在教學(xué)工作中，一個(gè)科學(xué)合理的教學(xué)工作計(jì)劃可以幫助教師提前做好準(zhǔn)備，確保教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成。小編為大家整理了一些教學(xué)工作計(jì)劃的模板，請(qǐng)大家根據(jù)個(gè)人教學(xué)情況進(jìn)行合理調(diào)整和應(yīng)用。
凡卡公開課的教案范文（17篇）篇一
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1.了解物候的相關(guān)知識(shí);2.品味本文生動(dòng)優(yōu)美的語言;3.激發(fā)學(xué)生熱愛大自然，熱愛科學(xué)的情趣。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)：1.訓(xùn)練學(xué)生快速篩選信息，初步概括內(nèi)容要點(diǎn)。2.學(xué)習(xí)本文生動(dòng)優(yōu)美的語言，體會(huì)說明的生動(dòng)性。學(xué)習(xí)難點(diǎn)：說明的條理性。
學(xué)習(xí)過程：
一、檢查預(yù)習(xí)，把握文本內(nèi)容(師生問好)剛才同學(xué)們和老師是怎樣問好的?我們是用“語言”來表達(dá)的。
別以為只有人才會(huì)用語言說話，我們賴以生存的大自然也有它的“語言”呢，今天我們就一起來學(xué)習(xí)一篇說明文《大自然的語言》。以問題形式檢查大家的預(yù)習(xí)情況。
1、什么是物候?什么是物候?qū)W?草木枯榮、候鳥去來等自然現(xiàn)象，古代勞動(dòng)人民稱它為物候。利用物候來研究農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的科學(xué)，就是物候?qū)W。
2、物候觀測(cè)對(duì)農(nóng)業(yè)有什么重要意義?物候反映氣候條件對(duì)生物的影響，比較簡(jiǎn)便，容易掌握，可以廣泛應(yīng)用在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上。
3、決定物候現(xiàn)象來臨的因素有哪些?這四個(gè)因素能否調(diào)換順序?為什么?緯度、經(jīng)度、高下差異和古今差異。不能。課文是按照四個(gè)因素的影響程度，由大到小，從空間到時(shí)間的順序來安排的，并用序詞標(biāo)明，使文章條理清楚。--“緯度影響”同學(xué)們一定深有感觸，寒冷的冬天大家喜歡去海南旅游，因?yàn)槟抢镲L(fēng)光正明媚。
4、研究物候?qū)W有什么意義?預(yù)報(bào)農(nóng)時(shí)，安排播種日期;安排農(nóng)作物區(qū)劃，確定造林和采集種子的日期;引種植物到氣候條件相同的地區(qū);避免或減輕害蟲的侵害;便利山區(qū)的農(nóng)業(yè)發(fā)展。
第4段中結(jié)尾有這么一句話--“物候?qū)τ谵r(nóng)業(yè)的重要性就在這里。”“物候現(xiàn)象的來臨決定于哪些因素呢?”“首先是……”“……是……第二個(gè)因素”“……第三個(gè)因素是……”“此外……”“物候?qū)W的研究首先是……，此外還有多方面的意義”。找總括句：根據(jù)經(jīng)驗(yàn)，這些總括句一般在語段的開始或結(jié)尾，有時(shí)在中間。找設(shè)問句：設(shè)問句，往往提示了下文作者要介紹的內(nèi)容，也是要重視的信息。銜接各段的連接詞語。(閱讀時(shí)可以把這些語句劃出來，就能比較清晰掌握文章的內(nèi)容了。
小結(jié)方法：學(xué)習(xí)說明文，只要抓住文章中的關(guān)鍵性詞句，理解起來就會(huì)方便、快捷和準(zhǔn)確。希望大家平時(shí)讀書看報(bào)，經(jīng)常有意識(shí)地訓(xùn)練自己，培養(yǎng)抓關(guān)鍵詞句的能力。
教師小結(jié)：本文圍繞“物候?qū)W”這門科學(xué)，先解釋什么是物候?qū)W，再回答為什么要研究物候?qū)W，這符合我們對(duì)事物的認(rèn)知規(guī)律，也使文章顯得條理清楚，層次分明。體現(xiàn)了說明的條理性。
三、品味語言，體悟文本生動(dòng)性1.經(jīng)過分析，我們不難發(fā)現(xiàn)全文就是圍繞“物候”、“物候?qū)W”展開的，而且課文提示語也告訴我們“這篇課文就是介紹物候?qū)W的”，而標(biāo)題卻不用“物候”，為什么偏偏要用“大自然的語言”這個(gè)說法呢?(教師溫馨提醒：注意文章開頭的提示語)請(qǐng)同學(xué)們?yōu)g覽課文，試從文中找出相關(guān)語句來說明。(學(xué)生瀏覽、思索、作記號(hào))。
明確：課文第2自然段末尾和第3自然段開頭有句話足以說明：課文采用了形象化的說法，可以激發(fā)我們的閱讀興趣。這兩句話是：
a.“這樣看來，花香鳥語，草長鶯飛，都是大自然的語言。”
b.“這些自然現(xiàn)象，我國古代勞動(dòng)人民稱它為物候。”(齊讀這兩句話)。
2.課文說：“花香鳥語，草長鶯飛，都是大自然的語言”，那么竺可楨又是用怎樣的語言來介紹這些大自然語言的呢?--請(qǐng)同學(xué)們想一想，這篇文章的語言你覺得有什么特點(diǎn)?(1、2節(jié)的語言又有什么特點(diǎn))(板書：準(zhǔn)確、生動(dòng))說明事物不僅要注意準(zhǔn)確、科學(xué)，而且還力求做到生動(dòng)形象，而此文是一篇科普作品--要求文字淺顯易懂，切合讀者對(duì)象的實(shí)際文化水準(zhǔn)，又要貼近讀者心態(tài)。讀起來令人愛不釋手，欲罷不能。所以本文用語形象生動(dòng)。
凡卡公開課的教案范文（17篇）篇二
1、知道在圖書館看書的禮儀要求。
2、培養(yǎng)幼兒良好的公共場(chǎng)所禮儀。
核心要素：閱覽室應(yīng)安靜看書時(shí)動(dòng)作輕書小弟要愛護(hù)看完后送原處。
教師熟悉故事《依依在閱覽室》。
（一）導(dǎo)入活動(dòng)。
1、提問：“小朋友有誰去圖書館看過書”？
2、在圖書館看書的時(shí)候，大家都是怎么做的`？你是怎么做的？
（二）關(guān)鍵步驟。
1、請(qǐng)幼兒聽故事《依依在閱覽室》。
2、提問：故事主要講了什么事情？依依在閱覽室是怎樣做的？你覺得她這樣做對(duì)嗎？
3、請(qǐng)幼兒復(fù)述故事。
（三）與幼兒討論。
1、我們應(yīng)該學(xué)習(xí)依依的哪些做法？
2、教師總結(jié)：在圖書館或者閱覽室應(yīng)該遵守哪些規(guī)則？
3、如果你跟隨爸爸、媽媽到圖書館，你會(huì)怎樣做？
復(fù)述故事《依依在閱覽室》。
凡卡公開課的教案范文（17篇）篇三
1、通過玩顏色混合游戲，激起幼兒對(duì)顏色的探究興趣，發(fā)展幼兒的觀察和操作能力。
2、鼓勵(lì)幼兒紀(jì)錄活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)的問題。
1、裝有清水的'杯子若干個(gè)。
2、水彩筆、記錄表、水彩顏料、棉簽等。
1、回憶第一課時(shí)“水娃娃”變“海媽媽”的情節(jié)。
2、設(shè)疑，激起幼兒繼續(xù)操作的興趣。
3、從操作中感受顏色混合的樂趣。
4、學(xué)會(huì)把在活動(dòng)中解決問題的方法紀(jì)錄下來。
5、小組展示。
凡卡公開課的教案范文（17篇）篇四
1、讓幼兒知道在戲劇院里看演出時(shí)的禮儀要求。
2、培養(yǎng)幼兒良好的`公共場(chǎng)所禮儀。
核心要素：看話劇提前到開演前要坐好。
結(jié)束時(shí)應(yīng)鼓掌有秩序離劇場(chǎng)。
木偶劇視頻。
（一）導(dǎo)入活動(dòng)。
老師：“你們以前看過木偶劇嗎？小朋友，你們知道話劇、木偶劇和電影有什么不一樣嗎？”（電影是先拍好，木偶劇和話劇是有演員現(xiàn)場(chǎng)表演的。）。
（二）關(guān)鍵步驟。
1、講故事《美美去看木偶劇》。
2、故事講完后提問：幼兒團(tuán)討：
（1）妹妹去看木偶劇都做了什么？
（3）老師引導(dǎo)：一切公共場(chǎng)所都要有相應(yīng)的禮儀要求，我們都要按照這些要求去做，這叫做“講公德”。
3、看禮儀教學(xué)帶，一起朗誦三字經(jīng)，完成書上的作業(yè)。
活動(dòng)名稱：欣賞（在圖書館）。
凡卡公開課的教案范文（17篇）篇五
知識(shí)目標(biāo)：體會(huì)領(lǐng)悟父親的情感與性格。
能力目標(biāo)：讓學(xué)生從文章中聯(lián)系實(shí)際感悟去中的真情。
教育目標(biāo)：教育學(xué)生去關(guān)心父母，仔細(xì)聆聽他們內(nèi)心的聲音。
重點(diǎn)難點(diǎn)：領(lǐng)悟父親的情感與性格。
策略和方法：朗讀法、導(dǎo)引法。
教學(xué)媒體：投影儀、錄音機(jī)。
教時(shí)：2課時(shí)。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入。
不知道大家發(fā)覺沒有，這一單元其實(shí)都是寫小人物、低微身份的人的經(jīng)歷、感受和事情。我這里恰巧有一篇關(guān)于卑微事物或人的論述，大家聽一下。(朗讀文章。見附錄。)。
二、整體感知。
1、個(gè)人的家鄉(xiāng)都有些獨(dú)特的風(fēng)俗，那麼，本文中一個(gè)獨(dú)特的風(fēng)俗或講究是什麼?
臺(tái)階高，就意味著，屋主人的地位高。
2、換句話講，父親為什麼要造一棟有高臺(tái)階的新屋?
造新屋，當(dāng)然是為了改善居住條件，每個(gè)建筑物都有它的人文性，所以說，父親對(duì)臺(tái)階的要求，也就是對(duì)地位的要求。
(其實(shí)，這和第一問是一道題。只是，大多數(shù)同學(xué)都不能很好的運(yùn)用聯(lián)想思維。)。
聯(lián)系本文，其實(shí)父親也是對(duì)尊重的要求。這是其畢生的奮斗目標(biāo)。
3、那麼父親是怎樣造起一棟有高臺(tái)階的新屋的?
(或他都作了哪些準(zhǔn)備工作?)。
每天撿磚、瓦、鵝卵石等。往瓦罐里塞角票等。
4、但奇怪的是，造新屋的過程寫的簡(jiǎn)略，可造臺(tái)階反而很詳細(xì)，這是為什麼?
詳略是由中心而定的。題目是“臺(tái)階”，所以主體工程可以略寫，造臺(tái)階要。
詳寫。(這個(gè)問題，好學(xué)生可以回答出來。)。
5、在父親心理，新臺(tái)階的動(dòng)工，就意味著“地位的提高”，我們平時(shí)遇到父母升職等事時(shí)，都是舉家歡慶的。那麼父親是怎樣慶賀的?(放了四顆大鞭炮)。
6、但是，父親在放鞭炮時(shí)，他的神情是很有意思的。找出來，看看他有什麼特色?
(71頁)奮斗了大半輩子。高高的臺(tái)階就要砌起來，新屋就要完工，他心里的高興是無法形容的。一輩子低眉順眼、老實(shí)厚道，高興起來也與眾不同。一雙手放在哪里都不是。
(這里要找出不難。但是，我明白去中的道理，孩子可能閱歷淺，還不能很完善的回答出來。
7、在父親的努力下，新臺(tái)階終于砌好了，可父親卻感到怎樣?為什麼?不對(duì)勁。臺(tái)階底，意味著經(jīng)濟(jì)地位地下，父親由此形成了自卑心理。這種自卑心理長期存在，難以一下子消除，所以臺(tái)階高了，反而處處感到不習(xí)慣，不對(duì)勁。
8、其實(shí)，我認(rèn)為這篇課文是可以刪除一部分的，大家認(rèn)為是哪一部分?(這個(gè)題很有迷惑性。本來哪一部分都不該刪除掉。但是，目的是為了讓他們找出其中必須存在的東西。也就是，這其中寫的精彩的部分。但是，還真有不少同學(xué)都找出了應(yīng)該刪除的部分。但也有的聰明的孩子，說不應(yīng)該刪除，并且說明了自己的理由。雖然不很全面，但都能談到一點(diǎn)或兩點(diǎn)關(guān)鍵的地方。)老屋的三級(jí)青石板的描寫。
9、你看都羅嗦了些什麼?
1)、來歷——體壯如牛，(與后面，閃了腰作對(duì)比。)。
2)、粗糙——經(jīng)濟(jì)條件差。
3)、我跳上跳下——我年幼，新屋蓋好，我“長成大人”，所用時(shí)間之長。
4)、腳板——終年辛勞;說明家庭的窮困。
10、你說這樣寫有必要嗎?為什麼?
當(dāng)然。因?yàn)槎寂c后面有著緊密的聯(lián)系。并且都對(duì)后面的情節(jié)起對(duì)比或反襯的作用。
11、具體來理解兩個(gè)句子：
一方面，專注的望著別人家高高的臺(tái)階，他羨慕、向往，他在謀劃怎樣加快準(zhǔn)備，爭(zhēng)取能早日造起高臺(tái)階的新屋，像人家一樣氣派，也叫人羨慕。另一方面，第一人稱，不允許寫別人的心理活動(dòng)，只能以形寫神。
2)、父親回來時(shí)，為什麼一副若有所失的模樣?這種心態(tài)怎麼理解?父親干了一輩子，勞動(dòng)就是生命，在他的精神世界中，勞動(dòng)是創(chuàng)造，勞動(dòng)有收獲，勞動(dòng)體現(xiàn)了自己的價(jià)值，一旦不能干活，就失去一切，所以感覺若有所失。
新屋落成了，人也衰老了，身體也垮了。
13、那麼這樣做值嗎?
學(xué)生談自己的價(jià)值觀。
14、理解父親這個(gè)人物形象。
父親是一個(gè)非常要強(qiáng)的農(nóng)民，他有志氣，不甘人后，他要自立于受人尊重的行列，他有長遠(yuǎn)的生活目標(biāo)，他有愚公移山的精神和堅(jiān)韌不拔的毅力。
父親是一個(gè)老實(shí)厚道的農(nóng)民，他用誠實(shí)勞動(dòng)興家立業(yè)，不怕千辛萬苦，同時(shí)，父親身上有著中國傳統(tǒng)農(nóng)民所特有的謙卑，當(dāng)新臺(tái)階造好后，他反而處處感到不對(duì)勁。不自在，并且不好意思坐上去。
15、談?wù)勀阈哪恐械母赣H。兩相比較，你有怎樣的感受。
一、從文章中聯(lián)系實(shí)際感悟去中的真情。
二、完成課后習(xí)題。
三、拓展延伸。
凡卡公開課的教案范文（17篇）篇六
1、發(fā)展了思維的想象力和語言的.表達(dá)能力。
2、引導(dǎo)了用肢體語言進(jìn)行動(dòng)作表現(xiàn)。
1、實(shí)物：大香蕉若干。
2、方紙盒1個(gè)；毛巾若干；錄音機(jī)。
3、場(chǎng)地：鋪設(shè)地毯，師幼圍坐一起。
教師出示紙盒，作神秘狀，讓幼兒猜：里面有一樣好幼吃的東西？（提示：樣子是長長的，皮是黃黃的，用手扒去皮才能吃的）。
師：香蕉會(huì)變戲法，你們信不信？
1、師面帶微笑，輕輕地把香蕉呈現(xiàn)。（彎腰狀）。
啟發(fā)：香蕉開始變戲法了，這樣看，像什么？
2、師面帶神奇色，輕輕把香蕉呈現(xiàn)。（躺狀）。
啟發(fā)：香蕉又變戲法了，這樣看，又像什么？
3、師面帶驚訝色，輕輕地把香蕉呈現(xiàn)。（垂?fàn)睿?/p>
啟發(fā)：香蕉真會(huì)變戲法（鼓勵(lì)幼兒鼓掌對(duì)“香蕉”表示表揚(yáng)）。
這樣子看，又像什么？
4、師面帶夸張色，“狠狠地”把香蕉呈現(xiàn)。（立狀）。
啟發(fā)：小朋友看：香蕉變戲法一點(diǎn)也不累，這下子又像什么啦？
1、在分享之前，讓幼兒用毛巾擦過手。在分享過程中，告訴幼兒有東西大家一起分享，在分享之后，教育幼兒果皮放入指定的地方。
2、讓幼兒嘗試扒開香蕉皮，對(duì)不會(huì)扒的幼兒教師進(jìn)行適當(dāng)指點(diǎn)，最終讓幼兒自己扒開皮，這樣，讓幼兒在嘗試中獲得成功。
3、在分享過程中，還讓幼兒邊吃邊說：“好吃，好吃，又變小了”。讓幼兒從吃中獲取整體部分變小沒有的漸變過程。
凡卡公開課的教案范文（17篇）篇七
1、 進(jìn)入新課學(xué)習(xí)的選擇，激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣。
師：同學(xué)們，老師這里有一封信，上面寫著鄉(xiāng)下爺爺收，康司坦丁馬卡里奇，你們知道這封信是誰寫的嗎？他是一個(gè)9歲的，叫凡卡的小朋友寫的，。今天我們就來學(xué)習(xí)這一課，深入感受凡卡的遭遇！板書題目：22凡卡。
[ 用實(shí)物投影展示一信封，引起學(xué)生的注意。 ]
1．自學(xué)生字、新詞。（自己，結(jié)合上下文理解詞義。）
2．弄清小說中人物之間的關(guān)系，人物名字要讀順口。
1．指名讀生字、新詞，要讀準(zhǔn)字音。
2．人物身份及部分詞語解釋。
凡卡·茹科夫（伊凡·茹科夫）：小說的主人公。
阿里亞希涅：鞋匠，鞋店老板。
康斯坦丁·瑪卡里奇：凡卡的爺爺。
日發(fā)略維夫：老爺，爺爺工作的那家莊園的莊園主。
菲吉卡：牧主。
艾果爾，阿遼娜：凡卡的小伙伴。
卡希旦卡：老母狗的名字。
梆子：打更用的器具，空心，用竹子或木頭制成。
崽子：常用來稱幼小的動(dòng)物，這里是對(duì)老板幼兒的貶稱。
郵差：郵遞員的舊稱。
盧布、戈比：沙俄時(shí)使用的貨幣單位。一盧布等于一百戈比。
1、凡卡是干什么的？
2、凡卡為什么要給爺爺寫信？
3、把凡卡寫的信的內(nèi)容標(biāo)出來，再連起來讀一讀，想一想，信的主要內(nèi)容
讀課文，了解凡卡遭受的苦難。
1、再讀課文，在自己感受最深的地方做上簡(jiǎn)單的批注
凡卡公開課的教案范文（17篇）篇八
教學(xué)目標(biāo)：
1、會(huì)看橫向條形統(tǒng)計(jì)圖和起始格與其他格代表的單位量不一致的條形統(tǒng)計(jì)圖，并能根據(jù)統(tǒng)計(jì)表中的數(shù)據(jù)完成統(tǒng)計(jì)圖。
2、初步學(xué)會(huì)簡(jiǎn)單的數(shù)據(jù)分析，進(jìn)一步感受到統(tǒng)計(jì)對(duì)于決策的作用，體會(huì)統(tǒng)計(jì)在實(shí)際生活中的作用，理解數(shù)學(xué)與生活的緊密聯(lián)系。
3、加強(qiáng)同學(xué)提出問題、解決問題能力的培養(yǎng)，充沛引導(dǎo)同學(xué)自主探索、合作交流。
教學(xué)準(zhǔn)備：
例1用：每人一張空白的統(tǒng)計(jì)圖（縱向），四人小組一張空白的格子圖。例2用：師準(zhǔn)備一些不同單位的空白統(tǒng)計(jì)圖。（1小格分別表示1厘米、2厘米、5厘米、10厘米、20厘米的空白統(tǒng)計(jì)圖。）。
教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)。
教學(xué)過程：
一、教學(xué)例1——橫向條形統(tǒng)計(jì)圖。
1、創(chuàng)設(shè)情境，復(fù)習(xí)舊知。
a：出示情境圖和統(tǒng)計(jì)表，讓同學(xué)說說統(tǒng)計(jì)表上收集到的數(shù)據(jù)。
b：根據(jù)這些數(shù)據(jù)，引導(dǎo)同學(xué)獨(dú)立畫出縱向條形統(tǒng)計(jì)圖。（師事先準(zhǔn)備的空白統(tǒng)計(jì)圖）。
c：師提問：橫軸表示什么？縱軸表示什么？每一小格表示多少數(shù)量？
2、提出問題，引入新課。
b：引出新課：假如我們把縱向的條形統(tǒng)計(jì)圖變成橫放的條形統(tǒng)計(jì)圖，那占的上下空間就小了。這樣橫軸就變成表示礦泉水賣出的數(shù)量，縱軸變成表示各種不同品牌的礦泉水。
3、小組合作，自主探究。
a：師問：你能和四人小組的伙伴討論討論，再試著設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)嗎？
b：同學(xué)四人小組合作，討論設(shè)計(jì)橫向的條形統(tǒng)計(jì)圖。
c：交流匯報(bào)展示四人小組的作品。同學(xué)自身介紹本組設(shè)計(jì)的條形統(tǒng)計(jì)圖。
d：師肯定小朋友的創(chuàng)作，并出示規(guī)范的橫向條形統(tǒng)計(jì)圖。
e：全班同學(xué)說說橫向條形統(tǒng)計(jì)圖橫軸、縱軸、每一小格表示的意思。
f：全班同學(xué)完成書上沒畫完的橫向統(tǒng)計(jì)圖。
4、分析數(shù)據(jù)，解決問題。
a：師提問：根據(jù)橫向統(tǒng)計(jì)圖上的數(shù)據(jù)，你知道了什么？
b：你能提出什么問題？
c：你認(rèn)為應(yīng)多進(jìn)哪種礦泉水，為什么？
d：師小結(jié)：你看，統(tǒng)計(jì)圖還可以協(xié)助我們分析問題，幫我們決策。
5、鞏固練習(xí)。
p40第1題。
a：看橫向統(tǒng)計(jì)圖，說說統(tǒng)計(jì)圖各局部表示的意思。（同桌交流）。
b：根據(jù)統(tǒng)計(jì)圖，回答問題。
二、學(xué)習(xí)例2—起始格與其他格代表的單位量不一致的條形統(tǒng)計(jì)圖。
1、看統(tǒng)計(jì)表，分析數(shù)據(jù)。
a：引導(dǎo)同學(xué)看書上的統(tǒng)計(jì)表。
b：師提問：從統(tǒng)計(jì)表上，你知道了什么？
2、發(fā)現(xiàn)矛盾，引出新課。
a：假如讓你根據(jù)統(tǒng)計(jì)表的數(shù)據(jù)，繪制一個(gè)同學(xué)身高統(tǒng)計(jì)圖，你準(zhǔn)備一小格表示多少厘米？（讓同學(xué)自由的發(fā)表自身的看法。）。
b：師拿出事先準(zhǔn)備的不同空白統(tǒng)計(jì)圖，讓四人小組合作畫完。
c：出示同學(xué)畫的統(tǒng)計(jì)圖，引導(dǎo)比較，發(fā)現(xiàn)問題。（同學(xué)可以發(fā)現(xiàn)：假如每格表示較少的單位，畫出的條形會(huì)很長，假如每格表示10個(gè)單位或20個(gè)單位，雖然畫的格數(shù)少了許多，但是從圖中很難直觀地區(qū)分不同同學(xué)的身高相差幾厘米。）。
d：師提問：有什么方法能解決這些問題呢？（引導(dǎo)同學(xué)積極考慮。）。
f：引出新課：出示書上的統(tǒng)計(jì)圖。
3、學(xué)看統(tǒng)計(jì)圖，嘗試畫統(tǒng)計(jì)圖。
a：引導(dǎo)同學(xué)觀察統(tǒng)計(jì)圖，發(fā)現(xiàn)這個(gè)統(tǒng)計(jì)圖和前面學(xué)的統(tǒng)計(jì)圖有什么不同？
b：用折線表示的起始格代表多少個(gè)單位，其他格代表多少個(gè)單位，這樣畫有什么好處？
c：引導(dǎo)同學(xué)依照示例，把其他兩人的條形補(bǔ)充完整。
d：引導(dǎo)同學(xué)討論：在什么情形下應(yīng)該使用這種統(tǒng)計(jì)圖？這種統(tǒng)計(jì)圖的優(yōu)點(diǎn)是什么？
f：同學(xué)嘗試獨(dú)立完成該統(tǒng)計(jì)圖。
4、提出問題，解決問題。
a：師問：根據(jù)上面兩個(gè)統(tǒng)計(jì)圖，你知道了什么？你能提出了什么問題？你能解決嗎？
c：引導(dǎo)同學(xué)為這些體重超正常值的同學(xué)出謀獻(xiàn)策。
d：師提問：剛剛在比較時(shí)，你是怎么看出他們?cè)谡Ｖ狄陨线€是在正常值以下的。
e：師引導(dǎo)同學(xué)考慮：在統(tǒng)計(jì)圖中怎樣一目了然地看出每個(gè)同學(xué)的身高、體重是在正常值以上還是正常值以下？（引導(dǎo)同學(xué)在統(tǒng)計(jì)圖上用一條虛線畫出正常值，再直觀地比較。）。
5、鞏固練習(xí)。
p40—41的練習(xí)。
凡卡公開課的教案范文（17篇）篇九
一、教材：
昆蟲世界充滿了生機(jī)，充滿了趣味，無論是絢麗多彩的春天，還是驕陽似火的夏天，大自然中隨處可見昆蟲忙碌的身影，美麗的花叢中，蝴蝶翩翩起舞;清澈的河面上，蜻蜓在自由翱翔，茂密的樹林里，蟬兒在放聲歌唱;蔥綠的草叢中，蟈蟈在歡快地跳躍??面對(duì)這一切，幼兒們會(huì)歡呼雀躍，用充滿好奇的眼睛去觀望，用充滿靈性的耳朵去聆聽，還會(huì)邁開那雙活潑好動(dòng)的小腳去追逐。有趣的昆蟲引發(fā)了孩子的好奇心和探索欲望。因此我特選取了本次活動(dòng)，讓幼兒了解螞蟻家庭，知道小螞蟻分工與團(tuán)結(jié)合作的快樂。讓幼兒在游戲中體驗(yàn)團(tuán)結(jié)合作的快樂和成功的喜悅。
二、教學(xué)目的：
1、培養(yǎng)幼兒的口語表達(dá)能力，理解故事，了解螞蟻家庭分工與合作的情景。
2、培養(yǎng)幼兒的表演欲望和團(tuán)結(jié)合作的精神。
3、在游戲中學(xué)習(xí)歡快、有力的呦聲，體驗(yàn)小螞蟻團(tuán)結(jié)合作的快樂。
三、教學(xué)重點(diǎn)：
增加游戲難度，讓幼兒理解齊心協(xié)力、團(tuán)結(jié)力量大，是最后獲的法寶。
四、教法：
針對(duì)本次教育活動(dòng)的教學(xué)目的，根據(jù)幼兒的實(shí)際情況，利用教育掛圖、故事磁帶，各種昆蟲的圖片引起幼兒的興趣。在整個(gè)活動(dòng)過程中以游戲的形式進(jìn)行，使整個(gè)過程動(dòng)靜結(jié)合，讓幼兒知輕松愉快的環(huán)境中學(xué)習(xí)，體驗(yàn)團(tuán)結(jié)合作的快樂。活動(dòng)是有組織、有秩序、適合整體發(fā)展的。
五、教學(xué)過程：
1、游戲：變變變，引起幼兒的興趣。
2、大餡餅的故事。通過聽故事，讓幼兒了解螞蟻家庭分工與合作，齊心協(xié)力運(yùn)大餡餅回家故事，知道螞蟻們真了不起，引發(fā)幼兒向螞蟻學(xué)習(xí)，在日常生活中與小伙伴們團(tuán)結(jié)合作，克服困難。
3、齊心協(xié)力的螞蟻家庭，出示掛圖，學(xué)念兒歌《運(yùn)餡餅》，讓幼兒學(xué)小螞蟻，并說說自己是工蟻還是兵蟻，培養(yǎng)幼兒的口語表達(dá)能力和表演欲望。
4、游戲：傳餡餅。
5、總結(jié)性小結(jié)。
本次活動(dòng)堅(jiān)持以幼兒為主體，教師為幼兒創(chuàng)設(shè)寬松自由的活動(dòng)環(huán)境，充分發(fā)揮幼兒的自主性，鼓勵(lì)幼兒積極參與游戲活動(dòng)，在活動(dòng)中體驗(yàn)齊心協(xié)力，團(tuán)結(jié)合作的快樂。
為全面更好地開展我園的市級(jí)課題《幼兒園滲透式數(shù)學(xué)教育的實(shí)踐與研究》，有效深化課題研究工作，有效促進(jìn)教師專業(yè)化發(fā)展，同時(shí)，結(jié)合我園的數(shù)學(xué)特色，不斷提高教師業(yè)務(wù)素質(zhì)，加快青年教師的成長步伐，在第十三周我園的滲透式數(shù)學(xué)公開課如期展開，本次評(píng)比共評(píng)出6篇優(yōu)秀滲透式數(shù)學(xué)公開課，此次評(píng)比活動(dòng)，發(fā)現(xiàn)我們教師開課時(shí)存在一些問題，同時(shí)也發(fā)現(xiàn)了老師的閃光之處，現(xiàn)將本次活動(dòng)總結(jié)如下：
開課中的亮點(diǎn)：
1.張榮梅、陳瑤獲得一等獎(jiǎng)，張萍、龐甜甜獲得二等獎(jiǎng)，王海鳳、張婷獲得三等獎(jiǎng)。這六位老師的教學(xué)思路比較清晰，環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)合理，目標(biāo)達(dá)成度高。她們?cè)诮虒W(xué)活動(dòng)中能采取不同的滲透策略進(jìn)行教學(xué)，比例恰當(dāng)，效果較好。可見在此次評(píng)比中她們還是下了一定功夫的。其他老師有的活動(dòng)也不錯(cuò)，但還存在一些或多或少的問題。從本次開課可以看出：大家基本上已經(jīng)能夠理解“滲透”的含義。老師們能緊緊圍繞我園的“十一五”課題進(jìn)行，設(shè)計(jì)了較有價(jià)值的滲透式數(shù)學(xué)案例，提高了各年齡段幼兒的數(shù)學(xué)興趣及操作能力。也充分體現(xiàn)了我園教師對(duì)于數(shù)學(xué)這一領(lǐng)域的理解。
2.大部分老師能充分調(diào)動(dòng)幼兒的積極性，使幼兒參與課堂教學(xué)。
3.在活動(dòng)中，這四位老師都能不同程度地引導(dǎo)幼兒自主、合作，探究學(xué)習(xí)做得較好，真正體現(xiàn)了幼兒的主體地位和老師的主導(dǎo)作用，很好地做到師生互動(dòng)，符合新課改要求。
不足之處：
1.有的老師在教學(xué)中設(shè)置的內(nèi)容多，教學(xué)活動(dòng)的重、難點(diǎn)不夠突出。
2.有的幼兒內(nèi)向、不肯發(fā)言，教師應(yīng)怎樣引導(dǎo)他們?cè)敢鈪⑴c到活動(dòng)中來呢?教。
師的提問能否吸引孩子?讓他們樂意發(fā)言，養(yǎng)成良好的發(fā)言習(xí)慣，培養(yǎng)他們的口語表達(dá)能力。
3、要努力增強(qiáng)教師與幼兒之間的親和力，使幼兒能在公開課時(shí)，做到大方、自然、更加活躍而又能體現(xiàn)班級(jí)常規(guī)。(有些幼兒一興奮就忽略了常規(guī)，出現(xiàn)插嘴、忙東西、講話，思維不集中)。
4、有的老師設(shè)計(jì)的活動(dòng)很好，但在教學(xué)中缺乏激情，過于平淡，教師語言不嚴(yán)謹(jǐn)、不流暢、承上啟下的語言運(yùn)用不好，過快或過慢，導(dǎo)致這節(jié)課失敗。
5、還有的老師在環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)上還不夠新穎，創(chuàng)新意識(shí)不夠。既然是公開課，就不能等同與于平時(shí)的課，就要下功夫，拿出自己最高的水平。
這次活動(dòng)的意義是非常重大的，它更加明確了我們今后努力的方向。
凡卡公開課的教案范文（17篇）篇十
1、通過玩水，發(fā)現(xiàn)有的材料能浮在水面上，有的材料能沉在水里。
2、在玩水發(fā)展幼兒對(duì)操作的興趣。
盛水的大盆3—4個(gè)，內(nèi)裝有半盆水；每人一個(gè)塑料筐，內(nèi)有多種材料（小積木。塑料玩具。玻璃球。鐵夾子。木夾子等）。
1、介紹各種材料，引起幼兒的操作興趣。
2、幼兒自由操作，教師觀察幼兒的表現(xiàn)，并引導(dǎo)幼兒邊玩邊說說自己的發(fā)現(xiàn)。
（1）組織幼兒談話，問幼兒玩水時(shí)發(fā)現(xiàn)了什么。
（2）根據(jù)幼兒的發(fā)現(xiàn)，教師請(qǐng)幼兒再玩一次，看是否是這樣？"（不同的材料有的會(huì)浮起來，有的會(huì)沉下去。）。
活動(dòng)繼續(xù)進(jìn)行，當(dāng)孩子發(fā)現(xiàn)材料的沉與浮后，再請(qǐng)幼兒將會(huì)沉的材料歸類放在一起，將能浮起來的材料歸類放在一起。
1、通過幼兒親手操作，大膽嘗試，觀察物體的沉浮現(xiàn)象。
2、在活動(dòng)中提供了適宜的材料讓幼兒人人動(dòng)手，滿足了中班孩子的好奇心和探究欲望。
3、動(dòng)手操作前利用猜一猜激發(fā)孩子的求知欲，從而增強(qiáng)了活動(dòng)的目的性。
4、實(shí)驗(yàn)結(jié)果評(píng)價(jià)中我給幼兒了充分的肯定。
凡卡公開課的教案范文（17篇）篇十一
教學(xué)目標(biāo)：
1、找一個(gè)感興趣的內(nèi)容，在同學(xué)之間作一些調(diào)查，及時(shí)記錄調(diào)查結(jié)果。
2、用數(shù)學(xué)課上學(xué)到的統(tǒng)計(jì)方法對(duì)調(diào)查的結(jié)果進(jìn)行分析，并談?wù)勛陨淼母惺堋?/p>
3、重點(diǎn)寫好統(tǒng)計(jì)過程與結(jié)果，并發(fā)表自身的感想。
4、調(diào)查報(bào)告的寫法不拘一格，可以配上各種統(tǒng)計(jì)圖表。
教學(xué)重難點(diǎn)：寫好統(tǒng)計(jì)過程與結(jié)果，并發(fā)表自身的感想。
課前準(zhǔn)備：安排同學(xué)開展一些感興趣的調(diào)查活動(dòng)，并作好數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)。
教學(xué)過程：一、啟發(fā)談話，激發(fā)興趣。
假如我們能用數(shù)學(xué)課上學(xué)到的統(tǒng)計(jì)方法去研究學(xué)習(xí)生活中的實(shí)際問題，那該是一件多么有意思的事情啊！
你們上數(shù)學(xué)課時(shí)，做過什么樣的調(diào)查統(tǒng)計(jì)呢？
二、教師示范調(diào)查。
例1：老師想知道，我們班上做過這樣的調(diào)查的同學(xué)有多少？請(qǐng)舉手。還沒有做過這樣調(diào)查的，正打算做調(diào)查的同學(xué)請(qǐng)舉手。
老師匯報(bào)結(jié)果：班上做過這樣的調(diào)查統(tǒng)計(jì)的同學(xué)有人，占全班同學(xué)的%；還沒有做過這樣調(diào)查的，正打算做調(diào)查的'同學(xué)人，占全班同學(xué)的%。看來，大家對(duì)開展調(diào)查活動(dòng)都比較感興趣。今后，我們可以有意識(shí)的地多開展這樣的活動(dòng)。
例2：老師想知道，我們班的同學(xué)晚上在家做家庭作業(yè)需要多長時(shí)間？用1個(gè)小時(shí)的請(qǐng)舉手；用2個(gè)小時(shí)的請(qǐng)舉手；用2個(gè)小時(shí)以上的請(qǐng)舉手。（教師及時(shí)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)）。
老師匯報(bào)結(jié)果：用1個(gè)小時(shí)的人，占全班同學(xué)的%；用2個(gè)小時(shí)的人，占全班同學(xué)的%；用2個(gè)小時(shí)以上的人，占全班同學(xué)的%。看來同學(xué)們晚上在家做家庭作業(yè)所需要的時(shí)間各有不同啊。
例3：老師想知道，我們班上哪位同學(xué)家中有兄弟姐妹的，請(qǐng)舉手？是獨(dú)生子女的，請(qǐng)舉手？（教師及時(shí)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)）。
老師匯報(bào)結(jié)果……。
……。
三、小組交流，回憶調(diào)查過程。
同學(xué)四人小組交流自身開展的調(diào)查過程。
要求：要說清楚調(diào)查的原因及目的，調(diào)查的實(shí)施步驟。
四、指導(dǎo)同學(xué)自身整理，調(diào)查的過程和結(jié)果。
1、請(qǐng)同學(xué)們依照老師的要求，把自身調(diào)查的目的、實(shí)施的步驟一一列舉出來，可以用文字形式，也可以用畫出圖表，形式不拘一格。
2、同學(xué)按要求各自進(jìn)行整理。
3、通過這次調(diào)查，你得出了什么結(jié)論？把你的調(diào)查結(jié)果寫下來。
五、匯報(bào)、交流。
1、指名匯報(bào)，交流調(diào)查結(jié)果。
2、相互補(bǔ)充。
3、根據(jù)統(tǒng)計(jì)的數(shù)據(jù)及結(jié)果談?wù)勛陨淼母惺埽部梢哉務(wù)勛陨淼慕ㄗh。
六、指導(dǎo)習(xí)作。
提示；在寫作的時(shí)候，可以依照調(diào)查目的、調(diào)查經(jīng)過、調(diào)查結(jié)果、調(diào)查結(jié)論這四大板塊逐一寫作，也可以直接寫成一篇完整的作文，一氣呵成，再配上合適的圖表，這樣也會(huì)十分生動(dòng)。
七、同學(xué)寫作，教師巡回指導(dǎo)。
凡卡公開課的教案范文（17篇）篇十二
教學(xué)目標(biāo)：
1、在誦讀中體會(huì)李密祖孫之間真摯深厚的感情，繼承孝敬父母長輩的傳統(tǒng)美德;。
2、理清課文思路，學(xué)習(xí)本文勸說技巧，提高自己的語言表達(dá)能力;。
3、掌握文中出現(xiàn)的重要的實(shí)詞、虛詞、古漢語句式等文言現(xiàn)象。
教學(xué)重點(diǎn)：
掌握文中出現(xiàn)的重要的實(shí)詞、虛詞、古漢語句式等文言現(xiàn)象。
學(xué)習(xí)本文高超的勸說技巧，提高自己的語言表達(dá)能力。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入。
人言讀《出師表》不哭者不忠，讀《陳情表》不哭者不孝。千百年來，人們把忠《出師表》當(dāng)成了忠的標(biāo)準(zhǔn)，則把《陳情表》當(dāng)成了孝的典范，可見李密的《陳情表》具有相當(dāng)強(qiáng)烈的感人力量。(板書“忠孝”二字)。
二、范背。(5分鐘)。
三、生讀。同時(shí)注意尋找古今異義詞，等待匯報(bào)交流。并劃出文意不明白處以提問。(10分鐘)。
學(xué)習(xí)活動(dòng)：條理縝密的構(gòu)思品讀精粹的語言。
四、李密是在什么情況下寫下了這篇奏章?(除臣洗馬;愿乞終養(yǎng))。
五、1.作者處在一種忠孝兩難的矛盾境地里，我們一起來看一看請(qǐng)作者究竟處在一種怎樣的矛盾境地。
進(jìn)一步引導(dǎo)：什么地方寫了“孝情”(盡孝)?能否對(duì)這種盡孝的必要性作點(diǎn)解釋。
第一段，請(qǐng)一二組同學(xué)朗讀第一段，在第三段中找一句話來概括這一段的意思。臣無祖母，無以至今日;祖母無臣，無以終余年。
進(jìn)一步引導(dǎo)：什么地方寫“忠情”(盡忠)?能否對(duì)這種盡忠的必要性作點(diǎn)解釋。
第二段，請(qǐng)三四組同學(xué)朗讀第二段，也在第三段中找一句話來概括這一段的意思。過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥。
2.祖母情深似海，圣上恩重如山;在這樣一個(gè)二難的境地里，李密是被動(dòng)的，言辭稍有不慎，不僅達(dá)不到陳請(qǐng)的目的，還可能司馬氏王朝的猜疑，招來殺身之禍。李密是如何，變被動(dòng)為主動(dòng)的。提出“區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)”的。
引導(dǎo)：晉武可能會(huì)說，既然你要終養(yǎng)祖母以盡孝心，為什么在蜀漢你又出來做官呢?
因此，李密深知，這段歷史是不能回避的，只能剖明自己心跡：一仕偽朝“本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)”，消除武地帝的猜疑。二在圣朝“寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓”讓晉武帝明白自己的忠心。最后再以一幅祖母病篤圖深深打動(dòng)了晉武帝，讓他明了自己不能出仕的唯一原因只是因?yàn)樽婺覆≈兀瑥亩岢霾荒軓U遠(yuǎn)的要求。
提示：李密在分析矛盾時(shí)將孝治天下的理與祖母病篤須盡孝的情作了對(duì)照，應(yīng)作什么選擇其情理不言而喻。
引導(dǎo)：作者以列數(shù)字作對(duì)比的方式提出了先盡孝后盡忠這一解決矛盾的辦法，合情合理，再加上李密在最后再表忠心，不容晉武帝置疑，不得不答應(yīng)李密的陳請(qǐng)。
提示：盡忠日長，盡孝日短：先盡忠后盡孝。(投影)。
(學(xué)生讀書思考約3-5分鐘，老師巡堂了解情況)。
重點(diǎn)賞析語段(句式，用詞，修辭手法;表情達(dá)意的效果)：
1.“生孩六月，慈父見背，行年四歲，舅奪母志。祖母劉憫臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。……”
引導(dǎo)：四字(駢)句，語勢(shì)連貫、緊湊，讓人感到災(zāi)禍接踵而來，以情動(dòng)人，讓晉武帝化嚴(yán)為慈。
“煢煢孑立，形影相吊”，直陳其事，白描手法，把自己形只影單，孤獨(dú)寂寥，極為形象地表現(xiàn)出來，讀之讓人動(dòng)容。
“詔書切峻，責(zé)臣逋慢;郡縣逼迫，催臣上路;州司臨門，急于星火。”
引導(dǎo)：四字(駢)句的排比渲染出圣命逼人的緊張氣氛。
四字駢句：簡(jiǎn)潔凝練，語勢(shì)連貫，(文勢(shì)如行云流水般通暢)。
2.“外無期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮，”
引導(dǎo)：對(duì)偶句，一外一內(nèi)都強(qiáng)調(diào)一個(gè)“無”字，寫出了自己舉目無親，后代尚小無人終養(yǎng)祖母的困苦境地形象生動(dòng)表現(xiàn)出來了，讓人覺得急切而無可置疑。
“既無伯叔，終鮮兄弟。”
“生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。”
“臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤，欲茍順?biāo)角椋瑒t告訴不許。”
“臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終余年。”
對(duì)偶句式：語氣鏗鏘有力，語意簡(jiǎn)潔凝練，朗朗上口，感情倍感熱切。表意嚴(yán)密完整。
3.“劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。”
以落日喻人命，貼切在刻畫了祖母蒼老多病的形象，融入濃烈的抒情色彩，能極大地引發(fā)讀者的同情;“朝不慮夕”雖是夸張卻給人無可置疑的真實(shí);(再加上四字駢句，有詩一般的韻律，如泣如訴，讀之無不令人動(dòng)容泣下。)。
比喻句：形象生動(dòng)，感情濃烈，富有感染力。
4.提問：你能說出哪些成語出自本文嗎?
引導(dǎo)：此文的問世，為后世提供了眾多的慣用語，一直流傳至今，如“躬親撫養(yǎng)”“零丁孤苦”“煢煢孑立”“形影相吊”“急于星火”“日薄西山”“氣息奄奄”“朝不慮夕”“更相為命”“生當(dāng)隕首，死當(dāng)草結(jié)”等，均成為人們信手拈來的語句。
5.小結(jié)：
四字句：簡(jiǎn)潔凝練，語勢(shì)連貫緊湊，文勢(shì)如行云流水般通暢。
對(duì)偶句：語氣鏗鏘有力，語意簡(jiǎn)潔凝練，朗朗上口，感情倍感熱切，更具說服力。
比喻句：形象生動(dòng)，感情濃烈，富有感染力。
成語：豐富了中國的語言。
七、作品評(píng)價(jià)。
(一)通過一個(gè)拓展性的問題，引導(dǎo)學(xué)生更深入認(rèn)識(shí)本文構(gòu)思慎密，語言精粹的特點(diǎn)。
引導(dǎo)：1、李密反復(fù)強(qiáng)調(diào)孝親，決不是為其不奉詔仕晉而故意尋找借口。他是真心因終養(yǎng)祖母才難能應(yīng)詔的。讀完全篇，我們可以清楚地體昧到，他的孝心不是抽象的，而是充滿了孫兒對(duì)祖母的一片真情。
引導(dǎo)：2、李密對(duì)蜀漢念念于懷，他曾說劉禪“可次齊桓”。更何況司馬氏是以屠殺篡奪取得天下，內(nèi)部矛盾重重。李密以一亡國之臣，對(duì)出仕新朝就不能不有所顧慮，而暫存觀望之心了。不幸的是他這種想法，被晉武帝多少察覺到了，因此“州書切峻，責(zé)臣逋慢”，這就使李密在“再度表聞”時(shí)，發(fā)生了更大的困難。然而李密抓住了“孝”字大做文章，卻又不從大道理講起，而是委婉陳辭，動(dòng)之以情，恰到好處地解決了“不從皇命”的難題。
(開放性問題，各抒已見，自圓其說。)。
作業(yè)：1背誦全文。
2題目中的“情”字有幾層含義?
3.討論：武帝為什么會(huì)答應(yīng)李密終養(yǎng)祖母的請(qǐng)求?
為李密的言辭和情理所動(dòng);彰顯孝治天下的恩德。
(1)情況(事實(shí));(2)衷情(孝情、苦情、忠情);(3)情理(忠孝之道)。
凡卡公開課的教案范文（17篇）篇十三
1．經(jīng)歷數(shù)據(jù)的收集、整理和分析的過程，體驗(yàn)統(tǒng)計(jì)結(jié)果在不同標(biāo)準(zhǔn)下的多樣性。
2．能從統(tǒng)計(jì)的角度提出并解決與數(shù)據(jù)信息有關(guān)的問題。
3．組織學(xué)生參與合作交流的學(xué)習(xí)活動(dòng)。
讓學(xué)生經(jīng)歷統(tǒng)計(jì)活動(dòng)的過程,體驗(yàn)不同標(biāo)準(zhǔn)下統(tǒng)計(jì)結(jié)果的多樣性。
根據(jù)統(tǒng)計(jì)需要，正確地分類收集整理數(shù)據(jù)。
1．學(xué)習(xí)的內(nèi)容具有現(xiàn)實(shí)意義。
2．學(xué)習(xí)的方式以自主探新、小組合作交流為主。
一、創(chuàng)設(shè)情境
今天是動(dòng)物王國一年一度的“動(dòng)物運(yùn)動(dòng)會(huì)”。瞧，運(yùn)動(dòng)會(huì)比賽多激烈啊！（課件演示：“動(dòng)物運(yùn)動(dòng)會(huì)”熱鬧的情景）
新授
1、引導(dǎo)學(xué)生觀察，學(xué)會(huì)按不同的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)
師：仔細(xì)觀察，看了這幅圖，你知道了些什么？
生：我知道參加運(yùn)動(dòng)會(huì)的小動(dòng)物有狗兔猴，它們各有多少只，它們分別參加了跳高長跑。
小組合作討論：你能根據(jù)什么方面來分一分嗎？為什么？
（體育項(xiàng)目，動(dòng)物種類）
師：要想知道有哪些體育項(xiàng)目，要分幾類進(jìn)行統(tǒng)計(jì)呢？
凡卡公開課的教案范文（17篇）篇十四
教學(xué)目標(biāo)：知識(shí)與技能：1、明確細(xì)節(jié)描寫的內(nèi)涵。
2、通過品析，了解動(dòng)作細(xì)節(jié)描寫的作用。
3、掌握動(dòng)作細(xì)節(jié)描寫的基本要求。
4、能夠運(yùn)用動(dòng)作細(xì)節(jié)描寫刻畫人物。
過程與方法：?jiǎn)l(fā)式、品析法、演練法。
情感態(tài)度價(jià)值觀：讓學(xué)生養(yǎng)成良好的觀察習(xí)慣，積累人生體驗(yàn)，做一個(gè)生活中的有心人。
教學(xué)重點(diǎn)：1、掌握動(dòng)作細(xì)節(jié)描寫的基本要求。
2、能夠運(yùn)用動(dòng)作細(xì)節(jié)描寫刻畫人物。
教學(xué)難點(diǎn)：能夠運(yùn)用動(dòng)作細(xì)節(jié)描寫刻畫人物。
教學(xué)手段：多媒體輔助教學(xué)。
教師教法：?jiǎn)l(fā)式教學(xué)，品析法。
學(xué)生學(xué)法：品析法、演練法。
教學(xué)過程：
一、激趣導(dǎo)入。
游戲猜詞：由老師提供一組詞語，請(qǐng)兩個(gè)學(xué)生組成一個(gè)組合，一個(gè)學(xué)生根據(jù)老師所給的詞語進(jìn)行表演，可以有簡(jiǎn)單的語言提示，但不能帶詞語中的字，另一個(gè)學(xué)生看著表演猜出是什么詞語。
詞語：回眸一笑拳打腳踢手舞足蹈躡手躡腳。
師：幾名同學(xué)表演的很到位，配合的也很默契，尤其是舉手投足間把人物的動(dòng)作淋漓盡致地表現(xiàn)了出來。這就是這節(jié)課我們要學(xué)習(xí)的內(nèi)容：一舉一動(dòng)總關(guān)情——人物動(dòng)作細(xì)節(jié)描寫練習(xí)。
（板書：細(xì)節(jié)描寫練習(xí)——人物專題[動(dòng)作]。）。
二、細(xì)節(jié)描寫的內(nèi)涵。
1、細(xì)節(jié)描寫：指寫作時(shí)對(duì)人物動(dòng)作、語言、神態(tài)、心理、外貌以及自然景觀、場(chǎng)面氣氛等細(xì)微而又具體的典型情節(jié)加以細(xì)致生動(dòng)的描寫。它具體滲透在對(duì)人物、景物或場(chǎng)面描寫中。
師：細(xì)節(jié)描寫具體分為人物細(xì)節(jié)描寫，環(huán)境中的細(xì)節(jié)描寫以及事件中的細(xì)節(jié)描寫。今天我們主要練習(xí)人物細(xì)節(jié)描寫中的動(dòng)作描寫。
2、動(dòng)作細(xì)節(jié)描寫：就是對(duì)人物細(xì)小的動(dòng)作的描寫。描寫人物行動(dòng)時(shí)，不僅要寫出他在做什么，更要寫出他在怎樣做，特別是他“怎樣做”時(shí)常常被人忽略的細(xì)枝末節(jié)，即看似無關(guān)緊要的“小動(dòng)作”，以此來凸顯人物的個(gè)性特征——思想的、品格的、性格的、心理的以及習(xí)慣的，等等，這就是“于細(xì)微處見精神”。
三、通過品析文學(xué)作品中的人物形象明確動(dòng)作細(xì)節(jié)描寫的作用和要求。
師：好的作品之所以能動(dòng)人肺腑，精彩動(dòng)人的細(xì)節(jié)描寫是功不可沒的。在我們學(xué)過的文學(xué)作品中，有許多典型的人物形象就是因?yàn)橛辛松鷦?dòng)細(xì)致的動(dòng)作描寫而栩栩如生的。還記得我們?cè)?jīng)一起為之感動(dòng)的電視散文《背影》吧！
（1）我看見他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難。可是他穿過鐵道，要爬上那邊月臺(tái)，就不容易了。他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子。這時(shí)我看見他的背影，我的淚很快地流下來了。
分析：表示動(dòng)作的詞語：蹣跚、探、攀、縮、微傾。
這一段作者把父親爬月臺(tái)買橘子時(shí)的穿著打扮以及體態(tài)動(dòng)作特別細(xì)膩地描繪出來，怎么走到鐵路邊，怎么下，怎么上，腳、手、身子怎么動(dòng)都觀察到了，把父親對(duì)我深深的愛表現(xiàn)出來了，能給人以真切的感受，使作品更具有感染力。
從朱自清身上，我們深切體會(huì)到，對(duì)人物進(jìn)行細(xì)節(jié)描寫一定要觀察細(xì)致，用詞準(zhǔn)確。（板書：觀察細(xì)致、用詞準(zhǔn)確）。
（2）法國作家福樓拜說：“無論你所要講的是什幺，真正能表現(xiàn)它的句子只有一個(gè)，真正適當(dāng)?shù)膭?dòng)詞和形容詞也只有一個(gè)，就是那最準(zhǔn)確的一句，最準(zhǔn)確的一詞。”這正像我們一首古詩中的一句話“鳥宿池邊樹，僧敲月下門。”一個(gè)推敲的故事讓人明白了在細(xì)節(jié)描寫中，選擇準(zhǔn)確恰當(dāng)?shù)脑~語可以以少勝多，一字傳神。這讓老師想起了一個(gè)人。請(qǐng)看大屏幕：
孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看著他笑，有的叫道，“孔乙己，你臉上又添上新傷疤了！”他不回答，對(duì)柜里說，“溫兩碗酒，要一碟茴香豆。”便排出九文大錢。
我溫了酒，端出去，放在門檻上。他從破衣袋里摸出四文大錢，放在我手里，見他滿手是泥，原來他便用這手走來的。不一會(huì)，他喝完酒，便又在旁人的說笑聲中，坐著用這手慢慢走去了。
——魯迅《孔乙己》。
試分析這兩個(gè)動(dòng)作，“排”字表現(xiàn)了孔乙己想在短衣幫面前擺闊、炫耀的情態(tài)，寫出了孔乙己顯擺且迂腐的性格；“摸”字寫出了孔乙己動(dòng)作的遲緩，錢放的很嚴(yán)實(shí)，從側(cè)面介紹這錢的來之不易，可見孔乙己的進(jìn)一步窮困，精神和肉體的受摧殘之深。
師：一個(gè)細(xì)微的動(dòng)作，卻蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)涵，可見細(xì)節(jié)的魅力，漢語的神韻。
（3）細(xì)節(jié)描寫在文章中起著重要作用，它可以使被描寫的人物形象生動(dòng)、栩栩如生、呼之欲出、躍然紙上、真實(shí)可感，個(gè)性特征更加鮮明。一個(gè)或一處成功的動(dòng)作細(xì)節(jié)描寫往往勝過千言萬語的表白。就拿“吃”這個(gè)最普通的動(dòng)作來說，有位作家也能把一個(gè)人的吃相描繪的活靈活現(xiàn)。
（大屏幕）拿到飯后，馬上就開始吃，吃得很快，喉節(jié)一縮一縮的，臉上繃滿了筋。常常突然停下來，很小心地將嘴邊或下巴上的飯粒兒和湯水油花兒用整個(gè)兒食指抹進(jìn)嘴里。若飯粒兒落在衣服上，就馬上一按，拈進(jìn)嘴里。若一個(gè)沒按住，飯粒兒由衣服上掉下地，他也立刻雙腳不再移動(dòng)，轉(zhuǎn)了上身找。這時(shí)候他若碰上我的目光，就放慢速度。吃完以后，他把兩只筷子吮凈，拿水把飯盒沖滿，先將上面一層油花吸凈，然后就帶著安全到達(dá)彼岸的神色小口小口的呷。
——阿城《棋王》中的王一生。
師：其“慘無人道”的吃相實(shí)質(zhì)上揭示出了主人公貧寒、饑餓的生存困境。其中“小口小口的”更是體現(xiàn)出了主人公吃的虔誠和真實(shí)。做動(dòng)作描寫時(shí)，在動(dòng)詞前面合理使用修飾語和限定語可以讓籠統(tǒng)的'動(dòng)作更加具體，讀起來更加生動(dòng)可感，比如說不緊不慢地走和大步流星地走體現(xiàn)出的人物性格或者情節(jié)肯定是有很大區(qū)別的。（板書：合理使用修飾語限定語）。
老頭身子一縱，撲上梳妝匣，好似一頭老虎撲上一個(gè)睡著的嬰兒。
“什么東西？”他拿著寶匣往窗前走去。“噢，是真金！金子！”他連聲叫嚷……。
——巴爾扎克的《歐也妮·葛朗臺(tái)》。
師：過了七十六歲的葛朗臺(tái)老頭，一見到金子時(shí)的一個(gè)“縱”和一個(gè)“撲”字將老葛朗臺(tái)貪婪到發(fā)狂的形象活化到紙上，刻畫了葛朗臺(tái)強(qiáng)烈地發(fā)狂地占有金子的欲望、貪婪的本質(zhì)與思想。尤其文中的比喻用的恰到好處。（板書：適當(dāng)運(yùn)用修辭）。
通過以上分析我們可以總結(jié)概括，人物的動(dòng)作細(xì)節(jié)描寫有這幾方面的作用：（大屏幕）。
1、表現(xiàn)人物心理。
2、刻畫人物性格。
我們?cè)趯?shí)踐動(dòng)作細(xì)節(jié)描寫時(shí)的要求，請(qǐng)看板書，當(dāng)老師用簡(jiǎn)單的線條連接起來以后，看看他像什么？對(duì)，一個(gè)奔跑著的人。其實(shí)，老師在這里化用了奧運(yùn)會(huì)足球運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的符號(hào)，借它喻指細(xì)致的人物動(dòng)作刻畫可以讓我們筆下的人物充滿生命活力，舞動(dòng)在每一個(gè)讀者的心里。
這就是說，只有成功地描寫了人物的動(dòng)作，才能使讀者真切地感到作者筆下的是一個(gè)個(gè)栩栩如生的活人，人物的精神世界才能得以充分的展示，形象才能真正站立起來。
四、創(chuàng)設(shè)情境，人物動(dòng)作描寫練習(xí)。
師：學(xué)了這么多，我們來實(shí)際演練一下，仔細(xì)觀察一下大屏幕上這名同學(xué)的行為，為他寫一段精彩的動(dòng)作細(xì)節(jié)描寫。注意，一定要仔細(xì)觀察呀！
（屏幕播放楊易錫唱課前一首歌的情景）。
同學(xué)描述，師生點(diǎn)評(píng)。
五、小結(jié)。
動(dòng)作描寫是文學(xué)作品中塑造人物最為重要、也是最常用的一種方法，人物正是在言行中站立起來的。正如契訶夫所說的”最好還是避免描寫人物的精神狀態(tài),應(yīng)當(dāng)盡力使得人物的精神狀態(tài)能夠從他的行動(dòng)中表現(xiàn)明白。”
六、作業(yè)：
片段描寫練習(xí)課前一首歌中榮浩博同學(xué)的表現(xiàn)，要求觀察細(xì)致，通過一系列動(dòng)作細(xì)節(jié)描寫體會(huì)兩名同學(xué)間性格的不同。
字?jǐn)?shù)：200字左右。
凡卡公開課的教案范文（17篇）篇十五
太形、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎?”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太形、王屋何?且焉置土石?”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之。”
遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一返焉。河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠!以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子!雖我之死，有子存焉;子又生孫，孫又生子;子又有子，子又有孫。子子孫孫，無窮匱也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟無以應(yīng)。
操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。
愚公移山參考譯文。
太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈。(這兩座山)本來在冀州的南面，黃河的北面。
北山愚公，年紀(jì)將近九十歲了，面對(duì)著山居住。(他)苦于山北交通阻塞，進(jìn)出要繞遠(yuǎn)道，就召集全家來商量說：“我要和你們盡全力挖平險(xiǎn)峻的大山，一直通到豫州的南部，到達(dá)漢水的南岸，可以嗎?”(大家)紛紛地表示贊成他的意見。他的妻子提出疑問說：“憑你的力氣，連像魁父那樣的小山都不能削減，又能把太行、王屋(兩座大山)怎么樣呢?況且把挖下來的泥土石頭放到哪里去呢?”大家紛紛說道：“把它們?nèi)拥讲澈５倪吷希[土的北面。”于是率領(lǐng)挑擔(dān)子的三個(gè)兒孫，敲鑿石頭，挖掘泥土，用箕畚搬運(yùn)到渤海的邊上。鄰居京城氏的寡婦有個(gè)孤兒，剛七八歲，也蹦蹦跳跳地去幫助他們。寒來暑往，季節(jié)交換，才往返一趟。
河曲智叟笑著勸阻愚公說：“你太不聰明了。憑你在世上這最后的幾年，剩下的這么點(diǎn)力氣，連山上的一棵草都鏟除不了，又能把泥土石頭怎么樣呢?”北山愚公長長地嘆息說：“你思想頑固，頑固到了不能通達(dá)事理的地步，連孤兒寡婦都不如。即使我死了，還有兒子在呀;兒子又生孫子，孫子又生兒子;兒子又有兒子。兒子又有孫子;子子孫孫是沒有窮盡的啊。可是山卻不會(huì)再增高加大，還愁什么挖不平呢?”河曲智叟沒有話來回答。
山神聽說愚公移山這件事，怕他不停地挖下去，就向天帝報(bào)告了這件事。天帝被愚公的誠心所感動(dòng)，便命令大力神夸娥氏的兩個(gè)兒子背走了兩座大山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南面。
從此，冀州的南部，一直到漢水的南邊，再?zèng)]有高山阻隔了。
愚公移山賞析。
關(guān)于《愚公移山》升華為民族精神的哲學(xué)基礎(chǔ)。
寓言故事《愚公移山》與大量古代神話、傳說、寓言故事一樣，記錄了古代先民們對(duì)大自然的認(rèn)識(shí)，寄托著美好的愿望，闡述著精微的人生哲理。我國古代神話、寓言故事很多，大家耳熟能詳?shù)娜纭杜畫z補(bǔ)天》、《后羿射日》、《鯀禹治水》、《精衛(wèi)填海》、《邯鄲學(xué)步》、《葉公好龍》等，有很多是具有深刻哲理的。但是在眾多的神話、寓言中，只有《愚公移山》能夠從寓言故事升華為民族精神。
《愚公移山》記錄于《列子·湯問》一書。列子是戰(zhàn)國時(shí)期的思想家，原名列御寇，所著《列子》(現(xiàn)在普遍認(rèn)為《列子》是魏晉時(shí)期的偽書，但無論真?zhèn)危疾挥绊懫渌枷雰r(jià)值)以哲理散文、寓言故事、神話傳說、歷史故事的形式，闡述了道的屬性和物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的思想，反映了人的心理片斷和理性思維。《湯問》是《列子》八篇中的第五篇，主要內(nèi)容是以商湯和夏革問答的形式，從探討世間萬物有無始終、天地有無盡頭開始，講述了諸多寓言故事。
《愚公移山》以思想浪漫、語言生動(dòng)而膾炙人口，從文學(xué)角度看，完全可以看做是一篇上乘的古代文言小說。但從思想內(nèi)涵上看，它探討了事物的相對(duì)性規(guī)律，生發(fā)了對(duì)立統(tǒng)一的意識(shí)，涵蓋著古代先民們樸素的哲學(xué)思想。從哲學(xué)角度去分析，《愚公移山》至少包含以下幾種原始的對(duì)立統(tǒng)一觀點(diǎn)：
一是愚與智的關(guān)系。寓言的主人公是愚公，同時(shí)又有一個(gè)對(duì)立面智叟。這從文學(xué)的角度構(gòu)置了一個(gè)矛盾，從哲學(xué)的角度講述了一個(gè)“愚與智”的關(guān)系。愚公看似愚蠢的移山壯舉，是因?yàn)橛小爸竿ㄔツ希_(dá)于漢陰”的宏大理想做支撐的。他不顧年邁力衰，毅然從事這一偉大事業(yè)，以至于最終感動(dòng)上帝。而智叟目光短淺、安于現(xiàn)狀，對(duì)愚公的行為冷嘲熱諷，結(jié)果是愚公憑借堅(jiān)忍不拔的精神取得了成功，而智叟則因貌似聰明而被人們嘲笑。這又完成了愚與智的轉(zhuǎn)化，即“大愚就是大智”。
二是一與眾的關(guān)系，也就是少數(shù)與多數(shù)的關(guān)系。年已90的愚公發(fā)起移山這一倡議，這是個(gè)人的想法，但是他又通過各種方法，如家庭會(huì)議、率先垂范等，來動(dòng)員家人參與這項(xiàng)事業(yè)，以至于感化帶動(dòng)鄰里共同參與，使移山這項(xiàng)任務(wù)轉(zhuǎn)化成了子子孫孫無窮盡的行為，這就是個(gè)人力量和群眾力量的關(guān)系。從現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)學(xué)來講，它講述的是一個(gè)組織者、引導(dǎo)者、倡議者和廣大群眾之間的關(guān)系，也就是說，宏偉的目標(biāo)可以由一個(gè)人或一級(jí)組織提出來，但實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，必須發(fā)動(dòng)廣大人民群眾共同參與，所謂民心齊、泰山移，眾志成城、無往而不勝。
三是內(nèi)與外的關(guān)系。從地理區(qū)域上說，太行、王屋二山擋住了愚公的去路，構(gòu)成了愚公的內(nèi)部生活環(huán)境，移山就是要打通這個(gè)內(nèi)部環(huán)境和外部世界的聯(lián)系。這體現(xiàn)了人們對(duì)內(nèi)與外、局部與全部的關(guān)系的認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)了人們克服困難、走向廣闊天地的強(qiáng)烈愿望。如果再引申一步，阻擋住“愚公”的山，可以是有形的太行、王屋二山，也可以是無形的擋在人們思想上的山。從這個(gè)意義上說，老愚公具有開放意識(shí)、開放精神。
四是當(dāng)代與未來的關(guān)系。愚公從事的事業(yè)是開創(chuàng)性的。他知道，僅憑一代兩代人是完不成這項(xiàng)任務(wù)的，但還是要下決心干成這件事情，并且要求他的子子孫孫永無窮盡地完成這項(xiàng)偉大事業(yè)。這是當(dāng)代與未來之間的關(guān)系，反映了人類的文化傳承精神。當(dāng)代和未來雖不在一個(gè)時(shí)空上，但只要有了統(tǒng)一的理想目標(biāo)，這個(gè)目標(biāo)就會(huì)跨越時(shí)空界線，成為一代代共同為之奮斗的精神支柱。
五是人與自然的關(guān)系。人在自然面前，是被動(dòng)地適應(yīng)自然，還是發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性去有目的地改造自然，這是古代思想家爭(zhēng)論的焦點(diǎn)之一。《愚公移山》的故事表達(dá)了人與自然的關(guān)系，即人可以改變環(huán)境、人可以改造自然、人可以變不利條件為有利條件，體現(xiàn)了“人定勝天”的樸素的唯物主義思想，也正是有了這種思想，愚公移山才更加顯示出它強(qiáng)大的生命力。
如上所述，《愚公移山》不是一般性的寓言，它應(yīng)該是古人的哲學(xué)觀點(diǎn)、政治論述。寓言故事本身揭示的哲學(xué)思想特別是人面對(duì)自然的態(tài)度，這就為后來《愚公移山》升華為民族精神奠定了良好的基礎(chǔ)。
三、關(guān)于愚公移山精神的魅力與價(jià)值。
讓人羨慕你的，不是你的權(quán)勢(shì)，而是你的氣質(zhì);。
讓人景仰你的，不是你的高度，而是你的境界;。
讓人害怕你的，不是你的本領(lǐng)，而是你的精神。
愚公決定移山的時(shí)候，受到了智叟的質(zhì)疑。于是愚公便說出了“我死了以后，還有我的兒子，兒子死了以后，還有孫子，孫子死了以后，還有他的兒子，子子孫孫無窮盡”的至理名言。河曲智叟竟然啞口無言。而操蛇之神聽到了愚公所說的話，也害怕了。便報(bào)告天帝，將山移走。然而，操蛇之神究竟害怕什么呢?按理說，在中國人的精神中，神一向占有相當(dāng)?shù)牡匚弧Ｒ虼嗽谇О倌曛蟮慕裉欤覀兇y(cè)操蛇之神的擔(dān)心，未必沒有意義。自古以來，中國人中想要象神仙那樣獲得財(cái)富并且長命百歲的人總是很多。但他們追求的方法，也許在神看來都是與人的生命本質(zhì)和神的本質(zhì)背道而馳的。而他們想要成為神的動(dòng)機(jī)和目的，大概也是與神的真諦背道而馳的。所以，神一般不會(huì)出來干涉這些人夢(mèng)想和為此作出的各種的努力。
愚公與這些人不同。他沒有奢侈的欲望，只是因?yàn)橄胱叱鋈ィ谑潜阆雽⒓议T口的兩座大山搬走。他的夢(mèng)想很簡(jiǎn)單，他的方法也很簡(jiǎn)單。而且更有意思的是，他馬上就動(dòng)手做。這也許就觸及到了問題的本質(zhì)。移山本來只有神仙用神仙方法才能做到。從來沒有人懷疑，那是唯一的方法。愚公卻是凡人，他的方法是凡人的方法。以普通人的智慧來看，除了時(shí)間這個(gè)未知數(shù)，這個(gè)工程肯定成功。愚公的決心已經(jīng)把時(shí)間問題也解決了。奇跡是否出現(xiàn)，已經(jīng)不是問題。只要工程堅(jiān)持下去，預(yù)期的好的結(jié)果必然發(fā)生。
愚公及其家族也許并沒有想到，他們?cè)谧龅氖虑椋緛碇荒苡缮褡龅氖虑椤Ｋ麄兣c神仙不一樣，與那些希冀成為神的凡人也不一樣。愚公們沒有想成為神，也不想享受神的待遇，擁有神的威力。他們只是想靠自己的力量，把山移走。他們的邏輯無法辯駁。他們的方法直接有效。他們的目的簡(jiǎn)單平凡，他們的毅力和決心堅(jiān)強(qiáng)恒久。簡(jiǎn)言之，他們對(duì)神構(gòu)成了挑戰(zhàn)。
操蛇之神害怕的，并不是移走幾座山的事情。在神的世界中，山被移走的事情是經(jīng)常有的。他們害怕的，并不是山被移走。我想，他們害怕的是，山被不是神仙的人移走，害怕的是挖山這件事本身，是挖山必然會(huì)引發(fā)的一連串影響深遠(yuǎn)的后果。
如果操蛇之神不干涉，愚公和他的子孫們會(huì)堅(jiān)持下去，他們的挖山可能會(huì)成為中國歷史上一項(xiàng)最曠日持久的工程。以中國普通民眾的同情心和性格，愚公家族的決心和勇氣會(huì)在中國老百姓中引起共鳴，這個(gè)工程的可操作性，工程設(shè)想的簡(jiǎn)潔大膽與可行，會(huì)使人心動(dòng)，進(jìn)而成為挖山的志愿者。很多人一定會(huì)參加進(jìn)來幫忙，會(huì)有人出謀劃策籌款捐助，政府可能會(huì)因此讓愚公家族免賦稅免勞役。很多有奉獻(xiàn)精神的女人會(huì)主動(dòng)嫁給愚公的后代，保證愚公家族的子子孫孫綿延不絕，保證他們能專心挖山。若是堅(jiān)持，愚公本人或者他的后代中或者中國其他有學(xué)問的人中肯定會(huì)有人出來研究提高挖山和運(yùn)輸?shù)姆椒ǎ薰こ淘涸菏總儠?huì)改進(jìn)工程的操作方法，愚公研究所下屬各科研機(jī)構(gòu)會(huì)發(fā)明或者改進(jìn)工具。他們的發(fā)明創(chuàng)造可能會(huì)巧奪天工。愚公工程機(jī)械廠會(huì)源源不斷地生產(chǎn)出各種高效率的工具。按照事物發(fā)展的規(guī)律和中國人民的智商，這簡(jiǎn)直是一定的。因?yàn)樽怨诺浇瘢袆潟r(shí)代的創(chuàng)造發(fā)明大概都來自無數(shù)次乏味的重復(fù)，所有的靈感都來自對(duì)簡(jiǎn)單快捷的渴望。因此，愚公和他的后代肯定會(huì)發(fā)現(xiàn)一些關(guān)于移山的秘密和訣竅。而且，由此及彼，他們會(huì)因此發(fā)現(xiàn)更多的關(guān)于其他方面的秘密。這樣，以前被神獨(dú)占的天地間的秘密，比如如何壽比南山，如何福如東海，如何在太虛中遨游三千里，如何在銀河的盡頭泛舟看日出，或者如何煉丹，度過天上無窮的歲月，如何彈指間呼風(fēng)喚雨，就會(huì)被一群普通百姓的人知曉。
而且他們一旦發(fā)現(xiàn)了秘密，就會(huì)給沒有參與挖山的其他人以啟發(fā)。很多人也許會(huì)想，既然挖山本身可以窺視到神掌握的天地間的秘密，那么做其他事情的秘密也可以用類似的方法去發(fā)現(xiàn)。一旦出現(xiàn)了這種革命性開拓性的思路，按照中國人的智慧，一定會(huì)出現(xiàn)比愚公移山更偉大的設(shè)想和同樣腳踏實(shí)地的做法。凡人們從此會(huì)改變追求成仙的方法，改用類似愚公那種切實(shí)可行的方法。不再會(huì)用那種與神的真諦背道而馳的方法。在中國古代有關(guān)神的傳說記錄中，都是一個(gè)凡人如何成仙，還沒有出現(xiàn)過一群一群的凡人同時(shí)成仙的事情。如果愚公為天下示范，出現(xiàn)了全國民眾爭(zhēng)相學(xué)習(xí)愚公移山精神的高潮，大家從此一起探究天地秘密，就會(huì)出現(xiàn)一群一群的人同時(shí)成仙的事情，神仙世界的歷史就必然重寫。
這一切，掌握并保守天地秘密的神是不愿意看到的。他們知道人與神之間的界限并不是不可逾越的，而且只有他們才知道應(yīng)當(dāng)如何逾越。當(dāng)愚公以他自己的方式向神的方向邁出了決定性的第一步時(shí)，操蛇之神害怕了，他們絕對(duì)不允許愚公向天下做示范。他們立即采取行動(dòng)。應(yīng)當(dāng)說，操蛇之神是個(gè)恪盡職守的神，天帝的批準(zhǔn)也是快速的。他們的行動(dòng)卓有成效。從此愚公銷聲匿跡。愚公在山消失的地方開始另一種生活。他九十年夢(mèng)想的平凡事情終于因?yàn)槠皆某霈F(xiàn)而有機(jī)會(huì)付諸實(shí)踐。于是他就沒有再提出值得記載的偉大設(shè)想讓操蛇之神心驚膽戰(zhàn)。
有過愚公這樣一個(gè)大智若愚的人，操蛇之神們從此加倍小心，不讓類似的局面出現(xiàn)，以免激發(fā)平凡的人們?cè)噲D掌握改變自己命運(yùn)的決心和勇氣，從而徹底改變神與人的共存的世界格局。這也就是愚公移山的魅力與價(jià)值的全部所在。
四、關(guān)于《愚公移山》文藝作品的藝術(shù)魅力。
愚公移山是一個(gè)流傳數(shù)千年的故事，從古至今人們津津樂道，是崇尚它寓含的精神。眾所周知，中國共產(chǎn)黨歷代中央領(lǐng)導(dǎo)人都十分推崇它。開國領(lǐng)袖毛澤東“老三篇”中的《愚公移山》，今天四十歲以上的人大都能誦背如流。但凡與《愚公移山》有關(guān)的文藝作品，也都特別受人們的歡迎。這里，特別值得一提的：
一是傅斯年1911月發(fā)表在《新潮》雜志上的著名評(píng)論文章《愚公移山論》。今天的人們都以為毛澤東主席是第一個(gè)關(guān)注《愚公移山》寓言故事的人，其實(shí)不然。說句公道話，早在“五四”運(yùn)動(dòng)時(shí)期，第一個(gè)關(guān)注《愚公移山》寓言故事的人是著名歷史學(xué)家、教育家、思想家傅斯年先生，是他首次旗幟鮮明、且開明宗義地在我國提出了“愚公移山論”。
傅斯年是中國現(xiàn)代著名的歷史學(xué)家、教育家、思想家，是“五四”期間的學(xué)生領(lǐng)袖之一，是“五四”文學(xué)革命的闖將之一，也是一枝健筆，他的不少文章與陳獨(dú)秀、胡適、錢玄同、魯迅、周作人等文化先驅(qū)的文章一樣，猶如號(hào)角匕首，在新文化運(yùn)動(dòng)中發(fā)揮了重要作用。后來，曾任北大、臺(tái)灣大學(xué)校長。，原中國國民黨主席連戰(zhàn)訪問大陸在北大演講時(shí)，曾多次提到傅斯年先生。在“五四”新文化運(yùn)動(dòng)中，他當(dāng)時(shí)雖然還是北大的一名學(xué)生，但他主編的《新潮》雜志卻與陳獨(dú)秀主編的《新青年》齊名，成為“五四”文學(xué)革命的重要輿論陣地。胡適先生在《中國文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)》一文中說：“《新潮》雜志在內(nèi)容和見解方面，都比他們的先生們辦的《新青年》還成熟得多，內(nèi)容也豐富得多，見解也成熟得多。”
1918年11月，就在他主編的《新潮》雜志第一卷第一號(hào)上，傅斯年寫了一篇大文章——《人生問題發(fā)端》。在這篇宏文中，傅斯年批判了達(dá)生觀、出世觀、物質(zhì)主義、遺傳的倫理觀念等四種拿“非人生”破壞人生的“左道”觀念，講了很多人生的道理。為了不用許多話來做解釋就能讓人明白，他就把《列子·湯問》中《愚公移山》的寓言故事完整地截取出來，用《愚公移山》這則寓言故事來代表他的思想，并把他的思想、他的觀念稱為“愚公移山論”。
“愚公移山論”到底是什么?傅斯年進(jìn)行了認(rèn)真的思考。他超越了《愚公移山》寓言的相對(duì)性，把關(guān)注的目光放到“為公”、“民眾”和“努力”三個(gè)方面。
第一是“為公”。他的人生觀念是：“為公眾的福利自由發(fā)展個(gè)人”。“所謂公眾的福利，就是大家皆有的一份，而且是公共求得的福利。”這是傅斯年先生對(duì)人生問題的思考，也是對(duì)愚公挖山不止的一種詮釋。
第二是“民眾”。在封建社會(huì)，人們講的是君主，關(guān)注的是君王，但傅斯年卻把關(guān)注的目光轉(zhuǎn)向了故事的主角愚公以及和愚公一樣的“民眾”。提出要自由發(fā)展個(gè)人，尊重每一個(gè)人的發(fā)展權(quán)利，特別提到“群眾力量”這個(gè)非常現(xiàn)代的觀念，他認(rèn)為群眾是不滅的。不滅的群眾力量，是可以戰(zhàn)勝自然界的。他的這種民眾意識(shí)、大眾意識(shí)，實(shí)現(xiàn)了愚公移山從古代走向現(xiàn)代的跨越，成為《愚公移山》現(xiàn)代性的一個(gè)標(biāo)志。
第三是“努力”。努力是《愚公移山》寓言故事本身蘊(yùn)含的精神，千百年來一直流淌在人們的血液里。傅斯年更深地挖掘了“努力”的含義。他提出：“人類所以能據(jù)有現(xiàn)在的文化和福利，都因?yàn)閺墓乓詠淼娜祟悾恢挥X地慢慢移山上的石頭土塊，人類不滅，因而漸漸平下去了。這就是努力的結(jié)果”，并說“但能群眾永遠(yuǎn)努力做去，沒有不‘事竟成’的”。
這樣，為公思想、民眾意識(shí)、群眾力量、努力精神，就構(gòu)成了傅斯年先生“愚公移山論”的核心。
傅斯年的這篇文章，在《新潮》發(fā)表之后，在全國思想界、理論界引起很大轟動(dòng)，傅斯年的“愚公移山論”、“愚公人生觀”成為當(dāng)時(shí)新思想的重要代表之一，《愚公移山》寓言故事所蘊(yùn)含的時(shí)代精神也就成為人們爭(zhēng)相探討的對(duì)象。而當(dāng)時(shí)，風(fēng)華正茂的毛澤東正在北大圖書館工作，可以想像，作為一個(gè)關(guān)注中華民族現(xiàn)狀、未來、前途、命運(yùn)的有識(shí)之士，毛澤東不會(huì)不讀這篇文章，也許正是因?yàn)檫@篇文章，才有了日后毛澤東對(duì)愚公移山更深刻的關(guān)注，才有了舉世文明的“老三篇”《愚公移山》。
二是徐悲鴻《愚公移山》國畫。徐悲鴻是我國現(xiàn)代著名畫家、美術(shù)教育家。1940年，他創(chuàng)作了國畫《愚公移山》，這幅畫是徐悲鴻畫作中的神品，畫作將中國的傳統(tǒng)繪畫和西方繪畫技巧有機(jī)地融會(huì)一體，獨(dú)創(chuàng)了他“中西合璧”的寫實(shí)藝術(shù)風(fēng)格，具有很高的藝術(shù)價(jià)值，使之歷史性地成為中國現(xiàn)代美術(shù)的非凡事件，作品問世幾十年，至今仍得到人們的喜愛。作為國寶級(jí)的油畫作品，在長達(dá)65年充滿傳奇的流傳中，海外的炎黃子孫表現(xiàn)出了對(duì)藝術(shù)的熱愛和犧牲精神，終于使這個(gè)國寶回到了祖國。6月底在北京以3300萬元?jiǎng)?chuàng)下了中國油畫拍賣的世界紀(jì)錄。我們?cè)诖藷o意賞析這幅畫的藝術(shù)性，而更多地關(guān)注這幅畫的思想性。他創(chuàng)作這幅畫，立意在于以形象生動(dòng)的藝術(shù)語言表達(dá)抗日民眾的決心和毅力，鼓舞人民將抗日進(jìn)行到底，并堅(jiān)信一定能取得勝利。這幅畫在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了很大的影響。民族的艱辛、勝利的渴望讓潛伏在人們血液中艱苦奮斗、不怕犧牲的精神開始沸騰。
三是由韓永久作詞、卞留念譜曲的流行歌曲《愚公移山》。幾年前，一曲旋律優(yōu)美的《愚公移山》歌曲，唱響在祖國的城市和鄉(xiāng)村，唱遍了大江南北，響徹大地。演唱者軍旅歌手江濤一曲成名，成為了人們喜愛的明星。那朗朗上口的：“望望頭上天外天，走走腳下一馬平川”的動(dòng)人歌詞，引起了生活在今天幸福時(shí)代許多年輕人的共鳴!
綜上所述，如果說傅斯年先生的“愚公移山論”闡述的是人生觀、世界觀、價(jià)值觀，那么徐悲鴻先生的《愚公移山》則是用藝術(shù)的方式表達(dá)了中華民族對(duì)愚公移山精神的向往。當(dāng)然，歌曲《愚公移山》也就是在用音樂表達(dá)中國人民對(duì)愚公移山精神的崇拜。這些作品，無疑都散發(fā)著它獨(dú)特的藝術(shù)魅力。人們今天還喜歡與《愚公移山》有關(guān)的文藝作品，就說明了《愚公移山》的精神，不僅不會(huì)過時(shí)，也不可能過時(shí)，而且，作為中華民族精神的典型代表的愚公移山精神，今天乃至以后，都是不可或缺的，我們必須使之發(fā)揚(yáng)光大，世代相傳。
凡卡公開課的教案范文（17篇）篇十六
教學(xué)目標(biāo)：
1、找一個(gè)感興趣的內(nèi)容，在同學(xué)之間作一些調(diào)查，及時(shí)記錄調(diào)查結(jié)果。
2、 用數(shù)學(xué)課上學(xué)到的統(tǒng)計(jì)方法對(duì)調(diào)查的結(jié)果進(jìn)行分析，并談?wù)勛陨淼母惺堋?/p>
3、重點(diǎn)寫好統(tǒng)計(jì)過程與結(jié)果，并發(fā)表自身的感想。
4、調(diào)查報(bào)告的寫法不拘一格，可以配上各種統(tǒng)計(jì)圖表。
教學(xué)重難點(diǎn)：寫好統(tǒng)計(jì)過程與結(jié)果，并發(fā)表自身的感想。
課前準(zhǔn)備：安排同學(xué)開展一些感興趣的調(diào)查活動(dòng)，并作好數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)。
教學(xué)過程：一、啟發(fā)談話，激發(fā)興趣。
假如我們能用數(shù)學(xué)課上學(xué)到的統(tǒng)計(jì)方法去研究學(xué)習(xí)生活中的實(shí)際問題，那該是一件多么有意思的事情啊！
你們上數(shù)學(xué)課時(shí)，做過什么樣的調(diào)查統(tǒng)計(jì)呢？
二、教師示范調(diào)查。
例1：老師想知道，我們班上做過這樣的調(diào)查的同學(xué)有多少？請(qǐng)舉手。還沒有做過這樣調(diào)查的，正打算做調(diào)查的同學(xué)請(qǐng)舉手。
老師匯報(bào)結(jié)果：班上做過這樣的調(diào)查統(tǒng)計(jì)的同學(xué)有 人，占全班同學(xué)的 %；還沒有做過這樣調(diào)查的，正打算做調(diào)查的同學(xué) 人，占全班同學(xué)的 %。看來，大家對(duì)開展調(diào)查活動(dòng)都比較感興趣。今后，我們可以有意識(shí)的地多開展這樣的活動(dòng)。
例2：老師想知道，我們班的同學(xué)晚上在家做家庭作業(yè)需要多長時(shí)間？用1個(gè)小時(shí)的請(qǐng)舉手； 用2個(gè)小時(shí)的請(qǐng)舉手；用2個(gè)小時(shí)以上的請(qǐng)舉手。（教師及時(shí)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)）。
老師匯報(bào)結(jié)果：用1個(gè)小時(shí)的 人，占全班同學(xué)的 %；用2個(gè)小時(shí)的 人，占全班同學(xué)的 %；用2個(gè)小時(shí)以上的 人，占全班同學(xué)的 %。看來同學(xué)們晚上在家做家庭作業(yè)所需要的時(shí)間各有不同啊。
例3：老師想知道，我們班上哪位同學(xué)家中有兄弟姐妹的，請(qǐng)舉手？是獨(dú)生子女的，請(qǐng)舉手？（教師及時(shí)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)）。
老師匯報(bào)結(jié)果……
……
三、小組交流，回憶調(diào)查過程。
同學(xué)四人小組交流自身開展的調(diào)查過程。
要求：要說清楚調(diào)查的原因及目的，調(diào)查的實(shí)施步驟。
四、指導(dǎo)同學(xué)自身整理，調(diào)查的過程和結(jié)果。
1、請(qǐng)同學(xué)們依照老師的要求，把自身調(diào)查的目的、實(shí)施的步驟一一列舉出來，可以用文字形式，也可以用畫出圖表，形式不拘一格。
2、同學(xué)按要求各自進(jìn)行整理。
3、通過這次調(diào)查，你得出了什么結(jié)論？把你的調(diào)查結(jié)果寫下來。
五、匯報(bào)、交流。
1、指名匯報(bào)，交流調(diào)查結(jié)果。
2、相互補(bǔ)充。
3、根據(jù)統(tǒng)計(jì)的數(shù)據(jù)及結(jié)果談?wù)勛陨淼母惺埽部梢哉務(wù)勛陨淼慕ㄗh。
六、指導(dǎo)習(xí)作。
提示；在寫作的時(shí)候，可以依照調(diào)查目的、調(diào)查經(jīng)過、調(diào)查結(jié)果、調(diào)查結(jié)論這四大板塊逐一寫作，也可以直接寫成一篇完整的作文，一氣呵成，再配上合適的圖表，這樣也會(huì)十分生動(dòng)。
七、同學(xué)寫作，教師巡回指導(dǎo)。
凡卡公開課的教案范文（17篇）篇十七
1.學(xué)習(xí)音樂表演游戲“狐假虎威”，用相應(yīng)的語氣、語調(diào)和動(dòng)作表現(xiàn)狐貍和老虎的形象.
2.與同伴相互配合，用動(dòng)作和表情進(jìn)行相應(yīng)的交流。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)。
1、狐貍和老虎的對(duì)話。
2、師生配合游戲。
活動(dòng)準(zhǔn)備。
1.熟悉《狐假虎威》的成語故事，已學(xué)會(huì)唱同名歌曲。
2.反映狐貍和老虎對(duì)話情景的圖片五張，狐貍、老虎圖片各一張，狐貍、老虎胸飾各一個(gè)。
3.音樂伴奏。
活動(dòng)過程。
一、復(fù)習(xí)歌曲《狐假虎威》。
二、回憶并學(xué)習(xí)狐貍和老虎的對(duì)話。
1.回憶對(duì)話內(nèi)容。
師：你們記住了幾句，我來念一遍，請(qǐng)你們仔細(xì)聽，看你們能記住幾句。
2.用圖文配對(duì)的方法學(xué)習(xí)對(duì)話。
師：(出示五張圖片)我指著一張圖，你們能說出相應(yīng)的狐貍和老虎的對(duì)話嗎?
現(xiàn)在我請(qǐng)一個(gè)小朋友任意地指圖，你們能準(zhǔn)確地說出相應(yīng)的對(duì)話嗎?
三、選擇一個(gè)角色，用有感情的聲音表現(xiàn)狐貍和老虎。
1.第一次練習(xí)對(duì)話。
師：(出示老虎、狐貍的圖片)請(qǐng)?jiān)敢獗硌莺偟男∨笥炎谧筮叄敢獗硌堇匣⒌挠變鹤谟疫叀?/p>
幼兒自主選擇角色，坐在相應(yīng)的座位上。
師：現(xiàn)在狐貍和老虎進(jìn)行對(duì)話，當(dāng)狐貍說話的時(shí)候老虎要安靜地聽，當(dāng)老虎說話的時(shí)候狐貍要安靜地聽。
2.第二次練習(xí)對(duì)話。
師：狐貍說話時(shí)的聲音是怎么樣的?老虎說話時(shí)的聲音又怎么樣?下面我們用不同的聲音來表現(xiàn)狐貍和老虎，讓別人一聽就知誰是狐貍，誰是老虎。
3.第三次練習(xí)對(duì)話。
師：我們?cè)賮肀硌菀淮危⒁獍崖曇簟⒈砬椤?dòng)作都表演出來，讓別人一聽、一看就知道誰是狐貍，誰是老虎。
四、游戲“狐假虎威”
1.師幼一起玩游戲的前半部分。
師：現(xiàn)在我們來玩狐假虎威的游戲。你們要想好自己扮演誰。記住要把對(duì)話說清楚，并用動(dòng)作表現(xiàn)出來。
2.師幼完整游戲。
師：狐貍與老虎對(duì)話的最后一句是“看他們怕我還是怕你!”這個(gè)“他們”指的是誰呀?
幼：嚇得不敢動(dòng)。
師：你要當(dāng)什么小動(dòng)物就來表演這個(gè)動(dòng)作吧，我們一起聽音樂，仔細(xì)聽什么時(shí)候小動(dòng)物停下來了。當(dāng)老虎和狐貍回頭時(shí)，小動(dòng)物就要原地不動(dòng)。如果被發(fā)現(xiàn)，就會(huì)被老虎抓住吃掉。
教學(xué)反思。
本次活動(dòng)的教育在于促進(jìn)幼兒音樂表演技能的提升，培養(yǎng)幼兒的學(xué)習(xí)品質(zhì)和學(xué)習(xí)能力。例如：活動(dòng)的第二個(gè)環(huán)節(jié)是幼兒學(xué)習(xí)狐貍和老虎的對(duì)話，對(duì)話一共有五句，每句都是詩歌體裁，語言簡(jiǎn)練而概括，幼兒掌握起來有一定困難。為此，我運(yùn)用了引導(dǎo)幼兒聯(lián)想回顧、有意傾聽、圖文匹配的方法，使幼兒主動(dòng)積極地理解和記憶對(duì)話內(nèi)容。活動(dòng)的第三個(gè)環(huán)節(jié)是選擇角色，用有感情的聲音表現(xiàn)狐貍和老虎。我充分調(diào)動(dòng)幼兒的已有經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)幼兒回憶比較狐貍和老虎的形象特點(diǎn)和性格，自主地運(yùn)用不同速度、力度、音色的聲音藝術(shù)性地表現(xiàn)出狐貍、老虎的角色形象。總之，幼兒音樂表演技能的提升，是以幼兒積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)的。