作文是我們展示自己獨(dú)特思維和感受的一面鏡子，也是我們成長(zhǎng)和成才的見(jiàn)證?？纯聪旅孢@些優(yōu)秀作文范文，或許能給你一些啟發(fā)和思考。
新課標(biāo)屆高考預(yù)測(cè)題（通用20篇）篇一
據(jù)《宋人軼事匯編》載：宋朝有個(gè)人叫趙概，他在書(shū)房里放了三個(gè)盒子，一個(gè)里面放黃色豆子，一個(gè)里面放黑色豆子，一個(gè)是空的，每晚睡覺(jué)前，他便打開(kāi)這三個(gè)盒子，回想一天的言行。如果做了好事就取一粒黃豆投入空盒子，如果做了壞事就取一粒黑豆投進(jìn)空盒。開(kāi)始投的黑豆多，黃豆少，后來(lái)黃豆越來(lái)越多，黑豆越來(lái)越少，他的道德修養(yǎng)也越來(lái)越高。
【題解】。
“修正”即修改使正確，“修正自己”即“改正自己的缺點(diǎn)與錯(cuò)誤”。古人云：“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)。過(guò)而能改，善莫大焉?！泵總€(gè)人在成長(zhǎng)道路上都會(huì)犯錯(cuò)，但為了自己的人生進(jìn)步、事業(yè)發(fā)展，必須修正自己的言行。
【構(gòu)思導(dǎo)引】。
角度一：
追尋成長(zhǎng)的足跡。在人生的道路上，每個(gè)人都留下了自己的腳印，有的很深，有的很淺，有的歪歪扭扭，有的整整齊齊?？梢詮倪@一角度出發(fā)，記敘一件自己在成長(zhǎng)道路上改正缺點(diǎn)與錯(cuò)誤的事情。須注意的是，要重點(diǎn)記敘正視錯(cuò)誤、改正錯(cuò)誤的`過(guò)程，或者寫(xiě)面對(duì)錯(cuò)誤時(shí)怯懦的表現(xiàn)以及因此造成的后果，再寫(xiě)是如何反思、改正錯(cuò)誤的。
角度二：
角度三：
反面立意，巧妙構(gòu)思。可以反面立意，選取某人犯了錯(cuò)誤拒不改正而走向犯罪道路的事例，引發(fā)人們的思考。這樣的文章更容易寫(xiě)出新意。如學(xué)生小李上自修課吸煙，并且大聲喧嘩。班長(zhǎng)小王指出其錯(cuò)誤，并要求其改正。小李不服，并侮辱和恐嚇小王，而且找來(lái)社會(huì)上的人，在放學(xué)時(shí)將小王毆打致傷，因此自動(dòng)退學(xué)。后來(lái)他因參與搶劫被公安機(jī)關(guān)抓獲，后悔莫及。
【素材拉練】。
一、名言素材。
1、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。
——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》。
2、一個(gè)人知道了自己的短處，能夠改過(guò)自新，就是有福的。
——莎士比亞。
3、不怕承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，不怕一次又一次地改正這些錯(cuò)誤，這樣，我們就會(huì)登上山頂。
——列寧。
4、一個(gè)人必須把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪費(fèi)在任何別的事情上。
——《托爾斯泰傳》。
5、一個(gè)人在科學(xué)探索的道路上，走過(guò)彎路，犯過(guò)錯(cuò)誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，而要在實(shí)踐中勇于承認(rèn)和改正錯(cuò)誤。
——愛(ài)因斯坦。
二、事例素材。
1、司馬光警枕勵(lì)志。司馬光小時(shí)候貪玩貪睡，為此他沒(méi)少受先生的責(zé)罰和同伴的嘲笑，在先生的諄諄教誨下，他決心改掉貪睡的壞毛病。為了早早起床，他睡覺(jué)前喝了滿滿一肚子水，結(jié)果早上沒(méi)有被憋醒，卻尿了床。于是聰明的司馬光用圓木頭做了一個(gè)警枕，早上一翻身，頭滑落在床板上，自然驚醒。從此他天天早早地起床讀書(shū)，堅(jiān)持不懈，終于成為學(xué)識(shí)淵博的人，并寫(xiě)出了《資治通鑒》。
2、沈從文是我國(guó)現(xiàn)代著名作家。小時(shí)候，他特別喜歡看木偶戲。一天上午，他從課堂溜出來(lái)，跑到村子里去看戲，一直看到太陽(yáng)落山，才戀戀不舍地回到學(xué)校。老師氣得罰他跪在樹(shù)下，并大聲訓(xùn)斥道：“你看，這楠木樹(shù)天天往上長(zhǎng)，而你卻偏偏不思上進(jìn)，甘愿做一個(gè)沒(méi)出息的矮子。大家都在用功讀書(shū)，你卻偷偷溜出去看戲?！崩蠋煹囊环挘股驈奈纳钍芙逃?。他暗暗發(fā)誓，一定要記住這次教訓(xùn)，做一個(gè)勤奮的人。此后，沈從文一直嚴(yán)格要求自己，長(zhǎng)大后成了著名的作家。
3、203月，南京兒童醫(yī)院收治了數(shù)例因食用三鹿奶粉而患上“腎結(jié)石”的病嬰。4月，河北三鹿集團(tuán)發(fā)現(xiàn)其嬰幼兒配方奶粉存在質(zhì)量問(wèn)題，卻未積極行動(dòng)，而是消極回應(yīng)，能避則避，釀成大禍。后來(lái)多名嬰幼兒因食用含有三聚氰胺的三鹿奶粉死亡，最終導(dǎo)致這家名牌企業(yè)破產(chǎn)。
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新課標(biāo)屆高考預(yù)測(cè)題（通用20篇）篇二
要求:自選角度,自擬標(biāo)題,寫(xiě)一篇不少于800字的議論文.
獨(dú)字寥寥幾筆,卻有著豐富的內(nèi)涵.是寂寥、是堅(jiān)守、是境界,更是一種人生追求.
竹是南方特產(chǎn),叢叢簇簇,密密麻麻,常綠常青,蜀南竹海浩蕩大氣,令人嘆為觀止.
而鄭板橋的竹,獨(dú)特怪異,三兩根依偎在一起,個(gè)矮葉短,東倒西歪,粗看毫無(wú)美感,可細(xì)覽之下,卻像有生命一般,如橫刀立馬的將軍.
在那個(gè)秋葉衰而寒蟬噤的時(shí)代,鄭板橋以形象怪異卻堅(jiān)貞不屈的竹子,展現(xiàn)了他為人剛正不阿,學(xué)有識(shí)、行有范的風(fēng)骨.以竹的堅(jiān)韌、清純、獨(dú)立宣告著他傲岸不羈、遺世獨(dú)立的精神品質(zhì).
鄭板橋的獨(dú)追求的是堅(jiān)貞、清正的操守.
智者樂(lè),仁者壽.昔日的紅衣少年,如今的白發(fā)學(xué)者季羨林先生,一直孤獨(dú)地堅(jiān)守著自己的人生追求.
在那學(xué)風(fēng)浮躁的時(shí)代,季先生依舊保持獨(dú)特的風(fēng)骨.他連辭國(guó)學(xué)大師、學(xué)界泰斗、國(guó)寶三項(xiàng)桂冠,回到當(dāng)初簡(jiǎn)易的小屋研究字識(shí),成為當(dāng)今世界能識(shí)梵文的三四人之一.在這般花花草草由人戀,生生死死隨人愿追名逐利的浮躁聲中,季先生一直獨(dú)守志向過(guò)著孤獨(dú)而單調(diào)的學(xué)者生活.愿用獨(dú)處一世換中華文化的萬(wàn)世傳承,斯人雖逝而字識(shí)長(zhǎng)存.
季羨林的孤獨(dú)追求正是歷代學(xué)者孤獨(dú)而崇高的精神追求.
若不是曾癡迷地仰望那片燦爛的星空,怎么會(huì)有流傳后世的感人箴言.當(dāng)身邊的朋友均沉迷于風(fēng)花雪月之中時(shí),尼采依然執(zhí)著于對(duì)虛無(wú)縹緲、深邃宇宙的探索.他想象著自己就是太陽(yáng),為人們帶來(lái)溫暖、希望;他也想象自己就算是一小塊煤,也要猛烈地燃燒他執(zhí)著追求的孤獨(dú)旅程,造就了他的獨(dú)特品格.
尼采從不畏懼因獨(dú)特受排擠,只害怕因不夠獨(dú)特被自己唾棄.
獨(dú)是一種人生追求,是鄭板橋的竹里含有的剛正不阿的文人氣節(jié).
獨(dú)是一種人生追求,是季羨林清心寡欲的學(xué)者氣質(zhì).
獨(dú)是一種人生追求,是尼采仰望星空時(shí)飽含萬(wàn)般深情的科學(xué)家風(fēng)范.
【簡(jiǎn)評(píng)】。
本文內(nèi)容上注意了辯證分析,結(jié)構(gòu)上采用了小標(biāo)題格式,從鄭板橋的竹子、季羨林的字識(shí)、尼采的星空三個(gè)角度分別論述鄭板橋、季羨林、尼采的獨(dú).材料新鮮,說(shuō)服力強(qiáng),語(yǔ)言表述很有文采.
新課標(biāo)屆高考預(yù)測(cè)題（通用20篇）篇三
石板抱怨上帝不公平，因?yàn)橥且蛔缴祥_(kāi)采出來(lái)的石頭，人們每天卻踩著它膜拜佛像。然而佛像卻不這樣認(rèn)為：“我們是從一個(gè)山出來(lái)的石頭，可你在出山時(shí)只被簡(jiǎn)單劈成四方塊，而我卻忍受多年反復(fù)雕琢的痛苦。上帝其實(shí)是很公平的?！?/p>
佛像的話頗耐人深思?；仡櫄v史，正視現(xiàn)實(shí)，人們無(wú)不感嘆：上帝確實(shí)很公平！
大宋愛(ài)國(guó)將領(lǐng)岳飛，主張抗金，身披戰(zhàn)甲，奮勇殺敵。他帶領(lǐng)的岳家軍軍紀(jì)嚴(yán)明，雷厲風(fēng)行，深受百姓愛(ài)戴。在那個(gè)狼煙四起的年代，岳飛是一個(gè)神一樣的存在，因?yàn)橛辛怂蚊窨吹搅讼Ｍ＞驮谠里w在戰(zhàn)場(chǎng)上浴血奮戰(zhàn)，時(shí)刻準(zhǔn)備著為國(guó)捐軀時(shí)，同朝為官的奸臣秦檜卻正花天酒地，且時(shí)時(shí)打著如何取悅皇帝、如何打倒岳飛的小算盤(pán)。腐敗的朝廷，無(wú)能的皇帝，注定了岳飛悲劇的結(jié)局。
岳飛的一生沒(méi)有多少安逸的時(shí)候，他總是在戰(zhàn)火中沖鋒陷陣；而秦檜的一生富足安樂(lè)，在燈紅酒綠中醉生夢(mèng)死。然而上帝是公平的，讓后世的我們記住了岳飛精忠愛(ài)國(guó)的高尚，也記住了秦檜貪婪自私的卑鄙。岳飛能夠名垂青史，秦檜只能遺臭萬(wàn)年，上帝總會(huì)給世人一個(gè)公平的判定。
是的，上帝其實(shí)很公平，在關(guān)上一扇門(mén)時(shí)，總會(huì)為你打開(kāi)一扇窗。著名的科學(xué)家霍金先生，其實(shí)是一位高位截癱患者，因?yàn)榧膊〉恼勰ィ砩舷轮挥袃筛种改軇?dòng)。上帝強(qiáng)勢(shì)地剝奪了他身體的健康，卻也公平地給了他一顆智慧的大腦?；艚鹁褪沁\(yùn)用那兩根能動(dòng)的手指敲出《時(shí)間簡(jiǎn)史》，創(chuàng)造出震撼地球的科學(xué)奇跡。上帝總是很公平，讓他忍受常人無(wú)法想象的痛苦，正是這“反復(fù)雕琢的痛苦”使他的思維飛躍出地球，遨游在浩瀚無(wú)垠的宇宙，讓他成為一尊令人膜拜的“佛像”。
可以想象，假如沒(méi)有病痛的“雕琢”，霍金也許會(huì)是另一個(gè)霍金，一個(gè)普普通通的霍金，上帝確實(shí)很公平?。?/p>
生活中常常有人因?yàn)榉N種不幸而抱怨上帝的不公。其實(shí)，這正是上帝有意對(duì)你的“雕琢”，是上帝垂愛(ài)你呀！如若上帝不去仔細(xì)地打磨你，而把你“簡(jiǎn)單地劈成四方塊”，那你就只能是任人踩踏的“地板”。
智慧的人們啊，不要因?yàn)椴恍叶固煊热耍?qǐng)相信上帝是公平的，他總在反復(fù)地雕琢中為你鍍上佛像的金光。
新課標(biāo)屆高考預(yù)測(cè)題（通用20篇）篇四
20xx年，92歲高齡的日本著名教育家大田堯在清華大學(xué)給中國(guó)教育同行作了一個(gè)精彩的演講。他一開(kāi)頭就講了一個(gè)故事：他的一位農(nóng)民朋友給他切開(kāi)一個(gè)蘋(píng)果，指著蘋(píng)果核中的種子說(shuō)，每顆種子都有自己的設(shè)計(jì)圖，我的工作就是培土、施肥、澆水，使它按照自己的設(shè)計(jì)圖長(zhǎng)成一個(gè)優(yōu)質(zhì)的蘋(píng)果。只施有機(jī)肥料，不用化肥、農(nóng)藥，完全讓種子自由發(fā)芽、成長(zhǎng)。這樣做，雖然要付出更多的汗水和心血，與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不相宜，但是長(zhǎng)成的蘋(píng)果又香又甜。如果施加無(wú)機(jī)化肥，蘋(píng)果雖然長(zhǎng)得又快又大，卻不香甜。
要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
自由地生長(zhǎng)。
每顆種子都有自己的設(shè)計(jì)圖，按照自己的設(shè)計(jì)長(zhǎng)成一個(gè)優(yōu)質(zhì)的蘋(píng)果。雖然付出更多的汗水和心血，但長(zhǎng)成的蘋(píng)果又香又甜，只因完全讓種子自由發(fā)芽成長(zhǎng)。只有自由的.生長(zhǎng)才是順應(yīng)食物發(fā)展規(guī)律的生長(zhǎng)，才會(huì)生長(zhǎng)健康，果實(shí)豐碩。
揠苗助長(zhǎng)的悲劇，因?yàn)橐粫r(shí)的愚蠢，已經(jīng)讓世人嘲笑的數(shù)千年。任何違背事物發(fā)展成長(zhǎng)規(guī)律的行為都會(huì)在某種程度上傷及事物本身。自由地生長(zhǎng)，讓事物順應(yīng)自身發(fā)展的設(shè)計(jì)圖，結(jié)果必然能春暖花開(kāi)，益人益己?？v看事物的進(jìn)化史，從基因的遺傳到環(huán)境的影響，最重要當(dāng)數(shù)物質(zhì)本身即內(nèi)在的自身發(fā)展規(guī)律。順乎天者，生;逆乎天者，亡。這里的天，是天性的天，而非天地的天。自由的生長(zhǎng)是合乎自己內(nèi)在發(fā)展軌跡的生長(zhǎng)。
自由的生長(zhǎng)，并不是放縱的、為所欲為的生長(zhǎng)。任何事物的發(fā)展都是離不開(kāi)環(huán)境的，同時(shí)又是相互制約相互促進(jìn)的，這便是對(duì)立的統(tǒng)一，任何人為地改變環(huán)境，改變事物發(fā)展演變的軌跡的行為都是徒勞的。我們只能把握規(guī)律和利用規(guī)律而不能改變規(guī)律。自由地生長(zhǎng)，是事物發(fā)展中的相對(duì)自由而非任意的自由，就像種子的生長(zhǎng)發(fā)芽過(guò)程中，會(huì)有蟲(chóng)子的叮咬，會(huì)有風(fēng)雨的阻礙，人的作用，只能是從旁協(xié)助，培土，施肥，澆水，以順應(yīng)規(guī)律地促使其健康成長(zhǎng)。如果外力胡亂干擾，只能會(huì)抑制天性，破壞系統(tǒng)，其結(jié)果必然是事與愿違。赤潮的形成就是人類胡亂干擾自然的結(jié)果。
然事物自由生長(zhǎng)的過(guò)程，可能需要我們付出更多的汗水和心血，可唯有這樣，才有可能帶來(lái)應(yīng)有的效益。
教育中對(duì)人才的培養(yǎng)也應(yīng)該是這樣。我們不應(yīng)該面向市場(chǎng)的對(duì)口培養(yǎng)，而應(yīng)該更多地注重人本身的發(fā)育成長(zhǎng)，一味關(guān)注市場(chǎng)，讓人才的成長(zhǎng)順應(yīng)市場(chǎng)的要求而不是順應(yīng)人才自身成長(zhǎng)的規(guī)律，這樣培養(yǎng)出來(lái)的人才將是缺乏創(chuàng)造意識(shí)和創(chuàng)造能力的人。自由狀態(tài)下生長(zhǎng)的人才，可能在短時(shí)間內(nèi)與市場(chǎng)銜接不佳，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，這樣的人才必然是具備發(fā)展后勁的，也必然是符合市場(chǎng)要求的。
江河的壯闊正因?yàn)樗茏杂傻乇剂?，潮水的漲落正因?yàn)樵虑驅(qū)Φ厍虻淖匀灰?，星辰的有序運(yùn)轉(zhuǎn)正因?yàn)樗鼈兎献栽诘倪\(yùn)行規(guī)律，在這里，任何人為的努力，都將受到嚴(yán)厲的懲罰。
自由生長(zhǎng)，美麗成長(zhǎng)。
新課標(biāo)屆高考預(yù)測(cè)題（通用20篇）篇五
閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。
作家鄭淵潔日前發(fā)布微博投票“見(jiàn)到老人摔倒你會(huì)救助嗎”，他提供了兩個(gè)選項(xiàng)：一個(gè)是“由于南京彭宇案，我不敢”，另一個(gè)是“我會(huì)救助”。截至4日共有3050名網(wǎng)友參與投票，其中有1316人選了第二選項(xiàng)，即只有43%的人愿意救助倒地者。（《中國(guó)青年報(bào)》01月06日）。
要求：選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
【立意指導(dǎo)】這是一則拷問(wèn)社會(huì)良知的一道作文試題。關(guān)于社會(huì)道德規(guī)范方面的寫(xiě)作試題，一些省份的高考試題已經(jīng)有所涉及，比如，遼寧高考作文關(guān)于青年價(jià)值觀的調(diào)查，但是，對(duì)當(dāng)下社會(huì)人們普遍的道德規(guī)范的思考，卻是應(yīng)該從更廣泛的層面進(jìn)行思考和挖掘的內(nèi)容，因?yàn)橹辽僭诘赖乱?guī)范的正確導(dǎo)向上，在表達(dá)考生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的思維上，在引導(dǎo)考生更廣泛地認(rèn)識(shí)社會(huì)、思考社會(huì)上，這類試題都應(yīng)該需要長(zhǎng)久關(guān)注。
作文試題由文字材料、漫畫(huà)材料和要求組成。文字包含著多重信息，其中最主要的信息是人們對(duì)鄭淵潔提出的問(wèn)題進(jìn)行的比較性回答：救或者不救。其中“只有43%的人愿意救助倒地者”是這則作文材料所承載的最重要信息，考生應(yīng)該更多地從這個(gè)角度進(jìn)行作文立意?？此撇⒉粦沂獾臄?shù)字對(duì)比，十足地暴露了當(dāng)下人們比較普遍的心態(tài)。
文字材料所提供的另一個(gè)信息則是“作家鄭淵潔”的身份：首屆北京十大杰出青年。一個(gè)人寫(xiě)一本期刊（《童話大王》半月刊）26年世界紀(jì)錄保持者。作品已售出1億5千萬(wàn)冊(cè)。20，聯(lián)合國(guó)向鄭淵潔頒發(fā)“國(guó)際版權(quán)創(chuàng)意金獎(jiǎng)”，鄭淵潔成為中國(guó)作家獲此殊榮第一人。年汶川地震，鄭淵潔成為向地震災(zāi)區(qū)捐款最多的中國(guó)作家，捐款總額達(dá)38萬(wàn)元人民幣。4月，鄭淵潔向青海玉樹(shù)地震災(zāi)區(qū)捐款100萬(wàn)元人民幣，用于災(zāi)后重建小學(xué)新校園。2008年12月5日，國(guó)家主席胡錦濤向鄭淵潔頒發(fā)“中華慈善楷模獎(jiǎng)”。2008年7月26日，中國(guó)青少年發(fā)展基金會(huì)希望工程向鄭淵潔頒發(fā)“特別貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”。12月28日，中國(guó)紅十字基金會(huì)向鄭淵潔頒發(fā)“愛(ài)心貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”。203月27日獲選國(guó)務(wù)院中國(guó)扶貧基金會(huì)“愛(ài)心使者”。這則信息提醒考生，關(guān)注值得關(guān)注、應(yīng)該關(guān)注的問(wèn)題，是每一個(gè)有良知的公民應(yīng)該做到的事情，無(wú)論是事業(yè)還是慈善愛(ài)心層面，鄭淵潔做到了，我們也應(yīng)該做到。
由上面的分析我們可以明確立意的基本方向：
1．道德滑坡猛于虎。
2．良知與道德懵懂，孰重孰輕？
3．關(guān)注社會(huì)道德，人人有責(zé)。
4．人心應(yīng)該裝著良心。
5．良心缺失病在自私。
6．讓良知之花盛開(kāi)在人間。
【素材積累】。
1．15日下午，河北邯鄲市一位七旬老人摔倒在聯(lián)紡路上，在長(zhǎng)達(dá)半個(gè)小時(shí)里行人們視而不見(jiàn)。途徑此處的出租車司機(jī)王鐵軍獎(jiǎng)老人救起后，老人說(shuō)的第一句話是“謝謝你，放心吧，我不會(huì)訛人”。（11月18日“新華網(wǎng)”）。
2．去年11月份，南京的一位老太太趕乘公交車時(shí)摔倒在地，一位叫彭宇的小伙子將其攙起并送往醫(yī)院。后來(lái)，老太太說(shuō)是彭宇撞著了她，而彭宇認(rèn)為自己做好事反遭誣陷。真相撲朔迷離。
今年7月份以來(lái)，這起原本簡(jiǎn)單的民事案件經(jīng)媒體報(bào)道后，迅速成為輿論關(guān)注的焦點(diǎn)。9月5日，法院按“推理分析”作出彭宇賠償4萬(wàn)多元的判決后，輿論更是一片嘩然。短短的幾天時(shí)間，天涯論壇關(guān)于此話題的一個(gè)帖子就有31萬(wàn)多次的點(diǎn)擊率，上萬(wàn)人跟帖。網(wǎng)友們幾乎一邊倒支持彭宇，對(duì)判決表示不滿。更有網(wǎng)友在凱迪論壇上發(fā)帖，呼吁給彭宇捐款。（《南京晨報(bào)》）。
3．昨日下午2時(shí)55分許，一白發(fā)蒼蒼的老人在福州六一北路與湖東路交叉路口附近人行道上走，突然就臉朝下?lián)涞乖诘厣?。圍觀的五六人，無(wú)人出手相救。就在兩名女子試圖將其攙扶起來(lái)時(shí)，旁人的一句“善意提醒”，又讓她們縮回了手。老人孤獨(dú)地躺在冰冷的馬路上，直到生命的終結(jié)。（《華聲在線》）。
4．深圳市見(jiàn)義勇為基金會(huì)年1月12日召開(kāi)表彰會(huì)，重獎(jiǎng)兩名高三學(xué)生，這兩名學(xué)生在見(jiàn)一名老人摔倒受傷的危難之際，毫不猶豫伸出援手，救助老人。深圳市見(jiàn)義勇為基金會(huì)2011年1月12日獎(jiǎng)勵(lì)羅湖外語(yǔ)學(xué)校17歲高三學(xué)生羅煒和周天成每人一萬(wàn)元;羅湖區(qū)教育局授予他們兩人“助人為樂(lè)陽(yáng)光好少年”榮譽(yù)稱號(hào);共青團(tuán)羅湖區(qū)委員會(huì)授予他倆為“優(yōu)秀團(tuán)員”稱號(hào)。
5．無(wú)人敢扶這種事情，不應(yīng)該首先來(lái)討論人性的善惡和道德的缺失，這終究還是一個(gè)安全的環(huán)境是否存在的問(wèn)題。在國(guó)外，很少聽(tīng)聞?dòng)芯攘巳朔幢徽_陷的，因?yàn)橹灰热苏咝枰?，很多人?huì)自動(dòng)站出來(lái)提供現(xiàn)場(chǎng)證據(jù)。所以說(shuō)，做善事時(shí)有個(gè)安全環(huán)境做靠山。
【典型例文】當(dāng)見(jiàn)義勇為遇上“動(dòng)機(jī)論”
朱小龍。
扶起摔倒的路人原本是舉手之勞的小事,如今在某些場(chǎng)合卻成了重大考驗(yàn)。據(jù)媒體報(bào)道,前不久江蘇省泰州市一位騎三輪車的老人摔倒在馬路上,30多名圍觀群眾無(wú)一上前攙扶。躺了15分鐘左右,老人最終被120急救車接走。此事再度引發(fā)了人們對(duì)見(jiàn)義勇為的討論。
從新聞角度而言,泰州老人的遭遇似乎難以起到轟動(dòng)效應(yīng),因?yàn)轭愃频氖录藗兌嘤卸劇＞驮诮衲?月份,杭州一位85歲的老人不慎跌倒在街頭,眾多路人駐足旁觀,始終不肯伸出援助之手。顯然,老人們?cè)馐艿睦溆鲈俅未掏戳巳藗兊纳窠?jīng),暴露出社會(huì)倫理道德層面的缺失。
古訓(xùn)曰:勿以善小而不為。在扶起老人的“小善”面前,眾人之所以退避三舍,并不能盲目歸咎于人情冷漠。在多起老人摔倒事件中,許多人擔(dān)心遭遇“碰瓷”,害怕善因結(jié)出惡果,最終“見(jiàn)義不為”。實(shí)際上,人們的擔(dān)憂不是沒(méi)有道理的。每當(dāng)發(fā)生類似事件,“南京彭宇案”便屢被提及。雖然“彭宇案”事發(fā)多年,有關(guān)真相仍不得而知,但由此引發(fā)的“老人摔倒不能扶”的'道德危機(jī)依然在蔓延。在理應(yīng)伸出援手之際,人們防范之心多了,利他之心少了;復(fù)雜的考慮多了,簡(jiǎn)單的行動(dòng)少了。
但是,“彭宇案”終究是個(gè)別現(xiàn)象,其負(fù)面效應(yīng)不能被無(wú)限放大,畢竟助人為樂(lè)、互相關(guān)愛(ài)才是社會(huì)的主旋律。不可否認(rèn),“彭宇案”在一些人心中投下的陰影仍揮之不去,善始難善終的擔(dān)憂羈絆著一些人的行動(dòng)。然而,老人摔倒無(wú)人扶畢竟不是文明社會(huì)的常態(tài),一片烏云不能遮住整個(gè)天空。為此,我們?nèi)孕璞３致收姹?義不容辭地幫助他人,只是在某些場(chǎng)合下要注意技巧,做好自我保護(hù)的準(zhǔn)備。另外,有關(guān)的法律法規(guī)應(yīng)不斷健全,加強(qiáng)對(duì)見(jiàn)義勇為者的保護(hù)力度,避免出現(xiàn)見(jiàn)義勇為者“流血又流淚”的尷尬情況。
實(shí)際上,見(jiàn)義勇為的行為正遭遇“動(dòng)機(jī)論”風(fēng)潮。在諸如老人摔倒的事件中,待救者的動(dòng)機(jī)被過(guò)度揣摩;同時(shí),施救者的動(dòng)機(jī)有時(shí)也會(huì)遭受質(zhì)疑。最近,輿論廣泛關(guān)注廣東東莞富豪劉柏權(quán)用直升機(jī)幫警方攔截歹徒一事。劉柏權(quán)本是見(jiàn)義勇為,卻被動(dòng)機(jī)論者定性為“炫富”,其在捉賊中可能遭遇的危險(xiǎn)則被人置之腦后。見(jiàn)義勇為并非某個(gè)群體的專利,不能被人為地貼上身份標(biāo)簽。,陜西西安富商戴俊為救一個(gè)素不相識(shí)的女孩,勇斗歹徒,最終被刺身亡,贏得社會(huì)尊重。從本質(zhì)上說(shuō),劉柏權(quán)與戴俊的行為并無(wú)不同,只是因?yàn)闋奚攀购笳呙馊チ速|(zhì)疑的紛擾。
有一位名人說(shuō),簡(jiǎn)單是做人和做事的最佳原則。面對(duì)弱者,我們要果斷地伸出援手,不應(yīng)被動(dòng)機(jī)論掣肘。對(duì)于他人的義舉,我們要學(xué)會(huì)感謝,不應(yīng)以動(dòng)機(jī)妄加評(píng)說(shuō)。
（摘自《光明日?qǐng)?bào)》）。
馬占才。
新課標(biāo)屆高考預(yù)測(cè)題（通用20篇）篇六
閱讀下面一段文字，按要求作文：“東直門(mén)，掛著匾，隔壁兒就是俄羅斯館。俄羅斯館，照電影，隔壁兒就是四眼井。四眼井，不打鐘，隔壁兒就是雍和宮。雍和宮，有大殿，隔壁兒就是國(guó)子監(jiān)……”，這首老北京歌謠每句唱一個(gè)地名，串起的不僅是生活的記憶，還有城市的歷史。有學(xué)者曾將地名比作人類歷史的活化石。不過(guò)，近30年來(lái)，生活不斷地發(fā)展變化，一批批老地名逐漸消失，一個(gè)個(gè)新地名隨之產(chǎn)生……上述現(xiàn)象引發(fā)了你怎樣的回憶、聯(lián)想或思考？請(qǐng)自定立意，自選文體，自擬題目，寫(xiě)一篇文章。
老地方的消逝。
“東直門(mén)，掛著匾，隔壁兒就是俄羅斯館。俄羅斯館，照電影，隔壁兒就是四眼井。四眼井，不打鐘，……”一首熟悉的旋律在耳邊響起,一個(gè)個(gè)老地名,是一個(gè)個(gè)老故事,是一位位老北京人的共同回憶。如今偶然還能看到一位年近古稀的白發(fā)老人,蹺著腿,坐在胡同口,手里拎著一只小巧精致的鳥(niǎo)籠,瞇著眼兒,逗著鳥(niǎo)兒,路旁經(jīng)過(guò)的行人總要和他親切地打聲招呼,或是有一搭沒(méi)一搭的聊上幾句。老人的身后,青磚白瓦,只有門(mén)前貼著的鮮紅色的對(duì)聯(lián)兒告訴人們這還不是一件兒老古董。
但是,如今這樣的情形已越來(lái)越少見(jiàn)了。老房屋，老地名逐漸被高樓大廈,新建街到所覆蓋。新立起的白字藍(lán)底的街道牌子處處可尋，但那些早已銹跡斑斑,滿是青苔的印著老地名的牌子卻想尋也尋不到了。也許我們丟失的不只是老地名老牌匾更是一種歷史韻味和歷史的厚重感。還記得建國(guó)初時(shí)，梁思誠(chéng)不惜拖著他病重的身體與早已疲憊的靈魂奔走于北京的大街小巷,與人據(jù)理力爭(zhēng),不知受到多少拒絕，白眼,冷漠,只為保住北京的老建筑，老地名。這是因?yàn)樗览辖ㄖ恢皇峭づ_(tái)樓閣,老地名更不只是幾個(gè)隨口而出的詞語(yǔ),是一種文化,撥開(kāi)層層歷史煙云,經(jīng)過(guò)多少人間洗禮的歷史的文化。失去老地名，丟掉老胡同讓我們失去的更是一種情懷。今年年初一部電影紅遍了大江南北。它便是彰顯老北京風(fēng)土人情的作品《老炮兒》。《老炮兒》中沒(méi)有炫麗華美的特效，沒(méi)有生離死別的情感宣泄,卻憑借其獨(dú)特的韻味抓住了全國(guó)觀眾的心。我認(rèn)為那種韻味便是北京情懷。電影中北海,胡同兒一個(gè)個(gè)熟悉的地方牽動(dòng)著北京觀眾的心，其中體現(xiàn)的也正是北京這座城市包容并蓄的精神,忠義勇敢的情懷。老地名的小消逝帶走了人們心中最真摯最淳樸的情懷。
一座座高樓聳起，人們困與其間變?cè)絹?lái)越像籠中之鳥(niǎo)。對(duì)于北京這座古都尤然。老地名的消逝帶走了這座城市歷史的厚重之感,更拉遠(yuǎn)了這座城市人與人，心與心的距離。一方水土養(yǎng)一方人,時(shí)代的發(fā)展本無(wú)錯(cuò)但保有那份文化的傳承,歷史的韻味，心中的情懷更重要。
新課標(biāo)屆高考預(yù)測(cè)題（通用20篇）篇七
歲月的風(fēng)鈴搖呀搖，不知不覺(jué)已風(fēng)風(fēng)雨雨搖過(guò)了十六個(gè)春秋。奶奶說(shuō)：“幾天不見(jiàn)，這孩子真長(zhǎng)大了，個(gè)頭又高了一截?！蹦赣H說(shuō)：“終于長(zhǎng)大了，懂得體諒父母的辛苦了?！崩蠋熣f(shuō)：“你可長(zhǎng)大了，現(xiàn)在能主動(dòng)學(xué)習(xí)了?！薄乙舱J(rèn)為自己確實(shí)長(zhǎng)大了，已越來(lái)越成熟了。
“老師，我什么時(shí)候能長(zhǎng)大呀？”在幼兒園成長(zhǎng)的檔案里，曾留下了我稚嫩的聲音。多姿多彩的連環(huán)畫(huà)曾給了我無(wú)窮的樂(lè)趣。小時(shí)候，我總盼望自己快快長(zhǎng)大，那時(shí)只是希望自己長(zhǎng)大后能獨(dú)立生活，不再受父母的“壓迫”。早飯由父母做，衣服由父母穿，床鋪由父母理……雖然父母給予了我許多溫馨，但我感覺(jué)到一切不像是自己的。所以，我渴望長(zhǎng)大，渴望快一點(diǎn)兒長(zhǎng)大。
花開(kāi)花落，秋風(fēng)秋雨，又一個(gè)秋天翩然而至。終于，我上小學(xué)四年級(jí)了。母親對(duì)我說(shuō)：“你已經(jīng)不小了，生活上也該自理了。”于是，我擁有了屬于自己的小天地——一間三平方米的小屋。這實(shí)在太令人興奮了，終于有了自己的歸宿，生活可以自理一下了。在這小小的天地里，讀書(shū)便成了我最大的樂(lè)趣。看《牛虻》，不禁為那難以割舍的骨肉親情所感動(dòng)；看科幻小說(shuō)《神秘世界》，任憑我扇動(dòng)想象的翅膀，為故事情節(jié)再添些神秘與美妙。我陶醉在書(shū)的海洋里。書(shū)是智慧的源泉，是人類進(jìn)步的階梯。伴隨著墨韻書(shū)香，我一天天長(zhǎng)大了。
“花有重開(kāi)日，人無(wú)再少年?！碑?dāng)花季的雨露潤(rùn)濕我的心扉時(shí)，我也漸漸成熟了。我步入了初中生活的門(mén)檻。這才是我真正向往的生活。記得剛剛住校的那個(gè)晚上，我興奮得一夜都沒(méi)有睡好，雖然心里覺(jué)得有點(diǎn)離家的凄涼。在學(xué)校里，我不僅領(lǐng)略了大自然的奧秘，太空世界的美妙，我還學(xué)會(huì)了怎樣做人。我和伙伴們縱情說(shuō)笑，無(wú)拘無(wú)束。因?yàn)槲艺业搅丝梢燥w翔的翅膀，《鋼鐵是怎樣煉成的》把我鍛煉得更加堅(jiān)強(qiáng)。
回首走過(guò)的日子，在成長(zhǎng)的道路上留下了一串歪歪斜斜的足跡，有痛苦也有歡樂(lè)，有充實(shí)也有失落。雖然童年的樂(lè)園令我留戀，但我還是希望再長(zhǎng)大一些。“萬(wàn)卷古今消永日，一窗昏曉送流年?！蔽乙蓴X智慧的浪花，不斷豐富、充實(shí)、完善自己，在美好生活的遐想與憧憬中，將我的每一天都過(guò)得快快樂(lè)樂(lè)，富有意義。
“長(zhǎng)大的感覺(jué)真好！”在我的成長(zhǎng)檔案里，我寫(xiě)下了自己的座右銘。
新課標(biāo)屆高考預(yù)測(cè)題（通用20篇）篇八
在美國(guó)尤金舉行的20xx年國(guó)際田聯(lián)鉆石聯(lián)賽尤金站比賽，中國(guó)飛人蘇炳添在男子100米比賽中，以9秒99的成績(jī)并列季軍。蘇炳添成功奪牌讓中國(guó)人倍受鼓舞。他是中國(guó)的驕傲，更是亞洲的驕傲。他不到最后一秒不放棄的精神，更值得我們深思與學(xué)習(xí)。人生想要成就一番事業(yè)，就必須專注執(zhí)著，正確科學(xué)地把握自己，永不言棄的精神，才能取得成功。專注精神，不受干擾，是一種智慧。這是一種精神，一種成功所必須的精神。他，年僅25歲，就獲得了獲得了神學(xué)哲學(xué)雙學(xué)位。如果他愿意，他隨時(shí)可以成為巴赫音樂(lè)最正統(tǒng)的接班人，這就是史懷哲傳奇的青年人生。然而，外界的鮮花掌聲，輿論的吹捧沒(méi)有給這個(gè)理性的年輕人帶來(lái)一絲的浮躁。29歲時(shí)，他決定從零基礎(chǔ)學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)，拯救非洲難民。從此，他把畢生的精力，都專注地奉獻(xiàn)給了非洲醫(yī)療事業(yè)，在蠻荒叢林中度過(guò)余生。被譽(yù)為“非洲之父”的他，臨終時(shí)由衷感慨：“上帝啊!當(dāng)跑的路我跑過(guò)了，盡力了，我一生扎實(shí)的活過(guò)了!”史懷哲的一生可謂專注地做到了追隨奉獻(xiàn)的本心，做了最真實(shí)的自己?？梢?jiàn)，人想要做好一件事，必須要具有專注精神，才能集中精力，全力以赴。
努力拼搏，科學(xué)追求，是一種能力?！吧弻?shí)有心應(yīng)不死，人生易老夢(mèng)偏癡?！蹦祥_(kāi)馬蹄湖畔的親筆題詩(shī)，正是葉嘉瑩先生一生的寫(xiě)照。已九十歲高齡的她是中國(guó)古典詩(shī)詞研究領(lǐng)域的開(kāi)拓者。她研究的方法講究科學(xué)，充分利用優(yōu)勢(shì)，她大半生漂泊，所到之處，從孩子到成人，傳播的方法都是讓人喜聞樂(lè)見(jiàn)，她也從中得到啟發(fā)。葉先生曾說(shuō)，她的根在祖國(guó)，她要為祖國(guó)永遠(yuǎn)留下古典詩(shī)歌的財(cái)富。于是，人們依舊能在世界各地華人文化圈內(nèi)，看到她忙碌的身影。她的一生的努力也終讓一代年輕人感受到了中國(guó)古典詩(shī)詞的魅力。她因此成為當(dāng)今詩(shī)壇傳播中國(guó)古典文化的一員宿將。不管形勢(shì)如何變化，她的科學(xué)精神和執(zhí)著的'卓越的內(nèi)涵，卻始終沒(méi)有改變，精神矍鑠，風(fēng)采依舊，真是“蓮實(shí)有心”“夢(mèng)偏癡”。所以，要成就一番事業(yè)，執(zhí)著的精神加上科學(xué)的態(tài)度，才是成功的雙翼。
也擁有了自己的公司。他說(shuō)：“沒(méi)手、沒(méi)腳、沒(méi)煩惱?！币虼?，他的樂(lè)觀與堅(jiān)忍終于帶他度過(guò)了最艱苦的歲月，終于駛向成功的彼岸。
奧斯特洛夫斯基說(shuō)：“人的生命，似洪水在奔流，不遇到島嶼暗礁，難以激起美麗的浪花?！边@是強(qiáng)者留下的箴言，也是成功的借鑒。專注執(zhí)著，科學(xué)追求，是打開(kāi)成功之門(mén)的三把鑰匙。
【修改與點(diǎn)評(píng)】。
1.題目《把握自己，永不言棄》比較準(zhǔn)確地揭示材料和文章的中心。
2.開(kāi)篇引用材料，簡(jiǎn)短分析，引出中心。中間三段分論點(diǎn)+引述+舉例+論述+結(jié)論，段落嚴(yán)謹(jǐn)。
3.結(jié)尾再現(xiàn)論點(diǎn)，照應(yīng)手段，引用名人名言，深化升華了中心。全文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次清晰。
閱讀下面的材料，寫(xiě)一篇不少于800字的作文(60分)。
20xx年6月1日凌晨(北京時(shí)間)，在美國(guó)尤金舉行的2015年國(guó)際田聯(lián)鉆石聯(lián)賽尤金站比賽，中國(guó)飛人蘇炳添在男子100米比賽中，以9秒99的成績(jī)并列獲得季軍。蘇炳添就此成為歷史上首位突破10秒大關(guān)的黃種人。賽后蘇炳添說(shuō)：這次賽前，劉翔給我了很大鼓勵(lì)，要我注意起跑節(jié)奏，進(jìn)入途中跑后也要把握節(jié)奏，不要亂。今天比賽我完全是跑自己的，沒(méi)有看任何人，從起跑到?jīng)_刺都是非常專注地在跑。劉翔也激動(dòng)地表示：“我賽前也跟他說(shuō)，起跑一定要穩(wěn)，起跑、途中跑和后程一定要配合好，自己跑自己的，不到最后一刻決不放棄!”使用新技術(shù)，成績(jī)獲突破。去年，外籍教練發(fā)現(xiàn)他原來(lái)先出右腳的起跑方式不科學(xué)合理，于是指導(dǎo)他進(jìn)行技術(shù)改造，采用的是出發(fā)先出左腳的新技術(shù)，并建立了中途跑過(guò)渡自然的技術(shù)，更改之后他實(shí)現(xiàn)了技術(shù)的突破。
預(yù)測(cè)作文二：留下余地，活出品位。
【題目】讀下列文字，寫(xiě)篇不少于800字的文章。
有一天，狼發(fā)現(xiàn)山腳下有一個(gè)洞，各種動(dòng)物由此通過(guò)。狼非常高興，它想，守住山洞就可以捕獲各種獵物。于是，它堵上洞的另一端，單等動(dòng)物們來(lái)送死。
第一天，來(lái)了一只羊，狼追上去，羊拼命地逃，最終從一個(gè)小偏洞倉(cāng)皇逃竄。狼氣急敗壞地堵上那個(gè)小洞。第二天，來(lái)了一只兔子，狼奮力追捕，結(jié)果，兔子從洞側(cè)面一個(gè)更小一點(diǎn)的洞逃生了。于是，狼把類似大小的洞全堵上了。第三天，來(lái)了一只小松鼠，狼飛奔過(guò)去，追得小松鼠上躥下跳，最終，小松鼠從洞頂?shù)囊粋€(gè)通道跑掉了。狼非常氣憤，于是，它堵塞了山洞里的所有窟窿，把整個(gè)山洞堵得水泄不通，狼對(duì)自己的措施非常得意。
第四天，來(lái)了一只老虎，狼嚇壞了，拔腿就跑。老虎窮追不舍，狼在山洞里跑來(lái)跑去，由于沒(méi)有出口，無(wú)法逃脫，最終，被老虎吃掉了。
要求全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
【范文】留下余地，活出品位。
老虎窮追不舍，狼在山洞里跑來(lái)跑去，由于沒(méi)有出口，無(wú)法逃脫，最終被老虎吃掉了。這只狼比灰太狼還要倒霉。它忙碌了三天，卻是自掘墳?zāi)?。它之所以死亡，固然有弱肉?qiáng)食的原因，但最重要的是它沒(méi)給自己留下余地。如果人如此狼，則品位太低?！氨乘粦?zhàn)“、“置之死地而后生”的情況的確是有的，但還是多條后路比較好。
余地留給自己。河南鞏義的康百萬(wàn)莊園的堂屋上掛著一塊匾，上書(shū)“留余”二字。寬備窄用，生意興隆，康家便有了駿馬一天也跑不了一圈的大莊園。莊園里還有一條精心設(shè)計(jì)的地道，以便主人在緊急情況下逃脫。山西平遙古城的縣衙里也有一條地道。這些都是留后路的例子。
余地留給他人。人大多不是圣人，尷尬時(shí)需要一個(gè)臺(tái)階，窮困時(shí)需要一點(diǎn)救助，絕望時(shí)需要一條出路，如果沒(méi)有回旋余地，必然激化他們與社會(huì)的矛盾。
余地留給生命。為什么要“網(wǎng)開(kāi)一面”?為什么提倡“不涸澤而漁，不焚林而獵”?因?yàn)橐粋€(gè)人把一個(gè)地區(qū)的動(dòng)物都滅了，周圍的人吃什么?這個(gè)人的子孫吃什么?現(xiàn)在東海每年都有禁漁期，草原也有禁牧期，希望“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”的美麗畫(huà)面更多地出現(xiàn)。
秋月白”二句，讓人產(chǎn)生“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”的遐思，則是文學(xué)上的“留白”，深得藝術(shù)的要旨。
余地產(chǎn)生品位。比爾·蓋茨主動(dòng)退位，讓人感到親切;本·拉登搞恐怖襲擊，只能自斷后路。美國(guó)耗時(shí)十年，終于將其擊斃。老虎再貪婪，也會(huì)給禿鷲和鬣狗留一副狼的骨架的。衣服寬松則舒適，時(shí)間寬裕則悠閑，空間寬闊則坦蕩，心胸寬廣則豁達(dá)。
“緩揭簾，勿有聲;寬轉(zhuǎn)彎，勿觸棱。”讓我們留下余地，活出品位。
【題目】閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
中心是令人向往的地方，處于中心地帶往往有諸多便利、機(jī)會(huì)和認(rèn)同。當(dāng)然也有人在中心地帶迷失，最終邊緣化。
邊緣是讓人平靜的地方，它的質(zhì)樸和別樣讓生活其中的人受益良多，甚至還吸引中心的人們探尋它的魅力。只要不沉淪，邊緣也可以是中心。
【范文三篇】。
文一、心系中心，不畏邊緣。
無(wú)論是抽象還是具體，總有中心邊緣之分。中心與邊緣這對(duì)關(guān)系是辯證存在的，在邊緣的映襯下，中心顯得更加“高大上”，擁有著更多的便利、機(jī)會(huì)和認(rèn)同。因此，中心成了大多數(shù)人的向往和追逐的目標(biāo)，在邊緣的人們努力奔向著中心。重要的是，不必在乎自己在邊緣的處境，心中要堅(jiān)信會(huì)進(jìn)入中心。
世上沒(méi)有絕對(duì)的公平，有的人一出生就含著金勺子，便成為中心;而絕大多數(shù)人只能從邊緣眺望中心，通過(guò)自己的努力成為中心。你可以現(xiàn)在在邊緣，但絕不能抱怨，如果你想成為中心，就一定要心系中心，渴望到中心，甚至成為中心?！爸匾牟皇悄闶钦l(shuí)，重要的你想成為誰(shuí)?！毙南抵行?，哪怕身在邊緣。唯有此，在邊緣的我們會(huì)從眺望中心，變?yōu)檫~入中心。
活，在邊緣的小角落，但不僅沒(méi)有削弱曼德拉目標(biāo)，反而使他更加堅(jiān)信自己的信念，身在監(jiān)獄，心卻一直緊隨南非政壇?？梢?jiàn)，無(wú)論身在多偏僻的邊緣，心系中心是秘訣。
“沒(méi)有了希望，一個(gè)人就不能維持他的信仰，保守他的精神，或保全他的內(nèi)心純潔?！卑蜖栐巳缡撬伎?。是的，心系中心，是保持在邊緣卻亦能擁有持續(xù)追逐中心的希望。正如北宋范仲淹在四次被貶謫后，在“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”時(shí)，亦能倡導(dǎo)“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”之高尚節(jié)操。雖距皇帝千里之遙，卻心系皇帝，永遠(yuǎn)在心中貼近中心。
心系中心，就不畏身處邊緣，無(wú)論邁入中心的機(jī)會(huì)多么渺茫，但那畢竟是心中的希望。那是潘多拉魔盒中人類最后的法寶，可能會(huì)在不知不覺(jué)中助你邁入那曾經(jīng)眺望無(wú)數(shù)次的中心。
文二、花開(kāi)邊緣，不曾凄涼。
中心之處，不乏香車寶馬，川流不息，更有繁花似錦，碧樹(shù)銀臺(tái)。只怕庸人忙忙碌碌，迷失在了中心地帶的擁塞，似錦的人生最后還是淪為平庸。
邊緣之隅，興許大雪彌漫，星空暗淡，平添徹骨寒意，無(wú)限悲涼。只要人心永不沉淪，去探尋那邊緣地域的魅力，平凡的生活終究也會(huì)流光溢彩。
帕斯卡爾曾說(shuō)：“人，是一位失掉王位的國(guó)王。”的確，我們從生活的夾縫中獲益良多的過(guò)程，實(shí)際上，就是人在找尋屬于自己王位的過(guò)程。要知道，普天之下，莫非王土，就像梁衡所說(shuō)：“正常生活中人人可以為王，只是我們不必在意這王國(guó)的大小。”無(wú)論你身處何方，若是你心篤定，永不沉淪，縱然只是村夫之樂(lè)、平民之趣，也可以變成沉甸甸的王冠，在邊緣的帷幕前熠熠生輝，閃耀著如中心地帶般的光芒。
其實(shí)，大多時(shí)候，最明亮的中心地帶總是最迷惘，最繁華的廟堂之高卻總是最凄涼;最冷清的邊緣之處不見(jiàn)得沒(méi)有花開(kāi)遍野，最寂寥的江湖之遠(yuǎn)不一定缺失鐵血燕然。六朝之后，初唐的社會(huì)靡艷嬌奢，多少白衣飄飄的詩(shī)人，渴望著一賦動(dòng)帝王，招封至京城。于是，他們于洛陽(yáng)，吟詠?zhàn)约喊蚕砀毁F的閑情逸致;于長(zhǎng)安，描寫(xiě)帝王城居的宏麗繁盛來(lái)謳歌太平?？v然是身居旖麗的中心，可那滿紙的六朝遺風(fēng)，通篇的靡靡之音，是換不來(lái)認(rèn)可的。
當(dāng)那份繁華，無(wú)緣得觸，當(dāng)他們被迫遠(yuǎn)離京城，當(dāng)赴任偏遠(yuǎn)之地漫游道中。他們才真正的發(fā)現(xiàn)，江湖之遠(yuǎn)的憂患之作，比那廟堂之高的盛世繁華，更有價(jià)值。于是，才會(huì)有抽離繁華之外的驚警，流芳萬(wàn)世。年年歲歲花相似，歲歲年年人亦同，古有憂國(guó)憂民的詩(shī)人，恣意縱橫，一字千鈞;今有“走到人生邊上”的低調(diào)作家，陶陶然專心治學(xué)。
新課標(biāo)屆高考預(yù)測(cè)題（通用20篇）篇九
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
不少人因?yàn)橄矚g動(dòng)物而給它們喂食，某自然保護(hù)區(qū)的公路邊卻有如下警示：給野生動(dòng)物喂食，易使它們喪失覓食能力。不聽(tīng)警告執(zhí)意喂食者，將依法懲處。
要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
（文題解析）。
結(jié)合材料，指出危害，從而很自然地強(qiáng)調(diào)出生存能力的重要性。
由報(bào)道到言論，從而突出了“放生就等于放死”這種觀點(diǎn)在現(xiàn)實(shí)社會(huì)的意義，從而水到渠成地提出了中心論點(diǎn)：培養(yǎng)生存能力和獨(dú)立性。
過(guò)渡段，由自然界到人類社會(huì)。
列舉生活中被溺愛(ài)孩子的情況，強(qiáng)調(diào)出這些孩子喪失了最基本的生存能力。
引用名言，突出了溺愛(ài)對(duì)孩子成長(zhǎng)的危害之大，從而引起我們的關(guān)注和思考。
再次總結(jié)，點(diǎn)題，突出中心。
動(dòng)物與生俱來(lái)具有生存能力。生存需要食物，于是它們捕食；生存需要空間，于是它們競(jìng)爭(zhēng)和攻擊。如果不再讓動(dòng)物去捕食去競(jìng)爭(zhēng)，那么它們會(huì)逐漸地喪失生存的能力，無(wú)法獨(dú)立，任何需要不靠自身的努力就可得來(lái)，這樣的不勞而獲久而久之會(huì)使之產(chǎn)生強(qiáng)烈的依賴性，當(dāng)喪失生存能力的動(dòng)物失去這種依靠時(shí)，那么它們面對(duì)的，就是死亡和毀滅。
曾在假期看電視時(shí)看過(guò)這樣的一篇報(bào)道：人工飼養(yǎng)的老虎獅子，在放生前，必須經(jīng)受殘酷的訓(xùn)練，重新培養(yǎng)它們的生存能力。因?yàn)閷?duì)于這樣的肉食動(dòng)物來(lái)說(shuō)，沒(méi)有捕食能力它們就會(huì)餓死。這樣的事實(shí)是殘酷的，可這樣的實(shí)例在大千社會(huì)中應(yīng)有盡有，曾經(jīng)在網(wǎng)絡(luò)上流行過(guò)這樣的言論：對(duì)于長(zhǎng)期人工養(yǎng)殖的動(dòng)物，“放生就等于放死”。道理是同樣的，在對(duì)待如此寶貴的生命時(shí)，也許培養(yǎng)它們的生存能力和獨(dú)立性，是珍愛(ài)生命的方法。
而這也不僅僅局限于自然界，對(duì)于我們?nèi)祟惿鐣?huì)，生存能力和獨(dú)立性更為關(guān)鍵。
由于家里只有一個(gè)孩子，許多的父母就有意無(wú)意地嬌慣、遷就、溺愛(ài)自己的孩子，孩子想要什么，就給什么，百依百順，這使孩子產(chǎn)生了過(guò)分的依賴性，缺乏獨(dú)立思考和獨(dú)立行動(dòng)的能力，甚至到了小升初時(shí)還不懂得自理生活。孩子在成長(zhǎng)的過(guò)程中，沒(méi)有吸取任何的生活經(jīng)驗(yàn)，這就為長(zhǎng)大成人后的他布下了絆腳石，離開(kāi)父母后，也許生活對(duì)他們來(lái)說(shuō)，舉步維艱。
法國(guó)教育家盧梭曾說(shuō)過(guò)：“你知道運(yùn)用什么方法，一定可以使你的孩子成為不幸的人嗎？這個(gè)方法就是對(duì)他百依百順。”許多的父母就是在對(duì)孩子的過(guò)度保護(hù)中失了職，但這其中并不包括我的父母。從小到現(xiàn)在，我的父母雖然解決我的溫飽但同時(shí)也在培養(yǎng)我的生活能力，或者是說(shuō)讓我嘗試著去一個(gè)人獨(dú)立完成所有的事，我知道這對(duì)我來(lái)說(shuō)是種鍛煉，失去依賴性，也就是對(duì)我的未來(lái)有個(gè)保障，能讓我在沒(méi)有任何人幫助的情況下，更好地立足于社會(huì)。如今我能夠在學(xué)校里和諧融洽地與同學(xué)交往，能夠獨(dú)自充實(shí)地生活，離不開(kāi)生活環(huán)境對(duì)我的影響。
對(duì)生命對(duì)教育更完美的詮釋，在于能力的培養(yǎng)，而溺愛(ài)和依賴則是對(duì)未來(lái)的阻撓。
新課標(biāo)屆高考預(yù)測(cè)題（通用20篇）篇十
永昌一中張含光。
8、有個(gè)叫理查?派迪的賽車運(yùn)動(dòng)員，當(dāng)他第一天賽完車后，抑制不住興奮地向母親報(bào)告了比賽的結(jié)果?！皨?，”他沖進(jìn)家門(mén)叫道，“有35輛賽車參加了比賽，我得了第二名?！?/p>
“你輸了！”他母親回答道。“媽媽，”理查抗議道，“有這么多的車參加比賽，我第一次跑就得了第二，這樣的成績(jī)難道不算很好嗎？”
“理查！”母親嚴(yán)厲道，“你用不著跑在任何人后面！”
接下來(lái)的中，理查?派迪稱霸賽車界。他成為賽車運(yùn)動(dòng)史上贏得獎(jiǎng)金最多的賽車手，他創(chuàng)造的多項(xiàng)記錄至今還無(wú)人打破。
感悟：“理查，你用不著跑在任何人的后面”這句話一直激勵(lì)著理查?派迪跑在最前面。如果你渴望更大的成功，那么就應(yīng)該相信自己。相信自己就是獨(dú)一無(wú)二的，沒(méi)有什么高不可攀，沒(méi)有什么不可超越。無(wú)數(shù)事實(shí)都說(shuō)明，你確立的目標(biāo)越高，你最后的收獲就越大。我們時(shí)時(shí)也拿理查母親的話暗示自己吧：用不著跑在任何人的后面！
9、在北美阿拉斯加的茫?；脑?，生長(zhǎng)著一種老鼠，以植被為生，繁殖力極強(qiáng)。但當(dāng)種群繁殖過(guò)盛以致會(huì)對(duì)植被造成嚴(yán)重危害的時(shí)候，其中一部分成員的皮毛就會(huì)自動(dòng)變成鮮亮耀眼的**，以吸引天敵捕食的目光；倘若天敵使鼠群減少到適當(dāng)?shù)臄?shù)量，老鼠們便會(huì)成群結(jié)隊(duì)地奔向山崖，相擁相攜，投海自盡。
同時(shí)，這塊土地上還養(yǎng)育著一種狐貍，以鼠為生，是這里老鼠的天敵，但它們對(duì)老鼠的捕食也并非無(wú)所節(jié)制，當(dāng)鼠群減少、狐群增加而嚴(yán)重威脅鼠群繁衍的時(shí)候，狐貍們便會(huì)采取行動(dòng)，限制種群的發(fā)展：一部分成員會(huì)聚集在一起，瘋狂地、不間歇地舞蹈，夜以繼日，直至力竭氣絕而死。
感悟：老鼠和狐貍的行為應(yīng)該贏得我們?nèi)祟愓嬲睦斫狻⑼?、尊重和敬意。由于自身的原因，我們?nèi)祟愔g要達(dá)到理解、同情和尊重甚至難乎其難，遑論對(duì)自然界及動(dòng)物界。人類曾為自己遠(yuǎn)離自然界的進(jìn)化而榮耀，曾為自己成為這個(gè)星球上綻開(kāi)的最燦爛最美麗的精神花朵而自得，更為自己以理性的鐵蹄征服自然而豪情萬(wàn)丈。在上述動(dòng)物的行為面前，我們?nèi)祟悜?yīng)該感到汗顏和愧怍，應(yīng)該有罪惡感，應(yīng)該反躬自省。作為自然界的創(chuàng)造物，人應(yīng)該融入自然、適應(yīng)自然，而不應(yīng)該破壞自然、違背自然。
10、一個(gè)獵人說(shuō)：“一次，我追捕一只帶有兩只小崽的母狼，它跑得不快，因?yàn)樾±悄_力不健。我和狼的距離漸漸地縮短，母狼轉(zhuǎn)頭向一座巨大的沙丘爬去。我很吃驚。通常狼在危急時(shí)，會(huì)在草木茂盛處兜圈子，借復(fù)雜地形伺機(jī)脫逃。如果爬向沙坡，狼雖然爬得快，但人一旦爬上坡頂，就一覽無(wú)余，狼就再也跑不掉了。我擊斃了母狼，又在一堆干駱駝糞中找到了兩只小狼。我才恍然大悟，那只母狼是為了保護(hù)它的幼崽，爬坡延遲我的速度，贏得了掩藏兒女的時(shí)間，并用全力向相反方向奔跑，以一死換回孩子的一生。
感悟：平時(shí)我們只知道狼兇殘無(wú)比，今天讀了這則材料方知母狼的智慧。母狼的愛(ài)心和自我犧牲精神，讓我們汗顏。
11、從前有三個(gè)兄弟，他們很想知道自己的命運(yùn)，于是去求教智者。聽(tīng)了他們的來(lái)意后，智者問(wèn)到：“據(jù)說(shuō)在遙遠(yuǎn)的天竺國(guó)的大國(guó)寺里，有一顆價(jià)值連城的夜明珠，假如讓你們?nèi)ト?，你們?huì)怎么做呢？”
大哥說(shuō)：“我生性淡泊，在我眼里，夜明珠不過(guò)是一顆普通的珠子，我不會(huì)前往。”
二弟拍著胸脯說(shuō)：“不管有多大的艱難險(xiǎn)阻，我一定會(huì)把夜明珠取回來(lái)。”
三弟則愁眉苦臉地說(shuō)：“去天竺路途遙遠(yuǎn)，險(xiǎn)象環(huán)生，恐怕還沒(méi)取到夜明珠，就沒(méi)命了?！?/p>
聽(tīng)完他們的回答，智者微笑著說(shuō)：“你們的命運(yùn)已經(jīng)很清楚了。大哥生性淡泊，不求名利，將來(lái)自然難以榮華富貴，但在淡泊之中也會(huì)得到許多人的幫助與照顧；二弟性格堅(jiān)定果斷，意志剛強(qiáng)，不具困難，可能會(huì)前途無(wú)量，也許會(huì)成大器；三弟性格優(yōu)柔懦弱，凡事猶豫不決，命中注定難成大事?！?/p>
感悟：“性格決定命運(yùn)?！痹谝粋€(gè)人的一生當(dāng)中，決定我們命運(yùn)的也許并非知識(shí)技能的高低、身體健康與否。健康的心態(tài)與良好的心理素質(zhì)是成功的關(guān)鍵。心理素質(zhì)在很大程度上決定著一個(gè)人的成敗?，F(xiàn)在，人們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到情商比智商更重要。一個(gè)人情緒穩(wěn)定、樂(lè)觀、充滿自信，善于與人相處、合作，往往能夠更成功地應(yīng)付生活的榮辱浮沉，也就更容易成才和發(fā)展。
12、屠龍子丟失了馬以后才修馬廄，人們都說(shuō)晚了。屠龍子說(shuō)：“折斷了肱骨而學(xué)醫(yī)，也不算晚啊。從前齊桓公、晉文公都是先傷了國(guó)，而后歸國(guó)又成為五霸。越王勾踐隱居在會(huì)稽山，而后滅了吳王成為盟主；孫臏?zhǔn)芰四溞?，而后成為齊國(guó)的軍師，威震天下。他們處在逃奔困厄的時(shí)候，誰(shuí)不說(shuō)他們應(yīng)該和枯根落葉一塊腐爛在土壤中呢？然而一旦光輝煥然顯赫，人們敬仰他們?nèi)缣焐系男浅?。七月的干旱，使得禾苗不生長(zhǎng)了，但還可以割去而指望它的自生之苗；倘若認(rèn)為晚了，就拋棄它，那么田地很快就會(huì)荒蕪。”數(shù)月后，屠龍子的馬跑了回來(lái)，人們都佩服他的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。
感悟：屠龍子是智者，在于他深知生活之道：人生不如意的事，十有八九；然而亡羊補(bǔ)牢，猶未為晚。強(qiáng)者一生，皆有挫折，然其能成大事，皆因善于提前準(zhǔn)備，并能把握機(jī)會(huì)。
13、一天夜里，有兩個(gè)人走在寒冷的風(fēng)雪中，途中遇到一個(gè)倒在地上，無(wú)法行走的路人，路人哀求兩個(gè)人救救他。可是，前面的路還很漫長(zhǎng)，自身體力已有些不支，又辨不清方向。若搭救這個(gè)路人，不是等于給自己增加了負(fù)擔(dān)，把自己推向絕境嗎？于是，兩個(gè)人作出了不同的選擇--其中一個(gè)人甩掉路人，徑自向前走去；另一個(gè)則背起了陌生的路人，艱難的向前行進(jìn)。最終結(jié)伴而行的這兩個(gè)人，一路上則相互取暖，一起辨別方向，最終走出了困境；而那個(gè)獨(dú)自行走的人卻被風(fēng)雪和黑夜吞噬了。
感悟：這則故事闡釋了善待異己的基本精神。的確，現(xiàn)實(shí)生活中，你認(rèn)為他是處處跟你作對(duì)的異己，實(shí)際上他卻是你的知己；你認(rèn)為他是眼中的沙粒，他卻是蚌體內(nèi)的珍珠。只是他在看待事物，分析事物，處理事物的觀點(diǎn)和方法上與我們“另類”，常常和我們產(chǎn)生分歧，我們應(yīng)該發(fā)現(xiàn)他，容納他，善待他。
14、日本北海道出產(chǎn)一種味道珍奇的鰻魚(yú)，海邊漁村的許多漁民都以捕撈鰻魚(yú)為生。鰻魚(yú)的.生命非常脆弱，只要一離開(kāi)深海區(qū)，要不了半天就會(huì)全部死亡。奇怪的是有一位老漁民天天出海捕撈鰻魚(yú)，返回岸邊后，他的鰻魚(yú)總是活蹦亂跳的。而其他幾家捕撈鰻魚(yú)的漁戶，無(wú)論如何處置捕撈到的鰻魚(yú)，回岸后都全是死的。由于鮮活的鰻魚(yú)價(jià)格要比死亡的鰻魚(yú)幾乎貴出一倍以上，所以沒(méi)幾年工夫，老漁民一家便成了遠(yuǎn)近聞名的富翁。周圍的漁民做著同樣的營(yíng)生，卻一直只能維持簡(jiǎn)單的溫飽。老漁民在臨終之時(shí)，把秘訣傳授給了兒子。原來(lái)，老漁民使鰻魚(yú)不死的秘訣，就是在整艙的鰻魚(yú)中，放進(jìn)幾條叫狗魚(yú)的雜魚(yú)。鰻魚(yú)與狗魚(yú)非但不是同類，還是出名的“對(duì)頭”。幾條勢(shì)單力薄的狗魚(yú)遇到成艙的對(duì)手，便驚慌地在鰻魚(yú)堆里四處亂竄，這樣一來(lái)，反而倒把滿滿一艙死氣沉沉的鰻魚(yú)全給激活了。
感悟：許多的人都把對(duì)手視為心腹大患，是異己，是眼中釘，肉中刺，恨不得馬上除之而后快。其實(shí)只要反過(guò)來(lái)仔細(xì)一想，便會(huì)發(fā)現(xiàn)擁有一個(gè)強(qiáng)勁的對(duì)手，反而倒是一種福分，一種造化。因?yàn)橐粋€(gè)強(qiáng)勁的對(duì)手，會(huì)讓你時(shí)刻有種危機(jī)四伏的感覺(jué)，會(huì)激發(fā)起你更加旺盛的精神和斗志。
張含光。
新課標(biāo)屆高考預(yù)測(cè)題（通用20篇）篇十一
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章(60分)。
德國(guó)作家圖霍爾斯基在《房客與房東》一文中說(shuō)了這樣一樣事：房客說(shuō)：“如果水管壞了，他應(yīng)該讓人來(lái)修！有合同嘛……他是房東，有這個(gè)義務(wù)。”房東說(shuō)：“這些女士先生們大概每天要洗六次澡，所有的衣服都在浴缸里面洗，因此水管壞了也不足為奇。我壓根就不想讓人去修?！痹诂F(xiàn)實(shí)生活中，有時(shí)候我們既是“房客”的角色，又是“房東”的角色。作為“房東”，我們可能會(huì)擺出一副受委屈的樣子；作為“房客”，我們可能又會(huì)心安理得地要求這要求那。要求選好角度，確定立意，明確文體，自似標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
換位思考。
做別人，構(gòu)建堅(jiān)實(shí)的友誼。宋代兩位文豪蘇軾和王安石雖然政見(jiàn)不同，但是不影響兩人的交往，他們就是很要好的朋友。兩人經(jīng)常月下對(duì)飲，清流賦詩(shī)，在一起舉筆渾灑。但蘇軾本性放蕩不羈，心直口快。一次，蘇軾去宰相王安石家中拜訪，趕上王安石不在屋內(nèi)。蘇軾碰巧看王安石新詩(shī)中一句“明月當(dāng)空叫，黃犬落花心”，不免冷笑道：“明月怎能叫呢？黃犬豈能落在花心？”于是將詩(shī)改了，并未顧及他人感受。后來(lái)，王安石彈劾并貶了蘇軾。流放途中，蘇軾發(fā)現(xiàn)在偏遠(yuǎn)地區(qū)，人們將一種昆蟲(chóng)稱為黃犬，將一種鳥(niǎo)兒稱作明月，不覺(jué)大悟，后悔誤解了王安石。試想，若蘇軾等王安石回來(lái)問(wèn)個(gè)明白，顧及到王安石的感受，既維護(hù)了兩人友誼，又免受貶謫之災(zāi)。所以，學(xué)會(huì)“做他人”，換位思考，就顯得十分的重要。
做別人，維護(hù)集體間團(tuán)結(jié)。有一種叫g(shù)amebox的游戲。兩隊(duì)小學(xué)生利用數(shù)學(xué)知識(shí)，破解問(wèn)題，逐步闖關(guān)，分出勝利。但在比賽中，選手們很容易在闖關(guān)方法上出現(xiàn)分歧。而大多時(shí)候小選手們是互相指責(zé)，并不顧及隊(duì)友感受，共謀大計(jì)，結(jié)果導(dǎo)致內(nèi)部不團(tuán)結(jié)，因而闖關(guān)速度下降，甚至失敗。如果小選手們顧及到隊(duì)友的智謀，集思廣義，兼收并蓄，“做他人”，取各家之長(zhǎng)，將指責(zé)變?yōu)橛懻?，那勝利的可能性就增加許多了。如此觀之，“做他人”在合作中培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神，是取得勝利必不可少的要素。
把別人當(dāng)成自己，做別人。并不意味著完全順著別人的感覺(jué)走而服從他人，而是在充分發(fā)揮自己能力與個(gè)性時(shí)，綜合考慮他人的情況，兼顧彼此的核心利益，就既不能失去自我，又照顧到他人?！白鰟e人”，確保友誼地久天長(zhǎng)；“做別人”，確保團(tuán)隊(duì)齊心強(qiáng)大；“做別人”，能保國(guó)家太平安康。讓心與心的橋梁，鑄就得如鋼筋水泥般結(jié)實(shí)。
【修改與點(diǎn)評(píng)】。
1.“把別人當(dāng)自己，換位思考”，擬題緊扣材料中心，立意角度精準(zhǔn)，題目整齊。
2.開(kāi)篇用孔子的話，自然地引出材料，再?gòu)膶?xiě)作材料中引出文章的論點(diǎn)，“把別人當(dāng)自己，換位思考”。
3.正文部分，選擇了四個(gè)分論點(diǎn)，圍繞中心，用“并列式”的結(jié)構(gòu)，精選了三個(gè)事例，圍繞它層層深入地論述。最后運(yùn)用排比句首尾照應(yīng)，升華深化中心，給人昂揚(yáng)向上只感覺(jué)。
馬占才。
新課標(biāo)屆高考預(yù)測(cè)題（通用20篇）篇十二
高考作文占語(yǔ)文試卷的半壁江山，每年高考語(yǔ)文考試結(jié)束，總有一部分細(xì)心的同學(xué)驚呼：今年的高考作文立意和××年的一樣，只是材料有所改變。實(shí)質(zhì)上，這些細(xì)心的同學(xué)實(shí)實(shí)在在地道出了一個(gè)事實(shí)，同一個(gè)主題或立意換換材料反復(fù)考查已成為高考作文命題的常見(jiàn)現(xiàn)象，因此高考作文題“撞車”已是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。成功總是青睞有準(zhǔn)備的人。萬(wàn)變不離其宗其中，針對(duì)以上情況，為了幫助同學(xué)們更好地備考高考，冠華作文網(wǎng)提煉出了近幾年高考至少考查過(guò)3次的10個(gè)作文主題，鎖定了這些高頻主題，“撞車”高考作文將成為“不可能”中的“可能”
家園，一個(gè)充滿詩(shī)情畫(huà)意的話題，也是近幾年世界性熱門(mén)話題。家園有物質(zhì)上的，也有精神上的；有溫馨的，也有慘淡的；有讓人欣慰的，也有讓人無(wú)奈的……關(guān)注物質(zhì)家園引導(dǎo)考生思考工業(yè)文明下人與自然的關(guān)系，樹(shù)立敬畏自然的意識(shí)；關(guān)注精神家園引導(dǎo)考生反思我們這個(gè)時(shí)代的人文環(huán)境。家園這個(gè)主題既關(guān)注了社會(huì)熱點(diǎn)，又呼喚人文精神，對(duì)引導(dǎo)考生確立正確的價(jià)值觀、人生觀很有意義，因?yàn)楹亲o(hù)家園，就是在呵護(hù)人類的明天。
此主題既具有時(shí)代性，又貼近考生生活，考生可放到時(shí)代大背景下立意，也可化大為小抓住一點(diǎn)寫(xiě)出深度。
1.物質(zhì)家園需要呵護(hù)。比如要敬畏自然、低碳生活、遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)、捍衛(wèi)和平等等。
2.精神家園需要呵護(hù)。比如要構(gòu)建道德體系、加強(qiáng)法制建設(shè)、營(yíng)造文化氛圍、提高國(guó)民素養(yǎng)等等。
3.呵護(hù)家園需要全民的參與。比如要樹(shù)立責(zé)任意識(shí)、倡導(dǎo)奉獻(xiàn)精神、加強(qiáng)人與人及各部門(mén)之間的合作等等。
4.采取層進(jìn)式結(jié)構(gòu)立意。由物質(zhì)家園起筆升華到精神家園，也就是由實(shí)到虛，綜合以上三點(diǎn)進(jìn)而呼喚如何呵護(hù)我們的家園。
見(jiàn)證是一種經(jīng)歷，也是人生、社會(huì)記憶的凝聚。在生命歷程中，我們見(jiàn)證了人生的悲喜、社會(huì)的變遷；在歷史長(zhǎng)河中，許多人或事物又成為歷史的見(jiàn)證。所以，本主題可從以下角度立意：
1.歷史的變遷見(jiàn)證了中國(guó)的崛起。如神舟十號(hào)上天、“遼寧艦”入役等。
2.生活的變遷見(jiàn)證了人生的悲喜。從此角度立意，考生可選取他人，也可寫(xiě)自己的經(jīng)歷，在文體的選擇上宜寫(xiě)成記敘文或散文。
新課標(biāo)屆高考預(yù)測(cè)題（通用20篇）篇十三
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
大器在古代，指的是鐘啊鼎啊那些貴重的器具。古人沒(méi)有先進(jìn)機(jī)械，沒(méi)有電腦，加工一件大器連雕帶琢，很費(fèi)功夫，所以老子說(shuō)：“大器晚成?！倍F(xiàn)在快多了，別說(shuō)造鐘鼎，就是造火箭，造飛船，也用不了多久。若還以“晚成”的觀念造大器，黃瓜菜都涼了。
拿大器比人才，也一樣。現(xiàn)代世界有三快：社會(huì)發(fā)展快，生活節(jié)奏快，知識(shí)更新快。相應(yīng)地，也要求人才成長(zhǎng)快。時(shí)代列車不斷提速，機(jī)不可失，時(shí)不我待。慢慢騰騰，磨磨蹭蹭，沒(méi)等成才，你就過(guò)了報(bào)考年齡，招聘年齡，提拔年齡，創(chuàng)造年齡，拓展年齡，總之是過(guò)了出成績(jī)的最佳年齡，落伍了，使不上勁了。從這個(gè)意義上說(shuō)：大器刻不容緩，早成為佳。要抓緊時(shí)間，加倍努力，盡一切可能跟上時(shí)代速度，早日成才。
要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
【寫(xiě)作提示】。
三百六十行，行行出大器，行行大器須早成。治國(guó)安邦不能拖，重大發(fā)明不能拖，平凡崗位的工作也拖不得。世界之林崇尚“早”字，鳥(niǎo)兒起得晚，往哪兒飛都沒(méi)蟲(chóng)吃。
流傳甚廣的名言“出名要趁早”，講的也是要快，要及時(shí)。早成大器，卻不一定要早出名，甚至出不出名都在其次，關(guān)鍵是要盡快實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，對(duì)社會(huì)有益，對(duì)家庭有益，沒(méi)白活——晚年沒(méi)白活，中年沒(méi)白活，人生最寶貴的青少年時(shí)代更沒(méi)白活。
有的人得過(guò)且過(guò)，勸他珍惜光陰，他找借口說(shuō)“大器晚成”。人類很聰明，什么都能成為借口，“大器早成”這個(gè)說(shuō)法，興許會(huì)被一些急功近利、投機(jī)取巧、幻想捷徑的人所利用。但是扎扎實(shí)實(shí)有責(zé)任心的人，不會(huì)用借口麻痹自己。
從歷史使命和繼承關(guān)系上看，大器也應(yīng)早成。一代人有一代人的任務(wù)，不能推給后代。
新課標(biāo)屆高考預(yù)測(cè)題（通用20篇）篇十四
晚上十點(diǎn),他從酒席上一下來(lái)便往家里趕，今天中午一貫淘氣的兒子居然給他掛了個(gè)電話，說(shuō)是有篇作文不會(huì)寫(xiě)，想請(qǐng)教他這個(gè)某名牌大學(xué)畢業(yè)的老爸。難得兒子這么愛(ài)學(xué)習(xí)，做爸爸的自然高興，順便也可以在兒子面前露一手。
后來(lái)王經(jīng)理說(shuō)什么他也沒(méi)聽(tīng)清了，他只是突然又想起了兒子的作文題，想起了那只青蛙。
新課標(biāo)屆高考預(yù)測(cè)題（通用20篇）篇十五
在陽(yáng)光下，小草妞妮嬌小;在陽(yáng)光下，花兒灑脫活潑;在陽(yáng)光下，果實(shí)甜密芳醇;在陽(yáng)光下，莊稼飽滿沉實(shí);在陽(yáng)光下，我，健康、幸福、快樂(lè)、茁壯成長(zhǎng)。
“陽(yáng)光”，一個(gè)多么光鮮亮麗的名字啊!它既不單指天空中如火如球，如鱗如光的實(shí)體—驕陽(yáng)，也不只指無(wú)憂無(wú)慮的物質(zhì)享受，還包括正確的思想的引領(lǐng)與開(kāi)導(dǎo)。
“知足常樂(lè)”“堅(jiān)持就是勝利”“實(shí)踐出真知”“路是自己走出來(lái)的”……如一縷縷金色燦爛的陽(yáng)光，普照著，溫暖著我黑色灰暗的心窩，使其重見(jiàn)天日，重顯光明，奮發(fā)向上，繼續(xù)茁壯成長(zhǎng)。
我的家，雖然不算富裕，卻充滿陽(yáng)光。
星期天的上午，嫵媚的陽(yáng)光突然消失，不見(jiàn)了蹤影;天空黑壓壓的一片。
我坐在窗前做寫(xiě)作，正愁不知如何下筆，突然從院子里的大樹(shù)上傳來(lái)煩悶的蟬叫聲“嚙嚙嚙……嚙嚙嚙……”十分刺耳，我氣惱地將揉皺的紙團(tuán)拋向大樹(shù)……母親見(jiàn)我心神不寧的樣子，走過(guò)來(lái)和藹地問(wèn);“遇到難題啦?”“老師讓寫(xiě)一篇日志，不知從何寫(xiě)起。
我淡淡地回答。
母親俯下身子，語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō);“寫(xiě)日志并不難，但要寫(xiě)一篇讓自己和老師都感動(dòng)的日志，確實(shí)不是一件容易的事情，需要長(zhǎng)期的鍛煉，反復(fù)的醞釀，仔細(xì)的推敲，還需要對(duì)事物進(jìn)行細(xì)致入微的觀察，大膽的想象……你現(xiàn)在的基礎(chǔ)比較薄弱，對(duì)自己的要求不要太高了，但一定要堅(jiān)持寫(xiě)，認(rèn)真寫(xiě)，哪怕是一句、兩句，只要精煉、有新意就行。
母親的一席話語(yǔ)如一抹溫柔圣潔的陽(yáng)光，溫暖了我冰冷的心窩，照亮了我迷惘的前程。
于是，我輕輕松松在本子上寫(xiě)上：“生活中，遇到困難，我們要樂(lè)觀地面對(duì)—知足常樂(lè)，堅(jiān)持就是勝利。
不一會(huì)兒，天空下起了瓢潑大雨。
我又在本子上寫(xiě)上;“豆大的雨點(diǎn)砸在光潔的玻璃窗上，發(fā)出了啪啪啪的聲音。
我愛(ài)聽(tīng)這聲音，更愛(ài)看雨點(diǎn)兒在玻璃窗上摔碎的樣子，它如一朵朵笑容滿面的小愁菊，鉆進(jìn)了我的心窩。
雨停了，黑壓壓的烏云都見(jiàn)鬼去了，天空像是擦洗過(guò)，變得晶瑩透亮，嫵媚的太陽(yáng)俏皮地虎著臉，仿佛在為我剛才的行為點(diǎn)贊。
冥冥中，本子上的“知足常樂(lè)，堅(jiān)持就是勝利”慢慢聚變成了一顆小小的太陽(yáng)，正緩緩在升向天空……它成了我黑夜與陰天的太陽(yáng)。
在兩顆太陽(yáng)輪流交替作息下，我的人生不再灰暗、潮濕，而是日日茁壯成長(zhǎng)。
與我朝夕相伴的它【2】。
它，晶瑩剔透;它，純潔無(wú)暇;它，細(xì)膩玲瓏。
它，與我朝夕相伴，十二年來(lái)未曾離身。
無(wú)論是雨滴的流淌，還是歡笑的撫摸，無(wú)論是春風(fēng)的吹拂還是淚水的滑落，它的身影都未曾錯(cuò)過(guò)。
在生命中第一個(gè)兒童節(jié)降臨的時(shí)刻，在滿懷著欣喜的笑容中將你從母親那兒接過(guò)。
你是我生命中受到的最珍貴的禮物之一，你是母親為我奏響的第一支歌。
你見(jiàn)證了一個(gè)愚昧的稚兒蛻變?yōu)橐粋€(gè)成熟青年的歷程，你印證著我生命歷程中近乎全部奮斗的篇章，你浸透了那流淌的汗水，送我一場(chǎng)心安的承諾。
你在，就如同母親的影，須臾不曾離我;你在，就如同母親的目光，時(shí)刻凝落;你在，就如同母親那雙飽受歲月蹉跎的雙手，溫和的撫摸著我的頭額。
呵，你是我生命中亙久不變的守護(hù)者，亙久不變的守護(hù)者。
在炎炎夏日下，你帶給我涼爽，寒冬臘月，由我們一起度過(guò)。
轉(zhuǎn)瞬，春日又至，匆匆，又是一年。
時(shí)光老人駛著他銀色的的小船穿梭而過(guò)，歲月的孩童似也不愿見(jiàn)你我分隔，留下了不可磨滅的痕跡，叫你我永不分離。
多少個(gè)輾轉(zhuǎn)難眠的深夜，你如母親的輕聲耳語(yǔ)，給我安撫和酣臥;多少次握筆捉襟的考試，你如母親身上淡淡的香氣，令我心安與淡泊;多少個(gè)痛苦艱辛的坎坷，你陪我一同越過(guò);多少場(chǎng)世間繁華的迷夢(mèng)，你陪我一起做過(guò);多少……太多，太多。
年華從母親的身上走過(guò)，帶走了她的歲月與青春，流下時(shí)光的年輪;年華從你的身上走過(guò)，卻使你更加的透亮，熠熠的光彩四射，恰似母親的那雙眼，永遠(yuǎn)閃動(dòng)著動(dòng)人心魄的光亮，永遠(yuǎn)如碧玉的你一般純凈清澈。
呵，多么明亮的眼眸，里面裝的，如同水一般美好，卻比水沉重太多。
你呵，你仿佛一條無(wú)形的絲帶，將我與母親緊緊聯(lián)系在一起，牢牢捆綁著;你宛若一塊愛(ài)的晶石，見(jiàn)證著人間的春河。
磨難擋不住你，歲月攔不住你，你在唱響的，是亙久不變的'愛(ài)之歌。
抬頭，又是燕至，默默，你依舊在我身旁。
生命中最值得珍惜的，莫過(guò)這個(gè)。
華卿似水，我愿水長(zhǎng)流【3】。
生命的閃耀不堅(jiān)持到底怎能看到，與其茍延殘喘不如縱情燃燒，為了心中的美好，不妥協(xié)直到變老。
——《追夢(mèng)赤子心》。
海浪的品格，就是無(wú)數(shù)次被礁石擊碎又無(wú)數(shù)次地?fù)湎蚪甘?，命運(yùn)無(wú)法讓我們跪地求饒，就算鮮血灑滿了懷抱。
心懷夢(mèng)想，不要回頭，挺胸，嘴角揚(yáng)起，大步向前。
人生就是煩惱多，那是因?yàn)槲覀冇浶蕴珡?qiáng)。
尋找人生的捷徑，揭示生活的原意，成就自己的人生。
沒(méi)有缺點(diǎn)的人生，只是一個(gè)童話，把自己抬得過(guò)高，別人未必仰視你，把自己擺得過(guò)低，別人未必尊重你，沒(méi)有人是完美的，無(wú)須遮掩自己的缺失，做人要能抬頭，更要能低頭，一仰一俯之間，與其埋怨世界，不如改變自己，管好自己的心，做好自己的事。
既然人做不到十全十美，那十全九美又有何妨。
命運(yùn)雖折斷了希望的風(fēng)帆，但高中的坎坷帶給我生命存在的希望，溫暖的手撫平我刻骨銘心的傷痕，愛(ài)讓成功的彼岸還在，楊柳枯了，有再青的時(shí)候;百花謝了，有再開(kāi)的時(shí)候。
人生短暫，在這短暫的生命里，讓自己的生活充滿幸福。
悲傷不過(guò)是懦弱者的通行證，努力成功才是勇敢者的座右銘。
要永遠(yuǎn)記得：失敗不是必然，但成功的確是偶然!
我們每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想，都有想要達(dá)成的目標(biāo)，都有希望成為的樣子，但在這個(gè)過(guò)程中，總會(huì)出現(xiàn)各種干擾。
與其畏縮不前，何不趁青春年少，大膽一試?許多事情，不是因?yàn)樽霾坏讲抛屓耸チ诵判?，而是因?yàn)槭チ诵判?，才變得難以做到。
世界不曾虧欠每一個(gè)努力的人，也會(huì)記得每個(gè)人的夢(mèng)想。
所以，最幸福的時(shí)刻，也莫過(guò)于在最美好的時(shí)光為了自己最美好的夢(mèng)想付出最大的努力。
讓心靈穿越云層后的天空，去發(fā)現(xiàn)那不一樣的美麗。
時(shí)光，流星劃落天空，點(diǎn)綴著美滿與未知，就像那蜿蜒曲折的溪流慢慢地流淌，慢慢地。
慢慢地去親吻、去感受身邊的美好。
夜晚當(dāng)空，流星雖已隕落，只是美好的一瞬，而留下的，卻是璀璨星河的永恒光輝。
僅僅感觸心里的那一份淡然。
甚好。
時(shí)光靜寂，歲月輕柔，拈一顆素心，輕倚季節(jié)的轉(zhuǎn)角，看流年的風(fēng)輕輕吹過(guò)，天是藍(lán)的，云是柔的，心是暖的，在如此唯美的光陰中，淡淡笑，淺淺行。
新課標(biāo)屆高考預(yù)測(cè)題（通用20篇）篇十六
我們也要向大師學(xué)習(xí)，用自己眼光發(fā)現(xiàn)司空見(jiàn)慣中蘊(yùn)藏的“美”，這是提升我們境界的天梯啊!
看來(lái)，大師能夠從司空見(jiàn)慣中發(fā)現(xiàn)美，表面上好像說(shuō)的是大師的眼光獨(dú)特，其實(shí)是其內(nèi)在的精神境界在觀照世界的緣故。
還有張岱，明朝滅了，他經(jīng)歷了亡國(guó)之痛，成為明朝遺民了，于是《湖心亭看雪》出世了。在他眼中，司空見(jiàn)慣的雪景已不是自然雪景了，“霧凇沆蕩，天與云與山與水，上下一白”，一切的一切都化成了自我堅(jiān)守的冰雪精神了，其他的一切一切都渺小成一點(diǎn)一介一粒而已，冰雪世界成為張岱人格節(jié)操的一種外化!誰(shuí)沒(méi)見(jiàn)過(guò)雪景，但有誰(shuí)“大雪三日”卻獨(dú)往湖心亭看雪呢?是那種外人無(wú)法看到的美在召喚著這張岱，讓他欣賞到天地之間那份澡雪精神!
可見(jiàn)，大師，首先是思想境界自成一格的大師，才能欣賞到司空見(jiàn)慣中蘊(yùn)藏的那份美。“天地不言，自有大美”，唯有情有義之人可觀之!
還有那個(gè)秋士郁達(dá)夫，從大老遠(yuǎn)的南方跑到北平，不去看陶然亭的、釣魚(yú)臺(tái)的、頤和園的花草美景，卻要租住一椽破屋，泡上一杯濃茶，從槐樹(shù)低下，細(xì)數(shù)一絲一絲漏下來(lái)的日光，駐足品味那司空見(jiàn)慣的藍(lán)色或白色的牽?；?，還有那襯在下面的尖細(xì)秋草絲絲，品味那份獨(dú)享的美味。是啊，一陣又一陣秋風(fēng)過(guò)，草會(huì)黃了，牽?；ㄒ矔?huì)吹落凋零，這種物衰的美，也只有這位郁達(dá)夫先生能夠體會(huì)的到啊!
看來(lái)，只有歷經(jīng)生命輪回的大師才能參透自然萬(wàn)物的真諦，才能在自然法則關(guān)照下品味到那份真美!
大師，因境界和眼光而發(fā)現(xiàn)司空見(jiàn)慣中的美。我們呢?有境界則自成高格，有眼光則能欣賞到天地之大美。努力修為吧!
新課標(biāo)屆高考預(yù)測(cè)題（通用20篇）篇十七
生活充滿變數(shù)，然而人們卻對(duì)預(yù)測(cè)樂(lè)此不彼。中國(guó)有句老話，“三歲看到大，七歲看到老”，從一個(gè)彬彬有禮的孩子身上，我們仿佛看到了未來(lái)優(yōu)秀人才的影子，而一個(gè)頑劣的孩子可能也會(huì)被早早打上“沒(méi)什么大出息”的標(biāo)簽。人們對(duì)未來(lái)世界的預(yù)測(cè)則更為熱衷，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)我們預(yù)測(cè)一方陣營(yíng)的輸贏和世界格局的走向；阿爾法狗戰(zhàn)勝柯潔時(shí)，我們又仿佛預(yù)測(cè)到了人類被人工智能統(tǒng)治的未來(lái)。
很多時(shí)候，人們預(yù)測(cè)未來(lái)，只是想吃下一顆定心丸。如果預(yù)測(cè)的結(jié)果碰巧是好的，那么仿佛就高枕無(wú)憂，躺著也能達(dá)到既定的目標(biāo)；如果預(yù)測(cè)的結(jié)果是負(fù)面的，就開(kāi)始庸人自擾，生出“努力無(wú)用”的想法。
然而預(yù)測(cè)真的有意義嗎？哥倫布從西班牙向西航行時(shí)，有多少人預(yù)測(cè)到他能夠發(fā)現(xiàn)新大陸？拿破侖率領(lǐng)軍踏上滑鐵盧時(shí)，又怎能預(yù)測(cè)到他會(huì)面臨毀滅性的打擊，從此退出歷史舞臺(tái)？在變幻莫測(cè)的命運(yùn)中，沒(méi)有人知道迎接自己的將是充滿希望的“新大陸”，還是人生低谷的“滑鐵盧”。
就算能夠完全預(yù)測(cè)到一個(gè)人的將來(lái)，窺探到自己的生命之書(shū)，難道對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)就是一件好事嗎？文學(xué)書(shū)、電影中對(duì)此的討論比比皆是，前有希臘神話中俄狄浦斯無(wú)法掙脫的弒父娶母的命運(yùn)，后有現(xiàn)代小說(shuō)《你一生的故事》中，女主人公預(yù)測(cè)到的自己的一生。小說(shuō)中的女主人公在學(xué)習(xí)外星人語(yǔ)言的過(guò)程中，突然學(xué)到了外星人的思維方式，即每件事都是以結(jié)果為導(dǎo)向，從一句話就能看到一件事的前因后果，一個(gè)人的出生直到死亡。她看到了自己的未來(lái)：和搭檔的物理學(xué)家結(jié)婚，生了孩子，再離婚，孩子年輕時(shí)便在意外中喪生。
如果知道孩子會(huì)在若干年后喪生，你還會(huì)選擇生下她嗎？如果知道終將失去，你還會(huì)選擇去擁有嗎？如果推測(cè)到自己的未來(lái)，你還會(huì)選擇去經(jīng)歷嗎？女主對(duì)此的選擇是，就算明知將來(lái)發(fā)生的一切，也要去經(jīng)歷，因?yàn)榻?jīng)歷才是人生的真諦。就算生命的結(jié)果是必然的，但是至少她能夠選擇擁抱已知的命運(yùn)，選擇是滿懷喜悅，還是滿懷痛苦地度過(guò)這一生。
無(wú)法預(yù)測(cè)未來(lái)的我們也是如此。不管面前的路是充滿荊棘，還是陽(yáng)關(guān)大道，我們都只能迎著命運(yùn)向前。我們無(wú)法推測(cè)到未來(lái)的走向，但我們能夠選擇自己的方向和生活的方式，規(guī)劃好未來(lái)要走的路。也許在這時(shí)，無(wú)需依靠預(yù)測(cè)，我們已然是命運(yùn)的主人。
新課標(biāo)屆高考預(yù)測(cè)題（通用20篇）篇十八
如心二字便為“恕”。
所以什么稱作“恕”，是用如對(duì)方之心思量，如對(duì)方之處考究。這樣，就能看見(jiàn)對(duì)方的世界，寬恕就變得不再那么難捱。
你曾打翻過(guò)無(wú)數(shù)只碗，曾擦破過(guò)無(wú)數(shù)件衣，曾頂過(guò)無(wú)數(shù)次嘴，曾傷過(guò)無(wú)數(shù)次父母的心。你卻又無(wú)數(shù)次看見(jiàn)早起的媽媽，腫著眼進(jìn)了廚房；無(wú)數(shù)次看見(jiàn)爸爸，嘆著氣坐在沙發(fā)上睡不著。他們亦為人，亦有氣憤與抱怨。但他們從未疏遠(yuǎn)過(guò)你，他們選擇理解你的一舉一動(dòng)，盡力試著用你的眼光看看事情。
你曾讓足球飛進(jìn)教室，曾背后說(shuō)過(guò)老師壞話起過(guò)外號(hào)，曾在課堂上將她氣到無(wú)話可說(shuō)。又是一天清晨，你不出意外的見(jiàn)到神采奕奕的她向你要作業(yè)，為你講習(xí)題。你也曾聽(tīng)見(jiàn)她們說(shuō)，他們還小，壓力太大，不理解我們是有道理的。
多少年后，你必將憶起媽媽收拾碎碗時(shí)手指流出的血，必將念著被氣出門(mén)的老師臉上淺淺的淚痕。你終于學(xué)會(huì)用他們的眼睛看這世界，終于知道他們一直在理解你，終于體味到他們不斷的原諒里道不盡的心酸混雜著放不下的心和舍不得的情。你會(huì)不遠(yuǎn)萬(wàn)里，朝著他們的方向，迫不及待的，出發(fā)。
寬恕，讓漂泊的游子注目著家的方向，牽引著無(wú)數(shù)學(xué)子回到那方小小的學(xué)校。寬恕，牽連著每一顆在遠(yuǎn)方飛翔的心，羈絆著每一個(gè)走向遠(yuǎn)方的腳步。
我們看得見(jiàn)的，是他們帶灰的衣服蹭臟了新買(mǎi)的衣服，看不見(jiàn)的，是農(nóng)民工為城市建設(shè)日復(fù)一日的熱火朝天；看得見(jiàn)的，是他們?cè)诳觳偷曷v騰的點(diǎn)餐讓我們遲了到，看不見(jiàn)的，是爺爺奶奶們眼中繚亂的食品圖片和名稱。
我們?yōu)槭裁纯床灰?jiàn)，因?yàn)槲覀冞€沒(méi)學(xué)會(huì)設(shè)身處地的想想別人的世界。每個(gè)看似無(wú)法原諒的人都曾經(jīng)或正在為這方土地努力著，也許受益者又恰巧是什么都看不穿的我們。寬恕，能讓孤傲的個(gè)人理解到對(duì)方的難言之隱，能讓孤立的個(gè)人感受到來(lái)自他人的溫暖。
寬恕，給一個(gè)群體了解另一個(gè)群體創(chuàng)造了契機(jī)，從而讓所有的群體自然而然形成一個(gè)整體社會(huì)。所以，這不是一種生存技能，而是一種道德準(zhǔn)則。以恕己之心恕人，你我便也能把紫羅蘭的芬芳常帶在身旁，就能散發(fā)這種香氣，帶給他人以無(wú)窮的力量。
我們，都是一顆顆小小的珍珠，埋于沙土之中，不知何時(shí)見(jiàn)得天日。寬恕，是那堅(jiān)韌不斷的線，將長(zhǎng)輩與孩子，工人與白領(lǐng)，老人與青年緊緊連在一起，連成一串，形成一個(gè)溫暖的整體，融化所有的冰冷與堅(jiān)硬，在陽(yáng)光下得以散發(fā)最美的光彩。
如心，如心，如心得以恕。
新課標(biāo)屆高考預(yù)測(cè)題（通用20篇）篇十九
伴隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的高歌猛進(jìn)，文學(xué)這樣低調(diào)的東西也開(kāi)始躁動(dòng)起來(lái)。這不，文學(xué)也開(kāi)始和真人秀搭邊，開(kāi)始了一種新的嘗試。這種創(chuàng)新精神固然值得點(diǎn)贊，但是，并非所有的嘗試都是積極有效的。
赫胥黎說(shuō)：“一旦無(wú)人想讀書(shū)，無(wú)人想知道真理，一旦文化成為滑稽戲，文化就滅亡了。”對(duì)于《文學(xué)英雄》這樣的真人秀節(jié)目，相信很多善于思考的人會(huì)有種種擔(dān)憂和質(zhì)疑。誠(chéng)然，這類節(jié)目算得上是一種文學(xué)創(chuàng)新的形式，通過(guò)真人的體會(huì)來(lái)完善文學(xué)的價(jià)值;但需注意的是，將文學(xué)從幕后推到臺(tái)前，這樣的做法似乎跟文學(xué)創(chuàng)作的寂寞和嚴(yán)肅格格不入。正是從這樣的意義上來(lái)講，真人秀，不是讓文學(xué)變得通俗，而往往是讓文學(xué)走上了彎路。
諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C給了中國(guó)作家莫言。他之所以能夠獲得這樣的殊榮其實(shí)緣于長(zhǎng)期以來(lái)默默無(wú)聞的寫(xiě)作。在其出名之前可能很多人都對(duì)他的名字并不熟悉由此得出這樣的結(jié)論也不為過(guò)：如果沒(méi)有長(zhǎng)期寂寞的寫(xiě)作莫言注定沒(méi)有這樣的成績(jī)。再如曹雪芹創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》如果沒(méi)有清凈的寫(xiě)作環(huán)境沒(méi)有一顆沉靜的、安于寂寞的心沒(méi)有多次嘔心瀝血修改刪減如果曹雪芹每日忙于應(yīng)酬哪有舉世公認(rèn)的中國(guó)古典小說(shuō)的巔峰之作、中國(guó)封建社會(huì)的百科全書(shū)、傳統(tǒng)文化的集大成者流傳于世?由此可見(jiàn)文學(xué)注定與寂寞相伴而生。
而文學(xué)真人秀里的“文學(xué)”遠(yuǎn)離了清凈的環(huán)境，與嚴(yán)謹(jǐn)嚴(yán)肅的文學(xué)創(chuàng)作毫無(wú)關(guān)系，文學(xué)真人秀節(jié)目的出現(xiàn)，是節(jié)目的勝利，是娛樂(lè)的勝利，而非文學(xué)的勝利。文學(xué)真人秀有可能沒(méi)秀出文學(xué)，反倒拉低了文學(xué)的品味和下限。如果文學(xué)領(lǐng)域最終淪為才藝展示場(chǎng)，那將是文學(xué)和社會(huì)莫大的悲劇。真正的文學(xué)中有人類對(duì)于意義和終極關(guān)懷的追求，有每個(gè)個(gè)體自我豐富和成長(zhǎng)的源泉，它讓我們的心靈不再荒蕪。嚴(yán)肅對(duì)待文學(xué)、尊重文學(xué)、崇尚文學(xué)、敬畏文學(xué)，個(gè)人和媒體都應(yīng)始終保有并堅(jiān)持這種自覺(jué)。
由此可見(jiàn)，真人秀，作為文學(xué)的一次嘗試，注定是失敗的。其失敗的根源就在于，這樣的“秀”，其實(shí)有著更多市場(chǎng)的外衣裹挾，而當(dāng)這樣的外衣脫去的時(shí)候，其內(nèi)核中并沒(méi)有與文學(xué)相關(guān)的實(shí)質(zhì)內(nèi)容。也正因?yàn)槿绱耍膶W(xué)會(huì)在這樣的“真人秀”道路上越走越偏，最終可能滑向墮落的深淵。如果要讓文學(xué)獲得新生，如此“真人秀”，可以休矣!
新課標(biāo)屆高考預(yù)測(cè)題（通用20篇）篇二十
冷庫(kù)的門(mén)雖然關(guān)上，但卻沒(méi)有鎖住兩個(gè)點(diǎn)頭之交的人心有靈犀的關(guān)照；進(jìn)進(jìn)出出的人群雖以百計(jì)，但獨(dú)留你我心中的永遠(yuǎn)是那個(gè)用簡(jiǎn)單兩句問(wèn)候互相銘記的彼此。材料中來(lái)自平凡世界的小故事，讓我們讀出了為人做事的大道理：懂得尊敬別人，即使是點(diǎn)滴的敬意，也能夠給人生帶來(lái)溫暖?！澳愫谩焙汀懊魈煲?jiàn)”只是簡(jiǎn)單到極致的日?？谡Z(yǔ)，卻蘊(yùn)含著人與人之間可貴的溫情。
打開(kāi)冷庫(kù)大門(mén)的瞬間，我想那個(gè)工人一定體會(huì)到了人情溫暖。這濃濃的暖意讓我想起了沈從文《邊城》中湘西的沅水，想起翠翠替外公撐船時(shí)對(duì)船客每一聲真摯的問(wèn)候。即使這模仿外公的聲音顯得稚嫩，卻組成了湘西世界至真至善的風(fēng)景，代表著傳統(tǒng)精神中互敬互重的美德。正是這樣的品質(zhì)，才讓我們?cè)诙嗄旰笕匀恢档萌テ纷x《邊城》，重建《邊城》的精神世界。
反思現(xiàn)實(shí)，很人正如冷庫(kù)前進(jìn)進(jìn)出出的過(guò)客一般，在忙碌繁雜的生活中忽視了人。
與人間的溫情，甚至忽視了日常交際時(shí)必不可少的禮儀。這樣的現(xiàn)象折射出一個(gè)時(shí)代人情的匱乏、情感的流失。我甚至想到“小悅悅”事件中，從躺倒在車輒下的孩子身邊走過(guò)的17個(gè)冷漠的廣東佛山人，不是魯迅先生曾經(jīng)講過(guò)的“看客”么。先生的文集《熱風(fēng)》不恰是暗喻當(dāng)時(shí)冷漠的社會(huì)，并要以熱烈的理想、火熱的感情吹來(lái)一陣“熱風(fēng)”。今天讀到本則材料，再讓我懷念魯迅文章、魯迅精神。
作為禮儀之邦的華夏民族，我們的確應(yīng)該反思禮儀的缺失，因?yàn)檫@更代表著一種傳統(tǒng)文明精神的匱乏。正是如此，我們才能在的十八大白皮書(shū)中看到重點(diǎn)章節(jié)論證公民道德建設(shè)工程的重要。不要小瞧保安與工人的幾句問(wèn)候，這35年未曾間斷的“你好”和“明天見(jiàn)”其實(shí)是人情的溫暖、更是傳統(tǒng)美德的表現(xiàn)。正是因?yàn)槲覀冞@個(gè)時(shí)代渴望將平凡世界的點(diǎn)滴美德化作溫暖世界的春風(fēng)，才會(huì)有“感動(dòng)中國(guó)十大人物”的榜樣力量，才會(huì)有新聞戰(zhàn)線“走轉(zhuǎn)改”行動(dòng)，去發(fā)掘更多像材料中“工人”、“保安”似的人物。他們是作文題目的材料，更是平凡世界中閃光品質(zhì)的代表；他們用問(wèn)候溫暖彼此，更用相互的敬意展現(xiàn)了中華文明的傳統(tǒng)道德之美。
保安與工人的故事讓我深深地反思過(guò)往，自己曾經(jīng)多少次沒(méi)有說(shuō)“您好”而漠然地從老師面前走過(guò)，又有多少次沒(méi)有說(shuō)“再見(jiàn)”便走出家門(mén)，少一句問(wèn)候便多一絲冷漠，多一句問(wèn)候則如吹來(lái)一陣暖風(fēng)。從今天起，我要去向生命中平凡的過(guò)客報(bào)以尊敬的問(wèn)候，對(duì)一同學(xué)習(xí)的朋友說(shuō)一句“你好”，對(duì)告別的友人說(shuō)一聲“明天見(jiàn)”，我想，再見(jiàn)的明天就會(huì)更美好。
以問(wèn)候溫暖今天，以敬意再見(jiàn)明天。