人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經的人生經歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面我給大家整理了一些優秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
福建土樓導游詞范本一
大家好!歡迎大家來到福建土樓故里南靖。我是藍天旅行社的導游，大家可以叫我小x，今天我將陪伴大家度過一個愉快的周末。
現在我們正駛向福建土樓景區。福建土樓是20xx年7月正式列入世界文化遺產名錄。土樓是中國一種典型的民居，有各種形狀散落在南靖大地上，就象一顆顆璀璨的明珠。讓我們猜猜土樓都有什么形狀的?
(旅客1：圓形的;游客2：方形的)……
大家都很棒!都猜對了!
現在我們來到了福建土樓標性建筑物——田螺坑土樓群，
田螺坑是個充滿傳說的好地方，顧名思義，大家就會聯想到田螺姑娘。他們的先祖為了躲避戰亂，走到這個地方時，發現這里風景秀美，是塊風水寶地，而且地里有很多的田螺，于是就在這里安家立業、開基傳延。下面就是觀景臺，可以看到土樓群的全貌。田螺坑土樓群是由四座圓樓和一座方樓組成的，其中有一座是橢圓形的，方樓在中間，看起來就象“四菜一湯”。
我們前面的就是裕昌樓。這座樓的東邊向外傾，看起來就象倒塌下來，而它的西邊每根柱子都是斜的，歪歪扭扭，所以大家都叫它“東倒西歪”樓。
各位游客，我們眼前這個美麗的小山村叫做塔下村。一條小溪從村中穿過，房子沿溪而建，象江南的周莊一樣，是個標準的山中水鄉，是中國首批歷史文化名村。村邊有座祠堂，叫德遠堂，是客家人張氏家廟。祠堂間樹著21根石旗桿，旗桿上面有的雕著獅子，有的雕著毛筆尖，據說只有事業有成的人才能樹旗桿，雕獅子的表示是武官，雕毛筆尖的是文官。
各位旅客，今天的旅程就要結束了，相信大家有了不少的收獲，希望大家以后常常想起南靖的土樓，常來看看!在這里，小x祝大家旅途愉快!
福建土樓導游詞范本二
一、隨車導游解說詞
各位嘉賓：上午好!(致歡迎辭)
首先，讓我代表------旅行社，歡迎諸位前來福建永定客家土樓觀光旅游。
我叫------，很榮幸為各位嘉賓導游，由于本人才疏學淺，水平不高，有不到之處請大家原諒，祝各位身體健康，旅途愉快，謝謝!(發宣傳冊)。
永定土樓
今天，我們的目的地是福建土樓(永定下洋)旅游風景區，途經紅坊鎮、高陂鎮、坎市鎮、撫市鎮、陳東鄉、岐嶺鄉、下洋鎮等七個鄉鎮，全程約80公里?，F在我用客家方言說一名、句“歡迎各位嘉賓光臨永定客家土樓”。
據不完全統計，永定縣境內共有23018座土樓，其中圓土樓有362座。永定土樓最先建軍于唐代，至今已有1200多年的歷史。
說起土樓旅游，有一個真實的故事。在上個世紀七十年代初，某超級大國的衛星發現中國福建的西部布滿了無數個大小不一、或圓或方的不明建筑物，他們懷疑可能是核反應堆，也可能是導彈發射井，而且規模龐大，數量驚人，引起該國當局的高度重視，于是派遣特工人員以記者的身份前來探個究竟，結果探明是一座座土樓民居建筑。雖然虛驚了一場，但是卻為土樓旅游的發展帶來了前所未有的契機。到目前為止，永定土樓已接待了四十三個國家和地區的近百萬中外游客。
應該說永定的圓土樓最為神奇和最有魅力，因為中國的遠古時代，人們認為天是圓的，地是方的，古人以圓和方代表天和地，崇拜有加。尤其認為“圓”具有無窮的神力，給人帶來萬事和合、子孫團圓。永定最大的圓土樓共四層，有400多個房間，可住六七十戶人家約五、六百人。圓土樓內有水井、浴室、廁所、磨房、豬舍、花園、學校等設施，建筑面積達5000平方米以上，說她象個小城市一點都不夸張。傳說有兩個同樓的新媳婦某日娘家相遇，為“自己住的樓是最大的土樓”這一話題爭得面紅耳赤，結果結伴回家才知道，她們住的是同一座土圓樓。有人統計，倘若你到土樓借宿做客，在每一家用膳一天，要兩個多月的時間;每個房間住一個晚上，要用一年多的時間;每天認識樓里的一個人，要用近兩年的時間。其間新的媳婦女娶進來了，新的小生命又誕生了，因此你永遠也無法認識全樓的人。
如果遇到外來勢力的侵襲和攻擊，只要關上大門，守住要口，全樓安然無恙。因為土樓的大門是用二、三十厘米厚的不易著火的雜木制成的，有些門還釘了鐵板，樓門上裝了防火水槽。圓樓外圈的一、二層不開窗，所以敵人攻到樓下也無可奈何，甚至圍困一年半載，樓內柴米仍不斷絕，生活依舊正常。有專家總結，圓土樓具有六種功能：1、聚族而居;2、教化娛樂;3、防風抗震;4、防火防潮;5、安全防衛;6、冬暖夏涼。
現在，我榮幸的告訴大家一個好消息：福建土樓，已被世界文化遺產中心列入《世界遺產名錄》，也說是福建土樓將成為全世界、全人類的文化遺產。
福建作家許懷中先生說：“永定土樓是個句號，卻引出無數的問號和感嘆號”。日本東京藝術大學教授茂木計一朗說：“永定土樓象地下冒出的巨大蘑菇，又象自天而降的黑色飛碟".美國哈佛大學建筑設計師克勞得說:“永定土樓是客家人大膽、別具一格的力作，它閃爍著客家人的智慧，常常使我激動不已”。我唱一首客家山歌給大家聽(或朗誦一首客家民謠)。我們一再稱在土樓內居住的人為“客家人”，那么什么是“客家人”，我來為大家解開這個謎。
很多人誤認為“客家”是一個民族，其實客家是中華民族中漢族的一支特殊的民系。兩千多年以來，中原地區的漢人因為宮廷內哄、逃避戰亂、自然災害及政府南遷等到種.種原因而出現六次較大規模的向南方遷移。第一次是秦始皇時派兵五十萬駐扎廣東南嶺;第二次是東漢末年黃巾起義和三國兩晉時期;第三次是唐朝末年至五代十國的動蕩時期;第四次是南宋時期金兵南下導致漢人南渡;第五次是清兵南下，客家人抗清失敗而遷移;第六次是清代雍正年間的“移湖廣，填四川”政策(相當于現在的三峽移民政策)，大量客家人向廣西、四川等到地遷移。
根據專家統計，兩千多年來，中原地區大量的漢人南遷，目前主要定居在福建、廣東和江西地區，然后又擴散至四川、廣西、海南、中國臺灣、香港、東南亞等地。那么，相對于這些地區的原居民而言，他們應該是客人，所以統稱“客家人”。
我們所說的“客家文化”，就是中原漢族秘當時南方的百越族經過長時期的融合，形成了一種既保留了中原漢族文化的主要特征，又容光煥發納了當地少數民族的文化精華，這種文化就是在民俗語風情和文化語言等到方面有顯著漢族特征，同時又有相對獨立性“客家文化”。在我們即將參觀的土樓大型 客家民俗博物館里面，大家就可以直觀地了解這種漢族文化與少數民族文化相結合的“文化現象”，典型的“客家文化”。
福建土樓導游詞范本三
各位團友，早上好!歡迎來到歷史文化名城泉州,我是旅行社的導游員，我們的司機師傅姓楊，他是一位很經驗的司機，他可以做到鑰匙一插馬達就響，車輪一動平安送到。今天我們將共同游覽泉州開元寺，我們在這里游覽的時間為1個小時，請大家11：00上車，請大家隨我下車，關好車窗，代好您的貴重物品，請記住車號為閩d12345。
今天我們所到的泉州市是一座有20xx多年歷史的文化名城，泉州被譽為“世界宗教博物館”，在這里，道教、伊斯蘭教、儒教、基督教、佛教和平共處，這也體現了泉州人兼容的氣度和寬闊的胸懷。今天我們參觀的開元寺是一座最為突出、最具代表性的千年古剎。而開元寺的東西塔則是泉州古城的標志，我們泉州人常說：站著要像東西塔，躺著要像洛陽橋。可見東西塔在泉州人們心目中的重要地位。
開元寺始建于唐垂拱二年(公元686年)，距今已有1300多年的歷史占地面積7.8平方米，是福建省最大的寺廟之一。好，各位團友，已經來到了開元寺內，在這里我想問問大家，遠看這兩座塔，大家猜它是用什么做的，啊!剛剛有人說像是木頭做的，又有的說是像磚做的，也有的說是銅做的，那還是讓我們到近處瞧瞧去，啊!大家都跑去摸呀，應該知道答案了吧，對它是用石頭做的，但非常像木頭做的，這座塔是仿木結構，特別是用花崗巖石表現仿木斗拱結構，是最具權威性的成就。這對姐妹塔，也是我國現存最高大的宋代石塔，也是泉州古城的標志，他可是一位歷經風雨的老者，兩塔最初皆為木塔，后毀于火災，后又用磚，最后改建成現在的五層石塔，東西塔歷經740多年風雨雷電以至8級大地震的摧撼，至今依然巍然，堪稱石塔之冠。東塔“鎮國塔”高48米多，西塔“仁壽塔”高45米多，當年，建塔的工匠們把東西塔，特別是東塔，每一層的八個面壁上，都嵌刻了如同真人一般大小的佛教人物浮雕。表面佛法的莊嚴。大家看東塔的的人物浮雕從他們的表情、發型、服飾、兵器、手勢是如此形象，及細微處的衣服上的絳帶都有有數十種花樣，如果不是對生活的熟知，憑想象是設計不出來的。大家可以仔細地看塔身，我們可以看見菩薩、高僧、羅漢、神將、金剛等琳瑯滿目的人物浮雕，而今天我想給大家介紹不引起我們注意的在東西塔的須彌座轉角位置上的16尊侏儒，別小年這些貌不驚人的畸形人，但他們智力不亞于常人，而且又有體力，所以古代的達官司貴人常把他們當作苦力來役使。中國的古建筑常在二根橫梁之間豎一短柱作為支撐，因又矮又粗，所以叫做“侏儒柱”?！稜I造法式》一書中，也把這個建筑上的重要構件稱作侏儒柱。在佛教造像藝術中，常把扛負須彌座的力士塑造成侏儒的形象。最早可以追溯到印度中央邦的桑奇大佛塔，塔上有一幅《阿育王禮佛》浮雕，畫面上阿育王在宮廷侍女環繞之中，從跪伏的大象背上下來，準備去社拜釋迦牟尼卒堵坡坡，他把匍匐在地的侏儒當作踏階，于是侏儒托舉負重，也就成為佛教建筑和造像藝術中常見的形象。泉州東西塔須彌座16尊侏儒，每尊只有30厘米高，采用的是深浮雕技法。這些侏儒大家看，個個都是矮矮墩墩、裸胸凸肚，他們各據一角，以身當柱，作出聳著肩，拱著背，頂托巨塔的姿勢;有的穿無袖短衫，有的褲子滑在肚臍下，有的單膝跪地，有的半蹲半起，有的兩手舉托，有的雙手撐膝，有的歪關側腦，有的憋氣運力，有的齜牙咧嘴，有的故扮鬼臉，有的滿面苦相，一個個拚力賣命，不堪其重，每塔都有一個侏儒把拇指和食指放在嘴里作吹唿哨狀，好像是個領頭的，在指揮大家一起出力，這些沒有生命的石雕侏儒，引人同情又使人揪心。他們比塔上的人物浮雕和須彌座的佛傳圖浮雕更富有藝術的魁力和深刻的思想。泉州東西塔須彌座的侏儒，不失為當時社會的寫照，把侏儒的忍苦受罪的樣子真實的表達出來了。泉州東西塔創造了具有宋朝那一個時代的造型藝術也可從這對姐妹塔中看出南宋時代的科技水平，近年東塔入選中國“四大寶塔”郵票發行。從布局來看，東西塔是開元寺建筑群的組成部分，從塔的自身來看，又是獨立的建筑，也許可以說，開元寺就像是一壺好茶，需要慢慢品嘗，細細回味，自有無窮余韻在心中。
好，各位團友，看完東西塔后，現在我們有15分鐘照相時間，15分鐘后，我們將繼續參觀開元寺，謝謝!
遠道而來的各位朋友，旅途辛苦了，歡迎來到泉州開元寺。人們常說：不游開元寺不算到泉州。如果說，泉州是“世界宗教博物館”，那么，開元寺就是其中的佼佼者;如果說泉州素稱“泉南佛國”，那么開元寺便是最為突出、最具代表性的千年古剎。而開元寺內的東西塔則是泉州古城的標志。
在我們生活的年代，高樓大廈的建設者運用現代化機械從事“高空作業”，古代呢?沒有起重機，沒有大吊車，更談不上“直升飛機”和“電腦設計工程”，然而華夏祖先用他們的聰明才智和勤勞的雙手創造了無數令世人驚嘆的古建筑。大家看，聳立在草坪上的兩塔就是其中之一。我國古塔專家羅哲文教授曾望塔興嘆：“鬼斧神工”!
據《寺志》記載：東西塔建于南宋，前后歷時20xx年。令人嘆為觀止的是古代泉州人因地制宜，就地取材。兩座塔重約19510噸，上上下下，里里外外，全部用花崗巖依照木頭入榫的結構建造而成，這在中國古塔建筑史上相當罕見，充分體現了我國宋代高超的建筑水平。
我們眼前的是東塔“鎮國塔”，建于南宋，塔高48.24米，是中國現存最高、最大的石塔，被譽為“石塔之王”。近年入選中國“四大名塔”郵票發行。而西塔“仁壽塔”高度與東塔相差四米多，為44.06米，先東塔十年而建(公元1228—1237年)。兩塔相距200米左右，配對成雙，俗稱“東西塔”。
福建土樓導游詞范本四
說到福州，就不能不提及鼓山。早在東晉時期，福州民間就流傳“右旗左鼓，八閩二絕”的風水之說，這左鼓即指鼓山，聳立于福州市東郊、閩江北岸，總面積約48平方公里，分為鼓山、鼓嶺、鱔溪、磨溪、鳳池白云洞五大景區。自宋朝至今皆為游覽勝地，鼓山就是福建省“十佳”風景區之一。它與福州旗山遙遙相峙，重巒疊嶂、終年蒼翠，山上處處有奇巖，峰峰有洞府，風光旖旎，主峰海拔900多米，對福州風水中占有相當重要的的地位。
青龍鼓山佑民安康
自古以來，福州百姓在選擇及組織居住環境方面，就有采用封閉空間的傳統。為了加強封閉性，還往往采取多重封閉的辦法，如四合院宅就是一個圍合的封閉空間;多進庭院住宅又加強了封閉的層次，而里坊又用圍墻把許多庭院住宅封閉起來(比如福州的三坊七巷的構造)。 作為城市也是一樣，從城市中央的衙署院(或都城的宮城)到內城再到廓城，也是環環相套的多重封閉空間。在城市的外圍，按照風水格局，基址后方是以主山為屏障，山勢向左右延伸到青龍、白虎山，成左右肩臂環抱之勢。山的左右為青龍白虎(比如說福州的以金雞山為青龍，大夢山為白虎，于山、烏山把住南門成左右肩臂環抱之勢)，遂將后方及左右方圍合。基址前方有案山遮擋，連同左右余脈，亦將前方封閉，剩下水流的缺口，又有水口山把守，這就形成了第一道封閉圈。如果在這道圈外還有主山后的少祖山及祖山，青龍、白虎山之側的護山(比如說福州青龍之側的護山的鼓山;白虎山之側的旗山)。案山之外的朝山，這就形成了第二道封閉圈。可以說風水格局是在封閉的人為建筑環境外的一層天然的封閉環境。
由此我們可知，鼓山為作福州的青龍山，守護著福州這塊難得的寶地，保佑著有福之州風調雨順，人民安康。
鼓山之“鼓”意義非常
鼓山為作福州的青龍山，自有神奇之處，由其頂峰有一如鼓巨石而得名。相傳這支鼓是天上的擂鼓將軍為了鎮住惡龍特地留下的。每當風雨交加，石鼓便有簸蕩之聲，那就是鼓將軍在鼓山頂面對海上龍王進犯而擊鼓，號召三軍準備戰斗。
鼓，在易經中為震、為東方。易經云：震者亨。震來，笑言啞啞。震驚百里，不喪匕鬯。其意思是重雷發向，千里傳聲，有驚無險之象，亦有變動之意。
易經《震卦》象征震動的鼓聲：可致亨通。當驚雷鼓動的時候，天下萬物都感到恐懼，然而君子卻能安之若素，言笑如故;即使雷聲震驚百里之遙，作為君子卻能做到從容不迫，表示大丈夫威武不能屈，所以能成就大事。鼓山頂峰的石鼓亦在點醒居住福州的人們，匹夫興亡人人有責。每當國家風云變幻之時，應該走出去，為國效力，由閩化龍之意。
九座山亭有玄機
坐落在鼓山的涌泉寺更為名揚天下，其位列閩剎之冠，是福州的驕傲，素有“既來福州，必游鼓山”之說。
涌泉寺寺院和自然景觀渾然一體，山坡里原有的山泉、峭壁怪石都被巧妙地鑲嵌其中，寺廟前后左右環抱著蒼郁的古老大樹林，可謂“進山不見寺，入寺不見山”，宛如這寺院是盤古開天地就有，是上天降落在此處。這一典型唐代建筑，坐北朝南，以三級宮殿群，順山勢而上。邁過高高的門檻，一陣佛門清靜的淡雅清香就會撲面而來。很多人走進殿內，燒上一炷香，虔誠地祈禱、祝福，讓人徒升心安平靜之感。
建造這所寺院的開山祖師神晏更具有傳奇色彩。由于寺院建造在鼓山的燕窩穴上，燕窩發燕仔燕孫，所以涌泉寺能居僧干眾，蒸蒸口上。相傳當時涌泉寺建成后鼓山香火愈來愈旺。為了讓香客們上山方便，寺院僧眾決定修條上山道路。歷經七七四十九天努力，一條彎彎曲曲的石頭山道，從鼓山腳下一直鋪到涌泉寺的大門。
開山祖師神晏看見這條石砌大道，心里很高興?？蛇^了幾天卻怎么也高興不起來。因為這條石砌大道寺院的僧眾，病的病，死的死，香客們也聞知涌泉寺發生瘟疫，也不敢上山來了。一時間，鼓山涌泉寺僧侶四散奔逃，香客稀少，冷清寥落。
神晏心中好疑惑，為探明原因走到鼓山白云峰頂朝看石道。遠遠望去，隱隱約約中，他發現整條石道一股兇氣繚繞不散。他連忙再仔細一一辨認，這才驚駭得他幾乎失去控制喊叫出來。這條從山腳鋪到涌泉寺大門口的石道，彎彎曲曲就如一條巨大蟒蛇蜿蜒而上，嶺道上的一塊塊石頭板就如蟒蛇身上的鱗甲一片片。那蛇的頭對著涌泉寺大門正張著血盆大口對著燕窩吞吃出門的燕子，這石道分明是“蛇竄燕窩”!這明擺著涌泉寺的風水被這石條道破壞了。
好在神晏不愧為一代大師。他返回涌泉寺，召集眾僧在新修的這條上山石道上建造了九座山亭，從山腳到山門。這條“蟒蛇“變成的石頭道路中間的九座山亭，依次為閩山第一亭、東際亭、仰止亭(今已廢)、觀瀑亭(又名石門亭)、乘云亭、半山亭、茶亭、松關亭、更衣亭。這九座山亭像九根大鐵釘，牢牢地釘在這條蟒蛇變成的石道上，把這“蟒蛇”斬成七段，使它不能再作怪。之后又從喝水巖修建一條石道，用條石鋪設，直達山門。該道為蜈蚣嶺道，意為蜈蚣叮七寸。蛇怕蜈蚣，這樣這條毒蛇就不能復活了。蜈蚣嶺道鋪設完，上山道路變得四通八達了。
這一來，蟒蛇不能動彈 了。而化成蟒蛇的那條石道，永遠僵死在那兒，被千人萬人踩。此后，涌泉寺漸漸香火旺盛了，僧眾越來越多，涌泉寺越來越聞名于世終于成了南方著名的佛教圣地。在鼓山其摩崖石刻也很聞名。
福建土樓導游詞范本五
大家好!我是你們的小導游。今天，我將帶領大家到海西的名勝古跡去參觀。希望我的講解能夠令各位滿意，是我們共同度過這一美好的時光。海西有許多風景名勝，如：連城冠豸山、古田會議會址、客家土樓等等。想去看看嗎?那就let’sgo吧!
這次，讓我們來目睹號稱“活著的世界遺產”——永定土樓吧!見識見識蘊藏在土樓中的客家文化。我們現在即將前往的就是客家土樓，利用這一段時間，我向大家簡短的介紹一下客家土樓。客家土樓坐落在福建龍巖的永定地界，是世界上獨一無二的神奇的山區民居建筑，是我國古建筑的一朵奇葩。它歷史悠久、風格獨特，規模宏大、結構精巧、冬暖夏涼，是一種十分獨特的建筑。
看呀，那一座座土樓群，，最顯眼的要數圓形的了，真像古代官員帽，在迎接來自四面八方的游客，似乎想讓我們也來沾點官運。圓形土樓是客家人的民居。圓樓一般由二、三圈組成，由內到外，環環相套。土樓是中華文明的寶貴遺產，體現了民族的智慧和悠久的文化。在永定的崇山峻嶺中，點綴著數以千計的土樓，這就是被譽為“東方文明的一顆明珠”的客家民居。遠遠望見的圓形圍屋，令人禁不住發出感嘆——“天上掉下的飛碟，地下冒出的蘑菇”。據說，在上世紀六七十年代，美國的間諜衛星對中國進行拍照偵察，驚訝地發現在我國福建省的山區里分布著很多的不明大型建筑，或圓或方，經過分析認為是“導彈發射基地”，中國的軍事實力不可小覷。直到中美建交后，美國人才知道所謂的“導彈發射基地”實際上是客家典型的民居——土樓哩!
我蹦蹦跳跳地向前走，邊走邊介紹——展現在我們眼前的就是富麗堂皇的土樓王子“振成樓”!那圓形的土樓，像碟子、像城堡、像鐵環……走近振成樓，可以看見那是用泥土石筑成的土木結構建筑，盡管沒有鋼筋水泥，但是牢固如石。墻體最厚達一米多，歲月在土墻上留下了裂紋，讓土樓顯得更加古樸。站在振成樓門口，后面有山，前面有花壇、有竹林、有小溪，花草相映，流水潺一潺，在蔚藍色的天空映襯下，在“啾啾”的知更鳥歌聲中，在微風習習的天然空調，放眼四周，如同一幅仙境般的美麗畫卷鋪展開來!
振成樓主要由內外兩個圓樓組成，形成樓中有樓，樓外有樓的樓勢，十分壯觀。外樓有四層，每層有好多間，高層有開窗戶，除了用于通風外，在古代還可以用來防敵;底層是廚房和餐房，還有洗澡房、養畜圈，最為神奇的是，底層有兩個井，一邊清澈，一邊渾濁，因此被人們稱為“陰陽井”;二層是糧倉庫，三、四層是臥室。每層的樓道地面都鋪了青磚，以起到隔音效果和防火作用;整層樓由八個單元組成，每單元設一處的樓梯，單元與單元之間有門相通，它的絕妙之處是單元與單元之間是隔火墻，一處失火，不會遭及全樓;樓的大門用約十厘米厚的木制成，外釘鐵板，可以防御敵人進攻，即使敵人用火攻也將無可奈何;而一旦盜賊入屋，就可把單元門“咚”地一關，便成了個甕中捉鱉。有防火防敵防地震功能的土樓，真的一點不“土”呢!
土樓村山青水秀，沒有大城市的喧囂和嘈雜;這里彎彎曲曲的石徑古道，街道上的茶樓店鋪，客家屋內的繚繞炊煙等，無處不展現出一幅永定鄉鎮的民俗風情圖，給人一種古樸而又新奇的感受。此外，還有土樓王——承啟樓、土樓公主——振福樓，最小的土樓——如升樓呢!
這次就先介紹到這兒吧!當然，我們海西還有著許多名勝。置身于高大堅固而神奇的土樓中，站在巍峨秀麗的冠豸山中，莊嚴神圣的古田會址前，你難道不為海西自豪嗎?
歡迎你再來海西旅游，我再逐一為你介紹!
福建土樓導游詞范本六
一、隨車向導講解詞
各位嘉賓：上午好!(致歡迎辭)
首先，讓我代表------旅行社，歡迎諸位前來福建永定客家土樓觀光旅游。
我叫------，很幸運為各位嘉賓導游，因為自己才疏學淺，程度不高，有不到之處請大家諒解，祝各位身材健康，旅途高興，謝謝!(發宣揚冊)。
永定土樓
今天，咱們的目標地是福建土樓(永定下洋)游覽景致區，路過紅坊鎮、高陂鎮、坎市鎮、撫市鎮、陳東鄉、岐嶺鄉、下洋鎮等七個鄉鎮，全程約80公里?，F在我用客家方言說一名、句“歡送各位嘉賓光顧永定客家土樓”。
據不完整統計，永定縣境內共有23018座土樓，其中圓土樓有362座。永定土樓最先建軍于唐代，至今已有1200多年的歷史。
說起土樓旅游，有一個實在的故事。在上個世紀七十年代初，某超級大國的衛星發明中國福建的西部充滿了無數個大小不一、或圓或方的不明建筑物，他們猜忌可能是核反映堆，也可能是導彈發射井，而且規模宏大，數目驚人，引起該國當局的高度器重，于是差遣特工職員以記者的身份前來探個畢竟，結果探明是一座座土樓民居修筑。固然虛驚了一場，然而卻為土樓旅游的發展帶來了前所未有的契機。到目前為止，永定土樓已招待了四十三個國度和地區的近百萬中外游客。
應當說永定的圓土樓最為神奇跟最有魅力，由于中國的遠古時期，人們以為天是圓的，地是方的，古人以圓和方代表天和地，崇敬有加。尤其認為“圓”存在無限的神力，給人帶來萬事和合、子孫團聚。永定最大的圓土樓共四層，有400多個房間，可住六七十戶人家約五、六百人。圓土樓內有水井、浴室、廁所、磨房、豬舍、花園、學校等設施，建造面積達5000平方米以上，說她象個小城市一點都不夸大。傳說有兩個同樓的新媳婦某日外家相遇，為“本人住的樓是最大的土樓”這一話題爭得面紅耳赤，成果結伴回家才曉得，她們住的是統一座土圓樓。有人統計，假使你到土樓借宿做客，在每一家用膳一天，要兩個多月的時間;每個房間住一個晚上，要用一年多的時間;天天意識樓里的一個人，要用近兩年的時光。其間新的媳婦女娶進來了，新的小性命又出生了，因而你永遠也無奈認識全樓的人。
假如碰到外來權勢的侵襲和攻打，只有關上大門，守住要口，全樓平安無事。因為土樓的大門是用二、三十厘米厚的不易著火的雜木制成的，有些門還釘了鐵板，樓門上裝了防火水槽。圓樓外圈的一、二層不開窗，所以敵人攻到樓下也無可奈何，甚至圍困一年半載，樓內柴米仍一直絕，生涯仍舊畸形。有專家總結，圓土樓具備六種功效：1、聚族而居;2、教化娛樂;3、防風抗震;4、防火防潮;5、保險防守;6、冬暖夏涼。
現在，我榮幸的告知大家一個好新聞：福建土樓，已被世界文化遺產核心列入《世界遺產名錄》，也說是福建土樓將成為全世界、全人類的文化遺產。
福建作家許懷中先生說：“永定土樓是個句號，卻引出無數的問號和感慨號”。日本東京藝術大學教學茂木計一朗說：“永定土樓象地下冒出的宏大蘑菇，又象自天而降的玄色飛碟".美國哈佛大學修建設計師克勞得說:“永定土樓是客家人勇敢、標新立異的力作，它閃耀著客家人的智慧，經常使我沖動不已”。你正閱讀的文章由(第一?范?文網)收拾，版權歸原作者、原出地方有。
客家人
我唱一首客家山歌給大家聽(或朗讀一首客家民謠)。我們一再稱在土樓內寓居的人為“客家人”，那么什么是“客家人”，我來為大家解開這個謎。
良多人誤認為“客家”是一個民族，實在客家是中華民族中漢族的一支特別的民系。兩千多年以來，中原地域的漢人因為宮廷內哄、回避戰亂、天然災禍及政府南遷等到種種原因此呈現六次較大范圍的向南方遷徙。第一次是秦始皇時派兵五十萬駐扎廣東南嶺;第二次是東漢末年黃巾起義和三國兩晉時代;第三次是唐朝末年至五代十國的動蕩時期;第四次是南宋時期金兵南下導致漢人南渡;第五次是清兵南下，客家人抗清失敗而遷移;第六次是清代雍正年間的“移湖廣，填四川”政策(相稱于當初的三峽移民政策)，大批客家人向廣西、四川等到地遷移。
依據專家統計，兩千多年來，中原地區大量的漢人南遷，目前重要假寓在福建、廣東和江西地區，而后又擴散至四川、廣西、海南、中國臺灣、香港、東南亞等地。那么，相對這些地區的原居民而言，他們應該是客人，所以統稱“客家人”。
我們所說的“客家文化”，就是中原漢族秘當時南方的百越族經由長時期的融會，構成了一種既保存了中原漢族文化的主要特征，又精神抖擻納了當地少數民族的文化精髓，這種文化就是在民俗語風情和文化語言等到方面有明顯漢族特點，同時又有絕對獨破性“客家文明”。在我們行將參觀的土樓大型 客家民俗博物館里面，大家就能夠直觀地懂得這種漢族文化與少數民族文化相聯合的“文化景象”，典范的“客家文化”。
福建土樓導游詞范本七
各位從遠道而來的貴賓們，大家好！首先很榮幸代表我們公司——旅游集團歡迎大家來到我們美麗的濱海城市廈門。在我右手邊給大家提供駕駛服務的，是我們的張師傅，而我就是大家這幾天的導游。我姓黃，草頭黃，名字是一首詩的題目：“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少?！睕]錯，我的名字就叫春曉。大家可以叫我小黃，不過鑒于黃姓在我們福建也算個大姓，您在街上這么一叫，回頭的人還真不少。所以大家可以叫我小小，人如其名，好記就行。
好了，接下來小小首先要帶大家去參觀什么呢？我們平常說的土不拉幾，土的掉渣，土包子等等帶土的東西，都是對一種平凡的，樸實得不起眼的東西的一種描述，那么今天我們要去看的，就是這個“土”，土什么？先賣個官子。它來自中原、來自黃土高坡，是高度清純的漢民族文化的產物。它在世界上獨樹一幟，是世界建筑百花園中的一朵奇葩。它是中國民居中一種非常特殊的民居，它，就是土樓。
研究古文化的學者們提出過一種說法，黃帝的帝字，可能是土地的地字，黃帝就是黃色的土地，也就是中國人常愛談的那個“皇天后土”的后土，意思是地母。此看來，黃帝被尊為中華民族的祖宗，乃是黃土地的化身。是的，中國人，生于黃土，長于黃土，身上沾濡的也是黃土。吃的是黃米，黃豆，住的是黃土建筑的屋舍戶，喝的是黃泥湯的水。古時候的人，位至之尊，當了皇帝，就要穿黃袍，走黃道，住的是黃色玻璃瓦大殿。死了以后呢？統統都赴黃泉。
幾千年的文化，凝聚在黃土里，包裹著中國人的心魂。而他們扶衛自己的最好手段，莫過于“城廓”。
福建的土樓帶著這樣的內在淵源，出現在福建這古老大陸臨近太平洋的地方。她們那里的房間房門都朝向中心廣場，只朝東方留著通路，這種以中軸線為主，兩邊對稱的傳統布局，明顯地突出了團結向心的精神。當我們再俯瞰北京城時，會驚訝地發現某種六千年的一致性。
福建土樓主要分布有閩西、閩南的永定、南靖一帶。早在公元291年，也就是西晉時期，“八王之亂”使得中原大地處于戰火與饑餓之中，歷史上出現了第一次移民大遷徙。大批的中原漢人拋離家鄉奔向安全地帶。幾經離亂后被迫離家的漢人逐漸在他們認為安全的地方擇地定居。他們其中的一支就輾轉遷徙來到閩西南一帶的山區，為了避免外來沖擊，他們不得不恃山經營，聚族而居。他們用當地的生土、砂石、木片建成單屋，繼而連成大屋，進而壘起厚重封閉的土樓。樓內鑿有水井，備有糧倉，如遇戰亂、匪盜，大門一關，自成一體，萬一被圍也可數月之內糧水不斷。加上冬暖夏涼、防震抗風的特點，土樓成了他們代代相襲，繁衍生息的住宅。由于他們是外來者，于是被當地人的原住民尊稱為“客家人”，待之以禮，一直到了現在，和當地居民一直和睦相處。
如果說建筑是“凝固的音樂”，那么這些大大小小的土樓奏出的便是一曲氣勢恢宏、古風沉郁的旋律。土樓形狀有圓有方，大多以四層為上限。而且土樓每層都有特定用途。一樓是廚房灶頭和飯廳的所在地，雞鴨都直接在廚房門前飼養。到水井打水也很方便；二樓是倉庫，儲存糧草雜物和農具，所以二樓往往不設窗戶。倉庫門欄特別高，那是為了防潮和防老鼠；三樓四樓才是居住的臥室。所以，每個土樓的居住單位。應該是垂直由上至下劃分，才能稱為一戶人家。土樓的主要結構有地基、墻腳、墻壁和屋頂四個部分，內部則以有水井的天井為中心。興建土樓的材料是就地取材的泥巴、竹片等。而人手亦只是土樓主人、鄉間木匠和泥匠三數人。工具也只有泥鋤、鐵鏟、繩索、木尺等。在沒有建筑師、測量師和機器的協助下，土樓可能是一建就花上三、四十年，或兩代人的時間才能落成。
在閩西蒼茫的大地上，在如詩如畫的山谷間，在綠水涓涓的小溪旁，一座座土樓就像氣勢恢宏的古羅馬圓形大劇場，又好像是巍峨蒼樸的古堡。依山傍水，千姿百態，布局合理，錯落有致，與大自然渾然一體，構成一幅古樸，神奇，雄渾，壯觀的美麗畫卷。20xx年7月7日，在加拿大魁北克城舉行的第23屆世界遺產大會上，福建土樓被正式列入《世界遺產名錄》。專家認為，福建土樓是東方血緣倫理關系和聚族而居傳統文化的歷史見證，體現了世界上獨一無二的大型生土夯筑的建筑藝術成就，具有“普遍而杰出的價值”。
巍峨聳立的土樓群，是一座座客家人辛勤創業的歷史豐碑；是一朵朵綻放的建筑藝術奇葩；是一幅幅古樸動人的民俗畫卷；是一首首如歌的風情詩篇；是一個個從遠古飄來鏗鏘心弦的凝固音符。
百聞不如一見，就請大家把隨身貴重物品帶上，跟隨小小一同去領略這建筑盛宴帶給我們的美的享受。謝謝。