通過寫心得體會，我們可以更好地總結和概括自己的學習和工作經驗，從而為未來的發展做出更好的規劃。探索不同領域的心得體會，可以豐富我們的思想，開拓我們的視野。
共產黨宣言讀書筆記或心得體會（匯總18篇）篇一
買一本《共產黨宣言》來學習，并非是我自己想要入黨，而是想知道為什么那么多人都說“不入黨就是思想不夠先進”，我很想知道，是不是在《共產黨宣言》中寫了這樣的觀點?？焖匍喿x了自1872年起的7篇序言和20_年中共中央馬恩列斯著作編譯局翻譯的宣言全文后，真的沒找到之前聽到的那種說法。
辯證唯物主義真的很厲害，特別是在這7篇序言中看到共產主義初期那些波折，讓人感覺這真是歷史的沉淀。也很高興看到，《共產黨宣言》不是《可蘭經》---左手持書，右手持劍，同意就過，不服就砍。
下面總結下自己的三點感觸和觀點：
1、共產主義的堅韌，就像恩格斯說起馬克思最初的基本思想一樣，確實震撼。生活在今天的人們，可能很多都忘記了這個自由的真諦。這幾句話在序言中提到過3次，“如果不同時使整個社會永遠擺脫剝削、壓迫和階級斗爭，就不再能使自己從剝削它壓迫它的那個階級（資產階級）下解放出來?！爆F在社會很多關系，雖然不是“階級關系”，但卻總是像書中提到的封建社會主義、小資產社會主義、德國社會主義、英國的歐文派、法國的傅里葉派等，走進了各種誤區，不能自拔。
而唯一得以延續的，是1847年巴黎的同盟第二次代表大會的火種，盡管這個火種微弱地燃燒了半個世紀才受人矚目?？梢?，方向對了，一點點進步也是進步，而不需要什么氣勢或者姿勢優美。至于轟轟烈烈的波蘭，恩格斯說了四個字“無關痛癢”。
2、共產主義的曲解，我見得最多的一種說法是“要積極向組織靠攏”。怒我直言，很多提到這句話的時候，意思是“有事沒事要多在領導面前晃，領導喜歡什么要多留意，要陪領導打麻將喝酒”。可以說，買這本書來讀，很大一部分原因就是想證實到底現在部分共產黨人為什么會有這種曲解。
在《共產黨宣言》第二部分第4句，寫的是“他們不提出任何特殊的原則，用以塑造無產階級的運動”。8年前我堅持不入黨，就是因為有已入黨的同事告訴我說“入黨好啊，建黨節會發一套衣服”。
至于“積極向組織靠攏”的一系列做法，不好意思，在下真的學不會。
3、關于很多人說中國是打著社會主義的招牌走資本主義的路線，曾經我也很懷疑。不過看完《共產黨宣言》后，我的看法是，中國走的還真不是資本主義，稱為有中國特色的社會主義還真沒錯。
恩格斯在總結19世紀歐洲各國的共產主義革命成敗后，最主要的觀點還是“奪取生產資料”。如果說中國不改革開放，真很難像現在一樣和其他大國抗衡。我知道，很多人覺得共產主義不好，是因為在一波又一波社會浪潮中，一波又一波的人富有了起來，但是湊巧都沒有自己在內。不好意思，如果看下自己是不是很懶惰，就找到原因了，不能怪中國被“資本主義化”了。
共產黨宣言讀書筆記或心得體會（匯總18篇）篇二
“一個幽靈，在歐洲游蕩。為了對這個幽靈進行神圣的圍剿，舊歐洲的一切勢力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法國的激進派和德國的警察，都聯合起來了”。這是偉大著作《共產黨宣言》的開篇，僅僅是這個簡短的開篇就把我深深的震撼了。馬克思把新生的共產主義思想比作“幽靈”，共產主義的傳播被稱之為“游蕩”。我從這字里行間看出共產主義者對舊勢力的諷刺與不屑，看出了共產主義者的謙遜與低姿態，他們不會冠冕堂皇的標榜自己，炫耀自己，他們從不說自己是救世主，他們只會說“全世界無產階級的人們，聯合起來！”
“至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史”。我想如果沒有這樣一本宣言，沒有這樣一種思想，那些在亂世里苦苦思索救國之道的仁人志士們仍然眉頭緊皺，中國結束不了幾千年的封建制度，“壓迫者和被壓迫者，始終處于相互對立的地位，進行不斷的、有時隱蔽有時公開的。斗爭”。有壓迫就一定有反抗，在戰亂與硝煙的年代里，社會只能緩慢的進步甚至是退步。只有這薄薄的一冊宣言，是真正造福人類的東西，它是古蜀的都江堰，是秦的長城，當一切被時間沖刷的消失殆盡的時候，只有它還熠熠發光！
《共產黨宣言》通篇體現歷史唯物主義的社會發展觀?！缎浴凡粌H全面系統地剖析了資本主義誕生、發展到必然滅亡的歷史過程，而且也預測了未來社會的本質特征。我黨倡導的科學發展觀是結合時代特征和中國國情對馬克思主義社會發展觀的運用、創新和發展。今天我們從科學發展觀的視角重讀《共產黨宣言》，仍會獲得頗多教益。
共產黨宣言讀書筆記或心得體會（匯總18篇）篇三
《共產黨宣言》誕生的歷史背景：當時英國工業革命后,資本主義迅速發展,無產階級隊伍不斷壯大,資產階級為了追求利潤,殘酷剝削工人,工人處境極其悲慘,政治上更是處于無權地位.無產階級反對資產階級的斗爭日益激烈.如1836年-1948年,英國爆發了憲章運動,運動中,工人階級提出了以爭取普選權為中心內容的人民憲章,部分地區還展開了武裝起義，由于在理論上搞不清楚，所以實踐中比較混亂，容易失敗，所以無產階級正迫切需要一個理論來指導。于是《共產黨宣言》在1847年11月共產主義者同盟第二次代表大會后由馬克思和恩格斯寫成，它是科學共產主義最偉大的綱領性文件，從此指引著全世界的無產階級在為了偉大的共產主義目標而奮斗。
《共產黨宣言》中提出了共產黨的性質,特點和奮斗目標，共產黨是無產階級的政黨，“他們沒有任何同整個無產階級的利益不同的利益”即代表無產階級的利益，全心全意為無產階級服務的宗旨。共產黨的“最近目的是使無產階級成為階級，推翻資產階級的統治，由無產階級奪取政權”這是期短期目標，其長期目標是實現共產主義。
可以從《共產黨宣言》中得出馬克思后來的哲學理論中的一些觀點：
一是人類歷史就是階級斗爭的歷史，被壓迫都反抗壓迫都的階級斗爭是歷史進步的直接動力。這就是馬克思后來的唯物史觀的一部分。二是可從“共產主義的特征是廢除資產階級的所有制”中得到資本主義必然走向滅亡。三是：只有建立無產階級專政才能消滅階級壓迫。
讀《共產黨宣言》中無產者和共產黨人讓我們反思國內部分中國共產黨人，《共產黨宣言》中指共產黨人沒有任何同整個無產階級的利益不同的利益，即中國共產黨全心全意為人民服務的宗旨?？墒乾F在黨內部分黨員干部人民的公仆卻沒有完全按照共產黨人的標準去做，相反有些人卻利用工作之便或是權力來挖社會主義墻角，損害國家和人民的利益，改變了自已做為共產黨人性質，長此下去，我們取得的政權卻容易動搖，值得反思。
共產黨宣言讀書筆記或心得體會（匯總18篇）篇四
根據地稅局黨組的統一安排，我們單位全體同志認真學習了《馬克思主義經典著作選讀》，書中高屋建瓴的思想境界、振聾發聵的呼喚吶喊、永不停息的奮斗精神叫人振奮，讓人清醒，蕩滌靈魂，啟迪智慧。特別是《共產黨宣言》，不僅開啟了共產主義運動的曙光，更是一面永不褪色的旗幟，讓我從中得益頗多，感觸很深。
《共產黨宣言》是我們共產黨人艱苦探索的豐碑。作為新時代的共產黨人，我們今天重溫《共產黨宣言》，最應該思考的是如何堅定為人民服務的理想信念，如何保持黨的先進性、純潔性，如何在新的征途上建立新豐碑，作出無愧于人民無愧于歷史無愧于后代的貢獻。
《共產黨宣言》是我們共產黨人必須高舉的旗幟。旗幟就是方向，旗幟就是力量。十一屆三中全會以來的30多年，我們黨運用《共產黨宣言》的基本思想，積極探索、勇于實踐，走出了一條具有中國特色的社會主義道路，進入了改革開放和民族復興的新時代。進入新時代，面對各種社會思潮的暗流涌動，如何讓我們的黨我們的信仰永遠立于不敗之地，我認為關鍵要高舉《共產黨宣言》這樣一面偉大旗幟;關鍵要理解和把握馬克思主義的思想精髓，與時俱進地發展馬克思主義。我們黨始終把經濟建設作為執政興國的第一要務，這完全符合全黨全國人民的意志和利益，說明我們以經濟建設為中心的發展道路是完全正確的。要始終不渝地堅持科學發展、和諧發展、跨越發展，做到發展依靠人民，發展為了人民，發展成果讓全體人民共享，實現全體人民的共同致富和共同發展，建立和諧美滿的新社會。
《共產黨宣言》是我們共產黨人不斷進步的燈塔。中國共產黨帶領中國人民開創的建設有特色社會主義事業生機蓬勃，鞏固和發展了馬列主義和毛澤東思想，形成了建設有中國特色社會主義理論體系，在“三個代表”和科學發展觀指引下開創了前所未有的盛世局面。
作為黨的稅務干部，我生長在新時代，雖然沒有血與火的戰爭考驗，但同樣面臨舉什么旗、走什么路、做什么事的考驗;同樣面臨著各種敵對勢力的滲透破壞;同樣面臨著各種各樣的誘惑和考驗;同樣面臨著如何奮發進取作貢獻的問題。今天重讀《共產黨宣言》，就是要堅定進一步認清社會發展的基本規律和前進的方向;進一步堅定中國共產黨的領導;進一步確立全心全意為人民服務的理想信念;進一步立足本職崗位無私奉獻;進一步做到廉潔自律作表率;進一步樹立稅務干部服務人民服務社會的良好形象。
生產力的發展本身是一個新陳代謝的過程，落后了就會逐步退出歷史舞臺，被先進的生產力所代替。就工人階級的某一部分而言，也可能由于新的生產力不斷出現，原先所聯系的生產力變得落后了。為了從整體上始終保持工人階級是先進生產力的代表者，工人階級的內部結構也應該隨時相應地加以變動，不斷地向更加先進的生產力轉移。作為工人階級先鋒隊的共產黨，也應該有不斷前進的意識。
開拓，才有出路;創新，才能發展。一個執政黨只有不斷地研究新問題，總結新經驗，努力推進黨的理論創新和實踐創新，才能永遠走在時代的前列。“三個代表”本身是創新的產物，處處體現出創新精神，其實質是要求全黨在新的歷史條件下，研究新情況、解決新問題，及時進行新的理論概括。
在實踐中豐富和發展馬克思主義，這種實事求是的思想路線，正是馬克思主義活的靈魂，是馬克思主義的真諦。
共產黨宣言讀書筆記或心得體會（匯總18篇）篇五
翻閱了《共產黨宣言》后，我感受到了馬克思和恩格斯帶給人類的震撼。在人類文明史上，有過許多傳世名著，但沒有哪一部能像《共產黨宣言》這樣牽動全世界最廣大人民的心魄。這部著作從誕生之日起就鼓舞和推動著全世界無產階級爭取解放斗爭，它是無產階級最銳利的戰斗武器。
《共產黨宣言》是馬克思和恩格斯為世界上第一個共產黨組織--共產主義者同盟撰寫的綱領，是國際共產主義運動第一個綱領性文獻，是科學社會主義的最偉大的綱領性文獻，是馬克思主義誕生的重要標志。宣言第一次全面系統地闡述了科學社會主義理論，指出共產主義運動已成為不可抗拒的歷史潮流。
《共產黨宣言》引文揭示了其產生的歷史背景和任務。其中《資產者和無產者》論述了馬克思主義的階級斗爭學說;《無產者和共產黨人》說明了無產階級政黨的性質、特點、目的、任務以及共產黨的理論和綱領;《社會主義的和共產主義的文獻》批判了當時流行的各種假社會主義，分析了各種假社會主義流派產生的社會歷史條件，并揭露了它們的階級實質;《共產黨人對各種反對黨派的態度》論述了共產黨人革命斗爭的思想策略。這四章完整、系統、嚴密、循序漸進的闡述像一盞燦爛的明燈，照亮了全世界無產階級和勞動人民的解放道路。
這部宣言揭露了資產階級的無恥罪行，揭露了社會上壓迫與被壓迫的現象及其不合理性，有力地回擊了各反動派對共產黨人的攻擊。同時，宣言在各方面進行了詳細而深刻的論述，代表各國共產黨人公開說明了自己的觀點、目的和意圖。如宣言所說：他們的目的只有用暴力推翻全部現存的社會制度才能達到。
《共產黨宣言》是對人類苦難的回應，是馬克思、恩格斯真正關心全人類命運的體現。他們的最高理想是要解放全人類，為所有人創造一個平等、公正、和諧的理想社會，所以才有了他們天才的發現--《共產黨宣言》的誕生。共產黨宣言是人類歷史上第一個真正的關于人類解放的宣言，也是馬克思對于人類思想的貢獻，它將在人類歷史長河中成為一顆永恒的明星，號召“全世界的無產者，聯合起來!”
共產黨宣言讀書筆記或心得體會（匯總18篇）篇六
六十年前，《共產黨宣言》讓一個民族覺悟，共和國希望的曙光照耀在天安門廣場，見證了一個嶄新的共產主義國家的誕生;六十年后，《共產黨宣言》依舊是這個民族前進的標桿，五星紅旗飄揚，迎來了新中國發展的碩果。六十年的漫漫征程，交雜著苦痛、困窘、迷茫、喜悅、希望……頑強的中國人民走過坎坷，用智慧與毅力開墾出一條適合自己的共產主義鏗鏘大道。
偉大的共產主義者馬克思與恩格斯任重道遠，共同起草寫下了科學社會主義的綱領性文獻?！豆伯a黨宣言》第一次全面系統地闡述了科學社會主義理論，指出共產主義運動已成為不可抗拒的歷史潮流。而且，這一科學的理論在中華人民共和國這片土地上得到了很好的印證。
具有五千年歷史文明的中國，經歷了幾度沉浮，幾度興衰。在中國的近代史上，我們的國家又蒙受了多少屈辱。國事動蕩，百姓又何以安居?愚昧的思想讓國人迷失了方向，而《共產黨宣言》的出版給處在昏暗迷霧中的人民點亮了一盞共產主義的明燈。
從《宣言》的問世到新中國成立這一百年中，中國人民的思想觀念發生了巨大的轉變，人們掙脫了封建統治的枷鎖，迎來了全面解放的新時代。中國人民從來沒有像這樣客觀地正確地看待自己、看待人類的發展歷程，在資本主義的弊端日益暴露之時，資產者必將被被無產者擊垮，http://資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利的客觀規律在人們心中留下了深深的烙印。當時的中國人民中有相當大的部分是工人、農民，無產階級始終難以擺脫剝削、壓迫以及階級劃分和階級斗爭，《共產黨宣言》堅定了無產階級奪取政權的信心，闡述了先進的共產黨的性質、特點和斗爭策略，給中國這個沉睡中的大國帶來了黎明的曙光。
在中國共產黨的領導下，我們的祖國一步一步走來，有過成功也有過失敗，但社會主義發展的總方向卻始終不變，腳步沉著而堅定。建國六十年，改革開放三十載，我國在金融、科技、軍事、文化、出版、電影、醫療、宗教等領域都取得了顯著的成績，當然也存在著不足。在繼往開來的新世紀，我們的祖國將放眼世界，帶領全國人民回首過往，展望未來，穩步前進，在科學社會主義的引領下開拓新的輝煌。前進吧，中國!
共產黨宣言讀書筆記或心得體會（匯總18篇）篇七
《共產黨宣言》是科學共產主義的最偉大的綱領性文件。這本書雖然非常的簡短，但它的價值確是相當之高，是無產階級重要的指導性文獻。
馬克思、恩格斯在《共產黨宣言》中,應用唯物史觀,深刻分析資產者和無產者產生、發展和相互斗爭的過程,分析資本主義社會基本矛盾運動,揭示了人類社會發展的規律。提出了震撼世界的科學論斷:資產階級的滅亡和無產階級的勝利是同樣不可避免的。通常習慣稱為兩個必然。
兩個必然的科學論斷是整個《共產黨宣言》的核心,是馬克思、恩格斯應用他們創立的唯物史觀,即社會的基本矛盾運動,生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑的矛盾運動是社會發展的動力,在階級社會中集中表現為階級斗爭。在資本主義社會表現出的是生產資料的私人占有制同生產社會化的矛盾,這是資本主義社會最終無法克服的矛盾。它集中體現在無產階級同資產階級的階級斗爭中。《共產黨宣言》的發表及其150年的歷史告訴我們,正是依靠和運用《宣言》所闡明的科學社會主義基本原理和“解放思想,實事求是”這一理論精髓,才有馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的創立、發展和創新,才有一代的馬克思主義者不斷研究新情況,解決新課題,開拓新境界,實現新飛躍,才有社會主義發展的今天。
馬克思主義的產生是人類社會歷史上一次最偉大的思想解放。馬克思、恩格斯從19世紀40年代世界歷史發展的實際出發,在批判地繼承人類優秀文化遺產的基礎上,分析資產者和無產者的產生、發展、現狀。剖析資本主義社會矛盾運動狀況,親身參加無產階級斗爭實踐,總結無產階級的斗爭經驗并吸取自然科學的新成就,發現了人類社會發展的一般規律,形成唯物史觀。在1848年他們發表了震撼世界的光輝著作一一《共產黨宣言》,創立了科學社會主義理論,它的發表標志著馬克思主義的誕生,把社會主義學說由空想發展到科學,實現人類社會主義學說的第一次歷史性飛躍,從而為無產階級革命提供了強大思想武器。馬克思、恩格斯創立了馬克思主義,但他們從不把自己的理論當作僵化的教條。正如他們在《共產黨宣言》發表25周年后寫的德文版序言中所指出的:“這個宣言所闡述的一般原理整個說來直到現在還是完全正確的?！钡@些原理的實際運用隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移。并曾多次重申:我們的理論是發展的理論,而不是必須背得爛熟并機械地加以重復的教條。理論在任何時候都僅僅是無產階級行動的指南,而不是教條。顯然,自《共產黨宣言》發表以來,解放思想、實事求是就成為馬克思主義的一種內在的、本質的規定性,成為馬克思主義的基本原則與活的靈魂。150年共產主義運動歷史證明:《共產黨宣言》所闡明的基本原理和原則具有空間上的普遍性和時間上的恒久性。這些理論和原則至今還體現在中國共產黨和各國共產主義政黨的綱領之中,并成為判斷其政黨性質的重要標志。它不僅是只適用于某一個時期無產階級的政黨,而且是闡明了無產階級在整個從資本主義向共產主義過渡的歷史時代所肩負的歷史使命。
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共產黨宣言讀書筆記或心得體會（匯總18篇）篇八
眾所周知，《共產黨宣言》的發表標志著馬克思主義的誕生。自此之后，社會主義再不是空想?！豆伯a黨宣言》的發表使無產階級擁有了科學的世界觀和方法論，也使無產階級在日后的歲月中活躍于歷史舞臺之上。
通讀《共產黨宣言》，我驚嘆于這篇不朽之作。一針見血的觀點，入木三分的見解，難怪它歷經歲月的洗禮卻依舊永垂不朽！于我而言，我感觸最深的便是《共產黨宣言》中的辯證法思想。凡事都有兩面，物極必反，盛極必衰，這是永恒不變的真理。猶記得在《共產黨宣言》中的一句話:“資產階級在歷史上曾經起過非常革命的作用。”雖然隨著歷史的發展，資產階級的弊端日益顯露，但不可否認的是，它的確發揮過不可磨滅的巨大作用。馬克思的辯證法思想尤為突出的體現了他寬廣的胸襟和不凡的氣度。
對于一個有著堅定的無產階級信念的人，馬克思并沒有一味地對資產階級進行批判，而是用辯證的思想看待資產階級。這一點，實在是難能可貴的。歷史上不乏有完全否認資產階級在歷史上起到的積極作用的理論，過于偏激以致在付諸實踐時付出了慘痛的代價。
在中國，便有過這樣的例子。在那一時期，資產階級與無產階級的斗爭，資本主義與社會主義的矛盾，市場與計劃的沖突充斥著人們的思想。社會在此時也陷入了混亂之中，由于過分強調資產階級的消極影響從而忽視了它所展現的積極面，這便導致了中國走過一段彎路。但其后改革開放開啟了中國特色社會主義的新篇章。正如鄧小平同志所言：“不管黑貓白貓，捉到老鼠就是好貓?！钡拇_，歷史已經證明，改革開放是完全正確的。
我私以為，中國共產黨人與馬克思一樣，他們都辯證地看待資本主義，既承認資本主義的消極性，同時也不否認資本主義所擁有的積極面。他繼承了馬克思的辯證法思想，并結合中國的具體實踐加以改造，從而使中國特色社會主義理論體系得以形成，使中國走向了富強民主文明和諧美麗的社會主義道路。
《共產黨宣言》里不僅僅展現了辯證法思想，也第一次系統地闡述了科學社會主義理論，指出了無產階級在歷史中不可替代的作用。馬克思無疑是偉大的，《共產黨宣言》的發表使全世界的無產階級有了理論指導，自此之后，無產階級革命也在世界的各個角落發芽生根。他推動了一個又一個時代的發展與進步。
從俄國的十月革命到中國的社會主義革命，《共產黨宣言》的思想無處不在，歷久彌新，生生不息。它指導了一代又一代的革命，集中闡釋了“推翻資產階級的統治，由無產階級奪取政權”的觀點。在馬克思思想的領導下，全世界的無產階級聯合起來，共同反對資產階級的壓迫。也由此才出現了十月革命的勝利，才出現了中國社會主義社會的建設。
《共產黨宣言》是馬克思、恩格斯智慧的結晶，是時代發展的產物。它無懼歲月長河的洗禮，無懼時代的變遷，在當今時代，依舊發揮著不可磨滅的作用。正如在中國，馬克思主義依舊是當今社會的主流思想。它指導著我們國家政策的改變，指導著我們向新的時代邁步。而《共產黨宣言》中關于堅守人民立場的思想，也確定了我國高校立德樹人的根本任務。
而作為新時代的我們，更應該熟讀《共產黨宣言》，堅定馬克思主義思想，為實現中華民族的偉大復興盡上自己的綿薄之力。馬克思主義不會過時，《共產黨宣言》的意義猶在，我們應該繼續樹立正確的世界觀，人生觀，價值觀，成為新時代的好公民。為人民服務，為祖國爭光。我堅信，未來的中國依舊會以馬克思主義為主流思想，堅信馬克思主義的我們一定會讓社會主義社會更加美好和諧。
時至《共產黨宣言》發表170周年，我向這位千年偉人致以最崇高的敬意。
共產黨宣言讀書筆記或心得體會（匯總18篇）篇九
當我在圖書館找到《共產黨宣言》時，看著書的封面，我的心里卻不停地感嘆，無法平靜。也許這本書沒有想象的那么厚，沒有華麗的詞藻，更沒有優美的句子，但是我相信全世界沒有任何人可以無視這本書的價值，這本書的誕生是馬克思主義思想形成的重要標志，它為無產階級的發展與壯大提供了有力的理論武器，也為無產階級的未來指明了方向。它對后世的影響巨大，所以我不得不以一種崇敬的心情去學習它。
在書的《引言》開篇中寫著這樣一句話：“一個幽靈，共產主義的幽靈，在歐洲游蕩?！痹诰W上我看到許多人在評論這句話時都認為那含有貶低共產黨的意思。但其實無論這句話是否真的含有其他意思，我從心里都還是很喜歡這句話的?！坝撵`”一詞讓人都不覺有些恐懼感，當然相信大家都知道，在《共產黨宣言》發表之前，共產黨人都是以地下秘密組織作為工作的紐帶的，其行為類似于幽靈一般。但是正是這“幽靈”，卻讓整個歐洲乃至全世界都戰栗了，它的出現向全世界公開了共產黨人的觀點、目的，成為了共產黨人反抗資產階級的有力武器。
在正文中，偉大的革命領袖馬克思和恩格斯通過運用馬克思主義哲學與經濟學描繪了人類的發展史，告訴我們人類歷史上每一個社會意識形態的更替都是階級斗爭的產物，說明了無產階級的產生是人類歷史必然的，未來世界必然是無產階級取代資產階級的偉大宣言，也闡明了無產階級作為資本主義掘墓人和未來社會創造者所擔負的歷史使命。當然，《共產黨宣言》問世以來160多年的實踐也證明了這些。縱觀歷史，法國巴黎公社的成立，列寧十月革命的成功，國際共產主義的發展等等都是在《宣言》的指導下，一步步實踐證明的?？梢哉f，沒有《共產黨宣言》就沒有無產階級的勝利，沒有社會主義國家的成立。
《共產黨宣言》中指出：“歷史是不斷發展變化的，我們必須以發展的眼光看待歷史”。不錯，《宣言》發表后，馬克思、恩格斯也一直注意用實踐檢驗自己的理論，不斷總結1848年革命經驗以及巴黎公社的教訓。當然，無產階級革命先驅也在后來的革命中不斷改進，是《共產黨宣言》同實際情況緊密聯系。列寧也把馬克思主義同時代特征和俄國具體實際結合起來，提出了“帝國主義時代的無產階級革命理論”，從而探索出了一條在俄國實現社會主義的道路，把馬克思主義推動到新的階段。
而在我國，這更加明顯，1910月1日俄國革命的星火蔓延在中國大陸，中國的無產階級不斷壯大發展，更在197月馬克思主義與中國工人運動相結合的產物——中國共產黨成立。從此，中國革命有了科學理論的指引，中國革命面貌煥然一新，而在《共產黨黨章》中的指導思想也正反映了《共產黨宣言》在我國的不斷發展與完善。以毛澤東為核心的領導集體，不但學習了馬克思主義，又創造性的豐富和發展了它，這是馬克思主義革命與建設理論的偉大創新，是中國化的馬克思主義。而鄧小平理論也是馬克思主義的基本原理同當代中國實踐和時代相結合的產物，形成了新的有中國特色社會主義理論的科學體系。而“三個代表”重要思想不僅是對馬克思列寧主義，毛澤東思想和鄧小平理論的繼承和發展，又用新鮮的實踐經驗，創新的理論成果，賦予了馬克思主義的新的鮮活力量。同樣的，中國共產黨人的成功實踐也向世人昭示：馬克思主義只有痛時代前進的步伐和各國的具體實際相結合，才能煥發出經久不息的活力。
看完《共產黨宣言》，我才真正理解了恩格斯的那句話：《共產黨宣言》是全部社會主義文獻中傳播最廣的和最具有國際性的著作，是世界各國千百萬工人共同的綱領?？梢哉f，沒有共產黨宣言就沒有無產階級的勝利，沒有新中國的成立，更沒有我們的現在。正是這部偉大的文獻，才使得人類社會走向一個新的未來。
共產黨宣言讀書筆記或心得體會（匯總18篇）篇十
2.出版背景。
首先，資本主義在西歐迅速發展。許多國家已經從簡單協作、工場手工業跨入大機器工業階段。資本主義商品經濟的發展，生產技術的革新，生產規模的擴大，海陸交通的發達，世界市場的形成，打開了人們的眼界，從而有可能對經濟在社會生活中的巨大作用和社會歷史的規律性獲得科學的認識。
其次，資本主義社會的基本矛盾開始暴露。經濟危機的爆發，使人們能夠透過現象認識資本主義社會的基本矛盾，找到用生產資料公有制代替生產資料資本主義私有制這一解決矛盾的出路和途徑。
再次，工人運動的興起。產業革命以后，出現了現代無產階級。人們逐漸認識到無產階級是徹底革命的階級，只有它才能承擔推翻資本主義舊世界、建設社會主義新世界、解放全人類的偉大歷史使命。
最后，提供了優秀思想資料。包括自然科學的優秀成果，也包括社會科學的優秀成果。
闡明社會歷史發展的一般規律，特別是考察了資本主義社會的矛盾運動，揭示了資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利的客觀規律，指明了無產階級的歷史使命，以及無產階級運動的條件、進程和一般結果。以宣言的形式向全世界公開表明了共產黨人“自己的觀點、自己的目的、自己的意圖”。鼓舞全世界工人階級聯合起來，為無產階級運動指明方向。
《共產黨宣言》包括序言，引言和正文四章。
1.1872年—1893年，馬克思和恩格斯先后為其的德文、俄文、英文、波蘭文、意大利文版撰寫了七篇序言——分別是1872年德文版、1882年俄文版、1883年德文版、1888年英文版、1890年德文版，1892年波蘭文版1893意大利文版。七篇序言簡要說明了其的基本思想及其在國際共產主義運動中的歷史地位，指明其的理論原理是歷史唯物主義，并根據無產階級革命的經驗和教訓，對其作了補充和修改。
2.引言以慷慨激昂的話語，說明了《共產黨宣言》產生的歷史背景和目的任務，向全世界公開說明自己的觀點、自己的目的、自己的意圖。
3．第一章《資產者和無產者》第一句話點名了本章的中心：至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史。從歷史進程的角度，論述了資產階級的滅亡和無產階級的勝利是同樣不可避免的。簡明扼要地論述了馬克思主義的階級斗爭學說。
4.第二章《無產者和共產黨人》，說明了無產階級政黨的性質、特點、目的和任務以及共產黨的理論和綱領。性質是整個無產階級的利益的政黨。目的是使無產階級形成為階級，推翻資產階級的統治，由無產階級奪取政權。任務不是要廢除一般的所有制，而是要廢除資產階級的所有制。
5.第三章《社會主義的和共產主義的文獻》，批判了當時流行的各種假社會主義，分析了各種假社會主義流派產生的社會歷史條件，并揭露了它們的階級實質。分為1、反動的社會主義（包括封建的社會主義、小資產階級的社會主義和德國的或“真正的”社會主義）。2、保守的或資產階級的社會主義。3、批判的空想的社會主義和共產主義。
6.第四章《共產黨人對各種反對黨派的態度》論述了共產黨人革命斗爭的思想策略，主要以德國的革命斗爭為主。呼吁全世界無產者，聯合起來！無產者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界。
1．就當時而言。
《共產黨宣言》既是國際共產主義運動第一個綱領性文獻，又是馬克思主義這個嶄新思想理論誕生的標志，是對馬克思主義學說第一次完整、系統的闡述。它具有巨大的歷史影響和理論價值，因為它為全世界工人階級的解放指明了方向。
它以宣言的形式向全世界公開表明了共產黨人“自己的觀點、自己的目的、自己的意圖”?！豆伯a黨宣言》指明，共產黨人的奮斗目標是消滅一切階級剝削和壓迫，最終實現共產主義。從此，無產階級有了強大的思想武器，以自為階級的嶄新面貌登上歷史舞臺?！豆伯a黨宣言》的誕生，開創了世界無產階級用馬克思主義來指導革命的新紀元。
2．當今現實意義。
新時代我國社會主要矛盾是人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾，總任務是實現社會主義現代化和中華民族偉大復興。建設有中國特色社會主義的偉大事業任重而道遠，道路上是機遇和挑戰并存。因此，在我們前進的道路上新情況、新問題層出不窮。我們必須堅持運用馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表重要思想、科學發展觀和近平新時代中國特色社會主義思想，不斷研究和回答改革開放和現代化建設的新問題。
共產黨宣言讀書筆記或心得體會（匯總18篇）篇十一
第二章明確無產者和共產黨人的關系。第三章剖析各種社會主義流派產生的社會歷史條件、根源、階級實質及危害性，并批評了空想社會主義。
《共產黨宣言》中蘊含的思想讓當代的我們產生無盡的思考，其中主要闡述如下幾大觀點。
首先，社會存在決定社會意識觀點。貫穿《宣言》的基本思想能夠簡單概括為：每一歷史時代的經濟生產以及必然由此產生的社會結構，是該時代政治和精神的歷史基礎，也就是經濟基礎決定上層建筑。一個社會存在的狀態決定了整個社會中大部分人的思想意識。第二章在批判社會生活中各種攻擊、歪曲“共產主義”思想的錯誤言論時闡述了社會意識與社會存在的關系：“人們的觀念、觀點和概念，一句話，人們的意識，隨著人們的生活條件、人們的社會關系、人們的社會存在的改變而改變，這難道需要經過深思才能了解嗎”比如我們和父輩們生活的社會背景條件完全不同，出生于經濟高速發展年代的我們無法親身體驗過去的艱苦生活，也很難體會老一輩人對于節約、憶苦思甜等思想意識。
第一章中論述了無產階級斗爭的發展過程及其特點，個性在第二章指出無產階級斗爭與以往階級斗爭的最大區別是“過去的一切運動都是少數人的或者為少數人謀利益的活動。無產階級的運動是絕大多數人的、為絕大多數人謀利益的獨立運動”。這其實也就是馬克思主義的群眾史觀思想。
再次，“兩個必然”思想。第一章在分別考察了資本主義的產生、發展過程和無產階級反對資產階級斗爭的發展過程、特點以及資本主義社會中生產的社會性與生產資料的私人占有制之間的不可調和的矛盾之后，在第一章的結尾中說：“資產階級的滅亡和無產階級的勝利是同樣不可避免的?！边@就是資本主義滅亡的歷史必然性和社會主義最終戰勝資本主義的歷史必然性。
再次，無產階級政黨思想。馬克思恩格斯認為，無產階級反對資產階級的斗爭不就應是自發的、分散的斗爭，而應是有科學理論指導的組織起來的斗爭，也就是務必有無產階級政黨即共產黨的領導。所以本書第二章的標題就是“無產者和共產黨人”。因此這章一開始就指出了作為無產階級政黨的共產黨的性質、特點和綱領?！缎浴氛J為，共產黨的性質是代表無產階級的根本利益。共產黨人不是同其他工人政黨相對立的特殊政黨。他們沒有任何同整個無產階級的利益不同的利益，共產黨人始終代表整個運動的利益。共產黨人與其他無產階級政黨不同的地方，主要是：第一，堅持無產階級國際主義原則;第二，堅持目前利益服從長遠利益，局部利益服從整體利益;第三，由無產階級中最先進的成員和最堅決的部分所組成;第四，由科學的共產主義理論所指導。共產黨人的最低綱領是組織和領導無產階級推翻資產階級的統治，由無產階級奪取政權?！肮伯a黨人的最近目的是和其他一切無產階級政黨的最近目的一樣的：使無產階級成為階級，推翻資產階級的統治，由無產階級奪取政權?！?/p>
最高綱領是消滅私有制，消滅階級，實現共產主義。讀共產黨宣言讀后感再次，人的全面發展思想。馬克思恩格斯從社會基本矛盾即生產力生產關系、經濟基礎上層建筑的矛盾運動角度闡述了社會發展的五個基本階段。但馬克思認為，社會的發展過程除表現為社會基本結構和構成因素的發展，還表現為人自身的發展變化。而且這兩種變化是相輔相成的。馬克思恩格斯在《德意志意識形態》一書中就多次闡發人的自由而全面發展的思想。《宣言》中延續了他們的這一思想，在第二章結尾談到了共產主義社會的又一重要特征即人的自由全面發展。《宣言》指出：“代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣一個聯合體，在那里，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件?！?/p>
《共產的宣言》是全人類的精神財富，它引領廣大無產階級走出愚昧，擺脫貧窮，喚醒本性，追求應有的利益。即便是生活在現代的我們，也不能忽略其重要性，更就應學習其思維邏輯的嚴密性。
一覺醒來馬列理論傳歐傳亞傳世界，三生有幸鐮刀斧子救人救國救中華!——題記。
懷著崇敬的情緒又一次重溫了這部我最喜愛的著作——《共產黨宣言》，雖然篇幅不長，但是卻資料詳盡，好處深遠。我讀完《共產黨宣言》，心中不由得感慨而激動。這部有著深刻歷史好處的宣言，不僅僅對當時資本主義社會中的階級對立和斗爭進行了深刻的分析，而且為無產階級的斗爭指明了方向。在書中，句句發人深省且深入問題重點。馬克思和恩格斯的這部心血，即使是在一百多年后的這天，對我們分析和理解當今國際政治經濟局勢以及我國社會主義的發展，仍舊有著深刻的借鑒和指導好處。
《共產黨宣言》并非那般枯燥，其文筆也著實是不錯的：文章邏輯之優美，資料概括之強勁，語言敘述之嚴密，讓我覺得幾乎能夠把其當做語文文章訓練來閱讀;但或許因其性質的特殊，又讓我不得不以更為理性的思維去分析其真理所在。
“一個幽靈，共產主義的幽靈，在歐洲游蕩。為了對這個幽靈進行神圣的圍剿，舊歐洲的一切勢力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法國的激進派和德國的警察，都聯合起來了?！边@句前言中所講的，正是當時歐洲社會的普遍狀況，所以正文的第一部分，馬克思和恩格斯便對“資產者和無產者”進行了分析討論。馬克思和恩格斯對此作出了科學而理性的分析，任何的時代都有對立階級的存在：自由民和奴隸、貴族和平民、領主和農奴、行會師傅和幫工。不論時代差異和階級差別，他們都有共同的屬性——壓迫者和被壓迫者。馬克思和恩格斯對于社會各階層以及政治經濟狀況的實地考察和詳細分析，向后人展現了一幅清晰真實的社會現狀圖。所以我認為對于每一個信仰馬克思主義和立志為社會主義奮斗的人而言，了解它是十分必要的。并且，馬克思和恩格斯對于社會問題的客觀性研究和描述是十分值得我們學習的。這是我閱讀這本書所學習到的一個重要的心得體會。馬克思和恩格斯在客觀地分析資產階級和資本主義社會的同時，還肯定了資產階級的歷史用心性。資產階級對于近代社會的促動作用，無疑是應當肯定的。這是一種嚴謹客觀的學術態度。故在我們今后的學習或是生活中，都應當尊重歷史，尊重事實。
《共產黨宣言》的第二部分，著重分析了“無產者和共產黨人”，文中的話語言簡意賅，擲地有聲：“共產黨人不是同其他工人政黨相對立的特殊政黨?！薄八麄儧]有任何同整個無產階級的利益不同的利益。他們不提出任何特殊的原則，用以塑造無產階級的運動。”“共產主義的特征并不是要廢除一般的所有制，而是要廢除資產階級的所有制?！薄@些都成為我印象深刻的經典語句。透過嚴謹的分析，詳細的闡述，宣言讓世界上各國無產階級看到資產階級本質和弊端，明確了自己的地位和使命，促使全世界無產者聯合起來，推翻資本主義制度，為自身乃至全人類的解放而奮斗，實現共產主義。
縱觀人類社會歷史的發展，總是從野蠻一路走來。資產階級的發家史，也是一部我們無產階級的血淚史。資產階級正是在透過建立海外殖民地和在國內的圈地運動，完成了資本的原始積累。然而，在資產階級的發展過程中，斗爭仍在繼續，因為矛盾始終存在。這個矛盾，就是因為資產階級無情的占有工人的剩余價值。在《共產黨宣言》發表到此刻的一個半世紀多的時間里，人類歷史發生了深刻的變化。隨著生產力的長足發展和工人階級的不懈斗爭，當代社會經濟結構和工人階級的狀況發生了翻天覆地的變化。
從《共產黨宣言》到科學發展觀，濃縮了163年國際共產主義運動波瀾壯闊的發展歷程，更顯示著中國共產黨90年奮斗發展的輝煌。90年旗幟高揚，從民族獨立，到人民解放，再到國家富強，中國共產黨始終高舉馬克思主義的偉大旗幟;90年與時俱進，以毛澤東同志、鄧小平同志、江澤民同志、胡錦濤同志為核心的黨的四代領導群眾，將馬克思主義基本原理與中國革命和建設的實際結合起來，指引中華民族走向偉大復興。
照亮征途，指引方向——90年來，《共產黨宣言》的真理之火在我們中華大地始終高高擎起，指引我們中華民族從貧困弱小走向繁榮富強。站在新世紀的起跑線上，當我們以歷史的目光來洞察90年的風風雨雨，回顧中華民族頑強奮起的歷程，必然發現一個堅強的屬于我們人民的民族脊梁——中國共產黨;必然發現一個偉大的思想燈塔——馬克思主義。
歷史雄辯地說明，沒有《共產黨宣言》就沒有馬克思主義，沒有馬克思主義就沒有中國共產黨，沒有中國共產黨，就沒有新中國和改革開放的這天!在人類禮貌史上，有過許多傳世名著，但沒有哪一篇能夠像《共產黨宣言》這樣牽動全世界最廣大人民的心魄。這不僅僅在于它第一次比較系統地闡明了馬克思主義的基本理論，還在于它鮮明地闡述了馬克思主義不是僵死不變的教條，而是不斷發展的理論。
從《共產黨宣言》到毛澤東思想、從鄧小平理論到“三個代表”再到科學發展觀，160多年風風雨雨，世界發生了翻天覆地的變化，馬克思主義的基本原理、基本精神、基本方法，也隨著實踐的發展，緊跟時代前進的步伐，持續著旺盛的生機與活力。開拓，才有出路;創新，才能發展。創新是人類社會的一般規律，是馬克思主義的根本精神，是我們黨解放思想、實事求是思想路線的反映。在充滿挑戰和機遇的國際環境下，我們有理由相信，在馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的指引下，只要按照胡錦濤同志關于科學發展觀的要求，在開拓中創新，在創新中發展，中華民族的偉大復興必須能夠實現。
在當今社會，認識和理解真正的共產主義，是十分必要的。雖然我們身處在社會主義社會，但是卻不必須了解真實的共產主義以及相關的理論知識。經常是道聽途說，甚至有三人成虎之勢。閱讀共產主義的理論文本，在這天仍舊是必要和必需的。不管是抱著怎樣的政治信仰與價值觀，身處于社會主義社會，身處于21世紀資本主義和社會主義并存的這天，這一切都不會過時。當然，對于共產主義我的理解還是十分粗淺的。我會在日后，課下更多地閱讀關于共產主義和中國共產黨的理論書籍，充實自己頭腦中的知識。
共產黨宣言讀書筆記或心得體會（匯總18篇）篇十二
2021年，《共產黨宣言》發表173周年?；仡櫋豆伯a黨宣言》誕生173年來，我們可以表達自己的感受。以下是為大家整理的關于,歡迎品鑒！
《共產黨宣言》是科學共產主義的最偉大的綱領性文件。列寧說：“這部著作以天才的透徹而鮮明的語言描述了新的世界觀，即把社會生活領域也包括在內的徹底的唯物主義、作為最全面最深刻的發展學說的辯證法、以及關于階級斗爭和共產主義新社會創造者無產階級肩負的世界歷史性的革命使命的理論?！?/p>
《共產黨宣言》是馬克思和恩格斯為共產主義者同盟起草的綱領。1847年11月，共產主義者同盟第二次代表大會在倫敦召開，馬克思和恩格斯在大會上闡述了科學共產主義的觀點。大會經過辯論，接受了他們的觀點，并委托他們為同盟起草一個準備公布的綱領。馬克思和恩格斯從1847年12月至1848年1月用德文寫成了《共產黨宣言》。
1848年2月底在倫敦出版了《共產黨宣言》第一個德文單行本，共23頁。《共產黨宣言》還被譯成多種歐洲文字。在1848年的各種版本中作者沒有署名。1850年英國憲章派機關刊物《紅色共產黨人》雜志登載《共產黨宣言》的第一個英譯文時，雜志編輯喬?哈尼在序言中第一次指出了作者的名字——卡爾?馬克思和弗里德里希?恩格斯。
馬克思的基本分析方法就是階級分析法，通過階級與階級斗爭來把握人類歷史的千年發展，那么何謂階級呢，階級是指由于人們在一定社會經濟結構中所處的地位不同，其中一個集團能夠占有另一個集團的勞動，這就產生了階級與階級分化。
他在共產黨宣言里開篇第一句話就是，“至今的一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史”，后來又寫道“我們已經看到，至今的一切社會都是建立在壓迫階級和被壓迫階級的對立之上的”，這種分析找到了人類苦難的根源……階級與階級分化。
正是因為有了階級分化，才使得一部分人可以剝削和壓迫另一部分人，才使得人類歷史進程中充滿著戰爭、饑荒、犯罪、暴力等等一切丑惡現象。
在奴隸社會，社會分化為奴隸主階級與奴隸階級，奴隸主不僅可以占有奴隸的勞動果實，就連奴隸自身，也成為奴隸主的私有財產，可以自由買賣、自由支配甚至處死。
代替奴隸社會的封建社會，社會分為封建貴族與平民，這時候平民雖然不是貴族的私有財產，但他們一樣可以無償占有平民的勞動果實，對他們進行壓迫與剝削。
在資本主義社會，資產階級生存和統治的根本條件，是財富在私人手里的積累，是資本的形成和增值;資本的條件是雇傭勞動，而雇傭勞動的根源在于私有制。
因此，只有消滅了私有制，才可能消除階級分化;只有消除了階級分化，才有可能建立一個沒有階級、沒有剝削的理想社會。所以，馬克思說，“共產黨人可以把自己的全部理論概括為一句話：消滅私有制”。
對于勞動人民來說，砸碎舊世界，建立新世界才是他們真正想要的，正如國際歌所唱的那樣，“不要說我們一無所有，我們要做天下的主人”。勞動人民對于理想社會的設想，與資產階級對理想社會的設想，二者是背道而馳的，不是東風壓倒西風，就是西風壓倒東風，這就是階級矛盾不可調和而必然產生的現象。
整個資產階級曾異口同聲地向我們叫喊“但是，你們共產黨人是要實行公妻制的啊”，我想說，資產者是把自己的妻子看做單純的生產工具的。他們聽說生產工具將要公共使用，自然就不能不想到婦女也會遭到同樣的命運。他們想也沒想到，問題正在于使婦女不再處于單純生產工具的地位。
我想說，資產階級的婚姻實際上是公妻制。人們至多只能責備共產黨人，說他們想用正式的、公開的公妻制來代替偽善地掩蔽著的公妻制。其實，不言而喻，隨著現在的生產關系的消滅，從這種關系中產生的公妻制，及正式的和非正式的賣淫，也就消失了。
我必須要說，毫無疑問，共產黨人不屑于隱瞞自己的觀點和意圖。他們公開宣布：他們的目的只有用暴力推翻全部現存的社會制度才能達到。
《共產黨宣言》，是馬克思和恩格斯為共產主義者同盟起草的綱領，是國際共產主義運動第一個綱領性文獻，馬克思主義誕生的重要標志。
《共產黨宣言》運用了辯證唯物主義和歷史唯物主義分析生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑的矛盾，分析階級和階級斗爭，特別是資本主義社會階級斗爭的產生、發展過程，論證資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利的客觀規律，作為資本主義掘墓人的無產階級肩負的世界歷史使命?！豆伯a黨宣言》公開宣布必須用革命的暴力推翻資產階級的統治，建立無產階級的“政治統治”，表述了以無產階級專政代替資產階級專政的思想?！豆伯a黨宣言》還指出無產階級在奪取政權后，必須在大力發展生產力的基礎上，逐步地進行巨大的社會改造，進而達到消滅階級對立和階級本身的存在條件?！豆伯a黨宣言》批判當時各種反動的社會主義思潮，對空想社會主義作了科學的分析和評價?！豆伯a黨宣言》闡述作為無產階級先進隊伍的共產黨的性質、特點和斗爭策略，指出為黨的目的而奮斗與爭取實現共產主義終極目的之間的聯系?！豆伯a黨宣言》最后莊嚴宣告：“無產者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界?！辈l出國際主義的戰斗號召：“全世界無產者，聯合起來！”
通過學習《共產黨宣言》以及黨校課程，我對以下兩個問題的答案進行了思考：
決定社會發展的社會基本矛盾，即生產力和生產關系的矛盾、經濟基礎和上層建筑的矛盾的解決不是自發實現的，而是通過反映社會基本矛盾的階級斗爭來實現的。當生產力發展到一定程度時，舊的生產關系已經成為生產力進一步發展的障礙而發生矛盾。這種矛盾的反映，表現為新舊兩個階級之間的矛盾和斗爭。代表舊生產關系的統治階級為了維護自身的利益，想盡辦法保持現存的舊的生產關系和舊的上層建筑，并運用國家機器，鎮壓被統治階級。而被統治階級則代表著生產力發展的要求，代表新的生產方式向統治階級進行反抗和斗爭，直至推翻過時的生產關系和舊的上層建筑，促使新的生產方式建立和成長，從而推動社會向更高的社會形態發展。
毛澤東同志指出，“社會主義社會是一個相當長的歷史階段，在這個階段中，存在著階級斗爭，存在著資本主義與社會主義兩條道路的斗爭，存在著資本主義復辟的危險性?！币虼诉@個過程也將是極為坎坷和痛苦的。無產階級的歷史使命，不是像過去的新生階級那樣，用新的剝削制度代替了舊的就算完成了革命任務。無產階級的歷史使命是要徹底消滅剝削制度，拔掉人類剝削的根子。因此，取得了政權的無產階級只是邁出了萬里長征的第一步。
不忘記階級斗爭并不意味著要持續不斷地進行階級斗爭。大規模的、暴風驟雨的階級斗爭已經結束，階級斗爭更多的是在經濟、文化、思想、政治反映。這些斗爭大量地表現為人民內部矛盾，少量地表現為敵我矛盾。
我認為不能這么說。經典馬克思理論中的社會主義是建立在高度發達的資本主義之上的，是生產力高度發展的社會主義；然而我國施行市場經濟之時，面對的是極度不發達的生產力，根據生產關系與生產力的匹配關系，我們是不能強迫生產關系超前于生產力而施行科學社會主義的經濟制度的；而施行社會主義市場經濟，正是在“補課”，充分利用社會主義的優勢，更快的走過資本主義充分發展生產力的階段。
鄧小平同志指出：“社會主義也可以搞市場經濟?！薄八ㄊ袌鼋洕樯鐣髁x服務，就是社會主義的；為資本主義服務，就是資本主義的?！苯洕贫缺緛頉]有政治屬性，但是經濟制度也不能脫離社會制度而存在，所以，在社會主義市場經濟和資本主義市場經濟中，必然在形似之中存在著許多不同點。
在社會主義市場經濟下，執行的是以公有制為主體，多種所有制長期并存的所有制；而在資本主義市場經濟中，從二戰之后也逐漸的由私有制占統治地位逐步向多元化的所有制發展。由于所有制的這種變化，使得“計劃”已經不再是這兩種經濟制度的本質區別，正是“資本主義也有‘計劃’，社會主義也有‘市場’?！钡?，在所有制的主體上，兩者仍有本質的區別——正是這種區別，導致了如下兩點不同。
一是宏觀調控的力度不同。在社會主義市場經濟中，關系國計民生的重要行業均歸國家、集體所有，所以政府的重要決策在這些行業實行起來往往比較通暢，從而帶動了政策在整個市場的施行，社會主義市場經濟能夠在積極有效的國家宏觀調控下,發揮市場對資源配置起基礎性作用,兼顧效率與公平。而在資本主義市場經濟中，大多數企業仍然歸私人所有或歸某個利益集團所有，這樣，在國家要進行宏觀調控時，代表不同利益的各個集團、個人會為了自己的利益而進行博弈，這樣不僅增加了政策施行的成本，導致市場的滯后性進一步擴大。所以說，“計劃”不是社會主義市場經濟的本質特征，而“計劃”的力度才是社會主義市場經濟之所長。
二是“剩余價值”的歸屬不同。首先看資本主義市場經濟中，雖然在戰后，資本主義進行了改良，資本家與工人之間的關系已不再是簡單的剝削與被剝削的關系，而且由于生產力大幅發展、效率工資理論的提出，使得工人的工資已經超出維持其基本生活的水平，但是由于其私有制的屬性，使得剩余價值大部分仍歸資本所有者所有，一部分用于以后的擴大再生產，一部分用于個人的享用。而在社會主義市場經濟中，又需分兩種情況：在國有企業中，經濟剩余歸國家、集體所有，其用途為進一步提高生產力，進而提高人民的生活水平；在私有企業站主導地位的行業中，經濟剩余也歸資本所有者所有，但是，由于長期以來的社會主義核心價值觀的建設，以及政府對收入的二次分配，使得這些經濟剩余中有部分已經回饋給了人民。鄧小平同志指出“社會主義和市場經濟之間不存在根本矛盾，問題是用什么方法才能更有力的發展社會生產力。”可見，社會主義市場經濟的發展目標就是發展社會生產力。而資本主義市場經濟中“經濟人”的觀點注定了其個人的目標取代了市場的目標，個人利益大于了集體利益。
隨著第三次工業革命和全球化浪潮發展，我們的社會主義市場經濟已經與其他國家的資本主義市場經濟緊密的聯系在了一起，社會主義的市場上也有大資本家的企業；而在資本主義的市場上，也有社會主義資本的注入。當今世界是一個多元化而全球化的世界，是馬克思在他那個年代所完全不能預測到的——資本主義在變化，社會主義也在變化。雖然社會主義在“計劃”方面要優于資本主義市場經濟，但是在自由化市場方面也有許多地方需要向資本主義市場經濟學習；而在二戰后，資本主義開始允許工人階級掌握一部分股權，造就了一大批所謂的“中產階級”，赤貧的無產階級與資產階級之間的矛盾得到了有效地調和。至少目前看來，資本主義市場經濟和社會主義市場經濟一樣，都還具有很旺盛的生命力。其實，不管是哪種市場經濟占主流，按照馬克思的理想，實現人的自由全面發展才是本質。
（一）對共產主義的理解。
共產主義是偉大哲學家馬克思在系統研究政治經濟學的基礎上提出的理論猜想，是他在洞析人類社會運行規律基礎上的合理預言，是人類文明由蒙昧走向終極文明的規律性必然，是作為人類財產分配制度的私有制漸趨衰落的必然，是科技進步對人類生活資料匱乏這一文明根本局限所代表的人性之惡的終極化解的信心所在，是與中國傳統文化人性止于至善的異曲同工——由于人性的終極解放，人類整體自由程度得到最大釋放，人與人之間因為徹底覺悟而真正實現“我為人人，人人為我”的世界大同格局——自此，人類之間再無矛盾紛爭，人與自然之間的矛盾轉而變成人類社會的主要矛盾。
一個哲學愛好者，對人類未來必須在現有認識的基礎上做合理的猜想與展望，不然他的哲學思想一定因缺乏理想性而迷失于過分現實的糾結與恐懼中，因為人類文明局限之下，缺乏理想性所代表的人性善的溫暖，再雄辯的哲學思維也將在現實性所代表的人性惡的纏繞下沉淪。
西方哲學整體呈現的就是這樣一種沉淪，就是因為他們的哲學向政治妥協太多，長期看不到希望，只能喊出“哲學已死”的口號。這是西方文明的悲哀。
作為哲學愛好者，哪怕我們的想法再幼稚，也必須對人類長遠的未來做積極的合理展望，因為這代表著哲學整體性追求。只片面掌握哲學局部的人才更容易向現實（政治）妥協。任何人的哲學化都經不起這種主觀錯誤。
（二）對資產階級社會的理解。
資產階級社會也叫資本主義社會，是人類社會形態演變的過程之一。當今世界便以資本主義社會形態為主，在這個社會形態中，資產階級是統治階級，所以本質上的資本主義社會，在形式上也被稱為資產階級社會。
世界上又同時存在一個與資產階級社會對立形態的社會，叫無產階級社會，這個社會奉行的是資產公有的社會主義，這個社會的統治階級是與資產階級對立的無產階級。因為資產階級社會同時存在相互對立的資產階級和無產階級，所以理解資產階級社會離不開對無產階級的分析。
資產階級社會的產生：封建社會發展到一定階段，隨著生產力的發展，社會化大生產成為現實，需要大量自由流動的勞動者，而封建社會制度把勞動者禁錮在土地上，這時的社會主要矛盾是勞動者人身自由的釋放與爭奪，這時的革命力量是資產階級與農民，求自由是他們共同的革命訴求，于是大家聯手推翻了封建地主階級，建立起資產階級政權，社會進入資產階級社會形態。
答案當然是否定的。革命成功后，新的統治階級并沒有給他們革命同盟太多政治權利，他們掌握國家機器制定新規則以保護私有財產神圣不可侵犯為名，將其一無所有的盟友徹底推向被統治的深淵。
歷史證明，資本的惡一點也沒比封建地主階級好多少，在資本主義初級階段反而使勞動者更加沒有尊嚴。隨著資本主義的深入發展，資本的惡演變成系統性經濟危機，給全社會造成巨大傷害和損失，最終演繹成人類史的最大災難——兩次世界大戰。
這種世界性危機的結果一方面促進了資產階級的反思，開始使用各種方式改善勞動者的生存狀態，另一方面，為更好發揮機器的效率，現代教育史無前例地用知識武裝了勞動者的頭腦，無產階級的革命性因此得到空前提高，無產階級革命的強力訴求在斗爭中日益得到尊重，兩個原因共同促使人類社會進步速度空前提升，無產階級地位在歷史維度內得到切實提高和改善。
無產階級革命通常只改變發達國家的文明水平，資本內在的惡性并未在全球范圍內得到有效遏止，資本通過經濟全球化向世界擴張，他們對其他國家的經濟侵略與壓迫經歷過殖民的罪惡，現在仍以虛偽的形式民主和經濟規則制定權穩定地控制著世界經濟格局，這是對第三世界繼續進行隱性的經濟侵略。這是一種國際范圍的階級對立，我們考慮社會主義民主問題時，必須對此予以應有的重視。
資本主義與共產主義的對立：資產階級社會一直對與其對立的共產主義充滿恐懼，因為脫胎于西方社會的馬克思在研究前人社會主義理論的基礎上，科學發展了社會主義理論，發現了共產主義這一人類發展的必然趨勢。更讓資產階級害怕的是，馬克思預言，無產階級可以通過革命建立社會主義，結果真在資本主義相對薄弱的沙俄得以實現，并在半個世界得到推廣。要不是二戰后蘇聯的退讓，整個歐洲都得變成共產主義政黨的天下。
正因為蘇聯的退讓和思想上的漸趨保守，才導致資產階級和平演變下的二十世紀八十年代的蘇東劇變，使全世界共產主義革命遭遇空前的敗退。因資本先天的傲慢與偏見，他們繼續視資產共有的社會主義為如梗在喉、如芒在背的死敵。
現在的資本主義主流國家，科技依然進步，但因為革新空間的歸零和社會管理漸趨保守，其經濟發展趨勢已明顯落后于更先進靈活的北京模式，面對這樣的文明比較優勢，社會主義中國引領國際政治斗爭向縱深發展正在成為可能。
開放的中國社會主義哲學理論賦予了中國政治無限的文明比較優勢，這使共產主義的實現成為可能，這意味著資產階級的消亡，至于是和平消亡還是暴力消亡？這才真正考驗全人類的智慧，我想更主要是社會主義哲學工作者的智慧，我們似乎有可能，也沒必要讓整個資產階級為自己的命運再次顫抖。
（三）我所理解的無產階級形象。
無產階級，作為一個階級，是人類社會形態演變到資本主義社會，伴隨資產階級一起產生的。他的形象分析，離不開當下世界的兩個社會形態：資本主義社會和社會主義社會，因為無產階級在這兩個社會的地位是截然相反的。
無產階級的產生：是歷史的必然。隨著生產力的發展，社會化大生產需要大量自由勞動力，而舊有的封建社會中的農民是被禁錮在土地上的，其對土地和地主有依附關系的，資本主義要充分發展，必須得通過革命打破這種依附關系。由于資本主義生產關系的進步性，工人階級的地位也有進步性，就是看到了這種進步性，城市的初期無產階級和一些農民就與資產階級結成聯盟，通過革命對抗封建地主階級，并取得勝利。勝利后，這群被統治階級的宿命并未得到根本改變，看不清剝削本質的他們又被統治階級扔入被統治的漩渦，這便是他們的宿命。
無產階級的斗爭性：資本主義畢竟是進步的社會形態，社會化大生產要求生產者的勞動技能高于舊農業生產中的農民，新技術需要生產者具備必要的科學知識儲備，資本主義社會的教育體系向生產者開放，這種新式教育在提升生產者素質的同時，也通過革命性的同步提升培育了資產階級的掘墓人。這些掘墓人的斗爭精神初期通過罷工的形式顯現，其目的只是要求簡單的提高生活保障，并沒有對階級剝削的本質提出挑戰。缺乏先進思想指導的無產階級，在茍活的情況下沒有動力去主動推翻階級壓迫與剝削。先進思想中的徹底革命定神并不必然占領無產階級的頭腦。
無產階級斗爭的深化：馬克思的共產主義思想發現了人類發展的最本質規律，并發現了人可以在先進思想的武裝下，通過積極的暴力革命，就能推翻剝削制度。這種思想一經產生，便首先武裝了一部分關心社會，熱衷于通過哲學解決根本問題的有探索和變革精神的知識分子，其代表人物有列寧、毛澤東這樣的人類歷史上的偉人，他們用自己的思想引燃了整個無產階級的怒火，真將舊制度燒掉了，建立起馬克思預言的社會主義社會。
這個被剝削階級翻身做主人的社會曾經并正在創造著不亞于資本主義的創富紀錄。遺憾的是，這個新社會是個早產兒，需要不斷革新思想，適應新形勢發展需要，因為視這種制度為死敵的資本主義依然強大地存在，并通過各種手段破壞新制度的存在。令人悲哀的是，以蘇聯為首的大部分社會主義陣營放松了思想的進步與改造，盲目地與資本主義社會搞冷戰，忽略了剛被解放的無產階級對和平和更豐富的物質文明的極度需求，窮兵黷武的結果就是經濟被拖跨，文化無法保持先進性，最終使代表無產階級行使主人權利的共產黨失去民心，進而通過黨內自由主義泛濫任由黨在主體資格上喪失合法性，最終讓其本國的資本主義復辟，當了主人的無產階級重新回到被剝削地位。這說明，缺乏先進思想武裝的無產階級一樣也可以是盲目的、偏見的、自私的，他們的革命性和先進性脫離了先進的無產階級政黨的領導，一樣散沙一片，被剝削的宿命就不能徹底改變。
我們國家也面臨這樣的問題，改革開放使經濟取得大發展，但經濟發展過程中，思想方面建設松懈，使社會同樣面臨各種倫理危機，黨若管不好黨，當家作主的這些無產階級主人便也象蘇聯、東歐國家和平演變前的人民一樣，也將失去現有的統治地位。如今我國在強力整黨，是保持黨的先進性的正確舉措，在管好黨的同時，我們已經有條件適度開展政治改革，讓人民享有更多的民主決策權，這需要我們通過哲學普及教育以增加社會主義公民的參政議政能力和水平，只有切實增強了主人翁精神的無產階級，才能在有先進思想武裝的黨的領導下，將中國社會主義這面大旗更好地扛下去。
我們必須清醒地認識到，只要人類文明根本局限不除，無產階級就仍是先進性與局限性共存的階級，對他們的主動改造始終不能松懈，對他們的改造是進行時，只是改造的方法和手段必須經哲學普及為內容。
（四）今天世界還存在無產階級么？
今天的世界還存在無產階級嗎？這世界當然存在無產階級，因為世界范圍內的私有制還依然存在，并在國際政治中占據主導地位，所以只要維護私有制的法律制度依然存在，國際性的階級斗爭便隨著市場的國際化而依然存在，做為與資產階級對立存在的無產階級不但存在，還負有通過自己的努力推動文明終極進步的義務。
劃分階級的標準是以社會階級對生產資料的劃分為依據的，當今世界大量的所謂中產階級，只是在生活資料上的相對富裕，其對生產資料的占有仍然很少或沒有，所以他們仍然是無產階級，而不是有產的資產階級。
我國的無產階級是通過其先進代表代持國有資產來實現統治階級的地位，這是由國際上仍存在敵對勢力主導的敵對斗爭形式決定的。對比世界上的敵對勢力，我們雖為國家的主人，掌握生產資料，但我們仍是資產階級眼中的無產階級，他們想恢復我們舊身份的野心從來不死。為了確保對抗中的均勢，我們必須集中力量才能實現理想，通過充分發揮文明比較優勢做好社會主義資產積累，只有徹底增強與國際敵對勢力斗爭的資本之后，我們才有能力進一步研究好新形式下的勞動者更好參與社會分配的機制體制問題。
（五）對私有制的看法。
私有制是人類自我發展到特定階段的產物，隨著人類征服、改造自然能力的提升，又會歸于消滅。
私有制的產生，是人性惡的必然結果。人類產生之初，受自身能力和自然條件雙重性限制，自發地形成了原始共產主義的勞動與分配形式。人類生存的艱難，讓人類無暇顧及人性的善與惡。
隨著人智力的提升和生產力水平的提高，人的群體間財富出現了相對過剩，對剩余產品的分配無法持久均衡，使人性之惡彰顯。人類為了此后的私有財產的爭奪演繹了罄竹難書的人間悲劇，歷經奴隸社會，封建社會，直至今天的資本主義社會和社會主義社會仍不能被消除。好在馬克思替人類發現并預言了共產主義的美好圖景，給人類帶來希望和方向。所以私有制根本上是人性之惡的表現形式而已，隨著人性善的完全實現，私有制一定會自然消亡，與私有制伴生的人的傲慢與偏見也會隨著消失，保護私有制的各種法律也隨之消失，家庭也隨之消失。
消滅私有制是徹底解放人類（自由）的前提。私有制是人類自己給自己套上的自由枷鎖，這個枷鎖只有通過人的知識積累、技術進步和哲學智慧的提升才能逐漸打碎。
（六）以假想的馬克思的角度幫其構想中文版《資本論》序言。
最后，他們應該鼓勵中國繼續保持道路自信，繼續堅持制度創新和理論創新，用經濟的高速發展引導物質文明與精神文明的全面發展，給中國人謀好福利，給世界人民做好榜樣，用榜樣的力量感染其他國家，感動其他民族，讓他們也有決心和信心走中國式道路。最終世界得以因大多數國家一起走在中國模式下而實現共同富裕，在和諧中國的模范帶頭下，最終實現全世界的和諧發展，為人類更快更好地走進共產主義打下堅實的物質和精神基礎。
（七）如何理解馬克思關于共產主義構想的那句名言。
馬克思在構想共產主義圖景時，說了下面這句話：“代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣一個聯合體，在那里，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件”。這是馬克思做出的關于人類發展的科學預言，是人類智慧當前的最高體現，是人類未來圖景的最美設想。
這句話包含著所有馬克思所發現的人類發展規律的最終演進歸宿，是人性之惡得到徹底抑制的終極表現，是人類千萬年努力探求而始終不得的人的真正自由的最終表現形式，這樣的自由，給了人類真正的希望。
但這世界仍有一些占據統治地位的剝削階級害怕并痛恨這句話，他們因高高在上的傲慢與偏見而視這種思想為死敵，他們是現實世界綁住人類自由的最后枷鎖，需要全人類的思想進步與共同革命的努力來一點一點地消滅它。
人的自由需要自己來解放，共產主義便是我們心中追求的自由天堂，我們是自己的上帝，除了我們自己，誰也救不了我們，因為進入天堂需要找到引路的天使，這個天使便是哲學，唯有每個人都用哲學武裝了自己，綁住我們進入自由之境的枷鎖才能被解開，人性之善才能大行其道，人性之惡才能得到徹底抵制，人的真正自由之境的大門才能打開，人類才能獲得真正的自由和解放，才能真正實現“我為人人，人人為我”的人類大同理想。
這個世界，人們所有的積極努力，都是在與私有制的惡在做斗爭，歸根結底是在與人自己的人性的惡在做斗爭，人類什么時候徹底擺脫了自己內心中的傲慢與偏見，人類什么時候才能獲得真正的自由。
人的終極自由是靈魂的自由，是思想的自由，而這在當下世界兩個文明條件下，是不可能實現的。所以現在的人的自由度是受思想境界和層次水平制約的，思想越純粹的人，其自由程度越高，反之則越低。同理，人的靈魂越高尚，其自由程度越高，反之則越低。
西方資本主義世界鼓吹他們的世界是自由的世界，但就是這樣的自由世界的人，卻竟然對馬克思這樣的對自由有了更高級論述的人定義為他們的死敵，可見他們的自由的虛偽與不自信。我認為，一個不自信的人永遠活在別人的陰影下，是無論如何也自由不起來的，所以，馬克思和恩格斯在《共產黨宣言》開篇便寫下：“一個幽靈，共產主義的幽靈，在歐洲游蕩”便是對資本主義鼓吹的自由的絕妙諷刺。
西方資本主義世界的自由是少數人的自由，他們通過表面的、形式化的自由掩飾了大多數人因不占有生產資料和剩余價值所必然面對的不自由，比如他們賦予了全民的被選舉權，但通過選舉制度設計，又使這種參選能力與條件建立在大量競選經費的籌措上，進而直接客觀地剝奪了大多數人的被選舉權。
這就如同封建社會的農民階級進入到資本主義社會成為工人階級一樣，被統治地位的角色是不變的，游戲規則的制定權始終掌握在少數統治階級手中。即便偶有無產階級通過選舉被選上去，而后這人也必成為新的有產階級，從而被同化到另一階級，從而脫離原來的階級。
可惜就有很多人沉醉于這種形式的平等，并竭盡所能地為其歌功頌德，這是怎樣的短視與孤陋。短視與孤陋的人啊！早點醒醒吧，看看人家馬克思所描繪的自由吧！努力改正自己人性的不足，別再為人類真正自由的實現添亂了！
《共產黨宣言》誕生的歷史背景：當時英國工業革命后,資本主義迅速發展,無產階級隊伍不斷壯大,資產階級為了追求利潤,殘酷剝削工人,工人處境極其悲慘,政治上更是處于無權地位.無產階級反對資產階級的斗爭日益激烈.如1836年-1948年,英國爆發了憲章運動,運動中,工人階級提出了以爭取普選權為中心內容的人民憲章,部分地區還展開了武裝起義，由于在理論上搞不清楚，所以實踐中比較混亂，容易失敗，所以無產階級正迫切需要一個理論來指導。于是《共產黨宣言》在1847年11月共產主義者同盟第二次代表大會后由馬克思和恩格斯寫成，它是科學共產主義最偉大的綱領性文件，從此指引著全世界的無產階級在為了偉大的共產主義目標而奮斗。
《共產黨宣言》中提出了共產黨的性質,特點和奮斗目標，共產黨是無產階級的政黨，“他們沒有任何同整個無產階級的利益不同的利益”即代表無產階級的利益，全心全意為無產階級服務的宗旨。共產黨的“最近目的是使無產階級成為階級，推翻資產階級的統治，由無產階級奪取政權”這是期短期目標，其長期目標是實現共產主義。
可以從《共產黨宣言》中得出馬克思后來的哲學理論中的一些觀點：
一是人類歷史就是階級斗爭的歷史，被壓迫都反抗壓迫都的階級斗爭是歷史進步的直接動力。這就是馬克思后來的唯物史觀的一部分。二是可從“共產主義的特征是廢除資產階級的所有制”中得到資本主義必然走向滅亡。三是：只有建立無產階級專政才能消滅階級壓迫。
讀《共產黨宣言》中無產者和共產黨人讓我們反思國內部分中國共產黨人，《共產黨宣言》中指共產黨人沒有任何同整個無產階級的利益不同的利益，即中國共產黨全心全意為人民服務的宗旨?？墒乾F在黨內部分黨員干部人民的公仆卻沒有完全按照共產黨人的標準去做，相反有些人卻利用工作之便或是權力來挖社會主義墻角，損害國家和人民的利益，改變了自已做為共產黨人性質，長此下去，我們取得的政權卻容易動搖，值得反思。
1.作者簡介，
2.出版背景。
首先，資本主義在西歐迅速發展。許多國家已經從簡單協作、工場手工業跨入大機器工業階段。資本主義商品經濟的發展，生產技術的革新，生產規模的擴大，海陸交通的發達，世界市場的形成，打開了人們的眼界，從而有可能對經濟在社會生活中的巨大作用和社會歷史的規律性獲得科學的認識。
其次，資本主義社會的基本矛盾開始暴露。經濟危機的爆發，使人們能夠透過現象認識資本主義社會的基本矛盾，找到用生產資料公有制代替生產資料資本主義私有制這一解決矛盾的出路和途徑。
再次，工人運動的興起。產業革命以后，出現了現代無產階級。人們逐漸認識到無產階級是徹底革命的階級，只有它才能承擔推翻資本主義舊世界、建設社會主義新世界、解放全人類的偉大歷史使命。
最后，提供了優秀思想資料。包括自然科學的優秀成果，也包括社會科學的優秀成果。
闡明社會歷史發展的一般規律，特別是考察了資本主義社會的矛盾運動，揭示了資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利的客觀規律，指明了無產階級的歷史使命，以及無產階級運動的條件、進程和一般結果。以宣言的形式向全世界公開表明了共產黨人“自己的觀點、自己的目的、自己的意圖”。鼓舞全世界工人階級聯合起來，為無產階級運動指明方向。
1.1872年—1893年，馬克思和恩格斯先后為其的德文、俄文、英文、波蘭文、意大利文版撰寫了七篇序言——分別是1872年德文版、1882年俄文版、1883年德文版、1888年英文版、1890年德文版，1892年波蘭文版1893意大利文版。七篇序言簡要說明了其的基本思想及其在國際共產主義運動中的歷史地位，指明其的理論原理是歷史唯物主義，并根據無產階級革命的經驗和教訓，對其作了補充和修改。
2.引言以慷慨激昂的話語，說明了《共產黨宣言》產生的歷史背景和目的任務，向全世界公開說明自己的觀點、自己的目的、自己的意圖。
3．第一章《資產者和無產者》第一句話點名了本章的中心：至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史。從歷史進程的角度，論述了資產階級的滅亡和無產階級的勝利是同樣不可避免的。簡明扼要地論述了馬克思主義的階級斗爭學說。
4.第二章《無產者和共產黨人》，說明了無產階級政黨的性質、特點、目的和任務以及共產黨的理論和綱領。性質是整個無產階級的利益的政黨。目的是使無產階級形成為階級，推翻資產階級的統治，由無產階級奪取政權。任務不是要廢除一般的所有制，而是要廢除資產階級的所有制。
5.第三章《社會主義的和共產主義的文獻》，批判了當時流行的各種假社會主義，分析了各種假社會主義流派產生的社會歷史條件，并揭露了它們的階級實質。分為1、反動的社會主義（包括封建的社會主義、小資產階級的社會主義和德國的或“真正的”社會主義）。2、保守的或資產階級的社會主義。3、批判的空想的社會主義和共產主義。
6.第四章《共產黨人對各種反對黨派的態度》論述了共產黨人革命斗爭的思想策略，主要以德國的革命斗爭為主。呼吁全世界無產者，聯合起來！無產者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界。
1．就當時而言。
《共產黨宣言》既是國際共產主義運動第一個綱領性文獻，又是馬克思主義這個嶄新思想理論誕生的標志，是對馬克思主義學說第一次完整、系統的闡述。它具有巨大的歷史影響和理論價值，因為它為全世界工人階級的解放指明了方向。
它以宣言的形式向全世界公開表明了共產黨人“自己的觀點、自己的目的、自己的意圖”?！豆伯a黨宣言》指明，共產黨人的奮斗目標是消滅一切階級剝削和壓迫，最終實現共產主義。從此，無產階級有了強大的思想武器，以自為階級的嶄新面貌登上歷史舞臺。《共產黨宣言》的誕生，開創了世界無產階級用馬克思主義來指導革命的新紀元。
2．當今現實意義。
新時代我國社會主要矛盾是人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾，總任務是實現社會主義現代化和中華民族偉大復興。建設有中國特色社會主義的偉大事業任重而道遠，道路上是機遇和挑戰并存。因此，在我們前進的道路上新情況、新問題層出不窮。我們必須堅持運用馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表重要思想、科學發展觀和近平新時代中國特色社會主義思想，不斷研究和回答改革開放和現代化建設的新問題。
不知何時，春夜的幕簾被夜雨劃破。夜雨，敲出綺麗的樂章，敲出春天的聲響，敲出山頭的綠芽，使鄉村充滿了泥土的芬芳。
琴韻伴泥香共落，書香與夜雨齊飛。這是掃黑除惡以來罕見的少許春雨。我把手伸出窗外，任憑小精靈在我手心跳動。翻開《共產黨宣言》，聞著紙墨傳出的淡淡清香，品味一種靜謐，體會一種陶然：“每一歷史時代的經濟生產以及必然由此產生的社會結構，是該時代政治的和精神的歷史基礎;因此(從原始土地公有制解體以來)全部歷史都是階級斗爭的歷史，即社會發展各個階段上被剝削階級和剝削階級之間、被統治階級和統治階級之間斗爭的歷史?！?/p>
客廳里傳來掃黑除惡微訪談的臺詞：“20__年1月黨中央國務院發出《關于開展掃黑除惡專項斗爭的通知》，決定在全國開展為期三年的掃黑除惡專項斗爭，掃黑除惡專項斗爭是以習近平同志為核心的黨中央作出的重大決策，事關社會大局穩定和國家長治久安，事關人心向背和基層政權鞏固，事關進行偉大斗爭建設，偉大工程推進，偉大事業和實現偉大夢想，全國將通過三年不懈努力，使我縣城市農村各個區域黑惡勢力，違法犯罪得到嚴厲打擊，黑惡勢力背后的保護傘得到嚴厲打擊，使全社會得到全面治理，人民群眾安全感幸福感獲得感明顯提升。”
微風習習，心中不禁泛起了漣漪，是啊，黨的十九大報告在論述全面從嚴治黨永遠在路上時指出：一個政黨，一個政權，其前途命運取決于人心向背。人民群眾反對什么、痛恨什么，我們就要堅決防范和糾正什么。
黑惡勢力是經濟社會健康發展的毒瘤，是人民群眾深惡痛絕的頑疾，掃黑除惡不正是我們這個時期的另外一個戰場嗎?十九屆二次紀委二次全會再次把掃黑除惡放在重要位置，習近平強調，要深化標本兼治，奪取反腐敗斗爭壓倒性勝利。堅持掃黑、打傘、反腐相結合，加大掃黑力度，讓群眾獲得最大的滿意度是新時代賦予我們，更是賦予新時期紀檢監察干部的責任。
雨，輕輕地下著;心，靜靜地想著。臥聽雨聲，好似漁者江邊的低吟，“青春”二字跳入我的腦海。青春正如春天一樣，她是一只高飛的小鳥，她美麗的翅膀像彩色的旗幟，召喚著理想，憧憬著未來;她是早晨的太陽，她容光煥發，燦爛耀眼，所有的陰郁和灰暗都遭到她的驅逐;她是蓬蓬勃勃的生機，是不會泯滅的希望，是一往直前的勇敢，是生命中最輝煌的色彩。聽著聽著，白發漁樵遠了，遠了，消失在天際。雨不知何時也停了，打開窗，呼吸雨后的空氣，那是一種宜人的清爽，它讓處在“萬紫千紅總是春”的日子里的年輕的我，對“初心”有“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的獨有情愫，懂得了讓青春挽住春天的手，讓它在掃黑除惡的戰場上揮灑汗水，以此來踐行紀檢監察干部作為黨的忠誠衛士的錚錚誓言。
夜，深深的;風，涼涼的。深深地吸了一口氣，我知道前面有無數個春天等著青春去尋找。掃黑除惡的沖鋒號已經吹響，作為紀檢監察干部，必須堅定打贏這場攻堅戰的決心，立足于自身工作崗位，為掃黑除惡貢獻自己的一份力量。
共產黨宣言讀書筆記或心得體會（匯總18篇）篇十三
“資產階級在它已經取得了統治的地方把一切封建的、宗法的和田園詩般的關系都破壞了。它無情地斬斷了把人們束縛于天然首長的形形色色的封建羈絆，它使人和人之間除了赤裸裸的利害關系，除了冷酷無情的‘現金交易’，就再也沒有任何別的聯系了。它把宗教的虔誠、騎士的熱忱、小市民的傷感這些情感的神圣激發，淹沒在利己主義打算的冰水之中。”
凡事皆有利有弊，資產階級在歷史上的革命作用不可否認，它打破了封建關系及封建道德觀念，以資產階級觀念和關系取而代之，建立世界市場，創造了巨大的城市；也成功建立資產階級民主共和國，創造巨大的生產力。但資產階級的作用還是有其歷史的局限性。最大的局限并非生產力與私有制間矛盾激化帶來的經濟危機，也非創造了與自己相對立的無產階級，而是“把人的尊嚴變成了交換價值，用一種沒有良心的貿易自由代替了無數特許的和自力掙得的自由”
共產黨宣言讀書筆記或心得體會（匯總18篇）篇十四
本文目錄。
《共產黨宣言》是科學共產主義的最偉大的綱領性文件。這本書雖然非常的簡短，但它的價值確是相當之高，是無產階級重要的指導性文獻。
馬克思、恩格斯在《共產黨宣言》中,應用唯物史觀,深刻分析資產者和無產者產生、發展和相互斗爭的過程,分析資本主義社會基本矛盾運動,揭示了人類社會發展的規律。提出了震撼世界的科學論斷:資產階級的滅亡和無產階級的勝利是同樣不可避免的。通常習慣稱為兩個必然。
兩個必然的科學論斷是整個《共產黨宣言》的核心,是馬克思、恩格斯應用他們創立的唯物史觀,即社會的基本矛盾運動,生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑的矛盾運動是社會發展的動力,在階級社會中集中表現為階級斗爭。在資本主義社會表現出的是生產資料的私人占有制同生產社會化的矛盾,這是資本主義社會最終無法克服的矛盾。它集中體現在無產階級同資產階級的階級斗爭中?！豆伯a黨宣言》的發表及其150年的歷史告訴我們,正是依靠和運用《宣言》所闡明的科學社會主義基本原理和“解放思想,實事求是”這一理論精髓,才有馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的創立、發展和創新,才有一代的馬克思主義者不斷研究新情況,解決新課題,開拓新境界,實現新飛躍,才有社會主義發展的今天。
馬克思主義的產生是人類社會歷史上一次最偉大的思想解放。馬克思、恩格斯從19世紀40年代世界歷史發展的實際出發,在批判地繼承人類優秀文化遺產的基礎上,分析資產者和無產者的產生、發展、現狀。剖析資本主義社會矛盾運動狀況,親身參加無產階級斗爭實踐,總結無產階級的斗爭經驗并吸取自然科學的新成就,發現了人類社會發展的一般規律,形成唯物史觀。在1848年他們發表了震撼世界的光輝著作一一《共產黨宣言》,創立了科學社會主義理論,它的發表標志著馬克思主義的誕生,把社會主義學說由空想發展到科學,實現人類社會主義學說的第一次歷史性飛躍,從而為無產階級革命提供了強大思想武器。馬克思、恩格斯創立了馬克思主義,但他們從不把自己的理論當作僵化的教條。正如他們在《共產黨宣言》發表25周年后寫的德文版序言中所指出的:“這個宣言所闡述的一般原理整個說來直到現在還是完全正確的。”但這些原理的實際運用隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移。并曾多次重申:我們的理論是發展的理論,而不是必須背得爛熟并機械地加以重復的教條。理論在任何時候都僅僅是無產階級行動的指南,而不是教條。顯然,自《共產黨宣言》發表以來,解放思想、實事求是就成為馬克思主義的一種內在的、本質的規定性,成為馬克思主義的基本原則與活的靈魂。150年共產主義運動歷史證明:《共產黨宣言》所闡明的基本原理和原則具有空間上的普遍性和時間上的恒久性。這些理論和原則至今還體現在中國共產黨和各國共產主義政黨的綱領之中,并成為判斷其政黨性質的重要標志。它不僅是只適用于某一個時期無產階級的政黨,而且是闡明了無產階級在整個從資本主義向共產主義過渡的歷史時代所肩負的歷史使命。
讀了《共產黨宣言》，印象最深的就是他們對資產階級征服世界的看法和他們關于共產黨人不僅代表現在同樣代表未來的觀點。
文章中提到“資產階級，由于開拓了世界市場，使一切國家的生產和消費都成為世界性的了。民族的片面性和局限性日益成為不可能，于是許多民族和地方的文學成為一種世界文學”。“一切民族甚至最野蠻的民族都卷到文明中來了”可見在這里，馬克思想要表達的是資產階級征服全世界，一種全球化的觀點。但這里的全球化與現在我國所提倡的建立和諧世界的全球化是不同的，它是資產階級所主導的，按照資產階級的面貌創造的世界。如文中提到的“它迫使一切民族采取資產階級的生活方式”，“資產階級使鄉村服從于城市的統治，使未開化和半開化的國家從屬于文明的國家，是農民的民族從屬于資產階級的民族，是東方從屬于西方。”因此，資本主義條件下的全球化就是資本的擴張，是對落后民族的侵略和掠奪。所以按照資產階級面貌創造出來的世界不可能是和諧的世界，這種世界建立的基礎是統治與被統治，而不是各國之間的平等互利，這樣必然會產生兩極分化，不利于世界的未定與發展。因此我們得出結論，只要資本主義和霸權主義存在，建立和諧世界的愿望是不可能實現的，只有社會主義國家才能引領世界走向和諧。
文章中海提到“共產黨人為工人階級的最近的目的和利益而斗爭，但是他們在當前的運動中同時代表運動的未來”。這表明共產黨人在革命中不僅只考慮近期的目標，而且更為將來的發展謀劃。這在我國就由很好的例證。如新中國成立以后，中央政府并沒有立刻消滅資產階級，而是允許其自由發展，在社會主義的經濟建設中也是如此，如我國走的是新型工業化的經濟發展之路，既降低消耗又能保護環境，而西方資產階級走的是先污染后治理的道路。這也充分說明了共產黨人很好的把當前利益與長遠利益有機結合起來。
今天,我們學習《共產黨宣言》,重溫150年前馬克思、恩格斯所揭示的真理兩個不可避免(即兩個必然),仍具現實意義。我們堅信《共產黨宣言》所揭示的兩個必然是真理,并為之奮斗。結論正如鄧小平同志在1992年南巡談話所點明的：我堅信,世界上贊成馬克思主義的人會多起來的,因為馬克思主義是科學。它運用歷史唯物主義揭示了人類社會發展的規律。封建社會代替奴隸社會,資本主義代替封建主義,社會主義經歷一個長過程后必然代替資本主義。這是社會歷史發展不可逆轉的總趨勢,但道路是曲折的。我們對未來充滿信心。
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“一個幽靈，共產主義的幽靈，在歐洲游蕩”;。
“資產階級的滅亡和無產階級的勝利是同樣不可避免的”;。
“全世界無產者，聯合起來!”
一句句熟悉的詞語再次印入我的眼簾，在我的心中再次形成了巨大的沖擊波。還隱約記得1988年初參加大學舉辦的非黨積極分子黨校時對這些詞句的理解，但現在看來似乎是一種非常膚淺的、教條式的理解。21年后的今天，也就是改革開放30周年后的今天，重新讀《共產黨宣言》卻有了不一樣的體會和理解：
161年前，當馬克思、恩格斯發表《共產黨宣言》，以無比巨大的理論威力、思想鋒芒和戰斗精神令西方統治階級發抖時，中國正在帝國主義列強的侵略下逐步陷入半殖民地半封建的深淵……。
從《共產黨宣言》到中國特色社會主義理論體系，濃縮了161年國際共產主義運動波瀾壯闊的發展歷程，更顯示著中國共產黨88年奮斗發展的輝煌。
88年旗幟高揚，從民族獨立，到人民解放，再到國強民富，中國共產黨始終高舉馬克思主義的偉大旗幟;88年與時俱進，中國共產黨幾代領導集體，將馬克思主義基本原理與中國革命和建設的實際相結合，迎來了中華民族偉大復興光明前景。
在《共產黨宣言》中，馬克思、恩格斯以歷史唯物主義考察了人類社會的發展進程，論述了社會主義代替資本主義、最終發展為共產主義的歷史必然，闡明了無產階級作為資本主義掘墓人和未來社會創造者所擔負的歷史使命?！豆伯a黨宣言》成為工人階級斗爭實踐的一個光輝起點。
《共產黨宣言》問世以來161年的實踐證明，馬克思主義是與時俱進的開放的理論體系。161年風風雨雨，世界發生了翻天覆地的變化，科學社會主義理論的真理之火，之所以能穿越161年的時空依然光芒四射、璀璨奪目，其原因就在于：這一理論深刻揭示了歷史發展的客觀規律，并在實踐中不斷地注入新的活力，正如馬克思和恩格斯在為《共產黨宣言》1872年德文版寫的序言中強調的，“隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移”。在繼承中發展，在實踐中創新，是馬克思主義歷久彌新，永葆強大生命力的根源所在。
《共產黨宣言》發表后數十年間，馬克思、恩格斯一直注意用實踐檢驗自己的理論，在總結1848年革命經驗教訓的基礎上，闡明了不斷革命、工農聯盟、無產階級專政的思想;根據巴黎公社的經驗教訓發展了關于無產階級革命和無產階級專政的學說、關于無產階級政黨的理論，從而使自己的理論不斷豐富發展，成為嚴整的科學體系。
列寧把馬克思主義的基本原理同時代特征和俄國具體實際結合起來，在理論上發展了馬克思、恩格斯關于無產階級革命在主要資本主義發達國家同時勝利的設想，探索出了一條在俄國實現社會主義的道路，把馬克思主義推到新的階段。
從160多年前的鴉片戰爭開始，由于西方列強的侵略和封建統治的腐朽，中國逐步淪為半殖民地半封建社會，國家積貧積弱，社會戰亂不已，人民生靈涂炭。為了實現中華民族偉大復興，無數仁人志士奮起尋求救國救民、振興中華的道路。1921年7月，馬克思主義與中國工人運動相結合的產物——中國共產黨宣告成立。中國共產黨自誕生之日起就高高舉起了馬克思主義旗幟，從此，中國革命有了科學理論的指引，中國革命的面貌煥然一新。
28年的浴血奮斗，以毛澤東為代表的中國共產黨人，在同一切從本本出發、照抄照搬外國經驗的教條主義的長期斗爭中，堅持把馬克思主義的普遍真理同中國的具體實際相結合，創造性地運用和發展馬克思主義，找到了農村包圍城市的革命道路，領導人民取得了新民主主義革命和社會主義革命，推翻了帝國主義、封建主義、官僚資本主義在中國的統治，建立了新中國，確立了社會主義制度，為當代中國一切發展進步奠定了根本政治前提和制度基礎。從1848年《共產黨宣言》發表到1949年中華人民共和國成立，1xx年的時間，“共產主義的幽靈”在這個有5000多年悠久歷史的古老東方大國化作噴薄而出的紅日，蒸蒸日上。中國共產黨人成功地實現了馬克思列寧主義同中國實際相結合的第一次歷史性飛躍，這次飛躍的理論成果就是毛澤東思想。
在中國這樣一個經濟文化比較落后的東方大國建設社會主義，是馬克思主義發展史上的新課題。以毛澤東為核心的黨的第一代中央領導集體為探索適合中國國情的社會主義建設道路，付出了艱辛的努力。但由于黨的領導人在總體上缺乏對蘇聯模式根本弊端的深刻認識，缺乏對馬克思等人關于社會主義社會一些重要設想的全面理解，加上機械搬用了革命戰爭年代的部分成功經驗，中國共產黨對社會主義建設道路的探索出現了重要迷誤。
鄧小平指出：在社會主義國家，一個真正的馬克思主義政黨在執政以后，一定要致力于發展生產力，并在這個基礎上逐步提高人民的生活水平。在鄧小平同志領導下和其他老一輩革命家支持下，1978年黨的十一屆三中全會開始全面認真糾正“文化大革命”中及其以前的“左”傾錯誤，堅決批判了“兩個凡是”的錯誤方針，充分肯定了必須完整、準確地掌握毛澤東思想的科學體系，高度評價了關于真理標準問題的討論，確定了解放思想、開動腦筋、實事求是、團結一致向前看的指導方針，果斷停止使用“以階級斗爭為綱”的。
口號。
作出了把黨和國家工作中心轉移到經濟建設上來、實行改革開放的歷史性決策。我們偉大的祖國迎來了思想的解放、經濟的發展、政治的昌明、教育的勃興、文藝的繁榮、科學的春天。黨和國家又充滿希望、充滿活力地踏上了實現社會主義現代化的偉大征程。
30年的積極探索，以鄧小平為代表的當代中國共產黨人,堅持解放思想、實事求是的思想路線，抓住“什么是社會主義、怎樣建設社會主義，建設什么樣的黨、怎樣建設黨，實現什么樣的發展、怎樣發展”等根本問題，從新的歷史條件出發，深刻地揭示了社會主義的本質，找到了一條建設中國特色社會主義的道路，實現了馬克思列寧主義同中國實際相結合的第二次歷史性飛躍，先后形成了鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀等一系列重大戰略思想，形成和發展了中國特色社會主義理論體系。中國共產黨人在中國社會主義建設中又一次將馬克思主義進行了中國化，與時俱進地發展了馬克思主義。
30年的不懈奮斗，中國共產黨人帶領中國人民勝利實現了現代化建設“三步走”戰略的前兩步戰略目標，正在向第三步戰略目標闊步前進。30年的偉大成就，為中國共產黨、中國人民繼續前進奠定了堅實基礎。
歷史雄辯地說明，沒有《共產黨宣言》就沒有馬克思主義，沒有馬克思主義就沒有中國共產黨，沒有中國共產黨，就沒有新中國和改革開放的今天。
今天，在改革開放和現代化建設的實踐中，我們堅持解放思想和實事求是的統一，大力發揚求真務實精神，不斷深化對共產黨執政規律、社會主義建設規律、人類社會發展規律的認識，自覺把思想認識從那些不合時宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，從對馬克思的錯誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學的桎梏中解放出來，以實踐基礎上的理論創新回答一系列重大理論和實際問題，從而不斷開辟馬克思主義發展的新境界，讓《共產黨宣言》在當代中國放射出更加燦爛的真理光芒。
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六十年前，《共產黨宣言》讓一個民族覺悟，共和國希望的曙光照耀在天安門廣場，見證了一個嶄新的共產主義國家的誕生;六十年后，《共產黨宣言》依舊是這個民族前進的標桿，五星紅旗飄揚，迎來了新中國發展的碩果。六十年的漫漫征程，交雜著苦痛、困窘、迷茫、喜悅、希望……頑強的中國人民走過坎坷，用智慧與毅力開墾出一條適合自己的共產主義鏗鏘大道。
偉大的共產主義者馬克思與恩格斯任重道遠，共同起草寫下了科學社會主義的綱領性文獻?！豆伯a黨宣言》第一次全面系統地闡述了科學社會主義理論，指出共產主義運動已成為不可抗拒的歷史潮流。而且，這一科學的理論在中華人民共和國這片土地上得到了很好的印證。
具有五千年歷史文明的中國，經歷了幾度沉浮，幾度興衰。在中國的近代史上，我們的國家又蒙受了多少屈辱。國事動蕩，百姓又何以安居?愚昧的思想讓國人迷失了方向，而《共產黨宣言》的出版給處在昏暗迷霧中的人民點亮了一盞共產主義的明燈。
從《宣言》的問世到新中國成立這一百年中，中國人民的思想觀念發生了巨大的轉變，人們掙脫了封建統治的枷鎖，迎來了全面解放的新時代。中國人民從來沒有像這樣客觀地正確地看待自己、看待人類的發展歷程，在資本主義的弊端日益暴露之時，資產者必將被被無產者擊垮，資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利的客觀規律在人們心中留下了深深的烙印。當時的中國人民中有相當大的部分是工人、農民，無產階級始終難以擺脫剝削、壓迫以及階級劃分和階級斗爭，《共產黨宣言》堅定了無產階級奪取政權的信心，闡述了先進的共產黨的性質、特點和斗爭策略，給中國這個沉睡中的大國帶來了黎明的曙光。
在中國共產黨的領導下，我們的祖國一步一步走來，有過成功也有過失敗，但社會主義發展的總方向卻始終不變，腳步沉著而堅定。建國六十年，改革開放三十載，我國在金融、科技、軍事、文化、出版、電影、醫療、宗教等領域都取得了顯著的成績，當然也存在著不足。在繼往開來的新世紀，我們的祖國將放眼世界，帶領全國人民回首過往，展望未來，穩步前進，在科學社會主義的引領下開拓新的輝煌。前進吧，中國!
共產黨宣言讀書筆記或心得體會（匯總18篇）篇十五
卡爾·馬克思是德國著名思想家、政治家、革命家，這位偉大的無產階級的革命戰士和精神領袖讓我無比欽佩。寒假期間我也懷著莊嚴和崇敬之心拜讀了一部他和恩格斯共同起草的綱領性文件——《共產黨宣言》，篇幅雖不長，但包含的思想深度和廣度卻讓人難以言盡。本人讀罷收獲頗多，深受感染。
我很早就聽說過《共產黨宣言》，從各方面的信息了解到這是一部極具影響力的書。當我學習歷史時，才明白了其歷史地位和影響作用：《共產黨宣言》是第一部較為完整而系統地闡述科學社會主義基本原理的偉大著作。它標志著馬克思主義的誕生，開辟了國際工人運動和社會主義運動的新局面，成為世界無產階級的銳利思想武器。但是再多的標簽也只是停留在表面，當我真正捧起這本并不大、并不厚的書時，它所蘊含的思想價值和獨特觀點卻似乎讓我進入了另一個世界。
《共產黨宣言》開篇就描述了“共產主義幽靈”在當時社會的傳播和影響，并表明了共產黨人以此宣言為誓、向全世界宣傳自己觀點和思想的決心。這樣的綱領性文件開頭就抓人眼球，我仿佛置身那時的倫敦，親身經歷著這偉大宣言的誕生。
利用4天的時間，我仔仔細細地精讀完了《共產黨宣言》的全篇，一方面感到頭腦里諸多的疑問有待解答，另一方面又感覺對社會的階級矛盾與斗爭的認識更加明晰了。
第一章《資產者和無產者》主要闡釋了馬克思主義的階級斗爭學說。通過閱讀，我對階級斗爭有了比較簡明直觀的認識，清晰了解了資本主義社會的階級演變，認識到階級斗爭的根本在于生產力與生產關系的矛盾原理。
第二章《無產者和共產黨人》說明了無產階級政黨的性質、特點、目的和任務，以及共產黨的理論綱領。這一章中，作者用理論結合實際的辯證方法撇開了資本主義對共產主義的種.種責難，進而表明了無產階級統治的優越性和必然性。
第三章《社會主義和共產主義的文獻》探究了3種虛假的社會主義流派的產生條件，并揭露了它們的階級實質。作者通過具體實例嚴謹地分析了這些所謂的社會主義的虛偽性，并用冷幽默的方式強烈表達了對這些思想者的嘲諷和不滿。
第四章《共產黨人對各種反對黨派的態度》非常簡短，就是論述了共產黨人革命的思想策略，并表明了共產黨人的革命決心和斗志。“讓統治階級在共產主義革命面前發抖吧。無產者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界。全世界無產者，聯合起來!”這兩句震撼人心的話語正如一個驚雷炸響了整個資本主義世界，讓世人聽到了國際無產者的堅定信念和強大魄力。
《共產黨宣言》的作者馬克思和恩格斯似乎都生來具有強烈的階級觀念，對于社會發展趨勢和潛在問題的察覺異常敏銳。他們希望成為社會變革的領導者，憑借讓人震撼的長遠眼光和雄心壯志成就一番大事業。他們思想的結晶《共產黨宣言》正是用資產階級的產生和發展的歷史過程來論證其被社會主義所取代的必然命運，資產階級統治世界數千年的最大伏筆必將是無產階級真正一統天下的宏偉藍圖。
恩格斯曾說過：“《共產黨宣言》是全部社會主義文獻中傳播最廣和最具有國際性的著作，是從西伯利亞到加利福尼亞的千百萬工人公認的共同綱領?！鼻д嫒f確，通過《共產黨宣言》，我已經深切領悟到馬克思主義在那個時代的先進性與創造性，它對于國際共產主義運動以及整個世界的發展和進步都起到了難以磨滅的推動作用。
回顧我國歷史，從1848年《共產黨宣言》發表到1949年新中國成立，1的時間，共產主義在這個古老的東方大國化作噴薄而出的紅日，照亮了國家前行的道路。自從19中國共產黨宣告成立，共產黨人便始終高舉馬克思主義的偉大旗幟。正是有了這樣科學理論的指導，中國革命翻開了新的一頁。28年艱苦奮斗中，黨始終堅持將馬克思主義的普遍真理同中國的實際國情相結合，完成了民族獨立與人民解放的歷史重任，從而取得了新民主主義革命的勝利。歷史一次又一次證明：沒有《共產黨宣言》，就沒有馬克思主義，就沒有中國共產黨，就沒有新中國，就更沒有改革開放的今天。
現在社會中大多青年沒有經歷過上世紀的貧苦生活，受過資本主義文化影響的他們，對共產主義的認同感愈發淡薄。西方國家的電影、書籍等商品將西方思想潛移默化地植入我們的頭腦，這就導致很多人對所謂的“洋文化”充滿了盲目的向往，尤其當身處中國這樣一個社會主義大國并知曉社會中紛繁復雜的負面新聞時，就會輕易對共產主義產生懷疑。其實這些都源于我們對這個世界的認識不足，各方面的觀念與思想都未成熟?！豆伯a黨宣言》就是一部能夠啟迪我們心智、幫助我們更好認識這個世界的偉大著作，受到它的熏染，我逐漸感受到社會主義無比的優越性以及未來社會的發展方向，同時也對自己個人的前途產生了更多期許。
在今后的生活中，我會反復地告誡自己要實事求是、與時俱進、不斷創新，以《共產黨宣言》中的先進思想來嚴格要求自己，錘煉自己的意志，做一名合格的中共黨員，成為社會主義新時代的棟梁之才。然而，由于自身思想覺悟仍然不高，《共產黨宣言》里不少論述我還難以理解，很多高深先進的理論還未領會，希望在我日后的成長中能夠真正觸摸到馬克思主義的精髓。
共產黨宣言讀書筆記或心得體會（匯總18篇）篇十六
《共產黨宣言》是科學共產主義的最偉大的綱領性文件。這本書雖然非常的簡短，但它的價值確是相當之高，是無產階級重要的指導性文獻。
馬克思、恩格斯在《共產黨宣言》中,應用唯物史觀,深刻分析資產者和無產者產生、發展和相互斗爭的過程,分析資本主義社會基本矛盾運動,揭示了人類社會發展的規律。提出了震撼世界的科學論斷:資產階級的滅亡和無產階級的勝利是同樣不可避免的。通常習慣稱為兩個必然。
兩個必然的科學論斷是整個《共產黨宣言》的核心,是馬克思、恩格斯應用他們創立的唯物史觀,即社會的基本矛盾運動,生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑的矛盾運動是社會發展的動力,在階級社會中集中表現為階級斗爭。在資本主義社會表現出的是生產資料的私人占有制同生產社會化的矛盾,這是資本主義社會最終無法克服的矛盾。它集中體現在無產階級同資產階級的階級斗爭中?！豆伯a黨宣言》的發表及其150年的歷史告訴我們,正是依靠和運用《宣言》所闡明的科學社會主義基本原理和“解放思想,實事求是”這一理論精髓,才有馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的創立、發展和創新,才有一代的馬克思主義者不斷研究新情況,解決新課題,開拓新境界,實現新飛躍,才有社會主義發展的今天。
馬克思主義的產生是人類社會歷史上一次最偉大的思想解放。馬克思、恩格斯從19世紀40年代世界歷史發展的實際出發,在批判地繼承人類優秀文化遺產的基礎上,分析資產者和無產者的產生、發展、現狀。剖析資本主義社會矛盾運動狀況,親身參加無產階級斗爭實踐,總結無產階級的斗爭經驗并吸取自然科學的新成就,發現了人類社會發展的一般規律,形成唯物史觀。在1848年他們發表了震撼世界的光輝著作一一《共產黨宣言》,創立了科學社會主義理論,它的發表標志著馬克思主義的誕生,把社會主義學說由空想發展到科學,實現人類社會主義學說的第一次歷史性飛躍,從而為無產階級革命提供了強大思想武器。馬克思、恩格斯創立了馬克思主義,但他們從不把自己的理論當作僵化的教條。正如他們在《共產黨宣言》發表25周年后寫的德文版序言中所指出的:“這個宣言所闡述的一般原理整個說來直到現在還是完全正確的?！钡@些原理的實際運用隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移。并曾多次重申:我們的理論是發展的理論,而不是必須背得爛熟并機械地加以重復的教條。理論在任何時候都僅僅是無產階級行動的指南,而不是教條。顯然,自《共產黨宣言》發表以來,解放思想、實事求是就成為馬克思主義的一種內在的、本質的規定性,成為馬克思主義的基本原則與活的靈魂。150年共產主義運動歷史證明:《共產黨宣言》所闡明的基本原理和原則具有空間上的普遍性和時間上的恒久性。這些理論和原則至今還體現在中國共產黨和各國共產主義政黨的綱領之中,并成為判斷其政黨性質的重要標志。它不僅是只適用于某一個時期無產階級的政黨,而且是闡明了無產階級在整個從資本主義向共產主義過渡的歷史時代所肩負的歷史使命。
共產黨宣言讀書筆記或心得體會（匯總18篇）篇十七
買一本《共產黨宣言》來學習，并非是我自己想要入黨，而是想知道為什么那么多人都說“不入黨就是思想不夠先進”，我很想知道，是不是在《共產黨宣言》中寫了這樣的觀點。快速閱讀了自1872年起的7篇序言和2014年中共中央馬恩列斯著作編譯局翻譯的宣言全文后，真的沒找到之前聽到的那種說法。
辯證唯物主義真的很厲害，特別是在這7篇序言中看到共產主義初期那些波折，讓人感覺這真是歷史的沉淀。也很高興看到，《共產黨宣言》不是《可蘭經》---左手持書，右手持劍，同意就過，不服就砍。
下面總結下自己的三點感觸和觀點：
1、共產主義的堅韌，就像恩格斯說起馬克思最初的基本思想一樣，確實震撼。生活在今天的人們，可能很多都忘記了這個自由的真諦。這幾句話在序言中提到過3次，“如果不同時使整個社會永遠擺脫剝削、壓迫和階級斗爭，就不再能使自己從剝削它壓迫它的那個階級（資產階級）下解放出來?！爆F在社會很多關系，雖然不是“階級關系”，但卻總是像書中提到的封建社會主義、小資產社會主義、德國社會主義、英國的歐文派、法國的傅里葉派等，走進了各種誤區，不能自拔。
而唯一得以延續的，是1847年巴黎的同盟第二次代表大會的火種，盡管這個火種微弱地燃燒了半個世紀才受人矚目?？梢?，方向對了，一點點進步也是進步，而不需要什么氣勢或者姿勢優美。至于轟轟烈烈的波蘭，恩格斯說了四個字“無關痛癢”。
2、共產主義的曲解，我見得最多的一種說法是“要積極向組織靠攏”。怒我直言，很多提到這句話的時候，意思是“有事沒事要多在領導面前晃，領導喜歡什么要多留意，要陪領導打麻將喝酒”?？梢哉f，買這本書來讀，很大一部分原因就是想證實到底現在部分共產黨人為什么會有這種曲解。
在《共產黨宣言》第二部分第4句，寫的是“他們不提出任何特殊的原則，用以塑造無產階級的運動”。8年前我堅持不入黨，就是因為有已入黨的同事告訴我說“入黨好啊，建黨節會發一套衣服”。
至于“積極向組織靠攏”的一系列做法，不好意思，在下真的學不會。
3、關于很多人說中國是打著社會主義的招牌走資本主義的路線，曾經我也很懷疑。不過看完《共產黨宣言》后，我的看法是，中國走的還真不是資本主義，稱為有中國特色的社會主義還真沒錯。
恩格斯在總結19世紀歐洲各國的共產主義革命成敗后，最主要的觀點還是“奪取生產資料”。如果說中國不改革開放，真很難像現在一樣和其他大國抗衡。我知道，很多人覺得共產主義不好，是因為在一波又一波社會浪潮中，一波又一波的人富有了起來，但是湊巧都沒有自己在內。不好意思，如果看下自己是不是很懶惰，就找到原因了，不能怪中國被“資本主義化”了。
共產主義的特征很多，我記得最清楚的有三個：不再表現一個階級反對另一個階級；不僅僅是物資生活條件即經濟關系的改變；努力爭取團結和協調。就目前中國社會而言，確實是如此的。在多黨制的歐美國家，很多事情可就沒那么絕對。
共產黨宣言讀書筆記或心得體會（匯總18篇）篇十八
通過黨支部的讀書會，我們集體閱讀《共產黨宣言》，在熱烈討論中，使我認識到自己對理論的學習和理解有很大的不足。可以在讀書會這樣的活動中，跟同學們學習，向老黨員請教，才能夠盡快提高自己的覺悟和認識，以一個共產黨員的標準嚴格要求自己。摒棄以前那種因為自己不是共產黨員就在思想上放松的錯誤認識，積極學習，努力進步。
《共產黨宣言》是卡爾·馬克思和弗里德里?！ざ鞲袼篂楣伯a主義者同盟起草的綱領，國際共產主義運動第一個綱領性文獻，馬克思主義誕生的重要標志。宣言第一次全面系統地闡述了科學社會主義理論，指出共產主義運動已成為不可抗拒的歷史潮流。
第一次認真閱讀經典理論著作，我就被深深吸引。《共產黨宣言》主要由四部分組成，分別是“資產者和無產者”、“無產者和共產黨人”、“社會主義的和共產主義的文獻”、“共產黨人對各種反對黨派的態度”。由于對理論的閱讀和理解能力有限，我對于資產者和無產者一節有較多的理解和反思，因此，本篇讀書筆記主要是對這一節的一些體會。后面幾節我以后會仔細閱讀，并向支部內的老黨員學習請教，利用身邊的資源盡快提高理論知識。
在“資產者和無產者”一節中，作者對歷史上各個社會的社會分層進行了詳細地闡述：“在過去的各個歷史時代，我們幾乎到處都可以看到社會完全劃分為各個不同的等級，看到社會地位分成的多種多樣的層次。在古羅馬，有貴族、騎士、平民、奴隸，在中世紀，有封建主、臣仆、行會師傅、幫工、農奴，而且幾乎在每一個階級內部又有一些特殊的階層?！蓖ㄟ^閱讀《共產黨宣言》，我學習到資產階級的統治將傳統的社會分層體系打破，將社會分為資產者和無產者兩個對立的階層，這種社會結構是不穩定的，其結果是全世界無產者提高認識，團結起來，通過一系列的革命方式，推翻資產階級的統治。它預言道：無產者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界。全世界無產者，聯合起來!
對我國目前的社會分層狀況，我主要是通過社會學專業課的學習中得來的。李強教授在《轉型時期的中國社會分層》一書中將“社會分層”定義為：社會分層是指社會成員、社會群體因社會資源占有不同而產生的層化或差異現象，尤其是指建立在法律法規基礎上的制度化的社會差異體系。新中國的社會分層可以分為兩個階段，改革開放以前，我國的社會分層是具有不流動性的身份制決定的政治分層，改革開放以來逐漸轉變為經濟分層。文章中提到：在我國從身份分層向經濟分層演變的時期，我國最需要的是一個穩定發展的時期，但是，這一時期卻又是矛盾最易激化的時期。這就是中國在社會分層方面遇到的最大問題。在現實生活中，確實能夠看到社會分層轉變后的社會矛盾對立，以及由此產生的社會問題，例如，官二代、富二代，造成人們對社會財富和流動機制不平等的不滿情緒，強拆、暴力執法，關系到人民的生命安全和生存保障等等。
關于社會分層或者階級存在問題，李強文中還提到：如果人們之間的地位差異或地位不平等是不能消除的，讓最適當的人處在最適當的地位上是公平的。而在《共產黨宣言》中，我們也可以看到階級在各個社會中都是存在的，比較發現封建社會的分層更為多元和復雜，而資本主義社會的分層由于是兩極對立，是非常不穩定的，而且人們之間缺乏傳統的情感，因金錢關系變得人情冷漠，因技術的發展而缺乏人性的關懷。
《共產黨宣言》中關注階級之間的對立關系，其實也是關注工人無產階級的生存問題。生存問題是人生活在這個世界上最根本的問題，即“民生問題”。剛剛結束的十七屆五中全會強調，在當代中國，堅持發展是硬道理的本質要求，就是堅持科學發展，更加注重以人為本，更加注重全面協調可持續發展，更加注重統籌兼顧，更加注重保障和改善民生，促進社會公平正義。其中，注重保障和改善民生已為政府工作的重中之重。