導(dǎo)游詞需要具備專(zhuān)業(yè)的知識(shí)和良好的口才，同時(shí)還需要有深入研究和了解景點(diǎn)的能力。其次，導(dǎo)游詞應(yīng)該突出景點(diǎn)的特色和亮點(diǎn)，使游客對(duì)其產(chǎn)生興趣。親愛(ài)的游客朋友們，歡迎來(lái)到這個(gè)風(fēng)景如畫(huà)的地方！在這里，你將目睹令人嘆為觀止的壯麗山川和秀麗水域。請(qǐng)隨我一起漫步其中，盡情享受大自然的饋贈(zèng)。
最新數(shù)字化轉(zhuǎn)型讀后感模板篇一
開(kāi)學(xué)前的中層會(huì)議上，學(xué)校為我們贈(zèng)送了兩本書(shū)，《學(xué)校轉(zhuǎn)型——北京十一學(xué)校創(chuàng)新育人模式的探索》、《未來(lái)簡(jiǎn)史》。如果是在暑假，我肯定會(huì)靜下心來(lái)好好閱讀。一開(kāi)學(xué)，從九月到十月，一直處于異常忙碌的狀態(tài)。讀《學(xué)校轉(zhuǎn)型——北京十一學(xué)校創(chuàng)新育人模式的探索》這本書(shū)，還是在前段時(shí)間，學(xué)校要進(jìn)行三年規(guī)劃論證，為了查找一些有關(guān)的內(nèi)容，我進(jìn)行了粗略的翻閱。
但對(duì)于中國(guó)大多學(xué)校來(lái)說(shuō)，這還只能是一個(gè)教育夢(mèng)。
首先小班化教學(xué)不是每個(gè)學(xué)校都能做到的，就拿小學(xué)來(lái)說(shuō)，國(guó)家有明確規(guī)定，一個(gè)班學(xué)生人數(shù)不超過(guò)45人。但實(shí)際上呢？一些中心城區(qū)的學(xué)校，班容量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超標(biāo)，老師上課時(shí)大多時(shí)間都用來(lái)維持課堂秩序、管理學(xué)生行為，對(duì)學(xué)生關(guān)注的深度、廣度不夠，根本就不能夠做到與一個(gè)一個(gè)學(xué)生展開(kāi)對(duì)話(huà)，課堂基本上被幾個(gè)思維活躍、發(fā)言積極的學(xué)生“占領(lǐng)”，大多學(xué)生被邊緣化，僅僅處于被動(dòng)參與的地位。所以，要實(shí)現(xiàn)讓每一個(gè)學(xué)生最大的發(fā)展是不可能的。
真正的課程改革，不僅是一個(gè)理念的問(wèn)題，更多的涉及到課程頂層設(shè)計(jì)、教學(xué)評(píng)價(jià)、組織管理、教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)等一系列內(nèi)容。沒(méi)有先進(jìn)的理念、沒(méi)有科學(xué)的方法、沒(méi)有專(zhuān)家的引領(lǐng)，許多學(xué)校是無(wú)法做到的。
再次，我們現(xiàn)在的教學(xué)現(xiàn)狀、現(xiàn)有的教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制，無(wú)法做到“為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展”。真正意義上的.以學(xué)生為本，要以每一個(gè)學(xué)生為本。我們的教育要具體地感受每個(gè)學(xué)生需求的多樣性，盡力以自己的教育服務(wù)滿(mǎn)足他們的多樣化需求，從而使他們每個(gè)人感受各自不同的愉悅。而我們現(xiàn)有的教育大多是以一部分學(xué)生為本的，也就是一部分更適應(yīng)教育制度和教師個(gè)人價(jià)值取向的學(xué)生，他們受到了更好的教育服務(wù)。而另外一部分或許是小部分人，他們被置于視野之外。同時(shí)，教育要以每一個(gè)學(xué)生作為人的權(quán)利為本，學(xué)生作為公民、未成年人、受教育者、教育消費(fèi)者的權(quán)利受到充分的尊重，我們的教育才有可能成為平等的、自由的、科學(xué)的、富有人性關(guān)懷和人文精神的教育。而我們現(xiàn)有的教育，更多地以學(xué)生的分?jǐn)?shù)為本，學(xué)生都淪為了考試的工具。
十一學(xué)校的成功做法，為我們勾畫(huà)出了一幅美好的教育藍(lán)圖：弄清教育本質(zhì)，關(guān)注每一位學(xué)生的終身發(fā)展，形成和諧的校園生態(tài)。雖然目前這樣的場(chǎng)景對(duì)于大多學(xué)校來(lái)說(shuō)，還只能是理想，但我們可以為著理想勇敢前進(jìn)，積極投身于育人模式的變革中，不斷增強(qiáng)我們的主動(dòng)意識(shí)和課程開(kāi)發(fā)能力，同時(shí)也在這樣的變革中找到了自己更深層次的責(zé)任和更崇高的使命。
最新數(shù)字化轉(zhuǎn)型讀后感模板篇二
《數(shù)字化生存》描繪了數(shù)字科技為我們的生活、工作、教育和娛樂(lè)帶來(lái)的各種沖擊和其中值得深思的問(wèn)題，是跨入數(shù)字化新世界的最佳指南。該書(shū)可以說(shuō)是二十世紀(jì)信息技術(shù)及理念發(fā)展的圣經(jīng)，此書(shū)的流行和傳播對(duì)上個(gè)世紀(jì)信息時(shí)代的啟蒙、發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，深入淺出了講解了信息技術(shù)的基本概念、趨勢(shì)和應(yīng)用、巨大的價(jià)值和數(shù)字時(shí)代的宏偉藍(lán)圖，闡明了信息技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)對(duì)時(shí)代和人們生活的影響和價(jià)值。
該書(shū)總共分為比特的時(shí)代、人性化世界和數(shù)字化生存三個(gè)部分：
在比特時(shí)代中，一般人不怎么了解帶寬，尤其在今天，光纖已經(jīng)帶著我們從較窄的帶寬文步跳躍到近乎無(wú)限的帶寬。帶寬指某個(gè)特定信道傳送信息的容量，大多數(shù)人都把它想象為管子的直徑或高速路的車(chē)道。但現(xiàn)在可以證實(shí)的是，如今人們對(duì)此早已熟悉。多媒體一方面代表新的內(nèi)容，一方面也代表用不同的方式來(lái)看舊內(nèi)容。多媒體即是本質(zhì)上互動(dòng)的媒體，隨著比特?cái)?shù)字通用語(yǔ)的出現(xiàn)而產(chǎn)生。同時(shí)，它也與計(jì)算機(jī)成本降低、威力增大和呈爆炸式增長(zhǎng)的局面息息相關(guān)。事實(shí)上，“多告訴我一些”這一概念正是多媒體十分重要的組成部分之一，同時(shí)它也是“超媒體”的.根基。沒(méi)有頁(yè)碼的書(shū)“超媒體”是“超文本”的延伸，超文本這個(gè)詞指的是互聯(lián)程度很高的文字?jǐn)⑹觯蚓哂袃?nèi)在聯(lián)系的信息。
數(shù)字世界的情況卻全然不同。信息空間完全不受三維空間的限制，要表達(dá)一個(gè)構(gòu)想或一連串想法，可以通過(guò)一組多維指針，來(lái)進(jìn)一步引申或辯明。閱讀者可以選擇激活某一構(gòu)想的引申部分，也可以完全不予理睬。整個(gè)文字結(jié)構(gòu)仿佛一個(gè)復(fù)雜的分子模型，大塊信息可以被重新組合，句子可以擴(kuò)張，字詞則可以當(dāng)場(chǎng)給出定義。這些連接可以由作者在“出版”著作時(shí)自行嵌入，也可以在出版后，由讀者在以后的時(shí)間里陸續(xù)完成。
而事實(shí)上，電腦并不復(fù)雜，數(shù)字化生存也不需如此辛苦。計(jì)算的發(fā)展速度飛快，但直到最近，我們才獲得了足夠的成本低廉的計(jì)算能力，可以隨心所欲地將其用來(lái)改進(jìn)入與電腦的雙向交流。過(guò)去，把時(shí)間和金錢(qián)花在用戶(hù)界面上，會(huì)被認(rèn)為是愚蠢而浪費(fèi)的行徑，因?yàn)殡娔X的運(yùn)行周期太寶貴了，應(yīng)該把它全花在解決問(wèn)題上，而不是花在人的身上。未來(lái)，今天我們所謂的“代理人界面”將崛起成為電腦和人類(lèi)互相交談的主要方式。
在數(shù)字化生存的后信息時(shí)代中，大眾傳播的受眾往往只是單獨(dú)一人。所有商品都可以訂購(gòu)，信息變得極端個(gè)人化。人們普遍認(rèn)為，個(gè)人化是窄播的延伸，其受眾從大眾到較小和更小的群體，最后終于只針對(duì)個(gè)人。
便捷的聯(lián)系僅僅數(shù)字化是不夠的。作者采取了辯證的思考方式，給我們打開(kāi)思路：當(dāng)你閱讀這頁(yè)文字的時(shí)候，你的眼睛和大腦不斷把這種印刷媒介轉(zhuǎn)換成你可以當(dāng)作有意義的文字來(lái)處理和辨識(shí)的信號(hào)。如果你想把這頁(yè)內(nèi)容傳真出去，傳真機(jī)上的掃描儀會(huì)繪制出一幅由一條條線(xiàn)組成的精細(xì)的圖形，并用0和1分別代表有墨跡和沒(méi)有墨跡的黑和白。無(wú)論你的傳真機(jī)掃描得多么精確，傳真件最終也只是原件的復(fù)制圖像罷了，它既不是字母，也不是單詞，而是像素。
縱觀整部作品，作者通俗的把很技術(shù)活的問(wèn)題表達(dá)出來(lái)，見(jiàn)解獨(dú)特，而且其中有很多真知灼見(jiàn)，適合諸多人群的品味，值得肯定。
最新數(shù)字化轉(zhuǎn)型讀后感模板篇三
抱著“科學(xué)是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，數(shù)學(xué)則是科學(xué)的共同語(yǔ)言和最高表現(xiàn)形式，它可以點(diǎn)燃科學(xué)思想的火花，使科學(xué)理論更加精確”的心情，我閱讀了給人類(lèi)的生存與思考打上新時(shí)代烙印的《數(shù)字化生存》。
這本書(shū)描繪了數(shù)字科技為我們的生活、工作、教育和娛樂(lè)帶來(lái)的各種沖擊和其中值得深思的問(wèn)題，是跨入數(shù)字化新世界的最佳指南。它使那些為數(shù)字化而焦慮、擔(dān)心跟不上技術(shù)發(fā)展步伐的人歡欣雀躍。
二十世紀(jì)末，美國(guó)麻省理工學(xué)院媒體實(shí)驗(yàn)室主任尼葛洛龐帝教授發(fā)現(xiàn)“美國(guó)許多十到十五歲的少年訂閱《連線(xiàn)》作為送給父母的圣誕禮物”的現(xiàn)象，決意為這些家長(zhǎng)寫(xiě)一本非技術(shù)的、關(guān)于數(shù)字化時(shí)代的書(shū)，描繪數(shù)字新世界的各種面貌。這就是《數(shù)字化生存》。
《數(shù)字化生存》共分三個(gè)部分，第一部分：比特的時(shí)代。從生活中的點(diǎn)滴入手，描述數(shù)字時(shí)代的到來(lái)為人類(lèi)生活方式的變革帶來(lái)的巨大影響。第二部分：人性化的世界。
將數(shù)字時(shí)代變化帶來(lái)的影響深入到人們之間的交往方式的變化，人們交往的變化使得人與人之間的關(guān)系變得“比特化”。
最后一部分：數(shù)字化生存。在前兩部分的鋪墊下，這一部分引出了整本書(shū)要討論的主要議題：數(shù)字化環(huán)境下，我們的生存觀。
當(dāng)人們用計(jì)算機(jī)、多媒體、互聯(lián)網(wǎng)等數(shù)字化元素重新構(gòu)建我們的生存環(huán)境時(shí)，數(shù)字化生存與人性化思考就成了人們所必須經(jīng)歷的共同主題。尼葛洛龐帝，早已預(yù)見(jiàn)及以樂(lè)觀積極應(yīng)對(duì)的態(tài)度還在繼續(xù)判斷下一個(gè)時(shí)間段內(nèi)，數(shù)字技術(shù)的路途。
這本書(shū)既獨(dú)具匠心而又引人入勝，通俗易懂而又深入淺出。他通過(guò)平易的文字和生動(dòng)的實(shí)例富有激勵(lì)性地閃現(xiàn)出高層次的數(shù)學(xué)思想，在書(shū)中開(kāi)宗明義地寫(xiě)道“數(shù)字不再只和計(jì)算有關(guān)，它決定我們的生存”，貫穿全書(shū)的一個(gè)核心思想“比特(bit)作為‘信息的dna’，正迅速取代原子(atom)而成為人類(lèi)社會(huì)的基本要素”，向人們昭示出數(shù)學(xué)既是必要工具，更是先進(jìn)武器，盡管科技發(fā)展一日千里，但數(shù)學(xué)卻永遠(yuǎn)是美妙無(wú)比的道理。表達(dá)了“科學(xué)是人類(lèi)智慧的結(jié)晶。
數(shù)學(xué)則是科學(xué)的共同語(yǔ)言和最高表現(xiàn)形式，它可以點(diǎn)燃科學(xué)思想的火花，使科學(xué)理論更加精確”的主題。
讀完《數(shù)字化生存》，我受益匪淺，領(lǐng)悟到從生活的點(diǎn)滴到學(xué)習(xí)的種種。很多時(shí)候，生活中發(fā)生的一切都已經(jīng)成為過(guò)去時(shí)的時(shí)候，我們卻還在哀嘆其利弊得失。
殊不知變化與挑戰(zhàn)已經(jīng)一點(diǎn)一滴延伸至我們的生活學(xué)習(xí)，猶如趨勢(shì)之至，不是任何人可以阻止的，倘若以悲觀的情緒來(lái)面對(duì)數(shù)字化變革，其所遇的阻力會(huì)更多更大;倘若以專(zhuān)橫而任性的抵觸情緒來(lái)制定的發(fā)展策略只會(huì)逆時(shí)代潮流，有違發(fā)展趨勢(shì)的對(duì)抗是不可能取勝的，更不會(huì)對(duì)自身發(fā)展有利，只會(huì)多走彎路而已。
我們必須學(xué)會(huì)掌握并運(yùn)用工具，才能在這個(gè)瞬息萬(wàn)變的社會(huì)中立于不敗之地。
最新數(shù)字化轉(zhuǎn)型讀后感模板篇四
觀察我們周?chē)膶W(xué)生，不難發(fā)現(xiàn)，與歐美等西方國(guó)家的學(xué)生最不一樣是：我們的孩子像一臺(tái)沒(méi)有動(dòng)力的機(jī)器。雖然我們總是告訴學(xué)生“學(xué)習(xí)是你自己的事情”，但是這個(gè)看似最私人化、最關(guān)系到自己未來(lái)的事情，學(xué)生卻覺(jué)得跟自己關(guān)系不大。他們所有的動(dòng)力幾乎來(lái)自于外部，來(lái)自于老師、家長(zhǎng)和考試的助推。
感悟：現(xiàn)在的學(xué)生厭學(xué)的很多，就是學(xué)習(xí)好的學(xué)生也不是積極主動(dòng)的自己去學(xué)習(xí)，而是在家長(zhǎng)老師和考試的催促下進(jìn)行學(xué)習(xí)，因?yàn)椴皇菑男睦锵雽W(xué)習(xí)，所以學(xué)習(xí)感覺(jué)特別累，還要和家長(zhǎng)講條件，所以我覺(jué)得現(xiàn)在的孩子首要解決的就是“為什么而學(xué)習(xí)的問(wèn)題”。如果這個(gè)問(wèn)題解決了，從心里想學(xué)了，也就是學(xué)習(xí)的動(dòng)力有外因轉(zhuǎn)為內(nèi)因，就像給孩子安裝一個(gè)發(fā)動(dòng)機(jī)，動(dòng)力有了，不學(xué)都難。所以怎樣引導(dǎo)學(xué)生把學(xué)習(xí)的外因轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)因，這是一個(gè)全社會(huì)都應(yīng)關(guān)注的問(wèn)題。改變課程設(shè)置，改變老師的教學(xué)觀念，加快老師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)，這都是迫在眉睫的問(wèn)題。
我們發(fā)現(xiàn)，教育更重要的是發(fā)現(xiàn)和喚醒：發(fā)現(xiàn)學(xué)生的潛能和發(fā)展方向，來(lái)喚醒他、幫助他。
感悟：新的教學(xué)觀念的出現(xiàn)，教育方式的轉(zhuǎn)變，必然帶來(lái)老師教學(xué)形式的轉(zhuǎn)變。接受的是傳統(tǒng)的教學(xué)模式，一直以來(lái)上課也離不開(kāi)傳統(tǒng)的模式，要想從根本上改變老師特別是老教師確實(shí)很難。學(xué)校很多改革都虎頭蛇尾，很多的因素都來(lái)源于老師的壓力，老師不改變，學(xué)校再提倡也不行?，F(xiàn)在的教育培養(yǎng)出來(lái)的孩子都是一個(gè)模式，而社會(huì)卻需要各種各樣的人才，學(xué)校就應(yīng)該根據(jù)社會(huì)和學(xué)生的需要來(lái)設(shè)置課程。教育不能只針對(duì)好孩子，不能面向全體，要開(kāi)發(fā)每一個(gè)孩子的潛能和發(fā)展方向，幫助孩子，喚醒孩子，這樣的教學(xué)理念必須得采用走班式的教學(xué)，現(xiàn)行的以班教學(xué)的模式必須要改。
艾默生這樣告訴我們：“教育的秘訣在于尊重學(xué)生。不是由你來(lái)決定他該知道什么和該做什么。這是上帝所造的，是先天注定的，只有他自己掌握著開(kāi)啟自己秘密的鑰匙。由于你的干涉、阻撓和過(guò)多管制，他可能受到阻礙，不能達(dá)到自己的目的，不能做自己的主人。”
孩子長(zhǎng)大喜歡做什么，后天的環(huán)境和教育雖然起很大的作學(xué)生的成長(zhǎng)中作用更大。孩子是否成功取決于自己先天的因素和后天的努力，所以真正喜歡是最重要的，只有喜歡他才心甘情愿的去做，也不感覺(jué)累，就像孩子們玩游戲，都樂(lè)此不疲，因?yàn)樗麄冇谐晒Φ南矏偂６改负屠蠋煾缮孢^(guò)多。往往會(huì)使孩子的興致受到阻礙，反而使孩子不易成功。
最新數(shù)字化轉(zhuǎn)型讀后感模板篇五
這本書(shū)描繪了數(shù)字科技為我們的生活、工作、教育和娛樂(lè)帶來(lái)的各種沖擊和其中值得深思的問(wèn)題，是跨入數(shù)字化新世界的最佳指南。它使那些為數(shù)字化而焦慮、擔(dān)心跟不上技術(shù)發(fā)展步伐的人歡欣雀躍。
二十世紀(jì)末，美國(guó)麻省理工學(xué)院媒體實(shí)驗(yàn)室主任尼葛洛龐帝教授發(fā)現(xiàn)“美國(guó)許多十到十五歲的少年訂閱《連線(xiàn)》作為送給父母的圣誕禮物”的現(xiàn)象，決意為這些家長(zhǎng)寫(xiě)一本非技術(shù)的、關(guān)于數(shù)字化時(shí)代的書(shū)，描繪數(shù)字新世界的各種面貌。這就是《數(shù)字化生存》。
《數(shù)字化生存》共分三個(gè)部分，第一部分：比特的時(shí)代。從生活中的點(diǎn)滴入手，描述數(shù)字時(shí)代的到來(lái)為人類(lèi)生活方式的變革帶來(lái)的巨大影響。
第二部分：人性化的世界。將數(shù)字時(shí)代變化帶來(lái)的影響深入到人們之間的交往方式的變化，人們交往的變化使得人與人之間的關(guān)系變得“比特化”
最后一部分：數(shù)字化生存。在前兩部分的鋪墊下，這一部分引出了整本書(shū)要討論的主要議題：數(shù)字化環(huán)境下，我們的生存觀。
作者通過(guò)對(duì)后信息時(shí)代，便捷的聯(lián)系，從游戲中學(xué)習(xí)，無(wú)所不在的萬(wàn)事通，以及新電子保護(hù)主義等小節(jié)的描述，充分表現(xiàn)出作者所持的觀點(diǎn)。
當(dāng)人們用計(jì)算機(jī)、多媒體、互聯(lián)網(wǎng)等數(shù)字化元素重新構(gòu)建我們的生存環(huán)境時(shí)，數(shù)字化生存與人性化思考就成了人們所必須經(jīng)歷的共同主題。尼葛洛龐帝，早已預(yù)見(jiàn)及以樂(lè)觀積極應(yīng)對(duì)的態(tài)度還在繼續(xù)判斷下一個(gè)時(shí)間段內(nèi)，數(shù)字技術(shù)的路途。
在人類(lèi)已經(jīng)步入信息化時(shí)代的今天，信息技術(shù)的革命將把受制于鍵盤(pán)和顯示器的計(jì)算機(jī)解放出來(lái)，使之成為我們能夠與之交談，與之一道旅行，能夠撫摸甚至能夠穿戴的對(duì)象，已經(jīng)滲透到了社會(huì)的方方面面，計(jì)算機(jī)的廣泛運(yùn)用和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展，帶來(lái)的變革是多方面的，深層次的，成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要因素。。
這本書(shū)既獨(dú)具匠心而又引人入勝，通俗易懂而又深入淺出。
他通過(guò)平易的文字和生動(dòng)的實(shí)例富有激勵(lì)性地閃現(xiàn)出高層次的數(shù)學(xué)思想，在書(shū)中開(kāi)宗明義地寫(xiě)道“數(shù)字不再只和計(jì)算有關(guān)，它決定我們的生存”，貫穿全書(shū)的一個(gè)核心思想“比特(bit)作為‘信息的dna’，正迅速取代原子(atom)而成為人類(lèi)社會(huì)的基本要素”，向人們昭示出數(shù)學(xué)既是必要工具，更是先進(jìn)武器，盡管科技發(fā)展一日千里，但數(shù)學(xué)卻永遠(yuǎn)是美妙無(wú)比的道理。
表達(dá)了“科學(xué)是人類(lèi)智慧的結(jié)晶。數(shù)學(xué)則是科學(xué)的.共同語(yǔ)言和最高表現(xiàn)形式，它可以點(diǎn)燃科學(xué)思想的火花，使科學(xué)理論更加精確”的主題。
讀完《數(shù)字化生存》，我受益匪淺，領(lǐng)悟到從生活的點(diǎn)滴到學(xué)習(xí)的種種。
很多時(shí)候，生活中發(fā)生的一切都已經(jīng)成為過(guò)去時(shí)的時(shí)候，我們卻還在哀嘆其利弊得失。殊不知變化與挑戰(zhàn)已經(jīng)一點(diǎn)一滴延伸至我們的生活學(xué)習(xí)，猶如趨勢(shì)之至，不是任何人可以阻止的，倘若以悲觀的情緒來(lái)面對(duì)數(shù)字化變革，其所遇的阻力會(huì)更多更大；倘若以專(zhuān)橫而任性的抵觸情緒來(lái)制定的發(fā)展策略只會(huì)逆時(shí)代潮流，有違發(fā)展趨勢(shì)的對(duì)抗是不可能取勝的，更不會(huì)對(duì)自身發(fā)展有利，只會(huì)多走彎路而已。
我們必須學(xué)會(huì)掌握并運(yùn)用工具，才能在這個(gè)瞬息萬(wàn)變的社會(huì)中立于不敗之地，
最新數(shù)字化轉(zhuǎn)型讀后感模板篇六
說(shuō)實(shí)在，這本書(shū)非消閑類(lèi)、亦非故事類(lèi)書(shū)，我以為會(huì)像往常隨便翻翻，看看其中的感興趣的章節(jié)之后，就會(huì)撂下的。我的看書(shū)都是隨性而讀，這次板板整整的拿出筆記本，邊做筆記、邊想、邊回顧、邊讀。
首先，追求分?jǐn)?shù)以外的更重要的東西。我的理解是教育的價(jià)值取向不應(yīng)該只看分?jǐn)?shù)。在這部分里，有三點(diǎn)：1、給學(xué)生們裝上自主發(fā)展的發(fā)動(dòng)機(jī)。文章剖析了傳統(tǒng)的學(xué)校教育存在的制約學(xué)生內(nèi)驅(qū)力的兩點(diǎn)問(wèn)題，之一是現(xiàn)有學(xué)校課程不適合學(xué)生個(gè)體，學(xué)生沒(méi)有選擇性；之二是學(xué)生們沒(méi)有未來(lái)方向的引領(lǐng)，缺乏前進(jìn)的動(dòng)力。2、注重責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)。3、注重獨(dú)立人格和獨(dú)立思考能力的培養(yǎng)。比如：志存高遠(yuǎn)、誠(chéng)信篤行、思想活躍、言行規(guī)范，其中言行規(guī)范我感覺(jué)是必須的、首要的。要想讓這種想法付諸實(shí)施，必須讓老師們認(rèn)同這種價(jià)值取向，并且通行過(guò)課程改革，將這種價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為教育行為。
其次，教育的價(jià)值追求：讓學(xué)生成為他自己。1、給學(xué)生提供最大限度的選擇性，讓每一位學(xué)生擁有自己的課程。課程的解釋為：為不同的學(xué)生設(shè)計(jì)不同的跑道，并奔跑起來(lái)。尊重某一特定孩子的需求和不一樣的成長(zhǎng)方式。為此，11學(xué)校開(kāi)發(fā)的課程達(dá)到數(shù)百，其中百分之九十八是選修課程，必修課程也僅占百分之二。這么多課程，可謂眼花繚亂，學(xué)生們?cè)趺催x？中考高考的成績(jī)?cè)趺崔k？學(xué)生怎么才能在眾多的課程與取得好的考試成績(jī)之間找到平衡？不為考試而贏得考試的想法真能實(shí)現(xiàn)？2、通過(guò)不同的實(shí)施方式，讓每一門(mén)課程發(fā)揮其獨(dú)特的價(jià)值；3、幫助每一位學(xué)生在集體之外成長(zhǎng)，我理解為尊重學(xué)生的個(gè)性。傳統(tǒng)的學(xué)校教育注重了集體主義精神的培養(yǎng)，即所謂的“只見(jiàn)森林，不見(jiàn)樹(shù)木”，忽視了學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。確實(shí)如此，無(wú)論跑操、集會(huì)，還是……都要求整齊劃一，一旦出現(xiàn)不同的即被視為另類(lèi)。我們需要一個(gè)胸懷包容學(xué)生、尤其富有個(gè)性的另類(lèi)。
再次，教育的另一種詮釋?zhuān)喊l(fā)現(xiàn)和喚醒。1、要有一雙慧眼，識(shí)別每一位學(xué)生身上的隱藏的潛質(zhì)。這符合多元智能理論，每位學(xué)生都有擅長(zhǎng)的地方。2、在機(jī)會(huì)里發(fā)現(xiàn)。在不同領(lǐng)域積極尋找機(jī)會(huì)開(kāi)發(fā)學(xué)生的天賦，給學(xué)生最大的選擇權(quán)就是給學(xué)生機(jī)會(huì)。3、在志趣相投的伙伴中發(fā)現(xiàn)；4、寬容并尊重不同個(gè)性的學(xué)生。學(xué)生迸發(fā)出的個(gè)性，需要在尊重的滋養(yǎng)下才能茁壯成長(zhǎng)；5、發(fā)現(xiàn)教育的真正力量。教育不是控制，而是心靈與心靈的影響。首先要把教師身上的警察、保姆的成分脫去，其次，讓校園處處都留著學(xué)生的印記。
最后，讓育人目標(biāo)落地，理性思考——全校職工參與——課程支撐——與學(xué)校各項(xiàng)工作密切聯(lián)系。1、明確育人目標(biāo)；2、讓目標(biāo)深入人心，通過(guò)活動(dòng)、平臺(tái)落實(shí)到每一位學(xué)生身上；3、育人目標(biāo)與學(xué)校整個(gè)課程體系和評(píng)價(jià)體系相互支撐。例如（目標(biāo)）培養(yǎng)有想法的學(xué)生（課程）狂歡節(jié)、潑水節(jié)、戲劇節(jié)……（評(píng)價(jià)）學(xué)分、榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)、獎(jiǎng)學(xué)金。4、育人目標(biāo)與學(xué)校的哥哥關(guān)鍵領(lǐng)域聯(lián)系起來(lái)，形成有機(jī)的系統(tǒng)。
最新數(shù)字化轉(zhuǎn)型讀后感模板篇七
變革受到阻礙的原因之一，恐怕是利益的再分配問(wèn)題。改革前，各位組織成員的既得利益，每個(gè)人是很清楚的，但改革就意味著利益的重新分配。重新分配的結(jié)果就是，有的人分到了利益，有的人不但沒(méi)分到利益，還失去了原有的利益，這樣，改革必然會(huì)受到不小的阻力。聯(lián)想到歷史上很多改革難以推行，心有同感，大多來(lái)自原有集團(tuán)利益的失去。所以，必須在改革的過(guò)程中把蛋糕做大、想好怎么切。蛋糕大了，分的的利益就多，怎么切，關(guān)乎有多少人，能得到多大的蛋糕。
多年前，本地學(xué)校曾實(shí)行績(jī)效制度：從每位老師的工資中扣除一部分，用于獎(jiǎng)勵(lì)，有的老師能得到遠(yuǎn)多于扣除的部分，也有的老師得到低于自己被扣除的部分，更有甚者，有老師一分得不到，工資被白白的扣了，發(fā)到那些成績(jī)好的老師身上了。在權(quán)勢(shì)之下，雖然老師們表面沒(méi)什么，但私下里就很有看法，你想獎(jiǎng)勵(lì)，你想績(jī)效考評(píng)，為什么教育部門(mén)不自己拿出這部分資金，而非得從老師們的工資中扣除呢？當(dāng)然這項(xiàng)績(jī)效制度最終實(shí)行了一段時(shí)間后流產(chǎn)了。所以，改革，必須做大蛋糕，研究切法。
如何做大蛋糕？第一，要發(fā)現(xiàn)資源和需求。有些資源在有些人的手里是垃圾，放到別人手上就是寶貝。比如，我曾經(jīng)好幾次上閱覽室淘那些學(xué)校發(fā)剩下的教育類(lèi)雜志，圖書(shū)室的老師很誠(chéng)懇，告訴我說(shuō)這些書(shū)他們也不看，該發(fā)的也都發(fā)完了，放在那里可惜了，盡管來(lái)拿了看，而淘到的那些書(shū)籍雜志對(duì)我來(lái)說(shuō)是一種需要、寶貝。
有些資源過(guò)去長(zhǎng)期閑置，今日可以把它激活。比如，原來(lái)，學(xué)校為了應(yīng)付上級(jí)對(duì)學(xué)校圖書(shū)的檢查而購(gòu)置的書(shū)籍，就這樣閑閑的呆在圖書(shū)室，只為上級(jí)檢查而用。而現(xiàn)在，學(xué)校為班級(jí)在走廊里做了書(shū)架，把那些閑置的圖書(shū)全部搬到了各班門(mén)前的書(shū)架上，學(xué)生和老師們可以隨時(shí)閱讀了。今年的中考理化生實(shí)驗(yàn)已經(jīng)結(jié)束，考試前的那一周，學(xué)校里忙壞了，忙著給學(xué)生們安排練習(xí)實(shí)驗(yàn)操作，因?yàn)閷?shí)驗(yàn)考試部分占中考成績(jī)的20分，相信各個(gè)學(xué)校亦是如此。平時(shí)的理化生課堂實(shí)驗(yàn)，因?yàn)槠鞑臏?zhǔn)備什么的非常麻煩，都是老師在講臺(tái)上做實(shí)驗(yàn)，學(xué)生在下面看。如果能把實(shí)驗(yàn)器材隨時(shí)放在學(xué)生身邊，那該多好。我想，就現(xiàn)在我們學(xué)校的這種上課方式，最好的辦法就是能否把理化生的課堂搬到實(shí)驗(yàn)室來(lái)上。因?yàn)槲覀冞€不能、也很難實(shí)現(xiàn)選課走班、建設(shè)學(xué)科教室，折中的辦法就是理化生課堂放到實(shí)驗(yàn)室上。即便如此，阻力依然很多。
還有，我本身作為初中數(shù)學(xué)學(xué)科教師，我用的整套6冊(cè)教材，還是我?guī)н^(guò)一屆學(xué)生之后才攢齊的，別人孩子想借還不敢借，生怕回不來(lái)了。我曾經(jīng)上圖書(shū)室找，但沒(méi)能找齊；我還希望，能找到高中的教材看看，了解高中教材內(nèi)容，但學(xué)校里沒(méi)有這塊儲(chǔ)備，因?yàn)槎紩?huì)想這是初中學(xué)校嘛，要高中教材干嘛？所以，這就是我的需求。
第二，將資源的使用權(quán)、調(diào)配權(quán)與使用者對(duì)接。這條我深有感觸，多年前，曾經(jīng)在上課中因?yàn)闆](méi)有“教學(xué)用三角板”，跑到校長(zhǎng)室找分管前勤業(yè)務(wù)的副校長(zhǎng)開(kāi)條，結(jié)果在校長(zhǎng)室被校長(zhǎng)盤(pán)問(wèn)半天，一怒之下，轉(zhuǎn)身就走，……。還好，雖被打擊，但教學(xué)熱情依然。試想，有多少老師會(huì)在這種制度下被抹殺？現(xiàn)在，學(xué)校好多了，各種教學(xué)用品，只要老師想用，隨時(shí)可到庫(kù)房登記取用，比較方便。
以上是在看書(shū)過(guò)程中觸動(dòng)內(nèi)心，從而產(chǎn)生的一點(diǎn)看法。
最新數(shù)字化轉(zhuǎn)型讀后感模板篇八
尼葛洛龐帝的《數(shù)字化生存》一書(shū)既獨(dú)具匠心而又引人入勝，通俗易懂而又深入淺出。他通過(guò)優(yōu)美的文字和生動(dòng)的實(shí)例富有激勵(lì)性地閃現(xiàn)出高層次的數(shù)學(xué)思想，同時(shí)向人們昭示出數(shù)學(xué)既是必要工具，更是先進(jìn)武器，盡管科技發(fā)展一日千里，但數(shù)學(xué)卻永遠(yuǎn)是美妙無(wú)比的道理。
“數(shù)字不再只和計(jì)算有關(guān)，它決定我們的生存”，尼教授在書(shū)中開(kāi)宗明義地寫(xiě)道。貫穿全書(shū)的一個(gè)核心思想是，比特(bit)作為“信息的dna”，正迅速取代原子(atom)而成為人類(lèi)社會(huì)的基本要素。尼氏認(rèn)為，相比較而言，工業(yè)時(shí)代是原子的時(shí)代，它帶來(lái)的是機(jī)器化大生產(chǎn)的觀念，以及在任何一個(gè)特定的時(shí)空以統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)化方式重復(fù)生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，即“機(jī)械復(fù)制”時(shí)代。信息時(shí)代，即電腦時(shí)代，顯示了相同的經(jīng)濟(jì)規(guī)模，但時(shí)空與經(jīng)濟(jì)的相關(guān)性減弱了。無(wú)論何時(shí)何地，人們都能制造比特?？梢?jiàn)，信息技術(shù)革命將把受制于鍵盤(pán)和顯示器的計(jì)算機(jī)解放出來(lái)，使之成為我們能夠相互交談、共同旅行、能夠撫摸甚至能夠穿戴的對(duì)象。這些發(fā)展必將改變我們的生存方式。
這一變化的確意味深長(zhǎng)。自從麥克盧漢的經(jīng)典之作《理解媒介：人的延伸》誕生以來(lái)，公眾就竭力試圖理解電子時(shí)代信息產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，然而，這么多年來(lái)，還沒(méi)有哪部著作像《數(shù)字化生存》這樣，在如此寬廣的層面上啟發(fā)我們對(duì)今日世界和它的奇妙未來(lái)的.認(rèn)識(shí)。今天的孩子已經(jīng)不像我們過(guò)去那樣對(duì)書(shū)籍情有獨(dú)鐘，他們完全可以通過(guò)光盤(pán)或電腦去“借閱”。閱讀也不再是一種不可逆的線(xiàn)性歷史過(guò)程，而變?yōu)榻换ブ干娴目鞓?lè)游戲。這種閱讀所具備的非時(shí)間性的意識(shí)流結(jié)構(gòu)，仿佛電影里的蒙太奇鏡頭，使孩子們陶醉、流連忘返。這樣，我們便會(huì)發(fā)問(wèn)：書(shū)法會(huì)不會(huì)越來(lái)越成為一門(mén)“手藝”?名著是否只剩下“簡(jiǎn)寫(xiě)本”值得閱讀?情書(shū)是否已經(jīng)開(kāi)始消失?——影視、流行音樂(lè)等是否成了人們業(yè)余精神生活享用的“膨化食品”?因?yàn)楹每?、過(guò)癮、輕松、刺激，更顯出了讀書(shū)的寂寞和平淡。
在數(shù)字化的世界里，人只是一個(gè)個(gè)維護(hù)節(jié)點(diǎn)的“工程師”。知識(shí)的進(jìn)步變成了節(jié)點(diǎn)的新增、嵌入、蔓延和復(fù)制。知識(shí)體系變成了網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫(kù)。奇妙的是，當(dāng)網(wǎng)絡(luò)與人腦進(jìn)行“嫁接”之后，一個(gè)個(gè)從不愿讀書(shū)的凡夫俗子也能夠瞬間與世界知識(shí)寶庫(kù)合二為一。電腦網(wǎng)絡(luò)成為人腦的直接延伸，變?yōu)樘摂M的人腦，于是人們眨眼間成為飽學(xué)之士。他們“擁有”的知識(shí)足以令文藝復(fù)興時(shí)代的巨人們羞愧。然而，這種“擁有”具有多少內(nèi)在化的成分?虛擬的人腦能產(chǎn)生新的智慧、美好情感和價(jià)值觀嗎?看來(lái)，在數(shù)字化時(shí)代，人越是“擁有”(擁有=檢索+復(fù)制)知識(shí)，知識(shí)就越外在于他。人越來(lái)越不需要也無(wú)力對(duì)知識(shí)進(jìn)行消化。
阿西莫夫?qū)戇^(guò)一篇有趣的科幻小說(shuō)，叫做《他們?cè)羞^(guò)的樂(lè)趣》。小姑娘梅姬悶悶不樂(lè)地走進(jìn)教室。教室就在她臥房的隔壁。一個(gè)電子味道的聲音讓她把作業(yè)放到一個(gè)機(jī)器凹槽里。小姑娘想著她爺爺?shù)臓敔斣羞^(guò)的樂(lè)趣：小朋友們一起在學(xué)校嬉戲、打鬧、念書(shū)，然后戴上小黃帽手拉手回家。啊，多好!
最新數(shù)字化轉(zhuǎn)型讀后感模板篇九
通過(guò)讀《學(xué)校轉(zhuǎn)型》一書(shū)，對(duì)李校長(zhǎng)詮釋的教育價(jià)值有了新的認(rèn)識(shí)和深入的理解。
首先，教育的價(jià)值取向不應(yīng)該只看分?jǐn)?shù)，應(yīng)追求分?jǐn)?shù)以外的更重要的東西。
應(yīng)注重學(xué)生獨(dú)立人格和獨(dú)立思考能力的培養(yǎng)，注重責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)。如：志存高遠(yuǎn)、誠(chéng)信篤行、思想活躍、言行規(guī)范。要想讓這種想法付諸實(shí)施，要讓老師們認(rèn)同這種價(jià)值取向，并且通行過(guò)課程改革，將這種價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為教育行為。
第二，教育的價(jià)值追求讓學(xué)生成為他自己。
給學(xué)生們裝上自主發(fā)展的發(fā)動(dòng)機(jī)。觀察我們周?chē)膶W(xué)生，不難發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的學(xué)生厭學(xué)的很多，就是學(xué)習(xí)好的學(xué)生也不是積極主動(dòng)的自己去學(xué)習(xí)，而是在家長(zhǎng)老師和考試的催促下進(jìn)行學(xué)習(xí)，因?yàn)椴皇菑男睦锵雽W(xué)習(xí)，所以學(xué)習(xí)感覺(jué)特別累，所以現(xiàn)在的孩子首要解決的就是“為什么而學(xué)習(xí)的問(wèn)題”，如果這個(gè)問(wèn)題解決了，從心里想學(xué)了，也就是學(xué)習(xí)的動(dòng)力由外因轉(zhuǎn)為內(nèi)因，就像給孩子安裝一個(gè)發(fā)動(dòng)機(jī)，動(dòng)力有了，不學(xué)都難。所以怎樣引導(dǎo)學(xué)生把學(xué)習(xí)的外因轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)因，這是一個(gè)全社會(huì)都應(yīng)關(guān)注的問(wèn)題。改變課程設(shè)置，改變老師的教學(xué)觀念，加快老師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)，這都是面臨的問(wèn)題。在學(xué)習(xí)過(guò)程中給學(xué)生提供最大限度的選擇性，通過(guò)不同的實(shí)施方式，尊重學(xué)生的個(gè)性，胸懷包容學(xué)生、尤其富有個(gè)性的另類(lèi)，讓每一門(mén)課程發(fā)揮其獨(dú)特的價(jià)值。
第三，教育的價(jià)值趨向是發(fā)現(xiàn)和喚醒。
教師要有一雙慧眼，識(shí)別每一位學(xué)生身上的隱藏的潛質(zhì)，在機(jī)會(huì)里發(fā)現(xiàn)，在不同領(lǐng)域積極尋找機(jī)會(huì)，開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛能，寬容并尊重不同個(gè)性的學(xué)生，讓他們的個(gè)性在尊重的滋養(yǎng)下茁壯成長(zhǎng)。教育不是控制，而是心靈與心靈的影響，關(guān)注學(xué)生全面而個(gè)性發(fā)展，讓校園處處都留著學(xué)生的印記，讓育人目標(biāo)落地，實(shí)現(xiàn)教育的真正力量。
最新數(shù)字化轉(zhuǎn)型讀后感模板篇十
在此次的必讀書(shū)計(jì)劃中指導(dǎo)老師讓我們讀了三本書(shū)并選擇其中的一本完成一篇讀后感于是我便選擇了《數(shù)字化生存》一書(shū)。
該書(shū)的作者是尼葛洛龐帝，他是美國(guó)麻省理工學(xué)院教授及媒體實(shí)驗(yàn)室的創(chuàng)辦人，同時(shí)也是《連線(xiàn)》雜志的專(zhuān)欄作家。那么《數(shù)字化生存》一書(shū)呢分為三個(gè)部分，第一部分：比特的時(shí)代，從生活中點(diǎn)滴入手，描述數(shù)字時(shí)代的到來(lái)，為人類(lèi)生活方式的變革帶來(lái)的巨大影響。第二部分：人性化的世界，將數(shù)字時(shí)代變化帶來(lái)的影響深入到人們之間的交往方式的變化，人們交往的變化使得人與人之間的關(guān)系變得“比特化”。最后一部分：數(shù)字化生存。在這一部分引出了整個(gè)書(shū)要討論的主要議題：數(shù)字化環(huán)境下，我們的生存觀。本書(shū)通過(guò)對(duì)后信息時(shí)代，便捷的關(guān)系，從游戲中學(xué)習(xí)，無(wú)所不在的萬(wàn)事通，以及新電子保護(hù)主義等小節(jié)的描述，充分表現(xiàn)出作者所持的觀點(diǎn)，他在對(duì)數(shù)字化的生存方式的悄然到來(lái)是有所預(yù)料以及樂(lè)觀積極應(yīng)對(duì)的態(tài)度的同時(shí)，也相信“每一種科技或科學(xué)的饋贈(zèng)都有其黑暗面，數(shù)字化生存也不例外”。
該書(shū)向人們昭示出數(shù)學(xué)既是必要工具更是先進(jìn)武器，盡管科技發(fā)展一日千里，但數(shù)學(xué)卻永遠(yuǎn)是美妙無(wú)比的道理?？赐赀@本書(shū)，我也就有了很大的啟示。在生活中的點(diǎn)滴到學(xué)習(xí)的種種。很多時(shí)候生活中發(fā)生的一切都已經(jīng)成為過(guò)去式的時(shí)候，我們卻還在哀嘆氣利弊得失。卻不知變化與挑戰(zhàn)已經(jīng)一點(diǎn)一滴延伸至我們的生活學(xué)習(xí)。
當(dāng)閱讀變成了蒙太奇般的隨風(fēng)飄蕩，“擁有”的知識(shí)變成電腦網(wǎng)絡(luò)上的節(jié)點(diǎn)時(shí)，當(dāng)我們的記憶腦細(xì)胞純粹用于記錄信息地址而非處理的信息時(shí)，當(dāng)我們的腦容量?jī)H作為信息的索引而存在時(shí)，知識(shí)只能作為分子的形式而存在，是不是命中注定要慢慢消逝？我們的大腦還能容納它們嗎？它們還有生存的空間嗎？讀完這本書(shū)，我大概看到了他們的出路，它們雖然眼前看來(lái)像是后時(shí)代的存在，然而，在比特的世界里，既然數(shù)學(xué)可以分解為比特，那么比特重構(gòu)成分子，也同樣不會(huì)困難，知識(shí)也將隨之而生。
而這部著作反復(fù)的告訴人們的是：人們即將遭遇的比特世界與傳統(tǒng)的原子世界具有哪些重大差異。作者認(rèn)為，數(shù)字化生存必將出現(xiàn)四個(gè)改變?nèi)祟?lèi)生活結(jié)構(gòu)的特征：分散權(quán)力，全球化，追求和諧與賦予權(quán)力。顯而易見(jiàn)，這四個(gè)特征更為投合尼葛洛龐帝的政治思想。
作者希望網(wǎng)絡(luò)有助于填平貧富懸殊的巨大鴻溝。在他看來(lái)，傳統(tǒng)的階級(jí)范疇開(kāi)始過(guò)時(shí)了。新的一代將從數(shù)字化的環(huán)境中脫穎而出，網(wǎng)絡(luò)的特殊結(jié)構(gòu)可能使他們擺脫傳統(tǒng)的偏見(jiàn)而產(chǎn)生某種新型的親善關(guān)系。尼葛洛龐帝本是一個(gè)悲觀主義者，但卻給發(fā)展中國(guó)家的數(shù)字化生存給予了樂(lè)觀的描繪。
信息技術(shù)的革命將把受制于鍵盤(pán)和顯示器的計(jì)算機(jī)解放出來(lái)，使之成為我們能夠與之交談，與之一到旅行，能夠撫摸甚至能夠穿越的對(duì)象。這些發(fā)展將變革我們的學(xué)習(xí)方式，工作方式，娛樂(lè)方式—一句話(huà)，我們的生活方式。
在人類(lèi)已經(jīng)步入信息時(shí)代化的今天，計(jì)算機(jī)多媒體技術(shù)滲透到了社會(huì)的方方面面，計(jì)算機(jī)的廣泛運(yùn)用和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展，帶來(lái)的變革是多方面的，深層次的，成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要因素。我們正處在數(shù)字化的社會(huì)，學(xué)會(huì)掌握并運(yùn)用工具，才能在這個(gè)瞬息萬(wàn)變的社會(huì)中立于不敗之地。這就是《數(shù)字化生存》給我的最大啟迪。
最新數(shù)字化轉(zhuǎn)型讀后感模板篇十一
在此次的必讀書(shū)計(jì)劃中指導(dǎo)老師讓我們讀了三本書(shū)并選擇其中的一本完成一篇讀書(shū)筆記于是我便選擇了《數(shù)字化生存》一書(shū)。
該書(shū)的作者是尼葛洛龐帝，他是美國(guó)麻省理工學(xué)院教授及媒體實(shí)驗(yàn)室的創(chuàng)辦人，同時(shí)也是《連線(xiàn)》雜志的專(zhuān)欄作家。那么《數(shù)字化生存》一書(shū)呢分為三個(gè)部分，第一部分：比特的時(shí)代，從生活中點(diǎn)滴入手，描述數(shù)字時(shí)代的到來(lái)，為人類(lèi)生活方式的變革帶來(lái)的巨大影響。第二部分：人性化的世界，將數(shù)字時(shí)代變化帶來(lái)的影響深入到人們之間的交往方式的變化，人們交往的變化使得人與人之間的關(guān)系變得“比特化”。最后一部分：數(shù)字化生存。在這一部分引出了整個(gè)書(shū)要討論的主要議題：數(shù)字化環(huán)境下，我們的生存觀。本書(shū)通過(guò)對(duì)后信息時(shí)代，便捷的關(guān)系，從游戲中學(xué)習(xí)，無(wú)所不在的萬(wàn)事通，以及新電子保護(hù)主義等小節(jié)的描述，充分表現(xiàn)出作者所持的觀點(diǎn)，他在對(duì)數(shù)字化的生存方式的悄然到來(lái)是有所預(yù)料以及樂(lè)觀積極應(yīng)對(duì)的態(tài)度的同時(shí)，也相信“每一種科技或科學(xué)的饋贈(zèng)都有其黑暗面，數(shù)字化生存也不例外”。
該書(shū)向人們昭示出數(shù)學(xué)既是必要工具更是先進(jìn)武器，盡管科技發(fā)展一日千里，但數(shù)學(xué)卻永遠(yuǎn)是美妙無(wú)比的道理?？赐赀@本書(shū)，我也就有了很大的啟示。在生活中的點(diǎn)滴到學(xué)習(xí)的種種。很多時(shí)候生活中發(fā)生的一切都已經(jīng)成為過(guò)去式的時(shí)候，我們卻還在哀嘆氣利弊得失。卻不知變化與挑戰(zhàn)已經(jīng)一點(diǎn)一滴延伸至我們的生活學(xué)習(xí)。
當(dāng)閱讀變成了蒙太奇般的隨風(fēng)飄蕩，“擁有”的知識(shí)變成電腦網(wǎng)絡(luò)上的節(jié)點(diǎn)時(shí)，當(dāng)我們的記憶腦細(xì)胞純粹用于記錄信息地址而非處理的信息時(shí)，當(dāng)我們的腦容量?jī)H作為信息的索引而存在時(shí)，知識(shí)只能作為分子的形式而存在，是不是命中注定要慢慢消逝？我們的大腦還能容納它們嗎？它們還有生存的空間嗎？讀完這本書(shū)，我大概看到了他們的出路，它們雖然眼前看來(lái)像是后時(shí)代的存在，然而，在比特的世界里，既然數(shù)學(xué)可以分解為比特，那么比特重構(gòu)成分子，也同樣不會(huì)困難，知識(shí)也將隨之而生。
而這部著作反復(fù)的告訴人們的是：人們即將遭遇的比特世界與傳統(tǒng)的原子世界具有哪些重大差異。作者認(rèn)為，數(shù)字化生存必將出現(xiàn)四個(gè)改變?nèi)祟?lèi)生活結(jié)構(gòu)的特征：分散權(quán)力，全球化，追求和諧與賦予權(quán)力。顯而易見(jiàn)，這四個(gè)特征更為投合尼葛洛龐帝的政治思想。
作者希望網(wǎng)絡(luò)有助于填平貧富懸殊的巨大鴻溝。在他看來(lái)，傳統(tǒng)的階級(jí)范疇開(kāi)始過(guò)時(shí)了。新的一代將從數(shù)字化的環(huán)境中脫穎而出，網(wǎng)絡(luò)的特殊結(jié)構(gòu)可能使他們擺脫傳統(tǒng)的偏見(jiàn)而產(chǎn)生某種新型的親善關(guān)系。尼葛洛龐帝本是一個(gè)悲觀主義者，但卻給發(fā)展中國(guó)家的數(shù)字化生存給予了樂(lè)觀的描繪。
信息技術(shù)的革命將把受制于鍵盤(pán)和顯示器的計(jì)算機(jī)解放出來(lái)，使之成為我們能夠與之交談，與之一到旅行，能夠撫摸甚至能夠穿越的對(duì)象。這些發(fā)展將變革我們的學(xué)習(xí)方式，工作方式，娛樂(lè)方式—一句話(huà)，我們的生活方式。
在人類(lèi)已經(jīng)步入信息時(shí)代化的今天，計(jì)算機(jī)多媒體技術(shù)滲透到了社會(huì)的方方面面，計(jì)算機(jī)的廣泛運(yùn)用和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展，帶來(lái)的變革是多方面的，深層次的，成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要因素。我們正處在數(shù)字化的社會(huì)，學(xué)會(huì)掌握并運(yùn)用工具，才能在這個(gè)瞬息萬(wàn)變的社會(huì)中立于不敗之地。這就是《數(shù)字化生存》給我的最大啟迪。
最新數(shù)字化轉(zhuǎn)型讀后感模板篇十二
“要了解數(shù)字化生存的價(jià)值和影響，最好的辦法就是思考‘比特’和‘原子’的差異。雖然我們毫無(wú)疑問(wèn)地生活在信息時(shí)代，但大多數(shù)信息卻是以原子的形式散發(fā)的，如報(bào)紙、雜志和書(shū)籍（像這本書(shū)）。我們的經(jīng)濟(jì)也許正在向信息經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)移，但在衡量貿(mào)易規(guī)模和記錄財(cái)政收支時(shí)，我們腦海里浮現(xiàn)的仍然是一大堆原子。
比特究竟是什么？比特沒(méi)有顏色、尺寸或重量，能以光速傳播。它就好比人體內(nèi)的dna一樣，是信息的最小單位。比特是一種存在（being）的狀態(tài)：開(kāi)或關(guān)，真或偽，上或下，入或出，黑或白?！?/p>
這兩段話(huà)雖然難懂了一點(diǎn)，但他告訴我們，我們的世界處處充滿(mǎn)著數(shù)字的身影。我們的一切都變成數(shù)字化的表達(dá)方式，仔細(xì)想想，我們甚至可以發(fā)現(xiàn)，在今天的社會(huì)，一切都是數(shù)字化的，離開(kāi)了它我們甚至無(wú)法生活。這是個(gè)很恐怖的事情，有一個(gè)東西，如一只無(wú)形的大手一般，在我們的.生活背后，掌控著我們的一切。
一般人都覺(jué)得自然界的的傳輸能力是沒(méi)有止境的。但它我們經(jīng)?？梢愿杏X(jué)到一些，如空氣、如風(fēng)?？蔁o(wú)線(xiàn)電波一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，科學(xué)家們無(wú)法找到它，人們也看不見(jiàn)它。它是如此的神秘。同步衛(wèi)星在赤道上空22300英里的軌道上運(yùn)行，這意味著地球到同步軌道之間充斥著34萬(wàn)億立方英里的以太，這么多的以太一定能夠傳送許多比特，同時(shí)又能讓這些比特不至于彼此碰撞。當(dāng)你想到全球數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的遙控器，同時(shí)間的利用和電視機(jī)及其他類(lèi)似設(shè)備進(jìn)行無(wú)線(xiàn)通信的操作，那種情形若可以看得見(jiàn)的話(huà)，絕對(duì)是不敢想象的。大自然在人類(lèi)心目一直是如此的神秘。
最新數(shù)字化轉(zhuǎn)型讀后感模板篇十三
如今，利用計(jì)算機(jī)既提高工作效率，又可以達(dá)到資源共享。多媒體教學(xué)已成時(shí)尚。運(yùn)用多媒體，不僅給學(xué)生提供了豐富的感性認(rèn)識(shí)，也使課堂教學(xué)目的完成、教學(xué)難點(diǎn)的突破更省時(shí)、更省力、更有效。多媒體在教學(xué)中的應(yīng)用也越來(lái)越廣泛。在此談?wù)勎以陂_(kāi)放周的心得體會(huì)。
一、在多媒體教室上課，更容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。由于多媒體教學(xué)是集圖像、聲音、圖片、文本、動(dòng)畫(huà)，影視等多種媒體為一體，用圖文并茂，聲像俱佳，動(dòng)靜結(jié)合的表現(xiàn)手段向?qū)W生展示學(xué)習(xí)內(nèi)容，大大增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)抽象事物與過(guò)程的理解與感受，從而將課堂教學(xué)引入全新的境界。俗話(huà)說(shuō)“興趣是最好的老師”，只有學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)有了深厚的興趣，在教學(xué)中，老師講得輕松，學(xué)生學(xué)得自如，在教學(xué)中遇到的很多困難也就迎刃而解了。
二、利用多媒體進(jìn)行教學(xué)，在教學(xué)中很多學(xué)生難以理解的問(wèn)題可以比較直觀、形象地展現(xiàn)在學(xué)生面前，便于學(xué)生理解和接受。多媒體教學(xué)以一種動(dòng)態(tài)的方式向?qū)W生展示，在多種感官的刺激下，能更好地開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，想象力，給學(xué)生一個(gè)更好的學(xué)習(xí)空間，在多姿多彩的圖片展示下，學(xué)生猶如身臨其境的感覺(jué)，更能體會(huì)所學(xué)內(nèi)容，這樣的新鮮感也可在一定程度下消除學(xué)生由于長(zhǎng)時(shí)間坐著上課而帶來(lái)的疲備，也能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，參與性。
三、利用多媒體進(jìn)行教學(xué)有助于加快教學(xué)速度，在課堂上有充足的時(shí)間讓學(xué)生練習(xí)鞏固。在普通的教室里上課，老師要用粉筆板書(shū)教學(xué)內(nèi)容、習(xí)題、解題過(guò)程等，這樣浪費(fèi)了太多的時(shí)間。利用多媒體，預(yù)先制作好課件，充分利用好課堂上的每一分鐘。增加教學(xué)的密度;還可以即時(shí)反饋，體現(xiàn)反饋的廣度。
總之，利用多媒體進(jìn)行教學(xué)，有助于提高教學(xué)效果，合理利用好課堂時(shí)間，在相同的時(shí)間內(nèi)讓學(xué)生掌握更多的知識(shí)，又促進(jìn)我們老師學(xué)習(xí)，提高教學(xué)能力。當(dāng)然我清醒地認(rèn)識(shí)到它也有弊端,應(yīng)該如何發(fā)揮它的用處,揚(yáng)長(zhǎng)弊短，這也是我所要思考的。
作為教師，應(yīng)該充分利用現(xiàn)代化的技術(shù)再結(jié)合現(xiàn)代化的思想在教學(xué)中去勇于創(chuàng)新，探索出更好的教學(xué)方法。在日常的教學(xué)過(guò)程中，把多媒體教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)相結(jié)合，充分發(fā)揮多媒體教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)的長(zhǎng)處，靈活地運(yùn)用多媒體，讓它在教學(xué)中起到畫(huà)龍點(diǎn)睛，恰到好處的'作用。
最新數(shù)字化轉(zhuǎn)型讀后感模板篇十四
看完此書(shū)后，種種迷茫和不解才煙消云散，在晴朗的天空下，我遙望到數(shù)字化生存的未來(lái)。本書(shū)的出版在十幾年前，書(shū)中有很大一部分是在對(duì)未來(lái)數(shù)字化生存的推測(cè)，在我看來(lái)書(shū)中的推測(cè)與今日數(shù)字化的發(fā)展如出一轍。當(dāng)時(shí)發(fā)達(dá)國(guó)家就有的電視置頂盒，如今也在中國(guó)出現(xiàn)了。正如作者所說(shuō)，這個(gè)盒子給商家?guī)?lái)了巨大收益，而并不合乎大眾的最佳利益。商家只需要通過(guò)盒子了解進(jìn)入你家的信息量，來(lái)大量收費(fèi)。
對(duì)于大眾來(lái)講，為了滿(mǎn)足生活需求，為了去獲得大量帶寬，在使用這種盒子時(shí)，并沒(méi)有獲得最佳利益。假設(shè)電視頻道有100個(gè)，那么你在任意時(shí)候都有99個(gè)頻道沒(méi)有收看，而你卻一直在為他們付費(fèi)。真正的數(shù)字化，我認(rèn)為是在書(shū)本后面提到的個(gè)人電腦。不需要自己在大量的比特中尋找（1000個(gè)頻道從頭看到尾，每個(gè)節(jié)目用3秒來(lái)判斷，看到喜歡的節(jié)目它已經(jīng)放完了），而是由一個(gè)像秘書(shū)的個(gè)人電腦為你事先檢索。談到個(gè)人電腦（電話(huà)、電視甚至微波爐），也就進(jìn)入了后信息時(shí)代。這似乎比現(xiàn)在還要更進(jìn)一步，大眾傳播的受眾成為個(gè)人，也就意味著真正的個(gè)人化時(shí)代已經(jīng)來(lái)臨。就如同我們經(jīng)常想象的一樣（甚至超越我們想象的），個(gè)人化的時(shí)代將是美好的。“?！濒[鐘晚了20分鐘才叫，因?yàn)槿ネ鶄惗氐暮桨嗤睃c(diǎn)20分鐘，加熱牛奶的微波爐也晚了20分鐘才啟動(dòng)。
順便提一下，你可能認(rèn)為我們離這種高效的生活方式還有一段距離（我也這么認(rèn)為），也許你認(rèn)為信息技術(shù)的發(fā)展還不夠全面，電子產(chǎn)品的數(shù)字化還沒(méi)有完全。但真如書(shū)中所說(shuō)，全球175種插頭就成為了數(shù)字化的物理障礙。讓我感受最深的，離我們較近的就是學(xué)習(xí)，在數(shù)字化時(shí)代學(xué)習(xí)，在游戲中學(xué)習(xí)。這種觀點(diǎn)是難以接受的，無(wú)論是對(duì)于嚴(yán)厲的家長(zhǎng)，還是莘莘學(xué)子。中國(guó)有句古話(huà)我非常的不贊同，“學(xué)海無(wú)涯苦做舟”，導(dǎo)致父母經(jīng)常說(shuō)“孩子，讀書(shū)這幾年是苦的，你一定要吃苦耐勞，熬過(guò)這幾年你的幸福日子就到了！”其實(shí)不然，在未來(lái)的日子里我們要頂住工作的壓力，扛起家庭的重?fù)?dān)，負(fù)起對(duì)社會(huì)的責(zé)任，原比讀書(shū)時(shí)要來(lái)得苦。相對(duì)而言，學(xué)習(xí)才是最快樂(lè)最幸福的。你可能不以為然，認(rèn)為在教科書(shū)與作業(yè)之間來(lái)回奔波，即使有幸福也是與痛苦相伴。
這一切將在數(shù)字化的生存中改變。在游戲中學(xué)習(xí)，這關(guān)點(diǎn)放在現(xiàn)在難以置信。那讓我們仔細(xì)想想。游戲是什么？消遣玩樂(lè)的工具？是虛擬的現(xiàn)實(shí)。無(wú)論是動(dòng)作游戲、益智游戲都來(lái)源于現(xiàn)實(shí)，讓我們置身于虛擬的現(xiàn)實(shí)。為什么玩“俄羅斯方快”的人，能將行李包收拾整齊，并最大限度的利用空間？因?yàn)椤岸砹_斯方快”與這一生活實(shí)際聯(lián)系緊密。那么，請(qǐng)?jiān)囅雽⒛阄磥?lái)喜歡的工作情景、環(huán)境編入游戲，并將實(shí)際中的困難盡數(shù)編入，那些與你有同樣意愿的人一起加入這個(gè)游戲。他們就是你將來(lái)的同事，你能夠從小學(xué)習(xí)這項(xiàng)工作的技巧，提前處理人際關(guān)系，代替先前無(wú)聊而無(wú)用的學(xué)習(xí)。以此類(lèi)推，生活中的各種情景都能在虛擬現(xiàn)實(shí)中提前播放。
數(shù)字化生存另我向往，但我已經(jīng)不可能在數(shù)字化的時(shí)代學(xué)習(xí)，遺憾的同時(shí)，我也努力拉動(dòng)數(shù)字化這艘巨輪，希望他能早日開(kāi)進(jìn)我們的港灣。
最新數(shù)字化轉(zhuǎn)型讀后感模板篇十五
《數(shù)字化生存》描繪了數(shù)字科技為我們的生活、工作、教育和娛樂(lè)帶來(lái)的`各種沖擊和其中值得深思的問(wèn)題，是跨入數(shù)字化新世界的最佳指南。該書(shū)可以說(shuō)是二十世紀(jì)信息技術(shù)及理念發(fā)展的圣經(jīng)，此書(shū)的流行和傳播對(duì)上個(gè)世紀(jì)信息時(shí)代的啟蒙、發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，深入淺出了講解了信息技術(shù)的基本概念、趨勢(shì)和應(yīng)用、巨大的價(jià)值和數(shù)字時(shí)代的宏偉藍(lán)圖，闡明了信息技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)對(duì)時(shí)代和人們生活的影響和價(jià)值。
該書(shū)總共分為比特的時(shí)代、人性化世界和數(shù)字化生存三個(gè)部分：
在比特時(shí)代中，一般人不怎么了解帶寬，尤其在今天，光纖已經(jīng)帶著我們從較窄的帶寬文步跳躍到近乎無(wú)限的帶寬。帶寬指某個(gè)特定信道傳送信息的容量，大多數(shù)人都把它想象為管子的直徑或高速路的車(chē)道。但現(xiàn)在可以證實(shí)的是，如今人們對(duì)此早已熟悉。多媒體一方面代表新的內(nèi)容，一方面也代表用不同的方式來(lái)看舊內(nèi)容。多媒體即是本質(zhì)上互動(dòng)的媒體，隨著比特?cái)?shù)字通用語(yǔ)的出現(xiàn)而產(chǎn)生。同時(shí)，它也與計(jì)算機(jī)成本降低、威力增大和呈爆炸式增長(zhǎng)的局面息息相關(guān)。事實(shí)上，“多告訴我一些”這一概念正是多媒體十分重要的組成部分之一，同時(shí)它也是“超媒體”的根基。沒(méi)有頁(yè)碼的書(shū)“超媒體”是“超文本”的延伸，超文本這個(gè)詞指的是互聯(lián)程度很高的文字?jǐn)⑹?，或具有?nèi)在聯(lián)系的信息。
數(shù)字世界的情況卻全然不同。信息空間完全不受三維空間的限制，要表達(dá)一個(gè)構(gòu)想或一連串想法，可以通過(guò)一組多維指針，來(lái)進(jìn)一步引申或辯明。閱讀者可以選擇激活某一構(gòu)想的引申部分，也可以完全不予理睬。整個(gè)文字結(jié)構(gòu)仿佛一個(gè)復(fù)雜的分子模型，大塊信息可以被重新組合，句子可以擴(kuò)張，字詞則可以當(dāng)場(chǎng)給出定義。這些連接可以由作者在“出版”著作時(shí)自行嵌入，也可以在出版后，由讀者在以后的時(shí)間里陸續(xù)完成。
而事實(shí)上，電腦并不復(fù)雜，數(shù)字化生存也不需如此辛苦。計(jì)算的發(fā)展速度飛快，但直到最近，我們才獲得了足夠的成本低廉的計(jì)算能力，可以隨心所欲地將其用來(lái)改進(jìn)入與電腦的雙向交流。過(guò)去，把時(shí)間和金錢(qián)花在用戶(hù)界面上，會(huì)被認(rèn)為是愚蠢而浪費(fèi)的行徑，因?yàn)殡娔X的運(yùn)行周期太寶貴了，應(yīng)該把它全花在解決問(wèn)題上，而不是花在人的身上。未來(lái)，今天我們所謂的“代理人界面”將崛起成為電腦和人類(lèi)互相交談的主要方式。
在數(shù)字化生存的后信息時(shí)代中，大眾傳播的受眾往往只是單獨(dú)一人。所有商品都可以訂購(gòu)，信息變得極端個(gè)人化。人們普遍認(rèn)為，個(gè)人化是窄播的延伸，其受眾從大眾到較小和更小的群體，最后終于只針對(duì)個(gè)人。
便捷的聯(lián)系僅僅數(shù)字化是不夠的。作者采取了辯證的思考方式，給我們打開(kāi)思路：當(dāng)你閱讀這頁(yè)文字的時(shí)候，你的眼睛和大腦不斷把這種印刷媒介轉(zhuǎn)換成你可以當(dāng)作有意義的文字來(lái)處理和辨識(shí)的信號(hào)。如果你想把這頁(yè)內(nèi)容傳真出去，傳真機(jī)上的掃描儀會(huì)繪制出一幅由一條條線(xiàn)組成的精細(xì)的圖形，并用0和1分別代表有墨跡和沒(méi)有墨跡的黑和白。無(wú)論你的傳真機(jī)掃描得多么精確，傳真件最終也只是原件的復(fù)制圖像罷了，它既不是字母，也不是單詞，而是像素。
縱觀整部作品，作者通俗的把很技術(shù)活的問(wèn)題表達(dá)出來(lái)，見(jiàn)解獨(dú)特，而且其中有很多真知灼見(jiàn)，適合諸多人群的品味，值得肯定。
最新數(shù)字化轉(zhuǎn)型讀后感模板篇十六
隨著信息技術(shù)的快速發(fā)展和普及，數(shù)字化大轉(zhuǎn)型成為當(dāng)今時(shí)代的重要趨勢(shì)之一。無(wú)論是企業(yè)、政府還是個(gè)人，都面臨著數(shù)字化轉(zhuǎn)型的需求與挑戰(zhàn)。近期，我所在的公司也進(jìn)行了一次數(shù)字化大轉(zhuǎn)型，深有體會(huì)地意識(shí)到數(shù)字化轉(zhuǎn)型對(duì)于企業(yè)的重要性與影響。在這個(gè)過(guò)程中，我領(lǐng)悟到了一些心得體會(huì)，分享于此。
首先，數(shù)字化轉(zhuǎn)型不是簡(jiǎn)單的技術(shù)升級(jí)，而是企業(yè)戰(zhàn)略的重塑。數(shù)字化轉(zhuǎn)型不僅僅是將傳統(tǒng)業(yè)務(wù)模式基于互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行的簡(jiǎn)單遷移，更是要重新思考企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力和業(yè)務(wù)模式。必須從頂層設(shè)計(jì)的角度出發(fā)，認(rèn)真進(jìn)行戰(zhàn)略規(guī)劃和布局，明確數(shù)字化轉(zhuǎn)型的目標(biāo)和方向。只有在明確了企業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型的戰(zhàn)略定位后，才能有針對(duì)性地推進(jìn)技術(shù)應(yīng)用和創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)真正的轉(zhuǎn)型升級(jí)。
其次，數(shù)字化轉(zhuǎn)型需要全員參與和配合。數(shù)字化轉(zhuǎn)型不僅僅是由技術(shù)部門(mén)來(lái)推動(dòng)，而是需要全體員工的共同努力。通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)業(yè)務(wù)的數(shù)字化改造和創(chuàng)新，可以提高工作效率和質(zhì)量，降低成本和風(fēng)險(xiǎn)，但必須要有員工的積極配合和參與。在數(shù)字化轉(zhuǎn)型的推進(jìn)過(guò)程中，我們組織了培訓(xùn)班和工作坊，向員工傳達(dá)轉(zhuǎn)型的重要性，并提供相關(guān)知識(shí)和技能的培訓(xùn)，使他們能夠順利過(guò)渡到新的工作方式和方法，提高了員工的數(shù)字化素養(yǎng)和適應(yīng)能力。
第三，數(shù)字化轉(zhuǎn)型需要加強(qiáng)與生態(tài)合作伙伴的合作。數(shù)字化轉(zhuǎn)型不是孤立的過(guò)程，而是一個(gè)與生態(tài)合作伙伴一起協(xié)同創(chuàng)新的過(guò)程。數(shù)字化轉(zhuǎn)型背后需要一個(gè)支撐體系，包括技術(shù)創(chuàng)新、合作共贏以及信息共享等方面的支持。因此，我們積極主動(dòng)地與相關(guān)生態(tài)合作伙伴展開(kāi)對(duì)接和溝通，在人力資源管理、營(yíng)銷(xiāo)推廣以及供應(yīng)鏈管理等方面尋求合作與共享。通過(guò)與生態(tài)合作伙伴的緊密合作，我們能夠更好地實(shí)現(xiàn)數(shù)字化轉(zhuǎn)型的目標(biāo)，提升企業(yè)整體競(jìng)爭(zhēng)力。
第四，數(shù)字化轉(zhuǎn)型需要持續(xù)創(chuàng)新與優(yōu)化。數(shù)字化轉(zhuǎn)型不是一蹴而就的事情，而是一個(gè)持續(xù)創(chuàng)新和優(yōu)化的過(guò)程。隨著數(shù)字技術(shù)的快速發(fā)展和變化，企業(yè)必須不斷地進(jìn)行技術(shù)跟進(jìn)和升級(jí)，以適應(yīng)市場(chǎng)的需求和變化。在數(shù)字化轉(zhuǎn)型的過(guò)程中，我們建立了一個(gè)數(shù)字化實(shí)驗(yàn)室，專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)技術(shù)的研發(fā)和創(chuàng)新。通過(guò)持續(xù)的技術(shù)創(chuàng)新和優(yōu)化，我們能夠更好地應(yīng)對(duì)市場(chǎng)的挑戰(zhàn)和競(jìng)爭(zhēng)，實(shí)現(xiàn)業(yè)務(wù)的持續(xù)發(fā)展。
最后，數(shù)字化轉(zhuǎn)型需要堅(jiān)持以用戶(hù)為中心。無(wú)論是企業(yè)的數(shù)字化轉(zhuǎn)型還是個(gè)人的數(shù)字化生活，都離不開(kāi)用戶(hù)的需求和體驗(yàn)。數(shù)字化轉(zhuǎn)型的目的是為了更好地滿(mǎn)足用戶(hù)的需求，提供更優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品和服務(wù)。因此，在數(shù)字化轉(zhuǎn)型的過(guò)程中，我們始終堅(jiān)持以用戶(hù)為中心，通過(guò)市場(chǎng)調(diào)研和用戶(hù)反饋，不斷改進(jìn)和優(yōu)化產(chǎn)品和服務(wù)。只有真正理解和滿(mǎn)足用戶(hù)的需求，才能實(shí)現(xiàn)數(shù)字化轉(zhuǎn)型的目標(biāo)，將數(shù)字化轉(zhuǎn)型的紅利變?yōu)槠髽I(yè)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。
綜上所述，數(shù)字化大轉(zhuǎn)型是一場(chǎng)對(duì)企業(yè)的重塑與升級(jí)，需要全員參與和配合，加強(qiáng)與生態(tài)合作伙伴的合作，持續(xù)創(chuàng)新與優(yōu)化，并堅(jiān)持以用戶(hù)為中心。通過(guò)數(shù)字化轉(zhuǎn)型，我們不僅能夠提升工作效率和質(zhì)量，降低成本和風(fēng)險(xiǎn)，還能夠?qū)崿F(xiàn)業(yè)務(wù)的持續(xù)發(fā)展和競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。數(shù)字化轉(zhuǎn)型的道路雖然充滿(mǎn)了困難和挑戰(zhàn)，但只要我們積極應(yīng)對(duì)，勇于創(chuàng)新，相信一定能夠?qū)崿F(xiàn)數(shù)字化轉(zhuǎn)型的目標(biāo)，迎接未來(lái)的挑戰(zhàn)。
最新數(shù)字化轉(zhuǎn)型讀后感模板篇十七
看完此書(shū)后，種種迷茫和不解才煙消云散，在晴朗的天空下，我遙望到數(shù)字化生存的未來(lái)。本書(shū)的出版在十幾年前，書(shū)中有很大一部分是在對(duì)未來(lái)數(shù)字化生存的推測(cè)，在我看來(lái)書(shū)中的推測(cè)與今日數(shù)字化的發(fā)展如出一轍。當(dāng)時(shí)發(fā)達(dá)國(guó)家就有的電視置頂盒，如今也在中國(guó)出現(xiàn)了。正如作者所說(shuō)，這個(gè)盒子給商家?guī)?lái)了巨大收益，而并不合乎大眾的最佳利益。商家只需要通過(guò)盒子了解進(jìn)入你家的信息量，來(lái)大量收費(fèi)。
對(duì)于大眾來(lái)講，為了滿(mǎn)足生活需求，為了去獲得大量帶寬，在使用這種盒子時(shí)，并沒(méi)有獲得最佳利益。假設(shè)電視頻道有100個(gè)，那么你在任意時(shí)候都有99個(gè)頻道沒(méi)有收看，而你卻一直在為他們付費(fèi)。真正的數(shù)字化，我認(rèn)為是在書(shū)本后面提到的個(gè)人電腦。不需要自己在大量的比特中尋找（1000個(gè)頻道從頭看到尾，每個(gè)節(jié)目用3秒來(lái)判斷，看到喜歡的節(jié)目它已經(jīng)放完了），而是由一個(gè)像秘書(shū)的個(gè)人電腦為你事先檢索。談到個(gè)人電腦（電話(huà)、電視甚至微波爐），也就進(jìn)入了后信息時(shí)代。這似乎比現(xiàn)在還要更進(jìn)一步，大眾傳播的受眾成為個(gè)人，也就意味著真正的個(gè)人化時(shí)代已經(jīng)來(lái)臨。就如同我們經(jīng)常想象的一樣（甚至超越我們想象的），個(gè)人化的時(shí)代將是美好的?！岸！濒[鐘晚了20分鐘才叫，因?yàn)槿ネ鶄惗氐暮桨嗤睃c(diǎn)20分鐘，加熱牛奶的微波爐也晚了20分鐘才啟動(dòng)。
順便提一下，你可能認(rèn)為我們離這種高效的生活方式還有一段距離（我也這么認(rèn)為），也許你認(rèn)為信息技術(shù)的發(fā)展還不夠全面，電子產(chǎn)品的數(shù)字化還沒(méi)有完全。但真如書(shū)中所說(shuō)，全球175種插頭就成為了數(shù)字化的物理障礙。讓我感受最深的，離我們較近的就是學(xué)習(xí)，在數(shù)字化時(shí)代學(xué)習(xí)，在游戲中學(xué)習(xí)。這種觀點(diǎn)是難以接受的，無(wú)論是對(duì)于嚴(yán)厲的家長(zhǎng)，還是莘莘學(xué)子。中國(guó)有句古話(huà)我非常的不贊同，“學(xué)海無(wú)涯苦做舟”，導(dǎo)致父母經(jīng)常說(shuō)“孩子，讀書(shū)這幾年是苦的，你一定要吃苦耐勞，熬過(guò)這幾年你的幸福日子就到了！”其實(shí)不然，在未來(lái)的日子里我們要頂住工作的壓力，扛起家庭的重?fù)?dān)，負(fù)起對(duì)社會(huì)的責(zé)任，原比讀書(shū)時(shí)要來(lái)得苦。相對(duì)而言，學(xué)習(xí)才是最快樂(lè)最幸福的。你可能不以為然，認(rèn)為在教科書(shū)與作業(yè)之間來(lái)回奔波，即使有幸福也是與痛苦相伴。
這一切將在數(shù)字化的生存中改變。在游戲中學(xué)習(xí)，這關(guān)點(diǎn)放在現(xiàn)在難以置信。那讓我們仔細(xì)想想。游戲是什么？消遣玩樂(lè)的工具？是虛擬的現(xiàn)實(shí)。無(wú)論是動(dòng)作游戲、益智游戲都來(lái)源于現(xiàn)實(shí)，讓我們置身于虛擬的現(xiàn)實(shí)。為什么玩“俄羅斯方快”的人，能將行李包收拾整齊，并最大限度的利用空間？因?yàn)椤岸砹_斯方快”與這一生活實(shí)際聯(lián)系緊密。那么，請(qǐng)?jiān)囅雽⒛阄磥?lái)喜歡的工作情景、環(huán)境編入游戲，并將實(shí)際中的困難盡數(shù)編入，那些與你有同樣意愿的人一起加入這個(gè)游戲。他們就是你將來(lái)的同事，你能夠從小學(xué)習(xí)這項(xiàng)工作的技巧，提前處理人際關(guān)系，代替先前無(wú)聊而無(wú)用的學(xué)習(xí)。以此類(lèi)推，生活中的各種情景都能在虛擬現(xiàn)實(shí)中提前播放。
數(shù)字化生存另我向往，但我已經(jīng)不可能在數(shù)字化的`時(shí)代學(xué)習(xí)，遺憾的同時(shí)，我也努力拉動(dòng)數(shù)字化這艘巨輪，希望他能早日開(kāi)進(jìn)我們的港灣。