小班教案教材分析（優秀19篇）

教學過程中，教師應及時根據小班教案的實施情況調整和改進教學策略，提高教學效果。以下是小編為大家整理的小班教案案例，希望能夠為教師們提供一些新的教學思路。

小班教案教材分析（優秀19篇）篇一

2.請每個小朋友拿一根紙棒。

1.第一次玩紙棒。

教師：看誰一個人玩得好，玩得有趣。

幼兒分散練習自由玩紙棒(教師注意觀察，引導能力弱的幼兒練習)。

幼兒分兩隊面對面站好，有創意玩法的幼兒介紹自己一個人是怎么玩的，讓其它幼兒學一學。

2.第二次玩紙棒。

師：剛才小朋友是一個人玩了紙棒，玩了很多不同的花樣，現在請你們試一試2個人合作可以怎么玩?我們來看看幾個人合作，又可以怎么玩?會有什么好玩又安全的玩法呢?請小朋友找好朋友再找一個空地方玩一玩，注意安全。(教師巡回指導、觀察，把鉆山洞這個動作引入孩子的玩法中)。

鉆山洞玩法：兩排幼兒面對面站好，互相握住對面紙棒的'另一端，平放于胸前，排尾兩名幼兒先鉆，鉆到頭迅速搭好山洞，后面幼兒依次接著鉆。

規則：鉆時頭不能碰到紙棒。

師：剛才我還看到有兩個小朋友玩的很有趣，他們把紙棒拼成了一條小河，雙腳從河上跳了過去。王老師也想來試一試，不知道我能不能跳過去。小朋友你們說我能跳過去嗎?那我來試一試好嗎?小朋友，看好了，我準備了啊，小手放在后面，雙腳屈膝，兩腳并攏輕輕一跳，蹲下來。看看，我跳過去了沒有，踩到紙棒了嗎?那你們說，我還能不能再跳遠一點，誰來幫我把紙棒放遠一點。好，我準備了啊，看好重復動作要領。

你們能不能夠跳過去呀?誰來試一試?小朋友，看他的動作做的好看嗎?重復動作要領，現在讓我們都來試一試好嗎?那你們找個好朋友擺成一條小河，一個人先跳，另一個人站在邊上看他的動作做得好看嗎?有沒有踩在紙棒上，然后交換。

3.第三次玩紙棒。

幼兒分組探索紙棍的玩法。

教師：小朋友想一想你們打算用這些紙棍怎樣來玩，(幼兒嘗試練習)引導幼兒進行以下玩法：跳小河、跳方格、走迷宮、開火車等游戲。

抬花轎、跳高(三人合作)。

“跳方格”：用紙棒一根根擺放成一個個小格子，幼兒模仿各種小動物分組練習雙腳、單腳行進跳。

“跳小河”：有間距地擺放紙棒，幼兒練習立定跳遠來躍過小河。

“走迷宮”：將紙棒一根接一根擺放成不規則的小路，幼兒從起點用各種方式到達終點。

“開火車”：將所有紙棒擺放成長長的軌道，引導幼兒用多種方法從軌道上通過。

活動反思：

本次活動主要是通過紙棒學習雙腳并攏向前跳，發展幼兒彈跳能力。能與同伴大膽探索，嘗試一物多玩，在游戲中體驗與同伴共同協助爭取勝利的集體榮譽。整個活動充分發揮紙棒的多功能性，活動開始部分設計利用紙棒進行熱身練習，在這一環節中為下一個環節奠定了基礎。他們樂意單獨、與同伴合作探索紙棒的各種玩法，想出了騎馬、做金箍棒、跳過小棒、對抗等方法。在此基礎上，我引導幼兒積極探索過小河的辦法，有的兩人搭小河雙腳并攏跳躍，如立定跳、跑著跨跳等。從而引出了本次活動的重點。基本部分中，先讓幼兒利用紙棒進行“一物多玩”，孩子們在自由玩紙棒的過程中，幼兒的表現特別棒，能夠與同伴共同探索紙棒的各種玩法，我及時表揚玩得有新意的幼兒，并鼓勵幼兒想辦法和別人玩得不一樣。

活動中還存在不足之處，在立定跳遠環節中，要是能安排不同難度的調整紙棒間的距離，使幼兒在原有的基礎上得到進一步的提高和發展。幼兒在活動中積極主動、對新授技能的掌握較好，規則意識和比賽的意識也較強。不過，在和同伴合作搭小河這個環節幼兒可能沒有很好地理解我的意思，一開始都是幾個人結伴搭的，搭的小河也沒有達到我預期的目標，如何更好地引導他們合作搭出寬度不同的小橋，讓他們能量力而行，練習跨跳技能是我要思考的;另外，在比賽規則上我還要加以強調，讓小朋友們對規則更明了，幼兒也會玩得更順暢。上好一節體育游戲，教師在自由組織形式上既有分散練習、集體練習，教師在練習中也能較多地觀察幼兒，以及對個別能力差的幼兒進行指導和幫助。活動最后可以進行接力比賽，讓幼兒思想集中速度加快，共同協助爭取勝利，使整個活動推向**。

這次實踐課讓我想了很多，我想上好一節課是不容易的，但是只要我們肯嘗試，肯花點心思去準備，或許會給我們帶來意想不到的收獲。

小班教案教材分析（優秀19篇）篇二

全詩共寫了三方面的內容。首先是寫康橋之美。那河畔的金柳、波光里的艷影、軟泥上的清荇、榆蔭下的一譚，構成了一幅寧靜、秀美的大自然的畫面。在世人的眼中，康橋美得如同“西天的云彩”。事實上，康橋的自然景觀固然美，但并非天下第一、舉世無雙。這種景色在英國、在歐洲、在中國其他地方也能找到。那么詩人為什么會有獨鐘、深深眷戀呢?恐怕有兩個原因。第一，康橋之美是與詩人在此生活過的美好青春回憶交融在一起的，并因詩人必須離去天各一方而更加在其心目中增添價值。第二，康橋是英國劍橋大學所在地，自然景觀因人文氛圍而更顯其美。因此，詩人描畫的自然美的背后有知識之美、智慧之美的支撐。從某種程度上我們可以說，康橋在詩人心目中是西方文化的象征，也是詩人信念與理想的象征。總之，康橋之美不能單從自然景物的客觀方面去理解，他應該是客觀景物與詩人個人經歷、主觀情感甚至政治文化理念的一種契合。

其次是寫出了詩人的心緒之亂。在平和舒緩的抒情基調中，詩人的內心世界其實是不平靜的，甚至是多種感情因素混合與交織的，難以彌平現實和夢想之間的沖突。當然，這種紛亂的思緒在詩中的表現是通過意象的象征和暗示的語言含蓄的表達的。“波光里的艷影，在我的心頭蕩漾。”艷影的形象是變幻不定的，心頭的感覺是波動蕩漾的，暗示出心境的不平靜。“是天上虹，揉碎在浮萍藻間，沉淀著彩虹似的夢。”彩虹是詩人“理想”即“夢”的象征，但它竟被“揉碎”在“沉淀”，這是詩人心緒之亂的主要投射的象征性寫照。結合詩人對中國現狀的不滿、反感與消沉的思想情緒，可以體察到他那種熱情衰退、理想幻滅、愁思欲罷不能、情懷欲舒難展的心緒。

再次是寫離別之悵，康橋曾寄托著詩人多少美好的回憶，多少甜蜜的夢想，多少青春的歲月。正如徐志摩在《我所知道的康橋》一問中所說的：“我在康橋的日子，可真幸福，深怕這輩子再也得不到那種甜蜜的洗禮，……我敢說的是?就我個人說，我的眼界是康橋幫我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動的。我的自我意識是康橋給我胚胎的。”一句話，康橋是詩人知識啟蒙和精神承認的地方。由此，再別康橋，那種惆悵迷惘之感，那種孤寂凄然之情，油然萌動于其心而難以解脫。所以，“夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋!”

這個曾有過熱血沸騰之時的戰士,曾在“五四”的戰旗下宣傳過西方人道主義原則、主張個性解放思想的民主青年,曾抨擊過封建軍閥統治、吐露過對勞動大眾的情感和對革命志士的敬意的詩人,在信仰難以實現、挫折接踵而來的階段,那和布爾喬亞的軟弱性的暴露,那種知識分子多愁善感的心緒的萌動,人們是可以體會和理解的。沉浸在惜別、眷戀與追憶之中，嘆息著對中國現實社會的不滿和夢的破碎的悲觀，這正是《再別康橋》中貫穿始終的情調。

小班教案教材分析（優秀19篇）篇三

各位老師，下午好。我是在上學期才使用北師版的實驗教材，也沒有什么經驗，在這里我主要是結合前段時間培訓的內容和大家談談自己的一點體會，我們一起探討探討。

一、教材編寫的指導思想。

這本套教材編寫的指導思想是：興趣先導、學會學習、整體推進、文化積累。它從內容到呈現方式都注重激發學生學習語文的興趣。

二、教材基本內容。

本套教材是以學生語文實踐活動為核心,采用適合學生認知水平的主題或情境，教材基本內容的呈現方式與第一冊教材一樣，仍采用主題單元的編排形式，共有16個單元，每個單元大致包括兩篇主體課文和一個語文天地。總體來說，第二冊的內容較之一冊更廣泛，特別是增多了反映兒童生活的篇目，與學生生活更加貼近，同時也注意了保持一冊的趣味性。16個單元是這樣安排和考慮的我們可以查閱《教學用書》第2頁。

三、第二冊學習目標。

在《教學用書》p1有具體介紹，我在這里就不講了，主要談談：

四、教材具體說明及教學建議。

（一）、拼音。

一冊的拼音教學的目標是會讀。二冊對于拼音的學習目標，則定位在抄寫字母和音節，大體能為生字標音。

我們要把拼音當成識字工具來教學。要注意這幾個問題：1、不能當成學問來教，比如bpdq的小豎寫多長，不必過分指導并嚴格要求；2、不能超越一年級小學生的認知水平，把他們與初中生、高中生、大學生一樣要求。3、要有一個基本認識：拼音不能當文字教，不能要求學生閱讀純拼音文字的閱讀材料。

“為生字標音”似乎超標，但實際運用需要我們安排這樣的練習。這類內容只教不考，老師不必苛求學生給生字標音時十分規范，如果錯一點，例如聲調位置等，可以尋找機會指導學生發現標調的規則。本冊自讀課文仍加了注音，但老師應注意引導學生盡量丟開拐棍，不可讀上行忽略下行。

（二）、認字。

1、我主要是結合第二冊識字教學目標來談談。

（1）在教學目標中提到學習30個常用偏旁。構成漢字合體字的部件都叫“偏旁”。

在第一單元的“金鑰匙”中提示學生開始將學到的常用偏旁列表歸類，目的是想讓學生從漢字表意的特點入手，積累表意的偏旁，知道它們的名稱和大概表示的意思，逐漸掌握漢字的規律，最后形成獨立識字的能力。

為什么要提出學習30個常用偏旁的要求？主要是為了感悟漢字的特點，領會漢字的造字規律，實現量變（已認字幾百個）到質變的飛躍，為形成獨立識字（包括讀寫合流）能力做準備。

那么要學到什么程度？主要是要知道名稱（嚴而不死，可籠統地稱為×字旁）；大概了解表示的意思；能舉例說明。這與寫字只知道名稱、會書寫不同。

（2）、關于認字的方法問題。

截止到第二冊，學生已經學過了看圖認字、讀拼音認字、聽讀認字、看上下文猜字四種認字方法（識字游戲不是學法），應當能獨立認讀（認讀是“正確”讀的前提）“語文天地”中的現代詩文。比較起來，看圖認字受熟知的事物、口語語匯范圍限制，看拼音認讀受拼音限制，相比之下看上下文猜字最便捷，其次是聽讀，所以，“綜合運用”不是一件容易的事。要靠大量實踐，不要枯燥地分析字形、字理，有的老師把這些當知識點來教是錯誤的。

（3）、關于寫字230個。

二冊的寫字目標是指按照正確的筆畫筆順聽寫（包括填空、連線等）下來，兼顧使用和寫好。不要把幾方面的要求同時下達，造成沉重的書寫負擔。

筆畫筆順不能當成科學知識體系來教授，讓學生死記許多條條框框；要立足于硬筆書寫。

怎樣兼顧使用和寫好？一是加強造句、組詞等書寫練習，二是通過描紅無意接受（兒童學習不是先學規則，而是模仿和實踐）。

2、識字教學方法建議有四條：

（1）一年級認字的主要方法是聽讀法和拼音認字。所謂“聽讀法”，就是直接聽別人讀出生字的字音，自己跟著讀。在課堂上，老師讀課文，學生把字音與字形對應起來的過程，就是聽讀認字。回家或是在外面，問別人“這個字念什么”，也是“聽讀認字”。看拼音認字是第一冊教學生學會的另一種認字方法。我們曾反復強調，拼音只是一種識字的工具，不能當文字用來閱讀，也不能當學問去教。第一冊務必使學生能夠學會認（認字母）――拼（拼音節）――讀（讀生字），其余的則不必過多涉及。進入第二冊的學習，則應注意拼音和認字互相促進：通過拼音認字，通過學習生字鞏固拼音。特別是對那些還不能認――拼――讀的學生，更要認真給他們補課，統籌安排每一課書重點復習哪個拼音的要點，不要空泛地帶讀。如何綜合運用聽讀法和看拼音認字的方法，請老師們結合自己學生的實際情況和每篇課文生字的情況考慮，不要平均使用力量。參考用書以第一單元和第二單元的四篇課文為例，說明了這個問題，老師們可以參考。

（2）熟練運用指讀（指認）認字方法。一年級兒童聽力強，記憶力強，很快就能讀通背會課文，但是他們中的大多數并不認識自己讀過的每一個字。所以，我們在一開始培訓時，介紹了指認（指讀）的教學方法。具體講就是：先聽老師讀，用手指著老師讀的每一個字，隨著老師的聲音移動手指。讀熟或背會課文，然后縮小語境，摘出詞、語或短句幫助學生認，再提出單個的漢字認。回到課文中，再用手指指著自己讀的每一個字。大約在練習了2～3個月后，基本上全體學生都能掌握這個方法，認字速度將大大加快。如果您的學生尚不能自己聽讀認字，則需認真補上這一課，務必在第六單元以前掌握這個認字方法。

（3）鞏固看拼音認字的方法。拼音認字在一冊學生已經學會，二冊只是復習鞏固，讓拼音與認字相互促進，不必過多涉及。

這樣，到第六單元為止，每個學生至少能在課堂上（有老師的情況下）獨立認字了。

第七單元的金鑰匙，開始教學生看上下文猜字。對于已經認識一些字、有閱讀基礎的人（包括兒童）來說，看上下文猜字是一種最經常運用的認字方法，雖然它不大可靠。事實上，學生讀書遇到那些滲透性識字的生字，都在“猜”。猜字的過程，是調動已有的知識推知新知識的過程，對促進兒童的思維能力有益。

第一步是讓學生“猜”起來，大膽猜，先不講究猜得對不對。教學時，可找出一段課文，老師先不范讀，讓學生自讀，用鉛筆畫下自己不認識的字（包括回生字），然后看上下文猜，拼音熟的學生可以把猜的字音標在畫出的字上。然后再聽老師讀課文，看猜得對不對。一開始不要猜太多的字，太生的字（口語里沒有的）。逐漸加大猜字量。學生所猜的字，通常都不在生字表內，老師不要抓猜的結果，重要的是過程和方法。

第十單元的金鑰匙，對看上下文猜字的方法提出了進一步要求，即和“看拼音、聽讀的方法結合起來用。”這是一個綜合性的要求，有一定的`難度，無論老師強調多少遍，哪怕讓學生背下來，也不能說明學生就“學會”了，需要反復實踐，反復練習，真正形成能力。

“拼”和“問”是需要條件的，從人們的實踐看，運用這三種認字方法的順序大體是：先猜，再拼，還不行就問。老師可教學生按照這樣的順序學習自己認字：先自讀課文，畫下不認識的字，看上下文猜。對猜得沒有把握的字，看課文下面生字表的拼音，認讀；或者查后面的滲透性識字表，看注音。也可以猜完后同桌互讀，糾正自己猜得不正確的字。實在吃不準，問老師；有的字老師可以組織全班一塊兒學習。整個過程解決了“怎么做”的問題。在大量實踐的基礎上，老師逐步撒手放開，使學生學會“怎么做”。這個進程大約到第十三單元完成。

有些字，學生自以為認識了，讀書時沒有畫下它們，實際上他并不認識。這些字他也是“猜”的但沒猜對，自己又沒有意識到。同桌互讀，小組檢查讀書，可以把它們查出來，由同學糾正錯誤的讀音。這也是綜合運用上述認字方法的學習活動，對查缺補漏、補習回生字、照顧學生差異都是必要的措施。

第十四單元，是集中識字單元，實質上是開始進入部首識字。學生將學習五個常用偏旁（部首），利用這五個偏旁推知生字。我們的目的是使學生通過這一單元的學習，感知漢字是有規律的。

（4）初步接觸字理識字。

學生學習字理，不可能一步到位，老師也不應該追求講深講透講全，是適“度”，要以學生既能學得會，又不感到很困難為準。本冊沒有使用形聲字、會意字的概念，沒有提出“部首”和“形旁”，沒有涉及聲旁的內容。請老師貫徹《課程標準》的理念，不要任意增加學習內容和加深學習難度，使師生都感到吃力。當然，如果您的學生基礎打得好，悟性也好，您盡可根據他們的認知水平放他們展翅飛翔（也不能飛得太高太遠）。

3、識字教學要注意的問題：

（1）全冊認字教學方法仍以整體聽讀認字和看拼音認字為主。因為這只是“初學”，學生能“感知”即可，不要求學生會運用這些知識，三冊才重點學習根據漢字規律識字。

五個偏旁（以及其他二十幾個偏旁）所表示的意思，應盡量讓學生自己去探究，去發現，讓學生享受探究和發現的樂趣，切實對漢字的特點有所“感”，而不只是有所“知”，老師不要急于把結論給學生。

（2）認字教學活動、認字手段的選擇應符合兒童學習的心理。

認字教學活動（包括游戲）、認字手段（包括電腦.課件）、教學方式（全班學？小組學？同桌學？）的選擇，應符合兒童學習心理，適合兒童學習進程的需要，不要在形式上搞花架子，弄得老師很累，對教學卻起不到很大促進作用，組織不好，還耽誤時間，影響學生學習。教師用書后面，附了一篇《識字教學游戲》，供老師參考。

小班教案教材分析（優秀19篇）篇四

《散步》一課是北京版中學語文第一冊第一單元的一篇文章。作者莫懷戚從自己的切身體驗出發，通過平凡的散步小事表現一家人濃濃的親情，讀來感人肺腑。無論從語言積累來看，還是從情感熏陶、語感培養來看，都是一篇玲瓏剔透、秀美雋永、蘊含豐富的美文佳作。

具體分析：

（一）亮麗多彩的人性美。

文章在開篇寫我們一家人去散步。母親本不愿出來，文中這樣寫道“她老了，身體不好，走遠了就覺得很累。”可作為兒子的“我”卻極力動員，文中是這樣寫的：“正因為如此，才應該多走走。于是母親信服地點點頭。”。“她現在很聽我的話，就像我小時候很聽她的話一樣。”一個“慈母”，一個“孝子”，一個真誠的理解，一個絕對的信任，這種良好的家庭氛圍反映了古樸的倫理道德之美。

在散步中出現了母親要走大路，兒子要走小路的分歧，一切取決于“我”，“我”頓時感到了責任的重大。兩全其美的辦法找不出，拆散一家人又于心不忍。最終決定順從母親委屈兒子。這種選擇正體現了我愛幼更尊老的情感。

當“我”作出走大路的決定后，母親卻摸摸孫兒的頭，決定走小路。母親這種不合情理的改變，恰恰又凸現出愛的偉大和神圣。

在不好走的地方，“我”和妻子分別背起母親和兒子。這一“背”實際上是背起生活的重擔，從而含蓄地表現出中年人對生活的一種使命感。

另外，妻子的賢良、孝順，兒子的乖巧、明理也是這個家庭融洽、祥和的重要因素。

總之，不難看出，一個家庭的和睦、幸福，需要所有的人來精心維護，需要每個人擔當起愛這個家庭的責任。《散步》一文獨特的審美價值也就在此：不僅要讓學生懂得尊老愛有的美德，理解中年人對生活的使命感，更重要的是讓他們明白自己對生活也應該有一份深沉的責任感。因為，愛，就是責任。因此，對學生進行人性美、道德美的教育，應當成為此文課堂教學的一個重點。

（二）清新淡雅的語言美。

《散步》一文的語言平易樸實，但是內涵卻非常豐富。具體表現在以下幾方面：

第一方面：語言含蓄。

一篇文章的情感要通過準確而富有表現力的語言來顯現。《散步》這篇文章之所以使人覺得美，是因為它在平時的語言中滲透著作者真摯的感情。學生閱讀這樣的文章，其閱讀能力的高下主要表現在理解的深度上。教師只有引導學生由表及里地仔細揣摩語言，才可以讀出字里行間的深情，增強其語感。這對于提高學生的語言感悟能力，提供了一個經典的范例。

第二方面：景物描寫具有詩意美。

文中對景物的描寫著墨不多，只有短短幾十個字，但正是在這輕描淡寫中充滿了濃郁的詩情畫意。它不僅為常見的散步提供了一個美妙的背景，也使人感到春的氣息撲面而來，飽含著對生活的熱愛，對生命的禮贊。引導學生揣摩景物描寫的作用，不僅能體會寫景要抓住其特征的方法，更能明白它是為文章中心服務的道理。這對于學生寫作是很有益處的的。

第三方面：對稱句豐富多彩。

《散步》一文在文中運用了一些精美的對稱句來表情達意。例如文章第五段中：“前面也是媽媽和兒子，后面也是媽媽和兒子”。教師如果能夠引導學生品味這些對稱的句子，揣摩這種句式的寫法，將特別有利于學生語言表達能力的提高。

二、分析教學目標。

依據課標、教材以及我對教材的理解，確定如下教學目標：

1、知識與技能：從整體上把握文章的主要內容：會敘述故事、會品味人物的做法、理解作品的主題。

2、過程與方法：根據課標要求，讓學生進行大量的語言實踐。具體如下：

（1）通過講故事，初步理解文章內容；

（2）通過談印象，了解文中的家庭，理解文章的主旨；

（3）通過小組談自己家庭生活中平凡而感人的小故事，使學生的習得富于真情實感，人格得到真正陶冶。

3、情感態度與價值觀：體會相互理解和關愛在家庭生活中的重要性，學會理解和關愛他人。

三、分析學習者特征。

家庭是社會的細胞，家庭是每一個人生活的重要內容。學生對課文祖孫三代散步過程中表現出的情意，應該可以理解。本文故事情節簡單，語言清麗，學生閱讀不會有太大的語言障礙。

但是，初一學生對生活、對事物的認知往往停留在表面。缺乏深入的思考，因而在本文教學中，注意以下兩點：

（一）要注意培養學生正確認識生活的態度，教給學生認識生活的方法，引導學生透過現象看事物本質。散步，本是日常生活中很平常的行為，但經作者的思考升華，卻蘊含著民族道德的理念。教師要注意引導學生從平凡小事中去發現生活哲理，進而培養學生體驗生活、感悟生活的習慣和能力。

（二）要注意引導學生把握文章的關鍵語句，并通過這些關鍵語句去把握文章主旨，體會作者的思想情感。

四、教學理念。

學習這篇文章，要注意人文性與工具性的有機結合。中華民族是禮儀之邦，優良的傳統美德，“尊老愛幼”是中華民族傳統美德的一個重要內容。隨著社會的發展，由于各種原因，人們的精神世界在某些方面出現倒退，傳統美德被一些人們所輕視，中學生也受到一定的影響。在本課的教學活動中，應該對中學生實施傳統美德教育。但這種教育不應是灌輸式的教育，應該重視學生的自身的感受，重視學生的“自省”精神，在一種和諧、民主、平等的氛圍中，體會《散步》一文中所描寫的濃濃的親情，體會寄寓在這個平凡故事中的傳統美德，從而促進尊老愛幼傳統美德觀念的回歸。

五、分析教學方式。

在教法和學法的處理上，側重以下幾方面：

（一）根據課文特點，開發豐富的課程資源。

《散步》這篇文章取材于家庭生活中的平凡小事，學生處在各自不同的家庭生活中，他們的家庭生活也一定是豐富多彩的。關照學生的生活，把學生的生活引進課堂，讓學生打開記憶的倉庫，講述自己家庭生活中平凡感人的小事，可以讓學生帶著自己的知識、經驗、思考、靈感、興趣參與到課堂的學習中來，成為課堂學習不可分割的一部分，使課堂教學呈現豐富性，使思維活動多元化。

另外，可以根據課文的特點，制作精美的課件。《散步》是一篇美文。根據文章內容制作ppt課件，課件中首先是一家四口人在很美的地方正在散步，之后是課文朗讀，畫面清新美麗。它不僅營造了一個良好的學習氛圍，而且為整篇課文的教學定下一個優美的抒情基調。它以蔚藍的天空為背景，以一間房子為造型，并呈動態演示出來，力求給學生留下深刻的印象。

（二）設計恰當的學習活動。

1．營造和維持學生積極學習的心理氛圍。

教學過程中強調互動的師生關系，強調彼此形成一個真正的“學習共同體”。對教學而言，師生的交流不僅是一種教學活動方式，更是彌漫于師生之間的一種教育情境和精神氛圍。比如教師以精煉的語言進行教學環節的過渡，以精要的語言對學生的表述進行中肯的評價等等，這些都能激發學生學習的強烈需要和興趣，從而使整個教學過程呈現一種愉悅的情境和輕松的氛圍。

2．以學生為主體，運用自主、合作、探究的學習方式。

從有效教學理念出發，教學以教師為主導，以學生為主體，強調學習的自主性，始終把學生置于學習的主體地位，給學生足夠的活動機會，并通過學生的溝通與活動展開指導。

（1）鼓勵學生對課文的自我解讀和個性表達。比如對故事進行變換人稱的創造性復述，針對文章談自己的感受和理解，等等，不僅有利于學生在學習的過程中獲得真實的內心體驗，更有助于學生從心靈深處確立對真、善、美的價值追求。

（2）鼓勵學生大膽質疑。如讓學生對課文內容再表達，提出自己的問題，以小組為單位進行交流，小組不能解決的全班討論，它不僅能使學生通過一系列的探究活動獲得一定的知識和技能，也有利于情感的體驗、個性的張揚和創造精神的培養。

六、教學流程：（略）。

張語晴。

小班教案教材分析（優秀19篇）篇五

活動過程：

2、幼兒說出自己見過的那些光(太陽光、月光、星光、燈光、閃電光、x光、火光、激光、熒光棒、螢火蟲發出的光等等)。

教師小結：讓幼兒知道光有自然光和人造光兩種。

師：下面我們來做幾個小實驗，看看光是怎樣走路的?

實驗(一)、將活動室窗戶遮住使室內變暗，打開手電筒，讓幼兒觀察手電筒的光是怎樣走路的?幼兒(手電筒的光是一直向前跑的)。

師小結：這是光的第一個特性：叫做光的直射性。生活中有很多光都是直接就射過去的，比如：太陽光、月光、手電筒的光、應急燈的光等等，因此，這種光的照射過程成直線的現象稱之為直射現象。

實驗(二)、讓幼兒在有陽光的地方玩小鏡子、水盆里的水。師：小朋友邊玩觀察光發生了哪些變化?幼兒(發現小鏡子反光，發現水盆里的水也反光、發現小鏡子讓光拐彎了)。

師小結：這叫光的第二個特性：光的反射性。

實驗(三)、把硬幣和筷子放到盛水的玻璃杯中，引導幼兒觀察硬幣和筷子的變化，幼兒(我發現筷子彎了、我發現硬幣從玻璃杯側面看變得很大，從玻璃杯的.上面看沒變)。

師與幼兒一起總結光的特性：光的直射性;光的反射性;光的折射性。并讓幼兒做記錄。

師：人們利用光的這些特性發明了許多有用的東西，給我們的生活帶來了許多方便。

1)、幼兒觀看多媒體課件了解光的一些用途：照明、取暖、娛樂、裝飾、用作信號等。

2)、讓幼兒說說自己還知道光有哪些作用?作手影、幫助找東西。知道光的特殊用途：診療、美容、科考、照相、紅外線烤箱可以烤東西;紅外線還可以治病、紫外線可以消毒、殺菌。在醫院里，人們可以用激光進行光治療。

3)、鼓勵幼兒長大后探索、發現更多的沒有被人類發現的光，或利用光的特性發明更多有用的東西，造福人類。

請幼兒將在日常生活中所看到的光的用途畫到記錄紙上。

小班教案教材分析（優秀19篇）篇六

11級造紙班現有學生11人，大多數為初中畢業生，基礎知識較差，學生學習主動性差。為提高學生的學習積極性，第一堂課應向學生說明本門課程的地位和作用，使得學生對本門課程有一個清楚的認識，同時要求學生課堂上做好筆記，提高學生對本門課程的重視程度，提高學生的學習積極性。

本冊教材教學內容總共有十章，根據學生來源及去向，主要學習前五章內容，即定量分析部分。

3、具體實施計劃。

1、備課方面備課做到備大綱、備教材，熟練把握學生基礎知識、

認知水平，準確把握教材內容，按照學校教科研評估處要求，做到先周備課，并按照規范教案格式按時寫好教案，按時填寫各項教學材料。

2、上課方面上課做到不遲到、不早退，靈活運用各種教學方法和教學手段，注重與學生的互動和交流，努力提高教學質量，根據學生實際及時調整教學，提高課堂教學效果。

3、作業布置及批改精心選擇作業題，及時全批全改，及時進行作業講評。

4、積極參加學校各有關部門組織的集體活動，如說課活動、粉筆字展示活動等，在活動中提高自己。

4、其它。

1、注重培養學生的創新能力。

2、注重學生的思想品德教育，把思想教育滲透到教學內容中去。

3、培養學生的崗位意識，提高其相關的技能水平。

3、完成領導交給的各項臨時性工作任務。

小班教案教材分析（優秀19篇）篇七

繪畫感與意境美是本詩的最大特色。詩中意象眾多，皆鮮明艷麗。“物”與“我”、情與景和諧互滲，創造了柔美的富有魅力的意境。所謂意境，即客觀景物與主觀情思融合而成的藝術境界。詩人為了創造物我交融的意境，首先強調了描寫上的形象性與畫面感。詩中的夕陽、星輝、波光、艷影、榆蔭等突出了光線的明暗感，金柳、云彩、青草、彩虹等具有強烈的色彩感，招搖、揉碎、蕩漾、漫溯等又呈現出意象的動感。詩中每一節都是一幅畫，組合在一起則是整體和諧的藝術空間。詩人在追求繪畫美的同時還出色地把“我”與“康橋”糅合在一起敘寫。“輕輕的我走了，正如我輕輕的來;我輕輕的招手，作別西天的云彩。”在這里，“我”的依依惜別的形象始終在康橋的風姿中佇立。“尋夢?撐一支長篙，向青草更青處漫溯，滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌。”康橋的波光艷影也無時無刻不印在“我”的心中。這種將寫景與抒情自然而然地相交融、毫無分離造作之感的技巧，營造出物我同一、情景互滲的氛圍，達成含蓄沖淡、柔美婉約的古典式意境。

本詩的比喻奇異陌生而又通俗易懂，意象生動而富有象征性和暗示性。徐志摩曾說過;“康橋的靈性全在一條河上……優美，寧靜，調諧在這星光與波光的默契中不期而然的淹沒了你的靈性。”這話道出了詩人為何一再在本詩中運用比喻手法的原委。詩人曾多次托物寄情，自喻為物，以表達自己對康橋的依戀之情，如“我”與康橋的水草相合，“我的心”成了波光閃閃的康河。這些比喻因緣而起、隨景而生，喻象取之于大眾熟悉的事物，比喻所建立起來的想象性聯系又給人新鮮感。此外，“河畔的金柳”與“夕陽中的新娘”，“悄悄”與“別離的笙蕭”，他們之間的比喻關系卻喚起陌生化的新鮮審美感覺，不落俗套且貼切自然。就比喻而言，過有陌生化顯示詩人的創造力，但卻造成喻意晦澀難懂;過于熟悉化固然能明白易懂，但一個好比喻被反復使用后也會喪失審美的新鮮感。本詩的比喻多處于陌生與熟悉之間，這是最佳的審美臨界點。本詩的象征性意象也值得注意。所謂“象征”，通常是指甲事物按時乙事物，甲事物因具有審美的感性特征而被注意，乙事物則不在文本中出現而須讀者體味、索解。這也就是修辭學上的借喻或隱喻手法。本詩中，“西天中的云彩”既是描述性意象又是象征性意象，暗示著西方社會和西方文化的色彩絢麗。“彩虹似的夢”，彩虹處于想象而非眼前實景，夢是含義豐富的意象，整個意象組合的隱喻內涵則是詩人的理想與愿望。

聞一多主張的建筑美和音樂美在詩中也有獨到的體現。“建筑美”其實是比喻性說法，意詩行排列相識的整齊勻稱。本詩共有七節，每節四行，每行六至八字，其中第一、三行都比第二、四行出頭一字，而第二、四行基本上比第一、三行拖出二字。著是“建筑美”詩歌實驗的一種標本。音樂沒是指詩歌節奏的勻整和韻律的和諧。本詩每行基本上都保持三個音節，即有三個停頓(三個章節之間的小停頓和一行詩結束后的稍長停頓)，形成全詩的統一節奏。詩中的第二、四行押韻，每節詩自換一韻，具有一種抒情小調似的旋律感，與全詩輕柔的情感基調相吻合。第一節與最后一節詩在內容上呼應，在形式上對稱，在韻律上合拍，給人周而復始、循環往復的旋律美感。

小班教案教材分析（優秀19篇）篇八

學情分析：

教學目標：

1、反復朗讀，體會士卒戍邊與思鄉的情感矛盾，把握其豐富而復雜的感情。

2、品味本詩的語言美，賞析其重章疊句手法的藝術魅力。

教學重點：

理解詩歌豐富而細膩的感情，思鄉與愛國的矛盾。

教學難點：

理解詩歌對戰爭的復雜情感。

課時安排：1課時。

教法與學法：

教學過程：

一、導入。

二、朗讀課文。

三、內容分析。

1.詩歌表達了什么情感?

明確：戰士思鄉。

由此引出詩歌的兩大主題：思鄉戰爭(板書)。

2.劃分段落。

明確：123章寫集中寫思鄉，45章集中寫戰爭，6章寫歸鄉。

3.前三章寫的思鄉的感情有什么變化?怎么體現出來的?

明確：1)逐漸加深。

2)直接表現的語句：憂心烈烈憂心孔疚。

間接表現的句子：薇的變化(作柔剛)時間的流逝(莫止陽止)。

分析：我戍未定，靡使歸聘聯系：烽火連三月，家書抵萬金。

4.詩歌前三節詩句有什么的特點?這種手法有什么作用?

明確：

手法：詩歌前三節的語句有一些相同或相似，句型重復，只在句子的個別出換幾個字，這種手法叫“重章疊句”

5.我們學習過詩經賦比興的表現手法，在前三章中找一找。

明確：前三章整體上是賦，采薇是興。

6.四五章描寫戰爭寫了什么內容?體現什么感情?

提示：寫戰爭一般應該寫戰場上的刀光劍影，廝打拼殺而本詩這樣寫了嗎?沒有。

7.結合前三章，說一說詩中對戰爭的情感、態度如何?

8.最后一章寫了什么景?什么情?

明確：大雪紛飛，一個疲憊的戍卒孤獨的走在漫長的回家路上充滿了哀傷的感情。

9.為什么凱旋生還，還要傷悲?(討論)。

明確：1)雨雪霏霏，載渴載饑，長路漫漫。

2)對家人的擔心(近鄉情更怯，不敢問來人)。

3)長久的戰爭造成的傷害。

鑒賞：這四句包含了兩個情景交融的畫面，以景顯情，韻味無窮，非常經典當年我離開家鄉，戍守邊關，正是風光旖旎的春天，春風中絲絲垂柳，仿佛親人難分難舍的牽掛，生死未卜，離家的心是多么傷痛!現在，經過多少歲月，經過多少磨難，九死一生，終于迎來了勝利的這一天，終于可以回家了!然而陪伴我的只有風，只有雪，不禁百感交集，凄愴難言回家的路那么漫長，誰理解自己這么多年在外奔波的痛苦、返家路上的艱辛和內心的悲傷啊!

評價：

1、以往昔之虛襯眼前之實，以眼前之樂襯內心的悲苦。

2、以景寫情，情景交融，含蓄蘊藉，耐人尋味。

3、“楊柳依依”與“雨雪霏霏”對比，突出不勝今昔之感。

4、大雪交加，饑渴難當，情景實悲。

5、語調低沉，低回往復，氣氛悲愴。

四、小結。

拓展閱讀：采薇全文賞析。

寒冬，陰雨霏霏，雪花紛紛，一位解甲退役的征夫在返鄉途中踽踽獨行。道路崎嶇，又饑又渴;但邊關漸遠，鄉關漸近。此刻，他遙望家鄉，撫今追昔，不禁思緒紛繁，百感交集。艱苦的軍旅生活，激烈的戰斗場面，無數次的登高望歸情景，一幕幕在眼前重現。《采薇》，就是三千年前這樣的一位久戍之卒，在歸途中的追憶唱嘆之作。其類歸《小雅》，卻頗似《國風》。

全詩六章，可分三層。既是歸途中的追憶，故用倒敘手法寫起。前三章為一層，追憶思歸之情，敘述難歸原因。這三章的前四句，以重章之疊詞申意并循序漸進的方式，抒發思家盼歸之情;而隨著時間的一推再推移，這種心情越發急切難忍。首句以采薇起興，但興中兼賦。因薇菜可食，戍卒正采薇充饑。所以這隨手拈來的起興之句，雖是口頭語、眼前景，卻反映了戍邊士卒生活的艱苦。邊關士卒的“采薇”，與家鄉女子的“采蘩”、“采桑”是不可同喻的。戍役不僅艱苦，而且漫長。(另還有一種說法，“比”將為比作戍邊戰士，暗喻戰士生命的流逝。)“薇亦作止”、“柔止”、“剛止”，循序漸進，形象地刻畫了薇菜從破土發芽，到幼苗柔嫩，再到莖葉老硬的生長過程，它同“歲亦莫止”和“歲亦陽止”一起，喻示了時間的流逝和戍役的漫長。歲初而暮，物換星移，“曰歸曰歸”，卻久戍不歸;這對時時有生命之虞的戍卒來說，怎能不“憂心烈烈”。那么，為什么戍役難歸呢?后四句作了層層說明：遠離家園，是因為玁狁之患;戍地不定，是因為戰事頻頻;無暇休整，是因為王差無窮。其根本原因，則是“玁狁之故”。《漢書·匈奴傳》說：“(周)懿王時，王室遂衰，戎狄交侵，暴虐中國。中國被其苦，詩人始作，疾而歌之曰：‘靡室靡家，獫狁之故’云云。”這可視為《采薇》之作的時代背景。對于玁狁之患，匹夫有戍役之責。這樣，一方面是懷鄉情結，另一方面是戰斗意識。前三章的前后兩層，同時交織著戀家思親的個人情感和為國赴難的責任感，這是兩種互相矛盾又同樣真實的思想感情。其實，這也構成了全詩的情感基調，只是思歸的個人情緒和戰斗的責任感，在不同的章節有不同的表現。

四、五章追述行軍作戰的緊張生活。寫出了軍容之壯，戒備之嚴，全篇氣勢為之一振。其情調，也由憂傷的思歸之情轉而為激昂的戰斗之情。這兩章同樣四句一意，可分四層讀。四章前四句，詩人自問自答，以“維常之華”，興起“君子之車”，流露出軍人特有的自豪之情。接著圍繞戰車描寫了兩個戰斗場面：“戎車既駕，四牡業業。豈敢定居，一月三捷。”這概括地描寫了威武的軍容、高昂的士氣和頻繁的戰斗;“駕彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。”這又進而具體描寫了在戰車的掩護和將帥的指揮下，士卒們緊隨戰車沖鋒陷陣的場面。最后，由戰斗場面又寫到將士的裝備：“四牡翼翼，象弭魚服。”戰馬強壯而訓練有素，武器精良而戰無不勝。將士們天天嚴陣以待，只因為玁狁實在猖狂，“豈不日戒，玁狁孔棘”，既反映了當時邊關的形勢，又再次說明了久戍難歸的原因。《毛詩序》根據這兩章對軍旅生活的描寫，認為《采薇》是“遣戍役”、勸將士之詩。這與詩意不符。從全詩表現的矛盾情感看，這位戍卒既戀家也識大局，似乎不乏國家興亡匹夫有責的責任感。因此，在漫長的歸途上追憶起昨日出生入死的戰斗生活，是極自然的。

籠罩全篇的情感主調是悲傷的家園之思。或許是突然大作的霏霏雪花驚醒了戍卒，他從追憶中回到現實，隨之陷入更深的悲傷之中。追昔撫今，痛定思痛，怎能不令“我心傷悲”呢?“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。”這是寫景記時，更是抒情傷懷。個體生命在時間中存在，而在“今”與“昔”、“來”與“往”、“雨雪霏霏”與“楊柳依依”的情境變化中，戍卒深切體驗到了生活的虛耗、生命的流逝及戰爭對生活價值的否定。絕世文情，千古常新。今人讀此四句仍不禁棖觸于懷，黯然神傷，也主要是體會到了詩境深層的生命流逝感。“行道遲遲，載渴載饑”，加之歸路漫漫，道途險阻，行囊匱乏，又饑又渴，這眼前的生活困境又加深了他的憂傷。“行道遲遲”，似乎還包含了戍卒對父母妻孥的擔憂。“依依、霏霏、遲遲”，重言的運用，增強了節奏感，更增加了詩的韻味和藝術感染力。一別經年，“靡使歸聘”，生死存亡，兩不可知，當此回歸之際，必然會生發“近鄉情更怯，不敢問來人”(唐宋之問《渡漢江》)的憂懼心理。然而，上述種種憂傷在這雨雪霏霏的曠野中，無人知道更無人安慰;“我心傷悲，莫知我哀”，全詩在這孤獨無助的悲嘆中結束。

縱觀全詩，《采薇》主導情致的典型意義，不是抒發遣戍役勸將士的戰斗之情，而是將王朝與蠻族的戰爭沖突退隱為背景，將從屬于國家軍事行動的個人從戰場上分離出來，通過歸途的追述集中表現戍卒們久戍難歸、憂心如焚的內心世界，從而表現周人對戰爭的厭惡和反感。《采薇》，似可稱為千古厭戰詩之祖。

小班教案教材分析（優秀19篇）篇九

這是一節小班的音樂課《鼓上的小米粒》，在今天的活動中，小朋友表現得特別棒，不但學會了歌曲，還能夠邊唱邊用肢體動作表現歌曲。從整個活動的效果來看，幼兒興趣濃，參與的積極性高，較好的實現了本次活動的教學目標。活動中，以幼兒喜愛的樂器——小鼓“唱歌”的形式導入活動，激發了幼兒的學習興趣。我把學唱歌曲與有趣的科學探究活動相結合，讓幼兒在探究活動中感受、體驗擊鼓的不同力度和頻率與鼓面上的小米粒的動態變化的關系這一物理現象，獲得知識和經驗，有效地幫助了幼兒理解、記憶歌詞，避免了生硬的歌詞解說。另外我在“小鼓還能怎么唱”和“鼓敲擊輕、重引起的米粒變化”的環節中，請幼兒大膽想象、操作和體驗，為幼兒提供了探究和表現自己的舞臺。其次，是教學的組織方面，在整個活動過程中，我注重游戲教學的方法，動靜交替，層層遞進。在活動中，注重以游戲形式貫穿始終，讓幼兒在玩中學、學中玩，充分調動幼兒的參與積極性，較好地達到了教學目標，充分體現愉快教學給小朋友帶來的樂趣。比如在扮演米粒跳舞和最后的《我是鼓，你是小米粒》的游戲中，幼兒玩得特別高興，在玩的同時體驗了敲鼓的輕重與小米粒的動態變化關系。

在幼兒操作感受鼓點的震動方面沒有顧及全體幼兒，只有部分幼兒上來操作了，其他的幼兒都是旁觀者，并沒有親身體驗。《綱要》指出：為幼兒提供豐富的可操作的材料，讓每個幼兒都能運用多種感官、多種方式進行探索提供活動的條件，讓每個幼兒都有機會嘗試。”本來，我也想多準備些鼓，讓每個幼兒都有機會嘗試，但我擔心孩子們會亂，米粒撒在地上會轉移他們的注意力而取消了這個念頭。現在想想，只為了讓教學保持有序而扼殺了孩子們的探究欲望，真是得不償失。在最后的游戲環節，原本可以請幼兒三五成群結伴游戲，其中一幼兒當敲鼓人，其他幼兒當小米粒，然后互換角色，使幼兒充分體驗到游戲的快樂。當時只考慮到教學的不要把時間拖得太長，而略了生生互動，這也是在以后的活動中應該引起重視的。

小班教案教材分析（優秀19篇）篇十

江南的春天是衣食的春天，桑樹渙渙，桃花燦燦，連槐樹那樣鄉氣的花，都有田間灶頭的新意。野菜也是，綠汪汪的一片，像瀉了的春水，叫人不忍踐踏。鄉下人當此季總是去田埂地頭采來，新新鮮鮮地做了端上來。我生在城市，吃到的野菜都已經不野了，是成品，也不懂得認野菜挖野菜。偶爾到鄉間，看到有人采擷，也不管喜不喜歡吃，就無端開心得不行，追著人屁股后面問：這是什么，那是什么!

第一次看見薇菜時，紫色的小花乍滿眼簾，忙問是什么菜，告訴我是野豌豆。余冠英譯《詩經》，將薇菜翻譯成“大巢菜”，我就根本就沒把這種小菜和歷史上大名鼎鼎的“采薇西山”中那種雅物聯系起來，也沒想到這就是小雅《采薇》里吟的“薇”。想起有人說，我們這代人是四肢不勤，五谷不分，雖然刻薄，卻也恰當。

薇菜也叫薇霍，不算是稀奇的東西，歷來為貧者所食。伯夷和叔齊在商亡后隱居首陽山，身無一技之長，又死倔著不吃周武王送來的糧食，采薇為食，終于餓死。臨死前作了一首歌，曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神農虞夏忽焉沒兮，我安適歸矣?與嗟徂兮，命之哀矣。”

這是關于采薇最早的記錄。伯夷，叔齊是孤竹君的兩個兒子。這是兩個固執到頭腦發僵的人，當年孤竹君想要立叔齊為國君。孤竹君死后，叔齊欲禪讓伯夷，伯夷說：“這是父命啊。”于是逃走了。叔齊也不肯繼位，也逃脫了。人們只好擁立孤竹君其他的兒子即位。伯夷和叔齊聯袂瀟灑逃亡以后，生計很成問題，聽說西伯姬昌樂于贍養老人，商議好投奔他而去。當時西伯姬昌已死，伯夷和叔齊到了那里，正是西伯昌的兒子武王將東伐殷紂，伯夷和叔齊拉住了武王的馬韁阻止，說：“父死不葬，爰及干戈，可謂孝乎?以臣弒君，可謂仁乎?”，武王的隨從上前要殺他們，太公呂尚慮其有賢名，為怕大戰前夕影響民心，就阻止說：“此義人也。”并攙扶他們離去。武王推翻商紂，天下歸順了周朝。但是，伯夷和叔齊認為這是恥辱，仍堅持操守，不吃周王送來的糧食，隱居在首陽山，采集野菜充饑。某一天有個周人嘲笑他們，你們不是不吃周朝的糧食么，這首陽山也是周天子的領地啊，你們吃了這山上的薇菜，難道不是周朝的糧食么?這兩老小子一合計，自覺別人說的有理，慚愧得不行，于是開始絕食計劃，連薇菜也不吃了，這么著，挨了幾天，成功餓死。

后世的讀書人要么多糧食而少氣節，要么多氣節而少糧食。為了粉飾或者掩飾，他們多對伯夷和叔齊的行為擊節而贊，認為這是有操守的人做的事。若是人各有志也就罷了，最可怕是中國人的操守節烈觀多出于作秀的需要，前人做出種風潮，后人認為不追不好，也不管是不是真心認同就跟風。倫理觀念由此衍生，并越來越穩固。反而是那個周人好，現實而敏銳，一句話問穿了伯夷叔齊。還有姜子牙，行事也妙，他接掌齊國的時候，膠東半島上也有兩個欲效仿伯夷叔齊的隱士，自耕自足，人稱賢人。姜子牙就殺了他們。周王問起來，對曰，這樣不為國計民生做貢獻，只圖保全自己虛名的人，留之何用?就因為他有影響力，反而會有民眾跟從造成不利于經濟發展的風氣，不如殺了。

呵呵，這才是姜尚真正的心思和觀點，之前對伯夷叔齊與其說尊重，不如說是敷衍。

薇是無分貴賤的食物，就算它是野菜，一樣開得動人。采薇之事貴者可行，普通百姓一樣可行。說完了賢者采薇，再來談談貧者采薇。

《小雅》里的采薇，就是戍防戰士所為，為了生計，辛苦坦然地去做，不勉強，也不作秀。歌中唱到：“采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。”(大巢菜采了又采，大巢菜冒出芽尖。說回家哪時回家，轉眼間就到殘年。)此時薇不單是賴以生存的食物，更是節令更替時間的象征，是離鄉之路的遠近。

當大巢菜紫色的花在眼底開開謝謝，歸鄉之期也一延再延。

為什么要背井離鄉呢?還是如此身不由己?那王命發起的征戰啊，只為對抗兇蠻的玁狁。說是保家為國責無旁貸，然而總不免戰火哀艷，血流成河。和平怎么總是這么短暫?此際還能喝一口熱的野菜湯，比起那些已經魂歸陰曹的人，該偷笑了。

細碎的紫色小花，它在傍晚黑暗完全降臨的那一瞬，美得很像天空的星光閃爍。

我忽然之間淚凝于睫。心里微微晃蕩了一下，好像某種溫暖寂滅了。

原來，它早已被我化作家的念想。看到它，我才有余力奮力求生。

“玁狁”二字今作獫狁。玁狁是北方的游牧民族，春秋時稱為狄，戰國、秦漢時稱為匈奴，歷來對中原虎視眈眈，滋擾不斷。大約在公元前十世紀左右，周懿王在位時，玁狁曾乘周王朝政治**和遭遇大旱災的機會，侵擾北方邊境。民受其苦，詩人作歌：“靡室靡家，玁狁之故。”周王曾出兵征討。這首詩反映的大約就是這次戰爭。

征夫之苦無止無休，難以言盡。《采薇》的實質絕非儒生所粉飾的，贊美周王的功績，而是一首征夫思歸詩。

你聽他唱：“采薇采薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂止。憂心烈烈，載饑載渴。我戍未定，靡使歸聘。采薇采薇，薇亦剛止。曰歸曰歸，歲亦陽止。王事靡盬，不遑啟處。憂心孔疚，我行不來!”(誰害我有家難奔，還不是為了玁狁;誰害我坐立不安，還不是為了玁狁。大巢菜采了又采，大巢菜多么鮮嫩。說回家哪時回家，心里頭多么憂悶。我心憂悶像火焚，饑難忍渴也難忍。駐防地沒有一定，哪有人捎個家信。大巢菜采了又采，大巢菜又粗又老。說回家哪時回家，小陽春十月又到。當王差無窮無盡，哪能有片刻安身。我的心多么痛苦，到如今誰來慰問。)。

這樣的想念，卻哀而不傷，怨而不怒。流光飛逝，出征是歲暮，如今已是夏至十月。征戰必定四處轉移奔波，饑渴勞碌，身體受傷是小事，關鍵是命在旦夕卻不能通家人同音信。當烽煙遮蔽了音信，你無從得知遠方的人是否平安，牽念如藤，纏繞你咽喉不能呼吸。

烽火連三月，家書抵萬金。古今亦同。zippo的最初流行，就是因為它的防風功能可以幫助美國的士兵在戰壕里寫家書。《采薇》可看作最早的邊塞詩。唐代的岑參是寫邊塞詩的強人，擅于捕捉人心細節，他寫道：“馬上相逢無紙筆，憑君寄語報平安。”生死漂泊的不定，相逢無語的驚喜，欲言又止的猶疑，所有的尖銳都有了，所以一語刺破人心。

戰爭不值得贊美，然而為家園而戰卻是可引以自豪的事情。因此下面的兩章不再絮言思鄉之情，轉言當時戰斗的激烈和辛苦：“彼爾維何，維常之華。彼路斯何，君子之車。戎車既駕，四牡業業，豈敢定居，一月三捷。駕彼四牡，四牡騤騤。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭魚服。豈不日戒，玁狁孔棘!”(什么花開得繁盛?那都是棠棣的花。什么車高高大大?還不是貴人的車。兵車已經駕起，高昂昂公馬四匹。哪兒敢安然住下，一個月三次轉移。駕起了公馬四匹，四匹馬多么神氣，貴人們坐在車上，士兵們靠它隱蔽，四匹馬多么雄壯。象牙弭魚皮箭囊。怎么不天天警戒?玁狁實在太猖狂。)。

他在征途中，看見棠棣花開得繁盛，美景當前，憂心不減，棠棣的花再開時，未知還有沒有命看到。戰爭的不平不單表現在引起干戈的原因，往往是強者帶有私欲的侵略。即使是在戰爭的一方，不平等也是時時存在的，貴人坐在戰車里，遙遙指揮，士兵就要徒步而行，貼身肉搏。戰爭為我們揭示生命冰冷的真相：人，生而不等，命有貴賤。你必須承認它是真實存在的，爾后再言改變。

“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀!”該慶幸吧，他是余生，修羅劫后的那一撮艷火。驚天徹地的屠殺后，草叢里顫顫巍巍的小獸;該高興吧，歸途遙遙畢竟有盡。可是卻應了那句“近鄉情更怯”的話，越是急切，越覺得遙遠，越是靠近，越是不敢獲知真相。

昔日去時，還是柳色青青的春天，柳絲飄蕩似人有眷戀之情。今我來歸，這里雪花飄零，淫雨霏霏。春色已褪盡。

——是怎樣深長的思念啊，遮湮了漫漫的年華。我怕，這么多年戰火肆虐，當我再歸時，已見不到你們那溫暖如春的笑顏。

當看到謝靈運說，詩三百中最美的詩句是：“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。”我就知道，李白的推崇沒有錯，謝靈運的才氣是貫古絕今，足以笑傲江湖的。因為詩人寫得出，也要有人品得出。

這十六個字對偶勻稱，亦景亦情，藝術上的完美在詩經中是少見的。“依依”盡楊柳之貌，簡直是精準傳神到可意會而不可言傳的地步。以依依的楊柳來象征離別時戀戀不舍，又用雨雪交加來形容歸來的凄涼。亦景亦情的四句話既言兒女情長又暗喻戰爭的殘酷，寫景狀物皆生動傳神，達到了情景交融的最高境界。

陸游說，文章本天成，妙手偶得之。我想他是窺破了文字精義的。有那么一霎那，也許不是文字，而是藏在身體內的感情自在起伏澎湃，像插在地上的柳枝到時節破土而出。于是文字開始招展，情意如雨雪驀然降臨。

以樂景寫哀，以哀景寫樂。是天意降臨于文字，如孩童自會認得母親，那個人的.脫口而出，卻讓所有的文人在這十六個字面前啞然無語。

中國人面對時間總是卑微，浮生半日閑還要偷來，未若西人的坦然，時間仿佛手中的牛排可以隨意切割。在無涯的時間面前，我們都是軟弱的。多年之后，當位極人臣的桓溫重回故地，看到自己手植的樹已經丈余，尚且忍不住潸然淚下，感慨著：“樹猶如此，人何以堪。”千載之下仍惹起無數唏噓。

一個在戰場上輾轉求生，回鄉路上饑腸碌碌的小小士兵，他看著面目全非的家鄉感慨：“我心傷悲，莫知我哀!”真的是杜鵑啼血哀不可聞。

如果我回來，你們已不在，那么，我活著回來，還有什么意義呢?

拓展閱讀：誦讀《采薇》有感。

《詩經》是中國文學史上第一部詩歌總集。對后代詩歌發展有深遠的影響，成為中國古典文學現實主義傳統的源頭。《詩經》展示的社會生活極其廣闊，使我們能夠真切地了解和感受到當時人們的生活、心情等。

《采薇》把士兵思鄉的心情升華，最后以“我心傷悲，莫知我哀”的悲痛情緒表達了士兵的孤苦生活和對家鄉的思念。前三段寫士兵久戍邊疆的變化。以薇菜剛長出芽、發芽、變老為時間順序，一次一次想要回家卻被差事耽誤，想要休息卻沒有時間。心里不斷累積焦急、愁悶、痛苦。生怕從此回不去!第四、五段寫士兵的軍中生活。將帥乘大車架高馬去征戰，士兵怎敢安居軍營不出戰?“君子所依，小人所腓”。“一月三捷”。將帥倚車把仗打，士兵靠車把身防。一月要爭幾回勝?從這兩段中，似乎讀出士兵對君王將帥的不滿：君王將帥只想著打仗擴大自己的地盤，有沒有想過百姓士兵的感受，壯年去當兵，家人省吃儉用交賦稅，饑寒交迫盼親人歸。士兵呢?沖在戰事第一線的是士兵，吃不飽穿不暖的還是士兵。沒有穩定富足的生活，沒有人身自由自主權也就罷了，連回家都成了奢望。為什么處在水深火熱之中的總是百姓士兵，享福享樂的總是君王將帥?第五段以柳代春，以雪代冬，寫出戍卒士兵的感傷和故鄉的物是人非。“行道遲遲，載渴載饑”生動形象的描寫出士兵回歸家園時身心疲憊的樣子。仰天長呼“我的心里太傷悲，誰能知道我心悲”。

讀完這國學經典的《采薇》后，越發值得我們深思，雖然現階段我國因為釣魚山事件、南海事件等出現了領土的爭端為題，但國家的領導人并未因此大動武力，勞民傷財發起戰爭爭奪領土，而是盡量以和平的各種方式解決問題，給國民一個穩定安全的環境。從這里也可以看出，人類越是向著文明發展，解決問題的方式也會趨于文明化。想到這里，越讓我覺得經常閱讀國學經典著作，能夠幫我們很好的了解中國幾千年傳承下來的文化文明的變化，其中不乏很多優秀傳統文化值得我們思考與學習。

小班教案教材分析（優秀19篇）篇十一

通過教學反思，教師可以將學會教學與學會學習結合起來，努力提高自己教學方式的可行性和合理性，可以取得理想的教學效果。

教后記是活頁教案中很不起眼的一小塊，寫好教后記首先是教師責任心的具體表現，是教師課堂教學自我反饋的一種好形式。

教后記其實就是教師在教完課后，對教學預案設計和實施過程進行回顧，總結和反思，將經驗、教訓等記錄下來，作為改進教學的依據和提煉教育科研課題的資料。它是對已完成教案的完善和補充，是課堂教學的總結和升華，對提高課堂教學質量，提升教師的教學業務水平，有著很重要的促進作用，教師（特別是新教師）必須重視并及時寫好教后記。

小班教案教材分析（優秀19篇）篇十二

目標。活動中，以幼兒喜愛的樂器——小鼓“唱歌”的形式導入活動，激發了幼兒的學習興趣。我把學唱歌曲與有趣的科學探究活動相結合，讓幼兒在探究活動中感受、體驗擊鼓的不同力度和頻率與鼓面上的小米粒的動態變化的關系這一物理現象，獲得知識和經驗，有效地幫助了幼兒理解、記憶歌詞，避免了生硬的歌詞解說。另外我在“小鼓還能怎么唱”和“鼓敲擊輕、重引起的米粒變化”的環節中，請幼兒大膽想象、操作和體驗，為幼兒提供了探究和表現自己的舞臺。其次，是教學的組織方面，在整個活動過程中，我注重游戲教學的方法，動靜交替，層層遞進。在活動中，注重以游戲形式貫穿始終，讓幼兒在玩中學、學中玩，充分調動幼兒的參與積極性，較好地達到了教學目標，充分體現愉快教學給小朋友帶來的樂趣。比如在扮演米粒跳舞和最后的《我是鼓，你是小米粒》的游戲中，幼兒玩得特別高興，在玩的同時體驗了敲鼓的輕重與小米粒的動態變化關系。，讓每個幼兒都能運用多種感官、多種方式進行探索提供活動的條件，讓每個幼兒都有機會嘗試。”本來，我也想多準備些鼓，讓每個幼兒都有機會嘗試，但我擔心孩子們會亂，米粒撒在地上會轉移他們的注意力而取消了這個念頭。現在想想，只為了讓教學保持有序而扼殺了孩子們的探究欲望，真是得不償失。在最后的游戲環節，原本可以請幼兒三五成群結伴游戲，其中一幼兒當敲鼓人，其他幼兒當小米粒，然后互換角色，使幼兒充分體驗到游戲的快樂。當時只考慮到教學的不要把時間拖得太長，而略了生生互動，這也是在以后的活動中應該引起重視的。

小班教案教材分析（優秀19篇）篇十三

《采薇》不僅表明個體對自己生存處境的真切關注，也表明了個體的自我意識和意志。

江南的春天是衣食的春天，桑樹渙渙，桃花燦燦，連槐樹那樣鄉氣的花，都有田間灶頭的新意。野菜也是，綠汪汪的一片，像瀉了的春水，叫人不忍踐踏。鄉下人當此季總是去田埂地頭采來，新新鮮鮮地做了端上來。我生在城市，吃到的野菜都已經不野了，是成品，也不懂得認野菜挖野菜。偶爾到鄉間，看到有人采擷，也不管喜不喜歡吃，就無端開心得不行，追著人屁股后面問：這是什么，那是什么!

第一次看見薇菜時，紫色的小花乍滿眼簾，忙問是什么菜，告訴我是野豌豆。余冠英譯《詩經》，將薇菜翻譯成“大巢菜”，我就根本就沒把這種小菜和歷史上大名鼎鼎的“采薇西山”中那種雅物聯系起來，也沒想到這就是小雅《采薇》里吟的“薇”。想起有人說，我們這代人是四肢不勤，五谷不分，雖然刻薄，卻也恰當。

薇菜也叫薇霍，不算是稀奇的東西，歷來為貧者所食。伯夷和叔齊在商亡后隱居首陽山，身無一技之長，又死倔著不吃周武王送來的糧食，采薇為食，終于餓死。臨死前作了一首歌，曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神農虞夏忽焉沒兮，我安適歸矣?與嗟徂兮，命之哀矣。”

這是關于采薇最早的記錄。伯夷，叔齊是孤竹君的兩個兒子。這是兩個固執到頭腦發僵的人，當年孤竹君想要立叔齊為國君。孤竹君死后，叔齊欲禪讓伯夷，伯夷說：“這是父命啊。”于是逃走了。叔齊也不肯繼位，也逃脫了。人們只好擁立孤竹君其他的兒子即位。伯夷和叔齊聯袂瀟灑逃亡以后，生計很成問題，聽說西伯姬昌樂于贍養老人，商議好投奔他而去。當時西伯姬昌已死，伯夷和叔齊到了那里，正是西伯昌的兒子武王將東伐殷紂，伯夷和叔齊拉住了武王的馬韁阻止，說：“父死不葬，爰及干戈，可謂孝乎?以臣弒君，可謂仁乎?”，武王的隨從上前要殺他們，太公呂尚慮其有賢名，為怕大戰前夕影響民心，就阻止說：“此義人也。”并攙扶他們離去。武王推翻商紂，天下歸順了周朝。但是，伯夷和叔齊認為這是恥辱，仍堅持操守，不吃周王送來的糧食，隱居在首陽山，采集野菜充饑。某一天有個周人嘲笑他們，你們不是不吃周朝的糧食么，這首陽山也是周天子的領地啊，你們吃了這山上的薇菜，難道不是周朝的糧食么?這兩老小子一合計，自覺別人說的有理，慚愧得不行，于是開始絕食計劃，連薇菜也不吃了，這么著，挨了幾天，成功餓死。

后世的讀書人要么多糧食而少氣節，要么多氣節而少糧食。為了粉飾或者掩飾，他們多對伯夷和叔齊的行為擊節而贊，認為這是有操守的人做的事。若是人各有志也就罷了，最可怕是中國人的操守節烈觀多出于作秀的需要，前人做出種風潮，后人認為不追不好，也不管是不是真心認同就跟風。倫理觀念由此衍生，并越來越穩固。反而是那個周人好，現實而敏銳，一句話問穿了伯夷叔齊。還有姜子牙，行事也妙，他接掌齊國的時候，膠東半島上也有兩個欲效仿伯夷叔齊的隱士，自耕自足，人稱賢人。姜子牙就殺了他們。周王問起來，對曰，這樣不為國計民生做貢獻，只圖保全自己虛名的人，留之何用?就因為他有影響力，反而會有民眾跟從造成不利于經濟發展的風氣，不如殺了。

呵呵，這才是姜尚真正的心思和觀點，之前對伯夷叔齊與其說尊重，不如說是敷衍。

薇是無分貴賤的食物，就算它是野菜，一樣開得動人。采薇之事貴者可行，普通百姓一樣可行。說完了賢者采薇，再來談談貧者采薇。

《小雅》里的采薇，就是戍防戰士所為，為了生計，辛苦坦然地去做，不勉強，也不作秀。歌中唱到：“采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。”(大巢菜采了又采，大巢菜冒出芽尖。說回家哪時回家，轉眼間就到殘年。)此時薇不單是賴以生存的食物，更是節令更替時間的象征，是離鄉之路的遠近。

當大巢菜紫色的花在眼底開開謝謝，歸鄉之期也一延再延。

為什么要背井離鄉呢?還是如此身不由己?那王命發起的征戰啊，只為對抗兇蠻的玁狁。說是保家為國責無旁貸，然而總不免戰火哀艷，血流成河。和平怎么總是這么短暫?此際還能喝一口熱的野菜湯，比起那些已經魂歸陰曹的人，該偷笑了。

細碎的紫色小花，它在傍晚黑暗完全降臨的那一瞬，美得很像天空的星光閃爍。

我忽然之間淚凝于睫。心里微微晃蕩了一下，好像某種溫暖寂滅了。

原來，它早已被我化作家的念想。看到它，我才有余力奮力求生。

“玁狁”二字今作獫狁。玁狁是北方的游牧民族，春秋時稱為狄，戰國、秦漢時稱為匈奴，歷來對中原虎視眈眈，滋擾不斷。大約在公元前十世紀左右，周懿王在位時，玁狁曾乘周王朝政治**和遭遇大旱災的機會，侵擾北方邊境。民受其苦，詩人作歌：“靡室靡家，玁狁之故。”周王曾出兵征討。這首詩反映的大約就是這次戰爭。

征夫之苦無止無休，難以言盡。《采薇》的實質絕非儒生所粉飾的，贊美周王的功績，而是一首征夫思歸詩。

你聽他唱：“采薇采薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂止。憂心烈烈，載饑載渴。我戍未定，靡使歸聘。采薇采薇，薇亦剛止。曰歸曰歸，歲亦陽止。王事靡盬，不遑啟處。憂心孔疚，我行不來!”(誰害我有家難奔，還不是為了玁狁;誰害我坐立不安，還不是為了玁狁。大巢菜采了又采，大巢菜多么鮮嫩。說回家哪時回家，心里頭多么憂悶。我心憂悶像火焚，饑難忍渴也難忍。駐防地沒有一定，哪有人捎個家信。大巢菜采了又采，大巢菜又粗又老。說回家哪時回家，小陽春十月又到。當王差無窮無盡，哪能有片刻安身。我的心多么痛苦，到如今誰來慰問。)。

這樣的想念，卻哀而不傷，怨而不怒。流光飛逝，出征是歲暮，如今已是夏至十月。征戰必定四處轉移奔波，饑渴勞碌，身體受傷是小事，關鍵是命在旦夕卻不能通家人同音信。當烽煙遮蔽了音信，你無從得知遠方的人是否平安，牽念如藤，纏繞你咽喉不能呼吸。

烽火連三月，家書抵萬金。古今亦同。zippo的最初流行，就是因為它的防風功能可以幫助美國的士兵在戰壕里寫家書。《采薇》可看作最早的邊塞詩。唐代的岑參是寫邊塞詩的強人，擅于捕捉人心細節，他寫道：“馬上相逢無紙筆，憑君寄語報平安。”生死漂泊的不定，相逢無語的驚喜，欲言又止的猶疑，所有的尖銳都有了，所以一語刺破人心。

戰爭不值得贊美，然而為家園而戰卻是可引以自豪的事情。因此下面的兩章不再絮言思鄉之情，轉言當時戰斗的激烈和辛苦：“彼爾維何，維常之華。彼路斯何，君子之車。戎車既駕，四牡業業，豈敢定居，一月三捷。駕彼四牡，四牡騤騤。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭魚服。豈不日戒，玁狁孔棘!”(什么花開得繁盛?那都是棠棣的花。什么車高高大大?還不是貴人的車。兵車已經駕起，高昂昂公馬四匹。哪兒敢安然住下，一個月三次轉移。駕起了公馬四匹，四匹馬多么神氣，貴人們坐在車上，士兵們靠它隱蔽，四匹馬多么雄壯。象牙弭魚皮箭囊。怎么不天天警戒?玁狁實在太猖狂。)。

他在征途中，看見棠棣花開得繁盛，美景當前，憂心不減，棠棣的花再開時，未知還有沒有命看到。戰爭的不平不單表現在引起干戈的原因，往往是強者帶有私欲的侵略。即使是在戰爭的一方，不平等也是時時存在的，貴人坐在戰車里，遙遙指揮，士兵就要徒步而行，貼身肉搏。戰爭為我們揭示生命冰冷的真相：人，生而不等，命有貴賤。你必須承認它是真實存在的，爾后再言改變。

“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀!”該慶幸吧，他是余生，修羅劫后的那一撮艷火。驚天徹地的屠殺后，草叢里顫顫巍巍的小獸;該高興吧，歸途遙遙畢竟有盡。可是卻應了那句“近鄉情更怯”的話，越是急切，越覺得遙遠，越是靠近，越是不敢獲知真相。

昔日去時，還是柳色青青的春天，柳絲飄蕩似人有眷戀之情。今我來歸，這里雪花飄零，淫雨霏霏。春色已褪盡。

——是怎樣深長的思念啊，遮湮了漫漫的年華。我怕，這么多年戰火肆虐，當我再歸時，已見不到你們那溫暖如春的笑顏。

當看到謝靈運說，詩三百中最美的詩句是：“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。”我就知道，李白的推崇沒有錯，謝靈運的才氣是貫古絕今，足以笑傲江湖的。因為詩人寫得出，也要有人品得出。

這十六個字對偶勻稱，亦景亦情，藝術上的完美在詩經中是少見的。“依依”盡楊柳之貌，簡直是精準傳神到可意會而不可言傳的地步。以依依的楊柳來象征離別時戀戀不舍，又用雨雪交加來形容歸來的凄涼。亦景亦情的四句話既言兒女情長又暗喻戰爭的殘酷，寫景狀物皆生動傳神，達到了情景交融的最高境界。

陸游說，文章本天成，妙手偶得之。我想他是窺破了文字精義的。有那么一霎那，也許不是文字，而是藏在身體內的`感情自在起伏澎湃，像插在地上的柳枝到時節破土而出。于是文字開始招展，情意如雨雪驀然降臨。

以樂景寫哀，以哀景寫樂。是天意降臨于文字，如孩童自會認得母親，那個人的脫口而出，卻讓所有的文人在這十六個字面前啞然無語。

中國人面對時間總是卑微，浮生半日閑還要偷來，未若西人的坦然，時間仿佛手中的牛排可以隨意切割。在無涯的時間面前，我們都是軟弱的。多年之后，當位極人臣的桓溫重回故地，看到自己手植的樹已經丈余，尚且忍不住潸然淚下，感慨著：“樹猶如此，人何以堪。”千載之下仍惹起無數唏噓。

一個在戰場上輾轉求生，回鄉路上饑腸碌碌的小小士兵，他看著面目全非的家鄉感慨：“我心傷悲，莫知我哀!”真的是杜鵑啼血哀不可聞。

如果我回來，你們已不在，那么，我活著回來，還有什么意義呢?

一、情景反襯手法的巧妙運用。

當然，這種反襯不是指上文所提到的第一種理解：“楊柳依依”是“以樂景寫哀”，“雨雪霏霏”是“以哀景寫樂”而產生的“倍增其哀樂”的藝術效果。而是用“楊柳依依”之樂景反襯離鄉遠戍之哀，這是戍卒的悲哀之始。回鄉時本應有的歡愉卻被因久戍在外、家人兩不知而生發的“近鄉情更怯，不敢問來人”(唐李頻《渡漢江》)的憂慮之情所代替，加之“行道遲遲，載渴載饑”的回鄉經歷和“雨雪霏霏”的自然景色對主人公內心情感的沖擊，因此產生的“我心傷悲，莫知我哀”的悲哀之情。相對于本應有的“歡愉”而言，這也是一種反襯。這種現實與人之常情的反襯，在抒情主人公內心深處產生的沖擊更大，從“增其哀樂”的效果上看表現更為突出。《采薇》詩抒情的本義是表現士卒久戍難歸、憂心如焚的內心情感，這種情感概括為一個字就是“哀”，哀情貫穿《采薇》詩的始末。正是這種徹骨之哀使得該詩的抒情從簡單的思鄉之痛上升為個體生命在“今”與“昔”、“來”與“往”、“雨雪霏霏”與“楊柳依依”的情境變化中所體驗到的生活的虛耗、生命的流逝和戰爭對生活價值的否定上來，使《采薇》成為絕世文情，千古常新。否則，只論前5章，詩就成了對以往戰爭生活的簡單追憶和平常的懷鄉之思了，詩歌藝術的震撼力便無從說起。正如清方玉潤《詩經原始》中所說：“不然凱奏生樂矣，何哀之有耶?”并指出該詩“別有深意，不可言喻”。他所說的“深意”，恰恰在此吧!

二、意象捕捉上的高度審美水平。

“人類審美心理的三個階段可以概括為感興、意象和境界。人類審美經驗始之于“感興”，繼之以“意象”，終之于“境界”(薛富興《感興·意象·境界——試論美感的三階段、三次第》，《煙臺大學學報》(哲學社會科學版)1月)。《采薇》詩前5章均為感興之筆，借采薇起興，寫久戍士卒懷鄉鄉之感;末章僅32個字，運用“楊柳依依”和“雨雪霏霏”兩個典型意象，營造了情景交融的完美境界，表現出深刻的審美意蘊。

在寫作領域，意象一般解釋為在感知基礎上形成的滲透著創作主體主觀感受的客觀事物在觀念中的感性影像。“昔我往矣，楊柳依依”，就要開始一種“不遑起居”的生活，主人公心情的凄涼自然是不可言喻的。那“依依”的“楊柳”雖代表著溫柔的鄉情，但“在家千日好，出門一時難”，幸福即將不再，這“楊柳”也見證了抒情主人公哀婉凄切的別離，寄托著主人公魂牽夢繞的鄉愁和與親人相會無期的感傷。客體之景與主體之情相反相成，襯托出一幅離家遠戍的悲苦畫面。依戀、留別內涵的“楊柳”意象遂成為后代作品中描寫離別的專有名詞，到唐代還發展成為一種“折柳贈別”的習俗。“今我來思，雨雪霏霏”，這不合時宜的“雨雪”取代了主人公即將歸鄉本應有的歡愉，凝聚了在回鄉時刻回味一生所體會到的人生無常的悲傷和世事蒼茫的感懷，這“欲說還休”、“欲罷不能”的愁緒使得他只能“行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀”了。漫長的道路，痛苦的煎熬，心中充滿不盡的哀傷。道路向前延伸,哀傷也將繼續，又有誰能理解這不盡的哀傷呢?整個詩章充滿人生感傷的情調，這是戍邊士兵的痛苦生活釀造出來的滿腔真情。它熏染到依依的楊柳上，凝結在霏霏的雪花里，也滲透在漫漫的人生旅途中。

境由象生，意象組合產生意境。王國維說：“能寫真景物、真感情者，謂之有境界。”境界又稱為意境。《采薇》末章融情于景，景中含情，情景兩渾，天衣無縫，創造出一個完美的審美意境。從中，我們關照著人生的畫面，領略著人生的哀傷，汲取著藝術的養分。這種意境使人感受到的不僅僅是盼歸不得歸的懷鄉之痛，更重要的是從這種哀傷中還可以體悟到對生命本體的留戀與關照，對宇宙人生的升華與感傷。這才是《采薇》成為“絕世文情”，能夠“千古常新”的根源所在吧!

三、語言技巧的綜合運用。

詩歌是語言的藝術，生動傳神的藝術語言能更好地啟發讀者的聯想和想象，進入具體可感的形象世界。《采薇》末章的語言運用奇妙傳神，窮形盡意，也是感染讀者的重要因素。

詩章運用鋪陳的表現手法，把不同時空的景象統攝到一幅畫面中來。寫景為“楊柳依依”、“雨雪霏霏”;敘事為“行道遲遲”、“載渴載饑”;言情為“我心傷悲，莫知我哀”，直言其事，明白曉暢，自然得體。自然的景，人生的事，生命的情，就像小溪一樣在詩中自然流淌，引發讀者心靈的共鳴。

運用對比的方式。將時序之“今——昔”，物候之“柳——雪”，人生之“往——來”剪接融匯，創造出超越現實的典型畫面。短短4句詩，看似平淡，娓娓道來，卻充滿了強大的藝術感染力。同一個“我”，但有“今昔”之分，同一條路，卻有“楊柳依依”與“雨雪霏霏”之別，而這一切都在這一“往”一“來”的人生變化中生成。劉勰有云：“情以物牽，詞以情發。一葉且或迎意，蟲聲有足引心。”(《文心雕龍·物色》)詩章在對比中容納了人生的深沉感慨，從而把我們帶進更高的審美境界，去體驗人生的奧義。這種以今昔不同景象來體現時空變換的表達方式被后人廣泛追摩，曹植：“始出嚴霜結，今來白露晞”，“昔我初遷，朱華為希;今我旋止，素雪云飛”;杜甫：“去時里正與裹頭，歸來頭白還戍邊。”

樸素生動的語言是構成《采薇》末章意境的一個重要因素。“依依”狀弱柳隨風輕拂之態，“霏霏”擬白雪紛紛飄灑之形，“遲遲”言道路漫長、內心愁苦之情。這些富有表現力的詞語創造出一幅具體可感的圖畫，給讀者以親切的感受。“楊柳”對“雨雪”，“依依”對“霏霏”，讀來風致嫣然，昔往今來的物態人情在這對偶中鮮明地表現了出來。后人除了沿用“依依”“霏霏”來描寫楊柳雨雪外，還進一步拓展了其表現范圍，如《孔雀東南飛》：“舉手長勞勞，二情同依依”;陶淵明《歸園田居》其一：“曖曖遠人村，依依墟里煙”;屈原《九章·涉江》：“霰雪紛其無垠兮，云霏霏而承宇”;杜甫《望兜率寺》：“霏霏云氣重，閃閃浪花翻。”

可見，自然生動的藝術語言、鋪陳對比的表現手法是構成《采薇》末章藝術魅力的又一重要因素。“昔我往矣，楊柳依依;今我來思，雨雪霏霏”4句所開創的善摩物態、寓情于景的寫法，為后世詩歌語言的發展開拓了新的領域，沾溉后世，功莫大焉!

小班教案教材分析（優秀19篇）篇十四

小班教案教材分析（優秀19篇）篇十五

（一）本次活動的優點：

棒棒糖是孩子喜歡的并品嘗過的一樣糖果，深受孩子的喜愛。酸酸甜甜的棒棒糖，是整個美術創作活動的基礎，孩子樂意去表現這種他們喜愛的棒棒糖。但基于小班幼兒的美術技能較為有限，我將這個活動的目標定位在培養孩子撕貼能力上，并欲通過活動增強幼兒對顏色的感受力，能將味道與顏色聯系起來。小班的孩子，有過撕貼美術作品的經驗，在手工作品《西瓜》《秋天的小路》中都嘗試過這種方法，因此在美術活動《棒棒糖》中我對撕貼能力有了更高的要求，就是嘗試撕貼出里外兩種顏色的棒棒糖，旨在培養孩子的結構感知和布局能力。同時對棒棒糖顏色和味道的聯系性產生探索興趣。因此，在第一次試教時我制作了一個大大的棒棒糖，以其夸張的造型引起幼兒的興趣，給幼兒欣賞、想象的一個平臺。引導幼兒談談自己吃過的棒棒糖是什么味道的顏色的，請幼兒與教師共同撕貼出好吃的棒棒糖（也作為示范環節）。幼兒說得比較好，也能把味道和顏色也聯系起來。但是總的感覺是幼兒不太興奮，沒有中、大班孩子欣賞食物棒棒糖時的那種歡悅。于是，聽課老師建議我在引導環節也用實物棒棒糖，考慮到我要求孩子實現的是里外二色撕貼，因此在選取棒棒糖的過程中，我過多的往顏色對比上去挑選，造型不做太多考慮，因此引導幼兒觀賞棒棒糖時出示的棒棒糖較簡單，孩子還是不夠興奮，這也是我現在還在考慮的問題，怎樣將各種形態、各種顏色的棒棒糖與我的目標作較好的串聯，使我的欣賞環節能引起幼兒更多的興趣。

（二）活動中存在的不足：

幼兒的創作環節是比較順利的。但在第一次試教時碰到過問題，原因出在我的示范上。我在撕貼的時候是這樣示范的“選張你喜歡的紙——撕下一點——蘸點漿糊——涂在紙上——貼在輪廓紙上（有順序的，你可以先貼外圈也可以先貼里圈）”，在示范的時候，我察覺貼得很慢。聽課老師建議，先在輪廓上涂好漿糊，這樣撕下來就可以直接貼上去，節省了不少時間。果然，孩子在第二次炒作時，速度比原來快了許多，而且效果也很好。

設計出適合小班孩子的活動，這是今后要努力加強的。提升自己的水平，才能為幼兒創造幼稚的課堂，我實在還差得太遠。

活動一：美術活動《棒棒糖》。

活動目標：

1.嘗試學習用橡皮泥制作不同形狀的棒棒糖。

2.學習按照棒棒糖的形狀和顏色進行分類。

活動準備：

圓形和扁的棒棒糖實物，紅、綠兩種顏色的橡皮泥，糖紙，小棒；幼兒已有團圓橡皮泥的基礎。

超市貨架的擺放：

貨架上有表示棒棒糖形狀和顏色的圖形標志，并配以文字說明。

紅色圓形棒棒糖。

紅色扁的棒棒糖。

綠色圓形棒棒糖。

綠色扁的棒棒糖。

活動過程：

一、導入活動。

師：你想買什么樣的棒棒糖？

朱老師：你看，我帶來了兩種。我就要這樣的。

二、嘗試操作。

師：我答應給小二班的小朋友做棒棒糖了，現在我們就開始做好嗎？

（一）請幼兒觀察兩種棒棒糖，說說有什么不一樣的地方？（圓的和扁的）。

（二）想想圓的棒棒糖是怎么做的？扁的呢？（讓幼兒自己說說用什么辦法制作）。

（三）為什么棒棒糖的外面有一層糖紙？有什么好處？

（四）請幼兒開始制作。

提醒幼兒不要把小棒對著自己的面部和別人，并學著給棒棒糖包上糖紙。

（五）教師巡回指導。

三、給棒棒糖分類。

（一）請幼兒根據棒棒糖的形狀和顏色對應貨架上的標志分類放好。

（二）師：你們做了這么多漂亮的棒棒糖，現在我們把棒棒糖放到我們的小超市，等一會朱老師會來拿，我們不能亂放，要根據棒棒糖的顏色和形狀放好。請小朋友看清楚貨架上的標志，根據標志放好。

四、自然結束。

小班教案教材分析（優秀19篇）篇十六

活動目標：

1、熟悉歌曲旋律，通過扮演各種動物角色，有興趣地學唱歌曲。

2、初步嘗試仿編歌曲。

活動準備：

活動重難點：

仿編歌詞。

活動過程：

一、扮演小動物。

1、律動《走走跑跑》。

（1）在歡快的音樂伴奏下，幼兒扮演小動物，走走跑跑到草地上玩。

（2）你是誰呀？你會什么？

我是小狗，我會跑跑。

2、《我愛我的小動物》。

老師唱：我愛我的小貓，小貓怎樣唱？幼唱：喵喵喵，喵喵喵，喵喵喵喵喵。

二、欣賞歌曲：

“小狗唱得有點餓了，怎么辦呀？突然，它看見了一樣好吃的東西，你們猜是什么？

1、教師范唱歌曲“小狗肚子餓得厲害嗎？你從歌里的什么地方聽出來的`？”

2、“小狗看見了什么？小狗怎么啃肉骨頭的？”

3、再次范唱歌曲。

（1）有節奏地念歌詞。

（2）演唱歌曲。

三、學唱歌曲：

1、教師演唱歌曲，幼兒表演。

2、幼兒跟著音樂，在教師的帶領下學唱。

3、幼兒扮演小狗，學唱歌曲。

四、仿編歌曲：

1、教師帶貓頭飾，扮演小貓：“喵喵喵，誰來了？”

2、“一只小貓出來玩，肚子餓得咕咕叫，怎么辦呢？”

“你們能不能把小貓找東西吃的事情編到歌曲中去？”教師先引導幼兒創編歌詞，進行語言節奏訓練。

（1）請個別幼兒嘗試仿編歌曲。

（2）集體學唱新編的歌。

（3）幼兒自由選擇動物，分組演唱歌曲。

“誰的肚子也餓了，它會找什么好吃東西？”

三、小動物回家。

1、聽音樂回家，講清規則：

第一次，音樂停，動物要手拉手站到房子里。

第二次，回家的路上別碰到其他小動物，房子里站4只動物。

第三次，房子里住5只動物，動物不一樣，站錯了集體送它回家。

2、教師簡單小結幼兒游戲表現，聽抒情的音樂整理收拾。

活動反思：

這是一個非常簡單的音樂活動，由于小班幼兒認知有限，我設計這個既短小，內容有重復的歌舞活動，來吸引幼兒的注意力，引起他們學習的愿望。在活動過程中，讓孩子帶著問題聽音樂，聽不出沒關系，再聽一遍，并不斷激勵、表揚孩子長了一雙會聽音樂的耳朵，鼓勵他們表達聽后的感受。引導幼兒在反復的活動中體驗歌舞活動的快樂使幼兒喜歡歌舞活動，并在活動中積累一些簡單的技能技巧。

小班教案教材分析（優秀19篇）篇十七

智力開發。

培養人的智力以提高勞動者素質的活動。基本內容是提高人的觀察力、

記憶力。

想像力和思維能力。下面就是小編給大家帶來的幼兒園小班。

智力游戲。

教案，希望大家喜歡！

活動目標：

1、能聽指令，較準確地指出物體的位置。

2、樂意參與游戲活動，并通過游戲活動促進幼兒對同伴的認識。

活動準備：

1、貼紙若干;。

2、玩具筐一個;。

3、玩具若干。

活動過程：

一、手指娃娃。

1、呈現貼有娃娃笑臉的食指，“手指娃娃本領可大了，它能幫我找到很多東西。不信，讓我們來考考它。”

2、出示玩具筐。

“這里有一個玩具筐，里面藏了許多玩具。下面，老師就要請手指娃娃來幫我找到我想要的玩具。”教師隨意說一筐內玩具名稱，然后用貼有娃娃笑臉的手指指向該玩具。“在哪里?在這里。”

3、進行兩三次演示后，鼓勵幼兒嘗試。

“寶寶們的手指娃娃本領大不大呀?讓我們一起伸出食指來指一指自己的眼睛、鼻子、嘴巴在哪里?看看它是不是也能找得到。”

二、眼睛、鼻子、嘴巴。

1、幼兒聽指令，找出自己臉上的相應器官。

“眼睛眼睛在哪里?鼻子鼻子在哪里?嘴巴嘴巴在哪里?……”

2、對積極參與的幼兒予以表揚，鼓勵只看不動的幼兒參與進來，獎勵每個幼兒一張笑娃娃貼紙，貼在食指上以進一步加強其參與活動的興趣。

三、找朋友。

“剛才寶寶們的手指娃娃都找到了自己的眼睛、鼻子和嘴巴，本領真大!手指娃娃可高興了，它也想找好朋友們一起來做游戲。它要找誰呢?”

“手指娃娃要找好朋友(幼兒姓名)一起做游戲，在哪里?”

幼兒聽到姓名后，指出相應的幼兒或老師，被叫到的幼兒指向自己。

活動延伸。

合

唱歌。

曲《找朋友》。

設計思路：

“找不同”的游戲是很多人喜歡玩的一個益智游戲，而我在與家長溝通時發現我班一些幼兒也很喜歡玩。因此，我便以此為出發點設計了本次活動。本次活動從幼兒興趣點出發，抓住幼兒心理特點，以幼兒喜歡的動物為主要素材，根據從易到難的原則，讓幼兒在輕松愉快的氣氛中體驗發現的快樂，從而促進幼兒智力發展。

活動目標：

1、通過觀察、比較，能夠找出兩張圖片的不同之處。

2、培養幼兒的觀察力，體驗發現的'快樂。

活動準備：

課件、音樂。

活動過程：

一、導入：

“小朋友，今天老師要帶小朋友出去玩，看看我們來到了哪里?”(動物園)“你在動物園里都看到了什么?咱們邊走邊看吧?”

二、觀看課件，找出圖片不同之處。

1、出示阿虎的圖片，引導幼兒找出兩幅圖片的不同之處。

2、出示螞蟻的圖片，引導幼兒找出兩幅圖片的不同之處。

3、出示小狗的圖片，引導幼兒找出兩幅圖片的不同之處。

4、出示小貓的圖片，引導幼兒找出兩幅圖片的不同之處。

5、出示大牛的圖片，引導幼兒找出兩幅圖片的不同之處。

6、出示小兔的圖片，引導幼兒找出兩幅圖片的不同之處。

7、出示悟空的圖片，引導幼兒找出圖片的3處不同。

三、想一想，數一數。

“小朋友，我們來想一想在動物園都看見了哪些小動物。”

四、結課。

“游完了動物園，時間也不早了，我們一起開開心心地回家吧?”幼兒隨音樂離開活動室。

延伸活動。

幼兒向爸爸媽媽發出邀請，由幼兒和他們的爸爸媽媽一起玩“找不同”的小游戲，讓他們一起來分享發現的快樂。

文章。

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小班教案教材分析（優秀19篇）篇十八

《采薇》出自《詩經小雅》，八年級語文下冊節選了其中一段。《采薇》是一首描寫戍邊士卒生活的詩，詩中主要抒寫了兵士們戍邊作戰的艱苦生活及其思鄉之情，課本所選一段則主要寫士卒歸鄉途中撫今追昔，痛定思痛而更加悲傷。

設計理念：

本著新課程提倡的“學生是語文學習的主人”的精神，倡導自主、合作、探究的學習方法，我們應創設民主、和諧、寬松的學習氛圍，讓學生參與知識與能力獲得的過程。

學生分析：

對八年級的學生，此前接觸了一此古代詩歌，但對古體詩歌了解不多，因而課堂上老師將引導他們，并努力為他們創設寬松、和諧氣氛，調動他們的積極性和主動性，并且給他們以最充分的表現機會和最廣闊的施展空間。

教學目標：

1、了解《詩經》常識：風、雅、頌、賦、比、興。

3、體驗家園之思對一個人的成長的影響，激發學生熱愛家鄉的感情。

教學重點：

1、了解家園之思的文化內涵，激發學生熱愛家鄉故土的感情。

2、培養獨立閱讀、獨立思考的能力，表達自己的體驗感受，展開與文本、編者、老師、同學的對話交流。

3、比較鑒賞這兩首詩歌在表現手法上的異同，提高詩歌鑒賞水平。

教學難點：

比較鑒賞這兩首詩歌在表現手法上的異同，提高詩歌鑒賞水平。

教學過程：

1、新課導入。

(從臺灣詩人余光中的《鄉愁》詩導入。)。

小時候，鄉愁是一枚小小的郵票：我在這頭，母親在那頭。

長大后，鄉愁是一張窄窄的船票：我在這頭，新娘在那頭。

后來啊，鄉愁是一方矮矮的墳墓：我在外頭，母親在里頭。

而現在，鄉愁是一灣淺淺的海峽：我在這里，大陸在那頭。

這是臺灣詩人余光中的《鄉愁》。其實，每個人都有自己生于斯長于斯的家園，每個人都擁有融于自己的血脈的故土親情。對故土的情結對一個人的影響常常是終生的，有時甚至讓人魂牽夢繞，蕩氣回腸。為什么?讓我們到我國文學的源頭和西方文學的源頭中去體驗一下這種美好的情感吧!

2、背景知識(該項內容可讓學生自己完成，教者根據情況作必要的補充。)。

《詩經》和“〈詩經〉六義”

師：請同學們將搜集到的關于《詩經》和“〈詩經〉六義”的知識和大家分享。

生1：《詩經》是我國第一部詩歌總結，共收入從西周初年(公元前11世紀)至春秋中葉(公元前7世紀)約五百余年的詩歌三百零五篇(詩三百)。最初稱“詩”，漢代儒者奉為經典，乃稱“詩經”。

生3：“風”、“雅”、“頌”和《詩經》的主要表現手法“賦”“比”“興”合起來，被稱為“《詩經》六義”

師：同學們說的非常好，《詩經》的305篇詩歌，多是西周初年至春秋中葉的作品，產生于今山西，陜西、河南、山東、湖北等地。大體上說，《風》是民間樂歌，《雅》是宮廷樂歌，《頌》是宗廟樂歌和舞歌。《風》的絕大部分及《小雅》的少部分作品，具有較高的思想性和藝術性，代表了《詩經》得最高文學成就。這些產生于民間的作品，或揭露當時的社會政治的黑暗，或反映徭役，兵役的痛苦，或表現勞動生活的苦樂，或描述愛情婚姻的悲歡，從各個側面廣泛的展示了古代社會，政治和日常生活的圖景。

3、學生朗讀，整體把握。

師：請同學們思考這首詩表現了什么樣的主題?

生1：我覺得這首詩歌抒發了戍邊士兵的'思鄉之情。

生2：這首詩表現了士兵們的悲傷心情。

師：詩中的地點是?

生：歸鄉途中。

師：誰能再說說?

生3：這首詩主要寫士卒歸鄉途中撫今追昔，痛定思痛而更加悲傷。

4、自主學習。

師：下面請同學們疏通詞句，掌握主要內容。

(教師請三名同學疏通詞句，從而使學生了解文意)。

想我當年出征日，楊柳春風真美麗。如今歸來返故里，卻是雪花紛飛時。行路遲緩路漫漫，又渴又餓不勝寒。無限傷悲在我心，誰人知曉嘆伶仃。

5、合作探究。

(讓學生暢所欲言，允許從不同方法去讀去看，答錯了不批評，然后再分小組討論發言，進行交流匯總。)。

小班教案教材分析（優秀19篇）篇十九

一般說來，教后反思（再備課）可著重從以下三個方面進行：

（一）反思課堂中問題情境設計的趣味性、典型性與層次性。

課堂教學中啟迪學生思維、培養學生能力是在一個接一個的問題情境和問題解決中實現的。為了使學生積極地進入思維狀態并能獲得成果，所設計的問題必須是典型的、有趣的和具有層次性的，要符合學生的“最近發展區”，而這些在經歷了教學實踐后，當然就有了更深的體會和更好的改進。此時，再反思和進行教案的改進，就變得更有針對性。

（二）反思解題方法、解題結果、問題延伸與突發問題的處理。

教學時，在問題的解決過程中，學生往往會迸發出許多思維的火花--新穎的觀點、巧妙的構思、多樣的解法、問題的延伸，也會產生一些認識上的錯誤，這些往往又是教師始料不及的突發性問題。教師在課堂上要珍惜、利用這些思維的火花及認識的錯誤，因勢利導加以探究，教后更應從科學性、嚴謹性與學科的意義等方面去反思、審視它們，分析學生思維的火花及認識錯誤形成的原因，總結因勢利導的優化方法和處理突發發現問題的靈活技巧，然后加以整理記錄（再備課），使以后的教學胸有成竹。

（三）反思教學方法和師生情感交流方式是否合理、得當。

“教學有法，但無定法”。一節課的成功與否，首先取決于本課的教法設計和實施，也取決于師生情感交流是否順暢得當。對某一教學內容，教師采用哪種方法更合適有效--是啟發講授還是激勵探討，是講練結合還是指導自學，是實驗演示還是實驗操作……采用的教法能否激發學生的求知欲望和參與興趣，能否調動學生的學習積極性和主動性，是否有利于學生的知識掌握和能力發展，是否有利于師生的情感交流，是否體現了以人為本、以學為主的新課程精神，這些在教后反思中也會得到較為清楚的'回答。這樣，教師便能總結成功因素，分析失敗原因，堅持優良的或改進、改換不當的教法和情感交流方式。