范文范本是我們在寫作過程中經(jīng)常需要參考的文本，可以幫助我們更好地組織和表達思想。在學習寫作的過程中，我們可以從范文范本中發(fā)現(xiàn)一些寫作的技巧和習慣，從而提高我們的寫作水平。
發(fā)聲與沉默為（優(yōu)質(zhì)15篇）篇一
沉默是一種處世哲學，用得好時，是一種藝術；用得不好，就是一種傷害。沉默是金，不只是停留在字面上而已。
群處守住嘴，獨處守住心。一個人的批評所帶來的打擊是有限的，多人的職責所帶來的尚還卻是指數(shù)倍的增大；一個人的胡言亂語也許可以被原諒，但超過五百人的傳播就構成了犯罪。天不言自高，地不言自厚。沉默是金，是因為快節(jié)奏社會下的浮躁，讓沉默變得困難，凸顯其可貴。
但黃金如果遍地都是，那便成了路邊的石塊，沒什么價值，也不再珍貴。若世人皆沉默，那這個世界便成為一座冰窟，誰還會言“沉默是金”？每個人都曾有過這樣的體驗：在學生時代或是在職場中的發(fā)言環(huán)節(jié)，全體一齊低頭看著桌面而不敢發(fā)一言。這時候的“沉默是金”，是對組織者的不尊重，是一種逃避，是一種無能、懦弱的體現(xiàn)。魯迅先生曾說：“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。”當時舉國沉默，漠然的對待劉和珍等青年學子的滅亡，甚至以此為茶余飯后的談資，劉和珍等人在沉默中爆發(fā)，而愚昧的民眾，便在沉默中滅亡。邪惡獲得勝利的條件，就是善良的人們保持沉默。正是因為有無數(shù)正義的發(fā)生，才會有“邪不勝正”的局面。沉默是金，但有前提。
沉默是語言上的沉默。但語言上的沉默是否代表思維上的沉默，是否代表行動上的沉默？
答案是否定的。思維上的不沉默，讓人有了創(chuàng)造力；行動上的不沉默，讓我們的創(chuàng)造力付諸實際。這些不沉默，讓人有別于其他生物，讓我們不只是生理上簡單地活著。而沉默這一處世哲學隨著我們不斷的思考和實踐不斷豐富，慢慢成為一種藝術。話多，不代表你賢；話少，不代表你愚。口頭上的沉默需要一顆智慧而平靜的心。適時的沉默和正確的發(fā)聲一樣，都能帶來積極地作用；而相反的，無止境的沉默是木訥，不休的發(fā)言是聒噪。沉默的尺度，何嘗不是為人處世的尺度。
沉默是金，它珍貴于有太多人在喧囂，更珍貴于如何真正地正確地使用它。沉默是金，卻不只是金，因為這是一筆無形的財富。合理使用，它將帶領你走向智慧的殿堂。
發(fā)聲與沉默為（優(yōu)質(zhì)15篇）篇二
這是歌唱者聲樂技巧能否順利發(fā)展的關鍵之一，很多歌唱者聲音上的毛病，多是由于歌唱時喉頭不找開、不穩(wěn)定造成的，而正確的喉頭位置是協(xié)調(diào)呼吸器官的運動，獲得穩(wěn)定、流暢聲音效果的關鍵。
2要恰當?shù)剡\用好歌唱的共鳴。
要使聲音傳得遠，充滿劇場，且圓潤，優(yōu)美動聽，這是要經(jīng)過專門訓練的，對于初學者來說，是比較難掌握的課題。由于共鳴訓練常常與其它發(fā)聲基礎要求分不開，因此要求歌唱者通過母音的轉換，穩(wěn)定喉頭打開口腔，調(diào)節(jié)氣息等手段，把聲音振響在鼻咽腔以上的高位置頭腔共鳴點上，來增大音量，擴展音域，美化音色，統(tǒng)一聲區(qū)，使高、中、低三個聲區(qū)的聲音協(xié)調(diào)一致，天衣無縫，走動自如靈活。
3正確的發(fā)聲要與正確的咬字、吐字相結合。
通過字、聲結合的練習來提高唇、齒、舌的靈活運動能力，使之更完美而生動地表現(xiàn)歌曲和情感和內(nèi)容。
4在歌唱發(fā)聲時，還要注意對音準、節(jié)奏的訓練。
通過發(fā)聲練習，逐步掌握連、頓、強、弱等全面的歌唱發(fā)聲技巧，豐富歌曲的表現(xiàn)手段，增強歌曲演唱能力。
5在每次練習時，都要保持正確的歌唱姿勢。
正確的歌唱姿勢是進入良好歌唱狀態(tài)的前提。
6在練聲、唱歌前，一定要摒除一切雜念。
穩(wěn)定情緒，要有非常好的心理狀態(tài)，要有良好的歌唱欲望，要充滿信心、放松自如地進入歌唱狀態(tài)，否則是唱不好歌的。
7從開始練聲起，就要同音樂結合起來，即練聲也要有良好的樂感。
音程、音階一方面是肌肉、音準、氣息、共鳴等方面的技術練習，同時它們又都是樂曲的組成部分，要給它們以音樂的活力和生命。因此練聲一開始，要求每個歌唱者把音程、音階、練聲樂句也唱得悅耳、動聽。以上我們可以領悟到，在歌唱發(fā)聲的過程中，呼吸、共鳴、吐字、表現(xiàn)缺一不行，它們是相互聯(lián)系、相互促進、相輔相成的，這就是我們所要求的“整體歌唱”的涵義。
歌唱發(fā)聲練習的步驟。
1第一階段。
以中聲區(qū)訓練為基礎，掌握基本的發(fā)聲方法，調(diào)節(jié)和鍛煉肌肉以適應歌唱技術的需要。無論哪一個聲部，都應該從中聲區(qū)開始訓練。練中聲區(qū)的音相對鞏固后再逐步擴大音域，要知道聲樂學習要從基礎入手，中聲區(qū)是歌唱嗓音發(fā)展的基礎，基礎必須打得扎實，要記住“欲速則不達”的道理。
2第二階段。
是中聲區(qū)的基礎上，適當擴展音域，加強氣息與共鳴的配合訓練，練好過渡聲區(qū)(即換聲區(qū)的訓練)，為進入頭聲區(qū)的訓練打好基礎。第二階段的練習是關鍵的一環(huán)，需要花費的時間相對也比較長，但千萬要有耐心和信心，不要急于唱高音，要沉得住氣，等這段音域鞏固后，再進入高聲區(qū)的練習。
3第三階段。
即高聲區(qū)的練習可以在比較鞏固上兩個階段的基礎上加強音量音高的訓練，進一步擴大音域，做較復雜的發(fā)聲練習，使各聲種達到理想的音高范圍。這了階級的練習要特別注意高、中、低三個聲區(qū)的統(tǒng)一，音的過渡不要發(fā)生裂痕和疙瘩，重點是加強頭聲區(qū)的訓練，獲取高位置的頭腔共鳴，從而達到統(tǒng)一聲區(qū)的目標。這樣我們歌唱發(fā)聲的樂器基本制造完畢，可以唱一般難度較大的歌曲了。
一、激起聲。
是當吸氣完畢后，胸腔保持不動，聲帶先自然閉合，然后，再以恰當?shù)臍庀_擊聲帶使之振動發(fā)聲，這樣發(fā)出來的聲音結實有力，我們在發(fā)聲訓練如頓音、跳音的練習中常常使用，也用這種方法糾正聲帶漏氣的毛病。此時與之相應的呼吸方法往往采用急吸急呼。
二、軟起聲。
軟起聲是聲帶在開始閉合的動作時，氣息也同時往外送，開聲門與氣息振動聲帶同時進行。這種方法氣息的沖擊力比較“激起聲”要柔和，發(fā)出的聲音比較平穩(wěn)、舒展。我們發(fā)聲訓練中也常常在練連音和長音中采用，同時也用“軟起聲”的發(fā)音方法來糾正喉音的毛病，與之相應的呼吸方法往往采用緩吸緩呼法。
三、舒起聲。
舒起聲是聲門先開，然后氣息再振動聲帶，它的特點是先出氣而后發(fā)聲，像嘆氣一樣。在勞動號子中，常常用到這種起聲法。在發(fā)聲訓練中，這種方法可用來糾正聲音過于僵硬的毛病，在通俗唱法中使用較多，較口語化。總之，歌唱的起音首先要精神飽滿，全身協(xié)調(diào)，根據(jù)不同類型的練聲曲例來確定起音的方法，注意起音的音量不要過分強，以舒適的mf或mp音量為合適。
注意事項。
要注意保護好自己的嗓子，適當?shù)鼐毘l(fā)聲練習的時間，初學時20分鐘一次為宜，以后逐漸地加至半小時或一小時，堅持每天練習最重要，絕對避免用全音量來練習。大聲地亂唱，容易使歌唱器官受損。
在沒有能力唱高音之前，切勿作高音練習，經(jīng)常唱一組你最滿意的音，選擇曲目更要謹慎，不要唱不適合自己的曲目。
每次練習應有新鮮感，精神集中，感興趣地練習。
練習時要多用慢的、短的樂句作為最初的練習。
聲樂訓練特別需要時間，奇跡是沒有的。“百分之十的智慧，百分之九十的努力"。
發(fā)聲與沉默為（優(yōu)質(zhì)15篇）篇三
你知道嗎？沉默是快樂的。你知道嗎？沉默是安寧的。你知道嗎？沉默是燦爛的。
沉默可以待人安靜的思考，沉默可以待人悄悄的回憶，沉默可以待人找會過去，沉默可以待人尋找未來。
我想沉默。因為沉默，才有寧靜的生活。在沉默里不需要語言，這是人與人心的交流。當然也不會有因為小事而起的爭斗，不會有因自己的錯誤辯解，更不會有令人尷尬的面紅耳赤。心靈的沉默送來的不僅是舒暢的心情，也送來了不見懊惱的世界。
你知道嗎？當一個人沉默時喧鬧的世界一下子平靜了，安靜得不忍去嘈雜，甚至不忍得去撫亂這世界里的空氣。忘卻了答復，忘卻了時間，忘卻了煩惱，沉默的感覺就像是那種熟悉的心息。令人感到萬籟無聲，只有自己的心緒。使人一下子忘記了是什么讓自己在這一刻沉默了。心靈的空間平靜了，空蕩了，只是裝著一些瑣碎而無趣的事情，只在沉默時偶爾勾起。
沉默是有意義的，散布在生活里的一點一滴。
當一個囚犯沉默時，是他心靈的觸動，是他的悔過，也是他的靈魂僅剩的愛的一面在發(fā)出光彩。當一對情侶沉默時，是他們的感情正在升華，是他們的心靈正被感動，也是一段愛的過程。當一個孩子沉默時，是在驚愕，是被某些事情駭住了嘴；當一個老人沉默時，是在感嘆，是在感嘆世事難料，是在感嘆世界變遷。
我喜歡沉默，也許只有沉默才讓自己知道自己的對與錯，甚至可以了解這世事的黑與白，世界的明與暗吧。
現(xiàn)在，當你看完這篇文章的時候，也許我正在默默的低著頭，回憶自己的瑣事，了解自己的對與錯，傾聽著自己心靈的鐘聲在漫漫回蕩。
發(fā)聲與沉默為（優(yōu)質(zhì)15篇）篇四
一位農(nóng)民模樣的老人拎著厚重的行李闖入候車的隊伍，步履匆忙。一個二十幾歲的高個女孩低頭跟在老人身后，一邊在說：“不用急，來得及。”一邊臉上流露出不自然的神色。而排隊的秩序就這樣被打亂。我看了一眼身旁的父親，以往他見到插隊的情形總要高聲制止，為的是讓我明白——你站在正確的一方便無需退讓。而這次他只是握了握我的手，笑說：“爸爸也總是這樣。”
這讓我想起了以往的相處，他總是在幫我做一些事情的時候分外急躁，走在前面，不時催促身后的我“快些”。就像剛剛走過的這個老人，也許時間并沒有那么緊迫，但他不容許在孩子的事情上出一點點問題。這樣的舉動往往與安靜的氛圍格格不入，有時會讓我覺得不好意思甚至窘迫，就如文章開頭提到的那個女孩，我想她的心情應該也是如此。
故事總是相似的，我相信類似的情景也或多或少的在生活中發(fā)生著，也會有很多為女兒著急的父親，還有不知所措的女兒。深究其感情，不過是源自如山的父愛。無論身邊的女孩兒再大，在父親眼中，依然是需要依靠自己的那個，自己終究是她身邊那座不倒的靠山，他需要保護她，為她做好力所能及的一切，/，直至自己老去，直至自己永遠地離開。
正午的太陽照在每一個出行者的臉上，有人急迫，有人泰然，有人帶著不舍的神色離開這座城市，有人懷抱著對未來的憧憬踏上新的征程。形形色色的人看著老人的行為都不約而同的選擇了沉默，這大概是對這份愛的理解和默許。再強的正義感，再文明的法治社會都無法斥責一個為了兒女而插隊的老人。當然，他的行為有待商榷，可人們的寬容和理解讓屬于離別的車站充滿溫暖。
車站的檢票已經(jīng)開始，我也登上了返校的路，父親目送我離開，檢票很短，而目送很長。車站繼續(xù)紛紛擾擾，沉默很短，而感動很長。
發(fā)聲與沉默為（優(yōu)質(zhì)15篇）篇五
現(xiàn)在的我，開始喜歡在寒風之下漫步，開始徘徊，寒風之下，每個人都在尋找著可以溫暖的體溫，尋找著可以溫暖的力量。我，別具的選擇與寒風做伴，與寒風私語。享受著寒風里的寧靜，安靜的享受駐立的孤獨。
風吹的略加放肆了，周遭的行人也越見少，我，依舊喜歡走在路的最邊邊。邊角的世界，邊角的冷暖，是無人能夠明白與領略，喜歡獨自一人走在最邊邊，獨自享受著這只有自己明白的邊角世界冬天的到來，對于冷暖，選擇了滄海一笑，不去刻意的追求。只求靜靜的等待，靜靜的傾聽，靜靜的享受。等待著什么，傾聽誰的心聲，享受著又是什么？或許，寒風可以給我個答案。
寒風中，讓我逐漸不在一味的去付出與追求。付出的越多，追求的越刻意，愈想得到相應的回報！寒風輕輕的向我訴說著一切的不可能。寒風之中，不經(jīng)意間已將心中的暖暖的火焰已慢慢凍結。寒風笑我太傻，笑我太天真。
發(fā)聲與沉默為（優(yōu)質(zhì)15篇）篇六
曾經(jīng)也是話嘮。好像一直不停地說著，說下去，就不會再害怕寂寞。后來慢慢學著用沉默來填補思維里的空虛，話到深處是沉默。愛也一樣。你要知道，總有人在你看不到的地方愛著你。
可能我們大多數(shù)人，不曾從父母口中聽到一句愛你。親情是那樣日常的.溫暖，像棉布一樣的尋常卻又貼心，太隆重的儀式反而讓人不習慣。可是沒有人會比他們更愛你，我們一直浸泡在那濃重的愛意里，以至于無所感知。也許會有嘮叨，有批評，有分歧甚至爭吵，我們只關注得到種種摩擦，卻不會知道多少個夜里他們嘆著氣為我們憂心未來，輾轉難眠。
母愛是一次次不聲不響地替我們收拾房間整理雜物，去替你做你懶得做的內(nèi)務。父愛是多少回默不做聲的送我們遠行，沒有什么臨別贈言，更多的是粘在我們身后蔓延的目光。也許你不曾留意，可他們是一直這樣的愛著。
你會有不少朋友同你分享一句朋友大過天的豪邁誓言，一起吃喝玩樂，海闊天空的吹噓胡侃，稱兄道弟，義薄云天的爽快模樣。可是你要用心記住的，是那些也許平時不甚通行，但會在你遇到困難時不請自來的人。
他們不會跟你講要對你多好，不會說要為你兩肋插刀，可是他們會在你急需用錢時在能力范圍內(nèi)塞給你，也許談錢難免俗氣，但多數(shù)時候物質(zhì)又何嘗不是衡量心意的直觀標準？錢對任何人來說都是不夠用的，他們不是錢多，不是大風刮來的鈔票，他們只是得知你過的不好，會心疼。
最常見轟轟烈烈海誓山盟的，無疑還是愛情。情話最是動人也最假。真正愛你的人會一直陪著你，無論以什么身份，以何種方式，都會想要盡可能多的參與你的人生。在荷爾蒙躁動不安的推送下，隨口許下空頭支票又有何難，這簡直是種信手拈來的本能。
可是長久的相知相伴卻不容易。隨愛情來的親密，以及緊跟其后的矛盾、枯燥、厭倦，兩個人，陌陌生生，你又沒生他他又沒生你，一直陪著對方在萬丈紅塵中走著，走下去，需要有足夠的愛來供給消耗。是以，情到深處言語總是蒼白的，表達不來，只能感受。
如果有知己，那更是幸運的。紅顏或者藍顏，極少參與你的生活，你們有各自的世界，甚至可能相去甚遠。可那是你飄蕩的靈魂停靠的港灣，不是歸宿，勝似歸宿。你會愿意絮叨著不曾透露的心事，而知己是最沉默的傾聽者。
沉默著，沉默地關懷著。悄無聲息地嵌在彼此的生活中，守望著對方的悲歡曲折。知己的肩膀也許不能為你撐起一方天地，但總會愿意在任何時候讓你輕靠著。不遠不近的距離很難把握，所以都明白知己難求。沒有桐花萬里路，沒有連朝語不歇，沉默是最動人的聲音。
發(fā)聲與沉默為（優(yōu)質(zhì)15篇）篇七
編者按：通常父親在生活中，不像母親那樣善于表達，多伴都是以無聲勝有聲的狀態(tài)出現(xiàn)。但這種沉默，也是一種愛的發(fā)聲。
今天抽空去給汽車做保養(yǎng)，在4s店里等待了很久，起初我只是把重要的幾件事用手機聯(lián)系好，然后就安靜地看書。
這時，客服很貼心地送來了一碗銀耳湯。一邊喝著甜甜的銀耳湯，一邊看著電視上一個宣傳片。
講的是一個普通的家庭，父母陪伴孩子一起成長。父親是一名公交車司機，每天早出晚歸特別忙，女兒從小就練琴，多半是母親陪伴著她。而女兒每天上學、放學或是練琴都坐父親的公交車，她小的時候特別敬佩父親，每一次看著父親都很開心。
隨著她逐漸長大，她的需求也開始多了，總覺得父親陪她的時間少，就在一次趕考的路上，父親的公交車突然壞了，整車的人都特別著急，她怕錯過了考試更是著急，父母正拼命地修著車，滿頭的大汗，而女兒一再的催促，使得父親不耐煩地大聲說：“遲到就不考了”。此時，女兒看著父親特別的難受，他覺得父親對她根本不關心，從此，他幾乎很少再坐父親的公交車。
她畢業(yè)表演匯報時，父母都坐在觀眾席上捧場，她用心地拉好了琴，但卻發(fā)現(xiàn)臺下的父親睡著了，這讓她對父親徹底地失望，從此不再理父親。她經(jīng)過幾處奔波去報考，終于上了理想的大學。
就在某一天，她與母親通話，母親告訴他這些年來父親為了這個家，為了給她創(chuàng)造好的條件，為了給她買車，拼命地賺錢，再累也不休息。而父親也曾在她上大學離開的時候來送她上車，但是因為下班時間遲了，當他趕到的時候，火車已開走，根本追不上。(當然這段是為了做宣傳需要，但是特別應景，應該是所有父親的縮影。)當女兒明白了這一切后她很后悔，她自責不該那樣對父親至之不理。
在父親即將退休，開最后一趟車的時候，女兒開著車出現(xiàn)了，女兒陪著父親站好了最后一班崗。任務完成后，女兒開著車，父母都坐在她車上，她對父親說：“以前你做我的司機，以后我做你的司機”。
大結局就是這樣暖心。它雖然是一個宣傳片，但卻把平凡家庭里最平常的事拍得入情入骨，我看著最后的畫面，聽著那段音樂忍不住哭了。
通常父親在生活中，不像母親那樣善于表達，多伴都是以無聲勝有聲的狀態(tài)出現(xiàn)。在我的記憶里，與父母一起生活的時間只有20xx年，而對父親的記憶并不多，他平時也忙碌，不是工作就是家里各種干活，他的話很少，有時他對我們姐弟要求也特別嚴格，尤其在為人處事上面。但有時候也很親切，他總是用善良的心對待周遭的一切。
雖然有些鏡頭我現(xiàn)在已經(jīng)模糊不清了，但是這份善良都已經(jīng)深深扎在我們心底。他也曾為了我能在他的故鄉(xiāng)里生存的好，而拼命地去做兩份工作，這種默默地奉獻，世界上或許只有父母才能做得無怨無悔。
雖然我堅持在他最后的時光里，天天地陪著他，但這僅是對自己的安慰，慶幸我沒有錯過機會，否則這輩子都會覺得是最大的遺憾。如果可以，我寧愿那時不遠行，而在他身邊多陪伴一些時日，哪怕多一天也好。女兒只有在父親身邊才可以真正地柔弱下來。
作者：逸婭。
發(fā)聲與沉默為（優(yōu)質(zhì)15篇）篇八
老師問了好多問題，我想，我懂，可就是沒膽量站起身回答，身旁同學的手舉得老高，我何曾不想躍躍欲試，但，我行嗎。手，不由自主地舉起，又不由自主地放下，我沉默了，再次沉默了。
今天，又一天的寒冷……。
明天呢？明天會怎樣，我會再沉默嗎，也許會，也許不會，
最后的學期了，我想努力，我想奮斗，我想和那些能言善變的同學一決高下，但，我行嗎。為什么我總是這樣缺乏自信，缺乏勇氣。
聰明的，你告訴我，為什么我總是沉默。我不想再允許我：總是沉默。
發(fā)聲與沉默為（優(yōu)質(zhì)15篇）篇九
最近工作比較忙，加班加點成了家常便飯。和朋友們見面的機會也少了起來，更多的是透過微信交流。至于老爸老媽那里，以前偶爾還能打個電話，此刻完全顧不上了。
好不容易忙清了，想想兩三個月沒回家了，回去看看吧。
到家的時候是下午，屋子里光線昏暗，悄無聲息。我邊換拖鞋邊喊：“爸，媽，我回來了。”喊了好幾聲沒有人回答。我推開臥室門，只見媽媽枯坐在床上，面前的電視不斷地變換著畫面，只是沒有聲音。我又喊了一聲：“媽！”
媽媽這才望見我，臉上立馬閃爍出喜悅的光芒：“閨女，你回來了！”“您看電視怎樣不出聲呢？爸呢？”“咳，我只是把電視打開顯得熱鬧一點，其實我不想看。你爸去小區(qū)門口看人打牌了，餓了吧？媽給你做飯。”說完她就風風火火地換鞋子準備出去買菜。我勸阻道：“不用了媽，我也不太餓，家里有啥吃啥吧。”說話這會功夫，媽媽早已經(jīng)下樓了。
晚飯很豐盛，一桌子全是我愛吃的菜。爸媽還拿我當小孩子，不住地給我夾菜，一頓飯吃得撐死了。
飯后一家人坐在一齊看電視。媽媽起身去給我切了一個果盤，同時拿來了自己的手機：“閨女，你幫媽媽把手機的鈴聲調(diào)大一點。”我接過手機一看，手機的音量已經(jīng)是最大了，就跟她說，沒法調(diào)了，這個聲音已經(jīng)最大了。媽媽有些不放心：“真的最大了？”我把鈴聲放給她聽：“您聽聽，這聲音還不夠大阿？”媽媽有些失望地接過手機。
老爸悄悄地告訴我：“你媽生怕鈴聲小了，你打電話她聽不見。最近一段時間，一天要把手機看個十幾遍，還自言自語道，手機是不是壞了？靜音了？怎樣老是沒有閨女的電話？”
聽完爸爸的話，看著身邊的媽媽戴著老花鏡低頭認真地擺弄手機，一根根白發(fā)在燈光下顯得那樣的刺眼，心中一陣陣莫名的酸楚。在我心目中，媽媽永久都是年輕漂亮，精明能干的。小的時候，只要她在我身邊，我就天不怕地不怕。什么時候，她轉成了一個頭發(fā)花白、皺紋叢生的老太太了？而接到女兒的電話成了她生活中最大的期盼。
我在心里默默地說道：媽媽，以后工作再忙，我也會每一天給您打電話的，不僅僅如此，我更會經(jīng)常回來陪伴您。因為我明白，您老了，需要兒女的溫情，就像我們小時候需要媽媽溫暖的懷抱一樣！
發(fā)聲與沉默為（優(yōu)質(zhì)15篇）篇十
曾經(jīng)看到過這樣的場景，一人將石擲于淺水灘中，石與底相擊，水花四濺，喧囂四溢;再將石扔入深水之中，這時仿佛被深水包容，從容沉穩(wěn)起來，悄無聲息的穩(wěn)重。
正如美國詩人雪萊所說，“淺水是喧嘩的，深水是沉默的”。
何為淺水?尼采說過一句話，在大街上走來走去的，只有兩人，一個叫名，一個叫利。我認為以名利為友，追名逐利的人就好像身處淺水之中。他們風風火火的斗爭在各種應酬中，奉承上司，討好同事，久而久之，難免疲倦。于是開始抱怨世道不平，猶如淺水的紛擾喧嘩，因為他們以名與利的目標，因為他們忙于物質(zhì)而缺少精神的熏陶，他們不會明白——如果你自己隨波逐流，就不應怨怪這是個沒有信仰的時代;如果你自己見利忘義，就不應怨怪這是個道德淪喪的時代;如果你志大才疏，就不應怨怪這是個精神平庸的時代。但在淺水的一片喧鬧之中，除了此起彼伏的埋怨與日趨嚴重的追名逐利之風，他們什么也聽不見，什么也看不到。因此，莎士比亞對這些生命無情地嘲諷道：“充滿了聲音和狂熱，里面空無一物。”
于是，周國平說：“對于沉溺于眼前鎖屑享受的人，不足與言真正的歡樂。對于沉溺于眼前瑣屑煩惱的人，不足與言真正的痛苦。”由此，前者是生活在淺水喧嘩之中的庸人，無可與之言。那么，什么樣的人是與之言真正的歡樂與痛苦呢?我認為，即是沉默如深水般的人。
病痛中的史鐵生接受著隔三差五的腎透析治療，這無疑是對本身就殘缺的軀體又一次沉重的打擊。比起透析前后的痛苦與煎熬，中間這幾天是何其寶貴，而史鐵生省下了呻吟哀嚎的時間，還生命一絲短暫的寧靜。利用間隙的時光與靈魂對話，思考人生哲理。而《病隙碎筆》就是這份深遂與沉著的詮釋。試想，他若單單沉溺于眼前的痛楚，顧影自憐，難免有抱怨，有憤懣。于是，就會產(chǎn)生許多無用的噪音。而此時生命一旦喧囂鬧騰起來，亦就無法感悟生死的意義，體悟人生的真諦，也就無法從容而平靜的面對生死，便進入了下一段喧嘩的循環(huán)。如此，只會讓身體更加疲倦，心靈更為彷徨。
聯(lián)想到苦行中的佛陀是隱忍，是包容，是智慧，仿佛一團幽邃而祥和的深水，平靜無聲;想到用一點小利或小義議論不休的小市民們，是喧鬧，是紛爭，是庸俗，好似一攤露出水底亂石的淺水，喧嘩紛擾。
由此可見，大智者必謙和，大善者比寬容，如深水般沉默;唯有小智者才咄咄逼人，小善者才斤斤計較，如淺水般喧嘩。
發(fā)聲與沉默為（優(yōu)質(zhì)15篇）篇十一
我想說的，不是魯迅先生那種“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”這種批駁的文字。而只是想寫一種生活的方式，因為它對我的啟發(fā)很大。有一類人，他們之前一直都默默無聞，但可能偶爾會被你發(fā)現(xiàn)他們的幾個閃光點，你會說：“唉，不錯哦，沒想到你能干得這么好。”理所當然地認定了他們的沉默是一種習慣。
于是有一天，你會驚嘆，沉默的他們突然爆發(fā)，光華流轉奪目地讓你睜不開眼，曾經(jīng)的忽略突變?yōu)橘潎@，曾經(jīng)的漠視急轉為仰望。這，就是厚積薄發(fā)；這，就是“十年磨一劍。”他體味過孤獨，經(jīng)歷過黑夜，才會有被簇擁的風光，有白晝的快樂。而最令人贊嘆的是，沉默后地爆發(fā)，后面還是沉默，這些人把自己的生命編織成一個環(huán)，一個大部分時間寧靜平和，突有幾處峰巒的環(huán)。因為度過了漫長的`黑夜，所以在白晝時，反而會愈加珍惜。
司馬遷在《報任安書》里說：“文王拘而演《周易》”是“圣賢發(fā)憤之所為作也！”關于這點我有自己地理解，文王被拘在菱里很久，他并無反抗，而是靜下心來推演了《周易》，變伏羲八卦為六十四卦，流芳后世。他的沉默，他的爆發(fā)都為后世留下了深遠的影響。
看《潛伏》我流過很多次淚，為余則成，為翠萍，也為編劇姜偉。他在黑暗里潛伏，在沉默中潛伏，在歡呼與贊美中依舊潛伏。上一次的沉默，爆發(fā)了《潛伏》這部好劇本。爆發(fā)過后，姜偉沒有像煙花一樣，燦爛地燃盡而消逝，他只是又拽下頭，醞釀下一次更強大地爆發(fā)。
這不是丑小鴨變成白天鵝，也不是灰姑娘穿回了另一只水晶鞋。這只是一個人，默默積攢了多年的財富，蓄有了多年的力量，在某一特定的時機，將它們?nèi)珨?shù)攤放在你的面前。他可以說：“這是許許多多沉默的我所拼出地最完整的我。”他可以感情強烈，他可以淚流滿目，也可以高聲吶喊。但過一會兒，他又會變成那個沉默而內(nèi)斂的人了。
人生路上，可以保持沉默，但一定要記得在某時某刻――爆發(fā)。將你最絢爛最華麗的一面展現(xiàn)，然后瀟灑地繼續(xù)沉默，重復這個循環(huán)。
發(fā)聲與沉默為（優(yōu)質(zhì)15篇）篇十二
3，唱歌的時候，氣息要充足強勁，高音也會有很大的提高。
說到這里，想必廣大唱歌愛好者最關心的是如何練習吧。
1，找準唱歌時發(fā)聲的部位：最簡單的測試方法就是平時走路的時候可以小聲哼鳴“嗯”，一邊走一邊訓練，這樣省時，而且也不費力，對，沒錯，就是那個音。
2，正確的呼吸方法：這一點非常重要，比較費力，不過也比較簡單，貴在堅持!吸氣—呼氣—再吸氣—張開—張開再張開!然后深呼一口氣，把腔體(是腹腔，不是胸腔)打開，再慢慢的把氣呼出，可以吐“咝”慢慢吐出氣來，要有一定的規(guī)律，節(jié)奏要一致，而且身體要保持住，不能放松，直到把你肺部里所有的氣吐完了為止，最后再放松!還要訓練快呼快出的方法，方法和以上相同，只是節(jié)奏加快而已。初學者如果每天都這樣訓練，肺活量也會跟著提升很多，這也是為今后的唱功打下的非常重要的基礎。
3，保持正確的發(fā)聲方法：也就是將剛才提到的兩點技巧相結合起來!每天也要訓練張嘴的姿勢，如果不會，可以去啃蘋果，或者你打哈欠的時候，對，沒錯，記住那個動作，然后練習。這一點是嘴上工夫，沒錯，唱歌就是需要嘴上工夫厲害!
發(fā)聲與沉默為（優(yōu)質(zhì)15篇）篇十三
“沉默呵，沉默呵，不再沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡!”
——魯迅。
“沉默是金”，但沉默過多只會成為一堆廢鐵。古老謙遜的中華血脈滋養(yǎng)著一代一代的中國人，“溫和、敦厚、內(nèi)斂”是千年文化為我們打上的深入骨血的烙印，但這怎能成為我們逃避問題，甘當懦夫的擋箭牌?我們這一代人終將感到悔恨，不僅因為壞人可憎的言行，更因為好人可怕的沉默。中國人，需要發(fā)聲，中國，需要發(fā)聲!
卓文君敢于發(fā)聲，贏得圓滿愛情。“愿得一人心，白首不相離”，面對丈夫喜新厭舊，輕信輕義的行為，卓文君沒有像其他女子一樣在沉默中看著丈夫再娶他人，而是擲地有聲地表明自己的態(tài)度，最終令司馬相如回心轉意，共譜千古愛情佳話。
韓愈敢于發(fā)聲，推動儒學重現(xiàn)輝煌。當文武百官都在迎合統(tǒng)治者喜好，大肆興佛重道時，當統(tǒng)治者沉迷于華而不實，辭藻華麗的駢體文帶來的阿諛奉承時，韓愈敢于發(fā)聲，道出了復興儒學的重要性，并指出統(tǒng)治者不該被虛榮蒙蔽頭腦。最終為宋明理學興起奠定基礎，同時開社會文學樸實之風。
傅斯年敢于發(fā)聲，推動中國近代化發(fā)展。面對官僚勢力的統(tǒng)治膨脹，國民政府消極對外，腐敗成風的現(xiàn)狀，傅斯年沒有像同僚一樣明哲保身，選擇沉默，而是敢于發(fā)聲，痛陳孔祥熙的惡劣事跡，即使蔣介石多次暗示明示，他仍未閉口，為當時政治送去清風。
中國敢于發(fā)聲，推動世界和平發(fā)展。逐步崛起的新中國在世界舞臺發(fā)出聲音，不懼強國霸權，勇于擔當，提出“一帶一路”建設，倡導扶助不發(fā)達落后國家與地區(qū)……在主權問題上，中國更是堅定立場：“南海仲裁案”“飯薩德反導彈系統(tǒng)”……這些中國聲音為中國贏得了世界人民的贊譽，也提升了中國的國際地位，增強了國際影響力，促進了世界和平與發(fā)展。
縱觀古今，無論為個人，為社會還是為民族大義為了全人類，我們唯有敢于發(fā)聲，才能有所作為，才不致讓自己處于被動地位。但當今中國仍有許多人不敢發(fā)聲，這就需要我國建立完善體制機制，加強文化宣傳教育，讓更多的中國人敢于發(fā)聲，能夠正確發(fā)聲。
“沉默呵，沉默呵，不再沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”，中華復興離不開中國聲音，世界發(fā)展離不開中國聲音，中國人，發(fā)出自己的聲音，莫做沉默的羔羊!
發(fā)聲與沉默為（優(yōu)質(zhì)15篇）篇十四
我本來可以沉默，卻勇敢地發(fā)出了自己的聲音!
今天，下雨了。我又像往常一樣背著書包去上學，來到了每天都要經(jīng)過的十字路口。一般這種時候，路口的行人都很多，來也匆匆，去也匆匆。
我看到了一位盲人，戴著一個用紅線織成的帽子，兩個圓圓的黑境片架在鼻梁上，拄著一根拐杖，手上戴著一條亮閃閃的金手鏈，引得行人走過了還要回頭望。
盲人慢慢地走在斑馬線上。一個穿著黑色衣服的男人走上前，笑了笑說：“我扶您過去吧!”
男人一邊牽著盲人的手，一邊走。
盲人笑道：“你真是個好人!謝謝你啊!”我看到了這一幕，心里也很溫暖呢!
快過馬路了，盲人的金手鏈掉在了地上，可盲人并不知道，盲人好奇地問：“什么掉到地上?”男人趕忙回答：“哦!不好意思，那是我的錢包!”盲人回答：“哦!你先撿錢包吧!”
我受不了了!生氣地喊道：“那根本不是你的錢包!那是盲人的金手鏈!”男人狠狠地瞪了我一眼，雙手握緊拳頭，嘴里念著：“可惡!”話音剛落，就立馬丟下手鏈，跑走了。
我趕緊跑過去，撿起手鏈，歸還到了盲人的手里，盲人露出了會心的微笑，激動地說：“真是太謝謝你了!”我搖了搖頭：“不用謝!”此時此刻，我的心里就如吃了蜜一樣甜!
雨過天晴。
彩虹出來了，鳥兒像在為我歌唱，花兒像在為我舞蹈，草兒像在為我鼓掌，美妙的旋律藏在心中!
發(fā)聲與沉默為（優(yōu)質(zhì)15篇）篇十五
對我們教師來說，主要是解決怎樣把科學發(fā)聲結合到舞臺語言實踐中去。
人以概念進行思維，有了明確的概念，才有思想和行為的方向，對于話劇這門課程來說，正確的聲音概念就是學生努力的方向。有了對聲音概念的'清楚認識，才能對照出自身的毛病，才能明白該先練什么，該提高什么，該發(fā)展什么。當然，最終這種聲音技巧還是要運用到塑造人物中去，但在教學第一階段，面對剛入學的新生，他們對發(fā)聲技巧這種抽象的概念還沒有充分的理性認識時，作為教師必須明確闡明什么是正確的發(fā)聲方法，什么是話劇演員所需要的聲音和技巧。這個概念可以這樣來表示：話劇演員的舞臺聲音，以真聲為基礎，強調(diào)高部位頭腔共鳴同時兼口腔、胸腔混合共鳴的聲音，在此基礎上，能靈活地運用氣息，調(diào)節(jié)共鳴腔與聲音位置，使聲音具有最大程度的可塑性和靈活性，它既不同于日常生活中淺顯、直白、沒有穿透力的自然聲，又不同于歌唱吐字那樣夸張的各聲部具有一定的穩(wěn)定性。為了便于說清這個概念，我常在上課時有意識地把歌唱發(fā)聲和語言發(fā)聲作一些比較，下面結合實踐談幾點說與唱的異同。