蘇菲的世界讀后感初中（優(yōu)質(zhì)21篇）

讀后感是一種思維的延展和再創(chuàng)造，讓我們以讀書的視角去關(guān)注生活和社會，同時培養(yǎng)出批判性思維和獨立見解的能力。以下是小編為大家收集的讀后感范文，供大家參考和學(xué)習(xí)，希望能給大家?guī)硪恍﹩l(fā)和思考。

蘇菲的世界讀后感初中（優(yōu)質(zhì)21篇）篇一

這是一本關(guān)于哲學(xué)史的小說。是20世紀百部經(jīng)典著作之一。1994年獲”德國青少年文學(xué)獎”與”最優(yōu)秀作品獎”《蘇菲的世界(sophie’sworld)》以小說的形式，通過一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識的經(jīng)過，揭示了西方哲學(xué)史發(fā)展的歷程。由前蘇格拉底時代到薩特，以及亞里士多德、笛卡兒、黑格爾等人的思想都通過作者生動的筆觸躍然紙上，并配以當時的歷史背景加以解釋，引人入勝。是一部深入淺出的人類哲學(xué)史。它不僅能喚醒人們內(nèi)心深處對生命的敬仰與贊嘆、對人生意義的關(guān)心與好奇，而且也為每一個人的成長——使生命從混沌走向智慧、由困惑而進入覺悟之境，掛起了一盞盞明亮的桅燈。

《蘇菲的世界》不論就內(nèi)容，或就其受歡迎程度來看，都是極吸引人的一本書。這本書的成功，顯示了一個重要的社會指標，就是社會大眾渴望知識及缺乏安全感。在一本小說里，塞進整部西方哲學(xué)史，對追求速度的這一代而言，本身就極具魅力。除了追求知識的流行趨勢之外，一般人也多少覺察到當今教育上的缺失，我們的教育并未提供有關(guān)人生和其意義的必要知識，而這些答案正隱藏在哲學(xué)的.奧秘里。現(xiàn)在，我們有機會一一來巡視，到底這些飽學(xué)之士，教了我們些什么。

這本書的流行有其重要性，我們可以從好幾方面來看。全書雖非學(xué)術(shù)性著作，但它是一本捍衛(wèi)哲學(xué)的書，正因為其大眾化，它也就代表了”大多數(shù)人的看法”。這本書不是在探討哲學(xué)上的某一特別思潮或歷史，而是嘗試對每一派別做概論式的介紹，并說明它在今日的地位。可以說是一本集”學(xué)術(shù)界一般看法的摘要錄”。因此，這本書表達了當今知識分子的立場。

假如《蘇菲的世界》代表著主流知識分子的哲學(xué)觀點，它所表達的也極引人注目。這本書對真實的哲學(xué)給予極崇高的評價：批判的、理性的和公正的評論;去除偏見、迷信和慣例;不做倉促和輕率的判斷，一意追求真理、知識、美善和道德。

在這本書里，其實賈德真正感興趣的哲學(xué)，不在邏輯學(xué)、數(shù)學(xué)或語言學(xué)，當故事重心轉(zhuǎn)移到馬克思、弗洛伊德、達爾文和宇宙論時，摩爾、羅素等人，根本連提都不提。有些話題，即使和哲學(xué)沒什么關(guān)系，卻一再出現(xiàn)，很明顯，這是一本在政治立場上十分討好的書。一切當代時髦詞匯全部被囊括：生態(tài)學(xué)、女性主義、寬容、東方宗教、比較宗教、聯(lián)合國和新世界秩序等。這樣的寫法，或許是為了使哲學(xué)議題不和時代脫節(jié)，或許是為了涵蓋更廣大的讀者群，不過，留給讀者的印象是這些議題似乎才是作者真正關(guān)心的。

因此，這不是”一本關(guān)于哲學(xué)史的小說”，而是一個當代擁護自然的人文主義者對哲學(xué)根源所做的選擇性的探討。在小說結(jié)尾，科學(xué)被認定是真理的裁判者;而唯物主義雖然教義不明確，卻絕對是人類的最佳選擇。

坦白說，這正是世間為何要有哲學(xué)家的原因。我們需要哲學(xué)家，不是因為他們可以為我們選拔選美皇后或告訴我們今天番茄的最低價。哲學(xué)家們總是試圖避開這類沒有永恒價值的熱門話題，而努力將人們的注意力吸引到永遠”真”、永遠”美”、永遠”善”的事物上。

這本書引導(dǎo)讀者獲至這樣的結(jié)論，但事實上并未提供理由。它給予讀者的印象只是這是歷代智慧累積的結(jié)果;當然，不同的歷史將會導(dǎo)致不同的結(jié)局。

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蘇菲的世界讀后感初中（優(yōu)質(zhì)21篇）篇二

哲學(xué)，是一個可望而不可及的學(xué)科，在我的心中，什么是哲學(xué)?哲學(xué)有什么?依次在腦中浮現(xiàn)，而這本書中一一作出了解答，在這篇文章中，蘇格拉底給我留下了極為深刻的印象，在我的心波上漾起了陣陣漣漪。

“最聰明的是明白自己無知的人”，這是我最喜歡的一句話，一位真正的“智者”不僅要有豐厚的學(xué)識，更要有自知的能力，面對一些難解的問題時，不是過于篤定，就是十分茫然，蘇格拉底既不肯定也不漠然，而是以一位“智者”的姿態(tài)，在求知的道路上，不斷前行，他說，“我只知道一件事，就是我一無所知”。/有讓他消極，反而讓他自信地揭露了人思想上的弱點，領(lǐng)悟到了哲學(xué)的真理，面對死刑不是一味的求饒，而是重視良性與真理，即便是生命的最后一刻也依然堅持真理，這一份敢于為真理而犧牲的精神是哲學(xué)所需要的，更是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的。

身為初中生，不能只是追求學(xué)習(xí)知識，更要懂得自知。蘇格拉底這位偉人在浩瀚的宇宙和無盡的知識與歷史的長河中，尚且顯得如此自知與謙虛，面對世俗和名利，仍保有一份清醒。面對學(xué)業(yè)中的一個小小的勝利，我們又有什么理由自傲呢?歷史也證實了這一道理，唐朝的繁榮昌盛，也因唐太宗一時的驕傲使唐朝逐步走向分裂。而此刻的我們更應(yīng)該把握當下，自我反觀，不驕傲自滿，不恃才傲物，多反思自我的不足，不斷進步，養(yǎng)成“自知”的能力，就像蘇聯(lián)說的那樣：“莫笑別人背駝，自己把腰挺直。”在未來定會成為更好的自己。

《蘇菲的世界》如一縷為我指引前方道路的光明，照亮了人們內(nèi)心深處對人生的好學(xué)與對生命的贊嘆與驚異，提醒我們保持好奇、自知等能力，去發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造這個美好的世界。也許人生的道路上，充滿了困難，但是唯有自知讓我們在追夢中保持清醒，在成功的道路上越走越遠。

風(fēng)輕輕地吹過書頁，掠過臉頰，掠過書頁，在不知不覺中又翻了頁。《蘇菲的世界》已讀過半，望在剩下的文字中感知到更多的人生真理。

——松含。

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蘇菲的世界讀后感初中（優(yōu)質(zhì)21篇）篇三

我只知道，看這本書之前，我從沒思考過。可能不只是我，幾乎每個人都把這個世界想得太過理所當然，因為我們早已熟悉這個世界。世界的多姿多彩，仿佛與我們無關(guān)。就如作者用的比喻，宇宙就好像魔術(shù)師從帽子中拉出的一只兔子，而我們?nèi)祟悇t是兔子毛皮深處的寄生蟲。我們都在兔子的毛皮深處舒服的躺著，對魔術(shù)師的秘密毫無興趣。只有哲學(xué)家，不停的順著兔子的細毛向上攀爬，想探究魔術(shù)師的秘密。

這本《蘇菲的世界》，帶著主人公蘇菲爬回兔毛尖端的同時，引領(lǐng)讀者進入了哲學(xué)殿堂。讓我學(xué)會用自己的方式去理解：哲學(xué)是什么？我想，可能，哲學(xué)就是認識自己，不一樣的自己。

合上這本書，回憶起帶給我感觸最深的“我思故我在”。或許，我們活著的世界也只是造物主寫的一本小說罷了，連我們是否真正存在都需要證明。笛卡爾說過：“我思考，所以我存在。如果我不存在，那么我不思考。如果我思考，那么人生就意味著虛無縹緲。”他認為，我們應(yīng)該要懷疑一切，但不能懷疑“懷疑”這件事本身。這種觀點，讓我覺得與“莊周夢蝶”相類似。到底是周公做夢變成了蝴蝶，還是蝴蝶做夢變成了周公？在處于“毛皮深處”的人看來，一個人在醒時的所見所感是真實的；夢境是幻覺，是不真實的。雖然，“醒”是一種境界，“夢”是另一種境界，二者是不相同的；莊周是莊周，蝴蝶是蝴蝶，二者也是不相同的。可是，這樣的一個思考，卻讓我犯迷糊，讓我感到了一種“人生如夢”的人生態(tài)度。

蘇菲的世界讀后感初中（優(yōu)質(zhì)21篇）篇四

哲學(xué)，是我們混沌的宇宙中，那轟然一響!如星塵的我們，從此知道了智慧的美麗!

幾千年前的一個夜晚，人類抬頭仰望星空，突然，天空“轟然一響”，驚醒了沉睡無知的我們，于是我們在浩瀚的宇宙中，開始試圖尋找銀河、太陽，也開始慢慢找尋回到真我的心靈之路!這神奇的轟然一響，讓我們從此開始想了解自己的內(nèi)心，想洞察人類的思維，想揭示地球的神奇，想探究宇宙的奧妙。

如果說“轟然一響”是哲學(xué)的開始，那我覺得，《蘇菲的世界》就是一道閃電。讓我們從感觀上，像是在欣賞一部精彩的偵探故事;心靈上，卻向我們展開了整部悠久的世界哲學(xué)史。清新有趣的小說情節(jié)，虛虛實實的兩個“我”，神神秘秘的花園宴會，使本來純理論性的哲學(xué)知識，表現(xiàn)得生動活潑起來，這也正是我向大家推薦《蘇菲的世界》這部書的主要理由。

對于具有多種家庭知識背景的作者——喬斯坦·賈德來說，他向我們證明了，哲學(xué)不是一些與現(xiàn)實脫節(jié)的，學(xué)院人士躲在象x塔里研討的無聊的“東西”。哲學(xué)應(yīng)該鮮活地存活在我們的生活當中，應(yīng)該靈活地在我們?nèi)松羞\用貫通，讓我們更加心胸開闊，這不正是哲學(xué)——“愛、智慧”，最古典的定義嗎!

之所以，喜歡閱讀這本書，還有一個原因是，它所傳遞給我的關(guān)于哲學(xué)的知識，是如此之廣、之深、之厚。

廣，內(nèi)容廣，相關(guān)知識廣。談?wù)軐W(xué)的發(fā)展，必然離不開具體科學(xué)的發(fā)展。書中雅典文化、希臘文化、文藝復(fù)興、巴洛克時期、法國啟蒙運動，都有詳細的講述。所以《蘇菲的世界》不僅僅是一部哲學(xué)史，更是一部歐洲科學(xué)發(fā)展史，人類文明的進步史。在看完“文藝復(fù)興”章節(jié)時，我在書中留下了這樣的感受：“文藝復(fù)興，真是一個偉大的歷史轉(zhuǎn)折點，人們從物理學(xué)、生物學(xué)、天文學(xué)、人體學(xué)、藝術(shù)學(xué)等各個方面學(xué)科都有了歷史性的突破。最重要的是，推翻了‘以地球為中心’的傳統(tǒng)錯誤觀念。這個時期飛速的發(fā)展，正是以前所有科學(xué)家、哲學(xué)家堅持不渝奮斗的成果。‘科學(xué)’已經(jīng)開始展露它的頭角，它將比任何宗教更具有說服力和真實性。我終于明白‘文藝復(fù)興’對人類發(fā)展，認知自我的重要性了!”

廣，還在于書中舉出大量著名哲學(xué)家的觀點。比如，“沒有一件事情可以來自空無”的自然派哲學(xué)家們;最聰明的人是“明白自己無知”的蘇格拉底;“渴望回歸靈魂世界”的柏拉圖;“我思故我在”的笛卡爾;“站得住腳的就是有道理”的黑格爾;內(nèi)心中出現(xiàn)一股“令人討厭的自大的沖動”的弗洛伊德;宛如“燃燒在恒星旁邊一顆眩暈行星”的伯克萊;在康德的頭上閃爍著“星空與心中的道德規(guī)范統(tǒng)一”的光圈;自然學(xué)家達爾文滿載著“生命基因的一艘小船”，向我們駛來;在歐洲游蕩的幽靈馬克思，駕馭著拯救人類的“諾亞方舟”——共產(chǎn)主義，也向我們駛來。在所有哲學(xué)家中，我記憶猶新的還有一位，他是歐洲第一位大生物學(xué)家，柏拉圖的學(xué)生，觀念卻與老師背道而馳的，希臘最后一位大哲學(xué)家——亞里士多德。他是一位邏輯學(xué)家，一位希望澄清我們觀念的嚴謹?shù)倪壿媽W(xué)家。但在剔透的美玉中，也許也會有瑕疵——他對女性的看法。我個人認為，過于偏激，有歧視女性的感情在里面。他認為女性是未完成的男人，女人只是土壤，而男人才是“播種者”。我想，這也許是當時的主流思想，想想中國的封建歷史，絕大數(shù)多的女人確實只是土壤，不能主宰自己的人生，但隨著科學(xué)的發(fā)展，女權(quán)主義的逐漸成熟，女性已經(jīng)成為了社會的“半邊天”，成為了社會上不可缺少的一個特殊的團體。作為女性的我認為，女人最想要的是什么，不是被動的接受，接受命運，接受男人，接受生活，最想要的是主宰自己生命的權(quán)利，并且我堅信我們女人完全有這個能力去主宰自己的人生!

深。哲學(xué)的外延知識深。《蘇菲的世界》中提到了我所感興趣的許多知識，如算命、解夢、倫理學(xué)、靈感、第六感——潛意識、信仰等等，給枯燥的哲學(xué)本身，增添了它的可讀性。每一個看似平凡無奇的詞語后面，都蘊藏著神奇的力量;每一個詞語也都可以展開一個精彩的討論，讓世人辯論不休，從中感受探尋未知事物的快樂。

厚。這正是這本書為什么被定格為一部哲學(xué)史小說的原因。在魔術(shù)師的帽子慢慢被打開，在蘇菲無際的幻想中，哲學(xué)知識并沒有缺乏，而是循序漸進，越來越深厚，大大提高了《蘇菲的世界》這本書本身的厚重感，我們可以把它當作小說來翻讀，更可以把它當作科學(xué)讀物來品味、學(xué)習(xí)和研究。

如果有一天，你放學(xué)回家，或者下班回家發(fā)現(xiàn)一封神秘的信在自家的信箱里，信封上沒有寄信人的名字、地址、郵編，但信中卻有且只有一句話“whoareyou?”。時隔多日，你又發(fā)現(xiàn)一封同樣的信，信上也有且只有一句話“世界從何而來?”……在你覺得詭異、離奇的同時，千萬不要害怕，因為你即將進入一個奇妙的世界——《蘇菲的世界》，這里既是夢的世界，又是智慧的世界。它將喚醒我們每個人內(nèi)心深處對生命的贊嘆，與對人生意義的關(guān)懷和好奇!

讀完此書，你定會聽見內(nèi)心中的一聲——“轟然一響”!

蘇菲的世界讀后感初中（優(yōu)質(zhì)21篇）篇五

剛才談到了靈魂，或者換一種方法說——精神，一千個人人眼中有一千個哈姆雷特。每個人感知到的世界，信息是不一樣的。

這里不得不說到祁克果和個人主義，從個人的角度說，我很愿意探討關(guān)于個人主義的問題。我常把社會，或者說世界比喻為一個巨大的氣泡，人類是這個氣泡里的一個氣泡，再跟進一步來想，每個人都被一個氣泡籠罩著。之所以是氣泡，是因為無色無味，依然不依附于任何物質(zhì)的存在而存在。個體不脫離群體，個體與個體之間相互獨立。彼此交換信息（語言，神情，肢體）時，氣泡的一部分可以融合，相互感知彼此。

然而一旦離開這些方式，人依然是作為個體而行動，不論是親人，朋友，戀人。都無法完全的將氣泡融合在一起。比方說，一對戀人，很多時候語言是無力的，大多時候都只能是希望對方成為自己想象中的那樣，可是到底對方怎樣想，無從得知。如果愛情沒有了幻想，那么愛情就變得毫無意義。所以，文學(xué)點來講，每一個人身體內(nèi)部都存在一部分別人無法觸及的地方，不被動搖的核心。因為無法觸及，必定是孤獨的，那是自我的居住地，不受任何外界因素而影響的，潛伏著巨大能量的地方。這是對自我存在的感知和認同。正如祁克果認為真正重要的真理都是屬于個人的一樣。只有這些真理“對我而言是真的。”

作者：馮筱雅。

輕輕推開哲學(xué)的大門，學(xué)習(xí)的又一扇窗正向你打開。你是誰？世界從哪里來？

簡短的兩個問題，卻讓人一時難以回答，萬般思緒涌上心頭，可以得到無數(shù)種答案。這也讓14歲的蘇菲在“哲學(xué)家”艾伯特的引導(dǎo)下開始思考，并從這兩個問題中一點一點深入下去，思考一些哲學(xué)大師所提出的根本問題。

從古至今，在歷史的長河中，一次又一次的出現(xiàn)思想上的巨星，他們所作的思考對后人有著深遠的影響，一次又一次的劃破天際，打破沉寂。蘇菲對于哲學(xué)的認知，還要從一封匿名信說起。信中只問了開頭的兩個問題，就這樣，在一位哲學(xué)家的引導(dǎo)下，她開始思考這些問題。

起初，艾伯特只是用寫信的形式來為蘇菲進行哲學(xué)課程。從古希臘的自然派哲學(xué)開始說起，不，是從哲學(xué)根本開始說起。艾伯特曾這樣說：“這個世界就像魔術(shù)師從他的帽子里拉出一只白兔。只是這白兔的體積極其龐大，因此這個戲法要數(shù)十億年才能變出來。”

為什么會是這樣或那樣呢？只有感受到世界的與眾不同時，這樣的人才能被稱為是哲學(xué)家。他們的思想，如同浩瀚無垠的宇宙中的一顆明星，發(fā)出萬丈光芒，照亮了全世界。

“那轟然一響，我們也是星塵……”

我們也是星塵，我們同星塵一樣，在宇宙中是獨一無二的存在，可貴難得的發(fā)出光芒。但它終將會逝去，隨輕煙一同散了。走進它，了解它，就能打開新世界的大門。

蘇菲的世界讀后感初中（優(yōu)質(zhì)21篇）篇六

今天我讀了一本書《蘇菲的世界》，故事中的情節(jié)讓我受益匪淺,讓我明白了：也讓我懂得了每個人不要把這個世界想得太過理所當然，世界的哲學(xué)值得我們?nèi)パ芯俊?/p>

馬兒為什么叫馬，何為馬，在沒讀著本書前，我從來都沒有想過這個問題，可能是某一時間，爸爸媽媽拿著一張圖片或是我偶然間從電視上見到這種東西，爸媽對我說，那是馬兒，我從此就認識那是馬了吧，每天總會見到許多人，許多事，我卻從未提出一句：為什么?不只是我，每個人都把這個世界想得太過理所當然，世界的多姿多彩，仿佛與我們無關(guān)。對此，作者用了一個很生動的比喻，宇宙就好想魔術(shù)師從帽子中拉出的一只兔子，而我們?nèi)祟悇t是兔子毛皮深處的寄生蟲。我們都在兔子的毛皮深處舒服的躺著，對魔術(shù)師的秘密毫無興趣。只有哲人，不停的順著兔子的細毛向上攀爬著，想探究魔術(shù)師的秘密。我們比哲人們?nèi)鄙俚闹皇且活w好奇心，一顆智慧的頭腦。哲學(xué)家們不停的爬著，同時也不停的呼喚著沉睡的人們，他的呼喚只能喚醒少數(shù)有頭腦的人，而贏得大多數(shù)人的厭惡，蘇格拉底最總最終將生命獻于哲學(xué)服毒自盡，耶穌亦如此。我佩服他們的勇氣于精神。有的人活著，他已經(jīng)死了，有的人死了，他還活著。

走進哲學(xué)的世界，身邊的事物都會變得不同，人為什么會說話?魚為什么有尾巴?都是有趣的，而我們無法理解，無法表達。

蘇菲的世界讀后感初中（優(yōu)質(zhì)21篇）篇七

我很喜歡希臘神話，我認為希臘的神離我很近，因為他們擁有普通人所擁有的特性。而中國的神讀我來說太遙遠了有一種“可遠觀而不可褻玩焉”的感覺。

《蘇菲》一書中介紹了西方的哲學(xué)史，我看到了人類是如何進步的，有一種十分奇妙的感覺。哲學(xué)就是關(guān)于智慧的學(xué)習(xí)，這對我來說可是一個新的名詞，我一直以為哲學(xué)是一個十分復(fù)雜的學(xué)科，就是講道理的，和科學(xué)歷史等等沒什么關(guān)系，自從看了《蘇菲》我才知道哲學(xué)是一種包含所有學(xué)科的中和性課程，但是必須用一輩子的時間用心學(xué)習(xí)。喬斯坦賈德是一個十分稱職的教師，十分幽默的教師，想象力十分豐富的人。

比如書中有幾幕中加入了不可能在現(xiàn)實中出現(xiàn)的童話人物，像小紅帽，愛麗絲之類的，很可愛的想象。還有他的授課方式——寫信，對話（至于那影碟，我們看不見，只有蘇菲知道這是什么感覺）與其他哲學(xué)書相比之下特別多姿多彩，我想他一定思考了很久很久了。至于《蘇菲》一書究竟寫的是什么？可以有很多答案，可以是西方哲學(xué)史，也可以是科學(xué)的發(fā)展概述，也可以是神秘類小說……“你是誰？”“世界從哪來？”看似簡單而又復(fù)雜的問題，不僅困擾了蘇菲，也困擾了讀者。

之后作者化身為艾伯特（艾勃特）一一為蘇菲（讀者）解答。那哲學(xué)是什么？什么人能成為哲學(xué)家？在此，做這個了一個很明確的答案——要成為一個優(yōu)秀的哲學(xué)家只有一個條件：要有好奇心。當然小孩子最符合這個要求，我們經(jīng)常可以看到小孩子喜歡打破沙鍋問到底。作者在解釋哲學(xué)時用了一個很經(jīng)典的比喻：關(guān)于小白兔，最好將它比喻成整個宇宙，而我們?nèi)祟悇t是居住在兔子毛皮深處的微生蟲。

不過哲學(xué)家總是試圖沿著兔子的細毛往上爬，以便將魔術(shù)師看個清楚。除此之外，作者很有才華，他用了一個很大膽的寫法，如果寫得不好很有可能會讓人渾濁不清。他在書中的謎團是一環(huán)扣一環(huán)的先是陌生人的來信，再是一個叫席德的女孩，再是神秘小屋，就這樣神神秘秘的，開始還好，疑團是可以解開的，但是越到后面，我便越是一頭霧水。什么會有字的香蕉，在路上撿到錢，撿到明星片諸如此類，只在電影中可以看到的情節(jié)，讓我更加懷疑這是不是一部懸疑劇。

直至到《柏客來》這一節(jié)，才開始揭秘。原來蘇菲是一位書中書的人物，這是不是為了提高讀者興趣而故意這樣寫的呢？不是，他的構(gòu)思是這樣的席德是真實存在的任務(wù)，而蘇菲是像小紅帽一樣的人物，因此她可以看見小紅帽，愛麗絲，亞當夏娃……蘇菲是虛構(gòu)的，她自己很能明白這一點，但是她依然不停地最求真理，哲學(xué)影響了蘇菲的世界，而蘇菲也影響了席德，兩個女孩都知道彼此的存在。

也許作者想說明蘇菲不僅僅是一個小說人物，也是一個活人們心目中的人。他賦予蘇菲和艾伯特靈魂，使他們在“現(xiàn)實”中當一個像幽靈一樣的人物。但這點與他之前所寫的沒有鬼神存在的哲學(xué)相反。但實際上這一點不矛盾，因為這些都是艾勃特編出來的。以這么有特色的方法來寫小說不是很可愛么？做一回小說推銷員，《蘇菲》一書與愛情小說一點關(guān)系也沒他有可以讓人大開眼界，可以是人發(fā)現(xiàn)世界的奇妙，也可以讓人對哲學(xué)有一個初步的認識，也許會激勵人成為一個哲學(xué)家。

蘇菲的世界讀后感初中（優(yōu)質(zhì)21篇）篇八

《蘇菲的世界》中蘇菲繼續(xù)保持著強烈的好奇心，與哲學(xué)家艾伯特又繼續(xù)一段奇妙的思想旅程。

讀到第10章，禁不住問自己：”哲學(xué)家到底是什么?"。

其實，對于現(xiàn)在的人類，面臨了許多難解的問題。因此腦海中出現(xiàn)兩種可能：一個是假裝擁有所有的知識，借此自欺欺人。另一個則是閉上眼睛，從此不去理會，并放棄-切他們迄今所有的成就。從而一個孜張不倦追求真理、永不放棄的人是一個哲學(xué)家。在一個哲學(xué)家的眼里，最重要的話題是“永遠真善美”。就如柏拉圖而言，他既關(guān)心自然界中永恒不變的事物，更關(guān)心與人類道德與社會有關(guān)真善美的事物。由此看來，哲學(xué)家總是試圖避開這類沒有永恒價值的熱門話題，卻努力將人們的注意力吸收到永遠“真”、善”、‘美”的事物上。

其實，有許多人認為永恒地活下去就是幸福。可生命會永恒嗎?不可能。但幸福是我們每一個人觸手可及的，它不僅僅是建立在外在環(huán)境物美，更在于精神美。幸福的人從不依靠永恒的生命，因為他們知道生命不可能永恒。因此，每一個人都可以獲致幸福，更重要的是，只要你將握幸福，就不可能失去它。

——彧涵。

蘇菲的世界讀后感初中（優(yōu)質(zhì)21篇）篇九

剛開始讀《蘇菲的世界》時有點吃力，可是越到后面越愛不釋手。我認為它是一本很好的書，所以寫點心得和朋友們分享。

讀完了《蘇菲的世界》，該書一開始提出的兩個問題，我還是沒有找到答案："你是誰?""世界從何而來?"但它卻讓我鈍了的大腦開始活躍。可是哲學(xué)問題多么深奧。你豈能解答?你的思維依然受你淺薄的知識的制約!你所有的思考都停留在表層。你所說的收獲是不是自己自欺欺人的把戲?我不知道?!

至少它激發(fā)了我的好奇心。"好奇心"這三個字讓我想到了我一歲半的侄子。我總是喜歡帶他出去走走，因為他對整個世界充滿了好奇。哪怕是他看到的一只小動物、一塊廣告牌、一扇鐵門、一把鎖、一株小草、一棵樹……他都會興奮不已。我也總會被他的欣喜感染，我因為他快樂而感到快樂。可是作為成年人的我，怎么可能對一塊廣告牌或是一棵小草感興趣。真的沒有成年人會關(guān)注廣告牌嗎?如果他是廣告牌設(shè)計者呢?突然我想起，我曾經(jīng)為看到的一株野草拍過照，寫過詩。其實每個人都有好奇心，只是被歲月的打磨讓我們漸退棱角。讀《蘇菲的世界》，我好奇作者喬斯坦·賈德，他是怎樣一個人，能把高深的哲學(xué)知識，寫得如此生動，滿是懸疑，引人致勝。我好奇他出身的國度挪威。我好奇蘇格拉底、耶穌、哥白尼之死。我好奇弗洛伊德寫的《夢的解析》。于是我上網(wǎng)查了很多資料，下了一些書，還做了許多讀書筆記，也寫了一些心得。工作量比較多，但我樂此不疲。因為興趣是最好的老師。

《讓思維真正產(chǎn)生》著名特級教師曾為我們做了這個講座。他說為什么長方體的體積公式是長乘寬乘高。他花了很多時間和精力來研究和思考這個問題。最后他想出了一個學(xué)生可以理解的的剖析方式上了這一課。毋庸置疑x老師是一位有思想的老師，我相信在他的引導(dǎo)下定能帶出一批有思想的學(xué)生。但事后，我也聽到了不一樣的聲音。有一位年輕的女教師這樣評價，長方體的體積公式，是前人的論證的定理，完全可以拿來就用，為什么非要溯源、解剖，大費周章?當時，我也覺得女老師的話似乎有道理。可是讀完《蘇菲的世界》后，我在想如果所有人都拿來就用，就不會有社會的進步了。從遠古時代到現(xiàn)代文明，這之中發(fā)生了怎樣翻天覆地的變化。是誰推動了人類歷史前進的車輪?是那些不安于呆在兔皮深處過安逸生活的人，他們奮力的順著兔毛向上爬，爬到兔毛頂端，試圖看清這個世界。他們成為他們那個時代的巨人，讓后來人踩著他們的肩膀一步步前進。

可能爬到金字塔頂端的人畢竟是少數(shù)。像我們這些普通的大眾又該如何改變世界?也許我們根本改變不了什么，但我們依然有一件事情一件事情可以做。那就是，不管我們在什么崗位，我們都要做好自己的本職工作。保持思考，不再沉淪!

蘇菲的世界讀后感初中（優(yōu)質(zhì)21篇）篇十

《蘇菲的世界》是一本有關(guān)于哲理的書。主人公蘇菲，是一個十四歲的平凡少女。有一天，她收到了一封奇怪的來信。信中提到了一些哲學(xué)知識，并從此和信中的神秘導(dǎo)師學(xué)習(xí)，她對世界的認識就有了一個改變。在一位神秘導(dǎo)師的指導(dǎo)下，她開始思索。她用她原本的悟性及后天的知識，企圖了解和解開世界的謎團。但是，從導(dǎo)師的信中可以看出，事實真相比她想得更加怪異和離奇。

這一本書，是智慧的世界。它的作者是橋斯坦·賈德。橋斯坦·賈德1952年出生在挪威，寫下了這本喚醒對每個人內(nèi)心深處對生命的贊嘆與人生終極意義的關(guān)懷與好奇。

這本書的第一個問題是“你是誰？你從哪里來？”。在書中蘇菲思考的同時，我也在思考：這不過是一個簡單的問題，為什么要這樣問？可是，我就是我，為什么不是其他人呢？我的名字叫伍喻恒，那么從古到今一共有多少個伍喻恒呢？未來又會出現(xiàn)多少個伍喻恒呢？這些伍喻恒可以代替我，繼續(xù)生存下去嗎？不，我就是我，是獨一無二的存在。我擁有獨立的人格，帥氣的外表，強健的體魄，發(fā)達的頭腦，我可以做很多很多事情，沒有人能夠替代。或許，這就是我活著的意義。

第二個問題也是十分有趣：世界從何而來？這是一個一直困擾著世人的問題，從來沒有人知道真正的答案。我們知道，我們生活在地球，而地球也只是太空中的一顆星球，那么太空從哪里來的呢？在某一時刻，世界從無到有，這不是非常不可思議的嗎？有些人認為，世界是上帝創(chuàng)造的。但是還有一個問題，那就是上帝能創(chuàng)造出自己嗎？那個時候他自己也不存在。每個事物都應(yīng)該有一個開始，而那個開始的事物又有另一個開始，這不是很神奇嗎！

簡簡單單的兩個問題，卻有一股無法看透的魔力。人們都習(xí)慣了事物的存在，卻不知道他們從何而來。這些問題，我認為就是哲學(xué)。在《蘇菲的世界》這本書中，作者提出了許許多多的哲學(xué)問題，引發(fā)了我們思考，想了解其中的奧秘。在探索這些奧秘的過程中，我們也會弄懂或者想通很多以前不明白的事情或事物。

初中讀后感|讀一本好書讀后感|好書推薦。

蘇菲的世界讀后感初中（優(yōu)質(zhì)21篇）篇十一

今天，緊趕慢趕的看完了《蘇菲的世界》，莫名有種看各種書玩“套娃”的感覺。《蘇菲的世界》用最簡單的語言為我們介紹了哲學(xué)的發(fā)展，幾個哲學(xué)中有名的“派別”。用席德父親的話來說，就是他專門寫給青少年的一本哲學(xué)書，作為孩子的“哲學(xué)啟蒙”。

我個人的觀點是，全書最難的地方就在于艾伯特教給蘇菲的哲學(xué)知識。但我們只要稍微動動腦筋，就可以理解其中的意思，這是全書的核心部分。不過有一點我和席德一樣不太懂：為什么自己丟的東西會跑到父親寄給自己的書中，還會被蘇菲撿到。這應(yīng)該是席德父親故意制造出的巧合，可我的邏輯就是想不通，覺得哪不對勁兒。

蘇菲的世界是一個神奇的世界，智慧的世界，夢的世界。當我們還是孩子時，曾用好奇的眼光打量周圍，思考一些奇奇怪怪的問題。如今，我們還未滑到兔子毛深處，開始往上爬還不晚。魔術(shù)師的面目一定會有一群充滿了好奇心的人們發(fā)現(xiàn)。

高爾基曾經(jīng)說過“書籍是人類進步的階梯”，一本好書對一個人的一生有著重大的影響，接下來我將要介紹一本好書，就是《蘇菲的世界》。

這本書主要講了一個14歲的少女蘇菲在一段時間內(nèi)不斷接到一些極不尋常的來信，世界就像一個謎團一般在她的眼前展開。當剛剛拿到這本書時，聽到看過的同學(xué)都在說這本書十分難讀懂，于是我便沒看這本書。

但有一次，我在家里閑著無聊，就從書架上拿下來了一本書，就是那本《蘇菲的世界》。我隨便翻開一頁細細的品讀起來，頓時我被這本書中的情節(jié)吸引住了，覺得越看越有趣。另外，在這其中也有很多的好詞比如“花木扶疏，無中生有”。

自己就是其中的主角。同時文章中的一些好詞佳句都十分準確，使文章大大增色不少。其中故事里的人物的外貌、動作、神態(tài)……描寫的十分具體，因為這些句子大多數(shù)都采用了比喻、擬人、排比、夸張……修辭手法，這樣的寫作方式值得我們學(xué)習(xí)。

《蘇菲的世界》這本書讓我領(lǐng)略了優(yōu)美的文字的同時，也讓我感受到蘇菲的世界就是智慧的世界，夢的世界。《蘇菲的世界》一書將會喚醒每個人內(nèi)心深處對世界的贊嘆與對人生終極意義的關(guān)懷與好奇！

蘇菲的世界讀后感初中（優(yōu)質(zhì)21篇）篇十二

如果我們從未生病，就不會知道健康的滋味。如果我們從未嘗過饑餓的痛苦，我們在飽足時就不會感到愉悅。如果世上從未有過戰(zhàn)爭，我們就不會珍惜和平。如果沒有冬天，春天也不會來臨。

好與壞、善與惡都是不可或缺的。如果好壞善惡兩極之間沒有不停的交互作用，則世界將不再存在。

誰有權(quán)利說別人相信的東西就是“迷信”呢？

知道自己無知，也是一種知識。所見過最愚蠢的人，就是那些對某些自己一無所知的事自信滿滿的人。

真正的智慧來自內(nèi)心。

明辨是非者必能進退合宜。

害羞——或不害羞——最主要還是受到社會規(guī)范的制約所致。

真正的知識來自內(nèi)心，而不是得自別人的傳授。同時，唯有出自內(nèi)心的知識，才能使人擁有真正的智慧。

男女之不同猶如植物與動物之不同。動物具有較多的男人性格，而植物則較具女人性格，因為女人的發(fā)展基本上是屬于靜態(tài)的。女人主要是透過生活（而非讀書）吸收思想，借此獲得某種教育。男人為了在社會上爭取一席之地，則必須勤練技能、苦心研讀。

罪惡感一直停留在超我之中。

人的一生都充滿了欲望與罪惡感之間的沖突。

如果某件事情與我無關(guān)，我就看不見它。

蘇菲的世界讀后感初中（優(yōu)質(zhì)21篇）篇十三

讀完了《蘇菲的世界》，讓我初步了解了哲學(xué)。這本書的作者是喬斯坦?賈德。

書的內(nèi)容以小說的形式，通過一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識的經(jīng)過，揭示了西方哲學(xué)史發(fā)展的歷程。

《蘇菲的世界》既是小說又是哲學(xué)史，因此哲學(xué)是其貫穿始終的主題也就不奇怪了。哲學(xué)并非以那種無事可做的人進行深奧思考的面目出現(xiàn)，而是作為與生活相統(tǒng)一的事物而出現(xiàn)。

假如《蘇菲的世界》代表著主流知識分子的哲學(xué)觀點，它所表達的也極引人注目。這本書對真實的哲學(xué)給予極崇高的評價：批判的、理性的和公正的評論；去除偏見、迷信和慣例；不做倉促和輕率的判斷，一意追求真理、知識、美善和道德。

這不是“一本關(guān)于哲學(xué)史的小說”，而是一個當代擁護自然的人文主義者對哲學(xué)根源所做的選擇性的探討。在小說結(jié)尾，科學(xué)被認定是真理的裁判者；而唯物主義雖然教義不明確，卻絕對是人類的最佳選擇。這本書引導(dǎo)讀者獲至這樣的結(jié)論，但事實上并未提供理由。它給予讀者的印象只是這是歷代智慧累積的結(jié)果；當然，不同的歷史將會導(dǎo)致不同的結(jié)局。

這本書讓我受益匪淺，也推薦大家去看一看。

蘇菲的世界讀后感初中（優(yōu)質(zhì)21篇）篇十四

這幾天我看了一本書，書的名字叫《蘇菲的世界》。

這本書光看封面機靈古怪的小人躍然紙上，讓我恍惚間以為這是一本童話書，這不料想這是一本哲學(xué)書，一本厚厚的令人愛不釋手的哲學(xué)書，里面大有乾坤。

隨時講哲學(xué)，但并不生硬，有種讓人一看就想讀完這本書的感覺，我非常喜歡看這本書，我從中學(xué)到了許多課本上沒有的知識，這是前所未有的，令我想要深度去探知探索的一本書。

我愛這本書，愛她的一切，她讓我懂得哲學(xué)。

書是我們成長道路上的良師益友，我們應(yīng)該帶著書前進。學(xué)到老，活到老。

蘇菲的世界讀后感初中（優(yōu)質(zhì)21篇）篇十五

寒假里，我看了一本哲學(xué)書——《蘇菲的世界》，在我看來哲學(xué)是比較枯燥乏味的，但《蘇菲的世界》卻截然不同：它在向讀者講述哲學(xué)的同時，運用了生動的語言來描繪了一個耐人尋味的故事，使讀者閱讀時產(chǎn)生一種追逐和渴望知道答案，了解哲學(xué)的心情。“我是誰?”“世界從何而來?”這兩個問題在我心中時時縈繞，排解不開。

世界仿佛是重新出現(xiàn)在我的面前，而我是剛剛接觸到一點皮毛。我并不確定我會知道什么，我也不確定我會發(fā)現(xiàn)什么，可是我知道，過程有時候比結(jié)果更重要。于是我開始追隨艾伯特和蘇菲的腳步，展開了這場在哲學(xué)世界里的游歷。

十四歲的少女蘇菲看見鏡子里的自己瘋狂地眨眼，于是她走進了哲學(xué)的世界。笛卡爾說：“我思故我在。”這個少女也在一些神秘信件的帶領(lǐng)下開始在哲學(xué)這個世界中徜徉著，思索著。

世界起源的紗幕一層層被掀開，但是新的疑團卻又接踵而來。席德，蘇菲，艾伯特;席德佳，蘇菲亞，大艾伯特;樹林中無人的上校的小木屋，祖母從吉普賽婦人那里買來的一面“魔鏡”??每件事物都是線索，每件事物也都是新的謎團。

蘇菲邊走邊想，一個個新的哲學(xué)天地展現(xiàn)在她的面前。事情的真相，原來竟是如此??。

果真是我思故我在。

蘇格拉底，柏拉圖，亞理斯多德，中世紀，文藝復(fù)興，浪漫主義，弗洛伊德??一千年，兩千年，一個世紀，兩個世紀，一種思想，另一種思想都在這本書里被引述伸展得恰到好處。

像另一個愛麗絲漫游仙境一樣，如夢如幻，卻又無比真實。在這個缺乏夢境缺乏哲學(xué)的時代，我在這本書里找到了他們兩者之間最完美的統(tǒng)一。

賈德帶著我們走進《蘇菲的世界》探究高深的哲學(xué)，

作家為我們營造了一個寬松的環(huán)境，年少的蘇菲跟隨著一封封神秘的來信，不知不覺地開始了她的哲學(xué)課。我們也仿佛如蘇菲一樣沿著歷史的足跡瀏覽歷代哲人的精辟論述。

而正當我們略顯疲憊之時，本書的副線卻又使人精神為之一振。我們沿著蘇菲的足跡尋找神秘的老師和從未謀面的席德。主線與副線自然交織，渾然天成，足見作家藝術(shù)修養(yǎng)之高。

但更令我們嘆為觀止的則是：作家靈活而嫻熟的運用淺顯生動的語言講述哲學(xué)家的故事、分析哲人的觀點、探究哲學(xué)的真諦。《蘇菲的世界》是將藝術(shù)與學(xué)術(shù)完美結(jié)合，通過我們熟悉的載體傳達我們陌生的信息。如果你是一位書迷，那么至此你肯定猜到了。

是喬斯坦讀者仿佛又回到了古希臘，聆聽蘇格拉底的教誨;猶如置身于中世紀的古堡，見證黎明前的黑暗。我們盡情沐浴文藝復(fù)興的和煦陽光，沉醉于巴洛烈反差的藝術(shù)氛圍之中。忘卻了塵世的喧囂，只覺真理的偉大和藝術(shù)的魅力。隨后，穿梭于資產(chǎn)階級革命的硝煙中，體味現(xiàn)代哲學(xué)的曙光。

面對笛卡兒、史賓諾沙、洛克、休姆、柏克萊等一連串現(xiàn)代哲學(xué)的開山鼻祖，我們還來不及抒發(fā)心中的崇敬之情，啟蒙運動的先驅(qū)便闖進了歷史的大舞臺。飛速發(fā)展的工業(yè)推動著歷史的車輪駛?cè)肓藣湫碌能壍?時代的更替造就了更多的哲學(xué)巨人。

黑格爾、康德秉承了日耳曼人的理性，也把法蘭西人的浪漫發(fā)揮到了及至。而后馬克思的《資本論》、達爾文的《進化論》、佛洛伊德的'《夢的解析》——三位偉人、三部巨著掀起了三個領(lǐng)域的革命巨浪，開創(chuàng)了一個全新的世界。

先人把一個又一個不解的哲學(xué)命題留給了后人，把一部又一部經(jīng)典的傳世佳品賜予我們。哲人用藝術(shù)的口吻教導(dǎo)生靈，文人用理性的筆觸感染靈魂。

我們的祖先在遺留寶貴精神財富的同時，更把彌足珍貴的鑒賞之道傳授于世。賈德是繼承者，而不是始作者，但《蘇菲的世界》的的確確是嶄新的世界。那是智慧的世界、夢幻想的世界、敬仰的世界、感嘆的世界。賈德使我們有幸一睹哲學(xué)之貌，愿他的后人能見哲學(xué)的精髓!

蘇菲的世界讀后感初中（優(yōu)質(zhì)21篇）篇十六

讀《蘇菲的世界》的時候，是在大四上學(xué)期。當時很多人開始準備找工作，我也是其中的一員。對于剛要從學(xué)校走進社會大熔爐的我來說，這個時候讀到這本書，是一種幸運。記得當時從學(xué)校圖書館的借這本書的時候，圖書館的管理員阿姨還對我半開玩笑的說道：“怎么，改學(xué)哲學(xué)了?”“我看這本書比較新。”我當時這樣回答她。就這樣，《蘇菲的世界》成為了我讀過的第一本哲學(xué)書。

本書的開篇，15歲的主人公蘇菲就收到了一封信，而信中卻只有一個問題——“你是誰?”。現(xiàn)在想想，這三個字的簡單的問題，想要回答，也著實需要一番思考。是的，我是誰?我是楊喜名。可是這個簡單的陳述句真的解決了這個問題了嗎?很顯然，沒有。因為叫這個名字的人不知道有多少，三個字的代號是表明不了什么的。那么換成另外一種回答：我是在北京飄著的一個java程序員，我的名字叫楊喜名。這樣似乎就回答了這個問題。不過也僅僅是似乎而已，誰知道宇宙中有沒有另外一個星球上也有一個叫北京的城市，java又是什么東東呢!況且僅僅確定了身份就回答了蘇菲一樣的問題嗎?并沒有。

人類的存在并不僅僅是一個類似于唯一性標示id的字段型的代號可以囊括的。

書中笛卡爾說過一句話：cogito，ergosum(我思故我在)。

從這句話的表面意思上看，人之所以存在是因為人類會思考。人這個會思考的靈長類動物加上自己的行動就構(gòu)成了一個小型的世界。《笑傲江湖之東方不敗》里有句話：“有人就有恩怨,有恩怨的地方就有江湖,人就是江湖,你怎么退出?”而在讀這本書的時候，我覺得這里所謂的江湖就是世界。用我們現(xiàn)在處于的大數(shù)據(jù)環(huán)境來解釋這句話，那就是一個人有自己的真實身份，真實身份在現(xiàn)實生活中有各種各樣的關(guān)系，同時也在各種網(wǎng)站上留下了不同的虛擬身份和虛擬的關(guān)系，不同身份和關(guān)系的存在就組成了整個世界的豐富多彩。

思考成就了人類的文明，同時也時時加快著世界前進的腳步。可是，放眼當下的社會，科技雖然發(fā)達，人們卻越來越缺乏哲學(xué)性的思考的主動性。.就像如今我們每天都會接觸到的網(wǎng)絡(luò)來說，它給我們帶來信息閱讀的方便的同時卻也造成了知識創(chuàng)新的匱乏，因為既然網(wǎng)上的東西唾手可得，不費吹灰之力，為什么還要去探究思考，總是不如ctrl+c和ctrl+v來的方便。這種做法，直接導(dǎo)致的就是思維的懶惰，哲學(xué)的悲哀。

說道這里，我想起了米蘭昆德拉在《生命中不能承受之輕》中的一句話：人類一思考，上帝就發(fā)笑。這又是為什么呢?查一下這句話的意思，我們就不難發(fā)現(xiàn)，這句話的意思就是說人類應(yīng)該知道自己的渺小與無知，在此基礎(chǔ)上去擴展發(fā)散自己的思維。

蘇菲的世界讀后感初中（優(yōu)質(zhì)21篇）篇十七

《蘇菲的世界》是一本哲學(xué)啟蒙書，她用深入淺出的文字想我們每個讀者展示了哲學(xué)從古到今的發(fā)展歷程。從蘇菲在信箱中取出的一封寫著：“你是誰?”的信開始，在艾伯特的指點下，蘇菲從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā)，對蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)有了初步了解。她對文藝復(fù)興時期的認識包括達芬奇的繪畫、莎士比亞的戲劇、古登堡的印刷機……涉及藝術(shù)、科學(xué)、建筑、數(shù)學(xué)等許多方面。至于近現(xiàn)代，艾伯特的“哲學(xué)函授課”包含了康德、黑格爾、弗洛伊德乃至于馬克思的哲學(xué)思想。看這樣一部作品，讓我看到了全人類的文明。在蘇菲的所到之處，到處都凝結(jié)著文明的精華。看過之后，我已經(jīng)不僅僅是學(xué)到了一些東西，更重要的是心靈的震撼。

我原本以為哲學(xué)是一門不切實際的學(xué)問，但當我讀完全書后才發(fā)現(xiàn)哲學(xué)其實是最貼近現(xiàn)實生活的，哲學(xué)是“關(guān)于天底下每個人都關(guān)心的一些問題的學(xué)科”。哲學(xué)所要解決的都是還沒有科學(xué)方法可以證明的問題——諸如善與惡、美與丑、生與死、秩序與自由等。我認為哲學(xué)不是科學(xué)，因為它沒有什么精確的公式來計算、來衡量。哲學(xué)是對未知事物或不確切認識的事物的假設(shè)性解釋，是追求真理的開路先鋒。在我們的這個世界，僅有科學(xué)而無哲學(xué)，僅有事實而無洞察力和價值觀，是不能使我們免于浩劫和絕望的。科學(xué)給予我們知識，然而只有哲學(xué)才給予我們智慧。

這是一本很好的哲學(xué)入門書，它和其他大部頭的令人傷腦筋的哲學(xué)書不同，讀它更像是讀一本偵探小說，讓人不自覺地跟隨著蘇菲去思考，去探討一個個哲學(xué)問題，去拜訪一位位哲學(xué)家，了解他們，走進他們的世界。這本書的內(nèi)容廣，但并不紊亂，書中內(nèi)容分成許多章節(jié)，每節(jié)題目都點出了該章節(jié)內(nèi)容的中心，或深藏或巧露;而每一節(jié)內(nèi)容都會闡述幾個問題。這樣的分節(jié)使人讀后更容易消化，也更容易理解。

千百年來，不管是什么時代的人，什么民族的人都在追尋著相同的問題，就像是“人是誰”“世界從何而來”，正是因為人們的好奇心，才有了哲學(xué)。遺憾的是，現(xiàn)在人們的好奇心卻因為習(xí)慣而遞減。在成長的過程中，我們漸漸接受了這個世界，并把這一切都當成了理所當然，我們的好奇心也就被壓抑住了，從這個角度說，我們對世界的好奇心以及對發(fā)現(xiàn)問題的敏銳甚至比不上小孩。但是哲學(xué)家之所以與眾不同，就是他們從不會習(xí)慣這個世界。對于他們來說，這個世界一直都有一些不合理，甚至有些復(fù)雜難解、神秘莫測，他們就像是孩子一樣打量著這個世界，所以他們才能提出那些深奧的問題，所以他們才能被人稱為智者。我也在反省自己，是不是已經(jīng)失去了好奇心，是不是要用一種新的眼光去打量這個世界，就算不能做到像孩童那樣，起碼也要做到遇事多要想幾個為什么。

心里面想的還有很多，但不知道怎么來更加明白的表達，也許只有我們自己親身讀了此書后才能和我一樣感受到《蘇菲的世界》帶給我們的震撼!

在上學(xué)期間就經(jīng)常聽到《蘇菲的世界》，跑了幾次圖書館都一落而空。這么搶手的書，難怪會這么熱，盡管不知道這書是關(guān)于什么方面的內(nèi)容，但還是想一睹它的廬山真面目。

碰巧，在入住華農(nóng)宿舍期間，我剛好看到的堂妹的書架上有這本書……。

《蘇菲的世界》可以說是一本哲學(xué)啟蒙書，她用深入淺出的文字想我們每個讀者展示了哲學(xué)從古到今的發(fā)展歷程。這本書記述了一個14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，發(fā)現(xiàn)了神秘的信，——你是誰?——世界從何而來?蘇菲每天都會收到這種神秘的信，她在信中的神秘導(dǎo)師的指引下，走進了哲學(xué)，開始思索。從古希臘到康德，從祁克果到拂絡(luò)伊德等各位大師所思考的根本問題。與此同時，蘇菲仍不斷接受到一些極不尋常的來信，世界像謎團一般在她眼前展開了。蘇菲運用少女天生的悟性和后天所積累的知識，企圖解開這些謎團，找到答案。

《蘇菲的世界》無疑給我們中國的很多不暢銷的哲學(xué)著作敲了鐘，或者是指明了路。很多研究哲學(xué)的學(xué)者自身都認為“哲學(xué)”就應(yīng)該是生澀的、非一般人可以理解的高深理論，并以自己能用艱澀的語言描繪為榮。

哲學(xué)所要解決的都是還沒有科學(xué)方法可以證明的問題——諸如善與惡、美與丑、生與死、秩序與自由等。我認為哲學(xué)不是科學(xué)，因為它沒有什么精確的公式來計算、來衡量。哲學(xué)是對未知事物或不確切認識的事物的假設(shè)性解釋，是追求真理的開路先鋒。在我們的這個世界，僅有科學(xué)而無哲學(xué)，僅有事實而無洞察力和價值觀，是不能使我們免于浩劫和絕望的。科學(xué)給予我們知識，然而只有哲學(xué)才給予我們智慧。

資料。

文中的蘇菲她具有強烈的好奇心，和求知欲。這致使她走上了通往解開世界謎團和哲學(xué)的大門。并且，蘇菲她還具有持之以恒，鍥而不舍的精神。這一點是十分值得我們學(xué)習(xí)的。只有有了持之以恒，鍥而不舍的精神，我們才有機會去做好自己想要做的事情。

蘇菲的世界讀后感初中（優(yōu)質(zhì)21篇）篇十八

第一次拿到這本書的時候我不敢相信這是一本關(guān)于哲學(xué)的書，現(xiàn)在想想“蘇菲”的“世界”，世界中就包含著精神世界。一向?qū)τ谡軐W(xué)是不感興趣的，以至于這本書我還未真正的看完，是對知識的挑剔或是對一些理論的無法接受還是我真的理解不透，我選擇的只是適合我的東西。在選擇的過程中看到了自我的轉(zhuǎn)變。

人們總是渴望遙不可及的事物，我也不例外，在追求心靈與物質(zhì)相結(jié)合的同時不禁問自己，“物質(zhì)世界是真實的嗎”。人是有“靈”的嗎，我們的感官認知乃是自天主而來嗎？我不是一個宗教信徒，可我也慢慢開始考慮這些問題，如果這一切不是源于天主那又是源于何處呢？心靈世界是我們的整個世界嗎？那我們從小所學(xué)的唯物主義不就是與之相背，我困惑了，就似在沼澤中掙扎的人，努力想逃出卻越陷越深。為了不被淹沒，我只好停止了思考，腦袋里翻滾的巖漿似乎也平靜下來。一輪明月升上了夜空，對于一個等待救贖的人來說，那圣潔的光輝就是最好的洗禮。瞬間，我轉(zhuǎn)頭發(fā)現(xiàn)“靈”與“物”只不過是兩個隔街爭吵的婦人，她們所站的立場與所堅持的觀點不一樣而已。探索理論的本源，你可以發(fā)現(xiàn)，從它所基于的那個方面來看，派生出來的一切都是正確的，那是因為它的基礎(chǔ)。正如“好”與“壞”，只有在區(qū)分何為“好”何為“壞”才能判斷是“好”是“壞”。

有些懷疑蘇菲對她所學(xué)的東西真的都理解了嗎？也許她只是作者著書的一個引線，穿連起了整個哲學(xué)史，但我更愿意她同我一樣是個帶有探知欲望的孩子，至少她在書中是這樣的。突然想起達利所常用的抽屜，孩子眼里所向往的抽屜與她最終打開的是否一樣呢？看到結(jié)果是否會非常失望，只有打開抽屜才能得知。那她的心中應(yīng)該就有一個理想的存在。

柏拉圖認為人的一切知識都是由天生稟賦而來，它以潛在的方式存在于人的靈魂之中。有一種擔(dān)憂，近似乎于兒童天真的擔(dān)憂，我的靈魂有一天是不是會離開我去選擇別人，也許在我們所生存的空間里到處都飄蕩著需要寄宿的靈魂，他們在等待一個合適的身體出現(xiàn)。回頭想想，我的靈魂經(jīng)歷過什么以后才選擇了我呢？她是不是選擇一個人重復(fù)著同樣的輪回呢？可能我有些誤解了，但我無法走出這樣的一個怪圈，可能是我還想趴在窗臺與外面的“靈魂先生”說聲“嗨，你好”。柏拉圖的《理想國》中，有一個著名的洞穴比喻來解釋理念論：有一群囚犯在一個洞穴中，他們手腳都被捆綁，身體也無法轉(zhuǎn)身，只能背對著洞口。他們面前有一堵白墻，他們身后燃燒著一堆火。在那面白墻上他們看到了自己以及身后到火堆之間事物的影子，由于他們看不到任何其他東西，這群囚犯會以為影子就是真實的東西。最后，一個人掙脫了枷鎖，并且摸索出了洞口。他第一次看到了真實的事物。他返回洞穴并試圖向其他人解釋，那些影子其實只是虛幻的事物，并向他們指明光明的道路。但是對于那些囚犯來說，那個人似乎比他逃出去之前更加愚蠢，并向他宣稱，除了墻上的影子之外，世界上沒有其他東西了。柏拉圖利用這個故事來告訴我們，“形式”其實就是那陽光照耀下的實物，而我們的感官世界所能感受到的不過是那白墻上的影子而已。我們的大自然比起鮮明的理型世界來說，是黑暗而單調(diào)的。不懂哲學(xué)的人能看到的只是那些影子，而哲學(xué)家則在真理的陽光下看到外部事物。我們所看到的東西總是局限的，就似我對這本書的理解一樣，只看到了墻上的影子。

我還是對哲學(xué)不感興趣，可我已經(jīng)開始思考，這大概也是作者的本意。意識存在的本身就是一個巨大的不可思議的奇跡，在他面前，還有什么奇跡是不可能的呢。但奇跡的主角還是我們自己。

蘇菲的世界讀后感初中（優(yōu)質(zhì)21篇）篇十九

蘇菲的世界讀后感初中（優(yōu)質(zhì)21篇）篇二十

《蘇菲的世界》是一本文學(xué)性非常強的哲學(xué)書。它的主要內(nèi)容是：以蘇菲不斷受到一位神秘人寄來的信件為線索，從哲學(xué)的角度向人們解釋了世界盒大自然等的形成與發(fā)展……告訴人們?nèi)祟愘囈陨娴牡厍蚴且粋€怎樣的世界。讓人們發(fā)覺到世界上還有非常多事情等著我們?nèi)ヌ剿鳎\用哲學(xué)的觀點揭開自然與人類社會的奧秘不只是科學(xué)家與哲學(xué)家的責(zé)任。

本來哲學(xué)是比較枯燥乏味的，但《蘇菲的世界》一書卻截然不同。它在向讀者講述哲學(xué)的同時，運用了生動的語言來描繪了一個耐人尋味的故事，使讀者閱讀時產(chǎn)生一種追逐和渴望知道答案，了解哲學(xué)的心情。

為了向人們解開世界歷史之謎，作者帶領(lǐng)讀者跟隨一個可愛聰穎的小女孩從遠古羅馬暢游到現(xiàn)代，在每一個不同時期，那些為社會做出突出貢獻的哲學(xué)家，他們討論的題目以及這些哲學(xué)家們的經(jīng)歷和遭遇，都詳細的收錄書中，生動自然的將整部世界哲學(xué)史演義出來。內(nèi)容廣泛卻不紊亂，作者細心的將書中內(nèi)容分成多章節(jié)，每節(jié)都有題目點出章節(jié)的中心內(nèi)容，或深藏或巧露，每一節(jié)都闡述蘊含了它的真理，詮釋了看似高深難懂的哲學(xué)問題。這樣的分節(jié)讓讀者讀來輕松，也就自然容易接受書中的觀點，理解作者的用意。

感受最深的是哲學(xué)家蘇格拉底的故事。蘇格拉底，他的高明之處在于人能夠在談話中揭露人思想上的弱點，使其領(lǐng)悟哲學(xué)的真理。然而在公元前399年，他卻由于過于直言，被他曾指責(zé)過的上層人士送上法庭，以其“宣揚新的神明，腐化青年人”而被處以死刑。本可以懇求陪審團手下留情免于一死，但蘇格拉底沒有這樣做，因為他知道即使到了生命的結(jié)束也要堅持真理。他重視良心與真理，敢于為了真理而戰(zhàn)，為了真理而犧牲的這種精神值得我們學(xué)習(xí)。

《蘇菲的世界》全書由一個快滿15歲的小女孩蘇菲接二連三收到一些怪信件拉開序幕，“你是誰？”、“世界從哪里來？”這些看似非常普通的問題卻蘊涵著非常多需要深入思考的概念，蘇菲在彷徨中開始思索，并在她的私人哲學(xué)老師艾伯特的引導(dǎo)下進入西方哲學(xué)領(lǐng)域。蘇菲穿越時空，從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā)，對蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)有了初步了解；來到了文藝復(fù)興時期，和已成為歷史的那些有著精辟的思想的大人物進行了一次心靈的談話，目睹了歷史又一次嚴肅的重演。看這樣一部作品，等于看到了全人類的文明。蘇菲的所到之處，處處凝結(jié)著文明的精華，彌散著哲學(xué)的氣息。在這樣一本小說里，包括了整部西方哲學(xué)史，本身就極具魅力。一直覺得哲學(xué)是一門虛幻而不切實際的學(xué)問，生澀難懂，但其實一直是我不了解哲學(xué)。這本小說系統(tǒng)地涵蓋了各種哲學(xué)思潮。隨著小說人物在書中不停的追逐和尋求劇中謎團的解答，越來越深入的使我了解到以前不感興趣的西方哲學(xué)史。

但《蘇菲的世界》改變了這一現(xiàn)狀，這本書不僅僅是在講述哲學(xué)史，本身也是一個純粹的哲學(xué)命題，隨著探求進程的步步深入，使我了解到更多的哲學(xué)原理。與其說是在看一篇哲學(xué)史，倒不如說是在欣賞一部人類文明通史的真實演義！

蘇菲的世界讀后感初中（優(yōu)質(zhì)21篇）篇二十一

之前應(yīng)課程要求，瀏覽過柏拉圖的《理想國》，亞里士多德的《詩學(xué)》以及黑格爾的《美學(xué)》等高大上的哲學(xué)書，坦白說，光是哲學(xué)這個詞就已經(jīng)夠我燒腦筋了，對涉及這兩個字的東西總是抱著崇敬的態(tài)度敬而遠之的，剛好在《理想國》,《美學(xué)》和《判斷力批判》之后坐實了我的這種敬畏感，讀完之后，除了懷疑自己的智商，就沒有更深刻的感受了。

可是《蘇菲的世界》很不一樣。

我想說，我喜歡《蘇菲的世界》，盡管它也會有讓我懷疑自我智商的時刻，這種時刻，尤其是和蘇菲比較時，會問怎么連一個不滿15歲的初中生都不如？大概是因為我喜歡小說，《蘇菲的世界》就算是做為單純的小說，我也會覺得很好看，從一開始，當故事的進行展現(xiàn)著蘇菲的好奇心時，也成功的引起了我的好奇心，我和蘇菲一樣會好奇這個哲學(xué)導(dǎo)師是個什么樣的人？他為什么會選中蘇菲而不是喬安或者其他孩子？剛開始是收到信，后來又收到轉(zhuǎn)寄席德的明信片，我突然有了一種熟悉的感覺，因為我想到了東野圭吾的《解憂雜貨店》，我想這可能也是個發(fā)生在時空交錯間的故事，曾經(jīng)有過一刻的失望，好像看破別人的小把戲“也不過如此”的感覺，可是很快，跟著蘇菲發(fā)現(xiàn)原來還真有人，這在否定我之前的推測的同時，又一次引起了我更強的好奇心，我迫切的想快點知道，這是我第一次這樣熱忱于一本涉及哲學(xué)的書。

說來什么條件都有好有壞，《蘇菲的世界》一方面用它小說的形式和構(gòu)思引起了我強烈的閱讀欲望，但同時也是因為他這樣引人入勝的形式構(gòu)思，讓我更多的關(guān)注故事的發(fā)展而忽略了他的內(nèi)容，這對于小說是成功的，但對一本哲學(xué)書籍來說又是失敗的吧。

除此之外，這本書引人思考是毋庸置疑的，不論思考的深淺。也許我不會過多糾結(jié)世界是否存在？或者各個哲學(xué)派別對錯，但我會跟著蘇菲一起懷疑，一起聯(lián)想自己的常識，滿懷探險的驚喜而又充滿知識，這是我最喜歡這本書的地方。當蘇菲開始意識到或者是懷疑自是被虛構(gòu)出來的故事中人物時，我突然又想起了剛剛更新完的美劇《西部世界》，少校是蘇菲和艾伯特的上帝之手，而在我們眼里少校和席德也不過是作者這只上帝之手的杰作罷了，那么作者又是那只上帝之手的杰作呢？我們之外難道就不會存在上帝之手嗎？是的，就這樣很自然的想到了自己存在問題，突然會有一種很輕的感覺。

整本書下來，我不禁又想到了《盜夢空間》，《蘇菲的世界》里也存在著幾層世界，蘇菲和艾伯特的一層，席德和少校的一層，作者這一層的，作為讀者又是一層，而那一層才是真正真實的，我們真的確定嗎？在這里，我們還看到一些對比，蘇菲與艾伯特師生間和席德與少校父女之間，以及艾伯特和蘇菲母親，蘇菲和同齡的席德與喬安，還有一個我在想，作者選擇蘇菲和席德的年齡的用意，14未滿15的初中少女。

想想自己差不多15歲時，初中二三年級的時候，剛好是憧憬自己長大而又總是不太喜歡成人為人處世的時候，對于比自己小的又總是容易扮成小大人的樣子，就是出于這樣一個極力標榜自己，將自己獨立于成人和小孩子之外的時候，我不知道這和作者這樣選擇蘇菲與席德的年齡是否有關(guān)，但在我看來是有的，這是一個有成見的年齡，但又不失孩子氣，我這里所謂的孩子氣是覺得這個年齡依然可愛和充滿好奇心，最重要的是這個年齡極力渴望獨立，所以也是求知欲最旺盛的時候，這種強烈的求知欲更像是天性，它不同于太小時的無意識或者被動的求知，也不同于完全長大后的功利性求知，那可能是最好的求知狀態(tài)，我認為正是這樣的年齡成就了這樣的蘇菲和席德。

最后，當我將它作為一本小說一口氣看完之后，我想它值得我們重新打開作為一本西方哲學(xué)史再來一遍。