊重。所以，在工作中應(yīng)保持著裝的“端莊得體”。比如：上下班擠地鐵可以穿輕松休閑的衣服，但接待客戶時一定要穿正裝。穿正裝時，男性忌穿白襪子，女性忌穿露趾鞋。
衛(wèi)生，不要在辦公室吃東西，因?yàn)闅馕稌o到訪客戶帶來不好的體驗(yàn)。也不要在辦公桌、辦公室留下食物。
打電話，接打私人電話時盡量找沒人的地方，一則為保護(hù)個人隱私，二則為尊重其他同事。時刻記得不給他人帶來麻煩。
2.同事相處：
3.會議禮儀：
有時間觀念，出席會議絕不遲到，預(yù)算時間要把所有可能的影響因素考慮進(jìn)去。每個人的時間都是寶貴的。
助理一定要比上司早到。
如果不是主講人，一定要聽別人把話講完再發(fā)言，不要馬上打斷插話。
開會時保持手機(jī)靜音，或最好不帶手機(jī)。
會后主動將椅子、物品歸位。
道德在教育工作中的重要性（精選18篇）篇三
1.遵守國家法律、法規(guī)，遵守公司的各項規(guī)章制度及所屬各部門的管理實(shí)施細(xì)則。
2.忠于職守，保障公司利益，維護(hù)公司形象，不斷提高個人道德修養(yǎng)和文化修養(yǎng)。
3.認(rèn)真執(zhí)行“涉密不上網(wǎng)、上網(wǎng)不涉密”的保密規(guī)定，不將涉密設(shè)備及移動介質(zhì)在公司信息內(nèi)網(wǎng)、外網(wǎng)間交叉連接使用。
4.提倡禮貌用語，“請”字當(dāng)頭，“謝”不離口。
5.接待來訪人員應(yīng)彬彬有禮，熱情大方。到其他辦公室應(yīng)先敲門，征得同意后方可進(jìn)入。
6.商務(wù)活動中時刻注意自己的言談、舉止;保持良好形態(tài)，用語禮貌，語調(diào)溫和。
7.愛護(hù)公共設(shè)施、設(shè)備及家器具，節(jié)約使用水電及辦公用品。
8.愛護(hù)公共環(huán)境，辦公樓內(nèi)嚴(yán)禁吸煙，戶外辦公區(qū)嚴(yán)禁流動吸煙。
9.進(jìn)入辦公樓工作，著裝必須整潔，不得留怪異發(fā)型，不得穿短褲、超短裙、無袖上裝，不得穿拖鞋。
10.個人辦公區(qū)域內(nèi)不得張貼與工作無關(guān)的圖片及物品等。
11.注意維護(hù)公共場所環(huán)境衛(wèi)生，不隨地吐痰，亂扔雜物。及時將廢紙、廢物入簍，剩水、剩茶倒入指定地點(diǎn)。
12.愛護(hù)衛(wèi)生間的公共設(shè)施，便后須沖水，不得向馬桶內(nèi)亂扔衛(wèi)生用品等雜物。
13.嚴(yán)禁將門禁卡轉(zhuǎn)借他人。員工須憑就餐卡就餐，遵守秩序，杜絕浪費(fèi)，保持桌面整潔，將餐具放入指定位置，不得將食物帶出餐廳。
14.保持交通車車內(nèi)衛(wèi)生，公車不得私用。保持進(jìn)入辦公區(qū)的私家車輛清潔衛(wèi)生，不得在地下車庫等辦公區(qū)域沖洗車輛，不得使用公用電源等為私家能源車充電。
15.嚴(yán)禁占用公共區(qū)域(空間)，嚴(yán)禁挪用公共設(shè)備及家器具等。
16.嚴(yán)禁在公共區(qū)域亂擺亂放雜物及宣傳板面。嚴(yán)禁堵塞消防通道、滅火設(shè)施柜門及通行道路。
17.不得向辦公樓窗外扔棄雜物。
18.遵守文明乘梯規(guī)定，嚴(yán)禁在上下班高峰期長時間占用電梯，3層以內(nèi)禁止乘梯。
二、工作行為規(guī)范。
1.保持辦公環(huán)境干凈整潔，室內(nèi)物品、辦公用品、桌面擺放整齊有序，不得雜亂無章;下班前放置妥當(dāng)所有文稿，以防遺失、泄密。
2.員工參加各種會議必須準(zhǔn)時，按會議通知要求著裝，并保持會場紀(jì)律。
3.提倡員工積極溝通交流，但不得影響他人工作;工作期間不得串崗聊天，不得大聲喧嘩。
4.本部員工要忠于職守，服從管理，不得有敷衍塞責(zé)的行為。
5.全體員工應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)，提高自己的工作技能，提高責(zé)任意識，圓滿完成各級領(lǐng)導(dǎo)交付的工作任務(wù)。
6.工作期間嚴(yán)禁用計算機(jī)做與工作無關(guān)的事情。
7.不得攜帶任何違禁品進(jìn)入辦公區(qū)域;工作期間嚴(yán)禁飲酒。
8.按規(guī)定時間上下班，不得無故遲到、早退、脫崗、曠工。
道德在教育工作中的重要性（精選18篇）篇四
職場人如何掌握基本的職場禮儀，怎樣應(yīng)用職場禮儀提升自身形象呢?金融科技獵頭認(rèn)為，大部分職場新人在穿著上更多的是講求時尚，衣著方面缺乏職業(yè)元素，這樣的職場穿著會給人留下不專業(yè)的印象。還有現(xiàn)在的新一代職場新人大多是90后，為了凸顯個性他們會把頭發(fā)進(jìn)行挑染，實(shí)際在職場上會給他人留下不好的印象。
另外，有很多管理較為嚴(yán)格的企業(yè)在規(guī)章制度中明確規(guī)范職工的衣著打扮，員工可以根據(jù)公司已有的制度規(guī)范穿著。所以，職場人為了提升自我形象，應(yīng)該從儀表禮儀做起，應(yīng)用職場禮儀提升自身形象。
2、問候禮儀。
職場人怎樣應(yīng)用職場禮儀提升自身形象呢?金融科技獵頭認(rèn)為，職場人想要給別人留下一個好印象，首先就要學(xué)會的是如何問候。當(dāng)遇到領(lǐng)導(dǎo)時，很多人都會選擇眼神躲避裝作沒有看到。其實(shí)，在這個時候最應(yīng)該大方的走向前與領(lǐng)導(dǎo)打招呼問好。
另外，問候時的握手禮也有些講究。一般都是領(lǐng)導(dǎo)或者客戶主動與你握手，你再伸出手與其握手。握手時需要注意的是力度不能過大并且不能戴手套，因?yàn)榇魇痔着c人握手有不尊重對方的意思。職場人若將問候禮儀這樣的基本職場禮儀應(yīng)用到日常中去，那將會在職場上快速走向成功。
3、接電話禮儀。
職場人如何掌握基本的職場禮儀，怎樣應(yīng)用職場禮儀提升自身形象呢?在金融科技獵頭看來，在職場上接到工作電話的頻率是非常高的，很多職場人與同事、領(lǐng)導(dǎo)、客戶都會用電話來傳達(dá)工作等事情。所以，接電話也是需要技術(shù)的，接電話也是職場人需要學(xué)習(xí)的職場禮儀。
那么接電話需要注意些什么呢?金科技獵頭認(rèn)為，接起電話時首先需要問候?qū)Ψ剑袅坎灰诉^高也不宜太低。音量過高會顯得對他人的不尊重，音量過低會讓對方聽不清你想要表述的內(nèi)容。另外，接電話還有一個需要注意的地方就是傾聽，傾聽對方想要表達(dá)的意思并將其寫在本子上，這樣一來就不會有遺漏。其實(shí)，職場人提升自我形象還有很多種，像以上三種是比較基本的，職場人要提升自身形象，就可以從最基本的職場禮儀做起。
道德在教育工作中的重要性（精選18篇）篇五
馬釘路德金曾經(jīng)說過：如果你的信念還站立的話，那么沒有人能使你倒下。誠然，我們歷史上的許多偉人，便是依靠這樣的信念登上成功的巔峰。
古往今來，我們聽到了許多人對夢想的呼喊：我聽到了杜工部“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動安如山”的呼喚，這是憂國憂民的吶喊，是杜甫心中最大的夢想。收回目光，我聽到了魯迅先生仰望星空的感嘆：“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”，“心事浩茫連廣宇，于無聲處聽驚雷”。這是先生“用筆救國”的夢想，他縱然對現(xiàn)實(shí)失望，但沒有絕望，彷徨中的吶喊喚起了國人的奮起和努力。
“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身……”孫臏在忍受了挖去膝骨的酷刑之后，忍耐著、堅持著，執(zhí)著地用心完成一部流傳千古的兵書《孫臏兵法》。孫臏，有多少人為你的學(xué)富五車所折服，有多少人被你的智謀所吸引。你在沉默中靠著堅定的信念，把自己的夢想放飛到藍(lán)天中。放飛夢想，別忘了你的堅定信念!
“天行健，君子以自強(qiáng)不息。”這句話曾鼓舞著多少仁人志士，又曾讓多少失路之人重獲新生。怎么能忘記，諸葛亮在南陽躬耕的身影。你的才華使劉備三顧茅廬而不悔，你的瀟灑使群儒百口莫辯，而你游刃有余。這是你勤奮的結(jié)晶。“酒香不怕巷子深”，“桃李不言，下自成蹊”，你明白你的苦心終究會得到回報，你只是在等待，等待你的夢想成為現(xiàn)實(shí)的那一天。三氣周瑜，你瀟灑自如;七擒孟獲，你鎮(zhèn)定沉著。在信念的支撐下，你創(chuàng)造了經(jīng)天緯地的大業(yè)。
蝸牛緩緩地向著金字塔的頂端爬行，縱然烈日當(dāng)頭，因?yàn)槲伵Ｏ嘈牛m然沒有鷹的矯健，但毅力是它最大的天賦;蜘蛛沒有翅膀卻可以把網(wǎng)結(jié)在空中，因?yàn)橹┲胂嘈牛瑝粝胧亲詈玫某岚?葉子在風(fēng)雨中飄搖卻依然堅守在枝頭，因?yàn)槿~子相信一生執(zhí)著的綠一定會換來一個金色的秋天……而我相信，為夢想插上翅膀，就一定可以沖上云霄。
樹立信念，放飛夢想，你將能隨它一起到達(dá)美麗的地方。樹立信念，放飛夢想，你將會擁有一個更加燦爛的明天。讓夢想飛翔，讓信念開花。
道德在教育工作中的重要性（精選18篇）篇六
禮儀是普通人修身養(yǎng)性、持家立業(yè)的基礎(chǔ)，而職場禮儀的重要性從某種意義上講，比智慧和學(xué)識都重要。
我國歷史悠久，享有“禮儀之幫”的美譽(yù)，可見禮儀對于人們有著多么重要的作用，禮儀是普通人修身養(yǎng)性、持家立業(yè)的基礎(chǔ)，同時也是一個領(lǐng)導(dǎo)者治理好國家、管理好公司或企業(yè)的基礎(chǔ)。對于職場中，職場禮儀的重要性從某種意義上講，比智慧和學(xué)識都重要。
市場經(jīng)濟(jì)條件下，商品的競爭就是服務(wù)的競爭。怎樣把客戶服務(wù)放在首位，最大限度為客戶提供規(guī)范化、人性化的服務(wù)，以滿足客戶需求，是現(xiàn)代企業(yè)面臨的最大挑戰(zhàn)。對于窗口行業(yè)的工作人員來說，如果做好服務(wù)工作，不僅需要職業(yè)技能，更需要懂得禮儀規(guī)范：熱情周到的態(tài)度、敏銳的觀察能力、良好的口語表達(dá)能力以及靈活、規(guī)范的事件處理能力。掌握必要的職業(yè)禮儀必定會讓人在職場中更上一層樓。
我們生活在重形象、講禮儀的商業(yè)時代，形象專業(yè)，是外秀，禮節(jié)得體，是內(nèi)慧，儀禮并重，所謂：“人無禮則不立，事無禮則不成”。商務(wù)的禮儀，從專業(yè)形象設(shè)計開始，它與身材和美貌無關(guān)，“簡單的修飾+得體的著裝+優(yōu)雅的儀態(tài)=專業(yè)的形象。”現(xiàn)代商務(wù)禮儀體現(xiàn)個人職業(yè)素養(yǎng)，對現(xiàn)代職業(yè)人士而言，擁有豐富的禮儀知識，以及能夠根據(jù)不同的場合應(yīng)用不同的交際技巧，往往會令事業(yè)如魚得水。但交際場合中事事合乎禮儀，處處表現(xiàn)得體著實(shí)不易。
職場禮儀的重要性是對人際關(guān)系的調(diào)解。在現(xiàn)代生活中，人們的相互關(guān)系錯綜復(fù)雜，在平靜中會突然發(fā)生沖突，甚至采取極端行為。禮儀有利于促使沖突各方保持冷靜，緩解已經(jīng)激化的矛盾。如果人們都能夠自覺主動地遵守禮儀規(guī)范，按照禮儀規(guī)范約束自己，就容易使人際間感情得以溝通，建立起相互尊重、彼此信任、友好合作的關(guān)系，進(jìn)而有利于各種事業(yè)的發(fā)展。
所以禮儀是企業(yè)形象、文化、員工修養(yǎng)素質(zhì)的綜合體現(xiàn)，我們只有做好應(yīng)有的禮儀才能為企業(yè)在形象塑造、文化表達(dá)上提升到一個滿意的地位。
同事相處的禮儀。
真誠合作。接待單位各部門的工作人員都要有團(tuán)隊精神，真誠合作，相互盡可能提供方便，共同做好接待客人的工作。
寬以待人。在工作中，對同事要寬容友善，不要抓住一點(diǎn)糾纏不休，要明了“人非圣賢，孰能無過”的道理。
公平競爭。不在競爭中玩小聰明，公平、公開競爭才能使人心服口服，應(yīng)憑真本領(lǐng)取得競爭勝利。
主動打招呼。每天進(jìn)出辦公室要與同事打招呼;不要叫對方小名、綽號，也不要稱兄道弟或以肉麻的話稱呼別人。
誠實(shí)守信。對同事交辦的事要認(rèn)真辦妥，遵守誠信。如自己辦不到應(yīng)誠懇講清楚。
匯報和聽取匯報的禮儀。
遵守時間。匯報工作時要遵守時間，不提早，也不推遲。
注意禮貌。先敲門經(jīng)允許后才進(jìn)門匯報。匯報時要注意儀表、姿態(tài)，做到文雅大方、彬彬有禮。
語言精煉。匯報時口音清晰，聲音適當(dāng)，語言精煉，條理清楚。
匯報結(jié)束后應(yīng)等到上級示意后才可告辭。告辭時要整理好自己的物品和用過的茶具、座椅。當(dāng)上級送別時，要主動說“謝謝”或“請留步”。
聽取下級匯報時，也應(yīng)遵行以下禮儀：
守時。如果已約定時間，應(yīng)準(zhǔn)時等候，如有可能可稍提前一點(diǎn)時間，并作好記載要點(diǎn)的準(zhǔn)備以及其他準(zhǔn)備。
及時招呼匯報者進(jìn)門入座。不可居高臨下，盛氣凌人。
善于傾聽。當(dāng)下級匯報時，可與之目光交流，配之以點(diǎn)頭等表示自己認(rèn)真傾聽的體態(tài)動作。對匯報中不甚清楚的問題及時提出來，要求匯報者重復(fù)、解釋，也可以適當(dāng)提問，但要注意所提的問題不至于打消對方匯報的興致。
不要隨意批評、拍板，要先思而后言。聽取匯報時不要頻繁看表或打呵欠、做其他事情等不禮貌的行為。
要求下級結(jié)束匯報時可以通過合適的體態(tài)語或用委婉的語氣告訴對方，不能粗暴打斷。
當(dāng)下級告辭時，應(yīng)站起來相送。如果聯(lián)系不多的下級來匯報時，還應(yīng)送至門口，并親切道別。
道德在教育工作中的重要性（精選18篇）篇七
中華民族的傳統(tǒng)道德對整個民族的發(fā)展壯大起到了重要作用，例如注重勤儉節(jié)約、奮發(fā)向上、孝敬父母等。然而，當(dāng)前我國高校中，部分大學(xué)生存在著某些相應(yīng)的道德水平低下的現(xiàn)象，這需要我國傳統(tǒng)道德對大學(xué)生德育工作提出相應(yīng)的要求。
1當(dāng)前大學(xué)生道德水平現(xiàn)狀分析。
當(dāng)前我國大學(xué)生道德水平可以說既有積極的一面，也有消極的一面。從積極一面來說，由于大學(xué)生都受到過高等教育，在一些是非問題上通常有較為正確的判斷，比如往往注重社會的公平等，他們對社會上一些偷摸拐騙的現(xiàn)象表示憎恨并能堅持斗爭。然而另一方面，受各種因素的影響，一些大學(xué)生在某些問題上表現(xiàn)出道德意識薄弱的面。本文主要就對大學(xué)生道德意識中消極的一面展開相應(yīng)分析。
第一，拜金主義，奢侈浪費(fèi)的現(xiàn)象嚴(yán)重。在市場經(jīng)濟(jì)社會中，各種商品和服務(wù)琳瑯滿目，一些大學(xué)生貪圖物質(zhì)上的享受，同時在一些場合鋪張浪費(fèi)，盲目攀比。一些家庭條件好的學(xué)生，緊跟“時代潮流”，身上的數(shù)碼產(chǎn)品一直都是最新款。另一些家庭條件一般甚至家庭經(jīng)濟(jì)狀況不好的學(xué)生，在這種現(xiàn)象的影響下，也盲目攀比，滿足自己的虛榮心。“由儉人奢易，由奢入儉難”，中華民族是一個注重勤儉節(jié)約的民族，當(dāng)前大學(xué)生這種拜金主義思想，奢侈浪費(fèi)的現(xiàn)象需要運(yùn)用我國古代的有關(guān)傳統(tǒng)道德來加以教育。
第二，貪圖享受，懶惰。一些大學(xué)生經(jīng)歷過高中的勤奮，然而一進(jìn)入大學(xué)就覺得自己熬到頭了，可以輕松地過完自己的大學(xué)生活，逐漸養(yǎng)成貪圖享受，懶惰的壞毛病。一些大學(xué)生成天在宿舍睡覺和打網(wǎng)絡(luò)游戲，為此甚至犧牲上課的時間。這些大學(xué)生在平時不好好學(xué)習(xí)，貪圖享受，一到考試時臨時抱佛腳。古人云:“業(yè)精于勤荒于嬉”、“晨興理荒穢，戴月荷鋤歸”等，這些都是勸誡人們要勤奮，不能過于貪圖享樂，墉懶成風(fēng)。
第三，一些大學(xué)生“孝道”的缺失。在一些大學(xué)生中，由于長期不在父母身邊，同時一些高校也不太注重對學(xué)生道德品質(zhì)中有關(guān)“孝敬父母”的`要求。一些大學(xué)生表現(xiàn)出“孝道”的缺失。一些大學(xué)生在外求學(xué)，體會不到父母在家中為自己的擔(dān)心和操勞，從來不給家里主動打電話問候父母，即使主動聯(lián)系父母也是張口要錢。很多家長感慨:孩子讀的書越多，反而對父母的親情越冷淡了。另外，加之上文提到的一些學(xué)生盲目攀比，拜金主義，這些錢都來自父母，有些學(xué)生甚至虛報學(xué)費(fèi)等手段來欺騙父母。中華民族是一個十分注重“孝道”的民族，在古代很多文化精粹都專門強(qiáng)調(diào)“孝”的價值，最為著名的當(dāng)屬《二十四孝》。
當(dāng)然，目前我國大學(xué)生一些道德水平消極面不僅僅只體現(xiàn)在以上幾個方面，本文僅選擇三個主要的方面，通過結(jié)合我國傳統(tǒng)道德來對相應(yīng)的大學(xué)生德育工作提出具體的要求。
道德在教育工作中的重要性（精選18篇）篇八
本學(xué)期我校體育工作在上級有關(guān)部門和學(xué)校的總體布署下，在學(xué)校的關(guān)心支持下，堅持德、智、體全面發(fā)展的正確方向，明確全民健身計劃，在搞好學(xué)校體育工作的同時，緊緊圍繞教育的實(shí)施，全神貫注抓好課堂教學(xué)，業(yè)余訓(xùn)練，使我校體育工作得到長足的發(fā)展，豐富了校園生活，增強(qiáng)了師生的身體素質(zhì)，健全了學(xué)校體育教學(xué)制度。現(xiàn)就本學(xué)期我校開展的體育工作做如下總結(jié)：
本著“健康第一”的指導(dǎo)思想，確立“以人為本”的體育教學(xué)目標(biāo)，結(jié)合德育、智育和美育，促進(jìn)學(xué)生身心的全面發(fā)展，為培養(yǎng)新型、現(xiàn)代的建設(shè)者和接班人做準(zhǔn)備。全組教師在教學(xué)中能以現(xiàn)代課堂理念規(guī)范自己，平時能認(rèn)真加強(qiáng)體育新教育教學(xué)理論的學(xué)習(xí)，進(jìn)行有目的、有計劃的教學(xué)實(shí)踐。根據(jù)所制定的體育教學(xué)工作計劃及教學(xué)進(jìn)度，結(jié)合教學(xué)的實(shí)際情況上好每節(jié)課，認(rèn)真寫好教學(xué)反思。
學(xué)校“兩操一活動”是反映學(xué)生整體面貌的形象“工程”，是學(xué)校整體推進(jìn)素質(zhì)教育的一個窗口，抓好“兩操”也是學(xué)校管理工作方面的一項重要內(nèi)容。抓好“兩操”更能促進(jìn)學(xué)校的全民健身活動的開展。一學(xué)期來，配合少先隊大隊部工作，繼續(xù)嚴(yán)格規(guī)范廣播操進(jìn)出場的紀(jì)律及做操質(zhì)量，做到出操靜、齊、快，動作規(guī)范、美觀。督促兩操一活動的正常開展，進(jìn)一步落實(shí)體育檢查結(jié)果每周點(diǎn)評制度。督促師生不斷改進(jìn)動作規(guī)范性，提高做操質(zhì)量，積極準(zhǔn)備校學(xué)生廣播操比賽。
本學(xué)期我校依然以群眾性體育工作作為學(xué)校體育工作的主要內(nèi)容，開展豐富多彩的校園體育特色活動。“以競賽促活動，以活動促素質(zhì)”，促進(jìn)學(xué)生健康成長。根據(jù)學(xué)生的興趣愛好，本學(xué)期我校組建了健美操、足球、乒乓球等各類訓(xùn)練小組。充分地調(diào)動了師生的積極性和責(zé)任心，極大地豐富了學(xué)生的課余生活，不斷地提高了學(xué)生的體育競技水平。
學(xué)生課余訓(xùn)練和競賽是學(xué)校體育的重要組成部分，對活躍學(xué)生課余文化生活，促進(jìn)學(xué)校體育工作開展、發(fā)揮學(xué)生特長，培養(yǎng)后備體育人才具有積極意義。
本學(xué)期我繼續(xù)不遺余力地開展課余乒乓球訓(xùn)練工作。一學(xué)期來，利用早晚課余時間，帶領(lǐng)隊員堅持不懈進(jìn)行日常訓(xùn)練，做到有計劃，有記錄，按時保質(zhì)抓成效。用辛勤的汗水換回了優(yōu)異的體育成績。根據(jù)教育部年印發(fā)的《中小學(xué)體育器材設(shè)施配備目錄》，切實(shí)做好學(xué)校體育器材的配備，建立了體育器材管理制度和使用借還制度，并切實(shí)落實(shí)體育室器材出借登記、管理制度。轉(zhuǎn)眼之間，一學(xué)期就接近了尾聲，新的一學(xué)期來臨之際，我校的體育工作又將面臨一個嶄新的開始。所有一切都要求著我組體育教師一如既往地加倍努力。
道德在教育工作中的重要性（精選18篇）篇九
在這個世界上，任何一個人的力量都是渺小的，只有融入團(tuán)隊，只有與團(tuán)隊一起奮斗，你才實(shí)現(xiàn)個人價值的最大化，你才能成就自己的卓越!團(tuán)隊，是為了實(shí)現(xiàn)一個共同的目標(biāo)而集合起來的一個團(tuán)體，需要的是心往一處想，勁往一處使;需要的是分工協(xié)作，優(yōu)勢互補(bǔ);需要的是團(tuán)結(jié)友愛、關(guān)懷幫助;需要的是風(fēng)雨同舟，甘苦與共!
一個想成為卓越的人，僅憑自己的孤軍奮戰(zhàn)，單打獨(dú)斗，是不可能成大氣候的。你必須要融入團(tuán)隊，你必須要借助團(tuán)隊的力量。與團(tuán)隊和諧相處的秘訣就是：尊重別人、關(guān)心別人、幫助別人、肯定別人、贊美別人、學(xué)習(xí)別人、感恩別人!
我是業(yè)務(wù)部一名普通的開票員，從2009年正式調(diào)到這一團(tuán)隊中，在這7個月的相處中，我們一起參與，一起挑戰(zhàn)自我。從陌生到相識、相知，建立了戰(zhàn)友般的感情。我們的每一位隊員，都是團(tuán)隊里非常優(yōu)秀的一分子：就比如我們開票室的負(fù)責(zé)人，她經(jīng)驗(yàn)豐富并不輸于其他領(lǐng)導(dǎo)，而她并沒有擺出領(lǐng)導(dǎo)的架子，也沒有讓我感覺有壓力的襲擊，相反的只是給我不少的鼓勵和經(jīng)驗(yàn)，這種感覺真的很不錯。
讓我知道了個體與團(tuán)隊的關(guān)系是相互的，并沒有像其他企業(yè)一樣因?yàn)槟闶穷I(lǐng)導(dǎo)我就要服從，而在我們這里大家都是一樣的。如果沒有個體就沒有團(tuán)隊的存在，沒有團(tuán)隊個體也談不上成長和發(fā)展;是個體組成了團(tuán)隊，更是團(tuán)隊成就了個體。在企業(yè)團(tuán)隊中，任何一位員工的利益都是和他人捆綁在一起的，幫助別人就是強(qiáng)大自己，幫助別人就是幫助自己，別人得到的并非是我所失去的。
在每個團(tuán)隊集體的企業(yè)中，都需要有分工與合作的團(tuán)隊協(xié)調(diào)工作方式，我們自覺或不自覺地都會工作在某個團(tuán)隊，為了一個共同的目標(biāo)而努力。常言道：“人多力量大。”加入團(tuán)隊可以減輕“獨(dú)立無援”時的不安全感，我們會感到更為強(qiáng)大，更為自信，也多了一份對外來威脅的抵抗力。所以員工有事總是求助于團(tuán)隊，以獲取指導(dǎo)和支持。同時我們通過與他人交往并成為團(tuán)隊中的一員而得到安全感。
團(tuán)隊還給予我們歸屬感。一天分白天和晚上，晚上是在自己的小家，是補(bǔ)充睡眠的時間。而白天確是我們在工作中度過的，所以這正是我們不容忽視的第二個大家庭。對所有人來說，工作團(tuán)隊都相當(dāng)有助于滿足我們的友誼和社交需要。所以這也讓我明白了，我不是只屬于我自己，屬于自己的小家，更是屬于我們這個團(tuán)隊，屬于我們這個大家的，然而我自身也是離不開這個團(tuán)隊，這個使我精神振奮，讓我發(fā)揮自我的大家!
道德在教育工作中的重要性（精選18篇）篇十
接待工作是一項熱情、周到、細(xì)致的工作,必須遵循禮貌、負(fù)責(zé)、方便、有效的原則，做好接待工作,需要把握以下接待工作中的禮儀。下面是小編為大家整理的禮賓禮儀在導(dǎo)游服務(wù)工作中的重要性，歡迎大家閱讀。
所謂禮儀是指在人際交往、社會交際和國際交往活動中，用于表示尊敬、親善和友好的首選行為規(guī)范和慣用形式。禮儀在我們的生活中具有強(qiáng)大的功能，包括有溝通功能、教育功能、塑造功能、協(xié)調(diào)功能以及維護(hù)功能，這些功能體現(xiàn)在我們生活的方方面面，可以說我們是離不開禮儀的，無論處于哪種階層，無論扮演什么角色。
中國素以“禮儀之邦”聞名于世許多優(yōu)良的社會道德規(guī)范以及人際交往中的禮節(jié)形式，和生活準(zhǔn)則成為中華民族乃至整個人類社會的寶貴財富。現(xiàn)代社會，人際交往空前便捷，國際交往空前頻繁，禮儀便是其中必不可少的“通行證”。所謂禮儀，就是人們在社會的各種具體交往中，為了相互尊重，在儀表、儀態(tài)、儀式、儀容以及言談舉止等方面約定俗成的、共同認(rèn)可的規(guī)范和程序。而服務(wù)禮儀就是服務(wù)人員在工作崗位上，通過言談、舉止、行為等，對客戶表示尊重和友好的行為規(guī)范和慣例。導(dǎo)游服務(wù)禮儀就是服務(wù)禮儀的一個方面，是門針對導(dǎo)游人員而言的。導(dǎo)游人員的服務(wù)禮儀修養(yǎng)貫穿在整個旅游服務(wù)過程中，對旅游服務(wù)質(zhì)量和效果起著重要的影響。導(dǎo)游人員的服務(wù)禮儀修養(yǎng)可以反映一個旅游目的地形象旅游服務(wù)行業(yè)是“窗口”行業(yè)，具有涉外性和服務(wù)對象的廣泛性。旅游者來自五湖四海，不可能有較長的時間來了解某一地區(qū)或國家，他們往往根據(jù)接觸時間較長的導(dǎo)游人員來判斷該旅游目的地的文明程度和精神風(fēng)貌。
導(dǎo)游人員素有“民間大使”和“形象窗口”之稱，在旅游接待工作中，是與游客相處時間最長的一線工作人員，他們的一言一行雖屬生活小節(jié)，但卻代表著個人、企業(yè)、民族和國家的形象。導(dǎo)游工作也是一項傳播文化、增進(jìn)友誼的服務(wù)性工作。優(yōu)質(zhì)的旅游服務(wù)與規(guī)范的禮節(jié)操作規(guī)程、禮貌的待客態(tài)度、完美的禮儀服務(wù)是分不開的。因此，導(dǎo)游專業(yè)學(xué)生不僅要熟練掌握業(yè)務(wù)技能，還要重視學(xué)習(xí)服務(wù)禮儀知識，注重禮儀訓(xùn)練，這樣才能把自己塑造成為一名既能帶領(lǐng)游客飽覽名山勝水，傳播中華文化，又能帶給游客快樂溫馨的經(jīng)歷，受游客尊重和歡迎的優(yōu)秀導(dǎo)游人員。導(dǎo)游服務(wù)質(zhì)量是以游客對導(dǎo)游服務(wù)的滿意度和質(zhì)量評價為標(biāo)準(zhǔn)的。導(dǎo)游服務(wù)質(zhì)量，就在于游客接受旅游服務(wù)的親身體驗(yàn)水平和感受的滿意度。導(dǎo)游服務(wù)質(zhì)量就體現(xiàn)在游客的滿意感方面，而服務(wù)質(zhì)量是顧客對服務(wù)卓越性的感知性評估。從顧客的角度來看，服務(wù)質(zhì)量不僅與服務(wù)結(jié)果有關(guān)，而且與服務(wù)過程有關(guān)。顧客感知的服務(wù)質(zhì)量由可靠性、敏感性、移情性、可信性和有形性5類屬性決定。另外，還要再加上服務(wù)質(zhì)量的一個重要屬性，就是服務(wù)企業(yè)解決問題的效率能力。顧客滿意感是指顧客的需要得到滿足后的一種心理反應(yīng)，是顧客對產(chǎn)品和服務(wù)的特征、或產(chǎn)品和服務(wù)本身滿足他們需要程度的一種判斷。”國內(nèi)外學(xué)者通常采用兩類顧客滿意感操作定義：一類是顧客對某次服務(wù)消費(fèi)經(jīng)歷的滿意感;另一類是顧客對自己以往消費(fèi)經(jīng)歷的總體滿意程度，包括顧客對產(chǎn)品和服務(wù)質(zhì)量的滿意程度、顧客對企業(yè)營銷活動的滿意程度和顧客對企業(yè)形象的滿意程度等。游客對導(dǎo)游的滿意感是指游客對導(dǎo)游服務(wù)的總體滿意感，著重研究游客在某次消費(fèi)經(jīng)歷后對導(dǎo)游滿意感的評估反映出來的導(dǎo)游人員的服務(wù)質(zhì)量。
隨著科技的發(fā)展、信息的發(fā)達(dá)，企業(yè)的技術(shù)、產(chǎn)品、營銷策略等很容易被競爭對手模仿，而形象和服務(wù)意識、由每位服務(wù)人員所表現(xiàn)出來的思想、意識和行為是不可模仿的。可以說，產(chǎn)品的競爭就是服務(wù)的競爭。所以，企業(yè)必須在服務(wù)上下功夫，最大限度為客戶提供規(guī)范化、人性化的服務(wù)，才能在日益激烈的競爭中脫穎而出。旅游業(yè)作為新興的服務(wù)行業(yè)的一種，向客人出售的是服務(wù)產(chǎn)品，服務(wù)產(chǎn)品質(zhì)量的高低直接取決于服務(wù)的提供者各個旅游服務(wù)人員的服務(wù)技能和服務(wù)熱情的高低。服務(wù)在營銷的過程中發(fā)揮著舉足輕重的作用;特別是旅行社產(chǎn)品，多是通過導(dǎo)游優(yōu)質(zhì)、貼心的服務(wù)來實(shí)現(xiàn)的。因此，塑造良好的服務(wù)形象是導(dǎo)游員生存的必然選擇。對于服務(wù)人員來說，如何做好服務(wù)工作，不僅需要職業(yè)技能，更需要懂得服務(wù)禮儀規(guī)范：熱情周到的態(tài)度、敏銳的觀察能力、良好的口語表達(dá)能力以及靈活、規(guī)范的事件處理能力。服務(wù)禮儀是體現(xiàn)服務(wù)的具體過程和手段，使無形的服務(wù)有形化、規(guī)范化、系統(tǒng)化。有形、規(guī)范、系統(tǒng)的服務(wù)禮儀，不僅可以樹立服務(wù)人員和企業(yè)良好的形象，更可以塑造受客戶歡迎的服務(wù)規(guī)范和服務(wù)技巧，能讓服務(wù)人員在和客戶交往中贏得理解、好感和信任。
語言是導(dǎo)游服務(wù)的重要手段和工具，導(dǎo)游員的服務(wù)效果在很大程度上取決于其語言的表達(dá)能力。可見，導(dǎo)游語言的表達(dá)事關(guān)導(dǎo)游員自身價值的實(shí)現(xiàn)。導(dǎo)游員通過語言可以建立與游客之間的了解與信任，可以提高旅游者的游興，增加旅途的生機(jī)與活力。要想收到良好的語言表達(dá)效果，導(dǎo)游員必須遵循一定的語言禮儀規(guī)范。就一般而言，導(dǎo)游員語言的表達(dá)應(yīng)力求做到：達(dá)意、流暢、得體、生動和靈活。這是導(dǎo)游講解最基本也是最起碼的要求。此外，導(dǎo)游在與客人進(jìn)行語言溝通時要注意以下幾個方面：首先，要正確使用旅游服務(wù)用語。選用合適的語句，準(zhǔn)確、恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)自己的思想是與客人順利交往的首要一環(huán)。要針對客人的年齡、身份、職業(yè)、文化修養(yǎng)等條件，根據(jù)交談的不同時間、地點(diǎn)、場合等，采用不同的語言形式。比如，在旅游服務(wù)中，與外賓講話要講究分寸、不卑不亢;與年長的人講話要用尊重的口氣;與年輕人講話要真誠、親切。其次旅游服務(wù)人員在服務(wù)中要使用適當(dāng)?shù)恼Z音、語調(diào)。聲調(diào)能直接影響對客服務(wù)的效果。一個人的態(tài)度是友好還是充滿敵意，是冷靜還是激動，是誠懇還是虛假，都可以從他的聲調(diào)節(jié)奏、停頓等表現(xiàn)出來。因此，導(dǎo)游在講解時要富有感情色彩，抑揚(yáng)頓挫，但不矯揉造作，嘩眾取寵，以使語言親切自然為宜。
十大著名的心理學(xué)效應(yīng)之一的暈輪效應(yīng)最早是由美國著名心理學(xué)家愛德華桑戴克提出的，就是在人際交往中，容易出現(xiàn)以偏概全的認(rèn)知偏差。“暈輪效應(yīng)”往往在悄悄地影響著我們對別人的認(rèn)知和評價。一個人如果被標(biāo)明是好的，他就會被一種積極肯定的光環(huán)籠罩，并被賦予一切都好的品質(zhì);如果一個人被標(biāo)明是壞的，他就被一種消極否定的光環(huán)所籠罩，并被認(rèn)為具有各種壞品質(zhì)。在旅游服務(wù)過程中，我們要恰到好處地使用“暈輪效應(yīng)”，利用人們這種心理效應(yīng)，突出表現(xiàn)自己某一方面的優(yōu)勢，給旅游者留下好的印象。“禮賓”，按一定的禮儀接待賓客，從這里看來，就能體現(xiàn)出禮賓的重要性了，一開始就為游客提供優(yōu)質(zhì)服務(wù),使人們通過暈輪效應(yīng)認(rèn)為整個旅游業(yè)的服務(wù)是優(yōu)質(zhì)的,絕不能投機(jī)倒把,避免埋下一顆定時炸彈。暈輪效應(yīng)是一種非常普遍的心理錯覺，它是一種典型的以點(diǎn)概面、以偏概全的認(rèn)識方法,但在人們的認(rèn)知活動中,最容易出現(xiàn)的錯誤,就像俗語所說:一俊遮百丑。這卻是比方說，你對人誠懇多一些，即便能力差一些，別人也會對你產(chǎn)生信任。在旅游服務(wù)時，你就更應(yīng)該巧妙地運(yùn)用暈輪效率，把自身的優(yōu)勢充分地展現(xiàn)出來，給旅游者留下一個深刻的印象，從而得到對方的賞識。在旅游實(shí)踐中,暈輪效應(yīng)經(jīng)常左右旅游者的知覺選擇。旅游者如果恰好遇到一個態(tài)度惡劣的餐廳服務(wù)員,就會認(rèn)為整個餐廳的服務(wù)態(tài)度惡劣,而不會做餐廳的回頭客。如果遇到一次導(dǎo)游與他人合謀欺客、宰客的情況,旅游者就再也不會選擇該導(dǎo)游所在的旅行社。所以,對旅游業(yè)來說,應(yīng)提供優(yōu)質(zhì)服務(wù),使人們通過暈輪效應(yīng)認(rèn)為整個旅游業(yè)的服務(wù)是優(yōu)質(zhì)的,絕不能蒙騙和坑害旅游者,以免“一顆老鼠屎壞了一鍋湯”。綜上，從旅游業(yè)角度講，為了使旅游者對旅游業(yè)產(chǎn)生一個好的印象，在提供旅游產(chǎn)品和服務(wù)時，要避免劣質(zhì)產(chǎn)品和服務(wù)的出現(xiàn)，以防暈輪效應(yīng)使旅游者把劣質(zhì)產(chǎn)品和服務(wù)擴(kuò)大到企業(yè)的整個產(chǎn)品和服務(wù)中去，當(dāng)然對旅游業(yè)來說，一定要提供優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品和服務(wù)，使人們同樣通過暈輪效應(yīng)把企業(yè)的整個產(chǎn)品和服務(wù)視為優(yōu)質(zhì)。向客人推出服務(wù)項目和產(chǎn)品時，利用客人以點(diǎn)帶面的心理，要突出重點(diǎn)，給人留下深刻印象，讓服務(wù)工作事半功倍的效。
道德在教育工作中的重要性（精選18篇）篇十一
rsvp是法文詞組“respondezs'ilvousplait”的縮寫，也就是“請及時反饋。”
通常情況下，對有些正式活動，你不知道你是否能負(fù)擔(dān)得起去，因?yàn)槟憧赡苄枰虬缁蛑Ц堵觅M(fèi)。另一方面，提前很長時間策劃了這些活動，但是很難知道未來能否兌現(xiàn)。然而，如果你已經(jīng)開始籌備一個正式的大型晚會，你真的需要知道有多少客人會出席。細(xì)節(jié)有待敲定，如需要購買多少食物或酒，準(zhǔn)備足夠的椅子和桌子。因此請幫男主人或女主人一個忙，通過在指定日期回復(fù)邀請，讓他們知道，你是“去”還是“不去”。
禮儀規(guī)則。
1.當(dāng)你被介紹的時候，一定要起身站立。
起身站立可以幫助你建立存在感。如果你一直坐著，會很容易被人忽視。如果突然被介紹給其他人，讓你猝不及防，不能及時起身站立，你的身體應(yīng)該前傾，表示如果可以的話你會起身。
2.使用你的全名。
在商務(wù)場合，你應(yīng)該使用自己的全名，但是你要注意其他人希望自己怎樣被介紹給別人。
如果你的名字很長或者很難念，你可以考慮把名字改掉或縮短。你還可以考慮把名字的發(fā)音備注中在名片上。
3.級別高的人或者是主人應(yīng)該主動伸手與他人握手。
在現(xiàn)如今的工作場合，主人或者級別高的人，不論性別，都應(yīng)該主動伸手與他人握手”。但如果級別高的人沒有和你握手(一般都是考慮到性別的原因：女士主動伸手與他人握手)，級別低的人應(yīng)主動伸手與之握手。
就是說，無論誰先伸手，都必須握手。在美國，握手是一種商務(wù)問候。如果你想被別人認(rèn)真對待，你必須要和別人握手，而且要正確的握手。
4.著裝得體。
服裝，是非語言交際的一種重要形式，它可以提升一個人的職業(yè)聲譽(yù)也能損毀一個人的信譽(yù)。如果你想從你的著裝選擇上傳遞“專業(yè)”的信息，那你要時刻留意你將參加的活動、會議或是用餐的dresscode，以確保你的著裝符合標(biāo)準(zhǔn)。
5.在一次談話中，說“謝謝”的次數(shù)不要超過2次。
說太多謝謝只會沖淡它的影響力，也讓你看起來多少有點(diǎn)無助。
6.分開說謝謝。
如果你要發(fā)感謝便條，最好在24小時之內(nèi)完成，并且給每一個你要感謝的人單獨(dú)一個便條。
使用電子郵件發(fā)送感謝便條既方便又快捷，切記不要群發(fā)。
7.讓手機(jī)老老實(shí)實(shí)待兜里。
現(xiàn)代人和手機(jī)形影不離，人走哪就把手機(jī)帶到哪兒，但是你要記得在開會的時候避免拿出手機(jī)。
無論你的雙手多么的被短信或郵件吸引，都不要在開會的時候掏出手機(jī)，你以為自己的行為很隱蔽，其實(shí)很容易被人發(fā)現(xiàn)，而且顯得很沒有素質(zhì)。
而且，不要在開會的時候把手機(jī)擺在桌上。因?yàn)檫@是一種明顯的暗示：告訴和你一起開會的人，你隨時會因?yàn)殡娫捘穷^的人而忽略他們。
道德在教育工作中的重要性（精選18篇）篇十二
守時。如果已約定時間，應(yīng)準(zhǔn)時等候，如有可能可稍提前一點(diǎn)時間，并作好記載要點(diǎn)的準(zhǔn)備以及其他準(zhǔn)備。
及時招呼匯報者進(jìn)門入座。不可居高臨下，盛氣凌人。
善于傾聽。當(dāng)下級匯報時，可與之目光交流，配之以點(diǎn)頭等表示自己認(rèn)真傾聽的體態(tài)動作。對匯報中不甚清楚的問題及時提出來，要求匯報者重復(fù)、解釋，也可以適當(dāng)提問，但要注意所提的問題不至于打消對方匯報的興致。
不要隨意批評、拍板，要先思而后言。聽取匯報時不要頻繁看表或打呵欠、做其他事情等不禮貌的行為。
要求下級結(jié)束匯報時可以通過合適的體態(tài)語或用委婉的語氣告訴對方，不能粗暴打斷。
當(dāng)下級告辭時，應(yīng)站起來相送。如果聯(lián)系不多的下級來匯報時，還應(yīng)送至門口，并親切道別。
道德在教育工作中的重要性（精選18篇）篇十三
人民教師，肩負(fù)著教書與育人的崇高職責(zé)，應(yīng)該一絲不茍地工作。我擔(dān)任教育工作二十多年，體會最深的是“勤”、“愛”、“嚴(yán)”三個字：就是在工作中要勤，在師生關(guān)系上對學(xué)生要傾注愛，在要求學(xué)生方面要嚴(yán)。
先說“勤”。有人說我干起工作來不要命。是的，要搞好工作是很花時間的，我沒有什么本事，只是勤跑腿，勤下工夫，俗話說“勤能補(bǔ)拙”，平時，我不在教室就是在辦公室，不抓，就是抓學(xué)生的政治工作，我擔(dān)任了三個班的教學(xué)工作，感覺有點(diǎn)難，班班都有后進(jìn)生，確實(shí)抓了這班，丟了那班，心里總是琢磨著，時常到班上看看，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，發(fā)現(xiàn)問題，及時處理。通過半年的努力，看到辛勤的勞動有了收獲，我心里別提有多高興了。我“勤”付出的代價是值得的。
再說“嚴(yán)”與“愛”。教育工作中的“嚴(yán)”是指對學(xué)生的嚴(yán)格要求，對學(xué)生認(rèn)真地管理和教育，它是使學(xué)生的智慧和思想品德沿著正確的方向發(fā)展，或?yàn)楹细竦膶W(xué)生的必要條件，沒有要求就沒有教育，沒有教育就沒有要求。當(dāng)然，對學(xué)生的教育，即要嚴(yán)格，又要愛護(hù)學(xué)生，得不到師愛的學(xué)生比得不到母愛的孩子更感到委屈，內(nèi)心創(chuàng)傷更嚴(yán)重。柏林斯基說：“愛應(yīng)該是教育的工作，又是鑒別教育的尺度。”教師對學(xué)生的工作，要嚴(yán)出于愛，才嚴(yán)得有理，愛寓于嚴(yán)，才愛而不縱。只有把愛護(hù)學(xué)生和嚴(yán)格要求學(xué)生有機(jī)地結(jié)合起來，才能調(diào)動教育者和受教育者雙方的積極性，產(chǎn)生更大的教育效果。
記得有人說過：“作家是為作品而活著”。我們也可以說，教師是為學(xué)生而活著。當(dāng)一名教師就得愛自己的'班級，愛自己的學(xué)生。熱愛是最好的老師。對先進(jìn)的學(xué)生要愛，對后進(jìn)的學(xué)生也要愛。雖然后進(jìn)學(xué)生往往使我們當(dāng)教師的感到頭疼，棘手，但是先進(jìn)與后進(jìn)也是相對而言的，只有對后進(jìn)生進(jìn)行耐心而細(xì)致的思想工作，才能轉(zhuǎn)化，這就需要愛，真的，我們班上有幾個學(xué)生，上課不認(rèn)真聽講，作業(yè)又不完成，首先我總是批評他們，還是感覺不到他們的進(jìn)步，后來我想了一個辦法，下課找他們說說，不做作業(yè)，不認(rèn)真聽講會怎么樣……我又多次找他個別輔導(dǎo)，談話。慢慢地，他們學(xué)習(xí)的積極性提高了，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣也來了，壞毛病也改了。我看到他們那種天真、活潑的樣子，我心里感到無比的快樂和欣慰。工夫不負(fù)有心人，去年下半年，我教的三個班的數(shù)學(xué)，兩個班及格率100％，一個班的及格率96q4％。這些成績的取得，當(dāng)然是我應(yīng)該做的事。
人們常把教師比作蠟燭，照亮了別人，燃燒了自己。我想，人生應(yīng)該像蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的，我要竭盡全力，辛勤工作，為人民教育事業(yè)，奉獻(xiàn)一份熱，發(fā)出一份光。
道德在教育工作中的重要性（精選18篇）篇十四
我該用哪個叉子?我們都曾經(jīng)在一個正式的餐桌邊坐下，感嘆道，“哦我的天啊，我應(yīng)該用哪個叉子?”放松一下，可以記住一個簡單的方法：從擺放的餐具外圍入手。
這短叉用來對付沙拉。就從這里開始。隨著每上一道菜，你就依次用不同的餐具。當(dāng)你用完餐后，只需將您的餐具以一定的角度并排放在你的盤子上，叉齒朝上，刀背對著盤子的中心，這是一個信號，告訴服務(wù)員你已經(jīng)用完餐了。
一個餐桌上的建議：等女主人就位，你再開始用餐。當(dāng)她拿起叉子時，你也可以動叉子了。如果你是一位家長，即使你自己的風(fēng)格很隨意，請教你的孩子如何處理這種情況。當(dāng)他們有一天遇到這些餐具時，不會感到不安。
道德在教育工作中的重要性（精選18篇）篇十五
積極心理學(xué)倡導(dǎo)用一種積極的心態(tài)去探索人們內(nèi)心的正能量，是一門研究人們各種心理現(xiàn)象中具有積極因素的方面的學(xué)科。把積極心理學(xué)應(yīng)用于教育教學(xué)能夠使教師更好地發(fā)掘?qū)W生的潛在力量及最終在整體上提高教育教學(xué)的質(zhì)量。
積極心理學(xué)是美國心理學(xué)界新興的的研究領(lǐng)域，是指利用心理學(xué)較為完善實(shí)驗(yàn)方法與測量手段，來研究人類的潛力和美德等積極方面的一個心理學(xué)研究方向[1]。其目的是采用積極的心態(tài)對人的眾多心理現(xiàn)象(包括心理問題)做出新的解讀，從而發(fā)掘出人固有的、實(shí)際的、潛在的具有建設(shè)性的力量、美德和善端[2]。當(dāng)前，積極心理學(xué)理論在兒童教育、企業(yè)管理等領(lǐng)域得到了大量運(yùn)用并取得了積極的效果。因此，將積極心理學(xué)理論與教育教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合，一方面拓展了積極心理學(xué)理論在中國社會生活中的應(yīng)用領(lǐng)域，對其在教育學(xué)方面的運(yùn)用進(jìn)行了初步的探索和創(chuàng)新;另一方面有助于深度發(fā)掘?qū)W生的潛力及好的品德素養(yǎng)，在最大程度上做到因材施教，從而提高教育教學(xué)質(zhì)量。
關(guān)于積極心理學(xué)的研究目標(biāo)，心理學(xué)界一直充斥著模棱兩可的說法，一說積極心理學(xué)主張從關(guān)注人類的疾病和弱點(diǎn)轉(zhuǎn)向關(guān)注人類的優(yōu)秀品質(zhì);一說積極心理學(xué)在主觀水平上涉及有價值的主觀體驗(yàn)，諸如幸福感、滿足和滿意、希望和樂觀、充盈和快樂[3]。無論采用哪一種說法，積極心理學(xué)都已經(jīng)對人們一直研究的心理學(xué)方向提出了巨大挑戰(zhàn)，從根本上駁斥了以研究人們病態(tài)心理現(xiàn)象，防治心理疾病為目的.的消極心理學(xué)。積極心理學(xué)倡導(dǎo)用一種積極的心態(tài)去探索人們內(nèi)心的正能量，是一門研究人們各種心理現(xiàn)象中具有積極因素的方面的學(xué)科，成為了現(xiàn)今心理學(xué)發(fā)展領(lǐng)域的一個新方向。
一般情況下，提到心理學(xué)人們會下意識地認(rèn)為這是一門研究人們病態(tài)心理現(xiàn)象的學(xué)科，認(rèn)為學(xué)習(xí)心理學(xué)只是為了幫助人們解決心理問題，這種想法是從心理學(xué)誕生以來外界對其普遍的看法。但是積極心理學(xué)的產(chǎn)生則顛覆了人們的原有看法，其核心在于研究人們積極的心理現(xiàn)象，探索人們心中積極向上的品質(zhì)特征，幫助人們尋找并建立幸福感而非研究人們的病態(tài)心理問題。它從大眾認(rèn)知的心理學(xué)的另一個層面去研究心理學(xué)，分析人的心理現(xiàn)象，已經(jīng)把心理學(xué)發(fā)展推向了一個新的高度。
二、積極心理學(xué)的研究范疇。
積極心理學(xué)的研究范疇主要包括三個層面，分別是主觀水平上的積極體驗(yàn)研究;個人水平上的積極人格特質(zhì)研究;群體水平上的積極社會環(huán)境研究[3]。積極心理學(xué)在這三個層面的研究是互通有無，相互聯(lián)系的。對主觀水平上積極體驗(yàn)進(jìn)行研究的主要對象是人們的積極經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)驗(yàn)是人們在過去生活中通過不斷實(shí)踐得到的知識或技能，積極經(jīng)驗(yàn)則指的是能給人們帶來快樂、主觀幸福感等正面情緒的知識技能;對個人水平上的積極人格特質(zhì)研究實(shí)質(zhì)是研究個人所具有的類似智慧、創(chuàng)造力、美德等積極向上的品質(zhì)特征;對群體水平的積極社會環(huán)境進(jìn)行研究則是對人們所處的學(xué)習(xí)生活的環(huán)境進(jìn)行的研究，探索研究出能對個體潛能發(fā)揮有正面影響力的環(huán)境因素。
積極心理學(xué)的研究范疇由主觀到個體，再由個體到群體，涵蓋了整個社會的構(gòu)成因子，作為社會組成因子的一部分，學(xué)校就是社會的一個縮影，因此把對社會整體進(jìn)行的積極心理學(xué)研究應(yīng)用于學(xué)校的教育教學(xué)中，即在教育教學(xué)過程中研究相應(yīng)的積極經(jīng)驗(yàn)、積極特質(zhì)和積極環(huán)境同樣會產(chǎn)生積極作用。
1.對積極經(jīng)驗(yàn)的研究。
教育教學(xué)中的經(jīng)驗(yàn)不僅包括學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)同時也包括教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。積極心理學(xué)在這方面的應(yīng)用主要研究教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的積極方面。在研究過程中探索發(fā)現(xiàn)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)中常常使教師和學(xué)生能夠產(chǎn)生快樂或是主觀幸福感的那些積極經(jīng)驗(yàn)，并將這些積極的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)互相結(jié)合應(yīng)用于教育教學(xué)中，為提高整體教學(xué)質(zhì)量這一最終目的做鋪墊。
2.對積極特質(zhì)的研究。
學(xué)生在接受啟蒙教育的時候就一直被灌輸“德智體美勞全面發(fā)展”的思想，而積極心理學(xué)對積極特質(zhì)這一層面的研究就是從各方面幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自身的品質(zhì)特征，從而促進(jìn)自身的全面發(fā)展。在整個研究過程中教師不只是簡單地完成自己的教學(xué)任務(wù)，更重要的是能夠在這個過程中探索發(fā)現(xiàn)學(xué)生潛在的能力，引導(dǎo)學(xué)生在接受教育的過程中樹立正確的價值觀，幫助學(xué)生確立以后發(fā)展道路的正確走向。
3.對積極環(huán)境的研究。
教育教學(xué)的環(huán)境包括教師的教學(xué)環(huán)境和學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境。教學(xué)環(huán)境和學(xué)習(xí)環(huán)境與教師的教學(xué)和學(xué)生的學(xué)習(xí)息息相關(guān)，兩種環(huán)境的優(yōu)劣直接影響教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)的成效。在教育教學(xué)中應(yīng)用積極心理學(xué)，研究教育教學(xué)中的積極環(huán)境，幫助教師學(xué)生尋找最合適的教育教學(xué)環(huán)境，使他們最大程度上能夠在積極環(huán)境中進(jìn)行教育教學(xué)，從教師與學(xué)生這兩方面優(yōu)化教育教學(xué)的環(huán)境。
四、結(jié)語。
在教育教學(xué)中應(yīng)用積極心理學(xué)，應(yīng)該把對積極經(jīng)驗(yàn)、積極特質(zhì)和積極環(huán)境這三個層面的研究結(jié)合在一起，探索出教師教學(xué)和學(xué)生教育各自的優(yōu)勢并將二者結(jié)合在一起開展教育教學(xué)，最終在整體上達(dá)到提高教學(xué)質(zhì)量的目的。
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道德在教育工作中的重要性（精選18篇）篇十六
新形勢下,事業(yè)單位的思想政治工作與自身單位文化相結(jié)合,更能有助于推動單位的事業(yè)發(fā)展。單位文化與思想政治工作相比,是一個相對新鮮的事物,它以貼近自身事業(yè)為根本目標(biāo)、貼近群眾實(shí)際等為特點(diǎn),容易為單位領(lǐng)導(dǎo)和職工所接受。單位文化更多的是靠潛移默化的方式來實(shí)現(xiàn)的,這只是相對于思想政治工作有一套完整的運(yùn)行機(jī)制、完善的工作隊伍而言的。思想政治工作是單位文化的一部分,單位文化業(yè)包含著思想政治工作。單位文化的產(chǎn)生發(fā)展的成功實(shí)踐為思想政治工作改革創(chuàng)新在觀念上提供了指導(dǎo),而思想政治工作責(zé)無旁貸地承擔(dān)起推動單位文化形成發(fā)展的任務(wù)。思想政治工作注重與單位文化的結(jié)合,具有針對性、實(shí)效性和創(chuàng)造性的特點(diǎn),特別是在衛(wèi)生事業(yè)的改革進(jìn)程中,思想政治工作能夠?yàn)楸拘袠I(yè)改革發(fā)展提供強(qiáng)大的推動力,為改革創(chuàng)造良好的思想基礎(chǔ)和工作氛圍。
2.1關(guān)愛職工切身利益有助于增強(qiáng)思想政治工作的實(shí)效性。
職工的切身利益包括兩方面,一方面反映在工資、獎金、入黨、聘干、休假、評先選優(yōu)中;另一方面出現(xiàn)在婚姻、住房、生病、子女入學(xué)、就業(yè)中。每一件事都是職工的切身利益,處理不當(dāng),關(guān)心不夠,對單位建設(shè)都會產(chǎn)生一定的影響。只有為職工多辦實(shí)事、多辦好事,注重思想政治工作的預(yù)見性和實(shí)效性,并通過深入細(xì)致的思想工作,做到預(yù)防到位,關(guān)愛到位,讓職工認(rèn)識到自己的根本目的和長遠(yuǎn)利益,感覺到組織的溫暖,個人的切身利益得到維護(hù),職工才能為單位建設(shè)出力。事實(shí)證明,注重關(guān)愛職工的`切身利益,單位的思想政治工作才能更具有實(shí)效性。
2.2關(guān)愛職工的切身利益有助于營造和諧的工作氛圍。
和諧的工作氛圍是指整個單位內(nèi)部團(tuán)結(jié)、融洽,職工之間互相尊重,互相信任,上下級真誠相待。和諧的工作氛圍能極大地提高職工的工作積極性,和諧的同仁關(guān)系能極大地提高單位的凝聚力。單位組織關(guān)愛職工的切身利益,真心實(shí)意地維護(hù)職工權(quán)益,實(shí)實(shí)在在地解決實(shí)際問題,總會感動大家。切身利益得到維護(hù),職工沒有理由不履行自己的職責(zé),切身利益得到解決,自然營造了和諧的工作氛圍。使每位員工都積極貢獻(xiàn)自己的力量,朝共同的目標(biāo)努力,從而提高單位的整體工作效率。營造和諧的工作氛圍對提高單位的核心競爭力至關(guān)重要。關(guān)愛職工的切身利益能夠使思想政治工作提升到新的高度,有助于給單位營造一個和諧的工作氛圍,有利于事業(yè)的長期穩(wěn)定發(fā)展。
2.3關(guān)愛職工切身利益有助于思想政治工作和單位管理的結(jié)合。
思想政治工作是以人為本,做好人的思想工作,單位管理是以目標(biāo)為本,加以規(guī)范管理。目標(biāo)與實(shí)現(xiàn)、認(rèn)同與執(zhí)行是相對矛盾的。職工的切身利益不能得到保障,思想工作難以做通,管理目標(biāo)就難以實(shí)現(xiàn)。如果職工的切身利益得到關(guān)愛和維護(hù),思想通暢,干勁十足,就有利于實(shí)現(xiàn)管理目標(biāo)。所以,關(guān)愛職工切身利益有助于思想政治工作和單位管理相結(jié)合,管理中有思想政治工作做保障,思想政治工作有管理做后盾,單位的各項事業(yè)得以更好地開展,在提高職工素質(zhì)的同時,還有助于增強(qiáng)單位的競爭力。總之,思想政治工作關(guān)系著醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)很多方面的問題,要做好新時期的思想政治工作,首先必須善于從職工最關(guān)心的問題入手,切實(shí)關(guān)心職工的切身利益,把解決思想問題與解決實(shí)際問題結(jié)合起來。在認(rèn)真解決關(guān)系到職工切身利益的重點(diǎn)和熱點(diǎn)問題的過程中,開展思想政治工作,是最能深入人心,對廣大職工產(chǎn)生吸力的。關(guān)愛職工的切身利益有助于將思想政治工作與各項工作相結(jié)合,更能體現(xiàn)思想政治工作的實(shí)效性。
道德在教育工作中的重要性（精選18篇）篇十七
我國古代文明源遠(yuǎn)流長，傳統(tǒng)道德觀念深人人心，這對當(dāng)前我國大學(xué)生德育工作的開展提供了相應(yīng)的基礎(chǔ)和條件，但在這一過程中需要注意相應(yīng)的具體要求。第一，傳統(tǒng)道德內(nèi)容需要同大學(xué)生德育工作內(nèi)容相結(jié)合。針對上文提到的一些大學(xué)生具體的道德缺失的現(xiàn)象，高校有關(guān)部門需要結(jié)合我國傳統(tǒng)道德文化中相關(guān)內(nèi)容來開展大學(xué)生的德育工作。比如針對一些大學(xué)生鋪張浪費(fèi)等現(xiàn)象，高校有關(guān)部門可以結(jié)合《周易》中“君子以儉德辟難”、《尚書》中“克勤于邦，克儉于家”、《左傳》中“儉，德之共也;侈，惡之大也”等有關(guān)內(nèi)容來倡導(dǎo)學(xué)生節(jié)約，反對浪費(fèi);針對一些大學(xué)生貪圖享樂、懶惰的現(xiàn)象，可以通過“少壯不努力，老大徒悲傷”、“寶劍鋒從磨煉出，梅花香自苦寒來”等相關(guān)內(nèi)容來勉勵大學(xué)生勤奮上進(jìn)，同時針對部分大學(xué)生孝道的缺失，可以根據(jù)《論語》中“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣;不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與!”等有關(guān)內(nèi)容加強(qiáng)對學(xué)生“孝道”的教育。
高校本身是精神文明建設(shè)的重要場所，大學(xué)生的德育工作需要有關(guān)部門通過發(fā)現(xiàn)大學(xué)生道德存在的問題，并根據(jù)這些問題去尋找我國傳統(tǒng)道德中相關(guān)內(nèi)容，找到結(jié)合點(diǎn)，把這些相關(guān)的傳統(tǒng)道德貫穿于大學(xué)生的德育過程中，促進(jìn)大學(xué)生道德水平的提高。
第二，根據(jù)傳統(tǒng)道德觀念，加強(qiáng)對大學(xué)生道德觀念的塑造。當(dāng)前一些大學(xué)生存在道德缺失現(xiàn)象，主要是因?yàn)槠涞赖掠^念意識不強(qiáng)，需要高校管理部門加強(qiáng)對大學(xué)生道德觀念的塑造。例如，節(jié)儉是中華民族的傳統(tǒng)美德，而一些大學(xué)生鋪張浪費(fèi)，主要是節(jié)約觀念薄弱，具體表現(xiàn)為對他人勞動成果的不夠珍惜。在市場經(jīng)濟(jì)社會的今天，高校有關(guān)部門需要強(qiáng)調(diào)“儉以養(yǎng)德”，以此來塑造大學(xué)生的節(jié)儉觀念，使大學(xué)生認(rèn)識到通過節(jié)儉來尊重他人的勞動成果，才能富國富民，才能為社會主義建設(shè)事業(yè)做出貢獻(xiàn)。總體來說，針對大學(xué)生的道德觀念薄弱現(xiàn)狀體現(xiàn)出各種道德缺失的現(xiàn)象，高校有關(guān)部門在德育過程中需要從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，將中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德融人到德育工作中，以培養(yǎng)大學(xué)生正確的人生觀和價值觀，幫助他們塑造正確的道德觀念。
第三，傳統(tǒng)道德要求高校德育工作注重“孝道”教育。“百善孝為先”，可見在我國傳統(tǒng)道德中，“孝”具有極高的地位。然而，在我國高校德育工作中，“孝道”教育幾乎還是一個盲區(qū)，而在大學(xué)生中又確實(shí)存在這“孝道”缺失的現(xiàn)象，所以這勢必要求高校德育工作注重“孝道”教育。學(xué)校可以開展相應(yīng)的活動來推動大學(xué)生“孝道”教育，比如可以舉辦孝子演講比賽，讓本校學(xué)生的故事來感化同學(xué)，讓他們認(rèn)識到孝敬父母是為人之本;另外可以開展相應(yīng)的主題團(tuán)日活動，讓學(xué)生自己參與有關(guān)孝道的討論，讓大學(xué)生自己去認(rèn)真體會“鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩”的含義。另外，高校在有條件的情況下還可以組織一些更加有實(shí)際意義的活動，比如向?qū)W生提供免費(fèi)撥打父母電話的服務(wù)，此外還可以組織相應(yīng)的自愿者活動，讓學(xué)生參與學(xué)校附近的社區(qū)老人關(guān)愛行動。通過這種實(shí)際行動來培養(yǎng)大學(xué)生的“孝道”。
3結(jié)語。
中華民族具有優(yōu)良的傳統(tǒng)道德，針對我國大學(xué)生道德現(xiàn)狀中消極的一面，高校德育工作需要結(jié)合我國傳統(tǒng)道德來開展。首先，我國高校德育工作需要同傳統(tǒng)道德的內(nèi)容相結(jié)合;其次，高校德育工作要注重對學(xué)生道德觀念的培養(yǎng);最后，我國傳統(tǒng)道德尤其要求注重對高校德育中“孝道”的教育。總之，中國傳統(tǒng)道德對我國大學(xué)生德育工作的開展奠定了良好的基礎(chǔ)，也提出了相應(yīng)的要求，我國高校德育工作需要遵循這些要求，努力促進(jìn)大學(xué)生道德水平的提高，推動我國精神文明建設(shè)事業(yè)的發(fā)展。
道德在教育工作中的重要性（精選18篇）篇十八
1、社交中的“黃金原則”
(1)對朋友的態(tài)度要永遠(yuǎn)謙恭，要常常微笑著同別人交談，交往。
(2)對周圍的人要時時保持友好相處的關(guān)系，尋找機(jī)會多為別人做些什么，例如，你的鄰居病了，你能想到為他做一碗可口的湯，別人對你就會經(jīng)久難忘。
(3)當(dāng)別人給你介紹朋友時，你應(yīng)集中精力去記住人家的名字。在以后的交往中，你一見面就能叫出他的名字，人家就會覺得這個人很熱情，很有心。
(4)要學(xué)會容忍，克服任性，要盡力理解別人，遇事要設(shè)身處地為別人著想。做到這一點(diǎn)就能讓朋友感到親切、可信、安全。
2、辦公室里五大禮儀地圖。
我的許多朋友從農(nóng)村來到城市，開始是做工人的，因?yàn)樗麄冏詮?qiáng)不息，進(jìn)修了大專，開始做了辦公室職員，有的是接線員，有的是秘書，更多的做了推銷員，經(jīng)常出入office。她們都認(rèn)為懂得職場禮儀是多么重要。
遵循一些禮益范，了解、掌握并恰當(dāng)?shù)貞?yīng)用職場禮儀會使你在工作中左右逢源，使你的事業(yè)蒸蒸日上哦。
辦公桌的禮貌。
我們辦公室有十張辦公桌，情形卻大不一樣。只有一兩張是整潔的，其他都是慘不忍睹。我一看到凌亂的辦公桌，就對這個桌子的主人打了折扣。
所以奉勸大家，保持辦公桌的清潔是一種禮貌。
想說說在辦公室里用餐的事,使用一次性餐具,最好吃完立刻扔掉，不要長時間擺在桌子或茶幾上。如果突然有事情了，也記得禮貌地請同事代勞。容易被忽略的是飲料罐，只要是開了口的，長時間擺在桌上總有損辦公室雅觀。如茶水想等會兒再喝，最好把它藏在不被人注意的地方。
吃起來亂濺以及聲音很響的食物最好不吃，會影響他人。食物掉在地上，最好馬上撿起扔掉。餐后將桌面和地面打掃一下，是必須做的事情。
有強(qiáng)烈味道的食品，盡量不要帶到辦公室。即使你喜歡，也會有人不習(xí)慣的。而且其氣味會彌散在辦公室里，這是很損害辦公環(huán)境和公司的形象。
在辦公室吃飯，時間不要太長。他人可能按時進(jìn)入工作，也可能有性急的客人來訪，到時候雙方都不好意思。在一個注重效率的公司，員工會自然形成一種良好的午餐習(xí)慣。
準(zhǔn)備好餐巾紙，不要用手擦拭油膩的嘴，應(yīng)該及時擦拭。嘴里含有食物時，不要貿(mào)然講話。他人嘴含食物時，最好等他咽完再跟他講話。
電梯間里的禮貌。
電梯很小，但是在里面的學(xué)問好大呢。
伴隨客人或長輩來到電梯廳門前時，先按電梯按鈕;電梯到達(dá)門打開時，可先行進(jìn)入。
電梯，一手按開門按鈕，另一手按住電梯側(cè)門，請客人們先進(jìn);進(jìn)入電梯后，按下客人要去的樓層按鈕;行進(jìn)中有其他人員進(jìn)入，可主動詢問要去幾樓，幫忙按下。
電梯內(nèi)盡可能不寒暄。電梯內(nèi)盡量側(cè)身面對客人。
到達(dá)目的樓層，一手按住開門按鈕，另一手并做出請出的動作，可說，到了，您先請!
客人走出電梯后，自己立刻步出電梯，并熱誠地引導(dǎo)行進(jìn)的方向。
有借有還的禮貌。
有借有還，再借不難，這是媽媽在我小時候告訴我的。
假如同事順道替你買外賣，請先付所需費(fèi)用，或在他回來后及時把錢交還對方。若你剛好錢不夠，也要在次日還清，因?yàn)闆]有人喜歡厚著臉皮向人追債。同樣地，雖然公司內(nèi)的用具并非私人物品，但亦須有借有還，否則可能妨礙別人的工作。還有就是嚴(yán)守條規(guī)，無論你的公司環(huán)境如何寬松，也別過分從中取利。可能沒有人會因?yàn)槟阍缦掳?5分鐘而斥責(zé)你，但是，大模大樣地離開只會令人覺得你對這份工作不投入、不專一。此外，千萬別濫用公司的電話長時間聊天，或打私人長途電話。
洗手間的禮貌。
我有一回在洗手間遇到同事，當(dāng)時正在想事情，沒有主動打招呼，同事也沒跟我打招呼，她認(rèn)為我高傲，這樣后來我們之間好像就有了一種隔膜。
所以，在洗手間遇到同事不要刻意回避，盡量先和對方搭話。千萬不要裝做沒看見把頭低下，給人不愛理人的印象。也不要與上司在同一時間上洗手間，特別是洗手間小的情況下。
有的洗手間采用封閉的門扉，在有人敲門時，應(yīng)回答：我在里面!
拜訪客戶的禮貌。
我常出門拜訪顧客，有時會很緊張。后來自己摸索，時間長了，加上別人告訴的經(jīng)驗(yàn)，也就不覺得緊張。
第一條規(guī)則是要準(zhǔn)時。如果有緊急的事情，或者遇到了交通阻塞，立刻通知你要見的人。如果打不了電話，請別人替你通知一下。如果是對方要晚點(diǎn)到，你要充分利用剩余的時間。例如坐在一個離約會地點(diǎn)不遠(yuǎn)的地方，整理一下文件，或問一問接待員是否可以利用接待室休息一下。
當(dāng)你到達(dá)時，告訴接待員或助理你的名字和約見的時間，遞上您的名片以便助理能通知對方。如果助理沒有主動幫你脫下外套，你可以問一下放在哪里。
在等待時要安靜，不要通過談話來消磨時間，這樣會打擾別人工作。盡管你已經(jīng)等了20分鐘，也不要不耐煩地總看手表，可以問助理他的上司什么時候有時間。如果等不及，可以向助理解釋一下并另約時間。不管你對助理的老板有多么不滿，也一定要對他有禮貌。
當(dāng)你被引到經(jīng)理的辦公室時，如果是第一次見面應(yīng)做自我介紹，如果已經(jīng)認(rèn)識了，只需互相問候并握手。
一般情況下對方都很忙，你要盡可能快地將談話進(jìn)入正題。清楚直接地表達(dá)你要說的事情。說完后，讓對方發(fā)表意見，并要認(rèn)真地聽，不要辯解或不停地打斷對方講話。你有其他意見的話，可以在他講完之后再說。
3、員工談話禮益范。
談話是人們交流感情，增進(jìn)了解的主要手段。在人際交往中，一般人都講究“聽其言，觀其行”，把談話作為考察人品的一個重要標(biāo)準(zhǔn)。因此在社交活動中，談話中說的一方和聽的一方都理應(yīng)好自為之。