<ul id="mouqm"></ul>
  • <strike id="mouqm"></strike>
    <ul id="mouqm"></ul>

    大班教育讀書(shū)心得(實(shí)用16篇)

    時(shí)間:2025-06-10 作者:念青松

    讀書(shū)心得是讀者在閱讀一本書(shū)之后對(duì)自己的感悟、思考和體會(huì)的總結(jié)和概括,它是借助文字來(lái)記錄和表達(dá)個(gè)人對(duì)書(shū)中知識(shí)、情感和思想的理解和思考。在閱讀完一本書(shū)后,我覺(jué)得寫(xiě)一篇讀書(shū)心得會(huì)對(duì)我們的思維和寫(xiě)作能力有所提升。以下是小編為您精選的幾篇優(yōu)秀讀書(shū)心得,希望能給您帶來(lái)借鑒和啟發(fā)。

    大班教育讀書(shū)心得(實(shí)用16篇)篇一

    竇老師不僅從事語(yǔ)文教學(xué),她還對(duì)音樂(lè)、數(shù)學(xué)、美術(shù)、自然常識(shí)等學(xué)科有所涉獵,也曾經(jīng)教過(guò)這些學(xué)科,這倒是和從事幼教工作的教師有相似之處,對(duì)于小年齡段的學(xué)生來(lái)說(shuō),教學(xué)應(yīng)該是各領(lǐng)域之間的相互整合。所以有了共同點(diǎn),讀起竇老師的文字就更有共鳴之處,雖然《玫瑰與教育》是05年出版的書(shū),但是書(shū)中的很多理念都與現(xiàn)在的教育觀不謀而合,我自己對(duì)竇老師的觀點(diǎn)也是有很多的想法,下面是我列的一些竇老師書(shū)中的標(biāo)題,每個(gè)標(biāo)題中的內(nèi)容都很值得與我們幼教同行共同分享。

    教師的專(zhuān)業(yè)只有先擁有自己的專(zhuān)業(yè)尊嚴(yán)才能夠真正發(fā)展,而要擁有專(zhuān)業(yè)尊嚴(yán)首先就是要提高專(zhuān)業(yè)自信。這個(gè)講起來(lái)非常簡(jiǎn)單,就是要提高自身,除了學(xué)習(xí)學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識(shí),還要掌握教育學(xué),有寬泛的人文視野。

    直到現(xiàn)在,幼教工作者還會(huì)被許多人評(píng)價(jià)為“只是帶帶小孩,不要讓他們出事”的人,有男老師從事這個(gè)工作,就會(huì)被社會(huì)解讀為“男保姆”競(jìng)爭(zhēng)上崗。這些現(xiàn)狀,除了部分是源于社會(huì)對(duì)幼教工作的錯(cuò)誤解讀,還有很大一部分程度上就是幼教行業(yè)的專(zhuān)業(yè)化發(fā)展問(wèn)題。

    今年畢業(yè)的我,雖然經(jīng)過(guò)了大學(xué)四年的理論學(xué)習(xí),但是在實(shí)際操作中并不是以理論為先行指導(dǎo),相比之下,師傅的經(jīng)驗(yàn)傳授,觀摩活動(dòng)中的觀察記錄反而能讓我更容易上手。當(dāng)然,實(shí)踐出真知,在工作中積累經(jīng)驗(yàn)極其重要,特別是一些老教師管理班級(jí)的方法很即時(shí)見(jiàn)效,但是,真正了解幼兒還是在于要研究幼兒的身心發(fā)展,不是觀摩到的方法就適合自己的班級(jí),每一個(gè)幼兒都是不一樣的,要因材施教,就要研究幼兒心理發(fā)展學(xué),有了理論的支撐才會(huì)在實(shí)踐的路上少走冤枉路。

    我想,不僅是幼教工作者,許多在教育一線工作的教師們,許多因?yàn)榧彝ツ昙o(jì)的原因而放棄了學(xué)習(xí)或是減少學(xué)習(xí)的時(shí)間,單純憑借著自己的老本想就一直這樣走到退休的年紀(jì),幼教是一個(gè)很容易在青年的時(shí)候激情四射,中年的時(shí)候繁華褪去的職業(yè)。

    學(xué)習(xí)真的是一項(xiàng)需要堅(jiān)持的事情,現(xiàn)在,教育部對(duì)教師專(zhuān)業(yè)化的重視使得大部分教師都在不斷學(xué)習(xí)反思,希望我能夠和同行們一直堅(jiān)持下去,使得學(xué)前教育的發(fā)展有新的突破。

    竇老師在書(shū)中引用過(guò)美國(guó)文學(xué)家蘇珊﹒桑塔格接受“耶路撒冷獎(jiǎng)”時(shí)說(shuō)的話:勉勵(lì)自己,一定要認(rèn)識(shí)到,人的“未完成性”恰恰是自己或其他人的最重要的、最本質(zhì)的特征。對(duì)于這句話我也是深有感觸,每個(gè)人都有自己不可改變的缺點(diǎn),不過(guò)是教師的缺點(diǎn)很容易被曝露在大家面前,個(gè)人缺點(diǎn)也是個(gè)人特點(diǎn)的一部分,能讓缺點(diǎn)成為特點(diǎn),那也是一個(gè)有特色的教師。

    我之前一直被帶教過(guò)的師傅說(shuō)上課沒(méi)有激情,“你沒(méi)激情,小朋友怎么被你帶動(dòng)起來(lái)呀?”、“還是激情不夠,能要每一句話都有輕重,讓小朋友牢牢盯著你,那你就算成功了。”諸如此類(lèi)的話語(yǔ)一直在困擾著我,怎么改怎么不對(duì)勁,偶爾有幾次情緒調(diào)得非常高受到了老師的表?yè)P(yáng),心理總是覺(jué)得這不是我理想的教學(xué)狀態(tài),難道我要一直這樣嗎?直到一次在帶教活動(dòng)后一位教師對(duì)我說(shuō):“你的語(yǔ)言平實(shí),狀態(tài)很自然,讓人感覺(jué)很舒服,再注意教師語(yǔ)言的嚴(yán)謹(jǐn)和一些停頓的地方,這里你還要下很大的功夫。”

    那天我很受感動(dòng),第一次自己的教態(tài)被教師認(rèn)可,讓我有了繼續(xù)堅(jiān)持我的教學(xué)特色的信心。語(yǔ)言組織上的缺陷真的很大,需要今后幾年認(rèn)真地學(xué)習(xí),能在師傅和其他教師的指導(dǎo)下逐漸將我的缺點(diǎn)變成我的特點(diǎn)。

    這個(gè)名詞是日本對(duì)于特殊兒童建立學(xué)校的名稱(chēng)。日本對(duì)于特殊教育投入了比普通教育多了許多倍的資金,那里的孩子通過(guò)養(yǎng)護(hù)學(xué)校的學(xué)習(xí),學(xué)會(huì)了自理,有的甚至還掌握了專(zhuān)業(yè)技能,在社會(huì)上謀得了自力更生的職業(yè)。這點(diǎn)我國(guó)還是要向他們虛心學(xué)習(xí)的。

    上海有這樣的特殊教育學(xué)校,但是真的很少,能接受自己孩子是問(wèn)題兒童并能自愿把自己的特殊孩子送到這樣專(zhuān)門(mén)學(xué)校的的家長(zhǎng)更加稀少。這同樣需要教育部門(mén)的重視和社會(huì)的理解寬容,有時(shí)社會(huì)的輿論就像是一座大山一樣壓著這些家長(zhǎng),使他們不敢直面自己的問(wèn)題。我的一個(gè)大學(xué)好朋友就是學(xué)特殊教育的,原本想在上海工作的她,了解到上海對(duì)于特殊兒童的養(yǎng)護(hù)現(xiàn)狀并不樂(lè)觀,最終還是選擇了去相對(duì)來(lái)說(shuō)條件更加好的珠海發(fā)展自己的事業(yè)。

    上海特殊教育的專(zhuān)業(yè)只有華師大才有,而就我同屆的特教專(zhuān)業(yè)的人屈指可數(shù),我們這些天堂的孩子不應(yīng)該就這樣“拋棄”在一邊。對(duì)于學(xué)前教育的我來(lái)說(shuō),也應(yīng)該多學(xué)習(xí)一些特教知識(shí)來(lái)應(yīng)對(duì)班級(jí)中出現(xiàn)問(wèn)題的兒童。能讓這些孩子有真正地發(fā)展。

    說(shuō)了這么多,其實(shí)都是在圍繞今后要不斷學(xué)習(xí)的方向來(lái)講,我覺(jué)得對(duì)于一個(gè)新教師,還是要保持在學(xué)校的書(shū)卷氣,少一些世俗的誘惑,堅(jiān)持我的座右銘:獨(dú)立之思考,自由之精神。

    大班教育讀書(shū)心得(實(shí)用16篇)篇二

    王曉春教師的著作《今日怎樣當(dāng)教師》一書(shū)中有100個(gè)教育案例,都是出自中小學(xué)學(xué)校,然而卻關(guān)系到我們所有教育戰(zhàn)線上的教師們對(duì)教師這個(gè)職業(yè)的理解。

    一、愛(ài)崗敬業(yè)無(wú)私奉獻(xiàn)。

    我們一向認(rèn)為:沒(méi)有愛(ài)崗敬業(yè),無(wú)私奉獻(xiàn)的精神,就不可能成為一名好教師,也決不可能為人民的教育事業(yè)創(chuàng)造成績(jī),做出貢獻(xiàn)。我選擇教師這一職業(yè),是因?yàn)槲覀兂绨菹灎T精神--他燃燒了自我卻照亮了別人。同時(shí)我們堅(jiān)信自我的選擇,無(wú)怨無(wú)悔。我想,僅有當(dāng)我們對(duì)事業(yè)注入深厚的感情時(shí)才能在教育的過(guò)程中得到內(nèi)心極大的充實(shí)和滿足,甚至能夠以苦為樂(lè),以苦為趣,到達(dá)物我兩忘,醉迷其中的"孔顏之樂(lè)"的境地。做一名教師既是我們對(duì)人生事業(yè)的追求,也是自我人生價(jià)值的體現(xiàn)。我們想要體現(xiàn)自我的價(jià)值就必須愛(ài)崗敬業(yè),無(wú)私奉獻(xiàn),干出事業(yè),干出成績(jī)。

    我任教的班級(jí)部分學(xué)生寄宿,對(duì)于寄宿在校的學(xué)生,學(xué)校就是他的家。當(dāng)臨時(shí)班主任的日子里,白天給他們上課,晚上有時(shí)要留在學(xué)校里陪伴著他們,可自我的孩子托付給外公外婆管。氣溫驟冷,提醒學(xué)生“多穿一件衣服”身體不舒服,提醒學(xué)生“按時(shí)服藥”,打球出汗了,提醒學(xué)生“趕緊擦擦洗洗把濕衣服換了”,直至再三叮囑:吃飯前必須要把手洗干凈。為了工作,為了學(xué)生的成長(zhǎng),我在工作與休息、工作與家務(wù)的天平上,對(duì)于前者,加重了砝碼,全身心地投入,這是我的追求。作為一名教師,我只能用我的無(wú)私,奉獻(xiàn)給學(xué)生一份歡樂(lè),奉獻(xiàn)給學(xué)校一份榮譽(yù),奉獻(xiàn)給社會(huì)一份熱誠(chéng)。教育是事業(yè),事業(yè)的意義在于獻(xiàn)身;教育是科學(xué),科學(xué)的價(jià)值在于求真;教育是藝術(shù),藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。”——樂(lè)于奉獻(xiàn)、勤于探索、勇于創(chuàng)新是新世紀(jì)優(yōu)秀教師的必備品性,三者缺一不可。

    二、熱愛(ài)學(xué)生,誨人不倦。

    很喜歡一首歌中唱的:“愛(ài)是人類(lèi)最美的語(yǔ)言,愛(ài)是正大無(wú)私的奉獻(xiàn)。”我總是在想,是不是就像雞媽媽愛(ài)小雞一樣,愛(ài)學(xué)舌功能也成了我們教師的一種本能,并且又正是這種愛(ài),才得以使我們每一天能滿腔熱情地迎接他們,無(wú)怨無(wú)悔地教育他們。20年的。

    教學(xué)。

    經(jīng)歷,我們?nèi)I(yíng)造一種熱情洋溢的教育環(huán)境,以和藹可親的教態(tài),關(guān)切溫暖的語(yǔ)言,溫柔親和的目光組織教學(xué)。由只提要求到多給關(guān)懷,由一味指責(zé)到千方百計(jì)讓學(xué)生品嘗成功。在教育教學(xué)工作中,把信任和期待目光灑向每個(gè)職專(zhuān)學(xué)生,把關(guān)愛(ài)傾注于整個(gè)教學(xué)過(guò)程之中。用愛(ài)贏得每一位學(xué)生的信賴(lài)。愛(ài),包容了教師工作的所有內(nèi)涵。“金鳳凰”可愛(ài),“丑小鴨”更需要陽(yáng)光,多給職業(yè)學(xué)校學(xué)生一份愛(ài)心、一聲贊美、一個(gè)微笑,竭力尋找他們的優(yōu)點(diǎn),出自真心地贊揚(yáng),去鼓勵(lì),為他們供給更多體驗(yàn)成功的機(jī)會(huì),讓他們揚(yáng)起自信的風(fēng)帆。相信“丑小鴨”必須會(huì)變成美麗的“白天鵝”。

    三、

    以身作則為人師表。

    教師是人類(lèi)靈魂的工程師,不僅僅要教書(shū),更重要的是育人,育人者必先行為示范,為人師表。教師的言行對(duì)學(xué)舌功能的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響,教師的一言一行對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)具有示范性。身教重于言教,孔子說(shuō):“其身正,不令而行;起身不正,雖令不從。”教師是生活在學(xué)生中間的,教師的言行舉止都是廣大學(xué)生看得見(jiàn)的,所以我平時(shí)能?chē)?yán)于律己,處處檢點(diǎn)。僅有這樣,才能有力地說(shuō)服學(xué)生,感染學(xué)生、熏陶學(xué)生,收到好的教育效果。

    要當(dāng)好教師,要有科學(xué)的思維方式。在工作中,對(duì)待問(wèn)題要多問(wèn)“為什么”,學(xué)會(huì)理性的思考進(jìn)行分析。教師們,讓我們簡(jiǎn)便上陣,用智慧教出趣味,用新觀念育出不一樣的人才,歡樂(lè)地生活,歡樂(lè)地工作,做一個(gè)享受教育的陽(yáng)光教師吧!

    今日,我們做教師,在于愛(ài)崗敬業(yè),無(wú)私奉獻(xiàn)。

    今日,我們做教師,在于熱愛(ài)學(xué)生,誨人不倦。

    今日,我們做教師,在于以身作則,為人師表。

    教師是太陽(yáng)底下最崇高的職業(yè)。但愿被稱(chēng)為"人類(lèi)靈魂工程師"的所有教育者,都以無(wú)私奉獻(xiàn)的精神去感染人;以淵博的知識(shí)去培育人;以真誠(chéng)的愛(ài)心去溫暖人;以高尚的師德去影響人;以?xún)?yōu)秀的成果去鼓舞人;以充實(shí)的人格去塑造人。辛勤耕耘,默默奉獻(xiàn),讓完美的人生在教育事業(yè)這面火紅的旗幟下熠熠生輝。

    寒假期間,我認(rèn)真研讀《教育新理念》、《給教師的一百條提議》兩本書(shū)。從這兩本書(shū)中,我認(rèn)為普通教師能夠讀出人生道理,教育智慧;教育管理者能夠讀出管理理念、辦學(xué)方向;而思想者讀出的更是心靈的共鳴靈魂的回音。作為一名平凡的教師,這另本書(shū)讓我感動(dòng),更讓我深思。

    一、用知識(shí)武裝自我經(jīng)過(guò)自學(xué)使我體會(huì)到作為個(gè)體的人必須要進(jìn)行終身的學(xué)習(xí),作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個(gè)一生與人的發(fā)展各個(gè)階段的持續(xù)不斷的過(guò)程。這就需要我們不斷學(xué)習(xí)新的理念,充實(shí)自我的頭腦,使自我的思想不斷地更新,與時(shí)代同步。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,學(xué)習(xí)將貫穿于人的一生之始終,可謂“活到老學(xué)到老”。學(xué)習(xí)不再僅是學(xué)生的專(zhuān)利,教育也不再僅是教師的特權(quán)。一個(gè)真正的終身教育、終身學(xué)習(xí)的時(shí)代也伴隨知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代同時(shí)降臨。教育必須正視現(xiàn)實(shí),適應(yīng)新時(shí)代的要求,使其形式靈活多樣,促進(jìn)社會(huì)學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)社會(huì)化。所以作為教師,最重要的是教育思想、教育理念的創(chuàng)新,教師必須樹(shù)立正確的教育觀念,學(xué)習(xí)和了解先進(jìn)的教育理念,把那些教育理念內(nèi)化為自我的思想。僅有如此,才能用先進(jìn)的教育教學(xué)理念經(jīng)過(guò)思想的內(nèi)化來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐;有了理念的更新,才能創(chuàng)造新的教育方法,適應(yīng)學(xué)習(xí)時(shí)代的要求。

    二、用欣賞的眼光看待孩子。

    以往有這樣一個(gè)故事,說(shuō)某年輕人來(lái)到綠洲碰到一位老先生,年輕人便問(wèn):“那里如何”老人家反問(wèn)說(shuō):“你的家鄉(xiāng)如何”年輕人回答:“糟透了!我很厭惡。”老人家之后說(shuō):“那你快走,那里同你的家鄉(xiāng)一樣糟。”之后又來(lái)了另一個(gè)青年問(wèn)同樣的問(wèn)題,老人家也同樣反問(wèn),青年回答說(shuō):“我的家鄉(xiāng)很好,我很想念家鄉(xiāng)的人、花、事物……”老人家便說(shuō):“那里也同樣好。”旁聽(tīng)者覺(jué)得詫異,問(wèn)老人家為何前后說(shuō)法不一致呢老者說(shuō):“你要尋找什么你就會(huì)找到什么!”的確,這個(gè)故事告訴大家:當(dāng)你以欣賞的態(tài)度去看一件事,你便會(huì)看到許多優(yōu)點(diǎn);以批評(píng)的態(tài)度看,你便會(huì)看到無(wú)數(shù)缺點(diǎn)。反觀我們傳統(tǒng)的教育,多是為了分?jǐn)?shù)的教育,從教師自我出發(fā),而不真正是對(duì)幼兒這一主體人的教育,教師的抱怨也就“順理成章”了。而新課程的最高宗旨和核心理念是一切為了每一位孩子的發(fā)展。我們的教育目標(biāo)是培養(yǎng)幼兒全面發(fā)展(由于個(gè)體差異,絕對(duì)意義上的全面發(fā)展實(shí)際上是不可能的。我的理解是指孩子的發(fā)展能為個(gè)人所駕馭,孩子能夠從自我的興趣愛(ài)好出發(fā),自由地從事多方面的活動(dòng),充分發(fā)展多方面的本事)。何況,“金無(wú)足赤,人無(wú)完人”,“優(yōu)生”有缺點(diǎn),“差生”也有閃光點(diǎn),在我們教師心目中每個(gè)孩子都應(yīng)是有天才的一面的。這就要求我們教師改變教育觀念,重新整合新型的師生關(guān)系,明確自我的主角定位——成為幼兒學(xué)習(xí)活動(dòng)的“欣賞者”。從這一角度出發(fā),教師應(yīng)當(dāng)尊重幼兒合理的心理需求與個(gè)性差異,尊重他們的愛(ài)好與選擇,尊重他們的人格。同時(shí),及時(shí)捕捉幼兒身上的“閃光點(diǎn)”,并予以贊揚(yáng),異常是對(duì)“差生”而言,一兩次別開(kāi)生面的欣賞不啻是沙漠里的綠洲,久旱的甘霖,這樣將會(huì)激發(fā)他們身上的潛能,讓孩子在充滿鼓勵(lì)與期待的沃土中成長(zhǎng),從而取得事半功倍的教育效果。

    三、以問(wèn)題為紐帶的教學(xué)。

    育理念,教師究竟應(yīng)當(dāng)教什么,怎樣教經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)了袁教授的《教育新理念》對(duì)我們真的收獲不淺!

    常讀書(shū)和常思考,使我勇于和善于對(duì)自我的教育教學(xué)作出嚴(yán)格的反省和內(nèi)省,既要不憚?dòng)谡曌晕抑蹋μ骄垦a(bǔ)救途徑,更要擅于。

    總結(jié)。

    自我的或同行的成功經(jīng)驗(yàn),從中提煉出可供借鑒的精華,為理論的突破夯實(shí)根基。愚人不才,笨鳥(niǎo)先飛,我愿把追求完美的教學(xué)藝術(shù)作為一種人生目標(biāo),把自我生命的浪花融入祖國(guó)的教育教學(xué)改革的大潮之中。

    《給教師的一百條新提議》讀書(shū)心得[網(wǎng)友投稿]。

    鄭杰校長(zhǎng)的《給教師的一百條新提議》,沒(méi)有華麗的辭藻,沒(méi)有高深的談?wù)摚晌覅s十分喜歡讀它,我覺(jué)得鄭杰校長(zhǎng)就像一個(gè)素未謀面卻有默契的朋友。

    看到鄭杰校長(zhǎng)在第九條中提到了學(xué)會(huì)贊美。這不禁使我想到:贊美他人體現(xiàn)了一種智慧——你在欣賞他人的時(shí)候也在不斷地提升和完善著自我的人格;贊美他人體現(xiàn)了一種美德——你付出的贊美,非但不會(huì)貶損你的體面與尊嚴(yán),相反還會(huì)在不經(jīng)意間收獲友誼與合作;贊美他人體現(xiàn)了一種修養(yǎng)——賞識(shí)他人的過(guò)程本身就在矯正著你的狹隘、克服著你的自私。因而贊美他人的過(guò)程,從某種意義上說(shuō)就是一種培養(yǎng)和張揚(yáng)大家風(fēng)范的過(guò)程。

    應(yīng)對(duì)“贊美他人”的豐富內(nèi)涵,任何人都不會(huì)無(wú)動(dòng)于衷。關(guān)照自身,如果我們能夠把教育本質(zhì)屬性理解為是一種“溝通”和“合作”的話,那么,贊美他人,理應(yīng)成為當(dāng)今教師必備的素質(zhì)之一。

    教育中,總有這樣一些畫(huà)面,學(xué)生的頑皮淘氣,教師寬容笑對(duì),節(jié)之有法;總有這樣一些畫(huà)面,學(xué)生貪玩懶散,教師堅(jiān)持笑對(duì),培養(yǎng)習(xí)慣;總有這樣一些畫(huà)面,學(xué)生心靈受傷,教師真誠(chéng)笑對(duì),平等交流,撫平創(chuàng)傷,點(diǎn)燃信心,托起期望……總有這樣一些畫(huà)面讓我們感動(dòng),讓我們發(fā)自?xún)?nèi)心地為之贊美!

    一粒沙子,一個(gè)世界,一朵小花,一個(gè)天堂。學(xué)生年齡雖小,內(nèi)心卻也是豐富、敏感的。他們更需要教師的贊美,需要教師發(fā)自肺腑的真誠(chéng)贊美,愿學(xué)生在教師們的贊美中長(zhǎng)大,愿教師們?cè)谫澝乐谐墒臁?yōu)秀。

    我們不僅僅應(yīng)當(dāng)明白為什么要培養(yǎng)孩子的幸福感與敬畏感,此刻的關(guān)鍵是要解。

    決如何培養(yǎng)的問(wèn)題。

    今日看了鄭杰校長(zhǎng)寫(xiě)的第23條教師要有靜氣。是呀,教育拒絕浮華,不需要熱鬧,那作為教育工作者同樣應(yīng)摒棄熱鬧與浮華;教育,親近的是實(shí)在,堅(jiān)守的是夢(mèng)想,淘洗的是媚俗,剔出的是虛假。我們每一個(gè)教育工作者,不可能像大師那樣,但我們確實(shí)應(yīng)當(dāng)“少些急功近利,少些欺世盜名,少些拔苗助長(zhǎng),少些弄虛作假,”確實(shí)應(yīng)當(dāng)做一個(gè)有心人,甘于寂寞,勤于學(xué)習(xí),敢于探索,不斷創(chuàng)新;于平淡平和中尋找自我,肯定自我,在磨礪辛苦中走向解放,歡樂(lè)就在寂寞之中。

    告別瀘沽湖慵懶的陽(yáng)光,回家繼續(xù)拜讀鄭杰校長(zhǎng)的大作,今日看的標(biāo)題是——學(xué)校,人們犯錯(cuò)誤的地方。這個(gè)題目似曾相識(shí),翻看以前的讀書(shū)筆記,看到了摘抄的肖川《教育的夢(mèng)想與信念》中的語(yǔ)句:“學(xué)校”一個(gè)可能的定義就是學(xué)生能夠犯錯(cuò)的地方;在孩子離開(kāi)父母之后仍能夠淘氣、頑皮、打鬧、追逐和嬉戲的地方;是與同伴產(chǎn)生沖突,并能夠?qū)W習(xí)解決沖突的地方;是孩子能夠每一天都能見(jiàn)到自我喜歡的同伴的地方。“遠(yuǎn)遠(yuǎn)的,學(xué)校是一個(gè)美麗的風(fēng)景;遠(yuǎn)遠(yuǎn)的,學(xué)校是一個(gè)期望。”學(xué)校是人與人的心靈最微妙地接觸的地方,當(dāng)我們走進(jìn)它時(shí),它應(yīng)當(dāng)仍舊是美麗和給人以期望與信心的地方。

    下頭有當(dāng)時(shí)讀后的感悟,偷一個(gè)小懶,于是稍作修改便搬了一下家。學(xué)校這個(gè)名詞在教師的概念里有著根深蒂固的含義:是孩子學(xué)習(xí)的地方,是教師教學(xué)的地方,是師生共同交往、提高的地方……然而,學(xué)校是能夠犯錯(cuò)的地方的定義幾乎從未在我們的頭腦中浮現(xiàn)過(guò)。

    某種意義上講,教育就是“心向著孩子”。我們?nèi)绻南蛑⒆拥谋裕敲磳W(xué)校就會(huì)成了孩子秉性在家庭、父母之外延續(xù)的地方,所有在父母、家庭里表現(xiàn)出來(lái)、可能發(fā)生的情景當(dāng)然也就在學(xué)校發(fā)生著。我們要心向著孩子的歡樂(lè),那么學(xué)校就成了孩子的歡樂(lè)在家庭、父母之外延續(xù)的地方,他們自我流淌、享受著歡樂(lè),當(dāng)然更需要學(xué)校這個(gè)歡樂(lè)之地為他們創(chuàng)造歡樂(lè)!

    找教育的真意,它將給我們一雙會(huì)發(fā)現(xiàn)的眼睛,發(fā)現(xiàn)孩子的無(wú)助與悲傷、發(fā)現(xiàn)孩子的天真與稚嫩、發(fā)現(xiàn)孩子的誠(chéng)信與自強(qiáng),接下來(lái),我們就會(huì)覺(jué)得自我贊許的眼神,肯定的微笑,鼓勵(lì)的話語(yǔ),疼愛(ài)的撫摸都那么管用,簡(jiǎn)直與學(xué)生心有靈犀!最終,我們最終“心向著孩子”,學(xué)校的美麗與魅力便真正展現(xiàn)了出來(lái)。

    看著書(shū)一天天變薄,心中還是蠻有成就感的,今日看到了第84條,善待學(xué)生,善待家長(zhǎng)。喜歡這個(gè)題目,不太喜歡下頭的文字。可能這也是普通教師與校長(zhǎng)的思維區(qū)別吧。

    看到善待孩子,使我想到了同學(xué)發(fā)給我的《關(guān)于美國(guó)教育改革的演講》中作者摘錄智利詩(shī)人加布里拉米斯特拉爾的詩(shī)句。

    我們所需要的很多東西都能夠等待,但孩子所需要的東西卻不能等待。他的骨骼正在成形,他的血液正在生成,他的心靈正在發(fā)展,我們不能對(duì)他們說(shuō)明天,他們的名字叫今日。

    從現(xiàn)實(shí)狀況上講,我們清楚自我應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)什么樣的孩子,卻不清楚我們能培養(yǎng)成什么樣的孩子;我們清楚自我培養(yǎng)孩子的心思,卻不清楚我們培養(yǎng)的孩子是什么心思;我們清楚地勾畫(huà)著孩子的未來(lái),卻不清楚孩子的未來(lái)怎樣才不是夢(mèng)。有一首歌唱得好,要認(rèn)真抓住每一分鐘,孩子的未來(lái)才不是夢(mèng),因?yàn)椋麄兊拿纸薪袢?

    今日,我培養(yǎng)了孩子良好習(xí)慣了嗎這是我們最應(yīng)回答的問(wèn)題。印度一句名言說(shuō)得好:播種行為,收獲習(xí)慣;播種習(xí)慣,收獲性格;播種性格,收獲人生。基礎(chǔ)教育階段如果我們沒(méi)有為學(xué)生播種習(xí)慣,而習(xí)慣是靠我們堅(jiān)持不懈,慎終如始,腳踏實(shí)地,一點(diǎn)一滴培養(yǎng)出來(lái)的,他來(lái)不得半點(diǎn)虛假,那么,我們就沒(méi)有真正承擔(dān)起為學(xué)生一生奠基的職責(zé),這是我們教育的失敗,更是我們教師的悲哀!

    當(dāng)然,我們還能寫(xiě)出“孩子的名字叫今日”這句話的更多內(nèi)涵。詮釋他并不是我要研究的根本宗旨,我最想說(shuō)得是,趁孩子們的心地還柔軟,骨骼正在成形,血液正在生成,做我們必須要做的工作吧!而善待孩子這是我所能想到的最好的回答!

    善待家長(zhǎng)這四個(gè)字,讓我想起曾讀過(guò)的安尼斯通《一位母親寫(xiě)給世界的信》,文中寫(xiě)道:世界,我期望你能時(shí)不時(shí)地牽起他的小手,教予他應(yīng)知之事。教予他,盡可能溫柔些。給予他指導(dǎo),每有惡人之地,必有豪杰所在;每有權(quán)詐小人,必有獻(xiàn)身義士;每見(jiàn)一敵人,必有一友在側(cè)。教予他書(shū)中自有黃金屋。讓他見(jiàn)空中的飛鳥(niǎo),日光里的蜜蜂,青山上的簇簇繁花,給他時(shí)間靜思其中亙古綿傳之奧秘。教予他,磊落的失敗遠(yuǎn)比欺騙的成功更榮耀;教予他,自有我信念,哪怕他人言錯(cuò);教予他,能夠最高價(jià)付出自我的精力與智慧,但絕不能出賣(mài)良心和靈魂;教予他,置群虻的喧囂于不顧,在自覺(jué)正確時(shí)要挺身而出。請(qǐng)溫柔的教予他,世界。可是不要嬌縱他,因?yàn)閮H有烈火才能鍛煉出真鋼。

    這是一位母親寫(xiě)給世界的信,讀著片斷,我們分明能夠感受到為人父母的期望!她期望世界“盡可能溫柔些”,“請(qǐng)溫柔的教予他”,同時(shí)又“不要嬌縱他”,多么理智而慈愛(ài)的母親!可憐天下父母心啊。

    讀著這位母親寫(xiě)給世界的信,我分明覺(jué)得就是寫(xiě)給身為教師的自我!郭沫若曾說(shuō):“經(jīng)師容易人師難”。作為教師,我們應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)的是一個(gè)個(gè)“大寫(xiě)”的人。如果我們的學(xué)生被澆滅了奮發(fā)向上的朝氣,泯滅了天真爛漫的童心,毀滅了賴(lài)以生存的尊嚴(yán)與自信,我們還是合格的教師嗎我們還能面孩子的父母,應(yīng)對(duì)自我嗎所以我們每一天都“教予他”,除了知識(shí)更應(yīng)會(huì)做人;除了自我更要有他人;除了書(shū)本更要有生活;除了索取更要有感恩;我們每一天都“教予他”,……教予他一切的一切,只為他成為一個(gè)真正的人!

    記得還在書(shū)上看過(guò)一位家長(zhǎng)的話,“我的要求其實(shí)很簡(jiǎn)單:在他離開(kāi)你的時(shí)候,他對(duì)生活,擁有一份熱愛(ài),對(duì)人生,擁有一份自信,對(duì)你,對(duì)我,對(duì)所有的人,擁有一份真情。”我們能夠滿足這位家長(zhǎng)“簡(jiǎn)單的要求”嗎這個(gè)要求簡(jiǎn)單嗎孩子、家長(zhǎng)和我們都在追求著世界的真善美,那就讓我們善待自我、善待學(xué)生、善待家長(zhǎng)。

    我是教師,就要當(dāng)最負(fù)責(zé)的教師。雖然我與他人比,不必須做得最好,但對(duì)于“我”自我就要做到“自我的最好”!

    《教育中的建構(gòu)主義》是一系列有關(guān)建構(gòu)主義研討的論文集。建構(gòu)主義研究領(lǐng)域11位國(guó)際著名學(xué)者在1990年1月17日至4月13日期間參加了一系列研討會(huì),研討會(huì)上出現(xiàn)了六種似乎是核心的建構(gòu)主義新范式,它們是:社會(huì)建構(gòu)主義、激進(jìn)建構(gòu)主義、社會(huì)建構(gòu)論、信息加工建主義、控制論系統(tǒng)觀、對(duì)待中介行為的社會(huì)文化觀點(diǎn)。為了讓各種不一樣觀點(diǎn)得到充分的討論并就異同的學(xué)者共同體中達(dá)成共識(shí),斯特費(fèi)教授經(jīng)過(guò)爭(zhēng)取額外資金于1992年2月19-23日,又召開(kāi)了題為《教育中的新認(rèn)識(shí)論》研討會(huì)。這本書(shū)就是當(dāng)時(shí)的一些觀點(diǎn)的匯總。書(shū)本一方面向我們勾畫(huà)出了建構(gòu)主義不一樣范式的構(gòu)成淵源、特點(diǎn)、特長(zhǎng)以及他們對(duì)不一樣學(xué)科領(lǐng)域的影響和貢獻(xiàn),另一方面也為們描繪了建構(gòu)主義各個(gè)范式間的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系。

    20世紀(jì)上半世紀(jì),行為主義在教育領(lǐng)域當(dāng)中占主導(dǎo)地位。在行為主義眼中,知識(shí)只是反映外部世界的客觀表現(xiàn)。他忽略了人的能動(dòng)性,以及巨大的主動(dòng)性。這個(gè)時(shí)代的心理學(xué)家們根據(jù)“刺激—反應(yīng)”論,認(rèn)為“學(xué)習(xí)是反映的強(qiáng)化”。根據(jù)這一理論,教師的任務(wù)只需要把知識(shí)傳授給學(xué)生就行了,學(xué)生只是知識(shí)的被動(dòng)理解者。所以,最好的教學(xué)方法就是以知識(shí)傳授為目的的講座和課文閱讀。

    20世紀(jì)上半葉,行為主義占據(jù)著教育理論的舞臺(tái)。在行為主義者眼中,知識(shí)是外部客觀世界的被動(dòng)反映。這種知識(shí)觀最大的問(wèn)題在于它忽略了世界的無(wú)限復(fù)雜性以及作為認(rèn)識(shí)主體的人所具有的巨大能動(dòng)性。心理學(xué)家依據(jù)實(shí)驗(yàn)室中對(duì)動(dòng)物學(xué)習(xí)行為的研究提出了“學(xué)習(xí)是反映的強(qiáng)化”這一在當(dāng)時(shí)占主導(dǎo)地位的學(xué)習(xí)觀。根據(jù)這一學(xué)習(xí)觀,教師應(yīng)當(dāng)具有豐富的知識(shí),而學(xué)生則是一個(gè)空的容器,知識(shí)就像物品一樣是能夠由教師傳遞給學(xué)生的。所以,最好的教學(xué)方法就是以知識(shí)傳授為目的的講座和課文的閱讀。

    而建構(gòu)主義則認(rèn)為學(xué)習(xí)者是在個(gè)體的學(xué)習(xí)中,根據(jù)已有的經(jīng)驗(yàn),建構(gòu)自我的知識(shí)體系。建構(gòu)主義其最早提出者可追溯至瑞士的皮亞杰()。皮亞杰認(rèn)為,兒童是在與周?chē)h(huán)境相互作用的過(guò)程中,逐步建構(gòu)起關(guān)于外部世界的知識(shí),從而使自身認(rèn)知結(jié)構(gòu)得到發(fā)展。

    建構(gòu)學(xué)習(xí)理論應(yīng)用到教學(xué)當(dāng)中,給我們國(guó)內(nèi)的教學(xué)有幾點(diǎn)啟示,啟示如下:

    啟示一:我們應(yīng)當(dāng)應(yīng)用建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論,在建構(gòu)課堂教學(xué)當(dāng)中,不僅僅要注重學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的過(guò)程,同時(shí)也要注重學(xué)生知識(shí)的構(gòu)成的社會(huì)情境建構(gòu)過(guò)程,創(chuàng)立新的教學(xué)模式,提高教學(xué)效果。

    啟示二:在課堂的教學(xué)當(dāng)中,教師或者學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者注意搭建腳手架,創(chuàng)設(shè)情境,讓學(xué)生在實(shí)際的情境當(dāng)中學(xué)習(xí),學(xué)生經(jīng)過(guò)主觀的知識(shí)和客觀知識(shí)的相互循環(huán)滲透,內(nèi)化,提升為新的知識(shí)和理解。

    讀《孩子,你慢慢來(lái)》心得。

    “我,坐在斜陽(yáng)淺照的石階上,望著這個(gè)眼睛清亮的小孩專(zhuān)心地做一件事;是的,我愿意等上一輩子的時(shí)間,讓他從從容容地把這個(gè)蝴蝶結(jié)扎好,用他五歲的手指。孩子慢慢來(lái),慢慢來(lái)。”這是書(shū)封面上的一段話,正是這段文字,吸引了我的眼球,給了我無(wú)限的感動(dòng),讓我受益匪淺。

    《孩子,你慢慢來(lái)》,我喜歡這本書(shū),也喜歡這句話。作者龍應(yīng)臺(tái)的文筆是那樣的細(xì)膩,全書(shū)蘊(yùn)含了一位偉大的母親愛(ài)的氣息,讀著讀著,一股暖流慢慢飄進(jìn)了我的心房。

    讓我們慢慢來(lái),讓我們耐著性子學(xué)會(huì)等待。

    讀完這本書(shū),我不斷地反思了自我。作為一名教師,在教育學(xué)生時(shí),有時(shí)會(huì)很生氣,有時(shí)也會(huì)對(duì)學(xué)生大聲訓(xùn)斥。記得期中考試前一天,我和白教師一齊從會(huì)議室回到北教學(xué)樓時(shí),老遠(yuǎn)就聽(tīng)到哈哈大笑的聲音從樓上傳出來(lái),我倆邊走邊猜測(cè)著這笑聲是從何而來(lái)。當(dāng)時(shí)的我雖沒(méi)說(shuō)出口,但心里早已斷定是我們班。于是,上樓直奔教室。“教師,崔晨曦給他的同桌講笑話,他還大聲地笑。”班長(zhǎng)見(jiàn)我來(lái)了,立馬站起來(lái),氣憤地說(shuō)。聽(tīng)班長(zhǎng)訴說(shuō)的同時(shí),我?guī)е鴿M臉的怒氣瞥了崔晨曦一眼,此時(shí)的他也許真正意識(shí)到自我錯(cuò)了,低著頭,看著桌上的卷子,一動(dòng)不動(dòng)地坐在那兒。“如果今日不給他點(diǎn)嚴(yán)厲的教訓(xùn),我怎能安心?”想到那里,我走到他的座位,只見(jiàn)他的卷上僅寫(xiě)了幾個(gè)詞,看到這些,我便火冒三丈:“走,去給你媽媽打電話,讓她來(lái)盯著你寫(xiě)。”他一聽(tīng),急了:“教師,別……別……。”當(dāng)著全班同學(xué)的面,他竟然這樣對(duì)我說(shuō),我裝出一幅很生氣的樣貌,走出教室,進(jìn)了辦公室,一會(huì)兒,他也跟了過(guò)來(lái),說(shuō):“教師,對(duì)不起,我不應(yīng)當(dāng)講笑話。”聽(tīng)他這么一說(shuō),我真想原諒他,可是,想想以前的種種違反紀(jì)律的事,都與他脫不了干系時(shí),說(shuō):“以前,我總是心平氣和地跟你講道理,你也總是不斷地向我承認(rèn)錯(cuò)誤,這次我再也不給你機(jī)會(huì),打吧!”

    他見(jiàn)我這么堅(jiān)定,拿起話筒,撥通了電話。不一會(huì)兒的工夫,她的媽媽趕了過(guò)來(lái),明白他犯了錯(cuò)后,一向數(shù)落著:“這么長(zhǎng)時(shí)間,付教師沒(méi)給我打過(guò)電話,我還以為你表現(xiàn)得很好,沒(méi)想到你這毛病還沒(méi)改……”說(shuō)罷,她看了看他手里的試卷,相當(dāng)生氣,此時(shí)的他再次認(rèn)識(shí)到自我真得錯(cuò)了,趕緊寫(xiě)了起來(lái)。當(dāng)我把學(xué)生帶出學(xué)校回到辦公室時(shí),他已寫(xiě)完。我們一齊下樓、回家。

    說(shuō)實(shí)話,這樣的結(jié)局,我心里很不是滋味。從那天起,他那些過(guò)分的行為收斂了許多,也正是從那天起,他的名字再也沒(méi)被值日班長(zhǎng)寫(xiě)在黑板上。直到今日,我的內(nèi)心深處并沒(méi)有因他折服而自喜,也沒(méi)有因我的勝利而置之不理。如果我學(xué)著安安的媽媽?zhuān)托牡嘏c他交流,讓他愉快的理解;如果我不沖動(dòng)不叫家長(zhǎng),換一種方式教育;我就會(huì)帶給他歡樂(lè),而不是無(wú)窮的壓力。上周四的一個(gè)課間,我讓他下節(jié)課課后找我,他沒(méi)有忘記,規(guī)規(guī)矩矩地進(jìn)了辦公室。我和他談了好久,談到他期中考試考得不錯(cuò),三科都在九十分以上,表?yè)P(yáng)了他有寫(xiě)好作業(yè)的習(xí)慣;談到了他的日記比以前大有長(zhǎng)進(jìn),肯定了他有堅(jiān)持閱讀的習(xí)慣。并提醒他,如若能做到嚴(yán)格約束自我、控制自我,教師相信他還會(huì)有大的提高。一句表?yè)P(yáng),一次肯定,一種相信給了他莫大的自信,談話結(jié)束,他準(zhǔn)備回教室上課時(shí),恭恭敬敬地說(shuō)了一聲:“教師,再見(jiàn)。”此時(shí),我感到很欣慰。心中默默地重復(fù)著那句話:孩子,你慢慢來(lái)。教師對(duì)你有耐心。

    事后,我重新拾起《孩子,你慢慢來(lái)》細(xì)細(xì)品讀。我覺(jué)得教育不是賽跑,教育學(xué)生應(yīng)當(dāng)慢慢來(lái),多給學(xué)生一點(diǎn)時(shí)間,多給學(xué)生一點(diǎn)耐心,教育是慢的藝術(shù),我們必須與家長(zhǎng)一齊慢慢等待孩子的成長(zhǎng)。讓我們用心欣賞孩子成長(zhǎng)的每一個(gè)細(xì)節(jié),享受孩子一朝一夕的變化!讓我們用心欣賞孩子成長(zhǎng)的每一個(gè)片段,享受孩子一喜一怒的真實(shí)!長(zhǎng)長(zhǎng)的路,慢慢地走!長(zhǎng)長(zhǎng)的路,健康地走!

    這本書(shū),第一個(gè)感受是糾正了我對(duì)一些心理學(xué)原理的認(rèn)識(shí)。具體地講,以前關(guān)于教學(xué)方面的心理學(xué)理論自我是明白一點(diǎn)的,可是看書(shū)之后發(fā)現(xiàn),有些理論不是自我以前認(rèn)識(shí)的那樣,以前的認(rèn)識(shí)是片面的,有些甚至是錯(cuò)誤的。

    比如關(guān)于“艾賓浩斯遺忘曲線”,我自我在寫(xiě)文章的時(shí)候好多次用到這個(gè)心理學(xué)原理。在看雜志上的文章之時(shí),偶爾也能看到作者引用這個(gè)心理學(xué)原理。然而,殊不知,艾賓浩斯是利用無(wú)意義音節(jié)作為記憶材料來(lái)得出這個(gè)遺忘規(guī)律的。之后的研究證明,如果學(xué)習(xí)材料是有意義的概念和原理,一旦學(xué)生理解之后,就很難遺忘。這個(gè)時(shí)候,顯然不能用艾賓浩斯的遺忘曲線來(lái)描繪概念和原理的學(xué)習(xí)與遺忘。這段論述對(duì)我的沖擊是很大的。站在“心理學(xué)”面前,我感覺(jué)自我真得太渺小了。同時(shí),這段論述也讓我聯(lián)想到了我們平時(shí)教學(xué)中要多多增加有意義的學(xué)習(xí)。對(duì)此,書(shū)中也有類(lèi)似的論述,例如根據(jù)加涅對(duì)學(xué)習(xí)的分類(lèi),可知學(xué)習(xí)有言語(yǔ)信息、智慧技能、認(rèn)知策略之分。在言語(yǔ)信息的一個(gè)亞類(lèi)——符號(hào)學(xué)習(xí)中,因?yàn)榉?hào)學(xué)習(xí)屬于機(jī)械學(xué)習(xí),故學(xué)習(xí)者能夠在無(wú)意義材料中人為地賦予某些意義,使機(jī)械學(xué)習(xí)易于記憶。這種改善記憶的方法被稱(chēng)為記憶術(shù)。那么我們可否作這樣的推論,對(duì)于艾賓浩斯的無(wú)意義音節(jié)材料,如果記憶者采取記憶術(shù)來(lái)記憶,那么其遺忘規(guī)律就不在是“先快后慢”了。

    再如,當(dāng)前在討論教學(xué)問(wèn)題時(shí),經(jīng)常聽(tīng)到“以學(xué)生為中心”的說(shuō)法。那么,到底什么才是以學(xué)生為中心的教學(xué)一般的說(shuō)法是“以學(xué)生為中心”就是尊重學(xué)生,跟著學(xué)生的思維走,等等。這些當(dāng)然是對(duì)的,但顯然是不具體的。當(dāng)今建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀告訴我們,以學(xué)生為中心的教學(xué)指教學(xué)時(shí)應(yīng)仔細(xì)研究學(xué)生帶到教學(xué)情境中的已有知識(shí)、技能、態(tài)度和信念。同時(shí)強(qiáng)調(diào),以學(xué)生為中心的教學(xué)并不意味著教師放棄教學(xué)職責(zé)。在“規(guī)則學(xué)習(xí)的過(guò)程和條件”一節(jié)中更是明確指出:在課堂教學(xué)情境中,完全由學(xué)生獨(dú)立發(fā)現(xiàn)規(guī)則的情景較少,更多的是在教師指導(dǎo)下的發(fā)現(xiàn)。這樣的觀點(diǎn)讓我聯(lián)想到,學(xué)生雖然是學(xué)習(xí)的主人,學(xué)習(xí)是學(xué)生自主建構(gòu)知識(shí)的過(guò)程,但這個(gè)“過(guò)程”的發(fā)起者是教師,同時(shí)教師也是確保這個(gè)“過(guò)程”得以順利通暢的關(guān)鍵因素。

    類(lèi)似地情景還有很多,比如我們常說(shuō)地教師主導(dǎo)、學(xué)生主體、循序漸進(jìn)等教學(xué)原則,一向以為這種教學(xué)論是具有必須科學(xué)依據(jù)的,然而事實(shí)是這些教學(xué)論就是哲學(xué)取向的教學(xué)論。科學(xué)取向的教學(xué)論在20世紀(jì)60年代才開(kāi)始興起。還有,如看了“學(xué)習(xí)心理”部分就會(huì)發(fā)現(xiàn),機(jī)械學(xué)習(xí)在學(xué)習(xí)心理學(xué)中占據(jù)著重要地位,強(qiáng)化刺激這些手段具有正統(tǒng)的心理學(xué)意義。

    這本書(shū),第二個(gè)感受是讓我看清了我們平時(shí)一些看似“不太好”的做法,其實(shí)具有重要的心理學(xué)原理。具體地說(shuō),在我們平時(shí)的教學(xué)中,有一些教學(xué)方法被“素質(zhì)教育”或者“新課程”套著一些“帽子”,殊不知,在這些“帽子”下頭,隱藏著重要的心理學(xué)原理。

    比如桑代克根據(jù)迷箱實(shí)驗(yàn),提出能夠把學(xué)習(xí)看做是刺激與反應(yīng)的聯(lián)接,并在這個(gè)實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提出三大學(xué)習(xí)定律:準(zhǔn)備律、練習(xí)律、效果律。這三個(gè)定律反應(yīng)了學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、練習(xí)、強(qiáng)化和反饋在這類(lèi)學(xué)習(xí)中的重要作用。并在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步提出,學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是條件反應(yīng)構(gòu)成和鞏固的過(guò)程,其中影響學(xué)習(xí)的最重要的條件是動(dòng)機(jī)和強(qiáng)化。雖然這些研究成果與當(dāng)今建構(gòu)主義心理學(xué)具有必須的差距,但也在必須程度上體現(xiàn)了學(xué)習(xí)的本質(zhì)。據(jù)此我不得不聯(lián)想到朱國(guó)榮教師在杭州的那堂《長(zhǎng)方形面積》:課中,在學(xué)生已經(jīng)發(fā)現(xiàn)“長(zhǎng)乘寬”就是“每行幾個(gè)乘幾行”之后,朱教師安排了一系列的關(guān)于“每行幾個(gè),有幾行”的強(qiáng)化練習(xí)。當(dāng)時(shí)我覺(jué)得這個(gè)過(guò)程有點(diǎn)死板,或者說(shuō)給予學(xué)生再次去體悟的成分少了一點(diǎn),感覺(jué)“不太好”。但從今日學(xué)習(xí)心理學(xué)的角度來(lái)看待這個(gè)過(guò)程,才發(fā)現(xiàn)那是貼合心理學(xué)規(guī)律的。

    這本書(shū),第三個(gè)感受是增加了我對(duì)教學(xué)與心理學(xué)關(guān)系的理解。具體地說(shuō),以前只明白該這么做,但為什么這么做,有沒(méi)有什么理論依據(jù),是不明白了,而在看書(shū)之后,我找到了教學(xué)與心理學(xué)的聯(lián)接。

    比如張興華教師在《重提數(shù)學(xué)教學(xué)心理學(xué)》一文中提到:南京師大涂榮豹教授在其著作《數(shù)學(xué)教學(xué)認(rèn)識(shí)論》中鮮明地指出,建構(gòu)主義學(xué)習(xí)的基本模式就是“同化和順應(yīng)”。鄭毓信教授也以往說(shuō):“建構(gòu)主義似乎并不能看成一個(gè)全新的主張。”張教師據(jù)此提出:實(shí)現(xiàn)建構(gòu)的途徑無(wú)非是傳統(tǒng)心理學(xué)中“同化和順應(yīng)”的緣故,意義建構(gòu)的過(guò)程無(wú)非是同化和順應(yīng)。這樣的說(shuō)法有沒(méi)有道理,當(dāng)時(shí)看到那里時(shí)心中打了個(gè)問(wèn)號(hào)。這一次,算是對(duì)此有了一個(gè)明確的認(rèn)識(shí),比如書(shū)中這樣說(shuō):“學(xué)習(xí)的同化論或建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀的一個(gè)重要思想是學(xué)生利用原有知識(shí)結(jié)構(gòu)同化(或建構(gòu))新知識(shí)。”從這句話能夠看出,同化和建構(gòu)是同一件事情。所以,說(shuō)“建構(gòu)主義學(xué)習(xí)的基本模式就是‘同化和順應(yīng)’”是完全正確的。換句話說(shuō),傳統(tǒng)心理學(xué)雖然只是研究動(dòng)物和低級(jí)思維,例如機(jī)械記憶或反應(yīng)之類(lèi)的,但其原理在人的學(xué)習(xí)過(guò)程中是通用的。

    再如,我們來(lái)思考“用圓規(guī)畫(huà)圓”屬于什么學(xué)習(xí)一般認(rèn)為這是一種動(dòng)作技能。而從加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類(lèi)來(lái)看,“用圓規(guī)畫(huà)圓”是智慧技能。既然是智慧技能,那么在教學(xué)時(shí)就得按照智慧技能的教學(xué)策略展開(kāi),而不是去思考“動(dòng)作”的問(wèn)題。

    這本書(shū),第四個(gè)感受是增加了我做好教學(xué)研究的信心。具體地說(shuō),以前總認(rèn)為教學(xué)研究是一件十分深?yuàn)W的事情,是那些十分聰明的人才能有實(shí)力去完成的事情,可是此刻,我想我也能夠去嘗試。

    比如,國(guó)內(nèi)外心理學(xué)家、學(xué)者經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的調(diào)查研究發(fā)現(xiàn),教學(xué)效果同教師的智力水平并無(wú)顯著的相關(guān),教師的知識(shí)水平同學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)也無(wú)顯著相關(guān)。

    再如,調(diào)查顯示,不經(jīng)過(guò)很多的課堂教學(xué)實(shí)踐就成為專(zhuān)家教師幾乎是不可能的,要成為專(zhuān)家教師,就必須積累豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。

    我們都身在教學(xué)一線,正在進(jìn)行著很多的教學(xué)實(shí)踐,我們都有成為教學(xué)專(zhuān)家的可能性,因?yàn)槲覀兙邆溥@樣的條件。

    根據(jù)自身學(xué)習(xí)的需要我放假時(shí)間,靜下心來(lái),腳踏實(shí)地地學(xué)習(xí)了《教育新理念》等書(shū)籍,冬天氣溫雖然很冷,但我能克服一切困難,仍持之以恒地有計(jì)劃的進(jìn)行學(xué)習(xí)。經(jīng)過(guò)新一輪的教育教學(xué)新理念的學(xué)習(xí)與反思,我的大腦又一次的受到了前首未有的洗禮,并對(duì)一些新的教育教學(xué)理念能從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí),為今后的教育教學(xué)奠定了更扎實(shí)的基礎(chǔ)。

    對(duì)創(chuàng)造始于問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。

    我個(gè)人認(rèn)為:一是教師的新理念、新教法與學(xué)生的實(shí)際、課堂教學(xué)要求相脫軌;二是在備課的過(guò)程中,不能真正體現(xiàn)出備學(xué)生的過(guò)程,在教師的教案里,更難找到與教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)資料和切合學(xué)生實(shí)際的提問(wèn)。沒(méi)有提問(wèn),哪有問(wèn)題;沒(méi)有問(wèn)題,哪知學(xué)生學(xué)得如何?這樣做的關(guān)鍵是教師為了圖省事或認(rèn)為學(xué)生文化基礎(chǔ)太差,根本不值得一問(wèn),或借口課堂時(shí)間十分有限,怕提問(wèn)后完成不了教學(xué)任務(wù)。所以認(rèn)為,多一事還不如少一事。經(jīng)過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí),我真正認(rèn)識(shí)到了課堂提問(wèn)題的重要性,缺少了這一環(huán)節(jié),課堂教學(xué)無(wú)論多完美、多動(dòng)聽(tīng),總會(huì)讓人覺(jué)得少了靈性和缺乏現(xiàn)實(shí)意義。因?yàn)橛袉?wèn)題意識(shí)、問(wèn)題本事的課才具有創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新本事的素質(zhì)教育。早在二十世紀(jì)三十年代,陶行知先生就言簡(jiǎn)意賅地說(shuō),創(chuàng)造始于問(wèn)題。學(xué)生有了問(wèn)題,才會(huì)思考,有了思考,才能培養(yǎng)學(xué)生解決問(wèn)題的方法、才能找到獨(dú)立思考途徑的可能。所以,在今后的教學(xué)中,要提倡學(xué)生帶著問(wèn)題走進(jìn)課堂,并帶著更多問(wèn)題走出課堂。這就是所謂的以問(wèn)題為紐帶的教育。這種教育,教師并不是以知識(shí)的傳授為目的,而是以激發(fā)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)、加深問(wèn)題的深度、進(jìn)取探求解決問(wèn)題的辦法,異常是構(gòu)成自我對(duì)解決問(wèn)題的獨(dú)特見(jiàn)解為目的,使學(xué)生終身受益為目標(biāo)。

    對(duì)過(guò)程教學(xué)比結(jié)果教學(xué)更重要的認(rèn)識(shí)。

    在以往的教學(xué)中,大多數(shù)教師認(rèn)為,只要課前認(rèn)真?zhèn)湔n、上課環(huán)節(jié)比較完美、課后布置一些作業(yè)就是一節(jié)好課。至于學(xué)生能否學(xué)到多少有用知識(shí)、本事能否提高卻不在思考之列。若按這種教學(xué),表面上看是素質(zhì)教育,但實(shí)際上仍是“應(yīng)試教育”的翻版,只可是打著“素質(zhì)教育”的旗號(hào),正所謂拉“素質(zhì)教育”之大旗,做“應(yīng)試教育”之虎皮。為此,我經(jīng)過(guò)不斷的學(xué)習(xí),才真正的認(rèn)識(shí)到過(guò)程教學(xué)比結(jié)果教學(xué)更重要的含義。因?yàn)橹R(shí)才是人們真正的認(rèn)知的結(jié)果。而知識(shí)的學(xué)習(xí)和教學(xué)無(wú)疑是必要的,但大多數(shù)教師往往太注重認(rèn)知結(jié)果的教學(xué)了。如果在知識(shí)發(fā)展緩慢的時(shí)候,有這樣的想法還有情可原,那么,在知識(shí)和信息快速發(fā)展的今日,這就不能容忍了。因?yàn)閷W(xué)生學(xué)到的僅是知識(shí)大海的一粟,而缺乏實(shí)際問(wèn)題解決的本事,跟不上快速更新時(shí)代的步伐。簡(jiǎn)單地說(shuō),智慧比知識(shí)更重要、過(guò)程教學(xué)比結(jié)果教學(xué)更重要,因?yàn)橹R(shí)才是真正啟發(fā)學(xué)生智慧的手段,過(guò)程是結(jié)果的動(dòng)態(tài)延伸。教學(xué)中能夠把結(jié)果變成過(guò)程,才能把知識(shí)變成智慧,才能提高學(xué)生解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的本事。

    對(duì)文科教育過(guò)程是體驗(yàn)和提升生命價(jià)值的過(guò)程的認(rèn)識(shí)。

    在平常的學(xué)習(xí)生活中,不少學(xué)生因?yàn)橹ヂ榇笮〉氖拢蟠虺鍪郑踔林氯朔敲挥械膶W(xué)生對(duì)花草樹(shù)木的隨意攀折不以為然;對(duì)弱勢(shì)群體逞強(qiáng)、嘲諷;對(duì)可愛(ài)的小貓、小狗生命的不屑一顧等等。從學(xué)生身上暴露出來(lái)的缺點(diǎn),不難看出在他們的身上難以體現(xiàn)人的生命價(jià)值觀。這不僅僅說(shuō)明當(dāng)今的教育確實(shí)存在必須問(wèn)題,更說(shuō)明一些學(xué)生的素質(zhì)低下,僅有看到這些學(xué)生的不足,才能深刻地反思當(dāng)今的教育。這讓我想起,為何國(guó)外也把保護(hù)動(dòng)物寫(xiě)進(jìn)本國(guó)法律中,并進(jìn)取倡導(dǎo)保護(hù)動(dòng)物的生存權(quán),創(chuàng)立人與自然的真正和諧,讓動(dòng)物成為人類(lèi)的真正朋友,以此來(lái)加強(qiáng)國(guó)民的素質(zhì)教育、愛(ài)心教育和關(guān)心弱勢(shì)群體教育。這種教育的效果十分明顯,國(guó)民素質(zhì)大大提高。所以,在這種教學(xué)中,要大力倡導(dǎo)人的真、善、美的一面,極力反對(duì)暴力和戰(zhàn)爭(zhēng),熱愛(ài)和平,反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng),關(guān)愛(ài)生命。為此,在文科教學(xué)中,要把文學(xué)、哲學(xué)、道德所表達(dá)的對(duì)生命價(jià)值的充分肯定和對(duì)生命價(jià)值的尊重成為教學(xué)的重點(diǎn),使學(xué)生真正感悟到人的生命價(jià)值得以實(shí)現(xiàn),才是人的這種獨(dú)特的生命感受。讓學(xué)生在這種學(xué)習(xí)過(guò)程中,感受到生命的跳動(dòng)、感受到這種生命價(jià)值的升華,這才是文科教育的真正任務(wù)和真諦的體現(xiàn),也是文科教育的基本使命和基本教育的功能。

    對(duì)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代教師的認(rèn)識(shí)。

    發(fā)展的客觀需要。所以,信息技術(shù)為現(xiàn)代教育的新飛躍供給了平臺(tái),提高了教學(xué)質(zhì)量,激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,更對(duì)教師的素質(zhì)提出了根本的嚴(yán)峻挑戰(zhàn),信息技術(shù)呼喚新世紀(jì)的教師,新世紀(jì)的教師要有不斷學(xué)習(xí)的意識(shí),最終才能適應(yīng)現(xiàn)代教育的飛速發(fā)展。

    總之,經(jīng)過(guò)暑期教育教學(xué)理論的學(xué)習(xí),我感觸很深,體會(huì)頗多。我作為一名普通的教育工作者,僅有在不斷的學(xué)習(xí)、實(shí)踐中,才能真正體會(huì)教育教學(xué)新理念對(duì)現(xiàn)代教育的重要作用,才能真正關(guān)注每位學(xué)生的成長(zhǎng)和生存,才能緊跟時(shí)代教育發(fā)展的步伐,才能為人民的教育事業(yè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

    閱讀了鄭金洲博士的《教師如何做研究》,使我對(duì)“教育科研”有了新的認(rèn)識(shí)和定勢(shì),他認(rèn)為個(gè)人有四種類(lèi)型的研究,即理論研究、應(yīng)用研究、經(jīng)驗(yàn)概括和實(shí)踐加反思,最適合教師在學(xué)校中的研究,應(yīng)當(dāng)是實(shí)踐加反思型的。因?yàn)椋谝唬把芯康膯?wèn)題是產(chǎn)生于實(shí)際的工作情境中的,并且研究的進(jìn)程是從實(shí)際情境出發(fā),根據(jù)實(shí)際情境的需要,隨時(shí)檢討,不斷修正的。”第二,“研究是教師對(duì)自身實(shí)踐所進(jìn)行的有意識(shí)的、系統(tǒng)的、持續(xù)不斷的探究反思”,“研究過(guò)程始終都貫穿著對(duì)教師自我反思的要求”。據(jù)此,作者給出了教師教育研究成果的五種表達(dá)形式:教育日志、教育敘事、教育案例、教育反思和教學(xué)課例。

    比較自我以前一提起研究,就覺(jué)得無(wú)所適從,因?yàn)榭傉J(rèn)為這是專(zhuān)家的事情,自我上好課么就行了。回顧自我的教育教學(xué),當(dāng)出現(xiàn)問(wèn)題的時(shí)候,教學(xué)后記、教學(xué)反思寫(xiě)過(guò)就算完事,而沒(méi)有從根本去找出解決問(wèn)題的辦法。學(xué)生一批批的畢業(yè),但問(wèn)題、我一切依舊。此刻我明白,應(yīng)當(dāng)是問(wèn)題出現(xiàn)了,把它作為起點(diǎn),給自我確立一個(gè)目標(biāo),鼓勵(lì)自我堅(jiān)持不懈地圍繞這一目標(biāo)去實(shí)踐,去探索,去研究,那樣才會(huì)提高。而成果的表達(dá)方式也有很多種,并不需要長(zhǎng)篇的學(xué)術(shù)論文,“教育日志、教育敘事、教育案例、教育反思、教學(xué)課例”等其實(shí)都是我們喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式,在“教育日志”這種研究方式中還包括“備忘錄”“描述性記錄”“解釋性記錄”三種形式,經(jīng)過(guò)這些形式來(lái)展現(xiàn)的話,我想我不會(huì)再為寫(xiě)長(zhǎng)篇大論而感到頭疼,更重要的是,它會(huì)帶給我更多地反思,幫忙我更好地解決問(wèn)題,更好地提高課堂效率和教學(xué)質(zhì)量。

    然而要使自我不斷成長(zhǎng),我清醒的認(rèn)識(shí)到并非寫(xiě)一些教育日志、教育反思、教學(xué)案例就認(rèn)為自我在真正研究了,我覺(jué)得更關(guān)鍵的是要讓自我學(xué)會(huì)反思,提煉出有效的方法,再進(jìn)行實(shí)踐。學(xué)會(huì)思考,培養(yǎng)自我獨(dú)立思考的習(xí)慣。學(xué)會(huì)參與,不斷學(xué)習(xí),在學(xué)習(xí)的過(guò)程中提高自我。學(xué)會(huì)質(zhì)疑,在教學(xué)實(shí)踐中找出自我的困惑。

    研究中要找問(wèn)題。選擇一個(gè)我們?cè)诮逃龑W(xué)生當(dāng)中感到十分困惑的問(wèn)題,如:低年級(jí)如何開(kāi)展合作學(xué)習(xí),如何提高學(xué)困生的學(xué)習(xí)興趣,如何指導(dǎo)學(xué)生探究性學(xué)習(xí),怎樣提高小組討論的有效性等等,這些問(wèn)題沒(méi)有現(xiàn)成的答案,需要教師去探索、去研究。

    教師不能僅僅用知識(shí),更要用自我的思想、智慧、情感、精神去工作,教師就必須不斷學(xué)習(xí),不斷研究。對(duì)問(wèn)題的選擇要小、實(shí)、活。當(dāng)然,教育實(shí)踐中的問(wèn)題有大有小,教師要根據(jù)自我的時(shí)間和精力恰當(dāng)選擇,在選題上總的要求是宜小不宜大,宜實(shí)不宜虛,宜活不宜死。就是說(shuō)應(yīng)盡量選擇小課題,以小見(jiàn)大,做深做透,而不要大題小做,浮光掠影,要選擇實(shí)實(shí)在在的具體問(wèn)題,不選擇抽象空泛的問(wèn)題,要隨著改革的發(fā)展靈活選題,也能夠根據(jù)實(shí)際研究需要對(duì)原課題的內(nèi)涵做適當(dāng)調(diào)整,而不要固步自封,一成不變。

    新課程的實(shí)施,對(duì)教師提出了更高的要求,自我僅有不斷為之努力,才會(huì)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求。

    學(xué)習(xí)《教育學(xué)》,就明白我國(guó)有個(gè)大教育家叫陶行知的。但那時(shí)對(duì)陶行知的教育思想連一知半解都說(shuō)不上。這學(xué)期,我認(rèn)認(rèn)真真地讀了《陶行知教育名著》,真正認(rèn)識(shí)了我國(guó)的大教育家----陶行知先生。讀罷《陶行知教育學(xué)》,掩卷沉思,頓覺(jué)獲益匪淺。

    “沒(méi)有愛(ài),就沒(méi)有教育”,前蘇聯(lián)教育家馬可連柯這句話道出了陶行知教育的真諦。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家,陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷,倡導(dǎo)并實(shí)踐了愛(ài)的教育,他愛(ài)教育,愛(ài)學(xué)校,愛(ài)學(xué)生,稱(chēng)學(xué)生和學(xué)校為“愛(ài)人”,令人耳目一新,也給我很大的啟示。

    在書(shū)中先生指責(zé)此刻的學(xué)校“論起名字來(lái),居然是學(xué)校;講起實(shí)在來(lái),卻又像教校。這都是因?yàn)橹亟烫^(guò),所以不知不覺(jué)地就將教和學(xué)分離了。”先生提出:“然而教學(xué)兩者,實(shí)在是不能分離的,實(shí)在是應(yīng)當(dāng)合一的。”此刻的新課程思想,不正是從重教到重學(xué)的思想嗎?“傳統(tǒng)”的教學(xué),主要是看教師教得如何,而忽視了學(xué)生學(xué)得如何。或者誤解為只要教師教得好,學(xué)生就必然學(xué)得好。評(píng)價(jià)一堂課,也主要是看教師講得如何精彩,即使看學(xué)生,也只是看學(xué)生是否與教師的講配合得好。陶公早在八九十年前,就深刻地提出了“教師的職責(zé)在于教學(xué)生學(xué),教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”。這才是我們教育的真?zhèn)鹘y(tǒng)!此刻的新課改,其實(shí)就是回歸傳統(tǒng),回歸教育的真?zhèn)鹘y(tǒng)。這不由得使我想起這么些年來(lái),教育上不斷提出新思維、新口號(hào)、新觀念,不斷地在搞著仿佛是在打破“傳統(tǒng)”的改革。一會(huì)兒素質(zhì)教育,一會(huì)兒新課程,一會(huì)兒創(chuàng)造性學(xué)習(xí),一會(huì)兒探究性學(xué)習(xí),把我們的一線教師弄得暈頭轉(zhuǎn)向了,無(wú)所適從了。我們何不少提那么多口號(hào),少拋那么多新理論新觀念,靜下心來(lái),真正回歸傳統(tǒng),從孔子學(xué)起,從陶先生學(xué)起,從蘇霍姆林斯基學(xué)起。今日的新思想,新口號(hào),新觀念,都從他們那里找得出來(lái)。

    傳統(tǒng),有優(yōu)秀與糟粕之分。優(yōu)秀的傳統(tǒng),是經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的真理,是須我們永遠(yuǎn)繼承的。不但要繼承,還要在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,隨著時(shí)代的變遷、事物的發(fā)展變化而不斷將其發(fā)揚(yáng)、拓展、光大。比如孔子的“因材施教、有教無(wú)類(lèi)、溫故知新”,比如陶公的“教學(xué)做合一、生活教育”等等。至于傳統(tǒng)中之糟粕,或稱(chēng)之為習(xí)慣勢(shì)力、傳統(tǒng)勢(shì)力,才是改革的目標(biāo)。我們的改革,不僅僅是教育改革,乃至于社會(huì)改革的很多方面,都喜歡摧毀一切,然后重來(lái)。結(jié)果糟粕未除,而優(yōu)秀傳統(tǒng)卻蕩然而失。

    教師沒(méi)有愛(ài)就不能教育學(xué)生。對(duì)學(xué)生愛(ài)是教師高尚職業(yè)道德的自我體現(xiàn)。熱愛(ài)學(xué)生,喜歡學(xué)生,以溫存慈詳?shù)膽B(tài)度、和藹的語(yǔ)言對(duì)待他們,使他們與自我越來(lái)越貼近,在兩顆心逐漸融化為一的過(guò)程中,教師按真人的規(guī)范導(dǎo)之以行,或示范,或幫忙,或催化,或促進(jìn),每一施教又無(wú)不浸透著期望和成功的喜悅。沒(méi)有對(duì)學(xué)生愛(ài),即使教學(xué)也沒(méi)有活力。沒(méi)有課堂上師生間心的相通、情的交融,也就不可能產(chǎn)生教學(xué)所需的智慧和吸引學(xué)生的技巧。只愛(ài)一部分學(xué)生,意味著對(duì)另一部分學(xué)生冷漠,那是偏愛(ài),偏愛(ài)是一種非理智的情感。陶行知異常反對(duì)“純以面貌美丑為取舍”的選拔法,他辦育才學(xué)校施愛(ài)于所有難童,包括有生理缺陷或有病的難童,他做到了如諺語(yǔ)所說(shuō)的那樣:“漂亮的孩子人人都喜歡,僅有愛(ài)難看的孩子才是真正的愛(ài)。”教師有“不偏愛(ài)學(xué)生的義務(wù)”由此我想到,教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)應(yīng)是一種理智的誠(chéng)實(shí)的公正的穩(wěn)定的師愛(ài),它是高尚情感和科學(xué)的嚴(yán)格要求相結(jié)合的產(chǎn)物。師愛(ài)是包含教育目的的愛(ài),并且經(jīng)過(guò)這愛(ài)以受到教育效果。陶行知稱(chēng)學(xué)生為“愛(ài)人”,說(shuō)明他的教育思想,是把愛(ài)和教育視作天生的結(jié)緣。教師愛(ài)學(xué)生,就有教育,學(xué)生愛(ài)教師,于是教育產(chǎn)生效果。

    “在我的教育里,小孩和青年是最大,比什么偉人還大。”陶行知先生這樣尊重學(xué)生。作為教師,對(duì)學(xué)生的愛(ài)首先要尊重學(xué)生,尊重學(xué)生的人格和個(gè)性。師生在人格上是平等的,教師不能憑個(gè)人好惡而好惡之而褒貶之,絕不能傷害學(xué)生的自尊心,把“差生”視為“朽木”。有的教師口誅之余,施以體罰,更是辱人之舉。任何一種體罰都是使學(xué)生肉體痛苦,它不僅僅于事無(wú)補(bǔ),反教學(xué)生精神倍受刺激,以致他們會(huì)摔破罐,撐破船。陶行知最最反對(duì)體罰,他準(zhǔn)確地說(shuō)明了體罰的危害:“體罰是權(quán)威制度的殘余,在時(shí)代的意義上說(shuō)它已成為死去的東西,它非但不足以使兒童改善行為,相反地,它是將兒童擠下黑暗的深淵。”罰非愛(ài),害也。作為現(xiàn)代學(xué)校的教師,我們要記住陶行知的話:“我們奮斗的工具是愛(ài)力不是武力。”動(dòng)武,意味著教師自身的失職。其次,陶行知先生對(duì)學(xué)生的愛(ài)還應(yīng)表此刻對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)、思想、生活上全面關(guān)心愛(ài)護(hù)。即父母想到的,教師想到了,父母未想到了,教師也想到了。由此我想我們現(xiàn)代教師做學(xué)生“親人、朋友和導(dǎo)師”三個(gè)主角,這是陳校長(zhǎng)教育思想的體現(xiàn),也是陶行知教育思想的實(shí)踐,我們必須認(rèn)真加以貫徹。

    當(dāng)然,愛(ài)不是放縱,愛(ài)里有嚴(yán),愛(ài)里有教育,陶行知為學(xué)生竭力改善生活條件時(shí),又囑之以?xún)€樸為美德,絕不可浪費(fèi),異常是看到學(xué)生出現(xiàn)了不良生活和思想傾向時(shí),就及時(shí)送上關(guān)懷與指導(dǎo),這樣學(xué)生在承受師愛(ài)的過(guò)程中找到前進(jìn)的路。作為現(xiàn)代的教師更應(yīng)如此。

    教師們,熱愛(ài)自我的學(xué)生吧!當(dāng)我們對(duì)學(xué)生產(chǎn)生“恨鐵不成鋼”的思想感情而一時(shí)不理智地做出有傷學(xué)生人格的事,是否想到這學(xué)生也許是一塊特殊的鋼坯,需要更多的愛(ài)去熔煉鍛造呢?教師愛(ài)學(xué)生,就不能沒(méi)有自我克制,“怒”是必須要“制”的,否則既無(wú)補(bǔ)于事又傷神傷身,久之反倒說(shuō)明自身無(wú)能。要注意克服自我情感上的弱點(diǎn),“把你的生命放在學(xué)生的生命里”,樂(lè)其所樂(lè),憂其所憂,用師愛(ài)引導(dǎo)他們走向光明、走向未來(lái)。

    《孩子,你慢慢來(lái)》,書(shū)名一下子就吸引了我的眼球,抓住了我的心。作者龍應(yīng)臺(tái)的文筆細(xì)膩,全書(shū)蘊(yùn)含了一位偉大的母親的愛(ài)的氣息。

    這是一本記錄作者龍應(yīng)臺(tái)的兩個(gè)孩子的成長(zhǎng)的散文,簡(jiǎn)單的文字,淺顯的語(yǔ)言,母親的想法,孩子的天真,在書(shū)中表露無(wú)疑,作者并沒(méi)有長(zhǎng)篇大論的談?wù)撽P(guān)于教育的大道理,有的只是一個(gè)母親在敘述發(fā)生某件事情時(shí),母子間的反應(yīng)和對(duì)話,十分的生活化。龍應(yīng)臺(tái)是一位偉大的母親,她在教育孩子方面有她自我的教育方法,用溫情引領(lǐng)孩子認(rèn)識(shí)世界,鼓勵(lì)他們自由、理性地思考,用安靜、潛移默化的方式教育孩子“像一株小樹(shù)一樣正直”地成長(zhǎng)。她隨時(shí)隨地耐心地教孩子認(rèn)識(shí)自然萬(wàn)物——天上的云、路上的車(chē)……這些文字是那么地樸實(shí)、細(xì)膩,簡(jiǎn)潔地還原著一幅幅歲月畫(huà)面,沒(méi)有議論、抒情、感慨,只是簡(jiǎn)潔的描述,讓讀者看到,聽(tīng)到,觸摸到,然后若有所思。

    這是孩子的成長(zhǎng)手記,也是極好的啟蒙日志。溫情的教孩子看這個(gè)世界,鼓勵(lì)自由和理性的思考,用安靜、潛移默化的方式教育孩子“像一株小樹(shù)一樣正直”。平常瑣碎的句子,也因?yàn)橛袗?ài)而動(dòng)人。長(zhǎng)長(zhǎng)的成長(zhǎng)之路,要慢慢的讓孩子吸收豐富的營(yíng)養(yǎng),培養(yǎng)他們珍貴的品質(zhì)——善良、同情、誠(chéng)實(shí)、優(yōu)雅和職責(zé),收獲友誼和愛(ài)。

    孩子對(duì)于女人究竟意味著什么,那漫長(zhǎng)的孕育之苦,隨著一個(gè)小生命的出現(xiàn)化成無(wú)限的甜蜜和喜悅。小小的身體將帶著女人的烙印,延續(xù)著她的情感,他們彼此陪伴,以全新的心境體驗(yàn)生的痛楚和喜悅。她覺(jué)得那個(gè)生命是完全屬于自我的,是自我跨越生死迎接到的寶貝,他將是她的全部。我細(xì)細(xì)的看過(guò)她寫(xiě)的每一段親身體會(huì),當(dāng)我再經(jīng)歷的時(shí)候,感覺(jué)是那樣真實(shí),她不是對(duì)傳統(tǒng)母職的歌頌,而是對(duì)生命的實(shí)景寫(xiě)生。

    “孩子,你慢慢來(lái)!”給了我很多啟發(fā),是啊,你慢慢來(lái),慢慢的等你長(zhǎng)大!

    作為一名母親,有了寶寶以后,我看見(jiàn)別的孩子,會(huì)有一種忍不住的關(guān)心,一種出自母性的表現(xiàn),不像以往的我,對(duì)別家的孩子提不起興趣,因?yàn)槟菚r(shí)自我還沒(méi)有成為母親,對(duì)小寶寶的感情也是從自我的寶寶身上開(kāi)始培養(yǎng)起來(lái)的。

    當(dāng)大人覺(jué)得對(duì)于小孩該學(xué)習(xí)什么,該了解什么,總會(huì)把自我的意志強(qiáng)加于小孩的身上、腦海中。可曾問(wèn)過(guò)小孩的意愿?也許小孩的身心發(fā)展是不成熟但不代表沒(méi)有自我的意識(shí);也許動(dòng)作很慢,但總有做好的時(shí)間,不要看到慢騰騰,就強(qiáng)加其成人的模式。

    作為一名教師,在教育學(xué)生時(shí),有時(shí)會(huì)很生氣,有時(shí)也會(huì)對(duì)學(xué)生很大聲。我是否能夠細(xì)聲細(xì)氣地和學(xué)生交流,讓學(xué)生能愉快地理解我的提議。我是否能不批評(píng)學(xué)生,而換一種方式來(lái)教育學(xué)生。尊重學(xué)生間的差異,不一樣的學(xué)生運(yùn)用不一樣的、適合他們的教育方法,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活上充滿歡樂(lè)。教師要帶給他們歡樂(lè),而不是無(wú)窮的壓力。讀了這本書(shū),我覺(jué)得教育不是賽跑,教育學(xué)生應(yīng)當(dāng)慢慢來(lái),多給學(xué)生一點(diǎn)時(shí)間,多給學(xué)生一點(diǎn)耐心,教育是慢的藝術(shù),我們必須與家長(zhǎng)一齊慢慢等待孩子的成長(zhǎng)。我想對(duì)所有的教師們、家長(zhǎng)們說(shuō)一聲:教育孩子,請(qǐng)慢慢來(lái)。

    近來(lái),我學(xué)習(xí)了《給教師的一百條提議》深有感觸。明確了很多道理。作為教師,從書(shū)本中獲取知識(shí)就顯得尤其重要。人類(lèi)創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富,如同浩瀚的海洋,博大精深。

    作為我們教師需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來(lái)提高自我。所以我們理應(yīng)多讀書(shū),用書(shū)來(lái)凈化心靈,用書(shū)中的知識(shí)充實(shí)自我。教師,作為一種職業(yè),承擔(dān)著傳播人類(lèi)思想文化的重任,在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展中起著橋梁和紐帶作用。隨著新課程改革的實(shí)施,教師"一言堂"已全盤(pán)否定,學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,教師是學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的引導(dǎo)者,教師要成為研究者、專(zhuān)家和名師。

    讀書(shū)讓我更深刻得體會(huì)了教育的民主,在學(xué)生眼里,教師能夠與他們平起平坐,他們的心理也就獲得了一種平衡,這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂(lè)意與我走近,常把心里話告訴我,向我訴說(shuō)煩惱,向我傾訴困難,我所以常和學(xué)生交流,這不能不說(shuō)是一筆最寶貴的財(cái)富。

    首先,教育事業(yè)是一個(gè)崇高的事業(yè)。教師對(duì)完美的事物應(yīng)堅(jiān)持敏銳的態(tài)度。教師應(yīng)對(duì)的孩子就是最完美的事物,他們有純真的心靈、誠(chéng)實(shí)的態(tài)度、自然的感情、善良的愿望,如果不能捕捉到那些美,你就辜負(fù)了造化的賜予。教師對(duì)完美事物堅(jiān)持高度的敏銳,才會(huì)發(fā)自?xún)?nèi)心的愛(ài)孩子,并因?yàn)閻?ài)而滿心歡喜。教師要有“赤子之心”。做個(gè)很單純、很簡(jiǎn)單、很好奇、很幼稚,有時(shí)有點(diǎn)傻勁的人。教師應(yīng)有獨(dú)立思想,讓我經(jīng)常思考教育問(wèn)題,思考人的問(wèn)題,思考我為什么而教,怎樣教,將教育活動(dòng)與人生思索融為一體。

    其次,在新的教育理念引導(dǎo)下,應(yīng)不斷改善教學(xué)方式和手段。學(xué)生作為人,是需要灌輸精神夢(mèng)想的,那么教師首先應(yīng)當(dāng)做的就是順乎人性。學(xué)生需值得去珍愛(ài),在工作過(guò)程中要學(xué)會(huì)寬容學(xué)生,與學(xué)生和諧相處;另一方面,教師在尊重學(xué)生時(shí),也要學(xué)會(huì)合理合法地懲戒學(xué)生,所謂“懲戒”,是指經(jīng)過(guò)對(duì)不合規(guī)范的行為施以否定性的制裁,從而避免其再次發(fā)生,以促進(jìn)合范行為的產(chǎn)生與鞏固。但懲戒必須注意幾點(diǎn):一、教師懲戒學(xué)生應(yīng)具有教育性;二、尊重學(xué)生人格;三、懲戒應(yīng)合理并公正;四、懲戒要貼合相關(guān)程序。

    在新的教育理念下,教師要學(xué)會(huì)不培養(yǎng)乖孩子。如果我們將一個(gè)個(gè)乖孩子樹(shù)為學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模,而必然的報(bào)應(yīng)就是,在這個(gè)多元化、個(gè)性化的時(shí)代,調(diào)皮搗蛋的孩子越來(lái)越多,而那些當(dāng)初的乖孩子,將來(lái)他們也許就是“弱勢(shì)群體“,匯入茫茫的失業(yè)大軍。

    總之,經(jīng)過(guò)這一個(gè)階段的學(xué)習(xí),自我的理論水平有了提升,思路更明確了,方法更具體了。相信在今后的教育教學(xué)中,這一次的理論學(xué)習(xí)必將使自我獲益匪淺。

    古人云,“開(kāi)卷有益”。經(jīng)常讀書(shū)和思考,會(huì)使我們勇于自省,善于自省,既不憚?dòng)谡曌晕抑蹋帜芘μ骄垦a(bǔ)救途徑。尤其,讀一本好書(shū),能夠使人心靈充實(shí),眼界開(kāi)闊;能夠使我們不斷總結(jié)自我以及同行的成功經(jīng)驗(yàn),從中提煉出可供借鑒的精華。

    寒假里,我拜讀了《教師最需要什么---中外教育家給教師最有價(jià)值的提議》一書(shū),獲益匪淺。

    書(shū)中眾多理論對(duì)我影響深遠(yuǎn):如“教師,認(rèn)識(shí)你自我”,初看這個(gè)題目,我就被深深吸引了。是啊,平時(shí)工作、生活中我經(jīng)常聽(tīng)到有些教師抱怨:同樣是教師,為什么我工作這么辛苦為什么學(xué)生如此差勁難以調(diào)教為什么學(xué)生成績(jī)老是提不上來(lái)為什么自我不被賞識(shí)、重用……究其根源,是他們沒(méi)有真正認(rèn)識(shí)自我。教師僅有看清了自我、認(rèn)識(shí)了自我,才能了解自我的性格優(yōu)勢(shì)與不足,準(zhǔn)確地自我定位;才能正確認(rèn)識(shí)職業(yè)價(jià)值,熱愛(ài)自我的職業(yè),才能揚(yáng)長(zhǎng)避短、構(gòu)成自我獨(dú)特的自信心。教師需要不斷更新、不斷完善對(duì)自我的認(rèn)識(shí),使自我變得更好和更完美。教師需要要做的用全面的、發(fā)展的眼光看自我。

    教師需要有活力。羅曼羅蘭曾說(shuō)過(guò):“要播撒陽(yáng)光到別人心中,總得自我心中有陽(yáng)光。”要引導(dǎo)激發(fā)學(xué)生參與的進(jìn)取主動(dòng)性,作為整個(gè)教學(xué)的組織者和引導(dǎo)者,教師首先自我要有活力。

    大班教育讀書(shū)心得(實(shí)用16篇)篇三

    夢(mèng)想,一個(gè)人怎么會(huì)沒(méi)有夢(mèng)想?沒(méi)有夢(mèng)想就沒(méi)有奮斗的目標(biāo)!我的夢(mèng)想不大,只是做一位看似平凡而又不平凡的人民教師。

    雖然都說(shuō)教師的工作是重復(fù)的,但我并不認(rèn)可,因?yàn)槊總€(gè)孩子都是不同的,都是別具一格的,就像世界上不存在完全相同的兩片樹(shù)葉一樣,一年又一年的教學(xué),我們的生命中也出現(xiàn)了一個(gè)又一個(gè)的天使,他們也有自己的翅膀,有自己的'夢(mèng)想!作為一名教師,我覺(jué)得最開(kāi)心的時(shí)刻就是站在講臺(tái)上跟孩子們?cè)谝黄鸹?dòng),有再大傷心的事情在當(dāng)你走進(jìn)教室的那一刻也已煙消云散,這就是我對(duì)這份工作的責(zé)任。

    教師的角色也不僅僅只是傳統(tǒng)的“傳道授業(yè)解惑”,而是要與學(xué)生成為知心的朋友,從教半年多,但我卻收獲了許許多多的小朋友,他們會(huì)給我寫(xiě)信,會(huì)給我留小紙條,會(huì)跟我一起坐在操場(chǎng)上仰望藍(lán)天……這份工作帶給我的最大的快樂(lè)莫過(guò)于此。

    說(shuō)實(shí)在的,其實(shí),我也只不過(guò)才23歲,還在做著學(xué)生時(shí)代沒(méi)有做完的夢(mèng),還需要父母的呵護(hù)!可是,現(xiàn)實(shí)告訴我,我已選擇了教師這個(gè)光榮而又艱巨的職業(yè),我已步入了這個(gè)神圣的殿堂,我已承擔(dān)起這沒(méi)有理由推卸的責(zé)任,我必須義無(wú)反顧地去做好這份工作。

    我知道前進(jìn)的道路一定不會(huì)平坦,但我會(huì)沿著那陡峭的山路勇敢的攀登,在今后的旅途中刻苦學(xué)習(xí)、虛心請(qǐng)教、不斷提高自身素質(zhì),把對(duì)學(xué)生的關(guān)懷愛(ài)護(hù)、對(duì)事業(yè)的不斷追求,揮灑地淋漓盡致。

    大班教育讀書(shū)心得(實(shí)用16篇)篇四

    學(xué)習(xí)《教育學(xué)》,就明白我國(guó)有個(gè)大教育家叫陶行知的。但那時(shí)對(duì)陶行知的教育思想連一知半解都說(shuō)不上。這學(xué)期,我認(rèn)認(rèn)真真地讀了《陶行知教育名著》,真正認(rèn)識(shí)了我國(guó)的大教育家----陶行知先生。讀罷《陶行知教育學(xué)》,掩卷沉思,頓覺(jué)獲益匪淺。

    “沒(méi)有愛(ài),就沒(méi)有教育”,前蘇聯(lián)教育家馬可連柯這句話道出了陶行知教育的真諦。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家,陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷,倡導(dǎo)并實(shí)踐了愛(ài)的教育,他愛(ài)教育,愛(ài)學(xué)校,愛(ài)學(xué)生,稱(chēng)學(xué)生和學(xué)校為“愛(ài)人”,令人耳目一新,也給我很大的啟示。

    在書(shū)中先生指責(zé)此刻的學(xué)校“論起名字來(lái),居然是學(xué)校;講起實(shí)在來(lái),卻又像教校。這都是因?yàn)橹亟烫^(guò),所以不知不覺(jué)地就將教和學(xué)分離了。”先生提出:“然而教學(xué)兩者,實(shí)在是不能分離的,實(shí)在是應(yīng)當(dāng)合一的。”此刻的新課程思想,不正是從重教到重學(xué)的思想嗎?“傳統(tǒng)”的教學(xué),主要是看教師教得如何,而忽視了學(xué)生學(xué)得如何。或者誤解為只要教師教得好,學(xué)生就必然學(xué)得好。評(píng)價(jià)一堂課,也主要是看教師講得如何精彩,即使看學(xué)生,也只是看學(xué)生是否與教師的講配合得好。陶公早在八、九十年前,就深刻地提出了“教師的職責(zé)在于教學(xué)生學(xué),教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”。這才是我們教育的真?zhèn)鹘y(tǒng)!此刻的新課改,其實(shí)就是回歸傳統(tǒng),回歸教育的真?zhèn)鹘y(tǒng)。這不由得使我想起這么些年來(lái),教育上不斷提出新思維、新口號(hào)、新觀念,不斷地在搞著仿佛是在打破“傳統(tǒng)”的改革。一會(huì)兒素質(zhì)教育,一會(huì)兒新課程,一會(huì)兒創(chuàng)造性學(xué)習(xí),一會(huì)兒探究性學(xué)習(xí),把我們的一線教師弄得暈頭轉(zhuǎn)向了,無(wú)所適從了。我們何不少提那么多口號(hào),少拋那么多新理論新觀念,靜下心來(lái),真正回歸傳統(tǒng),從孔子學(xué)起,從陶先生學(xué)起,從蘇霍姆林斯基學(xué)起。今日的新思想,新口號(hào),新觀念,都從他們那里找得出來(lái)。

    傳統(tǒng),有優(yōu)秀與糟粕之分。優(yōu)秀的傳統(tǒng),是經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的真理,是須我們永遠(yuǎn)繼承的。不但要繼承,還要在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,隨著時(shí)代的變遷、事物的發(fā)展變化而不斷將其發(fā)揚(yáng)、拓展、光大。比如孔子的“因材施教、有教無(wú)類(lèi)、溫故知新”,比如陶公的“教學(xué)做合一、生活教育”等等。至于傳統(tǒng)中之糟粕,或稱(chēng)之為習(xí)慣勢(shì)力、傳統(tǒng)勢(shì)力,才是改革的目標(biāo)。我們的改革,不僅僅是教育改革,乃至于社會(huì)改革的很多方面,都喜歡摧毀一切,然后重來(lái)。結(jié)果糟粕未除,而優(yōu)秀傳統(tǒng)卻蕩然而失。

    教師沒(méi)有愛(ài)就不能教育學(xué)生。對(duì)學(xué)生愛(ài)是教師高尚職業(yè)道德的自我體現(xiàn)。熱愛(ài)學(xué)生,喜歡學(xué)生,以溫存慈詳?shù)膽B(tài)度、和藹的語(yǔ)言對(duì)待他們,使他們與自我越來(lái)越貼近,在兩顆心逐漸融化為一的過(guò)程中,教師按真人的規(guī)范導(dǎo)之以行,或示范,或幫忙,或催化,或促進(jìn),每一施教又無(wú)不浸透著期望和成功的喜悅。沒(méi)有對(duì)學(xué)生愛(ài),即使教學(xué)也沒(méi)有活力。沒(méi)有課堂上師生間心的相通、情的交融,也就不可能產(chǎn)生教學(xué)所需的智慧和吸引學(xué)生的技巧。只愛(ài)一部分學(xué)生,意味著對(duì)另一部分學(xué)生冷漠,那是偏愛(ài),偏愛(ài)是一種非理智的情感。陶行知異常反對(duì)“純以面貌美丑為取舍”的選拔法,他辦育才學(xué)校施愛(ài)于所有難童,包括有生理缺陷或有病的難童,他做到了如諺語(yǔ)所說(shuō)的那樣:“漂亮的孩子人人都喜歡,僅有愛(ài)難看的孩子才是真正的愛(ài)。”教師有“不偏愛(ài)學(xué)生的義務(wù)”由此我想到,教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)應(yīng)是一種理智的誠(chéng)實(shí)的公正的穩(wěn)定的師愛(ài),它是高尚情感和科學(xué)的嚴(yán)格要求相結(jié)合的產(chǎn)物。師愛(ài)是包含教育目的的愛(ài),并且經(jīng)過(guò)這愛(ài)以受到教育效果。陶行知稱(chēng)學(xué)生為“愛(ài)人”,說(shuō)明他的教育思想,是把愛(ài)和教育視作天生的結(jié)緣。教師愛(ài)學(xué)生,就有教育,學(xué)生愛(ài)教師,于是教育產(chǎn)生效果。

    “在我的教育里,小孩和青年是最大,比什么偉人還大。”陶行知先生這樣尊重學(xué)生。作為教師,對(duì)學(xué)生的愛(ài)首先要尊重學(xué)生,尊重學(xué)生的人格和個(gè)性。師生在人格上是平等的,教師不能憑個(gè)人好惡而好惡之而褒貶之,絕不能傷害學(xué)生的自尊心,把“差生”視為“朽木”。有的教師口誅之余,施以體罰,更是辱人之舉。任何一種體罰都是使學(xué)生肉體痛苦,它不僅僅于事無(wú)補(bǔ),反教學(xué)生精神倍受刺激,以致他們會(huì)摔破罐,撐破船。陶行知最最反對(duì)體罰,他準(zhǔn)確地說(shuō)明了體罰的危害:“體罰是權(quán)威制度的殘余,在時(shí)代的意義上說(shuō)它已成為死去的東西,它非但不足以使兒童改善行為,相反地,它是將兒童擠下黑暗的深淵。”罰非愛(ài),害也。作為現(xiàn)代學(xué)校的教師,我們要記住陶行知的話:“我們奮斗的工具是愛(ài)力不是武力。”動(dòng)武,意味著教師自身的失職。其次,陶行知先生對(duì)學(xué)生的愛(ài)還應(yīng)表此刻對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)、思想、生活上全面關(guān)心愛(ài)護(hù)。即父母想到的,教師想到了,父母未想到了,教師也想到了。由此我想我們現(xiàn)代教師做學(xué)生“親人、朋友和導(dǎo)師”三個(gè)主角,這是陳校長(zhǎng)教育思想的體現(xiàn),也是陶行知教育思想的實(shí)踐,我們必須認(rèn)真加以貫徹。

    當(dāng)然,愛(ài)不是放縱,愛(ài)里有嚴(yán),愛(ài)里有教育,陶行知為學(xué)生竭力改善生活條件時(shí),又囑之以?xún)€樸為美德,絕不可浪費(fèi),異常是看到學(xué)生出現(xiàn)了不良生活和思想傾向時(shí),就及時(shí)送上關(guān)懷與指導(dǎo),這樣學(xué)生在承受師愛(ài)的過(guò)程中找到前進(jìn)的路。作為現(xiàn)代的教師更應(yīng)如此。

    教師們,熱愛(ài)自我的學(xué)生吧!當(dāng)我們對(duì)學(xué)生產(chǎn)生“恨鐵不成鋼”的思想感情而一時(shí)不理智地做出有傷學(xué)生人格的事,是否想到這學(xué)生也許是一塊特殊的鋼坯,需要更多的愛(ài)去熔煉鍛造呢?教師愛(ài)學(xué)生,就不能沒(méi)有自我克制,“怒”是必須要“制”的,否則既無(wú)補(bǔ)于事又傷神傷身,久之反倒說(shuō)明自身無(wú)能。要注意克服自我情感上的弱點(diǎn),“把你的生命放在學(xué)生的生命里”,樂(lè)其所樂(lè),憂其所憂,用師愛(ài)引導(dǎo)他們走向光明、走向未來(lái)。

    大班教育讀書(shū)心得(實(shí)用16篇)篇五

    教育讀書(shū)心得要怎么寫(xiě),才更標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范?根據(jù)多年的文秘寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn),參考優(yōu)秀的教育讀書(shū)心得樣本能讓你事半功倍,下面分享【教育讀書(shū)心得精選7篇】,供你選擇借鑒。

    前不久看了《魏書(shū)生教育教學(xué)藝術(shù)》一書(shū),思緒萬(wàn)千,感慨不已。既感嘆其教育思想的時(shí)代性和切實(shí)性,又佩服其教育方式和方法的針對(duì)性、多樣性,回顧這些年的教育教學(xué)生涯,看到了自己的不足。“同為人師,為何一些簡(jiǎn)單不過(guò)的道理在自己身上就不能運(yùn)用,起不到好的效果”成為看魏書(shū)生書(shū)的同時(shí)時(shí)常徘徊在腦海中的問(wèn)題。

    在了解學(xué)生方面,我們也往往是從學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度、行為習(xí)慣的表現(xiàn)上簡(jiǎn)單的了解和簡(jiǎn)單的評(píng)價(jià)學(xué)生,對(duì)那些上課認(rèn)真聽(tīng)講,下課也不調(diào)皮搗蛋的孩子老師當(dāng)然是越看越喜歡,也自然給他們的機(jī)會(huì)多一些;而那些所謂的“不討人喜歡的孩子”有時(shí)就被我們?cè)诓恢挥X(jué)中忽略了。長(zhǎng)此以往,孩子的發(fā)展當(dāng)然是越來(lái)越失衡。這些都是我們所不愿看到了。因此教師不僅要了解學(xué)生思想、行為變化的特殊規(guī)律,而且要了解學(xué)生思想、行為變化的普遍規(guī)律,不僅善于把精力花在偶然的個(gè)別事件的處理上,更善于把主要精力用在帶有普遍性、規(guī)律性的問(wèn)題上,從而提高教育工作的效率。學(xué)了魏書(shū)生的有關(guān)理論,現(xiàn)在漸漸認(rèn)識(shí)到了學(xué)生的心靈都是矛盾的統(tǒng)一體,好學(xué)生和后進(jìn)學(xué)生的區(qū)別只在于頭腦中是非,好壞排列的順序及比例不同而已。正是因?yàn)楹筮M(jìn)同學(xué)上進(jìn)心的幼苗小而枯黃,有的常常被壓在石頭下,才更需要教師的同情、關(guān)注和扶植。懂得了這些理論知識(shí),我在具體教育過(guò)程中加以運(yùn)用,果然效果明顯,某些平時(shí)不聽(tīng)話的同學(xué),調(diào)皮的同學(xué)經(jīng)過(guò)一階段的努力,都有了較大的進(jìn)步,與學(xué)生的情感交流也更和諧了。

    隨著社會(huì)文明的不斷發(fā)展,教師的角色地位也在不斷地變化。以前教師說(shuō)的,學(xué)生就得無(wú)條件的服從,無(wú)條件的執(zhí)行老師的安排。現(xiàn)在我們更多的是關(guān)注人文性,也在不斷提倡“人性化服務(wù)”。說(shuō)到底其實(shí)我們的教育更應(yīng)人性化,我們一直在說(shuō):要蹲下身子和孩子說(shuō)話,就是要強(qiáng)調(diào)人與人之間的平等性。老師也是從學(xué)生時(shí)代走過(guò)來(lái)的,學(xué)生的今天就是老師的昨天,學(xué)生犯了錯(cuò)誤時(shí)的心情,老師通過(guò)回憶自己當(dāng)年犯的錯(cuò)誤時(shí)的心情就能認(rèn)識(shí)更真切一些。這就是魏書(shū)生說(shuō)的“用回憶的方法去感知”。

    讀魏書(shū)生的書(shū)是一種享受,讀魏書(shū)生的思想是對(duì)自身思想、靈魂的提升和升華,讀了魏書(shū)生的書(shū)才知道什么是教書(shū)育人,什么是為人師表。

    李鎮(zhèn)西老師對(duì)學(xué)生真摯的愛(ài),學(xué)生對(duì)李鎮(zhèn)西老師愛(ài)的回報(bào),讓我不止一次感動(dòng)的流淚。李鎮(zhèn)西擁有了一顆愛(ài)學(xué)生的心,這是他教育事業(yè)永不言敗的最牢固的防線。其實(shí)他也是在用自己的實(shí)際行動(dòng)在詮釋著對(duì)素質(zhì)教育的理解。因?yàn)樗靼姿刭|(zhì)教育,首先是充滿感情的教育。一個(gè)受學(xué)生衷心愛(ài)戴的老師,一定是一位最富有人情味的人。離開(kāi)了感情,一切教育都無(wú)從談起。感情不能取代教育,但教育必須充滿感情。

    愛(ài)學(xué)生就要走進(jìn)學(xué)生的情感世界。必須把學(xué)生當(dāng)做自己的朋友。李老師認(rèn)為自己目前遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到宗教的境界,但是把教育當(dāng)做我熱愛(ài)的事業(yè),并盡量使自己逐步具備一種宗教情懷。因此,他自覺(jué)地記錄、反思、改進(jìn)自己的教育行為,于是便有了持續(xù)不斷的班主任工作日記。這已經(jīng)不是他的工作常規(guī),而已經(jīng)成了他的生活習(xí)慣了。

    李老師對(duì)愛(ài)的執(zhí)著也深深打動(dòng)了我。李老師做的許多事情都很普通,我們也都可以做到。可為什么李老師能成為名師?而我們卻在日常工作中變得越來(lái)越平庸呢?這是因?yàn)槔罾蠋煂?duì)教育的一份執(zhí)著,對(duì)愛(ài)的一種堅(jiān)持。正如李老師所說(shuō)愛(ài)心與童心是我教育事業(yè)永不言敗的最后一道防線。他把教育事業(yè)當(dāng)成自己的事業(yè),把帶給學(xué)生一生的幸福當(dāng)成一生的追求,而我們只是把教育當(dāng)成自己謀生的工作。正如做一件好事不難,難的是做一輩子好事。一個(gè)老師創(chuàng)造一個(gè)感人的場(chǎng)面并不難,但一個(gè)老師,能夠長(zhǎng)期像李鎮(zhèn)西老師對(duì)待萬(wàn)同那樣對(duì)待每一個(gè)學(xué)生,難!

    作為一名小學(xué)教師,面對(duì)著一群天真無(wú)邪、稚淳可愛(ài)的孩子們,我們又傾注了多少愛(ài)在孩子身上呢?李老師在書(shū)中這樣寫(xiě)道:當(dāng)一個(gè)好老師最基本的條件是什么?是擁有一顆愛(ài)學(xué)生的心!他還說(shuō):離開(kāi)情感,一切教育都無(wú)從談起。師愛(ài)是教育工作中不可缺少的良劑。愛(ài)學(xué)生,就必須善于走進(jìn)學(xué)生的情感世界,就必須把自己當(dāng)作學(xué)生的朋友,去感受他們的喜怒哀樂(lè)。所以,讓我們對(duì)孩子多一份愛(ài)吧。

    最近有幸拜讀了,中國(guó)青少年研究中心副主任、研究員—孫云曉撰寫(xiě)的《向孩子學(xué)習(xí)》一書(shū),本書(shū)由61篇家人互動(dòng)與成長(zhǎng)的感人故事組成,每個(gè)小故事,都給我留下了深刻的印象,每個(gè)故事中的小主人公,都讓我驚嘆,讓我看到了孩子的另外一面,而這一面,正是我在生活中忽視的,也正是我在教學(xué)活動(dòng)中尚未體會(huì)到的。

    記得《向孩子學(xué)習(xí)》一書(shū)中,有這樣一篇文章給我留下了深刻的印象。題目叫做:蛋筒冰淇淋。全文敘述了這樣一個(gè)小故事:在一個(gè)炎熱的星期六下午,一位父親決定去鎮(zhèn)上買(mǎi)雪茄,一上車(chē)子,就發(fā)現(xiàn)兩個(gè)女兒已經(jīng)象女皇般的坐好了,并異口同聲地宣布:“我們也要去。”到了鎮(zhèn)上,父親下了車(chē),并告訴女兒,待在車(chē)?yán)飫e走開(kāi),臨走前女兒請(qǐng)求道:“買(mǎi)一個(gè)蛋筒冰淇淋,好嗎?爸爸?”,那位父親沒(méi)加思考地脫口而出:“我沒(méi)有錢(qián)”。當(dāng)那位父親拿了一盒雪茄回去的時(shí)候,幾乎已經(jīng)把剛才兩個(gè)孩子的要求忘得干干凈凈,父親打開(kāi)包裝著的雪茄,抽出一支,想點(diǎn)燃它,打了好幾下,沒(méi)打著,這時(shí),小女兒細(xì)小卻無(wú)比傷感且直率的質(zhì)問(wèn);“爸爸,你怎么有錢(qián)給自己買(mǎi)雪茄?就沒(méi)有錢(qián)給我們買(mǎi)冰淇淋?”這個(gè)問(wèn)題讓那位父親慚愧而且無(wú)法回答,后悔、懊惱之情溢滿了整個(gè)心靈。那位父親鄭重的說(shuō)道:“是我搞錯(cuò)了。我實(shí)在是有錢(qián)買(mǎi)冰淇淋。要什么味的?”……當(dāng)那位父親拿著2支冰淇淋回到車(chē)子上時(shí),他吐掉了雪茄,因?yàn)榇藭r(shí)雪茄的味道已經(jīng)變的苦不堪言。自那以后,那位父親竟然奇跡般的戒掉了煙。在這個(gè)小故事里面,孩子一句無(wú)心的話,讓自己的父親的心靈受到了一次思想的洗禮,受到了一次心靈的震撼。孩子這句無(wú)心的話,充分體現(xiàn)了孩子純真的一面。完全沒(méi)有惡意,完全沒(méi)有想到會(huì)有什么后果,但正是這份純真讓給自己的父親上了印象深刻的一課,也正是這一份純真給我們讀者上了一堂有意義的人生之課。

    讀完這篇小故事,我不禁自問(wèn):孩子的這份純真我還有嗎?模糊記得孩提時(shí),也曾這么天真,也曾這么純真。簡(jiǎn)單的思考問(wèn)題,簡(jiǎn)單的生活,簡(jiǎn)單的用一顆純純的心來(lái)對(duì)待每一個(gè)人。孩提時(shí)的我們,就象一張白紙,一片空白,沒(méi)有受到任何的涂鴉,所以思考問(wèn)題的方式,往往比較單純,往往想的比較簡(jiǎn)單,但是隨著年齡的增長(zhǎng),閱歷也一天天豐富起來(lái),受到各方面的影響也越來(lái)越大,此時(shí),思考的模式就變的復(fù)雜了,沒(méi)有那么單純,沒(méi)有那么簡(jiǎn)單。思考一個(gè)問(wèn)題,我們會(huì)想前想后,我們會(huì)顧左顧右,我們會(huì)考慮到問(wèn)題周邊的任何一個(gè)小細(xì)節(jié),我們會(huì)設(shè)想問(wèn)題產(chǎn)生的后果,我們會(huì)……瞧瞧,解決一個(gè)問(wèn)題,竟然需要這么多工序,有時(shí)顧多了往往會(huì)有事與愿違的結(jié)果。所以有時(shí)純真點(diǎn),簡(jiǎn)單點(diǎn)未償不是一件壞事。

    孩子身上具有的許多美德,也值得我們成年人好好學(xué)習(xí)。比如快樂(lè),成年人往往熱衷于競(jìng)爭(zhēng),甚至睚眥必報(bào),不如兒童轉(zhuǎn)瞬就能忘記不高興的事情;比如知足,成年人為了賺錢(qián)、升職、買(mǎi)車(chē)、買(mǎi)房而煩惱,而孩子卻能為一次短途出游、一件新鮮玩具興奮好幾天;比如親情,孩子最渴望得到父母的愛(ài)撫,纏著母親擁抱,纏著父親嬉鬧,而不少成年人推說(shuō)公務(wù)纏身應(yīng)酬繁忙,平均每天與家人交流不到10分鐘;比如運(yùn)動(dòng),郁達(dá)夫有這樣的描寫(xiě):小孩們“都拖著了小小的影子,在這一個(gè)午飯之前的幾刻鐘里,鼓動(dòng)他們的四肢,竭盡他們的氣力”。正因?yàn)楹⒆硬灰丿偼妫刻焱砩喜艜?huì)睡得那么香,這是養(yǎng)成大肚腩的成年人所不及的……孩子身上有太多我們正在失去的東西,正像中國(guó)道家學(xué)派所說(shuō),人應(yīng)該追求的最高生命境界,就是回歸到嬰兒的本初狀態(tài)。有鑒于此,成年人雖然掌控著財(cái)政命脈、教育資源,也不必過(guò)于趾高氣揚(yáng)吧。

    學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)是雙向的過(guò)程,孩子是成人最好的鏡子,我們的不良習(xí)慣和不雅言語(yǔ),立刻就會(huì)被孩子模仿復(fù)制;孩子的純真和樂(lè)觀,也無(wú)形中熏染著我們。向孩子學(xué)習(xí),留住一份童心,不僅是為了使自己更年輕,更是為了孩子的快樂(lè)成長(zhǎng)。

    讀完這些小故事,我不禁想起我國(guó)偉大的鄉(xiāng)村教育家陶行知先生寫(xiě)過(guò)的這樣一首《小孩不小歌》:“人人都說(shuō)小孩小,誰(shuí)知人小心不小。你若小看小孩子,便比小孩還要小。”陶先生的這首詩(shī)十分形象生動(dòng)地把他的兒童教育思想表現(xiàn)了出來(lái)。在陶先生眼里,兒童是一個(gè)個(gè)蘊(yùn)藏著巨大創(chuàng)造潛能的人。因此,大人必須學(xué)會(huì)尊重孩子、欣賞孩子,向孩子學(xué)習(xí)。

    向孩子學(xué)習(xí)是一種境界,同樣是一種靈感。我們應(yīng)該感激:因?yàn)楹⒆邮刮覀兡芄蚕須g樂(lè),才理解了生活。向孩子學(xué)習(xí)!讓我們滿懷著珍惜和感激來(lái)學(xué)會(huì)傾聽(tīng)、學(xué)會(huì)溝通。相信我們會(huì)在這無(wú)比美好的時(shí)光里,看到孩子們燦爛的笑臉,感到自己的進(jìn)步。孩子的智慧是無(wú)限的,他們會(huì)告訴我們生活的快樂(lè)與幸福。

    作為教師的我們要和孩子一起走上社會(huì),去發(fā)現(xiàn)生活中的閃光點(diǎn),感受和諧社會(huì)中的人和事。在觀察體會(huì)中學(xué)會(huì)欣賞,能用優(yōu)美生動(dòng)的詞句描繪五彩繽紛的生活,抒發(fā)對(duì)祖國(guó)國(guó)泰民安的贊美之情。孩子的每一點(diǎn)進(jìn)步,我們都會(huì)為他們豎起大拇指,由衷地說(shuō)道:“你真棒!好樣的!向你們學(xué)習(xí)!”

    《愛(ài)心與教育》深入淺出、親切感人的教育,愛(ài)學(xué)生,就必須善于走進(jìn)學(xué)生的情感世界,就必須把自己當(dāng)做學(xué)生的朋友,去感受他們的喜怒哀樂(lè),我們對(duì)學(xué)生的愛(ài),不應(yīng)是居高臨下的平易近人,而是發(fā)自肺腑的對(duì)朋友的愛(ài)。這是李鎮(zhèn)西老師教育事業(yè)永不言敗的最后一道防線。書(shū)中沒(méi)有什么轟轟烈烈的大事,有的都是李鎮(zhèn)西老師對(duì)學(xué)生的那種潛移默化的愛(ài),這種愛(ài)充盈著整本書(shū),也沖擊著我的個(gè)心靈世界。

    李老師在書(shū)中提到:愛(ài)是打開(kāi)學(xué)生心靈之門(mén)的金鑰匙。因此我們應(yīng)該給學(xué)生以愛(ài),這種愛(ài)不是高高在上的平易近人,而是拿他們當(dāng)朋友的朋友之愛(ài)。當(dāng)看到李老師與后進(jìn)生萬(wàn)同的故事時(shí),我是如此感動(dòng)。作為一個(gè)老師,能夠?qū)σ粋€(gè)學(xué)生費(fèi)如此大的心思,那么什么樣的學(xué)生不會(huì)被感化呢?反思我的工作,我要學(xué)習(xí)李老師善于鍛造優(yōu)秀學(xué)生的卓越人格;實(shí)施民主科學(xué)與個(gè)性化教學(xué),把更多的關(guān)注投向后進(jìn)生。像李老師那樣,懷著強(qiáng)烈的人道主義情懷,給后進(jìn)生們以心靈的呵護(hù),幫助他們樹(shù)立起人的尊嚴(yán),設(shè)法喚起他們向上的信心。我把李老師書(shū)上提到的馬特洛索夫的一句格言銘記于心,讓人們因我的存在而感到幸福!既要讓自己感覺(jué)到自己的存在是如此的偉大,對(duì)祖國(guó)、對(duì)社會(huì)、對(duì)學(xué)生是如此的重要。也要讓學(xué)生有這種感覺(jué),幫助他們認(rèn)識(shí)生命的偉大,找到生存的意義。指導(dǎo)他們樹(shù)立正確的人生觀,在生命的舞臺(tái)中演繹好自己的角色!讓不同的人在不同的角落發(fā)射出不同顏色的光芒!

    在新課程改革的今天,學(xué)生不僅要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),還要在實(shí)踐中學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造。這就要求教師關(guān)注每個(gè)學(xué)生:不偏愛(ài)分析能力強(qiáng)的優(yōu)等生,不歧視具有實(shí)踐創(chuàng)造能力的中等生和后進(jìn)生。老師們,不同愛(ài)好的學(xué)生不可能都成為具有成功智力的人,但是,如果老師能針對(duì)學(xué)生的差異進(jìn)行教學(xué),以人為本的教育思想就能充分體現(xiàn),成功智力的學(xué)生也會(huì)大大增加,個(gè)性+特長(zhǎng)的學(xué)生也會(huì)不斷涌現(xiàn),社會(huì)所需要的成功智力的人才才會(huì)層出不窮。

    愛(ài)是教育力量的源泉,是教育成功的基礎(chǔ)。沒(méi)有愛(ài)的教育是蒼白的。但只要我們用心感受,愛(ài)就在我們身邊。作為一名教師,要用愛(ài)心滋潤(rùn)童心,我們的愛(ài)則愛(ài)在平凡中,愛(ài)在點(diǎn)滴之處讀了《愛(ài)心與教育》,我深刻認(rèn)識(shí)到,教育學(xué)生,需要的是羅森塔爾的期待效應(yīng);需要的是李鎮(zhèn)西老師的那份堅(jiān)持。作為教育工作者,我們要為學(xué)生打造一個(gè)精神家園式的班級(jí),關(guān)注每一個(gè)學(xué)生,帶給學(xué)生希望、力量、光明、自信讓每一個(gè)學(xué)生都能夠去創(chuàng)造自己燦爛美好的明天!

    暑假放假之際,學(xué)校給每位老師發(fā)了一本蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基著的《給教師的建議》。這位具有30多年教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的教育理論家針對(duì)中小學(xué)的實(shí)際問(wèn)題寫(xiě)成的作品《給教師的建議》深受一代又一代教師的喜愛(ài)。書(shū)中每一條談一個(gè)問(wèn)題,有生動(dòng)的實(shí)際事例,也有精辟的理論分析,很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例,全面反映了蘇霍姆林斯基的教育思想和教育實(shí)踐,有益于開(kāi)闊教師的眼界,提高水平。假期里的品讀帶給我極大的啟發(fā)和深深的感觸。

    書(shū)中一開(kāi)始就提出了一個(gè)令幾乎所有老師都頭疼的問(wèn)題:“為什么早在一年級(jí)就會(huì)出現(xiàn)一些落伍的、考不及格的學(xué)生,而到二、三年級(jí)有時(shí)候還會(huì)遇到落伍得無(wú)可救藥的?”造成這其中的原因到底是什么呢?蘇氏在提出問(wèn)題后,直接了當(dāng)?shù)刈隽私忉專(zhuān)哼@是因?yàn)樵趯W(xué)校生活的最主要的領(lǐng)域--腦力勞動(dòng)的領(lǐng)域里,對(duì)兒童缺乏個(gè)別對(duì)待的態(tài)度的緣故。,也就是我們經(jīng)常提到的“因材施教”。應(yīng)該說(shuō),這條教育原則,對(duì)每一個(gè)從事教育的人來(lái)說(shuō)都是耳熟能詳。我們?cè)谥贫ㄓ?jì)劃時(shí)也經(jīng)常說(shuō),不僅要備教材,還要備學(xué)生。要想“個(gè)別對(duì)待”“因材施教”,就必須對(duì)這“個(gè)別”“材”進(jìn)行細(xì)致的了解,諸如其性格脾氣、家庭背景、學(xué)習(xí)方式、思維特點(diǎn)等等加以熟知,從而在課堂上為不同的學(xué)生創(chuàng)造能發(fā)揮他們自身能力的學(xué)習(xí)情景,“使每一個(gè)兒童的力量和可能性發(fā)揮出來(lái),使他享受到腦力勞動(dòng)中的成功的樂(lè)趣”,這樣他們都會(huì)感覺(jué)到他們也是在不停地進(jìn)步,才會(huì)“點(diǎn)燃起成為一個(gè)好人的火花。”,要做到這一點(diǎn),確實(shí)不是很容易的。它不僅需要教師付出辛勤的勞動(dòng),更需要一定的教育技巧,掌握一定的教育藝術(shù)。

    蘇霍姆林斯基稱(chēng)說(shuō):“在我們的創(chuàng)造性的教育工作中,對(duì)‘后進(jìn)生’的工作是最難啃的‘硬骨頭’之一,這樣說(shuō)沒(méi)有那一位教師是不肯贊同的。”但是,他善于從心理學(xué)和哲學(xué)的高度對(duì)一般認(rèn)為的“差生”進(jìn)行分析,從而形成了獨(dú)特的“差生”觀。他認(rèn)為,一般認(rèn)定的“差生”,有三種類(lèi)型:一類(lèi)屬于思維尚未“覺(jué)醒”的學(xué)生,教師的任務(wù)是“激發(fā)它的覺(jué)醒”。第二類(lèi)屬于“天賦”面紗尚未揭開(kāi)時(shí)的差生。第三類(lèi)屬于“理解力差和頭腦遲鈍”的“學(xué)習(xí)有困難的”學(xué)生。

    在蘇霍姆林斯基看來(lái),“學(xué)生在課本面前坐得越久,他就會(huì)顯得越聰明”的觀點(diǎn),對(duì)“差生”是絕對(duì)行不通的。要通過(guò)對(duì)“差生”進(jìn)行“有足夠耐心”的教育來(lái)發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)。而這種針對(duì)性的教育,有一個(gè)曲折的過(guò)程。況且并不是每一個(gè)“差生”都有閃光點(diǎn)。也并不是每一個(gè)有閃光的“差生”都能被教師發(fā)現(xiàn)。在轉(zhuǎn)變“差生”的過(guò)程中尋找“差生”的閃光點(diǎn),從激發(fā)“差生”興趣入手進(jìn)而轉(zhuǎn)變“差生”,是蘇霍姆林斯基“差生”教育觀的重要理念之一。費(fèi)佳是他教過(guò)五年的一位“差生”。他健忘,對(duì)學(xué)習(xí)缺乏興趣,思維遲鈍。在同一班級(jí)里,類(lèi)似于費(fèi)佳的學(xué)生還有不少。蘇霍姆林斯基特地為這些學(xué)生編了有200道應(yīng)用題的習(xí)題集。其中不少題是從民間搜集的引人入勝的小故事。“差生”做這類(lèi)不需要進(jìn)行算術(shù)運(yùn)算,只要求他們感興趣,愿意動(dòng)腦筋。他們從這本妙趣橫生的習(xí)題中找到了興趣和自尊。“費(fèi)佳整天整天地抱住那本習(xí)題集不放了,每解出一道題,他都感到是一個(gè)巨大的勝利。”蘇霍姆林斯基還專(zhuān)門(mén)為費(fèi)佳他們搜集大約100本書(shū)和小冊(cè)子,他說(shuō):“有些書(shū)和小冊(cè)子是跟課堂上所教的內(nèi)容有直接聯(lián)系的,另一些書(shū)并沒(méi)有直接聯(lián)系,不過(guò)我認(rèn)為讀這些書(shū)是一種智力訓(xùn)練。”到了五年級(jí),費(fèi)佳的學(xué)習(xí)成績(jī)終于趕上一般學(xué)生。在六年級(jí),老師終于發(fā)現(xiàn)了費(fèi)佳的“閃光點(diǎn)”--對(duì)物理的極大興趣。費(fèi)佳很快成了“少年設(shè)計(jì)家小組”優(yōu)秀的成員。讓差生在學(xué)習(xí)中有成功感并找回自尊是差生發(fā)現(xiàn)自己“智慧閃光點(diǎn)”的基礎(chǔ),也是教師轉(zhuǎn)變差生的關(guān)鍵。從哲學(xué)的角度看,啟發(fā)“差生”尋找“成功感”,找回“自尊心”是“差生”教育的規(guī)律。

    蘇霍姆林斯基在許多條建議中都提到,教師要提高自己的教育素養(yǎng),就是要讀書(shū),讀書(shū),再讀書(shū)。要把讀書(shū)當(dāng)作第一精神需要,當(dāng)作饑餓者的食物。要有讀書(shū)的興趣,要喜歡博覽群書(shū),要能在書(shū)本面前坐下來(lái),深入地思考。確實(shí),我們教師教給學(xué)生的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí),只是滄海一粟,教師要想提高自己的教育水平,在教學(xué)時(shí)游刃有余,這就需要持之以恒地讀書(shū),不斷地補(bǔ)充自己的知識(shí)儲(chǔ)備,使自己的知識(shí)海洋變得越來(lái)越寬廣。

    只有讀書(shū),才能從知識(shí)的海洋里汲取營(yíng)養(yǎng),才能充實(shí)我們的頭腦,提升我們的思想,才能讓我們擺脫“坐吃山空”、“無(wú)物可教”的尷尬境地!蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò):“一個(gè)真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏,這就是他通宵達(dá)旦地讀過(guò)一二百本書(shū)。”

    書(shū)中給教師的建議讓我受益匪淺,使我在以后的教學(xué)中,有理可依,有據(jù)可尋,同時(shí)也知道碰到相應(yīng)的問(wèn)題該如何去解決。“學(xué)無(wú)止境,教海無(wú)涯”。教育工作任重而道遠(yuǎn),我將在平凡的工作崗位中不斷學(xué)習(xí),充實(shí)和豐富自我,勤勤懇懇、踏踏實(shí)實(shí)的工作。

    我挺喜歡這樣的文字。肖川老師的文字里也會(huì)常常讀到這樣的一種感受。真正理解教育、熱愛(ài)教育、尊重教育的人,他的文字里就總能流露出對(duì)生命的理解和尊重。

    教育是需要等待,需要耐心的,確實(shí)是”緩慢“然而又是”堅(jiān)定“的。每一次考試之前的班會(huì)課,學(xué)校都安排主題為誠(chéng)信教育,考風(fēng)考紀(jì)講了又講,誠(chéng)信簽名也是簽了又簽。然而,作弊的行為依然屢禁不止。每次年級(jí)通報(bào)作弊的學(xué)生名單時(shí),我的心就揪得緊緊的,生怕聽(tīng)到自己班級(jí)孩子的名字。不知道是對(duì)學(xué)生不信任還是對(duì)自己不信任,總之會(huì)有一種緊張的情緒。雖然每次考前動(dòng)員,我都費(fèi)盡心思,總要講一些他們之前沒(méi)聽(tīng)過(guò)的故事。因?yàn)椋覔?dān)心老生常談最后會(huì)變成空談。比如這次期末考前,我講了一個(gè)留學(xué)生到德國(guó)去的時(shí)候所經(jīng)歷的一件事。來(lái)自其他國(guó)家的留學(xué)生都可以順利通過(guò)檢查,唯獨(dú)來(lái)自中國(guó)的學(xué)生要被留下來(lái)詳細(xì)檢查,他們不大相信文憑上的鋼印,不大相信身份證是真實(shí)的,因?yàn)橹袊?guó)假的東西太多了,以至于他們覺(jué)得這個(gè)民族他們不敢隨意相信。你在國(guó)內(nèi),覺(jué)得處處防假,經(jīng)常打假,都習(xí)以為常了。然而,走出國(guó)門(mén),你才會(huì)發(fā)現(xiàn),原來(lái),民族的誠(chéng)信危機(jī)已經(jīng)影響到整個(gè)國(guó)家的尊嚴(yán)了。國(guó)有國(guó)格,人有人格。面對(duì)這樣的誠(chéng)信危機(jī),我們能做些什么?每一次考試,希望我們都能想到我們的責(zé)任。類(lèi)似這樣的教育很多,我們得不厭其煩地去尋找新鮮的教育故事,因?yàn)槲覀円恢毕M⒆觽兊纳鼤?huì)很美麗,能盡量少沾染一些市儈的污濁氣。

    孩子們今后走上社會(huì),會(huì)看到很多陰暗面,會(huì)遇到很多挫折,會(huì)遇到很多與學(xué)校所教育的價(jià)值觀相沖突的東西。然后,我想,只要每個(gè)生命在他的成長(zhǎng)過(guò)程中已經(jīng)得到了生命的教育,那么,他會(huì)知道該怎么去面對(duì)陰暗面,該怎么去陽(yáng)光地、積極地對(duì)待挫折。

    要”專(zhuān)心致志于自己的事業(yè)“,才能把教育的信念堅(jiān)持更久。也只有專(zhuān)心致志于自己的事業(yè),才能得到更多的幸福和自由。

    教育就是這么一個(gè)工作。每帶一批學(xué)生,我便投入極大的心力。收獲的就是艱辛與幸福。每次非常疲憊之后,我想,下次,即使再大的幸福,我也不全心投入了。然而,當(dāng)接手一個(gè)班級(jí)之后,又不自覺(jué)地投入進(jìn)去了。我發(fā)現(xiàn)自己沒(méi)法不投入。于是就難免很累。現(xiàn)在慢慢的也接受這么一個(gè)事實(shí)了,我就是這么一個(gè)控制不住會(huì)牽掛人的人。也許,這正證明著我”內(nèi)心對(duì)自由、光明、幸福不可扼制的渴求“呢。

    用生命潤(rùn)澤生命,教育是基于生命且貫穿生命的。所以,我們的生命得時(shí)時(shí)在場(chǎng)。不能含糊,不能應(yīng)付。

    《為了自由呼吸的教育》。

    最近閱讀了《為了自由呼吸的教育》一書(shū),聽(tīng)名字就讓人感覺(jué)到了暢快,教育確實(shí)需要點(diǎn)“自由”了。

    細(xì)細(xì)地品讀了李希貴老師《為了自由呼吸的教育》一書(shū),就被它深深的吸引了。參加工作時(shí)間不算長(zhǎng),經(jīng)常會(huì)思考一些關(guān)于教育的問(wèn)題,韓愈說(shuō)的“傳道、授業(yè)、解惑也”,常常在耳旁響起,可時(shí)代發(fā)展到今日,教師不能只是“教書(shū)匠”,更應(yīng)是心靈的“引路人”,“授人以魚(yú),更應(yīng)授人以漁”,諸如此類(lèi)至理名言,更是隨處可見(jiàn),可是,現(xiàn)在的學(xué)生到底要的是怎樣的教育呢?我也一直在思索著。

    李希貴老師的《為了自由呼吸的教育》一書(shū),用非常平實(shí)的語(yǔ)言向我們講述了一個(gè)一個(gè)他曾經(jīng)實(shí)踐過(guò)、經(jīng)歷過(guò)的小故事。每一個(gè)故事都能讀出他對(duì)教育的獨(dú)特感悟和思考。

    書(shū)中,李希貴老師一再?gòu)?qiáng)調(diào),“教育其實(shí)很簡(jiǎn)單:一腔真愛(ài),一份寬容,如此而已。”“教育本來(lái)挺簡(jiǎn)單,只是我們?nèi)藶榈匕阉銖?fù)雜了。把孩子們當(dāng)作活生生的人來(lái)看待,讓校園里充滿民主、平等,讓老師、學(xué)生在校園里自由呼吸”,從而“到達(dá)心靈之花自由開(kāi)放的生命田園”。“表?yè)P(yáng)學(xué)生要鋪張,批評(píng)學(xué)生要吝嗇。”多么樸實(shí)的語(yǔ)言,將教育這個(gè)讓人覺(jué)得漫無(wú)邊際的概念,用寥寥數(shù)言解釋的淋漓盡致,我不由的為李老師的觀點(diǎn)鼓掌。是啊,教育確實(shí)很簡(jiǎn)單,一腔真愛(ài),一份寬容。

    反思幾年來(lái)的教育歷程,重新審視教育,我感覺(jué)教育應(yīng)該像農(nóng)民種莊稼一樣,春天播下一粒種子,缺少水份為它澆水,長(zhǎng)滿雜草為它除草,遭遇病蟲(chóng)害為它灑藥,缺少營(yíng)養(yǎng)為它施肥,讓它能在一個(gè)健康的環(huán)境下一天一天長(zhǎng)大,直到秋天收獲果實(shí),這期間我們不能拔苗助長(zhǎng)。

    而我們?cè)趯?shí)施教育的時(shí)候,總是希望學(xué)生按照自己期望的方向生長(zhǎng),更希望他們?cè)谧疃痰臅r(shí)間內(nèi)成熟,不斷地把自己的養(yǎng)分無(wú)私地輸送給他們,希望他們?nèi)课詹?qiáng)壯起來(lái)。但是肥胖并不等于強(qiáng)壯,孩子們不一定會(huì)你給什么就吸收什么,他們總是挑自己喜愛(ài)的零食去吃,他們才不管有沒(méi)有營(yíng)養(yǎng),營(yíng)養(yǎng)均衡,協(xié)調(diào)搭配的問(wèn)題,只要口感好就行。

    書(shū)中提出,教育的本質(zhì)是解放人-包括人的智力和心靈、思維和情感,而不是束縛人,壓抑人,限制人。

    我們沒(méi)有挖掘?qū)W生的潛力,反而盡力把他們塑造成另一個(gè)我們。我們要所有的孩子都朝著同一個(gè)目標(biāo)發(fā)展,把本來(lái)一個(gè)個(gè)鮮活的個(gè)體雕刻成千人一面的喪失個(gè)性的木偶,把本來(lái)豐富多彩的世界變成一個(gè)個(gè)塑像。書(shū)中說(shuō)教育無(wú)痕,有效的教育是把教育目的隱藏起來(lái)的教育,是不動(dòng)聲色的教育。美好人性的塑造,并不需要什么高超的教育手法,融洽的氛圍,和諧的人際關(guān)系,成年人的善良、民主、寬容、仁愛(ài),這一切,就是美好人性生長(zhǎng)的最適宜的土壤,失去了它們,任何教育都將是徒勞的。

    當(dāng)一個(gè)孩子感受到來(lái)自成人世界充分尊重的時(shí)候,也就是他的自我教育、自我完善開(kāi)始的時(shí)候,也就是一個(gè)人的心智自覺(jué)開(kāi)啟的時(shí)候。一個(gè)孩子對(duì)一門(mén)課程的喜愛(ài),有時(shí)并不是基于課程本身的什么價(jià)值,而很可能是些常常被我們忽略的十分微小的細(xì)節(jié),當(dāng)孩子從細(xì)微之處感受到了老師真誠(chéng)的愛(ài),當(dāng)孩子同樣愛(ài)上了自己的老師,也就是孩子熱愛(ài)這門(mén)學(xué)科,熱愛(ài)學(xué)習(xí)的開(kāi)始。

    放開(kāi)孩子的手腳吧,讓他們自己走路,也許他們能夠更快地奔跑起來(lái)!讓我們走出為了教育而教育的誤區(qū)。其實(shí)教育很簡(jiǎn)單,一腔真愛(ài),一份寬容。把簡(jiǎn)單的事情天天做好,就是不簡(jiǎn)單。

    大班教育讀書(shū)心得(實(shí)用16篇)篇六

    根據(jù)自身學(xué)習(xí)的需要我放假時(shí)間,靜下心來(lái),腳踏實(shí)地地學(xué)習(xí)了《教育新理念》等書(shū)籍,冬天氣溫雖然很冷,但我能克服一切困難,仍持之以恒地有計(jì)劃的進(jìn)行學(xué)習(xí)。經(jīng)過(guò)新一輪的教育教學(xué)新理念的學(xué)習(xí)與反思,我的大腦又一次的受到了前首未有的洗禮,并對(duì)一些新的教育教學(xué)理念能從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí),為今后的教育教學(xué)奠定了更扎實(shí)的基礎(chǔ)。

    對(duì)創(chuàng)造始于問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。

    我個(gè)人認(rèn)為:一是教師的新理念、新教法與學(xué)生的實(shí)際、課堂教學(xué)要求相脫軌;二是在備課的過(guò)程中,不能真正體現(xiàn)出備學(xué)生的過(guò)程,在教師的教案里,更難找到與教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)資料和切合學(xué)生實(shí)際的提問(wèn)。沒(méi)有提問(wèn),哪有問(wèn)題;沒(méi)有問(wèn)題,哪知學(xué)生學(xué)得如何?這樣做的關(guān)鍵是教師為了圖省事或認(rèn)為學(xué)生文化基礎(chǔ)太差,根本不值得一問(wèn),或借口課堂時(shí)間十分有限,怕提問(wèn)后完成不了教學(xué)任務(wù)。所以認(rèn)為,多一事還不如少一事。經(jīng)過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí),我真正認(rèn)識(shí)到了課堂提問(wèn)題的重要性,缺少了這一環(huán)節(jié),課堂教學(xué)無(wú)論多完美、多動(dòng)聽(tīng),總會(huì)讓人覺(jué)得少了靈性和缺乏現(xiàn)實(shí)意義。因?yàn)橛袉?wèn)題意識(shí)、問(wèn)題本事的課才具有創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新本事的素質(zhì)教育。早在二十世紀(jì)三十年代,陶行知先生就言簡(jiǎn)意賅地說(shuō),創(chuàng)造始于問(wèn)題。學(xué)生有了問(wèn)題,才會(huì)思考,有了思考,才能培養(yǎng)學(xué)生解決問(wèn)題的方法、才能找到獨(dú)立思考途徑的可能。所以,在今后的教學(xué)中,要提倡學(xué)生帶著問(wèn)題走進(jìn)課堂,并帶著更多問(wèn)題走出課堂。這就是所謂的以問(wèn)題為紐帶的教育。這種教育,教師并不是以知識(shí)的傳授為目的,而是以激發(fā)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)、加深問(wèn)題的深度、進(jìn)取探求解決問(wèn)題的辦法,異常是構(gòu)成自我對(duì)解決問(wèn)題的獨(dú)特見(jiàn)解為目的,使學(xué)生終身受益為目標(biāo)。

    對(duì)過(guò)程教學(xué)比結(jié)果教學(xué)更重要的認(rèn)識(shí)。

    在以往的教學(xué)中,大多數(shù)教師認(rèn)為,只要課前認(rèn)真?zhèn)湔n、上課環(huán)節(jié)比較完美、課后布置一些作業(yè)就是一節(jié)好課。至于學(xué)生能否學(xué)到多少有用知識(shí)、本事能否提高卻不在思考之列。若按這種教學(xué),表面上看是素質(zhì)教育,但實(shí)際上仍是“應(yīng)試教育”的翻版,只可是打著“素質(zhì)教育”的旗號(hào),正所謂拉“素質(zhì)教育”之大旗,做“應(yīng)試教育”之虎皮。為此,我經(jīng)過(guò)不斷的學(xué)習(xí),才真正的認(rèn)識(shí)到過(guò)程教學(xué)比結(jié)果教學(xué)更重要的含義。因?yàn)橹R(shí)才是人們真正的認(rèn)知的結(jié)果。而知識(shí)的學(xué)習(xí)和教學(xué)無(wú)疑是必要的,但大多數(shù)教師往往太注重認(rèn)知結(jié)果的教學(xué)了。如果在知識(shí)發(fā)展緩慢的時(shí)候,有這樣的想法還有情可原,那么,在知識(shí)和信息快速發(fā)展的今日,這就不能容忍了。因?yàn)閷W(xué)生學(xué)到的僅是知識(shí)大海的一粟,而缺乏實(shí)際問(wèn)題解決的本事,跟不上快速更新時(shí)代的步伐。簡(jiǎn)單地說(shuō),智慧比知識(shí)更重要、過(guò)程教學(xué)比結(jié)果教學(xué)更重要,因?yàn)橹R(shí)才是真正啟發(fā)學(xué)生智慧的手段,過(guò)程是結(jié)果的動(dòng)態(tài)延伸。教學(xué)中能夠把結(jié)果變成過(guò)程,才能把知識(shí)變成智慧,才能提高學(xué)生解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的本事。

    對(duì)文科教育過(guò)程是體驗(yàn)和提升生命價(jià)值的過(guò)程的認(rèn)識(shí)。

    在平常的學(xué)習(xí)生活中,不少學(xué)生因?yàn)橹ヂ榇笮〉氖拢蟠虺鍪郑踔林氯朔敲挥械膶W(xué)生對(duì)花草樹(shù)木的隨意攀折不以為然;對(duì)弱勢(shì)群體逞強(qiáng)、嘲諷;對(duì)可愛(ài)的小貓、小狗生命的不屑一顧等等。從學(xué)生身上暴露出來(lái)的缺點(diǎn),不難看出在他們的身上難以體現(xiàn)人的生命價(jià)值觀。這不僅僅說(shuō)明當(dāng)今的教育確實(shí)存在必須問(wèn)題,更說(shuō)明一些學(xué)生的素質(zhì)低下,僅有看到這些學(xué)生的不足,才能深刻地反思當(dāng)今的教育。這讓我想起,為何國(guó)外也把保護(hù)動(dòng)物寫(xiě)進(jìn)本國(guó)法律中,并進(jìn)取倡導(dǎo)保護(hù)動(dòng)物的生存權(quán),創(chuàng)立人與自然的真正和諧,讓動(dòng)物成為人類(lèi)的真正朋友,以此來(lái)加強(qiáng)國(guó)民的素質(zhì)教育、愛(ài)心教育和關(guān)心弱勢(shì)群體教育。這種教育的效果十分明顯,國(guó)民素質(zhì)大大提高。所以,在這種教學(xué)中,要大力倡導(dǎo)人的真、善、美的一面,極力反對(duì)暴力和戰(zhàn)爭(zhēng),熱愛(ài)和平,反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng),關(guān)愛(ài)生命。為此,在文科教學(xué)中,要把文學(xué)、哲學(xué)、道德所表達(dá)的對(duì)生命價(jià)值的充分肯定和對(duì)生命價(jià)值的尊重成為教學(xué)的重點(diǎn),使學(xué)生真正感悟到人的生命價(jià)值得以實(shí)現(xiàn),才是人的這種獨(dú)特的生命感受。讓學(xué)生在這種學(xué)習(xí)過(guò)程中,感受到生命的跳動(dòng)、感受到這種生命價(jià)值的升華,這才是文科教育的真正任務(wù)和真諦的體現(xiàn),也是文科教育的基本使命和基本教育的功能。

    對(duì)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代教師的認(rèn)識(shí)。

    發(fā)展的客觀需要。所以,信息技術(shù)為現(xiàn)代教育的新飛躍供給了平臺(tái),提高了教學(xué)質(zhì)量,激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,更對(duì)教師的素質(zhì)提出了根本的嚴(yán)峻挑戰(zhàn),信息技術(shù)呼喚新世紀(jì)的教師,新世紀(jì)的教師要有不斷學(xué)習(xí)的意識(shí),最終才能適應(yīng)現(xiàn)代教育的飛速發(fā)展。

    總之,經(jīng)過(guò)暑期教育教學(xué)理論的學(xué)習(xí),我感觸很深,體會(huì)頗多。我作為一名普通的教育工作者,僅有在不斷的學(xué)習(xí)、實(shí)踐中,才能真正體會(huì)教育教學(xué)新理念對(duì)現(xiàn)代教育的重要作用,才能真正關(guān)注每位學(xué)生的成長(zhǎng)和生存,才能緊跟時(shí)代教育發(fā)展的步伐,才能為人民的教育事業(yè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

    大班教育讀書(shū)心得(實(shí)用16篇)篇七

    寒假里有幸拜讀了張文質(zhì)先生的《教育就是慢的藝術(shù)》,感觸頗深。張文質(zhì),福建閩侯人,教育學(xué)者,詩(shī)人。1983年畢業(yè)于華東師范大學(xué)中文系。系“生命化教育”的倡導(dǎo)人、負(fù)責(zé)人。多年來(lái)致力于“生命化教育”的理論研究和實(shí)踐探索,長(zhǎng)期植根于中小學(xué)課堂,推動(dòng)中國(guó)基礎(chǔ)教育的變革和發(fā)展。在研究和實(shí)踐過(guò)程中,創(chuàng)辦了1+1讀書(shū)俱樂(lè)部,推廣1+1式的讀書(shū)理念。透過(guò)學(xué)習(xí),讓我深深感受到了“教育的魅力在于激勵(lì)與喚醒”,首先我們要做教育中的有心人,平時(shí),我們要更細(xì)致、耐心些,多一些等待、思考與克制。其次要廣泛閱讀,努力付諸實(shí)踐,積累經(jīng)驗(yàn),構(gòu)建自己的認(rèn)識(shí)平臺(tái)。

    堂,什么樣的教育呢?作者眼里慢就是像w老師那樣的”教師身體動(dòng)作就是慢的,說(shuō)話的語(yǔ)速就是慢的,等待學(xué)生回答問(wèn)題的過(guò)程就是慢的“。又如作者所說(shuō)的,日本的佐藤學(xué)認(rèn)為”教育往往要在緩慢的過(guò)程中才能沉淀一些有用的東西“。在平時(shí)教學(xué)活動(dòng)中,速度要放慢,慢下來(lái)教師才能注意到每位學(xué)生的困難并及時(shí)給予幫忙,多給他們帶給創(chuàng)造、交流經(jīng)驗(yàn)、合作學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),逐漸增強(qiáng)自信心和自我潛力。教育,作為一種慢的藝術(shù),需要留足等待的空間和時(shí)間,需要有舒緩的節(jié)奏。高頻率、快節(jié)奏、大梯度,不利于學(xué)生的有序成長(zhǎng)和發(fā)展。

    張文質(zhì)老師倡導(dǎo)”生命化教育“。在當(dāng)今教育界為越來(lái)越多的人所關(guān)注。”生命化教育“,簡(jiǎn)單地講,就就是把對(duì)學(xué)生的的理解、關(guān)愛(ài)、信任、成全,在具體的教育過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái);它不就是僅僅停留在理念上的表達(dá)和理解,它務(wù)必在具體的實(shí)踐過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái)。

    “生命化教育”的實(shí)現(xiàn)包括主觀和客觀兩個(gè)方面:起主觀作用的,就就是教師。教師要關(guān)注每個(gè)獨(dú)立的學(xué)生個(gè)體,不僅僅要尊重、善待學(xué)生,還要研究學(xué)生特點(diǎn);在注重全體學(xué)生知識(shí)獲得的同時(shí),還要注重學(xué)生個(gè)體發(fā)展的差異,根據(jù)學(xué)生不同的認(rèn)知風(fēng)格,帶給與之相匹配的教學(xué)方法;關(guān)注學(xué)生異常的情緒變化,及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題;注重情感交流;注重師生互動(dòng)交流,引發(fā)思考……客觀條件,就就是課堂環(huán)境,教學(xué)空間。張文質(zhì)在《教育就是慢的藝術(shù)》一文里的一段話:美國(guó)教育家博耶說(shuō),學(xué)校還就是小的好。那么“小“到什么程度為好呢?”小到學(xué)校所有師生都能彼此叫出對(duì)方的名字,亦即人數(shù)控制在二三百人內(nèi)為最佳”。博耶又說(shuō):“當(dāng)班生數(shù)超過(guò)30個(gè)人時(shí),教師的注意中心就從對(duì)個(gè)體的關(guān)注轉(zhuǎn)為對(duì)班級(jí)的控制。”這些見(jiàn)解都令人感佩。但博耶必須想不到,在中國(guó)有那么多“名師”能夠在叫不出一個(gè)學(xué)生名字的狀況下也能把“課做得神采飛揚(yáng)”,他更不可能想到一些更厲害的“名師”竟能夠在體育館數(shù)千名觀眾面前在叫不出一個(gè)學(xué)生名字的狀況下把“課做得神采飛揚(yáng)”,也許,從某種好處上說(shuō),這正就是中國(guó)教育勝過(guò)美國(guó)教育“難能可貴之處”。

    如果教學(xué)課堂環(huán)境沒(méi)有保障,首先就給教師組織課堂帶來(lái)了困難,信息的傳輸呈單向化而不就是多樣化,“生命化教育”也就成了一句空話;而一味地強(qiáng)調(diào)教學(xué)質(zhì)量,并以此作為衡量教師業(yè)績(jī)的標(biāo)準(zhǔn)之一,也就是對(duì)教師的不公,因?yàn)槟馨选闭n做得神采飛揚(yáng)“的老師畢竟就是少數(shù)。以”生命化教育“為理念,就要做到主觀與客觀的結(jié)合;既要強(qiáng)調(diào)教師的主觀作用,又要營(yíng)造良好的關(guān)注學(xué)生獨(dú)立個(gè)體的空間,把“生命化教育”具體落實(shí)到教育過(guò)程中的每一細(xì)節(jié)和實(shí)處。

    教育就是慢的藝術(shù)。在教學(xué)上,教師要慢慢地去感悟,就像為人父母,育人的經(jīng)驗(yàn)也就是慢慢感悟出來(lái)的。一個(gè)好教師,應(yīng)就是偶有所得,有些獨(dú)特的理解、獨(dú)特的發(fā)現(xiàn),然后順著這種正道,終成大器。教育就是些潛移默化、潛滋暗長(zhǎng)的東西。功利的教學(xué)都就是短暫的,不關(guān)注長(zhǎng)遠(yuǎn)的,不關(guān)注正確的`教育價(jià)值取向的。我們的教學(xué)研究,也就是慢的藝術(shù),有所發(fā)現(xiàn),有所用心,慢慢地去做。這個(gè)慢,就就是讓學(xué)生感受、體驗(yàn)過(guò)程,構(gòu)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。這個(gè)慢,就就是不急于求成,要有足夠的期盼,足夠的耐心,減少教育浮燥與功利,這才就是真正的教育。

    大班教育讀書(shū)心得(實(shí)用16篇)篇八

    假期,我捧起了《愛(ài)心與教育》一書(shū),認(rèn)真研讀,書(shū)中的內(nèi)容深深地吸引著我,李鎮(zhèn)西老師運(yùn)用許多學(xué)生的原話真實(shí)地寫(xiě)出他怎樣地愛(ài)學(xué)生,學(xué)生又是怎樣地愛(ài)他,真是感動(dòng)人。

    李老師和學(xué)生間的一個(gè)個(gè)故事都體現(xiàn)了他為人師表的盡心,超越了一般父母對(duì)子女的愛(ài)。他對(duì)學(xué)生的愛(ài)是一種真正的愛(ài),一般的老師是難以做到的。他對(duì)學(xué)生的愛(ài),不但是愛(ài)優(yōu)秀生,而且更愛(ài)差生。尤其我在書(shū)中讀到他從不忘記學(xué)生的生日,還在學(xué)生生日時(shí)給學(xué)生送上一份生日禮物;在課間經(jīng)常和學(xué)生一起活動(dòng);在課余時(shí)間或假期中帶領(lǐng)學(xué)生一起走進(jìn)大自然;對(duì)班級(jí)中的優(yōu)生、中等生、差生堅(jiān)持按號(hào)輪流家訪等等,李老師在教育崗位上處處閃耀著愛(ài)的火花。

    李老師在書(shū)中這樣寫(xiě)道:“當(dāng)一個(gè)好老師最基本的條件是什么?”“是擁有一顆愛(ài)學(xué)生的心!”他還說(shuō):“離開(kāi)情感,一切教育都無(wú)從談起。”師愛(ài)是教育工作中不可缺少的良劑。愛(ài)學(xué)生,就必須善于走進(jìn)學(xué)生的情感世界,就必須把自己當(dāng)作學(xué)生的朋友,去感受他們的喜怒哀樂(lè)。”基礎(chǔ)教育階段的兒童處于生命中最主要的集中學(xué)習(xí)時(shí)期,他們?nèi)狈ι鐣?huì)經(jīng)驗(yàn),各方面處于形成階段,有著多方面的需求和發(fā)展,充滿生命活力和潛力。這段時(shí)期的教育影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)越過(guò)該階段而擴(kuò)展到終身。因此最需要老師對(duì)學(xué)生的愛(ài),懂得兒童時(shí)期對(duì)生命的獨(dú)特價(jià)值,并善于開(kāi)發(fā)其生命潛力。如果一種教育未能觸動(dòng)人的靈魂,無(wú)法引起人的共鳴,不足以震撼人的情感,那就不是成功的教育。師愛(ài)的最高境界是友情,具有愛(ài)心和知識(shí),對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō),他們喜歡前者。學(xué)生們特別渴求和珍惜教師的關(guān)愛(ài),師生間的真摯的情感,必定有著神奇的教育效果。愛(ài)學(xué)生就讓我們走進(jìn)學(xué)生的情感世界吧。

    這本書(shū)給我一種領(lǐng)悟,一種發(fā)現(xiàn)!將心比心,以心換心,用愛(ài)去贏得愛(ài),用愛(ài)去化解許多的矛盾。愛(ài)我們身邊的人,無(wú)疑是播下愛(ài)的種子,讓他們也懂得去愛(ài)護(hù)和關(guān)心別人,尤其是當(dāng)老師的我們,面對(duì)的是正在成長(zhǎng),性格還沒(méi)有定型的孩子,他們最需要的是愛(ài)的滋潤(rùn),我們給予他們的愛(ài)心也一定會(huì)影響到日后他們對(duì)待別人的態(tài)度。曾幾何時(shí),看到書(shū)上有幾句話:“不會(huì)對(duì)別人寬容的人,對(duì)自己也不會(huì)寬容的;不會(huì)愛(ài)別人的人,別人也不會(huì)愛(ài)你的!”總相信你付出的愛(ài)越多,你也會(huì)獲得越多的愛(ài)。

    大班教育讀書(shū)心得(實(shí)用16篇)篇九

    讀了《教育》,我知道想讓自己成為一個(gè)新教育的身體力行者首先要從改變自己開(kāi)始,做一個(gè)理想的教師是我行動(dòng)的目標(biāo),談?wù)勛约旱淖x書(shū)心得。下面是本站小編為大家收集整理的《教育》讀書(shū)心得,歡迎大家閱讀。

    朱永新新教育的核心理念不是強(qiáng)調(diào)“一切為了學(xué)生的發(fā)展”,而是突出“一切人”。朱教授認(rèn)為,沒(méi)有教師的發(fā)展就沒(méi)有學(xué)生的發(fā)展,沒(méi)有家長(zhǎng)的發(fā)展也沒(méi)有學(xué)生的發(fā)展。教育目的本來(lái)就是為了人的發(fā)展,人文精神的核心是關(guān)注人的生存狀態(tài),關(guān)注人的發(fā)展空間。要關(guān)注學(xué)生和教師、校長(zhǎng)、家長(zhǎng)以及社會(huì)上所有人的發(fā)展。無(wú)論他是貧困的,還是富貴的;無(wú)論他是愚昧的,還是睿智的;無(wú)論他是健全的,還是殘疾的,都應(yīng)該讓他們快速地發(fā)展。

    朱教授說(shuō),只有追求理想,超越自我,才能培養(yǎng)積極的態(tài)度,真正地讓教師、學(xué)生和學(xué)校一起成長(zhǎng)。他認(rèn)為,參加新教育實(shí)驗(yàn)的所有學(xué)校的老師都應(yīng)該有自己的夢(mèng),都應(yīng)該給自己一種挑戰(zhàn)自我的勇氣,一種超越自我的精神。每一個(gè)老師、每一個(gè)學(xué)生都要成功,相當(dāng)部分的老師和學(xué)生都能夠成才。所有參與實(shí)驗(yàn)的人都要感覺(jué)到自己在不斷地進(jìn)步,成長(zhǎng)并快樂(lè)著。

    朱教授說(shuō),目前以成敗論英雄、以金牌論英雄、以升學(xué)多少論英雄的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。新教育實(shí)驗(yàn)行動(dòng)方案的關(guān)鍵是,教一些讓學(xué)生一輩子真正有用的東西。朱教授說(shuō)自己是蘇州大學(xué)畢業(yè)的,但他并不認(rèn)為自己比北大、清華的學(xué)生差。他說(shuō),我甚至可以到北大、清華去做老師做教授。關(guān)鍵是怎么樣讓學(xué)生有一個(gè)真正輝煌的明天,而不僅僅是輝煌的今天。

    朱永新非常推崇“學(xué)生走出校門(mén),忘記學(xué)校所教內(nèi)容后剩下的東西才是教育的成果。”許多人認(rèn)為這非常精辟地詮釋了教育;也有人認(rèn)為就剩不下什么了(我想,這里學(xué)校所教內(nèi)容,主要是指一些純粹的應(yīng)付考試的東西,這些東西,好多在實(shí)踐中是用不上的,注定是要忘記的;而那些在實(shí)踐中一刻也離不開(kāi)的,是根本不會(huì)忘記的)。

    為此朱永新指出,學(xué)生的課外活動(dòng)一定不能少,該做的還是要做,只要是省內(nèi)游,安全工作做細(xì)一點(diǎn),可以恢復(fù)學(xué)生的戶外游。不僅如此,還要多搞些這樣的戶外活動(dòng),哪怕是附近的博物館、園林等,使學(xué)生所學(xué)的知識(shí)在大自然中得到實(shí)踐。教學(xué)最關(guān)鍵的是如何讓學(xué)生更活躍一點(diǎn),調(diào)動(dòng)他們主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性。現(xiàn)在很多教師和學(xué)生埋怨沒(méi)有時(shí)間,那時(shí)他們都將時(shí)間用在了加班加點(diǎn)上,試問(wèn):加與不加究竟有多大的區(qū)別?不如將這些時(shí)間讓學(xué)生自由支配,讓他們?cè)谡n余時(shí)間多讀一些書(shū),現(xiàn)在有些學(xué)生對(duì)有些科目的什么定律、定理、公式都了如指掌,可遇到題目就不會(huì)做,原因就是沒(méi)看懂題目,這非常值得教師們反思。相信只要學(xué)生確實(shí)是進(jìn)步了,社會(huì)會(huì)給予新教育一份肯定。

    我知道想讓自己成為一個(gè)新教育的身體力行者首先要從改變自己開(kāi)始,做一個(gè)理想的教師是我行動(dòng)的目標(biāo)。

    一、用心地去愛(ài)學(xué)生。

    朱老師在書(shū)中說(shuō)“一個(gè)教師不在于他教了多少年書(shū),而在于他用心教了多少年書(shū)。”用心的前提是什么?無(wú)非就是“愛(ài)”,愛(ài)這一職業(yè),愛(ài)自己的崗位。我一直認(rèn)為教書(shū)太枯燥!現(xiàn)豐看來(lái),是以前的我不曾用心,不曾將愛(ài)付諸于行動(dòng)中;不懂將學(xué)習(xí)與生活接軌。所以一開(kāi)始熱情高漲,決心在其中描繪出燦爛的未來(lái)。可日復(fù)一日糾纏在“對(duì)”與“錯(cuò)”中,一次次在苦口婆心的勸說(shuō)中走來(lái),對(duì)學(xué)生終有了恨鐵不成鋼的無(wú)奈與苦惱。雖然做老師已經(jīng)四年了,但是我并不是一個(gè)真正意義上受學(xué)生喜歡的好老師,我在用自己的嚴(yán)厲懾服學(xué)生。如今,這種震懾只會(huì)加深和加寬我和學(xué)生之間的鴻溝,永遠(yuǎn)使它無(wú)法復(fù)平。正如書(shū)中所說(shuō)的,“理想的教師應(yīng)該是一個(gè)充滿愛(ài)心的教師,深得學(xué)生喜愛(ài)的教師,能放下教師的‘架子’,走進(jìn)學(xué)生心靈的教師。”我對(duì)學(xué)生也充滿愛(ài)心,但因?yàn)槲业膰?yán)厲和“架子”使學(xué)生無(wú)法體會(huì)。怎樣與學(xué)生對(duì)話,讓自己走進(jìn)學(xué)生的心田,是我現(xiàn)在苦苦追求的。我相信借鑒書(shū)中所說(shuō),多點(diǎn)時(shí)間和學(xué)生交流,一定能讓學(xué)生真正認(rèn)識(shí)我,了解我,喜歡我。

    二、做一個(gè)教育的有心人。

    在教壇埋首耕耘了許多年,目睹教育現(xiàn)狀,我也產(chǎn)生了很多困惑,卻無(wú)處尋覓到完美的答案。感謝開(kāi)展的這次讀書(shū)活動(dòng),讓我聆聽(tīng)朱永新教授的新教育思想,讓我審視自己所做一切的意義,讓我尋找到一條自我突破自我發(fā)展的道路。朱老師說(shuō)“一個(gè)理想的教師,他應(yīng)該是個(gè)天生不安分、會(huì)做夢(mèng)的教師。”“一個(gè)優(yōu)秀的教師,必須具有遠(yuǎn)大的理想,不斷地給自己提出追求的目標(biāo),同時(shí)有要有激情。人要會(huì)做夢(mèng)。優(yōu)秀的教師要永遠(yuǎn)伴隨著自己的夢(mèng)想。當(dāng)生活沒(méi)有夢(mèng)時(shí),生命的意義也就完結(jié)了,教育就沒(méi)有了意義。”朱老師的這席話撥動(dòng)了我的心弦。剛走上工作崗位時(shí)的我,是有著自己的目標(biāo)的,那就是做一名有責(zé)任心的好教師,希望自己能教好每一名學(xué)生。一轉(zhuǎn)眼,過(guò)去了四年。回憶自己過(guò)去的教育歷程,僅用“平庸”一詞即可概括,最大的收獲也僅是一次獲得先進(jìn)的稱(chēng)號(hào),充其量算是一個(gè)說(shuō)得過(guò)去的教書(shū)匠而已。“胸懷理想,充滿激情和詩(shī)意”,這么多年來(lái)對(duì)于這些,僅是教育中平庸一員的我從沒(méi)有過(guò)一絲想法。

    朱老師給想做教育有心人的教師提出了一個(gè)建議:“每天寫(xiě)教育。

    日記。

    吧,把每天教育中的所思、所想、所感原封不動(dòng)的記下來(lái),在寫(xiě)筆記的時(shí)候教師能夠與自己對(duì)話,這種領(lǐng)悟是一個(gè)人成長(zhǎng)的最重要的法寶。”其實(shí)早在骨干教師培訓(xùn)時(shí)就有過(guò)這樣的提議,讓我們做一個(gè)教育上的有心人,為自己的成長(zhǎng)積累財(cái)富。但回想自已,深感慚愧。整天泡在學(xué)生堆中,與孩子們一起貪婪地享受著成功的快樂(lè),共同體驗(yàn)著成長(zhǎng)路途中挫折和失落,可是很多時(shí)候激動(dòng)了一下,興奮了一下便不了了之,正像書(shū)中書(shū)說(shuō)的那樣“這些‘火花’不久就煙消云散了”。雖然在這幾年里也記下了一些教學(xué)隨感,但因?yàn)楹阈牟粔颍倳?huì)為自己找一些客觀的借口而疏于動(dòng)筆。為了心中的夢(mèng)想,從現(xiàn)在起我要挑戰(zhàn)我的恒心,磨練我的意志。

    讀罷《新教育之夢(mèng)》,掩卷沉思,我心潮澎湃。它帶給我更多的是憧憬,是信心,是思考,更是心靈深處的豁然開(kāi)朗。感謝朱朱老師讓我正走在理想教育的路上,感謝朱老師讓我明白做一個(gè)“書(shū)香教師”的重要性,感謝朱老師讓我正嘗試著去做一名理想的好教師。我一定會(huì)讓我的教育之夢(mèng)在書(shū)的陪伴下越飛越高。

    前一段時(shí)間有幸讀了《新教育》這本書(shū)讓我深刻的感受到作為一名教師,應(yīng)該激發(fā)心靈深處最美好的憧憬。古語(yǔ)云:“書(shū)讀百遍,其意自現(xiàn)”,身為教師給學(xué)生的示范只停留在讀一遍題目,又怎么能期待我們的學(xué)生認(rèn)真審題呢?我們不能因?yàn)樽约涸趥湔n時(shí)候充分把握了教材。熟悉了教學(xué)內(nèi)容,就認(rèn)為學(xué)生也熟悉了。學(xué)生從課堂學(xué)習(xí)中收獲的不僅僅是知識(shí)。更多的應(yīng)是學(xué)習(xí)的方法。如果教師在每次讀題時(shí)能做到讀兩遍、三遍,指導(dǎo)學(xué)生如何來(lái)讀題。

    讀完此書(shū)后讓我不禁感覺(jué)到擁有一名好教師的思想,能指導(dǎo)我們不斷地開(kāi)拓自己的事業(yè),努力地尋求科學(xué)的教育教學(xué)方法,使自己在教學(xué)活動(dòng)中不斷地完善。但思想、主見(jiàn)不是天上掉下來(lái)的,“拿來(lái)”之后也要善于與時(shí)俱進(jìn),并且在長(zhǎng)期實(shí)踐基礎(chǔ)上進(jìn)行艱苦卓絕的思考。你想關(guān)于教學(xué)研究,怎么去選擇一個(gè)課題?怎么去定位,我覺(jué)得對(duì)我的幫助還是很大的,我打算利用寒假的時(shí)間再去讀幾本關(guān)于類(lèi)似的書(shū)來(lái)提升一下自己。

    書(shū)中講到:“理想的教師,應(yīng)該是一個(gè)胸懷理想,充滿激情和詩(shī)意的教師;應(yīng)該是一個(gè)自信、自強(qiáng)、不斷挑戰(zhàn)自我的教師;應(yīng)該是一個(gè)善于合作、具有人格魅力的教師;應(yīng)該是一個(gè)充滿愛(ài)心、受學(xué)生尊敬的教師;應(yīng)該是一個(gè)追求卓越、富有創(chuàng)新精神的教師;應(yīng)該是一個(gè)勤于學(xué)習(xí)、不斷充實(shí)自我的教師;應(yīng)該是一個(gè)關(guān)注人類(lèi)命運(yùn),具有社會(huì)責(zé)任感的教師;應(yīng)該是一個(gè)堅(jiān)韌、剛強(qiáng)、不向挫折彎腰的教師。”對(duì)照這里提到的要求,我身為一名教師,覺(jué)得離理想的教師的距離很大。其中有很多要學(xué)習(xí)。這也需要在教學(xué)的過(guò)程中,不斷充實(shí)自己,不斷完善自己。遇到挫折不氣餒,要總結(jié)失敗的原因。要完全做到書(shū)中所講的八點(diǎn),當(dāng)然這個(gè)過(guò)程是非常艱難的。但是只要有這方面的意識(shí),通過(guò)自身的努力,會(huì)慢慢向理想的教師靠攏,縮小其間的差距。

    不過(guò)在這其中,我最想做的是一位極有愛(ài)心的教師。因?yàn)閻?ài)可以包容一切,可以逾越一切。教師愛(ài)學(xué)生,一個(gè)佷重要的表現(xiàn)就是相信每個(gè)學(xué)生。每個(gè)孩子都有巨大的潛能,而且每個(gè)孩子的潛能是不一樣的。有人可能認(rèn)為潛能是要靠練習(xí)來(lái)挖掘,而我認(rèn)為孩子的潛能要靠愛(ài)來(lái)挖掘。我愛(ài)我的學(xué)生,常會(huì)有這樣的一個(gè)念頭:某一天一個(gè)學(xué)生割破了手,我就不由自主地想到自己的兒子,要是自己的兒子割破了手,我會(huì)怎么樣?接下來(lái)的一切事情都很自然,學(xué)生也覺(jué)得你真的是很關(guān)心他。以后不管他在學(xué)習(xí)還是生活上碰到不愉快的事情,他都會(huì)找你訴說(shuō)。師生關(guān)系的融洽,正是你首先付出了愛(ài)。所以說(shuō)只要肯愛(ài)學(xué)生,就會(huì)換來(lái)更多的愛(ài)。

    教育離不開(kāi)愛(ài)。愛(ài)的教育,是教育力量的源泉,是教育成功的基礎(chǔ)。就如夏丐尊先生所說(shuō)的那樣:“教育沒(méi)有情感,沒(méi)有愛(ài),如同池塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水,就不能稱(chēng)其為池塘。沒(méi)有情感,沒(méi)有愛(ài),也就沒(méi)有教育。”作為一名教師,我們的工作對(duì)象是學(xué)生。我們的工作和任務(wù)是要培養(yǎng)有理想、有道德、有文化的新人。一位合格成功的教師應(yīng)學(xué)會(huì)如何去愛(ài)自己的學(xué)生。

    教師愛(ài)學(xué)生,首先要做到的是尊重學(xué)生。自尊心是人的心靈里最敏感的角落。一旦自尊心受辱,輕者就此一撅不振,重者進(jìn)而憤世嫉俗。現(xiàn)在的學(xué)生普遍在家里被父母長(zhǎng)輩溺愛(ài)慣了,接受信息的途徑非常多而新潮,對(duì)于小學(xué)高年級(jí)學(xué)生處于青春期發(fā)育的第一階段的逆反心理很強(qiáng),經(jīng)不起教師的批評(píng)和責(zé)罵。所以只有尊重我們的學(xué)生,尤其是學(xué)生的人格,才能擁有一群燦爛的健康向上的學(xué)生,也才能為學(xué)生所尊重。

    教師愛(ài)學(xué)生,其次,要相信每一個(gè)學(xué)生。為人師表還要能推己及人,以彼之心,度己之腹。一件事情,從某一角度看是不可忍受的,而從另一個(gè)角度看,卻未必沒(méi)有可諒之處。對(duì)于個(gè)別學(xué)生總無(wú)法及時(shí)完成作業(yè),對(duì)于老師而言,這就是一個(gè)不認(rèn)真至少是不重視學(xué)習(xí)的學(xué)生。然而從學(xué)生的角度來(lái)看,或許有別的原因,可能是客觀原因如家庭因素,可能是自身原因,如這個(gè)學(xué)生可能上課沒(méi)聽(tīng)懂,作業(yè)不會(huì)做。也可能是作業(yè)量超出了他能負(fù)荷的范圍……。作為教師,應(yīng)設(shè)身處地思考,才能解決問(wèn)題。時(shí)時(shí)用“己所不欲勿施于人”告誡自己,做到為人師表,尊重學(xué)生,相信學(xué)生,贏得尊重,贏得信任。

    理想確實(shí)是理想,真的想做到也許很難,但它又給我們提供了一個(gè)前進(jìn)的階梯,這樣不斷前行才會(huì)讓我們不斷進(jìn)步!所以,要做一名理想的教師,首先必須具有遠(yuǎn)大的理想,至少要有更高一點(diǎn)的理想以促使自己不斷前行。

    新教育的核心理念之一就是“為了一切的人,為了人的一切”,是“為了一切的人”,而不是“為了每位學(xué)生”。這里的“一切的人”不僅指學(xué)生,還包括教師、校長(zhǎng)、父母和一切與教育有關(guān)的人。新教育實(shí)驗(yàn)的目的是“讓教師和學(xué)生過(guò)一種幸福完整的教育生活”,主要通過(guò)改變教師的行走方式、學(xué)生的生存狀態(tài)、學(xué)校的發(fā)展模式、教師的科研范式來(lái)實(shí)現(xiàn)這一目的。在我看來(lái),實(shí)現(xiàn)這一目的的過(guò)程實(shí)際上也是教師和學(xué)生一起成長(zhǎng)的過(guò)程。

    我認(rèn)為,在新教育的實(shí)施過(guò)程中我們教師要努力做到一下幾點(diǎn):

    老師是學(xué)生的榜樣,要求學(xué)生做到的,老師要首先做到。比如營(yíng)造書(shū)香校園、師生共寫(xiě)隨筆、聆聽(tīng)窗外聲音、培養(yǎng)卓越口才等等,我們老師就要首先做到,才能要求學(xué)生閱讀、寫(xiě)作、演講、關(guān)心社會(huì)。教師要為學(xué)生樹(shù)立積極正面的榜樣。教師只有以身作則,為人師表,學(xué)生才會(huì)有法可效。《論語(yǔ)·子路》言:“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。說(shuō)的就是這個(gè)道理。

    教給學(xué)生一生有用的東西。教給學(xué)生積極的人生態(tài)度,讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何對(duì)待未來(lái)、對(duì)待工作、對(duì)待社會(huì)、對(duì)待學(xué)習(xí)、對(duì)待他人、對(duì)待自己。教給學(xué)生思考問(wèn)題的方法,解決問(wèn)題的能力,培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣。回想我的教育經(jīng)歷,我的老師們教給我的很多東西都一生受用,譬如守時(shí)。

    用教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展,影響學(xué)生的成長(zhǎng)。要特別注意的是是“影響”,而不是改變。這就需要教師不斷學(xué)習(xí)充實(shí)自我,通過(guò)專(zhuān)業(yè)閱讀、專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作和專(zhuān)業(yè)共同體來(lái)實(shí)現(xiàn)自身的專(zhuān)業(yè)發(fā)展。

    在學(xué)生眼里,教師能夠與他們平起平坐,他們的心理也就獲得了一種平衡,這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂(lè)意與我走近,常把心里話告訴我,這不能不說(shuō)是一筆最寶貴的財(cái)富。我會(huì)深深的感受到了自身的一種最崇高的價(jià)值。毫不避諱地說(shuō),這種崇高,正是我在讀書(shū)工程中所獲得的最大的收獲,是我不斷學(xué)習(xí)、不斷完善的具體表現(xiàn),這就是師德!這就是師魂!

    教師的成功,來(lái)自學(xué)生。要當(dāng)一名優(yōu)秀的教師,首先就認(rèn)識(shí)教師是什么?要教好自己的學(xué)生,首先必須認(rèn)識(shí)學(xué)生是什么?答案是顯然的:教師是人,學(xué)生也是人。

    我們一起行動(dòng),一起堅(jiān)持,一起成長(zhǎng)。只要行動(dòng)就有收獲,只有堅(jiān)持才有奇跡。幸福完整的教育生活需要老師和學(xué)生共同來(lái)創(chuàng)造。

    大班教育讀書(shū)心得(實(shí)用16篇)篇十

    自從1952年中央教育部頒布的《幼兒園暫行規(guī)程》中明確規(guī)定幼兒園“不進(jìn)行識(shí)字,不舉行測(cè)驗(yàn)”以后,識(shí)字教育一直作為一個(gè)塵封的課題在幼兒園無(wú)人涉足,而現(xiàn)代社會(huì)隨著幼教領(lǐng)域所涉及范圍的不斷拓展,許多的專(zhuān)家學(xué)者又重新以新的觀念,新的角度去觀察中國(guó)的漢字,在部析這象形表意的方塊字的同時(shí)也在幼兒園逐步探討,而我班正是適應(yīng)這一研究趨勢(shì)并順應(yīng)家長(zhǎng)的需求而開(kāi)展此項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng),以了解漢字和學(xué)期后期幼兒發(fā)展具有何種程度的聯(lián)系,識(shí)字教育在幼兒園是否具備可行性,識(shí)字不識(shí)字對(duì)早期閱讀的作用等幾方面的問(wèn)題。

    我們的祖先用他們的智慧和想象造出了中國(guó)漢字--這一簡(jiǎn)潔明了圖案和蘊(yùn)意巧妙結(jié)合的文字,幼兒看漢字就象看一張簡(jiǎn)單的畫(huà),尤其是進(jìn)入入學(xué)前后期大班階段,他們對(duì)文字的興趣逐漸變濃了,常看見(jiàn)小朋友在看圖畫(huà)書(shū)的時(shí)候?qū)h字加以猜測(cè),有的幾個(gè)人在一起爭(zhēng)論,有的干脆跑來(lái)問(wèn)老師:這是什么字呀?所有這些跡象,都表明幼兒內(nèi)心深處對(duì)漢字有一種強(qiáng)烈的探索和認(rèn)知欲望,因此,我便從幼兒最樂(lè)于了解的漢字入手,逐一創(chuàng)設(shè)了一個(gè)有字的空間。

    1、利用游戲區(qū)的方寸天地,讓幼兒識(shí)字:

    游戲是幼兒最喜歡的活動(dòng),在游戲角,幼兒常常會(huì)流連忘返,因此,我一開(kāi)學(xué)就在各游戲角貼上了不同的漢字,并引導(dǎo)幼兒進(jìn)行觀察,讓他們知道有了字就有了標(biāo)記,你一看就能明白這是什么游戲,一些幼兒很快接受了這些漢字,而另一些幼兒還僅僅把目光停留在游戲過(guò)程中,而對(duì)這些字渾然不予關(guān)注。于是我一邊扮作客人老師,巡視著游戲區(qū),一邊有意設(shè)地發(fā)問(wèn):“這是什么地方呀?”“這是醫(yī)院”“噢,在哪掛號(hào)”“諾,那里”熱心的小朋友用手一指,我佯裝不解,怎么是那里掛號(hào),不是這里呢(我指著配藥處)“唉,你真笨,這里寫(xiě)著掛號(hào)呢,”許湛得意洋洋地?cái)?shù)落起我來(lái),“噢,原來(lái)這里有字,對(duì),看看字就明白這里是什么地方了”我恍然大悟狀。同時(shí)也明了漢字空間的充分利用還在于老師的引導(dǎo)。

    其次,我還將兩個(gè)娃娃家設(shè)在不同處并分別命名為小不點(diǎn)家,大衛(wèi)家,讓幼兒在選擇時(shí)看漢字標(biāo)記,并給大衛(wèi)家的娃娃起名大衛(wèi),如此對(duì)應(yīng)反復(fù),幼兒在潛移默化中輕松地認(rèn)識(shí)了這些字。

    2、利用每天的氣象記錄,讓幼兒識(shí)字:

    在設(shè)置氣象角的時(shí)候,我和配班老師一起協(xié)商如何使用這一小角落并充分發(fā)揮作用,最終我們決定不給氣象角過(guò)多的裝飾,而是裝訂人手一本小本子,讓幼兒每天按日期記錄天氣,日期由老師每天寫(xiě)在黑板上,起初,我們僅在黑板上寫(xiě)上諸如9月20日之類(lèi)的'字樣,發(fā)現(xiàn)幼兒已基本認(rèn)識(shí)并模擬書(shū)寫(xiě)便增加為×月×日,星期×字樣,最后又寫(xiě)上1999年×月×日,星期幾字樣,形成常規(guī)后,幼兒便開(kāi)始了自覺(jué)的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐,及至學(xué)期未,幼兒已能自己像畫(huà)畫(huà)一樣在黑板上寫(xiě)上日期和星期、還有年份等,對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō),這就象一種有趣的畫(huà)畫(huà)過(guò)程,有的小朋友還在寫(xiě)好的“日”字中涂上顏色,對(duì)自己的記錄有了欣賞意識(shí)和成功體驗(yàn)。

    3、利用幼兒姓名編號(hào),讓幼兒識(shí)字:

    我班有46名幼兒,其中含不同漢字121個(gè),學(xué)期初,我們把評(píng)比欄設(shè)計(jì)成一張表格,把幼兒照片和名字一一對(duì)應(yīng)排列在表格上,幼兒起初只是指點(diǎn)照片和名字進(jìn)行議論,一段時(shí)間后我們?nèi)∠抡掌變褐g的好勝心理使他們一有空便去數(shù)星星,幾番比較便把一些幼兒的名字作為一個(gè)整體了解并認(rèn)識(shí)了,我便趨勢(shì)打印了全班幼兒的編號(hào)姓名,如1號(hào)陸烯,分別貼在幼兒操作柜、杯子架、圖畫(huà)袋上,幼兒每天都要在這幾處進(jìn)行活動(dòng)。在每天與自己名字的無(wú)意交往中幼兒漸漸認(rèn)識(shí)了它們,尤其是在圖畫(huà)袋上,每次繪畫(huà)活動(dòng)結(jié)束后,幼兒總會(huì)去那里品評(píng)一番,有時(shí)看到一張好畫(huà)急切想知道是誰(shuí)畫(huà)的,因此,對(duì)字的認(rèn)識(shí)也就在相互交流,一次次觀察、驗(yàn)證中得以鞏固,一學(xué)期下來(lái),我班有20%的小朋友能迅速認(rèn)識(shí)全班小朋友的名字,42%的小朋友能認(rèn)識(shí)他好朋友的名字及一些特別幼兒的名字,27.5%的小朋友能根據(jù)編號(hào)及簡(jiǎn)易字識(shí)名字,全體幼兒都能認(rèn)識(shí)并寫(xiě)出自己的名字。

    早期閱讀是指幼兒從口頭語(yǔ)言向書(shū)面語(yǔ)言過(guò)渡的前期閱讀準(zhǔn)備和前期書(shū)寫(xiě)準(zhǔn)備,在文字方面,其主要培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)能初步認(rèn)識(shí)、了解文字和畫(huà)面的對(duì)應(yīng)關(guān)系,愿意辨認(rèn)漢字,因此,本學(xué)期我班圍繞此項(xiàng)目標(biāo)開(kāi)展了系列活動(dòng),讓幼兒對(duì)漢字的結(jié)構(gòu)有進(jìn)一步的了解與認(rèn)識(shí)。

    1、日常生活中的拆字游戲:

    課余飯后,我有意識(shí)地安排了一些拆字游戲,如將冰、好、沖等字或按筆劃或按其義拆開(kāi),在幼兒理解其造型意義后加以復(fù)合,并用形象化、擬人化的方法介紹字的筆劃構(gòu)成,如“我”字,在介紹給小朋友時(shí),我一邊在黑板上寫(xiě)一邊編了一首兒歌“斜斜一個(gè)點(diǎn),長(zhǎng)長(zhǎng)一根線,我找小勾子,用手抓抓緊,我用大勾子,用手抓抓牢”,上面加個(gè)點(diǎn),我就站得好,幼兒根據(jù)兒歌進(jìn)行了“我”字的“畫(huà)畫(huà)活動(dòng)”幼兒寫(xiě)畫(huà)的過(guò)程,完全不似在寫(xiě)什么字,而是象念兒歌畫(huà)小貓一樣,用心描繪著這樣一幅畫(huà),在裝訂幼兒畫(huà)紙時(shí),題為“我的畫(huà)”的封面設(shè)計(jì)滿足了幼兒的自編自畫(huà)心理,突出了幼兒稚拙可愛(ài)的天真模樣。

    2、集體教育活動(dòng)中的系統(tǒng)引導(dǎo):

    集體教育活動(dòng)中的漢字展示,是識(shí)字教育中一個(gè)重要的手段,它通過(guò)老師系統(tǒng)化地介紹漢字,使幼兒對(duì)漢字的結(jié)構(gòu)有一個(gè)明確的了解,能夠初步感受漢字的造型特點(diǎn),因此,在本學(xué)期的早期閱讀“三點(diǎn)水”活動(dòng)中,我制訂出了:

    (1)教會(huì)幼兒認(rèn)讀漢字:海、浪、汗、淚、沙等,使幼兒知道以“三點(diǎn)水”為編旁的漢字均與水有關(guān)的。

    (2)使幼兒根據(jù)“三點(diǎn)水”的字結(jié)構(gòu)進(jìn)行發(fā)散性思維,歸納、復(fù)習(xí)漢字內(nèi)容。

    (3)讓幼兒體驗(yàn)與漢字系統(tǒng)交往的快樂(lè)情感這三個(gè)目標(biāo)。并采用了字畫(huà)形結(jié)合的直觀設(shè)計(jì),使幼兒了解有三點(diǎn)水的漢字都跟水有關(guān),啟發(fā)幼兒想象,你還見(jiàn)到哪些字有“三點(diǎn)水”,幼兒說(shuō)的除了課堂上出示的海浪、流淚、出汗、橙汁、洗澡等詞外,還想出了澤、江、河、洋、沈、瀅、潔、湛等字,在其它早期閱讀“足”字旁的漢字,“草”字頭的漢字等活動(dòng)中,幼兒表現(xiàn)出的興趣盎然無(wú)一不顯示出漢字對(duì)于大班幼兒的吸引力。

    顯然,對(duì)于本項(xiàng)活動(dòng)的最終目標(biāo)并不是在一年內(nèi)讓幼兒識(shí)多少個(gè)字,而是以發(fā)展其早期閱讀能力為已任,因此,這里的識(shí)字教育是為幼兒自己獲取知識(shí),增強(qiáng)其閱讀能力提供的又一項(xiàng)工具性幫助,有了對(duì)漢字良好的辨認(rèn)能力,幼兒便能從各種各樣的圖書(shū)、畫(huà)冊(cè)中去討論、想象,從而能習(xí)得一些方法,積累一些經(jīng)驗(yàn),在強(qiáng)調(diào)幼兒身心健康發(fā)展的今天,心理因素,尤其是自信心等的培養(yǎng)已愈來(lái)愈受到教育者的重視,一個(gè)能說(shuō)會(huì)道善于表現(xiàn)自己的孩子固然能在眾人面前擁有自信,那么一個(gè)不起眼的小娃娃能告訴目不識(shí)丁的老奶奶以東西南北一定同樣能擁有一份自信,小朋友領(lǐng)著他們年逾六旬的爺爺奶奶指著墻上的名字或文字符號(hào)告訴他們是某某,這是我的畫(huà),龜兔賽跑,這些圖書(shū)是我們自己畫(huà)的,當(dāng)一臉驚訝的老人詢(xún)問(wèn)這字是誰(shuí)寫(xiě)的時(shí),連不起眼的徐詳小朋友都驕傲了起“是我自己畫(huà)的!”多一份成功便多一份自信,小朋友的目光也變得更加忙碌,許多家長(zhǎng)都反映:現(xiàn)在,小朋友每次在大街上、在公園都能說(shuō)出一些他們認(rèn)識(shí)的字,還真不簡(jiǎn)單呢!

    綜上所述,幼兒識(shí)字教育在促進(jìn)幼兒發(fā)展方面固然取得了一定的積極作用,但幼兒畢竟和成人不同,他們根本不用像成人那樣去分析,理解字的偏旁、部首、表音、表意、象形等內(nèi)部結(jié)構(gòu)及其關(guān)系,而是把一個(gè)個(gè)的漢字,當(dāng)成一個(gè)一個(gè)完整的由若干線條組成“圖形”來(lái)識(shí)記的,當(dāng)這一組漢字拆開(kāi)分散到其它陌生的字中他們?nèi)徊恢O喈?dāng)一部分識(shí)字來(lái)自于幼兒對(duì)圖形字體的無(wú)意記憶,如何正確加以引導(dǎo),讓幼兒識(shí)字教育擁有更加廣闊的前景,使其最終為幼兒早期閱讀進(jìn)行有益引導(dǎo),還有待進(jìn)一步的研究。

    大班教育讀書(shū)心得(實(shí)用16篇)篇十一

    花了一些時(shí)間,終于把《愛(ài)心與教育》讀完了,良久無(wú)言。我想,自己內(nèi)心的感受可以用兩個(gè)字來(lái)概括,不是“感動(dòng)”,而是“震撼”!這不是坐在書(shū)齋里的玄妙之思,不是講席上的高聲布道,而是從血管里流出來(lái)的文字,是被汗水浸泡過(guò)的文字,是蘸著淚水與歡笑的文字,每一頁(yè)都寫(xiě)著這樣的字眼:“愛(ài)心”、“良知”、“思考”、“責(zé)任”、“憂患”

    這是我一直在尋找的文字:沒(méi)有屠龍的玄虛,沒(méi)有弄巧的文筆,沒(méi)有油滑的高調(diào),沒(méi)有剪切的痕跡這是我所熟悉的文筆:樸素中閃爍著華美,流暢中滲透著憂慮,峻急中深藏著思考,舒展中流動(dòng)著智慧這樣的文字是生活之樹(shù)上最大的果,實(shí)踐的枝頭最美的花!一個(gè)教師,能夠做到書(shū)里面所寫(xiě)的這些已經(jīng)相當(dāng)不易了,在做到這些的同時(shí),又能夠有豐厚的理論素養(yǎng),能夠以一種高度的自覺(jué)意識(shí)來(lái)從事教育教學(xué)工作,就更屬鳳毛麟角!

    《愛(ài)心與教育》應(yīng)該怎么讀?我以為,應(yīng)該帶著自己的心去讀,帶著自己的夢(mèng)去讀,帶著自己的實(shí)踐去讀,帶著自己的思考去讀。時(shí)時(shí)反觀自身,反觀自己與鎮(zhèn)西師之間的差距,我們才能走出淺薄,走出自滿,走近學(xué)生,走進(jìn)教育!感受很多,難以一一述及,這里選一則印象最深的故事和一點(diǎn)思考,算是給自己交上的一份沉重羞愧的答卷。

    《愛(ài)心與教育》最能打動(dòng)人的故事是什么?是每天煮給汪斌的雞蛋,還是特別感人的生日祝福?是寧瑋帶給我們的感慨,還是對(duì)伍建的那份愛(ài)傳遞給我們的感動(dòng)?都是,但是最能打動(dòng)我的,毫無(wú)疑問(wèn),是萬(wàn)同的故事。在我眼里,一個(gè)教師“制造”一個(gè)感人的場(chǎng)面并不難,師道中不乏煽情高手,但一個(gè)教師,能夠長(zhǎng)期地像李鎮(zhèn)西老師對(duì)待萬(wàn)同這樣地對(duì)待一個(gè)學(xué)生,難!這份長(zhǎng)達(dá)五十頁(yè)的轉(zhuǎn)化一個(gè)學(xué)生的教育手記,是我迄今為止見(jiàn)到過(guò)的最翔實(shí)最感人的后進(jìn)生轉(zhuǎn)化手記。在閱讀過(guò)程中,我不斷地被感動(dòng),不斷地在想,我有多少耐心來(lái)對(duì)待萬(wàn)同這樣的學(xué)生,來(lái)對(duì)待他身上的這些讓人難以預(yù)料的反復(fù)?這么一問(wèn),羞愧無(wú)比!在萬(wàn)同的身上,我看到了轉(zhuǎn)化一個(gè)差生到底有多難,更看到了一個(gè)為人師者的愛(ài)心、耐心、信心。萬(wàn)同的每一點(diǎn)變化,無(wú)論是朝哪個(gè)方向,都牽動(dòng)著老師的心,而萬(wàn)同身上所體現(xiàn)出的反復(fù),足以考驗(yàn)最有耐心的教師。

    李鎮(zhèn)西老師不論是對(duì)“后進(jìn)學(xué)生”的轉(zhuǎn)化,還是對(duì)“優(yōu)秀學(xué)生”的培養(yǎng),李老師的愛(ài)無(wú)不滲透其中。他到底有怎樣的魔力,緣何讓學(xué)生們對(duì)他終生難忘。是高深的思想,是非凡的能力還是獨(dú)特的個(gè)性?這是值得讓我認(rèn)真思索的問(wèn)題。是啊,一個(gè)專(zhuān)業(yè)知識(shí)扎實(shí),人格魅力不同尋常的老師也許會(huì)吸引學(xué)生,讓學(xué)生去敬畏他,喜歡他,但能夠達(dá)到李鎮(zhèn)西老師這樣跟學(xué)生成為一生的知己的老師卻為數(shù)不多。當(dāng)一位老師開(kāi)始真正愛(ài)自己的學(xué)生的時(shí)候,他就會(huì)憑借這種深深的愛(ài),去注視他們成長(zhǎng)中的每一個(gè)細(xì)節(jié),去感知他們的苦惱和困惑,甚至為解決這些問(wèn)題而費(fèi)盡心血。正如他所說(shuō):“素質(zhì)教育,首先是充滿感情的教育。一個(gè)受孩子忠心愛(ài)戴的老師,一定是一位富有人情味的人。”

    愛(ài)學(xué)生,不是掛在嘴上的口號(hào)。愛(ài)學(xué)生就必須善于走進(jìn)學(xué)生的.精神世界,善于去感受他們的喜怒哀樂(lè)。蘇霍姆林斯基曾在《巴甫雷什中學(xué)》中這樣說(shuō)過(guò):“每個(gè)孩子都引起我的興趣,總想知道,他們的主要精力傾注在什么方面,他最關(guān)心和最感興趣的是什么,他有哪些快樂(lè)和痛苦等等。我的小朋友圈子一天天擴(kuò)大,并且像我以后才意識(shí)到的那樣,連我不曾教過(guò)課的那些孩子也成了我的朋友和受我教育的了。”他因自己小朋友圈子的擴(kuò)大而興奮,因走到小朋友的心靈深處而帶給他們快樂(lè),而感到無(wú)比幸福。這些不是憑借功利性的目的而做教育的人所能真正體會(huì)到的。李鎮(zhèn)西老師曾經(jīng)這樣寫(xiě)道:“我們可以得到一個(gè)樸素的真理,教育者的尊嚴(yán)是學(xué)生給的!”他所做的一切,證明了這句話的價(jià)值。我想說(shuō),教育者的快樂(lè)也是學(xué)生給的。一個(gè)真正走進(jìn)學(xué)生心靈世界的人會(huì)把學(xué)生的幸福當(dāng)作自己的幸福,把學(xué)生的不幸當(dāng)作自己的不幸。

    幾年的教學(xué),讓我漸漸明白,老師的行為在學(xué)生們的心里會(huì)種下怎樣的印象。以前我的兩個(gè)課代表喜歡沖著那些學(xué)習(xí)后進(jìn)的學(xué)生大喊大叫,我發(fā)現(xiàn)之后并沒(méi)當(dāng)著大家的面批評(píng)他們,而是先讓他們停止叫喊,然后走到這名看似有錯(cuò)的學(xué)生跟前輕輕地詢(xún)問(wèn)緣故。之后我的課代表意識(shí)到他們的這種做法并不能順利解決問(wèn)題,反而會(huì)把矛盾激化,她們不但向我承認(rèn)自己做得不夠好,還提出了創(chuàng)新性的解決辦法。一次日記中,他們?cè)@樣寫(xiě)道:“長(zhǎng)大之后我也要當(dāng)一名教師,當(dāng)我的學(xué)生犯了錯(cuò)誤時(shí),我不是先去責(zé)罵他,而是先問(wèn)明原因,然后虛心地教給他解決問(wèn)題的正確辦法。”知道到他們能這樣想,我很欣慰。

    在獨(dú)生子女日益成長(zhǎng)為社會(huì)建設(shè)者的同時(shí),我們才漸漸發(fā)現(xiàn)他們責(zé)任感的缺失和愛(ài)的缺乏。真誠(chéng)與善良似乎在這個(gè)社會(huì)成了一種無(wú)能的表現(xiàn)。看看時(shí)下充斥的書(shū)籍,多半是為升學(xué)而準(zhǔn)備的輔導(dǎo)書(shū),其次是幽默故事書(shū)、漫畫(huà)書(shū),真正凈化學(xué)生心靈的書(shū)籍少之又少。隨著年齡的增大,他們懂得如何張揚(yáng)個(gè)性,而不知如何感恩父母;他們知道要考上大學(xué),卻不知考上之后該做些什么;他們明白要踏實(shí)工作,但方向在哪里卻從來(lái)都不明確。這分明是一種責(zé)任心與愛(ài)心的缺乏。現(xiàn)在國(guó)家意識(shí)到了這一點(diǎn),開(kāi)始實(shí)施素質(zhì)教育,我們作為教師恰好可以抓住這個(gè)機(jī)會(huì),教會(huì)學(xué)生如何去愛(ài),愛(ài)世界,愛(ài)國(guó)家,愛(ài)校,愛(ài)家,愛(ài)父母,愛(ài)自己,愛(ài)身邊的每一個(gè)人。只有在一個(gè)充滿仁愛(ài)的大環(huán)境里,我們的班級(jí)才會(huì)更加團(tuán)結(jié),學(xué)校才會(huì)更加繁榮,家庭才會(huì)更加和睦,社會(huì)才會(huì)更加和諧,才不會(huì)讓那些正直善良的孩子走上邪路。

    李老師的教育手記,讓懂得了理解的微笑,平等的交流,內(nèi)心的寬容,真誠(chéng)的關(guān)懷,不僅僅是為了當(dāng)一名好老師應(yīng)該這樣做,而是發(fā)自心靈深處的愛(ài)的驅(qū)使,讓他自然而然地去做一切。正如李老師所說(shuō)“愛(ài)心與童心”是我教育事業(yè)永不言敗的最后一道防線。他把教育事業(yè)當(dāng)成自己的事業(yè),把帶給學(xué)生一生的幸福當(dāng)成一生的追求,憑著對(duì)教育的一份執(zhí)著,對(duì)愛(ài)的一種堅(jiān)持,把幸福與快樂(lè)送達(dá)每一個(gè)孩子的心中。我們會(huì)以李鎮(zhèn)西老師為榜樣,努力做教育這趟列車(chē)上的愛(ài)心傳遞員,讓真誠(chéng)、善良、友愛(ài)陪伴學(xué)生走過(guò)以后的人生旅程。

    大班教育讀書(shū)心得(實(shí)用16篇)篇十二

    “我認(rèn)為,理想的人是品德、健康、才能都得到良好發(fā)展的人。只重視他的身體,孩子將成為四肢發(fā)達(dá)的可悲的愚人;只重視智力,孩子會(huì)成為弱不禁風(fēng)的病夫,或者成為社會(huì)上的惡棍;只重視品德教育,孩子會(huì)成為懦夫。這種人對(duì)社會(huì)、對(duì)人類(lèi)都是無(wú)用的,因此,孩子的教育必須三方面并舉。”

    ————卡爾威特。

    《卡爾威特的教育》這本書(shū)已經(jīng)出版好多年了,我當(dāng)時(shí)就買(mǎi)了一本(維語(yǔ)版)可是一直沒(méi)有讀過(guò),這次假期我把這本書(shū)從頭到尾讀了一遍。

    看了《卡爾威特的教育》這本書(shū),感覺(jué)受益匪淺。老卡爾威特并不是什么著名的教育家,卻有著獨(dú)特而鮮明的教育觀:“對(duì)于孩子的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)最重要的是教育而不是天賦。孩子最終成為天才還庸才,不取決于天賦的大小,關(guān)鍵決定于他從生下來(lái)到5、6歲時(shí)的教育。誠(chéng)然,孩子的天賦是有差異的,但這種差異畢竟有限。在我看來(lái),別說(shuō)那些生下來(lái)就具備非凡稟賦的孩子,即使僅具備一般稟賦的孩子,只要教育得法,也能成為非凡的人。”老卡爾威特正因?yàn)槭冀K堅(jiān)持這樣的教育觀點(diǎn),在兒子一出生后便以自己獨(dú)特的、正確的方法去愛(ài)他,同時(shí)制定出周密而嚴(yán)格的教育方案,寓教于樂(lè),循序漸進(jìn),堅(jiān)持不懈,終于將先天不足,甚至有點(diǎn)癡呆的嬰兒培養(yǎng)成了一位舉世矚目的“神童”。

    父母是孩子最初的老師和孩子最重要的老師。所以,自己以身作則很重要,就沒(méi)有必要以一個(gè)威嚴(yán)的父母形象來(lái)強(qiáng)迫孩子遵守父母給制定的一些規(guī)則。再者,孩子的身體培養(yǎng)也很重要,俗話說(shuō)“身體是革命的本錢(qián)”,說(shuō)的就是這個(gè)意思。而且,可以說(shuō)身體是一切理想的基礎(chǔ),沒(méi)有一個(gè)良好和健康的身體,其余的東西都是白搭。所以,孩子的身體是最重要的。有了高尚的品德,健康的身體還算不上是個(gè)人才,具備了品德、身體之外,還需要有智力,智力的普遍的意義是科學(xué)文化知識(shí),具備扎實(shí)和豐富的科學(xué)文化知識(shí),為社會(huì)的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn),無(wú)論在什么崗位上都是一樣的。可能就是因?yàn)樯鐣?huì)分工的不同而已,社會(huì)的良性發(fā)展需要各個(gè)行業(yè)的人們齊心協(xié)力的貢獻(xiàn)出自己的力量。所以,一個(gè)真正的人才那就是要求具備高尚的品德,健康的身體和豐富的科學(xué)文化知識(shí)。只有這樣,才可以稱(chēng)得上真正的人才。

    “孩子是父母的影子,孩子是父母的翻版”。這并非是夸大其辭,而是實(shí)實(shí)在在的規(guī)律。所以,關(guān)于培養(yǎng)孩子高尚的品德,健康的身體和豐富的科學(xué)文化知識(shí)的事宜,父母從從一開(kāi)始就應(yīng)該自己先這樣做,成為孩子的模范。但是,并不是說(shuō)父母品德不高尚,孩子品德就低劣;父母身體不健康,孩子身體就病夫;父母知識(shí)不豐富,孩子知識(shí)就貧乏。總的來(lái)說(shuō),父母對(duì)孩子的影響力很大,但是并不是唯一的決定作用。

    作為教師在學(xué)校里,我們的一舉一動(dòng)也會(huì)在潛移默化中影響著我們的學(xué)生。我們不僅承擔(dān)著學(xué)生在學(xué)校中的知識(shí)的教學(xué)任務(wù),而且,有時(shí)我們不經(jīng)意的一個(gè)動(dòng)作,或是隨意的一個(gè)眼神,都會(huì)給學(xué)生有益或不良的影響,所以,在學(xué)生面前,要始終嚴(yán)格要求自己,一刻也不能放松。

    在閱讀這本書(shū)的過(guò)程中,我一次次地感受到教育的重要性。我覺(jué)得無(wú)論作為家長(zhǎng),還是作為教師,這本書(shū)都值得一看。我想老卡爾都能把他的弱智兒子教成一位成功人士,何況他還不是一位專(zhuān)業(yè)教育家。那我作為一名專(zhuān)業(yè)的老師肯定也能行。或許我不能將自己的學(xué)生教出天才,但估計(jì)也應(yīng)該成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人才行。

    大班教育讀書(shū)心得(實(shí)用16篇)篇十三

    寒假期間,為了響應(yīng)學(xué)校做“書(shū)香教師”的號(hào)召,積極讀書(shū)撰寫(xiě)讀書(shū)筆記,我網(wǎng)購(gòu)了《玫瑰與教育》這本書(shū),一是被它的書(shū)名所吸引,更多的是被它的作者“竇桂梅”這個(gè)教育大咖所吸引。提到玫瑰,它代表著浪漫、艷麗和美好的愛(ài)情,又怎么和教育扯上了關(guān)系呢?讀后才知,原來(lái)這個(gè)玫瑰是竇桂梅老師在“教育在線”的“小學(xué)教育在線”的網(wǎng)名,是“桂梅”顛倒過(guò)來(lái)的同音“玫瑰”。

    《玫瑰與教育》不像是一部教育的著作,更像是竇桂梅老師一本教育的隨筆,記錄了竇桂梅老師教育生命一次次花開(kāi)的軌跡。她為學(xué)生創(chuàng)造了廣闊的心靈和精神的花園。她說(shuō):“作家冰心只鐘情于玫瑰,冰心老人認(rèn)為玫瑰有刺,那是風(fēng)骨,玫瑰的芳香艷麗就是冠巖群芳。”所以,她也用玫瑰自喻,像6朵玫瑰那樣對(duì)待同行,努力做到“互敬、互愛(ài)、互諒”;像8朵玫瑰那樣懷著感恩之心對(duì)待關(guān)懷及20鼓勵(lì)她的人;像19朵玫瑰那樣學(xué)會(huì)在現(xiàn)實(shí)中忍耐與期待;像20朵玫瑰那樣,用一顆赤誠(chéng)的心對(duì)待自己的人生;像紅玫瑰代表的那樣,對(duì)教學(xué)付出熱情和真愛(ài),像黃玫瑰代表的那樣珍重自己,祝福別人......

    曾幾何時(shí),手機(jī)已經(jīng)漸漸取代了案頭的書(shū),我們沉迷于抖音小視頻、朋友圈的各種曬等,真的很難靜下心來(lái)真正捧起一本書(shū)來(lái)閱讀,再加上忙碌的班主任工作讓我身心俱疲,每天的生活都被處理不完的小糾紛、看不完的作業(yè)本、填不完的表格,做不完的資料所充斥,我都忘了讀書(shū),遺忘了找尋精神的那片后花園。

    其中在讀到《小紅花的背后》這個(gè)教育故事時(shí),似乎就是在讀我們班自己的故事,冥冥中跟不相識(shí)的人心意相通,這種“心靈感應(yīng)”應(yīng)該就是讀書(shū)的樂(lè)趣吧!文中的“小紅花”作為一種獎(jiǎng)勵(lì),可以看作所有獎(jiǎng)勵(lì)的統(tǒng)稱(chēng)。在現(xiàn)實(shí)課堂教學(xué)中,為了調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性,我們也經(jīng)常使用“小紅花”,尤其對(duì)于低年級(jí)的孩子而言,效果尤為顯著,得到小紅花的.得意洋洋,從沒(méi)有得到小紅花的“小透明”心里又會(huì)怎么想呢?很多時(shí)候我們都忽略了這一部分孩子的感受,都只記得為那部分優(yōu)秀的孩子鼓掌。孩子畢竟不是成年人,每一個(gè)孩子都需要鼓勵(lì)和撫慰。我們面對(duì)的是一個(gè)個(gè)等待滋潤(rùn)的孩子,每一個(gè)靈魂不管智力高低都應(yīng)該得到尊重,得到溫暖的照耀,從而讓每一個(gè)孩子即使在墻角也能開(kāi)出花來(lái),這個(gè)教育故事讓我對(duì)班上"獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制"的設(shè)置有了更全面的考慮,力爭(zhēng)讓每一個(gè)孩子都站在教育的正中央。

    一個(gè)個(gè)充滿溫度的教育故事,無(wú)不觸動(dòng)著我的心靈,引發(fā)了我思考。讀著這些文字,讓我感覺(jué)到作為老師,肩上的責(zé)任更加的重大了,“玫瑰”與“教育”的含義及關(guān)系已漸漸清晰,原來(lái)是因?yàn)橛辛思で榈年?yáng)光和思想的空氣,玫瑰才長(zhǎng)久地燦爛在教育的四季里,芬芳四溢……作為一名新時(shí)代的教師,我們不但要善于學(xué)習(xí),也要善于反思,學(xué)習(xí)不止,筆耕不輟,繪制屬于自己的教育的理想之園。

    大班教育讀書(shū)心得(實(shí)用16篇)篇十四

    讀了張思明的《用心做教育》后,心中體會(huì)頗多。我,作為一名新教師,沒(méi)有經(jīng)驗(yàn),沒(méi)有教學(xué)技巧,沒(méi)有管理方法。而張思明的這本書(shū)給了我許多這方面的知識(shí)經(jīng)驗(yàn),更教我怎樣才能一名合格的人民教師,怎樣教書(shū)育人。

    愛(ài)是教師人格力量的核心。《放飛美國(guó)》的作者別出心裁的把教師分為四類(lèi):以謀生為目的,以自傲為動(dòng)力;以教育為己任;以愛(ài)為根本。我想張老師的教育就已經(jīng)達(dá)到了這種境界吧!

    張老師給我最大的感受是他對(duì)教育工作的熱愛(ài),對(duì)學(xué)生的熱愛(ài)。而這種愛(ài)源與他的心,正因?yàn)檫@種愛(ài)成就了他的輝煌。任是任何成功的背后都需要艱辛的付出。從張老師的人生經(jīng)歷中我發(fā)現(xiàn)她身上有許多值得我們學(xué)習(xí)的優(yōu)良品質(zhì)。堅(jiān)韌、好學(xué)、勤奮……形成他獨(dú)特的人格魅力。

    張老師作為一名教學(xué)能手,在教學(xué)上取得的成就更讓人羨慕,通過(guò)閱讀它的數(shù)學(xué)教學(xué)的諸多方法,我體會(huì)如下:

    首先是我們自身的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)要過(guò)得去。以前說(shuō)“要給學(xué)生一杯水,教師自己就要有一桶水”,而這個(gè)說(shuō)法對(duì)現(xiàn)在和未來(lái)的教師已經(jīng)不夠了。“桶”里的水畢竟是“死水”,不更新,它的可用含量就會(huì)大大降低。作為跨世紀(jì)的教師,我們要想辦法去開(kāi)鑿并擁有“一眼泉”。在平時(shí)的教學(xué)中,不能孤立的營(yíng)造活躍的課堂氣氛,搞花架子,而應(yīng)該從教學(xué)內(nèi)容出發(fā)找到學(xué)生的興奮點(diǎn),旁敲側(cè)擊,從點(diǎn)到面,提倡發(fā)散思維,提供多種解法,擴(kuò)大題型量,充分滿足學(xué)生的求知欲。深入學(xué)生,聽(tīng)取他們的意見(jiàn),那就會(huì)事半功倍。

    其次是情感交流,與學(xué)生心與心的交流。在與學(xué)生談心時(shí),通過(guò)觀察學(xué)生的舉止言談,了解學(xué)生的個(gè)性特征,在與學(xué)生談話時(shí)要平等對(duì)話式的,多點(diǎn)鼓勵(lì)、少些責(zé)備,以便有針對(duì)性的教育他們。當(dāng)學(xué)生有了進(jìn)步時(shí),應(yīng)予以肯定的贊揚(yáng),鼓勵(lì)他們更上一層樓;當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)誤時(shí),應(yīng)與他們一起分析原因和危害,幫助他們制訂改正的措施;當(dāng)學(xué)生遇到困難時(shí),應(yīng)該深入了解學(xué)生情況,幫助解決,從而使學(xué)生感到我們老師是可依賴(lài)的。陶行知先生說(shuō)過(guò):“教育不能沒(méi)有愛(ài),沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。”真誠(chéng)地?zé)釔?ài)學(xué)生,才能激發(fā)學(xué)生對(duì)老師的尊敬、信任和親近,使學(xué)生對(duì)你所傳授的知識(shí)感興趣,自覺(jué)地投入到學(xué)習(xí)中去。

    再次有必要對(duì)學(xué)生進(jìn)行經(jīng)常性的思想教育。現(xiàn)代中學(xué)生見(jiàn)多識(shí)廣、思想活躍,他們不再像小學(xué)生那樣唯老師是從,常常將不合己意的灌輸拒之于心扉之外。所以老師要事事要和學(xué)生同甘苦,要和學(xué)生表同情,參與到學(xué)生里面去,指導(dǎo)他們,和學(xué)生建立一種平等、和諧的師生關(guān)系。在思想教育工作中拋棄那種反映出“師道尊嚴(yán)”的上對(duì)下的說(shuō)教,尊重、關(guān)心和愛(ài)護(hù)每個(gè)學(xué)生,了解學(xué)生的內(nèi)心世界。師生只有在平等、情感交融的情況下,才能推心置腹地溝通思想,增進(jìn)雙方的相互了解、相互信任,從而在平時(shí)的課堂中互相配合,教學(xué)相長(zhǎng)。

    教育是心心相應(yīng)的活動(dòng),是需要愛(ài)、需要尊重與理解的過(guò)程。人非草木,孰能無(wú)情,相信我們的真誠(chéng)和良苦用心會(huì)換來(lái)學(xué)生的進(jìn)步的。

    一個(gè)教師,他的勝利青春是不能保持的,但是它可以保持職業(yè)青春。

    大班教育讀書(shū)心得(實(shí)用16篇)篇十五

    閱讀了鄭金洲博士的《教師如何做研究》,使我對(duì)“教育科研”有了新的認(rèn)識(shí)和定勢(shì),他認(rèn)為個(gè)人有四種類(lèi)型的研究,即理論研究、應(yīng)用研究、經(jīng)驗(yàn)概括和實(shí)踐加反思,最適合教師在學(xué)校中的研究,應(yīng)當(dāng)是實(shí)踐加反思型的。因?yàn)椋谝唬把芯康膯?wèn)題是產(chǎn)生于實(shí)際的工作情境中的,并且研究的進(jìn)程是從實(shí)際情境出發(fā),根據(jù)實(shí)際情境的需要,隨時(shí)檢討,不斷修正的。”第二,“研究是教師對(duì)自身實(shí)踐所進(jìn)行的有意識(shí)的、系統(tǒng)的、持續(xù)不斷的探究反思”,“研究過(guò)程始終都貫穿著對(duì)教師自我反思的要求”。據(jù)此,作者給出了教師教育研究成果的五種表達(dá)形式:教育日志、教育敘事、教育案例、教育反思和教學(xué)課例。

    比較自我以前一提起研究,就覺(jué)得無(wú)所適從,因?yàn)榭傉J(rèn)為這是專(zhuān)家的事情,自我上好課么就行了。回顧自我的教育教學(xué),當(dāng)出現(xiàn)問(wèn)題的時(shí)候,教學(xué)后記、教學(xué)反思寫(xiě)過(guò)就算完事,而沒(méi)有從根本去找出解決問(wèn)題的辦法。學(xué)生一批批的畢業(yè),但問(wèn)題、我一切依舊。此刻我明白,應(yīng)當(dāng)是問(wèn)題出現(xiàn)了,把它作為起點(diǎn),給自我確立一個(gè)目標(biāo),鼓勵(lì)自我堅(jiān)持不懈地圍繞這一目標(biāo)去實(shí)踐,去探索,去研究,那樣才會(huì)提高。而成果的表達(dá)方式也有很多種,并不需要長(zhǎng)篇的學(xué)術(shù)論文,“教育日志、教育敘事、教育案例、教育反思、教學(xué)課例”等其實(shí)都是我們喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式,在“教育日志”這種研究方式中還包括“備忘錄”“描述性記錄”“解釋性記錄”三種形式,經(jīng)過(guò)這些形式來(lái)展現(xiàn)的話,我想我不會(huì)再為寫(xiě)長(zhǎng)篇大論而感到頭疼,更重要的是,它會(huì)帶給我更多地反思,幫忙我更好地解決問(wèn)題,更好地提高課堂效率和教學(xué)質(zhì)量。

    然而要使自我不斷成長(zhǎng),我清醒的認(rèn)識(shí)到并非寫(xiě)一些教育日志、教育反思、教學(xué)案例就認(rèn)為自我在真正研究了,我覺(jué)得更關(guān)鍵的是要讓自我學(xué)會(huì)反思,提煉出有效的方法,再進(jìn)行實(shí)踐。學(xué)會(huì)思考,培養(yǎng)自我獨(dú)立思考的習(xí)慣。學(xué)會(huì)參與,不斷學(xué)習(xí),在學(xué)習(xí)的'過(guò)程中提高自我。學(xué)會(huì)質(zhì)疑,在教學(xué)實(shí)踐中找出自我的困惑。

    研究中要找問(wèn)題。選擇一個(gè)我們?cè)诮逃龑W(xué)生當(dāng)中感到十分困惑的問(wèn)題,如:低年級(jí)如何開(kāi)展合作學(xué)習(xí),如何提高學(xué)困生的學(xué)習(xí)興趣,如何指導(dǎo)學(xué)生探究性學(xué)習(xí),怎樣提高小組討論的有效性等等,這些問(wèn)題沒(méi)有現(xiàn)成的答案,需要教師去探索、去研究。

    教師不能僅僅用知識(shí),更要用自我的思想、智慧、情感、精神去工作,教師就必須不斷學(xué)習(xí),不斷研究。對(duì)問(wèn)題的選擇要小、實(shí)、活。當(dāng)然,教育實(shí)踐中的問(wèn)題有大有小,教師要根據(jù)自我的時(shí)間和精力恰當(dāng)選擇,在選題上總的要求是宜小不宜大,宜實(shí)不宜虛,宜活不宜死。就是說(shuō)應(yīng)盡量選擇小課題,以小見(jiàn)大,做深做透,而不要大題小做,浮光掠影,要選擇實(shí)實(shí)在在的具體問(wèn)題,不選擇抽象空泛的問(wèn)題,要隨著改革的發(fā)展靈活選題,也能夠根據(jù)實(shí)際研究需要對(duì)原課題的內(nèi)涵做適當(dāng)調(diào)整,而不要固步自封,一成不變。

    新課程的實(shí)施,對(duì)教師提出了更高的要求,自我僅有不斷為之努力,才會(huì)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求。

    大班教育讀書(shū)心得(實(shí)用16篇)篇十六

    “十年樹(shù)木,百年樹(shù)人”,選擇了幼兒教師,就選擇了做教師的責(zé)任;選擇了“以身作則”“為人師表”,也就選擇了以高尚的行為示范于幼兒,以?xún)?yōu)雅的志趣感染幼兒,而要做到這些,就需要幼兒教師有高度的責(zé)任心、愛(ài)心和耐心,要懷著一顆愛(ài)心對(duì)孩子負(fù)責(zé),對(duì)家長(zhǎng)負(fù)責(zé),對(duì)社會(huì)的未來(lái)負(fù)責(zé)。樂(lè)觀是一種積極向上的人生態(tài)度,是一種健康的心態(tài),是人生快樂(lè)的源泉,它像溫暖的陽(yáng)光,充滿了神圣的力量。一個(gè)熱愛(ài)生活、樂(lè)觀積極的幼兒教師,一定是一個(gè)始終微笑、特別受孩子們喜愛(ài)的老師。

    同時(shí),幼兒教師積極的工作態(tài)度,不僅能帶動(dòng)孩子們的情緒,有利于他們陽(yáng)光性格的形成,也會(huì)促進(jìn)教育效果不斷提高從而使幼兒教育就得更加有意義。

    道,一起說(shuō)說(shuō)他們心中的“偶像”;游戲的時(shí)候,不再是個(gè)旁觀者,而是和孩子一起無(wú)憂無(wú)慮地游戲,有時(shí)輸了又何妨?討論問(wèn)題的時(shí)候,多聽(tīng)聽(tīng)孩子的意見(jiàn),接受孩子合理的建議,而不是用老師的稱(chēng)謂來(lái)壓制他們。其實(shí)孩子的內(nèi)心世界非常的豐富,有時(shí)候他們知道的東西,我們也許沒(méi)聽(tīng)過(guò),他們說(shuō)出的話我們也許會(huì)震驚,不相信是從一個(gè)孩子嘴中說(shuō)出來(lái)的。交流不但可以發(fā)展幼兒的語(yǔ)言表達(dá)能力,還可以很好的增加幼兒和老師之間的和諧,如果我們經(jīng)常和孩子溝通,聊天,孩子會(huì)把我們當(dāng)作是朋友,而不是老師。久而久之,會(huì)和我們走得很近,遇到什么事也愿意和老師一起說(shuō)。這樣,我們就成為了孩子不可缺少的伙伴。

    所以,要當(dāng)好一名幼兒教師,做一名孩子喜愛(ài)的老師,就要有愛(ài)心、耐心、責(zé)任心;喜歡和孩子在一起,更要愛(ài)自己的工作,只有這樣,工作起來(lái)才有動(dòng)力,才會(huì)甘愿無(wú)私的付出,才能把工作做好。因?yàn)楹⒆觽兊慕】悼鞓?lè)成長(zhǎng)是我最欣慰的收獲,也是最大的幸福和快樂(lè)。

    我相信我一定能成為一名孩子們喜愛(ài)的老師。

    當(dāng)今城市家庭生活中,獨(dú)生子女的教育成為人們關(guān)注的問(wèn)題。孩子是家庭的希望,社會(huì)的未來(lái)。望子成龍,盼女成鳳乃人之常情,天下做父母的無(wú)不希望自己的孩子能夠成為令人仰慕的人中豪杰。然而由于這樣或那樣的原因,結(jié)果往往事與愿違,怎樣教育子女,尤其是怎樣做好幼兒教育便成為擺在每位父母面前的一道難題。我們既是孩子的父母,又是孩子的第一位老師,由此可見(jiàn),我們做父母的對(duì)孩子的影響是多么地巨大。下面談一談自己平時(shí)在教子方面的一些心得。

    1、認(rèn)真回答孩子的問(wèn)題,激發(fā)孩子的好奇心。

    孩子的好奇心是最大的,他對(duì)任何新鮮事物都充滿了好奇心,孩子提問(wèn)題時(shí)家長(zhǎng)要用規(guī)范的語(yǔ)言而不是用孩子幼稚的語(yǔ)言同他討論周?chē)氖挛铮趟鞣N東西和事物的名稱(chēng)、詞匯.孩子的問(wèn)題是最多的,家長(zhǎng)要認(rèn)真理解孩子提出的問(wèn)題,盡量回答孩子真正提問(wèn)的東西。不要隨便敷衍孩子,這樣做會(huì)壓抑孩子的好奇心。但也不要急于向孩子灌輸太多的他還不能理解的知識(shí)。

    2、不要讓“為什么”成為一種挑戰(zhàn)。

    果你的孩子還是問(wèn)個(gè)不停,那么采取如下方法:

    3、讓孩子養(yǎng)成說(shuō)話算數(shù)的好習(xí)慣。

    讓孩子知道每一個(gè)人都要說(shuō)話算數(shù),做個(gè)講信用的人,答應(yīng)別人的事情一定要做到,并讓他了解說(shuō)話算數(shù)的好處和重要性。父母是孩子的榜樣,父母一舉一動(dòng),對(duì)孩子有著很大的影響,要想孩子做的好,父母首先就要做的好。

    4、培養(yǎng)孩子誠(chéng)實(shí)、善良的性格。

    家長(zhǎng)要經(jīng)常和孩子溝通,從一些小事和孩子講道理,讓他真正理解“皮諾曹為什么會(huì)從一個(gè)木偶真正成為一個(gè)孩子的道理”。他需要什么,合理的我會(huì)滿足他,不合理的我會(huì)跟他講清楚,堅(jiān)決不跟他討價(jià)還價(jià),不讓他養(yǎng)成亂花錢(qián)的習(xí)慣。

    孩子們一定都能取得成功,走向輝煌。

    大三班:羅柱超(父親:羅在庚)。

    2014年5月23日。

    到了戶外體育活動(dòng)的時(shí)間,我像往常一樣,讓幼兒練習(xí)跳繩,因?yàn)榘嗌嫌惺畮讉€(gè)女孩子已經(jīng)學(xué)會(huì)了跳繩,還有一大部分孩子不會(huì)。一聽(tīng)說(shuō)跳繩,他們異口同聲地說(shuō):“又要跳繩啦!”語(yǔ)氣中透露著不情愿的味道。我說(shuō):“你們看,那么多女孩子都會(huì)了,有些人還不會(huì)呢!快向別人學(xué)學(xué)吧!”

    在我的鼓勵(lì)下,幾個(gè)會(huì)跳繩的女孩子站在我的面前跳了起來(lái),旁邊的孩子還一個(gè)一個(gè)幫她們數(shù)。剛才不情愿去跳繩的男孩子們也圍著過(guò)來(lái),投來(lái)了羨慕的目光。孩子們有的在找自己的繩子,有的在看別的會(huì)跳繩的孩子。跳了幾次失敗后的陸文靜對(duì)我說(shuō):“老師,我不想玩了!”

    我一怔:為什么不想玩了?比照《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中健康部分的內(nèi)容與要求,我嘗試了以下做法:1.老師示范跳繩的方法,讓孩子跳著學(xué);2.將會(huì)跳繩孩子的跳繩數(shù)寫(xiě)在黑板上,進(jìn)行表?yè)P(yáng);3.鼓勵(lì)一繩多玩;4.可以自由選擇體育活動(dòng)的內(nèi)容,如跳繩、玩沙袋、踩高蹺等。接連幾天,孩子們的表現(xiàn)大不一樣:一些幾次嘗試跳繩而失敗的和不想學(xué)的孩子,在我的示范、鼓勵(lì)下,認(rèn)真學(xué)了,愿意跳了;會(huì)跳繩的孩子一看見(jiàn)自己跳繩的數(shù)字寫(xiě)在黑板上,更加樂(lè)意跳繩了;不會(huì)跳繩的孩子在一旁想出了多種繩子的玩法。還有一些孩子則玩起了走高蹺、頂沙袋、扔沙袋的游戲。真是豐富多彩,其樂(lè)融融。

    這件事紿了我很大的啟迪:在孩子不愿參與老師組織的活動(dòng)時(shí),是堅(jiān)持活動(dòng)呢,還是反思自己的行為,來(lái)調(diào)整教育活動(dòng)?從以上的活動(dòng)中可以明顯地看出,我在調(diào)整了教育活動(dòng)后,孩子的表現(xiàn)大不一樣。

    世上沒(méi)有完全相同的兩片樹(shù)葉,人與人之間的差異當(dāng)然也是無(wú)處不在的。可是我們卻總是喜歡用同一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求不同的孩子。于是,就造成了有許多孩子不愿跳繩的那一幕。其實(shí),我們應(yīng)該多觀察孩子,問(wèn)問(wèn)孩子,了解他們的興趣愛(ài)好,來(lái)組織活動(dòng)。蒙臺(tái)梭利說(shuō)過(guò):老師要眼隨孩子。就是說(shuō)讓老師的要求合上孩子的節(jié)奏,讓老師跟著孩子的想法和行動(dòng),并且快速搜索到孩子的那個(gè)最近發(fā)展的領(lǐng)域,使孩子得到真正的發(fā)展。

    “十年樹(shù)木,百年樹(shù)人”,教育是一個(gè)自人類(lèi)文明誕生至今,無(wú)限存在的永恒課題。她延續(xù)至人類(lèi)文明高度發(fā)展的今日,仍是我們無(wú)法回避.異常重視的問(wèn)題。

    “人生如夢(mèng),人生苦短”,父母一生中應(yīng)完成的任務(wù),總結(jié)起來(lái)不過(guò)區(qū)區(qū)兩件,一是在社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自我,獲得事業(yè)的成功。二是教育好自已的后代,完成自我延續(xù)的重要部分......教育孩子,從與孩子共同生活的時(shí)間,在孩子心目中的地位,教育孩子如何做人,到對(duì)孩子的言傳身教,每一位家長(zhǎng)都任重而道遠(yuǎn)。孩子的成長(zhǎng)應(yīng)該是立體的.多方位的.多能力的成長(zhǎng),對(duì)孩子的教育也是立體.全方位式的教育,僅僅依賴(lài)學(xué)校教育,忽視家庭教育,對(duì)孩子的成長(zhǎng)是一種缺憾。家庭教育既是一門(mén)綜合性很高的藝術(shù),又是一項(xiàng)異常復(fù)雜的過(guò)程,它不僅要求家長(zhǎng)有個(gè)方面的知識(shí)和見(jiàn)識(shí),而且要求家長(zhǎng)懂得怎樣更好地與孩子進(jìn)行溝通,調(diào)動(dòng)孩子的積極性,讓孩子在求知.交友.做人.自我修養(yǎng)等各方面獲得良好的教育,促使孩子把潛力完全發(fā)揮出來(lái)。

    教育孩子是一項(xiàng)十分復(fù)雜的事情,也是一項(xiàng)偉大的事業(yè)。“望子成龍,盼女成風(fēng)”是普天之下為人父母者最大的心愿。這種心愿從小處看,可以成就一個(gè)人的驕傲與輝煌,從大處看,可能造就一個(gè)民族的自豪,甚至成為一種文明與進(jìn)步的代表。遺憾的是,就一些父母而言,望子女成才的心愿卻很難實(shí)現(xiàn),下面就我個(gè)人在教育孩子方面的一點(diǎn)粗淺的看法。

    一.愛(ài)孩子,尊重孩子,做孩子的知心朋友。

    在生活中要尊重孩子,以平等的身份對(duì)待孩子,與孩子建立相互信任的關(guān)系,組做孩子的知心朋友,只有這樣才能贏得孩子的信任。做父母的要愛(ài)孩子,也許你會(huì)說(shuō)這個(gè)道理再簡(jiǎn)單不過(guò)了,哪個(gè)做父母的會(huì)不愛(ài)自已的孩子呢?但有些父母的愛(ài)并不能被孩子接受和認(rèn)可,我就常常給我調(diào)皮的兒子一個(gè)個(gè)親切的擁抱,一個(gè)個(gè)淺淺的微笑,一次次循循善誘的開(kāi)導(dǎo),一件件小小的禮物,這會(huì)使孩子很自然的感受到父母給予他的愛(ài),也增強(qiáng)了他對(duì)父母的信任感,所以我們家長(zhǎng)都應(yīng)該用愛(ài)心去培養(yǎng)孩子良好的行為習(xí)慣。

    二.父母與孩子良好的.溝通的前提是傾聽(tīng)。

    父母要放下高高在上的姿態(tài),學(xué)會(huì)平等地與孩子交流,靜下心來(lái)傾聽(tīng)孩子要訴說(shuō)的一切,哪怕此時(shí)你在忙.再累,也要專(zhuān)心致志地傾聽(tīng),不時(shí)地詢(xún)問(wèn)孩子:“在學(xué)校有什么有趣的事嗎?上課時(shí)你對(duì)自已的表現(xiàn)滿意嗎?今天你的笑臉又增加了嗎?每當(dāng)我這樣問(wèn)兒子的時(shí)候,他總是十分興奮的向我匯報(bào)一切,當(dāng)他說(shuō)出自已對(duì)事情的看法時(shí),我也會(huì)尊重他的意見(jiàn),與他商量辦,給了他足夠的信心和自信,我認(rèn)為這對(duì)培養(yǎng)孩子的品格十分重要,傾聽(tīng)是一種藝術(shù),也是一種學(xué)問(wèn)。

    三.鼓勵(lì)孩子敢于迎接挑戰(zhàn)。

    當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代,所以從小就要培養(yǎng)孩子的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí),敢于迎接挑戰(zhàn)的精神,學(xué)習(xí)上我常鼓勵(lì)兒子說(shuō):你太棒了,真聰明這么難的知識(shí)你都能答對(duì),媽媽好佩服你啊,他一聽(tīng)就很高興,而且還調(diào)動(dòng)了他的學(xué)習(xí)積極性,當(dāng)他遇到困難時(shí),我不斷地給他打氣,此時(shí)我也會(huì)和孩子一起努力,用實(shí)際行動(dòng)感染他,也達(dá)到了品德教育的目的。

    四.教育孩子正確地面對(duì)挫折。

    五.培養(yǎng)孩子的適應(yīng)能力。

    在實(shí)踐活動(dòng)中,針對(duì)發(fā)生變化的客觀形勢(shì)運(yùn)用自已的智力等諸因素進(jìn)行自我眺控.自我改造.實(shí)現(xiàn)主觀與客觀相融,從而保證實(shí)踐活動(dòng)正常進(jìn)行的能力,自古以來(lái),它就是求得生存的基本能力,今天人類(lèi)社會(huì)迅速變化和激烈競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代,需要人們更強(qiáng)的適應(yīng)能力,誰(shuí)的適應(yīng)能力強(qiáng),誰(shuí)就能生存下去,就能更好地發(fā)展下去,就能邁下成功的彼岸。

    六.與孩子一起閱讀書(shū)籍。

    家長(zhǎng)與孩子共同閱讀,孩子可以從中得到快樂(lè)及滿足,能感受到愛(ài)及溫暖,有時(shí)更甚與對(duì)書(shū)本身的興趣。

    七.表?yè)P(yáng)是塑造好性格的妙方。

    養(yǎng)成好性格,

    八.父母沖動(dòng)的行為會(huì)讓孩子性格逆反。

    父母應(yīng)該認(rèn)識(shí)到,逆反是青春期孩子發(fā)泄情緒的一種方式,父母應(yīng)該冷靜處理,不要總和孩子“頂牛”多和孩子溝通,這樣才能逐漸消除孩子的逆反心理。

    九.學(xué)會(huì)寬容和忍讓。

    寬容是一道美麗的風(fēng)景,能夠?qū)捜莺腿套寗e人缺點(diǎn)和錯(cuò)誤的人,確實(shí)是一個(gè)高尚的人,這樣的人,便是人世間一道道美麗的風(fēng)景,寬容更是一種能力,人的一半是天使,一半是魔鬼,寬容傷害自已的人不是一件容易做到的事,我們的心如同一個(gè)容器,當(dāng)愛(ài)越來(lái)越多的時(shí)候,仇恨就會(huì)被擠出去,我們只有不斷地用愛(ài)來(lái)充滿內(nèi)心.用關(guān)懷來(lái)滋潤(rùn)胸襟,才能讓仇恨沒(méi)有容身之處,寬容不僅需要廣闊的胸襟,更需要很高的智慧。

    十.遇事允許孩子申辯。

    申辯也是一種權(quán)利,有的父母喜歡那種腑首帖耳“聽(tīng)話”的孩子,父母怎么講,孩子就怎么做。一旦發(fā)現(xiàn)孩子做錯(cuò)了,就會(huì)不分青紅皂白地訓(xùn)斥,打罵孩子。不允許孩子申辯,這樣不但不能使孩子心服口服,還會(huì)使孩子滋長(zhǎng)一種抵觸情緒,為謊,推脫責(zé)任埋下惡根,孩子申辯本身是一次有條理地使用語(yǔ)言的過(guò)程,也是父母交流的過(guò)程,如果父母能意識(shí)地找一些問(wèn)題來(lái)與孩子辯論,孩子的思維能力和口語(yǔ)能力可以得到很好的訓(xùn)練。

    十一.避免把孩子的分?jǐn)?shù)看得太重要。

    作為父母不要整天盯著孩子的分?jǐn)?shù),做孩子分?jǐn)?shù)的晴雨表。孩子得了高分就心花怒放,得了低分就心灰意冷。弄得孩子整天心情緊張,誠(chéng)惶誠(chéng)恐,無(wú)心學(xué)習(xí),父母應(yīng)該把注意力放在孩子的品德培養(yǎng)上,放在創(chuàng)造能力.學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)上,讓孩子將來(lái)即使上不了大學(xué),也能夠自食其力。

    十二.沒(méi)有教育不好的孩子,只有不懂如何教育的父母。

    家長(zhǎng)總愛(ài)將教育孩子當(dāng)成風(fēng)箏,任其高飛,線繩終端不離手心才踏實(shí),而孩子卻愿當(dāng)只小鳥(niǎo),渴望飛翔,家再溫暖,也總是孩子練飛的首站,而不是他飛翔的天空,不能將其終生關(guān)在小天地里,家長(zhǎng)的雙手不是用來(lái)使勁捆綁孩子手腳的,而應(yīng)該是用來(lái)磨練孩子翅膀的。

    十三.善于發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)孩子的興趣。

    “興趣是最好的老師”只有從興趣出發(fā),才能讓孩子樂(lè)學(xué),現(xiàn)在社會(huì)上有種怪現(xiàn)象,那就是小小年紀(jì),大多數(shù)孩子要學(xué)很多門(mén)知識(shí),很多家長(zhǎng)不去考慮孩子學(xué)習(xí)效果如何,好象是學(xué)的內(nèi)容越多,孩子就離成才就越近,完全不考慮孩子是否愿意去學(xué),有沒(méi)有興趣,結(jié)果造成浪費(fèi)金錢(qián),浪費(fèi)經(jīng)歷,更浪費(fèi)孩子天真的快樂(lè)時(shí)光,所以我希望父母從平時(shí)的生活學(xué)習(xí)中捉孩子的興趣點(diǎn),加以引導(dǎo),然后再給他們的興趣去點(diǎn)溫加油,讓他們?nèi)紵饋?lái),這樣才會(huì)獲取更加的效果。一位知名教育家說(shuō)得好:“國(guó)家的命運(yùn)與其說(shuō)掌握在執(zhí)政者手里,不如說(shuō)掌握在父母手里”孩子的教育和培養(yǎng)是一門(mén)很復(fù)雜的學(xué)問(wèn),讓我們家長(zhǎng)與老師.與學(xué)校共同合作,培養(yǎng)出更多更優(yōu)秀的人才來(lái)。

    三、四歲是一生中最好的教育時(shí)期,孩子們剛剛對(duì)這個(gè)世界有了懵懂的認(rèn)識(shí),這個(gè)時(shí)期同樣也是幼兒養(yǎng)成教育的最好契機(jī)。家長(zhǎng)是孩子永遠(yuǎn)的老師,所以,在孩子成長(zhǎng)的過(guò)程中,家長(zhǎng)也必須不斷的學(xué)習(xí)新的知識(shí)。在教育子女的過(guò)程中,孩子的成長(zhǎng)也會(huì)不斷帶給我們新的體會(huì)。下面簡(jiǎn)單談一下我們教育孩子的幾點(diǎn)心得體會(huì)。

    一、首先教孩子學(xué)會(huì)愛(ài)、學(xué)會(huì)做人。

    家庭被稱(chēng)為“創(chuàng)造人類(lèi)健康人格的工廠”。健康的人格,不僅關(guān)系到孩子身體的正確發(fā)育,而且決定著他們今后的人生走向。人格的魅力要?jiǎng)龠^(guò)任何地位和金錢(qián),所以首先注重的是對(duì)孩子人格的培養(yǎng),通過(guò)讓孩子看動(dòng)畫(huà)片、看書(shū),給孩子講故事,教導(dǎo)孩子做人要大氣,不要太計(jì)較利益,對(duì)人要有愛(ài)心,善于寬待別人,做個(gè)情商豐富的人;取得成績(jī)不要驕傲,碰到困難不要?dú)怵H,樹(shù)立與人為善,以誠(chéng)取勝,樂(lè)觀向上的人格。

    二、從小事做起,培養(yǎng)良好的習(xí)慣。

    1.養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣。讓孩子學(xué)習(xí)自己吃飯,自己大、小便,并知道餐前、便后要洗手,不吮手指,不咬手指甲,不隨地拋垃圾。

    2.養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。學(xué)習(xí)自己穿衣服,自己折疊衣褲,把衣服鞋子放在指定的地方。玩好玩具后能歸還原處,在自己力所能及的范圍內(nèi)幫家里做簡(jiǎn)單的家務(wù),例如拿碗筷等。

    3.養(yǎng)成文明禮貌的好習(xí)慣。教導(dǎo)孩子使用禮貌用語(yǔ)(早、再見(jiàn)、謝謝)等,見(jiàn)到客人會(huì)主動(dòng)打招呼。做到不隨便翻弄?jiǎng)e人東西。

    不要總以為孩子小,太多事情做不好,或不放心他做。當(dāng)遇到困難時(shí),可以提示孩子動(dòng)動(dòng)腦筋,也可以鼓勵(lì)他實(shí)踐,通過(guò)鍛煉使孩子獲得自信,增強(qiáng)戰(zhàn)勝困難的意志力。有時(shí)候要設(shè)置一些小小障礙,放手讓孩子去解決,培養(yǎng)孩子獨(dú)立做事,獨(dú)立處理問(wèn)題的能力,能力的培養(yǎng)對(duì)孩子將來(lái)有很大的幫助。

    四、言傳身教,把握時(shí)機(jī)。

    力和心理平衡能力,在困難面前不低頭的堅(jiān)強(qiáng)意志和性格。教育孩子的時(shí)候也要看時(shí)間和場(chǎng)合,把握好時(shí)機(jī),盡量不要在人前批評(píng)孩子,別傷了孩子的自尊心。對(duì)孩子,別輕易許諾,一旦承諾,就要兌現(xiàn)。

    五、放飛心情,留點(diǎn)玩的空間。

    猜你喜歡 網(wǎng)友關(guān)注 本周熱點(diǎn) 精品推薦
    工人入黨申請(qǐng)書(shū)是工人對(duì)黨的忠誠(chéng)、純潔、擔(dān)當(dāng)和奉獻(xiàn)的莊嚴(yán)承諾和宣言。以下是一些工人入黨申請(qǐng)書(shū)的范文,希望對(duì)大家的寫(xiě)作有所幫助。尊敬的xxx黨委:值此由***周恩來(lái)
    規(guī)章制度是組織或社區(qū)為了維護(hù)秩序和規(guī)范行為而制定的一系列規(guī)則和規(guī)定。規(guī)章制度是組織行為準(zhǔn)則的重要組成部分,希望大家能夠嚴(yán)格遵守規(guī)定。新生報(bào)到往返途中務(wù)必注意交通
    學(xué)生品德的培養(yǎng)需要學(xué)生自覺(jué)參與,自覺(jué)養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和價(jià)值觀念。學(xué)生品德是學(xué)生綜合素質(zhì)的重要組成部分,關(guān)系到學(xué)生個(gè)人的成長(zhǎng)和社會(huì)的發(fā)展。如何培養(yǎng)學(xué)生良好的品德
    民族團(tuán)結(jié)是一個(gè)國(guó)家社會(huì)發(fā)展的基石,也是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮的重要條件。以下是有關(guān)民族團(tuán)結(jié)的成功實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。為深入開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步宣傳教育
    進(jìn)行工作總結(jié),不僅可以總結(jié)自己的工作經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),還可以為以后的工作積累經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。希望這些范文能夠給大家寫(xiě)述職報(bào)告提供一些思路和參考,讓大家能夠更好地展示自己的
    培訓(xùn)心得體會(huì)的寫(xiě)作可以提高自己的表達(dá)能力和文字組織能力。小編整理了一些成功人士的培訓(xùn)心得體會(huì),希望能夠給大家?guī)?lái)一些啟示和激勵(lì)。培訓(xùn)是對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)和鞏固,
    應(yīng)急預(yù)案需要各個(gè)層級(jí)和部門(mén)的合作和配合,只有大家齊心協(xié)力,才能更好地應(yīng)對(duì)突發(fā)事件。在緊急情況下,一份完善的應(yīng)急預(yù)案可以起到關(guān)鍵的作用,以下是一些實(shí)用案例供大家參
    思想?yún)R報(bào)是思考的產(chǎn)物,可以幫助我們更加理智地看待自己的行為和選擇。以下是小編為大家收集的一些思想?yún)R報(bào)范文,希望能夠?qū)Υ蠹业膶?xiě)作起到指導(dǎo)作用。敬愛(ài)的黨組織:為適應(yīng)
    入黨積極分子應(yīng)當(dāng)具備堅(jiān)定的理想信念和為人民服務(wù)的熱情,以及良好的道德品質(zhì)和黨性修養(yǎng)。以下是小編為大家收集的入黨積極分子發(fā)展規(guī)劃范例,希望能給大家提供一些建議和啟
    環(huán)保是我們對(duì)下一代負(fù)責(zé)的表現(xiàn),也是我們與自然和諧共生的追求。以下是一份環(huán)保行動(dòng)指南,希望能引導(dǎo)您在日常生活中更加環(huán)保。在我的記憶深處,有一個(gè)保護(hù)環(huán)境的人。雖然我
    工作方案的執(zhí)行過(guò)程中,需要進(jìn)行及時(shí)的監(jiān)督和反饋,以便及時(shí)調(diào)整和改進(jìn)工作計(jì)劃。工作方案是在實(shí)際工作中為了完成某項(xiàng)任務(wù)或達(dá)成某個(gè)目標(biāo)而規(guī)劃的一種詳細(xì)計(jì)劃,它可以提高
    優(yōu)秀作文往往能夠體現(xiàn)出作者的獨(dú)特個(gè)性和獨(dú)到的見(jiàn)解,給讀者帶來(lái)新的思考和啟示。小編為大家整理了一些優(yōu)秀作文的范文,希望能夠給大家?guī)?lái)一些啟發(fā)和思考。我的爺爺已是位
    思想?yún)R報(bào)是一種表達(dá)自己思想感悟的方式,通過(guò)寫(xiě)作記錄自己的思考和反思,不僅可以提高自我認(rèn)知和悟性,還能夠?qū)ψ约旱男袨檫M(jìn)行規(guī)范和引導(dǎo)。思想?yún)R報(bào)是個(gè)人內(nèi)心感觸的外露,
    銷(xiāo)售工作總結(jié)可根據(jù)市場(chǎng)環(huán)境和銷(xiāo)售目標(biāo)來(lái)進(jìn)行,對(duì)銷(xiāo)售業(yè)績(jī)、銷(xiāo)售渠道、銷(xiāo)售策略等方面進(jìn)行總結(jié),可以幫助我們了解銷(xiāo)售情況,找出問(wèn)題并提出改進(jìn)措施。我們收集了一些銷(xiāo)售工
    在述職報(bào)告中,我們可以突出自己的成績(jī)和亮點(diǎn),同時(shí)也應(yīng)該客觀地反思自己的不足和提出改進(jìn)方案。通過(guò)對(duì)比范文可以發(fā)現(xiàn)不同作者在寫(xiě)作思路和表達(dá)方式上的差異。
    策劃方案的目的是為了在項(xiàng)目或活動(dòng)實(shí)施過(guò)程中規(guī)劃和控制各項(xiàng)工作,確保按照預(yù)期的目標(biāo)達(dá)成。在這里,小編為大家整理了一些經(jīng)典的策劃方案案例,供大家學(xué)習(xí)和借鑒。
    通過(guò)述職報(bào)告,可以讓上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)了解自己的工作情況、職責(zé)履行情況以及所取得的成績(jī)和困難。范文中的寫(xiě)作風(fēng)格各有不同,但都能清晰地傳達(dá)出作者的工作能力和表現(xiàn)。
    入黨申請(qǐng)書(shū)需要具備一定的結(jié)構(gòu)和邏輯,內(nèi)容要明確、簡(jiǎn)潔、突出個(gè)人特長(zhǎng)與奉獻(xiàn)精神。下面是一些值得學(xué)習(xí)和借鑒的入黨申請(qǐng)書(shū)范文,希望對(duì)大家有所幫助。對(duì)提出入黨申請(qǐng)的農(nóng)民
    黨員思想?yún)R報(bào)應(yīng)該融入黨的理論和政策,展示黨員對(duì)黨的忠誠(chéng)和對(duì)人民事業(yè)的熱愛(ài)。以下是小編為大家收集的黨員思想?yún)R報(bào)范文,希望對(duì)大家寫(xiě)作有所啟發(fā)。尊敬的黨組織:中國(guó)共產(chǎn)
    大學(xué)生入黨應(yīng)注重理論學(xué)習(xí)和實(shí)際工作相結(jié)合,培養(yǎng)良好的黨性。下面是一些感人的入黨申請(qǐng)書(shū)范文,希望能給大家一些寫(xiě)作的靈感。敬愛(ài)的黨組織:這是第一次向黨組織匯報(bào)我的思
    心得體會(huì)是我們對(duì)自己經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和思考,可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己、改進(jìn)自己和提升自己。在這里,小編為大家整理了一些經(jīng)典的心得體會(huì)范文,希望能夠給大家提供一些建議
    月工作總結(jié)是一種對(duì)自己工作過(guò)程和成果的總結(jié),可以幫助我們更好地反思和改進(jìn)自己的工作方式。以下是小編為大家整理的月工作總結(jié)案例和分析,希望可以帶給大家一些思考的角
    教案模板的編寫(xiě)應(yīng)該具有一定的靈活性和可操作性,以滿足不同教學(xué)環(huán)境的需求。以下是小編為大家整理的教案模板范文,希望對(duì)大家的教學(xué)備課有所幫助。1.默讀課文,畫(huà)出中心
    通過(guò)總結(jié)心得體會(huì),我們可以發(fā)現(xiàn)自己在某個(gè)方面的特長(zhǎng)和擅長(zhǎng),為未來(lái)的發(fā)展做出準(zhǔn)備。那么,現(xiàn)在就讓我們一起來(lái)看看以下的心得體會(huì)樣文,相信會(huì)對(duì)大家寫(xiě)作有所啟發(fā)。
    無(wú)論我們是在學(xué)校還是工作場(chǎng)所,寫(xiě)好報(bào)告都是提高我們表達(dá)能力和思維邏輯的關(guān)鍵。以下是小編為大家整理的一些與報(bào)告范文相關(guān)的資源和參考資料,供大家參考。尊敬的公司領(lǐng)導(dǎo)
    優(yōu)秀作文是在作文創(chuàng)作過(guò)程中展現(xiàn)出杰出才能和獨(dú)到觀點(diǎn)的一種表現(xiàn)形式,它能夠引起人們的共鳴,激發(fā)讀者的思考。面對(duì)考試或者寫(xiě)作任務(wù),我們都希望能夠?qū)懸黄獌?yōu)秀作文,彰顯
    運(yùn)動(dòng)會(huì)是展示學(xué)校體育發(fā)展與進(jìn)步的平臺(tái),我們需要撰寫(xiě)一篇完備的總結(jié)。小編精心整理了一些運(yùn)動(dòng)會(huì)總結(jié)案例,希望能給大家提供一些寫(xiě)作的思路和方法。今天早上,我們?nèi)熒?/div>
    優(yōu)秀作文通常具有獨(dú)特的觀點(diǎn)和獨(dú)特的表達(dá)方式,使人眼前一亮。善于從身邊的瑣事和日常生活中獲取靈感,通過(guò)對(duì)細(xì)節(jié)的觀察和思考,寫(xiě)出令人驚艷的優(yōu)秀作文。春風(fēng)徐徐,萬(wàn)物復(fù)
    黨員思想?yún)R報(bào)是黨員個(gè)人的一份自查報(bào)告,是對(duì)自己在黨員身份中的一個(gè)交代。以下是小編整理的黨員思想?yún)R報(bào)范文,希望對(duì)大家的思考和總結(jié)有所幫助。敬愛(ài)的黨組織:回顧三年來(lái)
    優(yōu)秀作文應(yīng)該遵循文學(xué)的基本規(guī)律,通過(guò)修辭和寫(xiě)作技巧,使文章更加生動(dòng)和具有感染力。以下是一些膾炙人口的優(yōu)秀作文,通過(guò)閱讀它們可以提高我們的寫(xiě)作技巧。阿堯離開(kāi)了,本
    寫(xiě)心得體會(huì)能夠讓我們更有目標(biāo)地思考和行動(dòng),不斷提高自己的能力和素質(zhì)。小編整理了一些精選的心得體會(huì)樣本,希望能夠?qū)Υ蠹业膶?xiě)作提供幫助。20xx年7月12日,在學(xué)校
    英語(yǔ)是一門(mén)廣泛使用的語(yǔ)言,學(xué)好英語(yǔ)可以打開(kāi)更多的就業(yè)機(jī)會(huì),提高我們的職業(yè)發(fā)展空間。這是一篇關(guān)于如何利用學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣愛(ài)好提高學(xué)習(xí)效果的總結(jié)范文,希望能給大家提供
    優(yōu)秀作文的特點(diǎn)之一是內(nèi)容充實(shí),觀點(diǎn)明確,能夠給讀者留下深刻的印象。趕快來(lái)看看下面這些優(yōu)秀作文范文,相信會(huì)對(duì)你的寫(xiě)作有所啟發(fā)。我的名字叫郵票,小主人可喜歡我了。打
    工作方案的制定需要多方協(xié)調(diào)和溝通,確保各部門(mén)和人員的配合和支持。關(guān)于工作方案的寫(xiě)作技巧和要點(diǎn),小編整理了一些范文,希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶐椭8鶕?jù)省新型冠狀病毒肺炎
    在我即將轉(zhuǎn)正之際,我認(rèn)為撰寫(xiě)一份轉(zhuǎn)正思想?yún)R報(bào)對(duì)我的個(gè)人成長(zhǎng)和發(fā)展非常重要。以下是一些轉(zhuǎn)正思想?yún)R報(bào)的范文參考,希望能給大家提供一些寫(xiě)作的思路和方法。尊敬的黨組織:
    思想是人類(lèi)對(duì)自然界和社會(huì)世界進(jìn)行認(rèn)識(shí)和改造的重要工具。以下是一些經(jīng)典的思想作品,希望可以給我們?cè)谒伎紗?wèn)題時(shí)提供一些啟示和指引。一、自由輕讀,看看例話主要指導(dǎo)我們
    通過(guò)對(duì)范文范本的分析和比較,我們可以找到自己的不足之處并加以改善。范文范本是寫(xiě)作過(guò)程中的良師益友,它們會(huì)給我們提供寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。為了加強(qiáng)學(xué)校政風(fēng)行風(fēng)建設(shè),努
    春節(jié)是一個(gè)傳統(tǒng)的年貨購(gòu)物季,人們會(huì)購(gòu)買(mǎi)各種食品和物品,以備慶祝使用。隨后,我們將分享一些別人在春節(jié)期間寫(xiě)的總結(jié)范文,來(lái)看看他們的思考和感悟吧。1、喜氣洋洋到新年
    寫(xiě)心得體會(huì)可以幫助我們整理思緒,梳理重點(diǎn),加深對(duì)于經(jīng)驗(yàn)的領(lǐng)悟。以下是小編為大家收集的心得體會(huì)范文,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì),
    月工作總結(jié)是對(duì)過(guò)去一個(gè)月工作的回顧和評(píng)估,也是為了更好地規(guī)劃未來(lái)工作的關(guān)鍵一步。在下面,為大家分享一些實(shí)用的月工作總結(jié)寫(xiě)作技巧和方法,供大家參考借鑒。
    寫(xiě)述廉報(bào)告是我們對(duì)廉政自檢自警的一種方式,通過(guò)總結(jié)反思來(lái)提升我們的廉政水平。以下是小編為大家收集的述廉報(bào)告范文,僅供參考,希望對(duì)大家的寫(xiě)作有所啟發(fā)。
    通過(guò)記錄心得體會(huì),我們可以更好地總結(jié)和提煉經(jīng)驗(yàn),以便今后的學(xué)習(xí)和生活中能夠更好地應(yīng)用。心得體會(huì)是對(duì)一段時(shí)間內(nèi)的學(xué)習(xí)和工作經(jīng)歷進(jìn)行總結(jié)和概括的一種方法,它有助于我
    心得體會(huì)是我們對(duì)于某一經(jīng)驗(yàn)或事件的內(nèi)心感受和心路歷程的表達(dá)。接下來(lái)是一些關(guān)于總結(jié)和心得體會(huì)的文章,希望可以給大家的寫(xiě)作帶來(lái)一些啟發(fā)和思考。光陰似箭,時(shí)光如梭。美
    演講是培養(yǎng)小學(xué)生口頭表達(dá)和思辨能力的一種有效方法,我們應(yīng)該多組織演講活動(dòng)。通過(guò)閱讀小學(xué)生演講稿范文,我們可以學(xué)習(xí)到一些寫(xiě)作技巧和表達(dá)方式。尊敬的各位老師,親愛(ài)的
    寫(xiě)作是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)和提高的過(guò)程,需要不斷反思和修正。接下來(lái)是一些優(yōu)秀作文的示例,希望能夠給大家提供一些寫(xiě)作的啟發(fā)和指導(dǎo)。一年一度的足球賽開(kāi)始了!下午,小動(dòng)物們爭(zhēng)
    通過(guò)寫(xiě)轉(zhuǎn)正思想?yún)R報(bào),我們能夠更好地了解自己的職業(yè)規(guī)劃和發(fā)展需求,為未來(lái)的個(gè)人發(fā)展做出合理安排。如果你還不清楚如何寫(xiě)一篇轉(zhuǎn)正思想?yún)R報(bào),下面是一些范文供你參考。
    優(yōu)秀作文展現(xiàn)了作者的思維能力和語(yǔ)言表達(dá)能力,是學(xué)習(xí)進(jìn)步的重要標(biāo)志。通過(guò)閱讀這些優(yōu)秀作文,我們可以了解不同主題下的寫(xiě)作特點(diǎn)和技巧,提高自己的寫(xiě)作水平。
    成熟的報(bào)告寫(xiě)作能力是職場(chǎng)成功的重要因素之一,它可以讓我們更加專(zhuān)業(yè)、準(zhǔn)確地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和想法。通過(guò)閱讀這些范文,我們可以學(xué)習(xí)到一些優(yōu)秀報(bào)告的寫(xiě)作方法和表達(dá)技巧。
    月工作總結(jié)是我們回顧過(guò)去一個(gè)月整體工作表現(xiàn)的機(jī)會(huì),也是改進(jìn)和成長(zhǎng)的契機(jī)。以下是小編為大家收集的月工作總結(jié)范文,希望對(duì)大家的工作總結(jié)有所幫助。通過(guò)自己那半年來(lái)的努
    年終總結(jié)是一份個(gè)人的成長(zhǎng)記錄,可以反思自己的成長(zhǎng)軌跡,為未來(lái)的發(fā)展做好規(guī)劃。以下是一些教育工作者的年終總結(jié),他們?cè)谶^(guò)去一年里付出了大量的辛勤努力,為學(xué)生的成長(zhǎng)和
    優(yōu)秀作文是作者內(nèi)心感受和思考的真實(shí)寫(xiě)照,是作者用文字展現(xiàn)自己獨(dú)有的表達(dá)方式。以下是一些優(yōu)秀作文范文的收集,它們以?xún)?yōu)美的語(yǔ)言和獨(dú)特的邏輯為我們展示了寫(xiě)作的魅力和力
    黨員轉(zhuǎn)正申請(qǐng)書(shū)是黨員展示自己在思想、道德和行為上符合黨章要求、擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)的一種方式。以下是一份充滿激情和真誠(chéng)的黨員轉(zhuǎn)正申請(qǐng)書(shū),讓我們共同欣賞。敬愛(ài)的黨組織:我
    月工作總結(jié)是對(duì)過(guò)去一個(gè)月工作表現(xiàn)的總結(jié)和歸納,有助于評(píng)估自己工作的優(yōu)點(diǎn)和不足。以下是小編為大家收集的一些月工作總結(jié)范文,供大家參考。希望這些范文可以幫助你更好地
    優(yōu)秀作文要注重細(xì)節(jié)的描寫(xiě),通過(guò)生動(dòng)的語(yǔ)言讓讀者產(chǎn)生共鳴。以下是小編為大家收集的優(yōu)秀作文范文,希望能夠給大家提供一些寫(xiě)作的啟示和參考。這些范文涵蓋了各個(gè)主題和領(lǐng)域
    優(yōu)秀作文是以精彩的語(yǔ)言和獨(dú)特的觀點(diǎn),展現(xiàn)出作者扎實(shí)的思維能力和較高的寫(xiě)作水平的一種文學(xué)形式。以下是小編為大家收集的優(yōu)秀作文范文,希望能夠給大家?guī)?lái)一些素材和靈感
    入團(tuán)申請(qǐng)書(shū)是一個(gè)人向共青團(tuán)組織申請(qǐng)入團(tuán),展示自己準(zhǔn)備加入共青團(tuán)團(tuán)員隊(duì)伍的決心和意愿的書(shū)面文件。以下是小編為大家收集的入團(tuán)申請(qǐng)書(shū)范文,供大家參考和學(xué)習(xí)。
    演講稿是一種講述故事和傳遞信息的形式,可以通過(guò)演講來(lái)傳達(dá)社會(huì)問(wèn)題和個(gè)人經(jīng)歷。通過(guò)閱讀這些演講稿范文,希望能夠激發(fā)大家對(duì)演講的熱情,提高自己的演講水平。
    活動(dòng)總結(jié)應(yīng)該包括活動(dòng)的背景、目的、過(guò)程和結(jié)果等方面的內(nèi)容。小編為大家整理了一些有關(guān)活動(dòng)總結(jié)的范文,希望能夠給大家提供一些寫(xiě)作靈感和思路。xx年1-4月份王石凹畜
    通過(guò)思想?yún)R報(bào),我們可以記錄下自己的成長(zhǎng)軌跡,為未來(lái)的發(fā)展提供借鑒。思想?yún)R報(bào)是一個(gè)開(kāi)放的文體,可以通過(guò)各種各樣的形式和風(fēng)格進(jìn)行表達(dá),這里有一些供大家參考。
    實(shí)習(xí)報(bào)告是實(shí)習(xí)結(jié)束后對(duì)實(shí)習(xí)內(nèi)容和體會(huì)進(jìn)行總結(jié)的重要文件。在這里,小編為大家整理了一些實(shí)習(xí)報(bào)告的模板和示例,希望能夠?qū)Υ蠹业膶?xiě)作起到一定的指導(dǎo)作用。20xx年xx
    在現(xiàn)代社會(huì),無(wú)論是求職、升學(xué)還是申請(qǐng)各類(lèi)機(jī)構(gòu),更多申請(qǐng)書(shū)的撰寫(xiě)都是非常重要的一步。下面是一些成功獲得錄取機(jī)會(huì)的申請(qǐng)書(shū)示范,通過(guò)它們,你可以進(jìn)一步提升自己的寫(xiě)作水
    在座的各位嘉賓、朋友們,非常歡迎大家參加今天的慶典活動(dòng)。接下來(lái),我將為大家分享一些主持人的要點(diǎn)和技巧,希望對(duì)大家有所幫助。開(kāi)始:石:尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師。華
    入黨積極分子為了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的崇高理想,義無(wú)反顧地投入到了黨的事業(yè)中。入黨積極分子是指在黨的組織生活中表現(xiàn)出積極性、思想進(jìn)步和良好品行的黨員候選人。入黨積極分子
    優(yōu)秀作文給人以啟迪,讓讀者在文字的世界里體味到人生的酸甜苦辣,思考人生的意義和價(jià)值。下面給大家推薦一些非常優(yōu)秀的作文,供大家欣賞和學(xué)習(xí)。“主人,現(xiàn)在是2035年
    優(yōu)秀作文通過(guò)精妙的敘述和條理清晰的結(jié)構(gòu)展現(xiàn)了作者的文筆之高超。希望大家能夠通過(guò)閱讀這些優(yōu)秀作文,不斷提高自己的寫(xiě)作能力和思維能力,創(chuàng)作出更出色的作品。
    通過(guò)制定策劃方案,我們可以提高項(xiàng)目的效率,并最大程度地減少風(fēng)險(xiǎn)。接下來(lái)將為大家分享一些制定策劃方案的常見(jiàn)誤區(qū)和解決方法,希望能夠幫助大家規(guī)避問(wèn)題。目的`:現(xiàn)場(chǎng)活
    通過(guò)參加培訓(xùn),我不僅擴(kuò)充了自己的知識(shí)面,還提高了自己的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和綜合能力。以下是一些寫(xiě)作思路清晰、觀點(diǎn)獨(dú)到的培訓(xùn)心得輸入,大家可以參考一下。當(dāng)我們受到啟發(fā),對(duì)學(xué)
    優(yōu)秀的作文常常能夠展現(xiàn)出作者深刻的思考和對(duì)于特定問(wèn)題的獨(dú)特見(jiàn)解。讓我們一起來(lái)讀一讀這些優(yōu)秀作文的片段,相信它們會(huì)給大家?guī)?lái)一些新的啟發(fā)和思考。這幾天心情頗不寧?kù)o
    入黨申請(qǐng)書(shū)是對(duì)個(gè)人思想、政治立場(chǎng)和黨性修養(yǎng)的一種自我剖析和總結(jié)。入黨申請(qǐng)書(shū)范文的閱讀可以幫助申請(qǐng)人更好地把握寫(xiě)作思路和語(yǔ)言風(fēng)格,提升自己的表達(dá)能力和邏輯思維能力
    通過(guò)對(duì)優(yōu)秀作文的學(xué)習(xí)和模仿,可以提高自己的寫(xiě)作水平和素質(zhì)。以下是小編為大家收集的經(jīng)典優(yōu)秀作文,希望能夠激發(fā)大家的寫(xiě)作靈感。大自然像一場(chǎng)音樂(lè)會(huì),有各式各樣的聲音,
    優(yōu)秀作文能夠啟發(fā)讀者的思考,喚起共鳴,并引發(fā)對(duì)話和探討。以下是小編為大家搜集整理的一些優(yōu)秀作文范文,希望對(duì)大家有所幫助。突然有一天我聽(tīng)到什么聲音在召喚我,于是我
    還記得剛剛開(kāi)始這段時(shí)間的時(shí)候,我對(duì)自己設(shè)定了一些目標(biāo)嗎?接下來(lái)將展示一些個(gè)人總結(jié)的范文,希望對(duì)大家有所幫助和啟發(fā)。都充滿新鮮感,于是到處躍躍欲試,結(jié)果碰壁較多。
    入黨積極分子應(yīng)當(dāng)積極參加社會(huì)實(shí)踐,鍛煉自己的能力和經(jīng)驗(yàn)。以下是針對(duì)入黨積極分子的培養(yǎng)工作的一些建議和改進(jìn)措施,供大家參考。二、要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際,學(xué)以致用,掌握
    大家好!今天我將為大家?guī)?lái)一個(gè)精彩的講座,希望大家一起度過(guò)愉快的時(shí)光。以下是一些成功解決類(lèi)似問(wèn)題的經(jīng)驗(yàn)總結(jié),希望對(duì)大家有所啟示。男:新的鐘聲。女:新的一年。男:
    護(hù)士們需要面對(duì)不同年齡、性別和社會(huì)背景的病人,他們必須具備良好的人際關(guān)系能力和文化敏感性。這些護(hù)士總結(jié)范文涵蓋了不同工作經(jīng)驗(yàn)和不同專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的護(hù)士,可以供大家作為
    通過(guò)活動(dòng)總結(jié),我們可以發(fā)現(xiàn)活動(dòng)中存在的問(wèn)題,及時(shí)進(jìn)行改進(jìn)。請(qǐng)大家注意,以下是一份經(jīng)過(guò)精心篩選的活動(dòng)總結(jié)范文,以期對(duì)大家寫(xiě)作提供一些參考和借鑒。為大力弘揚(yáng)中華民族
    在年終總結(jié)中,我們可以反思過(guò)去的不足,總結(jié)成功的經(jīng)驗(yàn),并針對(duì)性地制定下一年的規(guī)劃和目標(biāo)。9.接下來(lái),我們將為大家分享一些年終總結(jié)的精選范文,供大家參考和學(xué)習(xí)。
    理想是人們對(duì)人生意義的探尋,它使我們對(duì)生活充滿熱情和渴望。理想是人們心中的美好愿望和追求,它是我們內(nèi)心深處的一種希望。要寫(xiě)一篇完美的理想文章,首先要明確自己的真
    決定的過(guò)程可能是艱難的,但只要我們相信自己的選擇,就能走向成功。以下是一些成功人士的決策經(jīng)驗(yàn)分享,希望對(duì)你有所啟發(fā)。昨天晚上,媽媽給我們開(kāi)了個(gè)小會(huì),說(shuō)假期也要與
    計(jì)劃書(shū)的內(nèi)容應(yīng)該具體詳細(xì),包括目標(biāo)設(shè)定、實(shí)施步驟和時(shí)間安排等,以確保計(jì)劃的順利進(jìn)行。從第一部分中隨機(jī)選擇一條:計(jì)劃書(shū)是對(duì)未來(lái)某一段時(shí)間內(nèi)的工作內(nèi)容和目標(biāo)進(jìn)行詳細(xì)
    優(yōu)秀作文是通過(guò)良好的結(jié)構(gòu)和精準(zhǔn)的措辭展現(xiàn)出作者獨(dú)特的思考和見(jiàn)解,給讀者帶來(lái)思維的沖擊和深入的思考。使用隨機(jī)抽取的結(jié)果為:第一部分的第6句,第二部分的第2句,第三
    讀后感是一種對(duì)作品的思考與解讀,它可以讓我們更加深入地了解作品的主題和意義。下面是一些讀后感的例子,希望能夠?yàn)榇蠹姨峁┮恍﹦?chuàng)作靈感和寫(xiě)作思路。紅塵俗世多煩擾,恩
    一個(gè)成功的活動(dòng)方案應(yīng)該考慮到目標(biāo)、時(shí)間、場(chǎng)地、參與者等各個(gè)方面的要素。范文中的案例既有大型活動(dòng)的方案,也有小型項(xiàng)目的實(shí)施計(jì)劃。緬懷革命英烈,弘揚(yáng)民族精神共筑中國(guó)
    在社交場(chǎng)合,適當(dāng)?shù)淖晕医榻B可以幫助我們與他人建立聯(lián)系。下面是小編為大家準(zhǔn)備的一些自我介紹模板,希望能給大家提供一些靈感。我們的豬肉粒含有牛肉成分!出自09(牛肉
    入黨申請(qǐng)書(shū)是個(gè)人表達(dá)對(duì)黨的忠誠(chéng)、對(duì)黨的事業(yè)的熱愛(ài)和對(duì)黨組織的信任的自由廣場(chǎng)。接下來(lái),讓我們一起來(lái)欣賞一些出色的入黨申請(qǐng)書(shū)范文,相信它們會(huì)給大家提供一些參考和幫助
    寫(xiě)計(jì)劃書(shū)范文的過(guò)程中,我們需要認(rèn)真思考自己的需求和現(xiàn)實(shí)情況,合理安排時(shí)間和資源。這是一份經(jīng)典的個(gè)人發(fā)展計(jì)劃書(shū),希望能夠?yàn)榇蠹以诼殬I(yè)規(guī)劃上提供一些建議和參考。
    培訓(xùn)心得體會(huì)不僅是對(duì)培訓(xùn)內(nèi)容的總結(jié),更是對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和發(fā)展的總結(jié)和反思。我們?yōu)榇蠹覝?zhǔn)備了一些精選的培訓(xùn)心得體會(huì),希望能給大家提供一些靈感和支持。教學(xué)過(guò)程中對(duì)教材的
    優(yōu)秀作文需要有生動(dòng)的描寫(xiě)和豐富的細(xì)節(jié),讓讀者產(chǎn)生身臨其境的感覺(jué)。下面是一些來(lái)自?xún)?yōu)秀作文選輯的片段,希望能給大家?guī)?lái)靈感和啟示。1、智慧,不是死的默念,而是生的深
    在工作中,述職報(bào)告能夠幫助我們客觀地評(píng)估自己的工作表現(xiàn),發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并及時(shí)改進(jìn)。這些范文展示了不同風(fēng)格和結(jié)構(gòu)的述職報(bào)告,可以滿足不同需求。各位領(lǐng)導(dǎo),各位同事:大家好
    范文范本是我們學(xué)習(xí)寫(xiě)作的重要參考資料,可以幫助我們掌握各種寫(xiě)作技巧和方法。小編為大家準(zhǔn)備了一些優(yōu)秀的范文范本,希望能夠?yàn)榇蠹业膶?xiě)作提供一些參考和指導(dǎo)。
    優(yōu)秀的作文除了要有獨(dú)特的觀點(diǎn)和見(jiàn)解,還要有合理的結(jié)構(gòu)和流暢的表達(dá)。以下是小編為大家收集的優(yōu)秀作文范文,供大家參考和學(xué)習(xí)。在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家總免不了要
    優(yōu)秀作文是在語(yǔ)文教學(xué)中被認(rèn)可的一種寫(xiě)作形式,它要求學(xué)生在語(yǔ)言、表達(dá)和邏輯思維等方面都具備一定的水平。這里有一些優(yōu)秀作家的作品,值得大家借鑒和學(xué)習(xí)其中的寫(xiě)作技巧。
    情況報(bào)告的目的是幫助讀者全面了解特定情況,并提供有針對(duì)性的建議或解決方案。下面是一些經(jīng)典案例的情況報(bào)告摘錄,讓我們一起來(lái)深入了解和分析這些實(shí)際情況。
    入黨積極分子是指在黨組織確定的時(shí)間內(nèi),以黨的先進(jìn)理論為指導(dǎo),牢固樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想,全面擁護(hù)黨的路線、方針、政策,始終同黨中央保持高
    每個(gè)月工作總結(jié)的重點(diǎn)是了解自己在工作中的優(yōu)點(diǎn)和不足,以便更好地提升自己。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀的月工作總結(jié)樣本,希望對(duì)大家的寫(xiě)作有所幫助。自從我從xx大
    個(gè)人總結(jié)是一種自我反思和自我評(píng)估的方法,通過(guò)總結(jié),我們可以更加客觀地認(rèn)識(shí)到自己的成績(jī)、進(jìn)步和不足之處。在下面的個(gè)人總結(jié)范文中,你可以找到一些寫(xiě)作的思路和方法,希
    優(yōu)秀作文通常具有鮮明的個(gè)性風(fēng)格和獨(dú)特的文學(xué)品位,引人入勝。以下是小編為大家整理的幾篇優(yōu)秀作文范文,供大家參考。最近我們班來(lái)了一位新同學(xué),由于我們組的人比較少,他
    感謝大家的光臨,今天我將分享一些我個(gè)人的見(jiàn)解和經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)閱讀這些范文,您可以更好地了解開(kāi)場(chǎng)白的結(jié)構(gòu)和要點(diǎn)。尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo),親愛(ài)的同事們,現(xiàn)場(chǎng)的所有朋友:合:大家
    作文并不是一件難事,只要我們用心去寫(xiě),總有一天會(huì)寫(xiě)出一篇優(yōu)秀的作文。下面是一些優(yōu)秀作文的片段,供大家參考一下,看看如何運(yùn)用一些寫(xiě)作技巧。有飄窗、書(shū)桌、書(shū)架,還有
    寫(xiě)作是一種創(chuàng)造性的表達(dá),我們需要學(xué)會(huì)發(fā)散思維,嘗試不同的寫(xiě)作技巧來(lái)提升作文的質(zhì)量。如果你正在苦惱如何寫(xiě)一篇優(yōu)秀的作文,不妨參考一下這些優(yōu)秀范文。有這樣一句話:人
    主站蜘蛛池模板: 少妇亚洲免费精品| 日韩精品成人亚洲专区| 国产亚洲精品无码专区| 精品亚洲aⅴ在线观看| 国产啪亚洲国产精品无码| 成人国内精品久久久久影院| 日产精品久久久久久久性色| 日韩福利视频精品专区| 国产精品国产欧美综合一区| 久久99国产精品二区不卡| 精品久久久久久无码专区不卡| 一区二区国产精品| 精品人妻少妇一区二区三区在线| 亚洲国产精品久久久久婷婷软件| 国产精品186在线观看在线播放| 一本一本久久a久久综合精品蜜桃| 久99久无码精品视频免费播放| 97久久精品人人做人人爽| 国内精品久久九九国产精品| 2022国产精品自产拍在线观看| 久久精品天天中文字幕人妻| 中文字幕精品无码久久久久久3D日动漫 | 日韩精品www| 亚洲Av永久无码精品三区在线| 精品一区二区三区高清免费观看| 99久久夜色精品国产网站| 九九热这里只有在线精品视| 国产91大片精品一区在线观看| 久久精品国产亚洲AV高清热| 小辣椒福利视频精品导航| 亚洲国产午夜中文字幕精品黄网站| 久久久久国产成人精品亚洲午夜| 国产精品永久久久久久久久久| 国产精品你懂的在线播放| 国产精品九九九| 国产美女精品视频| 精品国内自产拍在线观看 | 国产精品免费视频观看拍拍| 国产精品自拍一区| 日本精品在线视频| 白浆都出来了视频国产精品|