通過寫讀后感，我們可以對書中的觀點和思想進行思考和反思，從而形成自己的獨立見解和判斷，加深了我們對知識的理解和掌握。請看以下幾篇讀后感，或許你能從中找到一些觸動和共鳴。
馮驥才麻雀讀后感（實用20篇）篇一
我買了一本書《麻雀》，它是梅子涵寫的，里面描述的情景，很搞笑，又很有意義，使我讀了之后還有流連忘返的感觸。
這本書主要講的是，每個人無論在什么時候或是某個地方，都要懂禮貌的，比如說，在學校里，見到老師，就要敬禮，鞠躬，再禮貌地說“老師好”。要真誠地向每位老師問好。尊重他人，也是貌尊重自己。
這本書還教育我們無論做什么事情都要認認真真，盡心盡力地去做，要有責任心，不能半途而廢，不可以馬馬虎虎地完成任務。俗話說得好：“失敗乃成功之母。”如果失敗了，我們就更不能放棄，要有堅持不懈的精神，這樣才能取得成功。
記得有一次，我在做數學教材全練的時候，有道題目，我想了一遍又一遍，可怎么就是想不出答案。當時我很生氣，心情莫名其妙的，很亂，于是又想找答案抄。當我停下來不做這道題目的時候，突然想起數學老師說的話——看答案是沒有用的'，也想起書中領悟出來的道理，我轉念一想：我不能再抄答案了，越抄越退步。今天非把這答案解出來不可!我不再去偷偷抄答案了。雖然花了很長時間沒有做出來，但是我已經學會堅持，學會獨立思考了。經歷這次思考之后，我懂得了無論做什么事情都不能放棄，不能半途而廢，不管有多大的難題，我都要去試一試，克服難題。我不再光抄答案了，相信今后的數學成績會慢慢向上爬的。
現在我把這本書推薦給大家，相信看了這本書的人也會像我一樣，學會禮貌待人，學習會獨立思考。
馮驥才麻雀讀后感（實用20篇）篇二
麻雀和獵狗相比，獵狗是個龐大的怪物呀！可是，老麻雀不能安然的站在高高的沒有危險的樹枝上，它要用自己的身軀掩護小麻雀，想拯救自己的幼兒，這就是母愛的力量!
動物之間尚有偉大的母愛，更何況我們人類之間呢？我們的母親在自己的兒女遇到危險時，也一定會像老麻雀那樣，用自己的身軀保護兒女，用偉大的母愛守衛兒女。想起了老師曾講過的一個故事：在四川汶川地震的時候，一位年輕媽媽用身體頂住那塌下來的水泥板，當救助人員發現她的時候，她已經走了，但在她的.懷中，還有一個嗷嗷待哺的小嬰兒竟奇跡般地活了下來。可想而知，是那位年輕而又堅強的媽媽用她自己的生命，終于使她孩子的生命得以延續啊。
母愛是多么神圣，多么偉大啊！讓我們一起拍起手唱起來：“世上只有媽媽好，有媽的孩子像塊寶，投進了媽媽的懷抱，幸福享不了····”
馮驥才麻雀讀后感（實用20篇）篇三
今天，我們學了《麻雀》這篇課文，我感悟很深。
這篇課文講了一個關于麻雀的故事，“我”打獵回來，獵狗發現了一只毛茸茸的小麻雀，當獵狗張開大口要吃掉小麻雀時，一只老麻雀從樹上飛了下來，落在獵狗面前，它扎煞起全身的羽毛，絕望的尖叫著，把獵狗嚇退了。
這是一個多么感人的故事，多么偉大的母親！這篇課文讓我感悟道：母愛是多么偉大。老麻雀不是站在高高的沒有危險的樹枝上，而是奮不顧身的.拯救著它的孩子，這要是別人的孩子，它可能會猶豫，但是，快被吃掉的是自己的孩子，它必須毫不猶豫的去拯救自己的孩子，哪怕死了，也要和孩子一起死。
母愛是多么偉大，讓我們為老麻雀的這種做法感到驕傲！
馮驥才麻雀讀后感（實用20篇）篇四
這是著名作家白樺先生的一篇小說《紅麻雀》，更像是對文革歷史的回顧。白樺的一位學生叫夏華死在了獄中，離奇的是他即不是自殺，也不是他殺。快出獄的前夕，他卻死了。張教官告訴他："你明天可以出獄了。"夏華沒有歡欣鼓舞，竟發出一聲慘叫，臉白得比獄墻還要白。
在我們現在看來，這是一種很反常的行為。他沒有任何的遺言或者遺書，只有一篇《紅麻雀》一文。白樺作為他的前任老師，想要從這部作品里尋找他的死因的蛛絲馬跡，于是就有了本篇文章。
當我們仔細地讀《紅麻雀》，它似乎不只是一個麻雀，更像是他自己的人格化的一個產物。他在很小的時候捉住了一個麻雀，設計一個天羅地網，捉住了麻雀，然后用小剪刀割去了它的喉嚨，讓它失去自由的言論的權力，然后囫圇吞棗般把它吃掉。
我們都知道文革對我們的歷史來說是一場浩劫，很多知識青年因為看不到任何的希望，紛紛自殺。在那個年代，你的無心的話被別人聽到，很容易被告發，成為反動分子。從這個角度來看，夏華可能是受害者之一。
他的死不是自殺，也不是什么法律制裁的結果，而是在他的人生的最后，始終看不到希望。他的父親很早地被抓，進了監獄。如今，他也被抓了。從他的論文來敘述李煜的一百種可能，我們能想象他是一個很有想法的人。如果他生活在現代，也許是一位浪漫的詩人，也許是一位嚴謹的史學家，但是文革的浩劫打破了一切的可能。
從他之后寫的《紅麻雀》，他特意強調了一個細節，就是給麻雀的羽毛染上了革命的紅色，他原以為麻雀會奮力地逃脫，沒想到它安之若素，就好像什么事都沒發生。他告訴他的好友這只紅麻雀的故事。他的好友的反映說，這個麻雀不就像你父親嗎？永遠關在"山"上。
夏華出獄前填的社會關系一欄，又刺激了他脆弱的神經。他最至親的父親被關，他也莫名其妙獲罪，這一些莫須有的罪狀使他的人生感到痛苦，失去了人生的希望，最后他被自己的意念殺死了。
我們都知道，一個國家的一段彎路可能葬送一個人美好的一生。在看不見任何希望的時候，我們能選擇的只有死亡。在默默無望的世界里，我們能守住的莫非是自己虔誠的初心。一個人的命運對歷史來說，無非是車輪可以隨意碾壓的草芥，根本不足為提。但是一個國家倘若走了一段彎路，那么就可能給千千萬萬的家的命運發生根本的改變，也許就不會出現你和我了。
馮驥才麻雀讀后感（實用20篇）篇五
讀了這篇故事，我的感受是：蘭迪非常喜歡唱歌，每當它快樂時會唱歌；當看見金絲雀的標本時，也會唱歌。我感覺到蘭迪一直很快樂，因為有它的妻子貝蒂在它的身邊。蘭迪還很勇敢，當它從籠子里逃出來的時候，一點兒也沒有害怕；它還為了自己的窩和領帶麻雀打架……。但是，蘭迪始終沒有學會麻雀的生活習性和本領，還差點兒被車輪夾死。不過，因為它會像金絲雀那樣唱歌，憑著這個本領，最終回到了理發店的主人那里。
我覺得周圍的環境對人的影響真的很大，蘭迪就是因為和金絲雀生活的時間長了，所以會像金絲雀那樣唱歌。也是因為它在籠子里待的時間久了，不愁吃，不愁喝，生活很安逸，所有最終沒有學會麻雀的生活本領，最后只能回到主人身邊。
希望每個家庭的父母都能成為孩子的好榜樣，讓我們健康、快樂的成長吧。
麻雀蘭迪這本書主要講的是：麻雀蘭迪和金絲雀都是一個理發師養的小鳥，
蘭迪和金絲雀每天都生活在一起，
也就習慣了金絲雀的生活習性。突然有一天，
蘭迪逃了出來，想自己生活，它經歷了許多和麻雀一起生活的事情。
讀了這篇故事，我的感受是：蘭迪非常喜歡唱歌，每當它快樂時會唱歌；、
當看見金絲雀的標本時，也會唱歌。我感覺到蘭迪一直很快樂，因為有它的妻子貝蒂在它的身邊。
蘭迪還很勇敢，當它從籠子里逃出來的時候，一點兒也沒有害怕；
它還為了自己的窩和領帶麻雀打架……。但是，
憑著這個本領，最終回到了理發店的主人那里。
我覺得周圍的環境對人的影響真的很大，蘭迪就是因為和金絲雀生活的時間長了，所以會像金絲雀那樣唱歌。
最后只能回到主人身邊。
孩子一定也不愿意多看書；父母經常吵架，孩子的性格和脾氣也不會好……。
希望每個家庭的父母都能成為孩子的好榜樣，讓我們健康、快樂的成長吧。
馮驥才麻雀讀后感（實用20篇）篇六
上個星期，我讀了《麻雀》這篇課文，它給我留下了深刻的印象。講的是，獵人打獵回來，走在林陰路上，獵狗跑在獵人的前面。一只剛出生不久的小麻雀從鳥巢里掉下來了，獵狗慢慢的走近小麻雀，聞了聞，張開那饅頭大小的嘴。
突然，一只麻雀從一棵樹上飛下來，像一塊石頭似的落在獵狗面前。也許是因為緊張的'緣故吧，那只麻雀渾身發抖，發出難聽的聲音。可它仍打起精神，準備和獵狗進行搏殺。麻雀那種強大的力量讓獵狗感到害怕，它慢慢的向后退。獵人急忙喚回獵狗，帶著它走開了。麻雀和獵狗相比，獵狗是個龐然大物，而麻雀呢？麻雀不能安然的站在高高的沒有危險的樹枝上，它要用自己的身軀保護小麻雀，想挽救自己的孩子，這就是母愛的力量！
人與人之間，有著偉大的母愛，動物也是一樣。我們的母親在自己的兒女遇到危險時，也一定會像麻雀那樣，用自己的身軀保護兒女，用偉大的母愛守候著兒女。
讀完這本書，我想起了《世上只有媽媽好》……。
馮驥才麻雀讀后感（實用20篇）篇七
今天，我讀了《麻雀》。他主要講，作者去打獵回來，從巢里掉下來的小麻雀。作者的獵狗準備把小麻雀吃掉時，在樹枝上的老麻雀飛了下來，保護著小麻雀，因為緊張，它渾身發抖，但它呆立不動。作者的獵狗慢慢地、慢慢地向后退，作者就帶著獵狗走了。
文章寫的一種強大的.力量使老麻雀從安全的地方飛下來。是什么力量呢？我想了一會兒，想到了，是愛，具體的說是父母對子女的愛。我不禁想到一句名言“可憐天下父母心”。
馮驥才麻雀讀后感（實用20篇）篇八
文章的內容告訴我們作者的獵狗發現一只剛出生不久的小麻雀，獵狗張牙舞爪地想把小麻雀給吃了。這時，一只老麻雀眼看自己的孩子要受到傷害了,奮不顧身地飛到小麻雀面前,用自己嬌弱的身體保護著自己的孩子。獵狗看到老麻雀如此的勇敢，非常驚訝!同時被它的勇敢氣勢嚇得直往后退。作者看到這情形馬上讓獵狗回來，不忍心讓它去傷害這對母子。
看了這個故事讓我非常感動!讓我不禁想起羅曼羅蘭說的：“母愛是一種巨大的火焰。它照亮我們前進的道路，樹立我們對人生的信心。”在我們遇到困難的時候，是媽媽幫助我們;時時刻刻保護我們的，是媽媽。
馮驥才麻雀讀后感（實用20篇）篇九
我在窗前沉默過許多次，一天，我看到窗前杉樹上令人感到的一幕。
那天，天氣晴朗，風和日麗，窗外的老杉樹揮動著它那疲勞枝丫，杉樹飛來了一只老麻雀，她把她那疲勞的翅膀，收在腋下，我仔細看了看，她的翅膀下還有一個微小的身體在取暖，那小小的麻雀長著咖啡翻灰的皮毛，正將那小小的嘴在媽媽的皮毛中啄著，似乎找著什么，一瞬間，那只小麻雀掉在花園的草地上。巧了，一只饑餓的`大狗正出來找食，在打狗聞到空氣中那麻雀味時，也機敏尋覓著氣味的源頭。杉樹上的老麻雀發現了自己的幼仔落下樹，便叫了幾聲，可從杉樹高處落下的小麻雀沒有了知覺，老麻雀怕大狗找到小麻雀，緊張地快速地搜索著杉樹下的草地，突然，老麻雀找到了小麻雀，她同時也看見大狗嗅到了小麻雀的味道，它不顧生死，從杉樹上滑翔下去。大狗見一團烏黑的物體落在它面前，它警惕的往后退了退，定晴一看，原來是一只老麻雀。它連忙咬了上去，老麻雀便用身體擋上去，來麻雀是多么恐懼，但它為了自己的幼仔，寧愿自己獻出生命，大狗居然害怕地逃走了……那只老麻雀是大狗的身軀的八分之一，為什么它能這么勇敢？那是因為母愛賦予它無畏的勇氣。
看著這一幕，我不禁思緒萬千，對母愛的認識似乎又深刻了許多。
馮驥才麻雀讀后感（實用20篇）篇十
這是關于友情的故事，看過之后深深的嘆息，人的良心和動物之間需要的是和諧！
從前有一只獵狗被主人懷疑他的真誠，他無法忍受這樣便離家出走！他快餓死的時候便遇到了麻雀，麻雀給她叼了一塊肉給她吃，但是一塊哪能吃飽呢，便又給她叼了一塊，吃過后獵狗還想吃面包，麻雀又給獵狗叼了一塊面包他吃的飽飽的，他們變成了好朋友，一起往城外走去，走了一會獵狗說很累很困想睡一會，麻雀說你睡吧我給你看著，不一會一個車夫趕著車飛速的.走來，麻雀說你慢些我的朋友在這里不要撞到他，但是車夫沒有聽，車子從獵狗身上碾過，獵狗死了，麻雀很傷心，對車夫說你害死了我的朋友我要報仇！他把車夫的酒桶木塞子全部都啄掉了酒灑了一地，把馬的腿啄傷了馬也死了，車夫還直喊哎呀我是個倒霉的人啊，麻雀帶領著他的朋友去把車夫家的糧食全都吃掉了，她也直喊哎呀我是個倒霉的人啊，他和妻子誰都抓不到麻雀，最后他的妻子拿鋤頭打麻雀但是打到的卻是車夫的腦袋！
這篇文章我看后，自己感覺是大快人心的車夫受到了應有的懲罰！動物之間也會有真摯的友誼，一個人不要想著自己有多么的倒霉要想著自己做錯了什么，有什么對不起別人的事情，做了錯事要懂得改正的！一味的犯錯最后只會什么都失去！
馮驥才麻雀讀后感（實用20篇）篇十一
我看了《螞蟻和麻雀》這個故事，它講述的；太陽高高掛在天空中，一群螞蟻不怕辛苦地把食物搬回洞里，準備過冬。一只麻雀看見了，在嘲笑螞蟻，但是螞蟻仍然把食物搬回洞。日子一天一天地過去，冬天悄悄來臨了。麻雀才想到儲存食物，但是，樹上已沒有果子。沒有看見了，便請麻雀和螞蟻們一起過冬，麻雀很不好意思。
我覺得應該向螞蟻學習，有遠大的理想，遠大的目標。因為太陽高照，螞蟻們不怕辛苦，即使被麻雀嘲笑，也繼續做自己覺得對的事情。這對于我來說就是從現在起有遠大的理想和目標。好好學習，為將來搭一塊基礎。這就是一種不怕辛苦的精神。還有我的一個理由；雖然麻雀嘲笑螞蟻，但是螞蟻用一顆寬大的胸懷來原諒麻雀，讓麻雀自己知道錯誤。螞蟻雖然是一種很不起眼的動物，但這個故事告訴我們兩個道理，別已外貌看人，另一個就是別為一點小事去斤斤計較。
最后一句：有理想，才有目標。
馮驥才麻雀讀后感（實用20篇）篇十二
今天，我學了麻雀這篇課文，里面講了一只獵狗要吃小麻雀，正要吃時，一只老麻雀撲了下來這么一件事。
讀了這篇課文我懂得了其實動物也有愛，就像小麻雀和老麻雀一樣。老麻雀不顧自己的生命，去保護它自己孩子，這種母愛精神的偉大讓我真是感到敬佩。這種精神可以使人和動物做出異想不到的`事情來。
的水，從頭至尾舔了一遍后，就緊緊偎著它蹲伏下來，不時用舌頭舔一下花貓的臉。蒙難的花貓在黑貓的愛撫和溫暖下，慢慢恢復過來。又停了一會兒，花貓終于站了起來，與同伴一起消失在路邊的草叢中。
馮驥才麻雀讀后感（實用20篇）篇十三
前幾日，我從一位朋友處借得《馮驥才散文》一書，挑燈夜讀，感慨良多。以前，我只讀過馮先生的《珍珠鳥》，看過改編自馮先生《神鞭》、《三寸金蓮》小說的電影及連環畫，卻還是第一次如此詳盡地領略先生在散文上的造詣。馮先生不但是當代的文學大家，且在繪畫方面也是博大精深的。雖然我沒有機會欣賞到先生的文人畫，但在這些散文中，我卻能時時刻刻感受到文中有畫。先生說：“畫中的線全是一種心跡，因為，唯有線條才是直抒心意的。”那么，他的文字應如同他畫中的線條了，千姿百態，飽含充沛的情感。閱讀先生的文章，又似乎不僅僅只有畫，還有先生對音樂，對收藏，對民間文藝等諸多藝術、文化的深刻見解和描述。也許正是先生對各類藝術的糅合、融匯，才成為一代大家的吧。
有人說散文是心文，是一個人的心靈軌跡，一個人人生的真實寫照。看了先生的散文就是這種感覺。有時先生娓娓而談，童年舊事、人情世故盡在其中；有時在匆匆一瞥的懵懂青春里幽幽地惆悵；有時在那場毀滅美、掃蕩真誠的運動中反思、憂慮、憤怒；而更多的是在為已逝去和正在逝去的民間文化呼喚吶喊。讀著先生的文字猶如見先生其人，喜怒哀樂，躍然紙上。
既然散文就是寫自己的人生，那么從先生的文字中便可窺見先生的為人處世及細膩的情感。無論是對一年四季如詩如歌地描繪，還是對身邊事物細致入微地刻畫，無論是在異國的藝術殿堂里流連忘返，還是對故鄉的眷戀、對師長的追思、對小人物的同情，無不滲透著先生悲天憫人的博大情懷，處處留下了先生對歷史精神的探究，對生命對人生的深深思索。我想先生定是一個大愛之人，愛親人，愛友人，愛對藝術孜孜以求的民間藝人，愛所有為藝術獻身的人們，愛人間一切的美。
洋洋幾十萬言，字字珠璣，最震撼我心的卻是這樣一句：“活著就是創造每一天。”這是先生的肺腑之言，也是他對人生的總結，于我更是一種鞭策和激勵了。這部散文集是插圖珍藏版，其中收錄了有關先生的十八張彌足珍貴的照片：從不諳世事的孩童到意氣勃發的少年、躊躇滿志的青年再到一對伉儷相伴情深；有畫寫交融的生活方式，有為民間文化的奔走。照片與文章互為照應，相得益彰。先生一生的生命軌跡便與斯文斯照一起留存在我的心中了。
馮驥才麻雀讀后感（實用20篇）篇十四
讀了《麻雀是動物界最后的烈女》這篇文章時，我頗有感觸，我竟沒想到在麻雀小小的身軀里竟潛藏著如此巨大的的力量！
雖然麻雀捕食昆蟲，但是只在他們的繁殖季節里捕食昆蟲，其余時間都以谷類為生命的依靠，所以人們都說麻雀是對人類依賴性最強的鳥類了，但是我不這么感覺，我感覺麻雀是唯一不向人類屈服的'鳥類了！為什么說麻雀是唯一不向人類屈服的鳥類哪？因為麻雀被人類捕捉時，那種不想被征服的努力值得稱頌，麻雀對人類的依賴性是由麻雀的生物屬性決定的，我們人類其實也是依賴每一種動物生存的。
上帝賜予鳥兒翅膀就是讓它們自由翱翔的，所以給它們食物，不如給它們自由，讓它們在天空自由的飛翔；給它們舒適的籠子，不如給它們廣闊的天空。讀了這篇文章，我明白了：我們對鳥兒的愛護和喜愛，其實是對鳥兒的殘殺和限制它們的自由，我們應該愛護鳥。
愛護鳥兒，人人有責。
馮驥才麻雀讀后感（實用20篇）篇十五
時間屬于現實，時光屬于人生。
平日里奔波忙碌，只覺得時間的緊迫，很難感受到“時光”的存在。只有到了年終時分，時光的感覺才乍然出現。但是，時光到底是個什么東東，沒有閑靜的分分秒秒，沒有剎那的靈感乍現，你是不會知道的，猶如我們不知道人生什么。
停電是一個契機，現實的世界昏昧了，精神的世界卻愈發的透徹。
最初，馮驥才只不過是在追憶這一年，尋找那些深深淺淺的留下的足痕。動機很簡單，那是大眾固有的情愫——“年根兒”。
它叫我們頓時發現，“一棵本來是綠意盈盈的歲月之樹，已被我們消耗殆盡，只剩下一點點根底”；它短促、有限、性急，“你在后邊追它，卻始終抓不到它飄舉的衣袂”。
此時的時間，比朱自清的《匆匆》還要匆匆。可倘若這份獨嘆和自憐，就叫馮驥才，也未免叫人小瞧了他。總不該這樣的，我想。
果不出其然，筆鋒陡轉：在燭光散布的盡頭，一雙眼睛正直對著我——冷峻銳利，逼視而來。
“這原是我放在那里的一尊木雕的北宋天王像。然而此刻他的目光卻變得分外有力。它何以穿過夜的濃霧，穿過漫長的八百年，銳不可當、拷問似的直視著任何敢于朝他瞧上一眼的人？”
何以是“逼視”和“拷問”？馮驥才為你娓娓道來。
當不動聲色的時間變為真切可感的八百年，當我們追討那個藝術品背后的鮮活人生，陽剛正氣和直逼邪惡的精神，才于這一刻，穿越夜的濃霧，刺入觀者的內心。咄咄逼人。
遙遙的時空間隔，反而凸顯了生命精神的'令人震撼。
馮驥才告訴我們，證據不會消失無影蹤：
“時光對于人，其實就是生命的過程。當生命走到終點，不一定消失得沒有痕跡，有時它還會轉化為另一種形態存在或再生。”
當一部作品深入人心，當一個人的情感和思想在共鳴中被接受，它就有望融進新的機體，化為新的靈魂、新的思想、新的藝術、形成新的自我存在。人類的精神之樹因而繁茂蒼郁。我們的精神生命和我們現實的肉身一樣，就這樣長長久久地保存下來、延續下來，生生不息。就連這個星球毀滅了，也要化為宇宙塵埃；成就物質的平衡，而不會絕決的消失。
從這意義上說，我們周遭的一切，都是古代和古人存在過的證據；我們的精神血管里，一直流淌著古人的血。就像我們每個人，都是從“曾經”中一路走來，無論昨日“堪”與“不堪”，我們都不能斷然地否棄。時間是個無所謂的概念，只是我們的存在形式一直在變。僅此而已。
我們或可忍受物質的變形、趨同、歸化，卻無法忍受精神的消融——那意味“人”之生命的完全消失。所以每個人都渴望在歷史的長河中唱響自己的絕音，吼喝出自我的特質。惟其如此，我們的世界，才是精彩紛呈的，我們的時光才是有價值、有意義的。
“藝術家的生命是用他藝術的生命計量的。每個藝術家都有可能達到永恒，放棄掉的只能是自己。”馮驥才說的“永恒”，應該是這個意思。盡管那是一個相對的概念（消融是必然的，色終要成空的；或者色一直是“空”的，因為每一個事物都是這個世界整體的有機組成部分，每個事物都在發揮著其他事物不可替代的作用，可是，恰恰因這種“不可替代”，才造就了萬物之間絕對的聯系和相對的差異），但那種明知不可為而為之的信念，才是藝術的可貴，才是人的可貴。
“在這里，時光不是分毫不曾消逝么？”
我第一次覺悟到，“創造”，便是這條路。因為創造，我們的生命便永遠停留在，藝術品創造的那一刻。
就如馮驥才，他在對雕像的關注中，發現了八百年前，那個知識、技巧和情感運行的過程。用他的話說，就是“傳神的本領”、“非凡的才氣”和“陽剛正氣”、“直逼邪惡”的精神。這就是創造者的獨有之“色”，是他身上的美的特質。于是，“我的眸子閃閃發亮，視野開闊，房間里的一切藝術珍品都一點點地呈現。它們不是被燭光照亮，而是被我陡然覺醒的心智召喚出來的”。
唯有“用心”。
唯有“用心”，作者才能帶我們回到天王雕像創作的那一刻；唯有“用心”，我們才能回到馮驥才寫作此文的那一刻；唯有“用心”，我們才能回到考試做題、略顯緊張的那個考場上，回到令人好奇而神往的那個初讀的時刻；唯有“用心”，我們才能感受到一個個生命精神流淌的過程，才能知曉知識和體驗來自何方、走往何處，才能預見它們未來運用的種種可能性。
這是再造，也是創造；這是“用心”的意義，也是“過往”的意義（“未來”存在的意義，則是讓人預支一些東西，獲取成長的養分）。學習，或者說欣賞，或者說創造，或者說認知，或者說享受，其實質，就是“回到過去”。
一切讓人想起張麗鈞的《藏在木樁中的椅子》——“被我們凡庸的眼與心怠慢了的事物上有很多很多吧？山水里藏著畫意，四季里藏著詩情，有誰，愿意帶著激情將這曠古的畫意與詩情從混沌的背景中解救出來，讓它們以一種無比美好的姿態，恒久地存活于喧鬧人間！”
“解救”出的，何嘗不是自己呢？
就像那個用木樁做成的椅子。它原本就是藏在木樁里了，那個大塊頭的木匠卡爾布，不過是花費了95秒鐘的時間，將它從木樁中“找”了出來。作木匠的，真不知是成就、發現了木樁，還是成就、發現了自己。
知識技能是用來做什么的？我們為什么要學習？我們的情感和精力要交付于誰？
“人”的身份證，有兩面——創造者和欣賞者。
對于創作者而言，就是將美顯示；對于欣賞者而言，就是將美發現。兩者看似有別，但是“創造”的本質，卻是相同的；回溯過往，追尋經驗的過程，卻是相同的，情感的投注，知識的運用，精神的活動，卻是相同的。
“我最清晰和最深刻的足跡，應是書桌下邊，水泥的地面上那兩個被自己的雙足磨成的淺坑。我的時光只有被安頓在這里，它才不會消失。”
認識的清醒如同足跡的清晰。
“……然而我一年里把多少時光拋入塵囂，或是支付給種種一閃即逝的虛幻的社會場景。甚至有時屬于自己的時光反成了別人的恩賜。”
其實，這是人生無法釋解的悖論：
如果不去“春天落英繽紛的京都小院”、“冬日小雨空蒙的雅典德爾菲遺址”，如果不見“重慶荒蕪的紅衛兵墓”、“津南那條神奇的蛤蜊堤”，甚至沒有由會議和活動組成的人間俗務、凡俗人生，一個藝術家的創作靈感，那些“龐雜與艱辛”、“無奈與突兀”情感體驗，又到何處去找尋呢？沒有這些，紙上的文字真的就不褪色了嗎，藝術的生命真的就能永恒嗎？畢竟，真正的源頭活水，還是現實的人生，而不是書本及其它。我們無法擺脫那些糾纏和應酬時，就當求得在區辯和思索中為自己的精神存在拓展一個空間。把這個空間的動態變化記下，就同樣成了時光走過的印痕，成了我們存在的證據。
很多時候，自己的時光須得別人的恩賜；很多時候，自己的時光無需別人的恩賜。呵呵。
忘了？或是沒忘？
你有權保持沉默么？你以為可以逃避么？
在自己的真神面前，你往何處倉皇而逃？
分明是自己的心靈，刺破了八百年，也看破了一個藝術家人生的真相。因而這“尷尬”和“狼狽”，恰恰讓我們看到一個人是怎樣的認真、簡單和可愛！讓我們無法面對的，常常是這樣的“本心”，而不是現實；回到現實中，我們看到的都是希望，鼓起的總是勇氣。
一番苦拼之后，等待著我們的，依然是愧怍。
馮驥才也不例外。燈亮物明，恍如更天換地。再沒有誰，逼視，拷問，咄咄逼人。在這現實的世界里，“我”已經知道怎么做了——確切地。
朝聞夕死。
就像課時那位同學所說的，時間的流逝就在此刻，而因為《時光》，因為創造，因為替生命著“色”，馮驥才得以挽留了一段非凡的時光和一段特別的思緒。對于我，《為生命著“色”》，又何嘗不是如此。
馮驥才麻雀讀后感（實用20篇）篇十六
《麻雀不唱》這本書向我們娓娓道來，用生動而細膩的筆觸講述了一個個成長故事。其中有和家人之間的感情，有和朋友之間的感情，生動而感人，雖然有種種成長過程中遇到的困惑和困難，但是辦法總比困難多。臨近期末，我們班的'特色讀書活動已經臨近尾聲，孩子們在品讀一本本兒童經典書籍的同時收獲著成長的喜悅，我們的讀書活動猶如春雨，潤物細無聲，滋潤著孩子們的心靈，我想孩子們猶如春起之苗，不見其增，但日見其長。
閱讀就是這樣的無聲的教化，雖然班級的讀書活動結束了，但是這種閱讀的好習慣才剛剛起步，愿咱們班的每個孩子都能與讀書結緣。
馮驥才麻雀讀后感（實用20篇）篇十七
馮驥才先生又為讀者塑了一個活潑善良的男孩子，讓人眼前一亮，之所以事隔多年，仍能自己記得兒時的事并將之記錄下來為為后人欣賞，只因那時一段年少往事委實讓他太過懷念太過心酸，太過感動也太過內疚。
歪兒在身體方面有些殘疾，但他的心智卻是完好無缺的，這又與文中的“自己”形成了鮮明的對比，文章中的“馮驥才”是個人高馬大身強體壯的男孩子，但從他的內心世界，一次次的嘲諷歪兒逗笑歪兒，卻無疑又是個心智不全的孩子，而最終是一個“健康人”被一個“不健康人”感動，使人們“正眼”去看待“歪兒”。
所以，這樣的歪兒不歪，是天真的真摯的質樸的普通的。
全文采用了對比、夸張、比喻、似人，更重要的是欲揚先抑，前文寫盡了歪兒的丑態，他仿佛真是個活寶，是別人用于消遣和戲耍的擺設，這樣一個可有可無的人，他的價值只在于他自己提供最捧的“罐子”和最佳的“笑料”，而對于伙伴的笑話，歪兒自己沒數嗎?也許他知道，但他從不指責他們，要不然也不會那么樂于奔命;也許他不知道，要不然也不會當母親傷心地阻止他和他們玩耍時他還那般急切地拋出罐子等待伙伴的呼喚，歪兒知道也好不知也罷，可看在人們眼中的是一種淡然的傷感，這份傷感卻被歪兒的純真善良所替代，所以，“我”才會由“取笑”到“內疚”到“慚愧”再到和歪兒交心，這樣的變化是因為歪兒的迷人，他最迷人之處就在于那雙“總像睜不開”的眼睛。
這篇文章，是一個人對另一個人的道歉與感謝，而類似的同樣的錯卻將因年少無知涉世不深而在少年時代屢見不鮮，人因年輕而易失手，但倘若年老后仍懷有愧疚之心也必當是不枉年輕的。
讀完這篇寫人敘事的《歪兒》，我也感觸良多埃。
每次中午我都出校門買午飯，在那條人來人往的小吃街上總是見到一對討錢的老夫婦，坐在路牙邊上，一個拉二胡一個顫著手里的白色杯子向人們伸去，口中囈語，有氣無力地也聽不明白在說什么更聽不清楚在彈奏什么，有人視而不見，有人去給錢，我也曾猶豫，給吧，以怕是騙子，也怕會被人說是作秀，不給吧，這萬一又不是騙子呢，心里也實在難受，最終，我還是繞不過他們拉的那悲苦至極的樂音而被纏繞，飛快地放了一元錢，有些難為情地跑開了，事后安慰自己，哪怕是騙子吧，又不是多了一元錢就能飛黃騰達的，無妨，無妨!
語文老師曾講過她自己關心過一個小吃攤主的事，說實話，不是恭維，我聽了以后挺驚嘆的，我的父親也是這樣一個人，有時遇上賣菜的主兒，也會聊上幾句，聽他們聊生活，他常愛傾聽那些人的生活瑣事，我那時以為他話太多，整個兒一“狗拿耗子多管閑事”!他總說我是“冷血動物”，對于紋川也好，海地也好，智利也好，玉樹也好，我總是面無表情，我的做法就像在效仿災難和命運，它們和我一樣無情。
慶幸的是，任何無情的背后總是有情在支撐。
希望我這樣的人少一點，或是我這樣的人多一點能轉變成像老師、父親一樣的人，像《歪兒》中的“我”這樣。
馮驥才麻雀讀后感（實用20篇）篇十八
馮驥才。
散文。
融各種藝術為一爐，樸實真摯。那么，來看看本站小編精心為你整理馮驥才散文讀后感，希望你喜歡。
手捧《少年中國臺灣》，在一字一句中行走。在我看來，這是一本他出版諸多書籍中，讀者認為極其淺顯的書。但是和那些作品比較起來，這一本應該是作家相對珍惜的書。因這是年少時的記憶;其中有聲音、氣味、形狀、色彩、光影。這些在作家的筆下是那樣真實具體又飽滿，還雜糅這位少年內心的成長過程。作家用美學的眼光來描述它。內心的記憶碰觸少年的情懷，才形成一篇篇以“少年”為主的中國臺灣印象和發生時代里的故事，是一本作家投入情感較深的作品。
行文也自由。對于書中括號的部分，說來閱讀上有些不習慣，說連貫，也連貫，說不連貫，也不連貫。隨著慢慢的閱讀，也算習慣了作家的這種表達方式。我呢，把括號置之度外，一氣呵成去讀。因括號一般都是表示注釋說明，蔣勛先生的則不然，用他自己的解釋是“跳出來時，也許是另外一個人在看這件事，也許是我自己的分裂，或者說是這里面的某一種斷裂。”說是大膽“玩了”這個部分。在閱讀與寫作上，這一點我還是蠻欣賞的，人能不受約束，由心去表達，在最自然中酣暢寫感受與體會，是一種真我的表達吧!
因聽過《中國美術史》，再讀這本書，就發現他的所說所寫，均含美學特點。除去一些敘述故事的部分，在描寫中國臺灣的各個走過的地方，都含有這樣的美學化散文、詩歌特點。沒有故事情節描寫的中國臺灣地域文化，那是少年心里對故鄉的理解，甚是覺得這樣的一篇篇行文，更適合朗誦。在頓挫時，你更能體會美感在。而那美感也會滲透你的心里。如作家自己所言“這不是一本閱讀的書，這本書合起來，就可以背起背包，準備出發了!你，當然就是書中的少年。”你也會體會到作家嗅覺記憶中的故鄉，也體會一下這位孤獨者跟自己對話的妙趣。這不是父親的故鄉福建，這不是母親的故鄉西安，這是少年的故鄉，就是他筆下的中國臺灣，也是他少年時的全部記憶。
這本書，寫作跨度上也很大。從開始寫，到政黨輪替之后停筆，時隔六年之久。那六年的沮喪，再回來“以島嶼的方式看它，那種信仰才是比較具體的。”這是一種蛻變，從中間走了出來，再回到個人身上，再次背起行囊快樂行走。你會在“萬善同歸”中懂得作家“少年中國臺灣”的意義了!那“萬善同歸墳”，那曾經無主的孤魂牽動著作家，有傷懷之感，也有悼念亡靈之嘆，更有自己的一份情懷在里面!“少年龍桐、少年八里、少年豐山、少年龍坑……”這些都是作者背包行走過的一個個安靜的小鎮和村落，了解那些在島嶼上不善談政治的一些人，以及陪伴自己的成長地方。
少年流浪的旅行，那是歷史思緒里的記憶。十年的心血，今天蔣勛先生頭以花白，但那年少時光里走過的痕跡，依舊如昨，依舊如今。雖然寫的是過去，但是也迎合了此時的心境。
前幾日，我從一位朋友處借得《馮驥才散文》一書，挑燈夜讀，感慨良多。以前，我只讀過馮先生的《珍珠鳥》，看過改編自馮先生《神鞭》、《三寸金蓮》小說的電影及連環畫，卻還是第一次如此詳盡地領略先生在散文上的造詣。馮先生不但是當代的文學大家，且在繪畫方面也是博大精深的。雖然我沒有機會欣賞到先生的文人畫，但在這些散文中，我卻能時時刻刻感受到文中有畫。先生說：“畫中的線全是一種心跡，因為，唯有線條才是直抒心意的。”那么，他的文字應如同他畫中的線條了，千姿百態，飽含充沛的情感。閱讀先生的文章，又似乎不僅僅只有畫，還有先生對音樂，對收藏，對民間文藝等諸多藝術、文化的深刻見解和描述。也許正是先生對各類藝術的糅合、融匯，才成為一代大家的吧。
有人說散文是心文，是一個人的心靈軌跡，一個人人生的真實寫照。看了先生的散文就是這種感覺。有時先生娓娓而談，童年舊事、人情世故盡在其中;有時在匆匆一瞥的懵懂青春里幽幽地惆悵;有時在那場毀滅美、掃蕩真誠的運動中反思、憂慮、憤怒;而更多的是在為已逝去和正在逝去的民間文化呼喚吶喊。讀著先生的文字猶如見先生其人，喜怒哀樂，躍然紙上。
既然散文就是寫自己的人生，那么從先生的文字中便可窺見先生的為人處世及細膩的情感。無論是對一年四季如詩如歌地描繪，還是對身邊事物細致入微地刻畫，無論是在異國的藝術殿堂里流連忘返，還是對故鄉的眷戀、對師長的追思、對小人物的同情，無不滲透著先生悲天憫人的博大情懷，處處留下了先生對歷史精神的探究，對生命對人生的深深思索。我想先生定是一個大愛之人，愛親人，愛友人，愛對藝術孜孜以求的民間藝人，愛所有為藝術獻身的人們，愛人間一切的美。
洋洋幾十萬言，字字珠璣，最震撼我心的卻是這樣一句：“活著就是創造每一天。”這是先生的肺腑之言，也是他對人生的總結，于我更是一種鞭策和激勵了。這部散文集是插圖珍藏版，其中收錄了有關先生的十八張彌足珍貴的照片：從不諳世事的孩童到意氣勃發的少年、躊躇滿志的青年再到一對伉儷相伴情深;有畫寫交融的生活方式，有為民間文化的奔走。照片與文章互為照應，相得益彰。先生一生的生命軌跡便與斯文斯照一起留存在我的心中了。
馮驥才麻雀讀后感（實用20篇）篇十九
俄羅斯著名的屠格涅夫，寫的《麻雀》這本書，使我倍受感動。老麻雀，真的很偉大！不怕自己犧牲，也要讓自己的小麻雀活下來。
《麻雀》這本書，第一篇就講了麻雀這篇文章，使我知道了母愛的偉大！這篇文章內容是這樣的':作者打獵回來，獵狗走在他的前面，仿佛嗅到了前面有什么野物。獵狗順著林蔭小路往前望去，看見一只小麻雀，嘴角黃的嫩頭上長著絨毛，分明是剛從鳥窩里掉下來的。獵狗要吃了小麻雀，可惜老麻雀像石頭似的俯沖下來救護幼鳥，一種比它的意志更強大的力量，使它從樹上飛撲了下來呀，獵狗也被他嚇退了，最后作者把獵狗帶回去了。因為作者崇拜那只老麻雀，崇拜他那奮不顧身的愛和勇敢。
馮驥才麻雀讀后感（實用20篇）篇二十
前幾天，我讀了《麻雀》這篇課文，它給我留下了深刻的印象。
獵人打獵回來，走在林陰路上，獵狗跑在獵人的前面。一只剛出生不久的小麻雀從鳥巢里掉下來了，獵狗慢慢的走近小麻雀，嗅了嗅，張開大嘴，露出鋒利的牙齒。突然，一只老麻雀從一棵樹上飛下來，像一塊石頭似的落在獵狗面前。因為緊張，老麻雀渾身發抖，發出嘶啞的聲音。可是，它扎煞起全身的羽毛，準備和獵狗進行搏斗。老麻雀強大的力量使獵狗害怕了，慢慢的向后退，獵人急忙喚回獵狗，帶著它走開了。
麻雀和獵狗相比，獵狗是個龐大的怪物呀！可是，老麻雀不能安然的站在高高的沒有危險的樹枝上，它要用自己的身軀掩護小麻雀，想拯救自己的幼兒，這就是母愛的力量！
動物之間尚有偉大的母愛，更何況我們人類之間呢？我們的母親在自己的兒女遇到危險時，也一定會像老麻雀那樣，用自己的身軀保護兒女，用偉大的母愛守衛兒女。想起了老師曾講過的一個故事：一個小男孩被一輛大卡車壓在了下面，連小男孩自己都的.沒有生存的希望了，是他的母親用雙手舉起了這輛卡車的。這輛卡車到少有兩三噸重啊！母愛的力量真是太神奇了。
母愛是偉大的，讓我們共同唱《世上只有媽媽好》這首歌，感謝我們偉大的母愛吧！