讀后感是對于所讀書籍的自我理解和個人感受的總結和總結，可以幫助讀者更好地明確和表達自己的觀點。附上幾篇讀后感供大家參考，希望能夠幫助大家更好地寫出自己的讀后感。
莫言紅高粱讀后感（實用19篇）篇一
一望無際的紅高粱，在血色殘陽的籠罩下，隨風謳歌出一種人性原始的情感。這是對生命的禮贊，對蓬勃的向往，粗狂的表達一種生活。
本片是采用追憶的思路，說的是我奶奶的那個時候的故事，導演張藝謀這樣布局的安排顯然是成功的，配上當地特有的嗩吶，土屋，釀酒缸，方言等成功使觀眾走進電影的資料。使觀眾更愿意相信自我看的是一部自述式的紀錄片，增加了電影的真實性，讓觀眾心甘情愿融入電影，感受張藝謀準備的謳歌原始蓬勃生機的電影《紅高粱》。
色彩美學是本片的最大亮點，紅色充斥著所有的鏡頭，卻有不一樣的作用。開場時鞏俐飾演的我奶奶表情凝重的坐在紅色的婚轎中顛簸，是一種對被禁錮的反抗；紅色的高粱酒的藝術的杰作，卻和我奶奶的窗花，燒家具的一竄竄火焰有機的結合，是人性的釋放；最令人印象深刻的是剝人皮那場戲，羅漢的鮮血澆灌著紅高粱，是錚錚鐵骨的愛國情懷；我奶奶在給羅漢爺爺報仇的前夜，召集釀酒廠里的人團體以十八里紅酒示信念，他們被造酒廠的騰騰的紅火焰籠罩，這是革命的號召。
從整部電影的民俗表達來看，是十分到位的。蒼茫的紅高粱環繞著青沙村，青沙村是以喝酒吃牛肉著稱的村子，十八里坡是專門造高粱酒的地方，所有的人都住在泥土砌成的屋子里，一方水養一方人，高粱孕育著這個村子。除了本片發生的地理環境，更多的是人文情懷，比如：接新娘時要有壯漢顛轎，吹上嗩吶，打上鑼鼓，地上的塵土沒了壯漢們的腿，如同一只自由羅漢隊；新娘子嫁過去之后得回一次娘家，坐騎是只驢子；還有每隔一年就有敬酒神，壯漢們站成一排，雙手捧著大碗酒，唱著厚實樸素不羈的敬酒神的民歌；村上有一個惡霸別名神槍三炮，是這個地方的大哥大，卻也不把得罪的人干凈殺絕。
思想上觀念的碰撞是一個小插曲，鞏俐飾演的新娘子是一個開放，明主的掌柜的。她勇敢追求自我的真愛，讓釀酒的伙計叫她“九兒”，應對伙計的大碗高粱酒也一飲而盡，這一系列的細節描述刻畫了主人公的性格特點，為電影的人性主題增加說服力。
“妹妹你大膽的往前走，往前走，莫回頭。”“九月九釀新酒，好酒出自咱的手，一四七，三六九，九九歸一跟我走。”“娘，娘，上西南，騮騮的駿馬，足足的盤纏。”想必看過這部電影的觀眾，對這幾句民歌的旋律和歌詞都記憶猶新，這也正是電影的獨特之處。后期的配音基本沒有，都是同期聲，使觀眾更加融入電影的氛圍。
顧長衛是攝影師起家的，他在這部《紅高粱》充分展示了他用鏡頭展示故事的才華。“我奶奶”在高粱地里的奔跑，鏡頭用了平視和跟拍，加上比人高的高粱混淆了視線，使情節緊張，卻又不失緊湊。同樣也是在高粱地，姜文飾演的“我爺爺”和鞏俐飾演的“我奶奶”在一片踩倒的高粱上野合，鏡頭移向隨風搖擺的高粱，加上鼓聲敲打著節奏，落日的余暉灑在高粱的頂端，無不暗示著原始生命的張揚。剝牛皮師傅的徒弟精神失常后，鏡頭拉遠，交代已經沒有村民和日本人，他坐在倒塌的高粱地中間，鏡頭不斷延向遠方，蒙太奇的鏡頭告訴觀眾以往的茫茫高粱地如今被糟蹋的體無完膚，這時“我”的旁白響起，一串串的數字記錄著日本人得草菅人命。
比較也是這部戲的重要手法之一。電影中出現了若干次的日落，日出，殘月。除了用于時間的轉換，更多的是一種情緒的傳達，最終出現的日全食是藝術作品中的巧合，一家三口，媽媽倒在路上，爸爸神情堅毅卻在晚霞中顯得空洞，孩子豆官的哭鬧。日全食來了，紅色的天空在隱隱的歌聲中漸漸變暗，然后太陽新生，重新籠罩著大地，孩子豆官擦干眼淚，為媽媽唱最終的完美祝愿，營造出來一種災難過后的不屈服的精神。
其實，每一部成功的電影并不是一千多字的評價就能概括的，“此中有真意，欲辨已忘言。”這才是電影的語言。
莫言紅高粱讀后感（實用19篇）篇二
腦海中那片高粱地搭起的舞臺，演繹了一方人，舞臺下也埋葬了很多人，血紅的高粱地上空持久回蕩著的，是對土地的忠誠和對生存的渴望。
上世紀三十年代，那時的生活是悲苦的。地主老財腰纏萬貫，土匪窩子金銀滿倉，只有老百姓賣力氣、流血汗，忍氣吞聲、才能勉強果腹，甚至有人為了賭博大煙賣兒鬻女，親情在貪婪面前瞬間蒼白脆斷。那時的生活的無奈的。地主的剝削、日本的侵略，勞苦大眾最后一點生存空間被越擠越小，加上一些壓迫人性的封建傳統，這些冰冷的框架成功的把人格、尊嚴、親情、愛情漸漸的壓成畸形。然而，那時的生活也是歡樂的。樂，是源于生活態度，源于簡單。我敬佩高粱米飯養出的性格，敢想敢做不服輸，愛的簡單、恨的直接，高興就大笑，怒了開口罵，有鬼子時殺鬼子，沒鬼子時殺仇敵，不遮不掩，暢汗淋漓真性情!
黑土地上養育出的淳樸，就像點綴上墨寶的白紙，黑白分明。單純質樸的品性在層層壓抑下生出新芽，用內心最原始的火紅動力沖撞著杠在人性間的條條框框，他們活的暢快!一頓飽飯、一碗高粱酒就能換來最純真的笑容，他們活的知足!該罵就罵，說打就打，動完手還能同桌暢飲，他們活的簡單!
生活的美不止一方面，只要敢去嘗試!
關心我們和我們關心的人有很多，永遠不能放棄!
敞開心扉，感受窗外陽光的溫暖，撫摸迎面清風的溫柔，躺臥在鋪滿陽光的草地上，自由舒展，放飛內心的壓抑。相信再苦的東西，咀嚼久了，也會有一絲甘甜。
希望高粱依舊那么紅，要紅的火熱，但不要紅的心疼!
莫言紅高粱讀后感（實用19篇）篇三
真的有很深的一個體會吧！嗯，在二十世紀二十年代，即民國時期中國的國民形態樸素，貧窮，生產力低下。政綱紊亂，地方土匪勢力橫行。所謂的地方官派與土匪之間的斗爭旋起了當時一股很大的波瀾。高密沒有沒有工商業，只存在以釀酒作坊為主流的經濟體，遠近聞名的三十里紅展示了釀酒技術達到很高的水準，充分體現了農民的智慧和勞動！從羅漢對周邊酒的熟知，反映出釀酒工對高粱等的深刻研究，說明曾經在部分范圍內產生的樸實無華的民風。從八年來朱豪三成功管理高密的措施，可以側面反映，當時環境的復雜。即是一半文一半無一半匪！
從所謂的黑眼大哥，到花脖子。等等可以看出當地，乃至全國，大部分地區土匪已經根深蒂固，留了幾代種！
下半段，從日寇的逼近。大部分，不受蒙昧的中國人開始覺醒。要一致對抗外敵。以及張俊杰為代表的知識分子在地方官與土匪之間，做了很好的潤滑劑。非常有先見之明的，將主次矛盾，定位清楚。整個劇中當時他的父親，以一頭騾子，賣掉的，九兒姑娘。顯然代表的是為數不多的充滿智慧的顧大局的婦女。
也充分展示了中國女性的魅力。以錢玉郎成軍師為代表的，漢奸，小混混。其茍且狼狽猥瑣之奸佞小人的下場。充分證明了人民對其透骨的痛恨！以野田為首的日本謀官。其不擇手段，慘無人性的行徑為世人所不齒。
移民日本為首的日本軍官。其殘暴的本性，昭然若是！其實，我們可以想到，九兒的兩個孩子，一個叫豆琯，一個叫豆琪！兩個新生命，可能也一再告訴。全天下的老百姓。斗官斗欺之夙愿！展示出了老百姓，對安靜平和生活的無限向往。
而于占鰲他在整個劇中，的形象，是跟著劇情而不斷變化。它代表的更是堅強的中國人一步一步走來的改變和進步。結局的浴火奮戰，將士們與日本倭寇殊死搏斗。用生命詮釋了保家衛國的態度和意志。朱縣長夫婦的英勇就義。也體現了我們那些可愛可敬的國名官員早已將生死置之度外。整個劇情，看了下來我流了三次淚。第一次是朱縣長披麻代孝跪著向四奎的娘請罪于于占鰲和好。
第二次是九兒告別豆萁。第三次是二少奶奶，阻止丈夫于占鰲為救女兒斷送了性命！
這是具備一個里程碑式的。電視劇。他的魅力，就像紅高粱酒一樣，越久越陳越有味道！
拍得真不錯。感謝鄭導演。感謝周迅。這樣的女人值得愛。
莫言紅高粱讀后感（實用19篇）篇四
《紅高粱》既是“尋根文學”的終結，也是“新時期”“新歷史小說”家族小說的起源。其中透出的強烈的生命意識和人物的歷史邊緣性都給新時期小說注入了新鮮的血液。
通紅的高粱地里，灑遍了爺爺奶奶們、父親的、劉羅漢、劉副官、方六，“劉吹手”們的鮮血，也留下了他們輝煌的戰果——鬼子們的鮮血。這些血性的生命，向世人展示了普通平凡的中國人光明磊落、直率坦城，不避生死、敢愛敢恨的人格力量，展示了中華民族不屈不撓，威然屹立的民族精神。
由此，通過人物個性的塑造來贊美生命，贊美生命的那種噴涌不盡的勃勃生機，贊美生命的自由、舒展。
以家鄉的紅高粱作為背景，以活生生的感覺記憶為筆鋒，游犁般地描寫著家鄉的抗日生活畫面。無邊無際的高梁地紅成汪洋的血海，血海中，有著生命的野合，有著活剮的血腥，有土匪的出沒，有英勇的伏擊。在高密東北鄉那一片粗獷、野蠻的鄉土大地上發現爺爺、奶奶們那種強悍的個性生命力，自由自在、無所畏懼、樸素坦蕩的生活方式，從而痛感如今現代都市中人性的齷齪和生命力的萎縮。
通過現實人生與過往歷史的交流，使過往民間世界中所蘊含的精神轉化為當代人重要的組成部分并對其人格的生成產生重要影響，從而在作品中創造了一個個感性豐盈、生命鮮活的藝術形象。
莫言紅高粱讀后感（實用19篇）篇五
20__年是中國人驕傲的一年，作家莫言的《紅高粱》終于長成參天之樹。終于在世界人的面前證明了自己的實力。啊!多么偉大的成就永遠印刻在了瑞典皇家科學院，印刻在了中國人民的心中。
往年的“紅高粱”總是不起眼的，像幼時的莫言一樣，歲月的磨練讓這飽經風霜的“紅高粱”終于長成參天之樹。多么可喜，正如《講故事的人》中：在貧窮的年代中，面貌雖丑的莫言成長了起來，他自己努力的成果得到全世界的認可，中國文學從此躋身于世界文學。
演講中，莫言提到了“惶恐”，或許有的人會理解不了，會不會是他自己的炒作呢?讓我來告訴大家：現實生活中有太多的競爭，他怕榮譽帶來的只有眾目睽睽中挑剔的眼神罷了。
莫言在講會上說過：“我不會為夢想而寫作。”，讓我懂得了人不要因為虛榮而樹立多么偉大的理想，要向著眼前一階梯邁進腳踏實地。嘻!低調做人的人一定會在那“秋季”收獲豐碩的“高粱粒”，一粒一粒豐滿飽實。
中國的驕傲、人民的自豪是——莫言：他為中國添上了濃墨重彩的一筆，從此掩映在了中國影劇的白幕布上!
我反復的`看著那“speakteller”的稿子，我陷入了沉思。
現在我們這么舒適的生活中，有些富二代、啃老族因幼時條件優越、任性自由散漫和莫言比起來簡直就是“天上地下”，我們要學會珍惜現有的生活，學會從莫言的生活中找領悟來反省自己的行為舉止。
莫言的幼時生活中，讓我印象最深的是他的母親的慷慨寬容，可能這也是莫言想念母親的原因吧!雖然莫言獲得了諾貝爾獎，但這也是莫言所擔心的，由于人心的嫉妒，有些網友甚至調侃說像我們中學生的作文，我想反駁說：“謝謝你們，你們能把中國第一的諾貝爾文學獎獲得者歸類為我們中，真是我們莫大的榮幸!”
紅高粱終成參天之樹啦!
莫言紅高粱讀后感（實用19篇）篇六
《紅高粱》講述的是一個很老的故事，老的不是我這個年紀的人喜歡去看的。一開始聽到《紅高粱》這個名字，以為是訴說一個很完美的感情故事，在紅色的高粱地里，有一對青梅竹馬分分合合最終又到了一齊，是一個唯美的感情故事。或許像我們這一代人看慣了情情愛愛的電視電影，什么都能聯想到情與愛，恰不知這個故事截然相反。
《紅高粱》講述的是抗戰時期的故事，卻又不是真正意義上的抗戰故事。
一個苦命的女人即將嫁給一個麻風病的老頭，一個轎夫愛上了這個苦命的女人。其間發生的一切講述他們了的感情平平淡淡，也講述了那時人們的生活簡簡單單。這個故事是發生在那些長滿茂盛高粱的高粱地里，也給故事增添了一翻韻味。
這個故事一開始講的卻是重男輕女的思想，女兒無用處，為改善生活把女兒賣給一個將死的麻風病老頭，難道自古女人的命就這么貧賤！我想控訴的是：那時的女人沒有地位，一個如花似玉的姑娘，爹娘為了點錢就把女兒給賣了，也太過于絕情了。故事中的女主角鳳蓮把自我交給了轎夫余占鰲，即使不算是感情，可是這個男人起碼比麻風病老頭要好上不明白多多少少！這一幕可是是想告訴觀眾女人要的只是一個能夠照顧自我得好男人，而不是為了金錢而把自我給賣了。卻也慶幸，老頭被殺了，幸福來到了。我們要相信幸運之神一向在我們身邊，我們要做的是好好對待生活，生活是不會對我們吝嗇的。
這個故事也是在告訴我們，讓我們謹記歷史的慘痛，日本人的慘無人道，我們中國人要自強不息，不能輸給小日本！
《紅高粱》這個片名切合這個故事，故事的開始發生在高粱地，故事的結尾也離不開高粱地，這片高粱地留給了村莊的人們財富和歷史的印記。
莫言紅高粱讀后感（實用19篇）篇七
看《紅高粱》我深深的喜歡上九兒，九月初九生的丫頭，不甘被控制命運的質樸農家女。痛恨父親將自我與一頭大黑騾子相提并論，絕望的憤怒吼叫：“你跟你的騾子過去吧，我再也不回來啦。”推翻了桌子，就如推翻了整個封建禮教，包辦婚姻的束縛。她是叛逆的，但卻是有思想的，用剪刀護衛自我的貞潔，熱烈而執著的追求自我的幸福。
是的，她早已芳心暗許那個抬轎的，有黝黑結實身軀的北方漢子，锃亮的光頭是粗獷而不羈性格的縮影。她是勇敢的，因為在這樣的社會背景下，感情或許已經變成反抗的最好載體，所以她不顧世俗的偏見和閑言碎語，早已在心底下定了決心。作為一個女掌柜，一個有家業的女人，她是大氣，真摯和勤勞的。她用她的誠懇和聰慧挽留下了那一大幫兄弟，用自我的勤勞和能干，是家業在發展鐘整整日上。
紅，火一般的熱烈，血一般的驚心。紅紅的高粱地，紅紅的落日，紅紅的讓人驚心的熱烈女子啊……我在那般活力燃燒的歲月里遇見你！
紅色民族魂。
高梁熟來紅滿天。
——題記。
那兒，有放眼望不到邊的高粱地，那兒的高粱釀出了著名的三十里紅。那是電影《紅高粱》里的高密，高密有許多釀高粱酒的酒坊。高密人喜歡紅高粱，喜歡紅高粱釀的酒，他們更喜歡這片孕育出遍地紅高粱的土地。
《紅高粱》中的高粱地被日寇打破了原本的平靜。原本占山為王的土匪花脖子、有一幫兄弟的余占鰲以及子女都犧牲了的縣長，單家年輕的當家女人——九兒，多股力量集結在一齊打鬼子，與妄想侵占自我家鄉的日本鬼子巧妙周旋。
與紅高粱為伴的高密人，決不放棄這一方水土！日本的少佐妄想征服高密人的心，讓其自愿成為亡國奴，高密人決不答應，誓死抵抗！戰場上痛失三個兒女的父親、高密的縣長帶著一輪椅的炸藥，九兒唱著《高粱》曲兒惜別心愛的人，將日寇引到高粱地里的酒棚處，燃了日本鬼子口中夸贊的著名三十里紅，燃了這高密的生靈，炸得鬼子無處可躲，也在這高粱地為自我安了身。
九兒是當年千千萬萬抗日人民的縮影。在她身上，我們看到了中國人民的質樸、善良、勤勞和勇敢，看到了他們對自由幸福生活的向往、也看到了中華兒女抗擊日本侵略者的決心和自我犧牲精神。他們的善良質樸、和這一方土地的美麗富饒更激起了我們對日本侵略者的痛恨之情。
影片中，美麗的高粱地是高密人生活和抗日的主要背景。這樣的畫面讓人感受到，高粱融入了高密人的生活，高粱的靈性和精神融進了高密人的骨子！抗戰八年，八年中不知有多少人為了這方水土，與敵人進行英勇的抗爭。不僅僅是高粱熟了能夠紅滿天，還有場上廝殺的英烈的鮮血染紅江山。高密人的樸素像紅高粱，高密人鐵骨錚錚的血性也像紅高粱。他們扎根于這片土地，深愛這片土地，為捍衛這片土地能夠獻出自我的獻血甚至生命。他們堅信中國共產黨能夠趕走日本侵略者，所以他們緊跟共產黨前仆后繼，誓死保衛自我的家鄉，絕不容許侵略者占去一分一毫。
在這高粱將要紅滿天的季節里，迎來了中國抗戰即世界反法西斯戰爭勝利七十周年。在這個特殊的日子里，我再次觀看了《紅高粱》這部影片，當年馳騁于戰場浴血奮戰的年輕人，如今已過了耋耄之年。新一代的軍人接過了他們手中的紅旗，傳承了他們身上不屈的精神，站在時代的前列，捍衛著祖國和人民的安寧。
高粱釀成的美酒，源遠流長，代代傳承。影片《紅高粱》中的抗戰時代雖已成為歷史，但中國人民在抗戰中表現出的對祖國的熱愛、對中國共產黨的信仰、對和平的追求是永恒的。《紅高粱》以電影藝術的形式告訴世人，什么才是真正的紅色民族魂。
莫言紅高粱讀后感（實用19篇）篇八
2012年,莫言成為中國首位諾貝爾文學獎獲得者,中國瞬間刮起了”莫言風”。原來,我幾乎沒有接觸過莫言的作品,這個暑假我終于有時間來品讀一下莫言的文章.他的成名作《紅高粱》必然成為我的閱讀首選。
《紅高粱》是莫言的成名作。小說通過“我”的敘述展現了抗日戰爭年代，“我”的祖先在高密東北鄉上演的一幕幕轟轟烈烈、英勇悲壯的故事。爺爺、奶奶、父親、姑姑等先輩一方面奮起抗擊殘暴的日本侵略者，一方面迸發著讓子孫后代相形見絀的傳奇愛情。小說洋溢著豐富飽滿的想象，以汪洋恣肆之筆全力張揚著中華民族的旺盛生命力。通過這部作品，作者把他的“高密東北鄉”安放在了世界文學的版圖上。
我覺得這篇小說是最能反映莫言風格的奇作，小說以一塊塊的感覺畫面組合而成，形成一個以獨特感覺為基礎的“紅高粱”世界。與以往的“抗日文學”不同，《紅高粱》摒棄了種種思想框框的制約，抹去了單純樂觀的色調，把家鄉的抗日生活重新放置在民族的自然發展和充滿血腥的歷史過程中去。有人驚嘆地評價：《紅高粱》把抗日題材拖出了困海，不僅如此，《紅高粱》還為我國當代的“戰爭文學”拓出了一條新路。
莫言的“紅高粱”所著力表現和強化的生命意識,側重于對性與愛這一生命自然性的發掘。作者激情洋溢地渲染描繪著由那種毫無遮掩的生命欲望和原始本能沖動所釋放出的強悍狂浪的生命能量、生命元氣和生命強力,繪制出一幅幅故土高密東北鄉人事景物的生命圖畫,彈奏著北方農民蓬勃生力的熱情禮贊,以此來鄙棄一切傳統文化的文明的偽飾,呼喚和激勵著在傳統理性禁束下與現代生存困擾中逐漸衰弱的廣大國民感性生命力的復活。
我很欣賞莫言的語言和他看事情的角度，他的語言大刀闊斧，有北方漢子的氣派，而且是大碗飲酒，大塊吃肉的那種。在他的高粱地里，紅樹林里，充滿著真正男子漢的豪情。這種語言比起那種細膩溫柔的文字，有它獨特的魅力，讓人讀著更痛快。
莫言紅高粱讀后感（實用19篇）篇九
下面是為你準備的關于電視劇“紅高粱”的觀后感，歡迎閱讀借鑒，希望對你有幫助。
人類中的絕大多數都有追求真善美、厭惡假惡丑的天性，但是“存在決定意識“，不同的社會環境促使真善美與假惡丑在一定條件下相互轉化，呈現假中有真，真中有假;惡中有善，善中有惡;丑中有美，美中有丑。人們的變化正是在不斷變化的復雜環境與個人經歷中，為了生存與利益而發生的性格與觀念變化的反映。
文學作品中塑造的人物過于完美或過于丑惡，都會令人感到缺乏真實與感人的力量。“紅高粱”中各個人物的塑造，力圖反映“社會存在(社會地位)決定社會意識”這一真理，使每個人物的遭遇與命運成為其性格、觀念變化的根據，這種變化寫得越合情合理、合乎規律，這個人物就越真實、生動、感人。劇中人物最后的命運與結局，要給觀眾留下向上、向善、為建立美好社會而努力奮斗的動力與深刻影響，那就是有積極現實意義、社會效果良好的成功作品。
“紅高粱”劇中人物的命運與遭遇，給了我們一個啟示：人類的社會環境可以使好人變壞，也可以使壞人變好。九兒說的一句話：“我遇到好人比好人還好，遇到壞人比壞人還壞”，很有代表性。營造怎樣一個社會環境?這可是關系到人類生存與發展的大問題。過去有句老話：”舊社會把人變成鬼，新社會將鬼變成人“，劇中有關于占鰲、朱豪三、張俊杰等角色的描述，既有“官逼民反”，也有“官民同心”;既有“你死我活”，也有“同仇敵愾”，在處理“對立與統一關系”的啟示上，很有現實意義。紀念抗日戰爭勝利七十周年，我們現在要做的就是不忘過去，牢記歷史經驗、教訓，把人類社會建設得更加先進、美好、和諧，讓人類生活得更加幸福、美滿。
讀了莫言的紅高粱，心中激昂澎湃。頓時對東北高密鄉，滲透著熱血的黑土地，敬仰萬分!
小說以家鄉紅高粱做為背景，描寫了以“爺爺”、“奶奶”為代表的家鄉人民與日寇進行殊死搏斗的可歌可泣的故事。兼具土匪頭目和抗日英雄雙重身份的“爺爺”粗野狂暴卻極富正義感和民族氣節，剛烈如火而又柔情似水的“奶奶”則敢作敢當、蔑視傳統倫理、大膽追求生命激情和幸福。他們周圍的鄉民以樸素，誠懇的民族感，愛國熱情，以及憤怒的報仇心里投身于激烈的對日抗戰中。在血與火的沖撞洗禮中，在哺育生命的紅高粱黑土地上，拋頭顱灑熱血，張揚生命的自由，高貴和激情。血腥地活剮，英勇地伏擊，殘酷地火拼，生命的野合等一系列讓人過目難忘的畫面構成小說的主體，具有極強的藝術沖擊力。
藝術上，比喻、通感、擬人、象征等各類修辭手法的有效運用，使小說意象豐富，感性十足，形成一個以獨特感覺為基礎的“紅高粱”世界。另外，小說在敘述方式上也獨具匠心，它以14歲豆官的“童年視角”進行主體敘述，另加上“我”的回望補充，使不同的時空相互扭結，組成了一個完整統一而又藝術斑斕的藝術世界。
被小說濃烈的感染著的神經，仍停留在東北高密鄉那片紅高粱里，停留痛失母親的豆官身上……偉大的祖國母親軀體已被隔離的支離破碎，血跡斑駁。國已破，折斷的翅膀被異族人無情地欺侮摧殘著，踐踏著!不敢想象當時情況下人們是如何掙扎著生存下去的!祖國大地上不知有多少豆官們失去了母親的懷抱!
這就是一個弱肉強食的世界，落后就要挨打!歷史的教訓我們要時刻銘記。今天，我們擁有了幸福，就要努力創造更美好的未來。
大概在一個月前，看了電影紅高粱，當時就想寫點感想，這幾天網間瘋傳莫言是諾獎大熱門，今天中午又看了一遍。晚上，小說紅高粱的作者莫言獲得諾貝爾文學獎，趁機趕風頭說一說。
之前，我并沒有在意電影紅高粱是由小說紅高粱改拍的。所以對其中的微詞都是針對編劇和導演。這是對廣大小說被改成電影的作者的不重視，深感抱歉。莫言獲諾貝爾文學獎，我并沒感到絲毫的自豪和驕傲，但有點慶幸的是，諾貝爾獎也許會因此不是敏感詞了吧，諾貝爾文學獎是斷然不會了，還會成為這段時間的喉舌媒體關鍵詞大肆鼓噪。不知道諾貝爾和平獎會不會因此也不再敏感呢。如果繼續敏感，這無疑是給諾貝爾獎操作機構一記響亮的耳光，拍馬粘了一手屎。
一個月前看紅高粱，是對早期張藝謀抱有一欣賞態度去看的。但習慣于挑毛病的我看著看著就覺得不對勁。
莫言紅高粱讀后感（實用19篇）篇十
讀罷莫言的《紅高粱》，腦子里便是那高亮的海洋，在八月的深秋里，一片血紅，無邊無際。
《紅高粱》是最能反映莫言風格的一片奇作。小說以一塊塊的感覺畫面組合而成，形成一個以獨特感覺為基礎的“紅高粱”世界。從題材看，小說取材于家鄉的抗日生活。在小說里，作者以家鄉的紅高粱作為背景，以活生生的感覺記憶為筆鋒，游犁般地描寫著家鄉的抗日生活畫面。無邊無際的高粱地形成的血海，血海中，有著生命的野合，有土匪的出沒，有英勇的伏擊。與以往的“抗日文學”不同，《紅高粱》摒棄了種種思想框框的制約，抹去了單純樂觀的色調，把家鄉的抗日生活重新放置在民族的自然發展和充滿血腥的歷史過程中去。《紅高粱》中充滿對于人的個性和生命強烈的贊美。
命力，成為北方中國農民的生命力的象征。《紅高粱》顯然超越了其題材所固有的一般意識形態和文化歷史觀念的含義，而是展現了中國人的生存活動與環境之間的復雜關系，并包含了更為深刻的關于生命力的寓意。與此主題相關，莫言筆下的主要人物往往不是那種有正統文明觀念所認定的所謂的“歷史主題”，而是那些被主流歷史排斥在外的人群。在《紅高粱》中，參與那場應用的戰斗的主角是一幫由土匪、流浪漢、轎夫、殘疾人之流拼湊起來的烏合之眾。然而，正是在這些粗魯、愚頑的鄉下身上，莫言發現了強大的生命力。站在正統的文化立場上看，這些人是歷史的“邊緣性人物”。他們的生存方式和行為，大大僭越了文明的成規。他們隨意野合、殺人越貨、行為放蕩、無所顧忌，是未被文明所馴化的野蠻族群。在他們身上，體現了生命力的破壞性因素。莫言賦予這種破壞性和生命強力以精神性，升華為一種“酒精精神”，透漏了民族文化中所隱含的強悍有力的生命意志。小說為我們塑造了一個引人矚目的女性形象，那就是“我奶奶”。在莫言的感覺世界中，“我奶奶”首先是一個充溢這生命力的女子。
《紅高粱》中這些血性的生命，向世人展示了普通平凡的.中國人光明磊落、直率坦誠，不避生死、敢愛敢恨的人格力量，展示了中華民族不屈不撓，巍然屹立的民族精神。
莫言紅高粱讀后感（實用19篇）篇十一
莫言得了諾貝爾獎嘛，所以我就很自然地在ipad下載了個莫言全集。
《紅高粱》很容易讓人聯想到姜文。里面的余司令的確就是姜文演出來的樣子。
說實在的，也很被里面的蓬勃的生命力所感染。
但是呢，看完這個再看莫言的另一部作品，《檀香刑》。里面的一個漢子也是一腔的熱血，逼無退路，唯有爆發。會感到極大的落差。
這就是文學作品的有趣之處。
能感覺到紅高粱帶給姜文的烙印。因為時隔多年之后的《讓子彈飛》，他依然是那個粗豪的肌肉漢子。
我們時常謂血性。美好的文學作品把這東西過度贊揚放大。然后總有一些不合時宜的家伙把他毀滅掉。
莫言紅高粱讀后感（實用19篇）篇十二
20xx年是中國人驕傲的一年，作家莫言的《紅高粱》終于長成參天之樹。終于在世界人的面前證明了自己的實力。啊！多么偉大的成就永遠印刻在了瑞典皇家科學院，印刻在了中國人民的心中。
往年的“紅高粱”總是不起眼的，像幼時的莫言一樣，歲月的磨練讓這飽經風霜的“紅高粱”終于長成參天之樹。多么可喜，正如《講故事的人》中：在貧窮的年代中，面貌雖丑的莫言成長了起來，他自己努力的成果得到全世界的認可，中國文學從此躋身于世界文學。
演講中，莫言提到了“惶恐”，或許有的人會理解不了，會不會是他自己的炒作呢？讓我來告訴大家：現實生活中有太多的競爭，他怕榮譽帶來的只有眾目睽睽中挑剔的眼神罷了。
莫言在講會上說過：“我不會為夢想而寫作。”，讓我懂得了人不要因為虛榮而樹立多么偉大的理想，要向著眼前一階梯邁進腳踏實地。嘻！低調做人的人一定會在那“秋季”收獲豐碩的“高粱粒”，一粒一粒豐滿飽實。
中國的驕傲、人民的自豪是——莫言：他為中國添上了濃墨重彩的一筆，從此掩映在了中國影劇的白幕布上！
我反復的看著那“speakteller”的稿子，我陷入了沉思······。
現在我們這么舒適的生活中，有些富二代、啃老族因幼時條件優越、任性自由散漫和莫言比起來簡直就是“天上地下”，我們要學會珍惜現有的生活，學會從莫言的生活中找領悟來反省自己的行為舉止。
莫言的幼時生活中，讓我印象最深的是他的母親的慷慨寬容，可能這也是莫言想念母親的原因吧！雖然莫言獲得了諾貝爾獎，但這也是莫言所擔心的，由于人心的嫉妒，有些網友甚至調侃說像我們中學生的作文，我想反駁說：“謝謝你們，你們能把中國第一的諾貝爾文學獎獲得者歸類為我們中，真是我們莫大的榮幸！”
莫言紅高粱讀后感（實用19篇）篇十三
讀罷莫言的《紅高粱》，腦子里便是那高粱的海洋，在八月的深秋里，一片血紅，無邊無際。
紅色是富有生命力的顏色。
它是著名導演張藝謀的最愛，“英雄”里的一幕：一片滿是金黃色的樹林里，兩個對峙的女子，飄逸的衣衫，顏色，是大紅，飛雪的劍嗖地刺進了對方的身體，讓她的血染紅了曾經的一片金黃……風吹過，旋飄起火紅的樹葉，那樣的火紅，讓人心醉。很湊巧，這位導演也曾將《紅高粱》搬上熒幕。
《紅高粱》是最能反映莫言風格的一篇奇作。小說以一塊塊的感覺畫面組合而成，形成一個以獨特感覺為基礎的“紅高粱”世界。從題材看，小說取材于作者家鄉的抗日生活，寫作目的也很明確。在小說里，作者以家鄉的紅高粱作為背景，以活生生的感覺記憶為筆鋒，游犁般地描寫著家鄉的抗日生活畫面。無邊無際的高梁地紅成洋的血海，血海中，有著生命的野合，有著活剮的血腥，有土匪的出沒，有英勇的伏擊。與以往的“抗日文學”不同，《紅高粱》摒棄了種種思想框框的制約，抹去了單純樂觀的色調，把家鄉的抗日生活重新放置在民族的自然發展和充滿血腥的歷史過程中去。后來有人驚嘆地評價，《紅高粱》把抗日題材“拖出了困海”。不僅如此，《紅高梁》還為我國當代的“戰爭文學”拓出了一條新路。
《紅高粱》中充滿對于人的個性和生命強力的熱烈贊美。莫言在寫作《紅高粱》時就痛感現代都市中人性的齷齪和生命力的萎縮，轉而在高密東北鄉那一片粗獷、野蠻的鄉土大地上發現爺爺、奶奶們那種強悍的個性生命力，自由自在、無所畏懼、樸素坦蕩的生活方式。這種現實人生與過往歷史的交流，使過往民間世界中所蘊含的精神轉化為當代人重要的組成部分并對其人格的生成產生重要影響，從而在作品中創造了一個個感性豐盈、生命鮮活的藝術形象。崇尚生命的強力、贊美個性生命的偉大是莫言《紅高粱》的主題，這個生命主題會使我們想到西方近代以來的生命哲學，特別是尼采那種高蹈的生命意志。
在這里，莫言引出了一個關于“原始生命力”的主題。這一主題首先可以通過其所描寫的野生的“紅高粱”這一富于象征寓意的意象而得以確立。這些野生的、蓬勃的“紅高粱”，既是農民們賴于生存的物質食糧，又是他們生存活動的現實空間。他們在高粱地里野合和打埋伏。這里是性和暴力、生命和死亡的聚合地。“紅高粱”蓬勃的野性和旺盛的生命力，成為北方中國農民的生命力的象征。《紅高粱》顯然超越了其題材所固有的一般意識形態和文化歷史觀念的含義，而是展現了中國人的生存活動與生存環境之間的復雜關系，并包含了更為深刻的關于生命力的寓意。與此主題相關，莫言筆下的主要人物往往不是那種由正統文明觀念所認定的所謂“歷史主體”，而是那些被主流歷史排斥在外的人群。在《紅高粱》中，參與那場英勇的戰斗的主角是一幫由土匪、流浪漢、轎夫、殘疾人之流拼湊起來的烏合之眾。然而，正是在這些粗魯、愚頑的鄉下人身上，莫言發現了強大的生命力。站在正統的文化立場上看，這些人是歷史的“邊緣性人物”。他們的生存方式和行為，大大僭越了文明的成規。他們隨意野合、殺人越貨、行為放蕩、無所顧忌，是未被文明所馴化的野蠻族群。在他們身上，體現出了生命力的破壞性因素。莫言賦予這種破壞性和生命強力以精神性，升華為一種“酒神精神”，透露了民族文化中所隱含的強悍有力的生命意志。
小說為我們塑造了一個引人注目的女性形象，那就是“我奶奶”。在莫言的感覺世界中，“我奶奶”首先是一個充溢著生命活力與性的誘惑的風流女子。她十六歲出嫁，憧憬著能顛倒在一個強壯男人的懷抱里，殊不知，貪財的父親把她嫁給了一個麻瘋病人，只因為單家是個百里首富，只因為單許給他一頭騾子。“我奶奶”絕望了，死而后生，她不顧一切，順從自然地接受了高梁地里與余占鰲的野合。小說運用感覺的筆觸，描寫了這場野合的亢奮場面。一個是攔路劫持，身強力壯，后來成為土匪司令的余占鰲；一個是被禮法世界推向火坑，而又絕處逢生、情欲之血沸騰不已的妙齡女子，他們狂歡做ai，他們精神契合，此時此刻，傳統的倫理道德蕩然無存，生命之火一浪高一浪地燃燒。“我奶奶”那紅高粱一般通紅的性格也由此成形。“我奶奶”這一形象，完全不是傳統美學的善男信女形象，而是一個有著女性身軀，充滿生命活力，洋溢著風流情性，以義氣為熱血的形象。有人認為，這一形象具有某種西方的審美特征。其實，這一形象的文化底蘊依然淵源于我國的傳統文化。在我國廣大農村，保存與流傳著一種具有原始意味的，常與禮教相對峙的俗文化方式，在這一文化方式中，人們以求生為第一愿望，以男女相交為本性常情，以忠義相助為處世原則，以敢做敢為為英雄豪氣。“我奶奶”這一形象，充分體現了這一俗文化的如許特征。小說以一幅幅獨特的感覺畫面構成莫言的感覺世界。無邊際恍如血海的紅高粱，高粱地里狂風疾雨般地男女做ai，“我奶奶”那風流的充滿誘惑的形體與肉體，劉羅漢大爺被活剝后仍然痛罵不休的令人顫栗的場面，奶奶臨死前對天理的種種發問與驕傲的自我伸張，無一不是充滿激情的感覺投身。莫言的感覺與眾不同，他的感覺除排斥了傳統倫理與理性教條的制約外，更重要的是，他的感覺具有北方農村那種土生土長的，具有原始意味且發育不全的質樸而又充滿靈氣的農民式的感覺心態，具有濃郁的我國民俗文化的認知特征。為恰切地表現這一感覺心態，莫言的小說總是習慣以“童年視角”為感覺本體。《紅高粱》就是以十四歲的豆官的感覺記憶作為線索，另加上“我”的感覺補充組合而成的。
在《紅高粱》中有一個鮮明的意象就是紅高粱，它代表著莫言所向往的洋溢著生命力度的充滿狂歡色彩的酒神精神，是生命強力的象征。作品中多次寫到高密東北鄉人的生命強力。這部作品以紅高粱為名，而且第一章也以紅高粱命名，開篇就營造了一個紅高粱世界，到處彌漫著紅高梁的氣息，他們都是活生生的靈物。生存在這片土地上的喜食高粱的鄉親們也都具有了高粱般鮮明的性格:挺拔、堅韌、堅固、團結、偉岸、生氣蓬勃、狂放不羈、英勇無畏。作者結合情節的發展，人物命運的變化，從不同角度、不同側面、不同重點來突出、渲染象征本體的寓義，使之緊密結合作品的思想內容并形成更多更深的聯系，從而也使象征體發揮更大的作用。作者除相當靜態地描寫了那些景致之外，還把象征景物的描寫同人物、情節的發展變化節奏結合起來，從而使象征寓義表現得豐富充沛、多姿多彩、酣暢淋漓。
高密東北鄉無疑是地球上最美麗最丑陋、最超脫最世俗、最圣潔最齷齪、最英雄好漢最王八蛋、最能喝酒最能愛的地方。
《紅高粱》的敘述者表現出對民間價值的認同和坦蕩無比、恣意豪邁、天馬行空的敘述氣魄，與此交織在一起的是他(她)們健壯的體能、強壯的氣魄，敢愛敢恨，重生輕死的民間情。
莫言紅高粱讀后感（實用19篇）篇十四
“就是這樣一片火紅火紅的高粱，一望無際密不透風的紅高粱，育肥了東北鄉。”
有人把它寫了出來，有人把它想了出來，有人把它演了出來。
它輝煌出世于莫言筆下，它建在莫言的家鄉高密，這片土地，是莫言筆下的主背景，一千五百多平方千米的地方，含射了近代的苦難和偉大。
紅高粱小鎮位于高密東北鄉文化發展區，項目以莫言文學和紅高粱文化為核心，其核心區規劃占地3.4平方公里，一期主要建設莫言文學館、紅高粱影視城一期（紅高粱山寨文化園、高密老縣城、游客服務中心）等項目，建設集“文學交流、影視拍攝體驗、研學教育、藝術聚落、大型實景演藝、健康頤養、休閑度假、生態田園”八大功能板塊于一體的特色文旅小鎮。
紅高粱影視城是紅高粱小鎮的核心，小鎮規劃占地3.4平方公里。打造的景區，每一扇門、每一個窗、每一片瓦都細細考究、耐人尋味。沉浸式演出，更加深刻了觀眾的有印象，獨特的.風格，彰顯了它的獨一無二。
文學影視城，設計老城故事演藝區、老城市井風情區、民國味道體驗區、老城街巷觀光區、高密人文涵養區等主題板塊，更有老城門、高密縣衙、文廟、文淵閣、非遺街等特色建筑。
它把歷史搬進了現實。貼心的清末民初中西結合的建筑風格，讓人們更有身臨其境的感覺。
老城市井風情區，有茂腔戲曲，有單家大院的號子勞作，還原莫言文學中的教堂，展示了高密老縣城百姓居民的市井生活；老城街巷觀光區，集中了高密老字號；文化遺產展示區，有老城門、老茶樓、張家私塾等生活氣息濃郁的體驗項目；老城故事演藝區，建有“老城故事”演藝中心，體現了高密老城文化。
非遺街區包括高密泥塑、剪紙、撲灰年畫、茂腔等4項國家級非遺項目，還包括高密菜刀、面塑、黑陶、弓箭制作、傳統風箏、核雕、木雕、木板年畫、大漆工藝等15項代表性非遺項目。
還有九兒騎驢、坐板車、卡通玩偶等互動節目，有“春看油菜花似海、秋看高粱紅滿天”的景色，有設計巧妙的噴泉，可以騎馬，可以爬墻，可以寫生，可以嘻戲，親子互動，愛在其中。
一座紅高粱小鎮，了解更多年代故事，了解有故事的高密，寓教于樂無非如此。
文檔為doc格式。
莫言紅高粱讀后感（實用19篇）篇十五
“就是這樣一片火紅火紅的高粱，一望無際密不透風的紅高粱，育肥了東北鄉。”
有人把它寫了出來，有人把它想了出來，有人把它演了出來。
它輝煌出世于莫言筆下，它建在莫言的家鄉高密，這片土地，是莫言筆下的主背景，一千五百多平方千米的地方，含射了近代的苦難和偉大。
紅高粱小鎮位于高密東北鄉文化發展區，項目以莫言文學和紅高粱文化為核心，其核心區規劃占地3.4平方公里，一期主要建設莫言文學館、紅高粱影視城一期（紅高粱山寨文化園、高密老縣城、游客服務中心）等項目，建設集“文學交流、影視拍攝體驗、研學教育、藝術聚落、大型實景演藝、健康頤養、休閑度假、生態田園”八大功能板塊于一體的特色文旅小鎮。
紅高粱影視城是紅高粱小鎮的核心，小鎮規劃占地3.4平方公里。打造的景區，每一扇門、每一個窗、每一片瓦都細細考究、耐人尋味。沉浸式演出，更加深刻了觀眾的有印象，獨特的風格，彰顯了它的獨一無二。
文學影視城，設計老城故事演藝區、老城市井風情區、民國味道體驗區、老城街巷觀光區、高密人文涵養區等主題板塊，更有老城門、高密縣衙、文廟、文淵閣、非遺街等特色建筑。
它把歷史搬進了現實。貼心的清末民初中西結合的建筑風格，讓人們更有身臨其境的感覺。
老城市井風情區，有茂腔戲曲，有單家大院的號子勞作，還原莫言文學中的教堂，展示了高密老縣城百姓居民的市井生活；老城街巷觀光區，集中了高密老字號；文化遺產展示區，有老城門、老茶樓、張家私塾等生活氣息濃郁的體驗項目；老城故事演藝區，建有“老城故事”演藝中心，體現了高密老城文化。
非遺街區包括高密泥塑、剪紙、撲灰年畫、茂腔等4項國家級非遺項目，還包括高密菜刀、面塑、黑陶、弓箭制作、傳統風箏、核雕、木雕、木板年畫、大漆工藝等15項代表性非遺項目。
還有九兒騎驢、坐板車、卡通玩偶等互動節目，有“春看油菜花似海、秋看高粱紅滿天”的景色，有設計巧妙的噴泉，可以騎馬，可以爬墻，可以寫生，可以嘻戲，親子互動，愛在其中。
一座紅高粱小鎮，了解更多年代故事，了解有故事的高密，寓教于樂無非如此。
莫言紅高粱讀后感（實用19篇）篇十六
讀書是精神上的糧食，讀書心得指的是讀了一本書，一篇文章或者一段話等后自己所感受到的心情或啟發，所謂感，可以是從書中領悟出來的道理或精湛的思想。你是否在找正準備撰寫“紅高粱莫言讀書心得”，下面小編收集了相關的素材，供大家寫文參考！
本人看書很少，也沒什么文學素養。
這是看過的莫言的唯一一本書，看過之后覺得是值得推薦的。
首先作者寫作角度很獨到，全文站在一個自始至終沒有出現過的我的角度來寫，寫我的爸爸，我的奶奶爺爺。
特別喜歡奶奶這個角色，說她風流，但我卻認為她從未干過什么出格的事情，她美麗堅強，愛國善良，在我心中真真就是一個好榜樣。
看了這本書的一些書評，有人說這本書的敘述平白，可能是我現在看得還太少，覺得紅高粱的文字非常精彩。有好一些描述，都極大地調動了我的情緒，比如有一段描寫各種食物的，用了動物糞便來做比喻，真真惡心;還有描寫戰爭中受傷的人物，那畫面那血腥;還有描寫那個的，讓我看了很不舒服，這個非常不喜歡。
想到什么寫什么，就這樣吧。
紅高粱作為《紅高粱家族》的第一部分，整體以膠平公路的伏擊戰為主線，其間以意識流的結構穿插著回憶，使人不斷聯想在這片高粱地里發生的故事。敘述主體在“我”“父親”“爺爺”“奶奶”之間自由轉換。看似凌亂的劇情發展夠成了意識流敘述風格的特色。字里行間都彌漫著紅高粱的氣息，那是高密東北鄉才有的氣息。粗狂、野性又火辣辣的充斥著熱情。
色彩艷麗的場景描述細致入微的細節描寫穿插在故事情節的敘述中，凝造了一種獨特意境深遠的意向。無論是環境描寫還是人物動作語言的刻畫以及形象生動的心理描寫使我浮想聯翩，仿佛置身于紅紅的高粱地，原汁原味的東北鄉。以至于在讀到劉羅漢被撥皮的那段，除了心里的一種被割傷的悲痛之外，更多的是一股翻江倒海般的惡心，于是不敢往下想。我很難懂得，對這樣最美麗最超脫最圣潔最英雄的高粱地是什么樣的感覺，看過很多小說，會因為作者的描述以及故事的發生地而對某個地方產生強烈期待感與喜愛感，但這次我不知道，自己到底產生怎樣的感覺，一片一片火紅火紅的高粱，隨風輕輕搖曳，彎彎窄窄的小路在其中蔓延，風、高粱、黑土地還有穿行于地里的人，一種樸實，原始的氣息彌漫其中，一切都是那么自然純凈。然而，這不是全部，死尸、血腥、惡臭、污泥、吞噬尸體的野狼和蠕動于其間的蟲子，混雜在高粱地里，混雜在黑土地里，混雜在這自然原始的情境里。一想到這，就有種說不出的厭惡，仿佛這一切都不屬于這里，但是，這是那個時代那個環境下的高密東北鄉，少了什么，都不完整。所以我也不清楚，胃攪得難受，是因為過于惡心的高粱地里的死尸、骸骨、惡臭還是因為，那狗日的血腥、殘暴對這片紅彤彤的高粱地的踐踏。
在故事的最后，“父親”和“爺爺”吃著死去的“奶奶”做的拤餅時，面對一片血腥狼藉的戰場，我只是想，這場戰斗勝利了嗎?也許這一切都只是定格在“滿河血一樣的黑，遍野血一樣的紅高粱。”的畫面上，其他的由我們自己感覺。
紅高粱作為《紅高粱家族》的第一部分，整體以膠平公路的伏擊戰為主線，其間以意識流的結構穿插著回憶，使人不斷聯想在這片高粱地里發生的故事。敘述主體在“我”“父親”“爺爺”“奶奶”之間自由轉換。看似凌亂的劇情發展夠成了意識流敘述風格的特色。
在山東高密縣東北鄉一帶，生活著一群有血性的人種。有個叫戴鳳蓮的女子，該當要出嫁的年齡了，愛財的爹媽將她許配給燒酒作坊單家做媳婦。哪知單家之子患有不治之癥麻風病，流膿血淌黃水誰嫁他誰就毀了。轎子頭余占鰲實際上是土匪頭子，也許是出于拯救戴鳳蓮的目的，在她嫁到單家沒兩天，他就將單家父子殺了，并在高粱地里要了她。
戴鳳蓮留住準備散伙的長工們，成了燒酒作坊的新主人。為頭的羅漢大叔，繼續主事。他還負責飼養東家的兩頭大黑騾子。
日本人說來就來。進村抓民夫為他們修公路，劉羅漢與騾子一起被抓去。公路橫跨墨水河，河上原木橋不行了，不可以載重汽車，要修石橋。羅漢大叔搬石塊過程中遭遇監工毒打，產生逃跑念頭。夜間本已成功脫逃，因要一同解救出騾子而再次被捉。日本人將劉羅漢剝皮示眾，激起民憤。
一民女喜歡上余司令下屬任副官，前往找他時誤入余司令叔父處，并遭其強奸。任副官以離任相要挾，要求正法余大牙。千兵易聚，一將難求。余司令為嚴肅軍紀，揮淚斬叔。
“一隊隊暗紅色的人在高粱棵子里穿梭拉網，幾十年如一日。”小說集中筆力，講述一次抗擊日軍的伏擊戰的經過。余占鰲率部隊在公路兩側的高粱地里埋伏，準備狙擊從橋上經過的日本人的汽車隊，為羅漢大叔報仇。戴鳳蓮親自為部隊戰士送飯，途中被前來的鬼子槍彈擊中。余占鰲與敵人激戰，燒了敵人汽車，擊斃鬼子一少將，雙方傷亡慘重。戴鳳蓮血灑高粱地，成為抗日烈士。
作者著重歌頌一群有著傳奇色彩的人群。“他們殺人越貨，精忠報國，他們演出過一幕幕英勇悲壯的舞劇。”他們之中，有余占鰲，有劉羅漢，也有戴鳳蓮。
第一次讀莫言的小說，這本書穿插敘事，將一個不拘泥于所謂的道德標準，不認自己貪婪的父母，不愿見到自己那個患麻風病的“丈夫”，勇敢追尋自己所愛的，甚至帶些匪氣的戴鳳蓮描繪得惟妙惟肖，特點鮮明。此外，莫言對環境的描寫也非常厲害，完整展現了高粱地的樣子，非常值得一看。
書中的幾個人，也都是各有特點，印象最深的就是羅漢大爺，一個似乎一直迷迷糊糊的人，東家被殺了，報案后還是給給女主人繼續工作，雖然有著很多疑點，但還是沒去深究，完全一副事不關己的樣子，但在日軍強征騾子修路之后還是展現了一點血性。
當然，這部書還是留了很多的空白，特別想知道之后發生的事情，但也許這并不是最重要的吧。
莫言紅高粱讀后感（實用19篇）篇十七
第一次看莫言的書是在我高三的時候，當時自己周遭充斥著一種十分不好的氛圍，加之上有一種比較大的壓力就難免使得自己在看莫言的書的時候出現很多的新的感觸。
我的人格形成和魯迅先生有著十分大的關聯，對于莫言或者汪曾祺一類的作家其實在一開始并沒有太大的興趣，但在某個特定的環境再到特定的時間節點之時，就好似一種蠻深刻的緣分一般，突兀地看見對方的面頰。
當時看莫言的一本散文集子，也就是那本《會唱歌的墻》。莫言在自己的書中寫下了很多的比較新鮮的事物感覺，讓人讀罷深感共鳴。在莫言的書中有一種十分明顯的饑餓記憶，這個是和他小時候存在著的那種環境有著十分密切的聯系，據他自己說，小時候家鄉有過很多的自然災害。
再加上一些時代特有的一種觸感，就使得在莫言的書中充斥著一種大快朵頤的飯香味。孔夫子都說“食色性也”。
那種插著紅棗的餑餑就成為了莫言對女性乳房十分深刻的描寫。這種來自山東人的不加掩飾的描述依舊是存在著一種濃重的個人或者地域特色。《紅高粱家族》是莫言較為早期的作品，我們在看的時候也是突然意識到在其中是有著一種時代的印記。
如果將其放在現今的這種環境之中，《紅高粱家族》不一定會火。但是，在那樣的一個西方文學隨著西方的相關物質產物出現在莫言這一代的作者中，奇妙的化學反應就出現了。
馬爾克斯的魔幻現實主義被莫言運用到了自己的書中。但是，《紅高粱家族》中的那種魔幻現實主義其實并不是馬爾克斯的一種衍生，按照莫言自己的話來說，其實在他寫出這本書之后，西方的很多文學作品才開始大量涌入中國。
《紅高粱家族》在現在的`時代背景下來看的話，依舊是存在著其特有的性質的。單單是在體悟其中的種種，更多的卻是一種開拓性。現如今在市面上出現的那些小說，露骨的不少，敘實的也不少。但是，終究是因為莫言之類的九頭鳥將這個籠子撐大罷了。
在小說中，關于人性的探討一直都未曾停歇。我們在理解這些林林總總的內容時，也一定是會有一些自己的共鳴。
總體便就是這樣，大紅的高粱啊，豐收的顏色。
莫言紅高粱讀后感（實用19篇）篇十八
《紅高粱家族》這部小說是莫言的早期作品，也算得上是莫言的成名作，因為張藝謀把這部作品改編成電影，這部小說有了很高的知名度。不可否認的是，電影《紅高粱》在國內外的巨大影響力對莫言獲得諾貝爾獎有一定幫助。
我沒看過電影《紅高粱》，當然這之前也沒看過原著。直到最近莫言因諾貝爾文學獎而名滿天下，我才把書借來看看。感覺在寫作中，莫言一方面傾注了大量的感情，一方面嫻熟地賣弄著小說的技巧，倒敘插敘，讓整個時間線索混亂中又具有合理性，讓讀者有些小迷糊的同時，又對作者這樣的`安排贊嘆不已。全書的高潮“余司令伏擊鬼子，‘我奶奶’犧牲”被安排在最前面，后面抽絲剝繭般地展開余占鰲和“我奶奶”的愛恨情仇，講述“我奶奶”生前身后的各種故事。莫言對于線索的熟練掌握表現了他胸中有大布局的大將風范，盡管只有二十七萬字，但是其中線索多頭，若沒有指揮若定的才能，斷不能將這些故事如此合理而順暢地打亂時間順序安排在一起，從這個角度看，這本書是小說技法的一次絢麗展示。
莫言紅高粱讀后感（實用19篇）篇十九
此書作者莫言原名管謨業，1955年2月17日出生于山東省高密市東北鄉文化發展區丈欄平安村，是中國作家協會副主席，獲得過諾貝爾文學獎，是中國歷史上第一人。
紅高粱家族以抗日戰爭及二十世紀三四十年代高密東北鄉的民間生活為背景，融合了多種混亂的雜質，最終通過一種強烈的刺激來塑造時代背景，從民間的角度給讀者再現了抗日戰爭的年代，體現了為生存而奮起反抗的暴力欲。這本書是作者“尋根文學”的終結，也是“新時期”“新歷史小說”家族小說的起源，具有十分強烈的地區特色和生命意識。
在這本書里，我仿佛跟隨作者去到了那個說遠不遠說近不近的年代，戰爭，落后，無知，這些詞匯用來形容那個年代十分貼切，同時當時的人民有一種不甘心被奴役的強烈民族感和被逼無奈的悲傷，這兩種感情反復交織，形成了強烈的刺激，陳拖出人民那顆被層層雜質包裹的赤誠之心。
《紅高粱家族》的語言十分平實，卻也十分符合當時的社會背景，字里行間體現的是對時代的回憶和呼喚。此書以“我爺爺”余占鰲率領的武裝壓擊日軍為主線，以“我爺爺”余占鰲和“我奶奶”戴鳳蓮之間的愛情故事為輔線，以民間生活的發展為讀者翻開歷史畫卷，讓讀者有身臨其境之感，仿佛置身于那個戰亂的年代，仿佛自己就是書中的某個角色，仿佛那些事件就在自己的眼前發生。《紅高粱家族》用它特有的魅力引人入勝，并給現實以辛辣的諷刺，生活從來不會萬事如意。
“八月深秋無邊無際的高粱紅成洸洋的血海，高粱高密輝煌，高粱凄婉可人，高粱愛情激蕩。”這短短的一句話深深地展現了作者的文學功底和對生活的細致觀察，用最樸實的筆觸寫出最華麗的篇章，是莫言給人以最深的感受。“十幾日來，千顛萬倒，幾吹轉蓬，雨打漂萍，滿池破荷葉，一對鴛鴦紅，十幾日來，奶奶一顆心在窯汁里養過，滾水里煮過，高粱酒里泡過，已經是千種滋味，萬條傷瘢。”這句話給全文增添了一種悲憫的氣氛，讓文章變得大氣隱忍，氣勢磅礴。“我奶奶”和“我爺爺”的故事貫穿于文章始終，展現的女性的堅定和男性的剛毅，在他們的帶領之下，整個高密東北鄉的人民不愿屈服于日本帝國主義，奮起斗爭，力圖取得民族獨立與自由。
我在這本書里學的了很多東西，它讓我獲得了閱讀最本質最真實的感受，我在莫言的文字里汲取養分，讓我自身得到充分的滋養，我也即將從心出發，揚帆起航。