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經(jīng)典名著面紗讀后感(熱門17篇)篇一
面前這本書,面紗,thepaintedveil,bym,阮景林譯,重慶出版集團(tuán),出版。
第一次聽到這本書,是有一次跟宿舍老大聊qq,老大說,他最近翻譯的一本書出版了,叫做面紗。我當(dāng)時(shí)不是很在意,因?yàn)樵谒奚岬臅r(shí)候,老大就經(jīng)常拿著英文文稿,在慢慢的翻譯;除此之外,他最大的樂趣就是足球了。老大能在6人宿舍狹小的空間里,連續(xù)顛球500個(gè),對(duì)于不會(huì)顛球的我來說,簡直奉他為偶像。
第一次讀毛姆的小說,是年初坐火車時(shí)讀的《月亮和六便士》,讀完之后很喜歡,也非常感謝推薦我讀這本書的人;當(dāng)然還推薦了《刀鋒》(我還沒買),但是手里卻有《面紗》――1月1號(hào),那天有一個(gè)晚會(huì),據(jù)說晚會(huì)上要準(zhǔn)備一些禮物,對(duì)于我這樣不擅長也不喜歡交際卻喜歡看書的人來說,只能買書當(dāng)做禮物了。那天在第三極逛了逛,隨便買了兩本書,而后就看到這本《面紗》了,倒不是別的吸引了我,只因?yàn)椴恍⌒目吹椒g者居然是老大,想到在宿舍時(shí),他在琢磨是不是應(yīng)該把hold翻譯成“把持”、那個(gè)句子翻譯出來后有“把持不住”的字樣時(shí),我們就取笑“把持不住”這個(gè)短語......那樣的日子真的很快樂。
買《面紗》這本書的時(shí)候,我不知道什么時(shí)候才會(huì)去讀它,甚至擔(dān)心像蔡康永《丟書》(《有一天啊寶寶》)里說的那樣:“‘得到的時(shí)候,好珍惜喔......’翻著某些書,心里還是忍不住會(huì)這樣想,然后,默默地把它放到標(biāo)志著‘不要’的箱子里”,還好這樣的擔(dān)心終于純屬多余――自從在《月亮和六便士》里見識(shí)了毛姆的尖酸刻薄卻睿智犀利的筆調(diào)后,就一直想再讀讀他的小說。
《面紗》沒有讓我失望。從開篇的激情,到瓦爾特的出招,以及凱蒂在瓦爾特的引導(dǎo)下最終發(fā)現(xiàn)查爾斯的自私且愚蠢的嘴臉,正如作者在序言里說的,這是一部偏重情節(jié)的小說。直到新生活――可怕的、赴瘟疫區(qū)拯救災(zāi)難的新生活開始,瓦爾特從開篇的“懦弱”形象慢慢變得“偉大”(略微帶著一點(diǎn)兒自己懲罰自己的傾向),同時(shí)凱蒂以自己的行動(dòng)拯救她自己以及希望拯救瓦爾特,并從創(chuàng)造性的工作中獲得樂趣,獲得新生,到最后瓦爾特在得知?jiǎng)P蒂懷孕且孩子的父親有極大的可能不是他的時(shí)候,他還是那樣的愛她,希望她離開瘟疫區(qū),回到安全區(qū)去時(shí),隨著情節(jié)的發(fā)展,瓦爾特的形象也慢慢完整起來,最終在他感染了瘟疫于臨死前掉了一句書袋(“死的卻是狗”――戈德-史密斯《挽歌》,一個(gè)好心人在城里養(yǎng)了一只狗。起初人和狗相處融洽,但是有一天二者結(jié)下冤仇,狗發(fā)了瘋病將人咬傷。大家都預(yù)料被咬的人將死去,但是人活了下來,最終死去的卻是狗。瓦爾特帶凱蒂到瘟疫地區(qū),起初是想害死出過軌的凱蒂,但最終凱蒂活了下來,瓦爾特死了),結(jié)束了整個(gè)人物的塑造。
瓦爾特是古怪的,他活在自己的世界里,他鄙視世俗的東西,卻又不得不因?yàn)閻蹌P蒂而跟世俗生活打交道。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)他愛上的人并沒有達(dá)到自己最初的期望時(shí),他原諒不了自己,最終自殺式地拼命工作,試圖拯救整個(gè)瘟疫地區(qū)。從純粹的工作上來講,瓦爾特是偉大的。
而主角凱蒂,在認(rèn)清查爾斯的自私嘴臉后,雖然認(rèn)為自己的丈夫瓦爾特是更聰明的人,但是由于瓦爾特孤僻古怪的性格,她始終無法去愛他。直到瓦爾特死掉,她似乎仍然不知道自己的未來在哪里,而她已然在修道院、在瘟疫地區(qū),事實(shí)上已經(jīng)享有了丈夫建立的威望。但是這個(gè)蠢女人,在瓦爾特死后,她竟然又被自私愚蠢但帥氣的查爾斯勾引到了床上。自戀且自私的查爾斯得意極了。凱蒂卻最終醒悟,自己不過是個(gè)玩物――屈從于低級(jí)的欲望,缺乏必要的自我克制,致使自己蒙羞,致使自己厭惡自己。直到最后她回到了父親身邊,決定愛自己的父親,與他相依為命,滿懷希望與勇氣開始新生活時(shí),她才最終領(lǐng)悟了生命的意義,尤其是,她對(duì)腹中小孩的期望,更是說明了,她對(duì)生命有了自己的認(rèn)識(shí),而不是世俗地如她那勢(shì)利的母親一般,對(duì)下一代懷有自私的期望。
整篇小說,充斥著毛姆一貫的尖銳諷刺,但那些機(jī)敏的對(duì)答、犀利睿智的談話、跳出當(dāng)前事件看事情的幽默感,卻是令人賞心悅目的,這一點(diǎn)也正是我喜歡的,也是推薦我讀毛姆作品的那位朋友的一貫風(fēng)格;我喜歡這樣的風(fēng)格。
經(jīng)典名著面紗讀后感(熱門17篇)篇二
凱蒂的成長之路,正如瓦爾特所說,她是個(gè)庸俗,淺薄,虛榮的女人。從小受到的教育是充分利用自己的美貌,與瓦爾特結(jié)婚只是為了不落在妹妹后面,婚后出軌了唐生還毫無內(nèi)疚,甚至覺得與瓦爾特發(fā)現(xiàn)了大不了和他攤牌。可是瓦爾特太愛她了,即使知道妻子的本性及所有缺點(diǎn)還是深愛著她,發(fā)現(xiàn)凱蒂和唐生出軌后,給了凱蒂兩個(gè)選擇,要么唐生能夠馬上娶她,要么隨自己去霍亂之城救死扶傷。
其實(shí)這根本不算是選擇,讓凱蒂看清了唐生,瓦爾特看的很透。最佩服的是瓦爾特始終理智的頭腦,雖然他最初沒打算和凱蒂活著回來。我想沒有哪個(gè)男人能受得了帶綠帽子,尤其是被深愛的女人帶綠帽子。在霍亂中,他們經(jīng)歷了無數(shù),也讓凱蒂真正認(rèn)識(shí)了她的丈夫瓦爾特,她始終覺得她不愛瓦爾特,現(xiàn)在也不愛唐生了,當(dāng)她以為自己得了霍亂時(shí),她第一個(gè)想到的是瓦爾特,她對(duì)這個(gè)男人還是依賴的。
瓦爾特離世,凱蒂住到了唐生夫妻家,我很不能理解,多諷刺啊。當(dāng)唐生的花言巧語向她襲來,她發(fā)現(xiàn)她還是愛這個(gè)男人的。而此時(shí)她卻不能安然接受,她這樣如何面對(duì)剛剛逝去的瓦爾特,如何面對(duì)待她很好的唐生之妻。是的,凱蒂變了,她不在只為自己考慮了。
當(dāng)凱蒂回到英國,她的母親已經(jīng)去世了,她的父親也即將離開去開始新的生活。凱蒂不再是自私的為自己考慮,她理解父親,也原諒了母親對(duì)她所謂的教育。
在經(jīng)歷了種種,還有什么不能釋懷的呢,關(guān)鍵是肚子里的孩子,又是新生的一代,相信凱蒂最終會(huì)將她教育好。
這大概是最好的結(jié)局,即使我覺得對(duì)瓦爾特十分不公平。
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經(jīng)典名著面紗讀后感(熱門17篇)篇三
“我常問到你經(jīng)濟(jì)情況,怕你開支浩大,演出太多,有傷身體與精神的健康;主要是因?yàn)槲疑钪粋€(gè)藝術(shù)家在西方世界中保持獨(dú)立多么不容易,而惟有經(jīng)濟(jì)有切實(shí)保障才能維持人格的獨(dú)立。并且父母對(duì)兒女的物質(zhì)生活總是特別關(guān)心。再過一二十年,等你的孩子長大以后,你就會(huì)體驗(yàn)到這種心情。”
羨慕傅聰有一個(gè)好父親。
翻譯家傅雷在兒子傅聰留學(xué)海外的過程中,先后寫了近百封家書給他,教導(dǎo)他立身行事、愛國成才,把中華民族的優(yōu)秀道德融入了對(duì)兒子的諄諄教誨中。由這些信件匯集而成了《傅雷家書》——是一本教導(dǎo)中國孩子如何做人的書。
靜靜翻開《傅雷家書》,如深沉父愛一樣,有許多足以令我感動(dòng)的細(xì)節(jié)。譬如,身為父親的傅雷為了彌補(bǔ)愛子因遠(yuǎn)離故土而產(chǎn)生的諸多對(duì)祖國傳統(tǒng)文化的日漸陌生的因素,不顧重重的困難,堅(jiān)持給孩子郵寄有關(guān)的書籍,從《詩經(jīng)》、《楚辭》到宋詞、明曲,還有自己的譯作。在信箋中他闡述著民族的文化哲學(xué)思想,不止一次給兒子糾正用錯(cuò)了的字詞,為的是讓兒子明白:作為一名炎黃子孫,他是足以驕傲的,因?yàn)樽鎳兄鵁o盡的文化財(cái)富,一代又一代在所有中國人的血脈里傳承著!
這不禁讓我想起我的父親。父親是個(gè)嚴(yán)肅而又幽默的人,小時(shí)候,記憶中的他總是喜歡輕輕撫著我的小腦袋,給我講歷史故事、唐詩宋詞。而現(xiàn)在,隨著我的開銷越來越大,父親也外出賺錢,許久才回來一次。而他卻沒有像傅雷一樣,不知疲倦地給我寫信。但是我知道,父親仍是很愛我的。
天下父親,或許不會(huì)像母親一樣,天天守候在我們身旁。他們的愛,一直很安靜。作文。
經(jīng)典名著面紗讀后感(熱門17篇)篇四
《面紗》,聽書名就很毛姆。
書讀到最后,有種喜劇卻不流俗的欣慰。在這兒不想探討面紗下的人性,況且也覺得“只可意會(huì)”。有人讀小說會(huì)畢恭畢敬,斟酌人物形象,探索故事背后的人性思考;有的則只為讀書,走進(jìn)一個(gè)未知的故事,品嘗讀書的樂趣,或許會(huì)有不一樣的思索,或許看到一段歷史,或許僅僅是一覽而過心底留下一段故事。我則是后者。
這本書描寫很細(xì)膩,又沒有其他很多小說冗長的故事背景,故事情節(jié)精彩緊湊,讀來淋漓盡致。故事情節(jié)給人很真實(shí)的感覺。
似乎有不少人不喜歡女主人公凱蒂,認(rèn)為其愛慕虛榮。其實(shí)這又只能怪凱蒂呢?有個(gè)愛慕虛榮的母親,并一門心思想讓女兒嫁個(gè)有錢人家,從小被灌輸這樣的思想。而不由得嫁給一個(gè)自己不喜歡的`人,難免會(huì)心有不甘。拋開道德輿論不說,一切合乎情理。而凱蒂看清查理真實(shí)面目后即使查理夫婦笑臉相迎,仍然毅然決然離開查理,并一口否認(rèn)孩子是查理的(雖然孩子很有可能是查理的),這些足以說明凱蒂逐漸發(fā)現(xiàn)自我,漸漸清醒。并且,當(dāng)瓦爾特質(zhì)問凱蒂孩子是否是他的時(shí),凱蒂明知可以因此獲得瓦爾特的關(guān)愛,卻直言不諱告訴他自己并不確定。錯(cuò)的不是凱蒂,而是凱蒂的命運(yùn)。最后凱蒂,與父親的對(duì)話也足以說明凱蒂并不自私自利。
男主人公瓦爾特,一個(gè)內(nèi)向不善言談的君子。個(gè)人很喜歡這個(gè)人物形象,雖然在開篇查理的偽君子形象下光輝全無,但越往后讀越發(fā)現(xiàn)瓦爾特是個(gè)真正的君子。
就這樣吧,一千個(gè)讀者眼中有一千個(gè)哈姆萊特,是這樣說的嗎?
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經(jīng)典名著面紗讀后感(熱門17篇)篇五
前段時(shí)間,我讀了《中華上下五千年》,感觸深刻。我印象最深其中一篇名為“百家爭鳴”的文章。
乍看題目——百家爭鳴。哎喲,媽哎!百家?嚇?biāo)廊伺叮?/p>
其實(shí),百家爭鳴的“百”并不是實(shí)數(shù),而是形容各種學(xué)派數(shù)目之多。實(shí)際上,當(dāng)時(shí)比較強(qiáng)盛的只有儒、墨、道、法、名、陰陽六家。此外,還有,兵家、農(nóng)家、縱橫家、雜家等等一系列思想家。每一家的主張各不相同。
儒家的創(chuàng)始人是秦秋末期的孔子,他主張恢復(fù)西周的典章制度和道德規(guī)范。戰(zhàn)國時(shí)代,孟軻繼承和發(fā)揚(yáng)了孔子的學(xué)說。他講究“仁義”,而且特別強(qiáng)調(diào)“義”,把它當(dāng)作判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)。
后來,人們把儒家學(xué)說又稱為“孔孟之道”。
儒家的另一位大思想家荀子,即荀況。荀子雖是儒家,可是跟孟子的思想不一樣。他主張變革。法家的代表人物韓非、李斯都是他的學(xué)生。
法家的學(xué)說同儒家不同,代表人物韓非反對(duì)儒家提倡的“禮”和“仁”,認(rèn)為那是行不通的。他主張“法治”,即由政府頒布一定的法令和制度。這些都是為了加強(qiáng)君主集權(quán),所以那些改革的政治家都贊成法家的學(xué)說。秦王贏政就一方面重用李斯,一方面還特地召見了韓非。
道家的創(chuàng)始人是春秋末期的老子。到了戰(zhàn)國時(shí)代,莊子(莊周)發(fā)揚(yáng)了他的學(xué)說。道家的主張又與法家不同,他們反對(duì)繁瑣苛刻的法令,認(rèn)為這是天下不安定的根源,主張“無為而治”,要統(tǒng)法者滿足現(xiàn)狀,不要有所作為,一切聽其“自然”。
道家的學(xué)說反映了不滿現(xiàn)實(shí)卻又逃避現(xiàn)實(shí)的思想。
墨家又有另外的看法。墨家的創(chuàng)始人是那位止楚攻宋的墨子(墨翟)。他認(rèn)為社會(huì)之所以動(dòng)亂,是由于人們不相愛,所以提出“兼愛”和“非攻”的主張,反對(duì)損害別人,反對(duì)戰(zhàn)爭。他還要求任用賢人,使“饑者得食,寒者得衣,勞者得息”。
形形色色的學(xué)派,形形色色的主張,使人眼花繚亂。我認(rèn)為,社會(huì)動(dòng)亂,是因?yàn)椤藗兌继珗?jiān)持自己的想法,都認(rèn)為自己是對(duì)的,都不懂得“退一步海闊天空”。其實(shí),為一點(diǎn)小事大動(dòng)肝火,值嗎?對(duì)了怎么樣?錯(cuò)了又怎么樣?真應(yīng)了那句話:“世人黑白分,往來爭榮辱。”
但是,每個(gè)觀點(diǎn)也都有些道理,如果能夠汲百家之長,補(bǔ)自己之短,世間就會(huì)安定許多。
經(jīng)典名著面紗讀后感(熱門17篇)篇六
全書的前3/4,一直不待見凱蒂,心想這樣一個(gè)平庸的女人為什么不接受那么愛她又聰慧、仁愛的瓦爾特呢?直到瓦爾特臨死時(shí),她幾乎乞憐的懇求他的原諒時(shí),終于明白了,之前的她不過就是一個(gè)脆弱(如她自說)、貪婪、虛榮又愚蠢的女人,從小到大的環(huán)境、家教,讓她渴望被矚目、被重視。或許是母親強(qiáng)勢(shì)且自私的愛,或許是貌合神離的姐妹之情,以及從未體會(huì)過的父愛,讓凱蒂那么渴望被肯定和被愛。
而瓦爾特內(nèi)斂、含蓄卻深沉的愛并不被凱蒂懂得,她要的是如查理那般直接了當(dāng)、熱情如火的表達(dá),即便是口蜜腹劍也甘之如飴。一開始的凱蒂,無論從眼界、心胸、氣質(zhì)都無法理解瓦爾特的世界。所以她鄙棄之,把一切對(duì)生活的不滿都?xì)w結(jié)于他對(duì)她的愛。看似無理,細(xì)思卻是人之常情。
凱蒂的蛻變與成長源于太多因素。被傷害之后的絕望中,她漸漸醒悟情愛的虛無;在修道院的.所見所聞,使她一次次被修女們的信仰沖擊,從而意識(shí)到自我的匱乏與殘缺;在與韋丁頓一次次的交談中,她又慚愧的發(fā)現(xiàn)自己是何等的目光短淺與卑劣無知。
瓦爾特有意的摧毀,卻成就了凱蒂的覺悟。
“死得卻是狗”,瓦爾特說出這番話的時(shí)候,已然意識(shí)到自己的錯(cuò),也明白自己的死于任何人是最好的結(jié)果。
我在全書的最后幾章,仿佛在凱蒂的身上看見了拉里的影子,或許又有些許索菲的面目。同樣是在尋找,同樣都在經(jīng)歷了無法言明的神秘體驗(yàn)后漸漸醒悟,開始思考生與死的意義。而回過頭看,一開始的凱蒂又何嘗不帶有伊莎貝爾的樣子呢?但比起《刀鋒》,《面紗》更加現(xiàn)實(shí),也更讓我信服。
最后,毛姆借凱蒂對(duì)賈斯汀先生的那一番話,道出了全篇的意義,我們?cè)蛴薮蓝赶碌腻e(cuò),和那些不得已經(jīng)歷的磨難,或許并非沒有意義,它讓我們看清了那條本就存在,卻一直被心靈的霧靄遮住的路,并會(huì)心懷悲憫的一直獨(dú)自走下去。
最后,那個(gè)曾讓我不止一次譏諷和憐憫的凱蒂,用她自己決絕的方式與坦蕩的心,讓我對(duì)她肅然起敬。相信她的孩子,一定會(huì)像她期許的那樣,成為一個(gè)自由、獨(dú)立的人。
經(jīng)典名著面紗讀后感(熱門17篇)篇七
首先,喜歡《孫子兵法》這本書是為作者的意志力所折服。其作者孫臏,戰(zhàn)國時(shí)期著名軍事家,孫武后裔。主要活動(dòng)于齊威王時(shí)期。早年曾與龐涓師從鬼谷子習(xí)兵法。龐涓出任魏將后,妒孫臏之才而將其騙至魏,施以臏刑(割去膝蓋骨),因有孫臏之稱。后經(jīng)齊國使者秘密接回,被齊威王任為軍師,馬陵之戰(zhàn),身居輜車,計(jì)殺龐涓,大敗魏軍。作為一個(gè)雙腿殘疾,行動(dòng)不能自如的人,他忍辱負(fù)重的堅(jiān)強(qiáng)意志力、對(duì)待自己的人生理想永不拋棄、不放棄的精神理念對(duì)我個(gè)人有著超強(qiáng)的震撼力。工作的艱辛、繁瑣經(jīng)常會(huì)讓我失去耐心,業(yè)主們的不理解,也會(huì)讓我在事業(yè)的追求中迷失方向感……這一切和作者的經(jīng)歷相比,又是多么的微乎其微啊,作者的經(jīng)歷更讓我堅(jiān)定了自己的人生理想,以及在這條理想的道路上走下去的信心。
其次,《孫子兵法》是我們中國人自己的著作、是我國燦爛的'古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)、是我們中華民族五千年文明的結(jié)晶。美國人稱《孫子兵法》為歷史上最杰出的智慧,并成為美國高級(jí)軍校的必修書目;日本人將《孫子兵法》列為商界領(lǐng)袖的必讀書。作為一名中國人,我為古人的成就而自豪,更被這部經(jīng)典的哲學(xué)著作、軍事著作而深深的著迷。
當(dāng)然,《孫子兵法》中最吸引我的還是書中的內(nèi)容博大精深、思想深刻卓越,邏輯緊密嚴(yán)、韻味無窮。書中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律,不僅受軍事學(xué)家所推崇,在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、人生追求甚至家庭關(guān)系等方面,也有著相似的聯(lián)系。對(duì)我個(gè)人來說更是:“天機(jī)云錦用在我,剪裁妙處非刀尺”懂得變通的理解,很多理論、原則都是可以借鑒運(yùn)用到工作中的。
1.《孫子兵法》中的“智、信、仁、勇、嚴(yán)”是將帥必須具備的五種能力;通過對(duì)比,我發(fā)現(xiàn)自己還不具備足智多謀、勇敢果斷的能力,而工作中應(yīng)當(dāng)做到的賞罰有信還貫徹落實(shí)的不到位。自己仁愛部下、治軍嚴(yán)明的管理理念更應(yīng)該發(fā)揮的淋漓盡致。《孫子兵法》在用人方面更獨(dú)到之處,在《始計(jì)篇》中提出“主孰有道,將孰有能”強(qiáng)調(diào)將帥在治理軍隊(duì)、領(lǐng)導(dǎo)部屬時(shí)要賞罰分明、恩威并重;作為一名基層工作的者,我的理解是親愛士卒,使其心甘情愿赴湯蹈火,與主將同生死。但親愛絕不是溺愛,更不是放縱,而是紀(jì)律嚴(yán)明,令行禁止、陣法整齊、調(diào)度有數(shù)。
2、在《軍爭篇》中,闡述了兩軍對(duì)壘戰(zhàn)爭的決策者一定要在戰(zhàn)前做周密的計(jì)劃,對(duì)戰(zhàn)爭中可能出現(xiàn)的種種情況做出不同的估計(jì)和安排,也就是說,要打有準(zhǔn)備之仗。這點(diǎn)對(duì)人力資源戰(zhàn)略和規(guī)劃作出了很好的詮釋,面對(duì)日益復(fù)雜、變化加劇的外部環(huán)境,對(duì)團(tuán)體和個(gè)人有了更高的要求。“故善戰(zhàn)者,求之于勢(shì),不責(zé)于人,故能擇人而任勢(shì)”其中要點(diǎn)在“勢(shì)”而不在“人”。人員的組織架構(gòu)只是手段,而非目的,而不是被動(dòng)地對(duì)下屬求全責(zé)備。它必須能因“勢(shì)”的變化而變化,因地生宜,靈活運(yùn)用,讓每一位量才而用,恰到合適,掌握適度,發(fā)揮出作用。這里所講的“勢(shì)”與“故兵無常勢(shì),水無常形,能因敵變化而取勝者,謂之神”(虛實(shí)篇)中所強(qiáng)調(diào)的“勢(shì)”類似。
3.“故殺敵者,怒也;取敵之利者,貨也”(作戰(zhàn)篇)要使軍隊(duì)英勇殺敵,就應(yīng)該激發(fā)士兵同仇敵愾的士氣;要想奪取敵人的物資,就必須借助于物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。企業(yè)若要在競爭中立于不敗之地,成為一個(gè)頗具戰(zhàn)斗力的團(tuán)隊(duì),就應(yīng)該提倡一種“同仇敵愾”的團(tuán)隊(duì)精神。正所謂“上下同欲者勝”(謀攻篇)一樣的道理。在物業(yè)工作中,必須重視績效管理,同時(shí)輔之激勵(lì)手段,如物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)、精神獎(jiǎng)勵(lì)。隨著人們對(duì)需求的不斷提高,從生理需要慢慢上升到尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要,所以有時(shí)候在會(huì)上的一番表揚(yáng)可能來得更有效。這點(diǎn)于“夫兵形像水,水之形,避高而趨下;兵之形,避實(shí)而擊虛”(虛實(shí)篇)中強(qiáng)調(diào)的“避實(shí)擊虛”的效果一樣。在工作中,我們一定要盡量做到投其所需,實(shí)現(xiàn)激勵(lì)效果。
初讀《孫子兵法》時(shí),只覺得晦澀;再讀《孫子兵法》時(shí),腦袋有幾分會(huì)思考了,好像是有那么回事;如今,又捧起《孫子兵法》一書時(shí),思緒萬千,感悟良多。學(xué)習(xí)“孫子兵法”,真的感受到中華文化的深厚與精髓,我們今天所做的一切,我們的老祖宗原來在數(shù)千年前就已認(rèn)知和分析得如此確切與深透,使我們不得不深深感嘆前人的偉大和華夏文明的精深的同時(shí),多讀讀我們中國人自己的文化經(jīng)典,多讀多思考,才能發(fā)覺其中無窮的智慧,只有這樣才能使我們?cè)谝院蟮纳睢⒐ぷ髦腥〉酶玫某删汀?/p>
經(jīng)典名著面紗讀后感(熱門17篇)篇八
《紅樓夢(mèng)》誕生于18世紀(jì)中國封建社會(huì)末期,當(dāng)時(shí)清政府實(shí)行閉關(guān)鎖國,舉國上下沉醉在康乾盛世、天朝上國的迷夢(mèng)中。這時(shí)期從表面看來,好像太平無事,但骨子里各種社會(huì)矛盾正在加劇發(fā)展,整個(gè)王朝已到了盛極而衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
在康熙、雍正兩朝,曹家祖孫三代四個(gè)人總共做了58年的江寧織造。曹家極盛時(shí),曾辦過四次接駕的闊差。曹雪芹生長在南京,少年時(shí)代經(jīng)歷了一段富貴繁華的貴族生活。但后來家漸衰敗,雍正六年(1728年)因虧空得罪被抄沒,曹雪芹一家遷回北京。回京后,他曾在一所皇族學(xué)堂“右翼宗學(xué)”里當(dāng)過掌管文墨的雜差,境遇潦倒,生活艱難。晚年移居北京西郊,生活更加窮苦,“滿徑蓬蒿”,“舉家食粥酒常賒”。《紅樓夢(mèng)》一書是曹雪芹破產(chǎn)傾家之后,在貧困之中創(chuàng)作的。創(chuàng)作年代在乾隆初年到乾隆三十年左右。
開卷第一回第一段《作者自云》即是曹雪芹自序。在這篇自序中,曹雪芹以真實(shí)身份出現(xiàn),對(duì)讀者講述寫作緣起。據(jù)他自述,他是依托自己早年在南京親歷的繁華舊夢(mèng)而寫作此書。因流落北京西郊,碌碌無為,一事無成,猛然回憶起年少時(shí)家里所有的女孩兒,覺得她們的見識(shí)才氣遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過自己,不禁深自愧悔。祖上九死一生創(chuàng)下這份家業(yè),自己身在福中,卻不務(wù)正業(yè),不聽從父母老師的管教,以致長大后一技無成,半生潦倒。曹雪芹將這段經(jīng)歷和悔悟?qū)懗尚≌f,就是要告訴讀者,雖然自己罪不可免,但那些女孩兒都是生活中實(shí)有其人,萬不可為了掩蓋自己的罪行而使她們的事跡湮滅無聞。一念及此,心旌蕩漾,一切困難都不在話下。何況鄉(xiāng)野生活悠閑自在,風(fēng)光宜人,更令他思如泉涌,下筆如神。曹雪芹自謙才疏學(xué)淺,只得用市井白話來寫這部小說,意在為那些女孩兒立傳,排遣自己的苦悶,兼以供讀者把玩賞析。
《紅樓夢(mèng)》是一部內(nèi)涵豐厚的作品,《好了歌》和《紅樓夢(mèng)十二支曲》提示著賈寶玉所經(jīng)歷的三重悲劇。作者將賈寶玉和一群身份、地位不同的少女放在大觀園這個(gè)既是詩化的、又是真實(shí)的小說世界里,來展示她們的青春生命和美的被毀滅的悲劇。作品極為深刻之處在于,并沒有把這個(gè)悲劇完全歸于惡人的殘暴,其中一部分悲劇是封建勢(shì)力的直接摧殘,如鴛鴦、晴雯、司棋這些人物的悲慘下場(chǎng),但是更多的悲劇是封建倫理關(guān)系中的“通常之道德、通常之人情、通常之境遇”所造成的,是幾千年積淀而凝固下來的正統(tǒng)文化的深層結(jié)構(gòu)造成的人生悲劇。小說描繪了上至皇宮、下及鄉(xiāng)村的廣闊歷史畫面,廣泛而深刻地反映了封建末世復(fù)雜深刻的矛盾沖突,顯示了封建貴族的本質(zhì)特征和必然衰敗的歷史命運(yùn)。尤其深刻的是,在小說展示的賈府的生活圖畫里,顯示出維持著這個(gè)貴族之家的等級(jí)、名分、長幼、男女等關(guān)系的禮法習(xí)俗的荒謬,揭開了封建家族“溫情脈脈面紗”內(nèi)里的種種激烈的矛盾和斗爭。
經(jīng)典名著面紗讀后感(熱門17篇)篇九
猶記得小說開頭寫了這樣一段話:“由四川過湖南去,靠東有一條官路。這官路將近湘西邊境到了一個(gè)名為‘茶峒’的小山城時(shí),有一小溪,溪邊有座白色小塔,塔下住了一戶單獨(dú)的人家。這人家只一個(gè)老人,一個(gè)女孩子,一只黃狗。”山水之間亭亭立著一座房屋的畫面在腦海中揮之不去,多個(gè)“一”字的運(yùn)用,既有落寞孤寂之感,也有恬靜閑適的意味。
說到小說中的人物,其實(shí)給我印象最深的還是爺爺。大老要求親,他似是在鼓勵(lì)大老時(shí)的溫柔和藹,他奔走于市里與小山城之間的疲憊與勞累,他笑臉相迎問到別人關(guān)于大老、二老時(shí)的懇切,他收了人家免費(fèi)送的豬肉卻把錢放進(jìn)人家竹筒里的真誠……一幕幕影像,都在我腦海中久久揮之不去。
多么善良溫和的老人,為可愛的小孫女操碎了心。他怕自己一把老骨頭挺不住了,丟下可憐的小姑娘獨(dú)自一人沒有人來照顧,又怕她照顧不好自己;他身體開始不適的那次,強(qiáng)忍著苦痛也要給孫女一個(gè)笑臉,舍不得她有半點(diǎn)擔(dān)心;他戴著一頂草帽,頂著烈日去問大老時(shí),汗珠顆顆分明地掛在他臉上,愁悶的神情散不去,卻仍是那樣溫柔地面對(duì)小孫女;他尊重翠翠,不強(qiáng)求她做不喜歡的事;他爽朗的笑如可口多汁的脆梨……這是一份如此純凈的愛!
即使再愛,爺爺終是離開了。順順家的冷淡、翠翠外柔內(nèi)剛的性格、當(dāng)年女兒的慘死……白塔坍塌,人未還。爺爺走了,翠翠慟哭良久,也明白了爺爺生前沒提到的一切,終日守著渡口等候二老回來。結(jié)尾是開放式的:“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來了,也許明天回來。”
爺爺?shù)拇緲恪?duì)孫女濃濃的疼愛讓人心疼,令人感動(dòng);翠翠的純美、善良、堅(jiān)強(qiáng),不僅吸引著大老、二老,更成了人們心目中純潔美好的象征。這本小說中,每個(gè)人、每件事,都那么打動(dòng)人心,與當(dāng)今這嘈雜、欲望化的社會(huì)形成鮮明的對(duì)比,這更是我如此喜歡《邊城》的原因。
經(jīng)典名著面紗讀后感(熱門17篇)篇十
我讀了《城南舊事》,并深深地喜歡上了這本書。這本書的作者是林海音,書中講了林海音童年時(shí)代的生活。
我們也曾經(jīng)像英子一樣唱那首憂郁的驪歌:“長亭外,古道邊,芳草碧連天。晚風(fēng)拂柳笛聲殘,夕陽山外山。天之涯,地之角,知交半零落。一瓢濁酒盡余歡,今宵別夢(mèng)寒。”我們一直都在離別,和我們的朋友,家人,舊時(shí)光里的自己,在哀嘆離傷的同時(shí),我們發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)悄悄的長大了。
經(jīng)典名著面紗讀后感(熱門17篇)篇十一
《西游記》是我國四大名著之一,由我國明代小說家吳承恩所作。每每捧過《西游記》,總有一番熱血由心頭奔向全身,促使我全身心地去端詳字里行間中的每一點(diǎn)精彩。
吳承恩根據(jù)唐初玄奘西天取經(jīng)改編成了《西游記》,講述了唐僧師徒四人一路斬妖除魔,經(jīng)歷九九八十一難最終取得真經(jīng)的故事。八十一難!為什么他們不放棄呢?或許這也是《西游記》常常附在我手心的原因之一吧。
說到“斬妖除魔”,首先想到的就是孫悟空了。孫悟空機(jī)智勇敢,無所畏懼,總能樂觀地面對(duì)一切,而且會(huì)七十二般變化,火眼金睛,絕不放過任何一個(gè)妖怪,必定會(huì)與妖怪戰(zhàn)斗到底——這也體現(xiàn)了他的斗爭精神!在西行過程中,孫悟空是最重要的角色——如果沒有他,唐僧就難以難取得真經(jīng)了。
說到唐僧,我就由不得心生怒火。唐僧像老鼠一般膽小,綿羊一般軟弱,也正是因?yàn)樗哪懶∨率拢欠巧茞翰环郑瑢?dǎo)致孫悟空幾次被誤解,被驅(qū)逐!不過讓人感到欣慰的是他的善良。正因?yàn)榇耍讲糯騽?dòng)了上天,成功取到了真經(jīng)。
正是這些各具特色的人物形象與豐富多彩的情節(jié)設(shè)置,才使得《西游記》妙趣橫生。
讀完《西游記》后,我感觸甚深——人生的價(jià)值貴在困難重重而不是一帆風(fēng)順,只有遭遇得多、克服得多,團(tuán)結(jié)協(xié)作、互愛互助,才能橫斬漫漫路之風(fēng)云,人生才會(huì)變得精彩而沒有一點(diǎn)遺憾。
回想一次集體活動(dòng),是挑戰(zhàn)“六人七足”的團(tuán)體比賽。比賽之初,我方兩步未到就全都摔了個(gè)“狗啃泥”,場(chǎng)面也是“催人淚下”。接著,我們連試了好幾次,還是沒能走下去。當(dāng)?shù)诹嗡さ箷r(shí),有一位已經(jīng)摔得手臂都腫起來的同學(xué)大聲喊道:“再摔幾次我們就可以到輪椅上享受余生了!倒不如放棄算了!”放棄嗎?這個(gè)問題一直在我心中亂撞著。清風(fēng)撫了撫我腿上的瘀傷,燦陽使我渾身燥熱。這時(shí),孫悟空不知不覺來到了我的耳畔,活潑而有力地跳來跳去,說:“這點(diǎn)困難都把你難倒了?俺老孫可是經(jīng)歷了九九八十一難方能取得真經(jīng),贏得古今中外眾人之贊賞。可你呢?這才剛剛開始就想要放棄了?那我何必遠(yuǎn)行西天呢?”他的這番話,使我的好勝心愈發(fā)愈強(qiáng)烈:“放棄什么,難道就讓這些傷白挨了嗎?放棄以后我們就會(huì)舒坦地度過這一天嗎?”好像也正是因?yàn)檫@些話,重振了我們隊(duì)的士氣。我們開始計(jì)劃起來,如何走得更穩(wěn),如何走得更快……最終,我們以第一名的佳績贏得了這場(chǎng)比賽的勝利!“我覺得你越來越像孫悟空了!”這自然是對(duì)我的贊美,或許事實(shí)也真是這樣。至于那些放棄的隊(duì),只能沉浸在在傷痛與懊悔的折磨下了。正是因?yàn)閷O悟空,我們才能一鳴驚人,創(chuàng)造佳績。再看看那些傷——何必在意呢?它是我們?nèi)松幸粋€(gè)重要而精彩的“里程碑”。
水滴因穿石而受人贊嘆,星星因黑夜而變得閃亮,荷花因出淤泥不染而顯得純潔。而人,必將經(jīng)歷九九八十一難,“斬妖除魔”,才能在狂風(fēng)暴雨中毅然生長,擁抱驕陽,收獲一個(gè)有意義的人生。
經(jīng)典名著面紗讀后感(熱門17篇)篇十二
書架上,一本書引起了我的注意,書的名字具有濃厚的中國傳統(tǒng)氣息,名叫《四世同堂》。
《四世同堂》記敘了北平淪陷后的畸形世態(tài)中,日寇鐵蹄下和廣大平民的悲慘遭遇、那一派古老、寧靜生活被打破后的不安、惶惑與震撼。狠狠地鞭撻了附敵作惡者丑惡靈魂,揭露了日本軍國主義的殘暴罪行,反映出老百姓們的英勇無畏。
書中的人物冠曉荷是住在小羊圈里的住戶,他是一個(gè)貪生怕死的人,看到日寇的侵略,千方百計(jì)的想和日本人做朋友。他,對(duì)日本人畢恭畢敬,向他們的背影深鞠躬,給日本人下跪,卻因?yàn)椤跋尽眮G了性命。他的太太外號(hào)叫大赤包,她希望中國被日本打垮,找關(guān)系給日本人做事。她的性情火爆剛烈,對(duì)自己的同胞毫不留情,但最后和冠曉荷的結(jié)局一樣,在他們依偎的日本人手中死去。
我佩服書中的祁家老三祁瑞全,他是一個(gè)滿腔熱血的大學(xué)生,見到日本的入侵,他不想做亡國奴,而決定離開北平,將自己的生命獻(xiàn)給國家,做一個(gè)抗戰(zhàn)的英雄。他回到北京后,他已經(jīng)不是一個(gè)急躁的學(xué)生,而變?yōu)榱擞胸S富的閱歷和抗戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)的地下工作者,他受組織委派,潛回北平,做情報(bào)工作,他在北海公園刺殺了給日本人做特務(wù)的招弟,在抗戰(zhàn)勝利時(shí),與鄰居們共享快樂。他是一個(gè)有理想有追求的中國人,他不怕為國捐軀,只希望為戰(zhàn)爭勝利付出自己的一份力量。
書中曾經(jīng)講述了一段日本人殘害中國人的片段。日本人發(fā)給北平人的共和面,弄壞了北平人的腸胃,日本人怕這種病傳染到日本居民身上,就把這些暈倒的,鬧肚子七名病人的,都用大卡車?yán)揭巴猓阉麄兓盥窳恕6嗝礆埲痰谋┬校?/p>
掩卷沉思,我立志發(fā)奮學(xué)習(xí),為國家和社會(huì)做一份貢獻(xiàn),成為一個(gè)愛國愛家和自強(qiáng)不息的人。
經(jīng)典名著面紗讀后感(熱門17篇)篇十三
如果你一夜之間從富翁變成了身無分文的“野人”,如果你從一棟別墅突然移居到一座廖無人際的荒島,如果你從原本衣食無憂的日子突然變的一無所有。如果這三種情況同時(shí)出現(xiàn)發(fā)生在你身上,身處廖無人際的荒島中身無分文的你,會(huì)怎么做?會(huì)勇敢面對(duì)?或是自生自滅?相信許多人都會(huì)選擇自身自滅吧,但是偉大的魯濱遜先生卻沒有!他不僅沒有,還在這荒島中快樂的生活了28年。
我一次又一次的捧著英國作家笛福寫的《魯濱遜漂流記》,一次又一次的感慨魯濱遜的偉大。這本書主要講的是魯濱遜沉船遇難后淪落到了一個(gè)了無人跡的荒島后是怎樣克服種種困難在荒島生活的。即使這是個(gè)荒島,但是魯濱遜卻憑著自己頑強(qiáng)的毅力和樂觀的生活態(tài)度,戰(zhàn)勝了種種困難并回家。還讓這片荒島變的不在像荒島。他剛來到荒島發(fā)現(xiàn)了一艘船,并從船里帶回了許多吃的和工具還有生活用品。他砍下樹木建了一座簡單的房子。不僅如此,他還學(xué)著種下了水果蔬菜。后來還打敗了幾個(gè)食人肉者并救下了“星期五”。在幾年后,魯濱遜幫助了一位英國船長,并和星期五乘他的的船回到了英國。
這本書的每一個(gè)情節(jié),每一個(gè)段落,都是那樣的感人肺腑,使人經(jīng)久不忘。當(dāng)我讀到魯濱遜打敗食人肉者并救下了星期五的時(shí)候,我覺得魯濱遜是如此的勇敢!但我同時(shí)也感覺自己是如此的脆落,如果換做是我看到這一幕,我肯定哪涼快哪呆去了。還有一點(diǎn)實(shí)在讓我佩服,魯濱遜居然在荒島中淡定的生活了28年!如果是我,別說28年了,就算是28個(gè)小時(shí)都很是困難!魯濱遜可真是厲害啊!這里面還有許許多多的情節(jié)會(huì)讓你感慨的。我每次讀這本書時(shí),就感覺自己去身臨其中。
對(duì)比起魯濱遜先生,我覺得自己是如此的不堪一擊,而且沒有一絲的獨(dú)立精神。假如我要一個(gè)人去旅游的話,我必須帶一本我沒有看過的書和我的手機(jī)。無聊的時(shí)候,可以看看書,可以和朋友聊聊天,打一打游戲。還需要父母給我準(zhǔn)備好錢。如果我沒有手機(jī)和書本,我一定會(huì)很無聊的。如果我沒有父母給我準(zhǔn)備的錢,我哪來的食物?拿來的生活用品?哪來的住處?可見我多么依賴父母!可偉大的魯濱遜先生剛來到荒島時(shí)既沒有手機(jī)也沒有錢,甚至任何生活用品都沒有!但是他還是沒有選擇放棄生活,他那種樂觀的生活態(tài)度和積極向上的心值得我們每個(gè)人學(xué)習(xí)!我覺得魯濱遜先生那樂觀的生活態(tài)度就像我們的學(xué)習(xí)態(tài)度一樣,不能因?yàn)橐淮纬煽兊涞暮艽缶吐姆艞墝W(xué)習(xí),而是應(yīng)該像魯濱遜先生一樣找到更好的學(xué)習(xí)方法更加努力,說不定你下次考出來的成績將會(huì)是你的最高紀(jì)錄呢!我決定我以后不能再那么的依賴父母了,而是應(yīng)該要自己慢慢獨(dú)立,學(xué)會(huì)自己照顧自己。明天和意外不知道那個(gè)先來到,所以我們要自己獨(dú)立。
讀完這本書我明白了很多,明白了無論什么時(shí)候都要有樂觀的態(tài)度,要慢慢的培養(yǎng)獨(dú)立精神。
經(jīng)典名著面紗讀后感(熱門17篇)篇十四
《西游記》中的`四個(gè)主角形象塑造十分鮮明。
其中,我最喜歡的角色是孫悟空。孫悟空是勇敢的化身,七十二變和騰云駕霧的本領(lǐng)讓我每次無不嘆為觀止,他就像現(xiàn)代影視里的superman一樣除魔為道,維護(hù)正義。他熱愛自由,性行不羈,一直是西天取經(jīng)隊(duì)伍里的主力。
唐僧,執(zhí)于善心善念,一心向佛,認(rèn)為世間的所有物都是善良的,卻多次因此被妖魔鬼怪捉去。他的善性太過于偏執(zhí),而不能明辨是非曲直,幾次錯(cuò)怪孫悟空并將其趕走,這也是我討厭唐僧的重要原因之所在。但因?yàn)樗恢眻?jiān)定著想要普渡眾生的信念,才團(tuán)結(jié)了取經(jīng)隊(duì)伍。
而豬八戒,他好吃懶做,做什么總想著吃和偷懶,不能消除雜念一心取經(jīng),幾次三番的慫恿取經(jīng)隊(duì)伍散伙,并多次在唐僧耳邊吹風(fēng),說孫悟空的壞話。但也在一直盡力努力的保護(hù)唐僧西天取經(jīng)。
沙和尚,給我的感覺一直是憨厚老實(shí)、任勞任怨的形象。隊(duì)伍里的行李一直都是他在挑著,但他并沒有絲毫抱怨。他十分平和安靜,以至于很多時(shí)候讓人都忽略了他的存在。他在隊(duì)伍里能力最弱,到也在一直盡心盡力的做好自己的事情,不給別人添麻煩。
總而言之,《西游記》中塑造的師徒四人的形象、性格特點(diǎn)大相徑庭,但人物個(gè)性十分鮮明。其中不同性格的人相輔相成,組合了一只完美的取經(jīng)隊(duì)伍。
這對(duì)我們今后的寫作,塑造人物形象也有很大的幫助。所以,《西游記》是一部十分優(yōu)秀、具有價(jià)值意義的神魔小說,無論看多少遍都無法厭倦。
經(jīng)典名著面紗讀后感(熱門17篇)篇十五
去年,爸爸給我買了一本《三字經(jīng)》,我認(rèn)真地讀了起來,發(fā)現(xiàn)它還真的是“耐人尋味”呀!它講述的是人們做人的準(zhǔn)則,是一本非常具有啟示性的書,我就從其中獲得了很大的收獲。
《三字經(jīng)》里我最喜歡這兩句:“香九齡,能溫席,孝于親,所當(dāng)執(zhí);融四歲,能讓梨,弟與長,宜先知”。這兩個(gè)故事深深地打動(dòng)了我,使我懂得要孝順長輩、要懂得謙讓。想想我以前,都是衣來張口、飯來張口,所有事情都是爸爸媽媽幫我安排好。我知道了這兩個(gè)故事后,覺得非常慚愧,決定要向他們學(xué)習(xí),不僅要自己的事情自己做,還要幫爸爸媽媽做一些家務(wù),并要孝順父母;在和同學(xué)、朋友們一起時(shí),不要逞強(qiáng),要懂得禮讓。
當(dāng)我把飯菜端到桌子上時(shí),爸爸回來了,一臉驚訝地看著我:“我們家的小公主什么時(shí)候?qū)W會(huì)做飯了?”“我不知做得好不好吃,請(qǐng)你先嘗一下吧!”“只要是你做的,一定是吃的!”媽媽不知什么時(shí)候也湊了過來,滿眼淚花地對(duì)我說。
“人之初,性本善;性相近,習(xí)相遠(yuǎn)……”我又大聲地讀起了《三字經(jīng)》。《三字經(jīng)》,我人生的路燈,它將照亮我前進(jìn)的征途。
《三字經(jīng)》是中國古代的蒙學(xué)著作,自問世以來,一直是中國兒童啟蒙的必讀書,影響極其深遠(yuǎn)。《三字經(jīng)》篇幅雖然短小,內(nèi)容卻非常豐富,被譽(yù)為“袖里通鑒綱目”。
《三字經(jīng)》是燦爛的中華文化的精華,是國學(xué)經(jīng)典之一。它易讀、易記、易解。《三字經(jīng)》內(nèi)容豐富多彩,有自然常識(shí)、有歷史故事、有道德常規(guī)、也有人生哲理。它教會(huì)我們知識(shí),也教會(huì)我們做人做事,還教會(huì)我們要認(rèn)真讀書以及如何讀書。
《三字經(jīng)》中有這樣的詩句:“玉不琢,不成器;人不學(xué),不知義。”意思很清楚,一塊玉石不經(jīng)雕琢是不能成為一件玉器只是一塊玉石。人不學(xué)習(xí)不知道什么是對(duì)什么是錯(cuò),什么是合適什么是不合適。而“為人子,方少時(shí),親師友,習(xí)禮儀。”意思是說:孩子小時(shí)應(yīng)特別注重三個(gè)方面的.學(xué)習(xí):親近良師、親近益友,要學(xué)習(xí)禮貌懂規(guī)矩。
我非常喜歡“孟母教子”的故事。講的是孟子幼年因住在墓地附近,學(xué)了許多喪家哭泣的言語動(dòng)作。孟母就把家遷到市鎮(zhèn)上,孟子便整天學(xué)著模仿商人做買賣。孟母又把家遷到了學(xué)堂旁,孟子終于學(xué)到了禮儀和文化知識(shí)。這說明環(huán)境對(duì)人的成長是很重要的。
《三字經(jīng)》教導(dǎo)我們要孝順父母,要好好學(xué)習(xí),友愛兄弟姐妹,禮貌待人,勤奮好學(xué),這些都是中華民族的傳統(tǒng)美德。我覺得我們應(yīng)該要好好地學(xué)以致用,并且還要好好的傳承下去。
經(jīng)典名著面紗讀后感(熱門17篇)篇十六
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這些人都陪過書中的小主人公——英子在一起,在看第一章的時(shí)候,作者介紹了駱駝,它們的神態(tài),細(xì)嚼慢咽的動(dòng)作,個(gè)個(gè)都描寫得活靈活現(xiàn),讓人似乎身臨其境;第二章講了好幾個(gè)人,宋媽,妞兒和瘋子——秀貞,在惠安館里,開始作者還以為秀貞是和她玩"過家家",后來英子把她那塊很漂亮的表送給了秀貞;英子記得,秀貞跟她說過,小桂子(就是秀貞的孩子)脖子后頭正中間有一塊青色的胎記,而妞兒的脖子后邊正中間也有一塊胎記,于是,英子帶著妞兒去找秀貞,秀貞立馬帶著妞兒趕火車去了;因?yàn)槟翘煜轮鴥A盆大雨,英子發(fā)高燒,昏迷了十天.
第三章的題目很有趣,是:"我們看海去."這是一個(gè)小偷兒跟英子說的,雖然我不喜歡偷東西的小偷,但是不知為什么,似乎是林海音的語言打動(dòng)了我,我覺得這個(gè)小偷很好玩,很可憐,看到他被人家抓到的時(shí)候,好像一只老鷹在欺負(fù)一只小雞,而且還要聽著周圍人的罵聲.第四章題目就很明顯了,題目是:"蘭姨娘."這章里講的是德先叔和蘭姨娘,德先叔是一個(gè)大學(xué)生,因?yàn)槟菚r(shí)候要槍斃大學(xué)生,于是躲到了英子家里來;后來蘭姨娘也來了,雇她的人家不要她了;后來,蘭姨娘和德先叔一起走了.
第五章的題目也很新穎,是:"驢打滾兒."剛看到這個(gè)題目的時(shí)候,我還以為林海音要寫驢怎樣打滾兒的.結(jié)果不是;內(nèi)容主要是,宋媽的小栓子死了,小丫頭子不見了,宋媽很傷心,宋媽和英子在找小丫頭子歇息的時(shí)候,看見有人買一種叫:"驢打滾兒"的吃的,那是把黃米面煮熟了,里面包黑糖,再在綠豆粉里滾一滾,很香;找不到小丫頭子了,宋媽就騎著驢走了.
最后一章,題目讓覺得有些傷感:"爸爸的花兒落了."沒錯(cuò),英子的爸爸去世了,爸爸的石榴掉了,花兒也落了.
《城南舊事》一本很好的書,悲悲喜喜,快快樂樂,都在這本書里展現(xiàn)了,從喜到悲,這本書讓我們體驗(yàn)到了生活中的悲歡離合,是一本你看完了放不下,還要看一遍的書.
經(jīng)典名著面紗讀后感(熱門17篇)篇十七
暑假里,我看了一本關(guān)于我們青少年成長的小說--《羽毛男孩》。這本書是由英國作家妮奇·馨娜寫的。故事的主人公住在英國一個(gè)臨海城市,12歲的羅伯特是班上最倒霉的男孩,他長得一副弱小的樣子,還總被同班一個(gè)叫尼克的同學(xué)欺負(fù),被起難聽的綽號(hào),他的父母也離婚了,雖然他們似乎仍都愛著他,但爸爸已經(jīng)有了新家庭,事實(shí)就是如此。
我喜歡《羽毛男孩》中的每個(gè)人物,因?yàn)檐澳饶棠贪阉麄兠恳粋€(gè)人都栩栩如生地塑造出來了。我喜歡的人物有:瘦弱的羅伯特,因?yàn)樗赂遥粍P兒,因?yàn)樗蓯郏粣圩脚说哪峥耍€有--愛說故事的凱瑟琳,奇怪奶奶的艾迪絲等等。每個(gè)人物都有特點(diǎn),所以我喜歡。
直到有一天,在在學(xué)校推行的一個(gè)與贍養(yǎng)院老人們的互動(dòng)活動(dòng)中,他認(rèn)識(shí)了艾迪絲,而這個(gè)似乎患了重病,總有些神經(jīng)兮兮的老太太開始就告訴了他一個(gè)地點(diǎn),并且讓他一定要去。那是孩子們中間流傳的、鎮(zhèn)上有名的恐怖之地廢棄房屋“機(jī)會(huì)之屋”。傳說中,曾有一個(gè)以為自己會(huì)飛的男孩在那里的頂樓墜落而死。羅伯特雖然沉默寡言,蛤?qū)Τ兄Z卻出乎意料的執(zhí)著。他慢慢地明白原來在屋里有一個(gè)能采ji火鳥羽毛并能做火鳥羽毛的寶貝。他一定要縫制一件用火鳥羽毛做的衣裳,艾迪絲老太太才能找回歌聲。可是,要稀有的火鳥衣必須要ji齊幾千根火鳥毛才行,但他并不氣餒。在機(jī)會(huì)之屋開始他的冒險(xiǎn)之旅。
我很欣賞羅伯特的勇氣與勇敢;想想看,那是一個(gè)多么可怕的地方,完全可以使一個(gè)大人打冷戰(zhàn),但羅伯特還是去了。
《羽毛男孩》不只是一個(gè)小男生如何擺脫被同學(xué)欺負(fù)的境地的故事,它更是一部關(guān)于少年的心靈成長、尋找自我的小說。尋找生命中能夠讓自己飛翔起來的羽毛,向著自己的目標(biāo)努力,決不退讓,決不放棄。它的故事情節(jié)輕松又緊湊,讀起來緊張刺激,卻又很感人。它用富有喜劇感手法描寫了少年的勇氣、記憶、朦朧的喜歡與改變自己和周圍世界的力量。被國外媒體評(píng)價(jià)為“讀起來讓人欲罷不能的作品”。
有時(shí)我會(huì)看得仿佛身在其中,以為自己就是羅伯特,每走一步都是提心吊膽,因?yàn)檫@里實(shí)在是太黑了,隨時(shí)都有可能出現(xiàn)不測(cè),但是他朝著自己的目標(biāo)而不懈努力,憑著他那股絕不退讓,絕不放棄的精神終于獲得了成功,并且他的這種精神還深深感染了身邊的每一個(gè)人,以前欺負(fù)他的孩子王尼克也跟他和好,身邊的每一個(gè)人都認(rèn)識(shí)到了自己的錯(cuò)誤,主動(dòng)向羅伯特道歉,這一刻羅伯特流下了熱淚,他重新找到了自信,從此,不在人家面前抬不起頭,而是更多的受到了別人的尊重。
作為一個(gè)與羅伯特同齡的我,也要向他一樣,向著自己的目標(biāo)不離不棄,在困難與挫折面前絕不退縮,絕不放棄,尋找自信,努力成為一個(gè)優(yōu)秀的小學(xué)生!