心得體會(huì)是我們對(duì)自己、他人、人生和世界的思考和感悟。那么你知道心得體會(huì)如何寫(xiě)嗎？下面我給大家整理了一些心得體會(huì)范文，希望能夠幫助到大家。
中國(guó)美術(shù)史的心得體會(huì)篇一
民間美術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它承載著人民群眾的智慧和情感，記錄著他們的生活和思想。深入了解中國(guó)民間美術(shù)史，我感受到了其豐富多樣的藝術(shù)形式和獨(dú)特的審美情趣。在這篇文章中，我將分享我的心得體會(huì)，探討民間美術(shù)的演變歷程、審美價(jià)值以及對(duì)當(dāng)代社會(huì)的啟示。
首先，民間美術(shù)的演變歷程與中國(guó)歷史和文化的發(fā)展密切相關(guān)。在古代中國(guó)，民間美術(shù)更多地表現(xiàn)在建筑、繪畫(huà)、雕塑等方面。例如，古代民間文化中的建筑如皇城、宮殿、廟宇等，以及山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)、人物畫(huà)等在繪畫(huà)藝術(shù)上的表現(xiàn)，都展示了中國(guó)民間美術(shù)的獨(dú)特魅力。而到了近現(xiàn)代，隨著中國(guó)社會(huì)的改革開(kāi)放和現(xiàn)代化進(jìn)程的推進(jìn)，民間美術(shù)也出現(xiàn)了新的表現(xiàn)形式，如剪紙、刺繡、泥塑等，這些形式在今天依然得到廣泛的傳承和發(fā)展。
其次，中國(guó)民間美術(shù)的審美價(jià)值在很大程度上體現(xiàn)了中國(guó)人民的生活哲學(xué)和審美情趣。中國(guó)傳統(tǒng)文化中有著獨(dú)特的審美理念，注重和諧、平衡、自然等要素的表現(xiàn)。這種審美追求體現(xiàn)在民間美術(shù)中，如傳統(tǒng)山水畫(huà)中所強(qiáng)調(diào)的“遠(yuǎn)山如黛、近堤如線”的意境，就具有高度的審美價(jià)值。此外，民間美術(shù)中的許多藝術(shù)作品也強(qiáng)調(diào)了生活的美好和人與自然的和諧。比如，一些宗教信仰的民間藝術(shù)作品，如佛像和神像，都體現(xiàn)了人民群眾對(duì)于美好生活的向往和信仰。
然后，中國(guó)民間美術(shù)對(duì)當(dāng)代社會(huì)的啟示也是不可忽視的。在現(xiàn)代社會(huì)中，人們雖然生活水平有了較大提高，但也面臨著一系列問(wèn)題，如環(huán)境破壞、物質(zhì)主義等。中國(guó)民間美術(shù)的精神和價(jià)值觀給我們提供了一種思考和反思的路徑。例如，中國(guó)傳統(tǒng)文化中所強(qiáng)調(diào)的天人合一、天人相應(yīng)的觀念，對(duì)于我們強(qiáng)調(diào)人與自然和諧相處、保護(hù)環(huán)境、追求精神層面的幸福具有重要的借鑒意義。此外，中國(guó)民間美術(shù)中的許多作品還表現(xiàn)了人民群眾的艱苦奮斗和樂(lè)觀向上的精神，這對(duì)于當(dāng)代社會(huì)中的困難和挫折也給出了積極的答案。
最后，中國(guó)民間美術(shù)的保護(hù)與傳承是當(dāng)前亟待解決的問(wèn)題。中國(guó)傳統(tǒng)文化中的許多藝術(shù)形式正面臨著瀕臨失傳的危險(xiǎn)，這其中包括了很多民間美術(shù)形式。因此，保護(hù)和傳承中國(guó)民間美術(shù)的任務(wù)顯得尤為重要。相關(guān)部門(mén)應(yīng)加大對(duì)于民間美術(shù)的保護(hù)力度，加強(qiáng)藝術(shù)家的培養(yǎng)和傳承，同時(shí)也應(yīng)通過(guò)推動(dòng)相關(guān)法律和政策的制定，為民間美術(shù)的保護(hù)創(chuàng)造良好的環(huán)境。
綜上所述，中國(guó)民間美術(shù)是中華文化的瑰寶，通過(guò)對(duì)其演變歷程、審美價(jià)值以及對(duì)當(dāng)代社會(huì)的啟發(fā)的探討，我們可以更好地理解中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。同時(shí)，我們也應(yīng)將其保護(hù)與傳承作為一項(xiàng)重要任務(wù)，共同努力，讓中國(guó)民間美術(shù)繼續(xù)繁榮發(fā)展。
中國(guó)美術(shù)史的心得體會(huì)篇二
上周二聽(tīng)了本校藝體綜合組邱老師的美術(shù)教研公開(kāi)課，課題是《畫(huà)人像》。這節(jié)課應(yīng)該屬于展示和表現(xiàn)的學(xué)習(xí)領(lǐng)域，旨在通過(guò)多種多樣的頭形展示與聯(lián)想，使學(xué)生在輕松愉悅的活動(dòng)中，體會(huì)不同的帶給我們的豐富聯(lián)想與無(wú)窮樂(lè)趣，培養(yǎng)學(xué)生豐富的想象力和濃厚的學(xué)習(xí)興趣，內(nèi)容和形式貼近兒童生活，符合學(xué)生心理。
從備課、教學(xué)準(zhǔn)備來(lái)看，邱老師都進(jìn)行了精心的安排和設(shè)計(jì)，在整個(gè)課堂教學(xué)中，始終貫穿著靈活多樣的教學(xué)活動(dòng)和組織形式，來(lái)指導(dǎo)學(xué)生積極參與活動(dòng)。從課堂教學(xué)過(guò)程來(lái)看，邱老師很好地把握了教材的要求，始終以引導(dǎo)學(xué)生善于觀察的習(xí)慣，進(jìn)行詳細(xì)的繪畫(huà)創(chuàng)作指導(dǎo)，從而讓學(xué)生產(chǎn)生自己做畫(huà)的熱情。
綜合本節(jié)課，我認(rèn)為其亮點(diǎn)主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
從“聯(lián)想”到“看頭形，畫(huà)下來(lái)”，從“用線條畫(huà)形象”到“確定眼睛分割線”， 邱老師將頭像創(chuàng)作的過(guò)程步驟概括的簡(jiǎn)潔明了，清晰的呈現(xiàn)在學(xué)生的面前，使學(xué)生在接下來(lái)的創(chuàng)作過(guò)程中思路清晰，完成的較為順利。
作，互相幫助的精神，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性。教師在方法上通過(guò)有效的指導(dǎo)，使學(xué)生在一個(gè)輕松、活潑的情境中，樂(lè)于嘗試，不知不覺(jué)中學(xué)習(xí)到美術(shù)的知識(shí)和技能，并獲得豐富多彩的體驗(yàn)，品嘗美術(shù)活動(dòng)的樂(lè)趣。
現(xiàn)在大多數(shù)教師在課堂教學(xué)中為了讓學(xué)生能充分發(fā)揮自己的個(gè)性特點(diǎn)，往往對(duì)他們技能的指導(dǎo)一帶而過(guò)，過(guò)于簡(jiǎn)單。而專業(yè)技能過(guò)硬、基本功扎實(shí)的邱老師在對(duì)學(xué)生指導(dǎo)的過(guò)程中采用范畫(huà)的形式，讓學(xué)生了解怎樣將頭像畫(huà)畫(huà)完整，怎樣布置頭像的大小和位置更協(xié)調(diào)，用這樣最樸實(shí)、最直觀的方式讓學(xué)生看得明白，學(xué)得迅速，激發(fā)學(xué)生畫(huà)手形畫(huà)的興趣，也給他們帶來(lái)更多美的感受。
縱觀整個(gè)教學(xué)過(guò)程，我認(rèn)為需要改進(jìn)的地方是：
(一)對(duì)頭像進(jìn)行作業(yè)的講解部分設(shè)計(jì)的過(guò)于匆忙，從最后的作業(yè)效果來(lái)看學(xué)生的思路并沒(méi)有完全發(fā)散開(kāi)來(lái)，很多學(xué)生沒(méi)有充分理解到老師的意圖要求。
(二)由于教師年齡偏大，未能使用多媒體教學(xué)。如果運(yùn)用形象的圖片和視頻等多種課程資源來(lái)展示教學(xué)效果就會(huì)更好，這也是我們每個(gè)教師需要努力改善的地方。
邱老師的這節(jié)課，根據(jù)美術(shù)學(xué)科特點(diǎn)，對(duì)教學(xué)環(huán)節(jié)做了周密詳盡的設(shè)計(jì)，整個(gè)教學(xué)過(guò)程體現(xiàn)了以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)教學(xué)模式，把學(xué)生從被動(dòng)的接受學(xué)習(xí)中解脫出來(lái)，學(xué)生始終處于一種積極參與的狀態(tài)，是一堂新課程標(biāo)準(zhǔn)下生動(dòng)活躍的美術(shù)課。 總之，邱老師的課給我更多啟示和自我反醒的機(jī)會(huì)，對(duì)我改善今后的體育教學(xué)方式也是一種極大的促動(dòng)。
中國(guó)美術(shù)史的心得體會(huì)篇三
中國(guó)民間美術(shù)史是一部豐富多彩的歷史，記錄了中國(guó)人民的智慧和創(chuàng)造力。通過(guò)對(duì)中國(guó)民間美術(shù)史的學(xué)習(xí)，我深刻體會(huì)到了其獨(dú)特之處，下面將從五個(gè)方面展開(kāi)論述。
首先，中國(guó)民間美術(shù)史展示了中國(guó)人民的審美情趣和藝術(shù)創(chuàng)造力。中國(guó)民間美術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，擁有豐富的藝術(shù)形式和表達(dá)手段。從傳統(tǒng)的民間繪畫(huà)、剪紙、蠟染到瓷雕、雕塑，每一種形式都展現(xiàn)了中國(guó)人民對(duì)美的獨(dú)特理解和審美追求。例如，皮影戲是中國(guó)民間藝術(shù)的一種重要表現(xiàn)形式，通過(guò)操縱剪影，再現(xiàn)了戲劇性的故事和形象。這種藝術(shù)形式不僅地方特色鮮明，而且充滿了濃厚的藝術(shù)氛圍，充分展示了中國(guó)人民的智慧和創(chuàng)造力。
其次，中國(guó)民間美術(shù)史反映了中國(guó)的傳統(tǒng)文化和民族精神。中國(guó)是一個(gè)擁有悠久歷史和燦爛文化的國(guó)家，民間藝術(shù)是傳統(tǒng)文化的重要組成部分。例如，中國(guó)年畫(huà)作為中國(guó)農(nóng)民在過(guò)年期間貼在門(mén)上的裝飾物，既寓意祈禱豐收和好運(yùn)，又展示了獨(dú)特的田園風(fēng)景和生活畫(huà)面。這些年畫(huà)以其色彩鮮艷、形式多樣的特點(diǎn)，成為了中國(guó)傳統(tǒng)文化中不可或缺的一部分。這些作品不僅僅是藝術(shù)品，更是記錄了中國(guó)人民傳統(tǒng)生活和民族精神的珍貴資料。
第三，中國(guó)民間美術(shù)史揭示了中國(guó)文化的多元性和包容性。中國(guó)是一個(gè)多民族、多文化的國(guó)家，民間美術(shù)反映了這種多元性和包容性。各個(gè)少數(shù)民族都有自己獨(dú)特的藝術(shù)表達(dá)方式，如藏族唐卡畫(huà)和壯族壯錦。這些藝術(shù)形式融合了各民族的藝術(shù)特色，展現(xiàn)了中華民族的多民族文化瑰寶。無(wú)論是在技藝上還是在創(chuàng)意上，這些作品都展現(xiàn)了中國(guó)文化的多元與獨(dú)特，為我們現(xiàn)代人民提供了寶貴的文化財(cái)富。
第四，中國(guó)民間美術(shù)史凸顯了民眾參與和民主藝術(shù)創(chuàng)作的重要性。與宮廷藝術(shù)不同，中國(guó)民間美術(shù)強(qiáng)調(diào)的是平民百姓的藝術(shù)創(chuàng)造力和參與性。無(wú)論是農(nóng)民的剪紙、繪畫(huà)還是工匠的木雕、陶瓷，幾乎所有的藝術(shù)形式都與地方社區(qū)和民眾生活息息相關(guān)。這種民主的藝術(shù)創(chuàng)作方式為普通人提供了展示自我才華和審美觀點(diǎn)的機(jī)會(huì)，豐富了全民的藝術(shù)生活。
最后，中國(guó)民間美術(shù)史傳承和弘揚(yáng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。隨著現(xiàn)代科技的飛速發(fā)展，傳統(tǒng)文化正面臨著日益喪失的危險(xiǎn)。然而，中國(guó)民間美術(shù)史作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，通過(guò)記錄和傳承，有效地保護(hù)了傳統(tǒng)藝術(shù)和文化的存續(xù)。同時(shí)，通過(guò)近年來(lái)的復(fù)興運(yùn)動(dòng)，中國(guó)民間美術(shù)史逐漸煥發(fā)出新的活力，并開(kāi)始與現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合。這種融合使得中國(guó)傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的生命力，并贏得了更廣泛的認(rèn)同和欣賞。
綜上所述，通過(guò)對(duì)中國(guó)民間美術(shù)史的學(xué)習(xí)，我深刻體會(huì)到了其在審美情趣、傳統(tǒng)文化、多元性、民主創(chuàng)作和文化傳承方面的重要性。了解和研究中國(guó)民間美術(shù)史，有助于我們更好地理解中國(guó)傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵，同時(shí)也有助于促進(jìn)中華民族的文化自信和創(chuàng)新力的增強(qiáng)。我相信，只有深入學(xué)習(xí)和傳承中國(guó)民間美術(shù)史，才能更好地將這種寶貴的藝術(shù)遺產(chǎn)傳遞給后代，讓中國(guó)文化在世界舞臺(tái)上綻放出更加奪目的光彩。
中國(guó)美術(shù)史的心得體會(huì)篇四
“國(guó)培計(jì)劃”為我們創(chuàng)造了一個(gè)很好的學(xué)習(xí)的平臺(tái)，給我們美術(shù)教師提供了較好的學(xué)習(xí)條件。在這五天的學(xué)習(xí)中，我感觸頗多，第一是美術(shù)課堂教學(xué)中受到的啟發(fā)，第二是對(duì)中國(guó)書(shū)法的重新認(rèn)識(shí)，第三則是折紙藝術(shù)的奇妙。下面我分別以這幾個(gè)方面談?wù)勎业捏w會(huì)。
學(xué)生在課堂中是學(xué)習(xí)的主體，在設(shè)計(jì)學(xué)生活動(dòng)這個(gè)環(huán)節(jié)中，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，應(yīng)該是課堂教學(xué)永恒的主題之一。教師應(yīng)該想盡辦法緊緊抓住學(xué)生的注意力，讓學(xué)生能盡可能運(yùn)用多種學(xué)習(xí)方式調(diào)動(dòng)多種感官參與學(xué)習(xí)。不同類型的知識(shí)，用不同的教學(xué)方法來(lái)展開(kāi)教學(xué)。而這一點(diǎn)，在蒙自市二中美術(shù)教學(xué)中完全體現(xiàn)出來(lái)了。教師有明確的教學(xué)目標(biāo)，依據(jù)教材的內(nèi)容，根據(jù)學(xué)生認(rèn)知水平的實(shí)際情況，緊緊圍繞訓(xùn)練學(xué)生的審美能力和創(chuàng)造能力，在他們的課堂上讓我感受到了一種親切、和諧、活躍的氣氛，教師成了學(xué)生的親密朋友，學(xué)生再也不是呆板、默默無(wú)聞的模范聽(tīng)眾，把美術(shù)課上得很“活”。教師以《標(biāo)志》這一課為示范課，教師從教材本身出發(fā)，拓寬教學(xué)思路，發(fā)揮自己的教學(xué)特色，把活動(dòng)與教學(xué)充分結(jié)合，師生互動(dòng)、生生互動(dòng)，在有限的時(shí)間內(nèi)，每一位學(xué)生都得到了充分的鍛煉和展現(xiàn)，學(xué)生在輕松的學(xué)習(xí)中收獲知識(shí)。
書(shū)法課教學(xué)的開(kāi)設(shè)讓我重新對(duì)書(shū)法有了認(rèn)識(shí)，包括執(zhí)筆、用筆、點(diǎn)畫(huà)造型、間架結(jié)構(gòu)、章法布局等。知道書(shū)法的重要性，它是中國(guó)人胸前的徽章、標(biāo)志，中國(guó)字的好壞成為了判別一個(gè)中國(guó)人對(duì)漢文化的理解和自身素養(yǎng)、修為的標(biāo)識(shí)，作為美術(shù)教師對(duì)書(shū)法的理解和造詣更要比其他人要高深一些。陳老師和段老師分別從理論和實(shí)踐兩個(gè)側(cè)面來(lái)教學(xué)，展示自己的書(shū)法作品作為教學(xué)參考，并親自示范教學(xué)，讓我直觀地體驗(yàn)了書(shū)法的意境，讓我加深了對(duì)書(shū)法學(xué)習(xí)的渴望。
對(duì)于折紙藝術(shù)，之前也沒(méi)有接觸過(guò)，兩節(jié)課對(duì)折紙藝術(shù)的欣賞、學(xué)習(xí)，讓我體會(huì)了除繪畫(huà)以外的另一個(gè)奇跡!可以把生活中的動(dòng)植物等用紙編折出來(lái)，既美觀又實(shí)惠。而且折紙很適合初中美術(shù)教學(xué)，材料容易準(zhǔn)備，也較為輕松，學(xué)生容易感興趣，對(duì)于提高學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)很有益。
在本次培訓(xùn)中，我認(rèn)真聆聽(tīng)了幾位專家的講座，他們都能從多方面闡述自己的觀點(diǎn)，每個(gè)教學(xué)內(nèi)容都能讓我受益匪淺。
中國(guó)美術(shù)史的心得體會(huì)篇五
第一段：引言（200字）
中國(guó)民間美術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶之一，它不僅具有悠久的歷史傳承，更是中國(guó)人民智慧和創(chuàng)造力的結(jié)晶。通過(guò)研究中國(guó)民間美術(shù)史，我們可以深入了解民間藝術(shù)的起源、發(fā)展和特征，更加真實(shí)地感知中國(guó)人民的生活方式和文化觀念。在此過(guò)程中，我深深地體會(huì)到中國(guó)民間美術(shù)的多樣性、獨(dú)特性以及其對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要價(jià)值。
第二段：多樣性與獨(dú)特性（200字）
中國(guó)民間美術(shù)的多樣性是它最引人注目的特點(diǎn)之一。中國(guó)廣袤的土地孕育出各式各樣的民間藝術(shù)形式，如繪畫(huà)、雕塑、陶藝、刺繡等等，每一種藝術(shù)形式都有其獨(dú)特的樣式、主題和技法。比如，中國(guó)南方民間藝術(shù)注重人物形象的細(xì)膩描繪和多彩色彩的運(yùn)用，而中國(guó)北方民間藝術(shù)則更加注重線條的鮮明和雕塑的造型。每一種樣式都體現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝藗儗?duì)藝術(shù)的不同追求和表達(dá)方式，展現(xiàn)了中國(guó)多元文化的豐富性。
第三段：民間藝術(shù)的社會(huì)功能（200字）
民間藝術(shù)不僅僅是一種藝術(shù)形式，更承載著豐富的社會(huì)功能。在古代和現(xiàn)代，民間藝術(shù)都扮演了重要的社會(huì)角色。古代的民間藝術(shù)往往是宗教儀式、祭祀活動(dòng)和慶典的重要組成部分，通過(guò)藝術(shù)作品的制作和表演，人們可以向神靈祈福、祈求好運(yùn)。而現(xiàn)代的民間藝術(shù)則成為人們生活的一部分，在人們的日常生活中，民間藝術(shù)可以作為一種休閑娛樂(lè)的方式，同時(shí)也能傳承和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，凝聚人民的情感。
第四段：中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要價(jià)值（200字）
民間美術(shù)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在當(dāng)代社會(huì)仍然具有重要的價(jià)值。首先，民間藝術(shù)是中國(guó)人民智慧和創(chuàng)造力的結(jié)晶，它體現(xiàn)了中國(guó)人民的審美觀念和藝術(shù)追求，代表了中國(guó)文化的特有風(fēng)格和傳統(tǒng)。其次，民間藝術(shù)承載了豐富的歷史價(jià)值，通過(guò)研究和保護(hù)民間藝術(shù)，我們可以了解和傳承中國(guó)幾千年的歷史文化。最后，民間藝術(shù)作為一種通俗的藝術(shù)形式，它更容易被人們所接受和理解，有助于普及和推廣中國(guó)文化。
第五段：結(jié)語(yǔ)（200字）
通過(guò)對(duì)中國(guó)民間美術(shù)史的研究和體會(huì)，我深切體會(huì)到中國(guó)民間美術(shù)的多樣性、獨(dú)特性以及其對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要價(jià)值。作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，我們應(yīng)該更加重視和保護(hù)民間藝術(shù)，傳承和弘揚(yáng)它的價(jià)值與精神。隨著時(shí)代的變遷，我們要與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)造出符合時(shí)代要求的民間文化藝術(shù)形式，讓中國(guó)民間美術(shù)始終在中國(guó)社會(huì)中發(fā)揮著獨(dú)特的魅力和作用。同時(shí)，我們也應(yīng)該加強(qiáng)民間藝術(shù)的研究和教育，讓更多人了解和認(rèn)同中國(guó)民間藝術(shù)的價(jià)值，為中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新做出貢獻(xiàn)。
中國(guó)美術(shù)史的心得體會(huì)篇六
11月26日我有幸參加了全縣幼兒教師專業(yè)技能的培訓(xùn)，當(dāng)接到這個(gè)通知，我即激動(dòng)又擔(dān)心，激動(dòng)是因?yàn)槟苡羞@次學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，我感到高興，擔(dān)心是因?yàn)槲覀冞@次培訓(xùn)完后要和全鎮(zhèn)的教師進(jìn)行交流，這次肩負(fù)著領(lǐng)導(dǎo)和老師們的重托，我要做好了思想準(zhǔn)備，把握這次學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，完成這次培訓(xùn)任務(wù)。
今天我們培訓(xùn)的是美術(shù)教學(xué)，雖然天氣炎熱，但絲毫沒(méi)減老師們培訓(xùn)的熱情，老師們帶著相機(jī)、電腦、筆記……做好了一切學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備。
上午是閆老師的講座“美潤(rùn)心靈美智成長(zhǎng)”，閆老師的精彩講座讓我們了解了現(xiàn)在美術(shù)教學(xué)的現(xiàn)狀和誤區(qū)，讓我們對(duì)美術(shù)教學(xué)有了一個(gè)新的認(rèn)識(shí)，新的目標(biāo)和方向。開(kāi)始閆老師給我們出示了幾幅畫(huà)讓我們看，我們看到的每一幅圖畫(huà)中都有房子、小鳥(niǎo)、太陽(yáng)、花草并且每一幅畫(huà)上的這些事物都是一樣的，當(dāng)閆老師問(wèn)我們是多大的孩子的畫(huà)時(shí)，我們感到疑惑，難道這不是幼兒園孩子的畫(huà)嗎？接下來(lái)閆老師的一席話讓我們驚嘆，這幾幅看似一樣的畫(huà)分別是幼兒園、小學(xué)、初中的孩子們的畫(huà)，孩子的畫(huà)已經(jīng)嚴(yán)重的模式化、圖案符號(hào)化。從幼兒園到初中孩子的想象在畫(huà)中已經(jīng)找不到，孩子們已經(jīng)脫離了生活，他們懶于觀察、懶于發(fā)現(xiàn)、懶于創(chuàng)造……我們不禁要問(wèn)是誰(shuí)扼殺了孩子們想象力？“一輩子只畫(huà)一幅畫(huà)”多么可怕的現(xiàn)實(shí)，我們恍然大悟，我們?cè)撛趺崔k？在閆老師的引領(lǐng)下使我們明白了一個(gè)道理：“讓孩子畫(huà)自己眼中的畫(huà)”，讓孩子們親自走進(jìn)生活，走近自然、去體驗(yàn)、觸摸、觀察、感受……。。讓他們?cè)诶L畫(huà)中感受到真正的真善美。
下午是縣園的三位老師的精彩的講座，他們各有千秋，從不同的角度講了怎樣對(duì)幼兒進(jìn)行美術(shù)教育。現(xiàn)在的美術(shù)教學(xué)并不是單一的用筆畫(huà)，而是用各種形式、各種材料、各種方法作畫(huà)。通過(guò)學(xué)習(xí)讓我們領(lǐng)略了內(nèi)容豐富、材料多樣、作畫(huà)形式獨(dú)特的美術(shù)活動(dòng)，創(chuàng)意版畫(huà)、流動(dòng)的色彩、撕貼想象、拓印想象、臨摹寫(xiě)生、水粉涂鴉、文字想象等，我們身邊的東西都可以作為孩子們作畫(huà)的工具，如：土豆、白菜、樹(shù)葉、魚(yú)等等，在現(xiàn)場(chǎng)我們親自體驗(yàn)了‘紙漿甩畫(huà)’‘實(shí)物拓印’從中感受到了那種成功的快樂(lè)和新奇，今天我們看到了，只有做一個(gè)有心的老師善于去創(chuàng)造、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)新才能使孩子們?cè)诶L畫(huà)中找到快樂(lè)，找到興趣，找到自信。最后李彥老師給我們講解了各種筆的涂色技巧，讓我們有了一個(gè)統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)，在教學(xué)中應(yīng)該怎樣的去指導(dǎo)孩子，同時(shí)觀看了她們幼兒園舉辦的美術(shù)展覽，讓我們大開(kāi)眼界。
雖然一天的培訓(xùn)時(shí)間短暫，但讓我感觸很深，也收獲很多，不但增長(zhǎng)了專業(yè)技能知識(shí)，還提升了教學(xué)理念，我深刻的體會(huì)到，在美術(shù)教學(xué)中我們要不斷的創(chuàng)新，孩子才能在美術(shù)中找到興趣找到快樂(lè)，只要我們認(rèn)真、用心去做，我們的美術(shù)教學(xué)就會(huì)越來(lái)越精彩！
幼兒藝術(shù)課心得體會(huì)3我們百花藝術(shù)幼兒園自從1995年開(kāi)始就舉辦了幼兒的藝術(shù)教育活動(dòng)，起先是從每個(gè)星期的一、三、五這三天的下午進(jìn)行幼兒的藝術(shù)教育活動(dòng)，再到后來(lái)的每個(gè)下午的一節(jié)課時(shí)間開(kāi)展的藝術(shù)教育活動(dòng)，可見(jiàn)，我們幼兒園對(duì)幼兒藝術(shù)教育方面的重視和深入實(shí)施。每年的六一節(jié)，我們百花藝術(shù)幼兒園對(duì)舉辦了各種不同形式的幼兒藝術(shù)才藝的展示，讓幼兒有一個(gè)展示自己才藝的舞臺(tái)，同時(shí)也向社會(huì)各界宣傳了我們幼兒園的藝術(shù)教育成果。這些年來(lái)，我們幼兒園的藝術(shù)教育特色得到了社會(huì)各界和教育界領(lǐng)導(dǎo)和同仁的認(rèn)可和贊賞。
但是藝術(shù)是流動(dòng)的、是不斷向前發(fā)展的，因此，我們所有的藝術(shù)教學(xué)的老師都不能在思想上、情感上、教學(xué)的方法上原地踏步、舉步不前。作為一名藝術(shù)幼兒園的老師，根據(jù)自己在教學(xué)時(shí)的一些感受，有幾點(diǎn)不成熟的感想。
（一）營(yíng)造寬松的氛圍
幼兒好奇心強(qiáng)，對(duì)新鮮的事物表現(xiàn)出很大的興趣和熱情。教師應(yīng)用欣賞的眼光鼓勵(lì)他們，敏感的捕捉孩子們的“閃光點(diǎn)”，給予表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)，使幼兒增加了自信心。
（二）運(yùn)用有趣的教具
如果說(shuō)孩子有一百種語(yǔ)言，教師就應(yīng)有一百種表現(xiàn)方式，教師應(yīng)大膽地
將游戲融入繪畫(huà)活動(dòng)中，孩子們開(kāi)心的游戲時(shí)達(dá)到了活動(dòng)的目的。
（三）建立平等寬松的師幼關(guān)系
教師要學(xué)會(huì)營(yíng)造寬松的活動(dòng)氣氛，讓幼兒展開(kāi)想象的翅膀，畫(huà)自己想畫(huà)的，做自己想做的，說(shuō)自己想說(shuō)的，不要過(guò)分強(qiáng)調(diào)寫(xiě)實(shí)和表現(xiàn)技巧，不能用成人的眼光去看待兒童的作品，他們有自己獨(dú)特的思維方式和想象力，好的作品往往來(lái)自想象和靈感。盡量啟發(fā)幼兒表達(dá)自己作品的構(gòu)思并耐心傾聽(tīng)，善于發(fā)現(xiàn)他們的進(jìn)步和獨(dú)特之處，從而增強(qiáng)幼兒的自信心，萌發(fā)幼兒自由創(chuàng)作的愿望。
（四）資源共享，相互借鑒
建立同科目平行班教師之間的資源共享，這樣可以使每一位老師在教學(xué)時(shí)都能拓展視野，獲得別人的成功經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)教學(xué)的不斷提高。
中國(guó)美術(shù)史的心得體會(huì)篇七
作為一門(mén)專業(yè)課程，中國(guó)美術(shù)簡(jiǎn)史深入了解中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的演進(jìn)歷程，不僅可以培養(yǎng)我們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，還能夠拓寬我們的審美視野，并提升我們的文化素養(yǎng)。在這門(mén)課程中，我深刻地領(lǐng)略到了中國(guó)美術(shù)的博大精深，同時(shí)也從中汲取了許多有益的啟示。
首先，中國(guó)美術(shù)簡(jiǎn)史課程使我了解到了中國(guó)美術(shù)的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。這門(mén)課程不僅講述了從古至今的藝術(shù)家，藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)傳統(tǒng)，更展現(xiàn)了中國(guó)自古以來(lái)就有的文化傳統(tǒng)和藝術(shù)觀念。舉個(gè)例子，課程中講解到中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)追求形神兼?zhèn)洌瑥?qiáng)調(diào)筆墨的運(yùn)用和意境的創(chuàng)造，這種獨(dú)特的審美觀念與西方繪畫(huà)追求真實(shí)主義的風(fēng)格形成鮮明對(duì)比。通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)美術(shù)源流，我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)有了更深刻的認(rèn)識(shí)，以及我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知也更加全面。
其次，中國(guó)美術(shù)簡(jiǎn)史課程加強(qiáng)了我的審美能力和藝術(shù)鑒賞水平。課程中，我們學(xué)習(xí)了大量的中國(guó)傳統(tǒng)名畫(huà)，并通過(guò)對(duì)這些名畫(huà)的解讀，培養(yǎng)了我們對(duì)藝術(shù)作品的看與想的能力。我不僅更加敏銳地觀察和感受藝術(shù)作品的細(xì)節(jié)，還學(xué)會(huì)了如何分析和評(píng)價(jià)一幅作品的藝術(shù)價(jià)值。在實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)通過(guò)對(duì)中國(guó)美術(shù)的學(xué)習(xí)，我能夠更加欣賞和理解各種藝術(shù)形式，不再局限于某一種藝術(shù)風(fēng)格或受限于個(gè)人主觀偏好。
第三，中國(guó)美術(shù)簡(jiǎn)史課程激發(fā)了我對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的熱愛(ài)。通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的發(fā)展歷程和創(chuàng)作方法，我對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作有了更深的理解。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)追求意境的濕境運(yùn)用和筆墨的技法，不僅豐富了我們的創(chuàng)作方法，還培養(yǎng)了我們的藝術(shù)修養(yǎng)。在接觸中國(guó)美術(shù)簡(jiǎn)史課程之前，我對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作一直持有比較膚淺的認(rèn)識(shí)，更多地注重于表達(dá)出自己內(nèi)心的情感，而課程中教授的豐富的藝術(shù)理論知識(shí)讓我明白了藝術(shù)是一門(mén)復(fù)雜而有深度的學(xué)問(wèn)。通過(guò)對(duì)中國(guó)美術(shù)簡(jiǎn)史的學(xué)習(xí)，我開(kāi)始更加注重藝術(shù)作品的構(gòu)思和表現(xiàn)手法，以及追求在創(chuàng)作中達(dá)到更高的藝術(shù)境界。
最后，中國(guó)美術(shù)簡(jiǎn)史課程讓我更好地了解了中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。中國(guó)美術(shù)簡(jiǎn)史課程以藝術(shù)為紐帶，將我們帶入了中國(guó)傳統(tǒng)文化的世界，讓我們感受到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。通過(guò)學(xué)習(xí)自古以來(lái)的藝術(shù)作品和文化傳統(tǒng)，我對(duì)中國(guó)古代藝術(shù)、哲學(xué)、宗教、文化等諸多方面有了更全面的認(rèn)知。這讓我深感中國(guó)文化的獨(dú)特之處，在跟西方文化的對(duì)比下，我更加珍視中國(guó)傳統(tǒng)文化的包容性和獨(dú)立性。
綜上所述，中國(guó)美術(shù)簡(jiǎn)史課程是一門(mén)富有啟發(fā)性的課程。通過(guò)學(xué)習(xí)這門(mén)課程，我不僅加深了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的了解，提升了自己的審美能力和藝術(shù)鑒賞水平，還激發(fā)了我對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的熱忱，并進(jìn)一步加深了我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)。這門(mén)課程不僅讓我受益匪淺，更加堅(jiān)定了我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)的熱愛(ài)和追求。
中國(guó)美術(shù)史的心得體會(huì)篇八
梁家莊小學(xué) 趙靜
高效課堂是一場(chǎng)“圍繞學(xué)生，服務(wù)學(xué)生、激發(fā)學(xué)生、在乎學(xué)生、通過(guò)學(xué)生、為了學(xué)生”的改革。打造高效課堂，教師應(yīng)該做到課前精細(xì)準(zhǔn)備，課上靈活多變，課后認(rèn)真反思。
首先，課前準(zhǔn)備是實(shí)施高效課堂的前提。美術(shù)課前準(zhǔn)備除了常規(guī)的精心備課外，由于學(xué)生所需學(xué)習(xí)用品較多，教師要有計(jì)劃地預(yù)先布置和準(zhǔn)備，有時(shí)會(huì)包括許多方面。如教學(xué)六年級(jí)《我的成長(zhǎng)記錄》一課，為了在課上共同追憶曾經(jīng)經(jīng)歷的情景，幫助學(xué)生搜尋創(chuàng)作題材，課前收集了六年來(lái)學(xué)校組織師生開(kāi)展的各種豐富多彩的活動(dòng)照片。為營(yíng)造特殊的課堂氛圍，而收集許多相關(guān)的歌曲，如《畢業(yè)歌》、《期待再相逢》等等。在準(zhǔn)備諸如《追尋文明的足跡》、《探訪自然的奇觀》等課時(shí)，帶領(lǐng)學(xué)生了解各個(gè)國(guó)家不同時(shí)期的文明狀況；在準(zhǔn)備《繡在服裝上的故事》一課時(shí)，讓學(xué)生了解苗族的服飾文化等。
其次，“活而實(shí)”的教學(xué)過(guò)程是高效課堂的保證。課堂氣氛活躍，學(xué)生學(xué)習(xí)積極、專注、用心，教學(xué)形式靈活多樣，我的課堂我做主，引導(dǎo)學(xué)生自我感受和體驗(yàn)，激勵(lì)學(xué)生大膽創(chuàng)新等，是教學(xué)一貫追求的目標(biāo)，也是需持之以恒的做法。
陶行知 說(shuō) ： “ 處 處 是 創(chuàng) 造 之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人。”在教學(xué)過(guò)程中要善于創(chuàng)新，善于在教學(xué)過(guò)程中尋找新點(diǎn)子，新創(chuàng)意。如在教學(xué)《童話中的城堡》一課時(shí)，用一個(gè)完整的童話故事串聯(lián)其中，從國(guó)王征集城堡的設(shè)計(jì)圖稿開(kāi)始，到欣賞設(shè)計(jì)師的作品，再到自己為國(guó)王設(shè)計(jì)城堡，最后到國(guó)王為童話王國(guó)評(píng)選城堡設(shè)計(jì)方案效果圖。整個(gè)過(guò)程都是用講故事的語(yǔ)言過(guò)渡、連接，學(xué)生在童話故事中，不知不覺(jué)地學(xué)習(xí)了本節(jié)課的內(nèi)容。
著名的教育家葉圣陶曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“授之以魚(yú)，不如授之以漁。”在教學(xué)油畫(huà)棒刮畫(huà)的過(guò)程中，采取學(xué)生自主探究的學(xué)習(xí)方式，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)議一議、試一試等環(huán)節(jié)自主探索、研究，并分析、總結(jié)出油畫(huà)棒刮畫(huà)的基本方法。結(jié)果，學(xué)生在交流、討論的基礎(chǔ)上，集思廣益，相互切磋，既分工，又合作，很快便掌握了這些方法。
俗話說(shuō)：興趣是最好的老師。在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)善于引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如在教學(xué)《設(shè)計(jì)茶具》一課時(shí)，先為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種特定情景：精美的茶具、優(yōu)雅的裝扮、嫻熟的沖泡技術(shù)、優(yōu)美的古箏音樂(lè)等。通過(guò)這些富有傳統(tǒng)韻味的實(shí)物展示和表演，讓孩子們?cè)诿佬g(shù)活動(dòng)中充分體驗(yàn)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的無(wú)窮魅力。又如在教學(xué)《筆的世界》一課時(shí)，為學(xué)生提供各種千姿百態(tài)、創(chuàng)意獨(dú)特的筆，讓學(xué)生欣賞，為學(xué)生打開(kāi)創(chuàng)造思路。在教學(xué)《漂亮的服飾》一課時(shí)，讓學(xué)生穿上自己制作的衣服，通過(guò)自我評(píng)價(jià)、相互欣賞，激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從真正意義上促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。教師還可以把孩子帶出教室，在大自然中學(xué)習(xí)，引導(dǎo)孩子們用腳感覺(jué)一下鵝卵石小道的表面，摸一摸樹(shù)皮，感受一下表面的粗糙，逐漸感受物體表面肌理的概念，找一找學(xué)過(guò)的冷色、暖色，在身邊的事物中感受美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美。在美術(shù)教學(xué)過(guò)程中，教師要從實(shí)際出發(fā)，利用學(xué)生的好奇心，運(yùn)用多種方法，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣。
在教學(xué)過(guò)程中，教師只有用心觀察，才能從中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題；只有用心思考，才能找到好的方法。美術(shù)教學(xué)中仍有許多問(wèn)題值得去深入思考和研究，需要在教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中認(rèn)真去落實(shí)。無(wú)論在教學(xué)的探索創(chuàng)新方面，還是在培養(yǎng)學(xué)生能力方面，都需要教師做個(gè)有心人，做到常思常想，常想常新，進(jìn)而獲得課堂教學(xué)的優(yōu)質(zhì)高效。
最后，課后反思是實(shí)施高效課堂的升華。有人說(shuō)：“成功的優(yōu)秀教師無(wú)一不是反思性的人。”課后的反思要做到細(xì)而勤。細(xì)，就是要對(duì)課上的每個(gè)環(huán)節(jié)做認(rèn)真仔細(xì)的反思，要對(duì)課前的準(zhǔn)備，教師、學(xué)生的情況，成功之處，不足之處，方方面面都要用心反思，做好記錄。勤，就是及時(shí)，要為提高自己的教學(xué)水平總結(jié)教訓(xùn)，積累經(jīng)驗(yàn)。教師應(yīng)該做到勤于反思、善于反思。
中國(guó)美術(shù)史的心得體會(huì)篇九
中國(guó)美術(shù)簡(jiǎn)史是一門(mén)介紹中國(guó)古代美術(shù)發(fā)展歷程的課程。在學(xué)習(xí)這門(mén)課程的過(guò)程中，我深切感受到中國(guó)古代美術(shù)的博大精深，古代藝術(shù)家們的智慧和創(chuàng)造力。同時(shí)，我也感受到中國(guó)美術(shù)的獨(dú)特之處以及對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)的影響。通過(guò)這門(mén)課程，我深入了解了中國(guó)美術(shù)的發(fā)展軌跡和藝術(shù)精神，同時(shí)也對(duì)我個(gè)人的藝術(shù)追求產(chǎn)生了很大的影響。
首先，在學(xué)習(xí)中國(guó)古代美術(shù)史的過(guò)程中，我被中國(guó)古代藝術(shù)的博大精深所震撼。中國(guó)古代美術(shù)以繪畫(huà)、雕塑、陶瓷等多種形式表現(xiàn)，成就了眾多杰出的藝術(shù)品和藝術(shù)家。例如，孫過(guò)庭的《仕女圖》展示了中國(guó)古代繪畫(huà)的獨(dú)特韻味和寫(xiě)實(shí)技巧；兵馬俑則以其細(xì)致的雕刻和豐富的色彩，展現(xiàn)了古代藝術(shù)家對(duì)于生活的熱愛(ài)和追求。這些作品不僅僅是藝術(shù)品，更是中國(guó)古代人類智慧和創(chuàng)造力的結(jié)晶，讓我對(duì)中國(guó)古代藝術(shù)有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解。
其次，中國(guó)美術(shù)有著獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和傳統(tǒng)，并對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。中國(guó)古代美術(shù)注重表現(xiàn)的是一個(gè)內(nèi)外呼應(yīng)，形與神相得益彰的藝術(shù)觀念。而這種觀念在現(xiàn)代中國(guó)美術(shù)中得到了延續(xù)，并形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)美術(shù)簡(jiǎn)史，我深刻體會(huì)到了中國(guó)美術(shù)的獨(dú)特性和與西方藝術(shù)不同的魅力。同時(shí)，中國(guó)美術(shù)也在一定程度上影響著現(xiàn)代西方藝術(shù)。如中國(guó)畫(huà)中的筆墨技巧和意境，被現(xiàn)代西方藝術(shù)家吸收并應(yīng)用于他們的創(chuàng)作中，為他們帶來(lái)了新的靈感和創(chuàng)造力。
此外，學(xué)習(xí)中國(guó)美術(shù)簡(jiǎn)史對(duì)我個(gè)人的藝術(shù)追求產(chǎn)生了很大的影響。通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)古代藝術(shù)家的創(chuàng)作思想和藝術(shù)技巧，我得到了很多啟發(fā)和借鑒。例如，在學(xué)習(xí)中國(guó)繪畫(huà)的過(guò)程中，我深入了解了“以形寫(xiě)神”的思想，并嘗試將其應(yīng)用于我的繪畫(huà)創(chuàng)作中。這種觀念讓我認(rèn)識(shí)到，藝術(shù)的創(chuàng)作不僅僅是對(duì)外在形象的描繪，更需要表達(dá)內(nèi)心的思想和情感。這種理念不僅在繪畫(huà)中得到了體現(xiàn)，也在我日常生活中的觀察和感悟中得到了應(yīng)用。
最后，中國(guó)美術(shù)簡(jiǎn)史課程的學(xué)習(xí)讓我對(duì)中國(guó)文化有了更全面和深入的認(rèn)識(shí)。中國(guó)美術(shù)作為中國(guó)文化的一部分，承載著豐富的哲學(xué)思想、歷史故事和社會(huì)價(jià)值觀。通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)美術(shù)簡(jiǎn)史，我不僅了解了藝術(shù)作品背后的文化內(nèi)涵，還對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力有了更深刻的體會(huì)。這種全面的了解和認(rèn)識(shí)讓我更好地理解了中國(guó)的發(fā)展歷程和人文精神。
總之，通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)美術(shù)簡(jiǎn)史，我深刻感受到了中國(guó)古代美術(shù)的博大精深和其對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)的影響。同時(shí)，對(duì)我個(gè)人的藝術(shù)追求也產(chǎn)生了很大的影響。通過(guò)學(xué)習(xí)中西文化的對(duì)比，我對(duì)中國(guó)文化有了更全面和深入的認(rèn)識(shí)。中國(guó)美術(shù)簡(jiǎn)史課程的學(xué)習(xí)擴(kuò)寬了我的藝術(shù)視野，激發(fā)了我的藝術(shù)創(chuàng)作靈感，并讓我更好地理解和欣賞中國(guó)的藝術(shù)之美。
中國(guó)美術(shù)史的心得體會(huì)篇十
學(xué)習(xí)美術(shù)欣賞的心得體會(huì)
美術(shù)欣賞，顧名思義就是指一種特殊的復(fù)雜的精神活動(dòng)，是人們?cè)诮邮苊佬g(shù)作品過(guò)程中經(jīng)過(guò)玩味、領(lǐng)略，產(chǎn)生喜悅，愛(ài)好的過(guò)程。學(xué)習(xí)美術(shù)欣賞有助于提高人的藝術(shù)素養(yǎng)，陶冶人的情操，開(kāi)闊視野，擴(kuò)大知識(shí)領(lǐng)域，經(jīng)過(guò)這個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，我得到了一些心得體會(huì)。
我記得美術(shù)欣賞的前兩節(jié)課欣賞的是齊白石和徐悲鴻的作品，對(duì)我印象最深的是齊白石老爺爺?shù)淖髌贰｝R白石老爺爺曾經(jīng)是中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)主席，中央文史館研究館員，北京中國(guó)畫(huà)研究會(huì)主席，北京中國(guó)畫(huà)院名譽(yù)院長(zhǎng)。曾經(jīng)當(dāng)選第一屆全國(guó)人大代表。擅長(zhǎng)中國(guó)畫(huà)、書(shū)法、篆刻和詩(shī)歌。齊爺爺一生作了無(wú)數(shù)畫(huà)作，留下了大量詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印作品。傳世的畫(huà)作有《墨蝦》、《牧牛圖》、《蛙聲十里出山泉》。著有《白石詩(shī)草》、《白石老人自傳》等；出版的畫(huà)冊(cè)有《齊白石作品選集》、《齊白石山水畫(huà)選》等。其中我最喜歡的作品就是齊爺爺?shù)摹赌r》。
齊白石老爺爺經(jīng)過(guò)十多年的藝術(shù)探索，了解到畫(huà)家必須能夠把握對(duì)象活的形貌、質(zhì)量感、運(yùn)動(dòng)方式、環(huán)境關(guān)系及個(gè)性特征，否則畫(huà)得再似，也形同死物。他畫(huà)蝦就是通過(guò)畢生的觀察，力求深入表現(xiàn)它們的形神特征。齊老爺爺從小就生活在水塘邊，常釣蝦玩；青年時(shí)期開(kāi)始著手畫(huà)蝦；大約40歲后臨摹過(guò)徐渭、李復(fù)堂等明清畫(huà)家畫(huà)的蝦；63歲時(shí)他畫(huà)蝦已經(jīng)非常相似，但還不夠“活”，于是就在碗里養(yǎng)了幾只長(zhǎng)臂蝦，放置在畫(huà)案上，每天都仔細(xì)觀察，畫(huà)蝦的手法也因此改變，他畫(huà)的蝦也成為他代表性的藝術(shù)符號(hào)之一。白石爺爺89歲時(shí)，他畫(huà)蝦已經(jīng)出神入化，在簡(jiǎn)括的筆墨中表現(xiàn)了游弋于水中的群蝦。粗壯、濃厚的茨菇，與群蝦的透明、輕靈纖細(xì)形成了鮮明的對(duì)比，體現(xiàn)出晚年的齊白石畫(huà)畫(huà)藝術(shù)的成熟。畫(huà)蝦這幅圖表現(xiàn)了蝦的形態(tài)，活潑、靈敏、機(jī)警，有生命力。因?yàn)樗莆樟宋r的特征，所以畫(huà)起來(lái)得心應(yīng)手。蝦頭上的三筆，有墨色的深淺濃淡，表現(xiàn)出了一種動(dòng)感。左右一對(duì)濃墨眼睛，腦袋中間用一點(diǎn)焦墨，左右二筆淡墨，于是使蝦的頭部變化多端。硬殼透明，由深到淺。蝦的腰部，一筆一節(jié)，連續(xù)數(shù)筆，體現(xiàn)出了蝦腰由粗到細(xì)。用筆的變化，使蝦的腰部呈現(xiàn)各種異態(tài)，有直腰游蕩的。也有彎腰爬行的。蝦的尾部也是三筆，既有彈力，又有透明感。蝦的一對(duì)前爪，由細(xì)而粗，形似鉗子，有開(kāi)有合。蝦的觸須用數(shù)條淡墨線畫(huà)出。看似容易，實(shí)則極難：畫(huà)得活，則蝦之生命自出；畫(huà)得僵硬了，也就失去了生命。蝦須的線條似柔實(shí)剛，似斷實(shí)連，直中有曲，紙上之蝦似在水中嬉戲游動(dòng)，觸須也像似動(dòng)非動(dòng)。欣賞畫(huà)的同時(shí)體會(huì)到了齊老爺爺作畫(huà)時(shí)的認(rèn)真與細(xì)膩，不得不佩服他的耐心和毅力。也因?yàn)檫@樣我覺(jué)得自己漸漸的喜歡上了美術(shù)欣賞這門(mén)課，不但是因?yàn)檩p松，能欣賞到很多名人的畫(huà)作，同時(shí)可以知道他們背后的故事，感受到他們作畫(huà)時(shí)的心態(tài)，覺(jué)得是一種享受。我覺(jué)得美術(shù)欣賞是美術(shù)活動(dòng)中重要的組成方面，是美術(shù)創(chuàng)作和美術(shù)作品實(shí)現(xiàn)其價(jià)值和意義的基本環(huán)節(jié)和途徑。如果說(shuō)美術(shù)欣賞是創(chuàng)造美術(shù)價(jià)值的活動(dòng)，美術(shù)作品是美術(shù)價(jià)值的載體，那么美術(shù)欣賞和接受則是實(shí)現(xiàn)美術(shù)價(jià)值的活動(dòng)，同時(shí)又是反作用于美術(shù)創(chuàng)作的活動(dòng)。在本質(zhì)意義上，美術(shù)家精心創(chuàng)造各種美術(shù)作品的目的，絕對(duì)不是純粹的個(gè)人娛樂(lè)行為，而是通過(guò)美術(shù)欣賞將自己的審美情感和審美認(rèn)識(shí)傳達(dá)給人們。從而引起人們的認(rèn)同和共鳴，使作品達(dá)到產(chǎn)生一定社會(huì)審美效應(yīng)的目的。所以說(shuō)沒(méi)有美術(shù)欣賞活動(dòng)，美術(shù)創(chuàng)作和美術(shù)產(chǎn)品就不能實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，最后完成自己的使命。
我們生活中離不開(kāi)審美活動(dòng)的過(guò)程，即感受美、理解美或?qū)徝赖陌l(fā)現(xiàn)、藝術(shù)的構(gòu)思、情感的表達(dá)。美術(shù)欣賞具有調(diào)節(jié)精神與情緒的節(jié)奏，豐富學(xué)習(xí)的內(nèi)容能使人賞心悅目，心曠神怡，還能進(jìn)化我們的生活。這里表達(dá)的意思就是說(shuō)一些沒(méi)話生活促進(jìn)學(xué)生動(dòng)手能力的表現(xiàn)。
中國(guó)的教育到目前為止還是應(yīng)試教育與，導(dǎo)致大部分學(xué)生只會(huì)做試卷，表達(dá)能力非常欠缺，因此對(duì)美術(shù)欣賞更不可能有很深的了解，最多的了解也只是限于一周一次的美術(shù)課，了解到的也只不過(guò)好似幾幅畫(huà)作而已，不要說(shuō)了解畫(huà)家背后的故事，更別提說(shuō)美術(shù)欣賞和創(chuàng)作了。因此經(jīng)過(guò)這次美術(shù)欣賞課程的學(xué)習(xí)，我對(duì)美術(shù)欣賞有了一個(gè)比較系統(tǒng)的了解，了解到了國(guó)內(nèi)外的一些美術(shù)知識(shí)，也能夠知道了一些美術(shù)作品創(chuàng)作的理念。總的來(lái)說(shuō)就是初步的鑒賞能力，但是說(shuō)到精通的畫(huà)那就是天壤之別了。不過(guò)值得高興的就是至少已經(jīng)能初步了解了。
我覺(jué)得這次美術(shù)欣賞的學(xué)習(xí)對(duì)我個(gè)人的影響很大，比如說(shuō)我覺(jué)得個(gè)人修養(yǎng)和美術(shù)知識(shí)都得到了很大程度的提高，也改變了我一直以來(lái)對(duì)于美術(shù)以及美術(shù)欣賞的一些觀念。記得以前我老覺(jué)得美術(shù)和美術(shù)欣賞都是在浪費(fèi)時(shí)間，還不如把這些時(shí)間用來(lái)學(xué)習(xí)其他的知識(shí)，覺(jué)得這方面的知識(shí)學(xué)與不學(xué)，了解不了解都是一樣的，可有可無(wú)，考試也不會(huì)考，干嘛要浪費(fèi)時(shí)間呢，只有專門(mén)學(xué)習(xí)美術(shù)的人才需要認(rèn)識(shí)美術(shù)了解美術(shù)，現(xiàn)在才知道自己的想法是多么的幼稚，才發(fā)現(xiàn)美術(shù)其實(shí)不是畫(huà)畫(huà)那么簡(jiǎn)單，其實(shí)美術(shù)可以表現(xiàn)很多內(nèi)容，盡管大多數(shù)情況我自己也看不懂。
雖然一個(gè)學(xué)期的時(shí)間很快就過(guò)去了，美術(shù)欣賞的內(nèi)容也不是特別多，但是我覺(jué)得我學(xué)到了很多的東西，讓我受益匪淺，所以我覺(jué)得什么東西都不能只看表面，要了解它的實(shí)質(zhì)，才能對(duì)它做出客觀的評(píng)價(jià)。
讀《美術(shù)新課標(biāo)》心得體會(huì)
楊玉枝
如何培養(yǎng)學(xué)生的“設(shè)計(jì)?應(yīng)用”能力是我們每一個(gè)美術(shù)教師面臨的重要課題。“設(shè)計(jì)?應(yīng)用”學(xué)習(xí)領(lǐng)域的活動(dòng)方式既強(qiáng)調(diào)體現(xiàn)設(shè)計(jì)的創(chuàng)造意識(shí)，又具有特定的功能性特點(diǎn)，這特點(diǎn)決定了該學(xué)習(xí)領(lǐng)域所涉及的內(nèi)容較為廣泛，同時(shí)又與生活緊密相關(guān)。“設(shè)計(jì)?應(yīng)用”學(xué)習(xí)領(lǐng)域由現(xiàn)代設(shè)計(jì)基礎(chǔ)、傳統(tǒng)工藝美術(shù)兩部分組成。設(shè)置“設(shè)計(jì)?應(yīng)用”學(xué)習(xí)領(lǐng)域在于培養(yǎng)學(xué)生形成設(shè)計(jì)意識(shí)和一定的動(dòng)手實(shí)踐能力。因此，作為美術(shù)教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的時(shí)候就一定要注意多從學(xué)生實(shí)際生活出發(fā)，讓他們參與那些自己的生活經(jīng)驗(yàn)和實(shí)際感受有聯(lián)系的活動(dòng)，并要求學(xué)生將所學(xué)的知識(shí)、技能應(yīng)用與對(duì)這些事物的感知、理解和表現(xiàn)之中。美術(shù)課不等于畫(huà)課，這個(gè)觀點(diǎn)已經(jīng)被越來(lái)越多的人接受。應(yīng)當(dāng)從小培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計(jì)意識(shí)，在孩子們的早期生活時(shí)，教會(huì)他們按照美的規(guī)律去設(shè)計(jì)，學(xué)會(huì)自己布置房間，合理的布局構(gòu)成美感，生活中處處需要設(shè)計(jì)。讓從小學(xué)會(huì)動(dòng)手做，十分重要。讓學(xué)生接觸材料，接觸工具，動(dòng)手做出簡(jiǎn)單的器物來(lái)，對(duì)生活物品進(jìn)行配置，為生活創(chuàng)造方便與舒適。對(duì)與“設(shè)計(jì)?應(yīng)用”這一學(xué)習(xí)領(lǐng)域，應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)是與人類的造物活動(dòng)和發(fā)明創(chuàng)造密不可分的，從小培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計(jì)意識(shí)，對(duì)于提高未來(lái)人才素質(zhì)，培養(yǎng)創(chuàng) 新精神和實(shí)踐能力具有重要意義。
“欣賞?評(píng)述”這一學(xué)習(xí)領(lǐng)域的提出，能更好的讓學(xué)生通過(guò)感受，欣賞和表達(dá)等活動(dòng)的方式，內(nèi)化知識(shí)，形成審美心理結(jié)構(gòu)。欣賞與評(píng)述是形成基本的美術(shù)素養(yǎng)的重要途徑，從素質(zhì)教育的角度指出了人的發(fā)展所不可缺的一個(gè)重要部分。當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展，它呈現(xiàn)出與生活的聯(lián)系日益密切的態(tài)勢(shì)，每一個(gè)兒童將來(lái)都會(huì)接觸到藝術(shù)，從某種意義上說(shuō)，理解和欣賞藝術(shù)的能力對(duì)兒童將來(lái)的發(fā)展來(lái)說(shuō)是更重要的，至少，在兒童應(yīng)具有的藝術(shù)素養(yǎng)結(jié)構(gòu)中它不應(yīng)是被忽略的一塊，當(dāng)然藝術(shù)創(chuàng)作與欣賞又是不可分的，欣賞本身就是藝術(shù)創(chuàng)造的一部分，而在我們新的《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》中，正是針對(duì)我國(guó)美術(shù)教育中一些薄弱的環(huán)節(jié)做了全新的改革。其中，“欣賞?評(píng)述”學(xué)習(xí)領(lǐng)域就是指學(xué)生對(duì)自然美和美術(shù)作品等視覺(jué)世界進(jìn)行欣賞和評(píng)述，加強(qiáng)美學(xué)修養(yǎng)，逐步形成審美趣味和提高美術(shù)作品等視覺(jué)世界的感受，認(rèn)識(shí)和理解，通過(guò)“欣賞?評(píng)述”領(lǐng)域的學(xué)習(xí)活動(dòng)，學(xué)生可以多角度欣賞和認(rèn)識(shí)自然美和美術(shù)作品的材質(zhì)，形式和內(nèi)容特征，了解中外美術(shù)發(fā)展的概況，形成健康的審美情趣，發(fā)展審美能力。
“綜合?探索”這一全新的學(xué)習(xí)領(lǐng)域，是對(duì)美術(shù)教育教學(xué)觀念、教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)方式的一種突破，從跨學(xué)科的角度，拓展學(xué)生的知識(shí)面，彌補(bǔ)各科課程的不足，加大了教育內(nèi)容的深度和廣度，提高了學(xué)生綜合運(yùn)用的能力，并有效地運(yùn)用各科課程資源，充分發(fā)揮了美術(shù)教育在素質(zhì)教育中的作用。要求教師在設(shè)計(jì)教學(xué)方案時(shí)應(yīng)加強(qiáng)跨學(xué)科教學(xué)的研究，尋找美術(shù)各門(mén)類，美術(shù)與其他學(xué)科，美術(shù)與現(xiàn)代社會(huì)之間的連接點(diǎn)，樹(shù)立新的美術(shù)教育觀和人文為本的學(xué)生觀，依據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的精神大膽改革創(chuàng)新，及時(shí)總結(jié)反思，設(shè)計(jì)出富有新意和深層次文化內(nèi)涵的綜合探索課。
我覺(jué)得上述四個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域的劃分是相對(duì)的，每一學(xué)習(xí)領(lǐng)域各具有側(cè)重，又互相交融，緊密相關(guān)，形成一個(gè)具有開(kāi)放性的美術(shù)結(jié)構(gòu)。教師要明確把握課堂教學(xué)的學(xué)習(xí)領(lǐng)域，這樣才能在課堂中有目標(biāo)，有計(jì)劃地完成一節(jié)課的教學(xué)任務(wù)，使學(xué)生在輕松，愉悅中學(xué)習(xí)美術(shù)。掌握用美術(shù)表達(dá)自己情感思想和對(duì)生活理解的方法。總而言之，美術(shù)課堂要貫徹新課程標(biāo)準(zhǔn)的思想，把美術(shù)課上“新”上“活”。
美術(shù)講座心得體會(huì)
這次美術(shù)專家講座,對(duì)于我們非美術(shù)專業(yè)老師來(lái)說(shuō),是一次非常難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì).時(shí)間雖短,但感收獲頗豐.在講座中,專家拿出了很多范畫(huà),再用一些,用直觀的比較,讓我們較深理解了,自由繪畫(huà)對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)是多么的重要!讓孩子自由的創(chuàng)作,學(xué)會(huì)去認(rèn)真傾聽(tīng)孩子們的美妙聲音,從而發(fā)展幼兒的創(chuàng)想能力.幼兒的美術(shù)活動(dòng)中我們隨處可以看見(jiàn)幼兒的創(chuàng)造。這些不經(jīng)意的“創(chuàng)造”就象是陽(yáng)光的斑點(diǎn)，只要稍不留神，他們就可能一閃而過(guò)。教師要善于捕捉幼兒在繪畫(huà)過(guò)程中出現(xiàn)的這些“跳動(dòng)光斑”。成人怎樣看待幼兒的這些創(chuàng)造，將直接影響到幼兒對(duì)作品的看法。幼兒的畫(huà)在成人的眼里也許并不怎么樣，但幼兒自己卻很滿意。消極的評(píng)論幼兒畫(huà)的“不像”，對(duì)幼兒來(lái)說(shuō)是很難理解的，同時(shí)也會(huì)損害幼兒的自尊心、自信心，使發(fā)展對(duì)美術(shù)活動(dòng)失去興趣。
所以:我們一定要用心靜靜聽(tīng)聽(tīng)孩子的心聲,聽(tīng)聽(tīng)在孩子心中那幅畫(huà)有多美!
中國(guó)美術(shù)史的心得體會(huì)篇十一
作為一個(gè)人文學(xué)科的學(xué)生，我對(duì)中國(guó)美術(shù)史一直都抱有濃厚的興趣。而剛剛結(jié)束的這門(mén)課程《新中國(guó)美術(shù)史》更是讓我對(duì)中國(guó)美術(shù)歷史產(chǎn)生了更加深刻的認(rèn)識(shí)和理解。通過(guò)對(duì)美術(shù)史的學(xué)習(xí)，我深刻地意識(shí)到了中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)于美術(shù)創(chuàng)作的重要影響，也在此基礎(chǔ)上反思了新中國(guó)美術(shù)發(fā)展的歷程和現(xiàn)狀，尤其是思考了新時(shí)代美術(shù)創(chuàng)作的出路與發(fā)展。
第一段，回望傳統(tǒng)——中國(guó)美術(shù)的源流。
中國(guó)美術(shù)歷史悠久，有著豐富的文化內(nèi)涵和藝術(shù)傳承。在學(xué)習(xí)新中國(guó)美術(shù)史的過(guò)程中，我們首先要回顧中國(guó)美術(shù)的源流。中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)融合了歷代藝術(shù)的精華，是中國(guó)文化的精髓。從千古到今，中國(guó)藝術(shù)家以耕耘藝術(shù)為己任，創(chuàng)作出無(wú)數(shù)精品力作，涵蓋了宗教、政治、經(jīng)濟(jì)和生活等各個(gè)方面。中國(guó)畫(huà)、書(shū)法、篆刻等藝術(shù)種類無(wú)不體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力，而這些文化元素也成為美術(shù)創(chuàng)作的靈感來(lái)源和表現(xiàn)形式。
第二段，反思發(fā)展——新中國(guó)美術(shù)的歷程與狀況。
新中國(guó)美術(shù)在這個(gè)優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，經(jīng)歷了一個(gè)由淺入深，由小到大的發(fā)展過(guò)程。新中國(guó)成立后，美術(shù)在政治、宣傳、美化城市以及民間雕塑等方面起到了重要作用。在這個(gè)過(guò)程中，我們不僅可以看到美術(shù)在文化建設(shè)中的作用，同時(shí)也應(yīng)該反思新中國(guó)美術(shù)在創(chuàng)作語(yǔ)言和內(nèi)涵上應(yīng)該如何與時(shí)俱進(jìn)，與生活相連，折射現(xiàn)實(shí)、反映時(shí)代。而從發(fā)展現(xiàn)狀來(lái)看，新中國(guó)美術(shù)目前的問(wèn)題也非常突出，有不少創(chuàng)作陷入商業(yè)化泥潭，一些作品過(guò)于借鑒外來(lái)元素，而在美術(shù)教育方面，對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的繼承、創(chuàng)新和傳承也存在一定的困境和挑戰(zhàn)。
第三段，前瞻未來(lái)——新時(shí)代美術(shù)創(chuàng)作的出路與發(fā)展。
在回顧歷史和反思現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，我們需要思考新中國(guó)美術(shù)的未來(lái)發(fā)展。在新時(shí)代，美術(shù)創(chuàng)作應(yīng)該注重表達(dá)更加深刻的思想內(nèi)涵，以實(shí)際問(wèn)題和思想深度為基礎(chǔ)，探索新的表現(xiàn)方式和創(chuàng)作方式，擺脫商業(yè)化的束縛。同時(shí)要更加注重對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承和創(chuàng)新，發(fā)掘中國(guó)藝術(shù)與世界藝術(shù)交流的平臺(tái)，讓中國(guó)美術(shù)在全球的文化背景中發(fā)揮中華文化的影響力。
第四段，理性分析——現(xiàn)代美術(shù)為何要承擔(dān)社會(huì)責(zé)任？
美術(shù)是一門(mén)視覺(jué)藝術(shù)，美術(shù)創(chuàng)作也要承擔(dān)更多的社會(huì)責(zé)任。在現(xiàn)代社會(huì)，文化藝術(shù)對(duì)于人們的生活和精神生活也發(fā)揮著極其重要的作用，求新、求變、求創(chuàng)新和求個(gè)性是現(xiàn)代社會(huì)的主流，而美術(shù)創(chuàng)作也需要更多的走向現(xiàn)實(shí)生活，關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，并以此不斷挖掘和表達(dá)內(nèi)在的文化力量。美術(shù)作品不應(yīng)該只是讓人欣賞而已，它也需要具有社會(huì)價(jià)值和社會(huì)責(zé)任。
第五段，結(jié)語(yǔ)——新中國(guó)美術(shù)展現(xiàn)的文化自信與未來(lái)發(fā)展。
作為一名文化人，我對(duì)新中國(guó)美術(shù)充滿自豪，同時(shí)，從新中國(guó)美術(shù)的歷程中，我更多地看到了中國(guó)文化和藝術(shù)的自信與魅力。中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在新時(shí)代中，新中國(guó)美術(shù)也展示出了自身的價(jià)值和魅力，中國(guó)美術(shù)要想繼續(xù)發(fā)展，就要弘揚(yáng)中華文明，充分實(shí)踐中國(guó)信念和道路。在不斷地變化中打造美術(shù)創(chuàng)作，在國(guó)際舞臺(tái)上展示自身的文化自信，以及對(duì)于文化藝術(shù)保護(hù)的責(zé)任感，這對(duì)中國(guó)美術(shù)的未來(lái)發(fā)展有著直接而實(shí)際的意義。
在“新中國(guó)美術(shù)史總結(jié)心得體會(huì)”這篇文章中，我探討了中國(guó)美術(shù)的源流、新中國(guó)美術(shù)的歷程與狀況，新時(shí)代美術(shù)創(chuàng)作的出路與發(fā)展以及現(xiàn)代美術(shù)為何要承擔(dān)社會(huì)責(zé)任等重要問(wèn)題，并結(jié)合自己的思考和觀點(diǎn)對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行了深入的分析和解讀。希望未來(lái)中國(guó)美術(shù)在接受中外文化的融合和交流的同時(shí)，不忘傳承中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神，提高自身的創(chuàng)作水平，不斷為中國(guó)文化美術(shù)事業(yè)的發(fā)展作出更大的貢獻(xiàn)。