每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來(lái)了解一下吧。
主題焦裕祿簡(jiǎn)介及主要事跡如何寫一
今天，通過(guò)學(xué)習(xí)，我們不光是緬懷焦裕祿同志，更應(yīng)該學(xué)習(xí)焦裕祿同志精神，努力干好本職工作，以實(shí)際行動(dòng)踐行入黨誓言。要學(xué)習(xí)焦裕祿精神，我覺(jué)得，關(guān)鍵是要學(xué)習(xí)以下幾點(diǎn)：
第一，學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿同志牢記宗旨、心系群眾，“心里裝著全體人民、唯獨(dú)沒(méi)有他自己”的公仆精神，大興服務(wù)群眾之風(fēng)。全心全意為人民服務(wù)是我們黨的根本宗旨，也是焦裕祿精神的本質(zhì)所在。焦裕祿同志之所以被譽(yù)為縣委書(shū)記的好榜樣、共產(chǎn)黨員的光輝典范，之所以深受人民群眾愛(ài)戴，根本原因在于他始終與老百姓心相連、情相依，同呼吸、共命運(yùn)，在于他視人民群眾為衣食父母、誠(chéng)心誠(chéng)意當(dāng)人民公仆。我們學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿精神，就要牢固樹(shù)立宗旨觀念，始終堅(jiān)持群眾路線，認(rèn)真落實(shí)以人為本，真正做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。要深懷愛(ài)民之心，設(shè)身處地、換位思考，時(shí)刻把人民群眾的安危冷暖掛在心上；要多辦利民之事，深入條件艱苦、矛盾集中、困難突出的地方，盡力辦順民意、解民憂、增民利的實(shí)事好事。特別是在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、群眾生產(chǎn)生活困難增多的情況下，更要想群眾之所想，急群眾之所急，幫群眾之所需，認(rèn)真解決民生問(wèn)題，努力把為群眾排憂解難的各項(xiàng)工作落到實(shí)處。
第二，學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿同志勤儉節(jié)約、艱苦創(chuàng)業(yè)，“敢教日月?lián)Q新天”的奮斗精神，大興艱苦奮斗之風(fēng)。艱苦奮斗是中華民族的光榮傳統(tǒng)，是我們黨的立業(yè)之本、取勝之道、傳家之寶，也是焦裕祿精神的精髓。焦裕祿同志以他的一言一行對(duì)艱苦奮斗作了生動(dòng)的詮釋，這也正是他贏得群眾擁護(hù)和愛(ài)戴的重要原因。我們學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿精神，要始終牢記“兩個(gè)務(wù)必”，在任何時(shí)候、任何情況下都自覺(jué)踐行艱苦創(chuàng)業(yè)、厲行節(jié)約、勤儉辦事的優(yōu)良作風(fēng)，發(fā)揚(yáng)自強(qiáng)不息、與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新的時(shí)代精神，保持不畏困難、堅(jiān)忍不拔、奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，為推進(jìn)黨和人民的事業(yè)努力奮斗。當(dāng)前，受國(guó)際金融危機(jī)沖擊我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展困難增加，廣大黨員干部尤其要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗作風(fēng)，牢固樹(shù)立過(guò)緊日子的觀念，堅(jiān)決反對(duì)鋪張浪費(fèi)、大手大腳，堅(jiān)決抵制享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)，堅(jiān)決把有限的資金和資源用在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵部位和薄弱環(huán)節(jié)上，使艱苦奮斗精神真正成為凝聚人民群眾共克時(shí)艱的無(wú)價(jià)之寶。
第三，學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿同志實(shí)事求是、調(diào)查研究，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)的求實(shí)精神，大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)。實(shí)事求是是黨的思想路線的核心內(nèi)容，也是焦裕祿精神的靈魂。在焦裕祿同志看來(lái)，實(shí)事求是、求真務(wù)實(shí)既是一種科學(xué)精神，也是一種工作作風(fēng)，還是一種人生態(tài)度。在焦裕祿同志身上，充分體現(xiàn)了共產(chǎn)黨員腳踏實(shí)地干事業(yè)的求實(shí)精神和尊重客觀規(guī)律的科學(xué)態(tài)度。我們學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿精神，就要堅(jiān)持實(shí)事求是，尊重客觀規(guī)律，深入調(diào)查研究，真正把求真務(wù)實(shí)融入自己的工作和生活之中，講實(shí)話、辦實(shí)事、求實(shí)效。要以求真務(wù)實(shí)的精神貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，凡是符合科學(xué)發(fā)展觀的就全力以赴去做，不符合的就毫不猶豫去改，真正把科學(xué)發(fā)展觀轉(zhuǎn)化為謀劃發(fā)展的正確思想、促進(jìn)發(fā)展的政策措施、領(lǐng)導(dǎo)發(fā)展的實(shí)際能力。要樹(shù)立正確的政績(jī)觀，堅(jiān)持把干事創(chuàng)業(yè)的滿腔熱情與科學(xué)求實(shí)精神結(jié)合起來(lái)，把積極有所作為與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，把抓好當(dāng)前工作與著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展結(jié)合起來(lái)，努力創(chuàng)造出經(jīng)得起實(shí)踐、群眾和歷史檢驗(yàn)的實(shí)績(jī)。
第四，學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿同志不怕困難、不懼風(fēng)險(xiǎn)，“革命者要在困難面前逞英雄”的大無(wú)畏精神，大興知難而進(jìn)之風(fēng)。知難而進(jìn)、迎難而上是中國(guó)共產(chǎn)黨人的寶貴品質(zhì)，也是焦裕祿精神的重要內(nèi)容。面對(duì)當(dāng)時(shí)蘭考十分嚴(yán)重的自然災(zāi)害，他以共產(chǎn)黨人大無(wú)畏的英雄氣概，創(chuàng)造性地制定了一套簡(jiǎn)便、易行、實(shí)用而又符合規(guī)律的治理“三害”方法，最終在重重困難中闖出了一條生路。這種精神，與今天我們所倡導(dǎo)的開(kāi)拓創(chuàng)新、攻堅(jiān)克難精神是完全一致的。我們學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿精神，就要始終保持一種敢做善成的勇氣、保持一種逆勢(shì)飛揚(yáng)的豪氣，不怕矛盾復(fù)雜、不怕任務(wù)艱巨、不怕責(zé)任重大，敢于挑起重?fù)?dān)，敢于克難制勝，敢于奮勇?tīng)?zhēng)先。要變壓力為動(dòng)力，善于在挑戰(zhàn)面前捕捉和把握發(fā)展機(jī)遇，善于在逆境中發(fā)現(xiàn)和培育有利因素，夙興夜寐思改革，廢寢忘食謀發(fā)展，以昂揚(yáng)的精神狀態(tài)和優(yōu)良的作風(fēng)帶領(lǐng)廣大群眾迎難而上、銳意改革、共克時(shí)艱。
第五，學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿同志廉潔奉公、勤政為民，為黨和人民事業(yè)鞠躬盡瘁、死而后已的奉獻(xiàn)精神，大興敬業(yè)奉獻(xiàn)之風(fēng)。清正廉潔、無(wú)私奉獻(xiàn)，是共產(chǎn)黨人先進(jìn)性的重要體現(xiàn)，也是焦裕祿精神的鮮明特點(diǎn)。焦裕祿同志不怕苦、不怕死，不為名、不為利，完全徹底地為人民服務(wù)，以勤政為民、廉潔奉公的實(shí)際行動(dòng)，展現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的高尚情操，在人民群眾心目中樹(shù)立了崇高的形象。我們學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神，就要牢固樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，為黨和人民事業(yè)任勞任怨、無(wú)私奉獻(xiàn)，以實(shí)際行動(dòng)推進(jìn)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧、造福人民群眾。要把人生價(jià)值與黨和人民事業(yè)的發(fā)展緊密結(jié)合起來(lái)，多想群眾少想自己，多想事業(yè)少想名利，堅(jiān)持在其位、謀其政、盡其責(zé)，做到為官一任、造福一方。要繃緊拒腐防變這根弦，堅(jiān)持立身不忘做人之本、為政不移公仆之心、用權(quán)不謀一己之利，堅(jiān)持慎獨(dú)慎微，不該做的事情堅(jiān)決不做，自覺(jué)拒腐蝕、永不沾，始終保持共產(chǎn)黨人清正廉潔的政治本色。
習(xí)近平最后強(qiáng)調(diào)，我們要深刻理解焦裕祿精神的時(shí)代意義和現(xiàn)實(shí)意義，緊密結(jié)合現(xiàn)在正在開(kāi)展的深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)，大力弘揚(yáng)焦裕祿同志的好思想、好品德、好作風(fēng)，用以改造客觀世界和主觀世界。希望蘭考在開(kāi)展深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)中，把大力弘揚(yáng)焦裕祿精神作為實(shí)踐特色的重要著力點(diǎn)，切實(shí)搞好學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展。
主題焦裕祿簡(jiǎn)介及主要事跡如何寫二
習(xí)總書(shū)記在蘭考調(diào)研時(shí)強(qiáng)調(diào)指出：“焦裕祿精神過(guò)去是、現(xiàn)在是、將來(lái)仍然是我們黨的寶貴精神財(cái)富。”焦裕祿精神的實(shí)質(zhì)就是“群眾路線”的踐行，弘揚(yáng)焦裕祿精神的時(shí)代價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義十分深遠(yuǎn)，它有利于我們的黨員干部端正和形成好世界觀、人生觀、價(jià)值觀，也有利于我們?yōu)槿娼ǔ尚】瞪鐣?huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮勇前行。
弘揚(yáng)焦裕祿精神，首先要把準(zhǔn)焦裕祿精神的實(shí)質(zhì)。1962年冬，焦裕祿來(lái)到蘭考，當(dāng)時(shí)，蘭考的風(fēng)沙、內(nèi)澇、鹽堿等自然災(zāi)害很嚴(yán)重，農(nóng)業(yè)產(chǎn)量很低，群眾生活很苦，焦裕祿同志以大無(wú)畏的革命精神，以身作則、帶病實(shí)干、嚴(yán)于律己、關(guān)心群眾，后來(lái)積勞成疾、以身殉職。可以說(shuō)焦裕祿在蘭考，既有鞠躬盡瘁、死而后已的敬業(yè)精神，又有全心全意為人民服務(wù)的公仆意識(shí)，還有善于調(diào)查研究、善于做群眾工作的務(wù)實(shí)作風(fēng)和高超能力。焦裕祿精神的表述內(nèi)容可以很豐富，但最準(zhǔn)確、最權(quán)威的表述應(yīng)該是習(xí)總書(shū)記最近在蘭考調(diào)研考察時(shí)所概括的“公仆情懷、求實(shí)作風(fēng)、奮斗精神、道德情操”。焦裕祿精神的精髓，我以為就是“群眾路線”的踐行，就是“為民、務(wù)實(shí)、清廉”的作風(fēng)。
弘揚(yáng)焦裕祿精神，其次要明晰焦裕祿精神的時(shí)代價(jià)值。我認(rèn)為，焦裕祿精神的時(shí)代價(jià)值主要反映在以下三個(gè)方面。
焦裕祿時(shí)刻想著人民群眾，愛(ài)護(hù)人民群眾，關(guān)心人民群眾，熱情幫助人民群眾解決具體困難，始終和廣大人民群眾保持最密切的聯(lián)系，是蘭考人民群眾的貼心人。他不為名、不為利，不怕苦、不怕死，一心為革命，一心為人民，是完全徹底地為人民服務(wù)。
為民，就是為人民服務(wù)，以人為本、人民至上，這是黨的根本宗旨和唯一追求，是我們一切工作的根本目的。新時(shí)期黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部迫切需要加強(qiáng)人本情懷的涵養(yǎng)，一方面，作為公共權(quán)力的行使者，其工作的特殊性決定了必須具備仁愛(ài)的道德品質(zhì)。這一人本情懷又表現(xiàn)在兩個(gè)層面：一是“克己”，即嚴(yán)格依照各種規(guī)范準(zhǔn)則要求自己，忠實(shí)于為人民服務(wù)的干部角色；二是“敬人”，即堅(jiān)持權(quán)為民所用、利為民所謀、情為民所系，營(yíng)造以愛(ài)喚醒愛(ài)、以信任增進(jìn)信任的社會(huì)環(huán)境。另一方面，“在公共管理中，仁愛(ài)不是作為權(quán)力執(zhí)掌者的美德，而是公共管理者的責(zé)任和義務(wù)”，特別是當(dāng)各種制度還沒(méi)有完善到足以保障社會(huì)正義時(shí)，尤須我們的干部具有敢于犧牲私人利益與感情，執(zhí)著于為民謀求福利的膽識(shí)與魄力。
為此，要對(duì)“全心全意為人民服務(wù)”、“吃苦在前享受在后”、“干部干部先干一步”等觀念十分深刻和入腦入心，而且要對(duì)“民為貴”、“百姓是我們的衣食父母”、“干部是人民的公仆”、“人民群眾是真正的英雄”等觀念十分認(rèn)同并身體力行。內(nèi)心要真實(shí)、信念要真摯、對(duì)黨和人民的感情要真誠(chéng)；要深知自己的責(zé)任與使命，并不遺余力地去實(shí)踐和實(shí)現(xiàn)。
中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，必須“走中國(guó)道路”。走中國(guó)道路就是走社會(huì)主義道路、中國(guó)特色道路、共同富裕道路和公平正義道路。它對(duì)應(yīng)的或者說(shuō)它內(nèi)在的要求就是“為民”。“走中國(guó)道路”和“為民”的根本價(jià)值追求就是“要一切為了群眾”。
焦裕祿同志從踏上蘭考土地的那一天起，就深入基層調(diào)查研究。他拖著患有慢性肝病的身體，在一年多的時(shí)間里，跑遍了全縣140多個(gè)大隊(duì)中的120多個(gè)。這種大廣度、大強(qiáng)度和大深度的調(diào)查研究，使縣委基本上掌握了水、沙、堿發(fā)生發(fā)展的規(guī)律，從而制定出切實(shí)可行的改造蘭考大自然的規(guī)劃。通過(guò)一年的艱苦奮戰(zhàn)，蘭考的除“三害”工作取得了明顯的成效。
務(wù)實(shí)，就是求真務(wù)實(shí)、真抓實(shí)干，這是根本的思想方法、行為方式，是我們?yōu)槿嗣穹?wù)應(yīng)有的作風(fēng)。提高新形勢(shì)下做好群眾工作的能力、改進(jìn)密切聯(lián)系群眾的工作作風(fēng)，就要弘揚(yáng)好焦裕祿精神。
中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，必須“弘揚(yáng)中國(guó)精神”。弘揚(yáng)中國(guó)精神，主要是兩方面精神：時(shí)代精神和民族精神。這兩種精神的內(nèi)核就是“務(wù)實(shí)”精神。務(wù)實(shí)，就是求真務(wù)實(shí)、真抓實(shí)干，也是勤儉、勤勞、勤政、勤奮的中華傳統(tǒng)美德。這兩者內(nèi)在要求的作風(fēng)就是要克服“形式主義”。“弘揚(yáng)中國(guó)精神”和“務(wù)實(shí)”的根本工作路線就是要“從群眾中來(lái)，到群眾中去”。
焦裕祿始終保持艱苦樸素的作風(fēng)，他長(zhǎng)期有病，家里人口又多，生活比較困難，可是他堅(jiān)決拒絕給他救濟(jì)。有安排知青就業(yè)的指標(biāo)，他也是先安排別人，將自己的孩子空下。他還專門起草了一個(gè)《干部十不準(zhǔn)》的文件，規(guī)定任何干部不準(zhǔn)特殊化。焦裕祿的辦公桌、文件柜都是原蘭封縣委初建時(shí)買的。反觀我們現(xiàn)在有些豪華樓堂館所、“白宮式”衙門，反差之大，令人咋舌。
清廉，就是遵紀(jì)守法、廉潔自律，是我們?yōu)槿嗣穹?wù)的根本保障。當(dāng)下我們的干部不僅要長(zhǎng)期經(jīng)受執(zhí)政、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、對(duì)外開(kāi)放和外部環(huán)境的四大考驗(yàn)，而且面臨精神懈怠、能力不足、脫離群眾和消極腐敗的四大危險(xiǎn)。特別是民情、黨情、國(guó)情、世情的“四情”有了深刻變化，形式之風(fēng)、官僚之風(fēng)、享樂(lè)之風(fēng)、奢靡之風(fēng)的“四風(fēng)”有蔓延之勢(shì)。我國(guó)改革發(fā)展和現(xiàn)代化建設(shè)現(xiàn)階段面臨的發(fā)展機(jī)遇前所未有，面對(duì)的挑戰(zhàn)和難題也前所未有。一是改革向縱深發(fā)展，改革進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū)，改革難度加大；二是思想文化向激蕩發(fā)展，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)，管理難度增大；三是公眾期待向更高層次發(fā)展。這都需要我們堅(jiān)定不移地相信群眾、依靠群眾，深化改革、大膽探索，需要堅(jiān)定不移地立足中國(guó)國(guó)情，弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)、彰顯民族特性、把握民族現(xiàn)實(shí)，需要堅(jiān)定不移地與時(shí)俱進(jìn)，緊扣時(shí)代脈搏、把握時(shí)代潮流、回應(yīng)時(shí)代呼聲、賦予時(shí)代氣息。
中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，必須“凝聚中國(guó)力量”。凝聚中國(guó)力量主要是兩方面力量：領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量。這兩方面力量的支撐點(diǎn)和力量源就是“清廉”。清廉，就是遵紀(jì)守法、廉潔自律，就是保持黨組織和共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性和純潔性，就是要堅(jiān)持和體現(xiàn)好“吃苦在前享受在后”。
主題焦裕祿簡(jiǎn)介及主要事跡如何寫三
四月十七日下午，村黨支部組織全村黨員觀看電影《焦裕祿》，對(duì)于年近七十的我，看完這部片子，我的感想只有四個(gè)字：震撼和愧疚。
當(dāng)我看到片頭蘭考萬(wàn)人為焦書(shū)記送葬，老百姓齊刷刷跪倒一片，再加上動(dòng)情的撕心裂肺的哭聲，在場(chǎng)的黨員（當(dāng)然也包括我）的眼淚再也止不住了……因?yàn)槲业男撵`受到了撞擊，受到了震撼。焦裕祿到蘭考任書(shū)記才一年四個(gè)月，就受到蘭考人民這樣的擁戴，給予這樣高的待遇，這不得不引起我們深深地思考。他到蘭考都看到了什么？
他上任的當(dāng)天就在火車站看到了大批的災(zāi)民背井離鄉(xiāng)逃往外地；他看到內(nèi)澇、風(fēng)沙、鹽堿三害給黃河古道上的蘭考人民帶來(lái)的災(zāi)難和貧困；他看到縣里的干部人心不穩(wěn)、思想混亂、作風(fēng)渙散、缺乏斗志，紛紛要求調(diào)走的場(chǎng)面；……他在蘭考都干了些什么？
面對(duì)這些困難，他沒(méi)有退縮，沒(méi)有彷徨，不顧外界對(duì)他的非議，拖著病體，帶著縣里一些還有良知的干部，從解決群眾如何度過(guò)災(zāi)荒入手，頂著風(fēng)沙，冒著大雨，和群眾同呼吸共命運(yùn)，為改變蘭考落后面貌奔走在鄉(xiāng)間田里，而伴隨他的是一輛馱著打了四十六個(gè)補(bǔ)丁的被子和有著三十五個(gè)補(bǔ)丁的褥子的自行車。
這樣的干部他會(huì)犯形式主義的錯(cuò)誤嗎？他會(huì)高高在上成為一個(gè)官僚嗎？他會(huì)不顧群眾疾苦自己去享受嗎？他會(huì)整天出入高檔會(huì)館和一幫富豪花天酒地盡享奢靡嗎？焦裕祿同志他完全踐行了自己的入黨誓言，他是一個(gè)“高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人。”
當(dāng)今黨內(nèi)“四風(fēng)”問(wèn)題已經(jīng)嚴(yán)重地影響了黨和群眾的關(guān)系，動(dòng)搖了黨的執(zhí)政根基。黨章“總綱”中關(guān)于黨的建設(shè)必須堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)四項(xiàng)基本要求中的第三項(xiàng)早就提醒我們：我們黨的最大政治優(yōu)勢(shì)是密切聯(lián)系群眾，黨執(zhí)政后的最大危險(xiǎn)是脫離群眾。黨風(fēng)問(wèn)題、黨同人民群眾聯(lián)系問(wèn)題是關(guān)系黨生死存亡的問(wèn)題。所以在群眾路線教育中把焦裕祿做為實(shí)踐群眾路線的榜樣和正能量是非常必要也是非常切合實(shí)際的。
人都是要死的。當(dāng)我們的干部走到人生終點(diǎn)時(shí)，能受到像焦裕祿那樣的待遇，即就是千分之一，那也就含笑九泉了。雖然重比不了泰山，起碼不至于輕于鴻毛。
再就是對(duì)照焦裕祿回想起過(guò)去我非常愧疚。我六八年高中畢業(yè)抱著改變家鄉(xiāng)落后面貌的決心返鄉(xiāng)當(dāng)農(nóng)民。一回家就被選為隊(duì)長(zhǎng)，也干了一些事情。把一個(gè)勞動(dòng)日值只有四毛五分錢的窮隊(duì)用了一年時(shí)間提高到九毛五分錢；重修了生產(chǎn)隊(duì)的飼養(yǎng)室；聯(lián)合南頭三個(gè)隊(duì)給旱地打了深水井；給集體買了拖拉機(jī)添了牲口等等。然而我被困難嚇倒了，沒(méi)有頂住錯(cuò)誤路線錯(cuò)誤政策帶來(lái)的壓力，沒(méi)有抵擋住城市優(yōu)越生活對(duì)我的誘惑，三年后我還是離開(kāi)了家鄉(xiāng)到了工廠，當(dāng)了一名改變家鄉(xiāng)面貌的逃兵。盡管我在工廠入了黨，但最終沒(méi)有實(shí)現(xiàn)我改變家鄉(xiāng)面貌的人生理想，這將成為我終生的遺憾。如今我已告老還鄉(xiāng)，然而時(shí)過(guò)境遷，已經(jīng)為家鄉(xiāng)出不了什么力了。對(duì)照焦裕祿，我更是無(wú)地自容。誰(shuí)要我是一個(gè)逃兵呢？
主題焦裕祿簡(jiǎn)介及主要事跡如何寫四
焦裕祿這個(gè)名字，體現(xiàn)了一種崇高而不朽的精神：為人民服務(wù)精神，忘我奉獻(xiàn)精神，艱苦奮斗精神；他向每個(gè)黨員干部發(fā)出忠告：永久要做一個(gè)為人民鞠躬盡瘁的公仆，盡不能騎在人民頭上橫行霸道。只有時(shí)時(shí)把人民疾苦放在心上，以人民興奮不興奮，人民答應(yīng)不答應(yīng)，人民滿意不滿意，人民同意不同意作為想題目、辦事情動(dòng)身點(diǎn)和回宿，人民才會(huì)推戴你、支持你。
焦裕祿在蘭考一年多的時(shí)間里，幾近走遍了蘭考的每寸土地；他下鄉(xiāng)住的是農(nóng)民養(yǎng)牲口的棚子；縣委有汽車，他卻始終騎自行車；天下大雨，他冒雨勘察內(nèi)澇情況，爭(zhēng)獲得到水患的第一手資料；為抵住肝病的疼痛他竟然把坐騎抵出一個(gè)窟窿......，焦裕祿即便沒(méi)有做甚么震天動(dòng)地的事情，僅僅憑這類精神就夠了，正是這類精神改變蘭考人面對(duì)三害的態(tài)度，正是這類精神鼓勵(lì)著蘭考人把貧困的蘭考建設(shè)成了夢(mèng)想中的蘭考。焦裕祿不愧為人民的好兒子，他的行動(dòng)成份說(shuō)明：一個(gè)人的地位不用太高，一個(gè)人的貢獻(xiàn)可以不大，一個(gè)人工作的時(shí)間也能夠不長(zhǎng)，只要此人實(shí)實(shí)在在為人民做事，人民就永久不會(huì)忘記他。
要學(xué)習(xí)宏揚(yáng)焦裕祿精神，就要學(xué)習(xí)和踐行五種良好作風(fēng)。
一是學(xué)習(xí)和宏揚(yáng)焦裕祿同道牢記宗旨、心系群眾，“心里裝著全體人民惟獨(dú)沒(méi)有他自己”的公仆精神，大力提倡服務(wù)群眾的作風(fēng)。始終堅(jiān)持馬克思主義的群眾觀點(diǎn)和黨的群眾線路，自覺(jué)擺正與人民群眾的關(guān)系，不斷促進(jìn)對(duì)人民群眾的真摯感情，正確對(duì)待權(quán)利、地位和利益，正確對(duì)待組織、群眾和自己，始終把為人民服務(wù)作為最高行動(dòng)準(zhǔn)則，在服務(wù)祖國(guó)、服務(wù)人民、服務(wù)檔案事業(yè)科學(xué)發(fā)展中建功立業(yè)。
二是學(xué)習(xí)和宏揚(yáng)焦裕祿同道節(jié)約勤儉、艱苦創(chuàng)業(yè)，“敢叫日月?lián)Q新天”的奮斗精神，大力提倡艱苦奮斗的作風(fēng)。牢固建立過(guò)緊日子的觀念，節(jié)約辦一切事業(yè)，果斷反對(duì)浪費(fèi)浪費(fèi)和大手大腳，果斷抵制享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)，以良好的作風(fēng)帶領(lǐng)廣大黨員和群眾銳意改革、共克時(shí)艱。
三是學(xué)習(xí)和宏揚(yáng)焦裕祿同道實(shí)事求是、調(diào)查研究，堅(jiān)持一切從實(shí)際動(dòng)身的求實(shí)精神，大力提倡求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)。腳踏實(shí)地干事，努力把好事辦好，把實(shí)事辦實(shí)，果斷克服浮躁情緒和急功近利心理，反對(duì)尋求虛假指標(biāo)和轟動(dòng)效應(yīng)等錯(cuò)誤做法，避免弄不切實(shí)際、違反科學(xué)的瞎折騰和勞民傷財(cái)?shù)男蜗蠊こ獭⒄?jī)工程。
四是學(xué)習(xí)和宏揚(yáng)焦裕祿同道不怕困難、不懼風(fēng)險(xiǎn)，“革命者要在困難眼前逞英雄”的大無(wú)畏精神，大力提倡知難而上的作風(fēng)。始終保持敢作敢為的勇氣和迎難而上的英氣，不怕矛盾復(fù)雜，不怕任務(wù)艱巨，勇于挑起重任，勇于克難制勝，善于在挑戰(zhàn)眼前捕捉和掌控發(fā)展機(jī)遇，善于在逆境中發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)有益因素。
五是學(xué)習(xí)和宏揚(yáng)焦裕祿同道廉潔奉公、勤政為民，為黨和人民事業(yè)鞠躬盡瘁、死而后已的奉獻(xiàn)精神，大力提倡敬業(yè)奉獻(xiàn)的作風(fēng)。多想群眾少想自己，多想事業(yè)少想名利，堅(jiān)持在其位、謀其政、盡其責(zé)，真正把心思和精力用在干事創(chuàng)業(yè)上，做到為官一任、造福一方。
在深進(jìn)展開(kāi)群眾線路教育實(shí)踐活動(dòng)，要對(duì)比焦裕祿精神，照鏡子、正衣冠，做到“六問(wèn)六帶頭”。以普通黨員身份把自己擺進(jìn)往，在真抓實(shí)做上下工夫。要多想一想群眾在自己心里是甚么位置，自己在群眾眼里是甚么形象，遇見(jiàn)題目不繞開(kāi)，果斷往啃硬骨頭，用嚴(yán)格的尺子衡量自己，用更高的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，用忘我無(wú)畏的勇氣對(duì)比、檢查、改進(jìn)、進(jìn)步自己，自覺(jué)在大局下想題目、做工作。
主題焦裕祿簡(jiǎn)介及主要事跡如何寫五
今天，我學(xué)習(xí)了焦裕祿先進(jìn)事跡，焦裕祿同志堅(jiān)定的革命意志和樂(lè)觀主義精神，深深感染了我。從學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神看，公仆精神是本質(zhì)，奮斗精神是精髓，求實(shí)精神是靈魂，大無(wú)畏精神是重要內(nèi)容，奉獻(xiàn)精神是鮮明特征。作為黨員干部要做到：
一是要堅(jiān)定理想信念，始終保持對(duì)馬克思主義的信仰，始終不渝地堅(jiān)持理想，堅(jiān)守教育崗位，堅(jiān)持教育改革，任何時(shí)候都決不猶疑、決不含糊、決不動(dòng)搖。
二是要堅(jiān)定為群眾服務(wù)的宗旨意識(shí)，始終與教師學(xué)生心相連、同呼吸、共命運(yùn)。
三是堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，把教育教學(xué)熱情與科學(xué)求實(shí)精神結(jié)合起來(lái)，真正做教師學(xué)生的領(lǐng)路人。學(xué)習(xí)教育理論，探索課改，把學(xué)校的發(fā)展作為第一要?jiǎng)?wù)。關(guān)心教師的成長(zhǎng)，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)展。
“心里裝著全體人民、唯獨(dú)沒(méi)有他自己”，這是焦裕祿同志公仆精神的寫照，也是黨的宗旨在他身上的具體體現(xiàn)。作為一名教師就要像焦裕祿同志那樣主動(dòng)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，不斷用黨的理論武裝自己的頭腦，切實(shí)做到一切為了學(xué)校，一切為了學(xué)生。
我認(rèn)為學(xué)習(xí)焦裕祿，要學(xué)習(xí)他扎根基層，調(diào)查研究，實(shí)事求是的精神。當(dāng)前，我區(qū)正大力推行教學(xué)改革，作為一名教師，必須敢于創(chuàng)新。我校面臨的問(wèn)題是：班額較小，學(xué)生人數(shù)少，課堂氣氛不太活躍；學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)相對(duì)薄弱，接受新知識(shí)能力相對(duì)差些；學(xué)生知識(shí)面較窄，課外閱讀跟不上；學(xué)生學(xué)習(xí)自覺(jué)性較差等。面對(duì)這些問(wèn)題，只有深入課堂，深入學(xué)生，多了解學(xué)生的想法，調(diào)查研究，才能找到相應(yīng)的辦法。
我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)焦裕祿精神，并大力弘揚(yáng)，忠誠(chéng)人民教育事業(yè)，關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，樹(shù)立科學(xué)的態(tài)度，提高教育教學(xué)水平。敬業(yè)、實(shí)干、無(wú)私奉獻(xiàn)，為教育事業(yè)而奮斗終身。
主題焦裕祿簡(jiǎn)介及主要事跡如何寫六
通過(guò)學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神。我認(rèn)為焦裕祿同志，黨的好干部，人民的好兒子，一個(gè)千千萬(wàn)萬(wàn)共產(chǎn)黨員熟悉的名字。焦裕祿去世xx多年了，但是他那為人民鞠躬盡瘁死而后已的英雄事跡，教育和激勵(lì)著幾代人。他為人民鞠躬盡瘁，死而后已的感人事跡將被永遠(yuǎn)載入黨的史冊(cè)，銘刻在人們心中。
我認(rèn)為學(xué)習(xí)焦裕祿，不能單純說(shuō)說(shuō)、寫寫，要做三個(gè)結(jié)合：一是與保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性結(jié)合起來(lái)。要通過(guò)學(xué)習(xí)焦裕祿精神，全面提高思想政治素質(zhì)。二是與學(xué)習(xí)身邊的先進(jìn)典型結(jié)合起來(lái)。身邊的典型可能不是那么高大、那么完美，但可能更切合自身實(shí)際，可以用焦裕祿的精神激勵(lì)自己，用身邊的典型指導(dǎo)自己，學(xué)習(xí)那些優(yōu)秀黨員的做法，提高自己的業(yè)務(wù)水平。三是與實(shí)際工作結(jié)合起來(lái)。要對(duì)照焦裕祿同志，聯(lián)系思想和工作實(shí)際，找差距、定措施、選定努力方向。努力提高自己的工作水平，以實(shí)際行動(dòng)、具體成績(jī)來(lái)證明自己的學(xué)習(xí)效果，做人民滿意的好黨員。
這不禁使我想到了，作為一名黨員的責(zé)任。我也應(yīng)該注意規(guī)范自己的言行，應(yīng)該樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的意識(shí)。
第一，學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿同志牢記宗旨、心系群眾，“心里裝著全體人民、唯獨(dú)沒(méi)有他自己”的公仆精神，大興服務(wù)群眾之風(fēng)。全心全意為人民服務(wù)是我們黨的根本宗旨，也是焦裕祿精神的本質(zhì)所在。焦裕祿同志之所以被譽(yù)為縣委書(shū)記的好榜樣、共產(chǎn)黨員的光輝典范，之所以深受人民群眾愛(ài)戴，根本原因在于他始終與老百姓心相連、情相依，同呼吸、共命運(yùn)，在于他視人民群眾為衣食父母、誠(chéng)心誠(chéng)意當(dāng)人民公仆。我們學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿精神，就要牢固樹(shù)立宗旨觀念，始終堅(jiān)持群眾路線，認(rèn)真落實(shí)以人為本，真正做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。要深懷愛(ài)民之心，設(shè)身處地、換位思考，時(shí)刻把人民群眾的安危冷暖掛在心上；要多辦利民之事，深入條件艱苦、矛盾集中、困難突出的地方，盡力辦解民憂、增民利的實(shí)事好事。特別是在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、群眾生產(chǎn)生活困難增多的情況下，更要想群眾之所想，急群眾之所急，幫群眾之所需，認(rèn)真解決民生問(wèn)題，努力把為群眾排憂解難的各項(xiàng)工作落到實(shí)處。
第二，學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿同志勤儉節(jié)約、艱苦創(chuàng)業(yè)，“敢教日月?lián)Q新天”的奮斗精神，大興艱苦奮斗之風(fēng)。艱苦奮斗是中華民族的光榮傳統(tǒng)，是我們黨的立業(yè)之本、取勝之道、傳家之寶，也是焦裕祿精神的精髓。焦裕祿同志以他的一言一行對(duì)艱苦奮斗作了生動(dòng)的詮釋，這也正是他贏得群眾擁護(hù)和愛(ài)戴的重要原因。我們學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿精神，要始終牢記“兩個(gè)務(wù)必”，在任何時(shí)候、任何情況下都自覺(jué)踐行艱苦創(chuàng)業(yè)、厲行節(jié)約、勤儉辦事的優(yōu)良作風(fēng)，發(fā)揚(yáng)自強(qiáng)不息、與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新的時(shí)代精神，保持不畏困難、堅(jiān)忍不拔、奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，為推進(jìn)黨和人民的事業(yè)努力奮斗。當(dāng)前，受國(guó)際金融危機(jī)沖擊我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展困難增加，廣大黨員干部尤其要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗作風(fēng)，牢固樹(shù)立過(guò)緊日子的觀念，堅(jiān)決反對(duì)鋪張浪費(fèi)、大手大腳，堅(jiān)決抵制享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)，堅(jiān)決把有限的資金和資源用在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵部位和薄弱環(huán)節(jié)上，使艱苦奮斗精神真正成為凝聚人民群眾共克時(shí)艱的無(wú)價(jià)之寶。
第三，學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿同志實(shí)事求是、調(diào)查研究，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)的求實(shí)精神，大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)。實(shí)事求是是黨的思想路線的核心內(nèi)容，也是焦裕祿精神的靈魂。在焦裕祿同志看來(lái)，實(shí)事求是、求真務(wù)實(shí)既是一種科學(xué)精神，也是一種工作作風(fēng)，還是一種人生態(tài)度。在焦裕祿同志身上，充分體現(xiàn)了共產(chǎn)黨員腳踏實(shí)地干事業(yè)的求實(shí)精神和尊重客觀規(guī)律的科學(xué)態(tài)度。我們學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿精神，就要堅(jiān)持實(shí)事求是，尊重客觀規(guī)律，深入調(diào)查研究，真正把求真務(wù)實(shí)融入自己的工作和生活之中，講實(shí)話、辦實(shí)事、求實(shí)效。要以求真務(wù)實(shí)的精神貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，凡是符合科學(xué)發(fā)展觀的就全力以赴去做，不符合的就毫不猶豫去改，真正把科學(xué)發(fā)展觀轉(zhuǎn)化為謀劃發(fā)展的正確思想、促進(jìn)發(fā)展的政策措施、領(lǐng)導(dǎo)發(fā)展的實(shí)際能力。要樹(shù)立正確的政績(jī)觀，堅(jiān)持把干事創(chuàng)業(yè)的滿腔熱情與科學(xué)求實(shí)精神結(jié)合起來(lái)，把積極有所作為與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，把抓好當(dāng)前工作與著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展結(jié)合起來(lái)，努力創(chuàng)造出經(jīng)得起實(shí)踐、群眾和歷史檢驗(yàn)的實(shí)績(jī)。
第四，學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿同志不怕困難、不懼風(fēng)險(xiǎn)，“革命者要在困難面前逞英雄”的大無(wú)畏精神，大興知難而進(jìn)之風(fēng)。知難而進(jìn)、迎難而上是中國(guó)共產(chǎn)黨人的寶貴品質(zhì)，也是焦裕祿精神的重要內(nèi)容。面對(duì)當(dāng)時(shí)蘭考十分嚴(yán)重的自然災(zāi)害，他以共產(chǎn)黨無(wú)畏的英雄氣概，創(chuàng)造性地制定了一套簡(jiǎn)便、易行、實(shí)用而又符合規(guī)律的治理“三害”方法，最終在重重困難中闖出了一條生路。這種精神，與今天我們所倡導(dǎo)的開(kāi)拓創(chuàng)新、攻堅(jiān)克難精神是完全一致的。我們學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿精神，就要始終保持一種敢做善成的勇氣、保持一種逆勢(shì)飛揚(yáng)的豪氣，不怕矛盾復(fù)雜、不怕任務(wù)艱巨、不怕責(zé)任重大，敢于挑起重?fù)?dān)，敢于克難制勝，敢于奮勇?tīng)?zhēng)先。要變壓力為動(dòng)力，善于在挑戰(zhàn)面前捕捉和把握發(fā)展機(jī)遇，善于在逆境中發(fā)現(xiàn)和培育有利因素，夙興夜寐思改革，廢寢忘食謀發(fā)展，以昂揚(yáng)的精神狀態(tài)和優(yōu)良的作風(fēng)帶領(lǐng)廣大群眾迎難而上、銳意改革、共克時(shí)艱。
焦裕祿同志的豐功偉績(jī)，宣講新時(shí)期弘揚(yáng)焦裕祿精神的重要意義，充分表明了黨中央對(duì)新時(shí)期大力弘揚(yáng)焦裕祿精神、增強(qiáng)黨性、改進(jìn)作風(fēng)、加強(qiáng)黨的建設(shè)、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的殷切期望。焦裕祿同志離開(kāi)我們已經(jīng)45年了，可是焦裕祿精神一天也沒(méi)有離開(kāi)我們。焦裕祿同志永垂不朽，焦裕祿精神永放光芒。
主題焦裕祿簡(jiǎn)介及主要事跡如何寫七
提起焦裕祿，呈現(xiàn)在我們腦海里的不僅僅是常年穿的是打著補(bǔ)丁的衣服，吃著窩窩頭，小咸菜形象的一位黨員干部，更是一種扎根在我們心里的精神。他艱苦樸素，克己奉公，嚴(yán)格自律的優(yōu)秀品質(zhì)正是黨和國(guó)家新時(shí)代特別是中共十八大和十八屆四中、五中全會(huì)以來(lái)對(duì)黨員干部要求的全部寫照。忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)在他身上體現(xiàn)的淋漓盡致。
打鐵還需自身硬，焦裕祿同志永遠(yuǎn)忠誠(chéng)于黨、永遠(yuǎn)忠誠(chéng)于人民，永遠(yuǎn)把黨的事業(yè)和人民的利益放在心中最高的位置。1962年蘭考遭遇自然災(zāi)害，30萬(wàn)人民群眾衣食無(wú)著，縣里的許多干部想方設(shè)法往外調(diào)，可焦裕祿同志卻從條件較好尉氏縣調(diào)到蘭考，受命于危難之時(shí)，不攀他人，不講條件。他牢記宗旨，心系群眾，在彌留之際對(duì)組織上唯一的要求，就是他死后“把我運(yùn)回蘭考，埋在沙堆上。活著我沒(méi)有治好沙丘，死了也要看著你們把沙丘治好。”
焦裕祿同志生活艱苦樸素，常年的御寒之物只有一件舊大衣，吃的是窩窩頭,小咸菜。在下鄉(xiāng)救災(zāi)治澇的數(shù)月艱苦奔波中,總是自備干糧,手拿雨傘,和群眾一起戰(zhàn)洪水,探流沙,查風(fēng)口。他堅(jiān)持生活在群眾之中,和群眾同甘共苦,哪里最艱苦,哪里就有他的身影。他前往蘭考縣委報(bào)到，衣著簡(jiǎn)樸，輕車簡(jiǎn)從，一路步行，當(dāng)他看到一群饑餓的孩子時(shí)，他拿出了自己攜帶的全部干糧。吳縣長(zhǎng)派人給她送兩斤大米，可他卻一點(diǎn)也沒(méi)動(dòng)，讓家人原物奉還。他還帶頭廢除了干部的生活調(diào)節(jié)費(fèi)。他當(dāng)蘭考縣委書(shū)記期間從未拿過(guò)老百姓的一針一線，深受百姓愛(ài)戴。
焦裕祿同志在工作上實(shí)事求是、身先士卒，頂風(fēng)冒雨，明察暗訪，不顧病痛，描繪出了蘭考的新篇章。為了抑制住肆虐蘭考的風(fēng)沙，他帶領(lǐng)通訊員，推著自行車，親自調(diào)查風(fēng)沙的起因，肝病的疼痛讓他滑下了沙丘，他卻依然沒(méi)有退縮，在自己的崗位上一如既往，兢兢業(yè)業(yè)，被譽(yù)為“黨的好干部”、“人民的好公仆”。他用自己的實(shí)際行動(dòng)，鑄就了親民愛(ài)民、艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上、無(wú)私奉獻(xiàn)的焦裕祿精神。
焦裕祿同志身上無(wú)一不體現(xiàn)出忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?shù)钠焚|(zhì)，而我們作為共產(chǎn)黨員要時(shí)刻牢記對(duì)黨的承諾，學(xué)習(xí)貫徹焦裕祿精神，堅(jiān)定入黨時(shí)的初衷，堅(jiān)守自己的誓言，用行動(dòng)詮釋對(duì)黨的忠誠(chéng)。
主題焦裕祿簡(jiǎn)介及主要事跡如何寫八
有人說(shuō)過(guò)，真正的偉大扎根于真正的平凡。很多人帶著光環(huán)傲于俗世，泯于堅(jiān)持，但有些人甘于平淡，時(shí)光流轉(zhuǎn)之中，歷久彌新。或許這不僅僅是一個(gè)人的銘記，而是一種精神的傳承，焦裕祿，真正的平凡，真正的偉大。
災(zāi)荒之中的蘭考，滿目瘡痍，黃沙無(wú)盡，鹽堿四布。蕭條彌漫，一句豪情壯志卻如利斧，劈開(kāi)萬(wàn)仞巨山，激蕩人心，“不改變蘭考的面貌，我決不離開(kāi)這里。”一份勇氣，飽含堅(jiān)持，帶領(lǐng)群眾抗風(fēng)沙、戰(zhàn)鹽堿、堵風(fēng)口，栽下了泡桐幾百里，福澤后人。
我們驚嘆于這份成績(jī)之時(shí)，更讓人折服的也應(yīng)是那份從容，大氣，“感謝黨把我派到最困難的地方，越是困難的地方，越能鍛煉人。”他說(shuō)到，他也做到，我們是否可以學(xué)到？安于享樂(lè)、明哲保身，得過(guò)且過(guò)難道不是大多數(shù)人的生活寫照？時(shí)過(guò)境遷，現(xiàn)在的“困難”與當(dāng)年的“困難”不可同日而語(yǔ)，而實(shí)踐之人卻寥寥無(wú)幾。反思，對(duì)于我們，任重而道遠(yuǎn)。
衣衫襤褸滿面塵垢的孩子、饑寒交迫逃荒要飯的災(zāi)民，誰(shuí)的責(zé)任？焦裕祿斬釘截鐵的回答，“我們有責(zé)任”。敢于承擔(dān)才能敢于改進(jìn)，魄力是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)，勇氣更是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者的必備。回看現(xiàn)實(shí)，互相推諉，含糊其辭，模棱兩可似乎才是為官之道，不過(guò)圓滑之下，必是平庸，處處無(wú)縫必是處處無(wú)功。
害怕責(zé)任的承擔(dān)，逐漸成了一種病態(tài)。怕訛詐，所以選擇視而不見(jiàn)，怕欺騙，所以情愿裝聾作啞，冷漠、自私、缺乏信任，愈演愈烈。什么時(shí)候我們能大聲說(shuō)出“我們有責(zé)任”，那份和諧豈是現(xiàn)在所能預(yù)見(jiàn)？
焦裕祿是個(gè)平凡人，他會(huì)累，會(huì)病，與常人無(wú)異，可是在病中，他心系蘭考，生命不息，戰(zhàn)斗不止，這是異于常人的高貴。他選擇將自己埋于沙漠之中，期望用自己的靈魂再續(xù)畢生未盡的夢(mèng)想。執(zhí)著于此，堅(jiān)持于此，讓人嘆服。
我們常說(shuō)如果有種“不撞南墻不回頭的氣勢(shì)”，什么事不能成功呢？這是最樸實(shí)的方法，也是最容易讓人忽視的方法，人人都懂，但不是人人都會(huì)。遙遙無(wú)期往往伴隨著日漸彌漫的絕望，一路堅(jiān)持的辛苦消磨了最初的那份斗志，堅(jiān)持的少了，所以成功的也少了。焦裕祿的成績(jī)不需要評(píng)判，但是這份“雖九死其猶未悔”，“死而后已”卻實(shí)足值得我們效仿。
“經(jīng)典”常常與“過(guò)時(shí)”相伴隨，那是因?yàn)槿鄙倥c時(shí)俱進(jìn)，焦裕祿已逝，焦裕祿的意義可以幻化成符號(hào)，成就經(jīng)典，指引當(dāng)今，那這種經(jīng)典就意味著改變。
主題焦裕祿簡(jiǎn)介及主要事跡如何寫九
按照縣委的安排，今天我以“學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神”為題，與同志們共同重溫焦裕祿同志的先進(jìn)事跡，談一談自己的體會(huì)，不妥之處，請(qǐng)大家批評(píng)指正。
焦裕祿精神是什么？習(xí)近平總書(shū)記在五個(gè)方面給予了高度概括，指出焦裕祿精神集中體現(xiàn)在親民愛(ài)民、艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上、無(wú)私奉獻(xiàn)五個(gè)方面。即牢記宗旨、心系群眾的公仆精神；勤儉節(jié)約、艱苦創(chuàng)業(yè)的奮斗精神；實(shí)事求是、調(diào)查研究的求實(shí)精神；不怕困難、不懼風(fēng)險(xiǎn)的大無(wú)畏精神；廉潔奉公、勤政為民的奉獻(xiàn)精神。
（一）牢記宗旨、心系群眾，“心里裝著全體人民、唯獨(dú)沒(méi)有他自己”的公仆精神。全心全意為人民服務(wù)是我們黨的根本宗旨，也是焦裕祿精神的本質(zhì)所在。焦裕祿同志到蘭考，不是為了做官，而是去為人民謀利益。他之所以被譽(yù)為縣委書(shū)記的好榜樣、共產(chǎn)黨員的光輝典范，之所以深受人民群眾愛(ài)戴，根本原因就在于他始終與老百姓心相連、情相依，同呼吸、共命運(yùn)，在于他視人民群眾為衣食父母、誠(chéng)心誠(chéng)意當(dāng)人民公仆。他常說(shuō)：“共產(chǎn)黨員應(yīng)該在群眾最困難的時(shí)候，出現(xiàn)在群眾的面前；在群眾最需要幫助的時(shí)候，去關(guān)心群眾、幫助群眾。”他是這樣說(shuō)的，也是這樣做的。在風(fēng)雪鋪天蓋地的時(shí)候，他帶領(lǐng)干部訪貧問(wèn)苦，登門為群眾送救濟(jì)糧款，一句“我是你們的兒子”，充分體現(xiàn)了黨和人民的魚(yú)水深情。他這種為民愛(ài)民親民的作風(fēng)，充分反映了共產(chǎn)黨人和黨的干部對(duì)人民群眾的深厚情感和公仆情懷。古人說(shuō)，“意莫高于愛(ài)民，行莫厚于樂(lè)民”。我們學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿精神，就要牢固樹(shù)立宗旨觀念，始終堅(jiān)持群眾路線，認(rèn)真落實(shí)以人為本，真正做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。黨員干部無(wú)論職位高低、能力大小，都要像焦裕祿同志那樣，把為黨和人民的事業(yè)而奮斗作為人生的最高目標(biāo)，把為人民服務(wù)作為人生的最大追求，把實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益作為工作的最終目的。要深懷愛(ài)民之心，自覺(jué)擺正與人民群眾的關(guān)系，不斷增進(jìn)與人民群眾的真摯感情，設(shè)身處地、換位思考，時(shí)刻把人民群眾的安危冷暖掛在心上。要多辦利民之事，堅(jiān)持從人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題入手，深入條件艱苦、矛盾集中、困難突出的地方，盡力辦順民意、解民憂、增民利的實(shí)事好事，而不要等到群眾反映強(qiáng)烈了，或者上級(jí)指示批下來(lái)了，才去解決。特別是在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、群眾生產(chǎn)生活困難增多的情況下，更要想群眾之所想，急群眾之所急，幫群眾之所需，認(rèn)真解決民生問(wèn)題，努力把為群眾排憂解難的各項(xiàng)工作落到實(shí)處。
（二）勤儉節(jié)約、艱苦創(chuàng)業(yè)，“敢教日月?lián)Q新天”的奮斗精神。艱苦奮斗是中華民族的光榮傳統(tǒng)，是我們黨的立業(yè)之本、取勝之道、傳家之寶，也是焦裕祿精神的精髓。面對(duì)蘭考自然災(zāi)害的肆虐和貧困落后的實(shí)際，焦裕祿同志不等不靠，帶領(lǐng)全縣人民自力更生、艱苦奮斗，奮力拼搏、自強(qiáng)不息。他說(shuō):“我們要有革命的膽略，堅(jiān)決領(lǐng)導(dǎo)全縣人民苦戰(zhàn)三五年，改變蘭考的面貌，不達(dá)目的，死不瞑目。”他帶領(lǐng)廣大干部群眾大力治理風(fēng)沙、內(nèi)澇、鹽堿“三害”，親自種植泡桐樹(shù)，以滿腔熱情和實(shí)際行動(dòng)譜寫了一曲曲改天換地的英雄壯歌。他堅(jiān)持生活簡(jiǎn)樸、勤儉辦事，堅(jiān)持吃苦在前、享受在后。他的衣、帽、鞋、襪都是補(bǔ)了又補(bǔ)、縫了又縫。焦裕祿同志以他的一言一行對(duì)艱苦奮斗做了生動(dòng)的詮釋，這也正是他贏得群眾擁護(hù)和愛(ài)戴的重要原因。
經(jīng)過(guò)新中國(guó)成立以來(lái)特別是改革開(kāi)放30多年來(lái)的不懈奮斗，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了舉世矚目的成就，人民生活總體達(dá)到了小康水平。但我們肩負(fù)的責(zé)任要求我們不能自滿，不能懈怠，不能停滯。成績(jī)?cè)酱螅瑮l件越好，喝彩聲越多，越要保持清醒的頭腦，越要保持艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)。毛澤東同志在全國(guó)即將解放之時(shí)就提出“兩個(gè)務(wù)必”的重要思想，胡錦濤同志在黨的十六大以后馬上帶領(lǐng)中央書(shū)記處的同志到西柏坡學(xué)習(xí)調(diào)研，提出要牢記“兩個(gè)務(wù)必”，大力弘揚(yáng)艱苦奮斗精神。我們學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿精神，就要像焦裕祿同志那樣，在任何時(shí)候、任何情況下都自覺(jué)踐行艱苦創(chuàng)業(yè)、厲行節(jié)約、勤儉辦事的優(yōu)良作風(fēng)，發(fā)揚(yáng)自強(qiáng)不息、與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新的時(shí)代精神，保持不畏困難、堅(jiān)忍不拔、奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，為推進(jìn)黨和人民的事業(yè)努力奮斗。焦裕祿同志那時(shí)物質(zhì)條件非常艱苦，但廣大黨員干部“先天下之憂而憂、后天下之樂(lè)而樂(lè)”，老百姓從中感到了精神的支撐，再苦再累也能看到希望，把精神的力量變成前進(jìn)的動(dòng)力。現(xiàn)在條件好了，要不要繼續(xù)堅(jiān)持艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神是我們每個(gè)共產(chǎn)黨員、黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須回答好的課題。我們應(yīng)當(dāng)經(jīng)常用焦裕祿精神來(lái)對(duì)照自己、反省自己。當(dāng)前，受國(guó)際金融危機(jī)沖擊，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展困難增加，廣大黨員干部尤其要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗作風(fēng)，牢固樹(shù)立過(guò)緊日子的觀念，堅(jiān)決反對(duì)鋪張浪費(fèi)、大手大腳，堅(jiān)決抵制享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)，堅(jiān)決把有限的資金和資源用在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵部位和薄弱環(huán)節(jié)上，使艱苦奮斗精神真正成為凝聚人民群眾共克時(shí)艱的無(wú)價(jià)之寶。
（三）實(shí)事求是、調(diào)查研究，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)的求實(shí)精神。實(shí)事求是是黨的思想路線的核心內(nèi)容，也是焦裕祿精神的靈魂。在焦裕祿同志看來(lái)，實(shí)事求是、求真務(wù)實(shí)既是一種科學(xué)精神，也是一種工作作風(fēng)，還是一種人生態(tài)度。為了改變蘭考的落后面貌，他從蘭考的縣情出發(fā)，尊重客觀規(guī)律，堅(jiān)持把戰(zhàn)勝災(zāi)害、改善生產(chǎn)條件、提高人民群眾生活水平作為壓倒一切的中心任務(wù)，大力調(diào)整農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)，為蘭考長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展打下了良好基礎(chǔ)。他篤信“吃別人嚼過(guò)的饃沒(méi)味道”，通過(guò)深入的調(diào)查研究，基本掌握了水、沙、堿發(fā)生發(fā)展的規(guī)律，作出和實(shí)施了治理“三害”的正確決策。他在蘭考的470天中，靠著一輛自行車和一雙鐵腳板，對(duì)全縣當(dāng)時(shí)149個(gè)生產(chǎn)大隊(duì)中的120多個(gè)生產(chǎn)大隊(duì)進(jìn)行了走訪和蹲點(diǎn)調(diào)研。正是這種深入、系統(tǒng)、全面的調(diào)查研究，使焦裕祿同志能夠在較短時(shí)間內(nèi)對(duì)改變蘭考面貌提出切合實(shí)際的規(guī)劃。在焦裕祿同志身上，充分體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人腳踏實(shí)地干事業(yè)的求實(shí)精神和尊重客觀規(guī)律的科學(xué)態(tài)度。
空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。治沙、治澇、治堿，都是當(dāng)時(shí)關(guān)系蘭考民生的實(shí)實(shí)在在的大事。解決這些問(wèn)題，就抓住了當(dāng)時(shí)促進(jìn)蘭考發(fā)展、改變蘭考落后面貌的“牛鼻子”。當(dāng)時(shí)焦裕祿同志抓這些工作是身體力行、親歷親為的，完全沒(méi)有應(yīng)付群眾，也不是為了做給上級(jí)看。我們學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿精神，就要像焦裕祿同志那樣，堅(jiān)持實(shí)事求是，尊重客觀規(guī)律，深入調(diào)查研究，真正把求真務(wù)實(shí)融入自己的工作和生活之中，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，講實(shí)話、辦實(shí)事、求實(shí)效。要以求真務(wù)實(shí)的精神貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，凡是符合科學(xué)發(fā)展觀的就全力以赴去做，不符合的就毫不猶豫去改，真正把科學(xué)發(fā)展觀轉(zhuǎn)化為謀劃發(fā)展的正確思路、促進(jìn)發(fā)展的政策措施、領(lǐng)導(dǎo)發(fā)展的實(shí)際能力。要樹(shù)立正確的政績(jī)觀，堅(jiān)持把干事創(chuàng)業(yè)的滿腔熱情與科學(xué)求實(shí)精神結(jié)合起來(lái)，把積極有為與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，把抓好當(dāng)前工作與著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展結(jié)合起來(lái)，努力創(chuàng)造出經(jīng)得起實(shí)踐、群眾和歷史檢驗(yàn)的實(shí)績(jī)。
（四）不怕困難、不懼風(fēng)險(xiǎn)，“革命者要在困難面前逞英雄”的大無(wú)畏精神。知難而進(jìn)、迎難而上是中國(guó)共產(chǎn)黨人的寶貴品格，也是焦裕祿精神的重要內(nèi)容。焦裕祿同志到蘭考上任前，黨組織與他談話時(shí)明確提出，蘭考是一個(gè)最窮的縣，一個(gè)最困難的縣，要他在思想上有經(jīng)受最嚴(yán)峻考驗(yàn)的準(zhǔn)備。焦裕祿同志堅(jiān)定地說(shuō)：感謝黨把我派到最困難的地方，越是困難的地方，越能鍛煉人。不改變蘭考的面貌，我決不離開(kāi)這里。焦裕祿同志經(jīng)常教育黨員干部說(shuō)，要克服困難，就必須不怕困難。面對(duì)當(dāng)時(shí)蘭考十分嚴(yán)重的自然災(zāi)害，焦裕祿同志沒(méi)有被困難所嚇倒，他以共產(chǎn)黨人大無(wú)畏的英雄氣概，創(chuàng)造性地制定了一套簡(jiǎn)便、易行、實(shí)用而又符合規(guī)律的治理“三害”方法，最終在重重困難中闖出了一條生路。這種精神，與今天我們所倡導(dǎo)的開(kāi)拓創(chuàng)新、攻堅(jiān)克難精神是完全一致的。
面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，歷來(lái)有兩種截然不同的態(tài)度：一種是消極悲觀、被動(dòng)應(yīng)付，有的甚至臨陣脫逃；一種是毫不畏懼、迎難而上。我們學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿精神，就要像焦裕祿同志那樣，始終保持一種敢做善成的勇氣，保持一種逆勢(shì)而上的豪氣，不怕矛盾復(fù)雜、不怕任務(wù)艱巨、不怕責(zé)任重大，敢于挑起重?fù)?dān)，敢于克難制勝，敢于奮勇?tīng)?zhēng)先。要變壓力為動(dòng)力，善于在挑戰(zhàn)面前捕捉和把握發(fā)展機(jī)遇，善于在逆境中發(fā)現(xiàn)和培育有利因素，廢寢忘食謀發(fā)展，以昂揚(yáng)的精神狀態(tài)和優(yōu)良的作風(fēng)帶領(lǐng)廣大群眾迎難而上、銳意改革、共克時(shí)艱。這種革命英雄主義是我們這個(gè)時(shí)代共產(chǎn)黨員身上所不能缺少的。
（五）廉潔奉公、勤政為民，為黨和人民事業(yè)鞠躬盡瘁、死而后已的奉獻(xiàn)精神。清正廉潔、無(wú)私奉獻(xiàn)，是共產(chǎn)黨人先進(jìn)性的重要體現(xiàn)，也是焦裕祿精神的鮮明特點(diǎn)。焦裕祿同志不怕苦、不怕死，不為名、不為利，完全徹底地為人民服務(wù)。他抱著病痛的身體，忍著肝病的折磨，常年奔波在農(nóng)舍、田地，置身于群眾之中。他嚴(yán)守黨紀(jì)黨規(guī)，從不利用手中權(quán)力為自己和子女、親屬謀取任何好處。他親自起草了《干部十不準(zhǔn)》，規(guī)定任何干部在任何時(shí)候都不能搞特殊化。焦裕祿同志以勤政為民、廉潔奉公的實(shí)際行動(dòng)，展現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的高尚情操，在人民群眾心目中樹(shù)立了崇高的形象。
我們學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿精神，就要像焦裕祿同志那樣牢固樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，為黨和人民的事業(yè)任勞任怨、無(wú)私奉獻(xiàn)，以實(shí)際行動(dòng)推進(jìn)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧、造福人民群眾。要把人生價(jià)值與黨和人民事業(yè)的發(fā)展緊密結(jié)合起來(lái)，多想群眾少想自己，多想事業(yè)少想名利，堅(jiān)持在其位、謀其政、盡其責(zé)，真正把全部心思和精力用在干事創(chuàng)業(yè)上，做到為官一任、造福一方。當(dāng)前，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部受到的各種誘惑更多、更大，腐蝕與反腐蝕的斗爭(zhēng)非常激烈。一些別有用心的人千方百計(jì)拉攏腐蝕黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，手段越來(lái)越多，越來(lái)越隱蔽。面對(duì)這種情況，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部一定要繃緊拒腐防變這根弦，堅(jiān)持立身不忘做人之本、為政不移公仆之心、用權(quán)不謀一己之利，堅(jiān)持慎獨(dú)慎微，不該做的事情堅(jiān)決不做，自覺(jué)拒腐蝕、永不沾，始終保持共產(chǎn)黨人清正廉潔的政治本色。
焦裕祿同志離開(kāi)我們已經(jīng)50年了。可能有人會(huì)問(wèn)，我們還需要學(xué)習(xí)焦裕祿精神嗎？這種困惑，一定程度上反映了大家對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，如何更好地堅(jiān)持共產(chǎn)黨人的理想追求和黨性原則，如何永葆黨的先進(jìn)性純潔性的思考。這里，我從幾個(gè)方面與大家一起來(lái)探討一下這個(gè)問(wèn)題。
（一）社會(huì)發(fā)展環(huán)境會(huì)變，但共產(chǎn)黨人的理想信念沒(méi)有變。焦裕祿生前說(shuō)的最后一句話是“我沒(méi)有完成黨交給我的任務(wù)”，充分體現(xiàn)了他對(duì)理想信念的執(zhí)著和堅(jiān)定。崇高的理想信念是共產(chǎn)黨人強(qiáng)大的精神支柱。很多革命先烈盡管知道自己可能看不到新中國(guó)的誕生，更看不到共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)，但還是不怕?tīng)奚⑶案昂罄^，就是因?yàn)樗麄冇兄案锩硐敫哂谔臁钡某绺咝拍睿兄靶切侵穑梢粤窃钡膱?jiān)定信心，有著“砍頭不要緊，只要主義真”的犧牲精神。鄧小平同志指出：“為什么我們過(guò)去能在非常困難的情況下奮斗出來(lái)，戰(zhàn)勝千難萬(wàn)險(xiǎn)取得革命勝利呢？就是因?yàn)槲覀冇欣硐耄旭R克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念。”習(xí)近平總書(shū)記把理想信念形象地比喻為共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，強(qiáng)調(diào)沒(méi)有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)“缺鈣”，就會(huì)得“軟骨病”。理想信念動(dòng)搖是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖，理想信念滑坡是最危險(xiǎn)的滑坡。
對(duì)理想信念是牢記還是淡忘、是堅(jiān)守還是迷茫，這是檢驗(yàn)一個(gè)共產(chǎn)黨員是否合格的“試金石”。理想信念是個(gè)綱，綱舉才能目張。社會(huì)思想觀念越趨多元化，越需要在多元中確立主導(dǎo)、在多樣中謀取共識(shí)，充分發(fā)揮理想信念的“定盤星”作用。理想信念變了，就會(huì)喪失奮斗目標(biāo)，就經(jīng)受不住形形色色的誘惑和考驗(yàn)，就會(huì)滑入深淵；有了堅(jiān)定的理想信念，站位就高了，眼界就寬了，心胸就開(kāi)闊了。廣大黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部必須堅(jiān)持正確政治方向，堅(jiān)定理想信念，只有這樣，我們的社會(huì)主義事業(yè)才能不斷前進(jìn)。
（二）我們黨的歷史任務(wù)在不同時(shí)期會(huì)變，但黨的性質(zhì)和宗旨沒(méi)有變。親民愛(ài)民是焦裕祿精神的本質(zhì)。我們黨是具有鮮明階級(jí)性和廣泛群眾性的工人階級(jí)政黨，始終把全心全意為人民服務(wù)作為根本宗旨。無(wú)論是在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，還是在和平建設(shè)時(shí)期，我們黨總是立足于爭(zhēng)取和發(fā)展人民群眾的根本利益確定階段性的奮斗目標(biāo)，使黨的奮斗目標(biāo)與人民群眾的切身利益融為一體、緊密相連。執(zhí)政黨地位的確立，為共產(chǎn)黨人實(shí)踐黨的宗旨、為人民群眾謀利益，提供了更廣闊的舞臺(tái)。我們黨引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展，根據(jù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時(shí)期、社會(huì)主義改造時(shí)期、社會(huì)主義建設(shè)早期和改革開(kāi)放新時(shí)期的具體情況，確立社會(huì)主義基本制度，開(kāi)展大規(guī)模社會(huì)主義建設(shè)，領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)行改革開(kāi)放、發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了巨大成就，人民群眾生活水平顯著改善。在90多年的發(fā)展歷程中，我們黨始終堅(jiān)持黨的性質(zhì)和宗旨，并始終貫徹于黨的全部工作和全部活動(dòng)之中。可以說(shuō)，我們黨的性質(zhì)和宗旨一直沒(méi)有變，現(xiàn)在不會(huì)變，將來(lái)也不能變，變了就不是共產(chǎn)黨了。我們學(xué)習(xí)焦裕祿精神，就要踐行黨的宗旨，全心全意為人民服務(wù)。
（三）我們黨的方針政策在不同歷史時(shí)期會(huì)變，但黨的思想路線的本質(zhì)沒(méi)有變。科學(xué)求實(shí)是焦裕祿精神的靈魂。黨的思想路線，是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。其中，實(shí)事求是體現(xiàn)了唯物論、辯證法、認(rèn)識(shí)論和歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一，是思想路線的本質(zhì)和核心。90多年來(lái)，黨的思想路線不斷完善，每一次豐富和發(fā)展都會(huì)帶來(lái)黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平的大提升，都會(huì)帶來(lái)黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)的大發(fā)展。毛澤東同志倡導(dǎo)實(shí)事求是，主要是解決當(dāng)時(shí)黨內(nèi)出現(xiàn)的教條主義傾向，使黨探索出一條中國(guó)革命的成功之路。鄧小平同志強(qiáng)調(diào)解放思想、實(shí)事求是，主要是解決黨內(nèi)存在的思想僵化問(wèn)題，開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。江澤民同志強(qiáng)調(diào)解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，引領(lǐng)全國(guó)人民踏上了全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大征程。胡錦濤同志提出解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，使黨的思想路線的實(shí)踐內(nèi)涵更加深刻和完整，使黨的思想路線的行動(dòng)意義更加顯現(xiàn)和具體。盡管各個(gè)時(shí)期強(qiáng)調(diào)的側(cè)重面不同，但實(shí)事求是的核心沒(méi)有變。正是堅(jiān)持了實(shí)事求是的思想路線，我們黨才產(chǎn)生了毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系兩大理論成果，并有力指導(dǎo)了中國(guó)革命、建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐。
回顧我們黨的歷程，什么時(shí)候堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，就能制定正確的方針政策，指導(dǎo)實(shí)踐不斷取得勝利；什么時(shí)候偏離了實(shí)事求是的思想路線，方針政策就會(huì)出現(xiàn)失誤，事業(yè)就會(huì)遭受挫折。實(shí)踐證明，正確的思想路線是保持黨的先進(jìn)性純潔性的前提條件，也是我們黨的優(yōu)勢(shì)所在，任何時(shí)候任何情況下都必須牢牢堅(jiān)持。學(xué)習(xí)焦裕祿精神，就要把科學(xué)求實(shí)精神體現(xiàn)在實(shí)際工作之中。
（四）黨的領(lǐng)導(dǎo)方式、工作方法會(huì)變，但黨的群眾觀點(diǎn)、群眾路線沒(méi)有變。焦裕祿同志堅(jiān)持依靠群眾，向群眾學(xué)習(xí)，治理“三害”的辦法就是通過(guò)找農(nóng)民群眾了解情況、實(shí)地考察試驗(yàn)總結(jié)出來(lái)的。黨的群眾路線，是我們黨在長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中形成的，是我們的傳家寶。建黨伊始，我們黨就堅(jiān)持相信群眾、發(fā)動(dòng)群眾、依靠群眾，采取了群眾路線的革命方法。黨的一大通過(guò)的《中國(guó)共產(chǎn)黨第一個(gè)決議》，用了一半以上的篇幅談怎樣到工人中去做工作。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東同志把群眾觀點(diǎn)和群眾路線貫徹到軍事領(lǐng)域，提出兵民是勝利之本，用人民戰(zhàn)爭(zhēng)回?fù)羧毡镜蹏?guó)主義侵略。抗戰(zhàn)后期，美國(guó)軍事觀察組到延安考察后，得出一個(gè)結(jié)論：國(guó)民黨占有著大片的土地，而共產(chǎn)黨則占有大片的人心。陳毅同志曾形象地說(shuō)，淮海戰(zhàn)役的勝利是人民群眾用小車推出來(lái)的。可以說(shuō)，正是堅(jiān)持動(dòng)員群眾、依靠群眾，才使我們黨獲得了無(wú)窮的戰(zhàn)斗力。
當(dāng)前，我們黨的建設(shè)面臨的一項(xiàng)重要任務(wù)，就是要讓黨的思想方法、運(yùn)行機(jī)制、活動(dòng)方式等更加科學(xué)化，更好地適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求。但無(wú)論領(lǐng)導(dǎo)方式、領(lǐng)導(dǎo)方法怎么變，群眾觀點(diǎn)、群眾路線不能變。我們學(xué)習(xí)焦裕祿精神，就要真心做到一切為了群眾、一切依靠群眾。越是做大事、做難事，越要依靠群眾，調(diào)動(dòng)群眾的積極性，保障群眾的合法權(quán)益。這是一條基本原則。什么事應(yīng)當(dāng)辦、什么事不能辦，什么事是當(dāng)務(wù)之急、什么事應(yīng)當(dāng)暫緩，人民群眾最有發(fā)言權(quán)。毛澤東同志說(shuō)過(guò)，“群眾是真正的英雄，而我們自己則往往是幼稚可笑的”、“沒(méi)有滿腔的熱忱，沒(méi)有眼睛向下的決心，沒(méi)有求知的渴望，沒(méi)有放下臭架子、甘當(dāng)小學(xué)生的精神，是一定不能做，也一定做不好的”，丟掉群眾觀點(diǎn)，我們就得不到群眾的擁護(hù)和支持；丟掉群眾路線，我們就無(wú)法從群眾中汲取智慧和力量。人民群眾始終是黨的力量源泉和勝利之本。
（五）人們的價(jià)值理念會(huì)變，但我們黨倡導(dǎo)的集體主義的價(jià)值導(dǎo)向、無(wú)私奉獻(xiàn)的價(jià)值追求沒(méi)有變。焦裕祿同志不怕苦、不怕死，不為名、不為利，完全徹底地為人民服務(wù)，是奉獻(xiàn)精神的生動(dòng)寫照。求利、自由、平等、競(jìng)爭(zhēng)、等價(jià)交換、優(yōu)勝劣汰等是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在運(yùn)作機(jī)理，個(gè)人利益是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不可缺少的基本動(dòng)力。共產(chǎn)黨人的人生觀、價(jià)值觀則在承認(rèn)個(gè)人合法權(quán)益的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)國(guó)家利益和集體利益高于個(gè)人利益，強(qiáng)調(diào)先人后己、無(wú)私奉獻(xiàn)。那么在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，我們是否還要提倡國(guó)家利益和集體利益高于個(gè)人利益、提倡無(wú)私奉獻(xiàn)？答案是肯定的。英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)·斯密在《國(guó)富論》中強(qiáng)調(diào)了市場(chǎng)、自利對(duì)創(chuàng)造財(cái)富的重大作用，這一觀點(diǎn)已為大家所熟知；他在《道德情操論》中強(qiáng)調(diào)了“利他”道德情操對(duì)于市場(chǎng)良性運(yùn)行和社會(huì)穩(wěn)定的重要作用，這一點(diǎn)卻往往為人們所忽視。個(gè)人對(duì)財(cái)富的追求是發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)大動(dòng)力，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)鼓勵(lì)通過(guò)勞動(dòng)和創(chuàng)造來(lái)實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，但社會(huì)化、專業(yè)化生產(chǎn)也要求合作，也反對(duì)極端個(gè)人主義。極端個(gè)人主義在任何社會(huì)都是有害的，一旦物欲沖動(dòng)變成人的行為的根本誘因，人的活動(dòng)將失去理性。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到今天，全球化更加需要合作。資產(chǎn)階級(jí)理論家提倡“合理謀利”，提倡“我為他人，他人為我”，這說(shuō)明即使在西方市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下完全講個(gè)人主義也行不通。如果把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的求利原則、交換原則、競(jìng)爭(zhēng)原則擴(kuò)充到社會(huì)生活的一切領(lǐng)域，把生活價(jià)值、政府服務(wù)乃至人的全部活動(dòng)變成可以標(biāo)價(jià)買賣的商品，就會(huì)誘發(fā)權(quán)力尋租、權(quán)錢交易、價(jià)值扭曲、風(fēng)氣敗壞等一系列丑惡現(xiàn)象。要避免市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)價(jià)值觀的扭曲、對(duì)人性的腐蝕，就必須把物欲沖動(dòng)升華成社會(huì)責(zé)任感和社會(huì)成就感，把競(jìng)爭(zhēng)求利意識(shí)升華成經(jīng)濟(jì)正義精神。我們強(qiáng)調(diào)集體主義并不是要無(wú)條件地犧牲個(gè)人利益，而是提倡二者的辯證統(tǒng)一，要求集體利益最大限度代表個(gè)人利益、轉(zhuǎn)化為個(gè)人利益。我們既提倡積極奉獻(xiàn)、大公無(wú)私的精神，同時(shí)承認(rèn)人們通過(guò)合法手段和正當(dāng)途徑追求自己利益的合理性。從黨員的標(biāo)準(zhǔn)要求看。把集體利益放在首位是對(duì)共產(chǎn)黨員最基本的要求。我們黨把“堅(jiān)持黨和人民的利益高于一切，個(gè)人利益服從黨和人民的利益，吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做貢獻(xiàn)”作為黨員義務(wù)寫入了黨章。只有正確處理個(gè)人利益和國(guó)家利益、集體利益的關(guān)系，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀，我們黨才能始終保持先進(jìn)性；只有履行黨員義務(wù)，才稱得上一個(gè)合格共產(chǎn)黨員。
（六）經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、物質(zhì)生活條件會(huì)變，但我們黨艱苦奮斗、迎難而上的政治品格沒(méi)有變。焦裕祿精神的精髓是艱苦奮斗，品格是不畏艱險(xiǎn)、開(kāi)拓進(jìn)取。歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢。我們黨是靠艱苦奮斗起家的，也是靠艱苦奮斗發(fā)展壯大、成就偉業(yè)的。沒(méi)有艱苦奮斗就沒(méi)有我們黨今天的局面。毛澤東同志講過(guò)一個(gè)“酸菜里面出政治”的故事，資本家吃飯五個(gè)碗，解放軍吃飯是鹽水加一點(diǎn)酸菜，這個(gè)酸菜里面就出政治、就出模范、就得人心。這里的”酸菜”體現(xiàn)的就是艱苦奮斗精神。貧窮是一種挑戰(zhàn)，它拷問(wèn)我們面對(duì)艱難困苦能否玉汝于成；財(cái)富也是一種挑戰(zhàn)，它拷問(wèn)我們能否經(jīng)受住各種誘惑。享樂(lè)主義從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度看，是一種浪費(fèi)和對(duì)生產(chǎn)資料的侵蝕，是對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的擾亂；從文化角度看，是一種畸形的文化現(xiàn)象，會(huì)使人們喪失更高的精神追求，走向頹廢。現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，工作生活條件改善了，但艱苦奮斗的精神不能丟，即使以后我們國(guó)家發(fā)達(dá)了，物質(zhì)條件極大改善了，仍要艱苦奮斗、勤儉節(jié)約。
我們黨已經(jīng)執(zhí)政65年了，要確保在長(zhǎng)期執(zhí)政中贏得人民的信任、擁護(hù)、支持，就必須不斷增強(qiáng)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力，使黨員干部把自己的一切奉獻(xiàn)給黨和人民的事業(yè)。而焦裕祿精神就是一面鏡子、一把標(biāo)尺、一座豐碑，給我們以鞭策，給我們以激勵(lì)。現(xiàn)階段，我們學(xué)習(xí)焦裕祿精神，就是要對(duì)照焦裕祿精神，認(rèn)真查擺和整改作風(fēng)方面的突出問(wèn)題。
一要看是否像焦裕祿那樣把群眾當(dāng)親人，想群眾之所想，急群眾之所急，始終做到一心為民。群眾對(duì)黨和政府的感情深不深、信任不信任，關(guān)鍵看黨員干部是不是關(guān)心他們，能不能為他們著想，給他們辦實(shí)事。焦裕祿同志深受人民群眾愛(ài)戴，根本原因就在于他視人民群眾為衣食父母，誠(chéng)心誠(chéng)意當(dāng)人民公仆。他常說(shuō)：共產(chǎn)黨員應(yīng)該在群眾困難的時(shí)候出現(xiàn)在群眾面前，在群眾最需要幫助的時(shí)候去關(guān)心群眾、幫助群眾。幾十年過(guò)去了，我感到焦裕祿同志的錚錚話語(yǔ)言猶在耳、發(fā)人深思。現(xiàn)在，要說(shuō)為人民服務(wù)的道理都懂，許多人時(shí)常掛在嘴上，但真實(shí)情況遠(yuǎn)非這樣。干部的文化素質(zhì)提高了，卻不會(huì)講老百姓聽(tīng)得懂的家常話了；交通便捷了、通訊發(fā)達(dá)了，但與老百姓的聯(lián)系反而少了、交流反而難了，與群眾距離更遠(yuǎn)了。什么原因？我看根源還在于群眾觀點(diǎn)丟了、群眾立場(chǎng)歪了、群眾路線偏了、群眾感情淡了。因此，每一個(gè)黨員，特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部都要以焦裕祿同志為鏡子，認(rèn)真查找自己在宗旨觀念、為民意識(shí)、服務(wù)理念和工作本領(lǐng)方面存在的突出問(wèn)題，牢記群眾觀點(diǎn)，站穩(wěn)群眾立場(chǎng)，踐行群眾路線，貼近群眾感情，當(dāng)人民群眾的貼心人。
二要看是否像焦裕祿那樣深入基層、深入實(shí)際、深入群眾，察實(shí)情、出實(shí)招、求實(shí)效，始終做到真抓實(shí)做。小平同志講，“世界上的事情都是干出來(lái)的，不干，半點(diǎn)馬克思主義都沒(méi)有”。蘭考的“三害”能在較短的時(shí)間內(nèi)得到有效治理，靠的是焦裕祿帶領(lǐng)全縣人民干出來(lái)的。焦裕祿同志以“韓村的精神、秦寨的決心、趙垛樓的干勁、雙楊村的道路”為典型引領(lǐng)蘭考的新道路，靠的是他深入實(shí)際、深入群眾察實(shí)情后得出的實(shí)招。現(xiàn)階段我們要實(shí)現(xiàn)崛起、共筑中國(guó)夢(mèng)，更要靠真抓實(shí)做。真抓實(shí)做的天敵是形式主義，形式主義害死人。現(xiàn)在，我們一些黨員干部身上仍然存在著重形式不重內(nèi)容、重現(xiàn)象不重本質(zhì)、重口號(hào)不重行動(dòng)的形式主義問(wèn)題。為什么形式主義能夠一直存在？我想，一是可能有人喜歡。如果不喜歡，見(jiàn)到形式主義就批評(píng)，扭頭就走，甚至發(fā)通報(bào)讓大家引以為戒，舉一反三，也就沒(méi)人再敢搞形式主義了。二是可能管用。比如成功地應(yīng)對(duì)了檢查，受到了表?yè)P(yáng)，被宣傳推廣，得到提拔重用，等等。人的行為總是有目的、有動(dòng)機(jī)的。如果沒(méi)有市場(chǎng)，形式主義不會(huì)這么受人青睞、屢禁不止。三是可能習(xí)以為常。形式主義你搞我也搞，花架子你做我也做，帶來(lái)的危害不言自明。因此，克服形式主義，像焦裕祿同志那樣真抓實(shí)做，首先要解決“為了什么”的問(wèn)題，一切為了群眾、為了黨的事業(yè)就不會(huì)搞形式主義。
三要看是否像焦裕祿那樣知難而進(jìn)、迎難而上、銳意進(jìn)取、奮發(fā)有為，始終做到勇于擔(dān)當(dāng)。習(xí)近平總書(shū)記把敢于擔(dān)當(dāng)作為好干部的五個(gè)標(biāo)準(zhǔn)之一，可以說(shuō)擔(dān)當(dāng)?shù)拇笮◇w現(xiàn)著干部的胸懷和勇氣，也體現(xiàn)著一個(gè)人的格調(diào)，有多大的擔(dān)當(dāng)才能干多大的事業(yè)。不畏艱險(xiǎn)、敢于擔(dān)當(dāng)是焦裕祿同志的寶貴品格，他以“革命者要在困難面前逞英雄”的大無(wú)畏氣概，帶領(lǐng)蘭考人民在重重困難中闖出了一條生路。當(dāng)前，在現(xiàn)實(shí)工作中，存在這樣一些干部，愛(ài)當(dāng)老好人，不敢批評(píng)，怕得罪人，搞無(wú)原則的一團(tuán)和氣，做得過(guò)且過(guò)的“太平官”；不求有功、但求無(wú)過(guò)，遇到矛盾繞著走，做因循守舊的“平庸官”；為人圓滑世故，工作拈輕怕重，遇事明哲保身，有功勞就搶，有問(wèn)題就推，做逃避責(zé)任的“圓滑官”。經(jīng)濟(jì)學(xué)上有個(gè)概念叫“劣幣驅(qū)逐良幣”，如果這種“太平官”“平庸官”“圓滑官”左右逢源、如魚(yú)得水，付出的比別人少，得到的比別人多，在干部隊(duì)伍中就會(huì)造成“劣幣驅(qū)逐良幣”現(xiàn)象，敢于擔(dān)當(dāng)?shù)母刹烤蜁?huì)越來(lái)越少，逃避責(zé)任的干部將越來(lái)越多。我們干事業(yè)需要的是能涉險(xiǎn)灘、啃硬骨頭、打攻堅(jiān)戰(zhàn)的有擔(dān)當(dāng)?shù)母刹浚瑢?duì)那些“太平官”、“平庸官”、“圓滑官”，堅(jiān)決不能使用。
四要看是否像焦裕祿那樣堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，解放思想、實(shí)事求是，始終做到科學(xué)求真。實(shí)事求是是我們黨思想路線的核心內(nèi)容。焦裕祿同志牢記毛澤東同志“沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)”的教導(dǎo)，