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格列佛游記經(jīng)典小說讀后感（專業(yè)20篇）篇一
主人公格列佛是英國船醫(yī)因海難等原因流落到小人過、大人國、飛島國和賢馬過等地的經(jīng)歷。
小人國的人都十分小，對他們來說格列佛無非是一個龐然大物，刀槍不入，一臉吞幾十頭黃牛都不夠填飽肚子的人，而在大人國恰恰相反，在巨人國眼中，格列佛成了他們的玩偶，被他們玩弄于手掌間，并且與蒼蠅和蜜蜂展開斗爭，爾虞我詐；大人國的人民十分淳樸，老實。飛島國有著強大的科技力量；簡直令人嘆服啊！在賢馬國里更是奇怪，人與馬相互顛倒，在那里馬有著高尚的心靈，而野胡則是邪惡的生物，在賢馬國人們的眼里沒有欺騙，傷害，不信任一系列的字眼，他們友愛、互相幫忙、每個人的十分善良、純潔如同出淤泥而不染的白蓮那樣。
格列佛在這些經(jīng)歷中獲得了許多啟發(fā)，他開始發(fā)現(xiàn)他生活的社會是那樣腐敗、墮落、封建，他越來越厭惡人類社會的種。種惡行。你呢？是否有一些觸動呢？我至少有，我明白作者借著部小說抨擊當(dāng)時英國社會的墮落、腐敗、封建。當(dāng)時的英國是這樣的，中國呢？甚至比英國更差，直到此刻都沒有改掉一些不好的惡習(xí)，甚至有的地方比以前做得更差！我們的生活質(zhì)量在提高，可是生活環(huán)境在下降！世人好好反省，反省吧！
格列佛游記經(jīng)典小說讀后感（專業(yè)20篇）篇二
1.孤獨一個人也沒關(guān)系，只要能發(fā)自內(nèi)心地愛著一個人，人生就會有救。哪怕不能和他生活在一起。
2.在某種情況下，一個人的存在本身就要傷害另一個人。
3.如果我捉不住他，留不住他，我會讓他飛。因為他有自己的翅膀，有選擇屬于自己的天空的權(quán)利。
4.不要同情自己，同情自己是卑劣懦夫干的勾當(dāng)。
5.當(dāng)我們學(xué)會用積極的心態(tài)去對待“放棄”時，我們將擁有“成長”這筆巨大的財富。
6.若什么都不舍棄，便什么都不能獲取。
7.那里的一切一切都如云遮霧繞一般迷離。但我可以感覺出那片風(fēng)景中潛藏著對自己至關(guān)重要的什么，而且我清楚：她也在看同樣的風(fēng)景。
8.當(dāng)我們回頭看自己走過來的路時，所看到的仍似乎只是依稀莫辯的“或許”。我們所能明確認知的僅僅是現(xiàn)在這一瞬間，而這也只是與我們擦間而過。
9.縱令聽其自然，世事的長河也還是要流往其應(yīng)流的方向，而即使再竭盡人力，該受傷害的人也無由幸免。
10.遲早要失去的東西并沒有太多意義，必失之物的榮光并非真正的榮光。
11.剛剛好，看到你幸福的樣子，于是幸福著你的幸福。
12.我一直以為人是慢慢變老的，其實不是，人是一瞬間變老的。
13.死并非生的對立面，而作為生的一部分永存。
14.網(wǎng)無所不在，網(wǎng)外有網(wǎng)，無出可去。若扔石塊，免不了轉(zhuǎn)彎落回自家頭上……時代如流沙，一般流動不止，我們所站立的位置又不是我們站立的位置。
15.至于我是何以拋棄原來世界而不得不來到這世界盡頭的，我卻無論如何也無從記起，記不起其過程意義和目的。是某種東西某種力量--是某種豈有此理的強大力量將我送到這里來的!因而我才失去身影和記憶，并正將失去心。
16.世界上有什么不會失去的東西嗎?我相信有，你也最好相信。
17.很喜歡這幾句話，也很喜歡到處尋找一些美麗的句子，覺得能讓自己好過一些。
18.希望你下輩子不要改名，這樣我會好找你一點。有時失去不是憂傷，而是一種美麗。
19.在某種情況下，一個人的存在本身就是要傷害另一個人。
20.一旦死去，就再也不會失去什么了，這就是死亡的起點。
21.所以才會讓人有無處可去的感覺，就是說軀殼可以找到地方安置，可是卻沒有一個地方可以真正的容下你這個完完整整純潔的靈魂!
22.每一個人都有屬于自己的一片森林，迷失的人迷失了，相逢的人會再相逢。
23.兩人記憶的燭光委實過于微弱，兩人的話語也不似十四年前那般清晰。結(jié)果連句話也沒說便擦身而過，徑直消失在人群中，永遠永遠。
24.魚說,你看不到我眼中的淚,因為我在水中。水說,我能感覺到你的淚,因為你在我心中。
25.如果你想追求的是藝術(shù)或文學(xué)的話，只要去讀希臘人寫的東西就好了。
26.所謂完美的文章并不存在，就像完美的絕望不存在一樣。
27.過去曾經(jīng)有過這樣的時代，任何人都想活得冷靜。
28.死不是生的對極，而是潛存在我們的生之中。
29.如果不了解而過得去，那再好不過了。
30.生活以從未有過的幸福和美麗誘惑著我深入其中。
31.他是我在青春歲月里的初戀。
32.追求得到之日即其終止之時，尋覓的過程亦即失去的過程。
33.他想把胸中的感念告訴對方：我們的心不是石頭。石頭也遲早會粉身碎骨，面目全非。但心不會崩毀。對于那種無形的東西-無論善還是惡-我們完全可以互相傳達。
34.在大悲與大喜之間，在歡笑與流淚之后，我體味到前所未有的痛苦和幸福。
35.對相愛的人來說，對方的心才是最好的房子。
36.世界上有什么不會失去的東西嗎?我相信有，你也最好相信。
格列佛游記經(jīng)典小說讀后感（專業(yè)20篇）篇三
小時候我們可能都想過，這個世界上是否會有像螞蟻一樣渺小的人;又是否會有像高樓大廈一樣巨大的人。這本書就把我們小時候想象的東西一一驗證了。
雖然格列佛是個外科醫(yī)生，但他對航海事業(yè)的追求是我們難以想象的。格列佛在零7個月的航海經(jīng)歷中去了小人國、巨人國、飛島國和慧骃國。這歷程不僅讓一個人從黑發(fā)青年變成了一個白發(fā)老人，還讓自己的孩子從牙牙學(xué)語變成了口齒伶俐。在航海的過程中，格列佛在船上經(jīng)歷過大風(fēng)暴，也經(jīng)歷過來自海盜的搶劫，當(dāng)船長時又經(jīng)歷了水手和船員的背叛。這不僅讓我們看到了格列佛堅持不懈和與大海頑強斗爭的精神，也讓格列佛看到了人性的險惡。這本書中曾寫到“我說了那么多，就是希望能是英國的“野胡”們不至于讓人不堪忍受。所以，我請求那些沾上罪惡的人，不要隨便到我的跟前來。”這是主人公格列佛在從慧骃國回來之后所想。在巨人國時，撿到“我”的主人把我當(dāng)成了賺取錢財?shù)墓ぞ撸摕o休止地利用我得到錢財。這更讓格列佛堅信了人性的貪婪、狡詐。
作者在書中也諷刺了當(dāng)時英國的種種弊病和矛盾，并對英國的政治制度進行了批判。在飛島國參觀時，有人想在黃瓜里提取出陽光;有人一直在研究怎樣把人的糞便還原成食物;數(shù)學(xué)學(xué)校的老師認為把題目用墨水寫在餅干上吃下去，三天之內(nèi)只能吃面包、喝水餅干消化后就能記住題目……這些在我們看來非常可笑。英國的那些政治制度，作者看來就像我們看那些一樣也覺得可笑。
在這本書中，我學(xué)會了一個人在追逐夢想的道路上必定經(jīng)歷各種各樣的挫折和坎坷，但這些挫折和坎坷也是追逐夢想必不可缺的一部分。在生活中，我們可能也像作者一樣有著不順心、不如愿的事，這些事中得到的啟發(fā)足以讓我們享用一生。
格列佛游記經(jīng)典小說讀后感（專業(yè)20篇）篇四
格列佛看到了,說:“喂!你們想干什么?”這一聲,小矮人嚇了一大跳,紛紛都從格列佛身上跳了下來,有的都摔斷了腿。
過了一會,格列佛感到一陣刺痛,原來,那些小矮人正用箭射自己呢!
孔雀神知道我有多么不愿意離開嫡親至愛的親人們,我的淚混入了水晶棺內(nèi)的液體中,我伸開嘴卻發(fā)不出一絲聲音。我曾經(jīng)死了,只能葬入了沙漠的盡頭。
啊,不要!我一驚,便從睡夢中醒了。原來這只是個夢呀!嚇壞我了。我覺得很巧,斯威夫特經(jīng)歷了四次旅游,都是有許多重大發(fā)現(xiàn),而且他從中都很直接諷刺、橫掃了英國的社會和其他的方面。那我的這一次古樓蘭游記,不僅經(jīng)歷了一次生離訣別,還讓我認識到戰(zhàn)爭的可怕。
斜陽欲墜,一群圣潔的白鴿迎著粉色的霞暈在云層重時真時幻。我對著蒼穹,回憶著《格列佛游記》,更是回憶古樓蘭!
《格列佛游記》這本書每一章從中吐露著不同的思想,令人尋思,令人了解許多當(dāng)時社會存在的題目。這本書無論從內(nèi)容還是寫法上,我都喜歡。而做的這個夢只是借題發(fā)揮讀后感。
格列佛游記經(jīng)典小說讀后感（專業(yè)20篇）篇五
不知道為什么，看完《格列佛游記》，我心里的感覺是很沉重的，尤其是看到最后，船長再也無法接受人類社會中的“野胡”，終身回憶“慧骃”的種種美德。
我一直覺得慧骃國不是我這樣的普通人能呆得下去的地方。一切建立在理性之上，沒有人類社會的種種骯臟，但是也沒有我作為一個人所需要的一些東西。比如說“慧骃”的配偶由強壯程度和漂亮程度決定，是真正的門當(dāng)戶對，夫妻之間和諧相處沒有爭吵，但我也沒看出任何愛情或者說是超越“友愛”范圍的情感。再比如說慧骃的子女都由慧骃國統(tǒng)一教養(yǎng)，也許這樣確實是對慧骃的成長最為有利，但我很難想象沒有真正意義上的親情生活會變成什么樣子。
我一直覺得格列佛游記到最后是一個悲劇。格列佛只能通過兩匹馬來回憶自己崇敬的“慧骃”，對自己的同類都報以厭惡和恐懼的目光，至少對我來說，這種情況是難以忍受的。
簡單地說就是，格列佛船長把慧骃國視為烏托邦，視為他一生的歸宿，我不反對。只是我實在是沒有那樣的思想高度，相比起智慧理性純潔的慧骃，我還是寧可生活在“野胡”中間。只是個人看法，不喜勿噴。
格列佛游記經(jīng)典小說讀后感（專業(yè)20篇）篇六
窗外的知了高聲歌唱著，抱怨著夏天的炎熱，煩躁的我順手從書架上取下一本書翻看起來，一瞬間心中的煩躁頓時消失的無影無蹤。
手中拿的是英國著名的諷刺小說家斯威夫特寫的《格列佛游記》，他是英國啟蒙運動激進派的創(chuàng)始人，用辛辣的語言來諷刺英國殖民主義政策。被高爾基稱為世界“偉大文學(xué)創(chuàng)作者之一”。
《格列佛游記》講述了主人公格列佛游歷了小人國、大人國、飛島國、慧骃國四國的。
故事。
反映出英國當(dāng)時的社會情景。在小人國，“高跟黨”和“低跟黨”對峙，實際上是影射當(dāng)時英法兩國之間的連年征戰(zhàn)。在大人國，格列佛洋洋自得的向巨人介紹英國的歷史，卻被說成是充滿“貪婪、黨爭、偽善、無信、殘暴、陰險、野心”的歷史。在飛島國，利用飛島國上的各種稀奇古怪的發(fā)明表達了對現(xiàn)代科技的懷疑。在慧骃國，更是用恣肆的筆調(diào)展現(xiàn)出英國“耶胡”的貪婪。
中國的科技也在迅速發(fā)展，在科技讓人們的生活越來越便利的同時，也有許多人打著科學(xué)的幌子，利用所謂的“高科技”來騙取別人的錢財，導(dǎo)致許多人都不再相信科技所帶來的便利。
如果我們能夠克制住金錢的誘惑，誠心誠意的對待每一個人，那樣的話中國將變成一個和“慧骃國”一樣充滿和諧理性的國家。
讀完《格列佛游記》，我明白了一個充滿理性的國家是多么重要。
格列佛游記經(jīng)典小說讀后感（專業(yè)20篇）篇七
這個寒假我讀了許多好書，可是《格列佛游記》令我受益匪淺。
格列佛的勇敢的冒險精神值得我們學(xué)習(xí);格列佛的機智值得我們敬佩;格列佛的……。
有一次，我打算和伙伴們?nèi)?冒險"我們準備好武器，不過是水槍罷了。“出發(fā)啦!”我們的小隊長叫到。我們大踏步的向前走去，我們鉆到了密密麻麻的樹叢中。“啊!”一聲驚叫，把我們大家的目光吸引了。我連忙走了過去，說：“小霞受傷了!”我們驚慌失措，因為我們沒有帶繃帶這些東西。我拿出了我的礦泉水幫小霞洗掉血，問道：“你們有誰帶了止血貼?”小米拿了給我。我把小霞的傷口貼住，讓她站起來，可是她站不了。我決定把她背回家，“唉哦。”我屁股似乎粘住了泥地站不起來了。于是我叫其他的隊員試試，但都不成功。是啊，我們不是玩過搭轎子嗎?我們可以搭轎子送小霞回家呀!我和小恩自告奮勇小霞勉強地坐到我的轎子上。我們喊1、2、3……“不行了!”小米說。隊長說：“好了，換人吧!”就這樣回到了家。
格列佛游記經(jīng)典小說讀后感（專業(yè)20篇）篇八
學(xué)習(xí)目標：
1、閱讀文章感悟作者的評論觀點。
2、閱讀《百合花》，簡述故事的情節(jié)。
3、結(jié)合作者的觀點和自己的體會，選取一個角度賞析作品，談出自己的獨特見解和感受。
教學(xué)過程：
教師活動學(xué)生活動課時安排。
1、簡介作家作品，布置任務(wù)，了解作家作品、補充明確任務(wù)1。
2、組織自主閱讀《百合花》閱讀《百合花》。
3、組織復(fù)述故事復(fù)述故事。
4、組織對《百合花》的討論從各個角度討論交流1。
5、組織自學(xué)《簡單的故事精致的情節(jié)》。
自學(xué)和自己的見解比較。
6、在自學(xué)的基礎(chǔ)上組織再討論修改自己的見解。
7、指導(dǎo)確立專題自主組合確定專題。
8、提供幫助提出疑難課內(nèi)1課外3。
9、指導(dǎo)學(xué)生形成成果完成專題。
10、組織交流展示（班上匯報或板報展出）交流展示成果1。
師生共同反思。
專題示例（1）走近矛盾或走近茹志娟，了解其人；
（2）矛盾或茹志娟的作品的風(fēng)格（語言、某種手法）初探；
（3）我眼中的小站士或新媳婦的形象。
（4）我眼中的某位小說家及其作品等等。
附相關(guān)資源。
1、作者簡介。
茅盾（1896－1981），原名沈德鴻，字雁冰，浙江桐鄉(xiāng)人。19考入北京大學(xué)預(yù)科，19畢業(yè)，進入上海商務(wù)印書館編譯所工作。曾參加五四新文化運動，19加入上海共產(chǎn)主義小組，參與中共籌建。1920年開始文學(xué)活動，曾與鄭振鐸、葉圣陶等人一起組織文學(xué)研究會。主編《小說月報》對我國新文化運動產(chǎn)生深遠影響。，倡導(dǎo)現(xiàn)實主義，翻譯介紹外國文藝．對我國新文學(xué)運動產(chǎn)生了巨大的影響。1927年發(fā)表第一部中篇小說《幻滅》，它與相繼問世的《動搖》(1928)、《追求》(1928)合為總名《蝕》的三部曲，引起強烈的反響。中篇小說《虹》發(fā)表于1930，1933年的長篇小說《子夜》是他最重要的代表作。茅盾曾三次居住虹口，山陰路132弄6號為茅盾在虹口的第三寓所。1946年5月自渝來滬住此。為《文匯報》、《大公報》等撰稿，發(fā)表由259人簽名的《上海文化界反內(nèi)戰(zhàn)斗爭自由宣言》、《郭沫若、茅盾等為李聞血案致聯(lián)合國人權(quán)委員會書》、《我們大聲疾呼美軍應(yīng)趕快退出中國！》、《我們要求政府切實保障言論自由》等多種宣言。參加紀念魯迅逝世10周年活動，12月應(yīng)邀訪蘇，次年4月回國。11月14日，黨中央為保護他的安全，派葉以群護送他去香港。1948年32月，參加中國人民政治協(xié)商會議，并籌備第一次全國文藝工作者代表大會，被選為中國文聯(lián)主席、中華全國文學(xué)工作者協(xié)會主席。建國后出任第一任文化部長，當(dāng)選為歷屆全國人民代表大會代表，歷屆政協(xié)全國委員會常務(wù)委員和第四、五屆政協(xié)全國委員會副主席。
茹志鵑，曾用筆名阿如、初旭。祖籍浙江杭州，當(dāng)代著名女作家。1925年9月生于上海。1943年隨兄參加新四軍，先在蘇中公學(xué)讀書，以后一直在部隊文工團工作，任過演員、組長、分隊長、創(chuàng)作組組長等職。1947年加入中國共產(chǎn)黨。1955年從南京軍區(qū)轉(zhuǎn)業(yè)到上海，在《文藝月報》做編輯。1960年起從事專業(yè)文學(xué)創(chuàng)作，是中國作協(xié)會員，中國作協(xié)上海分會理事。1977年當(dāng)選上海七屆人民代表。現(xiàn)為《上海文學(xué)》編委。她的創(chuàng)作以短篇小說見長。筆調(diào)清新、俊逸，情節(jié)單純，細節(jié)豐富傳神。善于從較小的角度去反映時代本質(zhì)。她的許多作品如《百合花》、《靜靜的產(chǎn)院》、《如愿》、《阿舒》、《三走嚴莊》等都受到過茅盾、冰心、魏金枝、侯金鏡等老一輩作家的好評，一些作品被譯成日、法、俄、英、越等多國文字在國外出版。她的主要作品集有：《百合花》（人民文學(xué)出版社1958年）、《靜靜的產(chǎn)院》（中國青年出版社1962年）、《高高的白楊樹》（上海文藝出版社1959年）《剪輯錯了的故事》、（《人民文學(xué)》1979年2月）等等。
2、和作品的鑒賞及有關(guān)的網(wǎng)址。
《百合花》作品鑒賞。
短篇小說《百合花》是茹志鵑的成名之作。作家寫這篇小說時，正值反右斗爭處于緊鑼密鼓之際，她的親人也未能幸免于此。面對冷酷的現(xiàn)實，她不由懷念起戰(zhàn)時的生活和那時的同志關(guān)系。于是，這象征著純潔與感情的“百合花”便在作家“匝匝憂慮”、“不無悲涼的思念”之中燦然開放，給當(dāng)時文壇帶來一股沁人的清香。茅盾評價這篇小說是“我最近讀過的幾十個短篇中間最使我滿意，也最使我感動的一篇。”《百合花》的成功主要在于作家在表現(xiàn)革命戰(zhàn)爭、軍民關(guān)系這類莊嚴主題時突破了當(dāng)時流行的條條框框，顯現(xiàn)出清新俊逸的風(fēng)格，令人耳目一新。首先，作者選擇的人物都是普通平凡的戰(zhàn)士和老百姓，她們有血有肉、個性鮮明，與通常那種高大全式的英雄形象顯然不同。小說中的小通訊員年僅19歲，參軍才一年。他涉世不深、天真質(zhì)樸，不乏關(guān)心戰(zhàn)友、體貼群眾的愛心，又對生活充滿情趣，槍筒里常用樹枝和野花來點綴；他憨厚靦腆，與女同志一接觸便渾身不自在，但在危急關(guān)頭卻能挺身而出舍己救人。另一個人物是俏俊的新媳婦，過門才三天，渾身上下洋溢著喜氣。她盡咬著嘴唇笑，好像忍了一肚子笑料沒笑完。這是一個極普通的'農(nóng)村婦女，她善良純樸，對“同志弟”有著樸素天然的骨肉情深，一旦理解了戰(zhàn)爭的意義，理解了小通訊員生命的價值，她便毫不猶豫地將自己唯一的最心愛的嫁妝敬獻出來。作者寫出這樣一個鮮亮的形象是想以“一個正處在愛情幸福之漩渦中的美神”來“反襯這個年輕、尚未涉足愛情的小戰(zhàn)士”從而譜寫出一曲“沒有愛情的愛情牧歌”。同時，小說的表現(xiàn)手法也有許多獨到之處。從選材上講，作者將戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)斗場面推為背景，將小通訊員壯烈犧牲情景通過民工的敘述從側(cè)面表現(xiàn)出來，就連小通訊員第一次向新媳婦借被碰壁的沖突也是做暗場處理，不做正面描寫。作品僅僅截取幾個極為普通的生活橫斷面，從幾件平凡的小事中深入開掘，展開對軍民關(guān)系饒有詩意的描寫。作者的構(gòu)思巧妙，“她以那條棗紅底上灑滿百合花的假洋緞被面做為貫穿全文的線索，以純潔的百合花象征人物的美好心靈，使小說中的人物聯(lián)系起來，從而構(gòu)成一個完整的藝術(shù)整體，從一個特定的角度揭示解放戰(zhàn)爭勝利的基礎(chǔ)和力量源泉，以小見大，意味深長。”作者還擅長通過細膩而有層次的心理活動來刻畫人物。例如作品中的“我”在剛剛接觸小通訊員時，因趕路不及而“生起氣來”，然后又對他奇怪的保持距離的作法而“發(fā)生興趣”，以后是對小同鄉(xiāng)“越加親熱”，接下去是“從心底上愛上這位傻呼呼的小同鄉(xiāng)”，最后，“我”懷著崇敬的心情，“看見那條棗紅底色上灑滿白色百合花的被子”，“蓋上了這位平常的、拖毛竹的青年人的臉”。就這樣，小說通過“我”的一系列心理變化，由遠而近、由表及里、由淡而濃地刻畫和凸現(xiàn)了小通訊員動人的形象。善于運用典型的細節(jié)描寫也是這篇小說的特點。如小戰(zhàn)士槍筒中插的樹枝和野花，他衣肩上的破洞，給“我”開飯的兩個饅頭，以及那條百合花被等細節(jié)都在作品中重復(fù)出現(xiàn)，前呼后應(yīng)，這些描寫不僅渲染烘托出情境氣氛，而且極生動地反映了人物的神態(tài)和心理，使作品極富感染力，具有濃郁的抒情性。總之，這篇小說以樸素、自然、清新的筆調(diào)抒寫和贊美了人與人之間的最美好最純真的感情，創(chuàng)造出一種優(yōu)美圣潔的意境，讀后令人久久難忘。
《百合花》中對比構(gòu)建的詩意。
鄭晨寅。
茅盾用古人評詩常用的“清新、俊逸”二詞來評價《百合花》的風(fēng)格，并說它“富于抒情詩的風(fēng)味”可謂一語中的，而對比手法在小說詩意建構(gòu)中的重要作用更是不可忽視。
第一處是通訊員出場時他的槍筒里插著幾根樹枝作偽裝，在他離開作者時，槍筒里又插上了一枝野菊花。槍是戰(zhàn)爭工具，戰(zhàn)爭中誰也無心賞花，在能射出殺人子彈的槍筒里插著象征自然與和平的樹枝與菊花，這本身就是一個鮮明的對比，是一個戰(zhàn)地寓言，讓我們在無言中感受戰(zhàn)爭與和平的劇烈沖突。
第二處對比是通訊員犧牲后新媳婦與醫(yī)生、“我”的態(tài)度之不同。醫(yī)生聽了聽通訊員的心臟后，默默起身說：“不用打針了。”他是從職業(yè)技術(shù)的角度來作出這一決定的；對于通訊員衣服上的破洞，“我”勸道：“不用縫了。”這是從理智出發(fā)而言；而新媳婦卻拿著針“細細地、密密地縫著那個破洞”，此時，她一定想起了通訊員借被子時的靦腆與局促，臨走時的狼狽模樣宛在眼前，舍身救人的英勇無畏宛在眼前……也許她又什么也沒想，只是這樣一針一線地縫著，只求內(nèi)心一片安寧。這是情感與理智的鮮明對比，是情感對死亡的戰(zhàn)勝。
第三處對比發(fā)生在小說結(jié)尾。在把通訊員的尸體放進棺材前，衛(wèi)生員要揭掉他身上的被子，新媳婦卻“劈手奪過被子”，將這條灑滿“象征著純潔與感情”的白色百合花的被子蓋在通訊員身上，似乎在她眼里，通訊員只是睡著了。在這樣的對比中，通訊員、新媳婦的形象更臻完美，文章也劃上了詩意的句號。
這三處對比，有如火與冰、生與死的對視，有如現(xiàn)實與理想的遙望，有力地增強了文章的詩意。
查閱下面網(wǎng)址可了解茅盾和茹志娟及其作品：
/art/xiandangdaiwenxue/。
/sanwen/。
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:8080/novels/zhuanji/ydwhmtdys/。
/relax/wenxue/xiandai/rzj/。
/longbook/1084006194_mothers/。
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格列佛游記經(jīng)典小說讀后感（專業(yè)20篇）篇九
《家》是歷來高考學(xué)子的課外名著的必考題，其作者巴金先生素來以進步的知識青年為主人公，暴露舊制度、舊禮貌、舊道德的罪惡來歌頌反抗和光明。
《家》以五四運動浪潮波及到的滯塞內(nèi)地四川成都為背景，以高公館這個“詩禮傳家”、“四世同堂”的封建官僚地主家庭祖孫兩代沖突為線索。在這個封建大家庭中，我作為他的局外人，亦是可喜，同時也抹了一把辛酸淚。
令我可惜之處莫不過是高家主人公高覺慧的反抗精神，他反對封建思想崇尚自由與創(chuàng)新。在那個極度落后的時代，等級觀念深入人心。而他視其如草芥，愛上了高家公館可愛、善良勤勞的婢女鳴鳳。青年人正需如此，古往今來多少癡男怨女因家族反對、等級觀念雙雙殉情，愛情的花朵尚未盛開就已枯萎凋零。不言而喻，封建勢力是悲劇的開始亦是一個個鮮活生命的摧殘者。作為新中國人都會為此義憤填膺，可在那個時代，新思想就如春節(jié)的火車票一票難求。可愛的覺慧帶領(lǐng)了先進的思想與文化，實在是讓人可喜!
令我可悲之處有太多太多。作為高家長子，高覺新過早的擔(dān)負起高家的一切重擔(dān)，不僅為此失去了自己心愛的女子，婚姻受到家庭的阻撓，心上人似林黛玉“焚稿而死”。而直接原因或許讓你啞然失笑：兩家本為親戚因一次小小的爭執(zhí)便決意斷送二人的婚姻。羅密歐與朱麗葉本就是悲劇，但他們的家族有著血海深仇。根本原因昭然若揭，實為可嘆!
婢女的丈夫只能是工人或是農(nóng)民而絕不可能是其心愛之人。難道世間的愛情都是錯的嗎?為何本來美好的愛情要被封建制度打上沉甸甸的枷鎖，蒙上灰暗的顏色。金庸先生道：問世間情為何物，直叫人生死相許。我們由此可以看出愛情的真摯和不計較得失。這是多么美好可愛的感情啊!
格列佛游記經(jīng)典小說讀后感（專業(yè)20篇）篇十
不知道哪位名人說過：“讀一本好書，就象和許多良師益友交談。”相信各位都深有感觸，所以請大家談?wù)勛约鹤钕矏鄣臅?/p>
我最喜愛的書便是錢鐘書先生所寫的那本《圍城》。
我第一次看《圍城》的不是小說，而是電視劇，我清楚的記得不是從第一集開始，而是第五集開始，正好講到五人去三侶大學(xué)的途中，那個時候方鴻漸剛剛被唐曉芙甩了，又被掛名的丈人炒了魷魚，正是遭受雙重打擊而特別沮喪的時候。雖然旅途艱辛落魄，卻也妙趣橫生。我一下子就被吸引住了，很快象少男少女追青春偶像劇一樣追起這部電視劇，央視一天才播一集，在我的印象中很少追過連續(xù)劇，那個時候我才真正覺得，追電視劇原來那么辛苦。
看完后，我便到處找《圍城》，那個時候可沒有互聯(lián)網(wǎng)，找東西真不容易，現(xiàn)在想想internet真的太方便了，有問題解決不了，連我幼兒園的仔都說上古狗(google)查查。幸好《圍城》播出后，引起極大的反響，半個月后，我就在書店里看到了《圍城》。這本書我?guī)缀跏且灰箍赐辏娴淖屓嘶匚稛o窮，寫得太棒了!那時我非常納悶為什么這么好的書竟然很多人都不知道。
后來又看了兩遍，每次都有不同的感覺。最經(jīng)典的話：“圍在城里的人出來，城外的人想沖進去，無論職業(yè)也罷，婚姻也罷，人生的愿望大都如此。”雖然寫的是上個世紀三十年代的事，放在今天仍然是真理。
就一般而言，情節(jié)瑣碎的書必然要有絕佳的言語表達才能成為一本成功的作品，而錢鐘書的《圍城》把語言運用到了登峰造極的境界。因此，讀《圍城》不能像讀一般小說那樣只注重情節(jié)而忽視語言了，如果那樣的話(忽略其言語)，《圍城》也就失去了其存在的意義。《圍城》里面的精言妙語是這部小說的最成功之處，也是最值得賞析的地方。
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格列佛游記經(jīng)典小說讀后感（專業(yè)20篇）篇十一
家，一個聽著多么溫暖的名字，卻有著一個支離破碎的結(jié)局!
這讓我想起余華的《活著》，寫的卻是許多人的死去。正因為身邊親近的人一個個悲慘死去，才凸顯出主人公活著的意義。
《家》是巴金激流三部曲的第一部，《春》和《秋》都是《家》的續(xù)集，這讓我想到，雖然作者對這個家已經(jīng)絕望，卻還是有著對春的期盼!春最終也不過幻夢一場，必然進入的是悲涼的秋。但作者認為，“沒有一個永久的秋天，秋天就要過去了!”
《家》《春》《秋》融入了作者最真切的感情，難舍與回憶、憤怒與感慨、憐惜與希冀……這本小說主要是以高家大少爺隱忍的一生為主線，高家姊妹、兄弟的愛恨情仇為故事情節(jié)，反映的是一個舊家庭的沒落，卻表現(xiàn)出作者及那時代無數(shù)青年才俊們對國家、對民族新生的向往!
故事中高家大少爺?shù)脑驼亲髡叩挠H大哥，《家》剛剛在報紙上發(fā)表第一期的時候，作者就接到大哥因承受不住精神上的壓力，而結(jié)束了自己生命的消息。我真難以想象作者是懷著怎樣的感情去寫完這本小說的!書中給了大少爺一個好的結(jié)局，我想這也是作者對大哥深深的情意所致。
格列佛游記經(jīng)典小說讀后感（專業(yè)20篇）篇十二
我突然有一天非常地餓，可是，我把菜園里的水果和糧食都吃完了，還有熱情好客的大戶人家的也被我吃完了，集市上的也被我吃完了，還身無分文，又被打了一頓該怎么辦呢？我冥思苦想，終于想出了口袋里還有種子。我馬上跑回家，拿出口袋，打開它，看見了種子仿佛看見了一堆金子。
我找到一塊較大的土地，我拿起迷你的鏟子小心翼翼地挖，生怕一不小心弄死了小蟲子，啊慢慢地打開袋子，把種子撒入土中，蓋上土，旁邊的鄰居看見了，都走過來議論紛紛，有人說：“他放進土里的是什么？”有人說：“他在干什么？”等等，我告訴大家說：“這是我們國家的種子，它種出比你們的水果糧食大100倍。”“哇！種出來的會是什么樣的？”圍觀的說。另一個發(fā)言了：“到底是怎么樣大的呢？”一下子，場面熱鬧非凡，我神秘地說：“你們就拭目以待吧！”
春天種子長苗了，天天都有人帶著梯子和水壺來給苗澆水，還有的帶著小人國的蚯蚓來給苗們松土，苗兒在人們的保護、滋潤下變得更加翠綠，更加有活力了。
夏天苗兒長成樹了，綠油油的，那翠綠的顏色明亮地照耀著我們的眼睛。一簇堆在另一簇上面不留一點兒空隙。
秋天果子成熟了，有晶瑩剔透的葡萄、紅彤彤的蘋果、有葫蘆型的梨……我拿起來你的刀切成一塊塊的，分給大家，大家一年也吃不完了，從此大家過上了富裕，幸福的生活。
格列佛游記經(jīng)典小說讀后感（專業(yè)20篇）篇十三
當(dāng)我第一次見到此書，我以為是像《魯濱孫漂流記》那樣的小說。而當(dāng)我翻開書，看了書的前言才明白了，原先這個一部充滿童話色彩的諷刺小說。但小說的童話色彩只是表面的局部的特征，尖銳深邃的諷刺才是其靈魂。
他諷刺地道出了當(dāng)時英國的特點："貪婪、黨爭、偽善、無信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫欲、陰險和野心。"他挖苦地描述了人獸顛倒的怪誕現(xiàn)象：讀書筆記。馬成了理性的載體，而人則化作臟臭、屎尿橫飛、貪婪刁難的下等動物耶胡(yahoo)。他大談人的天性，就是心甘情愿被金錢所奴役，不是奢侈浪費就是貪得無厭。作者不僅僅諷刺了當(dāng)時英國社會的種。種，我認為更重要的是否定了整個人類社會。耶胡代表人類，而主人公卻是如此厭惡耶胡。書中的字里行間都透露出作者對社會的不滿。
另一方面，主人公在慧因國里與慧因的生活是最令他難忘的。他們的國家不會出現(xiàn)表示罪惡的字眼，像：欺騙、懷疑、狡猾等等之類的詞。所以他們的社會不會有欺騙、懷疑、狡猾、陷害、陰謀、賄賂……。那個世界才是一個真正充滿幸福和歡樂的地方。以至于當(dāng)主人公離開那里時流下了悲傷的眼淚。
格列佛游記經(jīng)典小說讀后感（專業(yè)20篇）篇十四
長假里，我讀了英國作家喬納森·斯威夫的《格列佛游記》。
游記中的大人國、小人國的離奇故事深深吸引了我，然而給我印象最深的17格列佛泛舟北美，巧遇了荒島上的慧因國，結(jié)識了具有仁慈、誠實美德的慧因國國王的故事。在慧因國的語言中沒有“撒謊”和“欺騙”這樣的字樣，人們更不懂他們的含義。他們不懂什麼是“懷疑”，什麼是“不信任”。在他們的國度中，一切都是真實的、透明的。
我很羨慕格列佛能有幸到慧因國，哪里是我們所追求和向往的理想境地，在這里你不需要顧慮別人說話的真假。而在現(xiàn)實社會中，有人用花言巧語騙取別人的血汗錢;有人拐賣兒童謀取暴利;有人甚至為了金錢而拋棄自己的親生父母……難怪，我們的老師、長輩從小就教育我們要提高警惕，小心上當(dāng)受騙。
我也盼望著有一天我們的社會也能像慧因國那樣，孩子們的眼中不再有疑慮，教育與現(xiàn)實是統(tǒng)一的。我愿為此努力，也希望大家一起，從我做起，從身邊做起，讓這個社會多一點真誠，少一點虛偽。
格列佛游記經(jīng)典小說讀后感（專業(yè)20篇）篇十五
第一次聽到《皮囊》這本書是好多年前還在上大學(xué)，去書店好多次翻了這本書也沒有任何想買下的沖動。第一次掃眼看見《皮囊》法國版電視劇，打開看了幾分鐘就看不下去了，就是喜歡皮囊這兩個字，所以總有其奇怪的期望。
去年去書店看見封面書殼還是忍不住再次翻看，這一次我買回家了，一口氣花了看完了快三分之二的時候，不舍得看完它了。剛看完第一，二個故事都掉眼淚了，說明對目前狀態(tài)的我而言還能吸引我看下去，接著看下去沒有了想哭的激動，但越看越入迷。終于在看到《回家》這篇的時候，停了下來把這之后故事留著慢慢看。
我看書有個奇怪的習(xí)慣，幾乎沒有一氣呵成在一段時間內(nèi)看完的書，我總會看到某一部分然后停下了，覺得沒有感覺，又開始看其他的書看到一部分，很久以后的某一天，可能我會再打開沒看完的書慢慢看下去，也可能不會再翻開。
想寫這些廢話是我在對著房子里自己布置得一切第n次發(fā)呆后，突然有了這些話閃現(xiàn)。你可能會想，我的房子里有什么？懶得讓你猜，但我就這么說吧還算情趣浪漫。
布置的風(fēng)格是我所有幻想過的房子風(fēng)格里都沒有出現(xiàn)的。但誰的心里沒有個小天使，這個房子的布置就是我的天使作祟使然：鮮花，白色棉麻布，蠟燭，星星掛燈，壁畫，香薰。小朋友們的畫，終于在寫到這一句的時候，我知道了小天使從何而來。這些布置對我而言溫馨過頭了，不是我的風(fēng)格但卻是我的元素。看著這些白色我就想到了死亡，然后想到了生命。
上班以前我沒有買過那么多白色衣服，沒有穿過那么多白色衣服，也沒有那么喜歡白色。
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格列佛游記經(jīng)典小說讀后感（專業(yè)20篇）篇十六
也許有些小伙伴沒有聽說過《格列佛游記》，可是，你們必須聽過“小人國”、“大人國”的故事吧這些故事就是從《格列佛游記》中抽取出來的哦！
作者以神奇的想象里、夸張的筆法和發(fā)人深省的主題描繪了一個冒險精神的年輕人遭遇海難，漂泊到許許多多奇怪又趣味的地方的故事，我們就在那里談一談主角格列佛的第一站——小人國的故事吧。
格列佛漂泊到利立浦特國，那里的人們身體格外的小，擁有一個了不起的好國王，但這樣的一個國家卻在內(nèi)部分裂成了“高跟黨”和“低跟黨”，偉大的太子殿下更是十分趣味——他的跟是一高一低的。這個國家為了爭論打破雞蛋的那一頭而與鄰國大打出手，雖然“巨人山”格列佛幫忙國王簡便的贏得了戰(zhàn)爭，可是國王卻不肯罷休，期望更進一步的侵略，格列佛卻沒有答應(yīng)，他認為使一個自由、勇敢的民族淪為奴隸是不正確的。所以與國王產(chǎn)生的矛盾，由此可見格列佛是一個有主見又有正義感的人。可是海軍大臣可不這么想，巨人山的存在威脅了他海軍大臣的位置，又加上格列佛因為救火而得罪了皇后，可憐的格列佛只好匆忙離開這個可笑的國家了。
格列夫與小人國的居民的身體比例是：2，這一比例十分的妙，以這一比例描述格列佛在小人國的種。種奇遇十分趣味。作者也十分擅長諷刺的手法，看似是在講故事，其實是在諷刺國王統(tǒng)治的可笑與可悲，著實傳神。
一個趣味而又可悲的國家，一次奇妙而又荒謬的旅行，格列佛的冒險還沒有結(jié)束。
格列佛游記經(jīng)典小說讀后感（專業(yè)20篇）篇十七
寒假開始了，我讀了英國作家喬納森；斯威夫特的《格列佛游記》，小說以辛辣的諷刺與幽默、離奇的想象與夸張，描述了酷愛航海冒險的格列佛，四度周游世界，經(jīng)歷了大大小小驚險而有趣的奇遇。
一名叫格列佛的醫(yī)生喜歡你航海，一次遇難，來到小人國，這些小人們雖小但是非同尋常，使格列佛也畏懼三分，對這個國家心悅誠服。第二次出航遠行，再遇災(zāi)難，奇跡般的來到了大人國，得到了人民的喜愛，卻遭受了蚊子、蒼蠅、蘋果、冰雹……的巨大威脅。第三次航程遭到海盜的搶劫，偶遇飛島國，一個在天空上的城市，使地下的國家望而生畏，不得不聽從飛島國的指揮。第四次航行，海盜水手占領(lǐng)船只，格列佛不幸落島，遇到慧馬，學(xué)習(xí)知識，終回故鄉(xiāng)。一本書給我們塑造了格列佛的傳奇經(jīng)歷，使我們贊嘆不已。
格列佛不怕困難，遠大志向，偉人謙虛，臨危不懼。在慧馬國有學(xué)會了慎重、團結(jié)、不畏、愛國。在這16年又7個月的旅行中，格列佛經(jīng)歷了4個大國，從每個國家都學(xué)到了不同的精神。這本書告訴我們的不僅僅是格列佛的傳奇航海經(jīng)歷，更是讓我們學(xué)習(xí)這些精神與力量，好男兒志在四方，格列佛雖然幾次遇險失魂落魄，但是壯志未酬，仍然不斷的去航海。他的人生坎坷而艱辛，慧馬國的美好品德使他永久不忘，小人國和大人國各有千秋，飛島國科學(xué)無人能比，國泰民安。英國作家斯威夫特的想象力非凡，奇妙而又夸張，異想天開、妙趣橫生，使人感到有趣。這本書的第四卷不僅僅的有趣的童話，我認為更是在諷刺當(dāng)時英國統(tǒng)治的腐敗無能，那些陳腐扥觀念，不希望有侵略戰(zhàn)爭和殖民夸張，生動的表現(xiàn)了作者對丑惡現(xiàn)象的諷刺。
《格列佛游記》處處妙趣橫生，以另一個反面來描寫人的品質(zhì)與國家腐敗無能，對我們有很大的幫助。
格列佛游記經(jīng)典小說讀后感（專業(yè)20篇）篇十八
聽說這本書已經(jīng)很久了，翻開塵封已久的《秘密》，通讀之，不知所云，再，略有所悟。
偉大的作家郎達?拜恩以及《心靈雞湯》的作者坎菲爾、《男人來自火星，女人來自金星》作者葛瑞博士、勵志演說家哈里斯、卡耐基傳人普科斯等，陣容可謂強強聯(lián)合，他們在為我講述一個秘密：吸引力法則。剛開始閱讀內(nèi)容感覺作者在虛夸吸引力的偉大，通讀靜思之，我才對自己有了一定程度的了解，才知道問題是什么，什么是相信，才知道自然所蘊藏的奧秘所在。如果相信書中所言，那么就要像書中所說的那樣：“凡是你想的，就是你要的!凡是你說的，就是你要的!凡是你做的，就是你要的!你就是宇宙的主人。”用自己頑強的自信心去主宰這個宇宙，不要懷疑，不要動搖，相信它，要求它，得到它。全書集成功學(xué)、財富學(xué)、心理學(xué)于一身，揭露了在自然界存在的強有力的黃金法則，并清晰的闡述了如何運用這個法則為自己創(chuàng)造幸福美滿的生活。
閱讀《秘密》，感到人生最大的問題往往是逃避而不是問題本身，正如書中所提到的：“要改變你的狀況，首先必須改變你的想法”，做到如此，成功離我們就不遠了。其實，人生本無所謂“秘密”可言，但確實有著較為普遍的經(jīng)驗和規(guī)律。《秘密》的價值就在于總結(jié)、概括、闡明了那些經(jīng)驗和規(guī)律對人生的某種作用，并以可信的例子說服人們重視它們、相信它們、實踐它們。正如書中所說：“如果能在心中想著你所想要的，并且讓他成為你的主要思想，那么你就會把它帶進你的人生。”那我們?nèi)绾尾拍軗碛泄獠实娜松鋵嵨覀兯龅木腿缤瑫兴f：“找到我們主要的思想或者心態(tài)，并把它作為一塊強有力的磁鐵，同類相吸，就是法則。其結(jié)果必然是：心態(tài)會吸引與其本質(zhì)相呼應(yīng)的狀態(tài)。”相信：“生命最偉大的秘密就是吸引法則”、“你的思想會變成實物”那么你一定會有擁有一個不一樣的精彩人生。這個人生也是一個充滿愛的人生，在書中我深深的感受到了愛的力量，書中所說：“愛的感覺是你所能發(fā)出的最高的頻率，你所感受和發(fā)出的愛越大，所掌控的力量也就越大。”如果能把每個思想都裹上厚厚的愛，愛所有的事物所有的人，那么你的生命就會轉(zhuǎn)變，你的思想就會吸引更多美好的事物，吸引與之同頻的東西，把你心中所想，把你的困惑，你的感恩，寫下來，視覺化它，不斷的強化你想擁有它的思想，那么你就會吸引你期望的好的東西，你就會擁有它，那么人生將會發(fā)生奇跡。
我想，許許多多的別人正是和我一樣——信心不足，但卻努力追求美好。我們都在為一個個屬于自己的美好的夢想在奮斗，并為之不惜遠離親人，遠走他鄉(xiāng)，然而，結(jié)果卻不盡如人意，也許有的人放棄了，有的人還在堅持……在《秘密》一書中作者介紹了三個創(chuàng)造奇跡的過程，其實也就是書中所說：“三個法則：思想—變成—實物。”我們也可以理解為：要求、相信、接受。多么的言簡意賅，找到自己心中所想，向宇宙自然索取，相信自己一定可以擁有它，接受并享受擁有帶來的美妙體驗，簡單的六個字卻蘊藏了人生成功的秘密，很可能我們需要用我們的一生才能慢慢的體悟并領(lǐng)會于心。
《秘密》這本書告訴了我們城的秘密——吸引力法則。也許很多人會認為這是唯心的論述，然而，我想郎達是想告訴我們：無論是學(xué)習(xí)、生活、工作，我們都要用樂觀的心態(tài)、積極的態(tài)度去認真的面對每一件你所在意的事情，這才會成功。《易經(jīng)》中也有言：“天助自助者”。可以理解為：上天會幫助那些自己努力奮斗的人。我想，如書中所說，首先，你要有明確的目標，知道自己想要什么，然后你才能去向宇宙要求，最后，你才能真正的擁有并享受它。我想，少一些抱怨，多一分承擔(dān);少一些懶散，多一分專注;少一些偏執(zhí)，多一分寬容，將自己的精力更多地投入到自己想要的事情上，這樣我們才會成功，才會真正的成功。
格列佛游記經(jīng)典小說讀后感（專業(yè)20篇）篇十九
《格列佛游記》是英國作家喬納森·斯威夫特的一部游記體諷刺小說。去年暑假里，我翻開了它，跟隨主人公格列佛踏上了奇妙而離奇的旅程。這本書使我沉迷，陷入深思。
這本書講述了格列佛在小人國、大人國、飛島國以及慧骃國的四次奇遇。在小人國，格列佛成了巨人，刀槍不入，胃口大如山，小人國國王企圖討好格列佛幫助他們滅掉不來夫斯國，格列佛拒絕后又因一次意外毅然離開。相反在大人國，成了小人的格列佛，被一位貪婪的農(nóng)民帶到各處展覽表演，后帶進皇宮，然而他向國王訴說英國的一切卻遭到國王的否定。兩次回到英國的格列佛第三次出海無意來到飛島國，認識了這個古怪國家，并參觀了研究從黃瓜提取陽光的奇怪科學(xué)院。最后一次格列佛來到了人馬顛倒的慧骃國，與慧骃的交往中受其影響，養(yǎng)成了真善美的習(xí)慣。
小說中光怪陸離的情節(jié)，幽默有趣的字里行間，無不充滿對當(dāng)時英國政治、社會、政客等的譏諷、不滿。給我感觸最大的是格列佛在小人國及慧骃國的經(jīng)歷。
小人國是當(dāng)時大英帝國的丑陋縮影。群臣為了爭寵奪得高位，而不惜命懸一細線扮作小丑來賣命跳舞；兩大政黨的差別竟在于鞋跟的高低；最為可笑的戰(zhàn)爭起因，是由于吃雞蛋時該打破大端還是小端的爭執(zhí)。政府的荒唐、官員的阿諛奉承一覽無遺，因雞毛小事導(dǎo)致的大動干戈則顯露出統(tǒng)治者的愚昧。作者鮮明犀利的手法強有力地抨擊了荒誕的社會和政場。
慧骃國里，人類是野蠻無恥的“耶胡”，主宰則是理性的“馬”：慧骃。慧骃國里民風(fēng)淳樸，國家正直善良，慧骃勤勞智慧，擁有一切美德。而“耶胡”蠻橫好斗、粗魯自私、懶惰低俗。格列佛在慧骃國耳濡目染，感到羞愧并變得更優(yōu)秀。在這里，作者辛辣地嘲諷了道貌岸然、自以為是的人類，“耶胡”集中了官場惡臣的一切敗處，與慧骃的赫然對比越發(fā)顯政治的黑暗，法律的虛偽，喪失人性的道德及貴族的罪惡。突出作者對人類社會的心酸、失望之極。
試反觀人類現(xiàn)實社會，充斥太多陰險、狡詐、背信棄義、殘暴、嫉妒、憤怒、黑白顛倒等等……太多自認為高貴的“小人”和“耶胡”。這樣一個世界，何來美而言？我們?nèi)祟惥驼媸恰懊琅c智慧”的代表么，大多被金錢蒙蔽眼睛、被利欲熏心的人類與“耶胡”有何區(qū)別！讀完這本書，我的感慨是渴望一個如慧骃國的世界，對正義、高尚、誠實等美德的擁護和崇敬，對惡俗、罪孽、私欲的唾棄！
樸實而具批判性的語言發(fā)人深省，建設(shè)一個烏托邦式的“慧骃國”，更多需對人性的思考，對社會的認知。
現(xiàn)在再看來，慧骃國幾乎是無法實現(xiàn)的，而大人國、小人國和飛島國仿佛卻就是我們身處的世界！人類所謂的高尚，一邊痛罵同類的骯臟，一邊不知覺地走入濁水…因為屈服于心中的惡魔，拋棄了人性中的美德，當(dāng)惡魔終于死掉了，卻心甘情愿地成了不覺悟的奴隸！
格列佛游記經(jīng)典小說讀后感（專業(yè)20篇）篇二十
1、事實上，直到母親堅持要建好這房子的那一刻，我才明白過來，前兩次建房子，為的不是她或者我的臉面，而是父親的臉面——她想讓父親發(fā)起的這個家庭看上去是那么的健全和完整。
2、我一直覺得有生命力的地方在于渾濁。一潭池水里的水和放在觀景臺上的水，永遠是池子豐富也美麗。就一個池子，它里面的各種生物以及各種生活在這世界的故事都可以讓一個孩子開心一個下午，而城市里的孩子只能盯著被安排好的景色開心這么一瞬間。
3、理解是對他人最大的善舉。
4、我們的生命本來多輕盈，都是被這肉體和各種欲望的污濁給拖住。阿太，我記住了。肉體是拿來用的，不是拿來伺候的。請一定來看望我。
5、用盡各種辦法讓自己快樂吧，你們這群無家可歸的孤魂野鬼。
6、它果然是記憶中的那個樣子，但又不僅僅是那個樣子，就如同一張沒對焦好的照片，一旦清晰起來，大概的模樣還是如此，只是每部分的景致，完全顛覆了此前的感覺。
7、那結(jié)局是注定的，生活中很多事情，該來的會來，不以這個形式，就會以那樣的形式。但把事情簡單歸咎于我們無能為力的某個點，會讓我們的內(nèi)心可以稍微自我安慰一下。
8、他常常說，以前當(dāng)海員扛一兩百斤貨物沒力氣的時候，吃了肉和蛋，就馬上扛得起來了。現(xiàn)在他想扛起自己。
9、就像生態(tài)魚缸里的珊瑚礁，安放在箱底，為那句斑斕的魚做安靜陪襯，誰也不會在意渺小但同樣驚心動魄的死亡和傳承。
10、我特別喜歡清明家族一起祭掃的時刻。每一年祭掃總是不同光景：老的人更老了，新的人不斷出來，看著一個又一個與你有血緣關(guān)系的老人，成了你下次來祭掃的那土堆，一個又一個與你同根的小生靈誕生、長大到圍著我滿山路跑。心里踏實到對生與死毫無畏懼。
11、房子將可能在半年或者一年后被拆遷掉。在陳列室里，她看到那條用鉛筆繪制的、潦草而又別扭的線，像切豆腐一樣從這房子中間劈開。
12、這樣的感覺，不激烈，不明顯，只是淡淡的，像某種味道。只是任它悄悄的堆積著，滋長著，會覺得心里沉沉的，悶悶的，像是消化不良一般，我知道，這可能就是所謂的悲傷。
13、但男人終究是膽小的，天不怕地不怕只是還不開竅還不知道怕。
14、肉體是拿來用的，不是拿來伺候的。
15、世界都不大，我可以哪里都不去，我可以在這里，只看著你，直到世界老去。
16、人生或許就是一具皮囊打包攜帶這一顆心的羈旅。
17、我知道那種舒服，我認識這里的每塊石頭，這里的每塊石頭也認識我；我知道這里的每個角落，怎么被歲月堆積成現(xiàn)在的光影，這里的每個角落也知道我，如何被時間滋長出這樣的模樣。
18、他不是假裝，他只不過不知道怎么處理自己身上的各種渴求，只是找不到和他熱愛的這個世界相處的辦法。每個人身上都有太多相互沖突卻又渾然一體的想法，他只是幼稚，還沒搞清楚自己到底是誰。
19、時間久了，就會覺得臉上仿佛長出一個面具。每天晚上回家，深深吸口氣，仿佛職業(yè)表演者的卸妝儀式。
20、這樣的地方很容易和荷爾蒙相互催化，給人帶來“世界確實無限展開”的那種眩暈感。這樣的地方，確實需要大量想戰(zhàn)天斗地的人。
21、我害怕看到老家阿小的這個樣子，他會卑微到，讓我想起自己身上的卑微。
22、不合時宜的東西，如果自己虛弱，終究會成為人們嘲笑的對象，但有力量了，或堅持久了，或許反而能成為眾人追捧的魄力和個性。
23、即使在政治動蕩的年代，閩南依舊是個世俗生活很強大的地方。而世俗就是依靠著流傳在生活里的大量陳規(guī)存活。
24、一切輕薄得，好像從來沒發(fā)生過。
25、茶很香，太陽很好。爬進寺廟，鋪在石頭砌成的地板上，白花花的，像浪。
26、如果你整天伺候你這個皮囊，不會有出息的，只有會用肉體的人才能成材。
27、偌大的城市，充滿焦灼感的生活，每次走在地鐵擁擠的人群里，我總會覺得自己要被吞噬，覺得人怎么都這么渺小。而在小鎮(zhèn)，每個人都那么復(fù)雜而有生趣，覺得人才像人。在一段時間里，我覺得這個城市里的很多人都長得像螞蟻：巨大的腦袋裝著一個個龐大的夢想，用和這個夢想不匹配的瘦小身軀扛著，到處奔走在一個個嘗試里。而我也在不自覺中成了其中一員。
28、仿佛我的胸口淤積著一個發(fā)酵出濃郁沼氣的沼澤，淤積著一個被人拼命咀嚼，但終究沒能被消化，黏糊成一團的整個世界。
29、我期許自己要活得更真實也更誠實，要更接受甚至喜歡自己身上起伏的每部分，才能更喜歡這世界。我希望自己懂得處理、欣賞各種欲求，各種人性的丑陋與美妙，找到和它們相處的最好方式。我也希望自己能把這一路看到的風(fēng)景，最終能全部用審美的筆觸表達出來。
30、最離奇的理想所需要的建筑素材就是一個個庸常而枯燥的努力。
31、我們的生命本來多輕盈，都是被這肉體和各種欲望的渾濁給拖住。肉體是拿來用的，不是拿來伺候的。
33、那天下午我才第一次發(fā)現(xiàn)，整個小鎮(zhèn)布遍布著工地，它們像是一個個正在發(fā)膿的傷口，而挖出的紅土血一般的紅。東邊一條正在修建的公路，像兩只巨獸一路吞噬過來，而它挪過的地方到處是拆掉一半的房子。這些房子外面這些房子外面布著木架和防塵網(wǎng)，就像包扎的紗布我知道，還有更多條線已經(jīng)劃定在一座座房子上空，只是還沒有落下，等到明后年，這片土地將皮開肉綻。
34、我，或許許多多人，都在不知道如何生活的情況下，往往采用最容易掩飾或者最常用的借口——理想或者責(zé)任。
35、這是母親從沒表達過，也不可能說出口的愛情。
36、肉體不就是拿來用的，又不是拿來伺候的。
37、和他說話，就如同和一個人在水中糾纏，你拉著他，想和他一起透口氣，他卻拉著你要一起往下墜。
38、在我看來，生是更激烈的索取，或許太激烈的生活本身就是一種任性。
39、這都是最無能的疾病的作品——死亡不是疾病的目的，疾病是盡可能占有身體，用自己的秩序統(tǒng)治那身體。所以簡單的死和簡單的創(chuàng)傷都是最低級的疾病。
40、更重要的是，唯一的觀眾——生活，從來就不是個太好的觀看者，它像是一個苛刻的導(dǎo)演，用一個個現(xiàn)實對我們指手畫腳，甚至加進很多戲碼，似乎想幫助我們找到各自的狀態(tài)。
41、有時候人會做一些看起來奇怪的反應(yīng)，比如，越厭惡、越排斥的人和地方，我們卻越容易糾葛于此，越容易耗盡自己所有就為了抵達。
42、人活著就是為了一口氣，這口氣比什么都重要。
43、人最怕的是發(fā)現(xiàn)了自己想要的東西。
44、文明人才怕東怕西，必要的時候我可以不文明。
45、肉體不就是拿來用的，又不是拿來伺候的。如果你整天伺候你這個皮囊，不會有出息的，只有會用肉體的人才能成材。
46、任何事情只要時間一長，都顯得格外殘忍。
47、我不相信成熟能讓我們所謂接受任何東西，成熟只是讓我們更能自欺欺人。
48、我知道，其實自己的內(nèi)心也如同這小鎮(zhèn)一樣：以發(fā)展、以未來、以更好的名義，內(nèi)心的各種秩序被太倉促太輕易地重新規(guī)劃，摧毀，重新建起，然后我再也回不去，無論是現(xiàn)實的小鎮(zhèn)，還是內(nèi)心里以前曾認定的種種美好。
49、有沒有把世界掌握在手中的感覺？這樣提問的人，顯然沒有試過在現(xiàn)實生活中去真正奔赴夢想。
50、這是對路過生命的所有人最好的尊重，這也是和時間抗衡、試圖挽留住每個人唯一可行的努力。還是理解自己最好的方式——路過我們生命的每個人，都參與了我們，并最終構(gòu)成了我們本身。
51、我一定要找到和每片海相處的距離，找到欣賞它們的最好方式。
52、人各有異，這是一種幸運：一個個風(fēng)格迥異的人，構(gòu)成了我們所能體會到的豐富的世界。但人本質(zhì)上又那么一致，這也是一種幸運：如果有心，便能通過這共通的部分，最終看見彼此，映照出彼此，溫暖彼此。
53、路過我們生命的每個人，都參與了我們，并最終構(gòu)成了我們本身。
54、我也在隱隱約約期待著，有人真可以用務(wù)虛的方式活出我想象之外更好的人生。
55、我沒說出口的話還有：其實我理解母親了，在她的認定里，一家之主從來就是父親，無論他是殘疾還是健全，他發(fā)起了這個家庭。
56、別讓這肉體再折騰它的靈魂。
57、我基本不太想太長遠的事情，很多事情想大了會壓得自己難受。我只想著做好一點點的事情，然后期待，這么一點點事，或許哪天能累積成一個不錯的景觀。起碼是自己喜歡的景觀。
58、我想象著，那一座座房子里住著的不同故事，多少人過去的影子在這里影影綽綽，昨日的悲與喜還在那停留，想象著它們終究變成的一片塵土飛揚的廢墟。
59、我始終接受不了，活得這么輕盈，輕盈到似乎沒活過。其實我并不愿意旅行，其實我更愿意待在一個地方，守著我愛著的人，生根發(fā)芽。
60、我常對朋友說，理解是對他人最大的善舉。當(dāng)你坐在一個人面前，聽他開口說話，看得到各種復(fù)雜、精密的境況和命運，如何最終雕刻出這樣的性格、思想、做法、長相，這才是理解。而有了這樣的眼鏡，你才算真正“看見”那個人，也才會發(fā)覺，這世界最美的風(fēng)景，是一個個活出各自模樣和體系的人。
61、海是藏不住的。父母因為自己曾經(jīng)的傷痛和自以為對我的愛護，硬是要掩飾。我因而聽到海浪聲，以為是風(fēng)聲；聞到海腥味，以為是遠處化工廠的味道。然而，那龐大的東西還一直在漲跌著，而且永遠以光亮、聲響在召喚。我總會發(fā)現(xiàn)的，而且反而因為曾經(jīng)的掩飾，更加在意，更加狂熱。
62、我真想和你好好聊聊，關(guān)于我們要怎么享受生活，而不是如何讓虛妄的夢想膨脹自己。
63、生存現(xiàn)實和自我期待的差距太大，容易讓人會開發(fā)出不同的想象來安放自己。
64、不清楚真實標準時，越用力就越讓人覺得可笑。
65、既然人生真是個旅途，就要學(xué)會看風(fēng)景的心情和能力，但我始終接受不了，活的這么輕盈，輕盈到似乎沒活過。其實我并不愿意旅行，其實我更愿意待在一個地方，守著我愛著的人，生根發(fā)芽。
66、他小心地支起右腿，然后摸索著該有的平衡，用力一站，整個人是立起來了，卻像倒塌的房屋一樣，直直往右邊傾倒。
67、我總結(jié)是：厚樸確實在用生命追求一種想象，可能是追索得太用力了，那種來自他生命的最簡單的情感確實很容易感染人，然后有人也跟著相信了，所以厚樸成了他想象的那個世界的代言人。
68、死不就是腳一蹬的事情嘛，你要是誠心想念我，我自然會去看你。因為從此之后，我已經(jīng)沒有皮囊這個包袱。來去多方便。
69、從本質(zhì)意義上，我們都是既失去家鄉(xiāng)而又無法抵達遠方的人。
70、但我們已經(jīng)十幾年沒見了。十幾年，一個人身上的全部細胞都代謝完多少輪。
71、我才明白，那封信里，我向文展說的“小時候的玩伴真該一起聚聚了”，真是個天真的提議。每個人都已經(jīng)過上不同的生活，不同的生活讓許多人在這個時空里沒法相處在共同的狀態(tài)中，除非等彼此都老了，年邁再次抹去其他，構(gòu)成我們每個人最重要的標志，或許那時候的聚會才能成真。
72、有些人確實一門心思突破一切想抵達所謂的新世界，但轉(zhuǎn)頭一看，卻發(fā)覺，他們只知道用老的規(guī)則來衡量自己；才發(fā)覺，其實他們徹頭徹尾活在舊體系里了。
73、要是誠心想念我，我自愿會去看你。因為從此之后，我已經(jīng)沒有皮囊這個包袱。來去多方便。
74、我沒有預(yù)料到，他竟然沉默了。而且這一沉默，不像我想象的，只是一個小小的、可以逾越、可以熬過的間歇。他冷漠地坐在那，任由沉默如同洪水汩汩淌來，一層層鋪來，慢慢要把人給吞沒了。
75、每個人都已經(jīng)過上不同的生活，不同的生活讓許多人在這個時空里沒法相處在共同的狀態(tài)中，除非等彼此都老了，年邁再次抹去其他，構(gòu)成我們每個人最重要的標志，或許那時候的聚會才能成真。
76、我知道過不了幾天，風(fēng)一吹，沙子一埋，這痕跡也會不見的。一切輕薄得，好像從來沒發(fā)生過。
77、有種東西，隔閡著彼此，注定無法做非常好的朋友—目光，太透徹的目光。和擁有這種眼睛的人說話，會有疼痛感，會覺得庸俗的玩笑是不能說的，這么薄的問題，在這么厚的目光前，多么羞愧。于是會想掏心掏肺，但掏心掏肺在任何時候都是最累的，通常只要說過一次話，你就不想再和他說第二次了。
78、自己是在配合演一出戲碼。戲碼的劇本不知道，但中心主旨是傳達一種樂觀，一種對彼此對未來的信心。揣摩各自的角色和準確的臺詞。
79、或許能真實地抵達這個世界的，能確切地抵達夢想的，不是不顧一切投入想象的狂熱，而是務(wù)實的、謙卑的，甚至你自己都看不起的可憐的隱忍。
80、我常對朋友說，理解是對他人最大的善舉。當(dāng)你坐在一個人面前，聽他開口說話，看得到各種復(fù)雜、精密的境況和命運，如何最終雕刻出這樣的性格、思想、做法、長相，這才是理解。
81、每片海，沉浮著不同的景致，也翻滾著各自的危險。生活也是、人的欲望也是。以前以為節(jié)制或者自我用邏輯框住，甚至掩耳盜鈴地掩藏住，是最好的方法，然而，無論如何，它終究永遠在那躁動起伏。