人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經的人生經歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面我給大家整理了一些優秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
精選讀《瓦爾登湖》心得感想(精)一
這第一章里描述了國共合作那段時期，在歷史地位舉足輕重的人物對時事的分析和預見。而歷史的結果卻是如此的奇妙 甚至可以說是不可思議，如果是身處他們的歷史環境。
讓我覺得最有意思的就是托洛茨基。既嘲笑了看好蔣介石的斯大林，又反過來嘲笑在農村開展武裝斗爭~一句，“而真理卻不是任何人能夠獨占的”讓我感觸頗多。
記得讀過一本書，名叫《小約翰》是個荷蘭作家寫的，說是較早對魯迅影響深刻的書。是否如此，沒有考究過，只是聽說。不過，我倒是認真的讀完了。
記得一年級學拼音，有一天，我竟然用了一晚上來寫“e”。印寫了無數遍，抄寫了無數遍，也沒能自然地寫出和印刷體一樣的“e”。執著得大人全去睡覺，無人管我這個一到八點就會睡覺的小孩。終究沒有成功，于是我的語文就一直爛到我遇見《哈利波特》以后~
不過小約翰的精神比我堅定得許多，一直在尋找真理之書。但哪里有什么真理之書，不過是一廂情愿。當我晃過神來，看看我的科學，會如此禁錮，也源于對絕對真理之事的過分崇拜。后來我才發現這是對探索精神喪失的表現。
無論是托洛茨基還是孫中山，亦是毛澤東，在歷史的長河中，沒有絕對正確過。
13頁的“陳獨秀的這些話當時看偏激、后來看尖銳、今天看深刻。”讓我印象深刻。一個人在對某件事做出判斷，在不同的時期，所遭遇的結果也是不一樣的。
馬鼎盛在博報采訪的時候，說道，(當然原句我沒背下來 可以自己去看)做時事評論的，不是說年齡大的就可以，可是年齡不大就絕對不行。是數學的包含與被包含的關系~我是贊同這句話的，雖然書很多，拿來的經驗比比皆是，大道理漫天飛。可只有經歷才明白，無論是當事人還是旁觀者~和閱讀《飛鳥集》的感覺很像。
我現在看來，人最難的不是堅持己見，而是看見自己曾經堅持的是錯誤，并堅決地改正。也可以是在慘烈失敗的前提條件下 堅持正確的判斷。可什么事錯誤 什么又是正確，多少帶著博弈的色彩。
父母的偉大之處，就在于此。小時候，總覺得父母阻礙了我們很多事情，認為是法西斯，是迫害我們的精神世界，是敵人。可一朝踏入社會，為人父母，才發現，柴靜那句話。“真相并不總是美好的”如此深刻。
所以不要輕言自己對某某人多好，真正的好，可能看上去是如此殘酷和尖銳。
精選讀《瓦爾登湖》心得感想(精)二
《竊讀記》“竊”總有一絲不光彩的含義，“竊讀”懷著好奇，我仔細地品味這篇文章。
“放學后急匆匆地從學校趕到那里”這多少有點逆向思維，回家去美美地往嘴里塞著零食，還欣賞著電視機奉獻的精彩卡通，多帶勁呀！干嘛跑去書店站酸了腿呢？讀到那里，我忽然對作者有了第一印象：傻里傻氣——因為書！
“從大人的腋下逃票”為進書店門口，小作者首闖第一關；“逢上顧客滿盈”，學會把自我隱藏起來，貼在大人身邊，至少能夠光明正大讀上幾本書；逢上下雨，以避雨為由，在書店“磨蹭”時光……這一切“花招”，給了我第二個印象；聰明絕頂——因為書！
在書海中暢游，忘記了一切概念。“當飯店飄來一陣陣菜香，當書店的日光燈忽然地亮了起來”這時的“我”才也猛然發現自我處于現實這個空間。空著肚子看書可不是一件舒服事，我在如此惡劣的環境下，竟能熬過兩個多鐘頭，看著作者的身影，我的第三感也油然而生；執著——因為書！
百思不得其解，小女孩的動力從何而生？回答是：書的魅力！書，我素不明白竟能擁有如此強效的魔力。作者結尾處作了精辟地回答：“你們是吃飯長大的，也是讀書長大的！”每逢讀書，難道沒有一種汲取智慧的愉悅嗎？難怪她
“腳站得有些麻木，卻渾身有簡便之感。”
仔細地品嘗完《竊讀記》，腦中浮現出了寫自古勤讀書的程度的詞兒：“手不釋卷，如饑似渴，孜孜不倦……”這些詞兒，仿佛在鼓勵我，嗯，我想，從今以后，我必須要勤讀書，積累更多的詞匯，讓我的“優勢”如虎添翼，“足不出門能知天下事”從書中了解世界，我正陶醉其中，
又有一種沖動勁涌上心頭，我甚至還想寫一本書呢！
在品讀《竊讀記》中我發現我正在一點點長大。
精選讀《瓦爾登湖》心得感想(精)三
有朋自遠方來，不亦樂乎”“己所不欲，勿施于人”……29日上午，孔子故里山東省曲阜市的杏壇劇場內傳出朗朗的誦讀聲。20xx多名少年兒童齊聲誦讀《論語》中的經典名句和中國歷代名篇佳作明月高懸，孤燈一盞。橙黃色的燈光籠罩著周遭的一切。我正襟危坐于桌旁，在這樣一個寧靜而又安詳的初春的夜晚，仔細背誦著一本藍色仿線裝的，薄薄的小書——論語。
說它是薄薄的一本小書，實在不假。雖然字印的斗大，再加上注釋，翻譯，總共也不過220頁。想想在這個信息爆炸的時代，如此的一本小書。若是擺在那些厚似饅頭，重似磚頭，印刷精美似繡花枕頭的大部頭巨著之中。實在是不起眼之極了。何以想象，就是如此的一個薄薄的小書，卻統治了中國近二十個世紀，徹底改變了中國的歷史呢?
從辯論的角度看，孔子肯定是輸了，而且輸得心服口服。可是如果從生活的角度看。孔子又是贏家，是大贏家。這是歷史證明了的，不是我說的。也許，真理本不是辯出的，而是做出的。
孔子何以獲勝，辯論為何不出這樣的道理，我不知道，天資太差，腦子太笨。但我知道孔子說了些什么，他說的是做人的道理，生活的道理，生存的哲學!如果你是人，你生活在一個群體中，不論你做什么：你去干革命，做領導，開公司，或是你去當土匪，做強盜，當惡霸。如果你想做強，作大，你就必須相信孔子說的，從這個角度說，孔子的道理，是永恒的真理!
說起生活的道理，生存哲學。我們中國人可是不會陌生。因為我們有五千年的等級社會的生活經驗，世界上哪個國家也比不上。比如說：勾心斗角，爾虞我詐，爭權奪利，互相傾扎，落井下石，背后捅刀，見利忘義，過河拆橋，當面一套，背后一套，說的一套，做的一套，損人利己，假公濟私，猜疑嫉妒，暗地造謠，事不關己，高高掛起，個人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜。還有什么，大家補充。
總之，我們中國人最不缺的就是智慧，尤其是生存智慧。中國人是適應力最強的生物，在任何的環境里都可以生存。并且還有一整套自我娛樂的方式，我們是最喜歡內耗，窩里斗，最容易忘記過去，最經常變得麻木不仁，最喜歡隔岸觀火，充當看客的民族。好了，不說了，魯迅先生比我說的強多了，不敢班門弄斧。
魯迅先生原以為可以用筆做刀劍，用激烈的言詞，大聲得呼喊驚醒沉睡的中國人。可是她錯了，文學的力量微乎其微，魯迅本人也似乎被我們遺忘了。是毛主席率領的，手握著真正的槍桿子的百萬雄師，徹底改變了中國，用政治和經濟的力量改變了中國人。可是很遺憾，毛主席也犯了一個錯誤，以為單單依靠唯物主義，辯證法，就可以改變人的精神。于是，他打倒了孔子。于是，有了今天的局面。
不論是孔子，毛澤東，還是魯迅，他們對人性善和惡的兩面都有著自己的認識，解決的方法也因自身的特質和所處時代而不同，至于結果，只有歷史去評說了。我在這里說的，不過是發一點牢騷罷了。
隨著我這并不聰明的腦子的一點小小的進步，我越來越感到：社會主義革命與其說一場經濟和政治革命，不如說是一場人性的革命。如何能讓勞動者聯合起來，不是僅為自己的一點私利，團結一心，為捍衛勝利果實而奮斗。如何保證那些代表人民掌權的人真正的為人民謀利益，而不是為了一己的私利，更不是做剝削，欺壓人民的奴隸主，地主和資本家。
更重要的是，究竟這種出自于公心，而非私心的推動力有多強大呢，真的可以代替私心成為推動歷史的發展的動力嗎?從歷史看，至少目前為止，所有的努力都失敗了。人們的私利顯然要比公心有著更為強大的推動力，確切的說，真的是“人不為己，天誅地滅“推動了歷史的發展。所以，到目前為止，資本主義還是具有其合理性的，生命力的。戰勝資本主義的道路，也就是戰勝人類自己自私，自利的道路，是異常艱難的。但是，我相信，由于人的自私，自利而造成的對抉擇的失衡，也就是對中庸之道得丟失——諸如此類的問題的關鍵并不在是否知道有這么回事，大家都知道的。而是如何去做到這件事，這是大家不知道的，為了真正做到平衡，不極端，除了要擺正物質和精神之間的根本關系外，恐怕真正需要的是“吾日三省乎己“和“非禮毋視，
非禮毋聽，非禮毋聞“的毅力和信念，是堅決的信仰和執行，而非理論的探討。但我知道信念和毅力，這正是當今世界所缺少的(拋開對金錢的毅力和信念不算)——必會造成“群體短視“，也就是：不到黃河不死心，不見棺材不落淚。注定了我們只有在一次大規模的毀滅之后，才會在廢墟上建立這樣一種共識。
從這個角度看孔子，其意義有了極大的不同。孔子其實是最早的社會主義的倡導人，是第一從實踐上去探索的學者，只是方向有些不同——他的學說是對人性善惡的理解和把握，和各種實踐的操作方法。這同樣是儒家現代復興的基點所在!
孔子和毛澤東，他們是中華民族的偉人。他們的思想境界高的超乎想象。他們一個用溫文爾雅的情感力量，一個用躬身親為的實干家力量。改變了中國。所以，我喜歡《論語》，喜歡《矛盾論》，《實踐論》，《論持久戰》，因為這些道理，不是辯出來的，是做出來的!
另外，本人工作學習很忙，實在沒時間去把我的文章總結發展了，還望見諒。作為一個初出茅廬的年輕人，我的首要任務是了解社會，適應社會，而后才是改變社會，所以，不論是人性的善和惡，我都要瀟灑走一回了，不論這水多混，我都要摸一回的。也許有一天，我會出淤泥而不染，那時，我也許會寫出更有分量的文章吧!
精選讀《瓦爾登湖》心得感想(精)四
讀《飛鳥集》的第一個感覺就是清新。它既沒有過份的憂傷與彷徨，也沒有令人窒息的悲痛的劇情。它給人的感覺就像冬天里的陽光，剛剛好。
我是看著《飛鳥集》長大的，《飛鳥集》里的每一個字都見證著我的成長。第一次接觸它的時候。是在九歲那年，年幼的我，稚嫩的思想，興致勃勃的品嘗著“夏天里漂泊的飛鳥，飛到我的窗前鳴囀歌唱，一會兒又飛走了。而秋天的黃葉無歌可唱，飄飄零零，嘆息一聲，落在窗前了。”然后幻想著美麗而圣潔的場面。第二次接觸它，是在我已經忘記它之后的第七個月。我無意間發現了“你的真相你見不到，你見到的是你的影子。”那時換了思想的我，更新了的思想，孜孜不倦的又一次拾起了它，抱著它穿越了一個又一個春夏秋冬。第三次接觸他，是我發現了它身上原來還存在著另一種光芒。那種光芒，是新的思想，新的和諧，新的生命。
其實，在欣賞《飛鳥集》的同時，我也在讀泰戈爾他自己。他鐘情于自然界的一山一水，一草一木，他能嫻熟地壯寫幕云旭日，芳草碧樹，繁星清泉。他對年輕一代表示了殷切的期望與真誠的關懷。總之，他的詩，可謂探索世界的總結。因為他是不拒絕生命，而能說出生命之本身的唯一一人。
我對《飛鳥集》的感情，一向是“敬”而不“畏”。對《飛鳥集》的感覺，一直是和藹而溫暖的。現在，我的日記本上，時而也會出現像《飛鳥集》里面那樣的小詩。如：“詩人的每一個步伐，都在解釋著詩的浪漫，每個女孩都幻想當明星，每個男孩都幻想當總統，那么詩人干嗎還要寫詩呢？是因為他本身就是詩了…… ”
《飛鳥集》里的語言，是世間最和諧，最美妙，最質樸的韻律。《飛鳥集》里的每一句話，都是一件無瑕疵的藝術，都蘊涵著深刻的哲理。同時《飛鳥集》也向我展現了另一個泰戈爾，那個追求自由，向往單純的，也幻想浪漫的可愛詩人。
說我讀過《飄》，也許你會說我讀的東西有些太過于成人化了。這個我不否認，但我得出的也是一個靈魂給自己洗禮的過程。《飄》所講述的是一個以美國南北戰爭為背景的愛情故事。它是著名的美國女作家格麗特米切爾筆下的一篇小說，一篇美國文壇一直有意貶低其的文學價值，認為其只是一部大眾通俗小說的小說。但它歷經數十年而長銷不衰的事實，已經為自己奪得了最完美的位置。
也許真的沒有多少人去欣賞那個魅力四射，傾倒眾生的受人仰慕的莊園嬌小姐郝思嘉。她顛覆了以往我們所看到的那種溫良賢淑，大度寬容，純潔善良，歷經千辛萬苦終于找到自己真愛的女主角的形象。她的卑鄙，殘忍和陰險；她的驕傲，貪婪與虛榮讓我無休止的一次又一次想起她都覺得那本完美的書被她玷污了，變得混濁不清。
但我經過一次又一次的反思后，我發現我太幼稚了。我和那些美國文壇的一些人們一樣，只見得美麗虛幻的文字，卻見不得文字的另一個深沉，勇敢的靈魂。于是，我拿起《飄》又一次讀了起來。
我終于發現，其實我一直是同情赫思嘉的，只是看不慣陰險卑鄙的人的我無法去承認我早已察覺到這個靈魂一直在給自己沖刷著骯臟的心靈。對于她“不擇手段”式的“自私鉆營”，或許那些是她不得已而為之的權宜之計，都是為了生存。郝思嘉通過用斤斤計較的賺來的錢，通過各種“卑鄙手段”，換得了自己的新生，也換得了朋友家族的新生。
另一方面，郝思嘉對待媚蘭真的很好，是極盡關愛的。可能這其中是出于對衛希禮的愛而愛屋及烏，但到了后來則完全不是。這兩個性格完全不同的女人，卻達成了一生一世的友誼，這不得不說是一種奇跡。
赫思嘉是擁有幾個靈魂的人。她擁有對母親的熱愛與敬佩，擁有著對衛希禮的執著的愛。也擁有著和她一同奮斗幾十年的玫蘭妮的靈魂。或許就因為她背負著太多的靈魂，所以她又是一個矛盾體。但誰有不是一個矛盾體呢？她在生命的道路上一路走來，當她面對困難時，她選擇迎接：當她面對責任時，她選擇擔負：可當她面對愛的抉擇時，起初，她選擇蒙蔽自己，當她終于認清，要面對時，卻為時已晚。而她，在無能為力時，就會告訴自己，明天是新的一天，明天一切都會好了，她在整個故事中，都是一個充滿生氣，充滿斗志的人。最欣賞的，就是她永遠充滿了希望，充滿了斗志，永遠不會放棄，永遠不會絕望。其實，我們每個人的人生何嘗不是摸爬滾打一路前行呢？有時候驀然回首，那些人不就是正在燈火闌珊處嗎？
其實《飛鳥集》和《飄》很像。它們雖然不是一個人寫的，不是在同一個背景下寫的，表達的思想也有很大的差別。但我認為，《飛鳥集》中的一個靈魂和《飄》中的另一個靈魂是相互補充的，是和諧的。她們所帶給我的美好是共生共存的。因為，在她們靈魂的互相洗禮下，我的靈魂也在不斷的接受一次次新的洗禮。
直到今日，《飛鳥集》和《飄》依舊不斷地給我充斥著新的思想和啟迪。就像不斷前行的“流行”一樣，它們也一直讓我朝著新的文學思想看齊。同樣，它們所留給我的最質樸的靈魂，也讓我在不斷前行的旅途中會戀戀不舍的不忍拋下。其實，文學和時尚就是一對反義詞。時尚就是此岸，文學就是彼岸；時尚就像小溪流水般的嘩嘩向前流，文學則如大海一般靜靜地沉淀；時尚也許可以流傳的很廣，但文學可以流傳的更遠；時尚也許可以在瞬間讓你眼前一亮，耳目一新，文學卻可以在你合書閉目后悠然心動！