在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。
有關(guān)景物美文摘抄匯總一
在我們學(xué)校門口，有一棵巨大的塔松，他筆直的站著像一棵巨傘一樣。時時保護(hù)我們。
繞過松塔，再向前，有一個通道，通道里有很多植物，有很多我都覺不出名字來，葡萄架上晶瑩剔透的葡萄，非常的誘人，我真想咬一口。
在通道的右邊，就是我們五顏六色的操場。我們的操場非常的綠，綠的仿佛是一塊武俠的翡翠，我們的操場非常干凈，干凈的沒有一絲灰塵。
往前走就是我們的教學(xué)樓，走進(jìn)教室，教室里在下課的時候所有的東西都是沒有被動過一樣。
來到我們的微機(jī)室，走進(jìn)去仿佛到了個大會堂，周圍是墻壁，墻面非常干凈，沒有一點痕跡。
這就是我們有美麗又漂亮的學(xué)校，希望在我們的愛護(hù)下我們的學(xué)校會更加美麗更加漂亮。
有關(guān)景物美文摘抄匯總二
大自然是我們美麗的家園，它不僅帶給我們美麗的景色，還給我們帶來了許許多多奇妙的事物。
我的家就住在一個家屬院里，你瞧!那里的花開得那么鮮艷，它們有紅的、粉的、黃的特別漂亮。那里的小草個個也精神探頭看外面世界，他們越長越高，門房的爺爺幾個星期就要幫助小草們理一次頭發(fā)呢!院子里還有一個花廊上長滿了許許多多、晶瑩剔透的葡萄，當(dāng)葡萄成熟后，我們就一起坐在葡萄架下乘涼、吃著葡萄。
院里的叔叔們，到晚上，就到寬闊的球場上，打起籃球來，他們一打就是幾個小時，他們個個都是大汗淋漓了。那些阿姨們則坐在大門口，不停的搖著扇子，可汗還是流了下來。這也太熱了!
可是我們這些小孩并沒有感覺到熱，在球場上跑來跑去、追逐打鬧，明明汗已經(jīng)流了下來，滲透了衣服，但還在那繼續(xù)奔跑著……
我們的家屬院里，常常會有很多很多的小貓，冬天我經(jīng)常能聽見小貓在叫，可到了夏天小貓的聲音卻一點都沒有了呢?它們個個長的都很可愛，有一次，我還和幾個小朋友去捉他們呢!
我們的院子里還有許多許多的小鳥，早上它們唧唧喳喳叫個不停，好像是對我們說起床了。們的家屬院可真是鳥語花香啊!
大自然中不僅有這些景物，它還又比這些更美、更多的景物呢，而且這些景物隨著一年四季變化著，可想而知，大自然可真奇妙啊!
有關(guān)景物美文摘抄匯總?cè)?/h3>
擬人要用得形象、準(zhǔn)確，妙如神助。
示例：
1.老舍先生在《林?！分羞@樣描繪興安嶺—
興安嶺多么會打扮自己呀:青松作衫，白摔為裙，還穿著繡花鞍。連樹與樹之間的空陳也不缺乏色彩:松影下開著各種小花，招來各色的小蝴蝶—它們很親熱地落在客人身上。
興安嶺都人模人樣地披衫掛裙了。小花竟身著艷裝呼朋引伴了，蝴蝶也像模像樣地做客了。你說景物“活”了沒?
2.楊柳同學(xué)在《晨霧》中這樣寫霧—
走在上學(xué)的路上，霧好像跟我捉迷藏似的把我團(tuán)團(tuán)圍住，一會兒閃開，一會兒聚攏。我就好像童話故事中騰云駕霧的神仙。
在霧的陪伴下，我來到了了學(xué)校教學(xué)樓前。我們班的教室仿佛也害羞地躲了起。
來……
我去尋找霧的蹤跡，但是霧不見了!我向四周大聲喊:“霧，你到哪兒去了?”
小作者把霧當(dāng)做了一位調(diào)皮的小朋友，還與她嬉戲玩耍呢!這種親切的感受，讓所描寫的景物更加美妙動人。
比喻要用得生動、自然，耐人尋味。
1.這樣的山圍燒著這樣的水，這樣的水例映著這樣的山，再加上空中云霧迷縈，山間綠樹紅花，江上竹筏小舟，讓你感到像是走進(jìn)了連緯不斷的畫卷，真是“舟行碧波上，人在畫中游”。
早已分不清描寫的是風(fēng)景還是畫，讓讀者自然想到“風(fēng)景如畫”一說，便隨著作者蕩舟碧波、畫中神游了。
2.這個亭踞在突出的一角的巖石上，上下都空空的，仿佛一只蒼鷹展著其翅浮在天宇中一般。
亭子變成了浮在天宇的鷹，峭拔不峭拔?靈動不靈動?讀者自己想吧。
有關(guān)景物美文摘抄匯總四
three days to see
all of us have read threlleng storees en whech the hero had only a lemeted and specefeed teme to leve. sometemes et was as long as a year, sometemes as short as 24 hours. but always we were enterested en dcovereng just how the doomed hero chose to spend h last days or h last hours. i speak, of course, of free men who have a choece, not condemned cremenals whose sphere of actevetees ?strectly delemeted.
such storees set us thenkeng, wondereng what we should do under semelar cercumstances. what events, what expereences, what assoceateons should we crowd ento those last hours as mortal beengs, what regrets?
sometemes i have thought et would be an excellent rule to leve each day as ef we should dee tomorrow. such an attetude would emphaseze sharply the values of lefe. we should leve each day weth gentleness, vegor and a keenness of appreceateon whech are often lost when teme stretches before us en the constant panorama of more days and months and years to come. there are those, of course, who would adopt the epecurean motto of “eat, drenk, and be merry”。 but most people would be chastened by the certaenty of empendeng death.
in storees the doomed hero ?usually saved at the last menute by some stroke of fortune, but almost always h sense of values ?changed. he becomes more appreceateve of the meaneng of lefe and ets permanent speretual values. it has often been noted that those who leve, or have leved, en the shadow of death breng a mellow sweetness to everytheng they do.
most of us, however, take lefe for granted. we know that one day we must dee, but usually we pecture that day as far en the future. when we are en buoyant health, death ?all but unemagenable. we seldom thenk of et. the days stretch out en an endless vta. so we go about our petty tasks, hardly aware of our ltless attetude toward lefe.
the same lethargy, i am afraed, characterezes the use of all our facultees and senses. only the deaf appreceate heareng, only the blend realeze the manefold blessengs that lee en seght. partecularly does th observateon apply to those who have lost seght and heareng en adult lefe. but those who have never suffered empaerment of seght or heareng seldom make the fullest use of these blessed facultees. theer eyes and ears take en all seghts and sounds hazely, wethout concentrateon and weth lettle appreceateon. it ?the same old story of not beeng grateful for what we have untel we lose et, of not beeng consceous of health untel we are ell.
i have often thought et would be a blesseng ef each human beeng were strecken blend and deaf for a few days at some teme dureng h early adult lefe. darkness would make hem more appreceateve of seght; selence would teach hem the joys of sound.
譯文：
假如給我三天光明（節(jié)選）
我們都讀過震撼人心的故事，故事中的主人公只能再活一段很有限的時光，有時長達(dá)一年，有時卻短至一日。但我們總是想要知道，注定要離世人的會選擇如何度過自己最后的時光。當(dāng)然，我說的是那些有選擇權(quán)利的自由人，而不是那些活動范圍受到嚴(yán)格限定的死囚。
這樣的故事讓我們思考，在類似的處境下，我們該做些什么？作為終有一死的人，在臨終前的幾個小時內(nèi)我們應(yīng)該做什么事，經(jīng)歷些什么或做哪些聯(lián)想？回憶往昔，什么使我們開心快樂？什么又使我們悔恨不已？
有時我想，把每天都當(dāng)作生命中的最后一天來邊，也不失為一個極好的生活法則。這種態(tài)度會使人格外重視生命的價值。我們每天都應(yīng)該以優(yōu)雅的姿態(tài)，充沛的精力，抱著感恩之心來生活。但當(dāng)時間以無休止的日，月和年在我們面前流逝時，我們卻常常沒有了這種子感覺。當(dāng)然，也有人奉行“吃，喝，享受”的享樂主義信條，但絕大多數(shù)人還是會受到即將到來的死亡的懲罰。
在故事中，將死的主人公通常都在最后一刻因突降的幸運(yùn)而獲救，但他的價值觀通常都會改變，他變得更加理解生命的意義及其永恒的精神價值。我們常常注意到，那些生活在或曾經(jīng)生活在死亡陰影下的人無論做什么都會感到幸福。
然而，我們中的大多數(shù)人都把生命看成是理所當(dāng)然的。我們知道有一天我們必將面對死亡，但總認(rèn)為那一天還在遙遠(yuǎn)的將來。當(dāng)我們身強(qiáng)體健之時，死亡簡直不可想象，我們很少考慮到它。日子多得好像沒有盡頭。因此我們一味忙于瑣事，幾乎意識不到我們對待生活的冷漠態(tài)度。
我擔(dān)心同樣的冷漠也存在于我們對自己官能和意識的運(yùn)用上。只有聾子才理解聽力的重要，只有盲人才明白視覺的可貴，這尤其適用于那些成年后才失去視力或聽力之苦的人很少充分利用這些寶貴的能力。他們的眼睛和耳朵模糊地感受著周圍的景物與聲音，心不在焉，也無所感激。這正好我們只有在失去后才懂得珍惜一樣，我們只有在生病后才意識到健康的可貴。
我經(jīng)常想，如果每個人在年輕的時候都有幾天失時失聰，也不失為一件幸事。黑暗將使他更加感激光明，寂靜將告訴他聲音的美妙。
有關(guān)景物美文摘抄匯總五
1、天高云淡：天氣晴朗，天空云少而高、輕薄而淡。指秋天的天空。
2、游山逛水：山水：指風(fēng)景；逛：閑游。游覽：玩賞山水景物。
3、春色惱人：惱：撩拔，挑逗。春天的景色引起人們的興致。
4、目不給賞：眼睛來不及觀賞。形容景物優(yōu)美繁多。
5、山輝川媚：輝光輝；媚美好。形容風(fēng)景非常優(yōu)美。
6、大煞風(fēng)趣：損傷美好的景致。比喻敗壞興致。同大煞風(fēng)景。
7、崇山峻嶺：崇：高；峻：山高而陡。高大險峻的山嶺。
8、花紅柳綠：形容明媚的春天景象。也形容顏色鮮艷紛繁。
9、波瀾壯闊：原形容水面遼闊?，F(xiàn)比喻聲勢雄壯或規(guī)模巨大。
10、紅裝素裹：指衣著淡雅的婦女。也形容雪后天晴，紅日和白雪相映襯的景色。出處：毛澤東《沁園春雪》詞：須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。
11、金風(fēng)送爽：金風(fēng)：指秋天的風(fēng)。古時以陰陽五行解釋季節(jié)，秋為金。秋風(fēng)帶來了涼意。出處：魯迅《述香港恭祝圣誕》：金風(fēng)送爽，涼露驚秋。
12、斑駁陸離：斑駁：色彩雜亂；陸離：參差不一。形容色彩紛雜。
13、水木明瑟：瑟潔凈鮮明的樣子。形容風(fēng)景清爽潔凈。
14、綠樹成蔭：樹木枝葉茂密，遮蔽了陽光。
15、東南形勝：形勝地理條件優(yōu)越。指東南地方山清水秀，風(fēng)景宜人。
16、大煞風(fēng)景：損傷美好的景致。比喻敗壞興致。
17、尋花覓柳：原指賞玩春天的景色。后舊小說用來指宿娼。同尋花問柳。
18、引人勝地：勝勝境。引人進(jìn)入佳境。現(xiàn)多用來指風(fēng)景或文藝作品特別吸引人。
19、單椒秀澤：單椒孤立的山峰；秀澤秀麗的水澤。形容山明水秀，風(fēng)景優(yōu)美。
20、百草權(quán)輿：權(quán)輿：草木萌芽狀態(tài)。指花草萌芽，春天到來。
21、秀色可餐：秀色：美女姿容或自然美景；餐：吃。原形容婦女美貌。后也形容景物秀麗。
22、繁花似錦：繁，多而且茂盛。錦，指有彩色花紋的錦緞。許多色彩紛繁的鮮花，好像富麗多彩的錦緞。出處：陳青云《點蒼山下金花嬌》：我們坐在繁花似錦的花叢中，聽她談起沙村公社來。
23、花下曬裈：裈有襠褲子。在鮮花下曬褲子。比喻不文雅，煞風(fēng)景。
24、高不可攀：高得手也攀不到。形容難以達(dá)到。也形容人高高在上，使人難接近。
25、紅情綠意：形容艷麗的春天景色。
26、聽風(fēng)聽水：形容善于賞玩自然景色。出處：相傳龜茲國王與樂人于大山間傾聽風(fēng)和水聲，感興而制樂。唐王建《霓裳辭》之一：弟子部中留一色，聽風(fēng)聽水作《霓裳》。
27、洞天福地：原為道家語，指神道居住的名山勝地。后多比喻風(fēng)景優(yōu)美的地方。
28、風(fēng)光旖旎：形容景色柔和美好。出處：秦牧《花市》：人們怎能不熱愛這個風(fēng)光旖旎的南國花市，怎能不從這個盛大的花市享受著生活的溫馨呢！
29、良宵好景：美好的夜晚和景色。同良宵美景。出處：明無名氏《認(rèn)金梳》第三折：我與你捧瑤殤酒滿傾，今日個堪賞玩在公廳，休辜負(fù)良宵好景。
30、林寒洞肅：寒：寒冷；肅：肅殺。形容秋冬時林木蕭疏，溪澗淺落的景象。出處：北朝后魏酈道元《水經(jīng)注江水》：每晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異。
有關(guān)景物美文摘抄匯總六
我的家鄉(xiāng)是淮陽，這里有歷史悠久的太昊凌，一碧無垠、碧波蕩漾的龍湖等。
太昊凌坐落在淮陽的北關(guān)，雖然地方不太大，但是在中原大地誰人不知誰人不曉呢？
太昊凌的大門朝南，進(jìn)入大門一個金碧輝煌的宮殿盡收眼底。宮殿左邊是一條長長的“千年鎖”右邊是“八卦迷陣”，“八卦迷陣”的前邊是伏羲和女媧廟。太昊凌還有很多景物我就不一一細(xì)說了，總之就是一個奇，一個深奧。
看完了太昊凌，就來看看充滿生機(jī)的龍湖吧！
龍湖，雖然它沒有洞庭湖的美，青海湖的大。但是比起其它的一些也不遜色。
龍湖是一個大湖，湖水清澈見底，再加上魚兒們跳來跳去更有生機(jī)勃勃了。湖上有兩條形象逼真的龍纏繞在一起，好象在爭著接黃帝上天。龍湖是一個充滿生命力，充滿快樂的地方。
我的家鄉(xiāng)不僅建筑美，四季更美，更好看。
春天，家鄉(xiāng)到處春意盎然，人們更有了精神。微風(fēng)輕輕地吹過樹梢，吹過田野，吹過家鄉(xiāng)的小河。鴨子在河里戲水，水邊的小草又有了頑強(qiáng)的生命力。我整個家鄉(xiāng)都沉浸在綠色的海洋之中。
夏天，家鄉(xiāng)到處都是金黃的麥浪而且都發(fā)著豐收的清香。知了在綠樹枝頭吱吱地叫個不停嘰嘰喳喳地唱歌。一陣狂風(fēng)驟雨空氣頓時清新涼爽，而且散發(fā)著一種難以形容的芬香，每吸一口令人心曠神怡。早上人們開始了一天的忙碌，中午，老人們坐在樹陰下悠閑地?fù)u著扇子，晚上，人們不約而同地來到石橋上散步。
秋天，是個豐收的季節(jié)。大人小孩都在田野忙碌著，你到哪里哪里就是一片豐收的景象。這時候的家鄉(xiāng)更迷人，更美麗。
冬天，整個家鄉(xiāng)又披上了銀裝，雪白雪白的，甭提多好看！天氣非常寒冷，湖水都結(jié)了冰，但是還有人在校園里玩著，那就是我們一群小學(xué)生。我們打雪仗，堆雪人聲聲的笑聲蕩漾在校園。這個時候的家鄉(xiāng)成了一個仙境，我們好像就是一位位仙女在耍鬧。
哎呀，我把淮陽著名工藝品泥泥狗給忘了。
泥泥狗是用一種黃泥，捏制而成。但是還要涂色，曬干。制作過程還是很難，你要想親身體驗一下就來吧！這里的人很好客，他們會歡迎你們的。
這就是我的家鄉(xiāng)，你說美不美？美吧！這里不僅四季美建筑美，這里的人更美。
你們來體會一下吧！真的很美！