學習心得的寫作也是一個發現問題的過程,通過總結和歸納,我們可以找到解決問題的方法和途徑。下面是一些學習心得的精選范文,希望能對大家的學習有所幫助。
法制學習心得(專業15篇)篇一
通過學習中國法制史,我深深體會到了中國古代傳統文化中的儒家精神。
西周的法律制度的特點是禮法一元化,禮就是法,法律的精神就是儒家的,盡管此時儒家并未真正出現。而至春秋戰國,由于法家思想更符合現實,因此法家實際上取得了立法主導思想的地位,法律的精神主要在這一時段主要是法家。中國古代的法律儒家化肇始于漢代,漢武帝之前的法律是法家化的.法律以及黃老思想指導下的法律,漢武帝罷黜百家,獨尊儒術,確立了儒家的官方地位,并通過春秋決獄,將儒家思想引入了司法領域。而其后的引經注律更是以儒家經典注釋律文,使法律儒家化。從魏晉至唐,是儒家思想進入法典的時期,這個時期通過立法行為,儒家思想進入了法典,具體表現有曹魏新律的八議制度,西晉的“準五服以制罪”,南北朝的官當、重罪十條以及存留養親制度的形成,這種禮法和一在唐律中正式形成,形成了“一準乎禮”的《唐律疏議》。
宋以后至清末是中國法制的進一步深化,此時儒家精神在中國法律中已經定型,法律的演進也就限于形式上的演化,直至清末近代化才開始引發新的變化,打破原有“諸法合體,民刑不分”結構,引入民主憲政理念,逐步去除了法律中的儒家精神。
法制學習心得(專業15篇)篇二
暑期在學校領導的組織帶領下,我認真學習了《教師法》、《義務教育法》以及《未成年人保護法》后,心中不由得產生一種對教育事業強烈的責任感和使命感。做為一名教師,我們應集中精力、集中力量承擔起培養下一代人的責任,塑造為人師表的良好形象。
一、愛崗敬業,樂于奉獻。
愛崗敬業是中華民族的傳統美德,也是實現人生價值的重要途徑,更是教師職業道德建設的重要基石。一位老師只有具備了高度的責任感和強烈的事業心,才會在教育實踐中,全身心地投入,潛心鉆研業務,努力掌握現代科學理論知識,廣泛搜集最新教育信息,不斷改進教學方法,樹立正確的教育觀。我想,既然我選擇了教育事業,那就要對自己的選擇無怨無悔,積極進取,開拓創新,無私奉獻。因此,在工作中,我力求干好自己的本職工作,盡職盡責地完成每一項學校安排的工作,不求最好,但求更好,不斷地挑戰自己,超越自己。
人們常說:“要給學生一杯水,教師就要有一桶水。”誠然,在基礎教育教學改革的今天,我認為“一桶水”是遠遠不夠的,而應該是“源頭活水”,如果你經常計較個人利益,把教書當成一種索取,就難以引導學生在知識的海洋里遨游。對此,我始終把無私奉獻融入到教育教學工作中,作為一種崇高的信念,自參加工作以來,從沒因事耽誤學生一節課,認真備好上好每一節課,并且每節課都進行檢查,反饋學生的學習情況,認真分析學生不足的原因,及時查找在備課和上課中的不足,反思自己的教學。八年教學教育工作,雖不算很長,但我知道對于一個深愛自己事業的人來說,必須把學生放在第一位,把自己的事業放在第一位,時時刻刻為自己的事業奉獻著。八年來,每每想到一批批學子成長進步,我感到無比驕傲和自豪,真正體驗到人生的價值,奉獻的可貴。
二、愛上學生,安于教學。
有句俗話說:“誰愛孩子,孩子就愛他,只有愛孩子的人,他才能教育孩子。”因此,教師應用自己博大的愛去溫暖每一位學生。教師只有熱愛學生、尊重學生,才能去精心地培養學生,只有愛得深,才能更認真、更耐心、更細心地對學生進行教育。
教育學生,最重要的是要傾注愛心。教師沒有深切的愛就難以收到理想的教育效果。用愛心架起師生心靈的橋梁,注意尋找他們身上的閃光點,及時給予表揚,增強學生學習的自信心。熱愛學生、關心學生的生活,及時了解學生的思想狀況,及時排解學生的思想困惑,公平地處理學生之間的矛盾糾紛。理解“差生”,從不冷嘲熱諷,而是耐心地幫助他們找差距,給他們安排適當的角色,讓他們找到自己的位置,感覺到自己存在的價值。對于他們的一點點進步及時給予鼓勵,使他們感到自信。
三、愛生上進,嚴于律己。
“教師要給學生一杯水,自己就要成為一條常流常新的小溪。”這就向老師提出了更高的要求,老師必須不斷提高自身素質,不斷完善自己,以求教好每一位學生。于是我不斷勤奮學習《新課程標準》及新理論,積極參加各種學習培訓和聽課、講座等活動,與同組老師們共同探討教學中的每一個困惑,結合本組的實際情況認真鉆研教材,備好每一堂課,盡量做到理論和實踐互動,努力成為一名樂學善思的學習型老師。
作為培養人的專門工作者,應廉潔從教,堅持高尚情操,自覺抵制社會不良風氣的影響,其品德操行有著巨大的社會影響性和對學生的熏染性。學生無所不在消息無所不通,教師言行上的任何不檢點,人格上任何不完善,都會影響到自己的學生,并會影響教師的教學效果。在學生眼中,教師是偶像的代名詞,他們不容自己的偶像有任何的瑕疵。應以身作則,注重身教,為人師表。人常說:“無德不成師”、“有其父必有其子”都闡明了這淺顯而又深刻的道理。要有好的學生必須要有好的老師,只有教師的言行正直高尚,才能用自己的`道德思想逐漸感染并逐漸支配學生的思想感情。讓我們從自身做起,給學生一個美好的印象吧!嚴格按照《規范》中的要求去做,保持廉潔自律,堅持高尚情操,努力促進道德認識,不斷地自我評價、自我約束、自我調控,及時矯正和調整教師行為中失誤,抵制不良風氣和腐朽思想的侵蝕,保持行為的端正廉潔。
通過這次學習,使我更進一步認識到,在今后的學習和工作中,要以寬容的心態去對待學生的每一次過失;用渴望的心態去期待學生的每一點進步;用欣賞的眼光去關注學生的每一個閃光點;用喜悅的心情去贊許學生的每一個成功,完成好時代賦給我們的任務,做好黨交給我們的教育教學工作。
法制學習心得(專業15篇)篇三
本次培訓學習,使我進一步提高了自己的法律意識,增強了法治觀念和法律素質。下面就此次精彩培訓學習所得談幾點體會:
一、豐富了自己的法律素養。充分認識了學法用法的重要意義,增強使命感。
楊陽首先介紹了對留守的兒童普法教育有助于兒童法制意識的養成以及社會穩定的維護,他從三方面進行了闡述,一是留守兒童的普法教育,二是志愿者支教過程中面臨的法律問題,三是其他法律知識交流——以婚姻法為例:從結婚、財產分配以及離婚三方面的注意事項進行闡述。所以我認為,在接下來的支教工作中要充分把法制內容、教育契機在各學科的教學活動中,有意識、有計劃地滲透進去,增強學生的相關法律知識和法治理念的教育,激發學生法制情感,培養學生學法、知法、守法、用法的習慣和能力。
二,此次支教團隊應大力開展傳統形式的`普法宣傳,加強學校宣傳教育陣地建設。
利用現有的櫥窗、宣傳欄、黑板報等陣地開展普法宣傳。如觀看錄像、召開座談會、討論、培訓、寫心得體會、征文、漫畫、制作手抄報等形式,來促進學生的法制學習;通過黑板報評比、主題班隊會、文藝表演等形式,增強學生的守法、用法意識;通過家長會、告家長書等形式,培訓與青少年有關的法律知識。
通過一天的學習,我了解到了法治教育的重要性和必然性,這對于我們團隊日后的工作安排和開展有很大幫助。我也希望我們團隊今后也能在生活工作中表現出優秀的法律素養,有力推動支教事業的更好發展。
法制學習心得(專業15篇)篇四
我們要帶頭學好法律知識,努力提高法律意識,不斷增強依法決策、依法管理、依法辦事的潛力,提升為人民服務本領。下方我結合自我本職工作,談談學法用法心得體會。
一、要進一步提升學法用法思想理念。
首先,自覺學習、貫徹和宣傳法律,關鍵在于提高思想認識。其次,學法、守法是自身建設的需求,作為一名基層黨員干部,首先就應是國家法律帶頭的執行者和遵守者,學法用法這個頭帶得好不好,直接影響到工作的成效,關系到工作的形象。同時,基層工作隊伍用心地學法用法對村民守法的引領作用也顯而易見,依法辦事是一切工作得以正常開展的基礎和重要保證,對鞏固執政基礎、規范社會秩序、培育公民品格、促進文化建設都起著不可忽視的作用。
二、要進一步加強學法用法。
學法是用法的前提,我們部分基層干部法治意識和法治觀念還稍顯淡薄,還存在弄不懂、學不深現象。要加大學法培訓力度,健全考核機制,提高村干部學法用法的用心性和自覺性,不斷增強學法的實際效果。同時將學法帶入工作,充實資料,培養基層干部用法的潛力。
三、要進一步提高依法辦事,服務為民的潛力。
現今,社會主義新農村發展迅速,農村村民群眾的法律意識增強,如果我們不嚴格依法辦事,就有可能引發矛盾,給接下來的工作增加阻力,從而阻礙農村經濟快速健康發展。我們要時刻按照“有法可依、有法必依”原則行使村民賦予的權力。尤其要解決好群眾關注的熱點難點問題,認真處理群眾糾紛。堅持從實際出發,做好群眾思想工作,維護好社會穩定,做到學法用法的和諧統一。
堅持深入推進黨員干部學法用法,對于做好法制宣傳具有重要的影響和表率作用。黨員干部帶頭學法用法,依法辦事,有效發揮示范表率作用,必將帶動村民群眾學法守法用法,推動全民普法不斷深入,弘揚法治精神,在全村構成崇尚法律、遵守法律、維護法律的良好風尚。
法制學習心得(專業15篇)篇五
從魏晉開始,是儒家思想進入法典的時期。具體表現有曹魏新律的八義制度,西晉的“準五服以制罪”,南北朝的官當、重罪十條以及存留養親(親親得相匿首)制度的形成,這種禮法合一制度,成為以后隋唐法律制度的模版。
三.鼎盛時期:隋唐時期的法律制度。
宋以后至清末是中國封建法制進一步深化時期。由于處于封建社會的末期,統治者為加強王權將封建法制發展到極至。直至清末的半封建半殖民地社會時,才開始引主民主憲政理念,逐步去除了法律中的儒家精神,并開始將法律分門別類。
由于中國古刑與法通,民刑不分,而在君主專制政體下又重刑輕民、重公權輕私權,因此歷代的法律都是刑法為中心。
法制學習心得(專業15篇)篇六
通過本人認真地學習中國法制史的全部課程,讓我懂得中國法制史課程主要講述的是中國法律制度的歷史發展。也就是說,中國法制史課程講述的是我國有史以來各個歷史時期法律制度的產生,發展,演變的過程以及歷史發展的基本規律。同時,更讓我認識到學好中國法制史這門課程,具有十分重要的意義。
(一)學習中國法制史,有利于為學好其他部門法打下堅實的歷史知識基礎。每一個部門法學都有各自的歷史源流,作為法學專業的學生,如果只了解現行的各部門法學,而不知其歷史發展的來龍去脈,應該說這是一個極大的缺憾。學習中國法制史,就是要為學好其他部門法學打下歷史知識的基礎。通過中國法制史的學習,可以了解中國歷史上具體的各種類型的法律制度,從而有利于加深對一些抽象法學命題的理解。同時,對我們研究現行法中的一些問題,能夠進一步開闊思路,得到啟迪。
現,它代表著廣大人民的利益和要求。所有這些,都反映了我國社會主義優越性。通過中國法制史的學習,可以從中受到教育,了解愛國與守法是統一的,從而增強自覺遵守法律的觀念。
(二)學習中國法制史,有利于為我們提供以資借鑒的法制歷史資源。我國是一個文化歷史悠久的國家,又是一個法律文化沒有中斷的國家,法學遺產非常豐富。這些遺產有許多對于社會主義法制建設和完善現行法制可資借鑒的內容,我們可以從中受到啟迪。同時,通過中國法制史的學習,也可以讓我們除去一些糟粕,避免今后在工作中犯同樣的錯誤。
總之,中國法制史課程是法學學科的一門基礎課。通過學習中國法制史,不僅可以讓我們增加法學基本常識,了解中國傳統法律文化,而且提供給我們以資借鑒的法制歷史資源。為此,我們必須全面、認真、系統地學習好中國法制史這門課程,重溫與反思歷史上的法制建設,從中得到一些啟發和借鑒。
法制學習心得(專業15篇)篇七
隨著社會的進步,法制意識逐漸深入人心,法制素養也成為了現代人應具備的基本素質之一。在學習法制過程中,我深刻體會到了法治的重要性,并且逐漸明白了如何運用法律來維護自身權益和社會公平正義。在此,我將就我的法制學習心得體會進行歸納總結,以便更好地幫助自己與他人增強法制意識,為社會的進步和和諧貢獻自己的一份力量。
第一段:認識法制的重要性。
學習法制,首先要明白法制的重要性。法制是維護社會穩定和公平正義的基石,沒有法律的約束和保障,社會秩序將無法維持,個人權益也難以得到保護。通過學習法律,了解法律的意義和根本目的,我們可以更好地理解和遵守法律,增強個人的法制觀念和法制意識。
第二段:學法立法,建立法律意識。
學法,即學習法律知識和法律法規,是培養法制意識的基礎。通過學習法制課程,了解法律的基本原理和基本知識,我逐漸明白了法律對于社會和個人的重要性。同時,學習法律也幫助我建立了辨別是非和正確判斷的能力,使我能夠更好地迎接各種法律問題和挑戰。
立法則是我們了解法律背后的意圖和目的,而學習法律后的立法過程更是能夠幫助我們更好地理解法律制定的原因和實施的目的。只有了解法律的原意,我們才能更好地遵守法律,并通過法律來處理問題和解決爭議。因此,學習法律和了解立法過程,是培養法制意識的重要一環。
第三段:運用法律保護自身權益。
學習法制,不僅是為了了解法律,更是為了保護自身的權益。通過學習法律知識,我了解到自己作為公民的權利和義務,學會了如何通過法律手段來保護自己的權益。在生活和工作中,我經常會遇到一些法律問題和糾紛,例如合同糾紛、消費者權益保護等。通過學習法律知識,我可以更加自信和準確地處理這些問題,維護自身合法權益。
同時,學習法制也使我明白了合法渠道和方法的重要性。在解決問題和維護權益時,要選擇合適的法律途徑,依法行事,充分了解自己的權益和義務,避免違法行為或侵權行為。通過運用法律,我意識到了合法合理的權益維護方式能夠更好地實現自身發展和社會公平正義。
第四段:培養公民責任感和社會責任感。
學習法制,不僅是為了個人的利益,更是為了對社會的責任和義務。通過了解法制,我認識到作為公民,我們有責任遵守法律,主動承擔社會責任。一個良好的法制環境需要每個公民的共同努力,我們作為公民要學會理解法律的正確解讀,辨別合法與非法的行為,用自己的言行維護社會的公平正義,促進社會的和諧穩定。同時,在法制學習的過程中,我也深感日常生活中大多數的問題與法律都有密切關系,只有積極擔當起公民責任,才能更好地為法治社會的建設貢獻自己的一份力量。
第五段:法治與社會進步的關系。
學習法制使我認識到法治和社會進步之間的緊密關系。法治社會是一個保障公平正義、維護權益平等的社會,它為每個人提供了依法治理的保障。只有在法治社會中,人們才能享有自己的權利,社會才能有秩序、有穩定。法治不僅是社會發展的基石,也是國家發展的重要保證。因此,我們每個人都應該加強法制學習,充分認識到法治與社會進步之間的互動關系,為社會的進步和和諧做出貢獻。
總結:
學習法制讓我更加充分地認識到法制的重要性,了解到合法渠道與方法的重要性,同時也培養了我的公民責任感和社會責任感。通過學習法制,我認為我們每個人都應該牢固樹立起法治意識,運用法律保護自身的權益,主動承擔起公民責任,努力為法治社會的建設做出貢獻。只有在每個人的共同努力下,我們才能建設一個公平、公正、和諧的社會。(1167字)。
法制學習心得(專業15篇)篇八
正是如花一樣的少應去學知識,學文化的時期,但卻有那么多的少年們成了“搶劫犯、__犯、殺人犯”。莫讓悔恨伴青春,電影中的這一個標題說的多么透啊。但是世上有后悔藥嗎?沒有!所以才會說:“一失足成千古恨,再回頭已是百世身。”
對于每個在校學習的學生來說,除卻家庭的影響,最多的是周圍同學們的言談舉止以及老師在教育中的影響。但這些都是外因,真正起決定作用的還是每個人自身的原因。
古人說:“千里之堤,潰于蟻穴。”“勿以善小而不為,勿以惡小而為之。”都是教育我們要注意生活中的.小細節,不要認為那些事沒什么,須知任何事物的發展都是一個從量變到質變的過程。以學生的學習為例。可能剛開始時有一次不交作業,如果不引起重視,就會有第二次,第三次,在這個時候如果仍然不把老師的要求當回事,自我也沒有警覺起來,只是認為不交作業挺簡單的,那么就會漸漸地不寫作業,進而成績逐步下降,最后什么也不會。再想學習想把成績提高那可真是難上加難了。此時就產生了一個質變的過程。即:本來你可能是一個中等程度的學生,慢慢就變成了一個“學差生”,最終成了老師們所說的那種“破罐子”,只好破摔下去了。
怎樣樣才能避免這種事情的發生呢?我想一個詞語就能夠說明了,那就是“防微杜漸”。對于第一次發生的事情,切不可掉以輕心,要引起足夠的重視。因為有了第一次,就會有第二次。要想讓這些事不出現第二次,那么就必須不要有第一次。這個道理很簡單,但是做起來卻不是那么容易的事。第一次不交作業?不要給自我找什么借口,必須要強迫自我,牢記這次不交作業的可怕,今后絕對不能夠發生再一次的狀況。許多老師(包括我在內)對于學生犯的第一次錯誤都很緊張,正是這個原因。因為如果第一次犯錯時輕輕放過,那么就可能會有第二次第n次,以至最終到不可收拾的地步,所以“防微杜漸”是我們需時時提醒自我的重要環節。
那么如何做到“防微杜漸”呢?我想孔子說的一句話就能夠的了:“吾日三省吾身。”每一天對自我的所作所為做一個檢討式的反觀自省,看看這一天有哪些事做的不太適宜,今后要多加注意,倘能經常這樣作,那么雖不敢說離圣人不遠,但至少你會成為一個正直、善良、品德高尚、得到大家認同與尊敬的人。
當然這樣做很不容易,但世上有。
法制學習心得(專業15篇)篇九
我們常把青少年形容為“祖國的花朵”。一個個美麗的確比喻寄托著人們對青少年一代的贊美、祝福和希望。
然而,當聽到報告會令人催然淚下的確事件時我震驚了:一個個曾經有過輝煌的確孩子,只因一時足成了千古恨,讓人震驚之余,也不滿有些心痛。一個個發人深醒的案例,無時無刻不在提醒我們,青少年的危險。
一個樂極生悲的故事使我們明白一個道理:“人之初,性本善”《三字經》里的第一句話就是這么講的,我們小的時候,心靈那么純潔,那么干凈。
學法,知法,守法,讓我們一起努力吧!
法制學習心得(專業15篇)篇十
近日,在我校舉行了一系列法制學習活動,為期一個月的法制學習月拉開了帷幕。通過這個月的學習,我深刻地感受到了法制建設對于社會的重要性,并對自己進行了深刻的反思。以下,我將從法制意識的提升、法律知識的學習、法治素養的培養、法制教育的宣傳和實踐效果的檢驗等五個方面來談一下我對法制學習月的心得體會。
首先,法制學習月使我對法制意識有了更深刻的理解和提升。在這個月里,我參加了各種形式的法制講座、法律知識競賽以及法制宣傳活動。通過聽取專家學者的講解,我對于法制的重要性有了更加清晰的認識,并且認識到法律是社會治理的基石。每次開講座,我都會聚精會神地聽,提問的時候也爭先恐后。通過這些活動,我逐漸形成了自覺守法的思想,在日常生活中,我不僅能夠嚴格要求自己,也能夠對身邊的人進行法制教育,提高整個社會的法治意識。
其次,法制學習月讓我學習到了豐富的法律知識。在講座中,我了解到了刑法、民法、婚姻法、勞動法等一系列法律法規,這些知識不僅豐富了我的法律素養,也讓我對社會問題有了更全面的認識。在法律知識競賽中,我經常胸有成竹地應對各種題目,這讓我在競賽中脫穎而出。此外,我還從專業人士那里學到了一些實用法律知識,使我在生活中能夠更好地維護自己的權益。
第三,法制學習月培養了我良好的法治素養。在這個月里,學校組織了一系列的實踐活動,包括參觀法庭、法治理論研討會等。通過這些實踐活動,我親身感受到了法治對于社會的重要性。在法庭參觀中,我親眼目睹了審判的整個過程,了解到法官嚴謹的態度和公正的原則。這讓我深刻地認識到,法治是維護社會秩序,保障公平正義的重要手段。
法制學習月還開展了一系列的法制宣傳活動。學校派出了一支法制宣傳隊伍,走進校園,向同學們普及法律知識和法制觀念。宣傳形式多樣,內容生動有趣,引起了廣大同學的濃厚興趣。我也積極參與了法制宣傳活動,通過張貼宣傳海報、發放宣傳資料等方式,向同學們普及法律知識。通過這些宣傳活動,我感受到了法制宣傳對于提高法治意識的重要性。法制宣傳的力量是巨大的,它能夠深入人心,影響每個人的思想和行為。
最后,對于法制學習月的實踐效果,我深感滿意。通過這個月的學習,我不僅提高了自己的法治素養,也讓我深刻認識到法制對于社會的重要性。與此同時,我也看到了一些問題,比如一些同學對于法制意識的重視程度不夠,一些宣傳活動沒有達到預期的效果等。因此,在今后的工作中,我們應該進一步加強法制教育,提升法制學習的針對性和實效性。
作為一所學校,法制建設是我們的基礎建設之一,只有加強法制學習,提高法制觀念,才能夠為未來的社會和諧穩定奠定堅實的基礎。希望以后能夠繼續開展類似的法制學習活動,不斷提高法治意識,努力將法治理念融入到每個人的血脈中。
法制學習心得(專業15篇)篇十一
通過一個學期的系統學習,對中國法制史有了一個新的全面認識。
中國法制史是法學科學的基礎學科之一,它的研究對象就是中國法律制度的歷史。具體的說就是研究我國有史以來的各個歷史時期啊法律制度的本質、內容、體系、原則、特點和社會活動中的作用及其產生、發展、演變過程和基本規律。
我國作為世界四大文明古國之一,擁有非常燦爛的歷史文化。因此,歷代的統治者所制定的法律,完善法制,目的是為了治國安邦的需要,長期以來積累了大量的極其豐富的經驗和教訓。歷史就像一面鏡子,我們應當從中審視自己,找出不足,對前人給我們留下的寶貴的法制文化遺產進行科學的總結去其糟粕,取其精華,為建設社會主義民主與法制提供重要的歷史借鑒。
在本學期的學習中,我們主要是從縱橫兩個方面來深入學習的。縱向方面,自原始社會默契,開始有了法律萌芽,到進入階級社會出現國家以后,包括各個歷史時期不同類型法律制度。法作為統治階級的意志是與國家同時出現的。法學界普遍認為我國應當是在夏朝出現了軍隊、警察、監獄和法庭。所以說,最初掌握政權的統治階級或集團出于同志的需要,便把本階級的意志上升為法律,制定各種法規,通過國家政權強制和要求人們遵守,維護統治秩序,調整人們之間和人們與國家政權之間的各種社會關系。在橫向的方面主要是學習了每個歷史時期國家政權的法律制度,著重以刑事立法、民事立法、婚姻家庭立法、司法制度為主要學習對象。
一、有利于吸收和借鑒中國歷代法律中的一切有益的精華,進一步完善我國法制。
二、有利于提高對社會主義法制優越性的認識,增強自覺遵守法紀的觀念。
三、有利于了解部門法學的淵源,為學好部門法學打下歷史知識的基礎。
一、掌握中國法制史發展的歷史階段性。
二、掌握法律制度本身的連續性和因革關系。
三、在我國幾千面的歷史進程中,法律制度本身也有階段性的發展變化。
結合自身的學習過程,我主要是將中國法制史當做一本普通的歷史書來讀,首先讓自己保持濃厚的興趣,對一些未知或者知而不詳的問題先列下來,然后帶著問題去讀,從教材中找出自己滿意的結論。這樣既學到了知識,又怎強了動手能力和獨立思考問題的能力。還得到了成就感和滿足感。避免單純學習法律條文和歷史事件的單調、枯燥、乏味。
法制學習心得(專業15篇)篇十二
近年來,我國法制建設取得了長足的進步,法治意識也日益加強。而在學習法制的過程中,我們不僅要了解法律法規,還要深刻體會法制所蘊含的精神和原則。在我個人的學習中,我不僅從中汲取了知識,還得到了一些寶貴的體會和感悟。
首先,學習法制讓我深刻認識到法律的權威與尊嚴。法律是社會公認的行為規范,是社會秩序的基石。它是最高的權力象征,具有普遍而強制的約束力。法律的權威和尊嚴來自于它的公正性和公正的體現,它對所有人都是平等的。在我們生活中,當我們遇到不公正的待遇時,我們可以通過法律來維護自己的權益,而不是使用暴力或其他不合法的手段。有法可依,有法必依,這是法律的力量所在。
其次,學習法制讓我明白了法律的靈活性與可變性。法律是社會發展和進步的產物,它需要隨時與社會的變化而調整。隨著時代的變遷,法律也在不斷地完善和更新,以適應社會的需要。而我們作為公民,應該積極參與到法律的制定和修改中,為法律的進一步發展做出貢獻。只有對法律的靈活性和可變性有所認識,才能更好地適應社會的發展需求,保護我們的權益。
再次,學習法制讓我明確了法律的社會功能與價值。法律不只是一種規則,它對于社會的穩定和繁榮起到了重要作用。法律的主要功能是維護社會秩序,保護社會公平正義,促進社會的和諧發展。只有在法制的保障下,我們的權益才能得到合法維護,我們的社會才能更加有序。學習法制使我深刻認識到法律在人類社會中的重要性,也更加珍視和尊重法律。
此外,學習法制還讓我充分認識到自己的責任和義務。法律賦予了我們權利的同時,也要求我們遵守法律,承擔相應的義務。我們每個人都有責任遵守法律,從而構建一個和諧的社會環境。在日常生活中,我們要養成守法遵紀的好習慣,注意遵守交通規則、環境保護法與勞動法等法律法規,以身作則,引導他人也要遵守法律。培養良好的法律意識和法治觀念,是我們每個人的責任和義務。
綜上所述,學習法制讓我更加深刻地認識到法律的權威與尊嚴,法律的靈活性和可變性,法律的社會功能與價值,以及自己的責任和義務。通過學習法制,我不僅獲得了法律知識,更從中得到了一種法治精神的洗禮。法治是一種文明進步的象征,只有在法治的指引下,我們才能實現社會的穩定與繁榮,我們的國家才能走向更加美好的未來。因此,學習法制對于每個人來說都是非常重要的,它不僅關乎個體的權益,更關乎整個社會的和諧與進步。讓我們共同學習法制,努力推動法治社會的建設。
法制學習心得(專業15篇)篇十三
法制紀律教育向來是素質教育的重要內容,遵紀守法是我國21世紀創新型人才必須培養的基本素質。而小學語文教學在法制教育這方面有其得天獨厚的作用。所以,在語文教學中,我們就應該結合學科特點,通過多種途徑去滲透法制教育。作為一名小學語文教師,怎樣憑借學科特點,通過多種途徑進行法制教育,我進行了一些有益的探索。
《哪吒鬧海》是一篇神話故事,學生都很熟悉,講了哪吒為民著想,不畏強暴,大鬧東海,打死夜叉,使龍王三太子現出原形,最后人民又過上了安定生活的故事。這種“路見不平,拔刀相助”以暴制暴在封建時代“惡人橫行,好人受欺”的黑暗背景下,有其存在的合理性和必然性。哪吒是小學生崇拜和模仿的對象,對于世界觀還沒有形成的小學生來說,難免會誤導學生產生漠視社會秩序和法律的錯誤觀念,所以就有必要用現代人理性的法眼來引導他們辯證思維,學會用批判審視的眼光重新解讀經典故事,做到“去糟粕、取精華”。哪吒的行為究竟對不對?今天如果遇到這種類似的事情,應如何對待?強調指出,東海龍王是神,老百姓沒有地方告狀,沒人為老百姓伸張正義,哪吒為民除害,是一個正義的化身。我們應學習的是哪吒不畏強暴、敢斗邪惡的精神。在故事的后續中,大家都知道,玉皇大帝也要懲罰哪吒的父親,哪吒為此保護父親,割肉還母,剔骨還父。在如今,如果在大街上你看到有人偷東西,應根據自己的實際情況,正確對待,不可也不應該鹵莽行事。同時,對于我們小學生來講,我們應該機智,充滿智慧地去解決。可以悄悄的告訴身邊的人,請求大人的幫忙,也可以直接撥打110……總之,應在確保自身安全的條件下進行,以避免不必要的犧牲或損失。從而樹立正確的世界觀、人生觀、法制觀。
課文,是學生學習語文的主陣地。利用課文向學生灌輸法律知識自然是最直接、快捷而有效的途徑。語文教學中滲透法制教育時,必須將語文教學內容與法律知識有機地結合起來,既不能把語文課上成法制課,也不能漠視語文教材中蘊含的法制教育因素,而要恰當地把握分寸,適時滲透,潛移默化。
《掌聲》一課生動地記敘了身患殘疾而憂郁、自卑的小英在上臺演講時得到了同學們熱烈的掌聲,在這掌聲的激勵下,她鼓起生活的勇氣,變得樂觀開朗的故事。它告訴我們:人人都需要掌聲,尤其是當身處困境的時候,要珍惜掌聲,同時我們也不要忘記把自己的掌聲獻給別人。我班有一個小男孩小時候由于發燒沒有及時治療,大腦受損,現在四肢行動不便,寫字時手一直發抖,筆畫寫得彎彎曲曲,走路跟不上其他同學,每次放學路隊他總是自覺地站在最后,做完課間操之后同學們排隊回教室,他后面的同學有時候踢他的屁股,嫌他走的慢。平時和他一起玩的同學也很少,他跟不上同學們的運動步伐。課堂上提問他,其他同學總是不愿意聽,因為他回答問題的語速慢,而且不是很清楚。但是他一直都認真聽講,按時完成作業,成績中等。在學習這片課文時,我提問了這個小男孩,他回答問題完整,準確。這一次全班沒有一個人在他回答問題時發出聲音,在他回答完問題時同學們自覺響起了雷鳴般的掌聲。在學習課文中,不知不覺滲透了《中華人民共和國殘疾人保護法》,我們不應該侮辱欺負殘疾人,更應該關心,幫助他們。
在教學《美麗的南沙群島》一課時,學生搜集到了很多關于南沙群島的資料。其中有這樣一段:截止1991年底,除我軍控制的7個礁和臺灣控制的太平島外,其他44個島礁分別被其它幾國侵占,越南甚至提出對南沙群島擁有全部主權。近來美菲在南海軍事演習,干涉中國內政,中國政府強烈譴責。目前除中國大陸和臺灣控制少數島嶼外,主要島嶼均被越南、菲律賓、馬來西亞等國侵占。課文第一自然段介紹南沙群島地理位置時,很明確的告訴我們南沙群島的領土主權屬于中華人民共和國,我們的祖先早在兩千多年前就在這片浩瀚的大海上航行、捕魚,在小島上開墾、種植,南沙留下了祖先生息繁衍的煙火。中國對南沙群島及其附近海域擁有無可爭辯的主權。無可奈何的是,第一二島鏈影響了藍水海軍的`發展,加上我國沿海城市距離南沙諸島較遠,現有的飛機軍種飛行距離續航能力有限,不支持長期作戰,相信中國航母艦隊形成戰斗力時,就是收復南沙諸島之際。由此我向學生滲透中國領土絕對不容侵犯,對學生進行愛國主義教育。
通過對語文教學中的一些素材進行全新的解讀、拓展延伸,適時地滲透法制教育,將學生的“生活世界、書本世界、精神世界”聯系起來,實現語文教學貼近生活、貼近學生實際、貼近時代的目標。通過自主、合作、探究等方式,滲透法制意識,使工具性和人文性達到完美統一,在學習語文知識的同時又強化了學生的法制意識,提升了青少年的法律水平,提高了學校法制教育的實效性,更好地推動未成年人思想道德建設整體工作的順利開展,促進依法治國方略實施和社會主義法制的建設。
四年級下冊習作六中提供了4個話題,其中有三個話題都滲透了法律知識。第一個話題:農民種的玉米被野豬吃了,怎么對待受《野生動物保護法》“保護”的野豬;第二個話題:魏學明同學不認為亂扔電池有多大危害;第三個話題:王仁同學認為武松打死老虎不能成為英雄,因為他沒有保護野生動物。這次習作學生與學生、學生與老師、學生與家長一起討論,還看報紙、雜志、電視、其他書籍來談自己的看法,寫成文章,習作與法律知識相結合。比如我們在討論武松打虎時,大家認為武松打虎有一定的歷史性,但將問題深入一步,問學生:“老虎是國家珍貴的保護動物,我們是不能傷害它的。現在有些人鋌而走險,捕殺老虎、羚羊等國家保護動物來謀取暴利。你們怎樣看待這件事情呢?”學生經過討論、交流,明白了保護動物的重要性,懂得了捕殺野生動物觸犯《中華人民共和國野生動物保護法》,是犯罪行為,學生的法制意識得到增強。
習作是學習語文的最高層次,它既是個體對生活現象的深切感受,也是個體對生活實踐的獨特體驗。在習作教學中引入法制事件,誘發學生思考、分析、比較、反思、議論、總結,不僅可以深化學生的思想認識,提高學生的習作水平,而且還可以規范學生的法制行為。現實是活生生的教材,引導學生關注時事,討論分析,明辨是非,做到遵紀守法。
語文的學習不僅僅局限于課本,在生活中學習語文更為重要。生活是取之不盡,用之不竭的教育素材。主動拓展教學空間,開展各種各樣豐富多彩的語文活動,是語文教學的重要特色。
1、每學期開學初,我都能根據學校的要求,利用班會課等時間組織學生學習“小學生日常行為規范”、“學生守則”、“防未成年人保護法”、“義務教育法”、“公民道德建設綱要”等,學生在學習這些法律知識的同時,也對照自己的行為,不斷提高法律意識,為學生遵紀守法奠定了基礎,取得了良好的教育效果。
2、以課文內容為依托,組織語文活動。例如在學完《雪兒》一課后,我在班里舉行了一次“誰傷害了它?”的語文活動。要求感情真摯,做到以情動人,以理服人。學生個個情緒高漲、參與積極,不僅提高了他們學習語文的興趣,鍛煉了語言表達能力,也大大增強了法制意識。
3、積極開展以“演講、編課本劇”等活動,培養學生遵紀守法的良好習性。比如在學習了《云雀的心愿》一課時,滲透森林法的意識。大量砍伐森林容易造成水土流失。大屏幕顯示:《中華人民共和國森林法》第三十九條:濫伐森林或者其他林木,由林業主管部門責令補種濫伐株數五倍的樹木,并處濫伐林木價值二倍以上五倍以下的罰款。拒不補種樹木或者補種不符合國家有關規定的,由林業主管部門代為補種,所需費用由違法者支付。盜伐、濫伐森林或者其他林木,構成犯罪的,依法追究刑事責任。課后開展“保護環境人人有責”演講比賽,全班同學就這個課題收集了大量材料,較全面地講述了環境與人類生活息息相關,并決心用自己的行動保護環境。在學完《公儀休拒收禮物》我們班編排了課本劇,同學們積極性高,刻畫了人物鮮明的性格,更深刻體會公儀休以身作則、清正廉明、聰明機智的品格。在學校組織多種多樣的活動,同時達到“小手拉大手”,“教育一個孩子,帶動一個家庭,影響一個社區”的目的。
選擇滲透法制教育的方法還有很多,但有一條原則是共同的,即尋找和探求課文中思想火花的迸發點,只要我們從這個基本點出發,實事求是,結合學生思想進行教育,這樣就能不斷提高學生的法律意識。
教育好下一代,不光是使他們學到扎實的科學文化知識,更重要的還要教育好他們如何做人,懂得做人的道理。教育學生做一個守法的好公民,培養學生的良好學習習慣,將來成為社會主義事業的建設者和接班人。讓我們廣大語文教師一起努力,在小學語文教學中滲透法制教育,培養學生良好的學習、生活習慣,提高學生明辨是非能力和法制觀念,使他們成為學法、知法、守法、用法的合格公民,將來成為社會主義事業的建設者和接班人。
法制學習心得(專業15篇)篇十四
法制教育是培養大學生全面素質的重要內容,以對學生認真負責的精神。認真抓好大學生法制教育素質,切實做好高校安全工作,是高校實踐“以人為本”科學發展觀的具體體現。
經過幾節課的學習,我切身感受到加強大學生法制教育的意義:加強大學生法制教育是高等院校培養高級符合型人才的需要;是實現社會主義法治國家的需要;是社會主義市場經濟發展和完善的需要;是社會主義精神文化合作的需要;是擴大對外開放,加強國際經濟文化合作的需要,同時也是為了使大學生法制教育適應新形勢的發展要求,降低大學生犯罪率,使大學生認識守法的必要性和犯法的危害性。
法制教育不僅向我們宣傳遵紀守法的重要意義,更重要的是讓我們認識到法律不僅是對自制行為的約束,更是捍衛尊嚴,權利的有效武器。法制教育給我們了這樣一個信息,即法律就在我們身邊,我們學習生活的學校,家庭,社會有一個強大的保護網,時時刻刻規范著我們的學習,工作和生活,調整著各種社會關系。只有自覺遵紀守法才能健康順利的成長,并有一個良性發展。
社會,它的含義是先進發達,而在實際的社會生活中卻存在違法犯罪的污點。在這其中,大學生的犯罪率也在呈上升趨勢。這說明當前大學生法律意識普遍比較淡薄,作為大學生的我們應該自覺學法、守法、用法,不斷增強社會責任感。大學生犯罪早已不是什么新鮮事,這一次又一次的犯罪事實讓人們痛心,在依法治國不斷深入的紀念,這些高素質且高智商的特殊群體為何一而再再而三地走進犯罪的深淵,這讓同樣作為高校大學生的我們不禁捫心自問。
人生會面臨多次選擇,當我們正處于十字路口不知道何去何從時,我們將作出如何的抉擇?在現實生活中,有許多人不能明辨是非而選錯了道路使自己后悔一生,面對那些選擇了不歸路的人們來說,又是如何的后悔與失去自由的無奈和悲哀。他們用自己犯的過錯來警示我們——這些正處于美好青春年華的少男少女,這些正享受著生活的美好與自由的可貴的我們,告訴我們應該樹立強烈的法律意識,遵紀守法、學法、懂法、守法。這次法制教育課,我學到了有關法律的基本知識,也提高了法律意識,更明白了用法律武器保護自己,用智慧的頭腦武裝自己。總之,法律教育深入人心,深得人心。
社會發展到今天,從現代教育理論的角度要求我們必須由“應試教育”向“素質教育”轉變,因為教育本事是為了培養學生優良的全面素質,而不是單純的灌輸科學文化知識。開展法制教育,提高了我們大學生的素質,為我們的健康成長和全面發展創造了良好的外部環境和文化氛圍。所以作為大學生的我們一方面要自我約束,遵紀守法;另一方面,我們的學習生活又要有穩定的治安秩序作保障。
通過這次法制教育課程,不僅讓我對于法律知識和犯罪影響有了更深一步的了解,更使我心靈上得到了法律的洗禮。教育和引導我們面對紛紜的社會,應保持法律,不可逾越之心;權益,務必維護之理。努力營造一個安全的生活家園。
法制學習心得(專業15篇)篇十五
通過學習中國法制史,我深深體會到了中國古代傳統文化中的儒家精神。
西周的法律制度的特點是禮法一元化,禮就是法,法律的精神就是儒家的,盡管此時儒家并未真正出現。
而至春秋戰國,由于法家思想更符合現實,因此法家實際上取得了立法主導思想的地位,法律的精神主要在這一時段主要是法家。
中國古代的法律儒家化肇始于漢代,漢武帝之前的法律是法家化的法律以及黃老思想指導下的法律,漢武帝罷黜百家,獨尊儒術,確立了儒家的官方地位,并通過春秋決獄,將儒家思想引入了司法領域。
而其后的引經注律更是以儒家經典注釋律文,使法律儒家化。
從魏晉至唐,是儒家思想進入法典的時期,這個時期通過立法行為,儒家思想進入了法典,具體表現有曹魏新律的八議制度,西晉的“準五服以制罪”,南北朝的官當、重罪十條以及存留養親制度的形成,這種禮法和一在唐律中正式形成,形成了“一準乎禮”的《唐律疏議》。
宋以后至清末是中國法制的進一步深化,此時儒家精神在中國法律中已經定型,法律的演進也就限于形式上的演化,直至清末近代化才開始引發新的變化,打破原有“諸法合體,民刑不分”結構,引入民主憲政理念,逐步去除了法律中的儒家精神。
任何一門學科的發展和完善,都經歷了長期的不斷探索的過程。
回顧多年來法史研究走過的路程,人們不難看到,影響法史開拓研究、古為今用的癥結,多是與如何認識中國傳統法制、法律文化及相關的一些重大問題有關。
因此,正確對待傳統法律文化,科學地認識和闡述中國法制發展史,是推動法律史學走向科學必須解決的關鍵問題。
一、正確看待和評價中國傳統法制
如何看待中國傳統法制和法律文化?從理論上講,似乎這個問題已經解決了,人們都認同對其應持批判、繼承的態度,取其精華,去其糟粕。
然而,時至今日,人們在論及中國傳統法制和法律文化有哪些優良傳統時,仍是泛泛而論、空洞無物,而在說到其消極因素時卻生動具體,給人一種傳統法律文化“糟粕大于精華”的感覺,好像一部中國法律史除君主專制、刑罰殘酷、控制和鎮壓人民之外,沒有多少積極意義。
為什么會出現這種狀況?除了對基本的法律資料了解和研究不夠外,一個重要的原因就是囿于先入為主的框架,還沒有完全按照實事求是的認識論去審視中國法律史,對傳統法律文化的精華與糟粕還沒有給予恰當和充分的闡述。
新中國成立五十多年來,在如何對待傳統法制和法律文化的問題上,經歷了曲折的歷程。
從20世紀五十年代初到七十年代末,受法律虛無主義、“階級斗爭為綱”等左的思想影響,傳統法律被說成是封建主義的毒瘤,屬于被肅清的對象,受到全面的否定。
“文化大革命”中,“四人幫”為篡黨奪權,批孔批儒,中國歷史被全面歪曲,更談不到傳統法律文化有什么優良傳統。
進入改革開放的新的歷史期以后,隨著民主和法制建設的加強,法史研究取得了重大進展。
近二十多年來法史研究的實踐表明,凡是有建樹的學術成果,其成功之處都在于能夠實事求是地對待和評析傳統法文化,注重依據大量的史料得出研究的結論。
但也應當看到,在法史研究中,一些非科學的認識論和研究方法論仍有市場。
表現在脫離歷史實際,把中國傳統法制視為現代法治的對立物,割裂二者的傳承關系,簡單地以現代法學理念為尺度,凡是古代法制不符合現代法學理念的地方,就不加分析地予以否定;受舊的“以論代史”研究方法的影響,不是論從史出,而是摘錄史籍中的只言片語去自己預設的、批判傳統法制的觀點。
受這種非科學的思想方法論的影響,就很難對中國傳統法制做出恰如其分的評價。
要科學地認識和闡述中國法制史,必須堅持實事求是的認識論。
實事求是是治學的基本原則,也是研究中國法制史的基本方法。
把實事求是原則運用于法史研究,就是要以歷史實事為根據,客觀地再現中國法制史的面目,探討它發展的內在規律性。
而要做到這一點,必須克服兩種錯誤傾向:一種是歷史虛無主義。
歷史虛無主義無視古代法制在推進中華文明進程中的作用,認為中國傳統法制漆黑一團,都是落后的、反科學和反民主的東西,不值得研究。
另一種是苛救古人,無視古今法制的概念、內容及其他方面是否相同,以現代法治的理念套用、描繪和拔高古代法制。
這兩種傾向都不符合實事求是的精神,因而不能正確地闡述中國法制史,也無法區分古代法制的精華與糟粕,達不到研究中國法制史的目的。
在這兩種傾向中,前一種傾向是主要的,應特別注意予以克服。
以實事求是的認識論研究中國法制史,要求我們必須按照科學的發展觀和辯證唯物主義的觀點,正確評價傳統法制和法律文化。
其一,要全面地而不是片面地去評價中國傳統法制。
中國古代法制既是中華文明的重要組成部分,又是維護和推動當時社會文明的法律保障。
盡管古代法制與現代法治在許多方面理念不同,在今天看來也存在不少消極因素,但它總體上是同當時的社會、經濟狀況和歷史進程相適應的。
中華法系曾在相當長的一個歷史時期內,較之世界其他法系更為發達,并對周邊國家法制產生了重大影響。
全面評析中國古代法制,應該說其在歷史上的積極作用是主要的。
其二,要以科學的發展觀而不是形而上學的觀點去認識中國法制史。
在中華文明發展史上,社會在進步,法制也隨著不斷完善,后一代法制都是在吸收前一代法制建設經驗教訓的基礎上發展起來的。
既使當代中國的法制,也與歷史上的法制在許多方面有著傳承關系。
因此,我們不能苛求古人,不能割斷歷史,更不能以今天的進步否定古人的貢獻。
而應當以科學的發展觀,對歷史上的法制產生的原因、社會作用、功過是非作出客觀的評價。
其三,要用辯證的而不是絕對的觀點去研究中國法制史。
對于中國古代法制的積極因素和消極因素,應以事實為依據,進行科學的分析。
有些在我們今天看來屬于消極的部分,在當時可能也有其存在的合理性,也應實事求是地做出評價。
古代法律注重禮教,維護等級制度,致使法有等差,這是我們今天應該拋棄的。
但是,禮教中的仁恕之道和慎刑原則,親屬相容隱不為罪的原則,仍有借鑒的價值,不能因其屬于禮教范疇一概否定。
總之,只有實事求是地分析和評價古代法制,才能使本學科的內容建立在科學的'基礎上,正確地區分古代傳統法制的精華與糟粕,更好地發揚中華民族的優良傳統,服務于當代法制建設。
二、全面認識中國古代法律體系
要科學地闡述中國法制發展史,必須對中國古代法律體系有一個全面認識。
在中國古代法律體系中,律典是國家的刑法典,其內容是對有關違反國家和社會基本制度以及侵犯他人人身、財產犯罪行為進行刑事處罰的規定。
律典屬于刑事法律的范疇,只是諸多法律中的一種。
從古代法律的立法形式看,不僅名目繁多,有關法律形式的名稱以及各朝注重的法律形式也不盡一樣。
如秦有律、命、令、制、詔、程、式、課等;漢有律、令、科、品、比;晉為律、令、故事;唐有律、令、格、式;宋于律令、格、式之外,重視編敕、又有斷例和指揮;元有詔制、條格、斷例;明、清兩代于律和各種法律形式的單行法外,廣泛適用例等。
此外,歷朝還頒布了多種法律形式的地方法規。
每一種法律形式都有其獨特的功能。
以唐代為例,“律”是有關犯罪與刑罰的規定,“令”是指國家組織制度方面的規定和行政命令,“格”是皇帝臨時頒布的各種單行敕令、指示的匯編,“式”是國家機關的公文程式的辦事細則,各種法律形式共同組成唐朝的法律體系。
我們在了解中國古代法制的面貌時,不能只偏重刑事法律,而忽視其他形式的法律。
中國古代法律如按內容分類,是由行政、經濟、刑事、民事、軍事、文化教育、對外關系等方面的法律共同構成的法律體系,其中行政法律是大量的。
各種形式的法律,其體例結構既有綜合性編纂方式,也有大量的各類單行法律法規。
以明代為例。
除《大明律》、《問刑條例》和一些單行刑事法律外,有關行政方面的單行法規有數十種之多,如《諸司職掌》、《六部條例》、《吏部條例》、《憲綱事類》、《宗藩條例》等。
明代還制定了不少經濟、軍事、學校等方面的單行法規,制定了《教民榜文》這類民間訴訟和鄉里管理的單行法律,縣以上地方長官或衙門還以條例、則例、禁約、告示等形式頒行了大量的地方法規。
要全面地認識中國法制的全貌或某一朝法制的全貌,必須對各種形式的法律有一個全面的了解。
雖然我們不可能對每一種法律都進行深入研究,但起碼應做到不能把中國古代法律僅僅理解為刑事法律,不能把古代法制僅僅理解為是打擊犯罪。
在學習和研究中國古代法律體系時,應充分評估少數民族建立的王朝對中華法系的貢獻。
如北魏拓跋氏創立的《北魏律》,宗承漢律,并柔和了南朝各律而成,其結構體系和基本內容都為隋唐律奠定了基礎,唐律實際上是各民族法文化的綜合體。
又如,《大明律》的分目不少與元代的條格相同,說明明初修律時曾吸收了元代的立法經驗。
滿族入關前的一些民族習慣和行為規則,也融進了大清律、例。
對于少數民族貴族集團建立的王朝的法律制度及在中華法系中的地位,應該予以恰如其分的評價。
三、客觀地論述中國古代的社會矛盾與法律的功能
中國歷史上任何一種法律和法律制度,都有其形成的深層社會原因,都是為了解決某些社會矛盾,適應時局的發展而制定的。
因此,研究中國古代法制必須正確分析社會矛盾。
傳統觀點在闡述法律思想和法律制度形成的歷史條件時,往往把當時的社會矛盾概括為階級矛盾。
然而,無論是古代還是近、現代社會,并非只存在階級矛盾,還有大量的并不屬于階級斗爭范疇的各類社會矛盾,有統治集團內部的矛盾,平民與平民之間的矛盾等。
由少數民族建立的王朝,還存在嚴重的民族矛盾。
在社會矛盾之外,還存在著人與自然的矛盾。
不同歷史時期、不同的朝代進行的各種立法活動,所面臨和需要解決的社會矛盾并不完全相同,每次立法的針對性也是很具體的。
在分析古代社會矛盾時,應當采取實事求是的態度,對那些用于解決階級矛盾、鎮壓勞動人民反抗的法律,自然可以運用階級分析的觀點予以評判。
但對于那些用于行政、經濟、文化和其他社會生活管理以及處理民族矛盾和一些對外關系方面的法律,就應當按照歷史實際客觀地闡述當時的社會矛盾和立法的背景。
歷史上的各種類型的法律,因其內容不同,發揮著不同的功能。
如西晉的《晉令》,南北朝時期的《梁令》,隋朝的《開皇令》、《大業令》,唐代的《貞觀令》,宋代的《天圣令》等,其內容都是以行政法律為主,詳細規定了國家的各種基本制度,屬于令典性質,是治理國家的基本法典。
而宋代的《吏部條法》、明代的《諸司職掌》、清代的《欽定吏部則例》,其內容是有關國家官制及其職掌的規定,是吏治方面的單行行政法律。
至于行使國家經濟管理職能方面的法律,內容也十分豐富,其內容涉及到農業、手工業、商業、對外貿易、財政稅收、貨幣金融等各個方面。
就保障國家財政收入的法律而言,漢以后各朝,都制定了鹽法、茶法,禁止私人經營,實行國家專賣。
唐代的兩稅法、均田法,明清的一條鞭法,也都是為了簡化稅制、減輕人民負擔,確保國家財政收入而制定的。
至于明清兩代頒行的“里甲法”、“保甲法”,其功能是為了加強基層政權建設,及時處理民間糾紛,維護社會治安。
可以說,歷朝頒行的上千種法律,每一種法律都有特定的內容和功能,這些法律共同發揮著維護統治集團的權益、維護社會秩序、實行社會經濟生活管理、協調社會各階層人們的相互關系和權益等各種功能,因而具有階級性和社會性兩種屬性。
只有正確地認識和區分法律的屬性和功能,才能正確地評價不同形式、不同內容法律的歷史作用。
傳統觀點由于只肯定法律的階級性而否定法律的社會性,所導致的后果不僅是許多著述忽視了對大量的刑事以外的其他形式法律的研究,還在評價律典與其他形式法律的相互關系和歷史作用時,把兩者對立了起來。
如在對宋代的編敕、元代的條格、明清的條例等論述和評價方面,多是不加分析地對后者采取貶低或否定態度。
事實上,律典的刑事職能,并不能包羅萬象般地替代古代國家的行政和社會經濟生活管理的多種職能。
律典頒行后,因在較長時間內保持相對穩定,歷代為了適應社會發展和時局變化的需要,有針對性地解決社會生活和司法實踐中出現的新的問題,往往是通過各種形式的立法以補充律典的不足。
離開了其他形式的法律,律典在司法實踐的許多方面也很難操作。
因此,我們絕不能貶低律典以外的其他立法的作用。
以明清兩代為例。
雖然在某一時期也曾出現過“以事制例”、“條例浩繁”的弊端,但從現知的數百種條例來看,基本上是按照“例以補律”的立法原則制定的,與律文和律義沖突的條例極其罕見,這就要求我們應當重新審視以前的研究結論是否正確。
四、科學地闡述中國法制發展的基本線索和規律
在中國古代社會里,法律作為歷朝治理國家和管理經濟、社會生活的工具,是隨著社會的發展而不斷變革和完善的。
由于歷史的發展是曲折復雜的,法律在其發展的進程中因受到各種因素的影響,也呈現出極其紛雜的現象。
但縱觀兩千多年的中國法律發展史,從總體上說,“因時變革,不斷發展、完善”是法律制度演進的主旋律。
法律條文從表面上看是靜態的,而法律的制定過程和實施歷來都是動態的。
即便是在國家政局比較穩定的時期,法律也是隨著社會經濟的發展和司法活動的實踐,在逐步發展和完善,并未處于停頓狀態。
因此,我們應當用發展的、動態變化的觀點去論證和闡述中國法制史。