每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養人的觀察、聯想、想象、思維和記憶的重要手段。相信許多人會覺得范文很難寫？下面我給大家整理了一些優秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
2023年介紹山東長島的導游詞匯總一
鐘馗雕像
現在咱們所在的位置是在紅葉谷的大門景區，在這一圈的唐式建筑圍繞中，最引人注目的就是這組雕塑了，這尊雕塑的名字呢叫春風得意，它是傳說中一位驅邪避鬼的英雄，那大家現在猜一猜這尊雕塑的主人公是誰?……對他就是傳說中的打鬼英雄鐘馗，玄宗皇帝在在武皇后和王皇后死后，再也沒有冊立新的皇后，當時有個武惠妃專寵，為了鞏固地位和為兒子爭得太子之位，誣陷害死了許多后宮嬪妃，有太監宮女夜里在武惠妃的門前用糖汁寫了一個“冤”字，等到白天就有一群螞蟻附在上面，武惠妃驚嚇之下一病不起，太醫也束手無策，唐玄宗于是召畫工唐朝大畫家吳道子(《天王送子圖》)，讓他畫鐘馗像，掛在床頭，驅邪避鬼，從此，鐘馗就成了民間專門用來驅鬼的英雄。相傳，鐘馗打鬼曾經來到過紅葉谷這里，在觀景臺上一望，他看到紅葉谷只有人沒有鬼，只有好人沒有壞人，紅葉谷所有景象盡收眼底，非常漂亮，他覺得紅葉谷是個樂得逍遙的地方，久而久之，我們就給他取了“春風得意”這個名字。
各位朋友大家這邊走，現在我給大家簡單的介紹一下咱們紅葉谷。紅葉谷是由濟南市園林局與濟南市園林開發建設集團共同投資興建的以野生黃櫨為主要樹種的大型近郊郊野公園，總占地4000余畝， 紅葉谷內山水林潭峽湖瀑泉種類齊全 ，是一處絕佳的休閑娛樂圣地，紅葉谷以自然生態為主要特色，因此希望朋友們在游覽的過程中不要抽煙、亂折花木，也不要亂扔果皮紙屑，來保護我們共同的環境。
馬頭山
大家抬頭望上看，在我們面前的這座山峰叫做馬頭山，它是我們紅葉谷的主峰也是最高峰，海拔675米，相傳在明朝以前，山體內藏有母子兩匹馬，這兩匹馬常是夜出晝歸，一方面是出來覓食，另一方面是出來觀看人間百態。然而有一天，小馬偷偷地跑了出來，越玩越高興，竟把回去的時間給忘了。這是天已經快亮了，被一位起早上山干活的老人看見了。只見這匹小馬渾身上下金光閃閃，絨毛好似金絲線刺繡一般，跑起來也是神速無比，心想這匹馬一定是寶馬，回家后就把所看到的情景跟家人說了。沒曾想傳到了盜寶人的耳朵里，有一天，兩個盜寶人上山探道，剛走到半山腰，忽然刮起一陣大風，刮的是天昏地暗，飛沙走石，狂風過后，早已不見了盜寶人的蹤影。從此，再也沒有人敢來此盜寶了。而山神觸怒于小馬讓凡人看到了山中的秘密，就把小馬點化成山。后來人們就把這座山叫做馬子山。久而久之，人們就稱順了口，把馬子山稱為馬頭山了。可能大家在這看這座山并不像馬頭，其實最佳的觀賞位置是在咱們上山盤山路的第二個拐彎處，馬頭山的背部長了許多松柏，遠遠望去非常像馬的馬鬃，不過，大家不要遺憾，聽當地的老人說，看馬頭山的最佳時機是在下山途中，這樣就可以帶回家一個馬到成功的好運!
這邊有一株樹長得非常奇特，它的樹干是沒有皮的，有沒有人告訴我這株樹叫什么?這株樹的名字五花八門，“百日紅、六月紅、紫薇”最有趣的一個名字叫“癢癢樹”，因為在無風的情況下用手輕撓它的枝丫部位 ，它的枝葉會發出輕輕的顫動，癢癢樹由此而來。
在咱們紅葉谷，有三種紅葉子的樹，一種是左手邊山坡上的火炬樹，一種是由手邊的楓樹，還有一種就是我們漫山遍野的黃櫨。不論我們到哪里看到和聽到的紅葉樹都是指黃櫨樹，而不是楓樹。大家注意一下我們的右手邊，這里種植了一種中草藥，據醫學記載，這種中草藥有宣散風熱，又善清解血毒，可以治療種種熱性病，享有“藥輔小神仙”之譽，不知道有沒有叫上它名字的。這就是金銀花，花開初期是象牙白色，兩三天快要凋謝的時候變成金釵黃色，由此得名。我們吃的治療感冒的維c銀翹片的“銀”就是指的金銀花，而“翹”呢就是紅葉谷的另一種中草藥，過會我會帶大家認識一下。
絢秋湖
前面我們看到的那個湖泊就是絢秋湖，每到秋天萬山紅葉倒映水中陽光一照絢麗多彩，絢秋湖由此得名。
垂花門
大家看這個仿明清式牌坊，在西方，亭臺樓閣屢見不鮮，唯獨見不到的就是牌坊，可以說牌坊是中國所獨有的。大家再看這個門，名為“垂花門”，它是中國建筑史上的奇葩。垂花門整座建筑占天不占地，這是垂花門的特色之一。
匾上書“仁山智水”，意思是說“仁者愛山，智者樂水”，紅葉谷有山有水，可以說大家來紅葉谷是既做了回仁者，又做了回智者。大家看一下兩邊的楹聯“山連泰岱添秀色，水通趵突共幽情”這兩句寫出了紅葉谷的山處在泰山山脈上，而紅葉谷的泉水與濟南泉水則是一脈相承。再看“一谷紅雨復紅葉，四時絢春猶絢秋”，這說出了紅葉谷最美的兩個季節，春天的郁金香節(4月2日—5月10日)和秋天的紅葉節(10月1日—11月12日),不過我們今年最新推出了夏季百合展(6月-8月)，百合展期間將展出二十多個品種三十萬株的百合。大家隨我過來看這邊，上書“岱北洞天”，岱是指泰山，北是說紅葉谷是泰山的余脈，就是說泰山山脈上的紅葉谷景色別有天地。
流箋橋
流箋橋本來共有100根柱子，可能天意使然，現在僅存99根，可能也應了有句話:“流箋橋上走一走，都能活到九十九”。流箋橋也可以成為名副其實的“百歲橋”和“長壽橋”，朋友們可以來回摸足著99根柱子，可以福壽延年。
流箋，是唐朝的一種文化活動，類似于我們現在的筆會。唐朝時，詩文化盛極一時。詩人把詩寫在紅葉上，將紅葉放在流水中，任其漂流，有誰撿到，可以寫詩作答復。詩人之間以紅葉為媒，以紅葉會友，互相交流，這種活動就叫流箋。此橋取名流箋橋，是因為每逢秋季，層林盡染，紅葉隨風飄落水中，像一封封信箋一樣，令人不由想起古時舉辦流箋活動時的種種詩情畫意的美。(詩曰：每恨流箋題律絕，時收紅葉論禪空。歸來一掃飄零意，夢外還留一樹楓。)
傳說，在唐朝玄宗皇帝時候，有一個宮女，無聊時就把自己的情思寫在紅葉上，放入水渠中，沒想到，幾天之后。宮女在那見到了一封“回信”，經宮女的宣傳，其他的宮女也開始寫一些詩詞寄出宮外。等到千秋節(皇帝的生日八月五日)的時候，皇帝特準方三天假，等到假期結束，有差不多將近1/3的宮女沒有回來，這就是流傳千古的“千秋節事件”。
好!在這里給大家留出十分鐘的時間，可以在此拍照留念，盡情體會一下這種絕妙的美。
長廊
大家往遠那邊看，在絢秋湖的中心有一個亭子，亭子的名字叫“陶亭”，這有三層意思，一是它是陶瓷做的，二是取陶醉之意，第三層意思是源自孟浩然的一句詩，“待到菊黃佳釀時，共盡一醉一陶然”。
走在這長廊上大家不妨隨我走上長廊來感受一下這絢秋湖“三絕”;一絕是絢秋湖的景，令人留連忘返;二絕是絢秋湖的風，清爽宜人;三絕是絢秋湖的魚，美味可口，大家一會兒可以去真切的體會一下這三絕的絕妙之處，還可以告訴一些未婚的朋友們在這里拍攝的婚紗外景更是美妙絕倫，無與倫比。
薔薇園
薔薇園簡介
前面大家所到的這處景點就是薔薇園。
薔薇園是一座依山就勢，景觀起伏，設計精美，又充分突出薔薇科月季為主要特色，多層次植物景觀組成的園中之園，該園有近50個品種的名貴月季：薔薇月季、藤蔓月季和豐花月季等，家中女兒出嫁的人家愛養一盤月季，因為月季每月都開花，就像女兒每月都回了娘家一樣。
麒麟
整個薔薇園是由站臺地、小廣場和休閑后花園三部分組成的，首先大家可以看到小廣場兩側這兩只動物，大家能認得出它們嗎?它們就是中國三大瑞獸之一的麒麟(獅子/權利平安、麒麟/富貴吉祥、貔貅/pi xiu聚財)，據傳麒麟是古代的一種神獸，它長著龍頭，鹿角、獅尾、牛蹄，遍身火焰紋，它的出現往往預示著富貴吉祥， 國泰民安，同樣它也是一種充滿靈性的動物，俗話說的好，摸摸它的頭萬事都不愁，摸摸它的角一生樂逍遙，摸摸它的背渾身都不累，從頭摸到尾一輩子不后悔。在中國又有麒麟送子之說，麒麟為仁獸，是吉祥的象征，求子求孫的朋友趕快過來試一下沾沾靈氣，不過，我在這里告訴大家怎么摸福氣：大家先把自己的口袋撐開，摸一把就裝在口袋里，這樣才能摸到的福氣帶回家，不然，摸到也丟掉了。
雕塑
小廣場上的這尊雕塑看起來非常抽象，它像一雙手捧著地球告訴人們要保護環境，它還像一朵含苞欲放的花骨朵，象征著希望與美好的未來。
太湖石
(俗話說“齋無石不雅，園無石不名”)大家過來看一下，這邊有尊石頭非常的奇特，它孔孔相通，它在江南園林造景中經常被用到，而且這石頭的名字還與我國的一個淡水湖有關聯，大家有沒有認出來的?對了，這就是非常有名的無錫太湖石。在宋代有位著名書法家叫米芾他形容太湖石就用了瘦、皺、漏、透、秀這五個字，我簡單的給大家介紹一下，瘦是說它非常挺拔，迎風而立，皺是指它表面不平滑有褶皺，漏和透有相同之處，就是如果你拿一壺水從石頂住下澆，水可以從每個洞穴漏出來，體現出漏的特色，你再把一個香爐至于石底，它便冒煙，而秀呢是比喻它的秀美迷人，說了這么多，其實最主要的特點還是“漏和透”，大家說像不像現代女性朋友追求的美的境界啊!
神秘香巴拉
現在大家所到的這處景點就是富有神秘與野趣的景點“香巴拉”，香巴拉在藏語中是“神秘美麗的地方”的意思。首先映入大家眼簾的肯定是這處寬 8米的人工瀑布，在瀑布前方依山就勢搭建的這處演出舞臺，主要是為一些民族歌舞及民間藝術演出團體而準備的，游客在此可經常觀賞到豐富多彩的文藝演出活動，當我們在這里吃著燒烤看精彩的節目是不是別有一番風味。右邊這一條綠樹相映的峽谷，是一處充滿神奇色彩和生活情趣的地方，這條谷深200余米，現在大家可以隨我到里面去欣賞一下，大家可以看到這一座座建在樹上的木屋，我們叫它“空中別墅”，一座座小木屋，各自形成一個幽靜神秘的生活空間，大家可以攀軟梯，過呆橋走進小屋，它的外表看起來像鳥巢一樣，內部設施卻是非常完善。山間流水環繞，山風送爽，尤其是晚上登上這離地三四米高的小木屋，真的仿佛是闖入一個童話世界，在這個世界里，沒有喧囂，沒有紛擾，有的只是淡淡的花香，幽幽的蟲鳴，透過透明的玻璃天窗，能看見朦朧的月光中辰星眨眨，聽到蟋蟀聲聲，著實會讓您體會到大自然的田園野趣。
天趣苑
各位游客前面所到的景點是天趣苑。天趣就是天然成趣之意，漫步其中，可以賞群鶯亂舞，聽百鳥爭鳴，觀流水飛瀑。大家先看這幾個字，“竹疏煙補密，梅瘦雪添肥”，是老舍的夫人胡潔青在88歲時寫的，我們將它拿來，刻在此處，意思是說：“竹子看上去很稀松，但在煙霧籠罩下就顯的很密，梅花枝很細，但上面壓著雪，就會顯的粗大。
天趣苑是紅葉谷最具有特色的專類園之一，后邊的天網是天趣苑中的鳥籠，是山東省最大的鳥網，面積為一萬平方米。園區在建設上充分利用山勢與峽谷的結合，在山谷上覆蓋鳥網，采取鳥類自然放養式的形式，給人以接近和觀賞鳥類的充分空間，同時又使鳥類有一個合理的生存和棲息的空間，依據園中起伏的地勢，在建筑手法上，筑石為山，引水為瀑，在有限的空間上筑造了一個流水飛瀑燕飛鳥鳴的天堂圣地。
園中現有鳥類40余種上千余只，分為散養區和籠養區兩個區域，我們現在來到的就是籠養區，首先看的就是鷯哥，它們會說“您好”“老板您好”“歡迎光臨”“再見”還會學摩托羅拉手機的鈴聲，這是紅綠金剛鸚鵡，它主要分布在南美洲和墨西哥等地，由于熱帶雨林遭到破壞，紅綠金剛鸚鵡已經是非常的珍貴。
噪犀鳥
大家看一下這邊的這種鳥，這種鳥嘴形粗厚而直，嘴上通常有盔突，形似犀牛角而得名——噪犀鳥，主要分布在非洲東南部，中國僅見于云南南部西雙版納地區和廣西西南部，體長65-68cm，羽毛雌雄不同色，棲所為森林，不遷徙，，每年春后約5—6月由群居轉成成對，選擇高大樹干距地約16—33的樹洞為巢，自己不啄木，利用天然腐朽的洞穴，雌鳥選好址后在洞底鋪一層木屑，在洞內產1—4個卵，產卵后蹲在巢內不出來，將自己的排泄物混著種子堆在洞口，雄鳥從洞外頻頻送來濕泥、果實、殘渣，幫雌鳥將洞口堵上，最后在洞口留一個垂直的裂隙，供雌鳥伸出嘴尖接近雄鳥的哺食，直至雛鳥破洞而出。雌鳥出洞時已全身換完年羽，立即負責哺雛。屬于善于攀巖的并趾型鳥，外趾和中趾基部有三分之二互相并合。
白鷺
白鷺屬鸛形目，鷺科，全世界只有幾種，大多數白鷺有白色羽毛，到繁殖季節還會長出很多漂亮羽毛，羽性和其他鷺相似，它喜歡棲息在湖泊，沼澤地和潮濕的森林里，屬涉鳥類，主食小鳥類，哺乳動物，爬行動物兩棲動物和淺水中的甲殼類動物，身長約90cm，只有背上長羽毛，羽毛，羽毛有較高的觀賞價值，古人喜歡用它來做裝飾，西方主人喜歡用它來點綴女幅，由于它的羽毛有很高的觀賞價值，加上白鷺喜群居，容易被人大量捕捉，造成數量銳減，幾乎陷入滅絕，后來人們穿戴打扮起了變化，加上采取嚴格的保護措施，白鷺才幸免絕種。而在這里，白鷺主要以帶魚為食。
黑天鵝
現在我們穿過彩繪繪畫的山洞就來到了散養區了，首先看到的是天鵝，黑天鵝分布于澳大利亞和新西蘭(包括澳大利亞、新西蘭、塔斯馬尼亞及其附近的島嶼。)，而澳大利亞珀斯又有黑天鵝的故鄉之稱。而白天鵝喜歡集群營巢，有固定的配偶，實行一夫一妻制，一旦配對后永不分離。除夏季外，其它季節均能產卵繁殖，年產二十多只，經公母天鵝輪流孵化，35天后小天鵝即破殼而出。剛出殼的小天鵝毛色灰白色，幾天后即可下水游泳了，三、四月齡毛色逐漸轉變成白色，6月齡后具有與成年天鵝一樣的體型和體重了。
孔雀
再往上走，我們就會看到藍孔雀和白孔雀，我們可以用紅色的手絹在它們眼前晃一晃，因為孔雀愛比美，可能會開屏哦。大家知道開屏的孔雀是雄孔雀還是雌孔雀嗎?對了，是雄孔雀開屏，那你們知道雄孔雀為什么開屏嗎?這是因為開屏是它們求偶的一種方式，它開屏的另一個原因就是防御外敵，當它們身體受到威脅，或侵害時，用尾巴上的“眼睛”嚇退敵人。藍孔雀原來產于印度和斯里蘭卡。它主要生活在丘陵的森林中，尤其在水域附近。清晨和傍晚它們隨其群到田地里覓食。由于孔雀吃年幼的眼鏡蛇，因此在印度它們非常受歡迎，在許多地方它們不會遭到捕獵，它們可以非常親人。
鴛鴦
如果運氣好的話，在散養區的最里邊我們可以看到鴛鴦，鴛鴦害羞、怕人，因此，在游人多的地方，不容易看到。鴛鴦在人們的心目中是永恒愛情的象征，是一夫一妻、相親相愛、白頭偕老的表率，甚至認為鴛鴦一旦結為配偶，便陪伴終生，即使一方不幸死亡，另一方也不再尋覓新的配偶，而是孤獨凄涼地度過余生。其實這只是人們看見鴛鴦在水中的親昵舉動，通過聯想產生的美好愿望，事實上，鴛鴦在生活中并非總是成對生活的，配偶更非終生不變，在鴛鴦的群體中，雌鳥也往往多于雄鳥。咱們看到的天鵝才是一夫一妻的典范，一旦配對后永不分離。
現在大家游過了天趣苑，前面將要到的是紅葉谷景區唯一一處歷史人文景觀興教寺。在這里沿途大家也可以欣賞一下這一段充滿文化氣息的長廊，也被習慣地稱為文化墻壁，上面作品都是出自于一些有名氣的書法家和作家之手，這些作品可能會為一些研究和愛好書法的朋友們提供一處取之不盡，用之不竭的藝術寶庫，有興趣的朋友們，可以細細的品味一下。
方化墻壁書法略釋
1、各種花卉名稱篆刻和行楷。 作者：陳左黃
2、“別有天地” 作者：陳左黃
乙卯年新春書寫 字體：篆書
3、“篳路藍縷”作者施相華 魏體 穿著破衣服，去開山伐林，現實為創業艱苦。
4、;墨竹畫 作者：節才
5、“花開紅樹亂鶯啼，草長東湖白鷺飛”。 作者：朱學達 字體：行草，對仗
6、“水能淡性為吾友，竹解虛心是我師”;水能淡泊名利和自己結伴為友，竹子解開即見虛心，虛心為本，謙虛就是自己老師。
7、“長樂鐘聲花外者，龍池柳色煙雨中” 作者：施相華， 字體：草書
8、漢柏秦松骨氣，商彝夏鼎精神， 作者：王炳南， 字體：魏碑體
意思是：漢柏說的是漢朝柏樹，秦松說的是秦代松樹，而商彝說的是商朝盛灑器具，夏說的是夏代煮東西炊具，用它們比作骨氣和精神。
9、朝辭白帝彩云間，千里江凌一日還，兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。
作者：王永成，李白詩，字體：草書。
10、滴水穿石 作者：李秉才;魏體帶草
11、梅花帶雪飛琴上，柳色和煙入酒中。 作者：宋學達 字體：行草
意思：春回大地，梅花盛開，柳綠煙云之時，對酒當歌，別有一番情趣
12、菊與秋煙共晚，酒隨春興俱深。 作者：王人中 字體：篆體。
意思;秋天的夜晚，借著酒興，觀月賞菊，更加興致
13、一幅石竹畫， 作者：周拔
14、不雨山常潤，無云水成陰，江流天地外，山色有無中;作者：婁以忠 字體：行草
水下雨山上也常滋潤，沒有云也成陰，水溪蜿蜒流淌，一片美好山色。
15、仰觀千仞爭奇秀，俯首盡在小盆中。 作者：劉國瑞 字體：草書
意思：仰頭觀看，千仞的奇峰異秀(一仞為六七尺)，低頭觀看，地奇峰異秀濃縮在盆中。
16、碧桃花落朱櫻秀，別是人間一洞天 字體：行書
17、
18、月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠，姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船，
作者：武中奇 字體：行草。
19、明月松間照，清泉石上流， 作者：王侖華《山居秋》王維
水趣苑
各位游客朋友，現在我們走進的是紅葉谷新開發的精品園區水趣苑，它的占地面積20xx余平方米，以突出山青水秀觀景娛樂為主要特點。水趣苑在很大程度上遵循以人為本的設計理念，整個園區因形就勢，因勢成形。包括以圣水泉甘冽清澈的泉水圍合而成的淺水灣，依山順勢形成的怡人小瀑布以及格調新穎設計獨特的觀景亭。各位游客在此您可以領略到山壁兩側樹木掩映，植被郁郁蔥蔥的美麗景色，也可以欣賞到名泉瀑布，感受到鳥語花香的愜意與溫馨。水趣苑上接餐飲美齋紅葉山莊，下瀕臨幽靜新奇的神秘香巴拉，是一處與山、與水、與花鳥魚蟲和諧共存、共游、共樂的休閑場所。喜動的游客在此可攀緣跳躍，觀魚戲水;喜靜的游客可品茗聊天閑敲棋子;天熱可遮陰避暑;天涼可擋風避雨。當您置身水趣苑中，您會領略到大自然的神奇魅力，會感到天地造物之精美絕倫，會令您心曠神怡，留連忘返。
大家再往前走，看到那處清新典雅的白色建筑，是我們景區內最大的餐廳紅葉山莊，整套建筑共分三層，一樓是零點餐廳，二樓接待團體，三樓是清靜優雅的單間，整個餐廳可容納400人同時就餐。里面廚藝精湛，美味可口。所以中午的時候，大家可以考慮到里面去飽餐一頓。
興教寺
滴水觀音
現在我們來到了興教寺的門前，我們先來看一下這尊滴水觀音，這尊滴水觀音可不是一般的觀音，她凈瓶中流出來的水可是圣水泉的水，圣水泉靠近興教寺沾上了許多佛氣，又流到觀世音菩薩的凈瓶戴上了許多仙氣，因此，這水是非常珍貴的。女士用這水洗手洗臉可以美容養顏滋潤皮膚，美容養顏，青春永駐，孩子用這水洗手洗臉，可以明目醒腦，耳聰目明，而愛打牌的朋友可以用水沾一下手，她會帶給你手氣運氣。但是圣水神水不能沾的太多，沾一點是福氣神氣，沾多了可就成半仙了。
好了，大家跟我一塊進興教寺看一下。
興教寺簡介
現在我們來到的就是興教寺景區，景區內古寺、古樹、古塔，以及圣水名泉交相輝映，歷史文化沉淀深厚，是游覽紅葉谷必到之處，始建于西漢，興盛于隋唐時期，原有寺院數十間，僧眾近百名，據傳西漢末年，京都長安的一位高僧，到此建寺并授佛教，興教寺便成為山東境內最早引進西方佛教的寺院，當初的創立者希望佛教能在山東發揚光大，所以取名“興教寺”。興教寺俗稱“朱老庵”，相傳有一位朱閣老先生，在京城做官，為官清廉，剛直不阿，后遭奸臣暗算背井離鄉，來到我們紅葉谷過起了隱居生活，為避免官兵的追殺，當地百姓便把朱閣老隱居的地方改為“朱老庵”，大家都知道，因為“庵”是尼姑修行的地方，這一庵字便搭救了朱閣老，所以也就從那時起，興教寺也就被當地的老百姓稱為“朱老庵”，據說周圍滿山的紅葉便是朱閣老為報答百姓的救命之恩而栽種的。
現在咱們看到的基座就是興教寺前殿的舊址，現在的興教寺就是在舊址基座上興建起來的，其中大明萬歷二十九年(1620xx年)的碑記載了興教寺的地理位置及規模：“殿之楹，后枕龍山，前圣水，左建伽藍，右配僧室，不知創建何年。可見興教寺歷史之久遠。
在興教寺的院子里，生長了許多奇特的樹，這一棵叫“兄弟樹”(手足樹)，俗話說“兄弟如手足”，這棵樹也是同根生，上分兩支，就像兄弟相互扶持，和和睦睦。這一株叫“四世同堂樹”四棵樹大大小小生在一起，可以保佑來到興教寺的朋友都能家庭幸福、人丁興旺。還有一株樹是“柿子樹”，興教寺柿子成熟的時候我們是不采摘的，意思是希望每一個到興教寺祁福的朋友都能事事順心、事事如意。
大雄寶殿
在咱們面的的就是供奉了釋迦牟尼的大雄寶殿，在佛教寺院中，大雄寶殿就是正殿，也有稱為大殿的。大雄寶殿是整座寺院的核心建筑，也是僧眾朝暮集中修持的地方。大雄寶殿中供奉本師釋迦牟尼佛的佛像。大雄是佛的德號。大者，是包含萬有的意思;雄者，是攝伏群魔的意思。因為釋迦牟尼有充足的思想和智慧，能雄鎮大千世界，因此佛弟子尊稱他為大雄。寶殿的寶，是指佛法僧三寶。大雄寶殿中的釋迦牟尼是結跏趺(jia fu)坐，左手橫置左足上，右手各上屈指作環形名為“說法印”，這是“說法相”，表示佛說法的姿勢。在佛祖身后還有十八羅漢的塑像，大家知道十八羅漢的來歷嗎?當時釋迦牟尼涅磐時，對身后的四位弟子說，你們就留在人間為民造福吧，這四位弟子就分別鎮守東南西北四個方向，做了四方神，為民做了很多好事，但人間需要他的地方太多了，他們忙不過來，向釋迦牟尼匯報，佛祖就將他變成四四一十六位，后來又加上了降龍和伏虎兩位，就成了十八羅漢了。(具體名稱如下：一、騎鹿羅漢;二、喜慶羅漢;三、舉缽羅漢;四、托塔羅漢;五、靜坐羅漢; 六、過江羅漢; 七、騎象羅漢; 八、笑獅羅漢; 九、開心羅漢;十、探手羅漢;十一、沉思羅漢;十二、挖耳羅漢;十三、布袋羅漢;十四、芭蕉羅漢;十五、長眉羅漢;十六、看門羅漢;十七、降龍羅漢;十八、伏虎羅漢。)
觀音殿
這里供奉著觀音菩薩，她與阿彌陀佛和大勢至菩薩合稱 “西方三圣”。按照《悲華經》的記載，在過去的時節中，當阿彌陀佛仍然為轉輪圣王的時候，觀世音菩薩即為此王的第一太子，名為“不眴”。他立下宏愿,生大悲心,斷絕眾生諸苦及煩惱,使眾生常住安樂,為此,如來給他起名叫觀世音。因為觀音菩薩心思善良，常常救眾生于水火之中，因此，民間又稱她為“大慈大悲觀世音菩薩。”
觀世音菩薩其實是佛道兼修，在道教中被人們稱為“慈航大士”，而在佛教中被稱為“觀世音菩薩”，觀世音菩薩大約是在三國時期傳入中國的，現在我們看到供奉的觀世音菩薩，多是女相。不過在當時，觀世音還是個威武的男子。甘肅敦煌莫高窟的壁畫和南北朝時的雕像，觀音皆作男身，嘴唇上還長著兩撇漂亮的小胡子。在我國唐朝以前觀世音的像都屬于男相。大家知道是什么原因嗎?佛教經典記載觀音大士，周游法界，常以種種善巧和方便度化眾生，眾生應以何身得度，即為現之而為說法，其女性形象可能由此而來。后世的女性形象也可能與觀音菩薩能夠“送子”有關，并且被認為是大慈大悲的化身，尋常求福求壽的，供著白衣觀音;求子的供著送子觀音，漁戶人家求打魚利市，便供著魚籃觀音。
蓮花是“佛門圣花”，經典記載佛陀化乘六牙白象，象口含白色蓮花，從摩耶夫人的左肋入胎，住胎十月，根據當時的風俗，摩耶夫人回娘家分娩，途經蘭毗尼園，于無憂樹下誕下太子悉達多。據記載太子自摩耶夫人右肋而出，下地能走，周行7步，步步生蓮，乃遍觀四方，一手指天，一手指地曰:“天上地下，唯我獨尊。”這時有二條龍，一吐溫水，一吐涼水，給他洗浴。此日即為浴佛日。
(編外：觀世音的道場在浙江普陀山,和五臺山(文殊菩薩),峨嵋山(普賢菩薩),九華山(地藏王菩薩)合稱謂中國佛教四大名山。其中普陀山最大的寺院普濟禪寺中有一圓通大殿,供奉觀音,是最大的觀音殿。)
高僧墓塔
左邊這座高僧墓塔，是明朝天順年間建造，塔形修長典雅，上面鐫浮雕觀音。墓塔分為鐘式墓塔和鼓式墓塔，大家都知道有黑鐘墓鼓之說，如果高僧是早上圓寂的，就立一個鐘式墓塔，如果是晚上圓寂的，就立一個鼓式墓塔，這樣我們就知道了高僧圓寂的時間了，像這個咱們從上面往下數第五層就知道是個鐘式墓塔。
義凈禪堂 義凈禪堂中供奉著唐朝的高僧義凈禪師，俗名“張文明”，他是我國唐朝時期繼唐玄奘之后又一位到西天取經的僧人，但是他卻是第一位從水路去西天取經的僧人。在佛教中，佛家高僧精通經、律、論三藏者，稱為三藏法師;精通經藏(各種經文)者，稱為經師;精通律藏者(講戒律)，稱為律師，精通論藏(明示教法)者，稱為論師。因此，被唐高宗李治稱為中國的又一唐三臧，又因為他是山東濟南人，所以也把他的塑像擺在這里做為貢奉。
義凈譯經甚多，且有其特點，所以也有人將他與鳩摩羅什、真諦、玄奘并列，譽為中國佛教史上四大翻譯家。大家知道，現代女性非常追捧一項形體運動，那就是瑜伽，當時義凈禪師在天竺那爛陀寺的主修的就是瑜伽
大家看一下“義凈禪堂”的匾額，上面的“凈”字是三點水，當時書法家徐北文多加上了一點水，表示出義凈禪師與水的緣分。
關公
武財神是關公，在佛教寺院中又被稱為“護法菩薩”。關公崇拜曾十分盛行，其廟宇遍布各地。關公幾乎是無所不管的大神，司財只是其神職之一。關公是威風凜凜的一員武將，戰死疆場，一生與財富并無關系，將他奉為財神，完全是因為國人對他極其崇拜，以他為全能大神的緣故。國人崇拜關公，最主要的原因是推崇他的忠義，也就是當代我們提倡的“誠信”，以忠義誠信之人為財神，也是在警示世人：君子愛財，取之有道。否則，武財神關公手中那把青龍偃月刀是不會留情的。
圣水泉
大家知道，過去歷史上僧眾道侶修身養性，大都選擇在深山幽靜之處，有山有水，遠離塵世，而飲水便成了他們生存的第一個條件，于是他們選擇在常年泉涌的圣水泉居住，據說，這泉是仙人所賜，很有靈氣，喝了可以延年益壽，所以叫做“圣水泉”，圣水泉泉眼來自山崖一自然洞穴內，長年涌流不息，久旱不涸，豐水年最大涌流量達每日近千立方，由于這里的地理結構屬寒武紀砂礫巖，也就是人們常說的麥飯石和木魚石，因此水質清涼甘美，含有多種礦物質及人體必需的微量元素，常飲此水可以延年益壽，永葆青春。由于此泉的礦物質豐富，所以水的浮力比較大，可以說同趵突泉公園里的漱玉泉有幾分相似，有興致的朋友可以拿一枚硬幣用小指托著輕輕放入水中，看是否能夠漂浮。
萬葉塔
現在咱們拾級而上，去萬葉塔看一下。每到秋天，萬山紅遍，登上此塔，谷中紅葉可以盡收眼底，萬葉塔由此得名。在中國自古就有“至尊”之說，之數是一個非常吉祥的數字，因此我們的塔也建到了29.5米，塔有七層，取自佛教中救人一命勝造七級浮屠的典故，浮屠在佛經中指得是“佛像”，在佛教中一個人建造一座有七層樓高的佛像來弘揚佛法，教化眾生，這是非常大的功勞，因為佛教崇信不殺生，所以救人一命的功勞比建造佛像就更大了。
咱們今天登塔，不要等到第七層，俗話說：“福不可享盡、勢不可使盡、聰明不可用盡，”各位朋友都是年輕人，不管是仕途還是前途，都要留一個更上一層樓的空間。好了，大家可以登上萬葉塔，看一下塔上風光。
蔓 園
蔓園簡介
前面我們要游覽的就是第七個景點情人谷，為什么叫它情人谷呢?這是因為谷內主要是以葛藤，蜿豆角，長春藤等藤蔓植物為主，它們樹藤纏繞，相互依戀，盤根錯節，像是一對情人相互纏綿，互訴衷腸，因此我們給此谷起了個浪漫的名字“情人谷”。主要有四條大峽谷總長800米，植被覆蓋率達97%之多，空氣中負氧離子含量是市區的300多倍，因此也是一處名副其實的天然氧吧，大家到這來，在聽我給大家講一些傳說的同時運動一下，呼吸呼吸這樣新鮮的空氣，咱們不會收費的。
“情人谷”上的一處天然斷崖處，我們為你和你的愛人設置了一處為愛情見證的場所—“情人扣”鎖上美麗的承諾后，可以為你的愛情增加更牢固的砝碼。說到情人扣，關于蔓園還有一段感人至深的故事講給大家聽：相傳在很久以前這里住著許多人家，那時這里的景區亦是非常迷人，青山綠水、山花爛漫，其中村里有位姑娘長得貌美如花，有一位小伙子長得也是英俊瀟灑，兩人突然有一天在山野間相遇便一見傾心，從此墮入愛河，每天都相約在這處迷人的幽谷中，其間度過了他們一生中最快樂，最難忘的時光，恍然間幾年過去了，姑娘也到了談婚論嫁的年齡，不料卻被村里一位有錢有勢的財主看中，非要娶姑娘為妻，因姑娘家是貧困潦倒，無奈之下，只好答應了這樁親事，姑娘卻從此在痛苦中掙扎，每天以淚洗面，小伙子家境貧寒，更是沒什么辦法，萬般無奈之下兩人只好來到山崖邊，生死相許，雙雙殉情，從山崖上跳了下來，就在他們墮落的地方，突然生出了兩棵藤蔓樹，他們相互纏繞，就像當年的青年男女一樣相互擁抱在一起，這就是情人谷的由來。
葛藤
葛花清涼解毒、消炎去腫，可入藥。葛根粉是傳統的保健食品。含有13種人體必需的氨基酸和鈣、鍺、硒、鋅等微量元素，特別含有葛根素、黃豆甙等異黃酮類物質。有生津止渴、清熱除燥、解酒醒酒、治脾胃虛弱之功效。生飲對風火牙痛、咽喉腫痛有特殊效果。因葛藤相互糾纏，經常用以比喻糾纏不清的關系。
南蛇藤
南蛇藤是一種非常奇特的植物，一般附著于高大的灌木或喬木生長，在生長的過程中他會把所附著的樹活活勒死，因此有些朋友就把它叫做情人藤。不過，南蛇藤的藥用價值非常廣泛，根、莖、葉、果皆能藥用，根和藤能祛風活血，消腫止痛，葉子能用于風濕關節炎，跌打損傷，腰腿痛，不要以為南蛇藤是非常好接觸的植物，他可是中國植物圖譜數據庫收錄的有毒植物，其毒性為全株有毒。民間作殺蟲農藥，其根皮水浸液可殺蔬菜害蟲，但是它的葉可以治蛇咬傷并做農藥，可能這就是武俠小說中的“以毒攻毒”。
歐洲風情谷
這里是歐洲風情谷。它雖然不能展示歐洲風情的全貌，但卻能展現其靚麗的一角。如果說歐洲是一個風情萬種的少女，大家看到的便是她美麗的眼睛，這就是體現荷蘭風情的郁金香。
郁金香是1554年由土耳其引入歐洲，之后便迅速風行起來，到了17世紀成了荷蘭金融商們競相追逐的目標。(有人還編了一個故事：古代有位美麗的少女住在雄偉的城堡里，有三位勇士同時愛上了她。一個送她一頂皇冠;一個送把寶劍;一個送塊金堆。但她對誰都不予鐘情，只好向花神禱告。花神深感愛情不能勉強，遂把皇冠變成鮮花，寶劍變成綠葉，金堆變成球根，這樣合起來便成了郁金香了。這個故事更加深了荷蘭人對這花的印象。甚至有宣傳媒介還宣揚一句箴言：“誰輕視郁金香，誰就是冒犯了上帝。”)
終于一場“郁金香熱”席卷荷蘭全國以至歐洲。不少人認為“沒有郁金香的富翁也不算真正的富有”。有的人竟寧愿用一座酒坊或一幢房子去換取幾粒珍稀的種球。可見郁金香是多么令人瘋狂。
郁金香是一種很高貴的花。土耳其、新西蘭等國家(荷蘭、匈牙利、伊朗、阿福汗)都把它作為國花，在荷蘭，每年還會舉行全國性的郁金香節。
郁金香又是一種很平民的花。在荷蘭，花農就像種小麥玉米一樣在大田種植郁金香，它對水、土壤、氣候都極具適應性，所以，在紅葉谷也悠然安家。
今年郁金香節，我們將分五個板塊向朋友們展示。
奧運迎賓
首先大家看到的便是奧運迎賓。今年是奧運年，全國上下都在熱情迎接五洲來客。我們也備下鮮花美酒，用五色郁金香組成奧運五環，用紅、白、藍(風信子)三色郁金香組成象征美酒飄香的花帶，熱烈歡迎八方來賓。同時這三種顏色還是荷蘭國旗的顏色。孔子曰：有朋自遠方來，不亦樂乎!我們紅葉谷以最真摯的情感歡迎大家的到來。
星河漫步
有人說郁金香孕育著愛情。法國作家大仲馬的小說《黑郁金香》，就為我們講述了一個蕩氣回腸的愛情故事。而在我們中國一樣有著令人為之動容的愛情故事，那就是牛郎織女的傳說。(有朋友能為我們講一下嗎?講故事)天上銀河，使牛郎織女咫尺天涯，有情人難得相見，抱恨無涯。我們沿著曲折的棧道，種植紅黃雜陳的郁金香，斑斑點點，狀若星河，這就是我們的星河漫步展區。現在大家漫步其間，是不是如游銀漢一般呢?在此，我祝愿大家不管是親情、友情還是愛情都如鮮花般美好，長長久久。看前面還有一輪彎彎的明月，帶我們繼續前行。
春山花月
接著我們看到的是春山花月展區。我想大家都知道，在郁金香節上，既要評出好花一郁金香之星，又要評出美人一郁金香皇后，使之成為以花為媒的嘉年華。(狂歡節)我們今天同樣以花會友，借用張若虛的名詩“春江花月夜”這美好的意境，營造了“春花之中，觀花賞月”的春山花月。這個展區不僅可以遠觀，還可近瞧，我們把不同品種、不同顏色、不同花期的郁金香集中于此，配以品種標示牌，供朋友們與花為友，尤其值得一提的是這株“夜王后”。這種黑色的郁金香，被視為稀世奇珍。“艷麗得叫人睜不開眼睛，完美得讓人透不過氣來”稱贊的便是這種花。在其它展區，我們都沒辦法走入花間，而在這里大家則可以沿著這條小路走進花叢，和這些花進行近距離接觸，拍照留念。另外，在這里我們共種出八組造型，祝大家“零八大發”!
田園牧歌
我想只要一看到風車、木鞋、奶牛和成隴連片的郁金香，大家就一定會想到荷蘭，想到荷蘭那幽靜的鄉村。而我們面前這個田園牧歌展區則集中了這些元素，再加上大樹、綠茵、長椅、小凳，給朋友們營造了一個或坐或臥、可嬉可鬧的休閑(小憩)之地，希望您能在這里玩的開心。(大家看那邊的風車，我想問一下哪位朋友知道荷蘭的風車都有什么作用呢?--荷蘭的風車即可以碾磨谷物，又是抽水發電的動力，機械問世之后也沒有被完全淘汰，而且荷蘭人感念風車是他們發展的功臣，還確定每年五月的第二個星期六為風車日，這一天，全國的風車一起轉動，舉國歡慶。大家再看這只木鞋，大家知道為什么木鞋在荷蘭那么重要嗎?--這是因為荷蘭氣候濕潤，土地大多十分潮濕，所以荷蘭人在整理庭院時仍然愛穿木鞋，既防潮又耐穿。)
花海揚波
最后，我們要看的也是我們這次最大的一個展區，花海揚波。一支花給人的是幽靜之美，成片的花則能讓人感到波瀾壯闊。杭州有成片的梅林，稱為“香雪海”，而大家眼前的這片郁金香就叫做花海揚波。我們用色帶、螺旋、反復、交叉等方法把五顏六色的郁金香種在一起，讓人感到“波濤洶涌”，并呈現出了“誰持彩練當空舞”般的動感，置身其中如入花的海洋。
郁金香是這么令人沉醉。你看它的花蕾，是多么美的一只杯子。有人說里面裝著幸福，有人說里面裝著夢想，還有人干脆說里面裝的就是美酒。那么最后就讓我借這鮮花美酒，感謝大家的參觀，并希望您能在無窮的余味、無盡的遐思中結束賞花之旅。歡迎您再次的到來。
2023年介紹山東長島的導游詞匯總二
各位朋友大家好：
歡迎您來青島嶗山參觀游覽。青島地區大小山峰幾十座，嶗山則為大自然的神來之筆。
嶗山風景區總面積446平方公里，其中繞山海崖線長達87.3公里，主峰高1133米，堪稱崛地而起，拔海而立。嶗山氣候清新而濕潤，年平均氣溫為12.6攝氏度,冬季平均氣溫為-0.2攝氏度,夏季平均氣溫為23攝氏度。嶗山歷史悠久，古跡薈萃。遠在一億四千萬年前的白堊紀早期，嶗山即已形成，五、六千年前，先民們已在此聚居生息，創造了燦爛的龍山文化。后漢書.逢萌傳、南史.明僧銘傳等均有記載。
嶗山自然景觀獨具天然特色。山海相連、海天一色、雄偉壯觀;山內群峰聳立、怪石嶙峋、層巒疊嶂、壁削如刀、澗深谷幽，每座峰上形象石比比皆是，千姿百態、栩栩如生;碧海無涯、山高林密、云氣離合、嵐光變幻;海崖線曲折蜿蜒，或廣闊幽靜、煙波浩淼、或驚濤拍岸，谷應山鳴。
嶗山名泉圣水富有特色。神水泉、圣水泉、金液泉、六乙泉等清泉各領風騷;潮音瀑、龍潭瀑等名瀑各具神韻。著名的青島啤酒和嶗山礦泉水均依此水釀就而成。
嶗山林木蒼郁、花繁草茂，區內僅古樹名花就有110多株，有的樹齡高達2500余年。山深處，春日一片翠綠，夏天濃蔭蔽日，秋季滿谷金黃，嚴冬則處處玉樹瓊花。
嶗山以其山海奇觀、深邃幽靜之勝景，“神仙窟宅”，“洞天福地”之美譽，倍受帝王將相、文人雅士、名道高僧之推崇。唐代詩人李白在此留下了“我若東海上，嶗山餐紫霞”的著名詩句。清代蒲松齡以嶗山風物為內容寫出了香玉、嶗山道士等名篇。山中宮觀寺庵星羅棋布，鼎盛時有“九宮八觀七十二庵”之說。
總之，清新而濕潤的空氣，悠久而燦爛的歷史文化，獨具特色的人文和自然景觀，構成了嶗山旅游的豐富內涵。
嶗山旅游分南線、北線、東線，每條線如同一顆珍珠項鏈，串連著無數個景觀(點)。本文按照“嶗山一日游”的習慣旅游線路，介紹每條線上幾處主要景觀(點)，未及介紹的留等嶗山探勝者們自己去體味。2、基本旅游線路(南線)
太清宮--明霞洞--上清宮--龍潭瀑
景點導游：
太清宮
太清宮亦稱下清宮，當地人也稱下宮。位于嶗山南麓老君峰下，前臨黃海，一碧萬頃，背依七峰，峰巒竟秀，地勢清幽，竹林翁郁，夏納清風，冬隔朔氣，素稱“北國小江南”。
嶗山自古有神窟仙宅之說，相傳鼎盛時期有九宮八觀七十二庵，而今可數者有十七處。據太清宮志記載:太清宮建于西漢武帝建元元年(公元前140年)，為江西瑞州府高樂縣人張廉夫所創建。張廉夫，字靜如，號樂山，生于漢文帝九年，官至上大夫，后棄職入道。精研玄學，入終南山學道數載，得師傳道，來嶗山之陽，臨海之濱，修茅庵一所，供奉三官大帝神位。建元三年(公元前138年)，再建廟宇，供奉三清神像，名曰“太清宮”，這就是太清宮的由來，至今已有兩千多年的歷史。唐朝末年，李哲玄東游嶗山，又擴建殿房，供奉三皇神像，這時，太清宮已初具規模。五代十國時期，道人劉若拙游至嶗山，對太清宮進行一次大規模的修繕。南宋慶元元年(公元1195年)，邱處機從昆化山來嶗山講道。從此，嶗山道教，包括太清宮名揚天下，天下道眾多慕名而來，有的在此隱居潛修，有的在此著書立說。如張三豐、徐復陽等均在此修過道。
明萬歷十三年至二十八年，太清宮發生了一起僧道之爭。僧人憨山大師與道人耿義蘭相互爭奪太清宮廟址，官司一直打到金鑾殿，歷時十多年，終以道人勝訴而告結束。現太清宮前“海邱奪遺址”碑刻的明萬歷十三年憨山大師建海邱寺于宮前，二十八年皇上降旨毀寺復宮，就是記的這件事。
太清宮占地3萬平方米,建筑面積為2500平方米。廟宇共分三個院落，各立山門。三官殿供奉“天官”、“地官”、“水官”三神像;三清殿供奉“道德尊”“元始天尊”、“靈寶天尊”;三皇殿供奉“伏羲”、“神農”、“軒轅”三帝。
太清宮古樹參天，院外“龍頭榆”又名“唐榆”，為唐朝天佑年間李哲玄所植。院內銀杏、古柏相傳樹齡更長。明朝所植兩棵耐冬樹，枝繁葉茂，每年冬盡春回，花開似錦，花期長達三個多月。清代著名作家蒲松齡在聊齋志異中的香玉篇里所記的“香玉”、“絳雪”的故事，據說就是院中一棵紅牡丹和這棵耐冬的化身。
三官殿外的院中有一泉水叫神水泉，泉水清冽甘美，大旱不涸，大澇不溢，是嶗山第一名泉。
明霞洞
明霞洞位于昆化山之陽的玄武峰下,系一天然石洞,原為上清宮的一處別院。
膠澳志載，明霞洞“建于金大定二年(公元1166年)”，洞巔“明霞洞”三字，相傳為邱處機所書。名道孫紫陽曾潛修于此。洞外石壁上嵌刻的孫紫陽疏載有其修行的始末。元代在洞側建有“斗母宮”，奉佛教。明隆慶年間(1567年--1572年)重修時又建“三清殿”一座,清末建“觀音殿”一座。據說，這里曾有過僧、道交替的歷史。
明霞洞地勢高曠，景色幽麗，朝暈夕陽，云霧繚繞，霞光山色變幻無窮，素有“明霞散綺”的美稱，為嶗山十二景之一。
上清宮
上清宮位于嶗山南部叢山峻嶺，這里因入山已深，煙塵遠隔，空氣清新，再加坡上坡下蒼松翠綠，修竹滴翠，清泉飛鳥，奇石屹立，不但怡靜，而且特別清幽。
上清宮屬全真道華山派道觀，是嶗山中別具一格的“叢林”廟宇。道教把“上清”、“下清”、“玉清”三宮稱為“三清仙境”。“上清之天在絕霞之外，有八皇老君，運九天之仙，而處上清宮也”，故而得名。又因與太清宮對稱，又簡稱上宮，與太清宮，明霞洞同為嶗山東南部的主要道觀。
上清宮創建于宋初，原是宋太祖趙匡胤為華蓋真人劉若拙建的道場，至宋末已廢圮。元代大德元年，通玄弘教洞徽大師李志明，鳩工重修了上清宮。
上清宮有前后兩處庭院和偏院，殿宇房舍二十八間，占地約1000平方米。前殿舊祀三清，后殿祀玉皇，左右偏殿分祀“三官”、“七真”。
上清宮內古樹參天，其中一棵銀杏胸徑2.53米，橫出粗枝上有三個乳狀樹瘤，極為罕見，據說一千年方能長出一個。大殿之東的偏院有一巨石，名“道山石”，與道山石斜對的石崮上，刻有邱處機的青玉案詞一首。宮西有一塊圓丘形弧石，名“熬山上清宮”，還刻有邱處機詠嶗山七絕十首，石下有一口清泉，名“圣水泉”，為嶗山名泉之一。
龍潭瀑
龍潭瀑又名玉龍潭，水源來自海拔500米的天茶頂和北天門之間的山谷。澗水穿山越嶺，沿路匯集了數十條溪水，聚成一股急流，奔騰而下，在一處高約30米的崖頂平臺上，平直地沖出數尺之外;水在半空中飛旋了幾曲折之后，會合成一道長約30米，寬約5米的瀑布，順著九十度的峭壁跌入崖下的碧潭之中。那氣勢，宛如一條矯健的玉龍，從懸崖之顛，騰云駕霧，呼嘯而下，擊得潭中水花四濺。人們擬其形，取其聲，觀其色，叫它“龍潭瀑”，瀑下的深潭取名“龍潭”，瀑布頂端“龍吟”兩個隸書大字，直徑一米，為當代著名書法家黃苗子1981年游嶗山時所書。瀑下長形巨石下尖上平，游人坐在平臺下遠可眺望四周群峰，近可仰視“龍潭噴雨”的壯麗景色。
3、基本旅游線路(北線)
北九水澗谷--駱駝峰--將軍崮--金色望月石--飛來石--飛風崖--連云崖--瀑音瀑--蔚竹庵
景點導游：
北九水
北九水澗谷始于靛缸灣，止于嶗山水庫的“月子口”，全長約11公里。這一段澗谷道路曲折，風光異常秀麗，水聲似娓娓動聽的樂章，兩岸怪石如立體的奇妙畫廊，各類亭臺傍立兩邊。膠澳志曾這樣描繪此帶風光：“兩山相夾，下有深潭，沿途山秀峽奇，清流迂迦，水作龍吟，石同虎踞，峭壁危石，觸目皆是，音樂圖畫，兼而有之”。古人來此游歷，留下了許多贊美詩句，其中一首燴炙人口的詩這樣寫道：九水水九曲，曲曲穿幽谷。四周山色青，兩岸松濤綠。澗底一線畫，怪石何攢簇。流水從東來，數步一回復。路陡流水轉，一轉山一束。
沿北九水澗谷游歷，或乘車慢行，或放步徜徉，舉目低首，遠山近水，滿目盡是流動的畫，流動的情。
駱駝峰
沿北九水線直行，沿途眾多景點目不暇接，駱駝峰是進入“一水”的第一景觀。
走過“一水”，抬頭南望，在黑虎山對面有一座高高的山峰，活像一頭巨大的駱駝正在昂首向東北方向眺望。與眾不同的是這頭駱駝竟長著三個駝峰，這恐怕是世界上獨一無二的了。當進入“六水”，在東部的群峰中，又出現了一頭駱駝，正面向西南，仿佛急切地要和那頭“三峰駝”相會。繼續前行，那駱駝越顯氣度不凡，仿佛要從山頂直躍而下。但走至近前，景物忽然發生了變化，駱駝頭竟變成了一位正襟危坐的老人，正凝神沉思，那樣莊嚴，那樣慈祥。然而，走過幾十步后再回首，慈祥的老人又忽然變成一只傲立峰頂的雄鷹。真是“遠近高低各不同”。大自然的鬼斧神工不得不令人嘆服。
將軍峰
進入“二水”，在深澗的南面可見一位頭戴金盔，身披金甲，昂首挺胸，威風凜凜的古代將軍，這就是“將軍崮”。將軍座下的山峰當地人俗稱“太師椅子”。從東南方向西遙望，確實像一把擺在山巔的大椅子。但是游人多是從西頭進入內九水峽谷，看到的是古銅色的山峰。1957年，朱德元帥和當時的公安部長羅瑞卿游嶗山，一進入“二水”，就被這一奇景吸引住了，當陪同人員告訴他叫“太師椅子”時，他搖搖頭，爽朗地笑起來：“哪里是椅子，分明是一位古代的將軍嘛!”說來也怪，經朱老總點破，這座山峰好象活起來，越看越象一位傲然直立的大將軍。從此，這座大石峰有了新的名字--“將軍崮”。
金色望月石
進入“三水”，過了“鷹窠河”，舉目望去，南面的懸崖上趴著一只形象逼真的巨大石龜，頭向前伸，背殼隆起，爪子緊緊摳在石頭上，其憨態維妙維肖，可愛之極。
這石烏龜為什么爬上山頂，又怎么變成石龜?在當地流傳著一個很有趣的故事。
很久以前，山崖下水潭里住著一只千年金龜。因為山高谷深，它只聽說過天上有個月亮，卻從來沒見過。月亮圓了，山谷里半夜也很亮。月亮落了，山谷里黑沉沉的。烏龜決心爬上山頂看月亮，還要告訴她不要再偷懶，要每天晚上都出來，把谷澗照得亮亮的。它不吃不喝，一直爬了三天三夜，終于爬上了山頂。可是，正趕上月底。它沒有失望，耐心等待下去，終于變成了石龜，再也沒有爬回澗谷。這個景觀就叫“金龜望月”。
飛來石
嶗山山內，怪石密布，且每一塊石頭幾乎都有一個迷人的神話傳說。
進入“四水”，路邊石崮上立著一塊懸空欲飛，搖搖欲墜的奇石。石頭不大，既象揚起的風帆，又象展開的鳥翅，如果走近，會讓人感到只要輕輕一推，它就會跌落下去。據說刮大風時會真的搖動，其實，它站在此處已穩穩當當地渡過了幾千年、幾萬年。當地人稱之為“飛來石”。是否真是飛來的，已無法考證。但它卻有一個美麗的傳說：據說，“飛來石”原是玉皇大帝御花園的一塊普通石頭，因為在天宮每天接近神仙，逐漸沾了仙氣，它看到孫悟空也是石頭變的，卻能大鬧天宮。上天入地，本領十分高強，心中羨慕，便想學些本領，和石猴一樣干一番驚天動地的事業。它苦苦修行了幾百年，終于能飛騰了，便天上地下到處遨游。有一天，它飛過嶗山上空，看到風景十分優美，是塊難得的寶地，便落在此處永遠住了下來。
飛鳳崖
進入“五水”，前面大石崮上鐫刻著三個醒目的大字：“飛鳳崖”。顧名思義，此處是鳳凰飛來的地方。可是，鳳凰在哪里呢?請看那山峰高處，恰如一只巨大彩鳳正張開鳳翼欲騰空飛翔。這個景觀叫“彩鳳展翅”。
彩鳳不僅形似，而且傳說也十分有趣。很久以前，即墨縣里有一個村姑，相貌美麗，心靈手巧，繡花花生香，繡鳥鳥能飛。縣官對姑娘垂涎已久，費盡心機想霸占她，可是連派了三次媒婆都被她趕走了。于是，黑心的縣官想了條毒計，限她三天為皇上繡一件龍袍，上面要有“二龍戲珠”--龍要會飛，珠要會滾。如繡不成，就派兵來搶人。姑娘只繡了兩天就繡成了，縣官把龍袍展開一看，沒想到兩條金龍撲上去，撕開了縣官的胸膛，抓出了黑心。皇上聽說了。勃然大怒，立即派兵來抓姑娘。姑娘正在繡一只鳳凰，還行剩下一只翅膀沒有繡完。官兵趕到，鳳凰立即撲動翅膀，馱起姑娘飛上了天空。因為有只翅膀沒有繡完，所以飛著飛著沒勁了，只好在嶗山落下來，變成了這座“飛鳳崖”。
潮音瀑
潮音瀑又名“魚鱗瀑”，以水聲似潮，水形象魚鱗而得名。瀑布旁陡壁上鐫刻著“潮音瀑”三個大字，是三十年代南京政府的水利部長葉慕綽的手書。
潮音瀑發源于嶗山之陰的源泉。泉水從海拔900米的巨石里噴涌而出，流經約10公里長的涼清河澗谷，集大小百余條山溪之水，沖開崇山峻嶺，從懸崖峭壁之上分三折而下。第一折，從崖頂巨石下的洞里噴射而，流進一個“斗”形的深深的石窩里;第二折，水從“斗”形石窩中溢出，倒向懸崖半腰簸箕形的石壁上，波光閃閃，形同魚鱗;第三折，簸箕形石壁潑下的水，織成一幅寬約5米，長約20米的水簾，以排山倒海之勢，浪推潮涌之聲，跌進一個靛藍色的“缸”形水灣。此灣水深約5米，直徑約22米，清澈見底，古人稱此為“靛缸灣”。游人可在亭中觀瀑布聽潮音。古人對此景曾題詩贊嘆：“九水九曲走潺緩，險峰對出一線天;更有佳景奇絕處，珠簾三疊落碧潭”。
蔚竹庵
蔚竹庵座落于嶗山北麓鳳凰崮之下，東通滑溜口，西通雙石屋。據說在建庵之前，管山人曾在此搭窩鋪居住，故名蔚兒鋪。明萬歷年(公元1589年)，宋沖儒真人云游嶗山，見這里山巒疊翠澗水鳴琴，實為世外仙境，清修佳處，遂建成一座道觀，并移竹環栽成林，取名蔚竹庵。
蔚竹庵占地二畝六分，有房舍二十余間，形成一處精巧玲瓏的小院落。有正殿三間，原祀檀木精雕真武和銅鑄三官神像，均屬珍貴文物，但已被毀。
蔚竹庵地處高山峽谷之中，這里時而縹緲似絹云霧彌漫，時而云消霧散峰出云端。微風吹來，翠竹婆娑奏鳴，泉水叮咚成韻，形成嶗山十二名景之一的“蔚竹鳴泉”。著名作家郁達夫到此后，觸景生情，吟詩贊道：“柳合石屋接澄潭，云霧深藏蔚竹庵;十里清溪千尺瀑，果然風景似江南”。
4、基本旅游線路(東線)
太平宮--覓天洞--那羅延窟--白龍洞--猶龍洞--華嚴寺--白云洞--棋盤石
景點導游：
太平宮
太平宮位于嶗山東麓仰口灣畔的上苑山中，背山面海，景色綺麗，奇峰異石，古木幽洞。路兩側有兩株古松，據傳是宋初建宮時所植，樹側的巨石上鐫刻著“疑是幻境”四個大字。
在嶗山現存的寺觀中，太平宮是有史料可考的最古的道觀。據明代嘉靖四十五年(公元1566年)和清代順治十年(公元1653年)重修太平宮的碑文記載,太平宮是宋太祖趙匡胤(公元960-976年)為華蓋真人劉若拙建立的道場，因落成于太平興國年間，故初名“太平興國院”，后改名為太平宮。
太平宮的殿宇呈“品”字形，院內的照壁上有單線鉤刻的“海上宮殿”四個大字，結構嚴謹，端正飽滿，據傳是清代書法家華巨奎所書。正殿舊祀三清和玉皇，配殿東祀三官，西奉真武。殿宇雖小，卻頗具有道家清靜寡淡的特色，典雅古樸。院中水井叫“龍涎泉”，東院的鐘亭內懸古銅鐘一口，名“上苑曉鐘”，敲響后聲鳴谷底，余韻可傳至10多里外。
太平宮處在奇峰環抱，翠竹成蔭的掩映之中，宮四周有許多景觀令游人嘆為觀止。出宮東院門外，即見嶗山著名異石“綿羊石”和奇峰“獅子峰”。“綿羊石”是由幾塊天然巨石壘成，歷經億萬年風雨剝蝕，仿佛是人工雕鑿的一只綿羊，跪伏在山坡上。“獅子峰”則勢如雄獅怒吼。黎明時分登上峰頂可觀日出和東海的壯麗景色。
近年來，太平宮經全面修復，為嶗山主要勝跡之一，特別是當夜幕降臨，仰口灣的海濤聲與上苑山的松濤聲此呼彼應，被稱為“上苑聽濤”之奇觀。
覓天洞
覓天洞是一處集幽深、奇險、雄偉于一處的通天奇洞，距太平宮西南兩公里。由峭壁間的多塊巨石疊壘而成，高30余米，上下共5層，洞口夾在兩面峭壁之中，洞額“覓天洞”三個字為劉開渠先生手書。洞內盤旋曲折，險怪離奇，撲朔迷離，忽而幽暗，忽而異境天開，變幻無窮。洞外景色分外宜人，春天鮮花競艷，入夏峰巒疊翠，深秋紅葉滿山，冬季青松蒼郁。洞頂兩處峭壁上刻的“咫尺天涯”和“洞幽玉雨草自濕，山高無雨暑自消”，分別由現代美術理論家蔡若虹、鄒大箴所題。踏上峰巔，巨石上鐫刻著現代版畫家力君題寫的“天苑”二字。何謂“天苑”，上天之苑也。置身于此，仿佛覓天有成。人立巨石之上，萬千景象一覽無余。或群峰崢嶸，嵐氣繚繞;或山柱突兀，白云浮頂;或煙云蒼茫，似碧波萬頃，真乃天界也。
那羅延窟
那羅延窟位于嶗山東麓的那羅延山，寬7米，高、深各15米，容百余人綽綽有余，是一處天然石洞。石壁上方突起薄石一方，形似佛龕，洞頂有一個深圓的洞孔，光亮由洞孔透入，照得窟內十分亮堂。據佛門弟子傳說，“那羅延佛”就是在這座石窟中修煉功德圓滿后，憑巨大法力沖破圓孔成佛升天的。“那羅延”系梵語音譯，意思是“堅牢”。這座洞窟通體為花崗巖結構，其堅牢程度可想而知，但當年不知什么原因竟形成這樣一個巨大石窟。僧侶們稱之為“世界之二大窟”。據憨山大師年誘疏記載:明萬歷十一年(公元1582年)4月8日，明代四大高僧之一的憨山大師，由五臺山慕名而來，在此窟內禪修二年。窟周圍山高谷深，風景絕佳。
白龍洞
白龍洞位于太平宮后山的山澗北側，是由一塊長約18米，寬約12米的橢圓形巨石，扣壓在五塊鼓形的圓石上支撐而成的天然洞穴。此洞高2.5米，深8米，寬11米。
很久以前，洞外山澗有一處水灣。傳說有一條白鱔棲身此灣，因常年吸取日月之精華而成精，又在洞中苦修多年，終成正果，變成一條白龍挾風裹雨騰空而去。從此，這個洞就叫白龍洞，洞前的山澗和水灣分別叫白龍澗和白龍灣。洞口上方鐫刻的詠嶗山景物便是元代著名道士邱處機所留，據說是邱處機的真跡。
)猶龍洞
猶龍洞距太平宮約百余米，深約8米，寬約4米，高約2米。洞內原供奉老君石像一座，所以，原名叫“老君洞”，是太平宮首任道長劉若拙為紀念道家鼻祖老子而起名。明朝隆慶年間，山東提學鄒善游太平宮時，覺得洞名俗且不雅，便根據史記中所書“老君，猶龍也”，而改名“猶龍洞”。猶龍洞是由一塊巨石翹起而形成的，該石叫“混元石”，是歷代道士練功的地方，石上刻有練功圖三處。
華嚴寺
華嚴寺，原名華嚴庵，亦稱華嚴禪院，位于那羅延山半腰。三面環山，東鄰大海，廟宇樓閣之壯麗，澗壑泉石之清奇，在嶗山古剎中當為第一，也是嶗山現存唯一的佛寺。
華嚴寺歷史悠久，幾經興廢。遠在晉之前，那羅延窟即為華嚴寺的開山鼻祖洞。明代崇禎十年，御史黃宗昌辭官還鄉，隱居嶗山建玉蕊樓編著嶗山志，疑此窟為西方哲人演孝之所居，于是籌資在窟之東北興建華嚴庵，但庵未建成即毀于兵火。其子浦江令黃坦繼父遺志，助即墨準提庵慈沾和尚重建華嚴庵于現址。自清順治以來，屢經修葺，迄今仍為當年規模，1931年改稱華嚴寺。
華嚴寺占地4000平方米，原庵共四進，依山而筑，為“階梯式”。第一進原有僧舍十二間。第二進為藏經閣，飛檐斗拱，登閣憑眺，山海勝境一覽無余。第三進為正殿，供那羅延佛，與那羅延窟遙遙相對東西兩廊為禪堂。第四進為后殿，內祀觀音，側為祖堂，供本寺第一代主持慈沾法師。華嚴寺極盛時共有殿宇一百余間，僧眾八十余人。整個庵寺布局嚴謹，結構精巧，殿宇恢宏，雙層歇山，四角飛檐，古樸高雅。
華嚴寺前路西塔院，是寺中歷代主持的藏骨處。院中九層磚塔下埋藏著第一代主持慈沾大師，與之相對的石塔，是第二代主持善和的藏骨處。寺前路用石條砌成，名華嚴路，是1930年寺僧紅棟工鳩破石條所筑。沿路蒼松走道，翠竹成林，有時煙靄橫空，白云裊裊，如九天幻境。路旁石刻“煙歲嵐高臨”、“東瀛曉色”、“無風海濤”、“蓮池會海”等，均為歷代游人觸景生情所留。
白云洞
白云洞位于嶗山東麓，海拔400米，因洞口四周一年四季大多數日子白云繚繞而得名。
白云洞始建于唐天寶二年，依附于一個天然石洞，由“左青龍”、“右白虎”、“前朱雀”、“后玄武”四塊巨石構成，占地面積約1500平方米，原有房舍24間，屬道教“金山派”。
白云洞額上鐫刻“白云洞”三字，為清代翰林尹琳基所題。洞前兩棵白果樹，一雄一雌，千年相伴，至今綠意盎然。洞前玉蘭樹，已有數百年樹齡。洞后森森松樹，其中一株古松，形狀奇特。名曰“華蓋松”，此松老干蟠曲，遮滿洞頂，小枝斜出，伸出洞外，恰似飛龍起舞，此景稱為“云洞蟠松”，白云洞的青龍石下有一洞穴，叫“風窟”。穴不大卻很奇異，山風過此，回旋不止，故名“巨風窟”。洞東南并列兩座山峰，南曰“大仙山”北曰“二仙山”，攀過二仙門，穿過一段石隙，爬上“天梯”，即可到達富有傳奇色彩的“會仙臺”。臺狀如座椅，背刻一“仙”字，僅可容一人。傳說登上“會仙臺”，便可與神仙相會。當然，這只是神話。但是，坐在上面，碧海天涯盡收眼底，頓覺天高海闊，心曠神怡，大有超脫塵寰之感。
棋盤石
棋盤石，顧名思義，應當是象棋盤那么大或棋盤形狀的石頭，但座落于明道觀南的棋盤石，卻是一座集高、陡、險、怪于一身的高懸奇峰上之峰。崖頂斜著向上伸出，下面懸空，從側面遠遠望去，很象一座游泳跳臺，頂部稍有隆起卻不平坦，面積約60平方米，可容坐客五、六十人。下面深壑萬丈，怪石林立，若俯身下望令人目眩神駭，驚心動魄。
棋盤石的名稱來歷，源于一則當地流傳已久的神話傳說。
很久以前，仰口灣畔曲家莊有個青年樵夫上山砍柴。他越走越遠，越爬越高，看到石崖頂上有兩個白發老人正在下棋，便走上前觀看，看得入了迷，忍不住還要說上幾句。老人也不說話，只朝他慈祥的笑笑。他恍惚覺得樹一會兒綠了，一會兒黃了，也沒在意。一盤棋下完了，兩位老人朝他笑笑便飄然而去，他才想起該打柴了。誰知回頭一看，扁擔和斧柄早已朽爛，斧頭也成了鐵疙瘩，他只好下山回到村里。但是，村子里景物全非，所有的人都不認識。他非常奇怪，幾經打聽，才明白自己上山砍柴時見到的兩個老人是神仙，他在看棋的時候，世上已過了幾百年。于是，他逢人就說自己的經歷，但沒有人相信他，他只好又向深山走去。
至于山頂上的“十”字，傳說是仙人用過的棋盤，但道士們都說那是道家煉功時指罡斗的標志。字是怎樣出現的?古人已逝，神仙已蹤，留給后人的只是個解不開的謎。
2023年介紹山東長島的導游詞匯總三
各位團友：
大家好!我們今天游覽的第一站是棧橋。棧橋是青島的象征，是青島人的驕傲。它位于青島灣，目前全長440米，寬8米，與市區繁華的中山路成一條直線，由海岸前伸入海。遠處看，它像一條彩虹橫臥在大海之上，盡頭的"回瀾閣"如同飄浮在大海之顛，因此有"長虹遠引"、"飛閣回瀾"之美稱。
30年代棧橋曾被譽為青島十景之首、青島市鄉二十四景之一，不少文人墨客為之留下詩賦和贊譽，國內外的重要賓客、要員、知名人士在青島觀光時，都要登臨棧橋，欣賞海濱風光。馳名中外的青島啤酒商標便是以棧橋為圖案設計而成的。
20_年包括棧橋在內的海濱風景區，被國家旅游局評為首批aaaa級風景區。
為什么叫棧橋?關于棧橋的定義，漢語字典中的解釋是："凡是伸到海里的簡易碼頭都稱為棧橋。"那它為什么又會成為青島的標志呢?原來青島在100多年前是一個小漁村，1891年清政府下詔書在青島建置。1892年清政府派登州總兵章高元帶四營官兵駐扎青島，為便于部隊軍需物資的運輸，建了兩座碼頭，一座就是現今的棧橋。該碼頭原稱謂很多，有海軍棧橋、前海棧橋、南海棧橋、李鴻章棧橋、大碼頭等，長200米，寬10米。另一座位于總兵衙門前方的"衙門橋"長100米，寬6米，亦稱"蝸牛橋"。這兩座碼頭都是中國工程師自己設計的，也是青島港最早的碼頭建設。1897年，德軍以演習為名，從青島灣登陸，武力占領青島，棧橋成為德軍侵占青島的見證。德帝國主義侵占青島后，
將原橋北端改為石基，水泥鋪面，南端下立，鋼制橋架上面鋪有木板，并設輕便鐵軌，南端仍是鐵木橋，橋身延長到350米，仍為軍用碼頭。1920_年大港第一碼頭建成后，棧橋逐漸失去它作為碼頭的歷史使命，開始向游人開放。1920_年青島被中國收回，1931年國民政府出巨資由德國信利洋行承包重建，橋身加長到440米，橋南端增建了半圓型的防浪堤，并在防浪堤上修建了具有民族形式的二層八角涼亭，亭子由彩色琉璃瓦覆蓋，24根紅漆柱子支撐，取名"回瀾閣"。閣心有螺旋形樓梯，樓上一周為玻璃窗，有"一窗一景，一景一畫"之說。整個工程至1933年4月竣工。棧橋從此成為青島第一景。建國后，人民政府多次撥款對棧橋進行維修，1985年青島市又對棧橋進行了大規模的全面整修，兩側圍以鐵索護欄，12對歐式橋燈相峙而立，外鋪砌花崗巖石臺階。1998年底至1999年6月市政府再次撥款對棧橋進行了大規模整修，此次維修既達到防風浪、防腐蝕要求，保持原有的風韻，又與兩側護岸設施相匹配，增加了美觀效果，使整個橋體煥發了青春。
棧橋是青島歷史的見證，有著一百多年的歷史。她身上即刻錄了青島的屈辱歲月，也記錄了解放后青島市的建設與發展。
各位團友，我們現在站在棧橋橋頭，沿著這條通往海中的路往前走，如同置身于大海之中，能充分感受到海的氣息，體驗到海的寬廣偉大。碧波拍打著橋面，白云在頭上飄過，海鷗在天空中飛翔，游船在海中穿梭，大家在行進中可以看到岸邊的紅瓦、綠樹如同一幅美麗的畫卷逐漸展現在我們面前。我們可以充分領略到康有為先生所描寫的："碧海藍天，紅瓦綠樹"。前面我們看到的這個沙灘是棧橋海水浴場，它是市區浴場中最小的一個，它與繁華的中山路相鄰而且周圍環境十分優美，有很多人到此游泳。
看團島方向的高大建筑，我們首先看到的那座玻璃幕墻樓是山東省國際貿易大廈，它于1991年1月份動工，同年12月份封頂，施工過程中運用新技術、新材料創造了4.5天建一層樓的當時的全國最高紀錄，它共有39層，地下3層，地上36層，高是118.5米，是90年代齊魯第一高樓。接下來我們看到的那座高大建筑是青島的海關大樓，海關大樓始建于1992年10月，共26層，地上24層，地下2層，139.9米高，青島海關雖然以青島命名，但卻是山東口岸進出境監督的總管理機關，下轄濟南、淄博、濰坊、煙臺、威海等十多個海關，是中國北方的三大海關之一，而且自1997年開始連續五年監管的進出口貨運量名列全國第一。
海關大樓前面那座造型奇特的建筑是海上皇宮，海上皇宮是一座集游覽、娛樂、演出、餐飲于一體的旅游場所，投資一億多人民幣，整座建筑是由幾個四分之一的圓體組成的，共6層，地下一層，地上5層，整體用108根柱子支撐，建筑面積1.1萬平方米，它以一流的環境，五星級的服務，被列為青島餐飲特一級店。
各位團友，現在我們來到了回瀾閣，我們可以在閣樓憑窗眺望，全方位地看到美麗的青島灣和周圍的各個景點和著名建筑。個別景點，我們等一會還將去參觀游覽，現在我簡要地給大家介紹一下：回瀾閣對面那座小島是小青島，小青島上因為植被茂盛，郁郁蔥蔥，看上去一片翠綠因此得名"青島"。青島建市后，便以它命名，這個島便改名"小青島"了。
在小青島南面還有一座島，那就是"薛家島"。薛家島原來是一個荒僻的小島，在明朝初年，島上漁村里有一姓薛的人家出了一員大將叫薛祿，從此逐漸發展成為規模較大的漁村，改名為薛家村，此后小島又改名為薛家島。它的面積為27平方公里，海岸線長達38公里，并有青島最長的一個沙灘-"金沙灘"。
2023年介紹山東長島的導游詞匯總四
各位游客，大家好!
歡迎大家到運河古城臺兒莊參觀游覽。臺兒莊位于山東省最南部，古時候屬于蘭陵舊疆，現在是棗莊市的一個縣級行政區，與江蘇省接壤，為山東省的南大門。
現在，我利用大家乘車去臺兒莊的時間，簡要地介紹一下臺兒莊的基本情況。
首先介紹臺兒莊名字的由來。我們今天提到“莊”這個字的時候，常常與“村”合用，稱為“村莊”，與城鎮相對。其實，在古代，村與莊，是兩個概念。村，是由家族聚居而自然形成的居民點，后來成為最基礎的行政單位;莊，是朝廷、貴族所擁有的土地，在這些圈定的土地上居住的居民，是軍人或雇民。臺兒莊，應該是荀子任蘭陵令的時候楚國的屯田，后來在此形成居民區。關于臺兒莊名字的由來，傳說很多，比較可信的是，臺兒莊土地肥沃，但是地勢低洼，汛期成為洪水走廊。人們在這里筑臺而居，于是被稱作“臺莊”。唐代準提閣內的碑文上，出現“臺家莊”的名字，明代正德年間所立的泰山廟碑文中，出現“臺家莊集”，證明那時候已經不是普通的村莊而是頗具規模的集市。大運河開通之后，南方客商語速比當地居民快，使“臺莊”的發音出現兒化。明代崇禎十二年所立的防務碑上，已使用“臺兒莊”的稱謂。清代吳敬梓的小說《儒林外史》里，也使用臺兒莊這個名稱。今天，我們能夠肯定的是，臺兒莊由田莊到運河重鎮的過程，是伴隨者運河的開通與興盛的。
按照行政級別和面積，臺兒莊趕不上河北石家莊，可是，她卻贏得了“天下第一莊”的聲譽。
這不是臺兒莊人夜郎自大，“天下第一莊”的美育，出自乾隆皇帝之口，他和康熙皇帝分別六下江南，都要路過臺兒莊。有一次，乾隆皇帝面對臺兒莊的繁榮與興盛，發出“天下第一莊”的贊譽。而明清兩代和20世紀的沉重事實，又為這塊土地賦予了文化的斑斕和歷史的厚重。
今天，臺兒莊仍然是“天下第一莊”的原因，一是她在中國漕運史上的特殊地位，二是震驚中外的臺兒莊大捷，三是她保存了50多處二戰遺跡，四是市區兩級政府對臺兒莊的搶救性重建，使她呈現出無可替代的文化、軍事和 標志符號。
我們先說臺兒莊與京杭大運河的關系。
長城在中國廣袤的土地上，畫下雄渾的一撇，京杭大運河畫下了遒勁的一捺，成為人類歷史上規模最大的文化遺產。長城為防御游牧民族的侵襲而建，今天，只剩下象征意義，而沒有了實際功能。而京杭大運河，這個溝通中國南北的偉大工程，至今仍然發揮著交通運輸和優化生態的功能。
說起運河文化，我們必須梳理一下運河的歷史。據考古學家考證，早在2720xx年前的春秋時期，在臺兒莊區張山子鎮境內的逼陽國，就有了人工開挖的運河。2420xx年前，吳王夫差開鑿了從今天的揚州到淮安的南北水道邗溝。隋煬帝開挖的運河，北起河北的涿郡，經洛陽通達浙江的余杭。經過幾百年的不斷疏通，到公元13世紀，元世祖完成了由北京到杭州的大運河工程。明朝初年，永樂皇帝出于把國都由南京前往北京的考慮，在元代運河的基礎上，疏通、擴建了京杭運河，打通了海河、黃河、淮河、長江、錢塘江五大水系，使之成為明政府的 、經濟、軍事命脈。那時候，微山湖尚未形成，今天的湖區一帶，是十幾個互不相連的小型湖泊。途經這里的京杭運河，自濟寧往下，走的是微山、留城以西的線路，自徐州至淮安，運河借走黃河水道。因為黃河為季節河，旱季斷水、汛期黃犯，一年之中有半年不能通航。為了保證這條國家命脈的暢通，一代代治河大臣，提出了多種解決方案，有人認為治運必先治黃，有人認為治黃不如避黃。于是，在“借黃就運”和“避黃行運”的問題上爭執了幾十年。萬歷年間，“避黃”派勝利，在萬歷三十二年，開通了時稱泇運河的臺兒莊運河。這段運河的開通，避開了黃河水患，使運河通航天數增加80多天，每年經過臺兒莊運河的船只7000多艘，運輸物資400萬擔。同時，還間接地促進了微山湖的形成，成為補充運河水源的水柜。
2023年介紹山東長島的導游詞匯總五
尊敬的各位來賓：你們好！我受旅游、接待部門的委托，對光臨名城曲阜參觀游覽的各位佳賓表示熱烈地歡迎。我有幸為大家導游陪同參觀，非常高興，這是咱們共同頎賞學習的好機會。看后請留下寶貴意見。
孔廟，又稱至圣廟，是祭祀孔子及其夫人亓官氏和七十二賢人的地方。孔廟同北京的故宮、河北承德市避暑山莊并稱中國的三大古建筑群。專家對孔廟講了四名話：建筑時間最久遠、最宏大、保存最完整、東方建筑特色最突出。從孔廟可看出兩個問題：
一是孔子對中國乃至東方文化的巨大貢獻。
二是中國在歷史上就有能工巧匠。
孔廟由這里起分為三路布局，這一道五門，中為“大成門”，左邊是“金聲門”，右邊是“玉振門”，再往西為“啟圣門”，再往東為“承圣門”。大成門的建筑結構是“犬牙交錯，勾心斗角”。中間插進為“勾心”，左右四角尖端相頂為“斗角”。大成門三字系雍正皇帝的御筆。贊孔子是集先圣先賢之大成，達到了至高無上的境界。
孔廟西路是祭禮孔子父母的地方。其父叔梁紇，母顏征在，皇帝封為啟圣王和啟圣王夫人，建有啟圣王殿、寢殿、金絲堂等建筑。
孔廟的東路，前后兩部分，前院是孔子故宅，有“孔宅故井”，孔子九代孫孔鮒藏書的地方名“魯壁”，現在看到的經書，立頭功的應為“魯壁”。為紀念孔子教育其子讀書建了“詩禮堂”，孔子說“不學詩無以言，不字禮無以立”，意為不學詩不會講話，不學禮不懂得如何立身事。詩禮堂內有著名雕刻家石可先生刻制的仿漢畫石刻“圣跡圖”。后院是崇圣祠、五代祠，祭祀孔子上五代祖先的祠堂。
各位先生，孔廟似歷史的、知識的學堂，因時間有限，咱們只看了主要的，我是厄要介紹的。孔子是圣人，也是偉大的旅游家，周游列國14年，宣傳他修身、齊家、治國平天下的學問，收集了寶貴的資料。有關圣人的遺跡很多，很值得一看。我們相處時間雖短，可友誼長存，盼望各位有機會再來曲阜觀光，我們一定很好地服務。
孔廟就看到這里，謝謝大家的合作，歡迎您再來。
2023年介紹山東長島的導游詞匯總六
不知道您讀沒讀過《論語》，那上面開篇有一句話叫“有朋自遠方來，不亦樂乎”。那么我就以孔子這句名言，熱烈地歡迎您來孔子故鄉曲阜參觀游覽。下面，就由我陪同各位游覽并進行導游服務，非常感謝您合作，并衷心地希望您對我工作多提出批評意見。
在來曲阜之前,許多朋友可能已對曲阜和孔子有了不少了解,但也有朋友知道并不十分詳細,現在,我就在進入景點之前,先把曲阜和孔子情況簡要介紹一下。
曲阜位于中國山東省西南部，現有人中62萬其中城區人口10萬，面積約890平方公里。“曲阜”二字始見于《爾雅》一書，東漢應邵解釋說：魯城中有阜，委曲長七八里，故名“曲阜”。宋真宗大中祥符5年，也就是公元1020xx年，為了紀念中華民族始祖軒轅黃帝出生在曲阜，曾一度改名“仙源”縣，金太宗天會7年(公元1120xx年)，又復名曲阜，沿用至今。曲阜是一個小城，然而，曲阜又是一座有著五千年文明史文化古城，在這片神圣而又古老土地上，中國遠古傳說中三皇五帝，竟有四人在這里留下了蹤跡。據《史記》、《帝王世紀》等史書記載：“黃帝生于壽丘”，“少昊自窮桑登帝位，稱都曲阜，崩葬云陽山”，現在曲阜城東8里，仍留下座金字塔式墳墓--少昊陵。中國有句俗話說道“人往高處走，水往低處流”，我們是不是可以理解為我們中華民族祖先從這里，從黃河中下游向中原，向黃土高原遷徙過程，而我們母親之河，黃河、長江，從黃土高原之上奔騰而下，一瀉千里，最后匯入大海呢!中國還有句古話叫“江南出才子，江北出圣人”，實際上，江北圣人幾乎全出自曲阜。在中國封建時代，受到皇帝賜封圣人一共有6位，他們分別為至圣孔子、亞圣孟子、復圣顏子、述圣子思、宗圣曾子、元圣周公，頭4位都出生在曲阜，后兩位一位是孔子弟子，一位是封地在曲阜，周公后世33代曾在魯國為國君，至今山東稱魯，即起于此。現在曲阜地上地下文物眾多，文化燦爛，有國家級文物古跡4處，省級11處，市級100余處。1982年曲阜被國務院公布為全國首批24個歷史文化名城之一，1994年曲阜“三孔”被聯合國正式列為世界文化遺產。由于曲阜對東方文化重要貢獻，不少人稱曲阜為世界三大圣城之一：“東方麥加”。在這里，您不得不沉思，也不能不感奮，因為這里深扎著中華民族根，深扎著中國傳統文化根。
各位朋友，在中國，在東方這片有著五千年文明歷史土地上，你也許讀不懂青銅器上銘文，也許不理解人頭獸身表現什么，象征什么。但是，當你走進中國人民生活，行走在中華民族繁衍生息、勞動創造古老土地上，你就能感受到、接觸到中國人民在日常生活中流露出來儒家文化氣息，你便能由此體驗到中國人民與其他民族迥然不同生活方式、風土人情和理想道德差異。無論你從哪個角度，哪個層次去探究中華民族個性與品格，都不難發現儒家文化基因，在漫長歷史演進過程中，儒家文化幾乎成了中國傳統文化代名詞。而儒家文化創始人，就是孔子。
孔子，春秋時代魯國人，也就是曲阜人，名丘，字仲尼，生于公元前551年，死于公元前479年，享年73歲。孔子3歲時，父親叔梁紇去世，16歲時，母親顏征在去世，少年孔子成了孤兒，開始了他在等級森嚴封建社會中獨自謀生、學習和奮斗一生。
孔子少年發奮自學，勤而好問，青年時代便掌握了參與貴族政治必須熟悉禮、樂、射、御、書、數六藝，進而掌握了《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》六經內容，為創立儒家文化奠定了基礎。
孔子30歲設學授徒，開始了漫長教育生涯，他首開中國私人講學、面向民眾，提倡“有教無類”之風，成為中國第一位，也是世界上第一位偉大教育家。
孔子51歲時，才做了中都縣令，后來曾在魯攝相事，然而時間不長，他便辭了官，離開魯國開始了他長達20xx年周游列國之行。
孔子在68歲時回到魯國，他把幾乎全部精力放在了教學和文獻整理上，一直到死。孔子一生是顛沛流離，飽經憂患一生，是艱苦卓絕、激勵奮發一生，是春風化雨，培育英才一生，是著書立說，濟時救世一生。如今，他軀體雖已灰飛煙滅，但他思想，卻潛入每個東方人心靈，他熔鑄了中華民族個性和品格，隨著歷史發展和社會進步，孔子還將引導著人類，跨向21世紀。
曲阜文物古跡和旅游景點很多，大部分與孔子和孔子文化有關。現在我們所在位置是曲阜明故城正南門外，城門北面是被稱為中國三大古建筑群之一孔廟。城門正上方有“萬仞宮墻”4個大字。“仞”是古代長度單位，一仞約等于8尺。據說，有人稱贊孔子弟子子貢很有學問，子貢聽說以后，就說：“人學問好比宮墻，我學問只有墻頭這么高，人們一看便會看見墻內一切，而我老師孔子這道墻有數仞，不找到它門是不能看到墻內宗廟之美麗、房舍多種多樣”。后人為表達對孔子敬仰，明代胡纘宗就寫了“萬仞宮墻”4個字鑲在城門上，清代乾隆皇帝為了顯示自己對孔子崇拜，又把胡碑取下，換上了自己寫“萬仞宮墻”4個大字。這就是“萬仞宮墻”來歷。
孔廟是后人為祭祀孔子而修建廟宇，始建于孔子死后第2年。面積有327.5畝，仿皇宮之制，分九進院落，左右對稱排列，整個建筑群共有五殿、一閣、一壇、兩廡、兩堂、17座碑亭、54座門坊共466間，南北長約1公里。孔廟恢宏壯麗，面積之大，歷史之久，保存之完整，是世界建筑史上唯一孤例。
孔廟大門東墻外面有“官員人等至此下馬”碑刻，過去，任何官員至此，武官要下馬，文官要下轎，以表示對孔子尊重。
孔廟第一座石坊叫“金聲玉振坊”。孟子對孔子曾有過這樣評價，他說：“孔子之謂集大成，集大成者，金聲而玉振之也”。“金聲、玉振”表示奏樂全過程，以擊鐘開始，以擊磐告終，比喻孔子思想集古圣先賢之大成。石坊上面蓮花寶座上各刻有一個獨角怪獸稱“辟邪”，也叫“朝天吼”，這是封建社會王爵府第才可使用飾物。
孔廟第一道門叫“欞星門”。“欞星”又名天田星，古人祭天，先要祭欞星。“欞星門”三個字為乾隆所書。“太和元氣”坊同“金聲玉振”坊差不多，題字為明代山東巡撫曾銑手書，贊頌孔子思想如同天地生育萬物。此院東西各有一座腰門，東邊上書“德侔天地一樣大，他學說古今來說都是最好”。這座門叫“圣時門”，由此住里，有博大精深、深不可測之感。“圣時”二字，取《孟子.萬章下》，“孔子，圣之時者也”句，意思是說，在圣人之中，孔子是最適合時代者。
過圣時門迎面小石橋，叫“璧水橋”，橋兩側偏南各有一座門，東門叫“快睹門”，是先睹為快意思，西門叫“仰高門”贊頌孔子學問十分高深。我們進入大門，稱“弘道門”，這三個字取自《論語.衛星公》“人能弘道”句子，以此來贊頌孔子闡發了堯舜湯和文武周公之“道”。這道門也是明朝洪武十年(1377年)時孔廟大門。再往后是“大中門”，大中門是宋朝時期孔廟大門，原名叫“宮和門”，字意思與孔子中庸之道主張有關，由此門向南望去，一方面可以看到孔廟歷史沿革，一方面也可以看到孔廟不斷擴大，這些建筑既有清代建筑，也有明代建筑，還有宋代建筑，它們建時代不同，工匠不同，但都互相配合，相得益彰，構成一體。看孔廟建筑，同時可以看到一部分中國封建社會發展史。
這塊碑立于明成化四年(1468年)，因此也叫“成化碑”，它為明憲宗朱見深所立，碑高6米，寬2米多。這塊碑特點是書法精湛，著稱于世，并且碑文用論辯形式寫成，在極力推崇孔子方面，可以說是之最。大家請看右上角，那上面寫道：“聯惟孔子之道，有天下者一日不可無焉”，又說：“孔子之道在天下，如布帛粟菽，民生日用不可暫缺”。這碑下面動物不是烏龜，叫*屭，是龍兒子，特別能負重，所以用來馱碑，有句話講“龍生九子不成龍”，在孔廟內，龍和龍9個兒子，你都可以看到，當地老百姓常來這里撫摸這*屭，他們說：“摸摸*屭頭，一輩子不犯愁，摸摸*屭*，一輩子不生病”。
我們面前這座木結構建筑名叫“奎文閣”，原是孔廟藏書樓。“奎星”為二十八星宿之一，有星十六顆，“屈曲相鉤，似文字之畫”，后來人們把它演化為文官之首，封建帝王把孔子比作天上奎星，所以孔子又稱“歷代文官主”。這座樓閣高23.35米，闊30.1米，深17.62米，三重飛檐，四層斗拱，構造堅固而且合理，康熙年間曲阜曾有過一次大地震，“人間房屋傾者九，存者一”，而奎文閣卻傲然屹立，安然無恙，由此可見我國古代勞動人民聰明智慧和高超建筑藝術。
我們現在進入孔廟第六進院落，展現在大家面前是13座碑亭，南邊8座，北邊5座。亭內保存著唐、宋、元、明、清各代石碑共55幢，碑文多為皇帝對孔子追謚加封、拜廟親祭、整修廟宇紀錄，用漢文、八思巴文、滿文等刻成。此排中間這座碑，重約65噸，采自北京西山，在當時，將如此重量石碑從千里之外，跋山涉水，運至曲阜，不能不說是一個奇跡。此院東、西各有一門，是孔廟第三道腰門，為“東華門、西華門”。
我們現在進入大成門，“大成門”是指今天下之大成，這一排共有5門并列，最西邊為啟圣門，是供奉孔子父母地方，中路大成門，又有“金聲門、玉振門”相佐，中路為孔廟最中心地方，東為承圣門，原為孔子故居。
大家知道，孔子是偉大思想家，教育家、政治家，我們認為，孔子首先是個教育家，他是中國第一位老師，封建皇帝封他為“至圣先師”“萬世師表”，應當說，他是全人類老師，是名符其實“人類靈魂工程師”。我們面前“杏壇”，相傳是當年孔子設壇講學地方，金代建亭作以紀念，著名文人黨懷英書“杏壇”二字。壇側有棵杏樹，為后人所栽，每當初春時節，紅花綻開，綠葉搖曳。所以乾隆皇帝來朝拜時，曾賦詩贊之，詩曰：重來又值秈開時，幾樹東風簇絳枝，豈是人間凡卉比，文明終古共春熙。
矗立在我們面前大殿就是名揚天下“大成殿”，它是中國“三大殿”之一，與北京故宮“太和殿”，泰山岱廟“天貺殿”齊名，其雄偉壯麗有過之而無不及。殿高24.8米，闊45.78米，深24.8米，雕梁畫棟，金壁輝煌，特別是周圍28根石柱，為世界文化瑰寶，均以整石雕刻而成，前面10根為深浮雕，每柱二龍戲珠，盤繞升騰，栩栩如生，刀法剛勁有力，各具變化。過去皇帝來了，都是將此柱用黃布圍裹。他們若看見恐怕也會自慚不如。兩側及后廊龍柱為淺浮雕，每柱72條龍，總共1296條。大成殿內供奉著孔子塑像，兩側為四配，東西是復圣顏回、述圣孔及，西面是宗圣曾參和亞圣孟子。再外是12哲。每年9月26日、9月28日，我們都在這里舉行盛大國際孔子文化節和孔子誕辰紀念儀式，表演大型祭孔樂舞和“簫韶樂舞”，舉行豐富多彩文化、旅游活動，歡迎各位到時光臨。
2023年介紹山東長島的導游詞匯總七
各位朋友大家好，歡迎大家來到紅葉谷游覽觀光，首先我自我介紹一下，我是紅葉谷的導游，我姓×，大家可以叫我×導，希望大家喜歡我的講解，也希望你能從我的講解中對紅葉谷有更多的認識。
鐘馗雕像
現在咱們所在的位置是在紅葉谷的大門景區，在這一圈的唐式建筑圍繞中，最引人注目的就是這組雕塑了，這尊雕塑的名字呢叫春風得意，它是傳說中一位驅邪避鬼的英雄，那大家現在猜一猜這尊雕塑的主人公是誰?對他就是傳說中的打鬼英雄鐘馗，玄宗皇帝在在武皇后和王皇后死后，再也沒有冊立新的皇后，當時有個武惠妃專寵，為了鞏固地位和為兒子爭得太子之位，誣陷害死了許多后宮嬪妃，有太監宮女夜里在武惠妃的門前用糖汁寫了一個“冤”字，等到白天就有一群螞蟻附在上面，武惠妃驚嚇之下一病不起，太醫也束手無策，唐玄宗于是召畫工唐朝大畫家吳道子(《天王送子圖》)，讓他畫鐘馗像，掛在床頭，驅邪避鬼，從此，鐘馗就成了民間專門用來驅鬼的英雄。相傳，鐘馗打鬼曾經來到過紅葉谷這里，在觀景臺上一望，他看到紅葉谷只有人沒有鬼，只有好人沒有壞人，紅葉谷所有景象盡收眼底，非常漂亮，他覺得紅葉谷是個樂得逍遙的地方，久而久之，我們就給他取了“春風得意”這個名字。各位朋友大家這邊走，現在我給大家簡單的介紹一下咱們紅葉谷。紅葉谷是由濟南市園林局與濟南市園林開發建設集團共同投資興建的以野生黃櫨為主要樹種的大型近郊郊野公園，總占地4000余畝，紅葉谷內山水林潭峽湖瀑泉種類齊全，是一處絕佳的休閑娛樂圣地，紅葉谷以自然生態為主要特色，因此希望朋友們在游覽的過程中不要抽煙、亂折花木，也不要亂扔果皮紙屑，來保護我們共同的環境。
馬頭山
大家抬頭望上看，在我們面前的這座山峰叫做馬頭山，它是我們紅葉谷的主峰也是最高峰，海拔675米，相傳在明朝以前，山體內藏有母子兩匹馬，這兩匹馬常是夜出晝歸，一方面是出來覓食，另一方面是出來觀看人間百態。然而有一天，小馬偷偷地跑了出來，越玩越高興，竟把回去的時間給忘了。這是天已經快亮了，被一位起早上山干活的老人看見了。只見這匹小馬渾身上下金光閃閃，絨毛好似金絲線刺繡一般，跑起來也是神速無比，心想這匹馬一定是寶馬，回家后就把所看到的情景跟家人說了。沒曾想傳到了盜寶人的耳朵里，有一天，兩個盜寶人上山探道，剛走到半山腰，忽然刮起一陣大風，刮的是天昏地暗，飛沙走石，狂風過后，早已不見了盜寶人的蹤影。從此，再也沒有人敢來此盜寶了。而山神觸怒于小馬讓凡人看到了山中的秘密，就把小馬點化成山。后來人們就把這座山叫做馬子山。久而久之，人們就稱順了口，把馬子山稱為馬頭山了。可能大家在這看這座山并不像馬頭，其實最佳的觀賞位置是在咱們上山盤山路的第二個拐彎處，馬頭山的背部長了許多松柏，遠遠望去非常像馬的馬鬃，不過，大家不要遺憾，聽當地的老人說，看馬頭山的最佳時機是在下山途中，這樣就可以帶回家一個馬到成功的好運!
這邊有一株樹長得非常奇特，它的樹干是沒有皮的，有沒有人告訴我這株樹叫什么?這株樹的名字五花八門，“百日紅、六月紅、紫薇”最有趣的一個名字叫“癢癢樹”，因為在無風的情況下用手輕撓它的枝丫部位，它的枝葉會發出輕輕的顫動，癢癢樹由此而來。
在咱們紅葉谷，有三種紅葉子的樹，一種是左手邊山坡上的火炬樹，一種是由手邊的楓樹，還有一種就是我們漫山遍野的黃櫨。不論我們到哪里看到和聽到的紅葉樹都是指黃櫨樹，而不是楓樹。大家注意一下我們的右手邊，這里種植了一種中草藥，據醫學記載，這種中草藥有宣散風熱，又善清解血毒，可以治療種.種熱性病，享有“藥輔小神仙”之譽，不知道有沒有叫上它名字的。這就是金銀花，花開初期是象牙白色，兩三天快要凋謝的時候變成金釵黃色，由此得名。我們吃的治療感冒的維c銀翹片的“銀”就是指的金銀花，而“翹”呢就是紅葉谷的另一種中草藥，過會我會帶大家認識一下。
絢秋湖
前面我們看到的那個湖泊就是絢秋湖，每到秋天萬山紅葉倒映水中陽光一照絢麗多彩，絢秋湖由此得名。
垂花門
大家看這個仿明清式牌坊，在西方，亭臺樓閣屢見不鮮，唯獨見不到的就是牌坊，可以說牌坊是中國所獨有的。大家再看這個門，名為“垂花門”，它是中國建筑史上的奇葩。垂花門整座建筑占天不占地，這是垂花門的特色之一。
匾上書“仁山智水”，意思是說“仁者愛山，智者樂水”，紅葉谷有山有水，可以說大家來紅葉谷是既做了回仁者，又做了回智者。大家看一下兩邊的楹聯“山連泰岱添秀色，水通趵突共幽情”這兩句寫出了紅葉谷的山處在泰山山脈上，而紅葉谷的泉水與濟南泉水則是一脈相承。再看“一谷紅雨復紅葉，四時絢春猶絢秋”，這說出了紅葉谷最美的兩個季節，春天的郁金香節(4月2日—5月10日)和秋天的紅葉節(10月1日—11月12日),不過我們今年最新推出了夏季百合展(6月-8月)，百合展期間將展出二十多個品種三十萬株的百合。大家隨我過來看這邊，上書“岱北洞天”，岱是指泰山，北是說紅葉谷是泰山的余脈，就是說泰山山脈上的紅葉谷景色別有天地。
流箋橋
流箋橋本來共有100根柱子，可能天意使然，現在僅存99根，可能也應了有句話:“流箋橋上走一走，都能活到九十九”。流箋橋也可以成為名副其實的“百歲橋”和“長壽橋”，朋友們可以來回摸足著99根柱子，可以福壽延年。
流箋，是唐朝的一種文化活動，類似于我們現在的筆會。唐朝時，詩文化盛極一時。詩人把詩寫在紅葉上，將紅葉放在流水中，任其漂流，有誰撿到，可以寫詩作答復。詩人之間以紅葉為媒，以紅葉會友，互相交流，這種活動就叫流箋。此橋取名流箋橋，是因為每逢秋季，層林盡染，紅葉隨風飄落水中，像一封封信箋一樣，令人不由想起古時舉辦流箋活動時的種.種詩情畫意的美。(詩曰：每恨流箋題律絕，時收紅葉論禪空。歸來一掃飄零意，夢外還主食小鳥類，哺乳動物，爬行動物兩棲動物和淺水中的甲殼類動物，身長約90cm，只有背上長羽毛，羽毛，羽毛有較高的觀賞價值，古人喜歡用它來做裝飾，西方主人喜歡用它來點綴女幅，由于它的羽毛有很高的觀賞價值，加上白鷺喜群居，容易被人大量捕捉，造成數量銳減，幾乎陷入滅絕，后來人們穿戴打扮起了變化，加上采取嚴格的保護措施，白鷺才幸免絕種。而在這里，白鷺主要以帶魚為食。
黑天鵝
現在我們穿過彩繪繪畫的山洞就來到了散養區了，首先看到的是天鵝，黑天鵝分布于澳大利亞和新西蘭(包括澳大利亞、新西蘭、塔斯馬尼亞及其附近的島嶼。)，而澳大利亞珀斯又有黑天鵝的故鄉之稱。而白天鵝喜歡集群營巢，有固定的配偶，實行一夫一妻制，一旦配對后永不分離。除夏季外，其它季節均能產卵繁殖，年產二十多只，經公母天鵝輪流孵化，35天后小天鵝即破殼而出。剛出殼的小天鵝毛色灰白色，幾天后即可下水游泳了，三、四月齡毛色逐漸轉變成白色，6月齡后具有與成年天鵝一樣的體型和體重了。
孔雀
再往上走，我們就會看到藍孔雀和白孔雀，我們可以用紅色的手絹在它們眼前晃一晃，因為孔雀愛比美，可能會開屏哦。大家知道開屏的孔雀是雄孔雀還是雌孔雀嗎?對了，是雄孔雀開屏，那你們知道雄孔雀為什么開屏嗎?這是因為開屏是它們求偶的一種方式，它開屏的另一個原因就是防御外敵，當它們身體受到威脅，或侵害時，用尾巴上的“眼睛”嚇退敵人。藍孔雀原來產于印度和斯里蘭卡。它主要生活在丘陵的森林中，尤其在水域附近。清晨和傍晚它們隨其群到田地里覓食。由于孔雀吃年幼的眼鏡蛇，因此在印度它們非常受歡迎，在許多地方它們不會遭到捕獵，它們可以非常親人。
鴛鴦
如果運氣好的話，在散養區的最里邊我們可以看到鴛鴦，鴛鴦害羞、怕人，因此，在游人多的地方，不容易看到。鴛鴦在人們的心目中是永恒愛情的象征，是一夫一妻、相親相愛、白頭偕老的表率，甚至認為鴛鴦一旦結為配偶，便陪伴終生，即使一方不幸死亡，另一方也不再尋覓新的配偶，而是孤獨凄涼地度過余生。其實這只是人們看見鴛鴦在水中的親昵舉動，通過聯想產生的美好愿望，事實上，鴛鴦在生活中并非總是成對生活的，配偶更非終生不變，在鴛鴦的群體中，雌鳥也往往多于雄鳥。咱們看到的天鵝才是一夫一妻的典范，一旦配對后永不分離。
現在大家游過了天趣苑，前面將要到的是紅葉谷景區唯一一處歷史人文景觀興教寺。在這里沿途大家也可以欣賞一下這一段充滿文化氣息的長廊，也被習慣地稱為文化墻壁，上面作品都是出自于一些有名氣的書法家和作家之手，這些作品可能會為一些研究和愛好書法的朋友們提供一處取之不盡，用之不竭的藝術寶庫，有興趣的朋友們，可以細細的品味一下。
水趣苑
各位游客朋友，現在我們走進的是紅葉谷新開發的精品園區水趣苑，它的占地面積__余平方米，以突出山青水秀觀景娛樂為主要特點。水趣苑在很大程度上遵循以人為本的設計理念，整個園區因形就勢，因勢成形。包括以圣水泉甘冽清澈的泉水圍合而成的淺水灣，依山順勢形成的怡人小瀑布以及格調新穎設計獨特的觀景亭。各位游客在此您可以領略到山壁兩側樹木掩映，植被郁郁蔥蔥的美麗景色，也可以欣賞到名泉瀑布，感受到鳥語花香的愜意與溫馨。水趣苑上接餐飲美齋紅葉山莊，下瀕臨幽靜新奇的神秘香巴拉，是一處與山、與水、與花鳥魚蟲和諧共存、共游、共樂的休閑場所。喜動的游客在此可攀緣跳躍，觀魚戲水;喜靜的游客可品茗聊天閑敲棋子;天熱可遮陰避暑;天涼可擋風避雨。當您置身水趣苑中，您會領略到大自然的神奇魅力，會感到天地造物之精美絕倫，會令您心曠神怡，留連忘返。
大家再往前走，看到那處清新典雅的白色建筑，是我們景區內最大的餐廳紅葉山莊，整套建筑共分三層，一樓是零點餐廳，二樓接待團體，三樓是清靜優雅的單間，整個餐廳可容納400人同時就餐。里面廚藝精湛，美味可口。所以中午的時候，大家可以考慮到里面去飽餐一頓。
興教寺
滴水觀音
現在我們來到了興教寺的門前，我們先來看一下這尊滴水觀音，這尊滴水觀音可不是一般的觀音，她凈瓶中流出來的水可是圣水泉的水，圣水泉靠近興教寺沾上了許多佛氣，又流到觀世音菩薩的凈瓶戴上了許多仙氣，因此，這水是非常珍貴的。女士用這水洗手洗臉可以美容養顏滋潤皮膚，美容養顏，青春永駐，孩子用這水洗手洗臉，可以明目醒腦，耳聰目明，而愛打牌的朋友可以用水沾一下手，她會帶給你手氣運氣。但是圣水神水不能沾的太多，沾一點是福氣神氣，沾多了可就成半仙了。
好了，大家跟我一塊進興教寺看一下。
興教寺簡介
現在我們來到的就是興教寺景區，景區內古寺、古樹、古塔，以及圣水名泉交相輝映，歷史文化沉淀深厚，是游覽紅葉谷必到之處，始建于西漢，興盛于隋唐時期，原有寺院數十間，僧眾近百名，據傳西漢末年，京都長安的一位高僧，到此建寺并授佛教，興教寺便成為山東境內最早引進西方佛教的寺院，當初的創立者希望佛教能在山東發揚光大，所以取名“興教寺”。興教寺俗稱“朱老庵”，相傳有一位朱閣老先生，在京城做官，為官清廉，剛直不阿，后遭奸臣暗算背井離鄉，來到我們紅葉谷過起了隱居生活，為避免官兵的追殺，當地百姓便把朱閣老隱居的地方改為“朱老庵”，大家都知道，因為“庵”是尼姑修行的地方，這一庵字便搭救了朱閣老，所以也就從那時起，興教寺也就被當地的老百姓稱為“朱老庵”，據說周圍滿山的紅葉便是朱閣老為報答百姓的救命之恩而栽種的。
現在咱們看到的基座就是興教寺前殿的舊址，現在的興教寺就是在舊址基座上興建起來的，其中大明萬歷二十九年(16__年)的碑記載了興教寺的地理位置及規模：“殿之楹，后枕龍山，前圣水，左建伽藍，右配僧室，不知創建何年。可見興教寺歷史之久遠。在興教寺的院子里，生長了許多奇特的樹，這一棵叫“兄弟樹”(手足樹)，俗話說“兄弟如手足”，這棵樹也是同根生，上分兩支，就像兄弟相互扶持，和和睦睦。這一株叫“四世同堂樹”四棵樹大大小小生在一起，可以保佑來到興教寺的朋友都能家庭幸福、人丁興旺。還有一株樹是“柿子樹”，興教寺柿子成熟的時候我們是不采摘的，意思是希望每一個到興教寺祁福的朋友都能事事順心、事事如意。
大雄寶殿
在咱們面的的就是供奉了釋迦牟尼的大雄寶殿，在佛教寺院中，大雄寶殿就是正殿，也有稱為大殿的。大雄寶殿是整座寺院的核心建筑，也是僧眾朝暮集中修持的地方。大雄寶殿中供奉本師釋迦牟尼佛的佛像。大雄是佛的德號。大者，是包含萬有的意思;雄者，是攝伏群魔的意思。因為釋迦牟尼有充足的思想和智慧，能雄鎮大千世界，因此佛弟子尊稱他為大雄。寶殿的寶，是指佛法僧三寶。大雄寶殿中的釋迦牟尼是結跏趺(jiafu)坐，左手橫置左足上，右手各上屈指作環形名為“說法印”，這是“說法相”，表示佛說法的姿勢。在佛祖身后還有十八羅漢的塑像，大家知道十八羅漢的來歷嗎?當時釋迦牟尼涅磐時，對身后的四位弟子說，你們就留在人間為民造福吧，這四位弟子就分別鎮守東南西北四個方向，做了四方神，為民做了很多好事，但人間需要他的地方太多了，他們忙不過來，向釋迦牟尼匯報，佛祖就將他變成四四一十六位，后來又加上了降龍和伏虎兩位，就成了十八羅漢了。(具體名稱如下：一、騎鹿羅漢;二、喜慶羅漢;三、舉缽羅漢;四、托塔羅漢;五、靜坐羅漢;六、過江羅漢; 七、騎象羅漢; 八、笑獅羅漢;九、開心羅漢;十、探手羅漢;十一、沉思羅漢;十二、挖耳羅漢;十三、布袋羅漢;十四、芭蕉羅漢;十五、長眉羅漢;十六、看門羅漢;十七、降龍羅漢;十八、伏虎羅漢。)
觀音殿
這里供奉著觀音菩薩，她與阿彌陀佛和大勢至菩薩合稱“西方三圣”。按照《悲華經》的記載，在過去的時節中，當阿彌陀佛仍然為轉輪圣王的時候，觀世音菩薩即為此王的第一太子，名為“不眴”。他立下宏愿,生大悲心,斷絕眾生諸苦及煩惱,使眾生常住安樂,為此,如來給他起名叫觀世音。因為觀音菩薩心思善良，常常救眾生于水火之中，因此，民間又稱她為“大慈大悲觀世音菩薩。”觀世音菩薩其實是佛道兼修，在道教中被人們稱為“慈航大士”，而在佛教中被稱為“觀世音菩薩”，觀世音菩薩大約是在三國時期傳入中國的，現在我們看到供奉的觀世音菩薩，多是女相。不過在當時，觀世音還是個威武的男子。甘肅敦煌莫高窟的壁畫和南北朝時的雕像，觀音皆作男身，嘴唇上還長著兩撇漂亮的小胡子。在我國唐朝以前觀世音的像都屬于男相。大家知道是什么原因嗎?佛教經典記載觀音大士，周游法界，常以種.種善巧和方便度化眾生，眾生應以何身得度，即為現之而為說法，其女性形象可能由此而來。后世的女性形象也可能與觀音菩薩能夠“送子”有關，并且被認為是大慈大悲的化身，尋常求福求壽的，供著白衣觀音;求子的供著送子觀音，漁戶人家求打魚利市，便供著魚籃觀音。
蓮花是“佛門圣花”，經典記載佛陀化乘六牙白象，象口含白色蓮花，從摩耶夫人的左肋入胎，住胎十月，根據當時的風俗，摩耶夫人回娘家分娩，途經蘭毗尼園，于無憂樹下誕下太子悉達多。據記載太子自摩耶夫人右肋而出，下地能走，周行7步，步步生蓮，乃遍觀四方，一手指天，一手指地曰:“天上地下，唯我獨尊。”這時有二條龍，一吐溫水，一吐涼水，給他洗浴。此日即為浴佛日。
(編外：觀世音的道場在浙江普陀山,和五臺山(文殊菩薩),峨嵋山(普賢菩薩),九華山(地藏王菩薩)合稱謂中國佛教四大名山。其中普陀山最大的寺院普濟禪寺中有一圓通大殿,供奉觀音,是最大的
高僧墓塔
左邊這座高僧墓塔，是明朝天順年間建造，塔形修長典雅，上面鐫浮雕觀音。墓塔分為鐘式墓塔和鼓式墓塔，大家都知道有黑鐘墓鼓之說，如果高僧是早上圓寂的，就立一個鐘式墓塔，如果是晚上圓寂的，就立一個鼓式墓塔，這樣我們就知道了高僧圓寂的時間了，像這個咱們從上面往下數第五層就知道是個鐘式墓塔。
義凈禪堂
義凈禪堂中供奉著唐朝的高僧義凈禪師，俗名“張文明”，他是我國唐朝時期繼唐玄奘之后又一位到西天取經的僧人，但是他卻是第一位從水路去西天取經的僧人。在佛教中，佛家高僧精通經、律、論三藏者，稱為三藏法師;精通經藏(各種經文)者，稱為經師;精通律藏者(講戒律)，稱為律師，精通論藏(明示教法)者，稱為論師。因此，被唐高宗李治稱為中國的又一唐三臧，又因為他是山東濟南人，所以也把他的塑像擺在這里做為貢奉。義凈譯經甚多，且有其特點，所以也有人將他與鳩摩羅什、真諦、玄奘并列，譽為中國佛教史上四大翻譯家。大家知道，現代女性非常追捧一項形體運動，那就是瑜伽，當時義凈禪師在天竺那爛陀寺的主修的就是瑜伽。
大家看一下“義凈禪堂”的匾額，上面的“凈”字是三點水，當時書法家徐北文多加上了一點水，表示出義凈禪師與水的緣分。
關公
武財神是關公，在佛教寺院中又被稱為“護法菩薩”。關公崇拜曾十分盛行，其廟宇遍布各地。關公幾乎是無所不管的大神，司財只是其神職之一。關公是威風凜凜的一員武將，戰死疆場，一生與財富并無關系，將他奉為財神，完全是因為國人對他極其崇拜，以他為全能大神的緣故。國人崇拜關公，最主要的原因是推崇他的忠義，也就是當代我們提倡的“誠信”，以忠義誠信之人為財神，也是在警示世人：君子愛財，取之有道。否則，武財神關公手中那把青龍偃月刀是不會留情的。
圣水泉
大家知道，過去歷史上僧眾道侶修身養性，大都選擇在深山幽靜之處，有山有水，遠離塵世，而飲水便成了他們生存的第一個條件，于是他們選擇在常年泉涌的圣水泉居住，據說，這泉是仙人所賜，很有靈氣，喝了可以延年益壽，所以叫做“圣水泉”，圣水泉泉眼來自山崖一自然洞穴內，長年涌流不息，久旱不涸，豐水年最大涌流量達每日近千立方，由于這里的地理結構屬寒武紀砂礫巖，也就是人們常說的麥飯石和木魚石，因此水質清涼甘美，含有多種礦物質及人體必需的微量元素，常飲此水可以延年益壽，永葆青春。由于此泉的礦物質豐富，所以水的浮力比較大，可以說同趵突泉公園里的漱玉泉有幾分相似，有興致的朋友可以拿一枚硬幣用小指托著輕輕放入水中，看是否能夠漂浮。
萬葉塔
現在咱們拾級而上，去萬葉塔看一下。每到秋天，萬山紅遍，登上此塔，谷中紅葉可以盡收眼底，萬葉塔由此得名。在中國自古就有“__至尊”之說，__之數是一個非常吉祥的數字，因此我們的塔也建到了29.5米，塔有七層，取自佛教中救人一命勝造七級浮屠的典故，浮屠在佛經中指得是“佛像”，在佛教中一個人建造一座有七層樓高的佛像來弘揚佛法，教化眾生，這是非常大的功勞，因為佛教崇信不殺生，所以救人一命的功勞比建造佛像就更大了。
咱們今天登塔，不要等到第七層，俗話說：“福不可享盡、勢不可使盡、聰明不可用盡，”各位朋友都是年輕人，不管是仕途還是前途，都要留一個更上一層樓的空間。好了，大家可以登上萬葉塔，看一下塔上風光。
蔓 園
前面我們要游覽的就是第七個景點情人谷，為什么叫它情人谷呢?這是因為谷內主要是以葛藤，蜿豆角，長春藤等藤蔓植物為主，它們樹藤纏繞，相互依戀，盤根錯節，像是一對情人相互纏綿，互訴衷腸，因此我們給此谷起了個浪漫的名字“情人谷”。主要有四條大峽谷總長800米，植被覆蓋率達97%之多，空氣中負氧離子含量是市區的300多倍，因此也是一處名副其實的天然氧吧，大家到這來，在聽我給大家講一些傳說的同時運動一下，呼吸呼吸這樣新鮮的空氣，咱們不會收費的。
“情人谷”上的一處天然斷崖處，我們為你和你的愛人設置了一處為愛情見證的場所—“情人扣”鎖上美麗的承諾后，可以為你的愛情增加更牢固的砝碼。說到情人扣，關于蔓園還有一段感人至深的故事講給大家聽：相傳在很久以前這里住著許多人家，那時這里的景區亦是非常迷人，青山綠水、山花爛漫，其中村里有位姑娘長得貌美如花，有一位小伙子長得也是英俊瀟灑，兩人突然有一天在山野間相遇便一見傾心，從此墮入愛河，每天都相約在這處迷人的幽谷中，其間度過了他們一生中最快樂，最難忘的時光，恍然間幾年過去了，姑娘也到了談婚論嫁的年齡，不料卻被村里一位有錢有勢的財主看中，非要娶姑娘為妻，因姑娘家是貧困潦倒，無奈之下，只好答應了這樁親事，姑娘卻從此在痛苦中掙扎，每天以淚洗面，小伙子家境貧寒，更是沒什么辦法，萬般無奈之下兩人只好來到山崖邊，生死相許，雙雙殉情，從山崖上跳了下來，就在他們墮落的地方，突然生出了兩棵藤蔓樹，他們相互纏繞，就像當年的青年男女一樣相互擁抱在一起，這就是情人谷的由來。
葛藤
葛花清涼解毒、消炎去腫，可入藥。葛根粉是傳統的保健食品。含有13種人體必需的氨基酸和鈣、鍺、硒、鋅等微量元素，特別含有葛根素、黃豆甙等異黃酮類物質。有生津止渴、清熱除燥、解酒醒酒、治脾胃虛弱之功效。生飲對風火牙痛、咽喉腫痛有特殊效果。因葛藤相互糾纏，經常用以比喻糾纏不清的關系。
南蛇藤
南蛇藤是一種非常奇特的植物，一般附著于高大的灌木或喬木生長，在生長的過程中他會把所附著的樹活活勒死，因此有些朋友就把它叫做情人藤。不過，南蛇藤的藥用價值非常廣泛，根、莖、葉、果皆能藥用，根和藤能祛風活血，消腫止痛，葉子能用于風濕關節炎，跌打損傷，腰腿痛，不要以為南蛇藤是非常好接觸的植物，他可是中國植物圖譜數據庫收錄的有毒植物，其毒性為全株有毒。民間作殺蟲農藥，其根皮水浸液可殺蔬菜害蟲，但是它的葉可以治蛇咬傷并做農藥，可能這就是武俠小說中的“以毒攻毒”。
歐洲風情谷
這里是歐洲風情谷。它雖然不能展示歐洲風情的全貌，但卻能展現其靚麗的一角。如果說歐洲是一個風情萬種的少女，大家看到的便是她美麗的眼睛，這就是體現荷蘭風情的郁金香。
郁金香是1554年由土耳其引入歐洲，之后便迅速風行起來，到了17世紀成了荷蘭金融商們競相追逐的目標。(有人還編了一個故事：古代有位美麗的少女住在雄偉的城堡里，有三位勇士同時愛上了她。一個送她一頂皇冠;一個送把寶劍;一個送塊金堆。但她對誰都不予鐘情，只好向花神禱告。花神深感愛情不能勉強，遂把皇冠變成鮮花，寶劍變成綠葉，金堆變成球根，這樣合起來便成了郁金香了。這個故事更加深了荷蘭人對這花的印象。甚至有宣傳媒介還宣揚一句箴言：“誰輕視郁金香，誰就是冒犯了上帝。”)
終于一場“郁金香熱”席卷荷蘭全國以至歐洲。不少人認為“沒有郁金香的富翁也不算真正的富有”。有的人竟寧愿用一座酒坊或一幢房子去換取幾粒珍稀的種球。可見郁金香是多么令人瘋狂。
郁金香是一種很高貴的花。土耳其、新西蘭等國家(荷蘭、匈牙利、伊朗、阿福汗)都把它作為國花，在荷蘭，每年還會舉行全國性的郁金香節。
郁金香又是一種很平民的花。在荷蘭，花農就像種小麥玉米一樣在大田種植郁金香，它對水、土壤、氣候都極具適應性，所以，在紅葉谷也悠然安家。
今年郁金香節，我們將分五個板塊向朋友們展示。
奧運迎賓
首先大家看到的便是奧運迎賓。今年是奧運年，全國上下都在熱情迎接五洲來客。我們也備下鮮花美酒，用五色郁金香組成奧運五環，用紅、白、藍(風信子)三色郁金香組成象征美酒飄香的花帶，熱烈歡迎八方來賓。同時這三種顏色還是荷蘭國旗的顏色。孔子曰：有朋自遠方來，不亦樂乎!我們紅葉谷以最真摯的情感歡迎大家的到來。
星河漫步
有人說郁金香孕育著愛情。法國作家大仲馬的小說《黑郁金香》，就為我們講述了一個蕩氣回腸的愛情故事。而在我們中國一樣有著令人為之動容的愛情故事，那就是牛郎織女的傳說。(有朋友能為我們講一下嗎?講故事)天上銀河，使牛郎織女咫尺天涯，有情人難得相見，抱恨無涯。我們沿著曲折的棧道，種植紅黃雜陳的郁金香，斑斑點點，狀若星河，這就是我們的星河漫步展區。現在大家漫步其間，是不是如游銀漢一般呢?在此，我祝愿大家不管是親情、友情還是愛情都如鮮花般美好，長長久久。看前面還有一輪彎彎的明月，帶我們繼續前行。
春山花月
接著我們看到的是春山花月展區。我想大家都知道，在郁金香節上，既要評出好花一郁金香之星，又要評出美人一郁金香皇后，使之成為以花為媒的嘉年華。(狂歡節)我們今天同樣以花會友，借用張若虛的名詩“春江花月夜”這美好的意境，營造了“春花之中，觀花賞月”的春山花月。這個展區不僅可以遠觀，還可近瞧，我們把不同品種、不同顏色、不同花期的郁金香集中于此，配以品種標示牌，供朋友們與花為友，尤其值得一提的是這株“夜王后”。這種黑色的郁金香，被視為稀世奇珍。“艷麗得叫人睜不開眼睛，完美得讓人透不過氣來”稱贊的便是這種花。在其它展區，我們都沒辦法走入花間，而在這里大家則可以沿著這條小路走進花叢，和這些花進行近距離接觸，拍照留念。另外，在這里我們共種出八組造型，祝大家“零八大發”!
田園牧歌
我想只要一看到風車、木鞋、奶牛和成隴連片的郁金香，大家就一定會想到荷蘭，想到荷蘭那幽靜的鄉村。而我們面前這個田園牧歌展區則集中了這些元素，再加上大樹、綠茵、長椅、小凳，給朋友們營造了一個或坐或臥、可嬉可鬧的休閑(小憩)之地，希望您能在這里玩的開心。(大家看那邊的風車，我想問一下哪位朋友知道荷蘭的風車都有什么作用呢?--荷蘭的風車即可以碾磨谷物，又是抽水發電的動力，機械問世之后也沒有被完全淘汰，而且荷蘭人感念風車是他們發展的功臣，還確定每年五月的第二個星期六為風車日，這一天，全國的風車一起轉動，舉國歡慶。大家再看這只木鞋，大家知道為什么木鞋在荷蘭那么重要嗎?--這是因為荷蘭氣候濕潤，土地大多十分潮濕，所以荷蘭人在整理庭院時仍然愛穿木鞋，既防潮又耐穿。)
花海揚波
最后，我們要看的也是我們這次最大的一個展區，花海揚波。一支花給人的是幽靜之美，成片的花則能讓人感到波瀾壯闊。杭州有成片的梅林，稱為“香雪海”，而大家眼前的這片郁金香就叫做花海揚波。我們用色帶、螺旋、反復、交叉等方法把五顏六色的郁金香種在一起，讓人感到“波濤洶涌”，并呈現出了“誰持彩練當空舞”般的動感，置身其中如入花的海洋。
郁金香是這么令人沉醉。你看它的花蕾，是多么美的一只杯子。有人說里面裝著幸福，有人說里面裝著夢想，還有人干脆說里面裝的就是美酒。那么最后就讓我借這鮮花美酒，感謝大家的參觀，并希望您能在無窮的余味、無盡的遐思中結束賞花之旅。歡迎您再次的到來。
2023年介紹山東長島的導游詞匯總八
各位朋友大家好：
歡迎您來青島嶗山參觀游覽。青島地區大小山峰幾十座，嶗山則為大自然的神來之筆。
嶗山風景區總面積446平方公里，其中繞山海崖線長達87.3公里，主峰高1133米，堪稱崛地而起，拔海而立。嶗山氣候清新而濕潤，年平均氣溫為12.6攝氏度,冬季平均氣溫為-0.2攝氏度,夏季平均氣溫為23攝氏度。嶗山歷史悠久，古跡薈萃。遠在一億四千萬年前的白堊紀早期，嶗山即已形成，五、六千年前，先民們已在此聚居生息，創造了燦爛的龍山文化。后漢書.逢萌傳、南史.明僧銘傳等均有記載。
嶗山自然景觀獨具天然特色。山海相連、海天一色、雄偉壯觀;山內群峰聳立、怪石嶙峋、層巒疊嶂、壁削如刀、澗深谷幽，每座峰上形象石比比皆是，千姿百態、栩栩如生;碧海無涯、山高林密、云氣離合、嵐光變幻;海崖線曲折蜿蜒，或廣闊幽靜、煙波浩淼、或驚濤拍岸，谷應山鳴。
嶗山名泉圣水富有特色。神水泉、圣水泉、金液泉、六乙泉等清泉各領風騷;潮音瀑、龍潭瀑等名瀑各具神韻。著名的青島啤酒和嶗山礦泉水均依此水釀就而成。
嶗山林木蒼郁、花繁草茂，區內僅古樹名花就有110多株，有的樹齡高達2500余年。山深處，春日一片翠綠，夏天濃蔭蔽日，秋季滿谷金黃，嚴冬則處處玉樹瓊花。
嶗山以其山海奇觀、深邃幽靜之勝景，“神仙窟宅”，“洞天福地”之美譽，倍受帝王將相、文人雅士、名道高僧之推崇。唐代詩人李白在此留下了“我若東海上，嶗山餐紫霞”的著名詩句。清代蒲松齡以嶗山風物為內容寫出了香玉、嶗山道士等名篇。山中宮觀寺庵星羅棋布，鼎盛時有“九宮八觀七十二庵”之說。
總之，清新而濕潤的空氣，悠久而燦爛的歷史文化，獨具特色的人文和自然景觀，構成了嶗山旅游的豐富內涵。
嶗山旅游分南線、北線、東線，每條線如同一顆珍珠項鏈，串連著無數個景觀(點)。本文按照“嶗山一日游”的習慣旅游線路，介紹每條線上幾處主要景觀(點)，未及介紹的留等嶗山探勝者們自己去體味。2、基本旅游線路(南線)
太清宮--明霞洞--上清宮--龍潭瀑
景點導游：
太清宮
太清宮亦稱下清宮，當地人也稱下宮。位于嶗山南麓老君峰下，前臨黃海，一碧萬頃，背依七峰，峰巒竟秀，地勢清幽，竹林翁郁，夏納清風，冬隔朔氣，素稱“北國小江南”。
嶗山自古有神窟仙宅之說，相傳鼎盛時期有九宮八觀七十二庵，而今可數者有十七處。據太清宮志記載:太清宮建于西漢武帝建元元年(公元前140年)，為江西瑞州府高樂縣人張廉夫所創建。張廉夫，字靜如，號樂山，生于漢文帝九年，官至上大夫，后棄職入道。精研玄學，入終南山學道數載，得師傳道，來嶗山之陽，臨海之濱，修茅庵一所，供奉三官大帝神位。建元三年(公元前138年)，再建廟宇，供奉三清神像，名曰“太清宮”，這就是太清宮的由來，至今已有兩千多年的歷史。唐朝末年，李哲玄東游嶗山，又擴建殿房，供奉三皇神像，這時，太清宮已初具規模。五代十國時期，道人劉若拙游至嶗山，對太清宮進行一次大規模的修繕。南宋慶元元年(公元1195年)，邱處機從昆化山來嶗山講道。從此，嶗山道教，包括太清宮名揚天下，天下道眾多慕名而來，有的在此隱居潛修，有的在此著書立說。如張三豐、徐復陽等均在此修過道。
明萬歷十三年至二十八年，太清宮發生了一起僧道之爭。僧人憨山大師與道人耿義蘭相互爭奪太清宮廟址，官司一直打到金鑾殿，歷時十多年，終以道人勝訴而告結束。現太清宮前“海邱奪遺址”碑刻的明萬歷十三年憨山大師建海邱寺于宮前，二十八年皇上降旨毀寺復宮，就是記的這件事。
太清宮占地3萬平方米,建筑面積為2500平方米。廟宇共分三個院落，各立山門。三官殿供奉“天官”、“地官”、“水官”三神像;三清殿供奉“道德尊”“元始天尊”、“靈寶天尊”;三皇殿供奉“伏羲”、“神農”、“軒轅”三帝。
太清宮古樹參天，院外“龍頭榆”又名“唐榆”，為唐朝天佑年間李哲玄所植。院內銀杏、古柏相傳樹齡更長。明朝所植兩棵耐冬樹，枝繁葉茂，每年冬盡春回，花開似錦，花期長達三個多月。清代著名作家蒲松齡在聊齋志異中的香玉篇里所記的“香玉”、“絳雪”的故事，據說就是院中一棵紅牡丹和這棵耐冬的化身。
三官殿外的院中有一泉水叫神水泉，泉水清冽甘美，大旱不涸，大澇不溢，是嶗山第一名泉。
明霞洞
明霞洞位于昆化山之陽的玄武峰下,系一天然石洞,原為上清宮的一處別院。
膠澳志載，明霞洞“建于金大定二年(公元1166年)”，洞巔“明霞洞”三字，相傳為邱處機所書。名道孫紫陽曾潛修于此。洞外石壁上嵌刻的孫紫陽疏載有其修行的始末。元代在洞側建有“斗母宮”，奉佛教。明隆慶年間(1567年--1572年)重修時又建“三清殿”一座,清末建“觀音殿”一座。據說，這里曾有過僧、道交替的歷史。
明霞洞地勢高曠，景色幽麗，朝暈夕陽，云霧繚繞，霞光山色變幻無窮，素有“明霞散綺”的美稱，為嶗山十二景之一。
2023年介紹山東長島的導游詞匯總九
尊敬的各位來賓：
你們好!我受旅游、接待部門的委托，對光臨名城曲阜參觀游覽的各位佳賓表示熱烈地歡迎。我有幸為大家導游陪同參觀，非常高興，這是咱貌同頎賞學習的好機會。看后請留下寶貴意見。
首先，向大家簡要介紹一下曲阜的歷史、文物概況。
歷史文化名城曲阜是我國古代偉大的思想家、教育家、政治家、文獻整理家、世之圣人孔子的家鄉，亞圣孟子的故里，中華民族的始祖軒轅黃帝的誕生地，炎帝的首都，商殷故國，魯國首都。三皇五帝有四位在這里生息勞作，有5000多年的歷史。地下有豐富的寶藏，地上有眾多的文物。現有文物112處，其中有聯合國保護單位，世界文化遺產3處，全國保護的4處，省級12處，其他為地市級保護的。
重中之重有“三孔兩廟一陵”、“三山二林一寺”。孔廟、孔府、孔林，俗稱“三孔”，有祭祀中國元圣周公的廟宇，有祭祀孔子第一大弟子復圣顏回的廟，俗稱“兩廟”;“一陵”是黃帝誕生地--壽丘少昊陵;“三山”;孔子出生地尼山、漢墓群九龍山、小泰山--九仙山(又稱九山)。二林是：世界教育孩子最好的母親孟母林，孔子父母埋葬地梁公林;“一寺”是李白、杜甫作詩、答對、分手處，著名文人孔尚任隱居處國家園林“石門寺”。
我們現在看孔廟。
孔廟，又稱至圣廟，是祭祀孔子及其夫人亓官氏和七十二賢人的地方。孔廟同北京的故宮、河北承德市避暑山莊并稱中國的三大古建筑群。專家對孔廟講了四名話：建筑時間最久遠、最宏大、保存最完整、東方建筑特色最突出。從孔廟可看出兩個問題：一是孔子對中國乃至東方文化的巨大貢獻;二是中國在歷史上就有能工巧匠。
孔廟始建于公元前478年，孔子去世的第二年建廟。在孔子故居建廟堂三間，陳列孔子的衣、車、書等，“歲時奉祀”。歷代皇帝對孔廟都有擴建，計大修15次，中修31次，小修數百次達到現在的規模。孔廟仿皇宮建筑之制，分三路布局，九過院落，共有房屋466間，門亭54座，東西相對貫穿在一條中軸線上，有碑碣近千塊，占地327.5畝，長達兩華里又150公尺。現在看到的孔廟是明弘治年間的規模。解放后國家多次撥款維修保護。我國首批公布的全國重點文物保護單位，1994年12月列入世界文化遺產，成為聯合國保護的文物單位，孔廟建筑時間之久遠，規模之宏大，保存之完整實屬世之罕見。
神道。“萬仞宮墻”前古柏蒼勁的這段路為“神道”。重要的廟宇前都有專開的尊敬靈通之道，稱“神道”。
萬仞宮墻。這道門是曲阜明城正南門，也是孔廟的第一道門，上懸“萬仞宮墻”四個大字，系清乾隆皇帝的御筆。它來源于孔子得意弟子子貢。魯國大會諸侯時，有人提出子貢的學問博大精深，可與孔子相提并論，子貢在場，馬上站起來說，我可不敢與俺老師孔子比，人的學問好比一堵墻，我這道墻只有一仞之高，俺老師的墻有數仞之多。就是說，我的學問等于一肩膀頭子高，一目了然沒什么深奧的;孔子的學問有我數倍之多，經過詳細的研究，全面的探討，才能了解他的全部，入了門以后，才能看到宗廟之美，在門外頭你是看不到的。后人為了形容孔子的學問高深，從夫子之墻數仞，到“百仞”、“千仞”到明代皇帝封孔子為“天下文官主，歷代帝王師”，封孔子學問有“萬仞”，贊頌孔子學問有一萬個八尺，往上看，看不到頂，亦說此墻深壁高壘非常堅固。這四個字原為明欽差所寫，乾隆為表示他對孔子的重視，親書“萬仞宮墻”換上了他的御筆。
金聲玉振坊。此坊建于明代，為表達孔子學問精湛而完美，如同奏樂的全過程，自始至終完整無缺。古樂是以敲鐘開始，鐘起“始條理也”，是擊磬告終，“玉振”為磬落的聲音，稱“終條理也”，贊揚孔子的學問是集先賢先圣之大成，所以稱“金聲而玉振也”，“金聲”鐘的聲音，始，“玉振”磬的聲音，終。這也是辦事要“有始有終”成語的來源。“金聲玉振”是明代大書法家胡纘宗題定的。
“二柏擔一孔”。過玉振坊這個單孔的石拱橋，東西各有一棵古柏，所以人稱“二柏擔一孔”。這橋名曰：“泮水橋”與行宮旁泮水池的水相通，因之演義為“盼水”。過去讀孔孟之書，考上高等學府叫“入盼”，做官的盼高升，做買賣盼發財，過日子盼興旺。
下馬碑。廟墻外東西各立一塊石碑，公元1191年專立的下馬碑，下轎碑。西邊的碑早毀壞，東邊這塊碑上寫“官員人等至此下馬”。過去文武官員、庶民百姓從此路過下轎下馬徒步而行，以示對孔子、孔廟的尊敬。
欞星門。明代所建，公元1754年重修，由木制改鐵石的。“欞星門”系乾隆御筆。相傳天上星系“有二十八宿”，其中，有個掌管文化的星叫“欞星”，又名“文曲星”、“天振星”，把孔子與天上管文化的星聯系起來，說文化方面他是最高的，如過去祭天，要先祭“文曲星”，有尊孔如尊天的說法。
太和元氣坊。這坊是明代公元1544年所建，極贊孔子的思想，主張如同“太空宇宙能哺育萬物。天地之合，四方之合，陰陽之合”，稱“太和”之氣是最基本的東西，宇宙之太和，人間之元氣。“太和元氣”系山東巡撫曾銑手書。
至圣廟坊。明代所建“至圣廟坊”，是漢白玉的，上飾火焰寶珠。
德侔天地，道冠古今。這道院的東西對襯各建一處很奇特的牌坊，木制角棱環繞，千頭萬續，下有八個怪獸，叫“天龍神獅”，相傳它威嚴靈感，可驅除邪惡，匡扶正義。東邊牌坊上書：“德侔天地”，說孔子的思想主張給人類的好處如同天高地厚，功德能同天地相比。西邊的牌坊上書“道冠古今”，贊孔子思想、辦法古今都是蓋世之冠。
圣時門。三門并列，四道臺皆同上，中央盤龍。此門命名來源于孟子，對古代四位圣人伯夷、伊尹、柳下惠、孔子，孟子把四圣人的圣跡歸納為四句話：伯夷圣之清者也，伊尹圣之任者也，柳下惠圣之和者也，孔子圣之時者也。“圣時”極贊孔子思想主張經久不衰，是適合時代的圣人。皇帝來曲阜朝孔要行“三跪九叩大禮”，走圣時門;歷代“衍圣公”出生時打開“圣時門”，除這兩種情況外，此門不輕易開啟。都走快覩門、仰高門。
快覩門，取先睹為快之意。就是說孔子的學問“五經四書”，誰先學誰先有文化，誰先學誰先有知識，爭相學習，以先見到先讀為快樂。
仰高門。根據顏回贊揚孔子的一段話命名的。顏回說，夫子之道，仰之彌高，鉆之彌堅。贊孔子學問向上看不到頂，叫“彌高”，學起來文言文很難懂，叫“彌堅”，高不是高不可攀，經過努力是完全可以學到的。顏回說“夫子循循然，善誘人，博我以文，說我以禮。”俺老師循循善誘，教我以文化，施我以禮節。
漢石人。仰高門里亭子里有兩位歷史價值很高的漢石人，一位是“亭長”，(漢代地方小官)，一位府門之卒，都是魯王墓前守衛的。石人被歷代金石學家所重視，對研究漢代服裝和文字有重要價值。
金水橋，這道橋，同故宮前的橋同名，稱金水橋，又叫碧水橋，三孔排列，綠水蕩漾。
弘道門。過金水橋是明代皇帝欽定的“弘道門”，取“論語”中“人能弘道，非道弘人”之意。孔子是個普通文人，為什么成為圣人?贊孔子總結了先賢先圣的經驗，尤其弘揚了堯舜禹湯，文武周公之道。“人能弘道，說人能指揮創造一切，非道弘人，并不是一切指揮人，這是贊揚人的主觀能動性。”弘道門下有兩塊石碑，東邊的四棱碑是“曲阜歷代沿革志”記載了曲阜沿革變遷的歷史，元代所立，史料價值很高，西邊的是“處士先生墓志”，具有很高的書法價值。
大中門。大中門是宋代孔廟的大門，稱“中和門”，意為用孔子的思想處理問題都可迎刃而解。明代擴建廟改稱“大中門”，贊孔子的學問是集人類知識之大成，中，取“中庸”之意，“中者天下之正道，庸者天下之定理”，中不偏，庸不易。離開中者，就不是正道，成了邪道、歪門。就是說不左不右，公平正道，向前為中庸。大中門東西兩頭有角樓兩座是守衛孔廟用的。
同文門，四大名牌，孔廟圖。進入大中門里左右有四塊大碑。西邊的明弘治碑，講的綱常倫理。弘治碑右側有明代才子湖南長沙李東陽繪制的“孔廟圖”價值很高。
成化碑，是明代成化皇帝朱見深所立。有兩個情況引起歷代大家名人的注意。一是成化碑正楷字寫的好、規范化、標準化，精湛引人，字體筆法有“著稱于世”的評語;二是對孔子評價最高，歷代皇帝對孔子都有評說，評價最高的是成化皇帝，他把孔子的思想、辦法比作吃飯、穿衣、花錢，一天也離不開，有了孔子的道理和辦法，就能人盡其才，物盡其用，地盡其力，不然就亂套啦。說有孔子之道則有天下，沒孔子之道則無天下，反孔子之道則失天下。如碑文稱：“朕唯孔子之道，天下一日不可無焉，有孔子之道則綱常正而倫理明，萬物各得其所矣...，孔子之道之在天下如布帛粟菽，民生日用不可暫缺，...天生孔子縱之為圣，生之安行仁義中正，師道興起，從游三千，往圣是繼。”
同文門。取“人同心”字同文之意。是說同心協力，團結一致才能干好事業;文字要統一，有統一的文字才能記載歷史傳播經驗，隨意造字就會亂套。同文門是奎文閣前的重要屏障。
奎文閣，原為藏書樓，是收藏御賜書籍的地方。建于宋天禧二年(公元1020xx年)，金章宗重修時改為“奎文閣”。這座獨特雄偉的建筑，完全是木質結構，在中國樓的建設上稱孤例。經過幾次地震，奎文閣沒有震毀。清康熙5年地震“十間房子倒者有九，存者有一，奎文閣巍然不動”。明代吏部尚書李東陽專寫了“奎文閣賦”，贊奎文閣的建筑研究價值。就是廊下東頭這塊碑。
樓閣前這東西兩院稱：“齋宿”，是祭祀人員齋戒、沐浴的地方。東院是衍圣公齋宿所，清康熙、乾隆祭孔時都在東齋宿盥洗。西院是從祭人員的齋宿。孔子七十一代孫孔昭薰將廟內宋、元、明、清五朝代拜孔廟碑130多塊集中鑲嵌在院墻上，故西齋宿又稱碑院。
十三碑亭。這是孔廟的第六進院落，亭內立有55塊碑，是唐、宋、金、元、明、清等朝代所立，其內容都是皇帝、欽差拜孔、對孔子的追謚、評價，歷次修孔廟的記載，有漢、滿、蒙、八思巴文等文字。南八北五，所以稱十三碑亭，因為都是經皇帝批準立的碑，因此又叫御碑亭。東起前排第三、六兩個亭子是金代所建，是我國現存不可多見的建筑。凡是用赑屭馱的碑都稱“御碑”。“赑屭”是吉祥物，傳說龍王有九子，它是第8子，它愛“文”，善于負重，石碑有文字而沉重適合其特點，形象應為龍頭、龜身、鷹腿、蛇尾。
東起北邊這第三個亭子是康熙皇帝立的碑。北京西山采的石頭經大運河，經濟南又運到這里。專家計算這幢碑13萬斤重，從濟寧沿途潑水凍了，在冰上滑過來的，有時一天只走臥牛之地。曲阜本有好石頭不用，要從北京運來，以示皇帝對孔子的重視。這院東南、西南各有一片碑碣都是王公大臣們修廟、拜孔的記載，書法價值很高。
這個院東西對襯各有一門，東為“毓粹門”，西是“觀德門”。俗稱東華門、西華門。
孔廟由這里起分為三路布局，這一道五門，中為“大成門”，左邊是“金聲門”，右邊是“玉振門”，再往西為“啟圣門”，再往東為“承圣門”。大成門的建筑結構是“犬牙交錯，勾心斗角”。中間插進為“勾心”，左右四角尖端相頂為“斗角”。大成門三字系雍正皇帝的御筆。贊孔子是集先圣先賢之大成，達到了至高無上的境界。
先師手植檜。大成門里左邊這棵挺拔蒼勁的檜樹，是孔夫子手植的。據記載：孔子在這里裁過三棵檜樹，金貞佑二年(公元1220xx年)毀于兵火，樹枯而又發新枝，曾“三枯三榮”，有“檜樹日茂孔氏日興”的說法。明萬歷年間才子楊光訓題寫了“先師手植檜”五個大字。
兩廡長廊。這兩側的對等兩排房子，共80間，稱“東西廡”，施奉七十二賢人的地方。孔子號稱弟子三千，身通六藝文武全才的七十二人，供奉在東西廡。歷代帝王都有封的配享先賢。如董仲舒、韓愈、王明陽、諸葛亮、寇準、岳飛等等。到民國年間已封到156名。最后一位先賢是梁啟超先生。原有塑像，牌位，后一律改為木制牌位。東西廡現在陳列的是收集的宋代以前的中貴石刻。周公訓子、蝙蝠行醫等，最為珍貴的國寶有漢魏朝碑刻22塊，書法價值特高的“禮器碑”、“乙瑛碑”、“史晨碑”、張猛龍碑“、米芾碑”等都是罕見的珍品。西廡陳列了100多塊“漢畫石刻”，都是久負盛名的藝術珍品，是研究漢、魏等歷史社會生活難得的珍貴資料。東廡北端陳列著584塊石刻，是孔子六十九代孫孔繼涑寫的玉虹樓法貼。
杏壇。這是為紀念孔子講學建的。孔子當初是在土臺上大杏樹下給弟子們講學。宋代公元1020xx年，孔子45代孔道輔監修孔廟時，將正殿后移擴建，在正殿舊址建亭，環植以杏，名曰“杏壇”。杏壇二字，是金代著名文人黨懷英篆書。亭內有乾隆皇帝御筆“杏壇贊”，這是他第一次來曲阜寫的。乾隆題寫的匾、對聯、條幅等在曲阜有50多處。
大成殿。這是孔廟的主殿，它和北京的故宮太和殿、泰安岱廟天貺殿并稱東方三大建筑，又稱東方三大殿。價值高歷史長的是大成殿。殿高24.8米，闊45.7米，深24.89米。四周環有28根用整個石頭雕成的龍柱，工藝精湛，造詣很深。尤其殿前廊10株深浮雕的滾龍柱實為世之罕見，10棵柱子20條龍，上下對翔，升騰盤繞戲一顆珠子，神態各異，無一雷同，越看越有動意，躍然石上栩栩如生。這是徽州工匠的杰作。皇帝來曲阜朝孔時，孔家都用黃綾把龍柱裹起來，不讓皇帝直接看到龍柱，因為超過了金鑾殿，怕皇帝不高興，加以責怪。其余18根柱是八棱的淺浮雕龍柱，一個棱面刻九條龍，每根柱子八個棱，八九72條龍共計雕刻1296條龍。這是罕見的石刻藝術瑰寶。總覽大成殿雄偉壯觀。
五圣十二先哲。大成殿內供奉著17尊像。
五大圣人。至圣孔子，意為圣人中的圣人，至高無上。孔夫子在中央，頭戴十二旒之冕，身穿十二章王服，手持震圭，威嚴肅穆，使人肅然起敬。兩側為四配：東邊是復圣顏子，述圣子思;西邊是宗圣曾子，亞圣孟子。東頭六位，西頭六位，稱十二先哲，有子貢、子路、冉求等11位孔子的弟子，有一位是宋朝朱熹，著名理學家，五經四書解釋的好，被封為先哲。“生民未有”的匾，是孟子贊孔子，說“生民未有盛于孔子也”。有人類以來，還沒有全面超過孔子的人，所以叫“生民未有”。“萬世師表”是康熙題寫，封孔子為“萬世皇帝之師，千古人類之表，皇帝的老師，做人的表率。”“斯文在茲”殊緒寫的，意為天下的文化都在這里。
寢殿。供奉孔子夫人亓官氏的專殿。是孔廟第三大建筑。亓官氏宋國人(河南商丘)，19歲嫁孔子，后生子孔鯉，賢妻良母，早孔子7年去世，被封“至圣先師夫人”，同孔子一樣享受祭祀。寢殿周圍28根石柱上雕鳳凰，每條柱子刻鳳凰72只，同龍的數量一樣，叫龍鳳呈祥。
圣跡殿。以石刻連環畫的形式記載了孔子的事跡。有120塊文圖并茂的石刻，是孔子后代同明代巡撫御史何出光主持修建的。由吳郡著名畫工章草繪畫刻石，鑲在殿內墻上。是我國第一部人、文兼有的完整的連環畫。有很高的歷史和藝術價值。殿正面“萬世師表”為康熙御筆，正中孔子大司冠像是唐代大畫家吳道子畫的。殿東頭是康熙朝孔的御碑，西頭有晉代名畫家顧愷之畫的孔子行教像，習稱“夫子小影”最接近孔子的面貌特征。還有宋代大家米芾的贊孔子的小篆：“孔子孔子大哉孔子，子以前既無孔子，孔子以后更無孔子，孔子孔子大哉孔子”。明確的說，孔子偉大啊!無與倫比，空前絕后!
孔廟西路是祭禮孔子父母的地方。其父叔梁紇，母顏征在，皇帝封為啟圣王和啟圣王夫人，建有啟圣王殿、寢殿、金絲堂等建筑。
孔廟的東路，前后兩部分，前院是孔子故宅，有“孔宅故井”，孔子九代孫孔鮒藏書的地方名“魯壁”，現在看到的經書，立頭功的應為“魯壁”。為紀念孔子教育其子讀書建了“詩禮堂”，孔子說“不學詩無以言，不字禮無以立”，意為不學詩不會講話，不學禮不懂得如何立身事。詩禮堂內有著名雕刻家石可先生刻制的仿漢畫石刻“圣跡圖”。后院是崇圣祠、五代祠，祭祀孔子上五代祖先的祠堂。
各位先生，孔廟似歷史的、知識的學堂，因時間有限，咱們只看了主要的，我是厄要介紹的。孔子是圣人，也是偉大的旅游家，周游列國20xx年，宣傳他修身、齊家、治國平天下的學問，收集了寶貴的資料。有關圣人的遺跡很多，很值得一看。我們相處時間雖短，可友誼長存，盼望各位有機會再來曲阜觀光，我們一定很好地服務。
孔廟就看到這里，謝謝大家的合作，歡迎您再來。