優秀作文是通過對細節的把握和獨特的觀察力展現出作者獨到的見解和思考，給讀者以思考和啟示。接下來將為大家介紹一些備受好評的優秀作文，希望能給大家寫作帶來一些靈感和思考。
我與語文高中（優質20篇）篇一
教學目的：
通過學生自讀和老師指導，整體把握課文內容。并且一定程度上能有所分析評價，借鑒吸收。
1、理解、體味史鐵生對生命以及其苦難的感悟。
2、學會感受母愛、理解母愛。
3、理解地壇描寫與抒情的關系。品味作者沉靜、綿密、抒情的語言特點。
重點、難點及解決方法：
1、理清文章思路和結構。
2、作者傳達怎樣的復雜感受。
3、反復誦讀文章、討論與指導相結合。
課時安排：
一課時（自讀課）。
學生活動設計：
預習：
1、閱讀《我與地壇》全文，了解課文大意。
2、質疑，并談談自己的理解。
3、朗讀精選的部分課文。
教學步驟：
一、導入新課：多媒體音樂《命運交響曲》，此曲洋溢著一種抗爭命運、抗爭苦難的激情。貝多芬也正因此頑強地扼住了命運的咽喉。這堂課我們也來學習一篇敘述抗爭命運挑戰艱辛的文章《我與地壇》，作者史鐵生。（多媒體，作者像）
二、本文標題是《我與地壇》，但是文章僅僅寫了我、地壇嗎?（還寫了母親，多媒體）現在請同學們搜尋文章，迅速找出文中第一次把“我”、“地壇”、“母親”三者聯系在一起的句子。
第二部分的開頭一句：當年我總是獨自跑到地壇去，曾經給母親出了一個怎樣的難題。（多媒體顯示）
三、朗讀、分析、評價
（一）第一部分
1.“當年我總是獨自跑到地壇去”，作者是“跑”著去地壇的嗎?文章中如何敘說的?
（“它等待我出生……雙腿”）
2.“獨自”去地壇時，作者可不是掛著這般燦爛的笑容，找出文中描寫第一次去地壇的
句子。（“十五年前的一個下午………自己的身影”）當時他的內心感受怎樣?找出關鍵詞句。
（“失魂落魄”、“看見自己的影子”———百無聊賴，孤獨，頹廢，殘廢自傷）
3.于是我們常常能在地壇，夕陽下，月光下，看到那個凄慘傷感的身影，找一找“總是”4.作者“總是”到地壇去，這說明地壇與作者之間一定有著什么靈犀相通之處。作者由憔悴自憐、萎靡頹廢走向笑容如陽光般燦爛，地壇又起了什么作用呢?先找一找地壇的特點，概括。（荒蕪，不衰敗，坦然）
朗讀寫“荒蕪”的句子：“四百多年來……自在坦蕩”分析作者對這種環境的情感。
可是“不衰敗”，依舊有生機，朗讀寫“不衰敗”的句子：“蜂兒……片刻不息”，渺小卑微的生物尚且活得很好，這又告訴我們什么?（生命來到世界就是一種美麗，活，義無反顧）
作者筆下的地壇歷經四百多年的變化，雖然昔日的輝煌已經不復存在，但她以頑強的生命力依然寧靜地存留在“人口密集的城市”，“荒蕪但不衰敗”的事實，對于一個曾為生死問題苦苦思索的殘疾青年來說，肯定有所啟示。（生是一個不可辯駁的問題；死是一件不必急于求成的事。換句話說，應該考慮的只有怎樣好好活下去的問題。死，既然是一件不必急于求成的必然降臨的事，那么，生，就是我們每個人必須承擔的義務，苦難的角色同樣要有人去扮演，于此，我們看到的是一個瀕于崩潰而頑強自救的靈魂。卡夫卡認為幸福就是把痛苦成功地變做快樂，史鐵生雖然還不到這種地步，但他至少已經扼制住了死神，并且讓痛苦停止呻吟！）
（顯然不是。當一個人能夠豁達地面對死亡時，能夠以平靜的心態看待和談論死亡的時候，他當然就獲得了堅強活下去的自信。他的實際行動也告訴讀者，他相信的是自己與不幸的頑強抗爭，他相信的是自己的不懈拼搏。）
故園歷久而彌堅的活力正是激勵作者勇敢面對不幸，采取積極人生態度的取之不盡的源泉。于是“眼前的一切變得不再那么可怕了”，地壇陪伴他度過最艱難的歲月，在死生間進行徹底的思考和痛苦的選擇，使“我”走出了陰影，坦然面對生活，擺脫了那頹廢、消極、殘廢自傷的心境，走出了人生的低谷。他“決定活”下來了。所以作者說：“我常常要到那園子里去。”
（上述分析通過學生讀議展開，教師適為點撥，注重學生感受）
第二部分
配樂讀2-3段，深沉而凝重的話語。
（2）母親又是怎樣對待這個難題?沒有退縮、沒有消極的對待、更沒有放棄，而是“承擔”這“苦難”，堅毅地走下去，母親希望直到兒子找到一條通向自己幸福的道路，默默地支持著兒子，寬慰著兒子。（細節：“曾經有過……”）
由此可見，母親是一位“疼愛”而且能夠“理解”兒子的母親。是一位“注定”“活得最苦”的母親，而且是一位“意志堅忍”的母親。
（3）母親對待“苦難”的態度給了生存的啟示：要堅強地承受苦難，要堅忍的生活下去。而這正給作者“怎樣活”遞了一把鑰匙。（速讀課文，找出下文中寫出母親給我“影響”的一句。）“母親生前沒給我留下過什幺雋永的哲言，或要我恪守的教誨，只是在她去世之后，她艱難的命運，堅忍的意志和毫不張揚的愛，光陰的流逝，在我的印象中愈鮮明深刻。”
（4）再讓我們去感受母親的痛苦，母親的堅忍，母愛的偉大！讀“現在……”（音樂：滿文軍《懂你》）
（5）母親給我的啟示，母愛的深沉與溫馨，作者更多是在“現在我才想起”，“我不知道……”失去后才倍覺珍惜，母親走過的焦灼的路讓我懷念，于是拿起了筆紀念母親，紀念一種精神一份崇高。可見，這里不僅寫出了母親這一輩子給了我生存的啟示，同時也是一首獻給母親的贊歌。回報母親，并不要很多，只是別讓等待太多，文中那一段“文稿”朗讀。
四.分析、評價，借鑒、吸收。
為理想而活，為愛我的人而活，也為母親的驕傲而活等等。
作者經歷了深重的苦難，經歷了這般近乎致命的打擊后，才悟出這樣一個非常深刻的對待生命的道理。有句話這么說“只有經歷痛苦，人才能變得深刻；只有經歷痛苦，人生才變得輝煌；只有經歷痛苦的人生，才是真正的人生。”但我想每個人不希望自己災難降臨，所以我又想問同學們：你是如何看待“苦難”的?是如何看待生活中的挫折、坎坷的?作業：以“感悟生活”為話題，課后作文。
板書：
地壇：荒蕪但并不衰敗母親：疼愛，理解兒子
（注定）活得最苦
意志堅韌
作者：設想
生存的啟示
生，不再可以辯駁
決定活
死，不必急于求成
怎樣活承受苦難，堅忍生活
我與語文高中（優質20篇）篇二
爸爸是座山，媽媽像條河，山擁抱著河，河滋潤著山，而我正是這山上、這河邊那幸福的種子，生長在山高大的脊梁上，享受著甘冽河水的哺育，倔壯的成長。
爸爸總是對我說：“你長大了，遇到事情可以自己處理了。”而媽媽卻總是放不下心，經常“審問”我：“這幾天學習怎么樣?飯吃得怎么樣?……”爸爸從不在意我在他面前講述著那一大堆值得炫耀的東西，因為在他看來，他的女兒是強者;媽媽卻總喜歡我偎依著她的肩膀講述著我的煩擾。
爸爸很懶，但卻情愿花一上午的時間為我做一頓飯;媽媽很勤勞，但也總要將那些我能做的家務事分給我。爸爸從不反對我發脾氣，每當我做了錯事，他總是耐心地教導我，所以他的每一句話，我都銘記在心;但媽媽卻有時忍不住要說我兩句，其中嚴厲的話語卻擋不住她的慈愛、溫柔和對女兒無限的關心。我最愛聽爸爸分析國內外大事，因為這些可以成為我向同學炫耀的資本。有時，我也喜歡用一根繩子拴在媽媽身上，然后調皮的說：“媽媽，你長尾巴了!”
我和爸爸之間的愛是默契的，是無須用太多的話來表達的。我與媽媽間的愛是明朗的，是無需任何東西來裝飾的。爸爸的愛似清泉，媽媽的愛似陽光。爸爸的愛是清冽的，媽媽的愛是燦爛的。它們都是力量的源泉，時刻給我信心和力量。
“父母女兒心，人間第一情”，為了報答，我只能長出青翠的綠葉，結出豐碩的果實，為山河增添光彩!
我與語文高中（優質20篇）篇三
讀完史鐵生的《我與地壇》一書后，我受益匪淺，讓我感受到無論有多少困難折磨，我們都應該勇于去面對，因為有許多人或事在引導我們走向美好未來，我們應該懷著一份感恩的心感謝他們。
一個正直熱血澎湃年齡，突然雙腿癱瘓，這是一個怎樣的打擊，無論任何人都接受不了，都會一蹶不振。對于史鐵生來說也是一樣，他的脾氣開始變得越來越壞，經常發脾氣，總是逃進這個破敗的地壇。他在逃避，他在恐懼，他開始脫離這個社會。
地壇一個寧靜而又充滿啟示的地方。慢慢的，似乎地壇在啟示他對是生與死的考慮，地壇中那些微小的動植物周而復始的生存，啟發了他大自然的規律。在無數次的與地壇的接觸中，他由對生命失去信心轉向選擇生存下去。地壇在無形中引導著史鐵生走向生活。在別人看來是一個荒蕪的園子，但是他卻看看出了他的不衰敗，使得史鐵生以豁達開朗的態度去對待生與死。
地壇給了史鐵生以生的啟示，使他堅定了對生活的信念，具備了頑強生活下去的精神，慢慢地將自己與地壇聯系在一起，使他不再混沌，對生活充滿信心。
同時，一個默默的在身后支持他，鼓勵她的母親，也在只因他了解生存的意義。
他在癱瘓后，獨自一個人跑到地壇，讓母親草了多少的心。母親一邊操持家務，一邊還無私的奉獻自己毫不張揚的愛。而他卻冷淡的對待母親，從未對自己關心的無微不至的母親想過，后來直至母親去世后才明白母親。
母親堅強而苦難的一生，勇于面對人生的不幸，也指導了史鐵生對生活堅強的態度和勇于直面不幸的人生。
地壇和母親成為他以后生活的方向指針，他們指引著，啟示著史鐵生勇于面對苦難，堅強生活下去，勇于奔向生活的信念。如果沒有地壇與母親，史鐵生可能永遠混沌下去，不能自拔。
對于我們來說，我們又何嘗不需要懷著這份感恩的心，看待身邊的事物，他們是我們生活的方向標，無私的啟迪我們，無私的愛護我們，無私的奉獻一切。史鐵生讓我們明白，我們應該珍惜一切，懷著感恩的心去對待身邊的一切。
我與語文高中（優質20篇）篇四
《我與地壇》是全日制普通高中第一冊第二單元的一篇自讀課文。高中第一冊的重點是在初中學習的基礎上，通過學習我國現當代文章、外國文章、中外文學作品和我國古代散文，著重培養學生理解文章的能力、欣賞文學作品的能力和閱讀淺易文言文的能力。第一單元里已經學習了詩歌的鑒賞方法，第二單元的學習重點是鑒賞散文。《我與地壇》之前的兩篇課文《荷塘月色》《我的空中樓閣》都是寫景抒情散文的名篇，學生在學習時也初步懂得了散文鑒賞的基本方法：通過解讀語言文字來感受作品中呈現的物象，進而感受作者的思想感情；并且盡可能了解作者自身的方方面面，了解創作的時代背景更深層次地把握作者蘊涵在文章中的情感。除此之外，要注意學生的個性感受，鼓勵學生真正走進作者的境界中，與作者同歡喜，共憂患，理解作者，感受作者的情懷。
《我與地壇》是一篇寫景與敘事相結合的散，作者將自己的獨特感受融進對古園的景物描寫之中，這種描寫很有作者的個性、人格的印記，在景物描寫中抒寫人生感懷和人生思考，；作者的語言無論是敘事寫人還是繪景狀物，無論是描摹心態還是抒發感悟，其表現力都是很強的，語言的運用在平緩沉毅中見機智。因而學習本課，除了進一步落實并掌握鑒賞散文的方法外，還要引導學生走進作者的內心，去思考、去探討作者在文中觸景生情，對生死問題的深沉思考與明智選擇和對母愛的感懷、對親情感受。此外，本文也有他思想教育價值：可以引導學生如何正確對待生與死的問題，如何對待自己的生身父母，如何提高心理素質，著意培養堅忍不拔的一意志品質，克服脆弱，增強心理承受能力，避免過激舉動，預防發生意外等等。
2、教學重難點。
教學重點：
（1）整體把握課文內容的基礎上，理解“我”“地壇”“母親”三者的關系，進而理解作者對生死和親情的感悟。
（2）將古園的景物描寫作者的特殊的生活挫折結合，把握作者蘊涵在文章中的情感。
（3）品味評價沉靜、抒情的語言特色。
（4）引導學生關注生命、關愛親人、冷靜對待挫折、增強心理承受能力等。
教學難點：
（1）理解“我”、“地壇”、“母親”三者的關系，。
（2）品味評價沉靜、抒情的語言特色。
二、說教法：
根據本文的特點和大綱對自讀課的.要求，準備采用自學、討論、探究等教學方法，調動學生的主動性，激發學生爭做學習的主人。具體措施如下：
1、完成“整體把握課文內容時”，采用自讀課文、討論交流的方法，由題目“我與地壇”，文章第一部分寫我的不幸遭遇及我對“死”及“活”的思考，第二部分寫了“母親”，對全文進行整體的思考：文章是怎樣將“我、地壇、母親”三者聯系在一起的？這三者之間有什么內在的聯系？指導學生養成抓住關鍵的人或物，獲取相關信息來整體把握文章內容的習慣，并在和同學的討論交流中培養自己閱讀獲取信息的能力。
2、完成“理解作者對生死和親情的感悟”時，采用“讀”“議”結合的方式，讓學生在反復朗讀相關語句的基礎上，結合作者的處境，進行換位的思考，通過與同學交流碰撞，理解作者對生死和親情的感悟。
3、完成“把握作者蘊涵在文章中的情感”和“品味評價沉靜、抒情的語言特色。”時采用探究式，讓學生找出自己最為欣賞的一兩出語言，讀一讀，并說一說它美點，并模仿著寫出一兩個句來。寓思維訓練于聽、說、讀、寫之中，提高閱讀分析鑒賞能力，把個人鉆研與小組討論結合起來，互相補充，群策群力，使知識轉化為能力。
4、完成“引導學生關注生命、關愛親人、冷靜對待挫折、增強心理承受能力等”這一情意目標時，聯系中外名人：貝多芬、孫濱、司馬遷、張海迪等人的事跡來思考生命和人生及冷靜對待挫折增強心理承受能力；聯系書寫母親的詩孟郊的《游子吟》等，以及當今的一些通俗流行歌《真的愛你》、《懂你》等來感受母愛的偉大，親情的可貴。
三、說學法。
高一年級的學生在初中階段的基礎上，對整體把握文章、欣賞文章已有所理解，但閱讀獲取信息的能力以及結合作者的實際生活、深入作者心靈真正理解文本、比較深入的說出文章語言的美等方面還是有所欠缺。有相當一部分的學生的自學能力較弱，自學方法是簡單的雛鳥吞食的方法，對老師的依賴性強，沒有掌握自學的方法，容易厭倦，思考問題缺乏一定的深度，滿足與膚淺的認識，為此，從以下幾方面進行學法的指導：
1、用設疑促思的方法，引導學生由題目入手，帶著“內容如何體現題目”的問題去閱讀文章，深入理解課文內容，養成邊讀書邊思考問題的好習慣。
2、通過抓關鍵語段，分析“我”與地壇、母親的關系，體會作者“對生命、對生活、對母愛”的感悟，養成抓中心段、中心句來體會文章所傳達的作者的思想情感的閱讀方法。
3、讀書養成摘抄的優美語句的習慣，并通過反復朗讀，從抑揚頓挫、修辭、句式、表達的感情、所寄托的寓意、遣詞造句的準確形象生動等用所掌握的賞析語言的方法去品味的語言。在此基礎上進行模仿（即仿寫句子），養成“學以致用”的好習慣。
3、通過聯系生活閱歷來思考生活、思考人生，注意聯系生活來學語文，養成“在語文中學生活，在生活中用語文”的學習習慣。
四、說教學過程：
（一）導入：俗話說“天有不測風云，人有旦夕禍福”。命運叵測，人生道路上，不幸有時會從天而降。面對不幸，有人一死了之，有人奮發圖強，但他們或多或少都有一段內心的掙扎。今天，我們就來感受我國當代著名作家史鐵生在他21歲時響應號召赴陜西務農，因積勞到殘而下肢癱瘓后的一段心路歷程。
（二）整體把握課文。
學生自讀課文，要求：讀文章后，就文章內容提出一個問題，用一個問題將題目及兩部分內容聯系起來。
（三）探討“我、地壇、母親”三者的關系，理解作者對生死和親情的感悟。
1、1、學生研讀第一部分，探討“我”與地壇的關系。（注意結合具體語句進行探討，即注意文本的解讀）。
討論后明確：（1）、“我”殘廢之初，悲痛欲絕，感到前途的暗淡渺茫，以至于一次次在死亡的邊緣徘徊，偶然地來到這個荒蕪冷落的古園，古園映照著“我”的生活，感受出“我”內心的苦痛，理解“我”迷茫的心情，可以說地壇的“荒蕪冷落得如一片野地”的景物特點與“我”的苦痛、迷茫的心境相似。因而在“我”可以在地壇躲避殘酷的現實生活，可以在地壇那里療傷。
（2）、地壇的“荒蕪但不衰敗”，的特點，使“我”從中受到生命的啟示：園中的小昆蟲蜂兒、螞蟻、瓢蟲、蟬，他們雖身處逆境，但并不頹廢、消極，他們都找到了屬于自己的那份生命的喜悅；還有那“祭壇石門的落日，寂靜的光輝被映照得燦爛”、“雨燕的高歌”、“冬天雪地上小孩子的腳印”等生機勃勃的景象為世界增添了一份活力和亮色，正是這“荒蕪但不衰敗”，的園子，引發了作者對生命的思考，并從中獲得啟示：人生就是一種不可捉摸的命運的造就，包括生命中最不堪的殘酷與傷痛也都是不能選擇的必然，人對于超越個體生命的外在力量所設定的事實顯然沒有任何改變的余地。但生命的真諦在于把握自我，因而“我”選擇用積極的人生觀戰勝了消極頹廢的思想，并走了文學創作的道路，堅定地邁上了新的人生道路。
（3）、“我”深愛著地壇，因為地壇與我的緣分，還因為地壇的荒蕪與我的心境相似，更因為“我”在地壇時，地壇的富有生機的景物引發了“我”對生命、生活的思考，并中從中感悟到生命的真諦。
2、研究第二部分，理解母親給予了“我”什么？
1、（1）、母親給予了“我”生命，但她除了千千萬萬的母親那樣關愛自己的子女之外，面對殘疾的兒子，她還要堅強的意志和驚人的毅力去承受巨大的壓力，以行動感染熏陶殘疾的兒子：“她知道我心里的苦悶，知道不該阻止我出去走走，知道我要是老呆在家了結果會更遭，但她有擔心我一個人在那荒僻的園子里整天都想些什么。”“母親知道有些事不宜問，便猶猶豫豫地想問而終于不敢問”“她情愿截癱的是自己而不是兒子，可這事無法代替；她想，只要兒子能活下去，哪怕自己去死呢也行，可她又確信一個人不能僅僅是活者，兒子得有一條走向自己的幸福；而這條路呢，沒有誰能保證她的兒子終于能找到。——這樣一個母親，注定是活得最苦的母親。”“她思來想去最后準是對自己說：反正我不能不讓他出去，未來的日子是他自己的，如果他真的要在那園子里出了什么事，這哭難也只好由我來承擔。”
（2）、母親給我的是無私奉獻和毫不張揚的愛：“曾經有過好多回，我在這園子里呆得太久了，母親就來找我。她來找我又不想讓我發覺，只要見我還好好地在這園子里，她就悄悄轉身回去。”有一回我坐在矮樹叢中，樹叢很密，我看見她沒有找到我；她一個人在園子里走過我的身旁，走過我經常呆的一些地方，步履茫然有急迫”。
（3）、母親使“我”獲得了人生啟示：母親苦難的命運、堅韌的意志和毫不張揚的愛，為兒子承受一切苦難，為兒子獻出一切，堅定地活下去。也就是說，母親的活法、母親對待苦難的態度，母親給予兒子的愛，讓“我”明白了面對苦難應該怎樣活下去，讓“我”體會到親情的可貴，使我在母親去世后“設想母親的心理、寫小說回報母親、整日懷念母親、痛恨自己的倔強羞澀”。所以“母親”是我亦即作者史鐵生生命的航標。
3、“地壇”與“母親”有什么聯系?地壇和母親給予“我”的有什么異同?
討論后明確：“現在我才想到,當年我總是獨自跑到地壇去,曾經給母親出了一個怎樣的難題”，“多年來我頭一次意識到,這園中不單是處處都有過我的車轍,有過我的車轍的地方也有過母親的腳印”——處處的腳印,也就是處處的關愛與牽掛.暗示出“我”的成長處處都離不開母親的啟發,就如同地壇給予“我”的生命的啟示一樣,在我的心中,母親已經和地壇融為了一體,和作者的堅韌果毅的生命融為一體。
相同點：都在我面對人生不幸、在最最困難、最最低落時給予我慰藉,給予我幫助，并啟迪著我勇敢地面對生活。
不同之處是：地壇的一草一木及其他的景物描寫觸發我的感覺,讓我感悟生命;給予我生命的啟迪,而母親同給我的更多的關注,承受別人所不能承受的苦痛,卻又堅定地活下去,她的苦難的命運、堅韌的意志和毫不張揚的愛，為兒子承受一切苦難，為兒子獻出一切，她的對待苦難的態度，她的活法,給予我生活和生命的啟迪.從這個意義上講,母親用她的生命來啟迪我,這是與地壇所不同的。所以作者說：我愛地壇,更深愛我的母親。
（四）品味語言。
要求學生找出自己喜歡的語句，并通過反復朗讀，從抑揚頓挫、修辭、句式、表達的感情、所寄托的寓意、遣詞造句的準確形象生動等角度去品味語言，并模仿著自己創作一句來。（小組合作完成）。
（五）引導學生關注生命、關愛親人、冷靜對待挫折、增強心理承受能力等。
1、聯系貝多芬、海倫凱勒、司馬遷、張海迪等人的例子來談談關注生命，冷靜對待挫折、增強心理承受能力等問題。
2、聯系書寫母親的詩如孟郊的《游子吟》等以及當今的一些通俗流行歌：《真的愛你》《懂你》等來感受母愛的偉大，親情的可貴。
（六）播放歌曲《真的愛你》及鋼琴曲《命運交響曲》結束本節課，在美妙動人、振奮人心的音樂聲中，激發學生再次感受親情的可貴，并樹立“扼住命運的喉嚨”、與命運抗掙的生活態度，奏響命運的樂章。
我與語文高中（優質20篇）篇五
教學目標：
1、了解作者殘疾后在地壇的啟示下對生命產生新理解、新感悟的歷程。
2、培養整體感知散文結構的能力，學會有真情實感的口語表達。
3、理解母愛的深沉偉大，理解母親的關愛。
一、導入：
播放貝多芬《命運交響曲》，簡介貝多芬失聰而作此曲，并能扼住命運的喉嚨，奏響人生的最強音。
請大家看看這個“人”字，你們知道它為什么會穩穩地站著嗎?因為它有一撇一捺，因為它有兩條“腿”，正是這兩條腿撐起了每一個人，每一個健康的人。而著名作家史鐵生，在他“活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”，屬于他的世界轟然坍塌了，他一度失魂落魄，痛不欲生，但他最終勇敢地站了起來。那么，到底是什么給了他人生的支點，使他走出了人生的低谷呢?今天，就讓我們一起走近史鐵生，走進他的代表作——《我與地壇》，用心靈去丈量他從痛苦之中掙扎而出的腳步。
二、整體感知：
問題：課文兩個部分的內容該如何概述呢?
1.第一部分：我與地壇的關系。
2.第二部分：對母親的追思，對母愛的理解。(過渡句：第二部分第一段)。
三、文本研討：
1.“我”是以怎樣的精神狀態進入地壇的?地壇呢?
明確：“我”——頹廢、迷惘。(兩條腿殘廢后的最初幾年，我找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了，我就搖了輪椅總是到它那兒去，僅為著那兒是可以逃避一個世界的另一個世界。)地壇——廢棄、荒蕪、冷落。(我……提到過一座廢棄的古園……荒蕪冷落得如一片野地，很少被人記起。)“我”被社會遺棄，地壇被人們遺棄，所以我對地壇產生了一種同病相憐，惺惺相惜的感情。
2.“我”與地壇有著怎樣的宿命?
(1)我家與地壇很近。
(2)我與地壇有著相同的命運。(“園子”荒蕪，“我”殘疾)。
(3)地壇頑強的生命力給了“我”重新生活的勇氣，讓“我”領悟到生命的內涵。
3、我在地壇里思考了什么問題?找到這些問題的答案了嗎?
明確：a、我該不該去死?(死，應該順其自然)。
b、我為什么要出生?(無須思考)。
c、我應該怎么去活?(地壇的述說)。
4、是什么給了“我”堅強活下去的勇氣，它們有怎樣的特點呢?
明確：景物的特點：破敗、荒蕪、古舊。寧靜，充滿活力、生氣，體現這古老的園子生命依然頑強，洋溢著生命的律動。
作者的思想感情經歷了一個從苦悶、絕望到充滿希望的過程。正是地壇這種難以言傳的包孕著永恒與瞬間、古老與新鮮、沉寂與涌動、博大與纖細的雙重境界給了作家的心靈以強烈的震動。文章中的地壇概括地說，令作者感到的便是地壇在看似沉寂、荒涼、蕭瑟、幽深之中的那種醇厚沉重、超然博大的歷史滄桑和喧囂不已、生生不息的生命意識。用文中的話即為：荒蕪但并不衰敗。
5、“剩下的就是怎樣活的問題了”作者的結論是什么?
明確：第一部分最后一段寫出了一個充滿生機、活力永存的景象。這實際是在回答前文怎樣活的問題——外在的環境是惡劣的，但生命是無法遭到破壞而發生改變的，只要按照自己的方式活著，頑強的活著，你就能坦然地體會到人生的味道。
(二)我與母親。
1、為什么作者說“這樣一個母親，注定是活得最苦的母親。”?
明確：“我”所承受的，是我自己的不幸;母親不但要承受“我”的痛苦，還要承受不能將這種痛苦現于形色的痛苦。她不但要隨時準備接受兒子自殺的噩耗，還要想兒子今后的人生道路該怎樣走。因此，作者說“這樣一個母親，注定是活得最苦的母親。”
3、母親離去后，“我”搖著輪椅在園中度過了一天，作者為什么要這么寫?
明確：從清晨到白晝，從午后到傍晚，從日升到月升，“我”走遍了這院子的每一個角落，一切都像往常一樣，但是母親卻已經離開了“我”，一切都不曾改變，但母親卻永遠不會再來找“我”了。“我”的內心充滿了失落與惆悵，正如當初母親尋找“我”時的焦灼與茫然。到此時“我”已經真正懂得母親那份真摯、深沉、毫不張揚的愛對“我”來說有多么重要。但是，已經來不及了。作者反復講“母親已不在了”充滿了痛惜悔恨之情。
——物是人非。
4、如何理解“多年來我頭一次意識到，……有過母親的腳印”這句話的含義?
明確:作者回到園子中認識到園中處處都有過“母親的腳印”，處處都有母親的牽掛與關愛。這樣的總結，形象地表現了母親在“我”生命中的重要性，在“我”的每一寸進步中都凝聚著母親的心血。母親與地壇已經合二為一，融為一體，也早與“我”融為一體。
四、課堂討論[自選一個話題]。
1.我們的生命完美無缺嗎?我們應該怎樣活著?
2.面對父母，我最痛悔的……。
五、課堂總結。
地壇向我展示了一個鮮活靈動的生命世界，讓我意識到不管怎樣微弱纖細的生命主體都有它自身的價值，都有屬于它的歡樂、悲傷及情趣，這是任何其他生命都無法替代的。生命的自得其樂促使“我”認識到每一個個體生命都有屬于自己的那份生命的喜悅。當然，人也不例外。
結束語。
人為什么活著?史鐵生沒有把自己悟得的答案昭告于世人。其實，離開了每個人特定的生活軌跡，離開了每個人獨具的人生感悟，這樣的答案近于廢話。他只是說了，園神告訴他，孩子，這不是別的，這是你的罪孽與福祉。而我想說，生與死之間有段距離，這就叫人生;怎樣走過這段距離，這就叫生活。僅此而已!史鐵生在文章的最后說：“要是有些事我沒說，地壇，你別以為是我忘了，我什么也沒忘，但是有些事只適合收藏”。我說：要是有話我沒說，史鐵生，你別以為是我忘了，我什么也沒忘，但是有些話只適合收藏。
我與語文高中（優質20篇）篇六
理解新聞寫作中記者的感情蘊含其中的寫法。
二、過程與方法。
1、通過學習簡潔而富有表現力的語言，品味作者的思想感情。
2、去粗取精，去偽存真，學會篩選信息，抓重點、抓關鍵。
三、情感態度與價值觀。
1、領會作者在平靜的敘述中所蘊含著的對納粹的強烈憤怒;。
2、記住歷史慘痛的教訓，珍惜和平，抵制暴力與罪惡。
教學重點。
羅森塔爾通過參觀者的行動、神態來傳達他們的內心的感受，表達自己的鮮明感情;品味新聞中富有意蘊的句子的含義。
教學難點。
通過學習簡潔而富有表現力的語言，品味作者的思想感情。
教學課時。
1課時。
教學流程。
一、導入。
這里是一座平靜的小鎮，
也曾經是最恐怖的死亡工廠;。
這里見證著人性的墮落，
也凝結著一個民族的苦難;。
這里是人類歷史無法跳過的一頁，
這里是奧斯維辛。(板書課題)。
二、背景簡介。
這篇新聞是美國記者羅森塔爾二戰后訪問奧斯維辛集中營博物館之后采寫的，發表之后，各大報紙爭相轉載，并獲得了美國普利策新聞獎，成了新聞史上的佳作。
奧斯維辛集中營:奧斯維辛位于波蘭南部小波蘭省境內,1940年4月27日，德國法西斯頭子希姆萊下令在此修建最大的滅絕人性的殺人工廠——奧斯維辛集中營，二戰結束時，整個集中營占地面積達40平方公里。營內采用毒氣室等各種方法屠殺、虐待囚犯，5個焚尸爐平均每天焚尸1萬具。包括中國人在內的28個民族的400萬人死于集中營，其中猶太人最多，達250萬。1947年被開辟為國家博物館。1979年被列入聯合國世界文化遺產名錄。
(圖片展示)。
三、整體感知。
1、瀏覽課文，按新聞的導語、背景、主體、結語幾方面概括一下這篇新聞的內容。
提示:一、導語：布熱金卡陽光明媚但曾是人間地獄(1~3)。
二、背景：引入奧斯維辛背景材料介紹奧斯維辛可怕的歷史(4~6)。
三、主體：隨參觀者腳步而行(7~15)。
四、結語：再次強調奧斯維辛沒有什么新聞(16)。
2、這篇新聞有沒有寫到有關奧斯維辛新的事件呢?從文中哪些句子可以看出來?
提示:本新聞并沒有寫有關奧斯維辛集中營新的事件。
“奧斯維辛沒有什么新聞”;“今天，在奧斯維辛，并沒有可供報道的新聞”;“在奧斯維辛，沒有新鮮東西可供報道”。
3、既然“奧斯維辛沒有什么新聞”，為什么作者還要去報道?說說你對標題的理解。
提示:這句話的意思是奧斯維辛太出名了，人們已經了解了它很多東西，的確是沒有什么新聞可供報道了，但另一方面，即使沒有新聞，作者還是要寫，因為他感到一種非寫不可的使命感。奧斯維辛雖然是沒有什么新鮮東西了，但每一個參觀者進來了都只有一個感受，那就是震驚和窒息，驅使作者必須為它寫一點東西，以祭奠亡靈，揭露罪惡。
4、那么本新聞的主要事件是什么?
5、找出本新聞描述參觀者行動、神態的語句，體驗他們的心中感受。
四、精讀課文。
提示:不協調的事物疊合在一起。作者無一字控訴，可是由此所體現出的強烈憤懣的感情，讓讀者感到無比壓抑。
1.結構上：首尾呼應，顯得文章首尾連貫，渾然一體。
2.寫法上：以樂景襯哀情。
3.內容上：突出文章主題，表達出了對法西斯殘暴行為的憤怒控訴，對受害者的哀悼，對歷史的反思。
提示:一邊是戕害生命的毒氣室和焚尸爐，一邊是生機勃勃的生命，兩種反差極大的事物擺在一起。表達了作者對納粹的諷刺：納粹的殘暴終歸阻止不了生命的進程。同時也表達了作者的控訴：生命的綻放是人世間最美好的事情，對生命的戕害是最惡劣的罪行。
4.為什么對于參觀者來說，“在奧斯維辛，沒有可以作禱告的地方”?
提示:作禱告，或者為了求得上帝的諒解，或者為了求得上帝的保佑。殺人者喪失了人性，雙手沾滿了無辜者的鮮血，他們是不可能向上帝懺悔自己的罪行的，無辜的人們無計可逃，他們也沒有辦法求得上帝的保佑。
寫法指導。
理解重要句子的方法。
1.從句子中的重要詞語入手。
有些句子，只要把其中的重要詞語的含義搞清楚了，就可以推知整句的意思。
2.從分析句子的結構入手。
有許多句子，分析其結構，如果是單句，先找準主、謂、賓，如果是復句，先找準其第一層，就可以把握句子的基本意思。
3.從分析句子在文中的位置入手。
4.從分析其表達意圖入手。
這種方法主要適用于理解那些在表達上有特色的句子。
5.從分析藝術手法入手。
用這種方法分析，便帶有鑒賞的性質。
五、深層分析。
1、《奧斯維辛沒有什么新聞》這篇新聞與我們常見的新聞有什么不同?
比較的方面一般報道《奧斯維辛沒有什么新聞》。
時效性最新發生時效性不強。
報道內容已發生的事件個人感受。
情感傾向客觀個人情感濃厚。
2、這篇新聞的主題是什么?
本文作者看似平靜的敘述中抒發了對德國納粹殘酷暴行的沉重控訴，表達了作者對自由、和平與祥和的向往。同時，也是為了提醒人們不要忘記歷史的教訓。
3、《奧斯維辛沒有什么新聞》為什么成為新聞史佳作?
(1)突破新聞“客觀報道”“零度寫作”原則。
(2)著眼細節，以冷峻的視角，深沉地描述了今天的奧斯維辛集中營紀念館。
(3)在恐怖與快樂、戰爭與和平、歷史與現實的反差中，它召喚起人們關于災難的記憶、關于生命的思考、關于人性的自省。
六、拓展延伸。
南京大屠殺：1937年12月13日，日軍進占南京城，在華中方面軍司令官松井石根和第6師團師團長谷壽夫等法西斯分子的指揮下，對我手無寸鐵的同胞進行了長達6周慘絕人寰的大規模屠殺，火燒南京城7周之久，遇難者達30萬以上。
(圖片展示)。
盡管遺忘的誘惑是巨大的，但我們絕不能屈服，牢記是我們的道義和責任。——施羅德。
一個國家、一個民族只有勇于自我反省才能贏得國際社會的原諒和尊重。
我與語文高中（優質20篇）篇七
美國著名搖滾歌手鮑勃·迪倫曾經這么說過：“一個人如果能在早晨起來晚上睡下，其間又在干他想干的事，而且不愁衣食，那么，他成功了。”這是鮑勃·迪倫對人生成功的解釋。它尊重個人感受，其標準是人本主義的;但在中國就沒有這么簡單了，我們的成功標準是在與他人比較中體現的，即只有自己比別人混得好，或成名成家，或升官發財，才算成功。
請以“尊重自我與盲目從眾”為話題寫一篇不少于800字的文章，自定立意，自選文體，自擬文題。
〔提示〕。
要寫好這篇。
作文。
首先要對文題所含的兩個方面及其關系有比較深入的把握其次要緊密聯系生活實際或自己的成長經歷。
盲目從眾必喪失自我，讓自己一味地追隨和淹沒在人流之中，這絕非是對自我的尊重。生活中許多人遇事沒有自己獨立的價值取向和評判標準，而是把它們交給了別人，讓別人來決定，這實在是由于缺少獨立人格和自主個性所致。人們總要求別人能夠尊重自己，但是最不尊重自己的不是別人，往往是自己。比如寫一篇作文，不去表現那些只屬于自己的獨特的想法和體驗，而是人云亦云，拾人牙慧;再比如對待社會上流行的東西，不管是否適合自己的情況，一概取之，這種丟失自我的現象并不鮮見。
認識自我不易，尊重自我更難。它需要自我意識的覺醒和獨立人格的養成，它需要膽識和勇氣。只有尊重了自我，也才能真正贏得別人對你的尊重。
從眾并不能全盤否定，有些東西是不能不從眾的，但創造性的人才必有其獨立的個性風采，隨波逐流喪失自我必流于平庸。
我與語文高中（優質20篇）篇八
晦暗的天氣，煩躁的心情，沒有朋友間的交流，唯有書山中的苦苦跋涉，太乏味，太無聊了。朱熹說：“問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”這清這活，也略顯幾分新意和活力伴隨著時光年輪轉動起歲月的芬芳。
正是人們對書的崇尚，才使人類有了理性的思考，靈性的閃光，執著的追求以及對奇異世界的窺探和期盼。潺潺之溪水流引知識之汪洋，微微之淺見觸動人生之勝景，粼粼之漣漪掀動神秘之面紗。逐以鏗鏘之勢攀登勝利之高峰，風發之貌放飛希望之白鴿，昂揚之態撐展生命之風帆。讀書，即是對人類寶貴的精神財富希翼的感念。
縱觀歷史長河，愛書者如浮蘋水藻立于其中，散發著銘刻的光輝和脫俗的氣質。古有學子“囊螢映雪”“鑿壁借光”之美談，“萬般皆下品，唯有讀書高”之高喻，“讀書破萬卷，下筆如在神”之深悟。
咀嚼文章，樂在其中。忽然想起余秋雨的《文化苦旅》，不禁有些疑惑：他借講學之機到各地瀏覽，又不用操心飲食住宿之類的瑣事，應該是一件十分愜意的事，怎么能談得上“苦旅”呢?原來苦的不是旅行本身，苦的是厚重的歷史，凝重的文化;苦的是沉重銘刻的人生，苦的是我們悵然若失的面對，以及對凡塵俗世的窺探。這苦，苦得有幾分韻味有偌多沉重。周作人的書房叫“苦雨齋”，清燈窗前，持一卷《白玉苦瓜》，是聽雨的孤寂還是品茶時的閑適?這苦，苦得有幾分無奈幾分哀怨。進入書山文海，領略“大漠孤煙直，長河落日圓”的壯觀，置身“采菊東籬下，悠然見南山”的超凡脫俗的境界，采擷“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”的心曠神怡，感受“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”的刻骨銘心。從來沒有過的閃念，從來沒有過的思緒，在書本面前，如歲月輕盈的書簽一頁頁翻動，一一呈現眼前。
喜歡在陽光燦爛的冬日，小跑來到河邊，坐在松軟的草地上，風兒吹皺了藍天白云的倒影，牛兒悠閑地吃著草，捧書靜閱，直到夕陽西下。
喜歡在萬家燈火的夜間，打開客廳最亮的燈，空氣中流動著王心凌空靈的音樂，濃茶散發著芳香氤氳的熱氣，隱在柔軟的沙發上，陪經伴史直到萬籟俱寂。
喜歡在閑暇的學習之余，搬一把椅子，窗外下著淅淅瀝瀝的雨，“啪啪”地敲打著玻璃窗，垂掛下來的吊蘭，隨風搖曳，呤詩賞詞直到晴空艷天。
窗外天氣很好，風輕云淡。湛藍的天空像塊藍寶石嵌在書本中感受花開，感念晚霞暮云，感知生命律動，一切的一切都是如此清新質樸，洞悉書中的世態炎涼，酸甜苦辣，悲歡離合的情感思緒。讀書，仿佛在聆聽一位老者講述陳年舊事。
也許人生真是一個逐漸寂寞的旅程，當我們從年少喧囂中走過，繁繁復復的瑣事就像夏日的青藤爬滿歲月的窗口，青春便如沙漏中的細沙，無可奈何地流去。盡管書籍永遠帶著流逝的花香，但它是生命的快樂源泉。在浮華世界里在物欲橫流中抬頭看看吧，別讓異度的書香悄悄流走。(此文已發表)。
[簡評]文章對讀書有深悟，對讀書影響人生更有獨到的見解。行文有濃郁的書香氣：陶淵明、杜甫、朱熹、蘇軾??走進文中;“囊螢映雪”“鑿壁借光”《文化苦旅》“苦雨齋”鑲嵌行里。對余秋雨、周作人的分析頗為獨到，再加上后半部分整齊的結構，濃烈的抒情，確實是一篇不多的美文。
書山小徑[牟俊峰]。
書，在人類文明誕生的那一刻，它也隨之悄然而至。
書，在古代文明輝煌的那一刻，它也隨之天下盛行。
書，在封建社會破滅的那一刻，它卻沒有隱身而去，而且如實地記錄著當日的輝煌和今天的衰敗。
有了書，才使我們看到了冷兵器時代的人肉搏斗。
有了書，才使我們看到了法西斯統治的殘暴瘋虐。
有了書，才使我們看到了中國古代四大名著的偉大輝煌。
有了書，才使我們看到了中國古代四大發明的博大精深。
一只神雕走遍《天龍八部》。
兩把飛刀任我《笑傲江湖》。
書，就和上面兩句話一樣，也會給我們帶來精神上的享受：它不僅是一種消遣時間的良物，更是我國古代戲曲藝術的結晶。
小時候，總是沉醉于書海中，那時候的書，只不過是印滿漫畫的小冊子。那時候的我，整天沉醉于人類與怪獸的戰斗中——是書，讓我渡過了一個快樂的童年。
隨著年齡的不斷增長，看的書也隨之改變。
初中時，滿口的“降龍十八掌”“奪命連環劍”等等，那時的我，總是向往金庸，古龍，柳殘陽的傳奇武俠小說，小說中說的明爭暗斗，主人公的悲慘身世和蓋世武功深深吸引了我，因為武俠小說，我也不知道被老師罵了多少次，但又一次次被里面的撲朔迷離的情節吸引。高中后，看的書又發生了變化。
汪曾琪，老舍，魯迅??這些書，再沒有往日的打打殺殺，卻一樣有喜有悲，有憂有樂，高興著或激蕩著或深刻著我的生活。
在他們的書中，我看到了舊社會的黑暗，看到了社會底層勞苦大眾在那個社會的苦楚生活，是他們的書為我的高中生活注入了新鮮血液。
有了書，才知道了“鑿壁偷光”的無奈和智慧。
有了書，才知道了“囊熒映雪”的堅定與執著。
是書給了我們新的知識，是書帶我們打發了無聊的時間，是書帶給了我們無窮的快樂。自從有了書，生活不再黑暗。
自從有了書，日子不再難熬。
自從有了書，信息不再閉塞。
書，不僅是傳媒的介體，不僅是古代文藝的結晶，不僅是娛樂的工具，更是人類社會進步的見證.
讀四書五經，通千古之事。
看古代名著，曉萬世之藝。
書猶藥也，治其愚昧，且記，萬般皆下品，惟有讀書高。
弱靈魂[劉萍]。
感覺書和氧氣一樣，雖然時刻在你的身邊環繞，但你卻常常忘記它的存在。直到某一天，它離開了你，才知道其實你已不能沒有它。
是我的無能為力，所以看著別人的文字也是另一種難得的幸福，不再有奢求。
那么長的一段日子，我對一種書很狂熱，它至少讓我感覺世界上不只有我一個人，還有很多和我一樣好笑好玩的孩子。記得有個老師說它是青春頹廢文字，我很不喜歡中間的兩個字，更樂意叫它青春疼痛小說。老師說80后的寫手是把頹廢放大了寫，我想青春是不可以用頹廢寫的`，或許只是疼痛觸動了靈魂。所以我買每一期的《80后》，只是為了遇見相似的靈魂。后來，我的小四，那個明亮而干凈的男生對全世界說，他不是救世主，他不會拯救誰，但是也不會拖累誰，然后他又出書了，還是寫那些隨意而清晰的文字。我也很聽話的決定不要拖累誰，于是我在教室里坐到了現在，埋頭籌備未來。而他的書，我還是東一頁西一頁的看，感覺他的文字也是在描繪我的未來，便不忍心看到自己疲憊得那么無可奈何。
喜歡去買厚厚的書，然后再把它們包起來，再封存，過了好久，再拿出來隨翻到哪一頁便看哪一頁，隨心所欲的，它讓我找到了自由的感覺。書里很多都是描寫淡淡的感覺，純純的愛，那屬于別人的幸福，我卻傻傻的幸福著她們的幸福。而親情卻很少描寫的，或許我們太熟悉的事物我們不懂的珍惜，或許是我們都有的溫暖便不覺特別，可是我還是學會好好珍惜愛著我的爸爸媽媽。在哪里看過別人寫的：永遠不變的情只有親情，那是你出生后就再也不會割斷的感情。于是我知道自己能夠出生也是幸福的。
學做人，最多的還是向書上學;看世界，更多的也是從書里看。不知道還該怎樣解釋我對書的感情，太深太亂以后就會無話可說。只是我知道自己也許只不過是依賴著它的愛生長起來的脆弱的靈魂，若它一刻不在，我便魂飛魄散??(此文發表在校刊上)。
益友[王朝霞]。
“讀過一本好書,就像交了一個益友。”我們的生活里不能缺少書籍，一間沒有書籍的房間，就像沒有一棵樹木的森林;生活里沒有書籍，就好像沒有一絲陽光的地球;智慧里沒有書籍，就好像沒有翅膀的鳥兒。
讀書的方法就是規劃我們的未來，我們背負著它，播種著，耕耘著，收獲著，欣喜地走向不遠的地方。規劃自己的讀書生涯，使未來呈現繽紛和諧相得益彰的局面。
我與書，就像魚和水一樣。當魚兒學會了游泳后，水就是它的仙境;當我經歷了與讀書的磨合期后，書就是我的天堂。如何與讀書磨合?以我的經驗和體會而言，應該是“積累、思考、練筆”吧。
積累就是多讀書，讀好書，讀“磨腦子”的書。多讀這樣的書，可以啟人心智，鍛煉自己的理解能力和思維水平。在讀的基礎上，深入地多角度地思考，才能逐漸形成自己的思維模式。
其實，讀書就是對寫作的認識及體會。不同的人，生活經歷，讀書方法不盡相同，磨合的內容也就有所區別。
讀書又是只奇怪的鞋子。從套上這只鞋子的那一刻起，我就覺得很不舒服，甚至有點害怕穿上它。
上小學時，老師說讀書就是把平時的知識積累起來，到了該運用的時候，再把它們像電視、電影似的放出來。但是很多時候腦子里便又是一片空白。
但讀書畢竟是我的鞋子，沒有了鞋子，光著腳丫又怎么走路呢!我必須適應這雙鞋子。于是，我在讀書時摯意收集一些關于同一題目的不同選材，不同主題的文章，體會一下作者的思維方式。日積月累，熟能生巧，在讀到的書中，腦中就會自然而然地產生一些思路，而非以前的“一團亂麻”了。這時，我突然發現腳上的那只鞋子好像也不再那么重了，那么硬了。我逐漸愛上了這只鞋子。
在繁復的學習生活中，書籍成了我的另一片天地，每當我累了，煩了的時候，它便會幫。
助我擁有一份好心情。
它真的成可我學習上的良師，生活中的益友。
讀無字書[譚潔麗]。
書能無字嗎?能，我確信，因為周總理曾說過：“與有肝膽人共事，從無字句處讀書。”可見，無字書一詞并非肆意臆造。
歷史上有關讀書的故事很多，每有令人扼腕長嘆者。據說梁元帝是個愛讀書的人，兵臨城下還在講《老子》經義，滅國前悔恨不已，焚盡所藏之書，哀嘆為書所害。當時人都覺得荒唐，唯有王夫之指出：“帝自取滅亡，非讀書之故，而抑未嘗讀書之故也。”他認為梁元帝沉迷于讀書，卻未從中得到有益于家事國事的治理方法，因而導致滅亡，可以說是因書誤國。他沉痛地指出其癥結：“無高明之量以持其大體，無斟酌之權以審于獨知，則讀書萬卷，止以導迷，顧不如不學無術者尚全其樸也。”這實際上是一個善讀的問題。
如何善讀?王夫之作了回答：“辨其大義，以立修己治人之體也;察其微言，以善精義之神之用也。”然而，“大義”“微言”往往不在字面上，須從字外去解讀。我以這便是讀無字書的一種模式。
讀無字書還有另外一種模式，即周總理所說的“從無字句處讀書。”
書是知識的載體，但知識并不僅存于書中，真理往往更在字句之外。毛澤東強調“實踐出真知”，就是至理。周恩來的話與之暗合。而古人似乎早就發現了這個規律。張潮說過：“善讀書者，無之而非書。山水亦書也，棋酒亦書也，花月亦書也。”當然，這是文人的說法。事實上，生活中任何一個領域都有書在，官場是一本書，商場是一本書，文壇也是一本書。嘆為觀止的是，一個人便是一本書。在如沙般的“人書”潮流中，有的書清奇，有的書惡俗，有的書引人入勝，讓人愛不釋手，有的書云霧迷茫，不知所終。而真知總在這此書中，或陷或現，只待讀書人去探求。
我突然想起武則天的“無字碑”來。碑何以無字?古往今來，眾說紛紜，無非圍繞一個“功”字：一說是功大得寫不下，二說無功可寫，三說不知該如何寫，四說留待后人去寫。可武則天確實有功，因此可排除第二種說法。第三種低估了武則天和上官司婉兒的文字才能，又把武則天寫得太過迂腐，難道她期望“功過對半開”?第四種似覺得有理，卻令人疑惑是現代人將高境界作慷慨贈與。看來第一種仿佛接近，但也難下結論，說不定哪天出土文物揭開秘密，那無字碑僅僅由于時間促迫不及鐫刻!
嗚呼!讀懂一塊無字碑已非易事，讀懂天下無字書不是更難嗎?除非不讀。
[簡評]此文是很不錯的文化隨筆：圍繞“無字書”娓娓談開，極有文化含量。
讀一本書，其實是用心靈去感悟月的朦朧，星的燦爛，花的嫣然，淚的晶瑩，落英的飄零;感悟生命的滄桑與美麗。讀書可以了解這大千世界的人和物，可以使愚昧的人變得聰明，可以陶醉在那書海，盡情的讀書，讓自己了解更多的知識。
開啟書的扉頁，屢屢墨香如醇醇揚柳風，如蒙蒙杏花雨，在心里縈繞，讓心花悄然綻放，散發出無數感悟的詩行。透過楊柳杏花，我們可以看見遠方有青山綠水，紅蓮婷婷，楓葉彤彤，梅花傲雪。
候，我就好像進入了這本書，和這本書里的主人公一起做事。讀書是非常快樂的，不會讀書的人，也就不能感悟生命的滄桑和美麗，我們大家在讀書之后，都會有所感覺到自己受益匪淺，感覺到自己仿佛容入了故事中，其實書中的樂趣是無窮的，一般的人是不回發現的，只有會讀書的人才能體會出來的。在讀書的時候，可以聆聽生命春天里的鶯歌燕舞，真真切切地感到活著的意義。
讀書是跨越時空的邂逅，在書中，你可以和李白一起攀登天姥山，采摘白云紅霞;可以和李清照共賞綠肥紅瘦，梅子黃時雨，和她在荷花叢中爭渡;你也可以和徐志摩在康橋上信步徜徉，共同采摘橋下河水中的浪花;你還可以和海名威幫助老漁夫桑地歌亞抗拒鯊魚的肆虐，感受“人可以被消滅，但不能打敗”這一偉大的崇高的精神境界。你還可以和孔子、屈原、司馬遷、陶淵明、曹雪芹、莎士比亞、雨果、托爾斯泰成為知心朋友，和魯迅、沈叢文、巴金、錢中書、賈平凹在書中做一次次暢談。擁有這么多的朋友，你的腰板也會挺得特別直。
青燈下，左手執黃卷，右手捧一杯濃茶，如果窗外有一輪明月就好了，月光下，押一口濃茶，聆聽作家們用筆敲響的歲月回聲，激起你心海浪花朵朵，讓浪花撞擊心靈。閃爍出五彩繽紛的火花，匯成一條美麗的彩虹，連接著心和月亮。所以，讀書時候你湛藍的心空上也會點綴一輪明月。
讀書，是在人生道路上采擷生命的音符，醞釀出一首歲月之歌，唱出春花秋月，落英繽紛。
[總結]“讀書與人生”是學生較熟悉的話題，是學生有內容寫的話題，是檢驗學生讀書歷程的話題。這樣的作文，學生言之有物，寫之有人，感之有情。在寫作中，關鍵是要開啟學生記憶之門，從中挖掘閱讀的廣度發掘閱讀的深度。
我與語文高中（優質20篇）篇九
從小，我就喜愛讀書，也是因為這個愛好，我與名著留下了不解的淵源。一提到名著，我就來勁。名著可以改變一個人的一生，也可以改變一個人的理想觀念。名著之所以成為名著，并不是因為它是誰寫的，而是因為它能教育讀者。
我接觸的第一部名著是《愛的教育》。《愛的教育》原名《一名意大利小學生的日記》，是通過意大利作者艾得蒙多德亞米契斯的兒子的日記改編的。這是一本日記體的小說，以一個四年級男孩安利柯的眼光，講述了從四年級10月份開學的第一天到第二年10月份在校內外的所見、所聞和所感，全書共100篇文章，包括發生在安利柯身邊各式各樣感人的小故事，還包括親人為他寫的許多勸誡性的、具有啟發意義的文章，以及老師在課堂上宣讀的9則感人肺腑的每月故事。通過塑造一個個看似渺小，實則不凡的人物形象，在讀者心中蕩起一陣陣情感的波瀾，使愛的美德永駐讀者心中。
讀《愛的教育》時還是一個小小孩，當時，自己雖然是一個小女孩，但是性格卻非常叛逆、固執。總是想做自己想做的事，不聽別人的勸說，也不聽父母的話，總是隨心所欲。現在回想起來怪不好意思的。
第一次讀這本書的時候，感覺就像是讀天書一樣只經過嘴不經過大腦的思考但是漸漸的就讀出味道來啦！的確，《愛的教育》名不虛傳！
這其中最令我難忘的是“醫院的天使”。故事講述的是一個叫齊啟祿的小男孩，由于他的父親到法國做工，前天回意大利。在那不勒斯市下船后突然生病，因此住進了醫院。一面寫信給他妻子，告訴她自己已經回國，及因生病入院的事。妻子得信后雖然擔心，但因為有一個兒子正在病著，還有著正在哺乳的小兒，不能分身，不得叫大兒子到往看望父親。孩子在醫院卻一直照顧著一個外人，最后不但不和真正的父親回家，卻要堅持照顧著那陌生人。
愛自己的親人是應該的，也是容易的，但如果一個人只懂得愛自己的家人，除了家人之外的人一概不愛，那他就是一個可悲的人，他并不真正明白愛。然而又有多少人真的去感受去學習那種愛呢？！ 再請回過頭看看現實，這世界上并非充滿著愛，窮人對富人，許多都是將真正的愛看作是一種奢侈品，而將金錢、利益至上的人。
《愛的教育》，我是一口氣讀完的，雖然我沒有流淚，可是我的心已經承認這是一本洗滌心靈的書籍。吸引我的，似乎并不是其文學價值有多高，而在于那平凡而細膩的筆觸中體現出來的近乎完美的親子之愛，師生之情，朋友之誼，鄉國之戀……這部處處洋溢著愛的小說所蘊涵散發出的那種深厚，濃郁的情感力量，真的很偉大。
這讓我想到了08年5月，汶川大地震，全國人民心連心，共同抗災的場面。偉大人民教師——譚千秋，他詮釋了什么是愛！還有個9歲救災英雄——林浩，他那超出年齡的成熟與勇敢以及善良的品格感染了幾乎每一個中國人。等等，這些美麗的身影，時時出現在我的眼前，讓我們銘記災難無情，人有情！！！
愛，一個多么熟悉的字，在每個人心中都有一份純潔的愛！我讀了《愛的教育》這本書，我才真正知道愛是無私的，愛是偉大的，只有生活在愛的海洋里，才會享受愛。書中人與人之間流露出的真摯情感，讓我感動不已。
我與語文高中（優質20篇）篇十
一、說教材、學情：
1、關于教材：
《我與地壇》（節選）選自高中語文蘇教版必修二第一個大專題“珍愛生命”下的第一個子專題“精神支柱”，它隸屬“文本研讀”的范疇，是高一年級的學生步入高一下半學期之后要學習的第一篇課文。蘇教版高中語文必須教材打破以往以文體為依據組合單元教學的體式，著重凸顯文本中的精神價值對學生的影響，就《我與地壇》而言，它要求學生在整體把握“珍愛生命”這個大主題的基礎上，品味散文的語言，賞析散文的藝術表現手法。
課文節選了史鐵生創作的散文《我與地壇》的前兩節，第一節寫地壇，寫自己在遭遇人生變故后在地壇中對生命的思考和感悟，其中的景色描寫直搗作者對生死的解讀；第二節寫母親，寫自己在地壇中對母親的追思與痛悔，作者用“我”與母親之間的細節及議論性語言放大了悲傷的力量，直擊學生的內心深處；而連接一、二兩節的則是藏在“我”與地壇背后的一只眼睛，那就是母親的眼睛。
2、關于學生：
十五、六歲的學生正值青春最美的季節，關于生活和命運、苦難和坎坷、生和死，他們尚且處于一種似懂非懂自以為懂其實又不甚懂得的狀態；而在初中階段，他們已經學習過有關生命話題的文章，也積累了散文閱讀的一般知識和能力，基本能夠熟練地掌握“借景抒情，融情于景”的散文寫作特點，而關鍵在于“景為什么能夠成為情的依憑所在？”即就是說，學生在解讀《我與地壇》時，可能會對地壇為什么能給予作者生命的啟示這里形成閱讀障礙，由此導致學習難點，也因此也形成了我的教學難點。在具體的教學過程中我會視情況而定，爭取讓每一位學生都能通過這堂課得到或多或少的感動與感悟。
二、說教學目標：
1、教學目標：根據教材和學情的分析，我由淺入深的設定了以下教學目標：
（1）掌握課文中的生字詞，尤其加深對多音字的記憶；
（2）課文第一節，品味景物描寫的語言特點以及景物背后蘊含的情感脈絡。
（3）課文第二節，體會作者對母親態度的變化，并在變化中感受作者與母親之間濃烈而復雜的愛。
2、教學重點：由于課文一、二兩節在語言特色和情感表達上各具特色，所以（1）第一節，重在析景——通過對景色的賞析，讓學生明白地壇能夠給作者帶來生命啟示的原因。
（2）第二節，重在內省——通過文本中母親的“眼睛”讀懂母親的苦難與偉大，并從作者與母親的故事中走出來，去反窺自己，對母親對生活內省于心。
三、說教學過程：
在明確了教學目標之后，我安排了兩課時來完成《我與地壇》的講解。第一課時，以地壇中景色描寫為線索；第二節，以母親的“看”為線索。下面我將重點談一談第一課時的教學設計及實施過程。
我想通過“角色扮演”和“誦讀涵詠”的方法，讓學生在有聲的情感中身臨其境的去觀賞地壇中的景色，并從自身出發設身處地去理解作者對生命和生存的感悟。我具體設計了以下四個教學環節：
1、導入：
首先，我用多媒體投射兩張史鐵生的照片，讓學生去看，去觀察照片中的時間、環境和史鐵生的姿態與表情。
之后，角色扮演——我是記者，學生們都是史鐵生，一部分學生是照片1中的史鐵生，另一部分學生是照片2中的史鐵生。然后開始模擬采訪，我會提出問題：“請問您此時的心情是什么，您希望二十年后您的生活是怎樣的？”
——我希望通過這樣一種類似游戲的方式與學生進行互動，打破上課之處的沉悶與緊張；并且讓學生從一開始就可以以自己的視角去靠近史鐵生的人生，對作者的遭遇和承受，去假想去體會。如此不僅可以直接拉近他們與作者和文本的距離，而且很直觀的激發了學生對作者人生經歷的同情與好奇，直逼生死的主題；同時，也在不同程度上隱喻了他們自身的幸運與幸福。
最后，由我總結，介紹作者生平，交代史鐵生在遭遇不幸的前后，在生活和思想上的變化，同時提出疑問：是誰讓這個終年與輪椅為伴，與疾病廝守的人笑得如此燦爛？或許我們可以從《我與地壇》中找到答案。
2、研讀課文，探尋作者的心路歷程。
這是第一課時中最為重要的一個環節，我分四步走：
（1）一讀全文，奠基調，點重點。
讓學生快速默讀課文一、二兩節，標自然段、留意生字詞、并簡單概括一二節的主要內容。——整體感知課文的語言（平實而舒緩）和情感基調（壓抑悲慟）。
之后，我會和學生一起通字詞，特別強調多音字“剝、捋、雋、熨”。
再由學生自己概括課文兩節的主要內容（一：我與地壇；二：我與母親），我再簡單的點出：在我與地壇的后面有一只眼睛，那是母親的眼睛。
這一步是為了讓學生對課文有一個整體認知，初步去感受課文平實而舒緩的語言所營造出的那種壓抑又略帶悲痛和希望的情感基調。在有了初步感知和整體把握后走第二步：
（2）二讀部分，賞景色，抓線索。
由學生自己自由的讀第一部分，可以默讀也可以朗讀，思考：我與地壇的關系。——讓學生帶著這個問題走進第一節，意在引導學生去關注我與地壇之間的緣分和宿命。
之后，全班齊讀第一段第一句話“我在好幾篇小說中都提到過一座廢棄的古園，實際就是地壇”，緊接著我再讀這句話，我會重讀“好”、“小說”、“都”、“實際”，意在強調地壇對“我”的重要性，讓學生馬上關注作者對地壇的描寫。
接著由學生分組討論：我和地壇的緣分表現在哪？——通過這個所謂的“緣分”很自然的引出后面對地壇景色的描寫；同時在他們的討論中我能夠了解學生對這個緣分的理解，或許會有新的想法和認識的生成。
（3）三讀景色，尋變化，悟緣分。
這一步就是析景，是第二個環節中最為重要的一步。
首先，找同學有感情的大聲讀第三段，并說說第三段為我們描寫了一個怎樣的地壇。我會點出，在“剝蝕、淡褪、坍圮、散落”背后的“愈見蒼幽”和“茂盛”，意在引導學生意識到，與廢棄荒蕪同在的還有那“滿園彌漫的沉靜光芒”。
之后，再找同學讀第三段，沉淀我與地壇相遇之初的情感，明確：家與地壇的近，讓這個曾經無比輝煌而此時荒蕪冷落的園子，迎來了一個在最狂妄的年齡上殘了雙腿的年輕人，可謂惺惺相惜。
——學生對第三段的景色和情感已經形成了自己的認識，以此為基礎，我希望能夠讓他們自己去悟我與地壇的相識之緣——讓學生自己去發現地壇“荒蕪但并不衰敗”，自己去體會景色中飽含的生命跡象，聆聽生命競相生長而發出的聲響。我再點出，第五段，作者實際是放大了對微小生物的描寫，用地壇中不常被人關注，但依舊鮮活的生命，去感化和鼓勵自己，讓自己努力做到殘疾但不頹廢。
最后一景兒——第七段六個譬如，我先讀，讓學生們閉上眼睛，放空一切，去聽去想，聽過之后說說自己的感覺。之后，我點出：“默坐”、“呆想”之后，耳邊的嘈雜、紛亂的思緒盡可拋諸腦后，所有的風雨所有的跋涉，即便艱辛甚至痛苦，也都是一種強大的釋放，是生命重歸零度的返璞。
再讓全班齊讀，用齊讀的力度帶起學生們內心的悸動和震撼，讓學生盡可能多的去感受那種來自生命中苦痛的力量，捕捉風雨中若有若無的彩虹。在分別賞析了三處景色之后，進行第四步：
（4）四讀全景，析語言，沉思想。
再把第一節從頭到尾讀一遍，出聲的讀，將地壇中三處景色描寫串起來，我會提醒學生，讓他們注意第七段第一句話“剩下的就是怎樣活的問題了”，以此明確，作者用大量筆墨寫地壇中的景色，實則是在寫自己那時那刻無處釋放的感情，借我在地壇中的所觀來訴說我在逆境中的所想，對生、死的感悟也就自然的流于其間。
最后，反問學生，作者何以在地壇中重拾活的信念，重燃生的希望？——這個問題是在回應初讀第一節的那個思考“我與地壇之間的緣分是什么？”，在了解了景色和思想的變化之后，沿著作者在地壇中走過的路，去找作者的心路。此時，學生已經可以自己概括出我與地壇之間的緣分——距離的相近和精神的趨同，給我與地壇的相遇、相識、相知增添了一種緣分和宿命的味道。
走到這兒，文本研讀這個環節就進行的差不多了，對于地壇中景色的變化及其中所飽含的作者的心路歷程，學生已經能夠了然于心了。在此基礎上，就要讓他們從文本中走出來，低頭看自己。
3、總結文本，反觀自己，升華情感。
我希望通過這個問題，讓學生沉淀這一節課所講過的，關于文本的語言，關于地壇的景色，關于作者的感悟等等，繼而再一次引發一種深度的，關于疾病與苦難，關于生命與生存的思考和討論，由學生們各抒己見，我也會說出自己的想法。
通過第一課時，我想告訴他們：當我們抱怨生活不如張三李四的時候，要想到，就命運而言修道公平；當我們因各種無法逃避的事端而遭受苦難的時候，要明白，正是苦難增加了生命的厚度，賦予生命悲壯凝重的色彩；當我們心中的苦悶與痛楚無處安放的時候，要看到，愛我們的人正默默地陪在我們身邊，為我們遮擋窗外更大的風雨。
最后一個環節，布置作業：
4、作業：你在地壇中無意的碰到了史鐵生，你想對他說？
這個作業可大可小，意在發散學生的語文思維，讓學生們在課下繼續沉淀，繼續讀，深化他們對課文第一節的理解，并且能夠自由的說自由的寫。
我與語文高中（優質20篇）篇十一
2010年的最后一天，史鐵生邁進了天堂。人世間少了一位職業的生病者，天堂中多了一位靈魂的書寫者。在痛悼這位當代中國令人敬佩的作家后，我翻開了他的代表作《我與地壇》。
《我與地壇》發表于1991年，著名作家韓少功對此文給予了如此的評價：“這篇文章的發表，對當年的文壇來說，即便沒有其他作品，那一年的文壇也是一個豐年。”這篇帶有自傳色彩的散文，用寧和自然、樸實厚重的語言，真實地展現了史鐵生從極端的失落、絕望到省悟、參透人生和死亡，并且為之達觀、樂觀，從而樹立不斷搏擊奮進的真情實感和心路歷程。
命運之神給史鐵生設置了一個殘忍的圈套。先送給他一副健全健康的肢體，在他風華正茂人生的航船直掛云帆時，又突然毀了他。1972年年僅21歲的史鐵生因病雙腿癱瘓，1999年又染上了尿毒癥，必須一星期三次去醫院做透析，同死神做殊死的搏斗。他短短六十年的人生有三十九年是在輪椅上度過的。這種巨大的反差對誰都是極端殘忍的。說他沒有絕望過，那是謊言。在《我與地壇》中他寫道：“十五年前的一個下午，我搖著輪椅進入園中，它為一個失魂落魄的人把一切都準備好了。”他總是到地壇去，“僅為著那兒是可以逃避一個世界的另一個世界。”他痛苦失落，一連幾小時呆坐在輪椅上想關于死亡的事，甚至有不想人世的念頭。但他最后終于想通了，看破了，“死是一件不必急于求成的事，死的一個必然會降臨的節日。”于是，他坦然了，從容了，也安心了。從人性的普遍意義上說，史鐵生對死亡的思考既解脫了他自己，也解脫了很多和他一樣有著悲慘命運，甚至是肢體健全者的人。這樣的思考不僅有特殊性更有普遍性，所以會令人感動和折服，也愿意接受。
參透了死亡，并不意味著就一定能好好活下去。人活著需要支撐，一個殘疾者跋涉在人生道上比常人更需要有力的支撐。母親、大自然、在地壇中出沒的草根就是史鐵生堅強心志的力量之源。對于母親史鐵生始終抱有歉疚。“當我不在家里的那些漫長的時間里，她總是怎樣心神不定坐臥難寧，兼著痛苦與驚恐與一個母親最低限度的祈求。”“這園中不單是處處都有過我的車轍，有過我的車轍的地方也都有過母親的腳印。”最終他意識到了，“兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的。”憑著“兒子想使母親驕傲，這心情畢竟太真實了”的信念，他用紙和筆在報刊上撞開了一條路，確立了他在文壇上地位，也告慰了九泉之下母親。地壇中的四季在史鐵生的眼中充滿了詩意。他以樂器、聲響、景物、心緒、藝術形式一一來對應四季，那優美且又風采各異的四季自然之美，使他發出了“因為這園子，我常感恩于自己的命運”，這樣的感慨。由此，也更強化了他對生的渴望。還有那些常在地壇出沒的草根，熱愛唱歌的小伙；逍遙飲酒的老頭；素樸優雅的女工程師；總是與成功失之交臂的長跑家，以及從中年到老年十五年來總是相攀散步的一對夫婦。他們對生活的熱愛，對命運的曠達，對人生的淡定，都在史鐵生的心靈中投射出光芒，也給了他與命運磨難笑對的力量。
史鐵生對人生、命運思索得睿智、深邃，對我們生活的這個世界洞察得透徹明了。“一個失去差別的世界將是一條死水，是一塊沒有感覺沒有肥力的沙漠。”“要是沒有愚鈍，機智還有什么光榮？要是沒有丑陋，漂亮又怎么維系自己的幸運？要是沒有了惡劣和卑下，善良和高尚又將如何界定自己成為美德？要是沒有了殘疾，健全會否因為司空見慣而變得膩煩和乏味呢？”史鐵生在一個新的高度完成了對命運的俯視，他的人生觀、命運觀，直至生死觀也升華到了至真至美的境界。
讀《我與地壇》，我看到了一個肢體的殘疾者；精神的健全者；靈魂的完美者。我敬畏這樣的靈魂，也讓我對人生、對命運萌生出感恩和淡定。命運是無法掌控和預計的，我們所能改變和演繹的就是一個過程。如何使人生的過程精彩，笑對命運的磨難，這才是最重要的。
我與語文高中（優質20篇）篇十二
想起來，和語文相識也有將近7年了吧！對她的感情可一向是只增不減，但總有一種“恐懼感”，就因為小學幾次考試的失敗和教師的批評。
畢竟時間不能靜止，也不能倒流，我已成為一名初中生，對于初中的.語文學習我充滿了好奇。
在初中的學習生活中，我的語文能學好嗎？能像小學一樣成為一名佼佼者嗎？
一連串的問號讓我有了前進的動力，找到了前進的方向——在初中的第一次期中考試中取得了連自我都難以想象的優異成績，博得了大家贊許的目光，消除了心中久存的“恐懼感”。
我，一個在知識的海洋里剛剛起航的探路者，對前途充滿了期待和不安，因為語文，讓我找到了自信，就像夜行者在黑暗中看到了一縷亮光，迷航者看到了遠方的燈塔，找到了前進的方向。
語文，就好似一位美人，她的閉月羞花令人陶醉；她的舉手投足令人崇敬；她的豐厚底蘊令人嘆服。她涵蓋了人類社會的一切輝煌，記錄了人世間的悲歡離合，更涵蓋了我的切身感受與體會。
我最終明白了，我和語文不再是那種普通的關系了，而是一種緊密相依的不可分割的關系，她已成為我生命中的不可缺少的一部分！
我堅信，僅有語文才能給予我想追求的歡樂。
我與語文高中（優質20篇）篇十三
吃由于作者在“活到最狂妄的年齡忽地殘廢了雙腿”，他體驗到了更多的人生的痛苦，但他依然在命運中掙扎時，找到了一片古園，在那里度過了一個又一個春、夏、秋、冬的輪回，深刻地感受每一個季節的特點，體會每種人生的價值。
史鐵生不僅僅思考著自我的逆境，他還在思考自我的親人所受的痛。“時間能證明一切”，作者始初并沒研究到母親所感到的痛苦，只沉浸在自我的憂傷中，經時間的醞釀，他感知到母親的忐忑與無奈。與此同時，也鳴響了我心中的警鐘，母親對孩子的愛意志堅韌、毫不張揚，而我媽媽正頑強地與病魔抵抗，同時還要承受不成器的我給她帶來的巨大痛苦。我應慶幸我母親還在，我有機會能讓媽媽擺脫苦惱，并且除去我那一絲倔強與羞澀，不至于到時后悔莫及。所以，我感激史鐵生的經歷警醒了我。
在課本未節選的部分中，還有作者從各個方面詮釋所感受到的春夏秋冬;在園中以往出現的人們及對他們人生的思索;對逆境人生的理解，差距是必然的;作者對自我的生涯理解;許多完美的事物只可意會不可言傳。
人生是如此復雜但卻純真、質樸，以至于我們要用一生的時間去思考，作者在十五年的思考中，逐漸成熟，認識更清晰，從失落、煩躁轉變為穩重、深情。
如此大千世界，還需一片凈地，細細地品味人生。
我與語文高中（優質20篇）篇十四
我和語文可謂是有著千絲萬縷的關系，這得從我小時候說起。
小時候的我猶愛愛電視，但不只看人，我看的是屏幕下方的字。所以，盡管年紀不大，我認識的字卻不少。當我媽限制我看電視時，我又愛上了看書，從書中，我懂得了真善美，明白了許許多多等待我們去探究的事。我什么書都會看，但我從不懂得感受書中優美的文字，所以，教師點評我的作文時，說過，敘事精彩，話語流利，但并不美。這句話給我影響很大，之后看書有點“強迫性”的看那些寫景的文章。盡管看過后，水平有些提高，可是寫景的作文一向是我的難題。
因作文的關系，我愛上了語文。語文并不是我想得那么簡單，它擁有無窮的奧秘，每個字都有它存在的特點。
讓我記憶猶新的是華佗故居成列館的事。
這說的是一個外國參觀團慕名來故居參觀，見陳列的匾額上書寫著四個大字：“華佗再見”。外國朋友問翻譯這是什么意思。翻譯就用英語給他們解釋，“這是中國的四個漢字，意思是‘拜拜，華佗！’”外國朋友聽了很奇怪：華佗這么偉大，為什么要和他說再見呢？翻譯也搖頭不知為何。
其實那里的“華佗再見”就是“華佗在現”的意思，表示故居陳列館形象的反映了華佗生前的狀況。見，相當于現代漢語中的“現”。這種現象在古漢語中叫通假，就是本來該用這個字而錯用了另一個字來代替。
從前的我不喜歡文言文，自從看了這個故事后才感到我國漢字的奧妙。
我的字寫得不好，錯別字也有很多，但以前的我并不重視這個問題，那時，我認為是人就會寫錯字，這沒什么大不了的。之后，我發現錯別字會影響人際關系，鬧出笑話。所以我下定決心，要改正錯別字。我發現寫錯字的原因有：一是形式錯誤，包括部件相似；二是同音錯誤。所以，要避免寫錯別字就要學會區別形似字，學會區別同音字。
發現這個規律后，我寫錯字明顯減少，連做事業細心起來。
語文改變了我，我也喜歡語文，相信語文在我以后的人生道路定會起到不小的作用吧！
我與語文高中（優質20篇）篇十五
我也不要你追我趕的愛情。
那樣的愛情如游戲。
親愛的，我要的愛情。
簡單安靜細水長流。
只要你說愛。
我就相信愛。
只要你說去天涯。
我就跟你去天涯。
在愛的.旅途上。
我們不歡聲笑語。
但心懷喜悅。
因為在時間的長河里。
我們信奉。
細水長流的愛情。
如果生命有一場劫難。
我愿獻上二分之一的鮮血給你。
你的愛情里。
如果也有這樣的熾熱。
你來尋我。
用清晰的語言呼喚我。
你來愛我。
帶一顆虔誠的心來。
我們的愛情。
我們只讀美麗的詩句。
我們只種芬芳的花兒。
以過客的心情觀世事無常。
花開花落都心存感激。
我們用一輩子的時間。
釀造愛并且品嘗愛。
我與語文高中（優質20篇）篇十六
語文，她是我的姐妹，也是我的兄弟！她從我呱呱墜地起，就一向跟著我，伴隨著我長大！
小時候，只是聽著別人說，自我跟著學。上幼兒園，檔次又上升，學會拼音和發音。更學會識字、讀書。直到此刻的小學階段，我又深入的理解語文，她不僅僅是文字、語言。更是一門藝術，讓人覺得她趣味。
她不僅僅帶給我樂趣與幫忙，她也陪我走過酸、甜、苦、辣。真是各種滋味在心頭！
每當我應對分數考低時，和教師的批評時，心里就十分酸！想到父母的叮囑時，更酸！他們的叮囑一遍遍在耳邊回響，那酸勝過山上半青半紅的楊梅！
每次到復習階段，教師會讓我們做很多卷子復習。并且各科都有！語文還要背誦課文，那一排排的句子是成群結隊地涌來。有時連筆也來不及停，手麻麻的，就像含著黃連，苦極！
語文測試，總有粗心的地方。字詞填錯、填詩填錯、沒看到題……教師一點我，我的臉就感到火辣辣的！好像比農田里的辣椒還要辣上幾分！
當然，語文也不只是不好的滋味，我也嘗到過甜的滋味。每當我寫作文時，就仿佛置身于中，臉上總會不知不覺地溢出笑容！作文中的故事總是那么豐富，讓我如吃糖一樣。
這就是我與語文的故事，很平淡，但又不失樂趣！這只是我12年來的故事，在未來的長河中，我又怎明白有多趣味的事等著我！學好語文，就不要忘記開啟大門的鑰匙——教師。
我與語文高中（優質20篇）篇十七
中考后的暑假，時間仿佛一下子就閑置了下來。獨自一人在家的那些夜晚，寂靜的仿佛令人心神不寧的時刻，習慣一遍又一遍反復的讀《我與地壇》，不知疲倦。那樣的感覺仿佛是在看海。回首那些悠閑的平靜遙遠的歲月，在霓虹映照的點點星光下，在夏蟬耀武揚威的鼓噪聲里，在臺燈漸漸微弱下去的光線中，我總是一手撐著深不可測的夜，一手記下那些足以感動我的話。
在那些渾濁的白天后的黑夜，和那些不眠的黑夜后的白天，我將史鐵生文字中的妙筆警句工工整整的抄寫下來，守望那段看海般的闃靜的青春徹底流失。
彼時我開始相信，每個人心中都有一座屬于自己的地壇。
《我與地壇》是史鐵生的散文集，也是流傳最廣遠的一部作品。。“在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個人更容易看到時間，并看見自己的身影。”作者習慣于在地壇中琢磨生命的本質，在整篇散文中，這沉思大致是歷經了前后兩個階段。在最初的那個階段中，史鐵生觀察與反省個人的遭遇，漸漸地看清了個體生命中必然的事相：“這樣想了好幾年，最后事情終于弄明白了：一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實。”這樣的結論便引出了無法反抗的命運的觀念：人生就是一種不可捉摸的'命運的造就，包括生命中最不堪的殘酷與傷痛也都是不能選擇的必然，人對于由超越個體生命的外在力量所設定的事實顯然沒有任何改變的余地。接下來，史鐵生將視界稍稍越出自身的范圍，寫到來這園子里的其他人，去看看別人都有什么樣的命運和活法。最后寫到他的母親。他自己的不幸在母親那里是加了倍的。命運對待史鐵生其實是很不公平的，讓他在“最狂妄的年紀忽的失去了雙腿”，然而作者本人卻在根本上認可了苦難的命運和不幸的角色，這并不是看輕生命自身的殘酷和傷痛，而是把這生命的殘酷和傷痛從自我中抽離出來，去融入到一個更大也更恢宏的所在之中。作者說“上帝在交給我們這件事實的時候，已經順便保證了它的結果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節日。”作者似乎已經看透了生命的本質，看透了包容任何孤獨的個體生命在內的更大的生命本相。所以說，對于史鐵生的人生，我能夠說的永遠不可能是同情。我對他，近乎是一種崇拜的心態。
作者通過講述自己與地壇的感情，表達了對于母親的感激和愧疚，一字一句，感人泣下。我總覺得，作者在文中似乎把地壇和母親同時虛化了，也就是說，地壇在某種意義上即是母親,而母親也就是作者心中永遠的地壇。那么，作者所描繪的靜靜等待他的地壇，不也就是為了兒子痛苦的生活了一生的母親么。這么說來，在母親去世后，作者習慣到地壇坐坐，無非也是那種凄清的環境更能讓作者回憶起母親罷了。然而，整部作品最讓我感動的，就是母親到地壇尋找兒子的情景，佝僂的背影幾度讓我潸然淚下。兒子的倔強一點一點擊垮了母親的信心，我無法想象母親找不到兒子時的心情以及轉身離去時的悲哀。然而我更不能想象的便是母親所承受的痛苦，為了兒子，一切都是為了兒子能夠選好路，母親咬牙堅持下來的實在太多太多，這是作者的筆無法描繪的，也是我表達不出來的。我所敬仰這位母親的是，無論兒子的身體怎樣殘疾，她終究給了兒子一段飽滿的人生，這便是她唯一的驕傲。當作者終于認識到“這園中不單是處處都有過我的車轍，有過我的車轍的地方也都有過母親的腳印。”時，一切似乎已經來不及了。作者筆下的地壇，永遠都是靜默的，像極了母親隱忍堅強的樣子。又或者那原本就是母親。
我與語文高中（優質20篇）篇十八
《我與地壇》是一位身殘者在一座廢棄的古園中對自己所見到的人生百態所發出的感悟、思索。作者以地壇作為寄托自己情感與發泄情感的地方，同時也是思考人生的佳境。
由于作者在“活到最狂妄的年齡忽地殘廢了雙腿”，他體驗到了更多的人生的痛苦，但他依然在命運中掙扎時，找到了一片古園，在這里度過了一個又一個春、夏、秋、冬的輪回，深刻地感受每一個季節的特點，體會每種人生的價值。
史鐵生不僅思考著自己的逆境，他還在思考自己的親人所受的痛。“時間能證明一切”，作者始初并沒考慮到母親所感到的痛苦，只沉浸在自己的憂傷中，經時間的醞釀，他感知到母親的忐忑與無奈。與此同時，也鳴響了我心中的警鐘，母親對孩子的愛意志堅韌、毫不張揚，而我媽媽正頑強地與病魔抵抗，同時還要承受不成器的我給她帶來的巨大痛苦。我應慶幸我母親還在，我有機會能讓媽媽擺脫苦惱，并且除去我那一絲倔強與羞澀，不至于到時后悔莫及。因此，我感謝史鐵生的經歷警醒了我。
在課本未節選的部分中，還有作者從各個方面詮釋所感受到的春夏秋冬;在園中曾經出現的人們及對他們人生的思索;對逆境人生的理解，差距是必然的;作者對自己的生涯理解;許多美好的事物只可意會不可言傳。
人生是如此復雜但卻純真、質樸，以至于我們要用一生的時間去思考，作者在十五年的思考中，逐漸成熟，認識更清晰，從失落、煩躁轉變為穩重、深情。
如此大千世界，還需一片凈地，細細地品味人生。
到這里就結束了，讀完文章的大家有沒有感悟呢?更多精彩文章盡在精品。
作文。
網。
我與語文高中（優質20篇）篇十九
不知道從什么時候起，我開始向往一種“與世無爭”的寧靜生活。
偶然捧讀一本《菜根譚》，便被其優雅的語句和充滿哲理的思想所吸引。
我在民營醫院工作時，醫院為了追求經濟效益，給醫生制定了一系列獎罰措施，于是，醫生們便圍繞著此蠅頭小利你爭我搶，有時為了搶一個病人而爭吵起來，有的人每天都很煩惱、生氣。我獨不為所動，病人你們要你們拿去吧，我少寫點病歷，少煩點神，少拿點獎金，工資又不少我的，樂得自在。
佛教《金剛經》里有四句偈：“一切有為法，如夢幻泡影。如露亦如電，應作如是觀。”現實的一切都在變幻，有哪一樣東西屬于我們自己的？當我們離開這個世界時，就會發現，過去的一切如同一場大夢。
曾經讀到禪宗六祖惠能大師的“若真修道人，不見世間過”一語時，不甚了了，心想：要是大家都不見世間過，那世上還有是非么？還有誰去警惡懲奸呢。
q益大師講：“境緣無好丑，好丑起于心。”“世間過”不是真的指世界里所有不好的事，而是指評判世界好壞的心。人都有優缺點，若我們能看每個人的優點，這個世間人人都是好人；要是看缺點，連佛菩薩都不是好人，可見好丑就在一念之間。如果我們不去執著，用一顆慈悲心對待別人，眼前的境界就是一個善境了。
其實，我的最大缺點不是爭什么，是受不得委屈，還是缺少修為啊。
萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。
是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。
班去了，說食不飽，在此談虛論玄終究不能解決吃飯的問題啊。
呵呵。-。
一首歌。一個簡單的旋律總會令人能感慨許多。-。
我還是不懂得如何交心。只是變得不再像以前念叨。偶爾會說一些，但并不多。-。
說太多總能讓人覺得更煩惱。讓音樂的歌詞去代替心中的語言。-。
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網絡。-。
雖然有過歡笑or淚水。但這一切并不重要。只要過程完美。也足夠了。-。
-現實。-。
無論接觸什么或者用什么方式生存。終要帶著一副骯臟的面具去接觸。這樣很累，卻沒有其。
他選擇的余地。-。
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別去評論著說，做好真實的自己。這樣總會讓我無緣無故的難受。-。
別去評論我說，這樣活著很累。這對習以為常的人來說并沒什么大不了的。
其實并不是冷漠的人。-。
只是自己經歷的一些事使自己形成了習慣。-。
在好朋友眼里。一直是溫暖的。也一直和他們嬉笑著。-。
在外人眼里。只是一個孤獨卻又遙不可及的獨行者而已。-。
不同之處只是在于這。我只是把朋友與陌生人分的很清楚。-。
我也做不到完美的人。只是對待一些事的時候態度不同而已。-。
對每一件事物抱以真誠。盡量把頭發攪短。
任何事情的決定不需要理由。不需要跟任何人交代行蹤。
對陌生人保持警戒心態。餓了的時候盡量滿足自己的食欲。
掩飾自己。保持好奇心。喜歡一件事的時候不要過于狂熱。
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執著需要尺度。難過需要發泄。遠離噪音紛爭。酒精只能麻痹知覺。
討厭的時候不用隱藏。記得想念經過你生命的每一個人。
矯情要適當。軟弱不用經過任何人批準。放肆大哭放肆大笑。
誰都會有幼稚的時候。該冷漠的時候就冷漠。不用在意別人是否認可。
對自己的行為負責。對人保持一致態度。對不起和謝謝適當使用。沒有表情不代表沒有情緒。
沒有說話不代表是啞巴。記憶力太好并不好。要讓自己學會忘記。收斂暴躁脾氣。學會忍耐。
學會冷靜。學會思考。堅強是必須。尊重長輩。堅持原則。珍惜生命。不要禁錮自己。
失落的時候對著鏡子展示一個新的表情。對任何事情表示懷疑。眼睛看見的和耳朵聽見的不一定是真相。
人們都有好多面。在乎它們想要展現哪一面給你。
我與語文高中（優質20篇）篇二十
緣不知何起，卻永鐫魂靈。
——題記。
不知是何時，與你結下不解之緣。許是露輕月圓之夜的奮筆疾書，許是秋殤寒濃之時的靜坐捧讀。無聲不息，你深入我的血液，讓我深深執戀——我的語文。
我愛你浩如煙海的文學，漫步歷史長河。有著“將干齡兮此遇，莖何為兮獨往”的豪情感慨；有著“有花堪折直須折，莫待無花空折枝”的苦口勸導；亦有著“縷衣檀板無顏色，一曲當年動帝王“的風花雪月……簡單如你，道盡歷史風云；復雜如你，承載千言萬語，遨游現代文學巨著，你是《紅與黑》中的愛恨糾纏，是《四世同堂》中的倭寇遍野，亦是《紅樓夢》中的旺族衰敗；華美如你，言不完人間糾葛；平凡如你，卻抒盡了人世滄桑！
我愛你無言的文字，一個個平凡的字眼，卻傾注了作者的心血。是《看不見》中“赤道無異于極寒，日落即日出”的濃濃禪味，也是《寒夜》中“云過風起而不安的心”。
我愛你的異常，更愛你給予我的平視。正如許巍所說：“我喜歡平視物質，既不俯視，也不仰視”。
七堇年曾說：“一個人愛上小溪，是因為沒見過大海”。那我便可驕傲的說：我已閱過萬千紛雜，卻只愛你——語文。