讀后感能夠幫助我們深化對書籍的理解，拓展思維和視野。這是一篇關于某本書的讀后感范文，希望大家能夠從中獲取一些啟示和感悟。
克蘇魯神話讀后感（精選21篇）篇一
在《黑暗中的低語》開篇，主角寫到“直到最后，我也沒有看到任何可見的恐怖”，這也可以概括克蘇魯小說的一些特點。我并沒有了解過克蘇魯體系，所以在看小說之前，還特意找了些關于這個體系的介紹視頻來看，對于看慣了恐怖小說的讀者來說，這本書似乎沒什么特別精妙的設定，甚至作者在表現恐怖的語言上，都顯得用詞單一，人在對抗神秘事件時的渺小和無力，應該會讓很多看慣了反抗題材的人很不爽的。
在《克蘇魯神話》中，人類的力量是非常有限的，甚至我們對知識的渴求，都會變成危及自己安全的冒險。“我們生活在一個名為無知的平靜小島上，被無窮無盡的黑色海洋包圍，而我們本就不該揚帆遠航”(克蘇魯的召喚)，這句話基本就概括克蘇魯神話的特點：知道越多，恐懼越多。
但也許是由于作者大多使用了第一人稱的表現手法，書中對于未知的恐怖心理描述還是比較到位的。讀者可以跟隨書中人物，從一無所知，到隱晦的知道些什么，再到最后完全被恐懼所覆蓋，心理描寫真實而完整。所以書中的恐怖氛圍，幾乎都是由人內心的恐懼構建，而非詳細的敘述可怖場景本身。
《大袞》中對于異物的描寫，也就僅僅停留在“它碩大無朋，猶如神話中的獨眼巨人，樣子可憎到了極點……在碑石周圍揮動它覆蓋鱗片的龐大臂膀，同時垂下恐怖的頭顱，發出某種有節奏的聲音……”
不過這種氛圍強但形象描寫模糊的方式，倒的確非常適合改編成游戲或者是電影。實際上它也的確成為了很多恐怖小說、游戲、影視劇的靈感來源。特別是游戲，因為我看的幾個關于克蘇魯的講解視頻，幾乎都是游戲up主做的。
在克蘇魯體系衍生的游戲中，有一種值叫san值，也就是“理智值”。這個理智值某種程度上可以認為是精神力。一旦理智值歸零，就算生命值還沒有用盡，人也會陷入瘋狂。這個“理智值”的變化，在小說中的描寫還是非常完整的。不過有些遺憾的是，《克蘇魯神話》的大部分我是在地鐵里看的，相對嘈雜的閱讀環境，再加上單一的敘述模式，會讓代入感大打折扣。
當然，雖然我們現在把克蘇魯神話放在一起看，但這個體系并不是洛夫克拉夫特有意創建的，而是由德雷斯整理完善的，所以我們在小說中能看到作者提到“舊日支配者”，但看不到作者說“外神”。而小說本身不會具體詳細的介紹異物及其體系，也不會將這些異物完整的結合起來，看上去碎片感很強。
所有收錄的作品中，邏輯最完整的是《敦威治恐怖事件》，有完整的時間線、調查探索的線索、詭異神秘的背景和陰謀，不愧是名篇。更多的故事，都是突然發生突然結束，沒有通俗意義上說的結尾，有些像古代的志怪小說。
當然還有個小問題，就是這書里面的主角都很“蠢”。有些剛愎自用，在作死的道路上勇往直前;有些想法單一，很顯然有陰謀的事情，主角還是會自己送上門。不過考慮到小說成文較早，這點也不是不可以接受。
克蘇魯神話讀后感（精選21篇）篇二
自然是無法被完全認識的，在我們日常生活之后，也許存在著一些我們未知的恐怖的世界，從遠古時期就一直存在著的。在人類發展歷史中，這些未知的恐怖一直在進行的它們的計劃，時常會有個別的人類被卷入其中。在星辰運行到特定位置就會浮出海面的城市拉萊耶，陰暗籠罩的印斯茅斯，南極瘋狂山脈中遠古石城，在時空中不斷穿梭學習的偉大之種族伊斯，古老神秘的民族傳說，一直在秘密活動的詭異宗教，邪惡的巫術儀式，真實恐懼的夢魘，邪惡的禁忌書籍《死靈之書》等……如果仔細去搜尋，我們可以或多或少找到一些邪神存在的痕跡。而試圖去尋找或意外看見邪神的人無不都感到深切的恐懼與癲狂。
這本《克蘇魯神話》由一些短的故事構成。這些故事的主角不同，講述的”怪物“也不同，但無不都在表示在人類日常世界之外存在著一個更廣闊也更恐怖的世界或者說多個世界或者直接說混沌。這些故事中多次出現較多的地點是印斯茅斯，海卡漢姆，印斯茅斯太過恐怖，所以每個故事的訴說者都不是印斯茅斯人，(那個城市里的還叫人嗎ovo)還有一個重要的節日――沃普爾吉斯之夜(北部歐洲傳統的一個春節慶祝活動，多為篝火晚會。)這是一個惡魔的篝火狂歡晚會，《浮士德》中魔鬼梅菲斯特就帶浮士德參加過這個晚會。詭異事件在沃普爾吉斯之夜會達到最大。
就是這樣，融入到故事中去時，這是一個很驚悚恐怖的歷程。不過里面的怪物插圖確實有些惡心，像郭威治恐怖事件里的尤格斯。但是偉大之種族伊斯還是很可愛的。
克蘇魯神話讀后感（精選21篇）篇三
拿到這本書的時候，著實被小震撼了一下——裝幀精美的書看過不少，但恰到好處契合書自身氣質的不多，這本說是個中翹楚也不足為過。而且從處處細節可見做書的人，是真心愛這本書。包封上的配圖，出自暴雪插畫師之手，彩繪玻璃風格的插圖上，愛手藝端坐在觸須間，背后是一扇似籠一樣的窗，含混著“是迎接還是拒絕”的意義。窗外的克蘇魯在粘稠的綠色粘液中手臂前伸，呼之欲出。這個包封暗指愛手藝那句無知是福的名言“我們生活在一個名為無知的平靜小島上，被無窮無盡的黑色海洋包圍，而我們本就不該揚帆遠航。”去掉外封，是灰色復古筆記本硬質封皮，筆記也是愛手藝常用的手段之一。聊到這里，順帶一提，愛手藝有三寶，筆記，信件，主視角。正中是一圈流光燙金字圍繞著一個符號——這個符號正是愛手藝親手設計的“死靈之門”，有著保護和抵抗邪惡的意義，同時也是打開古老神靈時空入口。對了，不要小看這一小圈兒燙金效果，實現這個效果，印刷時須晾曬八十個小時!
翻開封皮就是環襯，放眼看去簡直就是復活節——全!是!彩!蛋!除去一臉連鬢絡腮觸須的克總，我們還能看到古老者、哈斯塔、夜魔等等神魔事跡的剪報，混雜其間的，還有瑞典神秘學家奧斯瓦爾德沃思所繪的“巫魔會山羊”和法國神秘主義學者埃利法斯利維所畫的“安息日之羊”，也就是惡魔巴風特。注意右下那位老紳士，那是愛手藝的祖父威普爾菲利普，他才是真正影響和造就愛手藝的人!如果說愛手藝寫作文風和靈感受了愛倫坡或是鄧錫尼的影響居多的話，那他祖父便是為其創造物質條件和精神啟蒙的奠基者——有座裝滿古籍的圖書館和滿肚子哥特鬼故事。
翻到扉頁，不禁笑了。那只坐在石墩上萌呆的克總，也是愛手藝真跡，出自他與友人的信件中，后同古老者的那篇筆記，也是愛手藝本人所繪的設定圖。我不理解的是，為什么《克蘇魯的召喚》篇，要放《瘋狂山脈》的筆記，而這本書根本沒有包含那則故事。書中為了還原一種“真實”，還將各種線索分別以筆記、摘要、剪報、手繪等等風格一一體現，其中萌呆的手寫體和雋永的篇章形成相當大的反差，私以為手寫字體完全可以更“瘋狂”或是恣意一些，效果可能會更好，畢竟許多筆記都是當事者在san值驟降下所書，結合時境適當加以變換，能夠更增加臨場感。
臨場感，這是愛手藝的另一個特色。在慣用“我”的視角下，愛手藝更偏向用擬聲詞或細致的環境描寫來營造這種氣氛，并用華麗的形容詞來加以修飾。簡單來說，就是不會好好說話。
這種晦澀的文風待到描述那些神祇時就顯得不夠用了，這時出現最多的一個詞，就是“不可名狀”，語言已不足以形容神祇的全貌，以管窺天，以蠡測海的自知之明，大抵勾勒輪廓性狀，點到為止，這種狀態直到愛手藝晚期作品才有所改善，那是他離婚許久之后的事，在此不再贅述。
這本《克蘇魯神話》主要收錄了愛手藝風格確立的后期作品，招牌篇目《克蘇魯的召喚》其實算不上愛手藝最得意的作品，甚至在最初投稿時，是被《詭麗幻譚》退稿的，畢竟在當時來說，那種拼湊素材的寫作手法，缺乏大綱，整體顯得凌亂易讀性差，同時“外太空會說話的烏賊”的設定，亦不算新鮮，可愛手藝的做法很簡單，那就是過幾個月再試試?終于，這則故事終于在1928年2月號的《詭麗幻譚》上，這部對后世影響深遠的作品，稿費是165刀。克蘇魯成為愛手藝的代言，卻又是他身后之事了，這又得歸功于其頭號粉絲——奧古斯特德雷斯，可能是德雷斯太喜歡《克蘇魯的召喚》了吧，而愛手藝在世時，只是在信件中提及過“阿卡姆系列”和“尤格索托斯神話”。而克蘇魯可以成為愛手藝代名詞還有另一個原因，那就是它為喜愛愛手藝洛式神話的作家們，創造了一個世界架構，盡由后人去填充和延展克蘇魯神話體系。縱觀愛手藝一生作品，嚴格分類的話，也只是早期模仿愛倫坡和鄧錫尼的“恐怖故事”和“幻夢故事”時期，以及后期確立風格的“克蘇魯”時期。可以這么說，這本書收錄了愛手藝最具代表性的克蘇魯時期作品。
此次貓靴洗版的最主要原因，就是這次譯者是by叔。前文提到過愛手藝行文晦澀，用詞生僻難懂，對譯者來說也是個巨大考驗，此前收過一版，但多人合譯的結果就是風格嚴重不統一，多處前后矛盾，語句不通。而by叔翻譯的特點就是中規中矩，淺顯易懂，大大降低了閱讀門檻，整體流暢也更容易融入故事。當然，在一些拉丁文或是更古老的文字上，還是忠于原著的選擇了照搬。私以為，照搬原文的句子，不妨換個更帥的英文手寫體，可能更好。
此篇書評貓靴只介紹這本書本身質量和賣點，總體說來，絕對是本收藏級的《克蘇魯神話》，相比之下，前版就像盜版書一樣劣質。至此，貓靴不打算再對克蘇魯神話做科普扒八卦，也不想再談洛式神話對文化產業的影響，這些資料真是一抓一大把，有興趣了解洛夫克拉夫特生平的同學可以參看傳記紀錄片《未知的恐懼》，想系統了解洛式神話則推薦去維基百科(內容真是不少)，當然，主要還是因為我懶。
最后，請允許我虔誠的頌出那句禱文：咿呀，咿呀，克總發糖~。
克蘇魯神話讀后感（精選21篇）篇四
被克蘇魯的小雕像或是神秘文字、古怪儀式吸引的主人公，在迷宮中越陷越深，變得癡狂;克蘇魯神話的擁躉者松開手腳，想象更加無邊無際人類引以為傲的文明可能只是鴻蒙初始但在某種層面上卻堪稱理性，畢竟，地球歷史若折算成24小時，人類在最后3秒方才登場啊。
沉迷于《克蘇魯神話》，猶如身陷一片黑色海洋，不為視野所及困惑，沉入內心，重新認識天地、時間、自我。未知蘊藏無限可能，一如我們對明日的熱切。
克蘇魯神話讀后感（精選21篇）篇五
克蘇魯神話里大部分都是采用第一人稱。敘述的主人翁大多都會用遮遮掩掩的口氣來說故事。導致看的時候有人會有種煩躁感。或許在很多人看這本書之前，已經在不知不覺之間看過很多作品，而這些作品中有可能有些就是受到克蘇魯神話影響的作品。所以當你回來看這個克蘇魯神話的時候，你可能會覺得這并沒有別人說的那么好看，因為你可能會覺得里面有些橋段很熟悉，或者覺得沒什么所謂。比如跟外來物種接觸的時候，為什么會恐懼?在現在的影視作品中，對于類似的橋段有了上百成千種處理，你可能已經見過其中一種了。我個人感受就是這樣…總覺得劇中的人怎么就那么慫呢…但放在當時的話，這種小說營造的浸入感和神秘感是很好的。我在看第二篇的時候，特地選在晚上安靜的時候看，來營造一下浸入感…最最后的時候快看到結尾的時候，宿友一個推椅起身…把我嚇的把書丟出去了…(幸好丟在床上)。不得不承認，一旦沉浸進去，那種感覺還是很贊的。
于是，來說，你看這本書覺得不太好看，可能，我說可能啊，是因為你看了太多太多，這個經驗影響了你的感官，讓你無法好好浸入其中。(你看的那些經驗中，可能就要受克蘇魯影響的作品呢，哈哈。畢竟受到克蘇魯影響的作品多的去了)。
克蘇魯神話讀后感（精選21篇）篇六
放假時，學校推薦給我們一本《希臘神話故事》的書。回到家我便迫不及待地讀起來，經過一個月的時間，我終于讀完了它。
在古希臘的神話故事中，每個故事都充滿了智慧和神奇，通過閱讀我不僅了解了很多神話故事和傳說，而且還懂得了很多道理。
在“潘多拉魔盒”的故事中，我不僅知道了潘多拉魔盒的來歷，還讓我懂得了不能被完美的外表所迷惑，有時抵制了誘惑也就抵制了災難。
在“點金術”的故事里，當國王擁有了點金術時，他非常高興，直到他餓了，發現放在自己嘴里的任何東西都變成了金子時，才發覺點金術是多么可怕的東西。貪婪的人終究要被自己的貪婪所打敗。
在赫拉克剌斯的十二件功績里，我看到了他的勇敢和智慧。讓我懂得了要有不畏艱難險阻的精神、頑強的意志和聰明的才智，才能完成自以為不可能完成的任務。
在希臘人運用“木馬計”攻打特洛伊城的故事中，讓我聯想到我們現在電腦中經常會遇到的“木馬病毒”，原來這個病毒名稱取源于這個故事，真形象。
通過這本書的閱讀，讓我不僅了解了希臘神話的很多典故，增加了許多課外知識，而且也讓我對希臘有了更深的印象。
克蘇魯神話讀后感（精選21篇）篇七
傳說中伏羲氏觀天法地創造出了把握萬物奧秘的《周易》的源頭，即“先天八卦”。
在此基礎上，我便一直認為在這宇宙中只有人才是萬能的，人擁有天地間無與倫比的力量，只有我們人類才能參配天地，認識到宇宙間一切事物的本質，探究其本源。但在接觸了《克蘇魯神話》后，便被它構建的與眾不同的世界觀所吸引，那亦真亦假，亦虛亦實的“恐怖”讓我感覺身為人類的渺小并且從根本上徹底顛覆了我以往的認知。
我看見漆黑宇宙裂開巨縫，
無數昏暗星球漫無規律地運轉――。
它們在尚未察覺的恐懼中轉動，
無所知，無光澤，也無名無姓。
――涅墨西斯。
從古至今，圍繞在《周易》身上展開的各種話題頗受各家各派爭議，暫且不論是對其作者的爭議，亦或是認為其成熟年代為何時?以及究竟屬于哪個學派的著作等問題，這其中不得不肯定的是《周易》中的思想影響了我們一代又一代的中國人，其豐富的內在也被應用在各行各業。作為中國哲學，乃至中國文化的源頭，《周易》無疑是中國傳統思維最杰出的代表之一，是我們中華民族文化的優秀瑰寶，可以說與西方思維有著本質上的區別。其中將作為《周易》組成部分之一的“宇宙論”，和被喻為“二十世紀古典恐怖小說最偉大的作家”洛夫克拉夫特所創造的美國奇幻小說《克蘇魯神話》以及在此基礎上形成的“克蘇魯神話體系”中的宇宙觀相較，就能夠清晰地展示中西文化的不同。
我們通常所說的“宇宙觀”，也叫做世界觀，在“維基百科”上解釋為：“著眼世界之上”，為德國知識論中所使用的語言，指的是一個“廣泛世界的觀念”，透過它，個體可以理解這個世界并且與它互動。簡言之，就是在人眼中的世界。而提到《周易》的宇宙觀，就不得不關注組成宇宙觀的“天地觀”，“陰陽觀”，“動靜觀”等基本觀念。《周易?系辭上》一開始就定下了其天地觀的基調，“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陳，貴賤位矣。動靜有常，剛柔斷矣，方以類聚，物以群分，吉兇生矣。在天成象，在地成形，變化見矣。是故剛柔相摩，八卦相蕩，鼓之以雷霆，潤之以風雨;日月運行，一寒一暑。乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物。”包括《周易》在內的傳統中國哲學認為，天地相輔相成，如“泰”卦和“否”卦所示，天地上下相通，相互交融則萬物生，則“泰”;天地不交，萬物不通，則“否”。天地既定，有了自己的位置，然后就產生了萬物，萬物雖有各自的形態，但《周易》認為歸根究底世間萬物可歸結為五種最基本的元素，即“金、木、水、火、土”。關于這五種元素的由來，《周易》是這樣解釋的，宇宙從太極中生出的，繼而產生陰陽，根據四時變化分化出“老陽，老陰，少陽，少陰”四象，四象又衍變出八卦，即《說卦》所言“乾，健也;坤，順也;震，動也;巽，入也;坎，陷也;離，麗也;艮，止也;兌，說也。”乾坤震巽坎離艮兌八卦分別代表“天、地、風、山、水、火、雷、澤”，各有自己的性質，震為雷的性質為木，兌為澤的性質為金，離為火的性質為火，坎為水的性質為水，坤為地的性質為土，艮為山的性質為土，巽為風的性質為木，乾為天的性質為金，圍繞五種元素便產生了是所謂的五行學說。金、木、水、火、土五種元素就構成了整個自然界，五行相生相克。那么，萬物又是以何種方式存在的呢?所謂“一陰一陽謂之道”，“陰陽”便是《周易》中宇宙間事物的存在之理。在《系辭》和《說卦》中“陰陽之道”隨處可見，《說卦》：“是以立天道，曰陰與陽。立地之道，曰柔與剛。”而天地，日月，四時，晝夜，男女等等都是一對對代表陰與陽的范疇，陽性具有剛健、運動、熱、明亮、等性質;陰性具有柔弱、靜止、冷、暗、等性質。可見，宇宙中的一切都是彼此對立而又相互依存的，它們互為對方存在的基礎。放眼望去，在天地萬物各種事物和范疇中，人為最根本，擁有一顆天地之心，且傳統儒家尤其認為人的地位非常重要，“惟人兼乎萬物，而備萬物之之靈”，人之靈可以強化，提升萬物，人無所不能，亦是人本主義的體現。在《周易?系辭上》中提到“大衍之數”，“分而為二以象兩，卦一以象三”，人位于天，地，人三才之中間處，處于溝通天地的重要地位。朱熹道“人是天地中最靈之物，天能覆而不能載，地能載而不能覆”，通過俯察天地，通變六爻，識得陰陽這一過程，便可以掌握吉兇，人的能動性也就得到了極大的發揮，因而《周易》所蘊藏筮卦功能得到了歷朝歷代士族文人的追捧，他們普遍認為《周易》源于天地萬物之間，參透《周易》便能識破自然界的奧秘，最后為自身在偌大的世界中尋得安身立命之所。當然，人們也很清楚，在我們的現實世界中，萬物均在運動中生長與消亡，人間萬事轉瞬即逝，沒有什么是永恒的，明詩有云：“休洗紅，洗多紅色淺，不惜故縫衣，記得初按茜。人壽百年能幾何?后來新婦今為婆。”又亦如現代新儒家熊十力先生在《新唯識論》中所說“凡物剎那滅，佛氏和吾儒《大易》都見此理，老，莊亦達《易》旨，然余獨《易》，究與二氏殊趣。夫剎那剎那滅，實即剎那剎那舍故生新，儒者以此明人道與群治當體現天行之健，常去故取新，自強而不息也。”所以在《周易》的世界里，天地萬物必然不是靜止的，而是在變化健動中繁衍生息，所謂“生生之謂易”，生命的意義在于創造宇宙繼起之生命，“易”即生，“生生”則是著重強調一個連續不斷創新，從不停息生成的過程，故而《乾卦》有云：“天行健，君子以自強不息。”因天行有常，健動不息，所以君子要時刻自強不息，擁有與時俱進的“慎獨”精神。
雖然相對于《周易》而言，“克蘇魯神話體系”只是個看似簡單的，架空的神話體系，并且其影響之深遠也遠遠不及《周易》，但它傳達出的與眾不同的宇宙觀以及危機意識卻非常值得我們關注。對于從上古流傳至今的《周易》來說，無論時代怎樣轉變，中國人總是能在它既定的框架下加入新的意義，使之跟上時代前進的步伐。無疑，《周易》帶領我們探索的是自有人類以來的世界，是一種積極向上，充滿色彩的世界觀，人們普遍認為掌握了《周易》就可以做自己命運的先驅者。而在美國作家洛夫克拉夫特的筆下，宇宙的存在先于人類，人并不是天地中心，相反人類的生存是最脆弱無能的，因為人類有限的心智無法理解生命的本質，所以偌大宇宙對于盲目無知的人類來說是殘酷的。《克蘇魯神話?犬吠》：“這是一個平凡且單調的世界，在這個世界里連浪漫冒險所帶來的樂趣也會很快趨于陳腐。我們都極為厭倦這種平凡乏味的生活，于是我們滿腔熱情地去參加每一項高品味，高智商的活動，這些活動會讓我們從單調貧乏中暫時得到解脫。我們去解密象形符號，欣賞前拉斐爾的藝術，探索過往的時代，這些都讓我們感受到了激情的樂趣。但是每一種新的樂趣很快就失去了最初的新奇感和吸引力，變的寡然索味。只有莊嚴陰郁的頹廢哲學能震住我們，任憑我們冥思苦想卻無法參透。然而，這也只是在我們的洞察力和參透力漸漸增強的時候才會有效。波德萊爾和曼斯很快就耗盡了所謂的刺激，最終能記住的也只是最終把我們帶進那噩夢般的軌道上去。那些經歷，即使是現在提起，我仍會為此悔愧無比，怯意依然――那都是些盜掘墳墓的可惡行徑，窮途末路的丑惡暴行。”很明顯，克蘇魯神話體系與《周易》是兩種完全相反的路數，在它灰暗的世界里，不是只有人的存在，人是最一文不值的，在偌大宇宙中，我們的命運只有一個，那就是被吞噬掉。“我們可以想象，在各種巨大能量和頑強的生物之間，也許有這樣一種殘存物――遠古時期就已出現的殘存物――我們對其的意識早在人類文明開化之前，就逐漸淡化了――這種意識變現為：人類通過源遠流長的詩歌和傳說捕捉關于這些殘存物的簡短而模糊的記憶，并稱呼其為神，怪物或者各種各樣的神奇的生物…”人類只是茫茫宇宙中短暫而渺小的過客，手無縛雞之力，地球以及整個宇宙的支配者并不是人類，而是所謂的“舊日支配者”和其他偉大種族，它們之中被稱作“克蘇魯”的邪神是最為恐怖的，擁有巨大的力量并且作為最古老的存在。《克蘇魯的呼喚中》洛夫克拉夫特寫到“當繁星的位置正確之時，拉萊耶將從海底浮上，克蘇魯將醒來，為地球帶來浩劫。”在洛夫克拉夫特以及他之后的眾位作家構造的整個“克蘇魯神話體系”中，任何人若想以任何方式試圖與宇宙的所謂支配者交流溝通或者想要索取它們的智慧，在看過一眼之后，就會被無邊的恐懼所吞噬，最后的結局不外乎兩種可能，發瘋或者死亡，這些支配者以及未知的偉大種族都是超出人類智力和認知水平之外的，混亂的，無序的，不可被理解的存在，并且也不可以簡單的用人類所認識的善和惡觀念來判定，所以我們只能永遠處于被動的位置，等待被滅亡的那一天。毫無疑問，這是對我們整個宇宙及宇宙賦予我們每個人的世界觀的.顛覆，給一直自我感覺優越的人類帶來了史無前例的打擊。
結尾。
不管是《周易》亦或是“克蘇魯神話體系”都是人類高級智慧的結晶，在它們的影響下，使得人類總是在不停的思考中生存并建構出了屬于我們自己的價值觀，世界觀以及人生觀，我們的軀體充滿了繽紛色彩的豐富內在，并不僅僅是毫無用處的空殼。但就生活在現實世界中的平凡百姓而言，他們關心最多的是怎樣才能吃飽飯以及自身的生命安全問題。無疑，正是因為生產力的提升，滿足了人們這方面的最基本需求之后，才得以將目光投向遠方。所以，保證生命的完好是一切活動的前提，恰如管仲所言“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。”無論怎樣，只有繼續大力的提升科學技術水平，才會為我們人類頭腦贏得更多更豐富的精神食糧。
克蘇魯神話讀后感（精選21篇）篇八
我認為，人的思維缺乏將已知事物聯系起來的能力，這是世上最仁慈的事了。人類居住在幽暗的海洋中一個名為無知的小島上，這海洋浩淼無垠、蘊藏無窮秘密，但我們并不應該航行過遠，探究太深。”
——洛夫克拉夫特，《克蘇魯的呼喚》。
《克蘇魯神話》是以霍華德·菲利普·洛夫克拉夫特的小說世界為基礎，由奧古斯特·威廉·德雷斯整理完善、諸多作者共同創造的架空傳說體系，這些作品彼此獨立又在相同的世界觀下，克蘇魯神話講述的是在人類誕生前世界由邪神統治，而不知為何他們消失，而主角在機緣巧合的調查過程中逐漸發現了邪神的真相。所有故事中和克蘇魯神話搭上關系的人都沒有好下場，許多故事的主角都嘗試探尋這些神秘的神祗，而結局往往非死即瘋。
而克蘇魯神話的核心內容是講述人類的求知與真相，幾乎所有的主角都選擇了隱瞞邪神存在的真相并企圖否認他們的存在。人類之所以能夠存活完全是因為自己的無知。這就是克蘇魯神話的奧義。
而在當今社會新聞真實性無疑是最重要的。作為一個新聞工作者，我們在學習中無疑需要注重探索新聞真相與報道新聞真相。強調新聞的真實性，還要處理好正面宣傳與揭露陰暗面的關系。我想，從克蘇魯神話體系的故事內容里能學到不少新聞真實性相關的心得。
克蘇魯神話讀后感（精選21篇）篇九
看這種故事可不能用手機，而是要拿在手上的實體書(最好是二手書店里淘來的舊書，可惜我網購的`全新本)，秋冬天的深更半夜，加上外面刮著風下著陰冷的雨，氣氛就完美了。
從克蘇魯神話的史觀角度來看，“印斯茅斯之陰影”、“瘋狂山脈”、“超越時光之影”、“克蘇魯的呼喚”都是必讀書目;從審美角度看來，“超越時光之影”尤其出色，其設定有一種“洶涌澎湃、飛揚跋扈、肆無忌憚、永世不絕”的壓迫式設定美學――總而言之，是超出普通地球人的想象啦!
大名鼎鼎的“印斯茅斯之陰影”，從故事結構上沒什么特別之處，甚至可謂古板;但是其妙處就在這里：一個普通的外人介入古老奇詭的鄉鎮、遭受迫害、逃亡的故事，純粹簡單的“鬼故事”外衣下，一種從黑暗中有大量惡心的陰謀在慢慢朝主人公身上“咬合”的感覺，不知不覺就滲透了進來。
這種陰冷潮濕，揮之不去的“厭惡感”，其本身就是恐怖小說的審美主體。
洛夫克拉夫特尤愛主視角敘事，自然更加帶來以上感受;而在“瘋狂山脈”中，更有一種類似于“偽紀實文學”的風格。就好像電影中的恐怖題材偽紀錄片一樣，往往其外殼只是“日記”，“報告”，“新聞報道”，”自傳“等這種應用文體。這種寫法很難，也容易使一部分讀者認為”太羅嗦“;殊不知，這種題外話式的寫法本身，就是在對整個故事的存在感和震撼度進行提高增強啊。
對于恐怖題材文藝作品愛好者和創作者來說，錯過這樣一套著作，實在不應該云云。
克蘇魯神話讀后感（精選21篇）篇十
《中國神話故事》是一本很精彩，很好看的故事書。其中，給我印象最深的是第54頁《百鳥朝鳳》的.故事。
一根羽毛，獻給鳳凰，所以鳳凰才有這身美麗的羽毛。
我通過這個告訴知道了，懷有一顆善良的心去幫助別人會快樂，還會得到大家的尊敬和景仰。
感謝閱讀，希望能幫助您！
克蘇魯神話讀后感（精選21篇）篇十一
說到希臘，大家應該不會很陌生。在這里誕生過許多著名的哲學家，科學家，數學家等等。而在這個國度，還有著一個著名的神話故事，那便是今天我要向你推薦的那本書《希臘神話》。
這個神話故事很著名，想必大部分人都有看過。而我呢，也是在上次在圖書館看到這本書，便把這本書買了回來。
在這本書里首先是詳細介紹了各個神祗的故事，以及身世。而每個故事后面都有賞析可供參考。我向你推薦這本書，并不只是內容有趣，插圖精美，更是因為這本書可以在勾起你的興趣，集中你的注意力的同時，可以在你不知不覺在各個神祗英雄的下場，經歷中吸取教訓，經驗，讓人有一種仿佛置身于故事之中的感覺。
這雖然是神話故事，劇情不太現實，但在其中你可以體會許多道理，比如:王后赫拉雖然貴為美麗無比的王后，執掌婚姻，自己對婚姻也是忠貞不渝，但宙斯不喜歡她的傲慢，而喜歡上其他女人，因為她的心胸十分狹窄，而且容不得宙斯有其他女人，而故意刁難那些女人和她們所生的孩子，曾再三的陷害宙斯英勇無畏，正義的兒子赫拉克勒斯，但最后赫拉克勒斯仍然不計前嫌，救了赫拉。赫拉感動了，停止了報復，原諒了他。
還有其他有深遠意義的故事，值得一看。這些故事都很精彩，所以我推薦給你，希望你能看一看，到時候你肯定也會有這種感覺的。畢竟贈人玫瑰，手留余香。看到不錯的故事或書籍，別忘了推薦給我們哦！
克蘇魯神話讀后感（精選21篇）篇十二
提到神話，想必不少人會想起我國古代《西游記》《封神榜》之類的帶傳奇性色彩的神話故事吧？不錯，西游記、封神榜的確是我國經典的神話故事，但是在文學界中不光我國有經典的神話故事，在國外也有著家喻戶曉的神話故事，下面我就給大家介紹一下《西臘神話》。
希臘的歷史十分悠久，在這悠久的歷史中，蘊含了他們當地獨特的文化，在這些文化教育中自然也少不了他們的神話故事。
但這本書又是一部沉重的書，人物的繁多和關系的復雜叫人煩惱而又說不上的一種感覺，而許多觸目驚心的事情感到壓抑、沉悶。這本書深深地揭露和批判了人性的丑惡，一切都是虛偽的，今天是親兄弟，明天就可能成為你的敵人，愛情就更不可靠了，私欲蒙蔽了心靈，殺戮和復仇反復的重演著。
伊阿宋和希臘著名的英雄們去遠方取金羊毛，在那個國家里伊阿宋遇到了國王的女兒美狄亞，為了幫助伊阿宋，美狄亞背叛了自己的國家和父親，還親手殺死了她的親弟弟，然而伊阿宋并沒有全心全意的對待美狄亞，在她人老珠黃的時候，伊阿宋又娶了另一個國王的女兒，如果僅僅是這樣還不會深刻揭露人性的最丑惡的靈魂，像俄狄浦斯的故事，神預言拉伊俄斯出生的兒子會殺死自己的父親而娶自已的母親為妻，后來拉伊俄斯果然生了一個兒子，他很高興，后來想到神的預言，把孩子的兩只腳踝鉆了兩個洞用皮帶扎緊，然后交給牧羊人把他扔到山上去喂狼，可是牧羊人可憐這個孩子，反孩子送給鄰國的另一個牧羊人，然后回去復命了，十幾年過去了，這個孩子長大叫俄狄浦斯，由于他才貌出眾，文武雙全，有人妒忌他，說他是一個棄兒，俄狄浦斯很傷心，就去問神，神告訴他，將來他會殺死自已的父親而娶他的母親為妻，俄狄浦斯很傷心地沖出了阿羅神廟，在路上和一輛馬車發生了沖突，而殺死了人，到了另一個國家中，英勇的他被皇后選中而結了婚，神的預言又言中了，當他知道真相時，他和自已母親生的孩子又反對他，反他趕出了家，讓他到處流浪。
希臘神話是西方文學藝術的源泉，當我們閱讀這些美麗的神話時，一定也在感受著希臘的文明和藝術的輝煌。
克蘇魯神話讀后感（精選21篇）篇十三
合上《伊利亞特》，眼前盡是刀光劍影，心中自是感慨萬千。殺伐十年的特洛伊戰爭為后人留下了多少英雄悲歌，在荷馬筆下，有一個近乎不可或缺的人物，他甚至比阿加門儂和阿喀琉斯更具決定作用。他就是伊塔刻的國王、雅典娜的寵兒――奧德修斯。
在荷馬眼中，奧德修斯是一位足智多謀的希臘英雄，人民愛戴的富有國王，荷馬甚至為他專門撰寫了一部《奧德賽》，盛贊他在十年的漂泊生活中表現出來的英勇氣概和過人智慧。
但是，在整個特洛伊戰爭中，他是我最不喜歡的人物，原因正是他的足智多謀。在我的概念中，特洛伊就應該是英雄們刀劍崢嶸、戈矛穿心、馬革裹尸、雖死猶榮!而奧德修斯卻將神圣的戰場引入了陰謀的污水潭。開戰之前，他就挾嫌害死了另一位希臘英雄帕拉墨得斯，又因為爭奪阿喀琉斯的遺物而氣死了大英雄埃阿斯，然后為了殺死赫克托耳從被遺棄的英雄菲羅克忒忒斯處騙來了赫拉克勒斯之弓，種種行跡，無不讓我像吃了死蒼蠅一般惡心。即使后來他獻木馬計攻破特洛伊，也深為我所不齒。雖然希臘獲勝也是我之所愿，但是，木馬破城的方式非我所愿，我寧越看到英雄們在特洛伊城下拼死一搏，哪怕玉石同焚!
我并不反對在戰爭中運用機謀，我也會為一切軍事家的智謀而拍手叫好，但不是在這場戰爭中，陰謀的加入，使這場戰爭注定成為英雄時代的巔峰同時也是告別。波塞冬親手鑄造的城墻沒有倒在長矛下，卻被陰謀所摧毀。
是奧德修斯葬送了英雄精神，毀滅了英雄時代。從此以后，狡黠與陰謀在人間大行其道，赫拉克勒斯、阿喀琉斯、赫克托耳和忒修斯們只得踏著血紅的夕陽，沮喪地回到奧林匹斯圣山，靜默在黯然神傷的宙斯面前，宙斯會嘗到他自釀的苦酒：英雄的時代落幕了。
還有一個有趣的現象，在整個希臘神話中，近乎所有的英雄都是悲劇結局，只有奧德修斯例外，他過上了美滿的晚年生活，這像是一隱喻，它到底預示著智者終將獲勝，還是譏諷這個世界的善惡不報，恐怕只有宙斯才知道。
贅言許久，我只是在祈求一場完美純粹的英雄戰斗，卻只得空留嘆息。
化用狄更斯的話：這是最好的時代，這是最壞的時代，這是英雄的圣戰，卻被陰謀埋葬。
克蘇魯神話讀后感（精選21篇）篇十四
有幾章我很喜歡，是日蝕和月蝕的由來、月下老人的傳說、孔雀公主和傣族王子、龍王失印服、魚翁、嫦娥奔月的傳說。其中，我最喜歡的是月下老人的傳說。
月下老人的傳說主要講的是唐朝有一個叫韋固的人，一天他在街上閑逛看到一個老人在看書，便問他在看什么書，老人回答：“記錄男女婚姻的書。”韋固聽了很好奇，便一直跟著老人走到了米市，看到了一個盲婦抱著個小女孩，老人說：“那小女孩是韋固的妻子。”韋固聽了很生氣，回家叫了個人把小女孩殺了。十四年后，韋固找到了對象，是刺吏王的掌上明珠，人長得漂亮，只是眉間有一道傷痕。韋固很好奇，便問岳父，岳父說：“十四年前在宋城，有個人刺了她一刀，幸好沒生命危險。”韋固回憶起十四年前的事，把以前的事告訴了岳父，岳父聽了也很驚訝。夫婦倆知道婚姻是由神決定的，因此更愛惜這段婚姻，恩愛生活。
克蘇魯神話讀后感（精選21篇）篇十五
我今天終于看完了希臘神話，看這本書后的第一個感覺就是外國名字實在難記，而且還有一些陌生的字，還有一些不認識的字，還有一些陌生的詞，不管怎么說，這本書真的是讀起來非常的麻煩。
這本書里面講的都是一些神和人之間的戰爭，其中最讓我歷歷在目的就是希臘和特洛亞之間的戰爭，這場戰爭，幾乎每一位神，都在暗中幫助希臘，但是這場戰爭的結果卻讓眾神們都掃興而歸，這場戰斗特洛亞大勝，希臘打敗；其實這場戰爭就讓我們懂得了一個道理，并不是神在哪一邊哪一邊就因為有了神的魔法幫助，而勝，實際上，世界上最厲害的東西就是智慧，你只要擁有了很多智慧，你就是世界無敵的，世間萬物將全部都歸在你的麾下。
還有最讓我有感觸的就是一場英雄和英雄之間的戰爭，這兩個英雄全部都是雙方希臘和特洛亞最厲害的勇士，那位勇士都認為，自己在這場戰爭中會勝利，因為他們都有一個同樣的理由——我是希臘（特洛亞）最厲害的勇士。但結果誰也預料不到，希臘勇士用自己的智慧和力量把特洛亞勇士拖在自己戰車后，知道把他拖死為止，因為太陽神阿波羅是暗中幫助特洛亞的，所以阿波羅是十分的生氣。
這場戰斗讓我明白了，一句話——人上有人，天外有天，一開始我總是以為我是一個班長，我就是最厲害的，我媽媽老是嚷我，這樣一次我終于明白了這個道理。
這本書，真的讓我受益匪淺。
克蘇魯神話讀后感（精選21篇）篇十六
無論是《中國神話故事》還是《希臘神話》，神話的魅力深深的吸引著我。今天就來看看神話中的天王宙斯的兒子—赫拉克勒斯的神奇故事。
赫拉克勒斯，宙斯與阿爾克墨涅的結晶，以他擁有其父的勇敢與英俊、其母的聰明與智慧的特點成為了一代英雄人物。人們把赫拉克勒斯視為拯救世界的英雄，他給人們帶來了希望，又給人們帶來了安寧，他是人們心目中的英雄。
這個故事主要講了在赫拉克勒斯出生后，天后赫拉給他的嬰兒床里放了兩條蛇，誰知，赫拉克勒斯一手捏一個舌頭，把蛇活活捏死了。皇宮里的人被嚇得半死，都認為他是妖怪所生。后來經過國王的解釋，人們便尊敬起了赫拉克勒斯。長大后，他斬妖除魔，殺死了天下所有的鬼怪，治理了天下所有的國家，讓百姓安寧。后來，赫拉克勒斯參加了一次天神之戰，幫助父親包圍天宮，給予父親一臂之力，贏得了勝利。就在赫拉克勒斯在人間找配偶的時候，他見到了天下最美的公主，他戰勝河神，和自己夢寐以求的妻子在一起了。好景不長，他歡喜了幾年之后，卻被毒死。他死后，父親宙斯把他接到了天上，從此，赫拉克勒斯變成為了天神，娶青春之神赫柏為妻，過上了美滿的生活。赫拉克勒斯，有著平民的思維，但身體里卻流著神的血液，成就了非凡的一生。
在赫拉克勒斯的一生中，我們看到了赫拉克勒斯聰明的智慧與驚人的才干，成就了他那美滿而神奇的一生，成為了天神。從他身上可以看到，我們小學生也要好好學習，天天向上，做一個有骨氣，有智慧的人，報效祖國，為祖國的明天給予一臂之力！相信自己是最棒的。人生自古有顛簸，無有顛簸無有非。從古至今，人生的路上一直有著各種崎嶇不平，才有了各種不同的風景。如果你人生的路上沒有顛簸，很平坦，那還活得有什么勁兒呀！也就不會磨練出更好的你了。但是，只要你遇到困難時堅信自己，勇敢地面對，想盡一切辦法，問題總會解決，一定要堅持，我們就能挺過去。那么日積月累，你這一生定是輝煌的一生。這就是我對這個故事道理的認可與感悟。
克蘇魯神話讀后感（精選21篇）篇十七
最近我讀了一本好書《希臘神話》。我特別喜歡它，我已經讀過許多遍了。這本書的內容真的精彩極了！我不但閱讀的很快樂，而且我也能和一些好朋友以及爸爸媽媽講一些里面精彩的段子和神話故事。
讀了這本書，我知道了許多希臘的神話故事。如：四季的由來，普羅米修斯盜火，太陽之子的悲劇，阿耳戈勇士們的故事等等。同時我也認識了許多英雄人物：眾神之王宙斯，眾神使者赫耳墨斯，太陽神阿波羅，智慧女神雅典娜等神，書中還講述了許多神與人的后代，半人半神英雄的故事。
其中，我最喜歡《大英雄赫拉克勒斯》，赫拉克勒斯是宙斯與凡人生的兒子，他喝了天后赫拉的奶水后，有了神力和不死之身，長大后成為了希臘最強壯的勇士，他以超人的聰明才智和毅力，完成了國王給他布置的十項非常危險的任務。他還非常有正義感，冒著危險救出了為人類盜取火種而受到宙斯懲罰的普羅米修斯。
他參加了無數次戰爭，為人民做了許多好事，終于進入了天神的行列。赫拉克勒斯敢于冒險，有勇有謀，永不放棄的精神值得我們去學習。
我珍愛這本書——最具想象力的神話巨著！
克蘇魯神話讀后感（精選21篇）篇十八
在寒假里，我看了一部特別有意思的書，就是《希臘神話》，這部書把我帶到了古希臘，體會古希臘的文明。《希臘神話》是伴隨著希臘的發展而逐步完善的。
這些故事和傳說與其他民族的神話一樣，起源于人們通過想象對難于理解的自然現象和社會現象的解釋。其中的藝術形象也是以古希臘人樸素的唯物主義為思想基礎，從現實生活出發，通過藝術創造所產生的。所以，它們是現實主義和浪漫主義結合的結晶。
隨著人類的進步和科學技術的發展，大自然正逐漸被人類所征服和支配，人們已經無需借助神話這種藝術形式來解釋對未知世界的疑問。但作為伴隨人類度過童年時代的文學作品，神話將永遠保持其無窮的魅力，它所創造出的純真的藝術形象和樸素的藝術風格，也將永遠吸引人們的興趣。
克蘇魯神話讀后感（精選21篇）篇十九
通過讀這本書，我了解了外國的神話、外國火種的來由，還有外國人們心中偉大的神。
我讀這本書的同時，還觀看了希臘神話故事的動畫片，所以我更了解這些故事了。
我知道在中國，傳說女媧造了人，在外國，智慧女神雅典娜和普羅米修斯造的人；人世間的丑惡和災難都是有火神造出的潘多拉的盒子放出來的。所以人們把丑惡叫成“潘多拉的魔盒”。
從這本書中我體會到外國著作與中國著作大不相同，我認為外國著作比較難讀一些，因為一些人名都容易搞混，我還得用本兒記記著。人名都記不清，那劇情更不了解了。
這本書不但使我了解外國的歷史，還使我對學習外國的著作打下了基礎。
克蘇魯神話讀后感（精選21篇）篇二十
大家知道盜火的普羅米修斯，落難的伊娥，還有赫拉克勒斯這位大英雄嗎？——知道！你們會異口同聲的告訴我。這些故事都出于著名《希臘神話故事》，在希臘，大家都信奉神，神——是至高無上的統治者。他們統治天空，大海，陸地，雷電，太陽，智慧……等。
當主宰們創作4個不同的時代的人時，發生了一件件美妙的故事。真可為是錢江后浪推前浪！在這些美妙的故事中我明白了許多理論和理德，如：赫拉克勒斯的故事告訴我：凡是都靠自己，自己種的果子才甜，大家一定要走美德這條道路。太陽神的兒子這個故事告訴我：做任何事情都應該請教有經驗的人，否則后果不堪設想……的道理。
眾神之間我最敬佩的數：普羅米修斯，雅典娜和赫拉克勒斯。普羅米修斯：善良，可靠，不要人類的各種食品和最好的東西。因為宙斯拒絕送給人類火種，而冒險盜火，引來宙斯的“不甘”，生氣的宙斯用了殘忍的方法：‘創造潘多拉’危害人類健康，引來許多疾病，唯一一件‘希望’未放出來。之后把普羅米修斯‘關’到高加索山上，硬逼普羅米修斯歸還火種，才放過他。但他為了人們美好的生命和生活，自己背著巨大的痛苦，狠心的宙斯又招來惡鷹啄食他的肝臟……終于有一天，著名的大力神赫拉克勒斯為了尋找赫柏時，解救了這名勇于取火的英雄。雅典娜：智慧女神，為赫拉克勒斯解除了許多煩惱。同時她又是人類的老師，織布技能的保護者，豐產女神，智慧與力量的完美結合。普羅米修斯的朋友。從她的生活和智慧讓我驚嘆不已她聰明能干教會了我。赫拉克勒斯：正直，勇敢，善良，聰明，一生中完成了12件“奇跡”。他值得我學習是正直，勇敢。
這幾位神靈可真值得一贊！同時又讓我明白了許多道理……。
通過這本書，我知道了許多的故事，交了不同的朋友，明白許多奧妙，認識了這么多的英雄豪杰！
《希臘故事》！你反映了當時人民懲惡揚善，追求美好生活的愿望！歌頌了人類勇敢勤勞，用雙手來開創未來的奮斗精神！
克蘇魯神話讀后感（精選21篇）篇二十一
最近，我讀了《希臘神話故事》。我覺得它寫得很好，因為它描寫細致，語言生動，是西方古典文學的結晶和智慧的象征。
在書中，偉大的宙斯，忌妒的赫拉，可怕的復仇女神，富有智慧的雅典娜，能言善辯的神使赫爾墨斯，美麗的阿佛洛狄忒，不自量力的法厄同，勇敢的普羅米修斯和勇猛無比的伊阿宋都深深地吸引了我。
我讀了這本書，感受很深。首先我們要向英雄們學習，學習他們做大事的的毅力以及他們頑強的意志力，遇見困難不退縮，而是刻苦練習本領，堅持到底，決不半途而廢。接著我們要學習英雄們懲惡揚善，擁有一顆善良的心，為了除掉惡人而不惜一切代價。然后我們不能學習小氣的特洛伊人和希臘人，他們為了一個女人足足征戰了十年之久，使百姓生活在戰亂中不得安寧，只顧個人利益而犧牲大家的幸福生活。我們要學會心胸寬廣，眼光長遠，不要與人斤斤計較，要學會用感恩的心去對待生活。
在這本書中，我學到了很多，一時也說不完，你們也快去買一本看看吧！