思想是人類思維活動的產(chǎn)物，是人類文明發(fā)展的基石之一。希望以下的思想表達(dá)技巧能夠幫助你更好地表達(dá)自己的觀點和想法。
2023年高一思想尊嚴(yán)（實用15篇）篇一
在中華文明五千年的長河中，無數(shù)的人和物已經(jīng)被時光磨去了棱角，成為天河中最普通的一塊石頭。但有些人，卻仍日閃耀著星辰般燦爛的光輝，即使往事越過千年，也依舊在人們心中不停地回放。他們當(dāng)中，有功蓋萬世的帝王，有微不足道的平民，但他們無一不曾經(jīng)為自己、為國家的尊嚴(yán)而努力著。并不是只有勝利，只有成功才能獲得尊嚴(yán)。
失敗者不一定是惡寇。漢楚爭天下，霸王縱橫一世，卻功敗烏江。當(dāng)他自刎時，天昏云暗，日月也都失去了顏色。項羽的失敗，可能由于他的自負(fù)、狂傲，亦或是對手劉邦強大至斯。但敗者沒有選擇的權(quán)利，即使是死，他也不愿死在別人的劍下。于是，天地間少了一個浴血奮戰(zhàn)的霸王，而多了一條不屈的靈魂。自此，人們把他的身影封印在烏江畔，他的英勇、他的事業(yè)，以及他至死都要守護(hù)的尊嚴(yán)，都深深地鐫刻在人們的心中。
真正的尊嚴(yán)無關(guān)勝敗，依賴的是自己的本心。本心若善，即使身死功敗，也依舊會獲得敬仰，文天祥戰(zhàn)敗，卻留取一片丹心;本心若惡，即使坐在天下帝王之位，也依然堵不上眾生的悠悠之口。人生在世，都是在為了自己的尊嚴(yán)努力。身家萬貫，不過是想受到一道道欽佩的目光;奮力耕耘，也不過是想在將來的某一天俯瞰天下。本心，決定著我們死后，究竟會名垂青史還是遺臭萬年。
失敗著不意味著他不是英雄，成功者不意味著他就是成功。尊嚴(yán)要靠自己的爭取，堅守本心，即使在淤泥中也要做一枝不可褻瀆的青蓮。
2023年高一思想尊嚴(yán)（實用15篇）篇二
一個人的成長是部苦難史。人總要無可避免地在生活中遭遇苦難，一個人的工作可以不暢，情感可以受阻，人生可以坎坷，苦難無時不在，又無處不在。
苦難之所以為苦難，可是因為它不僅摧殘人的肉身，更是一種對意志的考驗，它就像一把利刃在你皮膚上留下的傷疤，不僅是肉體上的傷殘，而且是精神上的摧殘，成為了你不愿回憶的傷痛。
一個沒有軍訓(xùn)過的人，永遠(yuǎn)無法體會那種在長時間烈日炙烤下的痛苦，汗水流下了不能擦拭，眼淚流下了也無人關(guān)心。你可能早晨摸黑起床晨訓(xùn)，曬了一天的太陽，淋了一軀的汗水，可教官還是叫你去跑1500米，對此你毫無怨言，準(zhǔn)確地說是不能有怨言，因為你必須明白，在軍隊，沒有借口只有服從，所有反抗皆成了了無謂的掙扎，那不僅是一種對于肉體極限的挑戰(zhàn)，更是對精神潰敗底線的挑戰(zhàn)。
由此看來，那些贊揚苦難的人是多么的虛偽。在我看來，一個人只要真正領(lǐng)略了平常苦難中的絕望，他就會明白，一切美化苦難的言辭是多么浮夸，一切炫耀苦難的姿態(tài)是多么做作。更不要對我說，苦難凈化心靈，悲劇使人崇高。默默之中，苦難磨鈍了多少敏感的心靈，悲劇毀滅了失意英雄，何必用舞臺上的繪聲繪色，來掩蓋生活中的無聲無息!
苦難不需美化，更不需迎接。茫茫宇宙間，有多少苦難，多少虛偽而“偉大”的苦難讓人痛心疾首，不堪回首。相反，要美化的是人對苦難的態(tài)度，沒有人，苦難再多，也沒有載體。苦難就像寄生蟲，只有在宿主上才有其存在的意義。
我想，只有人類偉大而不屈的尊嚴(yán)才能抵御苦難的侵?jǐn)_。以尊嚴(yán)承受苦難，本身就是人生一項偉大的成就，因為它所顯示的不只是一個人的品質(zhì)，而是整個人類的高貴和尊嚴(yán)，證明了這種尊嚴(yán)比任何苦難更有力，是世間任何力量都不能將它剝奪的，正是由于此，在人類歷偉大的受難者，同偉大的創(chuàng)造者一樣受世世代代的敬仰。
人有時必須面對極大的苦難，受災(zāi)于整個人類的苦難，面對無可逃避的厄運和死亡，在失去一切慰籍后，總還有一個慰籍，便是在勇也承受命運的尊嚴(yán)感，由于降災(zāi)于我們不是任何人間勢力，而是大自然本身，因此，在我們的勇敢中體現(xiàn)出的乃是人類的尊嚴(yán)——人在神面前的尊嚴(yán)。
電影《后天》中，紐約被嚴(yán)寒控制，許多人凍死街頭，可是主人公仍然在風(fēng)雪中不顧生命的尋找生存者，在他身上張顯的，正是人類在大自然面前永遠(yuǎn)不屈的偉大尊嚴(yán)。
因此，不必美化苦難，需要美化的，是人類的尊嚴(yán)，這種受苦難的形式，只有如此，一代代人才能在前輩不屈的尊嚴(yán)下?lián)碛信c苦難抗?fàn)幍馁Y本。
2023年高一思想尊嚴(yán)（實用15篇）篇三
尊嚴(yán)是不容侵犯的地位或身份，每一個人都有自己的尊嚴(yán)。
星期六，我和爸爸去萬和城。萬和城門前有大約十米的地方，圍了一大群人，我和爸爸也趕忙擠了進(jìn)去。我們看見了一個人，他坐在那，膝蓋往下的地方已經(jīng)沒有腿了，看著就讓人難過。他手中下在捏著泥人，有黃色的、紅色的、還有各式各樣的卡通人物，我問他：“這個小東西多少錢一個？”“兩元一個。”他回答。我買了兩個，然后繼續(xù)向前走。
到了萬和城門口，恰巧遇見一個乞丐，他頭發(fā)亂蓬蓬的，衣服已經(jīng)破舊不堪，他左手拿著一個碗，右手抱著一個紙板，上面寫著：“父母雙亡，無家可歸，各位菩薩，行行好，施舍些錢吧！”但是，在我眼里，如果他打扮好自己，會是個剛強的小伙子，可以自己去打工掙錢，至少也不會落到這個地步。然后，我馬上回頭走了。
尊嚴(yán)使人不再丑陋，尊嚴(yán)讓美麗成為永恒，它屬于每一個人，不管你是怎樣的人，都應(yīng)該維護(hù)自己的尊嚴(yán)。
2023年高一思想尊嚴(yán)（實用15篇）篇四
從此，每每看見他，目光里少了輕視、不屑，唯有同情與一絲欽佩夾雜。可惜，就是缺乏給予他幫助的眾多因素。
對這位不速之客，我同情;與這些賣藝者，我敬重。
在家的時候，經(jīng)常會看見上門乞討的人。我是討厭他們破壞小鄉(xiāng)村獨有的寧靜的。拿著個二胡拉的刺耳，木牌子也噼里啪啦的響叮當(dāng)。村民視他們?yōu)槲烈撸h(yuǎn)遠(yuǎn)地看見他們，就馬上關(guān)門制造沒人在家的景象。
送他們離開后，我看向爸爸，可他卻只噙著一抹意味不明的微笑，拍拍我的腦袋說：“尊嚴(yán)不僅無價，而且平等。”就徒留我一人在院子里若有所思……忽然，靈光一閃，我明白了。
2023年高一思想尊嚴(yán)（實用15篇）篇五
今天，媽媽帶我上街買日常用品。市場上可真熱鬧!我看見一個青年跪在地上，面前放著一張紙，上面寫著他要葬母。他抬起頭來，眼睛里流露出祈求的目光。
我掏口袋，正準(zhǔn)備給他我的零用錢，媽媽攔住我，冷冷的說：“不要相信他們，他們都是騙子!”我不明白，是他們是騙子，還是媽媽沒有同情心呢?媽媽拉著我往前走，好像真相就在作文前方。走著走著，我發(fā)現(xiàn)有一個女的也跪在地上，面前的紙的內(nèi)容和那個青年的大致相同。
這些人靠乞討茍活著，那些錢是他們賣了自己最重要的東西而得到的。
而這個東西就是他們的尊嚴(yán)。
2023年高一思想尊嚴(yán)（實用15篇）篇六
在平時的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都經(jīng)常看到作文的身影吧，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。怎么寫作文才能避免踩雷呢？以下是小編幫大家整理的人格的尊嚴(yán)高一作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
一個人可以學(xué)習(xí)差，但不可以沒有尊嚴(yán)，每個人的人格尊嚴(yán)神圣不可侵犯，任何侵犯他人人格尊嚴(yán)的人必將收到道德譴責(zé)和法律制裁。
作為高中一年級的學(xué)生，由于學(xué)習(xí)成績差的原因得不到老師的尊重，這是隨我和像我這樣的人人格的巨大打擊，那些學(xué)習(xí)成績優(yōu)異，經(jīng)常考進(jìn)全班前幾名的學(xué)生，難道他們就一定是國家的人才嗎？我認(rèn)為不是的，不是沒有人才，是社會沒有發(fā)現(xiàn)人才，”千里馬常有而伯樂不常有“說出了人世間不是沒有人才，人世間經(jīng)常有人才，只是缺少發(fā)現(xiàn)人才的人。學(xué)校這樣說過：你現(xiàn)在認(rèn)真學(xué)習(xí)，不說你能為國家做出多大的貢獻(xiàn)，你認(rèn)真學(xué)習(xí)將來為你自己創(chuàng)造幸福的生活。學(xué)校教育的方向就是錯誤的，沒有強大的國家，怎么能有幸福的生活，有過才有家，如果有一天我們的國家非常衰弱，那么我們的國家很容易就崩潰了，沒有了國家，哪來的幸福的家。我是一個熱愛國家的人，我非常注重人格尊嚴(yán)，我保持我的思想，有些多人說我的`愛國之心是多余的，沒有必要管那么多，這些人實際上是打擊了我的人格尊嚴(yán)，再次，我可以強烈譴責(zé)這些人，如果每一個人都想你們這么想，那么我們的國家造詣不存在了，我們也就不在了。我要保全的我的人格尊嚴(yán)，學(xué)校沒有給我們一個發(fā)展的空間，學(xué)校打擊了我們的人格尊嚴(yán)，不是沒有人才，而是沒有發(fā)現(xiàn)人才，要相信自己的能力，或許你就是社會最需要的人才，或許你就是那星星之火，可以燎原。
人格是最寶貴的精神財富，在任何情況下，都要保全自己的人格。
2023年高一思想尊嚴(yán)（實用15篇）篇七
一個沒有尊嚴(yán)的人，猶如一個沒有靈魂的軀殼走在人生的旅途上沿街乞討;一個連尊嚴(yán)都已經(jīng)出賣了的人，試問，他能為自己留下的還能有什么?——答案是他將一無所有;一個連尊嚴(yán)都已經(jīng)出賣了的人，我想說，他連人都不配做，因為失去了尊嚴(yán)是人之作為人的恥辱;一個連尊嚴(yán)都出賣了的人，他就變成了一具沒有靈魂的軀殼;一個連尊嚴(yán)都出賣了的人，還會有什么是他不可出賣的?——一個什么都可以用來交換，結(jié)果留給自己的卻只是虛無的人。
春秋戰(zhàn)國時期，齊國出現(xiàn)了嚴(yán)重的饑荒。黔敖在路邊準(zhǔn)備好飯食，以供路過饑餓的人來吃。有個饑餓的人用袖子蒙著臉，無力地拖著腳步走來。黔敖左手端著吃食，右手端著湯，說道：“喂!來吃!”那個饑民揚眉抬眼看著他，說：“我就是不愿吃嗟來之食，才落到這個地步的!”黔敖追上前去道歉。饑民終究沒有吃，最后餓死了。
孔子不也曾有過“過盜泉，渴而不飲”的經(jīng)歷嗎?“一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。”這個饑餓的災(zāi)民可謂是寧愿餓死也不愿要自己尊嚴(yán)受損的典范。
哈默是一代石油大亨，但在他發(fā)跡之前，亦曾有過艱難的人生歷程。當(dāng)他跟隨流亡隊伍流浪到美國沃爾遜小鎮(zhèn)，當(dāng)所有的流亡者看到杰克遜大叔提供的食物都狼吞虎咽時，他卻堅持要先替杰克遜大叔做工，然后才肯接受他的食物，因為在他的心里認(rèn)為，“失去了尊嚴(yán)的幫助就變成了施舍，而接受了這種失去了尊嚴(yán)的幫助便與乞討無異”。最后，杰克遜大叔將哈默留在了自己的莊園里，并在兩年之后將自己的女兒嫁給了哈默。杰克遜大叔對女兒說：“別看他現(xiàn)在什么都沒有，可他百分之百是個富翁，因為他有尊嚴(yán)!”
哈默和那個在齊國餓死的路人，他們都是看重尊嚴(yán)的人，但我卻認(rèn)為哈默的尊嚴(yán)更高貴，因為哈默的尊嚴(yán)是通過自我爭取得來的，而齊國那個餓死的路人卻在等待他人對自己尊嚴(yán)的饋贈。如果“沒有尊嚴(yán)的給予就變成了施舍，接受了這種沒有尊嚴(yán)的給予就變成了乞討”此言非虛，那么如果這種尊嚴(yán)的饋贈得以實現(xiàn)，豈不也是一種乞討嗎?——難道乞討尊嚴(yán)會比乞討飯食更為高貴嗎?——不!顯然不是!因為乞討尊嚴(yán)的恥辱來自靈魂的低賤。
讓我們有尊嚴(yán)地活著，但卻不要等待他人對自己尊嚴(yán)的饋贈——尊嚴(yán)來自于自我。
2023年高一思想尊嚴(yán)（實用15篇）篇八
2∶0!一場史詩般的對弈引發(fā)舉世關(guān)注，谷歌公司的人工智能程序“阿爾法圍棋(alphago)”兩度戰(zhàn)勝世界圍棋冠軍李世石，讓接下來的比賽更加動人心弦。最終鹿死誰手尚未可知，但是“阿爾法圍棋”連贏兩場，已經(jīng)寫下人工智能發(fā)展史上新的里程碑。
不能不說，這樣的憂慮并非空穴來風(fēng)。人工智能在棋盤上戰(zhàn)勝人類，“阿爾法圍棋”并非首次，但是與之前的國際象棋相比，圍棋巨大的想象空間、多變的棋局形勢，向來被認(rèn)為是人工智能難以逾越的障礙。“阿爾法圍棋”的兩連勝，不僅“秀”出了它的深度學(xué)習(xí)能力，更向世界展示出人工智能的`巨大潛力：有了互聯(lián)網(wǎng)和大數(shù)據(jù)的支撐，人工智能將進(jìn)入蓬勃的發(fā)展期。
然而，正如段子手在事后的調(diào)侃，“我叫李世石，我和‘阿爾法圍棋’最大的區(qū)別就是我贏了我高興，它卻不會。”“阿爾法圍棋”確實贏得了比賽，但是它并不懂得贏意味著什么，更不能享受勝利的尊嚴(yán)與喜悅。在“可測度”的領(lǐng)域內(nèi)，人工智能的計算能力都將超過人類;但是在“不可測度”的領(lǐng)域，以數(shù)學(xué)算法為基礎(chǔ)的人工智能就只能望洋興嘆。這正如科學(xué)家所言，人工智能“有智能沒智慧，有智商沒情商，會計算不會算計”，它能在微秒之內(nèi)完成百萬級的乘法運算，能夠存儲世界上所有圖書館里的知識，但如果要感知花開花謝的美麗、表達(dá)喜怒哀樂的情感，人工智能還不如3歲的小孩。
因此，憑借圍棋比賽就說“人工智能戰(zhàn)勝人類”，顯然有失偏頗，而斷言人工智能將要取代、威脅甚至控制人類，同樣為時尚早。技術(shù)突變的“奇點”還沒有降臨，人工智能也還不具備自我推理、自我學(xué)習(xí)、自我進(jìn)化的能力。而人類大腦的工作原理，也遠(yuǎn)非數(shù)學(xué)算法所能解釋或取代。特斯拉在吟誦《浮士德》的過程中獲得了創(chuàng)造交流電的靈感，亨德爾在窮困潦倒的處境中奇跡般地創(chuàng)作出《哈利路亞》……人類群星閃耀時綻放出的靈感、熱情與想象力，正是獨屬于人類的思想特質(zhì)，也是人工智能最難獲得的思想能力。
不可否認(rèn)，人工智能會帶來顛覆性的影響。放眼未來，人工智能的產(chǎn)業(yè)化應(yīng)用，將是全球新一輪產(chǎn)業(yè)革命的引爆點，“智能+”也或?qū)⑷〈盎ヂ?lián)網(wǎng)+”，成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要推動力量。德國的工業(yè)4.0旨在打造智能工廠、智能生產(chǎn)、智能物流，美國提出以智能制造實現(xiàn)“再工業(yè)化”的戰(zhàn)略構(gòu)想，中國也把人工智能列為“互聯(lián)網(wǎng)+”行動計劃的重點領(lǐng)域……在這場新的技術(shù)革命中，誰搶占先機(jī)，誰就能獲得新一輪產(chǎn)業(yè)革命的主動權(quán)。
“人的偉大——我們對于人的靈魂具有一種如此偉大的觀念，以致我們不能忍受它受人蔑視，或不受別的靈魂尊敬;而人的全部的幸福就在于這種尊敬。”
2023年高一思想尊嚴(yán)（實用15篇）篇九
這篇課文的主人公——獨臂的乞丐，到一個庭院乞討，女主人讓他搬磚，獨臂乞丐經(jīng)過思想斗爭，同意搬磚。而雙手健全的乞丐卻不肯理解，之后，為什么獨臂乞丐成功了?這是因為尊嚴(yán)，是女主人讓他得到尊嚴(yán)，可見，尊嚴(yán)多么寶貴啊!
正如屠格涅夫說的：“自尊自愛，作為一種力求完善的動力，卻是一切偉大事業(yè)的淵源。”這句話使我們懂得了這篇課文的好處，也讓我們明白了——自尊自愛多么重要!“每一個正直的人都就應(yīng)維護(hù)自我的尊嚴(yán)。”這句盧梭的話更讓我敲醒警鐘：人性是尊嚴(yán)的!
在我們心中的尊嚴(yán)，使我們走進(jìn)了尊嚴(yán)的光明大堂，沒有尊嚴(yán)的人是可恥的!我們不能喪失自尊，即使你沒錢還是怎樣，不能低三下四求別人，要借光明正大借，可憐巴巴的沒尊嚴(yán)!
大街上，經(jīng)常看到乞丐在乞討，千萬別去施舍，與其向乞丐施舍，還不如喚醒他們的尊嚴(yán)，施舍了就是看不起他們，不能靠別人的施舍過日子，要靠自我的雙手，勞動、打工，過一個靠自我的生活!
我們要有尊嚴(yán)，人性主使我們，讓心中的尊嚴(yán)醒過來，也許命運要到老才明白，但尊嚴(yán)，是從小就要養(yǎng)成的，讓人看得起，尊嚴(yán)的重要，從小就要明白，尊嚴(yán)是人生的一個重點，他的重要，大家都得明白!
2023年高一思想尊嚴(yán)（實用15篇）篇十
style="color:#125b86">教學(xué)準(zhǔn)備
1、識記四種消費心理的含義。
2、理解怎樣正確看待、評價各種消費心理。
3、理解四大消費原則的內(nèi)涵。
4、理解艱苦奮斗在今天并不過時。
5、根據(jù)理智消費的原則，模擬一份家庭消費計劃。并結(jié)合個人行為，說說怎樣才算應(yīng)該理智的消費者。
(二)能力目標(biāo)。
(三)情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)。
1、通過本框?qū)W習(xí)，向?qū)W生進(jìn)行艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的思想政治教育，從而使學(xué)生樹立正確的消費觀。
2、通過本框?qū)W習(xí)，使學(xué)生樹立環(huán)保和綠色消費的理念，針對今天環(huán)境污染等問題，引導(dǎo)學(xué)生樹立可持續(xù)發(fā)展觀念。
3、通過本框?qū)W習(xí)，使學(xué)生養(yǎng)成適度消費、量入為出等消費觀念，成為理性的消費者。
教學(xué)重難點。
教學(xué)重點。
做理智的消費者，樹立正確的消費觀。
教學(xué)難點。
適度消費。
教學(xué)工具。
課件。
教學(xué)過程。
一、導(dǎo)入新課。
二、進(jìn)行新課。
(一)樹立正確的消費觀。
1、消費心理面面觀。
教師點撥：我們的消費往往受自然條件、社會環(huán)境、個人經(jīng)歷等客觀因素的影響。這些外部因素常常影響到消費過程中的心理活動，使消費帶有復(fù)雜性。
(1)從眾心理引發(fā)的消費。
教師點評：有從眾心理的人，看到許多人在做同一件事情，便不由自主地加入，這種消費會受別人行為、別人評價的影響。人們追隨時尚的心理，往往能夠引發(fā)對某類、某種風(fēng)格的商品的追求，并形成流行趨勢。商家往往利用消費者的這種心理來推銷總結(jié)的商品。所以，我們是否消費應(yīng)該從實際出發(fā)，不能盲目從眾。
(2)求異心理引發(fā)的消費。
教師活動：我們應(yīng)該看待這種消費行為?
教師點評：青年人應(yīng)該有自己的個性，個性的展示往往通過自己的消費行為體現(xiàn)出來。這雖然推動了新工藝和新產(chǎn)品的不斷出現(xiàn)，但展示個性要考慮社會的認(rèn)可，還要考慮代價。為顯示與眾不同而過分標(biāo)新立異，是不值得提倡的。
(3)攀比心理引發(fā)的消費。
(4)求實心理引發(fā)的消費。
教師活動：即在消費時綜合考慮商品的價格、質(zhì)量、售后服務(wù)等各方面情況，從實際出發(fā)，而不是跟風(fēng)買，搞攀比。
總之，人們的消費行為往往受到多種消費心理的影響。當(dāng)然，不同的消費心理既有區(qū)別又有聯(lián)系，它們常常共同影響人們的消費行為。因此，我們在日常生活中要樹立正確的消費心理，使我們的消費向合理、健康、文明的方向發(fā)展，做一個理智的消費者。
(二)做理智的消費者。
(1)量入為出，適度消費。
教師提問：什么是適度消費?對量入為出，適度消費如何理解?
學(xué)生活動：認(rèn)真閱讀教材內(nèi)容并熱烈討論，回答自己不同的看法。
教師總結(jié)：量入為出，適度消費原則就是要求人們的消費與自己的經(jīng)濟(jì)承受能力相適應(yīng)。
理解這一原則注意：一方面，消費支出應(yīng)該與自己的收入相適應(yīng)，自己的收入既包括當(dāng)前的收入水平，也包括對未來收入的預(yù)期，也就是要考慮收入能力這個動態(tài)因素。因為，信貸消費與人們對未來收入的預(yù)期有直接的關(guān)系。另一方面，在自己經(jīng)濟(jì)承受能力之內(nèi)，應(yīng)該提倡積極、合理的消費而不能抑制消費，否則，一方面，會影響個人生活質(zhì)量，另一方面，也會影響社會生產(chǎn)的發(fā)展，特別是，當(dāng)前我們國家已經(jīng)形成買方市場，應(yīng)該充分發(fā)揮消費對生產(chǎn)的帶動作用。
(2)避免盲從，理性消費。
學(xué)生活動：學(xué)生就所提問題展開討論，并發(fā)表見解。
教師活動：針對學(xué)生的見解作點評、總結(jié)：
首先，在消費中注意避免盲目從眾。
盲目從眾是消費中常見的一種消費心理現(xiàn)象，也是對普通消費者影響的一種消費心理現(xiàn)象。因為，人們的消費行為始終受到消費心理的影響，例：從眾心理、攀比心理等，并且這些心理往往相互聯(lián)系，共同影響人們的消費。因此，在消費中我們要盡量避免一些不健康的消費心理的影響，堅持從個人實際需要出發(fā)，理性消費。
其次，要盡量避免情緒化消費。它是個人消費受到情緒的影響，而做出不理智的的消費選擇的現(xiàn)象。往往是心血來潮、一時頭腦不冷靜，事后發(fā)現(xiàn)這種消費選擇并不適合自己的需要。因此，在消費時，要注意保持冷靜。
最后，要避免重物質(zhì)消費，忽視精神消費的傾向。因為，隨著生活水平的提高，人們的消費結(jié)構(gòu)是不斷變化與改善的，我們的選擇也要有利于人的全面發(fā)展。
學(xué)生活動：學(xué)生就所提問題展開討論，并發(fā)表見解。
教師活動：針對學(xué)生的見解作點評、總結(jié)：
(3)保護(hù)環(huán)境，綠色消費。
綠色消費就是指以保護(hù)消費者健康和節(jié)約資源為主旨，符合人的健康和環(huán)境保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)的各種消費行為的總稱，核心是可持續(xù)性消費。因為，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，帶來了嚴(yán)重的環(huán)境污染和資源的嚴(yán)重短缺，我們國家提出了實施“可持續(xù)發(fā)展”和“科學(xué)發(fā)展觀”，大家也應(yīng)該從自身出發(fā)，保持人與自然的和諧發(fā)展，去從事綠色消費，即：節(jié)約資源，減少污染;綠色生活，環(huán)保選購;重復(fù)使用，多次利用;分類回收，循環(huán)再生;保護(hù)自然，萬物共存。希望同學(xué)們能真正把所學(xué)理論運用到實踐中，做個綠色消費者。
教師活動：大家辯論：我們還應(yīng)該不應(yīng)該堅持艱苦奮斗?艱苦奮斗是不是已經(jīng)過時了?
學(xué)生活動：根據(jù)自己的觀點自動分為辯、反兩方，對上述問題展開激烈爭論。再次激發(fā)了學(xué)生的熱情與興趣。
教師活動：針對學(xué)生的辯論作點評、總結(jié)：
(4)勤儉節(jié)約、艱苦奮斗。
勤儉節(jié)約、艱苦奮斗是我國的傳統(tǒng)美德，是一種民族精神，而不是一種具體的消費行為。作為精神，它是永遠(yuǎn)不過時的。特別是我國還處在社會主義的初級階段，生產(chǎn)力水平還比較低，還面臨人口、資源等壓力，我們更應(yīng)該發(fā)揚勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)。從個人思想品德的修養(yǎng)角度講，有利于個人優(yōu)秀品德的形成和情操的陶冶，是有志者應(yīng)該具備的精神狀態(tài)。當(dāng)然，不能把勤儉節(jié)約、艱苦奮斗與合理消費對立起來，勤儉節(jié)約不是抑制消費而是說不要浪費。
總之，以上四個原則，是科學(xué)消費觀的具體要求，我們要理解和掌握這些原則，并用他們指導(dǎo)自己的消費行為，既有益于個人，也有益于社會，將促進(jìn)個人的健康發(fā)展和社會的可持續(xù)發(fā)展。
三、課堂總結(jié)、點評。
這節(jié)課我們主要學(xué)習(xí)了影響人們消費的幾種消費心理和幾種科學(xué)的消費觀。
四、實例探究。
[例1]目前，在歐美一些國家，人們崇尚綠色消費，對此認(rèn)識正確的是()。
a.綠色消費是一種求異心理引發(fā)的消費，具有仿效性和盲目性。
b.綠色消費是一種攀比心理引發(fā)的消費，不利于個人生活和社會發(fā)展。
d.人們對綠色消費的崇尚具有從眾性，不可能是基于對科學(xué)認(rèn)識的統(tǒng)一性而引發(fā)的。
答案：c。
[例2]有位準(zhǔn)備買汽車的消費者說“新車一上牌就成了二手車，開始貶值。對我來說，汽車只是一種為我服務(wù)的工具，什么品牌無所謂，關(guān)鍵是質(zhì)量要好，價格要實在。”從消費心理角度看，這是一種()。
a.攀比心理b.求實心理。
c.適度消費d.盲目從眾。
答案：b。
[例3]近幾年來，青少年中肥胖者日益增多。這主要表明()。
a.生活消費必須與經(jīng)濟(jì)承受能力相適應(yīng)，提倡適度消費，反對鋪張浪費。
b.物質(zhì)消費與精神消費要協(xié)調(diào)發(fā)展。
c.要改變不良生活習(xí)慣、方式、觀念，提高消費合理性。
d.要發(fā)揚勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的精神，反對大吃大喝。
答案：c。
[例4]近幾年來，在許多大城市居民利用雙休日、節(jié)假日念夜大、電大，給自己充電蔚然成風(fēng)，城市居民家庭人均教育支出大幅增長。城市居民的這種消費趨勢()。
a、是量入為出的適度消費。
b、看到了知識就是力量，是發(fā)財致富的根本途徑。
c、是從眾心理的體現(xiàn)，具有盲目性。
d、懂得物質(zhì)消費與精神消費要協(xié)調(diào)發(fā)展。
答案：d。
五、課余作業(yè)。
1、深入社會實際，寫調(diào)查報告：中學(xué)生消費心理調(diào)查。
2、撰寫小論文：艱苦奮斗是不是已經(jīng)過時、適度消費之我見等。
課后小結(jié)。
學(xué)了這節(jié)課，你有什么收獲?
課后習(xí)題。
完成課后同步練習(xí)題。
板書。
樹立正確的消費觀。
2023年高一思想尊嚴(yán)（實用15篇）篇十一
尊嚴(yán)是一個人在成功的道路上必不可少的東西。有了尊嚴(yán)，人就會變得自信、自重，如果沒有了尊嚴(yán)，就像一棵大樹沒有了根，一個人沒有了靈魂。這種不好受的滋味我就嘗過，因為我剛剛就干了一件丟失尊嚴(yán)的事。
周五下午放學(xué)時，太陽火辣辣地炙烤著大地，炙烤著樹木，也炙烤著在路上狂奔的我。我強忍著炎熱，一口氣飛一般跑到商店，買了一根雪糕，悠然地站在樹蔭下吃起來，隨手把包裝紙丟到地上，雖然不遠(yuǎn)處有垃圾箱，但我不想走出樹蔭。
很快我發(fā)現(xiàn)有人在看我，原來遠(yuǎn)處有個環(huán)衛(wèi)老爺爺。我見他弓著腰，一手拿著夾子，一手拿著裝垃圾的袋子。心想這么遠(yuǎn)他看不見這丁點的垃圾。于是我沒有想那么多，也不去管那個大地幾百年才能分解的東西，仍然一邊吃冰糕，一邊等車回家。在車站旁站了一小會兒，我認(rèn)為我剛才的做法不太妥當(dāng)——我怎么能讓一個心有余而力不足的老人去管這個垃圾呢?于是我決定自己去拾這個垃圾。
就在扭頭的一剎那間，我立馬怔住了——那位老爺爺已經(jīng)走到垃圾跟前了，他行動緩慢，身體像蝦一樣彎著，撿起垃圾，放到手中的垃圾袋里。一旁的我臉一下子漲得通紅，聽到了他的一聲嘆氣：“唉，現(xiàn)在的學(xué)生也隨地亂扔垃圾……”
在回來的路上，我覺得我丟失了無比重要的東西——尊嚴(yán)。盡管我沒有行乞，沒有侮辱別人，但我認(rèn)為我這種行為更讓人感到羞愧，不由得暗暗下定決心，在今后的學(xué)習(xí)生活中一定要做一個有尊嚴(yán)的人!
2023年高一思想尊嚴(yán)（實用15篇）篇十二
為適應(yīng)時代發(fā)展，積極貫徹落實教育部《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》、《普通高中課程方案(實驗)》和《課程標(biāo)準(zhǔn)》)，加強和改進(jìn)我校高中思想政治學(xué)科教育教學(xué)工作，本學(xué)期高一政治備課組將以新《課程標(biāo)準(zhǔn)》為指導(dǎo)，認(rèn)真貫徹新課程理念。
以課堂教學(xué)為中心，以課題研究為主線，以學(xué)校的工作計劃為指南，以提高教學(xué)質(zhì)量為目標(biāo)，大力推進(jìn)教育創(chuàng)新，更新教學(xué)觀念，改進(jìn)教學(xué)方法，實現(xiàn)知識、能力、情感態(tài)度價值觀三維目標(biāo)的統(tǒng)一，促進(jìn)學(xué)生全面而有個性的發(fā)展，促使教學(xué)實效的提高。
用科學(xué)的發(fā)展觀，以學(xué)生為本的新課程教育理念，全面貫徹教育方針，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀思想為指導(dǎo)，把馬克思主義基本觀點的教育與把握時代特征統(tǒng)一起來;針對高中生成長階段的特點，循循善誘地進(jìn)行思想教育;努力使學(xué)生在充滿教學(xué)民主的氣氛中受到知識、情感、態(tài)度和價值觀方面的熏陶。
高一新生水平不一，剛進(jìn)入高中一年，接觸《經(jīng)濟(jì)生活》，會感到陌生，不好理解。因此教學(xué)中將面向全體，搞好銜接;立足課本，注重規(guī)范;強化積累，拓展視野;注重基礎(chǔ)，因材施教。
加強對新《課程標(biāo)準(zhǔn)》、新教材的學(xué)習(xí)與研究，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，更新知識結(jié)構(gòu)，了解考試評價方法，嚴(yán)格按照新課程理念指導(dǎo)教學(xué)。認(rèn)真學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論，深入開展課題研究活動，將學(xué)習(xí)和研究新課標(biāo)、新教材作為提高專業(yè)素質(zhì)的必修課，并與日常的教學(xué)教研活動結(jié)合起來，重點是加強課程建設(shè)與教法改革研究。
健全集體備課，集體協(xié)作，積極發(fā)揮集體的智慧。固定備課時間，明確每位老師職責(zé)，提高備課效率，努力實現(xiàn)資源共享。備課組成員之間加強溝通，共同研究，尋找有效的教學(xué)方法。
結(jié)合學(xué)校實際，立足課本，注重夯實基礎(chǔ)。落實備、教、批、輔、考、評等各個環(huán)節(jié)，向課堂要效率，認(rèn)真做好“四備”、“五點”、“兩法”(“四備”即備大綱、備教材、備學(xué)生、備練習(xí);“五點”即每堂課都要鉆透重點、難點、知識點、能力點、教育點;“兩法”即既要研究教法，又要研究學(xué)法)。
優(yōu)化教學(xué)方式與學(xué)習(xí)方式，加強學(xué)法指導(dǎo)，使學(xué)生盡快適應(yīng)高中政治學(xué)習(xí)。培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)政治的良好習(xí)慣，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，做到讓學(xué)生自己思考、自己發(fā)現(xiàn)問題、自己解決問題、自己幫助自己提高，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。
組織開展課外活動，成立政治研究性學(xué)習(xí)小組，開展社會實踐活動。培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注時政，挖掘?qū)W生的潛能。
做好培優(yōu)工作，加強個別輔導(dǎo)。積極開展輔差工作，努力提高差生轉(zhuǎn)優(yōu)率。
加強組內(nèi)老師之間的交流，互相聽課，取長補短，加強組內(nèi)教學(xué)交流風(fēng)氣。積極參加市教研室組織的各種活動，如公開課，示范課，借鑒其他兄弟學(xué)校老師的寶貴經(jīng)驗。
教學(xué)進(jìn)度：(略)。
2023年高一思想尊嚴(yán)（實用15篇）篇十三
高一《思想政治》主要是介紹經(jīng)濟(jì)方面的常識。經(jīng)濟(jì)，在經(jīng)濟(jì)學(xué)上是指社會物質(zhì)生產(chǎn)和再生產(chǎn)的活動。在以生產(chǎn)勞動為基本形式的社會實踐中產(chǎn)生了社會基本矛盾。在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動中，生產(chǎn)力是最活躍、最革命的因素，是社會發(fā)展的最終決定力量。因此，高一《思想政治》要抓住生產(chǎn)力這條主線。
1.商品，商品經(jīng)濟(jì)是社會生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，即有了社會分工和私有制以后才出現(xiàn)的，而商品經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生、發(fā)展又進(jìn)一步推動了社會生產(chǎn)力的發(fā)展。商品經(jīng)濟(jì)的充分發(fā)展是社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展不可逾越的階段。
2.社會生產(chǎn)力經(jīng)過封建社會的緩慢發(fā)展，最終導(dǎo)致資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽，進(jìn)而確立資本主義經(jīng)濟(jì)制度。生產(chǎn)力便以前所未有的速度向前發(fā)展，正如馬克思所說：“資產(chǎn)階級在它的不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大。”然而，資本主義生產(chǎn)關(guān)系的局限性也在生產(chǎn)力的迅速發(fā)展中日益顯露出來了。換言之，資本主義社會的基本矛盾即生產(chǎn)的社會化和生產(chǎn)資料資本主義占有制之間的矛盾，隨著資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展越來越尖銳化，從而導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)、壟斷的形成、國家壟斷資本主義出現(xiàn)和現(xiàn)代世界的三大矛盾，這一系列矛盾又進(jìn)一步加深了資本主義基本矛盾，使資本主義生產(chǎn)關(guān)系必然成為生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏。要從根本上克服這些矛盾，進(jìn)一步解放生產(chǎn)力，必然要以社會主義公有制取而代之。資本主義的滅亡，社會主義的勝利是歷史發(fā)展的大趨勢。
3.公有制經(jīng)濟(jì)在我國的產(chǎn)生、發(fā)展、狀大，是社會化大生產(chǎn)的客觀要求。目前，在我國已初步顯示了社會主義公有制的優(yōu)越性。同時，我國現(xiàn)在還處于社會主義初級階段，生產(chǎn)力的總體水平仍然不高，而且發(fā)展又不平衡，生產(chǎn)力水平呈現(xiàn)多層性，這就決定了我國不能建立單一的公有制，必須建立與之相適應(yīng)的多種所有制形式。十一屆三中全會以來，在我國逐步建立的公有制為主體的多種所有制結(jié)構(gòu)分別與不同層次的生產(chǎn)力水平相適應(yīng)，在各自的范圍和領(lǐng)域內(nèi)，有力地促進(jìn)了生產(chǎn)力的迅速發(fā)展。我們評價社會主義社會的所有制結(jié)構(gòu)是否合理，不能以“一大二公”為標(biāo)準(zhǔn)，必須堅持生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)。
4.社會主義社會必須大力發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)，只有大力發(fā)展社會主義商品經(jīng)濟(jì)，才能實現(xiàn)我國經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化，大力發(fā)展社會主義商品經(jīng)濟(jì)是迅速發(fā)展我國社會生產(chǎn)力的必由之路。市場經(jīng)濟(jì)是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是發(fā)達(dá)階段的商品經(jīng)濟(jì)。在我國建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制是進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的客觀要求。
5.社會分工是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，社會分工越來越細(xì)，使社會中出現(xiàn)日趨復(fù)雜的行業(yè)和部門，各部門、各行業(yè)相互影響、相互制約，聯(lián)結(jié)成一個整體。其中任何一個環(huán)節(jié)脫節(jié)，都會影響其他部門，因此，以社會分工為基礎(chǔ)的社會。客觀上要求把人力、物力、財力等經(jīng)濟(jì)資源，按一定比例配置給各個部門，也就是要求有合理的`產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，正確安排三大產(chǎn)業(yè)的比例關(guān)系。只有這樣，才能促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)、快速、協(xié)調(diào)地發(fā)展。
6.分配是社會再生產(chǎn)的中間環(huán)節(jié)，在國民收入的分配中必須正確處理好積累與消費之間的關(guān)系，才能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的更快發(fā)展。我國個人消費品的分配是以按勞分配為主體的多種分配方式，它是由我國多層次的生產(chǎn)力水平?jīng)Q定的多種所有制形式?jīng)Q定的。按勞分配是主體，堅持體現(xiàn)效率優(yōu)先、兼顧公平的原則，執(zhí)行鼓勵一部分人和地區(qū)通過誠實勞動、合法經(jīng)營先富起來的政策，它使勞動者的個人收入與他們付出的勞動直接聯(lián)系在一起，必然激勵勞動者的積極性、主動性和創(chuàng)造性，促使勞動者努力學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)，改進(jìn)和革新生產(chǎn)工具，提高勞動生產(chǎn)率，從而推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展。其他分配方式也是與人們的物質(zhì)利益息息相關(guān)，對社會生產(chǎn)力的發(fā)展也有不可低估的作用。
消費是社會再生產(chǎn)四個環(huán)節(jié)中必不。
[1][2]。
2023年高一思想尊嚴(yán)（實用15篇）篇十四
在這個充滿誘惑的世界里，人們總是被金錢沖昏頭腦，在利益的驅(qū)使下成為了“錢奴”，但，為了尊嚴(yán)、正直而不在乎名利的人也是不計其數(shù)，因為，我們的社會進(jìn)步了，我們的觀念也發(fā)生了變化。人，要活的有尊嚴(yán)!
曾看到過這樣一個故事，有一位藝術(shù)類的大學(xué)生，畢業(yè)后好長時間也么有找到合適的工作，每天都奔波于應(yīng)聘與等待被聘中，可每次等到的總是失望。一天，他的一個朋友告訴他：每天的地鐵站在上下班的時間有很大的客流量，在你還么有找到合適的工作之前，不妨先去地鐵站憑演奏掙些零用錢，年輕人覺得這個建議不錯，第二天便去了，后來，一連好多天，他發(fā)現(xiàn)每天都會有個老人來看他的演出，并且每天都給他一些錢然后離開，終于有一天、他的演奏剛剛結(jié)束，老人將好多硬幣一個接一個扔在他的面前，匆匆地轉(zhuǎn)身準(zhǔn)備離開。年輕人將硬幣撿起，走到老人面前，用平和的語氣說：“您的錢掉了，我?guī)湍鷵炱饋砹恕保先藧汉莺莸恼f：“那是施舍給你的。。。”這時硬幣應(yīng)不小心滾落了滿地，年輕人仍用平和的口氣說：“先生，剛剛我?guī)湍鷵炱鹆擞矌牛F(xiàn)在您能否幫我撿起散落在地上的硬幣?”老人忽然眼前一亮，其實老人是一公司的總經(jīng)理，年紀(jì)大了準(zhǔn)備找個繼承人來接管公司，可一直么有找到合適的人選。老人激動的說：“我觀察你很久了，也一直在考驗著你，你是個不錯的年輕人，很有潛力的，從今以后你成為我公司的總經(jīng)理，明天開始正式上班!”一個小~的舉動，一句婉轉(zhuǎn)的言辭，找回了年輕人的尊嚴(yán)，更讓年輕人找到了奮斗的動力。其實，在這個物欲橫流的現(xiàn)實生活中--缺少的不是人才，是平臺!
歲月就像一條河，左岸是無法忘卻的回憶，右岸是值得把握的青春年華，中間飛快流淌的是年輕隱隱的傷感，世間有許多美好的東西，但真正屬于自己的并不多。看庭前花開花落，榮辱不驚;望天上云卷云舒，去留無意。在這個紛饒的世俗世界里，能學(xué)會用平和的心態(tài)、優(yōu)雅的方式去找回屬于我們的尊嚴(yán)其實也是一種境界!
那一種尊嚴(yán)500字。
蚊子是懶惰的，是貪婪的，是自私。它們每天只知餓了就去找食物吃，在得到食物時，毫不付出任何代價。也罷，世上貌似只有蚊子的食物是永遠(yuǎn)存在的，到處都有，可以不用勞動得到。但是蚊子每當(dāng)享受甜美的食物時，就會忘了一些的存在，吃了還想吃，即使肚子飽飽的，還要吃，吃個不停。到最后，只有一條路，走上這條路的方式有很多種，被人發(fā)現(xiàn)了，啪得一聲;吃得太飽了，飛也飛不動了，在地上慢慢爬著，被大大小小的腳掌一踩;被重的東西一壓……唉，最后還不是同一個結(jié)果，只是去得方式不同罷了。
當(dāng)然我們生活中也有這樣的人，不想去工作、去勞動，又想有錢吃喝玩樂。迫不及待，無法控制自己的情緒，就會想去做虧心事，不折手段地得到錢。人就想據(jù)有慣性一樣，一旦開始了，就不能馬上停下了，慢慢地，慢慢地，就上癮了，在想停下來，像是比登天還難。到了最后，還不是和蚊子一樣，走上了，早已準(zhǔn)備好了的，同樣的道路。當(dāng)然，去得方式也許會有不同，但最后的結(jié)果是相同的。
人活在世上，就要堂堂正正的做人，要有做人的原則。做一個有尊嚴(yán)的人，不能像蚊子一樣，隨時都會舍棄自己的尊嚴(yán)，迷失了自己。
雖然每個人的尊嚴(yán)不同，但不要在迷失后，后悔中想起，因為已經(jīng)晚了。
勵志文章：彎腰拾起的`尊嚴(yán)。
很久以前，一位挪威青年男子漂流到法國，他要報考巴黎音樂學(xué)院。考試的時候，盡管他竭力將自己的水平發(fā)揮到最佳狀態(tài)，但還是未被錄取。
身無分文的青年男子來到學(xué)院外不遠(yuǎn)處一條繁華的街上，勒緊褲腰帶在一棵榕樹下拉起了手中的琴。他拉了一曲又一曲，吸引了無數(shù)人駐足聆聽。饑餓的青年男子最終捧起自己的琴盒，圍觀的人們，紛紛掏出錢來，放在了琴盒里。
一個無賴鄙夷地將錢扔在青年男子的腳下，青年男子看了看無賴，最終彎腰拾起地上的錢遞給無賴說：“先生，您的錢丟在了地上。”
無賴接過錢，重新扔在青年男子的腳下，傲慢地說：“這錢已經(jīng)是你的了，你必須收下!”
青年男子再次看了看無賴，深深地對他鞠了個躬說：“先生，謝謝您的資助!剛才您掉了錢，我彎腰為您撿起。現(xiàn)在我的錢掉在了地上，麻煩您也為我撿起!”
無賴被青年男子出乎意料的舉動震撼了，最終撿起地上的錢放入青年男子的琴盒。
圍觀的人群中有雙眼睛一直默默關(guān)注著青年男子，就是剛才的那位主考官。他將青年男子帶回學(xué)院，最終錄取了他。
這位青年男子叫比爾·撒丁，后來成為挪威小有名氣的音樂家，他的代表作是《挺起你的胸膛》。
當(dāng)我們陷入生活最低谷的時候，往往會招致許多無端的蔑視;當(dāng)我們處在為生存苦苦掙扎的關(guān)頭，往往又會遭遇肆意踐踏你尊嚴(yán)的人。針鋒相對的反抗是我們的本能，但往往會讓那些缺知少德者更加暴虐。我們不如理智去應(yīng)對，以一種寬容的心態(tài)去展示并維護(hù)我們的尊嚴(yán)。那時你會發(fā)現(xiàn)，任何邪惡在正義面前都無法站穩(wěn)腳跟。
有的時候，彎下的是腰，但拾起來的，卻是你無價的尊嚴(yán)!
尊嚴(yán)不等于一美元300字。
尊嚴(yán)是人類心靈中不可糟蹋的東西。尊嚴(yán)雖然不是一種美德，卻是許多美德之母。下面我來個大家講一個關(guān)于尊嚴(yán)的小故事吧!
有一個小孩很喜歡學(xué)英語，因為他認(rèn)為學(xué)英語能跟外國人溝通交流，也可以在出國后很方便。一天，那個小孩的爸爸媽媽帶他去樂山玩。在玩的非常起勁時候，那個小孩看見了有兩個外國人也在樂山玩他想：我學(xué)英語不就是為了能與外國人交流嗎?他就壯著膽子去對外國人說了一聲“hello”。外國人聽到了竟然從錢包里拿出了一美元，那個小孩接過樂一美元，卻愣住了。那兩個外國人在小孩愣住的時候，笑嘻嘻的走開了。
我的想法是：那個小孩不應(yīng)該接過那一美元。不然的話那兩個外國人就不會把你當(dāng)成乞丐了。
如果我是那個小孩，我會對兩位外國人說：“你太沒有禮貌了，我向你們打招呼，你們卻把我當(dāng)成乞丐。你們?nèi)绻灰且幻涝桶阉杞o希望工程吧!人的尊嚴(yán)是不可糟蹋的。
就算那兩個外國人給我十美元，一百美元或者一千美元，我也不會要，因為尊嚴(yán)是無價的。
不該失去的尊嚴(yán)450字。
人不可有傲氣，但必須有傲骨。這是著名畫家徐悲鴻的座右銘。是的，人活著就要有尊嚴(yán)。
自古以來，就有陶淵明的不為五斗米折腰和史書上記載：晏子使楚，楚王讓他從狗門入，意欲羞辱他。但晏子卻將計就計，使楚王反而受辱。就這樣，晏子即維護(hù)了個人的尊嚴(yán)，也保全了國家的尊嚴(yán)，贏得了后人的敬仰。
但是，在當(dāng)今社會卻有一些人不但失去了自己的尊嚴(yán)而且也失去了國家的尊嚴(yán)。現(xiàn)在中日關(guān)系因釣魚島的事件再度緊張，但某些中國人卻不顧危險仍然到日本去旅游，結(jié)果在日本受到了不公平的待遇，險些喪失了生命。當(dāng)時，這一事件在網(wǎng)上也掀起了軒然大波，有一些人就評論：既然你們?nèi)ト毡韭糜危悄銈冇衷谥袊糜芜^多少地方呢?你們的尊嚴(yán)和國家的顏面都被你們丟盡了。是啊，當(dāng)一個人活的沒有尊嚴(yán)的時候，他的行為將不被人們認(rèn)可，所以我們不該失去的是尊嚴(yán)。
在街上，有一些年輕力壯的青年，只不過穿著破了些，卻也加入了乞討的行列，但當(dāng)他們伸出雙手時，他們將不會被人們同情，而更多的卻是鄙夷，鄙夷他們不被認(rèn)可的雙手與尊嚴(yán);鄙夷他們的內(nèi)心與人格。
所以，不該失去的是尊嚴(yán)，一個人沒有尊嚴(yán)不能成事，一個民族沒有尊嚴(yán)不能興盛，一個國家沒有尊嚴(yán)不能強大。只有當(dāng)我們自己活得有尊嚴(yán)時，在這個世界上才有立足之地，才有自己的靈魂，才能被別人看得起。
尊嚴(yán)，不該失去。
2023年高一思想尊嚴(yán)（實用15篇）篇十五
本人思想健康純正，能吃苦耐勞，有崇高的理想和偉大的目標(biāo)，注重個人道德修養(yǎng)，一直以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度和積極的熱情投身于學(xué)習(xí)和工作中，在學(xué)習(xí)上，一年來我虛心求學(xué)、刻苦認(rèn)真、吃苦耐勞，及時總結(jié)，通過系統(tǒng)地學(xué)習(xí)掌握較為扎實的基礎(chǔ)知識。自己的自學(xué)能力以及分析、解決問題的能力成績得到了老師及同學(xué)們的肯定，樹立了良好的學(xué)習(xí)榜樣。我熱愛自己的專業(yè)還，還利用課余時間專修計算機(jī)專業(yè)知識，使我能輕松操作各種網(wǎng)絡(luò)和辦公軟件。，在書法和體育運動都獲得好面的等級考試已達(dá)標(biāo)。除了在專業(yè)知識方面精益求精外，平時我還涉獵了大量網(wǎng)絡(luò)編程，網(wǎng)絡(luò)管理與維護(hù)，網(wǎng)頁設(shè)計等知識。并且相信在以后理論與實際結(jié)合當(dāng)中，能有更大提高。
課余時間我經(jīng)常利用網(wǎng)絡(luò)帶來的便利，關(guān)注最新科學(xué)技術(shù)動態(tài)；尤其是有關(guān)本專業(yè)的知識。使自己始終緊跟世界最新發(fā)展潮流和時代的步伐。
只有具有良好的品德才能海納百川，只有懷有堅定的信仰才能勇往直前。
誠信、堅毅是我引以為豪的優(yōu)點，回首過去一年高一生活，所獲頗豐，從學(xué)業(yè)、科研工作，到個人素質(zhì)，都得到了充分的培養(yǎng)和鍛煉，是充實且有意義的一年，我孜孜不倦，不斷地挑戰(zhàn)自我，充實自己，為實現(xiàn)人生的價值打下堅實的基礎(chǔ)。
在與周圍同學(xué)的相互交流與學(xué)習(xí)中，在自己的不斷思考反省里，我收獲了真誠的朋友與師生情誼，得到了拼搏進(jìn)取的信心與勇氣，擁有了開創(chuàng)未來的膽量與魄力。綜合素質(zhì)測評自我總結(jié)本人在研究生階段。相信這些經(jīng)歷和積累都將成為本人人生道路上的寶貴財富。
雖然有成功的淚水，也有失敗的辛酸，然而日益激烈的社會竟?fàn)幰彩刮页浞值卣J(rèn)識到成為一名德智體全面發(fā)展的優(yōu)秀高一生的重要性。無論如何，過去的是我不斷奮斗、不斷完善自我的一年。
我的生活準(zhǔn)則是：認(rèn)認(rèn)真真做人，踏踏實實工作。我的最大特點是：勇于拚搏，吃苦耐勞，不怕困難。在實際工作中，更重要的是牢固樹立了強烈的事業(yè)心、高度的責(zé)任感和團(tuán)隊精神。朝夕耕耘，圖春華秋實；十年寒窗，求學(xué)有所用。
我個人認(rèn)為，自己最大的缺點就是過于執(zhí)著，有時甚至可以說有些固執(zhí)。這可能與我在學(xué)習(xí)中愛動腦筋、常鉆牛角尖有關(guān)。這在某些方面確實有些裨益，但是很多時侯，這也會影響到對事物的全面認(rèn)識，甚至不經(jīng)意地會在某些程度上傷害到他人。
一年的高一生活，使自己的知識水平，思想境界，工作能力等方面都邁上了一個新的臺階。在這即將揮手告別美好高一生活，踏上社會征途的時候，我整軍待發(fā)，將以飽滿的熱情，堅定的信心，高度的責(zé)任感去迎接新的挑戰(zhàn)，攀登新的高峰。
相信這些經(jīng)歷和積累都將成為我人生道路上輝煌的里程碑，它們?yōu)槲业娜松缆分该髁朔较颉Ｖ灰獣r時回顧，不管多遠(yuǎn)，我都不會迷失方向。