思政課論文（熱門17篇）

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思政課論文（熱門17篇）篇一

古語有云：“治身莫先于孝，治國莫先于公”，足見社會公平是亙古不變的真理。

縱觀古史，從“天子犯法與庶民同罪”的法理名言，到劉邦入關中后“殺人者死”的約法三章，對于公平的思量考慮由來已久;從鐵面無私、秉公斷案的包拯，到為斗奸臣嚴嵩而罷官的海瑞，維護社會公平，古人早已身為世范。

放眼當下，富二代比比皆是、官二代層出不窮、“考不過x二代”的蘿卜招聘此起彼伏、“寧用武大郎，不用穆桂英”的性別歧視頻頻出現，都折射出我國確實存在一些社會不公現象。

因此，必須促進社會公平，增進人民福祉。

實現社會公平有利于消除社會矛盾。

古語有云：“不患寡而患不均”，這種心態在當前有著一定普遍性。

隨著經濟社會轉型期的.不斷深入，帶來了社會分配不均衡、進而出現了社會貧富差距擴大、以至于社會仇富仇官情緒開始出現，這些問題就如西方管理學中的“多米諾骨牌效應”所寓意一樣，促發了社會當中的各種矛盾。

俗話說：“問渠那得清如許，為有源頭活水來”，而社會矛盾追根溯源還得落到社會公平上來，補齊社啊會不公平的短板必將使得社會矛盾慢慢消失于無形，不至于產生愈演愈烈的趨勢。

實現社會公平有利于提升政府形象。

古語有云：“樂民之樂者，民亦樂其樂，思民之憂者，民亦憂其憂”，足見民眾與政府之間其實是良性互動的關系。

應該是“廣廈萬間、良田千頃”與“臥榻三尺、一日三餐”的現實反差、應該是“朱門酒肉臭”與“路有凍死骨”的強烈對比，而這些影響政府形象的“里子”從根本上來說其實是種種的社會不公。

古語有云：“登高必自卑”。

由此可見，要提升政府滿意度必自保障社會公平這一“基石”而始。

實現社會公平有利于全面深化改革。

當前的很多社會不公現象產生了一系列的“蝴蝶效應”，如對改革不以為然，又如對改革抱有抵觸，再如對改革無動于衷。

凡此種種都成為全面深化改革的絆腳石。

當“寒門難出貴子”現象不斷出現、當“讀書無用論”開始蔓延、當“逃離北上廣”漸成常態......社會不公平愈演愈烈，必將阻礙人民對改革的信心。

故此，必須解決社會公平掃除民眾對改革后遺癥的擔心、化解對改革前景的憂心、重拾對改革之路的信心，進而促進全面深化改革的推進。

古語有云：“論天下者，必循天下之公”。

實現社會公平有利于消除經濟社會轉型期的矛盾、提升政府形象、深化全面改革。

有鑒于此，必須努力消除分配不公、縮小貧富差距、解決城鄉二元結構，如此才能促進社會公平，增進人民福祉。

思政課論文（熱門17篇）篇二

“內卷”這個梗已經火了很久了，一時之間你卷我卷大家卷，各行各業都被卷成了千層餅。大多數人可能根本不懂什么叫做內卷。

內卷熱還沒過去的時候，一個新的名詞火了，那就是“躺平”。

什么是躺平呢?

“躺平”就是：既然我怎么卷都卷不出個名堂，那我索性放棄什么狗屁夢想，不要什么人生目標，佛系地進入低欲望生活狀態就好了呀!

房價高，我大不了不買了;。

結婚難，我索性不結婚了;。

生娃貴，我不生還不行嗎?

生活艱難，但是吃飽肚子容易呀!

幸福不易，但是虛擬世界有趣呀!

反正我們絕大多數人努力了一輩子依然過不好這一生，努力了一輩子可能也夠不著x二代的起點，努力了一輩子可能也買不起房子、付不起彩禮、娶不到對象，那還不如早早地躺平呢。

然后就出現了大量引人注目的社會現象：單身人口超2億、結婚的人越來越少、生育率屢破新低.......

比起內卷，“躺平”更應該引起社會的注意，因為這背后釋放的信號是很危險的：

欲望是人類搏殺的原動力，如果年輕人失去了這份欲望，那么時代前進的推動力又在哪里?

當然，我非常理解大家開始選擇躺平的原因：

1、讀書無用論的盛行。

國家培養一個研究生要花費無數財力和時間，但研究生的就業前景依然很不理想，甚至絕大多數人剛畢業后的月薪只有4-5千，要知道這些莘莘學子是付出了多少時間、汗水和努力才成功上岸的!

思政課論文（熱門17篇）篇三

經查證，這一話題源自于清華大學教育研究院長聘副教授李鋒亮的一篇文章觀點。

該文章由中國科學報25日發布，李鋒亮在文內討論的主要內容是“內卷”現象，以及他對“內卷”的看法。而其“躺平態度極不負責”的評論正出自文章最后一部分內容——“筆者對那些不喜歡‘內卷’的大學生的建議”。

根據文章，李鋒亮稱自己就是“小鎮做題家”，但幸運的是即使到了一線城市的知名大學，依然能夠憑借自己的努力獲得耀眼的績點，甚至早早進入實驗室參與科研任務。

他表示，自己一方面理解由于激烈競爭帶來的廣泛焦慮，才讓“內卷”成為流行語;另一方面，也強烈建議不要用“內卷”對競爭進行污名化。

李鋒亮認為，現在人們紛紛談“內卷”，正說明了社會是可以通過競爭獲得上升機會的，否則社會階層固化，怎么努力都是白費力氣，而這種情況下社會就可能面臨大動蕩與大退步。因為如果沒有競爭，抑或如果競爭沒有區分度，優勢家庭的子女將憑借已有的優勢，輕松碾壓弱勢家庭的子女，那將是“上品無寒門，下品無世族”。

他繼續稱，如果進入名牌大學就以為可以高枕無憂、前程似錦，輕松獲得“錢多事少離家近”的工作，那么廣大由于種種原因尤其是家庭原因輸在教育起跑線上的學生，就再沒有“逆襲”的機會，這樣的情況只會更糟。

因此，已“現身說法”的李鋒亮就認為“家庭背景不那么好的大學生就不要再吐槽‘內卷’了。如果沒有學習成績這個硬指標的競爭，那么優勢家庭的子女可以輕易通過各種所謂的“素質”占據大部分資源。”

另外，在李鋒亮看來，鼓勵競爭有很多收益，包括促進流動、減緩分層等，不過其成本就包括整個社會不得不“內卷”。李鋒亮有意識到“內卷”殘酷，但他并不反對“內卷”下的競爭，并對那些不喜歡“內卷”的大學生提出了建議：

如果你能夠通過一定的努力獲得比較好的績點，則不應該跟風鄙視績點;如果你在績點上感覺疲于應付、力不從心，則可以去尋找能夠體現自己優勢的其他信號，比如科研、公益服務等，即采用“你打你的，我打我的”戰術，將自己的優勢發揮出來。

總之，千萬不能因為不喜歡“內卷”，就采取“躺平”的態度。“躺平”是極不負責任的態度，不但對不起自己的父母，還對不起億萬個努力工作的納稅人，畢竟高校的運行經費中，學費只是其中一部分，還有很大比例來自財政撥款，而財政撥款的來源就是稅收。

思政課論文（熱門17篇）篇四

文化自信是對本民族文化的信念、信心，體現的是民族精神狀態和凝聚力。我們文化自信的基礎和源泉主要來自以下幾個方面。

(一)優秀深厚的傳統文化是文化自信的歷史根基。

中華民族有著五千多年的悠久歷史，創造了燦若星河的人類文明，留下了豐厚的優秀傳統文化。中華優秀傳統文化具有崇高的價值追求，蘊含著頑強的奮斗精神，包涵著人類社會發展進步的諸多智慧。這是民族的“根”和“魂”，是中華民族對人類文明的特有貢獻，也是我們民族文化自信的重要依據所在。中華文化必定要走向世界，優秀深厚的傳統文化是我們在對外交流中的重要精神資源，也是我們文化自信的底氣所在。

(二)社會主義先進文化的快速發展是文化自信的現實依據。

我們黨擁有高度的文化自覺，深刻認識到文化建設在一個國家發展中的重要地位，加快推進社會主義先進文化建設。特別是黨的十七屆六中全會以來，從戰略高度和全局視野出發，制定了推動社會主義文化大發展大繁榮的戰略方針，出臺了許多促進文化繁榮發展的政策措施，社會主義先進文化得到了快速發展。文化事業全面推進，文化產業加速發展。這些表明我國文化軟實力逐步增強，文化競爭力逐步提升，也是我們文化自信的重要來源。

(三)當代中國發展的巨大成就是文化自信的最大本源。

改革開放以來，我國經濟社會快速發展，成為全球第二大經濟體，綜合國力不斷增強，國際地位不斷提高。當代中國發展的巨大成就，不僅極大增強了中國人的民族自豪感，也堅定了我們的道路、理論、制度自信和文化自信。雖然與快速提升的硬實力相比，與歷史上中華文化在世界上曾經達到的高度、產生的影響相比，當代中國文化建設還有所不足，但當代中國的發展進步為文化的進一步發展提升，積累了強大的物質基礎和精神能量，是我們文化自信的最大本源。

二、堅定文化自信的現實意義。

“文化自信是更基礎、更廣泛、更深厚的自信”，xxx的話強調了文化自信對于國家民族發展的深遠和現實意義。

(一)堅定文化自信，是推進“四個全面”戰略布局的精神支撐。

全面建成小康社會、全面深化改革、全面推進依法治國、全面從嚴治黨，是xxx為核心的新一屆中央領導集體治國理政得新思想、新理念、新戰略。推進“四個全面”戰略布局，必須堅定文化自信。中華文化創造了燦爛的輝煌，包含著幾千年來中國人民生生不息、勤于奮斗的民族精神，體現著和諧寬厚、追求進步的高貴品質和人格。當前，我國社會格局深刻調整，利益格局更加多元，群眾思想和利益訴求更加多樣，在推進“四個全面”偉大實踐中，碰到的矛盾和問題會比以往更加復雜，這就需要我們堅定文化自信，用優秀的傳統文化精髓和社會主義核心價值觀來找到最大“公約數”，在不同社會階層中形成最大限度的思想認同和價值認同，從而凝聚力量，提供精神動力。

(二)堅定文化自信，是實現中華民族偉大復興的內在要求。

文化實力是綜合國力的重要組成部分。一個民族的復興首先是文化的復興。在一個文化信念的荒漠上，立不起一個偉大的民族。實現中華民族的偉大復興，必須尋找到它的文化根基和價值支撐，它就是文化自信。正如xxx所指出：“歷史和現實都證明，中華民族有著強大的文化創造力。”我們必須堅定文化自信，堅守我們自己的優秀傳統文化，守住中華民族的精神家園和共同奮斗的思想基礎，只有這樣，才能克服前進路上的嚴峻考驗和艱難險阻，最終實現中華民族的偉大復興。

(三)堅定文化自信，是堅定道路、理論、制度自信的重要基礎。

文化是影響道路、理論和制度最深層次的東西，它廣泛滲透于道路自信、理論自信、制度自信之中。文化自信是支撐道路自信、理論自信、制度自信的基礎，沒有文化自信，談不上道路自信、理論自信和制度自信。此外，文化自信也更深厚，一旦樹立起來，其影響將是深厚且長遠的。改革開放的三十多年，我們能夠快速進步，成為世界第二大經濟體，中華優秀傳統文化也在這一進程中起到了非常重要的影響和作用。當前，我們要堅定中國特色社會主義的道路、理論、制度的自信，就必須堅定文化自信。

(四)堅定文化自信，是文化交流中講好中國故事的重要保證。

隨著我國改革開放，我們對外文化交流越來越多。不同國家、不同民族的文化在開放交流中，相互吸收和借鑒，同時又展現自己的文化特色與精髓。另外，不同國家、不同民族的思想價值觀念也會借助這個平臺進行宣揚與傳播。在這樣的背景中，文化交流，也是文化的交鋒與激烈碰撞。xxx多次強調，要講好中國故事，重視運用中國文化向世界各國闡釋中國的主張和智慧。為此，我們必須有堅定的文化自信，以堅持堅守的從容，借助文化的翅膀，向全世界展現中國的形象，展示中國人的精氣神，講好中國故事，傳播中國聲音。

三、培育和堅定文化自信的途徑與方式文化是一個民族的基因、血脈和傳統。加快培育和鑄就真正的文化自信，關鍵是不忘本來、吸收外來、著眼將來。

(一)堅守自身文化認同，闡釋傳統文化內涵。

不忘歷史才能開辟未來。我國有著五千多年輝煌燦爛的文明史，有自己從未中斷的文化傳統，留下了無數的文化寶藏。堅定文化自信，首先是堅守對自身文化的認同。我們要珍視中華優秀文化，摒棄民族虛無主義，對傳統文化致以禮敬，并以之為自豪，并對中華文化生命力和文化發展前景有堅定執著的信念。堅定文化自信，還要加強對中華優秀傳統文化的挖掘和闡發，深度挖掘傳統文化內涵和有時代價值的內容，充分展示優秀傳統文化的歷史淵源、發展軌跡、鮮明特色，準確把握傳統文化的思想精髓、價值理念，讓人民群眾樹立文化自信，自覺成為弘揚和傳播中華文化的主體。

(二)推動傳統文化的創造性轉化和創新性發展。

培育和堅定文化自信，要善于做好傳統文化的創造性轉化和創新性發展工作，讓傳統文化煥發新的生命力，符合當代中國社會發展進步的需要。做好創造性轉化，就是對中華傳統文化中符合改革開放的社會特征，具有時代價值的內容和形式加以改造，賦予中國特色社會主義新的時代內涵和新媒體環境下的現代表達形式。做好創新性發展，就是對中華優秀傳統文化的內涵加以完善和拓展，為其增添新的內容，確保文化傳承的時代性、發展性和前瞻性。總之，通過創造性轉化和創新性發展，讓中國優秀傳統文化與時俱進、推陳出新，從中找到那些能夠體現中國智慧、中國價值的理念和主張，進一步增強我們的文化自信。

(三)摒棄弱勢自卑心理，樹立正確文化心態。

當今，全球經濟文化深度融合，堅定文化自信，必須立足世界性的視野，樹立正確文化心態，應大力消除文化自卑心理、文化弱勢心理和文化防御心理。首先必須拋棄文化自卑心理。自卑是一種不自信的表現，歷史上沒有任何一個強盛的民族是靠否定自身而崛起的，也沒有任何一個國家的崛起是靠虛無主義托起的。其次還必須摒棄文化弱勢心理。有的人不能正確領會中國文化的價值，認為我們的文化不如別人，固守著文化弱勢和文化防御的心態，同樣是文化不自信的表現。這些思想和文化心理極其有害，因此，我們既不能封閉保守，墨守成規，奉行文化保守主義;也不能妄自菲薄，崇洋媚外，一味照搬西方模式和文化。

(四)實施走出去戰略，推進文化合作交流。

封閉的文化不僅是無聲的，也是無力的。培育與堅定文化自信，不能自我封閉，必須實施走出去戰略，推進文化的交流合作。一方面，中國文化在走出去的同時，也將從不同文明中尋求智慧、汲取營養。另一方面，中華文化只有通過與其他文化的碰撞、交流和交融，才能顯示出我們中華文化的獨特魅力。在走向世界的過程中，要敢于和善于把當代中國價值觀念傳播到世界，特別是要把當代中國發展進步的主流展示出來，把中國人民蓬勃向上的風貌展示出來，全面提升中國文化的國際影響力。只有走出去，在世界文化的舞臺上與其他文化相互交流互鑒、創新發展，才能真正實現文化自信。

(五)推進文化改革，增強文化創新創造能力。

沒有創新，文化就沒有生命力。培育和堅定文化自信，既要認同我們深厚悠久的中華優秀傳統文化，也要以改革創新的精神，大力推進文化改革，增強文化創新創造能力。要在文化發展過程中始終保持敏銳的創新思維。堅持百家爭鳴、百花齊放的方針，大力營造有利于文化創新的優越環境。著力推進文化發展目標、文化價值體系、文化內容的構成、文化傳播的方式等方面的創新，在移動互聯時代，尤其要注重文化傳播平臺和傳播方式的創新。只要在文化創新的實踐中取得真正有歷史意義和當代價值的成果，就能增強文化自信。

思政課論文（熱門17篇）篇五

我縣是一個多民族自治縣，加強民族團結進步、維護社會和諧穩定的任務十分繁重。基于此，縣委提出要把第一年的創建民族團結進步先進區活動作為我縣開展教育實踐活動的“自選動作”和有效載體，要求以解決突出問題的創建工作成果豐富教育實踐活動，以轉變作風的實效為創建工作提供強大動力，為推動我縣跨越發展和社會長治久安提供有力保證。創建民族團結進步先進區，歸根到底就是促進和諧民族關系，促進民族地區經濟社會發展。

民族和諧是社會主義民族關系在民族平等、民族團結、民族互助基礎上的進一步發展，是社會主義制度的本質在民族關系上的具體體現。

(一)和諧民族關系是維系中華民族大團結的重要紐帶。

歷史和現實一再證明，全國各族人民大團結是中華民族的生命所在、力量所在、希望所在。中華民族同頂一片天，同耕一塊田，同飲一河水，共生互補。在我國這個多民族國家的大家庭里，漢族離不開少數民族，少數民族離不開漢族，少數民族之間也相互離不開。我國各民族同呼吸，共命運，心連心，誰也離不開誰。

(二)構建和諧民族關系是維護邊疆安寧的必然要求。

我國是一個由56個民族共同締造、共同建設、共同當家作主的統一的多民族國家，西部和邊疆絕大部分地區都是少數民族聚居區，我國兩萬多公里陸地邊境線絕大部分位于少數民族聚居區，并且有30多個民族與境外歷同一民族相鄰而居。這些跨界民族由于地緣和血緣上的原因，境外政治環境的變化會對我國民族關系的發展不可避免地產生影響。這一基本國情，決定了構建和諧民族關系始終是維護祖國邊疆安寧的重大工作，決定了民族和諧始終是關系國家前途命運的重大問題。

(三)構建和諧民族關系是實現國家長治久安的重要方面。

當代中國正處在經濟轉型、社會轉軌的關鍵時期，工業化、信息化、城鎮化、市場化、國際化深入發展。在這樣的時代背景下，民族的問題的普遍性、長期性、復雜性、國際性和重要性更加凸顯，引發民族矛盾的因素更加多樣，民族關系已日益成為全社會范圍的關系，民族的問題日益與現代化過程中的各種問題交織在一起。要維護社會穩定、實現國家長治久安，就必須妥善處理各種民族的問題，全力構建和諧民族關系。

(四)構建和諧民族關系是實現中華民族偉大復興的重要保障。

我國是統一的多民族國家，民族自治地方占國土面積的64%。在我國，沒有民族地區的發展就沒有全國的發展，沒有民族地區的小康就沒有全國的小康，沒有民族地區的現代化就不能說全國實現了現代化，沒有各民族的共同振興就談不上中華民族的偉大復興。實現中華民族的偉大復興，是一代又一代中國人的夢想，助推中國夢的實現，是當代中國人的責任與使命。中國夢的本質內涵，是實現國富民強、民族振興、民族復興、人民幸福、社會和諧。改革開放以來，我國民族地區經濟社會發展取得舉世矚目的輝煌成就，正是得益于我們擁有一個團結穩定的社會環境，得益于我們全面貫徹落實黨的各項民族宗教政策，特別是從1978年開始開展了30多年的民族團結進步創建工作，夯實了各民族團結進步的群眾基礎、思想基礎和物質基礎。我們堅信，任何破壞團結、制造分裂的圖謀和行徑必將以失敗告終。

思政課論文（熱門17篇）篇六

當前，隨著市場經濟的深入發展，人們的思想觀念日趨復雜，思想政治工作面臨著新的挑戰。同樣，開展思想政治工作所運用的具體方法也面臨著挑戰。毛澤東同志曾說過：“我們不但要提出任務，而且要解決完成任務的方法問題。我們的任務是過河，但是沒有橋或沒有船就不能過。不解決橋和船的問題，過河就是一句空話。不解決方法問題，任務也只是瞎說一頓。”因此，做好思想政治工作，一定要對現有的思想政治工作的方法進行認真分析和研究，并不斷創新思想政治工作的方法。這樣才能有效地促進思想政治工作，以便更好地為經濟建設提供精神動力、智力支持和思想保證。

一、思想政治工作的基本要求。

1、針對性。

江澤民同志指出，開展思想政治工作，要注意因地制宜，因人制宜，因事制宜，因時制宜。思想政治工作歸根到底是做人的思想認識工作，這就要求我們在開展思想政治工作時必須注意把握思想政治工作的規律性，根據不同群體的素質結構和不同利益需求，根據客觀存在的思想問題及其本質特點，有針對性地開展思想政治工作，這樣才能有的放矢地做好思想政治工作。

2、實效性。

做思想政治工作要盡可能避免和減少無效工作，提高效率，講求實效性。在實際工作中，由于我們在思想認識和實踐中存在偏差，將思想政治工作形式化、模式化，很少考慮思想政治工作的實際效果究竟如何。這就要求我們必須加強和改進思想政治工作，提高思想政治工作的實效性，在思想政治工作方法選擇上，應考慮其實際效用，爭取以極小的代價，產生極大的社會效益。

3、導向性。

思想政治工作是做人的思想認識轉變的工作，就是要把人的思想引向正確的方向上。因此，必須堅持以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，堅持黨的基本方針和路線。要引導大家樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，堅定理想信念，引導大家正確分析和思考問題，明辨是非，在國際國內各種思潮的沖擊下，保持清醒頭腦，不受各種腐朽和不良文化的侵蝕。

在思想政治工作實踐中，許多思想政治工作者不斷總結工作經驗，創造了許多思想政治工作的好方法，具有很強的實用性，常用的方法有：

1、理論和實踐相結合的方法。

理論知識要為工作實踐提供政策導向和政策依據。工作中我們要將理論知識學精、學透。同時，要深入實際，深入基層，搞調查研究，及時發現思想政治工作中出現新情況、新問題。要做到理論聯系實際，運用各種理論知識的原理和方法，分析具體問題，提出具體的解決方法，在工作中要反對形而上學的“一刀切”，又要反對理論脫離實際的“兩張皮”，使思想政治工作真正實現育人的目的。

2、精神鼓勵與物質鼓勵相結合的方法。

在實際工作中我們要做到精神鼓勵為主，物質鼓勵為輔的原則，二者不可偏廢，也不能對立，更不能相互替代，只有將二者有機的結合起來，才能有效發揮其教育和激勵的作用。

3、解決思想問題與解決實際問題相結合的方法。

解決思想問題和解決實際問題不能相互脫離，只重視解決思想問題，而不重視解決實際問題，思想教育將變得空洞乏力并難以奏效。必須把解決人們的思想問題同解決實際問題結合起來，這樣思想政治工作才會有說服力和感染力。

4、普遍教育和分層次教育相結合的方法。

普遍教育旨在讓大多數人掌握思想政治工作的一般原理，解決一般性問題。而人的思想是千差萬別的，在工作中我們要因人而異，根據不同群體存在的不同的思想問題，制定不同的工作計劃、工作內容，切不可搞“一鍋煮”。所以，只有做到普遍教育和分層次教育相結合，才能切實做到有的放矢，思想政治工作才能發揮其優勢和作用。

隨著市場經濟的深入進行，知識經濟的迅猛發展以及信息網絡化在各個領域的運用，由此也產生了人與人之間的信任危機和心理危機問題。在這種情況下，思想政治工作的方法也必須適應社會發展，與時俱進，開拓創新。只有這樣，思想政治工作才能永葆生機，才能在實踐中真正表現出針對性、實效性。在開展思想政治工作時，我們主要從以下三方面進行創新：

隨著經濟全球化的發展，思想政治工作也有了全球化的環境平臺。我們應革新思想政治傳統落后的手段，充分利用現代科技手段為思想政治工作服務。在工作方法上要改變一味說教的形式，加大思想政治教育在互聯網上的宣傳力度，充分發揮互聯網內容豐富、信息量大、時效性強的優勢。不斷推出精神健康、積極向上的思想政治文化精品，營造健康和諧的輿論環境，幫助人們樹立明辨是非的能力，抵制各種不良文化的滲透和侵蝕。

列寧說過：“沒有‘人的感情’，就從來沒有也不可能有對真理的追求。”思想政治工作的過程既是思想交流的過程，也是感情交流的過程，所以，在工作中我們應當重視情感教育，否則就會導致思想政治工作的片面性和簡單化。情感教育是新時期加強和改進思想政治工作中關心人、了解人、凝聚人的有效要素，也是打開人們心扉的鑰匙和溝通心靈的橋梁。工作中我們可通過與受教育對象進行積極的情感交流來調整和消除彼此的心理距離和戒備，增加彼此的信任感和相互尊重，這樣有利于獲得思想觀點的認同，使雙方的意見和誤解得到及時的化解和消除，有利于建立起密切和諧的人際關系，有利于增強思想政治工作的感染力、滲透力和實效性。

心理問題是由長期的精神壓力、反復的心理刺激及復雜的低迷情緒逐漸影響而形成的。如果不能及時得到疏導和化解，長期以往，就會造成心理障礙、心理失控甚至心理危機，也給和諧社會帶來不穩定因素。隨著市場經濟的深入發展，社會分工及分化程度加大，人們的工作和生活節奏明顯加快，導致人們生活和工作壓力增大，各種心理障礙和精神疾病大幅增加，從而給思想政治工作增加了難度。在思想政治工作中我們應當遵循人的心理活動規律，通過解釋、說明、溝通等方式，疏通人們的心理障礙，解決人們在生活中出現的各種心理困惑，減少焦慮、抑郁、恐慌及其他不良心理狀態，有助于促進人的心理健康和心理平衡。

參考文獻：

[1]毛澤東。毛澤東著作選讀（下冊）[m]。北京:人民出版社，1986.762.514.

[3]黃耀斌。論醫院思想政治工作的方法創新[j]。成都行政學院學報，2006，(1)：59.

思政課論文（熱門17篇）篇七

人的本質力量指的是人在實踐中逐漸形成和發展起來的一些基本的屬性和能力，如智慧、品格、創造力、思維力、想象力、審美力、理想、情感、興趣等等。美是由內容和形式兩部分組成的。從對美的欣賞過程來看，人們總是先接觸這些對象性的形式，然后通過形式去感受它的內容的美與丑。總之，美就是以滿足人感官的物質形式來顯現出對人的本質力量的肯定與欣賞。其次，我們還要弄清審美的內核，而要弄清審美的內核我們要做到以下三點。

第一，要了解什么是美？美是能夠使人們感到愉悅的一切事物。世界上的美是豐富多彩的，但是在這些豐富多彩之后有一個共同的東西，即美的本質，它決定了這些各不相同的東西為美。這就涉及到一個哲學的范疇本質-現象。

第二，我們還要知道美的出現是與感受美的主體有關，只有聯系到這個主體，美才能夠被闡述，美從主體的知、情、意結構中得到基本定位，又進一步在情感和感性中定位，這個感受美的主體就叫審美主體。美感它不是審美主體的認識，而是審美主體的體驗。王夫之一再強調：“身之所歷，目之所見，是鐵門限。”[2]審美體驗是與生命、與人生緊密相聯的直接的經驗，它是瞬間的直覺，在瞬間的直覺中創造一個意象世界（一個充滿意蘊的完整的感性世界，從而顯現照亮一個本然的生活世界）。

第三，我們要明白審美要有審美心胸，有的思想家、文學家、藝術家稱之為“平常心”，有的稱之為“童心”，有的稱之為“閑心”。宋代大儒程頤有首詩中“，云淡風輕近午天，傍花隨柳過前川。時人不識予人樂，將謂偷閑學少年。“”閑來無事不從容，睡覺東窗日已經。萬事靜觀皆自得，四時佳興與人同。道通天地有形外，思入風云變態中。富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。”程頤的意思是說，有了“閑心”，人才能從天地萬物、風云變態中獲得一種精神享受，使自己超脫貧富貴賤等實用功利的煩惱，達到“從容”、“自得”的境界。中國古代許多思想家、文學家都認為一個人的“閑心”，即審美心胸乃是他們進行審美活動的前提。有了“閑心”，就有了審美眼光，那樣他才能在很平常、很普通的生活中發現美。

綜上所述，審美的內核就是審美主體在了解什么是美的基礎上，以審美的心胸去進行審美體驗的活動。

美育的特點。

美育即審美教育，它是以美學為理論基礎，提高學生審美能力的一種教育，它有自己獨特的特點。

首先，美育具有以情感人的特點。美育是一種情感教育，俗話說“人非草木，孰能無情”。亞里士多德也曾經說過：“說服是通過使聽眾動感情而產生效果的，因為我們在痛苦、歡樂、愛和恨的波動中會做出不同的決定”。情感是師生間溝通的良好橋梁，作為教師更應借助情感投入來打動學生的心，拉近師生距離，增進師生情，這樣會取得更好的育人效果。

其次，美育具有給人以精神享受的特點。傳統的“注入式”“、灌輸式”“、填壓式”的大學生思想政治教育方式，容易給學生以壓抑感，久而久之使學生喪失了學習興趣，而靠美的力量、用美的方式來吸引學生，為他們營造一種愉悅的學習氣氛，會讓他們在精神享受的基礎上，積極主動地去學習，去問為什么，去探究他們所不熟悉的陌生領域的知識，從而把所學知識內化。

再次，美育具有潤物無聲的特點。審美教育是一種通過逐步熏陶、潛移默化的教育方式來使人的思想或認識逐漸發生改變的教育方式。孔子特別重視審美教育，他認為個人的情操修養和國家治理的理想境界都最終取決于樂教。孔子認為一切說教比不上樂，其他藝術的美的教育也比不上樂。孔子想通過這種特殊的美感教育，使人在愉悅中不知不覺地潛移默化。從而使人因心境美而達到道德的最高層次———仁。

最后，美育具有提高人的人生境界的特點。美學精神的內涵在于追求一種最高的人生境界，即審美的人生境界，因此，美育具有提高人生境界的提點。

第三種釋義，是指人的精神境界、心靈境界。審美活動對人生的意義最終歸結起來是提升人的人生境界。人的精神境界具有導向性，對于他的生活和實踐具有指引作用，一個人有什么樣的精神境界，就意味著他會有什么樣的生活，也決定著他有什么樣的人生態度和實現什么樣的人生價值。

一個有著最高審美境界的人，必然追求審美人生。審美人生就是詩意的人生，創造的人生，愛的人生。詩意的人生：就是跳出自我，用審美眼光和審美心胸看待世界，照亮萬物，體驗它的無限意味和情趣，享受“現在”，回到人的精神家園。也就是蔡元培所說的“享受人生”。創造的人生：就是一個人的生命力、創造力高度發揮，甚至發揮到極致。這樣的人生才有價值，才充滿活力。馬斯洛曾經說過“：‘創造性’與‘自我實現’是同義詞，‘創造性’與‘充分人性’也是同義詞。”自我實現就是充分利用和開發能力、潛能為社會、為他人貢獻力量。愛的人生：一個人的人生充滿詩意的創造，一定會給他帶來欣喜，從而使他熱愛人生，從此之后懷著一顆感恩之心，來對待每個人和萬事萬物，使他產生“實踐如此美好的感悟”，同時他也就具備了一種崇高的責任感。

美育對大學生思想政治教育的重要作用。

大學生思想政治教育的任務就是要提高學生的政治素質、道德情操和思想品質等，而美育是進行以上諸方面教育的重要手段。美育是熏陶、感發，就是孔子所說的“興”，使人在物我同一的體驗中超越自我的有限性，從而在精神上達到自由的境界。美育的作用是多方面的，但對大學生思想政治教育來說，它的作用主要體現在以下幾個方面。

第一，美育可以提高大學生思想政治教育的實效性。大學生的思想政治教育工作就是要把思想政治素質作為培養學生的最重要的素質，不斷增強大學生的愛國主義教育、集體主義教育、誠信道德教育等，目的是使學生形成科學的理想和信念，從而使他們樹立起正確的世界觀、人生觀和價值觀。但是由于大學生思想政治教育本身的教育內容是抽象的，而傳統的教育方式又是以教育灌輸和學生接受為主，這使得學生的學習興趣受到影響，從而就影響了教育的效果。美育的過程是通過熏陶和感發，用美的事物（即美育的形式：文學、電影、音樂、美術等藝術形式）來激發學生的感情，以實現以美誘人、以美感人、以美育人的教育效果，它能使學生在對美的事物進行鑒賞和體味中，理智上得到滿足，情感上又得到享受。例如，在《思想道德修養與法律基礎》課程中，第二章講授愛國主義，可以為學生播放電影《葉問》，其中有一情節：葉問在打敗十幾個日本武士時，一位將軍非常震驚于葉問的武功之高，便問他叫什么名字，葉問卻回答說：“我只不過是個中國人”。同學們看到這個情節，無不鼓掌。這個影片塑造了一個擁有高尚武德的愛國武術宗師的形象，用他的愛國主義行為來激發同學們的愛國主義情感，會營造良好的課堂氣氛，會取得良好的教育效果。學生們在看完這部影片后，內心都是激情澎湃的，并自發地進行了愛國主義演講，他們大聲朗讀的《沁園春?雪》，集體起立共唱國歌。我們通過這樣的方式來給學生講授什么是愛國主義，他們能不愛聽嗎？他們能學不會嗎？因此，寓教于美，使學生的學習興趣大大增加，才能做到以美引真———使學生正確認識事物的本質和規律性的東西；做到以美引善———使學生擁有良好的思想感情和道德品質，從而實現大學生思想政治教育的價值目標。

第二，美育可以使大學生心境平和。從心理學上講，大學生正處于迅速走向成熟而又未真正成熟的過渡階段，他們的抽象邏輯思維迅速發展但是易帶主觀片面性；情緒情感日益豐富但波動較大；自我意識增強但不成熟，因此他們的心理更容易受到上述社會不良環境的影響，尤其是現在社會上拜金主義、享樂主義、極端個人主義對大學校園的沖擊，重智輕德、學分至上等錯誤思想對學生的誤導，學習負擔和就業造成的壓力等，使他們的心理問題不斷的產生。美育通過以情感人、通過以美的事物陶冶人，可以為人營造一種寧靜的心境，美育是通過維護每個人精神的和諧，來維護人際關系的和諧，從這個角度上來看，美育對大學生思想政治教育至關重要。

思政課論文（熱門17篇）篇八

打造政治型部門，爭做政治堅定的模范。牢固樹立“四個意識”、堅定“四個自信”，把政治建設貫穿到黨的建設和組織工作始終，引導組工干部時時處處事事講政治，不斷提升組工干部政治素養。打造學習型部門，爭做素質過硬的模范。圍繞“提升十種意識、強化十種能力”，引導全市組工干部立足本職持之以恒學習政策理論、業務知識和先進經驗，準確把握大局大勢，熟練掌握基本功，不斷提升組工干部適應新時代、實現新目標、落實新部署的能力。打造務實型部門，爭做保障發展的模范。精心謀劃服務中心工作的有效載體，善于提出推動中心工作的具體措施，以提升組織力為重點加強基層組織建設，廣聚天下英才而用之，推動組織部門爭做保障發展的表率。打造服務型部門，爭做勤政為民的模范。大力弘揚焦裕祿精神、“安專迷”精神，在推進工作時盡心盡力、善做善成，進一步強化服務意識、提高服務水平，堅持首問負責制、服務承諾制、限時辦結制，優質高效地服務基層、服務干部、服務人才。打造規范型部門，爭做最講規矩的模范。把講規矩、重規范作為基本職業要求，把公道正派作為組織工作的生命線，嚴格規范運作，推動項目化管理，確保工作有標準、操作有流程、崗位有責任、結果有評價。打造創新型部門，爭做銳意進取的模范。把創新工作思路、方式方法、體制機制，作為提升水平、推動工作的動力源泉，堅持在繼承和規范中創新，做到敢于創新、主動創新、善于創新，積極吸納外地先進經驗和基層創新成果，打造洛陽黨建亮點品牌。打造清廉型部門，爭做廉潔自律的模范。把嚴守紀律、清廉做人作為思維底線和行為準則，時時處處顧大局、講紀律、守規矩，強化中央、省、市關于廉潔自律一系列紀律要求。

如果說打造“七型”部門是組織部門建設的“指揮棒”，“39條紀律”則是為約束組工干部架設的“高壓線”。《規定》根據《中國共產黨紀律處分條例》中的政治紀律、組織紀律、廉潔紀律、群眾紀律、工作紀律、生活紀律等有關要求，制定了“39條紀律”，為全市組工干部立標尺、明底線、劃紅線。洛陽市委常委、組織部部長何偉要求，組工干部作為“管干部的干部、管黨員的黨員”，最需要自身過得硬，要在紀律作風上作出表率。“39條紀律”是對組工干部提出的更高標準、更嚴要求，如“不得違反規定接受任何單位或個人支付的，應由本人或配偶、子女等親屬負擔的費用”“不得在與本人有關的民主推薦、民主測評、組織考察等工作中搞非組織活動”等，讓組工干部在具體工作中知止存畏、引起警覺，有效防范不正之風，營造風清氣正的政治生態。《規定》明確，凡是違反有關規定的組工干部，情節較重的將被給予停職檢查、責令辭職、免職等處理，情節嚴重且構成違紀的將被移交至紀檢監察機關處理，觸犯法律的將被移送司法機關追究刑事責任。

思政課論文（熱門17篇）篇九

鄭某和張某是江蘇省灌南縣三口鎮的村民，兩家為耕地界址的事鬧了十多年，也曾打過官司。今年5月中旬，在該村法治顧問姚志剛和侍建軍的調解下，鄭某和張某終于達成界址共識，化解了困擾兩家十余載的糾紛。

2017年4月，江蘇省灌南縣委組織部和法院經過調研，搭建起法院參與基層社會治理新平臺，構筑縣鎮村三級聯動，黨委領導、法院主導、基層黨組織落實的基層法治建設和矛盾化解新格局。統籌黨建和法院審務資源，推行“黨建+審務工作站”試點工作，截至今年5月，全縣238個村(社區)村村搭建了“黨建+審務工作站”。

據了解，“黨建+審務工作站”由該縣法院選派11名法官助理擔任縣轄11個鄉鎮的法治顧問，由村(社區)黨組織書記擔任各工作站站長，并從村民代表、退休干部、退休教師中選聘有威望、懂法律的人任人民調解員，明確其作為基層治理陣地、法律服務窗口、矛盾化解前線、訴調對接平臺、案件接轉驛站5個方面職能。

自“黨建+審務工作站”運行以來，針對農村土地承包、相鄰權、婚姻家庭等多發易發糾紛，借助人民調解員的威望和熟悉本地風土人情的優勢，將矛盾糾紛有效化解在訴前、訴中。此外，在送達案件文書、聯系案件當事人等事務性工作方面，“黨建+審務工作站”工作人員積極進行協助，從而提升了送達效率和成功率，暢通解決了人民群眾的合理訴求，切實保障了群眾合法權益。

思政課論文（熱門17篇）篇十

大學生就業觀念調查。

大學生就業觀念調查。

調查時間：調查地點：調查對象：

調查方式：問卷調查。

正文：暑假是學生放松的好時候，雖然有部分大學生選擇做暑假工以鍛煉自己或補貼家用，但更多的人還是選擇在家里好好地享受難得的清閑，于是我們利用這個機會，對身邊的大學生朋友們做了一項題為“大學生就業觀念”的調查。

題目不難看出我們這次調查是希望通過問卷的方式來了解當代大學生關于即將面臨的就業問題有什么樣的觀點和想法，通過對調查結果的分析總結，在結果中尋找存在的問題與結論，再把這些結果反饋給學校或者企業，使學校更好的了解學生的就業需求從而更好的培養他們，使企業更好的了解大學生的就業期望以便提供給他們更合適的就業崗位。

從網上，電視媒體上到處充斥的關于大學生就業難的報道、新聞中我們不難感受到現代大學生所面臨的就業壓力，而大學生無疑正是最關注這種現象的群體，所以我們也就不難理解為什么調查結果會顯示大部分大學生對于未來的就業形勢很不樂觀了，或者從另個角度看問題也可以說官二代富二代的存在還是占少數滴······但是即使現實這么殘酷，但是我們依然有夢想，有抱負，所以我們當中的大多數在畢業后會選擇考研，希望通過完善自己以適應社會發展的需要以便能有更好的前程；抑或是會選擇自主創業或直接就業，以期在實踐中鍛煉自己的能力。相反的，只有少數會選擇考取鐵飯碗公務員，不能否認，當前社會上掀起的公務員熱潮所導致的問題是我們選擇避開這一選擇的原因之一，另外更大一方面的原因則是公務員晉升空間有限且發展潛力一般，這是一腔熱血的我們不愿意看到的未來。究其原因，還是與我們對于未來工作的期許有關，從我們的角度出發，二十出頭的年紀，剛出大學校門的心情，沒有經歷過什么挫折，應該可以想象得到在擇業的時候，我們最看重的肯定是未來的發展潛力，畢竟路還長，如果沒有空間，何談讓我們進步，或許會被人批評說是年輕沖動，好高騖遠，但我們依然執拗的不遠改變初衷，誰讓我們這么年輕？再說到發展，最理想的就業區選擇當然是東南沿海發達城市，有風險，同樣也有機遇。做問卷的的過程中，我們很驚喜的發現有相當一部分的大學生表示在畢業后愿意去西部偏遠地區支教，鍛煉自己也好，是發揚精神也罷，最終不得不承認，大學生依然是最單純的一群人，永遠在傳遞著正能量！當然，我們當中的大多數是獨生子女，再就業的時候就不得不把父母也考慮在內，這就導致了一部分大學生傾向于在自己家鄉或者家鄉附近就業，以便于將來更好的照顧父母親。

有趣的是，當被問到對于將來薪資的期望值時大家普遍很樂觀，期待月薪在五千塊以上的受訪者超過半數，這與之前對于就業前景的憂心忡忡的態度剛好相反，又或許這就是所謂理想豐滿而現實骨感？畢竟薪資對于我們的影響太大了，有期望，總是好的。調查就顯示，當被問到擇業時會主要考慮的因素時，幾乎是全部的受訪者都把薪資待遇問題放在首要的位置，其次則是工作地點，相較之下，父母的期望反而顯得不怎么重要，看起來對于就業問題，現在的大學生越來越自主了。再說說關于對于以后就業企業的選擇，九成的受訪大學生期望在國企工作，一成選擇在外企，而機關和民營以及學校之類則不在考慮范圍之內。至于在是否在否在乎專業是否對口的問題上，70%的受訪大學生表示，這個真的無所謂了，或許是被殘酷的現實逼的實在無奈，對口不對口的真的不是我們說了就算的。

再來看看大學生如何看待畢業生違約的現象，70%的受訪者認為這既事關學校畢業生的形象又有損個人的誠心度，應該避免這一情況的發生。最后是對于學校關于就業指導方向的問題，大部分的學生希望學校可以給出盡可能詳細的就業市場需求分析方面的指導，還有一部分則傾向于得到就業政策與程序方面的指導，而對于受訪中的大四學生，他們則表示更希望得到關于面試技巧的一些指導。

這是一個求職大軍遭遇失業恐懼的時代，是一個追逐挑戰又渴望成功的時代。求職擇業對當代大學生來說既是難得的機遇，又是嚴峻的挑戰。現代大學畢業生的職業價值觀呈現出多元化、復雜化的傾向，擇業意向表現出鮮明的時代特征。他們追求自我發展，強調自我價值的實現，重視經濟利益。畢業生中出現的盲目樂觀、奉獻意識與艱苦奮斗精神缺乏、誠信缺失等心態，不僅會影響我們要知道，大學生就業的問題是一個需要高校，政府，學生甚至整個社會的努力才有可能解決的問題。例如來自于社會把工作分作三六九等的世俗眼光，或者是有人單位不合適的崗位分配，或者是學校不夠詳細系統的就業指導，都有可能導致大學生空有一身本領而得不到展示，從而造成了人才資源的浪費到畢業生眼下的擇業，同時還會進一步影響到以后的成長與職業發展。當然大學生自身的能力與修養還是在就業過程中占主導地位，所以對于調查中所出現的問題與現象，我們對現代大學生有以下建議：

一、大學生畢業后不能僅僅只有就業意識，因為市場對人才的需求會在一定程度上飽和，現在尤為嚴重。因此我們要樹立創業意識而不能把眼光僅僅限于就業。

二、要踏踏實實地做事，一步一個腳印，要有靈通的就業信息和強硬的個人素質。要不斷地拓寬自己的知識面。有人說“好關系是泥飯碗，會碎的；文憑是鐵飯碗，會銹的；而只有能力才是金飯碗，走到哪里都會閃閃發亮。”在當今社會，只有有能力的人，才不會被時代所淘汰，只有有能力的人，成長的舞臺才會無禁區。

三、要搞好人際關系，廣交益友。朋友多了不是壞事。一個人在外難免會遇到挫折，此時朋友的幫助對你來說很重要。

四、在選擇職業時，要從實際出發，準確把握人才市場的供需信息。人才招聘會每周都在辦，人才市場天天都開放，準確掌握人才市場的供求信息，對于當代大學生擇業尤為重要。當今社會是信息時代，誰能及時有效地獲取信息，誰能從實際出發，準確審視就業形勢，誰就能早日步入理想的職業崗位，為祖國，為人民奉獻知識和才華。

五、要敢于面對挫折，不放棄，不服輸，要敢闖！

總之大學生對所學專業只是能說了解，要真正讀至碩士才可以說自己學了這個專業。大學生要鍛煉各方面能力，不僅要學習書本方面的有字之書，還要去生活中讀那本無字之書，這樣我們學子才會有美好的未來。

思政課論文（熱門17篇）篇十一

思想政治工作是高校一切工作的“生命線”。近年來，河南科技學院以有深度的黨建為關鍵點，凝聚黨的領導核心力;以思想引領為著力點，強化思政教育溫度;以特色抓手為切入點，提高思政育人的效果，唱響“凝心、引領、協奏”三部曲，奏響思政育人好聲音，為培養擔當民族復興大任的時代新人奠定了良好基礎。

高唱“凝心曲”，以深度黨建奏響思政基礎音。

辦好中國特色社會主義大學，最根本的是發揮好黨總攬全局、協調各方的領導核心作用。校黨委書記周志遠指出，學校以高度的使命擔當抓黨建、以永遠在路上的執著把全面從嚴治黨引向深入，凝聚起堅持黨的領導、一心一意跟黨走的忠心、信心和責任心，把黨建優勢轉化成思政育人優勢。

以加強和規范黨內政治生活為切入，學校始終把政治建設擺在首要位置：完善黨委領導下的校長負責制，落實“三重一大”決策制度;堅持“一崗雙責”，形成“一把手”抓全面負主要責任、分管領導抓分管負直接責任的領導機制和工作責任機制;將黨風廉政建設與學校事業發展同部署、同落實、同檢查，突出領導干部以上率下的作用，營造風清氣正的政治生態。

優化支部設置，改進覆蓋效能。建成以校黨委“黨員之家”為中心，基層黨委、黨總支“黨員之家”為支點的黨組織活動和黨員教育陣地;開展黨支部書記抓黨建述職評議考核試點工作，舉辦微型黨課比賽，實施黨建品牌培育工程，基層黨組織成為黨聯系和團結師生、做思想政治工作的組織依托。

細唱“引領曲”，以思想涵養奏響育人和諧音。

期末“學思·踐行”思政課實踐教學匯報演出中，河南科技學院學生在自導自演的《五四運動》《為共產主義奮斗著》等舞臺劇中，堅定了馬克思主義信仰和共產主義信念。

為培養擔當民族復興大任的時代新人，學校以堅定的理想信念和社會主義核心價值觀為思想引領，引導師生忠于祖國、忠于人民、向上向善。作為思想教育的主渠道，學校加強思政課改革創新，實施“翻轉課堂、慕課教學、一課多師”等思政課教學方式改革，把鮮活的理論講透徹、講明白，讓黨的創新理論成為大學課堂的鮮亮底色。

建立國情國史體驗館，開展黨史、國史、社會主義發展史等教育，引導師生樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀;組織“弘揚長征精神、凝聚青春力量”“喜迎十九大、頌歌獻給黨”等愛國主義合唱比賽，開展“我為中原出彩作貢獻”等主題實踐活動，充分調動師生的積極性、主動性，唱響理想信念的青春之歌。

要“扣好人生第一粒扣子”，須以社會主義核心價值觀為引領。學校圍繞“慶祝中國共產黨成立95周年”“長征勝利80周年”等重大事件，深入開展愛國主題教育;以德育論壇、道德講堂、大學生自強之星評選、善行義舉榜等為載體，廣泛開展宣傳學習教育，營造“崇尚先進、學習先進”的良好校園風尚;組織開展“做黨和人民滿意的好老師”等主題教育、教風學風提升年等活動，引導廣大師生做社會主義核心價值觀的堅定信仰者、積極傳播者、模范踐行者。

同唱“協奏曲”，以特色抓手奏響思政立體音。

學校以“育人”為主線，全面統籌各領域、各環節資源、力量和平臺，從隊伍建設、第二課堂建設、校園文化建設、網絡平臺建設等方面系統設計，實現各項工作協同協作、同向同行、互聯互通，切實做足做全育人文章，使立德樹人更有效果。

學校加強馬克思主義教育學院建設，打造黨政干部、思政課教師、輔導員三支隊伍，嚴把準入和考核，定期培訓和研修，推動思政隊伍職業化、專業化建設，大大增強了思政工作力量。

學校注重第二課堂建設，探索實施第二課堂成績單制度，組織師生參加社會調查、志愿服務、社會公益、科技服務等社會實踐，師生在接觸群眾、了解社會的過程中體驗新時代的巨大變化、感悟新思想的實踐偉力。

作為課堂的延伸和立德樹人的實踐，除“口述科院”外，學校創新性地開設了“雙湖知苑”“雙湖語軒”等，開展“數學文化節”“花卉文化講堂”“書香校園”讀書活動等，提高師生素養。

借助“互聯網+”技術，加強“紅太陽”思政教育專題網站和微信、微博建設，主動融入師生新媒體“圈子”，運用師生喜歡的表達方式開展思政教育，提高思政教育的有效性和親和力。配齊并培養網絡思政專職人員，提升隊伍運用新媒體新技術開展思政工作的能力，推進網絡思政建設，占領網絡陣地。

新時代意味著新起點新要求，新時代呼喚新氣象新作為。周志遠表示，學校將堅持用xxx習近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦，履行好立德樹人的職責，更好地把師生凝聚在黨的周圍，全面推進學校思政工作再上新臺階、展現新作為，培養更多優秀人才。

思政課論文（熱門17篇）篇十二

摘要：將課程思政融入英語語言教學是當前形勢下大學英語課程面臨的新要求和新挑戰。大學英語教學承載著知識文化傳授與思想道德培養的雙重責任。該文以《新職業英語-職業綜合英語ii》教材為具體案例，結合“協同一致，合力育人”的思想要求和大學英語課程特色，摸索新的教學理念，嘗試更合適的教學模式，整合教學資源，把思政教育元素有效融入課程教學，擬對大學英語課程思政的教學設計進行積極探索。

關鍵詞：課程思政大學英語教學設計。

在近日召開的學校思想政治理論課教師座談會上，xxxxxx提出“八個相統一”，其中包括“要堅持顯性教育和隱性教育相統一，挖掘其他課程和教學方式中蘊含的思想政治教育資源，實現全員全程全方位育人”[1]。這是自2016年習xxx在全國高校思想政治工作會議上提出“使各類課程與思想理論課同向同行，形成協同效應”以來，對推進思政課程與課程思政有機結合的再次強調[2]。

1大學英語課程思政教學的必要性和可行性。

大學英語作為一門語言文化公共基礎必修課程，授課學時比其他通識課甚至專業課程都要長，學生覆蓋面廣。較大的課時比例和較長的開課時間都十分有利于教師和學生之間進行互動和交流，能夠保證思想教育的廣度和持續性，具備對學生進行長期思想教育的條件。語言教學內容涉及的文化和精神層面的內容豐富，可以作為推進“課程思政”人文素質教育的切入點，是非常好的思政教育載體。因此，在大學英語中融入思政教育既是為思政教育拓寬渠道，又是英語教學本身所需。

大學英語教學課程思政的實施，應充分挖掘思政教育內涵，收集與教學內容契合的德育素材，并融入社會主義核心價值觀和中國優秀傳統文化教育。在教學設計中，明確德育目標，將其列入教案，并切實地貫徹落實。在教學中，發揮課程思政渠道作用，弘揚我們民族的優秀文化，增加學生對自身、國家和民族價值觀的認同;同時在中西文化對比中，讓學生學會堅守和傳承中華民族的文化基因和精神命脈，從而實現大學英語課程知識傳授和價值引領的統一。以教材為基礎，思想道德、知識文化、職業能力培養為目的，明德為導向，進行勵志教育，培養學生積極、負責、感恩的態度和頑強的意志[3]。

2大學英語課程思政教學設計范例。

下面以外語教育與研究出版社《新職業英語-職業綜合英語ii》(2015年2月第二次版)為例，就課程思政融入大學英語的教學設計作初步探討。

范例一，unit4money之閱讀文章a：thefirstcreditcard(《第一張信用卡》)。

思政課論文（熱門17篇）篇十三

思政課論文（熱門17篇）篇十四

摘要：隨著電力產業的不斷的發展，保障電力企業生產的安全性也受到了人們更為廣泛的關注。在電力企業的思政工作中，加強安全文化建設的創新內容研究，便也有了極為重要的作用。本文從電力企業中安全文化建設的現狀入手，并提出具體的創新辦法，以期為各位讀者提供參考。

關鍵詞：電力企業；思政工作；安全文化建設；創新。

電力企業的管理工作不僅包括正常的生產工作，企業的安全文化建設工作同樣也具有極其重大的效用。據此，本文對電力企業在思政工作中的安全文化創新建設所作出的分析，也有了十分深刻的現實意義。

一、電力企業在思政工作中關于安全文化的建設現狀。

1.電力企業安全文化建設現狀。

電力企業的可持續運營，既同良好的經濟效益有著巨大聯系，同時關于企業自身的管理能力與企業文化建設也有著不容忽視的牽連。其中，加強電力企業的安全文化創新建設，也成為企業管理中關于思政工作的重要組成部分。在當前的企業文化安全建設過程中，已經初步取得了一系列成效，但總的來說還是受到各種因素、環境的影響，從而使得關于企業安全文化的創新建設效果受到一定限制。當電力企業不能實現安全建設時，這種情況便給電力企業的生產工作帶來不利后果。

2.電力企業安全文化建設存在的問題。

電力企業在安全文化的建設方面所存在的問題，簡要概括起來主要有以下方面的內容：第一，電力企業管理者對于安全文化建設的重要性意義認識尚不到位。電力企業要實現企業文化建設，那么關于安全文化的建設工作，便具有極為顯著的必要性。對安全文化建設意義存在誤解或者忽略這種必要性要求，認為企業的安全文化建設沒有必要，一方面會直接造成關于電力安全生產的機制架構與管理制度的執行困難，使得企業計劃的任務不能得到有序開展。另一方面這種安全意識的缺失，也會導致安全文化建設陷入極大的阻滯之中，無法達到企業安全生產的管理目標。第二，關于電力企業的安全文化建設的具體工作任務落實不到位。有小部分的管理者往往會存在僥幸的心理，認為出現安全事故的機率是非常小的，不會發生在自己的企業生產中，所以對于安全文化建設所布置的任務也是敷衍了事。但是正因為這種原因，造成在具體的企業管理中，極容易耗費財力、物力、勞動力卻收獲不到較好效果。這種流于表面的工作方式，也使得電力企業安全生產、規范生產的基本要求成為一紙空談，最終也容易導致電力企業不能得到長遠的發展。第三，關于安全文化的體系建設依舊不夠完善。電力企業的安全文化建設雖然處于不斷增加、開發的過程中，并且電力企業關于企業思政工作的管理工作也得到了有效的改進，但是這種安全文化的體系建設仍然是不夠完整的，也還存在著較多的漏洞。這些不足之處既體現在沒有全面、細致的管理機制上，同時在員工們的日常生產工作中以及其他具體管理事項上，也缺少了對于安全生產要求的嚴格考核，從而使得安全生產的保障措施得到了消減，以及電力企業的人員缺乏一定的專業性，也會致使電力企業關于安全管理的相關工作不能得到很好的落實。第四，對于電力且的安全文化建設缺乏具體、有效的可行性策略。安全文化的建設在實際管理中，經常是通過表演文體活動、發表建設文章等方式進行的。然而這種將安全文化建設同生產相互分離的做法，也使得其建設效果往往不盡人意，并且也容易喪失安全文化建設所需要的生命力與活力，進而給電力企業的長遠發展帶來不利影響。

二、加強安全文化創新建設的具體方法。

1.電力企業在安全文化建設進行創新的方法。

電力企業在文化安全的創新建設方面的可行辦法，簡單概括來說有以下方面的內容：第一，關于安全精神的文化建設。要滿足這種建設目標，首先要將樹立起正確的生產價值觀念作為開展各項工作的不變要求，這不僅關系到電力企業生產效益的實現，同時對于員工的生命財產安全以及企業的生存都有著巨大意義。因而，建立起安全生產的建設目標，要創建本質安全的新型電力企業，管理者可以組織員工進行安全活動學習，多資源、多渠道的利用視頻、網絡、安全手冊、板報等手段作為宣傳載體，對安全生產的價值觀念與重要作用進行大量宣揚，從而在企業形成良好的安全意識氛圍，使得安全精神深深扎根于每個員工的心中。第二，完善安全制度的文化建設。所謂安全制度的文化建設指的是對于企業的安全管理制度、工作操作標準、生產規程等都以安全責任作為整個生產工作的'核心人物。具體要編制出電力生產技術管理、電力運行管理、人力資源管理、資金財務管理、后勤管理與燃料管理等諸多制度。這些相關的制度規范要覆蓋到企業安全生產的方方面面。并且對于安全生產中的各項操作程序與制度規章，以及安全生產的行為要詳細進行規范落實。在進行制度文化的建設過程中，行為文化的建設對于安全生產的實現，也有著極為顯著的效用。在一些生產活動中也會出現因為員工的不安全生產心理或行為，而給企業生產造成惡劣后果的現象。因而要加強員工的安全教育培訓教導，令負責生產任務的員工掌握到科學的生產方法、正確的生產態度與合理的管理制度等，并使自身的綜合能力得到有效提升。此外，在生產作業的過程中，違章違紀的行為出現時，管理人員也要嚴格進行處理，并在平時的工作中進行不定期的考核，力求通過對員工制度約束意識的塑造，幫助每位工作者養成較好的行為習慣。第三，開展安全的物質文化建設工作。這項工作要求電力企業在生產中，加大對于生產工具、保護用品、安全標示、安全設施與防護裝備等方面的投入，不僅要滿足電力企業各項生產任務的完成需要，同時還要積極做好預防工作，做到真正的“防患于未然”。例如，在生產廠區或生產場所以及能夠產生影響的區域內，按照相關的規定，設置安全設備、布設安全標示系統以及準備修理器具等，所用的工作裝備與防護用具也要符合相關標準，并且嚴格做好安全設施的定期檢查、檢測、檢驗、管理工作，以此保障安全保障的可靠性。對于安全設施的管理規定，相關部門也必須嚴格進行責任劃分，并且對于管道介質的流向標示、安全標志標示、員工安全工器具也必須認真核準管理。例如，當公司出現安全隱患時，要提高員工對文化生產的重視，便要對出現問題的原因進行全面剖析，力求通過這種安全教育工作的開展，實現為電力企業的持續發展提供保障的目標。第四，加強對于安全生產的管理與監督工作。在安全文化的建設任務中，增加生產監督管理的工作，能夠使得企業的生產管理水平獲得大幅度的提高，并促進電力企業生產能力的持續創新。

思政課論文（熱門17篇）篇十五

要評3a，先抓黨建;要承接項目，先抓好黨建。今年全市獲得3a以上評估等級的28家社會組織，全都建立了黨組織!”德陽市委非公經濟和社會組織工委負責人介紹說。在德陽等地試點基礎上，四川省委非公經濟和社會組織工委聯合民政廳、財政廳，近日印發實施《關于在社會組織章程和等級評估中進一步強化黨建工作要求的通知》，鮮明劃出強化社會組織黨建工作的四道“硬杠子”，切實把加強黨的領導和黨的建設落實到社會組織管理的全過程。

第一道杠：黨的建設有關內容要“入章程”。通知要求，全省各級社會組織登記審批機關和業務主管單位要結合工作職能，指導督促社會組織把黨的建設等有關內容寫入章程，并在成立登記和章程核準時加強把關審查，從源頭上確保社會組織發展和管理的正確政治方向。截至目前，全省已有51.4%的社會組織將黨建有關內容寫入章程。

第二道杠：年度檢查看黨建情況“進報告”。各級社會組織登記審批機關和業務主管單位開展年度檢查時，要指導社會組織對沒有把黨的建設有關內容寫入章程、不重視不支持不開展黨建工作的，須加強教育指導并責令限期改正，拒不整改的嚴肅處理。

第三道杠：評估管理辦法中要有“黨建分”。該省將進一步優化黨建指標設置和提高黨建評分分值，原則上建立黨組織的社會組織才能評為3a以上等級，已經獲得3a以上等級評估但還未建黨組織的要逐一指導組建。評估等級有效期滿申請重新評估的，要專項評估社會組織黨建工作情況，黨的建設弱化虛化邊緣化的，要及時作出降低或取消評估等級處理。成都市在社會組織評估評分細則的一級指標“內部治理”中，專門單列分值為55分“黨組織建設”二級指標，包括黨的組織設置、黨組織工作制度、活動形式和內容、工作場所和經費、反腐倡廉建設等6個三級指標，全覆蓋到社會團體、社會服務機構、基金會等各類社會組織。

第四道杠：政府購買服務同條件“優先選”。全省倡導各地在競爭擇優選擇承接政府購買服務的社會力量時，同等條件下優先選擇獲得3a以上評估等級的社會組織，創造條件讓社會組織黨組織和黨員發揮作用，確保在項目實施中更好傳導黨的執政理念和服務人民群眾，切實提高財政資金的使用效率和政治效益。

思政課論文（熱門17篇）篇十六

馬克思說過：“哲學家們只是用不同的方式解釋世界,但問題在于改造世界”。一語道出了理論之于實踐的關系。我們學理論，搞研究，目的在于要為社會實踐服務，在于改造世界。作為當代大學生的我們要著力于學習理論，掌握馬克思主義的世界觀和方法論，并將之運用于社會生活實際，和社會生活相結合，才能真正為中國特色社會主義建設服務。在這一宗旨的指導下，2010年7月15日—7月31日，我在白蒲鎮朱家橋村進行了為期兩周半的暑期社會實踐，深入調查了解了老年人閑暇時間利用。

朱家橋村位于如皋市白蒲鎮東北側，全村地域面積6.24平方公里，全村轄37個村民小組，1363戶居民，總人口4653人。這次我主要是對朱家橋村2組居民老人進行的調查，該居民區有36戶居民，其中每戶至少會有一位老人。居民區內建有老人活動室，老人設施也非常齊全，一些老人舞蹈班也初步開設了。

此次調查的目的，是了解朱家橋村老年人閑暇時間的支配情況，并指出其中存在的問題，以引起社區、政府、社會對老年人的關注，引導老年人積極、健康的從事科學的閑暇活動。

一、朱家橋村老年人閑暇時間支配情況。

村中老年人大部分時間往往是在家庭內看電視、讀報等度過的。調查發現，從不同年齡的業余活動狀況看，在平時的余暇活動中，特別是60歲以上的老年人對娛樂、體育等等興趣一直呈上升趨勢，還有的老年人把自己全部的余暇時間用在家里看電視、抱孫子上，還有一部分老年人就是積極參加社會活動，他們憑自己的愛好參加各種活動或者外出旅行。

調查表明，大部分老人一天的作息時間都蠻接近的，都是7：00起床，7：10晨練，8：00吃早餐，早餐過后大部分都是在家看看電視，讀報紙，或帶孩子。中餐是11：30，到2：30是午休時間，午休過后由于天氣太熱都呆在家里或做一些家務，晚餐時間為5：30，晚餐過后大部分老人都有自己的活動，如有的去下棋，有的去跳舞等等，9：30就寢。大部分老人還是在積極參加活動的，通過訪問，他們認為，老年人自己盡管應該多休息，休息好，但絕不是休息時間越長越好。因此他們就進行適量的運動，這樣身體的抗病能力才能增強，疾病才不會找上門來，對他們自己的養生非常有益。

二、存在的問題及分析。

隨著年齡的增長，老年人漸漸從生產領域中退出來，他們的閑暇時間變得非常充裕。但是，老年人的閑暇時間主要集中在消遣娛樂和鍛煉身體的休閑活動上，用于學習、社交、公益方面的時間有限，這說明老年人的精神文化生活還不夠。

通過調查發現，朱家橋村老年人閑暇時間利用的質量特征為：計劃性差，利用率低；心理特征為：缺乏充實感，大部分人克服了孤獨感，安于現狀的心態較為普遍。不同年齡的老年群體在閑暇時間利用上存在著差異，時間觀念、文化程度等因素不同程度的影響了老年人合理利用閑暇時間。存在的問題有：

（1）老年人對電視的過度依賴。

（2）消極閑暇的比例較大，閑呆的時間長，閑暇時間的質量不高，這說明老年人休閑技能少，休閑的活動參與低。

（3）老年人的文化水平與他的興趣愛好有著密切的關系，他們在中青年時期大多數從事緊張的體力勞動和腦力勞動，業余文化娛樂活動并不豐富也無暇培養一些技藝，進入老年期后閑暇時間參加文化娛樂活動的機會多了，但是由于村內老年活動設施中大多數活動內容不適合老年人的愛好，造成了老年人的余暇活動不活躍、不廣泛，其中消遣性活動占主要地位。

三、個人見解及建議。

隨著經濟的發展和社會的進步，休閑逐漸成為當代的重要社會特征之一，特別是老年人的閑暇時間的利用尤為重要。現在人們習慣將更多的目光放在“老有所養”“老有所醫”等方面，忽視了老年人的“老有所樂”。因此，隨著社會的進步，越來越需要社會、政府等部門在增加休閑設施、改善休閑條件、制定休閑政策、加強休閑教育和宣傳等方面扮演更重要的角色，發揮更大的作用。

社區也承擔了越來越多的社會職能，因此，在引導老年人積極、健康的休閑上，社區應發揮更重要的作用，可增加老年人休閑場所，發展老人喜聞樂見的休閑活動，將老人從家庭被動的閑暇中引導出來，從事科學的閑暇活動。

老年人自己也應克服“無為無聊”的自卑心態，積極向上，精神充實，努力做得到老有所學，老有所樂，老有所為。我提以下幾點建議：

(1)在健身鍛煉方面，早上可以選擇跑步、氣功、拳劍等項目。晚上可以選擇散步，到大自然中去吸取新鮮空氣，持之以恒，對身心健康必有好處。身體狀況和經濟條件好的老人，可以避開節假日高峰，結伴出門旅游，飽覽祖國名山大川，陶冶情操，充實自我。

(2)除了體育鍛煉以外，老年人也可以適當從事家務勞動，或學習烹飪；或種花養草；或養一些寵物，從中獲得樂趣。也可以探親訪友，談天閑聊，回顧往事。

(3)文化水平較高的老人，可寫一些文章，畫一些美景，或者向報紙雜志投稿，這樣才可打發無聊時光。

老人們的精神和生活內容充實了，才不會感到無事可做，而是有事可做；才不會感到空虛無聊，而是充實美好。

回顧這次社會實踐活動，至今仍歷歷在目，感觸頗深。通過這次社會實踐，我深刻領悟到了理論之于實踐道理，明白“實踐是檢驗真理的唯一標準”這一馬克思主義的基本原理，認識到理論知識回到社會實踐中去的真正意義。作為青年學生，我們就要樹立向生活學習，向實踐學習的世界觀，不斷提高理論水平，將所學的理論知識與社會實際緊密結合。只有如此，才能真正做到學有所用，學有所為。

思政課論文（熱門17篇）篇十七

2019年12月以來，湖北省武漢市持續開展流感及相關疾病監測，發現多起病毒性肺炎病例，引起了武漢市和國家衛生健康委員會的高度重視，相關檢測和防控工作迅速展開。從調查核實部分患者為武漢市華南海鮮城經營戶到實驗室檢出該新型冠狀病毒的全基因組序列，從完成病原核酸檢測到滬研新型冠狀病毒檢測試劑盒通過檢驗，檢測科研工作爭分奪秒。從武漢發布“關于做好不明原因肺炎救治工作”的緊急通知到國家發布關于將其納入乙類傳染病并采取甲類傳染病的防控措施的公告，從習近平總書記作出重要指示到武漢“封城”，防控工作在與時間賽跑。中國人民在新春佳節之際打響了一場與新型冠狀病毒感染的肺炎疫情的全民戰役。

這是一場只能勝利的戰役。截至2月3日24時，國家衛健委收到31個省(自治區、直轄市)和新疆生產建設兵團累計報告確診病例20438例，現有重癥病例2788例，累計死亡病例425例，累計治愈出院病例632例，現有疑似病例23214例。可見，戰“疫”進行到現在，形勢依然嚴峻，但相關舉措有效有序。經過十多天的鏖戰，現在我們可以對“戰”局來一個審視了。

“路不險則無以知馬之良”，這場戰“疫”是一次大“檢驗”。既是對我國醫療科學技術事業的一次大“檢驗”，也是對我國公共衛生服務體系的一次大“檢驗”，更是對我國治理體系和能力尤其是應對危機、化解風險能力的一次大“檢驗”。如果說長期的艱難險阻檢驗根本性、堅韌性，那么突如其來的險情更多檢驗的是應激性、靈活性。當持續監測到多起不明原因的病毒性肺炎病例并有蔓延的趨勢時，醫學需要真相，社會公眾、公共防疫也需要真相。到底是什么病毒?毒性如何?傳染性如何?該如何醫治和防范?時間就是生命，時間就是戰局。是啊，“當真相還在穿鞋，謠言已經跑遍半個世界”。在舉國聚焦的輿情面前，真相遲一秒，謠言快十分。謠言止于真相，只有真相才是止謠的最佳滅火器。一方面，國家、省、市幾級醫療科研機構聯合展開科技攻關，迅速完成了基因組測序、試劑盒等的研究工作，疫苗研制也在緊鑼密鼓地進行中;另一方面，我國幅員遼闊、人口眾多這個優勢在疫情面前卻變成了一個十足的劣勢，更值傳統新春佳節人口流動的高峰期，防控疫情的形勢十分嚴峻、任務十分繁重。危急關頭，我們中國特色社會主義制度優勢充分展現出來了。我們通過行政領導力量把醫療科技、公共衛生、社會組織、人民群眾各方力量迅速統一地動員起來、組織起來、集中起來，從中共中央召開政治局常委會專題研究部署到成立領導組，從習近平總書記作出重要指示到大年初一再次召開專題會，從武漢“封城”到全國31個省(自治區直轄市)啟動一級響應，我們決策果斷，行動迅速，組織有序，保障有力，疫情得到有效控制。是什么讓我們如此“硬核”?為了人民群眾的生命安全和身體健康，我們的黨和國家從來不惜代價。從目前局勢看，堅決打贏這場疫情阻擊戰是十分有把握的。“檢驗”表明，經過改革開放40多年的發展特別是2003年非典疫情的洗禮，我國的醫療科技事業、公共衛生服務體系、國家治理能力都已經有了質的飛躍，已經有了獨立應對重大疫情的雄厚實力。

“事實是最好的教材”，這場戰“疫”是一次大“教育”。疫情是試卷，戰疫是答卷。在答卷過程中，我們也暴露出了不少具體問題，從“約談八名造謠者”到武漢衛健委數日未發布病情通告，從到處“驅趕”湖北人到各地“蠻橫”封路，從武漢紅十字會一錯再錯到黃岡衛健委主要負責人的一問三不知，我們看到一些部門機關、一些黨員干部，在工作中還是不夠用心、用情、用力，或不能撲下身子、踐行群眾路線，或不能實事求是、擔當作為，或不能與時俱進、跟上步伐，忽視、遲滯、錯過了一些防控疫情的良好時機，致使疫情蔓延、擴散開來，損失是巨大的，教訓是深刻的。我們一定要在實際工作中不斷總結反思，在反省中不斷教育提升。對人民群眾而言，此次疫情也是一次養成良好飲食衛生、休閑娛樂、健康生活習慣的大教育。

“挑戰與機遇并存”，這場戰“疫”是一次大“機遇”。“禍兮福之所倚”，任何事物都有其兩面性。上個世紀的兩次世界大戰帶來了深重災難。但從另一個角度看，戰爭中培養起來的研發能力、組織動員能力也極大地推動了戰后科學技術、經濟社會的快速發展。不經歷風雨怎么見彩虹?不經磨難難取真經。風險挑戰同時也是機遇。如何化危為機?昨天召開的中共中央政治局常委會強調，要針對這次疫情應對中暴露出來的短板和不足，健全國家應急管理體系，提高處理急難險重任務能力;要對公共衛生環境進行徹底排查整治，補齊公共衛生短板;要加強市場監管，堅決取締和嚴厲打擊非法野生動物市場和貿易，從源頭上控制重大公共衛生風險;要加強法治建設，強化公共衛生法治保障;要系統梳理國家儲備體系短板，提升儲備效能，優化關鍵物資生產能力布局。是的，多難興邦。歷經劫難的的中華文明越發璀璨奪目，歷經磨難的中華民族也一定會迎來更加偉大的復興。

“沒有哪一個冬天不會過去，沒有哪一個春天不會到來。”立春時節，讓我們滿懷信心，堅定地團結在以習近平同志為核心的黨中央周圍，同心協力，眾志成城，為最終打贏這場戰“疫”而努力奮斗!