教學(xué)過程中,教師應(yīng)及時(shí)根據(jù)小班教案的實(shí)施情況調(diào)整和改進(jìn)教學(xué)策略,提高教學(xué)效果。以下是小編為大家整理的小班教案案例,希望能夠?yàn)榻處焸兲峁┮恍┬碌慕虒W(xué)思路。
小班教案教材分析(優(yōu)秀19篇)篇一
2.請(qǐng)每個(gè)小朋友拿一根紙棒。
1.第一次玩紙棒。
教師:看誰一個(gè)人玩得好,玩得有趣。
幼兒分散練習(xí)自由玩紙棒(教師注意觀察,引導(dǎo)能力弱的幼兒練習(xí))。
幼兒分兩隊(duì)面對(duì)面站好,有創(chuàng)意玩法的幼兒介紹自己一個(gè)人是怎么玩的,讓其它幼兒學(xué)一學(xué)。
2.第二次玩紙棒。
師:剛才小朋友是一個(gè)人玩了紙棒,玩了很多不同的花樣,現(xiàn)在請(qǐng)你們?cè)囈辉?個(gè)人合作可以怎么玩?我們來看看幾個(gè)人合作,又可以怎么玩?會(huì)有什么好玩又安全的玩法呢?請(qǐng)小朋友找好朋友再找一個(gè)空地方玩一玩,注意安全。(教師巡回指導(dǎo)、觀察,把鉆山洞這個(gè)動(dòng)作引入孩子的玩法中)。
鉆山洞玩法:兩排幼兒面對(duì)面站好,互相握住對(duì)面紙棒的'另一端,平放于胸前,排尾兩名幼兒先鉆,鉆到頭迅速搭好山洞,后面幼兒依次接著鉆。
規(guī)則:鉆時(shí)頭不能碰到紙棒。
師:剛才我還看到有兩個(gè)小朋友玩的很有趣,他們把紙棒拼成了一條小河,雙腳從河上跳了過去。王老師也想來試一試,不知道我能不能跳過去。小朋友你們說我能跳過去嗎?那我來試一試好嗎?小朋友,看好了,我準(zhǔn)備了啊,小手放在后面,雙腳屈膝,兩腳并攏輕輕一跳,蹲下來。看看,我跳過去了沒有,踩到紙棒了嗎?那你們說,我還能不能再跳遠(yuǎn)一點(diǎn),誰來幫我把紙棒放遠(yuǎn)一點(diǎn)。好,我準(zhǔn)備了啊,看好重復(fù)動(dòng)作要領(lǐng)。
你們能不能夠跳過去呀?誰來試一試?小朋友,看他的動(dòng)作做的好看嗎?重復(fù)動(dòng)作要領(lǐng),現(xiàn)在讓我們都來試一試好嗎?那你們找個(gè)好朋友擺成一條小河,一個(gè)人先跳,另一個(gè)人站在邊上看他的動(dòng)作做得好看嗎?有沒有踩在紙棒上,然后交換。
3.第三次玩紙棒。
幼兒分組探索紙棍的玩法。
教師:小朋友想一想你們打算用這些紙棍怎樣來玩,(幼兒嘗試練習(xí))引導(dǎo)幼兒進(jìn)行以下玩法:跳小河、跳方格、走迷宮、開火車等游戲。
抬花轎、跳高(三人合作)。
“跳方格”:用紙棒一根根擺放成一個(gè)個(gè)小格子,幼兒模仿各種小動(dòng)物分組練習(xí)雙腳、單腳行進(jìn)跳。
“跳小河”:有間距地?cái)[放紙棒,幼兒練習(xí)立定跳遠(yuǎn)來躍過小河。
“走迷宮”:將紙棒一根接一根擺放成不規(guī)則的小路,幼兒從起點(diǎn)用各種方式到達(dá)終點(diǎn)。
“開火車”:將所有紙棒擺放成長長的軌道,引導(dǎo)幼兒用多種方法從軌道上通過。
活動(dòng)反思:
本次活動(dòng)主要是通過紙棒學(xué)習(xí)雙腳并攏向前跳,發(fā)展幼兒彈跳能力。能與同伴大膽探索,嘗試一物多玩,在游戲中體驗(yàn)與同伴共同協(xié)助爭(zhēng)取勝利的集體榮譽(yù)。整個(gè)活動(dòng)充分發(fā)揮紙棒的多功能性,活動(dòng)開始部分設(shè)計(jì)利用紙棒進(jìn)行熱身練習(xí),在這一環(huán)節(jié)中為下一個(gè)環(huán)節(jié)奠定了基礎(chǔ)。他們樂意單獨(dú)、與同伴合作探索紙棒的各種玩法,想出了騎馬、做金箍棒、跳過小棒、對(duì)抗等方法。在此基礎(chǔ)上,我引導(dǎo)幼兒積極探索過小河的辦法,有的兩人搭小河雙腳并攏跳躍,如立定跳、跑著跨跳等。從而引出了本次活動(dòng)的重點(diǎn)。基本部分中,先讓幼兒利用紙棒進(jìn)行“一物多玩”,孩子們?cè)谧杂赏婕埌舻倪^程中,幼兒的表現(xiàn)特別棒,能夠與同伴共同探索紙棒的各種玩法,我及時(shí)表揚(yáng)玩得有新意的幼兒,并鼓勵(lì)幼兒想辦法和別人玩得不一樣。
活動(dòng)中還存在不足之處,在立定跳遠(yuǎn)環(huán)節(jié)中,要是能安排不同難度的調(diào)整紙棒間的距離,使幼兒在原有的基礎(chǔ)上得到進(jìn)一步的提高和發(fā)展。幼兒在活動(dòng)中積極主動(dòng)、對(duì)新授技能的掌握較好,規(guī)則意識(shí)和比賽的意識(shí)也較強(qiáng)。不過,在和同伴合作搭小河這個(gè)環(huán)節(jié)幼兒可能沒有很好地理解我的意思,一開始都是幾個(gè)人結(jié)伴搭的,搭的小河也沒有達(dá)到我預(yù)期的目標(biāo),如何更好地引導(dǎo)他們合作搭出寬度不同的小橋,讓他們能量力而行,練習(xí)跨跳技能是我要思考的;另外,在比賽規(guī)則上我還要加以強(qiáng)調(diào),讓小朋友們對(duì)規(guī)則更明了,幼兒也會(huì)玩得更順暢。上好一節(jié)體育游戲,教師在自由組織形式上既有分散練習(xí)、集體練習(xí),教師在練習(xí)中也能較多地觀察幼兒,以及對(duì)個(gè)別能力差的幼兒進(jìn)行指導(dǎo)和幫助。活動(dòng)最后可以進(jìn)行接力比賽,讓幼兒思想集中速度加快,共同協(xié)助爭(zhēng)取勝利,使整個(gè)活動(dòng)推向**。
這次實(shí)踐課讓我想了很多,我想上好一節(jié)課是不容易的,但是只要我們肯嘗試,肯花點(diǎn)心思去準(zhǔn)備,或許會(huì)給我們帶來意想不到的收獲。
小班教案教材分析(優(yōu)秀19篇)篇二
全詩共寫了三方面的內(nèi)容。首先是寫康橋之美。那河畔的金柳、波光里的艷影、軟泥上的清荇、榆蔭下的一譚,構(gòu)成了一幅寧靜、秀美的大自然的畫面。在世人的眼中,康橋美得如同“西天的云彩”。事實(shí)上,康橋的自然景觀固然美,但并非天下第一、舉世無雙。這種景色在英國、在歐洲、在中國其他地方也能找到。那么詩人為什么會(huì)有獨(dú)鐘、深深眷戀呢?恐怕有兩個(gè)原因。第一,康橋之美是與詩人在此生活過的美好青春回憶交融在一起的,并因詩人必須離去天各一方而更加在其心目中增添價(jià)值。第二,康橋是英國劍橋大學(xué)所在地,自然景觀因人文氛圍而更顯其美。因此,詩人描畫的自然美的背后有知識(shí)之美、智慧之美的支撐。從某種程度上我們可以說,康橋在詩人心目中是西方文化的象征,也是詩人信念與理想的象征。總之,康橋之美不能單從自然景物的客觀方面去理解,他應(yīng)該是客觀景物與詩人個(gè)人經(jīng)歷、主觀情感甚至政治文化理念的一種契合。
其次是寫出了詩人的心緒之亂。在平和舒緩的抒情基調(diào)中,詩人的內(nèi)心世界其實(shí)是不平靜的,甚至是多種感情因素混合與交織的,難以彌平現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)想之間的沖突。當(dāng)然,這種紛亂的思緒在詩中的表現(xiàn)是通過意象的象征和暗示的語言含蓄的表達(dá)的。“波光里的艷影,在我的心頭蕩漾。”艷影的形象是變幻不定的,心頭的感覺是波動(dòng)蕩漾的,暗示出心境的不平靜。“是天上虹,揉碎在浮萍藻間,沉淀著彩虹似的夢(mèng)。”彩虹是詩人“理想”即“夢(mèng)”的象征,但它竟被“揉碎”在“沉淀”,這是詩人心緒之亂的主要投射的象征性寫照。結(jié)合詩人對(duì)中國現(xiàn)狀的不滿、反感與消沉的思想情緒,可以體察到他那種熱情衰退、理想幻滅、愁思欲罷不能、情懷欲舒難展的心緒。
再次是寫離別之悵,康橋曾寄托著詩人多少美好的回憶,多少甜蜜的夢(mèng)想,多少青春的歲月。正如徐志摩在《我所知道的康橋》一問中所說的:“我在康橋的日子,可真幸福,深怕這輩子再也得不到那種甜蜜的洗禮,……我敢說的是?就我個(gè)人說,我的眼界是康橋幫我睜的,我的求知欲是康橋給我撥動(dòng)的。我的自我意識(shí)是康橋給我胚胎的。”一句話,康橋是詩人知識(shí)啟蒙和精神承認(rèn)的地方。由此,再別康橋,那種惆悵迷惘之感,那種孤寂凄然之情,油然萌動(dòng)于其心而難以解脫。所以,“夏蟲也為我沉默,沉默是今晚的康橋!”
這個(gè)曾有過熱血沸騰之時(shí)的戰(zhàn)士,曾在“五四”的戰(zhàn)旗下宣傳過西方人道主義原則、主張個(gè)性解放思想的民主青年,曾抨擊過封建軍閥統(tǒng)治、吐露過對(duì)勞動(dòng)大眾的情感和對(duì)革命志士的敬意的詩人,在信仰難以實(shí)現(xiàn)、挫折接踵而來的階段,那和布爾喬亞的軟弱性的暴露,那種知識(shí)分子多愁善感的心緒的萌動(dòng),人們是可以體會(huì)和理解的。沉浸在惜別、眷戀與追憶之中,嘆息著對(duì)中國現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿和夢(mèng)的破碎的悲觀,這正是《再別康橋》中貫穿始終的情調(diào)。
小班教案教材分析(優(yōu)秀19篇)篇三
各位老師,下午好。我是在上學(xué)期才使用北師版的實(shí)驗(yàn)教材,也沒有什么經(jīng)驗(yàn),在這里我主要是結(jié)合前段時(shí)間培訓(xùn)的內(nèi)容和大家談?wù)勛约旱囊稽c(diǎn)體會(huì),我們一起探討探討。
一、教材編寫的指導(dǎo)思想。
這本套教材編寫的指導(dǎo)思想是:興趣先導(dǎo)、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、整體推進(jìn)、文化積累。它從內(nèi)容到呈現(xiàn)方式都注重激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。
二、教材基本內(nèi)容。
本套教材是以學(xué)生語文實(shí)踐活動(dòng)為核心,采用適合學(xué)生認(rèn)知水平的主題或情境,教材基本內(nèi)容的呈現(xiàn)方式與第一冊(cè)教材一樣,仍采用主題單元的編排形式,共有16個(gè)單元,每個(gè)單元大致包括兩篇主體課文和一個(gè)語文天地。總體來說,第二冊(cè)的內(nèi)容較之一冊(cè)更廣泛,特別是增多了反映兒童生活的篇目,與學(xué)生生活更加貼近,同時(shí)也注意了保持一冊(cè)的趣味性。16個(gè)單元是這樣安排和考慮的我們可以查閱《教學(xué)用書》第2頁。
三、第二冊(cè)學(xué)習(xí)目標(biāo)。
在《教學(xué)用書》p1有具體介紹,我在這里就不講了,主要談?wù)劊?/p>
四、教材具體說明及教學(xué)建議。
(一)、拼音。
一冊(cè)的拼音教學(xué)的目標(biāo)是會(huì)讀。二冊(cè)對(duì)于拼音的學(xué)習(xí)目標(biāo),則定位在抄寫字母和音節(jié),大體能為生字標(biāo)音。
我們要把拼音當(dāng)成識(shí)字工具來教學(xué)。要注意這幾個(gè)問題:1、不能當(dāng)成學(xué)問來教,比如bpdq的小豎寫多長,不必過分指導(dǎo)并嚴(yán)格要求;2、不能超越一年級(jí)小學(xué)生的認(rèn)知水平,把他們與初中生、高中生、大學(xué)生一樣要求。3、要有一個(gè)基本認(rèn)識(shí):拼音不能當(dāng)文字教,不能要求學(xué)生閱讀純拼音文字的閱讀材料。
“為生字標(biāo)音”似乎超標(biāo),但實(shí)際運(yùn)用需要我們安排這樣的練習(xí)。這類內(nèi)容只教不考,老師不必苛求學(xué)生給生字標(biāo)音時(shí)十分規(guī)范,如果錯(cuò)一點(diǎn),例如聲調(diào)位置等,可以尋找機(jī)會(huì)指導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)標(biāo)調(diào)的規(guī)則。本冊(cè)自讀課文仍加了注音,但老師應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生盡量丟開拐棍,不可讀上行忽略下行。
(二)、認(rèn)字。
1、我主要是結(jié)合第二冊(cè)識(shí)字教學(xué)目標(biāo)來談?wù)劇?/p>
(1)在教學(xué)目標(biāo)中提到學(xué)習(xí)30個(gè)常用偏旁。構(gòu)成漢字合體字的部件都叫“偏旁”。
在第一單元的“金鑰匙”中提示學(xué)生開始將學(xué)到的常用偏旁列表歸類,目的是想讓學(xué)生從漢字表意的特點(diǎn)入手,積累表意的偏旁,知道它們的名稱和大概表示的意思,逐漸掌握漢字的規(guī)律,最后形成獨(dú)立識(shí)字的能力。
為什么要提出學(xué)習(xí)30個(gè)常用偏旁的要求?主要是為了感悟漢字的特點(diǎn),領(lǐng)會(huì)漢字的造字規(guī)律,實(shí)現(xiàn)量變(已認(rèn)字幾百個(gè))到質(zhì)變的飛躍,為形成獨(dú)立識(shí)字(包括讀寫合流)能力做準(zhǔn)備。
那么要學(xué)到什么程度?主要是要知道名稱(嚴(yán)而不死,可籠統(tǒng)地稱為×字旁);大概了解表示的意思;能舉例說明。這與寫字只知道名稱、會(huì)書寫不同。
(2)、關(guān)于認(rèn)字的方法問題。
截止到第二冊(cè),學(xué)生已經(jīng)學(xué)過了看圖認(rèn)字、讀拼音認(rèn)字、聽讀認(rèn)字、看上下文猜字四種認(rèn)字方法(識(shí)字游戲不是學(xué)法),應(yīng)當(dāng)能獨(dú)立認(rèn)讀(認(rèn)讀是“正確”讀的前提)“語文天地”中的現(xiàn)代詩文。比較起來,看圖認(rèn)字受熟知的事物、口語語匯范圍限制,看拼音認(rèn)讀受拼音限制,相比之下看上下文猜字最便捷,其次是聽讀,所以,“綜合運(yùn)用”不是一件容易的事。要靠大量實(shí)踐,不要枯燥地分析字形、字理,有的老師把這些當(dāng)知識(shí)點(diǎn)來教是錯(cuò)誤的。
(3)、關(guān)于寫字230個(gè)。
二冊(cè)的寫字目標(biāo)是指按照正確的筆畫筆順聽寫(包括填空、連線等)下來,兼顧使用和寫好。不要把幾方面的要求同時(shí)下達(dá),造成沉重的書寫負(fù)擔(dān)。
筆畫筆順不能當(dāng)成科學(xué)知識(shí)體系來教授,讓學(xué)生死記許多條條框框;要立足于硬筆書寫。
怎樣兼顧使用和寫好?一是加強(qiáng)造句、組詞等書寫練習(xí),二是通過描紅無意接受(兒童學(xué)習(xí)不是先學(xué)規(guī)則,而是模仿和實(shí)踐)。
2、識(shí)字教學(xué)方法建議有四條:
(1)一年級(jí)認(rèn)字的主要方法是聽讀法和拼音認(rèn)字。所謂“聽讀法”,就是直接聽別人讀出生字的字音,自己跟著讀。在課堂上,老師讀課文,學(xué)生把字音與字形對(duì)應(yīng)起來的過程,就是聽讀認(rèn)字。回家或是在外面,問別人“這個(gè)字念什么”,也是“聽讀認(rèn)字”。看拼音認(rèn)字是第一冊(cè)教學(xué)生學(xué)會(huì)的另一種認(rèn)字方法。我們?cè)磸?fù)強(qiáng)調(diào),拼音只是一種識(shí)字的工具,不能當(dāng)文字用來閱讀,也不能當(dāng)學(xué)問去教。第一冊(cè)務(wù)必使學(xué)生能夠?qū)W會(huì)認(rèn)(認(rèn)字母)――拼(拼音節(jié))――讀(讀生字),其余的則不必過多涉及。進(jìn)入第二冊(cè)的學(xué)習(xí),則應(yīng)注意拼音和認(rèn)字互相促進(jìn):通過拼音認(rèn)字,通過學(xué)習(xí)生字鞏固拼音。特別是對(duì)那些還不能認(rèn)――拼――讀的學(xué)生,更要認(rèn)真給他們補(bǔ)課,統(tǒng)籌安排每一課書重點(diǎn)復(fù)習(xí)哪個(gè)拼音的要點(diǎn),不要空泛地帶讀。如何綜合運(yùn)用聽讀法和看拼音認(rèn)字的方法,請(qǐng)老師們結(jié)合自己學(xué)生的實(shí)際情況和每篇課文生字的情況考慮,不要平均使用力量。參考用書以第一單元和第二單元的四篇課文為例,說明了這個(gè)問題,老師們可以參考。
(2)熟練運(yùn)用指讀(指認(rèn))認(rèn)字方法。一年級(jí)兒童聽力強(qiáng),記憶力強(qiáng),很快就能讀通背會(huì)課文,但是他們中的大多數(shù)并不認(rèn)識(shí)自己讀過的每一個(gè)字。所以,我們?cè)谝婚_始培訓(xùn)時(shí),介紹了指認(rèn)(指讀)的教學(xué)方法。具體講就是:先聽老師讀,用手指著老師讀的每一個(gè)字,隨著老師的聲音移動(dòng)手指。讀熟或背會(huì)課文,然后縮小語境,摘出詞、語或短句幫助學(xué)生認(rèn),再提出單個(gè)的漢字認(rèn)。回到課文中,再用手指指著自己讀的每一個(gè)字。大約在練習(xí)了2~3個(gè)月后,基本上全體學(xué)生都能掌握這個(gè)方法,認(rèn)字速度將大大加快。如果您的學(xué)生尚不能自己聽讀認(rèn)字,則需認(rèn)真補(bǔ)上這一課,務(wù)必在第六單元以前掌握這個(gè)認(rèn)字方法。
(3)鞏固看拼音認(rèn)字的方法。拼音認(rèn)字在一冊(cè)學(xué)生已經(jīng)學(xué)會(huì),二冊(cè)只是復(fù)習(xí)鞏固,讓拼音與認(rèn)字相互促進(jìn),不必過多涉及。
這樣,到第六單元為止,每個(gè)學(xué)生至少能在課堂上(有老師的情況下)獨(dú)立認(rèn)字了。
第七單元的金鑰匙,開始教學(xué)生看上下文猜字。對(duì)于已經(jīng)認(rèn)識(shí)一些字、有閱讀基礎(chǔ)的人(包括兒童)來說,看上下文猜字是一種最經(jīng)常運(yùn)用的認(rèn)字方法,雖然它不大可靠。事實(shí)上,學(xué)生讀書遇到那些滲透性識(shí)字的生字,都在“猜”。猜字的過程,是調(diào)動(dòng)已有的知識(shí)推知新知識(shí)的過程,對(duì)促進(jìn)兒童的思維能力有益。
第一步是讓學(xué)生“猜”起來,大膽猜,先不講究猜得對(duì)不對(duì)。教學(xué)時(shí),可找出一段課文,老師先不范讀,讓學(xué)生自讀,用鉛筆畫下自己不認(rèn)識(shí)的字(包括回生字),然后看上下文猜,拼音熟的學(xué)生可以把猜的字音標(biāo)在畫出的字上。然后再聽老師讀課文,看猜得對(duì)不對(duì)。一開始不要猜太多的字,太生的字(口語里沒有的)。逐漸加大猜字量。學(xué)生所猜的字,通常都不在生字表內(nèi),老師不要抓猜的結(jié)果,重要的是過程和方法。
第十單元的金鑰匙,對(duì)看上下文猜字的方法提出了進(jìn)一步要求,即和“看拼音、聽讀的方法結(jié)合起來用。”這是一個(gè)綜合性的要求,有一定的`難度,無論老師強(qiáng)調(diào)多少遍,哪怕讓學(xué)生背下來,也不能說明學(xué)生就“學(xué)會(huì)”了,需要反復(fù)實(shí)踐,反復(fù)練習(xí),真正形成能力。
“拼”和“問”是需要條件的,從人們的實(shí)踐看,運(yùn)用這三種認(rèn)字方法的順序大體是:先猜,再拼,還不行就問。老師可教學(xué)生按照這樣的順序?qū)W習(xí)自己認(rèn)字:先自讀課文,畫下不認(rèn)識(shí)的字,看上下文猜。對(duì)猜得沒有把握的字,看課文下面生字表的拼音,認(rèn)讀;或者查后面的滲透性識(shí)字表,看注音。也可以猜完后同桌互讀,糾正自己猜得不正確的字。實(shí)在吃不準(zhǔn),問老師;有的字老師可以組織全班一塊兒學(xué)習(xí)。整個(gè)過程解決了“怎么做”的問題。在大量實(shí)踐的基礎(chǔ)上,老師逐步撒手放開,使學(xué)生學(xué)會(huì)“怎么做”。這個(gè)進(jìn)程大約到第十三單元完成。
有些字,學(xué)生自以為認(rèn)識(shí)了,讀書時(shí)沒有畫下它們,實(shí)際上他并不認(rèn)識(shí)。這些字他也是“猜”的但沒猜對(duì),自己又沒有意識(shí)到。同桌互讀,小組檢查讀書,可以把它們查出來,由同學(xué)糾正錯(cuò)誤的讀音。這也是綜合運(yùn)用上述認(rèn)字方法的學(xué)習(xí)活動(dòng),對(duì)查缺補(bǔ)漏、補(bǔ)習(xí)回生字、照顧學(xué)生差異都是必要的措施。
第十四單元,是集中識(shí)字單元,實(shí)質(zhì)上是開始進(jìn)入部首識(shí)字。學(xué)生將學(xué)習(xí)五個(gè)常用偏旁(部首),利用這五個(gè)偏旁推知生字。我們的目的是使學(xué)生通過這一單元的學(xué)習(xí),感知漢字是有規(guī)律的。
(4)初步接觸字理識(shí)字。
學(xué)生學(xué)習(xí)字理,不可能一步到位,老師也不應(yīng)該追求講深講透講全,是適“度”,要以學(xué)生既能學(xué)得會(huì),又不感到很困難為準(zhǔn)。本冊(cè)沒有使用形聲字、會(huì)意字的概念,沒有提出“部首”和“形旁”,沒有涉及聲旁的內(nèi)容。請(qǐng)老師貫徹《課程標(biāo)準(zhǔn)》的理念,不要任意增加學(xué)習(xí)內(nèi)容和加深學(xué)習(xí)難度,使師生都感到吃力。當(dāng)然,如果您的學(xué)生基礎(chǔ)打得好,悟性也好,您盡可根據(jù)他們的認(rèn)知水平放他們展翅飛翔(也不能飛得太高太遠(yuǎn))。
3、識(shí)字教學(xué)要注意的問題:
(1)全冊(cè)認(rèn)字教學(xué)方法仍以整體聽讀認(rèn)字和看拼音認(rèn)字為主。因?yàn)檫@只是“初學(xué)”,學(xué)生能“感知”即可,不要求學(xué)生會(huì)運(yùn)用這些知識(shí),三冊(cè)才重點(diǎn)學(xué)習(xí)根據(jù)漢字規(guī)律識(shí)字。
五個(gè)偏旁(以及其他二十幾個(gè)偏旁)所表示的意思,應(yīng)盡量讓學(xué)生自己去探究,去發(fā)現(xiàn),讓學(xué)生享受探究和發(fā)現(xiàn)的樂趣,切實(shí)對(duì)漢字的特點(diǎn)有所“感”,而不只是有所“知”,老師不要急于把結(jié)論給學(xué)生。
(2)認(rèn)字教學(xué)活動(dòng)、認(rèn)字手段的選擇應(yīng)符合兒童學(xué)習(xí)的心理。
認(rèn)字教學(xué)活動(dòng)(包括游戲)、認(rèn)字手段(包括電腦.課件)、教學(xué)方式(全班學(xué)?小組學(xué)?同桌學(xué)?)的選擇,應(yīng)符合兒童學(xué)習(xí)心理,適合兒童學(xué)習(xí)進(jìn)程的需要,不要在形式上搞花架子,弄得老師很累,對(duì)教學(xué)卻起不到很大促進(jìn)作用,組織不好,還耽誤時(shí)間,影響學(xué)生學(xué)習(xí)。教師用書后面,附了一篇《識(shí)字教學(xué)游戲》,供老師參考。
小班教案教材分析(優(yōu)秀19篇)篇四
《散步》一課是北京版中學(xué)語文第一冊(cè)第一單元的一篇文章。作者莫懷戚從自己的切身體驗(yàn)出發(fā),通過平凡的散步小事表現(xiàn)一家人濃濃的親情,讀來感人肺腑。無論從語言積累來看,還是從情感熏陶、語感培養(yǎng)來看,都是一篇玲瓏剔透、秀美雋永、蘊(yùn)含豐富的美文佳作。
具體分析:
(一)亮麗多彩的人性美。
文章在開篇寫我們一家人去散步。母親本不愿出來,文中這樣寫道“她老了,身體不好,走遠(yuǎn)了就覺得很累。”可作為兒子的“我”卻極力動(dòng)員,文中是這樣寫的:“正因?yàn)槿绱耍艖?yīng)該多走走。于是母親信服地點(diǎn)點(diǎn)頭。”。“她現(xiàn)在很聽我的話,就像我小時(shí)候很聽她的話一樣。”一個(gè)“慈母”,一個(gè)“孝子”,一個(gè)真誠的理解,一個(gè)絕對(duì)的信任,這種良好的家庭氛圍反映了古樸的倫理道德之美。
在散步中出現(xiàn)了母親要走大路,兒子要走小路的分歧,一切取決于“我”,“我”頓時(shí)感到了責(zé)任的重大。兩全其美的辦法找不出,拆散一家人又于心不忍。最終決定順從母親委屈兒子。這種選擇正體現(xiàn)了我愛幼更尊老的情感。
當(dāng)“我”作出走大路的決定后,母親卻摸摸孫兒的頭,決定走小路。母親這種不合情理的改變,恰恰又凸現(xiàn)出愛的偉大和神圣。
在不好走的地方,“我”和妻子分別背起母親和兒子。這一“背”實(shí)際上是背起生活的重?fù)?dān),從而含蓄地表現(xiàn)出中年人對(duì)生活的一種使命感。
另外,妻子的賢良、孝順,兒子的乖巧、明理也是這個(gè)家庭融洽、祥和的重要因素。
總之,不難看出,一個(gè)家庭的和睦、幸福,需要所有的人來精心維護(hù),需要每個(gè)人擔(dān)當(dāng)起愛這個(gè)家庭的責(zé)任。《散步》一文獨(dú)特的審美價(jià)值也就在此:不僅要讓學(xué)生懂得尊老愛有的美德,理解中年人對(duì)生活的使命感,更重要的是讓他們明白自己對(duì)生活也應(yīng)該有一份深沉的責(zé)任感。因?yàn)椋瑦郏褪秦?zé)任。因此,對(duì)學(xué)生進(jìn)行人性美、道德美的教育,應(yīng)當(dāng)成為此文課堂教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)。
(二)清新淡雅的語言美。
《散步》一文的語言平易樸實(shí),但是內(nèi)涵卻非常豐富。具體表現(xiàn)在以下幾方面:
第一方面:語言含蓄。
一篇文章的情感要通過準(zhǔn)確而富有表現(xiàn)力的語言來顯現(xiàn)。《散步》這篇文章之所以使人覺得美,是因?yàn)樗谄綍r(shí)的語言中滲透著作者真摯的感情。學(xué)生閱讀這樣的文章,其閱讀能力的高下主要表現(xiàn)在理解的深度上。教師只有引導(dǎo)學(xué)生由表及里地仔細(xì)揣摩語言,才可以讀出字里行間的深情,增強(qiáng)其語感。這對(duì)于提高學(xué)生的語言感悟能力,提供了一個(gè)經(jīng)典的范例。
第二方面:景物描寫具有詩意美。
文中對(duì)景物的描寫著墨不多,只有短短幾十個(gè)字,但正是在這輕描淡寫中充滿了濃郁的詩情畫意。它不僅為常見的散步提供了一個(gè)美妙的背景,也使人感到春的氣息撲面而來,飽含著對(duì)生活的熱愛,對(duì)生命的禮贊。引導(dǎo)學(xué)生揣摩景物描寫的作用,不僅能體會(huì)寫景要抓住其特征的方法,更能明白它是為文章中心服務(wù)的道理。這對(duì)于學(xué)生寫作是很有益處的的。
第三方面:對(duì)稱句豐富多彩。
《散步》一文在文中運(yùn)用了一些精美的對(duì)稱句來表情達(dá)意。例如文章第五段中:“前面也是媽媽和兒子,后面也是媽媽和兒子”。教師如果能夠引導(dǎo)學(xué)生品味這些對(duì)稱的句子,揣摩這種句式的寫法,將特別有利于學(xué)生語言表達(dá)能力的提高。
二、分析教學(xué)目標(biāo)。
依據(jù)課標(biāo)、教材以及我對(duì)教材的理解,確定如下教學(xué)目標(biāo):
1、知識(shí)與技能:從整體上把握文章的主要內(nèi)容:會(huì)敘述故事、會(huì)品味人物的做法、理解作品的主題。
2、過程與方法:根據(jù)課標(biāo)要求,讓學(xué)生進(jìn)行大量的語言實(shí)踐。具體如下:
(1)通過講故事,初步理解文章內(nèi)容;
(2)通過談?dòng)∠螅私馕闹械募彝ィ斫馕恼碌闹髦迹?/p>
(3)通過小組談自己家庭生活中平凡而感人的小故事,使學(xué)生的習(xí)得富于真情實(shí)感,人格得到真正陶冶。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀:體會(huì)相互理解和關(guān)愛在家庭生活中的重要性,學(xué)會(huì)理解和關(guān)愛他人。
三、分析學(xué)習(xí)者特征。
家庭是社會(huì)的細(xì)胞,家庭是每一個(gè)人生活的重要內(nèi)容。學(xué)生對(duì)課文祖孫三代散步過程中表現(xiàn)出的情意,應(yīng)該可以理解。本文故事情節(jié)簡(jiǎn)單,語言清麗,學(xué)生閱讀不會(huì)有太大的語言障礙。
但是,初一學(xué)生對(duì)生活、對(duì)事物的認(rèn)知往往停留在表面。缺乏深入的思考,因而在本文教學(xué)中,注意以下兩點(diǎn):
(一)要注意培養(yǎng)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)生活的態(tài)度,教給學(xué)生認(rèn)識(shí)生活的方法,引導(dǎo)學(xué)生透過現(xiàn)象看事物本質(zhì)。散步,本是日常生活中很平常的行為,但經(jīng)作者的思考升華,卻蘊(yùn)含著民族道德的理念。教師要注意引導(dǎo)學(xué)生從平凡小事中去發(fā)現(xiàn)生活哲理,進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生體驗(yàn)生活、感悟生活的習(xí)慣和能力。
(二)要注意引導(dǎo)學(xué)生把握文章的關(guān)鍵語句,并通過這些關(guān)鍵語句去把握文章主旨,體會(huì)作者的思想情感。
四、教學(xué)理念。
學(xué)習(xí)這篇文章,要注意人文性與工具性的有機(jī)結(jié)合。中華民族是禮儀之邦,優(yōu)良的傳統(tǒng)美德,“尊老愛幼”是中華民族傳統(tǒng)美德的一個(gè)重要內(nèi)容。隨著社會(huì)的發(fā)展,由于各種原因,人們的精神世界在某些方面出現(xiàn)倒退,傳統(tǒng)美德被一些人們所輕視,中學(xué)生也受到一定的影響。在本課的教學(xué)活動(dòng)中,應(yīng)該對(duì)中學(xué)生實(shí)施傳統(tǒng)美德教育。但這種教育不應(yīng)是灌輸式的教育,應(yīng)該重視學(xué)生的自身的感受,重視學(xué)生的“自省”精神,在一種和諧、民主、平等的氛圍中,體會(huì)《散步》一文中所描寫的濃濃的親情,體會(huì)寄寓在這個(gè)平凡故事中的傳統(tǒng)美德,從而促進(jìn)尊老愛幼傳統(tǒng)美德觀念的回歸。
五、分析教學(xué)方式。
在教法和學(xué)法的處理上,側(cè)重以下幾方面:
(一)根據(jù)課文特點(diǎn),開發(fā)豐富的課程資源。
《散步》這篇文章取材于家庭生活中的平凡小事,學(xué)生處在各自不同的家庭生活中,他們的家庭生活也一定是豐富多彩的。關(guān)照學(xué)生的生活,把學(xué)生的生活引進(jìn)課堂,讓學(xué)生打開記憶的倉庫,講述自己家庭生活中平凡感人的小事,可以讓學(xué)生帶著自己的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、思考、靈感、興趣參與到課堂的學(xué)習(xí)中來,成為課堂學(xué)習(xí)不可分割的一部分,使課堂教學(xué)呈現(xiàn)豐富性,使思維活動(dòng)多元化。
另外,可以根據(jù)課文的特點(diǎn),制作精美的課件。《散步》是一篇美文。根據(jù)文章內(nèi)容制作ppt課件,課件中首先是一家四口人在很美的地方正在散步,之后是課文朗讀,畫面清新美麗。它不僅營造了一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍,而且為整篇課文的教學(xué)定下一個(gè)優(yōu)美的抒情基調(diào)。它以蔚藍(lán)的天空為背景,以一間房子為造型,并呈動(dòng)態(tài)演示出來,力求給學(xué)生留下深刻的印象。
(二)設(shè)計(jì)恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)活動(dòng)。
1.營造和維持學(xué)生積極學(xué)習(xí)的心理氛圍。
教學(xué)過程中強(qiáng)調(diào)互動(dòng)的師生關(guān)系,強(qiáng)調(diào)彼此形成一個(gè)真正的“學(xué)習(xí)共同體”。對(duì)教學(xué)而言,師生的交流不僅是一種教學(xué)活動(dòng)方式,更是彌漫于師生之間的一種教育情境和精神氛圍。比如教師以精煉的語言進(jìn)行教學(xué)環(huán)節(jié)的過渡,以精要的語言對(duì)學(xué)生的表述進(jìn)行中肯的評(píng)價(jià)等等,這些都能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的強(qiáng)烈需要和興趣,從而使整個(gè)教學(xué)過程呈現(xiàn)一種愉悅的情境和輕松的氛圍。
2.以學(xué)生為主體,運(yùn)用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。
從有效教學(xué)理念出發(fā),教學(xué)以教師為主導(dǎo),以學(xué)生為主體,強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的自主性,始終把學(xué)生置于學(xué)習(xí)的主體地位,給學(xué)生足夠的活動(dòng)機(jī)會(huì),并通過學(xué)生的溝通與活動(dòng)展開指導(dǎo)。
(1)鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)課文的自我解讀和個(gè)性表達(dá)。比如對(duì)故事進(jìn)行變換人稱的創(chuàng)造性復(fù)述,針對(duì)文章談自己的感受和理解,等等,不僅有利于學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中獲得真實(shí)的內(nèi)心體驗(yàn),更有助于學(xué)生從心靈深處確立對(duì)真、善、美的價(jià)值追求。
(2)鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑。如讓學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容再表達(dá),提出自己的問題,以小組為單位進(jìn)行交流,小組不能解決的全班討論,它不僅能使學(xué)生通過一系列的探究活動(dòng)獲得一定的知識(shí)和技能,也有利于情感的體驗(yàn)、個(gè)性的張揚(yáng)和創(chuàng)造精神的培養(yǎng)。
六、教學(xué)流程:(略)。
張語晴。
小班教案教材分析(優(yōu)秀19篇)篇五
活動(dòng)過程:
2、幼兒說出自己見過的那些光(太陽光、月光、星光、燈光、閃電光、x光、火光、激光、熒光棒、螢火蟲發(fā)出的光等等)。
教師小結(jié):讓幼兒知道光有自然光和人造光兩種。
師:下面我們來做幾個(gè)小實(shí)驗(yàn),看看光是怎樣走路的?
實(shí)驗(yàn)(一)、將活動(dòng)室窗戶遮住使室內(nèi)變暗,打開手電筒,讓幼兒觀察手電筒的光是怎樣走路的?幼兒(手電筒的光是一直向前跑的)。
師小結(jié):這是光的第一個(gè)特性:叫做光的直射性。生活中有很多光都是直接就射過去的,比如:太陽光、月光、手電筒的光、應(yīng)急燈的光等等,因此,這種光的照射過程成直線的現(xiàn)象稱之為直射現(xiàn)象。
實(shí)驗(yàn)(二)、讓幼兒在有陽光的地方玩小鏡子、水盆里的水。師:小朋友邊玩觀察光發(fā)生了哪些變化?幼兒(發(fā)現(xiàn)小鏡子反光,發(fā)現(xiàn)水盆里的水也反光、發(fā)現(xiàn)小鏡子讓光拐彎了)。
師小結(jié):這叫光的第二個(gè)特性:光的反射性。
實(shí)驗(yàn)(三)、把硬幣和筷子放到盛水的玻璃杯中,引導(dǎo)幼兒觀察硬幣和筷子的變化,幼兒(我發(fā)現(xiàn)筷子彎了、我發(fā)現(xiàn)硬幣從玻璃杯側(cè)面看變得很大,從玻璃杯的.上面看沒變)。
師與幼兒一起總結(jié)光的特性:光的直射性;光的反射性;光的折射性。并讓幼兒做記錄。
師:人們利用光的這些特性發(fā)明了許多有用的東西,給我們的生活帶來了許多方便。
1)、幼兒觀看多媒體課件了解光的一些用途:照明、取暖、娛樂、裝飾、用作信號(hào)等。
2)、讓幼兒說說自己還知道光有哪些作用?作手影、幫助找東西。知道光的特殊用途:診療、美容、科考、照相、紅外線烤箱可以烤東西;紅外線還可以治病、紫外線可以消毒、殺菌。在醫(yī)院里,人們可以用激光進(jìn)行光治療。
3)、鼓勵(lì)幼兒長大后探索、發(fā)現(xiàn)更多的沒有被人類發(fā)現(xiàn)的光,或利用光的特性發(fā)明更多有用的東西,造福人類。
請(qǐng)幼兒將在日常生活中所看到的光的用途畫到記錄紙上。
小班教案教材分析(優(yōu)秀19篇)篇六
11級(jí)造紙班現(xiàn)有學(xué)生11人,大多數(shù)為初中畢業(yè)生,基礎(chǔ)知識(shí)較差,學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性差。為提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,第一堂課應(yīng)向?qū)W生說明本門課程的地位和作用,使得學(xué)生對(duì)本門課程有一個(gè)清楚的認(rèn)識(shí),同時(shí)要求學(xué)生課堂上做好筆記,提高學(xué)生對(duì)本門課程的重視程度,提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
本冊(cè)教材教學(xué)內(nèi)容總共有十章,根據(jù)學(xué)生來源及去向,主要學(xué)習(xí)前五章內(nèi)容,即定量分析部分。
3、具體實(shí)施計(jì)劃。
1、備課方面?zhèn)湔n做到備大綱、備教材,熟練把握學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)、
認(rèn)知水平,準(zhǔn)確把握教材內(nèi)容,按照學(xué)校教科研評(píng)估處要求,做到先周備課,并按照規(guī)范教案格式按時(shí)寫好教案,按時(shí)填寫各項(xiàng)教學(xué)材料。
2、上課方面上課做到不遲到、不早退,靈活運(yùn)用各種教學(xué)方法和教學(xué)手段,注重與學(xué)生的互動(dòng)和交流,努力提高教學(xué)質(zhì)量,根據(jù)學(xué)生實(shí)際及時(shí)調(diào)整教學(xué),提高課堂教學(xué)效果。
3、作業(yè)布置及批改精心選擇作業(yè)題,及時(shí)全批全改,及時(shí)進(jìn)行作業(yè)講評(píng)。
4、積極參加學(xué)校各有關(guān)部門組織的集體活動(dòng),如說課活動(dòng)、粉筆字展示活動(dòng)等,在活動(dòng)中提高自己。
4、其它。
1、注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。
2、注重學(xué)生的思想品德教育,把思想教育滲透到教學(xué)內(nèi)容中去。
3、培養(yǎng)學(xué)生的崗位意識(shí),提高其相關(guān)的技能水平。
3、完成領(lǐng)導(dǎo)交給的各項(xiàng)臨時(shí)性工作任務(wù)。
小班教案教材分析(優(yōu)秀19篇)篇七
繪畫感與意境美是本詩的最大特色。詩中意象眾多,皆鮮明艷麗。“物”與“我”、情與景和諧互滲,創(chuàng)造了柔美的富有魅力的意境。所謂意境,即客觀景物與主觀情思融合而成的藝術(shù)境界。詩人為了創(chuàng)造物我交融的意境,首先強(qiáng)調(diào)了描寫上的形象性與畫面感。詩中的夕陽、星輝、波光、艷影、榆蔭等突出了光線的明暗感,金柳、云彩、青草、彩虹等具有強(qiáng)烈的色彩感,招搖、揉碎、蕩漾、漫溯等又呈現(xiàn)出意象的動(dòng)感。詩中每一節(jié)都是一幅畫,組合在一起則是整體和諧的藝術(shù)空間。詩人在追求繪畫美的同時(shí)還出色地把“我”與“康橋”糅合在一起敘寫。“輕輕的我走了,正如我輕輕的來;我輕輕的招手,作別西天的云彩。”在這里,“我”的依依惜別的形象始終在康橋的風(fēng)姿中佇立。“尋夢(mèng)?撐一支長篙,向青草更青處漫溯,滿載一船星輝,在星輝斑斕里放歌。”康橋的波光艷影也無時(shí)無刻不印在“我”的心中。這種將寫景與抒情自然而然地相交融、毫無分離造作之感的技巧,營造出物我同一、情景互滲的氛圍,達(dá)成含蓄沖淡、柔美婉約的古典式意境。
本詩的比喻奇異陌生而又通俗易懂,意象生動(dòng)而富有象征性和暗示性。徐志摩曾說過;“康橋的靈性全在一條河上……優(yōu)美,寧靜,調(diào)諧在這星光與波光的默契中不期而然的淹沒了你的靈性。”這話道出了詩人為何一再在本詩中運(yùn)用比喻手法的原委。詩人曾多次托物寄情,自喻為物,以表達(dá)自己對(duì)康橋的依戀之情,如“我”與康橋的水草相合,“我的心”成了波光閃閃的康河。這些比喻因緣而起、隨景而生,喻象取之于大眾熟悉的事物,比喻所建立起來的想象性聯(lián)系又給人新鮮感。此外,“河畔的金柳”與“夕陽中的新娘”,“悄悄”與“別離的笙蕭”,他們之間的比喻關(guān)系卻喚起陌生化的新鮮審美感覺,不落俗套且貼切自然。就比喻而言,過有陌生化顯示詩人的創(chuàng)造力,但卻造成喻意晦澀難懂;過于熟悉化固然能明白易懂,但一個(gè)好比喻被反復(fù)使用后也會(huì)喪失審美的新鮮感。本詩的比喻多處于陌生與熟悉之間,這是最佳的審美臨界點(diǎn)。本詩的象征性意象也值得注意。所謂“象征”,通常是指甲事物按時(shí)乙事物,甲事物因具有審美的感性特征而被注意,乙事物則不在文本中出現(xiàn)而須讀者體味、索解。這也就是修辭學(xué)上的借喻或隱喻手法。本詩中,“西天中的云彩”既是描述性意象又是象征性意象,暗示著西方社會(huì)和西方文化的色彩絢麗。“彩虹似的夢(mèng)”,彩虹處于想象而非眼前實(shí)景,夢(mèng)是含義豐富的意象,整個(gè)意象組合的隱喻內(nèi)涵則是詩人的理想與愿望。
聞一多主張的建筑美和音樂美在詩中也有獨(dú)到的體現(xiàn)。“建筑美”其實(shí)是比喻性說法,意詩行排列相識(shí)的整齊勻稱。本詩共有七節(jié),每節(jié)四行,每行六至八字,其中第一、三行都比第二、四行出頭一字,而第二、四行基本上比第一、三行拖出二字。著是“建筑美”詩歌實(shí)驗(yàn)的一種標(biāo)本。音樂沒是指詩歌節(jié)奏的勻整和韻律的和諧。本詩每行基本上都保持三個(gè)音節(jié),即有三個(gè)停頓(三個(gè)章節(jié)之間的小停頓和一行詩結(jié)束后的稍長停頓),形成全詩的統(tǒng)一節(jié)奏。詩中的第二、四行押韻,每節(jié)詩自換一韻,具有一種抒情小調(diào)似的旋律感,與全詩輕柔的情感基調(diào)相吻合。第一節(jié)與最后一節(jié)詩在內(nèi)容上呼應(yīng),在形式上對(duì)稱,在韻律上合拍,給人周而復(fù)始、循環(huán)往復(fù)的旋律美感。
小班教案教材分析(優(yōu)秀19篇)篇八
學(xué)情分析:
教學(xué)目標(biāo):
1、反復(fù)朗讀,體會(huì)士卒戍邊與思鄉(xiāng)的情感矛盾,把握其豐富而復(fù)雜的感情。
2、品味本詩的語言美,賞析其重章疊句手法的藝術(shù)魅力。
教學(xué)重點(diǎn):
理解詩歌豐富而細(xì)膩的感情,思鄉(xiāng)與愛國的矛盾。
教學(xué)難點(diǎn):
理解詩歌對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的復(fù)雜情感。
課時(shí)安排:1課時(shí)。
教法與學(xué)法:
教學(xué)過程:
一、導(dǎo)入。
二、朗讀課文。
三、內(nèi)容分析。
1.詩歌表達(dá)了什么情感?
明確:戰(zhàn)士思鄉(xiāng)。
由此引出詩歌的兩大主題:思鄉(xiāng)戰(zhàn)爭(zhēng)(板書)。
2.劃分段落。
明確:123章寫集中寫思鄉(xiāng),45章集中寫戰(zhàn)爭(zhēng),6章寫歸鄉(xiāng)。
3.前三章寫的思鄉(xiāng)的感情有什么變化?怎么體現(xiàn)出來的?
明確:1)逐漸加深。
2)直接表現(xiàn)的語句:憂心烈烈憂心孔疚。
間接表現(xiàn)的句子:薇的變化(作柔剛)時(shí)間的流逝(莫止陽止)。
分析:我戍未定,靡使歸聘聯(lián)系:烽火連三月,家書抵萬金。
4.詩歌前三節(jié)詩句有什么的特點(diǎn)?這種手法有什么作用?
明確:
手法:詩歌前三節(jié)的語句有一些相同或相似,句型重復(fù),只在句子的個(gè)別出換幾個(gè)字,這種手法叫“重章疊句”
5.我們學(xué)習(xí)過詩經(jīng)賦比興的表現(xiàn)手法,在前三章中找一找。
明確:前三章整體上是賦,采薇是興。
6.四五章描寫戰(zhàn)爭(zhēng)寫了什么內(nèi)容?體現(xiàn)什么感情?
提示:寫戰(zhàn)爭(zhēng)一般應(yīng)該寫戰(zhàn)場(chǎng)上的刀光劍影,廝打拼殺而本詩這樣寫了嗎?沒有。
7.結(jié)合前三章,說一說詩中對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的情感、態(tài)度如何?
8.最后一章寫了什么景?什么情?
明確:大雪紛飛,一個(gè)疲憊的戍卒孤獨(dú)的走在漫長的回家路上充滿了哀傷的感情。
9.為什么凱旋生還,還要傷悲?(討論)。
明確:1)雨雪霏霏,載渴載饑,長路漫漫。
2)對(duì)家人的擔(dān)心(近鄉(xiāng)情更怯,不敢問來人)。
3)長久的戰(zhàn)爭(zhēng)造成的傷害。
鑒賞:這四句包含了兩個(gè)情景交融的畫面,以景顯情,韻味無窮,非常經(jīng)典當(dāng)年我離開家鄉(xiāng),戍守邊關(guān),正是風(fēng)光旖旎的春天,春風(fēng)中絲絲垂柳,仿佛親人難分難舍的牽掛,生死未卜,離家的心是多么傷痛!現(xiàn)在,經(jīng)過多少歲月,經(jīng)過多少磨難,九死一生,終于迎來了勝利的這一天,終于可以回家了!然而陪伴我的只有風(fēng),只有雪,不禁百感交集,凄愴難言回家的路那么漫長,誰理解自己這么多年在外奔波的痛苦、返家路上的艱辛和內(nèi)心的悲傷啊!
評(píng)價(jià):
1、以往昔之虛襯眼前之實(shí),以眼前之樂襯內(nèi)心的悲苦。
2、以景寫情,情景交融,含蓄蘊(yùn)藉,耐人尋味。
3、“楊柳依依”與“雨雪霏霏”對(duì)比,突出不勝今昔之感。
4、大雪交加,饑渴難當(dāng),情景實(shí)悲。
5、語調(diào)低沉,低回往復(fù),氣氛悲愴。
四、小結(jié)。
拓展閱讀:采薇全文賞析。
寒冬,陰雨霏霏,雪花紛紛,一位解甲退役的征夫在返鄉(xiāng)途中踽踽獨(dú)行。道路崎嶇,又饑又渴;但邊關(guān)漸遠(yuǎn),鄉(xiāng)關(guān)漸近。此刻,他遙望家鄉(xiāng),撫今追昔,不禁思緒紛繁,百感交集。艱苦的軍旅生活,激烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)面,無數(shù)次的登高望歸情景,一幕幕在眼前重現(xiàn)。《采薇》,就是三千年前這樣的一位久戍之卒,在歸途中的追憶唱嘆之作。其類歸《小雅》,卻頗似《國風(fēng)》。
全詩六章,可分三層。既是歸途中的追憶,故用倒敘手法寫起。前三章為一層,追憶思?xì)w之情,敘述難歸原因。這三章的前四句,以重章之疊詞申意并循序漸進(jìn)的方式,抒發(fā)思家盼歸之情;而隨著時(shí)間的一推再推移,這種心情越發(fā)急切難忍。首句以采薇起興,但興中兼賦。因薇菜可食,戍卒正采薇充饑。所以這隨手拈來的起興之句,雖是口頭語、眼前景,卻反映了戍邊士卒生活的艱苦。邊關(guān)士卒的“采薇”,與家鄉(xiāng)女子的“采蘩”、“采桑”是不可同喻的。戍役不僅艱苦,而且漫長。(另還有一種說法,“比”將為比作戍邊戰(zhàn)士,暗喻戰(zhàn)士生命的流逝。)“薇亦作止”、“柔止”、“剛止”,循序漸進(jìn),形象地刻畫了薇菜從破土發(fā)芽,到幼苗柔嫩,再到莖葉老硬的生長過程,它同“歲亦莫止”和“歲亦陽止”一起,喻示了時(shí)間的流逝和戍役的漫長。歲初而暮,物換星移,“曰歸曰歸”,卻久戍不歸;這對(duì)時(shí)時(shí)有生命之虞的戍卒來說,怎能不“憂心烈烈”。那么,為什么戍役難歸呢?后四句作了層層說明:遠(yuǎn)離家園,是因?yàn)楂N狁之患;戍地不定,是因?yàn)閼?zhàn)事頻頻;無暇休整,是因?yàn)橥醪顭o窮。其根本原因,則是“玁狁之故”。《漢書·匈奴傳》說:“(周)懿王時(shí),王室遂衰,戎狄交侵,暴虐中國。中國被其苦,詩人始作,疾而歌之曰:‘靡室靡家,獫狁之故’云云。”這可視為《采薇》之作的時(shí)代背景。對(duì)于玁狁之患,匹夫有戍役之責(zé)。這樣,一方面是懷鄉(xiāng)情結(jié),另一方面是戰(zhàn)斗意識(shí)。前三章的前后兩層,同時(shí)交織著戀家思親的個(gè)人情感和為國赴難的責(zé)任感,這是兩種互相矛盾又同樣真實(shí)的思想感情。其實(shí),這也構(gòu)成了全詩的情感基調(diào),只是思?xì)w的個(gè)人情緒和戰(zhàn)斗的責(zé)任感,在不同的章節(jié)有不同的表現(xiàn)。
四、五章追述行軍作戰(zhàn)的緊張生活。寫出了軍容之壯,戒備之嚴(yán),全篇?dú)鈩?shì)為之一振。其情調(diào),也由憂傷的思?xì)w之情轉(zhuǎn)而為激昂的戰(zhàn)斗之情。這兩章同樣四句一意,可分四層讀。四章前四句,詩人自問自答,以“維常之華”,興起“君子之車”,流露出軍人特有的自豪之情。接著圍繞戰(zhàn)車描寫了兩個(gè)戰(zhàn)斗場(chǎng)面:“戎車既駕,四牡業(yè)業(yè)。豈敢定居,一月三捷。”這概括地描寫了威武的軍容、高昂的士氣和頻繁的戰(zhàn)斗;“駕彼四牡,四牡骙骙。君子所依,小人所腓。”這又進(jìn)而具體描寫了在戰(zhàn)車的掩護(hù)和將帥的指揮下,士卒們緊隨戰(zhàn)車沖鋒陷陣的場(chǎng)面。最后,由戰(zhàn)斗場(chǎng)面又寫到將士的裝備:“四牡翼翼,象弭魚服。”戰(zhàn)馬強(qiáng)壯而訓(xùn)練有素,武器精良而戰(zhàn)無不勝。將士們天天嚴(yán)陣以待,只因?yàn)楂N狁實(shí)在猖狂,“豈不日戒,玁狁孔棘”,既反映了當(dāng)時(shí)邊關(guān)的形勢(shì),又再次說明了久戍難歸的原因。《毛詩序》根據(jù)這兩章對(duì)軍旅生活的描寫,認(rèn)為《采薇》是“遣戍役”、勸將士之詩。這與詩意不符。從全詩表現(xiàn)的矛盾情感看,這位戍卒既戀家也識(shí)大局,似乎不乏國家興亡匹夫有責(zé)的責(zé)任感。因此,在漫長的歸途上追憶起昨日出生入死的戰(zhàn)斗生活,是極自然的。
籠罩全篇的情感主調(diào)是悲傷的家園之思。或許是突然大作的霏霏雪花驚醒了戍卒,他從追憶中回到現(xiàn)實(shí),隨之陷入更深的悲傷之中。追昔撫今,痛定思痛,怎能不令“我心傷悲”呢?“昔我往矣,楊柳依依。今我來思,雨雪霏霏。”這是寫景記時(shí),更是抒情傷懷。個(gè)體生命在時(shí)間中存在,而在“今”與“昔”、“來”與“往”、“雨雪霏霏”與“楊柳依依”的情境變化中,戍卒深切體驗(yàn)到了生活的虛耗、生命的流逝及戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)生活價(jià)值的否定。絕世文情,千古常新。今人讀此四句仍不禁棖觸于懷,黯然神傷,也主要是體會(huì)到了詩境深層的生命流逝感。“行道遲遲,載渴載饑”,加之歸路漫漫,道途險(xiǎn)阻,行囊匱乏,又饑又渴,這眼前的生活困境又加深了他的憂傷。“行道遲遲”,似乎還包含了戍卒對(duì)父母妻孥的擔(dān)憂。“依依、霏霏、遲遲”,重言的運(yùn)用,增強(qiáng)了節(jié)奏感,更增加了詩的韻味和藝術(shù)感染力。一別經(jīng)年,“靡使歸聘”,生死存亡,兩不可知,當(dāng)此回歸之際,必然會(huì)生發(fā)“近鄉(xiāng)情更怯,不敢問來人”(唐宋之問《渡漢江》)的憂懼心理。然而,上述種種憂傷在這雨雪霏霏的曠野中,無人知道更無人安慰;“我心傷悲,莫知我哀”,全詩在這孤獨(dú)無助的悲嘆中結(jié)束。
縱觀全詩,《采薇》主導(dǎo)情致的典型意義,不是抒發(fā)遣戍役勸將士的戰(zhàn)斗之情,而是將王朝與蠻族的戰(zhàn)爭(zhēng)沖突退隱為背景,將從屬于國家軍事行動(dòng)的個(gè)人從戰(zhàn)場(chǎng)上分離出來,通過歸途的追述集中表現(xiàn)戍卒們久戍難歸、憂心如焚的內(nèi)心世界,從而表現(xiàn)周人對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡和反感。《采薇》,似可稱為千古厭戰(zhàn)詩之祖。
小班教案教材分析(優(yōu)秀19篇)篇九
這是一節(jié)小班的音樂課《鼓上的小米粒》,在今天的活動(dòng)中,小朋友表現(xiàn)得特別棒,不但學(xué)會(huì)了歌曲,還能夠邊唱邊用肢體動(dòng)作表現(xiàn)歌曲。從整個(gè)活動(dòng)的效果來看,幼兒興趣濃,參與的積極性高,較好的實(shí)現(xiàn)了本次活動(dòng)的教學(xué)目標(biāo)。活動(dòng)中,以幼兒喜愛的樂器——小鼓“唱歌”的形式導(dǎo)入活動(dòng),激發(fā)了幼兒的學(xué)習(xí)興趣。我把學(xué)唱歌曲與有趣的科學(xué)探究活動(dòng)相結(jié)合,讓幼兒在探究活動(dòng)中感受、體驗(yàn)擊鼓的不同力度和頻率與鼓面上的小米粒的動(dòng)態(tài)變化的關(guān)系這一物理現(xiàn)象,獲得知識(shí)和經(jīng)驗(yàn),有效地幫助了幼兒理解、記憶歌詞,避免了生硬的歌詞解說。另外我在“小鼓還能怎么唱”和“鼓敲擊輕、重引起的米粒變化”的環(huán)節(jié)中,請(qǐng)幼兒大膽想象、操作和體驗(yàn),為幼兒提供了探究和表現(xiàn)自己的舞臺(tái)。其次,是教學(xué)的組織方面,在整個(gè)活動(dòng)過程中,我注重游戲教學(xué)的方法,動(dòng)靜交替,層層遞進(jìn)。在活動(dòng)中,注重以游戲形式貫穿始終,讓幼兒在玩中學(xué)、學(xué)中玩,充分調(diào)動(dòng)幼兒的參與積極性,較好地達(dá)到了教學(xué)目標(biāo),充分體現(xiàn)愉快教學(xué)給小朋友帶來的樂趣。比如在扮演米粒跳舞和最后的《我是鼓,你是小米粒》的游戲中,幼兒玩得特別高興,在玩的同時(shí)體驗(yàn)了敲鼓的輕重與小米粒的動(dòng)態(tài)變化關(guān)系。
在幼兒操作感受鼓點(diǎn)的震動(dòng)方面沒有顧及全體幼兒,只有部分幼兒上來操作了,其他的幼兒都是旁觀者,并沒有親身體驗(yàn)。《綱要》指出:為幼兒提供豐富的可操作的材料,讓每個(gè)幼兒都能運(yùn)用多種感官、多種方式進(jìn)行探索提供活動(dòng)的條件,讓每個(gè)幼兒都有機(jī)會(huì)嘗試。”本來,我也想多準(zhǔn)備些鼓,讓每個(gè)幼兒都有機(jī)會(huì)嘗試,但我擔(dān)心孩子們會(huì)亂,米粒撒在地上會(huì)轉(zhuǎn)移他們的注意力而取消了這個(gè)念頭。現(xiàn)在想想,只為了讓教學(xué)保持有序而扼殺了孩子們的探究欲望,真是得不償失。在最后的游戲環(huán)節(jié),原本可以請(qǐng)幼兒三五成群結(jié)伴游戲,其中一幼兒當(dāng)敲鼓人,其他幼兒當(dāng)小米粒,然后互換角色,使幼兒充分體驗(yàn)到游戲的快樂。當(dāng)時(shí)只考慮到教學(xué)的不要把時(shí)間拖得太長,而略了生生互動(dòng),這也是在以后的活動(dòng)中應(yīng)該引起重視的。
小班教案教材分析(優(yōu)秀19篇)篇十
江南的春天是衣食的春天,桑樹渙渙,桃花燦燦,連槐樹那樣鄉(xiāng)氣的花,都有田間灶頭的新意。野菜也是,綠汪汪的一片,像瀉了的春水,叫人不忍踐踏。鄉(xiāng)下人當(dāng)此季總是去田埂地頭采來,新新鮮鮮地做了端上來。我生在城市,吃到的野菜都已經(jīng)不野了,是成品,也不懂得認(rèn)野菜挖野菜。偶爾到鄉(xiāng)間,看到有人采擷,也不管喜不喜歡吃,就無端開心得不行,追著人屁股后面問:這是什么,那是什么!
第一次看見薇菜時(shí),紫色的小花乍滿眼簾,忙問是什么菜,告訴我是野豌豆。余冠英譯《詩經(jīng)》,將薇菜翻譯成“大巢菜”,我就根本就沒把這種小菜和歷史上大名鼎鼎的“采薇西山”中那種雅物聯(lián)系起來,也沒想到這就是小雅《采薇》里吟的“薇”。想起有人說,我們這代人是四肢不勤,五谷不分,雖然刻薄,卻也恰當(dāng)。
薇菜也叫薇霍,不算是稀奇的東西,歷來為貧者所食。伯夷和叔齊在商亡后隱居首陽山,身無一技之長,又死倔著不吃周武王送來的糧食,采薇為食,終于餓死。臨死前作了一首歌,曰:“登彼西山兮,采其薇矣。以暴易暴兮,不知其非矣。神農(nóng)虞夏忽焉沒兮,我安適歸矣?與嗟徂兮,命之哀矣。”
這是關(guān)于采薇最早的記錄。伯夷,叔齊是孤竹君的兩個(gè)兒子。這是兩個(gè)固執(zhí)到頭腦發(fā)僵的人,當(dāng)年孤竹君想要立叔齊為國君。孤竹君死后,叔齊欲禪讓伯夷,伯夷說:“這是父命啊。”于是逃走了。叔齊也不肯繼位,也逃脫了。人們只好擁立孤竹君其他的兒子即位。伯夷和叔齊聯(lián)袂瀟灑逃亡以后,生計(jì)很成問題,聽說西伯姬昌樂于贍養(yǎng)老人,商議好投奔他而去。當(dāng)時(shí)西伯姬昌已死,伯夷和叔齊到了那里,正是西伯昌的兒子武王將東伐殷紂,伯夷和叔齊拉住了武王的馬韁阻止,說:“父死不葬,爰及干戈,可謂孝乎?以臣弒君,可謂仁乎?”,武王的隨從上前要?dú)⑺麄儯珔紊袘]其有賢名,為怕大戰(zhàn)前夕影響民心,就阻止說:“此義人也。”并攙扶他們離去。武王推翻商紂,天下歸順了周朝。但是,伯夷和叔齊認(rèn)為這是恥辱,仍堅(jiān)持操守,不吃周王送來的糧食,隱居在首陽山,采集野菜充饑。某一天有個(gè)周人嘲笑他們,你們不是不吃周朝的糧食么,這首陽山也是周天子的領(lǐng)地啊,你們吃了這山上的薇菜,難道不是周朝的糧食么?這兩老小子一合計(jì),自覺別人說的有理,慚愧得不行,于是開始絕食計(jì)劃,連薇菜也不吃了,這么著,挨了幾天,成功餓死。
后世的讀書人要么多糧食而少氣節(jié),要么多氣節(jié)而少糧食。為了粉飾或者掩飾,他們多對(duì)伯夷和叔齊的行為擊節(jié)而贊,認(rèn)為這是有操守的人做的事。若是人各有志也就罷了,最可怕是中國人的操守節(jié)烈觀多出于作秀的需要,前人做出種風(fēng)潮,后人認(rèn)為不追不好,也不管是不是真心認(rèn)同就跟風(fēng)。倫理觀念由此衍生,并越來越穩(wěn)固。反而是那個(gè)周人好,現(xiàn)實(shí)而敏銳,一句話問穿了伯夷叔齊。還有姜子牙,行事也妙,他接掌齊國的時(shí)候,膠東半島上也有兩個(gè)欲效仿伯夷叔齊的隱士,自耕自足,人稱賢人。姜子牙就殺了他們。周王問起來,對(duì)曰,這樣不為國計(jì)民生做貢獻(xiàn),只圖保全自己虛名的人,留之何用?就因?yàn)樗杏绊懥Γ炊鴷?huì)有民眾跟從造成不利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的風(fēng)氣,不如殺了。
呵呵,這才是姜尚真正的心思和觀點(diǎn),之前對(duì)伯夷叔齊與其說尊重,不如說是敷衍。
薇是無分貴賤的食物,就算它是野菜,一樣開得動(dòng)人。采薇之事貴者可行,普通百姓一樣可行。說完了賢者采薇,再來談?wù)勜氄卟赊薄?/p>
《小雅》里的采薇,就是戍防戰(zhàn)士所為,為了生計(jì),辛苦坦然地去做,不勉強(qiáng),也不作秀。歌中唱到:“采薇采薇,薇亦作止。曰歸曰歸,歲亦莫止。”(大巢菜采了又采,大巢菜冒出芽尖。說回家哪時(shí)回家,轉(zhuǎn)眼間就到殘年。)此時(shí)薇不單是賴以生存的食物,更是節(jié)令更替時(shí)間的象征,是離鄉(xiāng)之路的遠(yuǎn)近。
當(dāng)大巢菜紫色的花在眼底開開謝謝,歸鄉(xiāng)之期也一延再延。
為什么要背井離鄉(xiāng)呢?還是如此身不由己?那王命發(fā)起的征戰(zhàn)啊,只為對(duì)抗兇蠻的玁狁。說是保家為國責(zé)無旁貸,然而總不免戰(zhàn)火哀艷,血流成河。和平怎么總是這么短暫?此際還能喝一口熱的野菜湯,比起那些已經(jīng)魂歸陰曹的人,該偷笑了。
細(xì)碎的紫色小花,它在傍晚黑暗完全降臨的那一瞬,美得很像天空的星光閃爍。
我忽然之間淚凝于睫。心里微微晃蕩了一下,好像某種溫暖寂滅了。
原來,它早已被我化作家的念想。看到它,我才有余力奮力求生。
“玁狁”二字今作獫狁。玁狁是北方的游牧民族,春秋時(shí)稱為狄,戰(zhàn)國、秦漢時(shí)稱為匈奴,歷來對(duì)中原虎視眈眈,滋擾不斷。大約在公元前十世紀(jì)左右,周懿王在位時(shí),玁狁曾乘周王朝政治**和遭遇大旱災(zāi)的機(jī)會(huì),侵?jǐn)_北方邊境。民受其苦,詩人作歌:“靡室靡家,玁狁之故。”周王曾出兵征討。這首詩反映的大約就是這次戰(zhàn)爭(zhēng)。
征夫之苦無止無休,難以言盡。《采薇》的實(shí)質(zhì)絕非儒生所粉飾的,贊美周王的功績(jī),而是一首征夫思?xì)w詩。
你聽他唱:“采薇采薇,薇亦柔止。曰歸曰歸,心亦憂止。憂心烈烈,載饑載渴。我戍未定,靡使歸聘。采薇采薇,薇亦剛止。曰歸曰歸,歲亦陽止。王事靡盬,不遑啟處。憂心孔疚,我行不來!”(誰害我有家難奔,還不是為了玁狁;誰害我坐立不安,還不是為了玁狁。大巢菜采了又采,大巢菜多么鮮嫩。說回家哪時(shí)回家,心里頭多么憂悶。我心憂悶像火焚,饑難忍渴也難忍。駐防地沒有一定,哪有人捎個(gè)家信。大巢菜采了又采,大巢菜又粗又老。說回家哪時(shí)回家,小陽春十月又到。當(dāng)王差無窮無盡,哪能有片刻安身。我的心多么痛苦,到如今誰來慰問。)。
這樣的想念,卻哀而不傷,怨而不怒。流光飛逝,出征是歲暮,如今已是夏至十月。征戰(zhàn)必定四處轉(zhuǎn)移奔波,饑渴勞碌,身體受傷是小事,關(guān)鍵是命在旦夕卻不能通家人同音信。當(dāng)烽煙遮蔽了音信,你無從得知遠(yuǎn)方的人是否平安,牽念如藤,纏繞你咽喉不能呼吸。
烽火連三月,家書抵萬金。古今亦同。zippo的最初流行,就是因?yàn)樗姆里L(fēng)功能可以幫助美國的士兵在戰(zhàn)壕里寫家書。《采薇》可看作最早的邊塞詩。唐代的岑參是寫邊塞詩的強(qiáng)人,擅于捕捉人心細(xì)節(jié),他寫道:“馬上相逢無紙筆,憑君寄語報(bào)平安。”生死漂泊的不定,相逢無語的驚喜,欲言又止的猶疑,所有的尖銳都有了,所以一語刺破人心。
戰(zhàn)爭(zhēng)不值得贊美,然而為家園而戰(zhàn)卻是可引以自豪的事情。因此下面的兩章不再絮言思鄉(xiāng)之情,轉(zhuǎn)言當(dāng)時(shí)戰(zhàn)斗的激烈和辛苦:“彼爾維何,維常之華。彼路斯何,君子之車。戎車既駕,四牡業(yè)業(yè),豈敢定居,一月三捷。駕彼四牡,四牡騤騤。君子所依,小人所腓。四牡翼翼,象弭魚服。豈不日戒,玁狁孔棘!”(什么花開得繁盛?那都是棠棣的花。什么車高高大大?還不是貴人的車。兵車已經(jīng)駕起,高昂昂公馬四匹。哪兒敢安然住下,一個(gè)月三次轉(zhuǎn)移。駕起了公馬四匹,四匹馬多么神氣,貴人們坐在車上,士兵們靠它隱蔽,四匹馬多么雄壯。象牙弭魚皮箭囊。怎么不天天警戒?玁狁實(shí)在太猖狂。)。
他在征途中,看見棠棣花開得繁盛,美景當(dāng)前,憂心不減,棠棣的花再開時(shí),未知還有沒有命看到。戰(zhàn)爭(zhēng)的不平不單表現(xiàn)在引起干戈的原因,往往是強(qiáng)者帶有私欲的侵略。即使是在戰(zhàn)爭(zhēng)的一方,不平等也是時(shí)時(shí)存在的,貴人坐在戰(zhàn)車?yán)铮b遙指揮,士兵就要徒步而行,貼身肉搏。戰(zhàn)爭(zhēng)為我們揭示生命冰冷的真相:人,生而不等,命有貴賤。你必須承認(rèn)它是真實(shí)存在的,爾后再言改變。
“昔我往矣,楊柳依依。今我來思,雨雪霏霏。行道遲遲,載渴載饑。我心傷悲,莫知我哀!”該慶幸吧,他是余生,修羅劫后的那一撮艷火。驚天徹地的屠殺后,草叢里顫顫巍巍的小獸;該高興吧,歸途遙遙畢竟有盡。可是卻應(yīng)了那句“近鄉(xiāng)情更怯”的話,越是急切,越覺得遙遠(yuǎn),越是靠近,越是不敢獲知真相。
昔日去時(shí),還是柳色青青的春天,柳絲飄蕩似人有眷戀之情。今我來歸,這里雪花飄零,淫雨霏霏。春色已褪盡。
——是怎樣深長的思念啊,遮湮了漫漫的年華。我怕,這么多年戰(zhàn)火肆虐,當(dāng)我再歸時(shí),已見不到你們那溫暖如春的笑顏。
當(dāng)看到謝靈運(yùn)說,詩三百中最美的詩句是:“昔我往矣,楊柳依依。今我來思,雨雪霏霏。”我就知道,李白的推崇沒有錯(cuò),謝靈運(yùn)的才氣是貫古絕今,足以笑傲江湖的。因?yàn)樵娙藢懙贸觯惨腥似返贸觥?/p>
這十六個(gè)字對(duì)偶勻稱,亦景亦情,藝術(shù)上的完美在詩經(jīng)中是少見的。“依依”盡楊柳之貌,簡(jiǎn)直是精準(zhǔn)傳神到可意會(huì)而不可言傳的地步。以依依的楊柳來象征離別時(shí)戀戀不舍,又用雨雪交加來形容歸來的凄涼。亦景亦情的四句話既言兒女情長又暗喻戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷,寫景狀物皆生動(dòng)傳神,達(dá)到了情景交融的最高境界。
陸游說,文章本天成,妙手偶得之。我想他是窺破了文字精義的。有那么一霎那,也許不是文字,而是藏在身體內(nèi)的感情自在起伏澎湃,像插在地上的柳枝到時(shí)節(jié)破土而出。于是文字開始招展,情意如雨雪驀然降臨。
以樂景寫哀,以哀景寫樂。是天意降臨于文字,如孩童自會(huì)認(rèn)得母親,那個(gè)人的.脫口而出,卻讓所有的文人在這十六個(gè)字面前啞然無語。
中國人面對(duì)時(shí)間總是卑微,浮生半日閑還要偷來,未若西人的坦然,時(shí)間仿佛手中的牛排可以隨意切割。在無涯的時(shí)間面前,我們都是軟弱的。多年之后,當(dāng)位極人臣的桓溫重回故地,看到自己手植的樹已經(jīng)丈余,尚且忍不住潸然淚下,感慨著:“樹猶如此,人何以堪。”千載之下仍惹起無數(shù)唏噓。
一個(gè)在戰(zhàn)場(chǎng)上輾轉(zhuǎn)求生,回鄉(xiāng)路上饑腸碌碌的小小士兵,他看著面目全非的家鄉(xiāng)感慨:“我心傷悲,莫知我哀!”真的是杜鵑啼血哀不可聞。
如果我回來,你們已不在,那么,我活著回來,還有什么意義呢?
拓展閱讀:誦讀《采薇》有感。
《詩經(jīng)》是中國文學(xué)史上第一部詩歌總集。對(duì)后代詩歌發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響,成為中國古典文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的源頭。《詩經(jīng)》展示的社會(huì)生活極其廣闊,使我們能夠真切地了解和感受到當(dāng)時(shí)人們的生活、心情等。
《采薇》把士兵思鄉(xiāng)的心情升華,最后以“我心傷悲,莫知我哀”的悲痛情緒表達(dá)了士兵的孤苦生活和對(duì)家鄉(xiāng)的思念。前三段寫士兵久戍邊疆的變化。以薇菜剛長出芽、發(fā)芽、變老為時(shí)間順序,一次一次想要回家卻被差事耽誤,想要休息卻沒有時(shí)間。心里不斷累積焦急、愁悶、痛苦。生怕從此回不去!第四、五段寫士兵的軍中生活。將帥乘大車架高馬去征戰(zhàn),士兵怎敢安居軍營不出戰(zhàn)?“君子所依,小人所腓”。“一月三捷”。將帥倚車把仗打,士兵靠車把身防。一月要爭(zhēng)幾回勝?從這兩段中,似乎讀出士兵對(duì)君王將帥的不滿:君王將帥只想著打仗擴(kuò)大自己的地盤,有沒有想過百姓士兵的感受,壯年去當(dāng)兵,家人省吃儉用交賦稅,饑寒交迫盼親人歸。士兵呢?沖在戰(zhàn)事第一線的是士兵,吃不飽穿不暖的還是士兵。沒有穩(wěn)定富足的生活,沒有人身自由自主權(quán)也就罷了,連回家都成了奢望。為什么處在水深火熱之中的總是百姓士兵,享福享樂的總是君王將帥?第五段以柳代春,以雪代冬,寫出戍卒士兵的感傷和故鄉(xiāng)的物是人非。“行道遲遲,載渴載饑”生動(dòng)形象的描寫出士兵回歸家園時(shí)身心疲憊的樣子。仰天長呼“我的心里太傷悲,誰能知道我心悲”。
讀完這國學(xué)經(jīng)典的《采薇》后,越發(fā)值得我們深思,雖然現(xiàn)階段我國因?yàn)獒烎~山事件、南海事件等出現(xiàn)了領(lǐng)土的爭(zhēng)端為題,但國家的領(lǐng)導(dǎo)人并未因此大動(dòng)武力,勞民傷財(cái)發(fā)起戰(zhàn)爭(zhēng)爭(zhēng)奪領(lǐng)土,而是盡量以和平的各種方式解決問題,給國民一個(gè)穩(wěn)定安全的環(huán)境。從這里也可以看出,人類越是向著文明發(fā)展,解決問題的方式也會(huì)趨于文明化。想到這里,越讓我覺得經(jīng)常閱讀國學(xué)經(jīng)典著作,能夠幫我們很好的了解中國幾千年傳承下來的文化文明的變化,其中不乏很多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化值得我們思考與學(xué)習(xí)。
小班教案教材分析(優(yōu)秀19篇)篇十一
通過教學(xué)反思,教師可以將學(xué)會(huì)教學(xué)與學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)結(jié)合起來,努力提高自己教學(xué)方式的可行性和合理性,可以取得理想的教學(xué)效果。
教后記是活頁教案中很不起眼的一小塊,寫好教后記首先是教師責(zé)任心的具體表現(xiàn),是教師課堂教學(xué)自我反饋的一種好形式。
教后記其實(shí)就是教師在教完課后,對(duì)教學(xué)預(yù)案設(shè)計(jì)和實(shí)施過程進(jìn)行回顧,總結(jié)和反思,將經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)等記錄下來,作為改進(jìn)教學(xué)的依據(jù)和提煉教育科研課題的資料。它是對(duì)已完成教案的完善和補(bǔ)充,是課堂教學(xué)的總結(jié)和升華,對(duì)提高課堂教學(xué)質(zhì)量,提升教師的教學(xué)業(yè)務(wù)水平,有著很重要的促進(jìn)作用,教師(特別是新教師)必須重視并及時(shí)寫好教后記。
小班教案教材分析(優(yōu)秀19篇)篇十二
目標(biāo)。活動(dòng)中,以幼兒喜愛的樂器——小鼓“唱歌”的形式導(dǎo)入活動(dòng),激發(fā)了幼兒的學(xué)習(xí)興趣。我把學(xué)唱歌曲與有趣的科學(xué)探究活動(dòng)相結(jié)合,讓幼兒在探究活動(dòng)中感受、體驗(yàn)擊鼓的不同力度和頻率與鼓面上的小米粒的動(dòng)態(tài)變化的關(guān)系這一物理現(xiàn)象,獲得知識(shí)和經(jīng)驗(yàn),有效地幫助了幼兒理解、記憶歌詞,避免了生硬的歌詞解說。另外我在“小鼓還能怎么唱”和“鼓敲擊輕、重引起的米粒變化”的環(huán)節(jié)中,請(qǐng)幼兒大膽想象、操作和體驗(yàn),為幼兒提供了探究和表現(xiàn)自己的舞臺(tái)。其次,是教學(xué)的組織方面,在整個(gè)活動(dòng)過程中,我注重游戲教學(xué)的方法,動(dòng)靜交替,層層遞進(jìn)。在活動(dòng)中,注重以游戲形式貫穿始終,讓幼兒在玩中學(xué)、學(xué)中玩,充分調(diào)動(dòng)幼兒的參與積極性,較好地達(dá)到了教學(xué)目標(biāo),充分體現(xiàn)愉快教學(xué)給小朋友帶來的樂趣。比如在扮演米粒跳舞和最后的《我是鼓,你是小米粒》的游戲中,幼兒玩得特別高興,在玩的同時(shí)體驗(yàn)了敲鼓的輕重與小米粒的動(dòng)態(tài)變化關(guān)系。,讓每個(gè)幼兒都能運(yùn)用多種感官、多種方式進(jìn)行探索提供活動(dòng)的條件,讓每個(gè)幼兒都有機(jī)會(huì)嘗試。”本來,我也想多準(zhǔn)備些鼓,讓每個(gè)幼兒都有機(jī)會(huì)嘗試,但我擔(dān)心孩子們會(huì)亂,米粒撒在地上會(huì)轉(zhuǎn)移他們的注意力而取消了這個(gè)念頭。現(xiàn)在想想,只為了讓教學(xué)保持有序而扼殺了孩子們的探究欲望,真是得不償失。在最后的游戲環(huán)節(jié),原本可以請(qǐng)幼兒三五成群結(jié)伴游戲,其中一幼兒當(dāng)敲鼓人,其他幼兒當(dāng)小米粒,然后互換角色,使幼兒充分體驗(yàn)到游戲的快樂。當(dāng)時(shí)只考慮到教學(xué)的不要把時(shí)間拖得太長,而略了生生互動(dòng),這也是在以后的活動(dòng)中應(yīng)該引起重視的。
小班教案教材分析(優(yōu)秀19篇)篇十三
《采薇》不僅表明個(gè)體對(duì)自己生存處境的真切關(guān)注,也表明了個(gè)體的自我意識(shí)和意志。
江南的春天是衣食的春天,桑樹渙渙,桃花燦燦,連槐樹那樣鄉(xiāng)氣的花,都有田間灶頭的新意。野菜也是,綠汪汪的一片,像瀉了的春水,叫人不忍踐踏。鄉(xiāng)下人當(dāng)此季總是去田埂地頭采來,新新鮮鮮地做了端上來。我生在城市,吃到的野菜都已經(jīng)不野了,是成品,也不懂得認(rèn)野菜挖野菜。偶爾到鄉(xiāng)間,看到有人采擷,也不管喜不喜歡吃,就無端開心得不行,追著人屁股后面問:這是什么,那是什么!
第一次看見薇菜時(shí),紫色的小花乍滿眼簾,忙問是什么菜,告訴我是野豌豆。余冠英譯《詩經(jīng)》,將薇菜翻譯成“大巢菜”,我就根本就沒把這種小菜和歷史上大名鼎鼎的“采薇西山”中那種雅物聯(lián)系起來,也沒想到這就是小雅《采薇》里吟的“薇”。想起有人說,我們這代人是四肢不勤,五谷不分,雖然刻薄,卻也恰當(dāng)。
薇菜也叫薇霍,不算是稀奇的東西,歷來為貧者所食。伯夷和叔齊在商亡后隱居首陽山,身無一技之長,又死倔著不吃周武王送來的糧食,采薇為食,終于餓死。臨死前作了一首歌,曰:“登彼西山兮,采其薇矣。以暴易暴兮,不知其非矣。神農(nóng)虞夏忽焉沒兮,我安適歸矣?與嗟徂兮,命之哀矣。”
這是關(guān)于采薇最早的記錄。伯夷,叔齊是孤竹君的兩個(gè)兒子。這是兩個(gè)固執(zhí)到頭腦發(fā)僵的人,當(dāng)年孤竹君想要立叔齊為國君。孤竹君死后,叔齊欲禪讓伯夷,伯夷說:“這是父命啊。”于是逃走了。叔齊也不肯繼位,也逃脫了。人們只好擁立孤竹君其他的兒子即位。伯夷和叔齊聯(lián)袂瀟灑逃亡以后,生計(jì)很成問題,聽說西伯姬昌樂于贍養(yǎng)老人,商議好投奔他而去。當(dāng)時(shí)西伯姬昌已死,伯夷和叔齊到了那里,正是西伯昌的兒子武王將東伐殷紂,伯夷和叔齊拉住了武王的馬韁阻止,說:“父死不葬,爰及干戈,可謂孝乎?以臣弒君,可謂仁乎?”,武王的隨從上前要?dú)⑺麄儯珔紊袘]其有賢名,為怕大戰(zhàn)前夕影響民心,就阻止說:“此義人也。”并攙扶他們離去。武王推翻商紂,天下歸順了周朝。但是,伯夷和叔齊認(rèn)為這是恥辱,仍堅(jiān)持操守,不吃周王送來的糧食,隱居在首陽山,采集野菜充饑。某一天有個(gè)周人嘲笑他們,你們不是不吃周朝的糧食么,這首陽山也是周天子的領(lǐng)地啊,你們吃了這山上的薇菜,難道不是周朝的糧食么?這兩老小子一合計(jì),自覺別人說的有理,慚愧得不行,于是開始絕食計(jì)劃,連薇菜也不吃了,這么著,挨了幾天,成功餓死。
后世的讀書人要么多糧食而少氣節(jié),要么多氣節(jié)而少糧食。為了粉飾或者掩飾,他們多對(duì)伯夷和叔齊的行為擊節(jié)而贊,認(rèn)為這是有操守的人做的事。若是人各有志也就罷了,最可怕是中國人的操守節(jié)烈觀多出于作秀的需要,前人做出種風(fēng)潮,后人認(rèn)為不追不好,也不管是不是真心認(rèn)同就跟風(fēng)。倫理觀念由此衍生,并越來越穩(wěn)固。反而是那個(gè)周人好,現(xiàn)實(shí)而敏銳,一句話問穿了伯夷叔齊。還有姜子牙,行事也妙,他接掌齊國的時(shí)候,膠東半島上也有兩個(gè)欲效仿伯夷叔齊的隱士,自耕自足,人稱賢人。姜子牙就殺了他們。周王問起來,對(duì)曰,這樣不為國計(jì)民生做貢獻(xiàn),只圖保全自己虛名的人,留之何用?就因?yàn)樗杏绊懥Γ炊鴷?huì)有民眾跟從造成不利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的風(fēng)氣,不如殺了。
呵呵,這才是姜尚真正的心思和觀點(diǎn),之前對(duì)伯夷叔齊與其說尊重,不如說是敷衍。
薇是無分貴賤的食物,就算它是野菜,一樣開得動(dòng)人。采薇之事貴者可行,普通百姓一樣可行。說完了賢者采薇,再來談?wù)勜氄卟赊薄?/p>
《小雅》里的采薇,就是戍防戰(zhàn)士所為,為了生計(jì),辛苦坦然地去做,不勉強(qiáng),也不作秀。歌中唱到:“采薇采薇,薇亦作止。曰歸曰歸,歲亦莫止。”(大巢菜采了又采,大巢菜冒出芽尖。說回家哪時(shí)回家,轉(zhuǎn)眼間就到殘年。)此時(shí)薇不單是賴以生存的食物,更是節(jié)令更替時(shí)間的象征,是離鄉(xiāng)之路的遠(yuǎn)近。
當(dāng)大巢菜紫色的花在眼底開開謝謝,歸鄉(xiāng)之期也一延再延。
為什么要背井離鄉(xiāng)呢?還是如此身不由己?那王命發(fā)起的征戰(zhàn)啊,只為對(duì)抗兇蠻的玁狁。說是保家為國責(zé)無旁貸,然而總不免戰(zhàn)火哀艷,血流成河。和平怎么總是這么短暫?此際還能喝一口熱的野菜湯,比起那些已經(jīng)魂歸陰曹的人,該偷笑了。
細(xì)碎的紫色小花,它在傍晚黑暗完全降臨的那一瞬,美得很像天空的星光閃爍。
我忽然之間淚凝于睫。心里微微晃蕩了一下,好像某種溫暖寂滅了。
原來,它早已被我化作家的念想。看到它,我才有余力奮力求生。
“玁狁”二字今作獫狁。玁狁是北方的游牧民族,春秋時(shí)稱為狄,戰(zhàn)國、秦漢時(shí)稱為匈奴,歷來對(duì)中原虎視眈眈,滋擾不斷。大約在公元前十世紀(jì)左右,周懿王在位時(shí),玁狁曾乘周王朝政治**和遭遇大旱災(zāi)的機(jī)會(huì),侵?jǐn)_北方邊境。民受其苦,詩人作歌:“靡室靡家,玁狁之故。”周王曾出兵征討。這首詩反映的大約就是這次戰(zhàn)爭(zhēng)。
征夫之苦無止無休,難以言盡。《采薇》的實(shí)質(zhì)絕非儒生所粉飾的,贊美周王的功績(jī),而是一首征夫思?xì)w詩。
你聽他唱:“采薇采薇,薇亦柔止。曰歸曰歸,心亦憂止。憂心烈烈,載饑載渴。我戍未定,靡使歸聘。采薇采薇,薇亦剛止。曰歸曰歸,歲亦陽止。王事靡盬,不遑啟處。憂心孔疚,我行不來!”(誰害我有家難奔,還不是為了玁狁;誰害我坐立不安,還不是為了玁狁。大巢菜采了又采,大巢菜多么鮮嫩。說回家哪時(shí)回家,心里頭多么憂悶。我心憂悶像火焚,饑難忍渴也難忍。駐防地沒有一定,哪有人捎個(gè)家信。大巢菜采了又采,大巢菜又粗又老。說回家哪時(shí)回家,小陽春十月又到。當(dāng)王差無窮無盡,哪能有片刻安身。我的心多么痛苦,到如今誰來慰問。)。
這樣的想念,卻哀而不傷,怨而不怒。流光飛逝,出征是歲暮,如今已是夏至十月。征戰(zhàn)必定四處轉(zhuǎn)移奔波,饑渴勞碌,身體受傷是小事,關(guān)鍵是命在旦夕卻不能通家人同音信。當(dāng)烽煙遮蔽了音信,你無從得知遠(yuǎn)方的人是否平安,牽念如藤,纏繞你咽喉不能呼吸。
烽火連三月,家書抵萬金。古今亦同。zippo的最初流行,就是因?yàn)樗姆里L(fēng)功能可以幫助美國的士兵在戰(zhàn)壕里寫家書。《采薇》可看作最早的邊塞詩。唐代的岑參是寫邊塞詩的強(qiáng)人,擅于捕捉人心細(xì)節(jié),他寫道:“馬上相逢無紙筆,憑君寄語報(bào)平安。”生死漂泊的不定,相逢無語的驚喜,欲言又止的猶疑,所有的尖銳都有了,所以一語刺破人心。
戰(zhàn)爭(zhēng)不值得贊美,然而為家園而戰(zhàn)卻是可引以自豪的事情。因此下面的兩章不再絮言思鄉(xiāng)之情,轉(zhuǎn)言當(dāng)時(shí)戰(zhàn)斗的激烈和辛苦:“彼爾維何,維常之華。彼路斯何,君子之車。戎車既駕,四牡業(yè)業(yè),豈敢定居,一月三捷。駕彼四牡,四牡騤騤。君子所依,小人所腓。四牡翼翼,象弭魚服。豈不日戒,玁狁孔棘!”(什么花開得繁盛?那都是棠棣的花。什么車高高大大?還不是貴人的車。兵車已經(jīng)駕起,高昂昂公馬四匹。哪兒敢安然住下,一個(gè)月三次轉(zhuǎn)移。駕起了公馬四匹,四匹馬多么神氣,貴人們坐在車上,士兵們靠它隱蔽,四匹馬多么雄壯。象牙弭魚皮箭囊。怎么不天天警戒?玁狁實(shí)在太猖狂。)。
他在征途中,看見棠棣花開得繁盛,美景當(dāng)前,憂心不減,棠棣的花再開時(shí),未知還有沒有命看到。戰(zhàn)爭(zhēng)的不平不單表現(xiàn)在引起干戈的原因,往往是強(qiáng)者帶有私欲的侵略。即使是在戰(zhàn)爭(zhēng)的一方,不平等也是時(shí)時(shí)存在的,貴人坐在戰(zhàn)車?yán)铮b遙指揮,士兵就要徒步而行,貼身肉搏。戰(zhàn)爭(zhēng)為我們揭示生命冰冷的真相:人,生而不等,命有貴賤。你必須承認(rèn)它是真實(shí)存在的,爾后再言改變。
“昔我往矣,楊柳依依。今我來思,雨雪霏霏。行道遲遲,載渴載饑。我心傷悲,莫知我哀!”該慶幸吧,他是余生,修羅劫后的那一撮艷火。驚天徹地的屠殺后,草叢里顫顫巍巍的小獸;該高興吧,歸途遙遙畢竟有盡。可是卻應(yīng)了那句“近鄉(xiāng)情更怯”的話,越是急切,越覺得遙遠(yuǎn),越是靠近,越是不敢獲知真相。
昔日去時(shí),還是柳色青青的春天,柳絲飄蕩似人有眷戀之情。今我來歸,這里雪花飄零,淫雨霏霏。春色已褪盡。
——是怎樣深長的思念啊,遮湮了漫漫的年華。我怕,這么多年戰(zhàn)火肆虐,當(dāng)我再歸時(shí),已見不到你們那溫暖如春的笑顏。
當(dāng)看到謝靈運(yùn)說,詩三百中最美的詩句是:“昔我往矣,楊柳依依。今我來思,雨雪霏霏。”我就知道,李白的推崇沒有錯(cuò),謝靈運(yùn)的才氣是貫古絕今,足以笑傲江湖的。因?yàn)樵娙藢懙贸觯惨腥似返贸觥?/p>
這十六個(gè)字對(duì)偶勻稱,亦景亦情,藝術(shù)上的完美在詩經(jīng)中是少見的。“依依”盡楊柳之貌,簡(jiǎn)直是精準(zhǔn)傳神到可意會(huì)而不可言傳的地步。以依依的楊柳來象征離別時(shí)戀戀不舍,又用雨雪交加來形容歸來的凄涼。亦景亦情的四句話既言兒女情長又暗喻戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷,寫景狀物皆生動(dòng)傳神,達(dá)到了情景交融的最高境界。
陸游說,文章本天成,妙手偶得之。我想他是窺破了文字精義的。有那么一霎那,也許不是文字,而是藏在身體內(nèi)的`感情自在起伏澎湃,像插在地上的柳枝到時(shí)節(jié)破土而出。于是文字開始招展,情意如雨雪驀然降臨。
以樂景寫哀,以哀景寫樂。是天意降臨于文字,如孩童自會(huì)認(rèn)得母親,那個(gè)人的脫口而出,卻讓所有的文人在這十六個(gè)字面前啞然無語。
中國人面對(duì)時(shí)間總是卑微,浮生半日閑還要偷來,未若西人的坦然,時(shí)間仿佛手中的牛排可以隨意切割。在無涯的時(shí)間面前,我們都是軟弱的。多年之后,當(dāng)位極人臣的桓溫重回故地,看到自己手植的樹已經(jīng)丈余,尚且忍不住潸然淚下,感慨著:“樹猶如此,人何以堪。”千載之下仍惹起無數(shù)唏噓。
一個(gè)在戰(zhàn)場(chǎng)上輾轉(zhuǎn)求生,回鄉(xiāng)路上饑腸碌碌的小小士兵,他看著面目全非的家鄉(xiāng)感慨:“我心傷悲,莫知我哀!”真的是杜鵑啼血哀不可聞。
如果我回來,你們已不在,那么,我活著回來,還有什么意義呢?
一、情景反襯手法的巧妙運(yùn)用。
當(dāng)然,這種反襯不是指上文所提到的第一種理解:“楊柳依依”是“以樂景寫哀”,“雨雪霏霏”是“以哀景寫樂”而產(chǎn)生的“倍增其哀樂”的藝術(shù)效果。而是用“楊柳依依”之樂景反襯離鄉(xiāng)遠(yuǎn)戍之哀,這是戍卒的悲哀之始。回鄉(xiāng)時(shí)本應(yīng)有的歡愉卻被因久戍在外、家人兩不知而生發(fā)的“近鄉(xiāng)情更怯,不敢問來人”(唐李頻《渡漢江》)的憂慮之情所代替,加之“行道遲遲,載渴載饑”的回鄉(xiāng)經(jīng)歷和“雨雪霏霏”的自然景色對(duì)主人公內(nèi)心情感的沖擊,因此產(chǎn)生的“我心傷悲,莫知我哀”的悲哀之情。相對(duì)于本應(yīng)有的“歡愉”而言,這也是一種反襯。這種現(xiàn)實(shí)與人之常情的反襯,在抒情主人公內(nèi)心深處產(chǎn)生的沖擊更大,從“增其哀樂”的效果上看表現(xiàn)更為突出。《采薇》詩抒情的本義是表現(xiàn)士卒久戍難歸、憂心如焚的內(nèi)心情感,這種情感概括為一個(gè)字就是“哀”,哀情貫穿《采薇》詩的始末。正是這種徹骨之哀使得該詩的抒情從簡(jiǎn)單的思鄉(xiāng)之痛上升為個(gè)體生命在“今”與“昔”、“來”與“往”、“雨雪霏霏”與“楊柳依依”的情境變化中所體驗(yàn)到的生活的虛耗、生命的流逝和戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)生活價(jià)值的否定上來,使《采薇》成為絕世文情,千古常新。否則,只論前5章,詩就成了對(duì)以往戰(zhàn)爭(zhēng)生活的簡(jiǎn)單追憶和平常的懷鄉(xiāng)之思了,詩歌藝術(shù)的震撼力便無從說起。正如清方玉潤《詩經(jīng)原始》中所說:“不然凱奏生樂矣,何哀之有耶?”并指出該詩“別有深意,不可言喻”。他所說的“深意”,恰恰在此吧!
二、意象捕捉上的高度審美水平。
“人類審美心理的三個(gè)階段可以概括為感興、意象和境界。人類審美經(jīng)驗(yàn)始之于“感興”,繼之以“意象”,終之于“境界”(薛富興《感興·意象·境界——試論美感的三階段、三次第》,《煙臺(tái)大學(xué)學(xué)報(bào)》(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)1月)。《采薇》詩前5章均為感興之筆,借采薇起興,寫久戍士卒懷鄉(xiāng)鄉(xiāng)之感;末章僅32個(gè)字,運(yùn)用“楊柳依依”和“雨雪霏霏”兩個(gè)典型意象,營造了情景交融的完美境界,表現(xiàn)出深刻的審美意蘊(yùn)。
在寫作領(lǐng)域,意象一般解釋為在感知基礎(chǔ)上形成的滲透著創(chuàng)作主體主觀感受的客觀事物在觀念中的感性影像。“昔我往矣,楊柳依依”,就要開始一種“不遑起居”的生活,主人公心情的凄涼自然是不可言喻的。那“依依”的“楊柳”雖代表著溫柔的鄉(xiāng)情,但“在家千日好,出門一時(shí)難”,幸福即將不再,這“楊柳”也見證了抒情主人公哀婉凄切的別離,寄托著主人公魂?duì)繅?mèng)繞的鄉(xiāng)愁和與親人相會(huì)無期的感傷。客體之景與主體之情相反相成,襯托出一幅離家遠(yuǎn)戍的悲苦畫面。依戀、留別內(nèi)涵的“楊柳”意象遂成為后代作品中描寫離別的專有名詞,到唐代還發(fā)展成為一種“折柳贈(zèng)別”的習(xí)俗。“今我來思,雨雪霏霏”,這不合時(shí)宜的“雨雪”取代了主人公即將歸鄉(xiāng)本應(yīng)有的歡愉,凝聚了在回鄉(xiāng)時(shí)刻回味一生所體會(huì)到的人生無常的悲傷和世事蒼茫的感懷,這“欲說還休”、“欲罷不能”的愁緒使得他只能“行道遲遲,載渴載饑。我心傷悲,莫知我哀”了。漫長的道路,痛苦的煎熬,心中充滿不盡的哀傷。道路向前延伸,哀傷也將繼續(xù),又有誰能理解這不盡的哀傷呢?整個(gè)詩章充滿人生感傷的情調(diào),這是戍邊士兵的痛苦生活釀造出來的滿腔真情。它熏染到依依的楊柳上,凝結(jié)在霏霏的雪花里,也滲透在漫漫的人生旅途中。
境由象生,意象組合產(chǎn)生意境。王國維說:“能寫真景物、真感情者,謂之有境界。”境界又稱為意境。《采薇》末章融情于景,景中含情,情景兩渾,天衣無縫,創(chuàng)造出一個(gè)完美的審美意境。從中,我們關(guān)照著人生的畫面,領(lǐng)略著人生的哀傷,汲取著藝術(shù)的養(yǎng)分。這種意境使人感受到的不僅僅是盼歸不得歸的懷鄉(xiāng)之痛,更重要的是從這種哀傷中還可以體悟到對(duì)生命本體的留戀與關(guān)照,對(duì)宇宙人生的升華與感傷。這才是《采薇》成為“絕世文情”,能夠“千古常新”的根源所在吧!
三、語言技巧的綜合運(yùn)用。
詩歌是語言的藝術(shù),生動(dòng)傳神的藝術(shù)語言能更好地啟發(fā)讀者的聯(lián)想和想象,進(jìn)入具體可感的形象世界。《采薇》末章的語言運(yùn)用奇妙傳神,窮形盡意,也是感染讀者的重要因素。
詩章運(yùn)用鋪陳的表現(xiàn)手法,把不同時(shí)空的景象統(tǒng)攝到一幅畫面中來。寫景為“楊柳依依”、“雨雪霏霏”;敘事為“行道遲遲”、“載渴載饑”;言情為“我心傷悲,莫知我哀”,直言其事,明白曉暢,自然得體。自然的景,人生的事,生命的情,就像小溪一樣在詩中自然流淌,引發(fā)讀者心靈的共鳴。
運(yùn)用對(duì)比的方式。將時(shí)序之“今——昔”,物候之“柳——雪”,人生之“往——來”剪接融匯,創(chuàng)造出超越現(xiàn)實(shí)的典型畫面。短短4句詩,看似平淡,娓娓道來,卻充滿了強(qiáng)大的藝術(shù)感染力。同一個(gè)“我”,但有“今昔”之分,同一條路,卻有“楊柳依依”與“雨雪霏霏”之別,而這一切都在這一“往”一“來”的人生變化中生成。劉勰有云:“情以物牽,詞以情發(fā)。一葉且或迎意,蟲聲有足引心。”(《文心雕龍·物色》)詩章在對(duì)比中容納了人生的深沉感慨,從而把我們帶進(jìn)更高的審美境界,去體驗(yàn)人生的奧義。這種以今昔不同景象來體現(xiàn)時(shí)空變換的表達(dá)方式被后人廣泛追摩,曹植:“始出嚴(yán)霜結(jié),今來白露晞”,“昔我初遷,朱華為希;今我旋止,素雪云飛”;杜甫:“去時(shí)里正與裹頭,歸來頭白還戍邊。”
樸素生動(dòng)的語言是構(gòu)成《采薇》末章意境的一個(gè)重要因素。“依依”狀弱柳隨風(fēng)輕拂之態(tài),“霏霏”擬白雪紛紛飄灑之形,“遲遲”言道路漫長、內(nèi)心愁苦之情。這些富有表現(xiàn)力的詞語創(chuàng)造出一幅具體可感的圖畫,給讀者以親切的感受。“楊柳”對(duì)“雨雪”,“依依”對(duì)“霏霏”,讀來風(fēng)致嫣然,昔往今來的物態(tài)人情在這對(duì)偶中鮮明地表現(xiàn)了出來。后人除了沿用“依依”“霏霏”來描寫楊柳雨雪外,還進(jìn)一步拓展了其表現(xiàn)范圍,如《孔雀東南飛》:“舉手長勞勞,二情同依依”;陶淵明《歸園田居》其一:“曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙”;屈原《九章·涉江》:“霰雪紛其無垠兮,云霏霏而承宇”;杜甫《望兜率寺》:“霏霏云氣重,閃閃浪花翻。”
可見,自然生動(dòng)的藝術(shù)語言、鋪陳對(duì)比的表現(xiàn)手法是構(gòu)成《采薇》末章藝術(shù)魅力的又一重要因素。“昔我往矣,楊柳依依;今我來思,雨雪霏霏”4句所開創(chuàng)的善摩物態(tài)、寓情于景的寫法,為后世詩歌語言的發(fā)展開拓了新的領(lǐng)域,沾溉后世,功莫大焉!
小班教案教材分析(優(yōu)秀19篇)篇十四
本課是"世界遺產(chǎn)"系列課程的第2課,以世界自然遺產(chǎn)為專題進(jìn)行欣賞評(píng)述活動(dòng),第二課美術(shù)第十二冊(cè)教案。自然遺產(chǎn)指的是自然界景觀和陸地及海洋的生物和植物,或者是包括地貌在內(nèi)的森林和山峰等。在我們美術(shù)教材中出現(xiàn)這些自然景物的欣賞,主要是引導(dǎo)學(xué)生去感受大自然帶給我們的壯美,體會(huì)自然界的崇高之美。因此教材中呈現(xiàn)的圖片注重了審美元素的體現(xiàn),無論從構(gòu)圖還是色彩上都能夠引發(fā)學(xué)生的求知欲。當(dāng)然,這還需要我們教師有計(jì)劃地積極引導(dǎo),方能達(dá)到良好的教學(xué)效果。
自然遺產(chǎn)是大自然饋贈(zèng)給我們的珍寶。在教學(xué)中,我們要樹立人與自然和諧統(tǒng)一、共生共榮的觀念。人類、動(dòng)物、植物、山川、河流…這是一個(gè)有機(jī)的整體,凸顯了任何一方,帶來的將是滅亡的災(zāi)難。而作為高智能的人類,正在以自身不斷的壯大凸顯其統(tǒng)領(lǐng)的地位,這就是當(dāng)今人類共同面對(duì)的重要問題:如何對(duì)待人類的發(fā)展?如何保護(hù)好我們賴以生存的家園?如何面對(duì)大自然?因此,在學(xué)習(xí)本課時(shí),除了對(duì)自然之美的欣賞,我們還要引發(fā)學(xué)生的`思考,思考人類對(duì)大自然應(yīng)該承擔(dān)什么樣的責(zé)任。大自然給予我們生存的資源,給予我們無盡的美麗,給予我們神秘的奇觀,我們又能給大自然哪些回報(bào)?這是一個(gè)世界性的問題,是人類可持續(xù)發(fā)展的問題,當(dāng)然也是我們本課不可忽視的問題。
本課涉及資料較廣,建議采取小組合作的學(xué)習(xí)方式,發(fā)揮每個(gè)人的優(yōu)勢(shì),凝聚集體的力量,對(duì)世界自然遺產(chǎn)進(jìn)行探索、思考。在作業(yè)展示上,則可采取合作或自主等多種方法,有個(gè)性地展示學(xué)生對(duì)自然遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)。
本課為兩頁,共展示了五個(gè)大洲11處世界自然遺產(chǎn)。
第4頁中主要介紹了大洋洲的大堡礁和歐洲的"巨人之路"海岸。大堡礁位于澳大利亞東北部,由約350種珊瑚構(gòu)成。這些珊瑚層從15 000年前開始形成,最寬處有240千米,厚150米,長達(dá)2 012千米,面積和日本島差不多。珊瑚要想長得好,必須具備三個(gè)必要條件:1.水溫要在20℃以上;2.水深要淺于40米;3.海水透明度要高,教案《第二課美術(shù)第十二冊(cè)教案》。大堡礁一帶海域具備了這些條件,所以形成了大珊瑚礁地帶。長有珊瑚的海里,浮游生物和海藻類豐富,是海洋生物的樂園。良好的生物鏈造就了良好的生態(tài)環(huán)境,使這片海域有著夢(mèng)幻般的色彩,成為世界七大奇景之一。
"巨人之路"海岸是1986年被列入《世界遺產(chǎn)名錄》的。"巨人之路"是由黑色實(shí)心圓柱體的玄武巖構(gòu)成,規(guī)模巨大,氣勢(shì)宏偉。據(jù)推測(cè),今天的這個(gè)"巨人之路"是由5 000萬年前第三紀(jì)火山活動(dòng)形成的。之所以形成高低參差、錯(cuò)落有致的石柱形狀,是由于火山熔巖的多次溢出結(jié)晶而成。獨(dú)特的玄武巖石柱之間有極細(xì)小的裂縫,地質(zhì)學(xué)家稱之為"節(jié)理"。熔巖爆裂時(shí)產(chǎn)生的節(jié)理一般具有垂直延伸的特點(diǎn)。在沿節(jié)理流動(dòng)的水流作用下,久而久之形成這種聚集在一起的多邊形石柱群,加上海浪沖蝕,將之在不同高度處截?cái)啵愠尸F(xiàn)出高低參差的石柱林地貌。
第5頁中主要介紹了四處自然遺產(chǎn)。薩加瑪塔峰就是我們常說的珠穆朗瑪峰。在藏語中,"珠穆"的意思是女神,"朗瑪"為第三,珠穆朗瑪峰也就是當(dāng)?shù)厝嗣袼H切稱呼的"第三女神之峰"。相傳很久以前,珠峰附近還是一片無邊的大海,珠峰腳下花草茂密。一天,突然來了五頭惡魔,要霸占這片美麗的地方,正當(dāng)鳥獸走投無路之時(shí),從東方飄來一朵五彩祥云,變成五部慧空行母,施展無邊法力,降伏了五頭惡魔。生活在這里的眾生都萬分感激地對(duì)仙女頂禮膜拜,企望她們能永遠(yuǎn)留下,降福人間。眾女神終于同意,她們喝令大海退去,五位仙女也變成喜馬拉雅山脈的五大高峰,駐扎于人間大地。其中,排行第三的仙女長得最高、最俊俏,她就是珠穆朗瑪峰。美妙的傳說寄托了人們對(duì)太平生活的企盼。其實(shí),"珠穆朗瑪"在藏語中還有"大地之母"的意思,早在康熙時(shí)期的地形圖中就有標(biāo)注。它的壯美、高大是世界之巔的標(biāo)志,更加深了人類對(duì)自然的敬畏。
加蘭巴國家公園擁有廣闊的熱帶稀樹干草原、大草場(chǎng)及森林區(qū)域,高聳入云的林木點(diǎn)綴在河岸邊和沼澤低地里,這里養(yǎng)育了四種大型哺乳動(dòng)物--大象、長頸鹿、河馬及珍稀白犀牛。由于剛果民主共和國政治、經(jīng)濟(jì)形勢(shì)不容樂觀,加之鄰國的局勢(shì)動(dòng)蕩不安,流入加蘭巴國家公園的難民有80萬人。因此,這一地區(qū)的旅游受到了極大的影響,一些公園設(shè)施也年久失修。1996年,第20屆世界遺產(chǎn)會(huì)議上,這個(gè)地區(qū)又被列入《世界遺產(chǎn)名錄》中的危機(jī)名單。從中我們不難得出結(jié)論:保護(hù)自然遺產(chǎn)需要全世界人民共同努力。
維多利亞瀑布位于南部非洲的中部,當(dāng)?shù)厝朔Q之為"莫希瓦圖尼亞",意思是"聲若雷鳴的雨霧",是極為雄偉壯觀的瀑布。"維多利亞"是發(fā)現(xiàn)者英國探險(xiǎn)家利文斯通為了表示對(duì)英國女王維多利亞的尊敬,將瀑布命名為"維多利亞瀑布"。教材中的圖片展示了飛瀉的瀑布轟然注入堅(jiān)硬的玄武巖臺(tái)地的裂縫中,這壯觀的景象讓人感受到大自然的雄偉博大。
科羅拉多大峽谷不僅有著險(xiǎn)峻的景色,它還是地球的年輪。通過大峽谷我們可以看出地層重疊而形成的條帶花紋,這是20億年地球不斷變化的寫照。世界各地的游人蜂擁而至,不僅僅是欣賞壯麗的景色,還被地層深處的地球歷史所吸引,從而感受大自然的神奇與美妙。
顯性內(nèi)容與目標(biāo)
應(yīng)知:(1)知道什么是自然遺產(chǎn),能說出7處~10處世界自然遺產(chǎn)。較詳細(xì)地了解2處~3處世界自然遺產(chǎn)。
(2)能夠?qū)κ澜缱匀贿z產(chǎn)的保護(hù)有正確的認(rèn)識(shí)。
應(yīng)會(huì):(1)能夠獨(dú)立搜集有關(guān)自然遺產(chǎn)的資料,初步認(rèn)識(shí)、了解感興趣的自然遺產(chǎn)。
(2)能夠用自己擅長的美術(shù)技法表現(xiàn)一處自己喜歡的自然遺產(chǎn)。
(3)能夠用較流暢的文字表達(dá)自己對(duì)自然奇觀的感受。
重點(diǎn):(1)通過資料搜集、課內(nèi)外交流等途徑,認(rèn)識(shí)7處~10處世界自然遺產(chǎn)。較詳細(xì)地了解2處~3處自然遺產(chǎn)。
(2)能向別人較詳細(xì)地介紹2處~3處自然遺產(chǎn),并發(fā)表自己對(duì)自然遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)和感受。
(3)樹立保護(hù)自然遺產(chǎn)的意識(shí),能主動(dòng)參與宣傳和保護(hù)自然遺產(chǎn)的公益活動(dòng)。
難點(diǎn):感受自然奇觀的美麗,能從審美角度去評(píng)價(jià)自然遺產(chǎn)。
小班教案教材分析(優(yōu)秀19篇)篇十五
(一)本次活動(dòng)的優(yōu)點(diǎn):
棒棒糖是孩子喜歡的并品嘗過的一樣糖果,深受孩子的喜愛。酸酸甜甜的棒棒糖,是整個(gè)美術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)的基礎(chǔ),孩子樂意去表現(xiàn)這種他們喜愛的棒棒糖。但基于小班幼兒的美術(shù)技能較為有限,我將這個(gè)活動(dòng)的目標(biāo)定位在培養(yǎng)孩子撕貼能力上,并欲通過活動(dòng)增強(qiáng)幼兒對(duì)顏色的感受力,能將味道與顏色聯(lián)系起來。小班的孩子,有過撕貼美術(shù)作品的經(jīng)驗(yàn),在手工作品《西瓜》《秋天的小路》中都嘗試過這種方法,因此在美術(shù)活動(dòng)《棒棒糖》中我對(duì)撕貼能力有了更高的要求,就是嘗試撕貼出里外兩種顏色的棒棒糖,旨在培養(yǎng)孩子的結(jié)構(gòu)感知和布局能力。同時(shí)對(duì)棒棒糖顏色和味道的聯(lián)系性產(chǎn)生探索興趣。因此,在第一次試教時(shí)我制作了一個(gè)大大的棒棒糖,以其夸張的造型引起幼兒的興趣,給幼兒欣賞、想象的一個(gè)平臺(tái)。引導(dǎo)幼兒談?wù)勛约撼赃^的棒棒糖是什么味道的顏色的,請(qǐng)幼兒與教師共同撕貼出好吃的棒棒糖(也作為示范環(huán)節(jié))。幼兒說得比較好,也能把味道和顏色也聯(lián)系起來。但是總的感覺是幼兒不太興奮,沒有中、大班孩子欣賞食物棒棒糖時(shí)的那種歡悅。于是,聽課老師建議我在引導(dǎo)環(huán)節(jié)也用實(shí)物棒棒糖,考慮到我要求孩子實(shí)現(xiàn)的是里外二色撕貼,因此在選取棒棒糖的過程中,我過多的往顏色對(duì)比上去挑選,造型不做太多考慮,因此引導(dǎo)幼兒觀賞棒棒糖時(shí)出示的棒棒糖較簡(jiǎn)單,孩子還是不夠興奮,這也是我現(xiàn)在還在考慮的問題,怎樣將各種形態(tài)、各種顏色的棒棒糖與我的目標(biāo)作較好的串聯(lián),使我的欣賞環(huán)節(jié)能引起幼兒更多的興趣。
(二)活動(dòng)中存在的不足:
幼兒的創(chuàng)作環(huán)節(jié)是比較順利的。但在第一次試教時(shí)碰到過問題,原因出在我的示范上。我在撕貼的時(shí)候是這樣示范的“選張你喜歡的紙——撕下一點(diǎn)——蘸點(diǎn)漿糊——涂在紙上——貼在輪廓紙上(有順序的,你可以先貼外圈也可以先貼里圈)”,在示范的時(shí)候,我察覺貼得很慢。聽課老師建議,先在輪廓上涂好漿糊,這樣撕下來就可以直接貼上去,節(jié)省了不少時(shí)間。果然,孩子在第二次炒作時(shí),速度比原來快了許多,而且效果也很好。
設(shè)計(jì)出適合小班孩子的活動(dòng),這是今后要努力加強(qiáng)的。提升自己的水平,才能為幼兒創(chuàng)造幼稚的課堂,我實(shí)在還差得太遠(yuǎn)。
活動(dòng)一:美術(shù)活動(dòng)《棒棒糖》。
活動(dòng)目標(biāo):
1.嘗試學(xué)習(xí)用橡皮泥制作不同形狀的棒棒糖。
2.學(xué)習(xí)按照棒棒糖的形狀和顏色進(jìn)行分類。
活動(dòng)準(zhǔn)備:
圓形和扁的棒棒糖實(shí)物,紅、綠兩種顏色的橡皮泥,糖紙,小棒;幼兒已有團(tuán)圓橡皮泥的基礎(chǔ)。
超市貨架的擺放:
貨架上有表示棒棒糖形狀和顏色的圖形標(biāo)志,并配以文字說明。
紅色圓形棒棒糖。
紅色扁的棒棒糖。
綠色圓形棒棒糖。
綠色扁的棒棒糖。
活動(dòng)過程:
一、導(dǎo)入活動(dòng)。
師:你想買什么樣的棒棒糖?
朱老師:你看,我?guī)砹藘煞N。我就要這樣的。
二、嘗試操作。
師:我答應(yīng)給小二班的小朋友做棒棒糖了,現(xiàn)在我們就開始做好嗎?
(一)請(qǐng)幼兒觀察兩種棒棒糖,說說有什么不一樣的地方?(圓的和扁的)。
(二)想想圓的棒棒糖是怎么做的?扁的呢?(讓幼兒自己說說用什么辦法制作)。
(三)為什么棒棒糖的外面有一層糖紙?有什么好處?
(四)請(qǐng)幼兒開始制作。
提醒幼兒不要把小棒對(duì)著自己的面部和別人,并學(xué)著給棒棒糖包上糖紙。
(五)教師巡回指導(dǎo)。
三、給棒棒糖分類。
(一)請(qǐng)幼兒根據(jù)棒棒糖的形狀和顏色對(duì)應(yīng)貨架上的標(biāo)志分類放好。
(二)師:你們做了這么多漂亮的棒棒糖,現(xiàn)在我們把棒棒糖放到我們的小超市,等一會(huì)朱老師會(huì)來拿,我們不能亂放,要根據(jù)棒棒糖的顏色和形狀放好。請(qǐng)小朋友看清楚貨架上的標(biāo)志,根據(jù)標(biāo)志放好。
四、自然結(jié)束。
小班教案教材分析(優(yōu)秀19篇)篇十六
活動(dòng)目標(biāo):
1、熟悉歌曲旋律,通過扮演各種動(dòng)物角色,有興趣地學(xué)唱歌曲。
2、初步嘗試仿編歌曲。
活動(dòng)準(zhǔn)備:
活動(dòng)重難點(diǎn):
仿編歌詞。
活動(dòng)過程:
一、扮演小動(dòng)物。
1、律動(dòng)《走走跑跑》。
(1)在歡快的音樂伴奏下,幼兒扮演小動(dòng)物,走走跑跑到草地上玩。
(2)你是誰呀?你會(huì)什么?
我是小狗,我會(huì)跑跑。
2、《我愛我的小動(dòng)物》。
老師唱:我愛我的小貓,小貓?jiān)鯓映坑壮哼鬟鬟鳎鬟鬟鳎鬟鬟鬟鬟鳌?/p>
二、欣賞歌曲:
“小狗唱得有點(diǎn)餓了,怎么辦呀?突然,它看見了一樣好吃的東西,你們猜是什么?
1、教師范唱歌曲“小狗肚子餓得厲害嗎?你從歌里的什么地方聽出來的`?”
2、“小狗看見了什么?小狗怎么啃肉骨頭的?”
3、再次范唱歌曲。
(1)有節(jié)奏地念歌詞。
(2)演唱歌曲。
三、學(xué)唱歌曲:
1、教師演唱歌曲,幼兒表演。
2、幼兒跟著音樂,在教師的帶領(lǐng)下學(xué)唱。
3、幼兒扮演小狗,學(xué)唱歌曲。
四、仿編歌曲:
1、教師帶貓頭飾,扮演小貓:“喵喵喵,誰來了?”
2、“一只小貓出來玩,肚子餓得咕咕叫,怎么辦呢?”
“你們能不能把小貓找東西吃的事情編到歌曲中去?”教師先引導(dǎo)幼兒創(chuàng)編歌詞,進(jìn)行語言節(jié)奏訓(xùn)練。
(1)請(qǐng)個(gè)別幼兒嘗試仿編歌曲。
(2)集體學(xué)唱新編的歌。
(3)幼兒自由選擇動(dòng)物,分組演唱歌曲。
“誰的肚子也餓了,它會(huì)找什么好吃東西?”
三、小動(dòng)物回家。
1、聽音樂回家,講清規(guī)則:
第一次,音樂停,動(dòng)物要手拉手站到房子里。
第二次,回家的路上別碰到其他小動(dòng)物,房子里站4只動(dòng)物。
第三次,房子里住5只動(dòng)物,動(dòng)物不一樣,站錯(cuò)了集體送它回家。
2、教師簡(jiǎn)單小結(jié)幼兒游戲表現(xiàn),聽抒情的音樂整理收拾。
活動(dòng)反思:
這是一個(gè)非常簡(jiǎn)單的音樂活動(dòng),由于小班幼兒認(rèn)知有限,我設(shè)計(jì)這個(gè)既短小,內(nèi)容有重復(fù)的歌舞活動(dòng),來吸引幼兒的注意力,引起他們學(xué)習(xí)的愿望。在活動(dòng)過程中,讓孩子帶著問題聽音樂,聽不出沒關(guān)系,再聽一遍,并不斷激勵(lì)、表揚(yáng)孩子長了一雙會(huì)聽音樂的耳朵,鼓勵(lì)他們表達(dá)聽后的感受。引導(dǎo)幼兒在反復(fù)的活動(dòng)中體驗(yàn)歌舞活動(dòng)的快樂使幼兒喜歡歌舞活動(dòng),并在活動(dòng)中積累一些簡(jiǎn)單的技能技巧。
小班教案教材分析(優(yōu)秀19篇)篇十七
智力開發(fā)。
培養(yǎng)人的智力以提高勞動(dòng)者素質(zhì)的活動(dòng)。基本內(nèi)容是提高人的觀察力、
記憶力。
想像力和思維能力。下面就是小編給大家?guī)淼挠變簣@小班。
智力游戲。
教案,希望大家喜歡!
活動(dòng)目標(biāo):
1、能聽指令,較準(zhǔn)確地指出物體的位置。
2、樂意參與游戲活動(dòng),并通過游戲活動(dòng)促進(jìn)幼兒對(duì)同伴的認(rèn)識(shí)。
活動(dòng)準(zhǔn)備:
1、貼紙若干;。
2、玩具筐一個(gè);。
3、玩具若干。
活動(dòng)過程:
一、手指娃娃。
1、呈現(xiàn)貼有娃娃笑臉的食指,“手指娃娃本領(lǐng)可大了,它能幫我找到很多東西。不信,讓我們來考考它。”
2、出示玩具筐。
“這里有一個(gè)玩具筐,里面藏了許多玩具。下面,老師就要請(qǐng)手指娃娃來幫我找到我想要的玩具。”教師隨意說一筐內(nèi)玩具名稱,然后用貼有娃娃笑臉的手指指向該玩具。“在哪里?在這里。”
3、進(jìn)行兩三次演示后,鼓勵(lì)幼兒嘗試。
“寶寶們的手指娃娃本領(lǐng)大不大呀?讓我們一起伸出食指來指一指自己的眼睛、鼻子、嘴巴在哪里?看看它是不是也能找得到。”
二、眼睛、鼻子、嘴巴。
1、幼兒聽指令,找出自己臉上的相應(yīng)器官。
“眼睛眼睛在哪里?鼻子鼻子在哪里?嘴巴嘴巴在哪里?……”
2、對(duì)積極參與的幼兒予以表揚(yáng),鼓勵(lì)只看不動(dòng)的幼兒參與進(jìn)來,獎(jiǎng)勵(lì)每個(gè)幼兒一張笑娃娃貼紙,貼在食指上以進(jìn)一步加強(qiáng)其參與活動(dòng)的興趣。
三、找朋友。
“剛才寶寶們的手指娃娃都找到了自己的眼睛、鼻子和嘴巴,本領(lǐng)真大!手指娃娃可高興了,它也想找好朋友們一起來做游戲。它要找誰呢?”
“手指娃娃要找好朋友(幼兒姓名)一起做游戲,在哪里?”
幼兒聽到姓名后,指出相應(yīng)的幼兒或老師,被叫到的幼兒指向自己。
活動(dòng)延伸。
合
唱歌。
曲《找朋友》。
設(shè)計(jì)思路:
“找不同”的游戲是很多人喜歡玩的一個(gè)益智游戲,而我在與家長溝通時(shí)發(fā)現(xiàn)我班一些幼兒也很喜歡玩。因此,我便以此為出發(fā)點(diǎn)設(shè)計(jì)了本次活動(dòng)。本次活動(dòng)從幼兒興趣點(diǎn)出發(fā),抓住幼兒心理特點(diǎn),以幼兒喜歡的動(dòng)物為主要素材,根據(jù)從易到難的原則,讓幼兒在輕松愉快的氣氛中體驗(yàn)發(fā)現(xiàn)的快樂,從而促進(jìn)幼兒智力發(fā)展。
活動(dòng)目標(biāo):
1、通過觀察、比較,能夠找出兩張圖片的不同之處。
2、培養(yǎng)幼兒的觀察力,體驗(yàn)發(fā)現(xiàn)的'快樂。
活動(dòng)準(zhǔn)備:
課件、音樂。
活動(dòng)過程:
一、導(dǎo)入:
“小朋友,今天老師要帶小朋友出去玩,看看我們來到了哪里?”(動(dòng)物園)“你在動(dòng)物園里都看到了什么?咱們邊走邊看吧?”
二、觀看課件,找出圖片不同之處。
1、出示阿虎的圖片,引導(dǎo)幼兒找出兩幅圖片的不同之處。
2、出示螞蟻的圖片,引導(dǎo)幼兒找出兩幅圖片的不同之處。
3、出示小狗的圖片,引導(dǎo)幼兒找出兩幅圖片的不同之處。
4、出示小貓的圖片,引導(dǎo)幼兒找出兩幅圖片的不同之處。
5、出示大牛的圖片,引導(dǎo)幼兒找出兩幅圖片的不同之處。
6、出示小兔的圖片,引導(dǎo)幼兒找出兩幅圖片的不同之處。
7、出示悟空的圖片,引導(dǎo)幼兒找出圖片的3處不同。
三、想一想,數(shù)一數(shù)。
“小朋友,我們來想一想在動(dòng)物園都看見了哪些小動(dòng)物。”
四、結(jié)課。
“游完了動(dòng)物園,時(shí)間也不早了,我們一起開開心心地回家吧?”幼兒隨音樂離開活動(dòng)室。
延伸活動(dòng)。
幼兒向爸爸媽媽發(fā)出邀請(qǐng),由幼兒和他們的爸爸媽媽一起玩“找不同”的小游戲,讓他們一起來分享發(fā)現(xiàn)的快樂。
文章。
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小班教案教材分析(優(yōu)秀19篇)篇十八
《采薇》出自《詩經(jīng)小雅》,八年級(jí)語文下冊(cè)節(jié)選了其中一段。《采薇》是一首描寫戍邊士卒生活的詩,詩中主要抒寫了兵士們戍邊作戰(zhàn)的艱苦生活及其思鄉(xiāng)之情,課本所選一段則主要寫士卒歸鄉(xiāng)途中撫今追昔,痛定思痛而更加悲傷。
設(shè)計(jì)理念:
本著新課程提倡的“學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人”的精神,倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方法,我們應(yīng)創(chuàng)設(shè)民主、和諧、寬松的學(xué)習(xí)氛圍,讓學(xué)生參與知識(shí)與能力獲得的過程。
學(xué)生分析:
對(duì)八年級(jí)的學(xué)生,此前接觸了一此古代詩歌,但對(duì)古體詩歌了解不多,因而課堂上老師將引導(dǎo)他們,并努力為他們創(chuàng)設(shè)寬松、和諧氣氛,調(diào)動(dòng)他們的積極性和主動(dòng)性,并且給他們以最充分的表現(xiàn)機(jī)會(huì)和最廣闊的施展空間。
教學(xué)目標(biāo):
1、了解《詩經(jīng)》常識(shí):風(fēng)、雅、頌、賦、比、興。
3、體驗(yàn)家園之思對(duì)一個(gè)人的成長的影響,激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的感情。
教學(xué)重點(diǎn):
1、了解家園之思的文化內(nèi)涵,激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)故土的感情。
2、培養(yǎng)獨(dú)立閱讀、獨(dú)立思考的能力,表達(dá)自己的體驗(yàn)感受,展開與文本、編者、老師、同學(xué)的對(duì)話交流。
3、比較鑒賞這兩首詩歌在表現(xiàn)手法上的異同,提高詩歌鑒賞水平。
教學(xué)難點(diǎn):
比較鑒賞這兩首詩歌在表現(xiàn)手法上的異同,提高詩歌鑒賞水平。
教學(xué)過程:
1、新課導(dǎo)入。
(從臺(tái)灣詩人余光中的《鄉(xiāng)愁》詩導(dǎo)入。)。
小時(shí)候,鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票:我在這頭,母親在那頭。
長大后,鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票:我在這頭,新娘在那頭。
后來啊,鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)梗何以谕忸^,母親在里頭。
而現(xiàn)在,鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽:我在這里,大陸在那頭。
這是臺(tái)灣詩人余光中的《鄉(xiāng)愁》。其實(shí),每個(gè)人都有自己生于斯長于斯的家園,每個(gè)人都擁有融于自己的血脈的故土親情。對(duì)故土的情結(jié)對(duì)一個(gè)人的影響常常是終生的,有時(shí)甚至讓人魂?duì)繅?mèng)繞,蕩氣回腸。為什么?讓我們到我國文學(xué)的源頭和西方文學(xué)的源頭中去體驗(yàn)一下這種美好的情感吧!
2、背景知識(shí)(該項(xiàng)內(nèi)容可讓學(xué)生自己完成,教者根據(jù)情況作必要的補(bǔ)充。)。
《詩經(jīng)》和“〈詩經(jīng)〉六義”
師:請(qǐng)同學(xué)們將搜集到的關(guān)于《詩經(jīng)》和“〈詩經(jīng)〉六義”的知識(shí)和大家分享。
生1:《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總結(jié),共收入從西周初年(公元前11世紀(jì))至春秋中葉(公元前7世紀(jì))約五百余年的詩歌三百零五篇(詩三百)。最初稱“詩”,漢代儒者奉為經(jīng)典,乃稱“詩經(jīng)”。
生3:“風(fēng)”、“雅”、“頌”和《詩經(jīng)》的主要表現(xiàn)手法“賦”“比”“興”合起來,被稱為“《詩經(jīng)》六義”
師:同學(xué)們說的非常好,《詩經(jīng)》的305篇詩歌,多是西周初年至春秋中葉的作品,產(chǎn)生于今山西,陜西、河南、山東、湖北等地。大體上說,《風(fēng)》是民間樂歌,《雅》是宮廷樂歌,《頌》是宗廟樂歌和舞歌。《風(fēng)》的絕大部分及《小雅》的少部分作品,具有較高的思想性和藝術(shù)性,代表了《詩經(jīng)》得最高文學(xué)成就。這些產(chǎn)生于民間的作品,或揭露當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治的黑暗,或反映徭役,兵役的痛苦,或表現(xiàn)勞動(dòng)生活的苦樂,或描述愛情婚姻的悲歡,從各個(gè)側(cè)面廣泛的展示了古代社會(huì),政治和日常生活的圖景。
3、學(xué)生朗讀,整體把握。
師:請(qǐng)同學(xué)們思考這首詩表現(xiàn)了什么樣的主題?
生1:我覺得這首詩歌抒發(fā)了戍邊士兵的'思鄉(xiāng)之情。
生2:這首詩表現(xiàn)了士兵們的悲傷心情。
師:詩中的地點(diǎn)是?
生:歸鄉(xiāng)途中。
師:誰能再說說?
生3:這首詩主要寫士卒歸鄉(xiāng)途中撫今追昔,痛定思痛而更加悲傷。
4、自主學(xué)習(xí)。
師:下面請(qǐng)同學(xué)們疏通詞句,掌握主要內(nèi)容。
(教師請(qǐng)三名同學(xué)疏通詞句,從而使學(xué)生了解文意)。
想我當(dāng)年出征日,楊柳春風(fēng)真美麗。如今歸來返故里,卻是雪花紛飛時(shí)。行路遲緩路漫漫,又渴又餓不勝寒。無限傷悲在我心,誰人知曉嘆伶仃。
5、合作探究。
(讓學(xué)生暢所欲言,允許從不同方法去讀去看,答錯(cuò)了不批評(píng),然后再分小組討論發(fā)言,進(jìn)行交流匯總。)。
小班教案教材分析(優(yōu)秀19篇)篇十九
一般說來,教后反思(再備課)可著重從以下三個(gè)方面進(jìn)行:
(一)反思課堂中問題情境設(shè)計(jì)的趣味性、典型性與層次性。
課堂教學(xué)中啟迪學(xué)生思維、培養(yǎng)學(xué)生能力是在一個(gè)接一個(gè)的問題情境和問題解決中實(shí)現(xiàn)的。為了使學(xué)生積極地進(jìn)入思維狀態(tài)并能獲得成果,所設(shè)計(jì)的問題必須是典型的、有趣的和具有層次性的,要符合學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”,而這些在經(jīng)歷了教學(xué)實(shí)踐后,當(dāng)然就有了更深的體會(huì)和更好的改進(jìn)。此時(shí),再反思和進(jìn)行教案的改進(jìn),就變得更有針對(duì)性。
(二)反思解題方法、解題結(jié)果、問題延伸與突發(fā)問題的處理。
教學(xué)時(shí),在問題的解決過程中,學(xué)生往往會(huì)迸發(fā)出許多思維的火花--新穎的觀點(diǎn)、巧妙的構(gòu)思、多樣的解法、問題的延伸,也會(huì)產(chǎn)生一些認(rèn)識(shí)上的錯(cuò)誤,這些往往又是教師始料不及的突發(fā)性問題。教師在課堂上要珍惜、利用這些思維的火花及認(rèn)識(shí)的錯(cuò)誤,因勢(shì)利導(dǎo)加以探究,教后更應(yīng)從科學(xué)性、嚴(yán)謹(jǐn)性與學(xué)科的意義等方面去反思、審視它們,分析學(xué)生思維的火花及認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤形成的原因,總結(jié)因勢(shì)利導(dǎo)的優(yōu)化方法和處理突發(fā)發(fā)現(xiàn)問題的靈活技巧,然后加以整理記錄(再備課),使以后的教學(xué)胸有成竹。
(三)反思教學(xué)方法和師生情感交流方式是否合理、得當(dāng)。
“教學(xué)有法,但無定法”。一節(jié)課的成功與否,首先取決于本課的教法設(shè)計(jì)和實(shí)施,也取決于師生情感交流是否順暢得當(dāng)。對(duì)某一教學(xué)內(nèi)容,教師采用哪種方法更合適有效--是啟發(fā)講授還是激勵(lì)探討,是講練結(jié)合還是指導(dǎo)自學(xué),是實(shí)驗(yàn)演示還是實(shí)驗(yàn)操作……采用的教法能否激發(fā)學(xué)生的求知欲望和參與興趣,能否調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性,是否有利于學(xué)生的知識(shí)掌握和能力發(fā)展,是否有利于師生的情感交流,是否體現(xiàn)了以人為本、以學(xué)為主的新課程精神,這些在教后反思中也會(huì)得到較為清楚的'回答。這樣,教師便能總結(jié)成功因素,分析失敗原因,堅(jiān)持優(yōu)良的或改進(jìn)、改換不當(dāng)?shù)慕谭ê颓楦薪涣鞣绞健?/p>