優秀作文應該有個性和創造力，能夠展現作者獨特的思維方式和表達風格。接下來，小編為大家推薦幾篇優秀作文，相信會給你們的寫作帶來一些啟示。
高考預測心與心的交流（精選14篇）篇一
閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。
不少人因為喜歡動物而給它們喂食，某自然保護區的公路邊卻有如下警示：給野生動物喂食，易使它們喪失覓食能力。不聽警告執意喂食者，將依法懲處。
要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
（文題解析）。
結合材料，指出危害，從而很自然地強調出生存能力的重要性。
由報道到言論，從而突出了“放生就等于放死”這種觀點在現實社會的意義，從而水到渠成地提出了中心論點：培養生存能力和獨立性。
過渡段，由自然界到人類社會。
列舉生活中被溺愛孩子的情況，強調出這些孩子喪失了最基本的生存能力。
引用名言，突出了溺愛對孩子成長的危害之大，從而引起我們的關注和思考。
再次總結，點題，突出中心。
動物與生俱來具有生存能力。生存需要食物，于是它們捕食；生存需要空間，于是它們競爭和攻擊。如果不再讓動物去捕食去競爭，那么它們會逐漸地喪失生存的能力，無法獨立，任何需要不靠自身的努力就可得來，這樣的不勞而獲久而久之會使之產生強烈的依賴性，當喪失生存能力的動物失去這種依靠時，那么它們面對的，就是死亡和毀滅。
曾在假期看電視時看過這樣的一篇報道：人工飼養的老虎獅子，在放生前，必須經受殘酷的訓練，重新培養它們的生存能力。因為對于這樣的肉食動物來說，沒有捕食能力它們就會餓死。這樣的事實是殘酷的，可這樣的實例在大千社會中應有盡有，曾經在網絡上流行過這樣的言論：對于長期人工養殖的動物，“放生就等于放死”。道理是同樣的，在對待如此寶貴的生命時，也許培養它們的生存能力和獨立性，是珍愛生命的方法。
而這也不僅僅局限于自然界，對于我們人類社會，生存能力和獨立性更為關鍵。
由于家里只有一個孩子，許多的父母就有意無意地嬌慣、遷就、溺愛自己的孩子，孩子想要什么，就給什么，百依百順，這使孩子產生了過分的依賴性，缺乏獨立思考和獨立行動的能力，甚至到了小升初時還不懂得自理生活。孩子在成長的過程中，沒有吸取任何的生活經驗，這就為長大成人后的他布下了絆腳石，離開父母后，也許生活對他們來說，舉步維艱。
法國教育家盧梭曾說過：“你知道運用什么方法，一定可以使你的孩子成為不幸的人嗎？這個方法就是對他百依百順。”許多的父母就是在對孩子的過度保護中失了職，但這其中并不包括我的父母。從小到現在，我的父母雖然解決我的溫飽但同時也在培養我的生活能力，或者是說讓我嘗試著去一個人獨立完成所有的事，我知道這對我來說是種鍛煉，失去依賴性，也就是對我的未來有個保障，能讓我在沒有任何人幫助的情況下，更好地立足于社會。如今我能夠在學校里和諧融洽地與同學交往，能夠獨自充實地生活，離不開生活環境對我的影響。
對生命對教育更完美的詮釋，在于能力的培養，而溺愛和依賴則是對未來的阻撓。
高考預測心與心的交流（精選14篇）篇二
心中總有這樣一幅畫面揮之不去：在北京街頭的游行隊伍里，人們高舉愛國的大旗，高聲呼喊著：“釣魚山是中國的!”聲勢浩蕩。
而在隊伍的末尾，一位市民卻默默地撿起游行隊伍扔下的礦泉水瓶，投進了垃圾箱。
愛國之心值得贊揚，一種是以高亢的口號，一種以無聲的背影;一種是激情澎湃的講演，一種是默默無聞的實干;一種需要激情與熱忱，一種需要真誠與冷靜。
可我們的社會更缺少的是后者，不是嗎?古人云：“空談誤國，實干興邦。”其實，于人，于國都是這樣。
于人，空談是搖曳在枝頭的花，實干是摘取理想的梯。
如果你選擇做一個空談家，你就只能在安逸中守候平凡;如果你想做一名實干家，你就必須在汗水里耕耘，在付出后成功。
深山里走出的“舞王”卓君靠著每天在田埂邊練習舞蹈，終于讓飛旋的舞步震撼了全場觀眾;王寶強靠著寄居地下室，靠演賣苦力的群眾演員的北漂生活，終于在不懈的堅持后創造了演藝圈的奇跡;日本作家森瑤子在毅然放棄了學琴后靠著對文字的執著，終于出版了一本又一本佳作。
他們都以自己的經歷啟示我們，只有實干，只有付出，才可以收獲成功。
再看看又有多少靠炒作出名的人，一夜之間名氣大增，可一夜之間又無人問津了。
他們只靠運氣或炒作，沒有付出實干，那他們的夢想只是枝頭搖曳的花朵，即使綻放，也會很快凋謝。
于國，空談是衰敗之由，實干是興國之本。
縱觀古今中外，不難發現，一個強盛的民族，是富有實干精神的民族。
19世紀的清王朝自負強盛，做著“天朝上國”的美夢，對國外一切技術均不放在眼里，大談西方人為“蠻夷之邦”。
殊不知，當清朝統治者每天飲酒賞花，自負強大，閉關鎖國，夸夸其談的同時，他們口中的“蠻夷之邦”，正在熱火朝天的進行技術發明，開展工業革命。
他們經過埋頭實干，將只知虛想空談的清王朝遠遠的拋在了腦后。
再看現代中國，改革開放以來，通過開放經濟特區，加入世貿組織等一系列方式，加強與國際接軌;在國內實施一系列促進經濟增長的措施，加快現代化進程，勤勞質樸的中國人民逐漸擺脫了愚昧貧困，中華民族也在實干中飛速崛起。
閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。
不少人因為喜歡動物而給它們喂食，某自然保護區的公路邊卻有如下警示：給野生動物喂食，易使它們喪失覓食能力。
不聽警告執意喂食者，將依法懲處。
要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
文題解析。
結合材料，指出危害，從而很自然地強調出生存能力的重要性。
由報道到言論，從而突出了“放生就等于放死”這種觀點在現實社會的意義，從而水到渠成地提出了中心論點：培養生存能力和獨立性。
過渡段，由自然界到人類社會。
列舉生活中被溺愛孩子的情況，強調出這些孩子喪失了最基本的生存能力。
引用名言，突出了溺愛對孩子成長的危害之大，從而引起我們的關注和思考。
再次總結，點題，突出中心。
高考預測心與心的交流（精選14篇）篇三
閱讀下面的材料,按要求作文。
看了以上材料后,引發了你怎樣的聯想和思考?請自選角度,自定主題,自擬題目,寫一篇作文。
這是一個新材料作文,我們寫作之前首先要做的一點就是要審清這個材料,明確材料的寓意,從而把握材料的主旨。這個材料雖長,但主要由兩句話組成。第一句“交流是心與心的溝通,是心靈的相互感應”,這顯然是詮釋交流的內涵;第二句較長,依次列舉了陶淵明與大自然交流、魯迅與野草交流、范仲淹與洞庭湖交流、王維與山水交流、王勃與滕王閣交流、李白與汪倫交流等。其實仔細觀察,我們可把材料中的交流分為兩大類,一類是人與物的交流,一類是人與人的交流。無論何種交流,人們都各得其所。這顯然強調的是用心交流的重要性和作用。綜合這兩句話來看,我們會發現“交流”是材料的關鍵,“交流的作用”是材料的主旨。也就是說我們寫作時只要能圍繞這兩個方面來寫,就能寫出符合要求的作文來。
在具體的寫作中,我們可從如下三個方面著手:一是從交流的對象上看,可以寫親人、朋友或師生的交流,也可以寫自己與書本的交流、與自然的對話、與動物的溝通,前者取材容易,但耳熟能詳,后者難度稍大,但新穎別致。二是從交流的方式上看,我們要找到一個適宜展開情節、抒發情感的載體,如用一串傷心的淚水,來引出自己與父母溝通的故事;用一聲輕輕的問候,來敘說解除師生誤會的過程;用一張小小的卡片,來拾起同學久逝的情誼等。三是從交流的過程看,要在情節上多下功夫,生活中正因為有隔膜、有矛盾、有誤會,才需要溝通,我們應該把那些或離奇傷感,或波瀾曲折的故事真實地再現出來。要將情感展現得活靈活現,必須恰當地運用各種描寫手段進行刻畫:或用動作、肖像描寫表達人物“感時花濺淚,恨別鳥驚心”的傷感,讓讀者如見其人、如聞其聲;或用語言、景物描寫出“花迎喜氣皆知笑,鳥識歡心亦解歌”的興奮感,把內心的“情”,自然地滲透到外物之中,真正做到景中有情、情中有景、情景合一、水乳交融。這樣文章就會從細微處閃出誘人光彩。
飛散的書頁,不經意間營造出淡淡的書香味。(僅從飛散的書頁中就說營造出淡淡的書香味,看來這書香味還不太濃喲)。
從我上學到現在,書一直陪伴在我身邊,它是一位不吭聲的老師,它總是默默無聞,默默貢獻,它就是我們隨處可見的“書”。(此句顯得有點多余,且也與上文聯系不緊密)。
書是人類的朋友,說起書的來源,那話可就長了。早在3000多年前的殷代后期,就出現了有關占卜吉兇的'書。當時紙尚未發明,人們就地取材,以龜甲和獸骨為記錄材料,把占卜的內容刻在龜甲或獸骨上,這就是最早的圖書——甲骨的書。后來又出現了石頭的書,這是因為當時出現了拓印枝術。石面上所刻的字,都是正面凹入,可先將一張薄紙用礬及白芨水浸泡,貼在刻石的表面;以軟刷將紙刷勻,再輕輕捶打,將紙嵌入銘文的筆畫之內,待紙干后,以細布包裹棉花做成的拓包,蘸以墨汁,將它在紙上均勻捶拓,將紙剝下來,便得到相同的復本。
隨著社會的發展和科技的進步,后來又出現簡牘的書。簡牘是對我國古代遺存下來的寫有文字的竹簡與木牘的概稱。在紙發明以前,簡牘是我國書籍最主要的形式,對后世書籍制度產生了深遠的影響。直到今日,有關圖書的名詞術語、書寫格式及寫作方法,依然承襲了簡牘時期形成的傳統。(材料的主旨是“交流”,本文的標題是“與書交流”,而這兩段卻大寫特寫書的起源和種類,顯然是偏離了中心)。
書是知識的殿堂,習慣了人與人之間的交流,你也許渴望有一份寧靜的交流,那你為何不嘗試與書交流呢?也許它會讓你的人生有更大的收獲。(顯而易見,本段與上面的兩段在內容上明顯聯系不上)。
與書交流,如同跟一個摯友無聲交流。書是無私奉獻的導師,教你處世的道理,傳授你無限的知識,能使你縱觀歷史,橫看世界,從古至今,一覽無遺。一切都毫不保留地奉獻給你。
病理剖析:我們要想寫出符合要求的作文來,一定要圍繞中心來選材,其他的材料再好,如果與中心沒關系或關系不大,就應略寫或不寫。本文在這方面做得卻不夠好。本文的標題是“與書交流”,而全文卻沒有圍繞這一主題來寫,而用大量的篇幅來寫書的起源,而后面兩段才開始點到與書交流的主旨,這樣一來,文章就形成了兩個中心。在一篇短小的文章中有兩個中心,每個中心又沒有說清楚,也就形成了無中心。這是我們寫作文時應引以為戒的。
高考預測心與心的交流（精選14篇）篇四
從作文題目類型看，以往高考作文命題作文、材料作文、話題作文三分天下的局面已被打破，命題作文與材料作文已成為了高考作文命題的主流，“話題”在漸行漸遠，但在今后仍將有一席之地，不能忽視，要有備無患。20xx年高考中，全國卷、新課標卷等9套試題使用了材料作文，安徽卷、江蘇卷等7套試題使用了命題作文，話題作文只有1個，即重慶卷以“情有獨鐘”為話題。
材料作文，考生審題時要抓住材料的關鍵語句，找準材料的最佳立意，理清材料的邏輯關系，要注意議論的結構展開，注意例證的新鮮。
命題作文注意化大為小，添加語素，拓展思路，寫作時，可以用深刻的思想、濃烈的感情、不凡的構思、精美的語言打動閱卷老師。半命題作文，考生應該抓住半命題的提示或限制，加以聯想，選取自己最熟悉的材料加以發揮即可。
話題作文不能脫離話題的范圍，也要小處著手，寫得深刻些，切忌泛泛而談。
通過對近幾年高考作文命題范圍的剖析，我們清楚地知道，命題的范圍定位在培養健康心理素質、掌握科學思維方法、注重個人品德修養、追求崇高思想境界等方面。按照“不可重復、不能怪誕、穩中有變、變中有穩”的命題規律，高考作文命題不重復前幾年出過的作文題，又不會背離前幾年的命題思路；既要發揚前幾年在命題改革方面取得的成績，又要繼續探索新的命題方法，不斷創新。那么高考的命題范圍可以從以下幾個方面去揣摩和準備。
1、人生態度：可以從世界觀、人生觀、價值觀等樂觀積極豁達的方面去思考。
2、愛國主義：可以從贊美祖國、民族尊嚴、國家繁榮、構建和諧社會等方面去思考。
3、理想信念：可以從怎樣樹立自己的理想、青年人應該有怎樣的理想、怎樣克服理想與實現的矛盾、勇敢面對挫折，自強不息和不懈追求等方面去思考。
4、傳統美德的繼承與現代人格的培養：可以從尊老愛幼、互幫互助、珍惜時間、樂觀進取、拒絕冷漠等方面去思考。
5、科學思維方法：可以從辯證的觀點、一分為二的觀點、全面的觀點、發展的觀點、創新的觀點等方面去思考。
調研近幾年的高考作文題目，內容上關注現實生活，常考的角度如下：
人生哲理，如冷熱、遠近、曲伸等；
人生觀、價值觀，如生命、奉獻、幸福等；
人與自然，如環保、自然對人的啟發、人與自然和諧相處等；
學會認識，如認識自己、自然、人生、社會等；
理性分析，如感性和理性、人性、理智、自我等；
傳統美德，如誠信、禮貌、孝順、謙遜等；
現實生活，如貧富、生存、奮斗、堅持等；
道德法律，如公德、反腐倡廉、平等等；
集體觀念，如團結、合作等；
心理健康，如承受力、戰勝孤獨等；
人文關懷，如敬老、關愛弱勢群體等；
為人處世，如寬容、幫助、表現自我等；
讀書做人，如成熟、情操、品位等。
高考預測心與心的交流（精選14篇）篇五
閱讀下面的材料，根據要求作文。（60分）。
近期《中國新聞周刊》推出“20xx影響力人物”，一位德國青年的名字赫然列入其間：盧安克。其實，他在中國的影響力已持續十多年了。然而，盧安克已于20xx年年底離開了中國。自從央視“面對面”欄目采訪后，盧安克頓時成為輿論的焦點人物，或褒揚，或質疑，或譏諷，一撥又一撥的年輕人抱著不同的心態跑到他所在的廣西河池市東蘭縣板烈村。盧安克原本安靜有序的生活被徹底打破了！
有媒體報道，因為中國媒體和社會的過度持續關注，盧安克倍感壓力，決定離開中國。盧安克自稱“一名教育研究愛好者”，“我做的只是自己感興趣的事”，極度害怕有人崇拜自己，這是因為“在崇拜者發現理想主義者的描寫有多空洞的時候，他們就會對我失望”。
讀了上面的材料，你有什么看法與感悟？請自選角度，寫一篇作文。
要求：題目自擬，立意自定，不得抄襲，不少于800字。
真正的英雄，從來不需要壯歌來激勵、悲歌來撫慰；真正的豪腸，從來不盼望媒體的關注、世人的贊賞；真正的無私，從來不需要那么多掌聲，更何況還有那么多的譏諷、質疑。
他要的，只是一份寧靜，一顆真心。
日薄西山，板烈村的炊煙裊裊升起。幾個孩子望著天空，露出天真美好的笑臉。
一位俊朗的德國青年走過來，滿臉微笑，滿眼溫暖。
看似沒有交集的兩者卻緊緊相連，這一連便是整整十年。十個三百六十五日，日日雞鳴的清晨，十個三百六十五天，天天晴朗的鄉村。漫長的歲月里，一切都因他而改變，變得寧靜而溫暖。
在一撥又一撥年輕人各懷心思闖入這個鄉村之前，一切都安靜而美好。在一波又一波采訪浪潮席卷而來之前，他眸中流動的滿是堅定與寧靜。
一群被驚起的飛鳥慌亂地四處逃竄，可是逃往何處才能恢復往日的寧靜？
他只是，把自己的奉獻當成愛好，或者說他的愛好本身就是一種奉獻；他只是，渴望擁有一片純潔而干凈的藍天，不要閃光燈，也不要面對面。
他只是，要尋覓一片寧靜，綻放一顆真心。
他是怕崇拜的人們對他失望，還是已經對這個盲目崇拜、物欲橫流的世界失望了呢？于是他選擇了離開，去尋找一份干凈與寧靜。
于是想到。
若一去不復返的壯士聽到“至今思項羽，不肯過江東”的哀悼，會是喜悅的嗎？若是“與爾同銷萬古愁”的詩仙聽見“繡口一吐，就是半個盛唐”的贊譽，會是驕傲的嗎？那壯士的價值，在于他用真心真性情譜寫了一篇愛恨交織的人間傳奇，世人或贊揚或譏謗或惋惜，都不重要。那詩仙的價值，在于他用濃墨重彩的文字潑灑了一世的壯志豪言，世人或崇拜或追尋或效仿，俱是浮云。
真正的壯士，是壯心壯魂無愧于心。真正的詩人，于紙墨上寫給懂的人看。真正的無私者，是用心澆灌那快要干枯的美好生命，他們需要的，只是一份寧靜。
如今的板烈村，炊煙依舊裊裊，而曾經俊朗美好的少年，已經離開了。他只是去尋找，尋找那份本就屬于他的寧靜。
高考預測心與心的交流（精選14篇）篇六
歲月的風鈴搖呀搖，不知不覺已風風雨雨搖過了十六個春秋。奶奶說：“幾天不見，這孩子真長大了，個頭又高了一截。”母親說：“終于長大了，懂得體諒父母的辛苦了。”老師說：“你可長大了，現在能主動學習了。”……我也認為自己確實長大了，已越來越成熟了。
“老師，我什么時候能長大呀？”在幼兒園成長的檔案里，曾留下了我稚嫩的聲音。多姿多彩的連環畫曾給了我無窮的樂趣。小時候，我總盼望自己快快長大，那時只是希望自己長大后能獨立生活，不再受父母的“壓迫”。早飯由父母做，衣服由父母穿，床鋪由父母理……雖然父母給予了我許多溫馨，但我感覺到一切不像是自己的。所以，我渴望長大，渴望快一點兒長大。
花開花落，秋風秋雨，又一個秋天翩然而至。終于，我上小學四年級了。母親對我說：“你已經不小了，生活上也該自理了。”于是，我擁有了屬于自己的小天地——一間三平方米的小屋。這實在太令人興奮了，終于有了自己的歸宿，生活可以自理一下了。在這小小的天地里，讀書便成了我最大的樂趣。看《牛虻》，不禁為那難以割舍的骨肉親情所感動；看科幻小說《神秘世界》，任憑我扇動想象的翅膀，為故事情節再添些神秘與美妙。我陶醉在書的海洋里。書是智慧的源泉，是人類進步的階梯。伴隨著墨韻書香，我一天天長大了。
“花有重開日，人無再少年。”當花季的雨露潤濕我的心扉時，我也漸漸成熟了。我步入了初中生活的門檻。這才是我真正向往的生活。記得剛剛住校的那個晚上，我興奮得一夜都沒有睡好，雖然心里覺得有點離家的凄涼。在學校里，我不僅領略了大自然的奧秘，太空世界的美妙，我還學會了怎樣做人。我和伙伴們縱情說笑，無拘無束。因為我找到了可以飛翔的翅膀，《鋼鐵是怎樣煉成的》把我鍛煉得更加堅強。
回首走過的日子，在成長的道路上留下了一串歪歪斜斜的足跡，有痛苦也有歡樂，有充實也有失落。雖然童年的樂園令我留戀，但我還是希望再長大一些。“萬卷古今消永日，一窗昏曉送流年。”我要采擷智慧的浪花，不斷豐富、充實、完善自己，在美好生活的遐想與憧憬中，將我的每一天都過得快快樂樂，富有意義。
“長大的感覺真好！”在我的成長檔案里，我寫下了自己的座右銘。
高考預測心與心的交流（精選14篇）篇七
進入高中以來，每當我翻開那本微微泛黃的相冊，總會想起小學時的王老師。
我是一個非常內向的女孩，總喜歡一個人捧著書，在安靜的角落咀嚼自己的孤獨。那時候，我最喜歡海子的詩，他文字里滲透出來的憂傷深深地影響著我，直到王老師的.到來。
她穿著樸素，卻不失教師的風度。當年很多漂亮的老師都隨歲月的流逝而被我遺忘，唯有王老師簡樸的打扮卻讓我記憶猶新。她很喜歡茉莉花，于是春天里，她在教室外的空地上栽了一大片茉莉，使接下來的整個夏天都暗香浮動。
王老師很喜歡我，但我對她卻很冷漠。這便是我的個性。那天我照舊挎著書包，一個人回家。老師叫住了我，我們并排走著。“你喜歡海子?”我輕輕地點了一下頭。“為什么?你還小，怎能讀懂他呢?”“不懂，但我感覺得到。”“你還小，看這些書不好。”“有什么不好?海子死的那年我出生了，我和他一樣憂傷，不是嗎?”
說完，我就跑了，留下王老師一個人呆呆地站在那里。
那年夏天，日子過得特別快，我永遠也忘不了班上舉行晚會的那個夜晚。=。
空氣里彌漫著淡淡的花香，月光灑在了每個人的臉上。我坐在教室一角，任心中思緒飛揚。王老師上臺了，她抱著一把吉他，唱起了《莫斯科郊外的晚上》。吉他的聲音，如清泉在我心中潺潺流過。老師低低的吟唱讓每個孩子徹底安靜下來，就那么靜靜地傾聽著美妙的聲音。那一刻，我似乎感到了一種久違的溫暖。
后來，我與王老師慢慢地熟稔了，我們一起談海子，談川端康成，談校園民謠，我度過了一生中最難忘的時光。漸漸地，我嘗試與更多的人溝通，與父母交流。
但是，分別的時刻還是來了。那天王老師還是一樣的白衣黑褲，只是眼里多了些憂傷。她送給每個同學一份禮物，空氣里的茉莉花香依然是那么濃，一如愁緒，彌漫心房。
之后，我再也沒見過王老師，也不知道她現在過得好不好。我真的很感謝她，她教會我摒棄冷漠，與人溝通。她和那彌漫整個夏天的茉莉花香，將在我的心底永遠輕舞飛揚。
高考預測心與心的交流（精選14篇）篇八
列寧曾說：“不會做小事的人，成不了大事業。”我卻要補充：不會珍視做小事的人，更成不了大事業。鏡子因平凡抹布的擦拭而纖塵不染、熠熠奪目，世界也因平凡者的無私付出而變得更加美好。
偉大出自平凡，平凡孕育偉大。任何人成功的身影后都隱藏著無數平凡者的默默付出。珍視他們的付出，我們才得以在陽光下自如的奔跑，去造就屬于自己的不平凡。
面對平凡百姓曹劌的求見，魯莊公并未直接拒絕，而是珍視了他對戰爭對國事的用心，與其一同抵抗強大齊軍的進犯，最終憑借他的軍事才能而奇跡般地獲得戰爭的勝利。“泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。”正是平凡人對戰爭的付出，對國事的奉獻引導了戰爭走向勝利；也正是因為王者對平凡人付出的珍視，魯國才改變了敗亡的命運。平凡之于偉大，就像水之于魚一般不可或缺，唯有珍視它們，懷一顆贊賞與感謝之心，人們才能在不平凡的道路上走得更遠。
平凡者的無私奉獻與幫助是一筆容易被忽視的財富，而懂得珍惜這筆財富的人才會成就偉大。《咬文嚼字》雜志讀者為莫言的作品挑出許多歷史常識和文字錯誤，莫言得知后沒有百般狡辯，而是欣然認錯，珍視平凡讀者對完善自己作品的付出。因為他知道，平凡是偉大的基石；因為他知道，正是無數平凡者的意見與建議才筑成了不凡的文學。
平凡者以平凡的態度，默默地為不平凡的事業不斷做出自己的貢獻，這種精神值得也必須珍視！當你在和煦春風中感受自然的盎然美景時，可曾在意身邊的農民工正在為城市注入勃勃的生機？當你在炎炎夏日下為省幾步路而踏上公交車時，可曾瞥見駕駛座上司機額頭正在滲出細密的汗珠？當你在金黃秋色里體味那豐收秋意時，可曾看到遠處的環衛工人正在清掃紛飛的落葉？當你在刺骨嚴冬中因寒冷而瑟瑟發抖時，又可曾想起遠方的老計正在冒著凜冽寒風檢查那冰冷的鐵軌？他們就是這么容易讓人忽略，但平凡的他們做的本職工作匯聚起來就是最為偉大的不平凡！平凡的付出與奉獻最終譜寫了一曲塵土禮贊，最終繪出了最為動人的生命華彩！
與平凡中看到不平凡，這就是生命的啟示。請珍視那些平凡者的付出吧，珍視抹布為鏡子的不凡貢獻出的堅持與毅力，因為把平凡之事做好本身就是偉大的不凡！
高考預測心與心的交流（精選14篇）篇九
1985年，人們發現，牛津大學有著350年歷史的大禮堂出現了嚴重的安全問題。
經檢查，大禮堂的20根橫梁已經風化腐朽，需要立刻更換。
每一根橫梁都是由巨大的橡木制成的，而為了保持大禮堂350年來的歷史風貌，必須只能用橡木更換。
在1985年那個年代，要找到20棵巨大的橡樹已經不容易，或者有可能找到，但每一根橡木也許將花費至少25萬美元。
這令牛津大學一籌莫展。
這時，校園園藝所來報告，350年前，大禮堂的建筑師早已考慮到后人會面臨的困境，當年就請園藝工人在學校的土地上種植了一大批橡樹，如今，每一棵橡樹的尺寸都已遠遠超過了橫梁的需要。
這真是一個讓人肅然起敬的消息!
一名建筑師350年前就有的用心和遠見。
建筑師的墓園早已荒蕪，但建筑師的職責還沒有結束。
高考預測心與心的交流（精選14篇）篇十
無論是抽象還是具體，總有中心邊緣之分。中心與邊緣這對關系是辯證存在的，在邊緣的映襯下，中心顯得更加“高大上”，擁有著更多的便利、機會和認同。因此，中心成了大多數人的向往和追逐的目標，在邊緣的人們努力奔向著中心。重要的是，不必在乎自己在邊緣的處境，心中要堅信會進入中心。
世上沒有絕對的公平，有的人一出生就含著金勺子，便成為中心;而絕大多數人只能從邊緣眺望中心，通過自己的努力成為中心。你可以現在在邊緣，但絕不能抱怨，如果你想成為中心，就一定要心系中心，渴望到中心，甚至成為中心。“重要的不是你是誰，重要的你想成為誰。”心系中心，哪怕身在邊緣。唯有此，在邊緣的我們會從眺望中心，變為邁入中心。
活，在邊緣的小角落，但不僅沒有削弱曼德拉目標，反而使他更加堅信自己的信念，身在監獄，心卻一直緊隨南非政壇。可見，無論身在多偏僻的邊緣，心系中心是秘訣。
“沒有了希望，一個人就不能維持他的信仰，保守他的精神，或保全他的內心純潔。”巴爾扎克如是思考。是的，心系中心，是保持在邊緣卻亦能擁有持續追逐中心的希望。正如北宋范仲淹在四次被貶謫后，在“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”時，亦能倡導“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”之高尚節操。雖距皇帝千里之遙，卻心系皇帝，永遠在心中貼近中心。
心系中心，就不畏身處邊緣，無論邁入中心的機會多么渺茫，但那畢竟是心中的希望。那是潘多拉魔盒中人類最后的法寶，可能會在不知不覺中助你邁入那曾經眺望無數次的中心。
高考預測心與心的交流（精選14篇）篇十一
做自己，這才是活著的正確方式。
大家有多么久活在一個面具下面了?對上司要帶著死皮賴臉的面具，對待長輩要披著功成名就的外套，對著朋友們要有著唯我獨尊的氣場。我們在生活的磨練下，忘記了自己，忘記了本身。
你還記得你出生時候的第一聲啼哭吧。那才是真正的自己，不管任何人，見到不順眼就哭，不管別人怎么說，怕了就哭。這才是自己，那個隨性隨心的自己。不在乎世俗眼光，不顧及人們所想，這才是真正的自己。而不是那個，對上司恭恭敬敬的哈巴狗，對長輩虛假的紙老虎，更不是那個對朋友們不可一世的欺詐犯。
我們做自己，而不是做別人。不是看到這個明星發型好看跟他學，那個明星臉蛋好就去整容。最后可能落得個人不人，鬼不鬼，老爸破膽，老媽不認的結局。學習他人永遠是虛有外表，無其神韻，還有可能連外表都毀了。還是做自己好，只有自己才是最真實的，你的氣質只有與你的外表相對應是才有一種自然美，這種美麗是沒有人可以模仿的，這永遠是你獨一無二的氣質。
我們一味的效仿他人，為了自己的物質幸福而披上各種各樣的奇特面具外衣，邯鄲學步，最后弄得在無數的“自己”當中迷失了自我。忘記什么是自己，于是自己就永遠顯得——虛假!我們不是演員，盡管生活是一個舞臺，可這個舞臺你演繹的就是你自己，沒有必要模仿他人，這樣只會讓你成為第二個某某，而不是第一個自己。就像劉歡對劉悅說的：“我希望你成為第一個劉悅，而不是第二個劉歡。”
做自己，不要再迷失了。
高考預測心與心的交流（精選14篇）篇十二
如心二字便為“恕”。
所以什么稱作“恕”，是用如對方之心思量，如對方之處考究。這樣，就能看見對方的世界，寬恕就變得不再那么難捱。
你曾打翻過無數只碗，曾擦破過無數件衣，曾頂過無數次嘴，曾傷過無數次父母的心。你卻又無數次看見早起的媽媽，腫著眼進了廚房；無數次看見爸爸，嘆著氣坐在沙發上睡不著。他們亦為人，亦有氣憤與抱怨。但他們從未疏遠過你，他們選擇理解你的一舉一動，盡力試著用你的眼光看看事情。
你曾讓足球飛進教室，曾背后說過老師壞話起過外號，曾在課堂上將她氣到無話可說。又是一天清晨，你不出意外的見到神采奕奕的她向你要作業，為你講習題。你也曾聽見她們說，他們還小，壓力太大，不理解我們是有道理的。
多少年后，你必將憶起媽媽收拾碎碗時手指流出的血，必將念著被氣出門的老師臉上淺淺的淚痕。你終于學會用他們的眼睛看這世界，終于知道他們一直在理解你，終于體味到他們不斷的原諒里道不盡的心酸混雜著放不下的心和舍不得的情。你會不遠萬里，朝著他們的方向，迫不及待的，出發。
寬恕，讓漂泊的游子注目著家的方向，牽引著無數學子回到那方小小的學校。寬恕，牽連著每一顆在遠方飛翔的心，羈絆著每一個走向遠方的腳步。
我們看得見的，是他們帶灰的衣服蹭臟了新買的衣服，看不見的，是農民工為城市建設日復一日的熱火朝天；看得見的，是他們在快餐店慢騰騰的點餐讓我們遲了到，看不見的，是爺爺奶奶們眼中繚亂的食品圖片和名稱。
我們為什么看不見，因為我們還沒學會設身處地的想想別人的世界。每個看似無法原諒的人都曾經或正在為這方土地努力著，也許受益者又恰巧是什么都看不穿的我們。寬恕，能讓孤傲的個人理解到對方的難言之隱，能讓孤立的個人感受到來自他人的溫暖。
寬恕，給一個群體了解另一個群體創造了契機，從而讓所有的群體自然而然形成一個整體社會。所以，這不是一種生存技能，而是一種道德準則。以恕己之心恕人，你我便也能把紫羅蘭的芬芳常帶在身旁，就能散發這種香氣，帶給他人以無窮的力量。
我們，都是一顆顆小小的珍珠，埋于沙土之中，不知何時見得天日。寬恕，是那堅韌不斷的線，將長輩與孩子，工人與白領，老人與青年緊緊連在一起，連成一串，形成一個溫暖的整體，融化所有的冰冷與堅硬，在陽光下得以散發最美的光彩。
如心，如心，如心得以恕。
高考預測心與心的交流（精選14篇）篇十三
奧托.瓦拉赫是19xx年諾貝爾化學獎獲得者，他的成才過程極富傳奇色彩。在讀中學時，父母為他選擇的是一條文學之路。一個學期后，老師評語的評語是：“瓦拉赫很用功，但過分拘泥，這樣的人即使有著完美的品德，也決不可能在文學上有所成就。”父母只好尊重兒子的意見，讓他改學油畫，可瓦拉赫既不善于構圖，又不會潤色，對藝術的理解力也不強，成績在班上倒數第一。老師的評語是：“你在繪畫藝術上是不可造就之才。”面對如此“笨拙”的同學，大部分老師認為他成才無望。只有化學老師認為他做事一絲不茍，具備做好化學實驗應有的品質，建議他試學化學。于是，瓦拉赫智慧的火花一下子被點燃了，在同學當中，這位在文學和繪畫藝術上的不可造就之才竟然成為公認的在化學方面“前程遠大的高材生”。
特長發揮極致，賞識點亮諾星。
奧托瓦拉赫是19xx年諾貝爾化學獎得主，想必大家聽到這是諾獎得主，定會想到這人天賦異稟，而實際上他在中學時是一個文學、藝術都倒數的人，只是偶然被化學老師發現了他的一絲不茍，才走上真正適合自己的化學研究道路。這正應了清代詩人阮元在《吳興雜詩》中說的那樣“深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花”，因地制宜，適合的才是最好的。
揚長避短是一個人成功的先決條件。世界是公平的，這句話是真理，尤其是人的天分這方面。許多科學家和創造發明者，幼年時成績不好，但在某方面有專長，長大后正是發揮這些專長而取得偉大成就的。大家熟知的愛因斯坦，三歲不會說話，到了九歲說話也不流利，文學成績一塌糊涂，但他數學突出。十四歲自學了微積分，二十多歲就通過相對論開啟了整個現代物理學的發展。這個曾被某些人認為是蠢材的人，后來竟然被全世界公認為最強的天才。假如愛因斯坦的數學天賦不被待見而挖掘，假如人們的目光只盯在愛伊斯坦的怪異上，那么，這顆巨星就不會冉冉升起，20世界的宇宙也許還在暗淡。可見，只有發現人的長處，并充分利用這些優勢，讓怪才發揚光大，才能成就最偉大的事業。
培養個性特長是人成功的必要因素。很多人都會抱怨道：我明明能力比他們強可我為什么沒有成功？原因之一是能力可能真的就沒有別人強，其次是個性特長沒有發揮到極致。耍小聰明半途而廢終成不了大氣候。列文.虎克磨了一生的鏡片，終于發明了顯微鏡，開啟了觀察微觀世界的大門；另外一個手磨鏡片的克萊德.湯博，他觀察太空十多年，終于發現并證明冥王星的存在；章照止和開普勒，都是接近盲人的科學家，但他們都在沒有強大的計算機幫助的時代，憑著計算的天賦，細心算出了各自的成就，章照止的密碼破譯和開普勒三定律到今天仍是十分的強大。由此，必須發揮個性天賦，讓特長更長，達到極致才能獲得成功。
伯樂賞識給千里馬插上騰飛的翅膀。從心理學講，賞識和激勵是人才騰飛的兩只翅膀。人才初見端倪時，需要賞識和激勵，從而增強他們的內驅力。奧托瓦拉赫受到化學老師的賞識，才開始了自己的化學研究；愛因斯坦受到雅各布叔叔的暗示啟發，才對數學產生濃厚興趣；錢學森得益于馮.卡門的栽培；陳景潤深受華羅庚的賞識舉薦而摘得數學皇冠上的明珠――哥德巴赫猜想……每個人都有自己的長處，外在的引導和暗示、賞識和發掘，使他們潛能得到發揚光大，而不是挖苦諷刺潑冷水。當今互聯網+的時代，江山待有伯樂出，各領風騷兩百年。所以，時代的千里馬，需要更多的具有大胸懷的伯樂。
幸運好時代，特長得發揮。適合自己的成長道路，才是成才的最佳途徑。我堅信：每個人都是一顆星，只要伯樂撥迷指津，諾獎的天空必將是華夏的群星閃耀，璀璨斑斕。
【修改與點評】。
一．打造《特長發揮極致，賞識點亮諾星》的靚麗，題目如星光炫目，讓閱卷老師賞識。
二．開頭用材料引題，用哲理詩再現論點；中間圍繞中心，選取分論點：揚長避短、發揮特長、伯樂賞識，圍繞中心舉實例，巧論述，得結論；或層進式，或對照式，或并列式，環環相扣，論述結構嚴謹。結尾簡潔，再現論點，照應開頭；時代氣息濃厚，積極向上。
高考預測心與心的交流（精選14篇）篇十四
曾經光潔如新纖塵不染的鏡子不屑與黑黢黢的抹布為伍，缺少了外表丑陋的抹布的擦拭，最終也只能是落得蒙上塵埃、被人遺忘的命運。忠言逆耳，或許它外表很丑陋，而這“丑陋”卻能打造我們的輝煌璀璨。
鏡子不接納抹布，招致遺忘；人若不納諫言，便會招致滅亡。欲耀出光芒，必定要以鏡為“鏡”，察納雅言，接受看似丑陋的逆耳忠言，莫步鏡子的后塵。
一部《泰坦尼克號》成為電影界不朽的傳奇，幾乎沒有人敢于對這部史詩般的巨作妄加批評。而導演卡梅隆卻曾經收到過一封批評信，信上說：電影的結尾用昏暗的天空來烘托氣氛的悲涼，而事實上那天的月亮十分明亮，這嚴重違背了事實。卡梅隆并沒有將這封過于吹毛求疵的批評信拋在腦后，反而接受了他的批評并公開道歉。在多年后的3d版《泰坦尼克》上映后，觀眾們發現，在電影的最后，一輪明月掛在空中。
導演卡梅隆成為世界傳奇，不僅僅是因為他的才華，其虛心接受批評并認真改正的態度也是不可忽略的重要因素。批評尖銳刺骨，固然不如贊賞恭維來的順耳動聽，但它卻能夠幫我們拭去身上蒙著的一層層灰塵，讓我們改正錯誤，變得耀眼奪目，倘若自閉雙目，不納諫言，難免蒙塵，埋沒于世間。
梅蘭芳先生的精彩技藝讓每一位觀眾都贊不絕口，而在一次表演中，一位老者在眾人的喝彩聲中大喊了一聲“不好！”，面對著不留情面的尖銳批評，梅蘭芳非但沒有面露慍色，反而在表演結束后虛心地向老先生請教自己的問題在哪里。此后在老者的指導下，他潛心研究技藝，使得人物形象更加鮮明生動，他的京劇造詣也更上一層樓。
功成名就的梅蘭芳先生在面對如此不留情面的當眾責難時依然能夠虛心接受，善于接受批評的品質，也推動著他一步步地走向更完美的藝術境地。批評或許不留情面，但能助人從殘缺走向完美，變得纖塵不染，光潔耀人。
看古今興替，秦皇漢武的豐功偉績，背后總是一顆顆虛懷若谷善于納諫的心；而又有多少王朝的衰亡，只因一個人的專執驕縱。如今的社會、國家更應該以低姿態接受人民的批評，否則也會在積弊的重壓下轟然倒塌。
鏡子拒絕那外表丑陋的抹布，迎來的是被埋沒的命運；而我們應該選擇接受那外表丑陋的逆耳忠言，以鏡子的命運作為“鏡子”，虛心接受批評，拭去灰塵，變得纖塵不染、光彩奪目。