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幼兒音樂(lè)教育論文(熱門(mén)22篇)篇一
1.學(xué)齡前兒童不宜過(guò)早接受鋼琴教育:
5歲以前的幼兒,最需要的是學(xué)會(huì)用耳朵聆聽(tīng)各種音樂(lè),享受身體有韻律的擺動(dòng),試著制造一些聲響。通過(guò)對(duì)歌唱、舞蹈的感受,先累積一些音樂(lè)的概念,以此來(lái)豐富幼小的心靈。從身體的條件而言,5歲以下的兒童因?yàn)樯窠?jīng)肌肉發(fā)展未臻成熟,所以能夠使用的樂(lè)器多少會(huì)受到一些限制。家長(zhǎng)們也許曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)過(guò)年僅2歲的兒童就已經(jīng)開(kāi)始學(xué)習(xí)小提琴、鋼琴或大提琴,但是大部分的教學(xué)實(shí)踐者仍然主張:對(duì)于鋼琴、提琴、橫笛或吉他這類(lèi)正式的樂(lè)器,最好延遲到孩子5歲以后再學(xué)習(xí)。
2.培養(yǎng)孩子興趣很重要:
無(wú)論從幼兒身心發(fā)展特點(diǎn)考慮,還是從鋼琴學(xué)習(xí)本身來(lái)說(shuō),興趣是最為重要的。如果孩子確實(shí)表現(xiàn)出對(duì)音樂(lè)和鋼琴有濃厚的興趣,作為家長(zhǎng)則應(yīng)盡力為孩子提供相關(guān)條件來(lái)進(jìn)一步培養(yǎng)孩子的興趣,豐富孩子的體驗(yàn)。
3.切勿拔苗助長(zhǎng):
強(qiáng)迫孩子按時(shí)學(xué)琴,擔(dān)心會(huì)揠苗助長(zhǎng);放任他,又怕孩子產(chǎn)生消極的學(xué)習(xí)態(tài)度,真是進(jìn)退兩難。學(xué)習(xí)鋼琴是美育,切不可讓孩子慢慢對(duì)學(xué)琴失去興趣。美育不能靠家長(zhǎng)命令,美育的實(shí)施,要靠煥發(fā)興趣,靠吸引。學(xué)習(xí)時(shí)間過(guò)長(zhǎng),學(xué)習(xí)方法枯燥,要求過(guò)嚴(yán),到了孩子力不能及的程度,都會(huì)挫傷孩子學(xué)琴的積極性,甚至?xí)尯⒆佑X(jué)得學(xué)鋼琴是壓力,從而厭惡學(xué)鋼琴。
4.講究科學(xué)學(xué)習(xí)方法:
可從《小湯普森》開(kāi)始學(xué)起,對(duì)于還不會(huì)看譜的孩子,家長(zhǎng)可以和孩子一起學(xué)一段時(shí)間,這樣對(duì)于回家練習(xí)的時(shí)候能及時(shí)給予孩子幫助,等到孩子會(huì)看譜后家長(zhǎng)就可以退出了。手的姿勢(shì)是很重要的,必須要按老師的要求,但由于孩子小,一次練習(xí)的時(shí)間不宜太久,免得孩子會(huì)疲勞與厭煩!
5.保持平和心態(tài),切勿盲目與他人攀比:
很多家長(zhǎng)在孩子的學(xué)習(xí)問(wèn)題上總是愿意和其他孩子進(jìn)行比較,總是對(duì)孩子抱有過(guò)高的期望,期待孩子經(jīng)過(guò)幾年的時(shí)候可以達(dá)到鋼琴幾級(jí)水平等等。事實(shí)上這樣反而給孩子造成很大的壓力。我們不能忽視一個(gè)根本的問(wèn)題:孩子是否快樂(lè)?每個(gè)孩子都是獨(dú)特的個(gè)體,孩子的生活并非只有鋼琴,它只是孩子生活中感興趣時(shí)的好伙伴,切不能反過(guò)來(lái)為了自己的欲望和面子讓孩子因?yàn)殇撉偈ニ緦氋F的自由玩耍的時(shí)光。作為家長(zhǎng)應(yīng)該學(xué)會(huì)為孩子的學(xué)琴之路“減壓”,尊重孩子的意愿,相信孩子,用心呵護(hù)孩子寶貴的童年時(shí)光。
幼兒音樂(lè)教育論文(熱門(mén)22篇)篇二
在現(xiàn)階段,素質(zhì)教育得到了廣大師生的一致認(rèn)同。音樂(lè)教學(xué)是提升學(xué)生綜合素質(zhì)的主要途徑,必須要通過(guò)有效的途徑來(lái)提升音樂(lè)教學(xué)的實(shí)效性。然而從小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的實(shí)際情況來(lái)看,因?yàn)楝F(xiàn)行教育體制的束縛,還有音樂(lè)教師的個(gè)人素養(yǎng)不足等問(wèn)題的存在,導(dǎo)致教學(xué)的實(shí)際效果并不是十分理想的,學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興趣正在逐漸喪失。這樣一來(lái),學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)就難以真正形成起來(lái)。所以說(shuō),當(dāng)前音樂(lè)教學(xué)的主要工作就是要采取必要的措施來(lái)將學(xué)生的興趣激發(fā)出來(lái)。
在小學(xué)階段,將音樂(lè)納入到整個(gè)學(xué)科體系之中,就是要確保其能夠承擔(dān)起素質(zhì)教育的職責(zé),確保小學(xué)生能夠?qū)φ嫔泼烙幸欢ǖ牧私狻H欢?,不少的音?lè)教師對(duì)此并沒(méi)有清晰的認(rèn)知,還是在死守著理論教學(xué)不放,這就使得教學(xué)顯得過(guò)于乏味,學(xué)生的學(xué)習(xí)意愿也就相對(duì)較低,本來(lái)較為濃厚的興趣也會(huì)隨著時(shí)間推移而逐漸消失。1.1學(xué)生對(duì)音樂(lè)學(xué)習(xí)興趣高,但是學(xué)習(xí)效果差、音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)掌握能力差小學(xué)音樂(lè)教學(xué)所關(guān)注的是學(xué)生整體,也就是要確保學(xué)生能夠全部參與到學(xué)習(xí)之中,并且保持較為濃厚的學(xué)習(xí)興趣。然而小學(xué)生所具有的音樂(lè)知識(shí)并不是很多,個(gè)人的音樂(lè)素養(yǎng)也較為薄弱,導(dǎo)致其學(xué)習(xí)的難度較大,效果明顯不足,尤其是在音樂(lè)實(shí)踐方面的能力更加低下,這就使得小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的實(shí)際效果不夠理想。1.2教師的教學(xué)能力弱,對(duì)音樂(lè)教學(xué)情境的設(shè)計(jì)與管理能力無(wú)法滿足學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)需求在整個(gè)小學(xué)階段,學(xué)生的中心任務(wù)是獲得一定的語(yǔ)數(shù)外知識(shí),能夠用于音樂(lè)教學(xué)的時(shí)間是相對(duì)較少的。而且在小學(xué)從事音樂(lè)教學(xué)的老師所具有的專(zhuān)業(yè)知識(shí)也是不多的,如此一來(lái),教師對(duì)音樂(lè)教學(xué)的設(shè)計(jì)與管理就會(huì)出現(xiàn)缺陷,學(xué)生的需要難以切實(shí)滿足。同時(shí)教師的音樂(lè)專(zhuān)業(yè)技能無(wú)法滿足多樣化的音樂(lè)教學(xué)要求,同樣也導(dǎo)致了在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中形式大于教學(xué)效果。1.3音樂(lè)教學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施差,缺乏專(zhuān)業(yè)的音樂(lè)教學(xué)器材,無(wú)法開(kāi)展多樣性音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)不少的小學(xué)對(duì)音樂(lè)教學(xué)的關(guān)注度是較低的,專(zhuān)用音樂(lè)教室根本沒(méi)有,與教學(xué)相配套的器材配備不齊,如此一來(lái),教師只能夠選用灌輸?shù)姆绞絹?lái)進(jìn)行教學(xué),音樂(lè)活動(dòng)的組織相對(duì)較少,如此一來(lái),學(xué)生對(duì)于音樂(lè)學(xué)習(xí)的興趣自然不會(huì)很高。
2.激發(fā)學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)興趣的方法選擇。
2.1做好小學(xué)音樂(lè)教學(xué)管理,營(yíng)造輕松互動(dòng)的音樂(lè)教學(xué)氛圍在組織小學(xué)音樂(lè)教學(xué)之時(shí),教學(xué)管理是不能忽視的,同時(shí)還要在音樂(lè)氛圍的營(yíng)造上多加思考。讓學(xué)生能夠在貼近內(nèi)在需要的情境中展開(kāi)學(xué)習(xí),其方可將個(gè)人的音樂(lè)才能真正展現(xiàn)出來(lái),學(xué)習(xí)的狀態(tài)才會(huì)更加積極,興趣也才能逐漸生發(fā)出來(lái)。2.2優(yōu)化音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容選擇,增加學(xué)生感興趣的音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容老師還需要主動(dòng)優(yōu)化音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容選擇,既不能全面按照音樂(lè)課本來(lái)進(jìn)行音樂(lè)教學(xué)活動(dòng),同時(shí)也不能脫離音樂(lè)課本來(lái)組織音樂(lè)教學(xué)。在教學(xué)中,要從學(xué)生的興趣點(diǎn)出發(fā),將一些適合的內(nèi)容補(bǔ)充進(jìn)來(lái),并將學(xué)生最為喜歡的內(nèi)容予以凸顯,這樣一來(lái),學(xué)生的注意力就會(huì)完全集中在課堂之中,內(nèi)在的興趣也就能夠逐漸得到增強(qiáng)。2.3開(kāi)展多樣化音樂(lè)教學(xué)活動(dòng),促使每一個(gè)學(xué)生參與到音樂(lè)教學(xué)情境中來(lái)在展開(kāi)音樂(lè)教學(xué)之時(shí),活動(dòng)是必不可少的內(nèi)容,而且要保證活動(dòng)的方式呈現(xiàn)出多樣性。通過(guò)活動(dòng),可使得學(xué)生以最佳的狀態(tài)投入音樂(lè)學(xué)習(xí)之中,師生之間的關(guān)系能夠更為和諧。課堂中,教師可讓學(xué)生來(lái)對(duì)同學(xué)的演唱進(jìn)行適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià),也可將音樂(lè)大家的演出視頻呈現(xiàn)給學(xué)生,還可提供一些樂(lè)器,讓學(xué)生自己來(lái)演奏,這種形式多樣的教學(xué)活動(dòng)對(duì)學(xué)生興趣的激發(fā)是有著較大的促進(jìn)作用的。2.4規(guī)定音樂(lè)學(xué)習(xí)任務(wù),制定音樂(lè)學(xué)習(xí)目標(biāo),實(shí)現(xiàn)音樂(lè)教學(xué)獎(jiǎng)勵(lì)制度在展開(kāi)音樂(lè)教學(xué)之時(shí),教師要將學(xué)習(xí)任務(wù)予以明確,并據(jù)此來(lái)制定出具體的目標(biāo),這樣可使得目標(biāo)的針對(duì)性變得更強(qiáng)。而在學(xué)習(xí)的過(guò)程當(dāng)中,還要采取適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)措施來(lái)提升學(xué)生的學(xué)習(xí)自信,讓那些能力較為薄弱的學(xué)生不會(huì)因?yàn)闊o(wú)法完成學(xué)習(xí)任務(wù)而喪失興趣,而且能夠讓學(xué)生在榜樣的激勵(lì)下,以更為積極的狀態(tài)投入到學(xué)習(xí)之中。2.5組織學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)演唱、演奏、基礎(chǔ)知識(shí)比拼比賽,激發(fā)學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)動(dòng)力在課堂中,要提供適當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)來(lái)讓學(xué)生展示自己的學(xué)習(xí)成果。教師可組織一些競(jìng)賽活動(dòng),形式要多樣,演唱、演奏以及知識(shí)等均要納入其中,這樣教師才能對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果有切實(shí)的把握,后續(xù)的教學(xué)就會(huì)更具針對(duì)性。
3.結(jié)語(yǔ)。
由上可知,若想使得小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的實(shí)效性得到切實(shí)提升,最為關(guān)鍵的就是要確保學(xué)生的興趣能夠真正被激發(fā)出來(lái)。在教學(xué)中,要針對(duì)具體的問(wèn)題尋找到最為適宜的應(yīng)對(duì)方法,并組織起多樣化的活動(dòng),讓學(xué)生在貼近內(nèi)在需要的情境中完成學(xué)習(xí)任務(wù),如此一來(lái),小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的實(shí)際效果就會(huì)得到切實(shí)保證。
參考文獻(xiàn):
幼兒音樂(lè)教育論文(熱門(mén)22篇)篇三
音樂(lè)教育不僅能培養(yǎng)和提高幼兒的音樂(lè)能力和增強(qiáng)幼兒的審美能力,還能夠使幼兒在音樂(lè)活動(dòng)中通過(guò)感受、體驗(yàn)、表現(xiàn)“美”的內(nèi)涵,從而使幼兒獲得身心發(fā)展的“和諧之美”。幼兒只有學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)音樂(lè)、駕馭音樂(lè)、學(xué)會(huì)尋找和體會(huì)音樂(lè)之“美”,才能進(jìn)入音樂(lè)的天地并借助音樂(lè)獲得積極的人生體驗(yàn)。從而促進(jìn)幼兒全面、健康的成長(zhǎng)。所以,幼兒音樂(lè)教育是幼兒能否健康成長(zhǎng)的重要因素之一。下面就幼兒音樂(lè)教育方面談?wù)勛约旱目捶ǎ?/p>
遵循幼兒生理心理特點(diǎn),通過(guò)參與活動(dòng)培養(yǎng)幼兒的音樂(lè)情趣。如采用音樂(lè)游戲的形式,選取適合幼兒的音樂(lè)教材,帶孩子在音樂(lè)的伴奏下,動(dòng)手、動(dòng)腳、動(dòng)口做一些活潑有趣的活動(dòng)。幼兒只有在興趣性較強(qiáng)的音樂(lè)活動(dòng)中才能真正喜歡參與音樂(lè)活動(dòng),感受音樂(lè)的情趣。因此,在音樂(lè)教育中,小班可采用活潑愉快的音樂(lè)游戲活動(dòng),如《走路》。中大班可引導(dǎo)幼兒感受音樂(lè)的情緒,記憶音樂(lè)的旋律,使他們真正隨著音樂(lè)的內(nèi)容,情緒變化做游戲,如《誰(shuí)的尾巴靈》。幼兒在聽(tīng)聽(tīng)、動(dòng)動(dòng)、說(shuō)說(shuō)中,培養(yǎng)和發(fā)展了音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)能力,音樂(lè)的記憶能力和動(dòng)作的協(xié)調(diào)能力。另外,在選取音樂(lè)教材時(shí),必須注意既有教育意義又有趣味性,這樣才能吸引幼兒。
二、選擇適當(dāng)?shù)慕滩摹?/p>
教材的選擇,直接關(guān)系到幼兒對(duì)節(jié)奏活動(dòng)的興趣。因此,在選擇教材時(shí),首先考慮的是教材的趣味性,如《大馬告訴我》、《郊游》、《加油干》這些有趣的教材,幼兒特別喜歡;其次考慮的是教材的多樣性,有民族風(fēng)味的《北京的金山上》、《小牧民》、《送你一朵玫瑰花》、《瑤族舞曲》,有地方風(fēng)味的《小看戲》、《喜洋洋》、《拔根蘆柴花》,有外國(guó)風(fēng)味的《土耳其進(jìn)行曲》、《水仙花圓舞曲》,最后考慮的是教材的難易度,也就是說(shuō)要根據(jù)幼兒的接受能力選擇教材,如果教材太難,幼兒學(xué)習(xí)困難,必然會(huì)失去參與活動(dòng)的信心和興趣;反之,幼兒一學(xué)就會(huì),就感到?jīng)]勁。所以,每次制定教學(xué)計(jì)劃我們都遵循這幾個(gè)原則,讓幼兒由易到難逐步增強(qiáng)對(duì)打擊樂(lè)的興趣。
三、創(chuàng)設(shè)音樂(lè)的氛圍。
幼兒對(duì)音樂(lè)節(jié)奏活動(dòng)的興趣是與所處的環(huán)境密切相關(guān)的。因此,創(chuàng)設(shè)一個(gè)生動(dòng)活潑,引人“入境”的氛圍,是音樂(lè)教學(xué)中的重要環(huán)節(jié)。在活動(dòng)過(guò)程中,教師要善于根據(jù)不同的教學(xué)要求來(lái)指導(dǎo)幼兒感知、理解活動(dòng)節(jié)奏的音樂(lè);讓幼兒通過(guò)視覺(jué)表象和聽(tīng)覺(jué)表象的聯(lián)系,以體驗(yàn)音樂(lè)所表現(xiàn)的風(fēng)格和情緒。在傾聽(tīng)《小牧民》的音樂(lè)時(shí),我畫(huà)了一幅遼闊大草原,遠(yuǎn)處有隱約可見(jiàn)的蒙古包,由遠(yuǎn)而近突出牧民騎馬的雄姿,幼兒看著圖,隨著樂(lè)曲中的節(jié)拍、節(jié)奏、力度、速度的展開(kāi),仿佛來(lái)到了寬廣的內(nèi)蒙古大草原,很快從樂(lè)曲中聽(tīng)辨出由遠(yuǎn)而近的駿馬在奔馳,強(qiáng)烈感受到樂(lè)曲熱烈、歡樂(lè)氣氛,隨即產(chǎn)生“動(dòng)”的欲望,這種“動(dòng)”是對(duì)音樂(lè)感受的深化。因此,幼兒隨音樂(lè)旋律的節(jié)奏、節(jié)拍做出了相應(yīng)的動(dòng)作,有的隨著音樂(lè)哼唱、有的做騎馬動(dòng)作、有的做抖肩、仰看天空的動(dòng)作……幼兒的種種表現(xiàn),正是他們感受到音樂(lè)形象的表現(xiàn)。
四、改變教學(xué)方法,提高教學(xué)質(zhì)量。
改變舊的教學(xué)模式,循序漸進(jìn)。教師在進(jìn)行音樂(lè)活動(dòng)課時(shí),應(yīng)以幼兒為主,采用幼兒喜歡的游戲方式進(jìn)行,充分發(fā)揮幼兒的主觀能動(dòng)性。而且在教授的過(guò)程中要注意循序漸進(jìn)地增加難度,在讓幼兒感受音樂(lè)、體會(huì)音樂(lè)、欣賞音樂(lè)的基礎(chǔ)上,對(duì)其產(chǎn)生興趣的培養(yǎng)及知識(shí)的傳授。這樣幼兒不僅可以學(xué)到知識(shí),同時(shí)也可以獲得精神上的享受。例如,在小班開(kāi)設(shè)音樂(lè)課時(shí)應(yīng)以音樂(lè)欣賞為主,通過(guò)音樂(lè)的快慢來(lái)做動(dòng)作,初步感受音樂(lè)的節(jié)奏感,到了中班就可以教他們簡(jiǎn)單的節(jié)奏,“媽媽”就可以拍兩下手,“你很棒”拍三下手。到了大班就可以要求幼兒對(duì)所學(xué)的歌曲進(jìn)行打節(jié)奏,并教一些簡(jiǎn)單的節(jié)奏型。這樣循序漸進(jìn)的教授可以讓幼兒對(duì)節(jié)奏有深刻的認(rèn)識(shí)和理解。
幼兒音樂(lè)教育不應(yīng)局限于幼兒園的音樂(lè)課中,應(yīng)當(dāng)貫穿于一日生活之中。音樂(lè)的感染力和震懾力是強(qiáng)大的,唱歌、跳舞、節(jié)奏、兒歌幾乎被所有孩子所喜歡,而且玩起來(lái)樂(lè)此不彼,成人眼中的協(xié)調(diào)與美觀在快樂(lè)的心中是那么渺小,我們所做的就是用音樂(lè)打開(kāi)孩子的心門(mén)。作為教師,我們不應(yīng)該以高高在上的“長(zhǎng)者”身份和“指令、要求”的口吻來(lái)組織孩子們的活動(dòng),而是以同伴的身份參與到孩子的活動(dòng)中,進(jìn)出活動(dòng)室我們用音樂(lè)來(lái)指揮,就餐、入寢我們用音樂(lè)來(lái)安撫。在幼兒園中,教師創(chuàng)造多樣化得環(huán)境,使幼兒在幼兒園中的生活、休息、游戲都有優(yōu)美的`音樂(lè)相伴。將幼兒的歌曲活動(dòng)與幼兒園其他教育內(nèi)容有機(jī)地結(jié)合起來(lái),可以在一定程度上克服幼兒園分科教學(xué)中的缺陷,有助于將各種教育因素全面整合地利用起來(lái),促進(jìn)幼兒在音樂(lè)能力及其他方面的全面發(fā)展。
總之,我們要不斷提高幼兒的興趣,在音樂(lè)教學(xué)中溶入深厚的感情,通過(guò)音樂(lè)的藝術(shù)形象激發(fā)幼兒的美感,讓他們喜愛(ài)音樂(lè)溶入音樂(lè),讓我們共同探索,充分發(fā)揮音樂(lè)教育的特有功能,促進(jìn)幼兒身心的全面和諧發(fā)展。
幼兒音樂(lè)教育論文(熱門(mén)22篇)篇四
學(xué)校是傳承民族音樂(lè)文化的重要基地。音樂(lè)教師是傳承民族音樂(lè)文化的重要橋梁。音樂(lè)教師的教學(xué)能力是影響音樂(lè)教育質(zhì)量的決定性因素。在內(nèi)蒙古地區(qū),民族音樂(lè)教育尤其是蒙古族民間音樂(lè)并未得到足夠的重視,這在一定程度上給民族音樂(lè)的傳承帶來(lái)危機(jī)。
1.中小學(xué)音樂(lè)教師對(duì)民族音樂(lè)教育認(rèn)識(shí)不足。由于審美價(jià)值體系的不同從而嚴(yán)重影響對(duì)民族音樂(lè)的認(rèn)識(shí):“由于歷史原因,我們的近現(xiàn)代音樂(lè)教育是以西洋文化和西洋模式為基礎(chǔ)建立起來(lái)的。音樂(lè)學(xué)院乃至師范院校的音樂(lè)專(zhuān)業(yè)教育,無(wú)論教學(xué)內(nèi)容還是課程設(shè)置,基本上仍沿襲這以歐洲音樂(lè)為中心的教育體系。這導(dǎo)致了我們培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生無(wú)論在審美觀念、音樂(lè)語(yǔ)言和音樂(lè)技法的掌握運(yùn)用上都是西方的標(biāo)準(zhǔn),并以此種標(biāo)準(zhǔn)來(lái)批評(píng)和輕視中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)。”由于“歐洲音樂(lè)中心論”的長(zhǎng)期影響,無(wú)論從學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、音樂(lè)教師還是學(xué)生都會(huì)對(duì)民族音樂(lè)的審美產(chǎn)生一定的負(fù)面影響。這個(gè)問(wèn)題并不是能夠在短時(shí)期得以解決的,需要廣大的教育工作者能夠從民族音樂(lè)文化的傳承和發(fā)展的高度和危機(jī)感來(lái)提高中小學(xué)音樂(lè)教師的認(rèn)識(shí)和責(zé)任感。
2.蒙古族民間音樂(lè)課程的教材不夠豐富完善、不夠系統(tǒng)健全。我國(guó)目前的音樂(lè)史類(lèi)教材,大多數(shù)都是以漢族音樂(lè)史為主體的,少數(shù)民族音樂(lè)歷史知識(shí)介紹的很少。中華民族的文化歷史是由56個(gè)民族共同創(chuàng)造的,同樣,中華民族的音樂(lè)歷史也是由各族人民在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中共同創(chuàng)造的,缺一不可。作為內(nèi)蒙古地區(qū)的音樂(lè)教師有責(zé)任和義務(wù)將蒙古族民族音樂(lè)記入我國(guó)音樂(lè)史冊(cè),讓中小學(xué)學(xué)生了解蒙古族民族音樂(lè)在內(nèi)的完整的中國(guó)音樂(lè)歷史,了解作為中華民族不可分割的組成部分少數(shù)民族音樂(lè)文化,了解蒙古族民間音樂(lè)在中國(guó)音樂(lè)歷史發(fā)展中所占有的地位及作用。目前音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)的課程設(shè)置中大多只有一門(mén)“民族民間音樂(lè)”,而該課程有關(guān)蒙古族的民間音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容少之又少。這種現(xiàn)狀的產(chǎn)生導(dǎo)致音樂(lè)教師自身在學(xué)校學(xué)習(xí)期間,就沒(méi)有系統(tǒng)、完整的學(xué)習(xí)蒙古族的音樂(lè)歷史及相關(guān)的民族音樂(lè)的課程,因而音樂(lè)教師自身的認(rèn)知水平就有一定的局限性,勢(shì)必影響和制約學(xué)生認(rèn)知能力的提高??梢哉f(shuō),加強(qiáng)內(nèi)蒙古地區(qū)中小學(xué)音樂(lè)教師對(duì)蒙古族民間音樂(lè)教育的學(xué)習(xí)和課程的改進(jìn),是提高內(nèi)蒙古地區(qū)廣大的中小學(xué)生對(duì)蒙古族民間音樂(lè)認(rèn)知發(fā)展的重要途徑。
(一)提高教師的民族音樂(lè)素養(yǎng)。
1.中小學(xué)音樂(lè)教師自身要注重加強(qiáng)蒙古族音樂(lè)知識(shí)的學(xué)習(xí)。從理論到教材的研究都需要積極的更新和完善。蒙古族的民歌除了傳統(tǒng)長(zhǎng)調(diào)和短調(diào)民歌以外,優(yōu)秀的藝術(shù)形式比比皆是:“呼麥”和“潮爾”藝術(shù)享譽(yù)海內(nèi)外,其藝術(shù)影響力和輻射力引起世界的矚目;蒙古族的民間說(shuō)唱藝術(shù),如好來(lái)寶、烏力格爾將蒙古族的歷史文化包含在這些古老的藝術(shù)形式中;近年來(lái)內(nèi)蒙古自治區(qū)的音樂(lè)家已經(jīng)對(duì)蒙古族的音樂(lè)進(jìn)行了大量的研究,形成了較為完善的理論體系。主要成果有:內(nèi)蒙古大學(xué)藝術(shù)學(xué)院李世相教授的專(zhuān)著《蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌概論》、內(nèi)蒙古師范大**魯教授的專(zhuān)著《蒙古族民間歌曲與說(shuō)唱音樂(lè)研究》、內(nèi)蒙古大學(xué)出版的《蒙古族傳統(tǒng)音樂(lè)調(diào)查與研究》以及“蒙古族傳統(tǒng)音樂(lè)基礎(chǔ)資源調(diào)查研究與開(kāi)發(fā)利用”學(xué)術(shù)創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)成果等。這批新的理論研究成果都可以作為蒙古族的民間音樂(lè)教材內(nèi)容及理論成果加以推廣和普及。
2.內(nèi)蒙古地區(qū)的中小學(xué)音樂(lè)教師要能夠演唱或演奏蒙古族的音樂(lè),親身感受民族音樂(lè)的魅力,以更好地傳達(dá)蒙古族民間音樂(lè)的精髓。身為內(nèi)蒙古地區(qū)的音樂(lè)教師必須要求能夠演唱蒙古族的民歌,這是提高教學(xué)質(zhì)量的基本要求。將蒙古族的傳統(tǒng)民間歌曲按照地域劃分色彩區(qū),運(yùn)用蒙古族語(yǔ)言學(xué)習(xí)并演唱,會(huì)起到事半功倍的良好教學(xué)效果。漢族教師可用拼音或漢字發(fā)音來(lái)學(xué)習(xí)掌握蒙古族語(yǔ)言,盡量用蒙古族母語(yǔ)來(lái)演唱,因?yàn)閭鹘y(tǒng)的民歌只有運(yùn)用蒙古族的母語(yǔ)發(fā)音才能準(zhǔn)確表達(dá)蒙古族民歌原汁原味的藝術(shù)魅力,否則總有“隔靴搔癢”之感。
3.要注重蒙古族民間器樂(lè)的學(xué)習(xí)。教師如果有可能,要盡量掌握一種蒙古族器樂(lè)的演奏,即使不會(huì)器樂(lè)的演奏也應(yīng)該對(duì)蒙古族的傳統(tǒng)樂(lè)器有所了解和認(rèn)識(shí)。蒙古族的代表性樂(lè)器有馬頭琴、四胡、三弦、雅托克、托不秀、火不思、潮爾琴等等。尤其是最具代表性的樂(lè)器———馬頭琴。馬頭琴的音樂(lè)藝術(shù)目前已經(jīng)得到世界范圍的傳播和認(rèn)可。如果音樂(lè)教師對(duì)蒙古族的民間器樂(lè)“一知半解”不甚了解,那學(xué)生更會(huì)是興味索然、一無(wú)所知。
(二)改進(jìn)教學(xué)方法,豐富教學(xué)手段。
多媒體計(jì)算機(jī)技術(shù)在課堂上的運(yùn)用,是當(dāng)前適應(yīng)現(xiàn)代化教學(xué)的重要手段和迫切任務(wù)。調(diào)查發(fā)現(xiàn)目前中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)仍是以聽(tīng)和講授為主。黑板、鋼琴和音響一直是教學(xué)的主要輔助教具和手段。這種教學(xué)方法雖然也能發(fā)揮一定作用,但形式比較單一陳舊。當(dāng)代中小學(xué)生充滿青春活力,思想活躍,這樣的授課方法容易將音樂(lè)課講成枯燥的理論課,達(dá)不到音樂(lè)課程所帶來(lái)的視聽(tīng)結(jié)合的音樂(lè)美感體驗(yàn)?!敖逃睦韺W(xué)研究表明:人獲取的外界信息中,83%來(lái)自視覺(jué),11%來(lái)自聽(tīng)覺(jué),3.5%來(lái)自嗅覺(jué),1.5%來(lái)自觸覺(jué),l%來(lái)自味覺(jué)?!保?]顯然,信息量主要是依靠視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)來(lái)獲取的,所以要采用多媒體技術(shù),采取“視聽(tīng)結(jié)合”、“聽(tīng)唱結(jié)合”、“聽(tīng)講結(jié)合”等多種方式開(kāi)展音樂(lè)課堂教學(xué),以調(diào)動(dòng)學(xué)生視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)以及身體語(yǔ)言多種感官的功能。試想一下,當(dāng)學(xué)生們?cè)谄聊恢锌吹揭煌麩o(wú)際的大草原、藍(lán)藍(lán)的天空、成群的牛、馬、駱駝、羊的畫(huà)面,此時(shí)除了蒙古族的長(zhǎng)調(diào)民歌,伴以蒙古族的馬頭琴奏響的悠揚(yáng)牧歌以外,再也沒(méi)有能夠與此情此景相匹配的音樂(lè)了。這種美感的情感體驗(yàn)會(huì)升華出學(xué)生們對(duì)草原音樂(lè)的熱愛(ài),對(duì)家鄉(xiāng)的自豪和眷戀。
(三)針對(duì)中小學(xué)生的特點(diǎn),調(diào)整教學(xué)內(nèi)容。
中小學(xué)音樂(lè)課課時(shí)極為有限。在有限的音樂(lè)課上,教師要結(jié)合青少年學(xué)生的特點(diǎn),選擇既具有教育意義又能夠讓學(xué)生喜歡且能理解的內(nèi)容。比如結(jié)合蒙古族的歷史故事學(xué)習(xí)蒙古族的民歌《嘎達(dá)梅林》:清朝末期,政府開(kāi)墾大片草原,牧民失去了賴(lài)以生存的牧場(chǎng),不滿情緒日益高漲,甚至背井離鄉(xiāng)。嘎達(dá)梅林多次到墾務(wù)局反對(duì)開(kāi)墾,被免去職。為了保護(hù)牧場(chǎng),嘎達(dá)梅林于1931年4月5日組織隊(duì)伍發(fā)動(dòng)起義,后在戰(zhàn)斗中被包圍,最后戰(zhàn)死。嘎達(dá)梅林的起義雖然失敗,但是牧墾草原的計(jì)劃被延遲。嘎達(dá)梅林的起義是為了保護(hù)蒙古族牧民的利益,而放墾對(duì)今天最大的危害是對(duì)環(huán)境的破壞。這個(gè)歷史故事被傳唱成為蒙古族民歌、拍成了電影、電視劇。通過(guò)民歌了解蒙古族的歷史,會(huì)加深學(xué)生的民族情感。而這樣優(yōu)秀的民歌,也應(yīng)該成為內(nèi)蒙古地區(qū)中小學(xué)的必學(xué)曲目。中小學(xué)音樂(lè)教育,需要從學(xué)生的實(shí)際出發(fā),根據(jù)其教育教學(xué)的特點(diǎn),注重對(duì)課堂教學(xué)的目標(biāo)、內(nèi)容、形式特點(diǎn)、規(guī)律、要求和實(shí)施途徑的總結(jié),不斷改進(jìn)教學(xué)的思想、內(nèi)容以及方式、方法。在音樂(lè)課程的教學(xué)中,為了更好地培養(yǎng)學(xué)生對(duì)蒙古族音樂(lè)的熱愛(ài),音樂(lè)教師應(yīng)注重以下內(nèi)容的傳授:(1)蒙古族民間音樂(lè)的形成與發(fā)展,音樂(lè)與政治、歷史、文化、哲學(xué)的關(guān)系,音樂(lè)與時(shí)代、地域等的聯(lián)系。(2)選用恰當(dāng)內(nèi)容,讓學(xué)生了解蒙古族民間音樂(lè)語(yǔ)言,體會(huì)蒙古族文化中豐富的哲理性以及蒙古族音樂(lè)所具有的比喻、象征、暗示等特點(diǎn)。(3)蒙古族音樂(lè)的形式及其傳承問(wèn)題。(4)蒙古族音樂(lè)的風(fēng)格及姊妹藝術(shù)之間的聯(lián)系等。
(四)注重實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展。
教師在教學(xué)過(guò)程中要注重加強(qiáng)學(xué)生蒙古族音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的展開(kāi),使學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中真正體會(huì)到蒙古族音樂(lè)所帶來(lái)的審美享受。
1.組織活動(dòng)讓學(xué)生“主動(dòng)參與”,提高學(xué)生學(xué)習(xí)民族音樂(lè)的興趣和技能。如組織小型民樂(lè)隊(duì),組織有器樂(lè)演奏特長(zhǎng)的學(xué)生演奏蒙古族民歌;組織“民歌大賽”,讓學(xué)生了解民歌、熟悉民歌;開(kāi)展“蒙古族音樂(lè)知識(shí)競(jìng)賽”,讓學(xué)生通過(guò)知識(shí)問(wèn)答的方式了解民族音樂(lè)知識(shí),如蒙古族的樂(lè)器有什么?蒙古族的民歌有哪些?蒙古族的什么儀式唱什么歌?通過(guò)組織這些活動(dòng)來(lái)豐富中小學(xué)的音樂(lè)生活同時(shí)傳達(dá)蒙古民族的音樂(lè)知識(shí)。
2.引導(dǎo)學(xué)生以“親身感受”的方式,參與蒙古族的傳統(tǒng)民俗活動(dòng),如那達(dá)慕大會(huì)、蒙古族的傳統(tǒng)婚禮、祭祀敖包活動(dòng),都包含有豐富的民族音樂(lè)活動(dòng)。
3.通過(guò)“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”的方式,邀請(qǐng)民間藝術(shù)家來(lái)校指導(dǎo)、表演、講座,進(jìn)行蒙古族民間音樂(lè)展示,讓學(xué)生受到面對(duì)面的熏陶。內(nèi)蒙古自治區(qū)近年來(lái)對(duì)蒙古族音樂(lè)的發(fā)展和傳承做了大量的工作,進(jìn)行了一些行之有效的探索。如內(nèi)蒙古財(cái)經(jīng)學(xué)院于2011年9月由內(nèi)蒙古蒙牛乳業(yè)集團(tuán)、內(nèi)蒙古長(zhǎng)調(diào)藝術(shù)交流研究會(huì)主辦,學(xué)院團(tuán)委協(xié)辦“天驕之聲,唱響校園”世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蒙古族長(zhǎng)調(diào)走進(jìn)校園活動(dòng)?;顒?dòng)中,藝術(shù)家以其優(yōu)美的歌聲向到場(chǎng)的學(xué)生和嘉賓展示了蘊(yùn)含不同地方特色的長(zhǎng)調(diào),對(duì)于弘揚(yáng)民族精神,傳承長(zhǎng)調(diào)與特色民族文化起到十分積極的作用。但是這樣的活動(dòng)次數(shù)較少,參與活動(dòng)的學(xué)生也比較受限。但是以上情況說(shuō)明,蒙古族音樂(lè)藝術(shù)的傳承和發(fā)展正在引起不同層面的關(guān)注,同時(shí)也必將帶來(lái)蒙古族音樂(lè)傳承和發(fā)展的繁榮。蒙古族音樂(lè)是蒙古民族歷史發(fā)展的縮影。讓每一個(gè)學(xué)生尤其是蒙古族學(xué)生從小浸潤(rùn)在民族音樂(lè)的環(huán)境中,并以開(kāi)放的心態(tài)吸收人類(lèi)一切優(yōu)秀的多元音樂(lè)文化,這應(yīng)是內(nèi)蒙古自治區(qū)中小學(xué)音樂(lè)教師的使命。音樂(lè)教師肩負(fù)著傳承音樂(lè)文化的重任,在已有的教學(xué)內(nèi)容中引入蒙古族音樂(lè)內(nèi)容進(jìn)行傳播和教育是義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。加強(qiáng)中小學(xué)音樂(lè)教師對(duì)蒙古族音樂(lè)的認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí),合理調(diào)整課程內(nèi)容設(shè)置,運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)加強(qiáng)傳統(tǒng)民族音樂(lè)教育,以文化為載體拓寬中小學(xué)生對(duì)蒙古族音樂(lè)的認(rèn)識(shí),為學(xué)生創(chuàng)造了解認(rèn)識(shí)民族音樂(lè)的土壤,是我們內(nèi)蒙古地區(qū)中小學(xué)音樂(lè)教師必須要承擔(dān)的職責(zé)。
幼兒音樂(lè)教育論文(熱門(mén)22篇)篇五
由于《成本會(huì)計(jì)》課程的實(shí)踐性較強(qiáng),結(jié)合面向崗位、學(xué)做一體的職業(yè)教育原則,《成本會(huì)計(jì)》教學(xué)應(yīng)采取“理實(shí)一體化”的教學(xué)模式。即以企業(yè)產(chǎn)品制造成本的核算過(guò)程為載體,結(jié)合“項(xiàng)目導(dǎo)入、任務(wù)驅(qū)動(dòng)”的教學(xué)理念,將實(shí)訓(xùn)與理論講授相結(jié)合,實(shí)現(xiàn)“教、學(xué)、做”三者的融合,其基本思路體現(xiàn)在以下三個(gè)方面。
(一)校企合作共同開(kāi)發(fā)課程為進(jìn)一步適應(yīng)職業(yè)教育發(fā)展的需要,加強(qiáng)學(xué)校與社會(huì)的緊密聯(lián)系,應(yīng)建立學(xué)校與社會(huì)雙向參與、雙向服務(wù)、雙向受益的新機(jī)制。以筆者所在職業(yè)中專(zhuān)院校為例,曾聘請(qǐng)教育界專(zhuān)家和財(cái)稅事務(wù)有限公司顧問(wèn)、集團(tuán)財(cái)務(wù)總監(jiān)、注冊(cè)會(huì)計(jì)師以及若干一線教師成立會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)指導(dǎo)委員會(huì),對(duì)會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)進(jìn)行指導(dǎo)。
(二)以成本會(huì)計(jì)核算工作流程為主線,重組課程內(nèi)容《成本會(huì)計(jì)》課程應(yīng)以成本會(huì)計(jì)核算工作流程為主線,對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)行取舍、增補(bǔ)與整合,并對(duì)課程結(jié)構(gòu)進(jìn)行調(diào)整。課程內(nèi)容的選擇要根據(jù)成本會(huì)計(jì)崗位工作任務(wù)所需的知識(shí)、能力、素質(zhì)要求進(jìn)行。例如,成本會(huì)計(jì)的品種法核算,應(yīng)將要素費(fèi)用的歸集與分配以及在產(chǎn)品與完工產(chǎn)品的分配串聯(lián)起來(lái),創(chuàng)設(shè)一套從費(fèi)用的歸集和分配到計(jì)算出產(chǎn)成品成本的完整的制造業(yè)品種法綜合實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目。這樣既能令學(xué)生充分體會(huì)到成本會(huì)計(jì)崗位的職責(zé)與所需的能力,了解會(huì)計(jì)信息傳遞流程和提高學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作能力,在實(shí)踐的過(guò)程中掌握計(jì)算方法和技能以及產(chǎn)生知識(shí)需求,又能使學(xué)生深切體會(huì)到成本會(huì)計(jì)并非單純的計(jì)算題,而是企業(yè)財(cái)務(wù)核算的重要組成部分,貫穿于整個(gè)企業(yè)的財(cái)務(wù)工作。
(三)以“項(xiàng)目教學(xué)法”的課程教學(xué)模式設(shè)計(jì)課程結(jié)構(gòu)在相關(guān)專(zhuān)家對(duì)課程建設(shè)意見(jiàn)的基礎(chǔ)上,筆者對(duì)成本會(huì)計(jì)工作任務(wù)進(jìn)行了分析,以真實(shí)的制造業(yè)企業(yè)會(huì)計(jì)業(yè)務(wù)為情境,按照成本會(huì)計(jì)核算工作流程進(jìn)行優(yōu)化整合,將成本會(huì)計(jì)核算工作分為若干個(gè)工作任務(wù),再將每一個(gè)工作任務(wù)進(jìn)行細(xì)分,形成了遞進(jìn)式和分解式課程設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu),讓學(xué)生真正體驗(yàn)成本會(huì)計(jì)崗位的核算內(nèi)容。
二、項(xiàng)目教學(xué)法在成本會(huì)計(jì)教學(xué)中的應(yīng)用。
項(xiàng)目教學(xué)法是以實(shí)踐為導(dǎo)向、教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體的教學(xué)方法,是從職業(yè)的實(shí)際出發(fā)選擇具有典型性的事例作為教學(xué)的內(nèi)容。學(xué)生在教師的指導(dǎo)下,按照問(wèn)題的要求搜集、選擇信息資料,通過(guò)小組的共同努力研究,具有創(chuàng)造性地解決問(wèn)題,得出結(jié)論或完成任務(wù)。項(xiàng)目教學(xué)法一般按照確定項(xiàng)目任務(wù)、制訂計(jì)劃、實(shí)施計(jì)劃、檢查評(píng)估、歸檔或結(jié)果應(yīng)用五個(gè)教學(xué)步驟進(jìn)行。
中職教育教學(xué)要求突出技能型教學(xué)特點(diǎn),注重培養(yǎng)學(xué)生各項(xiàng)專(zhuān)業(yè)技能及實(shí)際操作能力。在《成本會(huì)計(jì)》教學(xué)中,嘗試運(yùn)用項(xiàng)目教學(xué)法,將真實(shí)企業(yè)的成本核算業(yè)務(wù)納入教學(xué)中,理論與實(shí)踐相結(jié)合,整合教學(xué)內(nèi)容,培養(yǎng)學(xué)生會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)的綜合技能。例如,采取以成本會(huì)計(jì)工作過(guò)程為導(dǎo)向,圍繞成本會(huì)計(jì)崗位職能,將晉江市權(quán)威服飾有限公司、晉江太岳服裝有限公司、晉江市新禾服裝制造有限公司的典型工作任務(wù)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行優(yōu)化、整合,形成伊黛藤服裝有限公司的賬務(wù)資料,并將其劃分為若干項(xiàng)目任務(wù),引導(dǎo)學(xué)生提出問(wèn)題、思考問(wèn)題、解決問(wèn)題,實(shí)現(xiàn)理實(shí)一體化的教學(xué)模式,讓學(xué)生真正體驗(yàn)成本會(huì)計(jì)崗位的核算內(nèi)容。各項(xiàng)目的具體設(shè)置如下:項(xiàng)目一為成本會(huì)計(jì)入門(mén),共計(jì)4課時(shí)。下設(shè)成本會(huì)計(jì)崗位認(rèn)知、產(chǎn)品成本構(gòu)成、成本核算流程三個(gè)子項(xiàng)目。能力目標(biāo)主要為讓學(xué)生進(jìn)行角色轉(zhuǎn)換,了解成本會(huì)計(jì)崗位職責(zé)以及課程的整體設(shè)計(jì),并且能夠熟悉晉江市伊黛藤服裝有限公司的生產(chǎn)過(guò)程和成本核算流程。
項(xiàng)目二為要素費(fèi)用的歸集與分配,共計(jì)24課時(shí)。下設(shè)材料費(fèi)用、職工薪酬、動(dòng)力折舊、輔助費(fèi)用、制造費(fèi)用、廢品損失歸集與分配六個(gè)子項(xiàng)目。能力目標(biāo)主要為使學(xué)生認(rèn)知伊黛藤公司的相關(guān)費(fèi)用單據(jù),能夠?qū)Ω饕刭M(fèi)用進(jìn)行歸集,并采用適當(dāng)方法進(jìn)行分配。項(xiàng)目三為在產(chǎn)品與完工產(chǎn)品的核算,共計(jì)20課時(shí)。能力目標(biāo)主要為使學(xué)生能夠根據(jù)企業(yè)生產(chǎn)特征選用適當(dāng)?shù)姆峙浞椒?,將生產(chǎn)費(fèi)用在完工產(chǎn)品與在產(chǎn)品之間進(jìn)行分配,并且能夠正確填制產(chǎn)品入庫(kù)單、完工產(chǎn)品成本計(jì)算表及匯總表,進(jìn)行產(chǎn)品驗(yàn)收入庫(kù)的賬務(wù)處理。項(xiàng)目四為品種法綜合實(shí)訓(xùn),共計(jì)8課時(shí)。能力目標(biāo)主要為使學(xué)生能夠運(yùn)用伊黛藤服裝公司產(chǎn)品的成本核算資料,采用品種法完成服裝成本的計(jì)算以及完整的賬務(wù)處理,并且能夠熟練掌握品種法核算方法的程序、步驟以及特點(diǎn)。
項(xiàng)目五為分批法,共計(jì)4課時(shí)。能力目標(biāo)主要為使學(xué)生熟悉分批法的生產(chǎn)過(guò)程、核算流程和特點(diǎn),并且能運(yùn)用一般分批法進(jìn)行產(chǎn)品成本的核算。項(xiàng)目六為分步法,共計(jì)8課時(shí)。能力目標(biāo)主要為使學(xué)生能夠根據(jù)企業(yè)生產(chǎn)管理特征,分別運(yùn)用綜合結(jié)轉(zhuǎn)、分項(xiàng)結(jié)轉(zhuǎn)、平等結(jié)轉(zhuǎn)進(jìn)行產(chǎn)品成本的核算。項(xiàng)目七為成本計(jì)算的`輔助方法,共計(jì)4課時(shí)。能力目標(biāo)主要為使學(xué)生了解分類(lèi)法、定額法的基本原理,能夠依據(jù)企業(yè)的不同環(huán)境選擇相應(yīng)的成本計(jì)算方法。項(xiàng)目八為成本報(bào)表,共計(jì)4課時(shí)。能力目標(biāo)主要為使學(xué)生能夠編制主要產(chǎn)品成本報(bào)表和單位成本報(bào)表,簡(jiǎn)要分析產(chǎn)品成本計(jì)劃完成情況、可比產(chǎn)品成本降低計(jì)劃完工情況。
三、項(xiàng)目教學(xué)法在成本會(huì)計(jì)教學(xué)中的應(yīng)用實(shí)例。
下面以職工薪酬的歸集與分配項(xiàng)目為例,說(shuō)明“項(xiàng)目教學(xué)法”在中職學(xué)校成本會(huì)計(jì)教學(xué)中的具體應(yīng)用。
(一)明確任務(wù)《成本會(huì)計(jì)》課程中關(guān)于職工薪酬核算的問(wèn)題由于已在《財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)》課程中進(jìn)行了講授,就知識(shí)點(diǎn)本身而言有所重疊。又由于晉江處于品牌之都,服裝、鞋、傘、食品等制造行業(yè)較多,而從這些企業(yè)的實(shí)際操作來(lái)看,校內(nèi)課程所介紹的職工薪酬核算方法與現(xiàn)行企業(yè)的核算方法有所不同。因此,通過(guò)收集服裝公司的工資核算流程、工價(jià)表、考勤記錄、產(chǎn)量記錄、績(jī)效考核表等資料并進(jìn)行整合,可將其作為項(xiàng)目任務(wù)之一,在課堂上與學(xué)生共同探討伊黛藤服裝公司職工薪酬的核算。
(二)制訂計(jì)劃在學(xué)生明確項(xiàng)目任務(wù)后,根據(jù)教師提供的相關(guān)參考資料,組內(nèi)成員查閱相關(guān)的資料,獲取有關(guān)的信息,以制定工作計(jì)劃,并確定工作步驟和程序。組內(nèi)各個(gè)成員根據(jù)各自的特點(diǎn)和所選項(xiàng)目崗位設(shè)置要求,按照實(shí)際崗位對(duì)工作職責(zé)進(jìn)行劃分,同時(shí)明確每個(gè)人的分工和責(zé)任。
(三)實(shí)施過(guò)程根據(jù)項(xiàng)目任務(wù)的需求,需由學(xué)生自由組合為4人一組,每人一崗,崗位分工及實(shí)施過(guò)程如圖1所示。在實(shí)施過(guò)程中,教師需要將全過(guò)程通過(guò)演示的方式教授學(xué)生,在這一過(guò)程中學(xué)生可以隨時(shí)提出問(wèn)題,教師應(yīng)對(duì)學(xué)生提出的問(wèn)題進(jìn)行解答。各組學(xué)生按照計(jì)劃完成各自所承擔(dān)的項(xiàng)目崗位工作任務(wù),同時(shí)還應(yīng)及時(shí)記錄項(xiàng)目的進(jìn)展情況。教師在項(xiàng)目任務(wù)實(shí)施階段應(yīng)密切關(guān)注實(shí)施中的難點(diǎn)及項(xiàng)目的進(jìn)展情況,以及時(shí)的進(jìn)行解惑答疑。同時(shí),應(yīng)分階段組織學(xué)生展示項(xiàng)目成果,及時(shí)總結(jié)和交流心得,增進(jìn)各小組及小組成員間的相互了解,共同討論、探索解決問(wèn)題的途徑。此外,為了使學(xué)生能夠全面地掌握各項(xiàng)技能,學(xué)生崗位應(yīng)進(jìn)行適時(shí)的輪換,使每個(gè)學(xué)生能夠體驗(yàn)并完成各個(gè)崗位的操作內(nèi)容。在整個(gè)實(shí)訓(xùn)過(guò)程中,學(xué)生可以共同討論所遇到問(wèn)題,進(jìn)而互相幫助以解決問(wèn)題。
(四)檢查評(píng)估采用具有發(fā)展性的評(píng)價(jià)機(jī)制,既關(guān)注執(zhí)行任務(wù)的結(jié)果,又關(guān)注執(zhí)行任務(wù)的過(guò)程及能力表現(xiàn)。因此,在學(xué)生完成項(xiàng)目后,由教師發(fā)放“各小組綜合表現(xiàn)評(píng)價(jià)表”和“成果質(zhì)量評(píng)價(jià)表”供學(xué)生進(jìn)行自評(píng)和互評(píng)。每組推選一位學(xué)生介紹小組成員分工合作的情況,匯報(bào)項(xiàng)目成果并對(duì)成果進(jìn)行展示與自我評(píng)價(jià)。由教師對(duì)各組展示的成果、團(tuán)結(jié)合作、自我管理能力、自主學(xué)習(xí)能力進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)。通過(guò)學(xué)生和教師自評(píng)、互評(píng)和總評(píng)的方式進(jìn)行檢查評(píng)估,使學(xué)生通過(guò)一次項(xiàng)目任務(wù)工作對(duì)自己所掌握的理論知識(shí)及技能有所認(rèn)識(shí)、有所提高。
(五)歸檔在課程結(jié)束后,需將本項(xiàng)目活動(dòng)中與過(guò)程、時(shí)間安排、人員分工、工作任務(wù)、工作成果等有關(guān)的資料進(jìn)行歸檔整理,既作為完善成本會(huì)計(jì)教學(xué)工作的參考,又可作為教師進(jìn)行科研和教材修訂的素材。
四、項(xiàng)目教學(xué)法在成本會(huì)計(jì)教學(xué)中應(yīng)用的注意事項(xiàng)。
在《成本會(huì)計(jì)》課程中實(shí)施“項(xiàng)目教學(xué)法”時(shí),應(yīng)重視項(xiàng)目的選擇、具體的成果展示、教師的評(píng)估總結(jié)以及充分利用現(xiàn)代化教學(xué)與實(shí)驗(yàn)手段等問(wèn)題。
(一)細(xì)分項(xiàng)目,引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立自主學(xué)習(xí)在實(shí)施項(xiàng)目教學(xué)的初期,由學(xué)生自主制訂項(xiàng)目的計(jì)劃比較困難??紤]到學(xué)生的學(xué)習(xí)能力不同,應(yīng)盡量將項(xiàng)目細(xì)分,便于學(xué)生理解、歸納,逐步引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成自主探索的學(xué)習(xí)習(xí)慣。通過(guò)解決學(xué)生自己設(shè)計(jì)的問(wèn)題,能夠有助于了解完成工作的總體過(guò)程,清楚完成任務(wù)應(yīng)該掌握的知識(shí)以及具備的技能,有利于學(xué)生制訂學(xué)習(xí)計(jì)劃并展開(kāi)實(shí)施。
(二)考核評(píng)價(jià)應(yīng)真正起到激勵(lì)學(xué)生的作用教師應(yīng)根據(jù)項(xiàng)目的特點(diǎn)預(yù)先制作評(píng)價(jià)表,根據(jù)教學(xué)目標(biāo)恰當(dāng)?shù)刂朴喸u(píng)價(jià)內(nèi)容。除了知識(shí)、能力等目標(biāo)外,還應(yīng)重視對(duì)學(xué)生情感目標(biāo)的評(píng)價(jià)和項(xiàng)目實(shí)施中的協(xié)作、探索、思考等方面的評(píng)價(jià)。同時(shí),還應(yīng)注意評(píng)價(jià)的質(zhì)量,即評(píng)價(jià)本身并非目的,而是一種手段。只有將教學(xué)評(píng)價(jià)當(dāng)作激勵(lì)師生自我發(fā)展、自我完善的工具,才能使教學(xué)收到更好的成效。
(三)利用多媒體教學(xué)手段教師應(yīng)充分利用多媒體技術(shù)直觀地展現(xiàn)課堂知識(shí),提高教學(xué)效果和課堂所涉及的知識(shí)量。例如運(yùn)用視頻的方式展示《成本會(huì)計(jì)》課程所需要的背景知識(shí),制造業(yè)的工藝流程以及組織的管理特點(diǎn)等,為學(xué)生增加感性認(rèn)識(shí)。
綜上所述,《成本會(huì)計(jì)》課程以真實(shí)制造業(yè)的工作過(guò)程貫穿于項(xiàng)目教學(xué)中,以實(shí)際的任務(wù)驅(qū)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí),學(xué)生在教師的指導(dǎo)下親自處理一個(gè)項(xiàng)目的全過(guò)程,在這一過(guò)程中學(xué)習(xí)并掌握教學(xué)計(jì)劃中的教學(xué)內(nèi)容。學(xué)生通過(guò)獨(dú)立組織、安排其學(xué)習(xí)行為,解決在處理項(xiàng)目中遇到的困難,激發(fā)了求知欲,充分鍛煉了實(shí)際動(dòng)手及項(xiàng)目管理的能力,有助于掌握真實(shí)技能、培養(yǎng)團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。
幼兒音樂(lè)教育論文(熱門(mén)22篇)篇六
音樂(lè)教育是幼兒園教學(xué)生活不可缺少的組成部分、是幼兒園教學(xué)中一項(xiàng)主要的教育課程,對(duì)幼兒進(jìn)行音樂(lè)教育,不僅能夠陶冶幼兒情操,增強(qiáng)幼兒對(duì)美的意識(shí)和理解,還能夠激發(fā)和培養(yǎng)幼兒發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。幼兒園的音樂(lè)教育對(duì)于孩子一生來(lái)說(shuō)是很重要的,老師引導(dǎo)得好,孩子的音樂(lè)素質(zhì)可能就大幅度提高了,而且從此對(duì)音樂(lè)就產(chǎn)生濃厚的興趣了,那么,在幼兒的音樂(lè)教學(xué)中,教師應(yīng)認(rèn)真的分析教材,充分利用教材中的教育因素,引導(dǎo)幼兒理解、感受音樂(lè)的內(nèi)容和情感,并獲得音樂(lè)能力的發(fā)展,是使音樂(lè)教育活動(dòng)達(dá)到教育目標(biāo)的重要條件。除了對(duì)幼兒進(jìn)行音樂(lè)教學(xué),還要將音樂(lè)滲透到幼兒的一日生活之中,不僅可以提高幼兒的音樂(lè)素質(zhì)和能力,而且對(duì)于幼兒一日生活中的各項(xiàng)工作都有所幫助。所以,教師只有在音樂(lè)教學(xué)中認(rèn)真分析、研究教材,以發(fā)展幼兒的音樂(lè)技能、培養(yǎng)幼兒良好品德為目標(biāo),用多種方法調(diào)動(dòng)幼兒的學(xué)習(xí)積極性,才能促進(jìn)幼兒在音樂(lè)活動(dòng)得到全面的發(fā)展。
在我們的教學(xué)工作中,大家不難發(fā)現(xiàn)這樣的情況:當(dāng)我們?cè)谏⒉綍r(shí),只要一聽(tīng)到音樂(lè)就想扭動(dòng),正如我們?yōu)橛變翰シ乓魳?lè)時(shí)的現(xiàn)象,如放進(jìn)行曲時(shí),他們馬上會(huì)甩起臂膀,雄赳赳氣昂昂的學(xué)起解放軍齊步走來(lái);當(dāng)我們?yōu)樗麄儾シ艢g快、激烈的樂(lè)曲時(shí),他們馬上會(huì)手舞足蹈,隨音樂(lè)歡快的擺動(dòng)身體——————這正如陳鶴琴先生所說(shuō)的:“大凡健康的兒童無(wú)論是游戲、散步或工作,他們本能的都愛(ài)唱歌,表現(xiàn)出音樂(lè)的律動(dòng)?!币虼耍谖覀?nèi)粘5慕逃虒W(xué)中,我們一定要善于發(fā)現(xiàn)幼兒對(duì)于音樂(lè)的興趣,時(shí)刻觀察,并進(jìn)行保護(hù)并予以鼓勵(lì)。
認(rèn)識(shí)到幼兒對(duì)音樂(lè)的興趣后,就應(yīng)該及時(shí)的激發(fā)和培養(yǎng)。首先要讓幼兒更多的接觸音樂(lè),增強(qiáng)音樂(lè)對(duì)幼兒的感染力。為此,我將音樂(lè)貫穿滲透與幼兒的一日生活之中。例如,在游戲后休息時(shí),為幼兒播放優(yōu)美、抒情的輕音樂(lè),讓幼兒在安靜、舒適的音樂(lè)中放松;在開(kāi)展角色游戲時(shí),我們專(zhuān)門(mén)創(chuàng)設(shè)了一個(gè)“音樂(lè)臺(tái)”,里邊有各種樂(lè)器和演出用的道具,幼兒可以隨自己喜歡的音樂(lè)自由的演奏和舞蹈;在幼兒午睡時(shí),我為他們播放催眠曲,讓他們更快的進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)——————另外,我還經(jīng)常組織幼兒玩一些有趣的音樂(lè)游戲,充分調(diào)動(dòng)起幼兒對(duì)音樂(lè)的興趣。
二、對(duì)幼兒進(jìn)行合理的教學(xué)。
幼兒園的音樂(lè)教材,無(wú)論是歌曲、舞蹈,還是音樂(lè)欣賞、律動(dòng),都韻含著一定的教育內(nèi)容。每當(dāng)我們拿過(guò)來(lái)一節(jié)課,分析教材內(nèi)容是至關(guān)重要的,教師只有把教材分析透徹,才能更好的設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng),發(fā)揮教材的教育功能。
1、情感教育。
每一個(gè)音樂(lè)作品都有自己所要表達(dá)的思想感情,目的是為了抒發(fā)情感以及對(duì)美好生活的無(wú)限熱愛(ài)。所以,我們?cè)谘堇[音樂(lè)作品時(shí),就應(yīng)該把作品所要表達(dá)的內(nèi)涵充分的表現(xiàn)出來(lái)。針對(duì)這一點(diǎn),我在日常的音樂(lè)教學(xué)中,注意從情感入手,引導(dǎo)幼兒對(duì)音,樂(lè)作品產(chǎn)生相應(yīng)的情感共鳴,培養(yǎng)了幼兒對(duì)音樂(lè)的理解和對(duì)音樂(lè)的表現(xiàn)力。
例如:慶元旦聯(lián)歡會(huì)時(shí),我們班集體表演的手語(yǔ)《感恩的心》,孩子們?cè)谝魳?lè)中用充滿感情的手語(yǔ)動(dòng)作表達(dá)出心中的感恩,在音樂(lè)中進(jìn)行表演,孩子能非常的投入,能置身于整個(gè)音樂(lè)中而不受外界的干擾。如:幼兒歌曲《小兔乖乖》是一首歡快的歌曲,在學(xué)習(xí)之前,我們先給幼兒把這個(gè)故事講述一遍,讓幼兒在故事中感受小兔子的可愛(ài),兔媽媽唱歌時(shí)的心情和輕快的聲音,以及與后面大灰狼的沙啞的嗓音形成對(duì)比,幼兒在表演時(shí)就更能把握好歌曲的節(jié)奏和語(yǔ)氣。唱兔媽媽的聲音時(shí)輕快緩慢,模仿大灰狼時(shí)聲音低沉沙啞。
2、品德教育。
幼兒園音樂(lè)教材中的品德教育,使幼兒園音樂(lè)教育的核心內(nèi)容。讓幼兒在原有的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上理解其教育內(nèi)涵,是達(dá)到音樂(lè)教育目標(biāo)的根本問(wèn)題。
例如:歌曲《小烏鴉愛(ài)媽媽》,講述了小烏鴉長(zhǎng)大以后不忘媽媽的養(yǎng)育之恩,叼來(lái)蟲(chóng)子為媽媽的故事。在現(xiàn)實(shí)生活中,我們班有好多孩子都缺乏對(duì)父母長(zhǎng)輩的尊重,對(duì)自己的父母沒(méi)有禮貌。稍有不順心意的是就大喊大鬧。針對(duì)這種情況,我在上課時(shí),著重向幼兒進(jìn)行了這方面的教育?!斑B小烏鴉都知道報(bào)答媽媽的養(yǎng)育之恩,愛(ài)護(hù)媽媽?zhuān)疹檵寢專(zhuān)梦覀冃∨笥褢?yīng)該怎么做呢?”這個(gè)問(wèn)題在幼兒之間展開(kāi)了討論,使幼兒充分認(rèn)識(shí)到了尊敬長(zhǎng)輩、孝敬父母是我們中華民族的傳統(tǒng)美德,從情感體驗(yàn)中激發(fā)了幼兒尊重他人的行為。
3、音樂(lè)技能的培養(yǎng)。
對(duì)幼兒進(jìn)行音樂(lè)教育,首要一點(diǎn)就是對(duì)幼兒進(jìn)行音樂(lè)技能的培養(yǎng)。通過(guò)啟發(fā)引導(dǎo)幼兒積極參加音樂(lè)藝術(shù)活動(dòng),在音樂(lè)藝術(shù)的情感體驗(yàn)和美的感受中,培養(yǎng)幼兒對(duì)音樂(lè)藝術(shù)學(xué)習(xí)的興趣和愛(ài)好。培養(yǎng)幼兒主動(dòng)參與、主動(dòng)體驗(yàn)、主動(dòng)表現(xiàn)音樂(lè)的積極性和興趣,發(fā)展幼兒對(duì)音樂(lè)藝術(shù)的審美感知能力。
通過(guò)教學(xué),教給幼兒歌唱、韻律活動(dòng)、音樂(lè)欣賞、樂(lè)器演奏等方面的粗淺知識(shí)和技能,培養(yǎng)訓(xùn)練幼兒的音高感、節(jié)奏感、音樂(lè)感、力度感和曲式感等基本的音樂(lè)素質(zhì)。發(fā)展幼兒對(duì)音樂(lè)的感受力、記憶力、想象力、表達(dá)力及創(chuàng)造力等方面的音樂(lè)能力,促進(jìn)了幼兒音樂(lè)素質(zhì)水平的提高。
通過(guò)啟發(fā)引導(dǎo)幼兒參加音樂(lè)藝術(shù)活動(dòng),陶冶幼兒的性情和品格,開(kāi)闊幼兒的音樂(lè)視野,培養(yǎng)幼兒活潑開(kāi)朗、積極向上的個(gè)性品質(zhì),促進(jìn)幼兒身體、語(yǔ)言、認(rèn)知、意志、情感及社會(huì)性等方面的全面和諧發(fā)展。
三、教師的主導(dǎo)作用。
一節(jié)成功的音樂(lè)課,除了好的教學(xué)設(shè)計(jì)和幼兒的良好配合以外,教師的主導(dǎo)因素只關(guān)重要。一節(jié)課能否上好,能否達(dá)到教育目標(biāo),收到好的教學(xué)效果,與教師的表現(xiàn)是分不開(kāi)的。
在教學(xué)中,模仿是幼兒的主要學(xué)習(xí)手段。所以,教師的示范是教學(xué)中不可缺少的重要一環(huán),也是幼兒能否正確掌握教學(xué)內(nèi)容的關(guān)鍵。如:教唱歌時(shí),教師準(zhǔn)確、清楚的范唱對(duì)幼兒正確學(xué)習(xí)歌曲、掌握歌曲內(nèi)容、了解歌曲節(jié)奏有很大幫助。特別是教授新課時(shí)的示范,會(huì)給幼兒留下完整、深刻的印象。
總之,教師只有在音樂(lè)教學(xué)中認(rèn)真分析、研究教材,以發(fā)展幼兒的音樂(lè)技能、培養(yǎng)幼兒良好品德為目標(biāo),用多種方法調(diào)動(dòng)幼兒的學(xué)習(xí)積極性,才能促進(jìn)幼兒在音樂(lè)活動(dòng)得到全面的發(fā)展。
幼兒音樂(lè)教育論文(熱門(mén)22篇)篇七
音樂(lè)教育作為美育的一種實(shí)施方式,在幼兒園教育工作中占著極其重要的地位。由于幼兒年齡偏小,各方面的能力都還沒(méi)有發(fā)展起來(lái),如果要對(duì)幼兒實(shí)施較深層次的教育影響只能是一種設(shè)想,而無(wú)法真正施行。但是,人類(lèi)對(duì)于音樂(lè)的敏感卻可以說(shuō)是與生俱來(lái)的,所以通過(guò)音樂(lè)的影響達(dá)到教育幼兒的目的是一種較為可行的辦法。
那么,如何才能讓音樂(lè)教育在幼兒當(dāng)中發(fā)揮作用呢?我覺(jué)得首先是要提起幼兒的興趣?!芭d趣是求知的興奮感與成功感的結(jié)晶,是在老師的不斷引導(dǎo)、啟發(fā)、練習(xí)、創(chuàng)造、反饋的過(guò)程中逐漸形成和發(fā)展的?!痹谝魳?lè)活動(dòng)中,通過(guò)聽(tīng)、說(shuō)、唱、做、想,把幼兒的簡(jiǎn)單情趣表現(xiàn)引向求知的樂(lè)趣之上,教育的目的就算達(dá)到了。接著,又出現(xiàn)了另一個(gè)問(wèn)題:“究竟如何形成幼兒對(duì)于音樂(lè)的學(xué)習(xí)參與興趣呢?”或者,換一種方式說(shuō)“怎樣才能開(kāi)展好音樂(lè)教育活動(dòng)呢?”
我個(gè)人認(rèn)為,可以從以下幾個(gè)方面加以探討:
一、音樂(lè)題材的選擇。
幼兒音樂(lè)教育最大的優(yōu)勢(shì)就在于它的靈活性,老師可以根據(jù)小集體中孩子發(fā)展的特點(diǎn),適當(dāng)選擇教學(xué)內(nèi)容,這就為老師的教學(xué)活動(dòng)提供了很多便利。針對(duì)幼兒好動(dòng)但動(dòng)作并不平穩(wěn)、喜愛(ài)模仿但經(jīng)驗(yàn)并不豐富等特點(diǎn),我們?cè)谶x擇音樂(lè)內(nèi)容時(shí)可以適當(dāng)考慮那些易于表現(xiàn)的、旋律感、節(jié)奏感較強(qiáng)的作品,最大限度地感染幼兒,調(diào)動(dòng)幼兒的情緒,吸引幼兒初步的注意力。這樣,活動(dòng)才能較好地繼續(xù)下去。
為音樂(lè)作品創(chuàng)設(shè)一定的情景,將抽象的音樂(lè)形式以可聽(tīng)的、可視的、可說(shuō)的`、可演的形式展示給幼兒,有利于幫助幼兒理解音樂(lè),在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)而接受它。如教幼兒學(xué)習(xí)歌曲《豬小弟》,老師若只是按傳統(tǒng)的方法教幼兒打打節(jié)奏、按節(jié)奏套歌詞,老師教唱、幼兒學(xué)唱,勢(shì)必提不起幼兒的興趣,要想達(dá)到理想的教學(xué)效果也是非常困難。但如果換一種方式,老師先不急于讓幼兒了解歌曲的旋律節(jié)奏,而是通過(guò)創(chuàng)設(shè)情景,讓幼兒了解“豬小弟”這個(gè)形象,在了解的基礎(chǔ)上進(jìn)而模仿角色。這樣,在教學(xué)活動(dòng)中,幼兒將不僅僅是在學(xué)習(xí)唱歌,而且還在享受唱歌,因?yàn)樗麄儾辉偈潜粍?dòng)群體,而是全身心地投入在自己感興趣的活動(dòng)中,孩子高興,老師也輕松。
三、角色轉(zhuǎn)換。
在音樂(lè)教育活動(dòng)中,老師最容易走的誤區(qū)就是太強(qiáng)調(diào)自己是一位老師,于是在實(shí)施活動(dòng)時(shí),拼命地按照計(jì)劃操控活動(dòng)的發(fā)展,希望最大程度的達(dá)到教學(xué)目的,而在很多方面限制了幼兒,讓幼兒的情感沒(méi)能得到釋放。其實(shí),在音樂(lè)教育活動(dòng)中,老師完全可以將主動(dòng)權(quán)交給幼兒,讓幼兒充分體驗(yàn)音樂(lè)帶來(lái)的歡樂(lè)感受。
很多時(shí)候,我們?cè)诮探o幼兒一首歌曲,或是一個(gè)小律動(dòng)時(shí),老師總是花盡心思,事先編出一些舞蹈動(dòng)作等,然后在活動(dòng)中灌輸給幼兒。
這樣做到底是利是弊呢?從比較科學(xué)的角度來(lái)說(shuō),這樣做的后果是限制了幼兒對(duì)音樂(lè)的理解和想象,是弊大于利。一次偶然的機(jī)會(huì),我閱讀到相關(guān)方面的一些書(shū)籍,才發(fā)現(xiàn)到自己也是多次走進(jìn)這樣的誤區(qū)。于是,我努力嘗試把主動(dòng)權(quán)交給幼兒。在學(xué)習(xí)歌曲《蝴蝶找花》這首歌曲時(shí),我改變以往自己編動(dòng)作教給幼兒的方式,而是讓幼兒自己創(chuàng)編動(dòng)作,表現(xiàn)蝴蝶飛舞、玩耍的情景。為了讓幼兒能自己創(chuàng)編出比較符合音樂(lè)內(nèi)容的形體動(dòng)作,我設(shè)計(jì)了一個(gè)關(guān)于蝴蝶的故事,并讓幼兒成為故事中的主角“蝴蝶”,隨著情節(jié)的發(fā)展變換動(dòng)作。結(jié)果,孩子們出人意料地表現(xiàn)出少有的興趣,他們自己創(chuàng)編的動(dòng)作更讓我感到驚奇不已!所以,相信孩子,給孩子自由想象的空間,實(shí)施音樂(lè)教育將能事半功倍。
四、賦予音樂(lè)以色彩。
孩子天生就對(duì)顏色非常的敏感。給他們一些五顏六色的畫(huà)筆、一張白紙,讓孩子盡興涂畫(huà),是他們最熱衷的活動(dòng)之一。如果在音樂(lè)教育中抓住了這一點(diǎn),也能讓我們的教學(xué)活動(dòng)變得輕松而多彩起來(lái)。一個(gè)音樂(lè)活動(dòng)結(jié)束以后,孩子學(xué)會(huì)了一首歌曲,或者是一個(gè)舞蹈,除此之外還有什么呢?活動(dòng)雖然結(jié)束了,但我們不能停滯。給孩子連續(xù)的想象,延伸音樂(lè)的感染力也是一個(gè)很重要的方面。而要達(dá)到這一點(diǎn)最好的辦法就是賦予音樂(lè)以色彩。在學(xué)習(xí)歌曲《彩色的世界真奇妙》后,我讓孩子們描述歌曲中表現(xiàn)的畫(huà)面,孩子們興致勃勃,討論越來(lái)越激烈,看孩子們的情緒上來(lái)了,我趕緊抓住機(jī)會(huì),提出“把它們畫(huà)下來(lái)”的建議,馬上得到孩子們的贊同。他們一邊唱著“藍(lán)藍(lán)的天、綠綠的草……”,一邊揮動(dòng)手中的彩色筆,用心地一筆一筆勾畫(huà)著,幾個(gè)小腦袋還在不停地議論著該用什么樣的顏色……二十分鐘左右,孩子們的作品完成了,我看到了一幅幅精彩的畫(huà)面,藍(lán)藍(lán)的天,綠綠的草,紅紅的小花,五顏六色的彩虹高高架在天上……他們的畫(huà)面雖然不是很精美,甚至有些還顯得有點(diǎn)亂,但是卻將歌曲的內(nèi)容出色地表現(xiàn)了出來(lái)。孩子們驕傲地舉起自己的畫(huà),用手點(diǎn)著畫(huà)面搖頭晃腦地唱了起來(lái)。以后,他們常常會(huì)翻出這些畫(huà)來(lái),對(duì)著畫(huà)面猛唱“藍(lán)藍(lán)的天、綠綠的草……”。更有孩子在看一些圖畫(huà)書(shū)的時(shí)候,居然也會(huì)跟著畫(huà)面自編自唱。
當(dāng)然這僅僅是一個(gè)小例子,我們并不需要將每個(gè)音樂(lè)作品都去讓孩子畫(huà)一通,這是不實(shí)際的。但是,作為幼兒音樂(lè)教育的施行者,我們應(yīng)該了解到這些,而且不僅僅是只了解到這些。我們應(yīng)該在教育過(guò)程中不斷發(fā)現(xiàn)突破點(diǎn),創(chuàng)新教育,讓孩子能夠更輕松、更愉快地接受音樂(lè),通過(guò)音樂(lè)的學(xué)習(xí)得到美的享受!
幼兒音樂(lè)教育論文(熱門(mén)22篇)篇八
音樂(lè)和詩(shī)歌一樣都是美麗的語(yǔ)言,優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)會(huì)陶冶情操,給人享受和熏陶,最為重要的是,音樂(lè)教育有利于幼兒創(chuàng)造力的形成,由此可見(jiàn)音樂(lè)的重要性,本文將對(duì)音樂(lè)教育如何培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造力進(jìn)行分析探討。
音樂(lè)在很大程度上是引領(lǐng)時(shí)代潮流的符號(hào),而只有不斷創(chuàng)新才可以引領(lǐng),才能廣受歡迎處于不敗之地。因此音樂(lè)教育中,教好專(zhuān)業(yè)知識(shí)是基本,培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造力才是精髓,是重中之重。
筆者將分別從:創(chuàng)造力培養(yǎng)的必要性、音樂(lè)教育現(xiàn)狀、培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造力的有效對(duì)策,三個(gè)部分進(jìn)行闡述。
一、創(chuàng)造力培養(yǎng)的必要性。
幼兒園音樂(lè)教育的開(kāi)展有利于幼兒創(chuàng)造力的形成,想,讓其思維更加明朗化,同時(shí)能讓幼兒更好的感受音樂(lè)的美,生活的美。但是,很多幼兒園音樂(lè)教育的開(kāi)展的教學(xué)中,其教學(xué)手法以及內(nèi)容都比較單一,且枯燥乏味,缺少新鮮感,而且其教學(xué)方法過(guò)于陳舊,根本無(wú)法有效激發(fā)幼兒興趣。
由于傳統(tǒng)教學(xué)模式,音樂(lè)教學(xué)質(zhì)量也隨之降低。為培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造力,教師可以采取多種教學(xué)方式,增強(qiáng)幼兒審美。
音樂(lè)教育還具有培養(yǎng)幼兒自主性的作用,通過(guò)對(duì)幼兒的行為作出引導(dǎo),幼兒能夠更好發(fā)現(xiàn)美并認(rèn)識(shí)美,從而能夠讓幼兒的心靈美得到一定升華,讓其形成新的思維觀念,能夠更加有效解決問(wèn)題,為其創(chuàng)新思維的培養(yǎng)作出了相應(yīng)的鋪墊。在現(xiàn)在社會(huì)環(huán)境下,創(chuàng)造力對(duì)幼兒今后的發(fā)展有著很大的影響力。因此,教師需要針對(duì)幼兒作出相應(yīng)的創(chuàng)造力的培養(yǎng),為其以后的發(fā)展提供一定的條件。
我國(guó)不論是在哪一學(xué)習(xí)階段還是哪一門(mén)科目上,其教學(xué)模式都完全類(lèi)似,沒(méi)有區(qū)別,這種根深蒂固的教學(xué)模式既刻板單調(diào),又在很大程度上扼殺了幼兒的創(chuàng)造力,音樂(lè)教育也不例外。
本來(lái)音樂(lè)教學(xué)應(yīng)該是個(gè)很輕松快樂(lè)的過(guò)程,讓幼兒能夠享受并愿意主動(dòng)去學(xué)習(xí),而目前的音樂(lè)教學(xué)卻把這門(mén)課程當(dāng)做理論課程一樣去教,完全沒(méi)有將音樂(lè)的靈魂和精髓講出來(lái),更別提所謂的創(chuàng)造力的形成,幼兒學(xué)得累不說(shuō),最終還是沒(méi)有任何長(zhǎng)進(jìn),竹籃打水一場(chǎng)空。
另外,很多幼兒園的教師并不是音樂(lè)專(zhuān)業(yè)出身,有些音樂(lè)教師還是由其他學(xué)科教師兼職的,這種現(xiàn)象尤其在農(nóng)村幼兒園十分常見(jiàn),這一問(wèn)題也為幼兒音樂(lè)素養(yǎng)的形成,創(chuàng)造力的提升起到了阻礙作用,不利于幼兒的全面發(fā)展。
三、培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造力的有效對(duì)策。
綜上,筆者對(duì)幼兒園音樂(lè)教育現(xiàn)狀進(jìn)行了分析,從中發(fā)行了諸多問(wèn)題。由于傳統(tǒng)教學(xué)模式,幼兒對(duì)音樂(lè)課程逐漸喪失了興趣,教學(xué)質(zhì)量也隨之降低。針對(duì)這一現(xiàn)象,如何有效開(kāi)展音樂(lè)教學(xué)活動(dòng),培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造力,已經(jīng)成為了教育界必須立即解決的問(wèn)題。筆者將就幼兒創(chuàng)造力的培養(yǎng)進(jìn)行探討。
(一)樹(shù)立創(chuàng)新思想。
要從源頭上進(jìn)行創(chuàng)新,也就是思想。當(dāng)思想的結(jié)被打開(kāi)不受任何禁錮的時(shí)候,思想才可以稱(chēng)之為思想,它像獲得了自由、得到了重生一樣,可以天馬行空大膽發(fā)揮,這樣一來(lái)新的點(diǎn)子或是奇妙的方法都可以想的出來(lái),打破原有的東西讓人眼前一亮,極具吸引力,這就是創(chuàng)新。有了創(chuàng)新思想,自然而然就可以發(fā)展創(chuàng)新教育,創(chuàng)新教育就這樣有了切入口和良好開(kāi)端。
所謂音樂(lè)是不是都是唱出來(lái)的呢?唱出來(lái)的音樂(lè)才是真正的好音樂(lè)呢?先放一些唱的比較好聽(tīng)的音樂(lè),舉個(gè)例子:教師在教授《小雨沙沙》時(shí),教師可以播放下雨的視頻供幼兒欣賞,并設(shè)置相關(guān)問(wèn)題:小朋友們,你們聽(tīng)過(guò)小雨唱歌嗎?你想知道小雨是怎樣唱歌的嗎?這是幼兒會(huì)積極踴躍,有的說(shuō):小雨唱歌是嘀嘀嘀的,有的說(shuō):小雨唱歌是啦啦啦的。教師要充分啟發(fā)幼兒進(jìn)行思考,并將自己的觀點(diǎn)表現(xiàn)出來(lái),不受傳統(tǒng)教學(xué)所限制,這對(duì)于幼兒創(chuàng)造力的形成具有至關(guān)重要的作用。
(二)創(chuàng)新教學(xué)方式。
教學(xué)方式對(duì)于幼兒創(chuàng)造力的形成具有重要作用。例如,教師可以讓幼兒伴著音樂(lè)節(jié)奏玩“貝殼捉小魚(yú)”的游戲。具體來(lái)說(shuō),教師要先劃定一個(gè)自由活動(dòng)的區(qū)域范圍,并分配好“貝殼”和“小魚(yú)”的角色,在沒(méi)有響起音樂(lè)節(jié)拍的時(shí)候,幼兒全部都蹲著扮作“石頭”。如果響起某種音樂(lè)節(jié)拍,扮演“貝殼”的學(xué)生就要馬上去抓“小魚(yú)”,而扮演“小魚(yú)”的學(xué)生就要想方設(shè)法“躲避”貝殼的抓捕,直至這個(gè)音樂(lè)節(jié)拍結(jié)束,學(xué)生再次變回“石頭”。在一輪游戲中,也就是某個(gè)音樂(lè)節(jié)拍從響起到結(jié)束的時(shí)間段內(nèi),“小魚(yú)”一旦被“貝殼”拍到立刻淘汰,當(dāng)然,如果“貝殼”沒(méi)能抓到任何一條“小魚(yú)”,也會(huì)被淘汰。
在結(jié)束游戲之后,教師再對(duì)“活著的貝殼和小魚(yú)”進(jìn)行統(tǒng)計(jì),并給予優(yōu)勝學(xué)生適當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)和精神獎(jiǎng)勵(lì)。這樣的游戲具有一定緊張感,在游戲中幼兒必須靈活運(yùn)用自己的大腦、不被淘汰,充分激發(fā)了幼兒的思維,有利于幼兒創(chuàng)造力的形成。
又例如:教師在教授《開(kāi)火車(chē)》這首歌曲時(shí),教師完全可以將游戲策略應(yīng)用其中,要求所有幼兒站成一排,隨著音樂(lè)的播放來(lái)開(kāi)展游戲,教師將小鈴鐺準(zhǔn)備好,跟著音樂(lè)節(jié)奏來(lái)?yè)u晃小鈴鐺,火車(chē)開(kāi)得慢,鈴鐺敲得慢,火車(chē)開(kāi)得快,鈴鐺敲得快。通過(guò)游戲的應(yīng)用,幼兒不僅能掌握音樂(lè)的節(jié)奏,同時(shí)還形成創(chuàng)新意識(shí)。
結(jié)束語(yǔ)。
幼兒階段是幼兒學(xué)好音樂(lè)的關(guān)鍵階段,為了幫助幼兒形成創(chuàng)造力,教師必須對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)策略及時(shí)轉(zhuǎn)變,為幼兒營(yíng)造良好的教學(xué)環(huán)境,其次,在實(shí)際教學(xué)中,教師應(yīng)善于引導(dǎo),開(kāi)發(fā)幼兒頭腦,促進(jìn)幼兒全面發(fā)展。
幼兒音樂(lè)教育論文(熱門(mén)22篇)篇九
音樂(lè)是小學(xué)教育中一門(mén)重要的藝術(shù)啟蒙課程,對(duì)于陶冶學(xué)生的情操、幫助學(xué)生形成積極向上的品格、提高學(xué)生的音樂(lè)藝術(shù)修養(yǎng)有非常重要的作用。但是目前不少小學(xué)對(duì)于音樂(lè)教育還不夠重視,教師也大多重視音樂(lè)知識(shí)和音樂(lè)技能的講解和傳授,卻忽略了對(duì)學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)本身所包含的人文精神和文化內(nèi)涵的教育。尤其是現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)快速發(fā)展,快餐式音樂(lè)傳播迅速,不少浮躁、流于形式的音樂(lè)大大地沖擊了經(jīng)典的優(yōu)秀音樂(lè)的傳播,對(duì)小學(xué)生的音樂(lè)欣賞產(chǎn)生了一些負(fù)面的影響。新課改背景下,小學(xué)音樂(lè)教材中新加入了不少優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和具有民族特色的音樂(lè)作品,對(duì)于提升小學(xué)生對(duì)音樂(lè)的人文內(nèi)涵關(guān)注有很大的幫助。
目前不少小學(xué)學(xué)校對(duì)音樂(lè)教育的重要性還是認(rèn)識(shí)不夠,認(rèn)為音樂(lè)就是一門(mén)副科,沒(méi)有考試和成績(jī)的壓力,教學(xué)任務(wù)和教學(xué)目標(biāo)都不夠明確。音樂(lè)的課堂教學(xué)多是按照教材進(jìn)行音樂(lè)知識(shí)和音樂(lè)技能的講解和傳授,教師為學(xué)生進(jìn)行示范,讓學(xué)生來(lái)進(jìn)行模仿,學(xué)生學(xué)唱歌曲、學(xué)演奏樂(lè)器,都是一些技能型的音樂(lè)知識(shí)。教師僅僅傳授給學(xué)生怎么唱歌、怎么彈奏樂(lè)器,卻忽略了向?qū)W生傳授音樂(lè)歌曲的創(chuàng)作背景、作者的生平經(jīng)歷、樂(lè)器的誕生故事和所承載的文化精神,學(xué)生由于缺乏對(duì)音樂(lè)所包含的文化內(nèi)涵和人文精神的理解和把握,對(duì)音樂(lè)技能型知識(shí)的學(xué)習(xí)效果也不會(huì)特別理想。出現(xiàn)這種情況的主要原因是教師缺乏對(duì)學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)人文內(nèi)涵教育的理念和認(rèn)知,在本身對(duì)音樂(lè)教學(xué)不夠重視的情況下,教師的音樂(lè)教學(xué)方式和方法都相對(duì)比較刻板和單一,且沒(méi)有樹(shù)立音樂(lè)人文內(nèi)涵教育的教學(xué)理念。
教師沒(méi)有深刻認(rèn)識(shí)到音樂(lè)所蘊(yùn)含的精神魅力和文化內(nèi)涵對(duì)學(xué)生人格、品德和音樂(lè)審美的重要作用,沒(méi)有認(rèn)識(shí)到音樂(lè)課不僅僅應(yīng)該教會(huì)學(xué)生唱歌、彈奏樂(lè)器、掌握樂(lè)理和音樂(lè)知識(shí),還應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)藝術(shù)審美情趣和修養(yǎng),在音樂(lè)的熏陶下,了解和感受傳統(tǒng)文化和人文精神的魅力。教育理念的缺乏導(dǎo)致音樂(lè)教學(xué)人文內(nèi)涵教育的缺失。
音樂(lè)都是在特定的歷史文化背景和社會(huì)環(huán)境下的產(chǎn)物,不同風(fēng)格和不同時(shí)段的音樂(lè)作品都蘊(yùn)含著不同的精神文化風(fēng)貌和人文內(nèi)涵。因此,作為一種藝術(shù)形式,音樂(lè)不僅可以陶冶情操、頤養(yǎng)性情,對(duì)于人格塑造和品德培養(yǎng)方面有著巨大的力量。音樂(lè)所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵可以讓人對(duì)于音樂(lè)所表達(dá)的傳統(tǒng)文化和歷史背景理解更加深刻,音樂(lè)里所包含的深厚感情和人文精神可以感染他人、影響別人的情緒和靈魂塑造,對(duì)人的價(jià)值觀形成和情感方面有著重要的教育意義,激發(fā)聽(tīng)者的審美和創(chuàng)新意識(shí)。音樂(lè)作為一種藝術(shù)形式,在傳播方面不受?chē)?guó)籍、語(yǔ)言、地域差別的影響,以音符和聲音為媒介和橋梁,讓人們的靈魂相通,精神受到啟迪、情感得到共鳴,從而受到音樂(lè)人文內(nèi)涵方面的影響。在小學(xué)音樂(lè)的教育教學(xué)中,教師注重音樂(lè)人文內(nèi)涵的教育,可以讓學(xué)生受到音樂(lè)豐富情感和人文精神的熏陶,在深刻理解音樂(lè)作品中想要傳達(dá)的感情和精神的同時(shí),在心靈上與作者達(dá)到共鳴,在人格和品德的形成上受到積極影響,從而形成積極向上的性格,受到優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的熏陶。
(1)深入挖掘音樂(lè)教材,人文內(nèi)涵教育從點(diǎn)滴做起新課改背景下,音樂(lè)教材中增加了弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、具有民族特色的經(jīng)典優(yōu)秀音樂(lè)作品,音樂(lè)作品中具有多元性和豐富性。新課改強(qiáng)調(diào),不僅僅要注重對(duì)學(xué)生音樂(lè)知識(shí)和音樂(lè)技能的傳授,更要注意音樂(lè)教學(xué)中的人文素養(yǎng)的教育。教師要深入理解和挖掘教材,根據(jù)教材的內(nèi)容向?qū)W生滲透人文素養(yǎng)的教育,從音樂(lè)教學(xué)的點(diǎn)滴入手,讓學(xué)生接受音樂(lè)中豐富文化內(nèi)涵的熏陶。例如在小學(xué)音樂(lè)“堂鼓、小鈸和木魚(yú)”樂(lè)器的教學(xué)中,教師可以向?qū)W生介紹這些樂(lè)器產(chǎn)生和發(fā)展的歷史背景和文化歷程,以及這些樂(lè)器所賦含的人類(lèi)智慧和藝術(shù)價(jià)值。教師還可以向?qū)W生引申古代樂(lè)器與人類(lèi)社會(huì)活動(dòng)的關(guān)系、各種樂(lè)器的音色的融合。讓學(xué)生深入了解樂(lè)器的相關(guān)文化內(nèi)涵,提高學(xué)生的音樂(lè)文化修養(yǎng)。再比如在“獅子舞繡球”的教學(xué)中,教師可以向?qū)W生介紹獅子舞繡球的歷史由來(lái)故事,所蘊(yùn)含的寓意和寄予的美好希望,還可以舞繡球的種類(lèi)、特點(diǎn)方面向?qū)W生們進(jìn)行介紹,讓學(xué)生們對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)文化和習(xí)俗有一個(gè)深入的理解,繼續(xù)繼承我們優(yōu)秀的民族文化瑰寶,激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷。
(2)靈活、合理地選擇音樂(lè)教學(xué)的內(nèi)容音樂(lè)之所以可以超越語(yǔ)言、地域等各種差異而讓人們達(dá)到心靈的相通和情感的共鳴,就是由于音樂(lè)本身具有的多元性和包容性。音樂(lè)表現(xiàn)風(fēng)格和表現(xiàn)形式的多樣性,不僅豐富了音樂(lè)本身,更為受眾帶來(lái)了更加多樣化的審美體驗(yàn)。小學(xué)的音樂(lè)教育在內(nèi)容選擇方面要注意音樂(lè)的多元化和包容性,新課改背景下,小學(xué)音樂(lè)教材的編排上精心地選擇了不少弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化的音樂(lè)作品,其中包含著多種形式和多種風(fēng)格,教師要善于使用這些不同風(fēng)格、不同種類(lèi)的音樂(lè)作品,讓學(xué)生通過(guò)音樂(lè)充分感受中華文化多元性的同時(shí),對(duì)音樂(lè)和我國(guó)的文化瑰寶都有深刻的理解和認(rèn)知。另外需要強(qiáng)調(diào)的是,現(xiàn)在由于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)達(dá),一些不適于小學(xué)生聽(tīng)的流行音樂(lè)傳播廣泛,有的對(duì)小學(xué)生的人格和品德養(yǎng)成有著不利的影響。教師在教學(xué)的時(shí)候,不能一味地根據(jù)小學(xué)生的興趣喜好選擇教學(xué)內(nèi)容,需要對(duì)課堂的音樂(lè)做到把控,讓學(xué)生多接觸優(yōu)秀的高雅音樂(lè)作品。
(3)重視課外的音樂(lè)教育延伸課堂教學(xué)時(shí)間有限,要提高音樂(lè)人文內(nèi)涵的教育效果,教師應(yīng)該組織、安排課外的音樂(lè)欣賞和品鑒活動(dòng),讓學(xué)生在課下自主地去欣賞一些優(yōu)秀的經(jīng)典音樂(lè)作品,教師可以留下作業(yè),引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、書(shū)籍等資料去了解音樂(lè)創(chuàng)作的社會(huì)背景,以及作者想要通過(guò)音樂(lè)表達(dá)的情感和情懷。例如“紅星歌”的教學(xué)時(shí),課堂上的教學(xué)結(jié)束后,教師可以讓學(xué)生再去尋找一些與抗日、抗戰(zhàn)期間小英雄故事相關(guān)的歌曲,并自己學(xué)著演唱,下節(jié)課的時(shí)候進(jìn)行小組比賽,看哪個(gè)小組唱的歌曲最多,教師會(huì)準(zhǔn)備一些小禮品贈(zèng)送。教師要調(diào)動(dòng)起學(xué)生的積極性,讓學(xué)生自主去學(xué)習(xí)唱歌,感受音樂(lè)中包含的人文精神。
[1]劉秀敏。音樂(lè)教育應(yīng)挖掘音樂(lè)文化內(nèi)涵。青年時(shí)代[j]。20xx年第14期。
[2]劉英坤。談小學(xué)音樂(lè)中的人文教育。中國(guó)校外教育[j]。20xx年第36期。
幼兒音樂(lè)教育論文(熱門(mén)22篇)篇十
一、選擇不同的音樂(lè)素材提高幼兒分辨音樂(lè)的能力。
在進(jìn)行音樂(lè)欣賞時(shí),教材的選擇直接關(guān)系到幼兒對(duì)音樂(lè)欣賞的興趣。選材應(yīng)注意幼兒的可接受性、可接納性。不同的音樂(lè)會(huì)帶給幼兒不同的感受。
當(dāng)然,音樂(lè)的選材是很重要的,要能吸引幼兒。有一次我讓幼兒聽(tīng)一首鋼琴曲,幼兒不感興趣,因此只顧做自己的事,對(duì)音樂(lè)置之不理??梢?jiàn),音樂(lè)的選材必須貼近幼兒生活,能讓幼兒有切身的體驗(yàn),他們才能對(duì)音樂(lè)產(chǎn)生表現(xiàn)的欲望。
幼兒教育的全部藝術(shù)就在于培養(yǎng)幼兒的學(xué)習(xí)興趣,調(diào)動(dòng)幼兒主動(dòng)求知的積極性,只有當(dāng)幼兒需要的時(shí)候,教師的給予才能收到最佳效果,在以往的音樂(lè)教育中,老師往往忽視幼兒的主動(dòng)性、積極性,沒(méi)有給他們充分自由的活動(dòng)空間,過(guò)分的注重技巧訓(xùn)練。如在學(xué)律動(dòng)時(shí),老師一遍又一遍教舞蹈動(dòng)作,幼兒機(jī)械地重復(fù)學(xué),使本來(lái)很好的音樂(lè)活動(dòng)變成枯燥無(wú)味的動(dòng)作訓(xùn)練,幼兒的興趣隨著一遍一遍的“不對(duì)”聲遞減,其實(shí),在教學(xué)中,只要充分調(diào)動(dòng)幼兒的表現(xiàn)欲望,讓他們?cè)谧跃?、自?chuàng)中探索,產(chǎn)生動(dòng)力和自信感,有了學(xué)習(xí)的興趣,他們的好奇心和求知欲就得到了發(fā)展。
為音樂(lè)作品創(chuàng)設(shè)一定的情景,將抽象的音樂(lè)形式以可聽(tīng)的、可視的、可說(shuō)的、可演的形式展示給幼兒,有利于幫助幼兒理解音樂(lè),在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)而接受它。如教幼兒學(xué)習(xí)歌曲《豬小弟》,老師若只是按傳統(tǒng)的方法教幼兒打打節(jié)奏、按節(jié)奏套歌詞,老師教唱、幼兒學(xué)唱,勢(shì)必提不起幼兒的興趣,要想達(dá)到理想的教學(xué)效果也是非常困難。但如果換一種方式,老師先不急于讓幼兒了解歌曲的旋律節(jié)奏,而是通過(guò)創(chuàng)設(shè)情景,讓幼兒了解“豬小弟”這個(gè)形象,在了解的基礎(chǔ)上進(jìn)而模仿角色。這樣,在教學(xué)活動(dòng)中,幼兒將不僅僅是在學(xué)習(xí)唱歌,而且還在享受唱歌,因?yàn)樗麄儾辉偈潜粍?dòng)群體,而是全身心地投入在自己感興趣的活動(dòng)中,孩子高興,老師也輕松。
三、音樂(lè)欣賞在幼兒教育中的作用。
音樂(lè)欣賞是幼兒園音樂(lè)教育的一個(gè)重要組成部分,能有效提高幼兒對(duì)音樂(lè)的感受力、理解力并能豐富音樂(lè)想像力。我們認(rèn)為,音樂(lè)欣賞具有以下作用:
(1)音樂(lè)欣賞是向幼兒進(jìn)行美育的重要途徑。音樂(lè)教育成功與否,很大程度上取決于幼兒對(duì)音樂(lè)的感受力、理解力和表現(xiàn)力,即幼兒的音樂(lè)審美能力。而音樂(lè)欣賞則能萌發(fā)幼兒初步感受美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的愿望。如《進(jìn)行曲》(選自《胡桃?jiàn)A子》組曲)是一首很美的作品,樂(lè)曲中音高、節(jié)奏、速度、力度、風(fēng)格截然不同的三個(gè)樂(lè)段的鮮明對(duì)比,描述了小丑進(jìn)場(chǎng)、小丑變魔術(shù)、觀眾歡笑的歡樂(lè)而幽默的場(chǎng)面。幼兒欣賞這些作品,能從中體會(huì)對(duì)生活的感受與理解,抒發(fā)情懷,愉悅身心,體現(xiàn)音樂(lè)的真、善、美。
(2)開(kāi)闊幼兒音樂(lè)視野,提高幼兒音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)能力。在幼兒園的音樂(lè)活動(dòng)中,歌曲占有相當(dāng)大的比例,而幼兒年齡小,聲帶短而窄,音色單一、稚嫩,發(fā)聲器官尚未成熟,難以表現(xiàn)各種體裁、風(fēng)格的歌曲,教師在選曲上受到局限。音樂(lè)欣賞往往可以彌補(bǔ)其它音樂(lè)活動(dòng)所選曲目在風(fēng)格、體裁及藝術(shù)手法上的不足,讓幼兒充分欣賞、接觸大量適合幼兒年齡特點(diǎn)的各種中外音樂(lè)作品,能提高幼兒的音樂(lè)品味,開(kāi)闊幼兒的音樂(lè)視野,發(fā)揮他們的想象力。
但音樂(lè)活動(dòng)中音樂(lè)欣賞的這一部分一直是我們老師們困惑最多的環(huán)節(jié),不是滲透的不夠沒(méi)有讓孩子們盡興,就是滲透的太多讓孩子們沒(méi)有放開(kāi)思想與手腳。所以在音樂(lè)欣賞過(guò)程中,幼兒的情感體驗(yàn)往往過(guò)于膚淺,仿佛“蜻蜓點(diǎn)水,一觸即飛”,流于表面和形式,沒(méi)有實(shí)質(zhì)的內(nèi)涵。有時(shí)甚至就是一種無(wú)動(dòng)于衷,看起來(lái)活動(dòng)過(guò)程熱熱鬧鬧,而其實(shí)孩子們的情緒體驗(yàn)都處于浮躁?duì)顟B(tài)。
音樂(lè)欣賞的對(duì)象是音樂(lè),而音樂(lè)是抽象的、流動(dòng)的、非直觀性的,必須通過(guò)聆聽(tīng)來(lái)完成欣賞的活動(dòng),而兒童認(rèn)知卻具有直觀性、具體性和可視性的特點(diǎn)。因此,音樂(lè)欣賞過(guò)程對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)是較為困難的,孩子的認(rèn)識(shí)特點(diǎn)與音樂(lè)的特質(zhì)所產(chǎn)生的矛盾也給教學(xué)帶來(lái)了許多的問(wèn)題,這是幼兒園音樂(lè)欣賞教學(xué)必須解決的教學(xué)矛盾。因此,欣賞活動(dòng)進(jìn)行前首先要讓幼兒學(xué)習(xí)傾聽(tīng)聲音,分辨聲音。在我們周?chē)沫h(huán)境中,無(wú)論是自然界還是社會(huì)生活中都充滿了各種聲音,應(yīng)該充分利用日常的點(diǎn)滴時(shí)間與機(jī)會(huì),讓幼兒去聽(tīng)一聽(tīng)各種不同類(lèi)型的聲音,例如:關(guān)門(mén)窗的呼呼聲、風(fēng)吹的呼呼聲、下雨的……在快樂(lè)中接受音樂(lè)的熏陶。
總之,語(yǔ)言是思維的載體,也是思維的工具,老師們把音樂(lè)中感悟到體驗(yàn)到的情緒、想象、感動(dòng)用語(yǔ)言有的放矢地表達(dá)出來(lái),在老師的活動(dòng)上孩子們作到了領(lǐng)悟音樂(lè)的輕快緩急、張弛有序,在音樂(lè)和肌肉運(yùn)動(dòng)的和諧契合中感受音樂(lè)所帶來(lái)的美的享受。音樂(lè)或是輕柔浪漫的,或是鏗鏘激昂的,孩子們的動(dòng)作和音樂(lè)相融相合更好地表達(dá)了音樂(lè),音樂(lè)便能分享,成為了兒童的依托。教師在音樂(lè)欣賞過(guò)程中處于合理的進(jìn)退,語(yǔ)言?xún)?yōu)美而不平白,使音樂(lè)變得美和神秘,使孩子的心靈得到了升華。
幼兒音樂(lè)教育論文(熱門(mén)22篇)篇十一
1.教學(xué)設(shè)施的重要性對(duì)于音樂(lè)教學(xué)而言,必備的教學(xué)設(shè)施以及多媒體教學(xué)都是十分重要的,音樂(lè)樂(lè)器的欣賞以及韻動(dòng)的聆聽(tīng)都是十分關(guān)鍵的。部分地區(qū)的教學(xué)設(shè)施十分落后,這就需要國(guó)家進(jìn)行相對(duì)扶植?;蛘呖梢酝ㄟ^(guò)一些較廉價(jià)的音樂(lè)器材中進(jìn)行簡(jiǎn)單的鍛煉,但是音樂(lè)器材的鑒賞仍舊值得關(guān)注。
2.教師素質(zhì)的提升很多學(xué)校的音樂(lè)教師也許本專(zhuān)業(yè)根本不是音樂(lè),而是其他專(zhuān)業(yè),恰好缺少音樂(lè)教師而去任職了音樂(lè)教師或者是一人擔(dān)任好幾個(gè)職位。所以教學(xué)質(zhì)量可想而知,只有提升教師的素質(zhì)才能從最根本上解決幼兒的音樂(lè)素養(yǎng)問(wèn)題。學(xué)校定期舉行教師進(jìn)修,不斷的提升教師的素質(zhì),只有這樣才能夠符合教學(xué)宗旨。為師者“傳道、授業(yè)、解惑”,是“光前、裕后、利今”的事業(yè)。幼兒園教育中最重要的基本力量是教師,她們也是做好高質(zhì)量幼兒教育事業(yè)最主要、最直接的創(chuàng)造者。
1.教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)對(duì)于當(dāng)前的教學(xué)來(lái)講,教學(xué)活動(dòng)的比重應(yīng)該加大,教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)是根據(jù)幼兒的興趣進(jìn)行設(shè)計(jì)的,幼兒處于思維活躍的階段,要針對(duì)發(fā)散幼兒的思維進(jìn)行游戲設(shè)計(jì),讓孩子們?cè)谟淇斓姆諊械玫搅藢W(xué)習(xí)??梢赃M(jìn)行音樂(lè)鑒賞、猜歌單、唱歌評(píng)比等,對(duì)于表現(xiàn)好的小朋友還可以進(jìn)行張榜公布,并且在照片旁粘貼小紅花,以資鼓勵(lì)。
2.教學(xué)中存在的`問(wèn)題針對(duì)幼兒教學(xué)很多教師會(huì)覺(jué)得力不從心,因?yàn)橛變旱男闹遣⒉唤∪葬槍?duì)幼兒的教育就必須要拿出專(zhuān)門(mén)制定的方案。針對(duì)不同的孩子教育的方式針對(duì)不同的方法,有的孩子比較聽(tīng)話,有的孩子比較自我等等,這時(shí)候要積極與家長(zhǎng)進(jìn)行溝通一起研究針對(duì)幼兒的教育方案。開(kāi)展幼兒科學(xué)探究活動(dòng),單靠幼兒園的教育是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,還應(yīng)取得家長(zhǎng)的支持與配合。科學(xué)的家庭教育觀念、正確的教育方式方法,對(duì)幼兒探究能力的發(fā)展,科學(xué)素養(yǎng)的形成具有舉足輕重的作用。
3.區(qū)別教育針對(duì)不同的幼兒可以進(jìn)行區(qū)別教育,有些幼兒可能對(duì)舞蹈比較感興趣,有的幼兒對(duì)聲樂(lè)感興趣,有的幼兒可能對(duì)樂(lè)器感興趣。此時(shí)就可以針對(duì)不同類(lèi)型的孩子進(jìn)行區(qū)分教育,針對(duì)各自的愛(ài)好進(jìn)行教育而不是過(guò)去的一網(wǎng)打盡式教育,那樣的教育最終的教學(xué)成果并不是很可觀。
1.針對(duì)問(wèn)題進(jìn)行改進(jìn)在教學(xué)過(guò)程中肯定會(huì)存在這樣或者那樣的問(wèn)題,此時(shí)教師們的職責(zé)就是及時(shí)上報(bào)在教學(xué)中存在的問(wèn)題,并在不斷的教學(xué)過(guò)程中及時(shí)發(fā)現(xiàn)并且在上報(bào)之后進(jìn)行集體討論。也可以針對(duì)國(guó)內(nèi)外的優(yōu)秀教育模式在針對(duì)當(dāng)?shù)氐慕虒W(xué)加以綜合,最終擬定最適合當(dāng)?shù)氐慕虒W(xué)模式。問(wèn)題到來(lái)之后,大家齊心合力進(jìn)行問(wèn)題的改善就會(huì)講問(wèn)題解決,社會(huì)、家庭、學(xué)校共同的努力會(huì)解決最終的問(wèn)題。針對(duì)幼兒教育一定要首要進(jìn)行對(duì)幼兒心理分析,心理分析看似與教學(xué)無(wú)關(guān),卻能夠起到幫助教育者走捷徑的幫助,所以針對(duì)幼兒心理進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治鲋?,幼兒們的一舉一動(dòng)所要代表的意思都會(huì)盡收眼底,在針對(duì)其表現(xiàn)出的意思進(jìn)行教育則是非常方便的。
2.教學(xué)環(huán)境的改善教育環(huán)境作為一種“隱形課程”,其在開(kāi)發(fā)幼兒智能、促進(jìn)幼兒個(gè)性和諧發(fā)展等方面所發(fā)揮出的獨(dú)特功能和作用,已越來(lái)越引起大家的重視,創(chuàng)設(shè)環(huán)境成為幼兒園工作的熱點(diǎn),但因種種原因,許多幼兒園在具體操作上還很不到位,從而影響到環(huán)境整體教育功能的發(fā)揮。
幼兒的教育主要是激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣以及對(duì)知識(shí)的探索和創(chuàng)新思維,先在他們幼小的心靈中簡(jiǎn)單有一個(gè)大致的輪廓,算是入門(mén)教育,針對(duì)音樂(lè)教學(xué)就是先讓同學(xué)們對(duì)音樂(lè)器材和簡(jiǎn)單的音樂(lè)知識(shí)有大致的了解,在愉快的游戲氛圍中不斷的增加音樂(lè)知識(shí)。為今后的音樂(lè)之路奠定基礎(chǔ)。開(kāi)發(fā)幼兒的嗓音,根據(jù)幼兒的喜好進(jìn)行分類(lèi)教學(xué)也是非常具有意義的,在國(guó)家的扶植之下,針對(duì)音樂(lè)設(shè)施不健全的地區(qū)加大扶植力度,相信在不久的將來(lái)我國(guó)的幼兒音樂(lè)教育定會(huì)越來(lái)越完善。
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幼兒音樂(lè)教育論文(熱門(mén)22篇)篇十二
摘要:音樂(lè)課是一門(mén)培養(yǎng)學(xué)生審美情趣,幫助學(xué)生陶冶情操的課程,音樂(lè)課的教學(xué)在一定程度上能夠有效緩解學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力,幫助學(xué)生豐富學(xué)習(xí)生活,讓學(xué)生的審美情趣在音樂(lè)的陶冶中得以升華,學(xué)生與教師的互動(dòng)是構(gòu)成音樂(lè)課堂的重要因素。本文對(duì)初中音樂(lè)教學(xué)中學(xué)生互動(dòng)意識(shí)的培養(yǎng)策略進(jìn)行了探討。
關(guān)鍵詞:初中音樂(lè)教學(xué);互動(dòng)意識(shí);培養(yǎng);策略。
音樂(lè)教育是初中美育教育的重要途徑,初中生處于青春期,漸漸開(kāi)始產(chǎn)生自己的思想觀念,有叛逆心理,音樂(lè)教學(xué)不僅可以讓學(xué)生欣賞音樂(lè),感受音樂(lè)的魅力,更可以在這一過(guò)程中幫助學(xué)生樹(shù)立良好的價(jià)值觀念,用音樂(lè)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生更好的成長(zhǎng),所以音樂(lè)課堂的教學(xué)質(zhì)量也是非常重要的,根據(jù)初中生的身心發(fā)展特點(diǎn),培養(yǎng)學(xué)生的互動(dòng)意識(shí),可以充分提高音樂(lè)課堂教學(xué)的效率,在互動(dòng)中提高學(xué)生的感知能力,讓音樂(lè)課成為有趣的、受歡迎的課程。
1提高課堂趣味,創(chuàng)造互動(dòng)前提。
受應(yīng)試教育的影響,學(xué)生步入初中之后更是面臨中考的壓力,在學(xué)習(xí)上往往一股腦的把勁頭都用在主科和自己較薄弱的學(xué)科上,而并不注重音樂(lè)課,課堂上往往身在曹營(yíng)心在漢,做其他學(xué)科的習(xí)題已經(jīng)是普遍現(xiàn)象,但是音樂(lè)課作為美育的重要途徑,必須受到學(xué)生們的重視,而初中生處于青春期發(fā)育階段,對(duì)很多事物是抱有質(zhì)疑的態(tài)度,教師的許多千篇一律的互動(dòng)并不能引起學(xué)生的興趣,讓學(xué)生從一開(kāi)始就失去對(duì)于音樂(lè)課的興趣,那么互動(dòng)就顯得更不可能,所以讓課堂變得有趣,學(xué)生感興趣了,這才是師生互動(dòng)的前提。首先,從課堂導(dǎo)入開(kāi)始就要精心設(shè)計(jì),讓導(dǎo)入變得生動(dòng)有趣,比如播放一些當(dāng)前學(xué)生們愛(ài)看的電視劇的主題曲,或者從一些有趣的音樂(lè)小視頻開(kāi)始,在課堂的一開(kāi)始就抓住學(xué)生的目光,比如在學(xué)習(xí)有關(guān)于和聲這一部分的知識(shí)時(shí),如果簡(jiǎn)單的從和聲的基礎(chǔ)知識(shí)開(kāi)始導(dǎo)入,不免讓學(xué)生覺(jué)得索然無(wú)味,教師可以先準(zhǔn)備好一首要學(xué)習(xí)的和聲的音頻或者視頻,讓學(xué)生先感受到和聲的奇妙魅力,問(wèn)學(xué)生覺(jué)得和聲好不好聽(tīng),在得到肯定回答之后,詢(xún)問(wèn)學(xué)生信不信經(jīng)過(guò)這一堂課的學(xué)習(xí),班上的同學(xué)也可以唱出這樣的效果,學(xué)生的求知欲被激發(fā),一定很想知道在學(xué)習(xí)之后大家能不能唱出那樣的效果,并且在接下來(lái)的學(xué)習(xí)中也就會(huì)更加投入,教師的互動(dòng)也就變得輕松容易。在教學(xué)的過(guò)程中,教師也要注意增強(qiáng)教學(xué)趣味,增強(qiáng)老師與同學(xué),同學(xué)與同學(xué)之間的交流互動(dòng),還以上文的和聲教學(xué)為例,傳統(tǒng)的教學(xué)就是把學(xué)生分為不同的組,一個(gè)組學(xué)習(xí)一個(gè)音,最后大家一起和聲,這樣的教學(xué)不免有些呆板,在互動(dòng)時(shí),學(xué)生被分為不同的組之后是會(huì)產(chǎn)生一種被需要的感覺(jué),教師可以隨機(jī)進(jìn)行組配,比如在大家學(xué)習(xí)完自己的音之后,開(kāi)始引導(dǎo)學(xué)生,可以第一組和第二組唱,第二組和第四組唱,第三組第四組在唱的時(shí)候要求第一組加進(jìn)來(lái),這樣隨機(jī)的進(jìn)行演唱一方面增強(qiáng)學(xué)生內(nèi)心的緊迫感,在課堂生集中精神不懈怠,同時(shí)完成教師的要求之后也會(huì)有成就感,在互動(dòng)中,教師的加入也可以讓互動(dòng)變得更為有層次,比如,教師在每個(gè)小組里選出兩個(gè)人,在每三個(gè)小組學(xué)生進(jìn)行和聲演唱的時(shí)候代替另外一個(gè)組的學(xué)生進(jìn)行演唱,增強(qiáng)師生之間的互動(dòng),也讓課堂變得更為生動(dòng),這樣充滿變化的教學(xué)讓學(xué)生更為感興趣,自然也更能夠投入到課堂活動(dòng)中。
2營(yíng)造愉悅氛圍,促進(jìn)個(gè)性發(fā)展。
在教學(xué)課堂上,學(xué)生的互動(dòng)意識(shí)與課堂的氣氛有很大程度的聯(lián)系,如果在一個(gè)沉悶、毫無(wú)生氣的課堂中,學(xué)生連話都不愿意說(shuō),更不用說(shuō)在課堂上進(jìn)行互動(dòng)了,所以營(yíng)造一個(gè)愉悅寬松的課堂氛圍也是十分重要的。音樂(lè)欣賞并沒(méi)有特定的規(guī)律和答案,學(xué)生根據(jù)自己內(nèi)心的感受去欣賞音樂(lè)才是最終的標(biāo)準(zhǔn),在音樂(lè)課堂上,教師要允許學(xué)生說(shuō)出自己對(duì)于音樂(lè)的感受,而不是一味的照搬課本,讓學(xué)生有教科書(shū)式的感想,這樣會(huì)束縛學(xué)生的感知能力,也讓課堂變得局促狹小,并不能夠容納學(xué)生的感受,學(xué)生說(shuō)著口不對(duì)心的感想,在課堂學(xué)習(xí)中也就更不會(huì)付出真正的思考,所以,要尊重學(xué)生的主觀能動(dòng)性,比如,在學(xué)生說(shuō)出自己的感受時(shí),詢(xún)問(wèn)學(xué)生為什么會(huì)有這些感受,是自己的生活經(jīng)歷還是聯(lián)想到了自己看過(guò)的某一本書(shū)或者是某部電影,把音樂(lè)和學(xué)生的生活聯(lián)系起來(lái),組織學(xué)生自由討論,發(fā)表意見(jiàn),讓課堂變得熱烈,鼓勵(lì)學(xué)生敢于說(shuō)出自己的見(jiàn)解,也能夠?qū)W會(huì)去接納別人的意見(jiàn),站在他人的角度看問(wèn)題,要讓學(xué)生們明確音樂(lè)是具有主觀性的,不同的人聽(tīng)了同一首曲子可能會(huì)產(chǎn)生不同的感受,不過(guò)音樂(lè)也是有自身的特點(diǎn)的,比如,大家看奧運(yùn)會(huì)頒獎(jiǎng)儀式時(shí),看到中國(guó)國(guó)旗升起,聽(tīng)到中國(guó)國(guó)歌時(shí),大家心里都會(huì)產(chǎn)生自豪感,這是由于大家愛(ài)國(guó)的心都是一樣的,立場(chǎng)相同,感受自然也就一樣,讓音樂(lè)課堂變成學(xué)生們展現(xiàn)自我的天地,讓學(xué)生的個(gè)性不被束縛,在快樂(lè)中成長(zhǎng)。
3進(jìn)行充分備課,調(diào)動(dòng)學(xué)生情緒。
許多音樂(lè)教師的備課不乏程式化、模式化,新課程標(biāo)準(zhǔn)中知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀這三方面的體現(xiàn)是很模糊的,甚至有的音樂(lè)教師的備課直接從教參上照搬,缺乏創(chuàng)造性。不同的學(xué)生群體之間是具有差異性的,教師要做到因材施教,了解自己所教的學(xué)生群體的特點(diǎn),進(jìn)行針對(duì)性的備課,在課堂教學(xué)中,注重自己情感的投入,才能夠把音樂(lè)所傳遞的真實(shí)情感傳遞給學(xué)生,才有可能做到調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感,例如在教授《走進(jìn)歌樂(lè)山》這一首曲子時(shí),教師上課的情緒就不能是平平淡淡的,《走進(jìn)歌樂(lè)山》的大背景是重慶歌樂(lè)山上為取得全中國(guó)勝利而犧牲的烈士們,此時(shí)教師的情緒應(yīng)該充滿著激情,斗志昂揚(yáng),只有教師本身的情緒融入歌曲中才能把學(xué)生帶動(dòng)起來(lái)。
4結(jié)語(yǔ)。
總而言之,在初中音樂(lè)教學(xué)中,注重學(xué)生互動(dòng)意識(shí)的培養(yǎng)能夠有效提高音樂(lè)課堂教學(xué)效率,讓學(xué)生在音樂(lè)課堂中得到美的教育和情操的陶冶,推動(dòng)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展,幫助學(xué)生完善人格,引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀念。
參考文獻(xiàn):
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作者:劉璐單位:江蘇省淮安工業(yè)園區(qū)實(shí)驗(yàn)學(xué)校。
幼兒音樂(lè)教育論文(熱門(mén)22篇)篇十三
長(zhǎng)期以來(lái),高中音樂(lè)教育一直被當(dāng)作副科,不被重視。素質(zhì)教育為音樂(lè)教師施展自己的才能、發(fā)揮自身專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng)開(kāi)辟了空間。通過(guò)高中音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐,筆者以創(chuàng)作模塊為例,談?wù)剬?duì)音樂(lè)教學(xué)的思考。
音樂(lè)創(chuàng)作為音樂(lè)課教學(xué)提供了一個(gè)良好的創(chuàng)造性教學(xué)空間。在創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)過(guò)程中,學(xué)生在教師精心安排的作曲、編曲練習(xí)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題,并且在教師的幫助下達(dá)到獨(dú)立認(rèn)識(shí)和創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的目的。這種教學(xué)效果是以往傳統(tǒng)音樂(lè)課無(wú)法達(dá)到的。
創(chuàng)作教學(xué)能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí),可使學(xué)生逐步養(yǎng)成多向思維的習(xí)慣,有利于激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想象能力,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力,同時(shí)深化學(xué)生對(duì)已學(xué)音樂(lè)知識(shí)和技能的理解、運(yùn)用,強(qiáng)化進(jìn)—步學(xué)習(xí)的欲望。例如,筆者在20xx年山東省新課程改革暑期培訓(xùn)觀摩中看到,北京一些學(xué)校的教師通過(guò)課前的布置,要求學(xué)生收集一些空塑料桶、啤酒瓶、木板、桌凳甚至滅火器罐等帶到課堂,在教師的引導(dǎo)下學(xué)生分組合作,師生其樂(lè)融融,讓人耳目一新。只要開(kāi)動(dòng)腦筋,就地取材,就可以做出許多雖顯粗糙但卻能使用的簡(jiǎn)易樂(lè)器。學(xué)生通過(guò)敲敲打打,為歌曲伴奏,參與合奏練習(xí),或者根據(jù)樂(lè)器特點(diǎn)進(jìn)行簡(jiǎn)單創(chuàng)編,課堂上充滿了音響,使學(xué)生學(xué)習(xí)興趣濃厚,注意力集中,音樂(lè)知識(shí)容易掌握。
從上述例子可以看到,教師的正確引導(dǎo)可以激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài),促使他們從生活中發(fā)現(xiàn)音樂(lè),提高他們對(duì)音樂(lè)素養(yǎng)、對(duì)美的追求。
很多學(xué)校的音樂(lè)教學(xué)以欣賞為主,忽視了音樂(lè)創(chuàng)作的作用。其實(shí)每一位學(xué)生都具有音樂(lè)創(chuàng)作的潛能,學(xué)生為表達(dá)自己的感受而進(jìn)行即興創(chuàng)作或者作曲的學(xué)習(xí)過(guò)程之中,可以閃耀出耀眼的火花,他們的作品雖然不成熟,但也是一件“藝術(shù)品”。事實(shí)上,只要留心就會(huì)發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生都有創(chuàng)作方面的天賦,這需要教師細(xì)心發(fā)現(xiàn),加以引導(dǎo)。筆者認(rèn)為,學(xué)校和教師應(yīng)該給予鼓勵(lì)和支持,給學(xué)生一個(gè)平臺(tái),讓他們?nèi)グl(fā)揮、創(chuàng)作,抒發(fā)他們的心聲,滿足學(xué)生的'興趣及發(fā)展需要多樣化的選擇。
高中音樂(lè)模塊從本質(zhì)上講是培養(yǎng)學(xué)生想象力和創(chuàng)造性思維的音樂(lè)教育。在音樂(lè)教學(xué)中,聆聽(tīng)優(yōu)秀的音樂(lè)作品是必要的。一些優(yōu)秀的經(jīng)典歌曲,可以使學(xué)生擁有正確的感知和體驗(yàn),再加上一定的理論指導(dǎo),學(xué)生的創(chuàng)作靈感會(huì)得到有力的激發(fā)。以歌曲創(chuàng)作為教學(xué)的主要形式是因?yàn)楦枨罱咏鼘W(xué)生的生活,有模仿和學(xué)習(xí)的對(duì)象,對(duì)初學(xué)音樂(lè)創(chuàng)作的人來(lái)說(shuō)也比較容易掌握。
教師除了鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行單獨(dú)創(chuàng)作之外,還應(yīng)該要求學(xué)生進(jìn)行小組合作創(chuàng)作,充分發(fā)揮各個(gè)學(xué)生的特長(zhǎng),讓學(xué)生在小組創(chuàng)作中學(xué)會(huì)相互聆聽(tīng)、相互激勵(lì)。在學(xué)生創(chuàng)作過(guò)程中,教師也要幫助和引導(dǎo)他們?nèi)?chuàng)作、體驗(yàn),給學(xué)生提供一些思路,進(jìn)行潤(rùn)色。讓學(xué)生在音樂(lè)創(chuàng)作模塊中學(xué)到更多的知識(shí)。讓學(xué)生感覺(jué)到音樂(lè)創(chuàng)作是一種樂(lè)趣和幸福。學(xué)生掌握了創(chuàng)作技巧,有了創(chuàng)作欲望的時(shí)候,作曲就變成了一件容易的事情。比如,筆者所在學(xué)校每年都要舉辦一次“紅五月”校園歌曲大獎(jiǎng)賽,每到這個(gè)時(shí)候,學(xué)生的熱情非常高,積極參與歌曲的創(chuàng)作,都希望自己的作品參加比賽。這時(shí),只需要教師進(jìn)行簡(jiǎn)單的引導(dǎo)和修改,學(xué)生就能獨(dú)立或者通過(guò)合作完成創(chuàng)作。每年都能評(píng)選出很多優(yōu)秀的原創(chuàng)作品。這說(shuō)明學(xué)生是有創(chuàng)作潛力的,也有能力創(chuàng)作出好的作品,教師要善于發(fā)現(xiàn),因勢(shì)利導(dǎo),鼓勵(lì)學(xué)生積極創(chuàng)作。
中小學(xué)音樂(lè)課上的創(chuàng)作教學(xué),旨在培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造精神和創(chuàng)作能力。學(xué)生的年齡、知識(shí)結(jié)構(gòu)和技能基礎(chǔ),決定了他們的創(chuàng)作作品不可能很完善。因此,不能以學(xué)生作品優(yōu)劣和水平高低作為衡量教學(xué)質(zhì)量的依據(jù),而應(yīng)站在學(xué)生的立場(chǎng)去思考。比如,學(xué)生是否積極參與,是否動(dòng)腦筋發(fā)揮,是否能夠領(lǐng)略音樂(lè)的情感等。在音樂(lè)教學(xué)評(píng)價(jià)中,應(yīng)注重過(guò)程。對(duì)學(xué)生的想法不要輕易扼殺,應(yīng)該予以尊重。學(xué)生的思維一旦激活,就有延伸性和創(chuàng)新性。這就要求教師要積極引導(dǎo),不要輕易否決,鼓勵(lì)學(xué)生大膽選擇,及時(shí)發(fā)現(xiàn)并抓住學(xué)生的閃光點(diǎn)。創(chuàng)作沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)與錯(cuò),參與了,實(shí)踐了,就離享受音樂(lè)更近了一步。盡管現(xiàn)在大多數(shù)學(xué)校都還沒(méi)有開(kāi)設(shè)音樂(lè)創(chuàng)作課程,但我們每一位高中音樂(lè)教師都應(yīng)該好好思考這個(gè)問(wèn)題。結(jié)語(yǔ)音樂(lè)創(chuàng)作課程需要學(xué)生通過(guò)親身參與,感受音樂(lè)。雖然一些學(xué)校還沒(méi)有開(kāi)設(shè)或正準(zhǔn)備開(kāi)設(shè)這門(mén)課,對(duì)真正實(shí)施新課程還有距離,但筆者相信,音樂(lè)創(chuàng)作課程會(huì)很快全面實(shí)施。因?yàn)?,音?lè)創(chuàng)作課程對(duì)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)是潛移默化的,有利于素質(zhì)教育的全面提升。
[1]朱則平,廖應(yīng)文.高中音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)教師讀本[m].武漢:華中師范大學(xué)出版社,20xx.
[2]新課程改革與實(shí)踐,20xx(21).
幼兒音樂(lè)教育論文(熱門(mén)22篇)篇十四
摘要:文章結(jié)合當(dāng)前我國(guó)音樂(lè)教育中民族音樂(lè)作品選擇的不足,提出強(qiáng)調(diào)發(fā)揮母語(yǔ)音樂(lè)文化優(yōu)勢(shì)的重要性,指出我國(guó)音樂(lè)教育應(yīng)該針對(duì)我國(guó)自身特點(diǎn),盡快建立符合我國(guó)國(guó)情特點(diǎn)的音樂(lè)體系。
關(guān)鍵詞:師范院校母語(yǔ)民族音樂(lè)。
師范院校是以培養(yǎng)中小學(xué)音樂(lè)教師為宗旨的,如何在學(xué)校里加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育,強(qiáng)化對(duì)學(xué)生的民族音樂(lè)教育是當(dāng)務(wù)之急。應(yīng)當(dāng)看到,目前統(tǒng)編教材無(wú)論是在調(diào)式旋法、和聲復(fù)調(diào)以及視唱配器上仍然沿襲歐洲音樂(lè)教育體系,雖然黎英海先生早已出版了《漢族調(diào)式及其和聲》,但是,在現(xiàn)在院校以鍵盤(pán)樂(lè)器為主的基礎(chǔ)教學(xué)中,學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)體系仍知之甚少。中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)往往是用宮、商、角、徵、羽來(lái)稱(chēng)謂調(diào)式音階,以板腔體系來(lái)稱(chēng)謂節(jié)拍,學(xué)生對(duì)此是陌生的。特別是在中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)中往往采用“音腔”,演奏中往往采用即興,這對(duì)于習(xí)慣于鋼琴學(xué)習(xí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)不僅不適應(yīng),還錯(cuò)誤地認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)中的“音腔”不準(zhǔn)。此外,中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)中“緊打慢唱”以及“加花”演奏、“搖板”“滾板”“流水”的程式對(duì)學(xué)習(xí)鍵盤(pán)樂(lè)器的學(xué)生來(lái)說(shuō)更是不可思議。
一位科學(xué)家在取得了關(guān)于人腦與母語(yǔ)關(guān)系的新發(fā)現(xiàn)之后講道:是母語(yǔ)將人們接受、處理、感覺(jué)和理解聲音的方法和外界環(huán)境區(qū)分開(kāi)來(lái),母語(yǔ)與腦內(nèi)情感功能的發(fā)展是密切相關(guān)的。在這里,我們首先要了解“母語(yǔ)”這個(gè)概念的含義,母語(yǔ)是各種文化傳統(tǒng)的根基,與當(dāng)今全球化后殖民批評(píng)語(yǔ)境中各種文化傳統(tǒng)爭(zhēng)取獨(dú)立自主的歷史背景部分相似。
著名哲學(xué)家卡西爾認(rèn)為:“在某種意義上,言語(yǔ)活動(dòng)決定了我們所有的其他活動(dòng)。我們的知覺(jué)、直觀和概念都是我們母語(yǔ)的語(yǔ)詞和言語(yǔ)形式結(jié)合在一起的。要解除語(yǔ)詞與事物間的這種聯(lián)結(jié),是極為艱難的。然而,當(dāng)我們開(kāi)始學(xué)習(xí)一種新語(yǔ)言時(shí),我們就不得不做出這樣的努力,把這兩個(gè)因素分離開(kāi)來(lái)?!币粋€(gè)民族將自己的文化、歷史以及對(duì)環(huán)境作出的反應(yīng)的各種體驗(yàn)都凝聚在自己的語(yǔ)言?xún)?nèi),也包含在音樂(lè)語(yǔ)言里,并代代相傳,維系著整個(gè)民族群體生命的延續(xù)。簡(jiǎn)單地說(shuō),中華文化為母語(yǔ)的音樂(lè)教育是以中華各民族、各地區(qū)不同音樂(lè)風(fēng)格內(nèi)容所組成的,并有著中華民族文化精神、心理、行為、藝術(shù)、思維方式、審美理想及價(jià)值觀念等深厚的文化哲學(xué)體系基礎(chǔ)。當(dāng)然,“母語(yǔ)音樂(lè)教育”并不是以簡(jiǎn)單的或按西方人的教學(xué)方式把中華民族音樂(lè)編成教材納入課堂。從世界各地的各種文化母語(yǔ)語(yǔ)言的教學(xué)來(lái)看,任何完整的體系性的`語(yǔ)言教學(xué),則必須包括聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、譯。然而,目前我們中國(guó)音樂(lè)教學(xué)的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、譯基礎(chǔ)是沒(méi)有的,所進(jìn)行的聽(tīng)、讀(如視唱練耳)訓(xùn)練,說(shuō)、寫(xiě)(演創(chuàng)概念、語(yǔ)法結(jié)構(gòu))概念和譯(音樂(lè)音響的思維、文化哲學(xué)解讀)都是西方音樂(lè)體系的。所接觸到的中華民族音樂(lè)作品僅為音樂(lè)教學(xué)中的“佐料”或“裝飾”。我們提倡的中華母語(yǔ)音樂(lè)的教學(xué),其本質(zhì)就是要將與西方音樂(lè)語(yǔ)法的不同規(guī)律分離開(kāi)來(lái),進(jìn)行自身音樂(lè)語(yǔ)言智力結(jié)構(gòu)、文化結(jié)構(gòu)的探索,打破以西方音樂(lè)本體結(jié)構(gòu)為標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識(shí)框架和課程體系及教學(xué)法等的制約,進(jìn)行自己較獨(dú)立的、系統(tǒng)的課程建構(gòu)。例如,開(kāi)設(shè)中國(guó)樂(lè)理課、音樂(lè)方言課與音樂(lè)語(yǔ)言聽(tīng)辨、音樂(lè)詩(shī)、詞、曲和創(chuàng)作課、中國(guó)音樂(lè)風(fēng)格課等。因此,以中華文化為母語(yǔ)的音樂(lè)教育不同于“民族化教學(xué)”的本質(zhì)在于:“母語(yǔ)”教學(xué)必須是體系性的,是獨(dú)立完整的,而不是西方音樂(lè)體系的附屬或補(bǔ)充。綜上所述,本文意在說(shuō)明建立以中華文化為母語(yǔ)的音樂(lè)教育應(yīng)盡快列入教學(xué)日程、教學(xué)課程建設(shè),為此筆者有以下幾點(diǎn)建議。
第一,將現(xiàn)在通用的“民樂(lè)”概念修定為“國(guó)樂(lè)”,這個(gè)概念不僅僅是一字之差,而是在國(guó)民音樂(lè)教育中強(qiáng)化民族意識(shí)的舉措。強(qiáng)化國(guó)樂(lè)的概念和教育,是提高學(xué)生愛(ài)我中華、弘揚(yáng)民族音樂(lè)教育的必要手段。
第二,盡快組織專(zhuān)家學(xué)者將音樂(lè)家們的科研成果編寫(xiě)成教材,推廣到國(guó)民音樂(lè)教育中去。20世紀(jì),我們對(duì)東方音樂(lè)傳統(tǒng)文化認(rèn)知與審美體驗(yàn)?zāi)J降默F(xiàn)實(shí)性意義有所忽視,中國(guó)國(guó)民音樂(lè)教育中根本沒(méi)有東方音樂(lè)的課程設(shè)置。這有一些是歷史原因所造成的殘缺,但是有一大批國(guó)內(nèi)的音樂(lè)家已發(fā)現(xiàn)了此問(wèn)題,在這方面從不同角度、不同側(cè)面對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)進(jìn)行了多方面的研究,也已取得了一系列重大成果。母語(yǔ)音樂(lè)的教學(xué)在不同民族、地區(qū)、院校都具有不同層面的特點(diǎn)。例如,小學(xué)注重感性,中學(xué)注重知識(shí)與參與,大學(xué)注重較深理性層次的文化、美學(xué)修養(yǎng)方面的知識(shí)學(xué)習(xí)與積累。音樂(lè)母語(yǔ)體系的重建將與現(xiàn)今學(xué)校音樂(lè)教育的體系形成雙語(yǔ)教學(xué),形成一種新的平等的音樂(lè)文化關(guān)系。
第三,盡快組織專(zhuān)家學(xué)者就中國(guó)音樂(lè)教育民族化的建立進(jìn)行廣泛討論,從而制定出今后的音樂(lè)教育大綱。目前的音樂(lè)課程結(jié)構(gòu)沒(méi)有擺脫以西方音樂(lè)語(yǔ)法或音樂(lè)形態(tài)學(xué)的理念來(lái)理解中國(guó)音樂(lè),包括概念、聽(tīng)覺(jué)、審美體驗(yàn)?zāi)J?,這不合乎語(yǔ)言學(xué)習(xí)本身所固有的系統(tǒng)性,而且音樂(lè)概念系統(tǒng)的互相混淆使我們不能夠真正去相互溝通,而認(rèn)識(shí)中西音樂(lè)語(yǔ)言結(jié)構(gòu)及審美體驗(yàn)行為模式的差異,更不能夠進(jìn)入兩種文化音樂(lè)語(yǔ)言各自所固有的“語(yǔ)境”,我們應(yīng)使中國(guó)音樂(lè)與其他音樂(lè)文化系統(tǒng)獲得一種共時(shí)性與現(xiàn)代性,制定出今后的音樂(lè)教育大綱。
第四,增加民族音樂(lè)的視聽(tīng)欣賞,特別是對(duì)一些少數(shù)民族音樂(lè)的欣賞。在音樂(lè)課堂上,我們的學(xué)生連京劇都很少聽(tīng),更不用說(shuō)是“昆曲”等一些古老劇種的音樂(lè),而56個(gè)少數(shù)民族音樂(lè)更難以在課堂中得到欣賞。這種現(xiàn)象正是音樂(lè)教育中所存在的弊端,不能不引起音樂(lè)家、教育家們的關(guān)注。
目前,中國(guó)特色的音樂(lè)教育改革的實(shí)踐,以及社會(huì)生活對(duì)藝術(shù)教育提出的要求,都提出了以中華文化為母語(yǔ)的音樂(lè)教育的這個(gè)深遠(yuǎn)問(wèn)題。建立以中華文化為母語(yǔ)音樂(lè)教育體系需要一段時(shí)間,不可能一蹴而就。但是,逐漸加強(qiáng)民族音樂(lè)的教育,從思維觀念中轉(zhuǎn)變,從教學(xué)內(nèi)容上充實(shí)還是可行的。音樂(lè)教育家們應(yīng)該盡快轉(zhuǎn)變歷史形成的教學(xué)模式,從全方位的角度審視以往的教材,開(kāi)拓視野,為振興中華、弘揚(yáng)民族文化做出我們的貢獻(xiàn)。
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幼兒音樂(lè)教育論文(熱門(mén)22篇)篇十五
茶文化是我國(guó)獨(dú)有的文化形態(tài),最早始于周,真正形成在兩漢,到了唐宋時(shí)期這種文化已經(jīng)深入人心。時(shí)至今日,茶文化在我國(guó)已經(jīng)成為一種大雅文化,在閱讀古典詩(shī)詞時(shí),我們往往會(huì)領(lǐng)略到有關(guān)飲茶的古典詩(shī)詞的韻律美,其實(shí)和音樂(lè)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。如唐代著名詩(shī)人白居易的《宿杜曲花下》、宋代詞人曾豐的《侯月烹茶吹笛》、三蘇之一蘇軾的《行香子茶詞》、黃庭堅(jiān)《鷓鴣天湯詞》和吳文英的《望江南茶》等詩(shī)詞中,涉及到了很多古代樂(lè)器,如管弦、笙歌、古琴、清、笛、琵琶、瑟等。后來(lái),眾多的文人墨客在論及茶之所以能夠受人寵愛(ài),是因?yàn)椴枰藘羰?,宜古曲。明朝時(shí)期的許次紓曾經(jīng)做過(guò)《茶疏》一文,文中提到了二十多個(gè)適宜于飲茶的場(chǎng)景,如聽(tīng)歌拍板、鼓琴看畫(huà)、茂林修竹、清幽寺觀就是對(duì)飲茶環(huán)境的表述。茶藝茶道從其表現(xiàn)的形態(tài)來(lái)說(shuō),顯然屬于文化藝術(shù)的一個(gè)門(mén)類(lèi),體現(xiàn)在審美方面,茶藝茶道是一種以茶為載體的生活茶禮,是一種修身養(yǎng)性的方式。唐朝盛世時(shí)期,茶文化極其繁榮,很多文人雅士經(jīng)常相邀歡聚,以茶為紐帶,吟詩(shī)作畫(huà)、彈琴放歌,這些都與音樂(lè)聯(lián)系在一起,以至于后來(lái)進(jìn)一步發(fā)展成為茶戲,于是茶歌、采茶舞以及采茶戲逐漸流行并成為人們豐富生活情調(diào)的一種表達(dá)方式。中國(guó)是世界上唯一由茶事發(fā)展產(chǎn)生出采茶戲的國(guó)度。如果要列舉我們生活中能夠感受到的音樂(lè)與茶文化結(jié)合的例子,會(huì)有很多人如數(shù)家珍地說(shuō)出熟悉的傳世名曲和劇目,古老的茶歌茶調(diào)也自然會(huì)張口而出,尤其是流行在云南少數(shù)民族地區(qū)的茶歌更是不勝枚舉,如《采茶舞曲》、《酥油茶》、《請(qǐng)茶歌》等民間山歌,還有《挑擔(dān)茶葉上北京》、《前門(mén)情思大碗茶》等膾炙人口的現(xiàn)代茶歌,所有這些證明了音樂(lè)與茶文化的碰撞和融匯。在很多文人相聚的地方,或者是在具有民族文化氛圍的交流中,茶藝表演必不可少。古琴高山流水是一首名曲,我們經(jīng)常會(huì)看到伴隨著滾燙的茶水從壺中傾泄而出,茶杯中翻騰的茶浪,滿室飄散著淡淡的茶香,表演人優(yōu)雅而又準(zhǔn)確的動(dòng)作,就是在一曲高山流水下,讓單純的茶藝表演多了詩(shī)情畫(huà)意和文化的氣息。
2.1音樂(lè)語(yǔ)言是信息傳達(dá)方式,其共性就是沒(méi)有國(guó)界的,音樂(lè)之所以能夠?yàn)樗腥巳核邮?,主要是因?yàn)樗邆淞讼铝袟l件。首先,聲音是表達(dá)音樂(lè)的惟一載體,而這種聲音既不要外力觸發(fā),也不受環(huán)境的限制。其次,音樂(lè)家們有自由發(fā)揮的想象空間,依據(jù)自己內(nèi)心主觀的生活和感受去理解作品,從而去詮釋和演繹完成對(duì)音樂(lè)作品建構(gòu)。同樣作為茶文化自然也無(wú)需任何語(yǔ)言的注釋和說(shuō)明。在當(dāng)今世界上,林林種種的茶品,風(fēng)情萬(wàn)種的茶藝,伴隨著世界文化的相互交融,在世界各國(guó)成為文化的一種體現(xiàn)。那些泡茶用不同的器皿、茶具,不同色香的茶葉,時(shí)時(shí)刻刻都在向不同地域、不同民族的人群講述著關(guān)于茶、關(guān)于音樂(lè)、關(guān)于民歌小調(diào)的故事。而實(shí)際上,無(wú)論何人在品茗和欣賞茶藝中,無(wú)法用任何語(yǔ)言來(lái)對(duì)茶香給出一個(gè)準(zhǔn)確的定義。那些品茶者們,只能用心靈去品嘗、回味、感悟茶香的內(nèi)涵。音樂(lè)和茶藝在很大程度上具有共同文化屬性,在現(xiàn)實(shí)中觸動(dòng)著人的思想,引發(fā)著人們的想象力和審視思維,這實(shí)際上就是音樂(lè)教育在茶文化中發(fā)揮的作用。
2.2音樂(lè)是具有流動(dòng)性的藝術(shù)表現(xiàn)。這種流動(dòng)只會(huì)體現(xiàn)在人的內(nèi)心,是在看不見(jiàn)摸不著的環(huán)境中實(shí)現(xiàn)的。但這種流動(dòng)并不是一種聲音或者音響單一持續(xù),它組合了音樂(lè)的各種要素,同時(shí)也影響著表演者、欣賞者內(nèi)心情感,是外在形勢(shì)與內(nèi)在體會(huì)的一個(gè)融合。由于它的流動(dòng)形態(tài)滿足著人類(lèi)生理和心理上的需求,是一種自然地伴隨著音樂(lè)在時(shí)間中的流動(dòng),還會(huì)不斷觸動(dòng)著人的心靈,攪動(dòng)著內(nèi)心世界的情緒,催生著人與音樂(lè)的同頻共振。這種共振的喚起,不管是那一類(lèi)型的藝術(shù)表演,都潛意識(shí)地存在起承轉(zhuǎn)合的作用。這種起承轉(zhuǎn)合離不開(kāi)音樂(lè)主、副題的陳述、連接、展開(kāi)和再現(xiàn)等一系列運(yùn)動(dòng)。同樣茶藝表演中的藝術(shù)表現(xiàn)形態(tài)也始終貫穿著起承轉(zhuǎn)合原則。我們都知道:體現(xiàn)在音樂(lè)的流動(dòng)表述,自然會(huì)與時(shí)間有直接的關(guān)系,只有完成了一個(gè)周期性的起承轉(zhuǎn)合,作為欣賞者才能進(jìn)入到想象或者叫做幻想的情景中,人的思維、情緒和感觸才會(huì)完全被觸動(dòng),這就是人的意識(shí)和感受升華的過(guò)程。因?yàn)椴杷囋诒硌葸^(guò)程中也同樣依靠時(shí)間的周期來(lái)完成整體流動(dòng),人的心境同樣要隨著表演過(guò)程而跟蹤流動(dòng)。隨著茶藝表演的時(shí)間推移,人的思想也會(huì)逐漸進(jìn)入到另外一個(gè)思維的天空,去回味茶道的藝術(shù)內(nèi)涵,體驗(yàn)仙境瓊閣所給予的審美意義,這樣就在另外的一種狀態(tài)下,把茶藝表演中那些直接、間接地精髓傳導(dǎo)到欣賞者的內(nèi)心,讓茶藝的內(nèi)涵更加豐滿,從而形成了更加完整、完美的形象。所以,對(duì)于時(shí)間藝術(shù)的音樂(lè)來(lái)說(shuō),只有欣賞者充分完成接受的全過(guò)程,就會(huì)將蘊(yùn)藏在音樂(lè)作品中的這種內(nèi)在韻律做出闡釋?zhuān)@樣就使得茶藝變得更為形象化,更加有利于我們認(rèn)知和解讀茶藝表演的深度蘊(yùn)含。
2.3音樂(lè)是一種精神文化的結(jié)晶,蘊(yùn)含了音樂(lè)創(chuàng)作者豐富的.感情,盡管它屬于一個(gè)載體,但是,我們無(wú)論如何也無(wú)法從音樂(lè)本身去看到音樂(lè)家們內(nèi)心深處所蘊(yùn)含著的豐富思想內(nèi)涵。在欣賞茶藝表演時(shí)我們同樣會(huì)有這樣一種體驗(yàn),那就是我們無(wú)法從表演過(guò)程來(lái)完全理解茶藝師所要表達(dá)的思想。對(duì)于茶藝表演內(nèi)涵的深層面的理解,人們離不開(kāi)去憑借想象,作為需要通過(guò)感受才能獲得深層體味的音樂(lè)是一個(gè)超越時(shí)空的藝術(shù),能夠催生每一個(gè)欣賞者的創(chuàng)造力和想象力,從這個(gè)意義上看,音樂(lè)就是一個(gè)需要經(jīng)過(guò)轉(zhuǎn)換的手段。從以上論述我們不難看出,音樂(lè)和茶藝這二者均具有精神層面上的共通性,正是這種特點(diǎn),它有利于提高人們對(duì)音樂(lè)的欣賞能力,從而讓茶藝表演走進(jìn)內(nèi)心,讓欣賞者在欣賞茶藝表演的過(guò)程中領(lǐng)悟茶藝內(nèi)在的精髓,獲得精神世界的豐富。
3.1音樂(lè)欣賞或鑒賞是音樂(lè)教育的一個(gè)主要形式,屬于三度創(chuàng)作的主體。音樂(lè)欣賞者們,在欣賞的同時(shí)首先解決了對(duì)音樂(lè)的感知,然后進(jìn)入到認(rèn)知狀態(tài),最后一個(gè)階段才會(huì)是進(jìn)入到精神世界的體驗(yàn)和領(lǐng)悟時(shí)期,這個(gè)階段就是對(duì)音樂(lè)內(nèi)化的深度提升。在古今中外大量的音樂(lè)作品中,西洋國(guó)度的古典派、浪漫派、印象派,我國(guó)音樂(lè)中的民歌、民族樂(lè)器、戲曲都是我們學(xué)習(xí)的最好教材。通過(guò)對(duì)這些作品的欣賞和學(xué)習(xí),有利于引導(dǎo)學(xué)生理解領(lǐng)悟中國(guó)文化的博大精深,對(duì)音樂(lè)的充分學(xué)習(xí)和深化,無(wú)疑對(duì)提高學(xué)生由淺入深,由表及里地去體會(huì)音樂(lè)的本質(zhì)和內(nèi)涵精神,讓他們從茶藝表演的外在物質(zhì)世界,深入到真正感悟中國(guó)茶文化真諦的精神世界。在音樂(lè)欣賞的教學(xué)中,我們首先要讓學(xué)習(xí)者先去欣賞作品,切忌不可以跨過(guò)音樂(lè)欣賞這個(gè)門(mén)檻,引導(dǎo)他們過(guò)早地走進(jìn)理性知識(shí)之門(mén)。在沒(méi)有感受到音樂(lè)的過(guò)程時(shí),學(xué)習(xí)者的思維還處于盲目和懵懂的狀態(tài),只有感受到了音樂(lè)的形態(tài),他們才能穿透音樂(lè)的形式,催生他們的想象力,繼而暢游音樂(lè)的神秘殿堂,領(lǐng)略音樂(lè)的巨大魅力。在音樂(lè)教育中,首先要了解音樂(lè)欣賞的基本內(nèi)容和方法,接著才會(huì)具備初步的音樂(lè)審美能力,標(biāo)準(zhǔn)之外,我們還要結(jié)合講解文化背景,融合人生閱歷,引導(dǎo)和督促學(xué)生開(kāi)展感覺(jué)聯(lián)想,讓他們的思想與音樂(lè)進(jìn)行融合。這樣下來(lái)就會(huì)使得學(xué)習(xí)者從各個(gè)層面去感悟自然,感受音樂(lè)與生命內(nèi)在的交融互動(dòng),實(shí)現(xiàn)最終的審美體驗(yàn)。
3.2民歌與茶文化源自于人類(lèi)現(xiàn)實(shí)的生活,經(jīng)過(guò)藝術(shù)的加工卻又是高于生活的藝術(shù)。這種來(lái)自于生活的藝術(shù)與人們的生活很近,在熟悉的生活中感受熟悉的由生活轉(zhuǎn)化成的藝術(shù),往往會(huì)很容易被學(xué)習(xí)者所接受和理解。欣賞者不需要有人給予過(guò)多的解讀,就會(huì)聽(tīng)懂音樂(lè)中內(nèi)含的喜怒哀樂(lè),進(jìn)而內(nèi)化于心,讓心靈得到洗禮,讓精神為之一振。
3.3音樂(lè)實(shí)踐是音樂(lè)教育中用的部分,完成了唱和聽(tīng)的學(xué)習(xí)過(guò)程,就是完成了音樂(lè)給欣賞者感官解決了感觸的問(wèn)題。當(dāng)音樂(lè)與人的情感發(fā)生融合、產(chǎn)生同頻共振時(shí),人的心情就會(huì)發(fā)生改變,或愉悅、或痛苦,在具體的教學(xué)實(shí)踐中,我們的最終目的就是要實(shí)現(xiàn)審美這個(gè)過(guò)程。音樂(lè)實(shí)踐是一個(gè)過(guò)程,對(duì)音樂(lè)作品有創(chuàng)造意義的傳達(dá)和再現(xiàn),需要學(xué)習(xí)者全身心地投入,只有將個(gè)人情感融入到這個(gè)過(guò)程中,才會(huì)達(dá)到思想拓展和精神升華的境界。茶文化和音樂(lè)的學(xué)習(xí)過(guò)程,就是兩種藝術(shù)形態(tài)的交會(huì)和融合的過(guò)程,只要學(xué)習(xí)者能夠合理應(yīng)用形象思維去理解音樂(lè)、理解茶文化,才能完全體會(huì)到中華民族博大精深的茶文化的真諦。這也就會(huì)有助于我們?cè)诎l(fā)展中國(guó)音樂(lè),豐富中國(guó)茶文化中做出新的更大貢獻(xiàn)。
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幼兒音樂(lè)教育論文(熱門(mén)22篇)篇十六
音樂(lè)可以分為聲樂(lè)和器樂(lè)兩大類(lèi)型,又可以粗略的分為古典音樂(lè)、民間音樂(lè)、原生態(tài)音樂(lè)、現(xiàn)代音樂(lè)(包括流行音樂(lè))等。下面是大學(xué)音樂(lè)教育論文,請(qǐng)參考!
摘要:聲樂(lè)作為一種以人的歌聲來(lái)抒發(fā)、交流情感的藝術(shù),是人類(lèi)表達(dá)感情最自然、最直接的藝術(shù)方式,其所具有的獨(dú)特性和普及性在整個(gè)音樂(lè)教育環(huán)節(jié)中愈來(lái)愈受到學(xué)生的重視和喜愛(ài)。通過(guò)學(xué)習(xí)聲樂(lè),能夠激發(fā)學(xué)生的音樂(lè)興趣,提高自身的藝術(shù)修養(yǎng),與素質(zhì)教育相互促進(jìn)、相得益彰。聲樂(lè)藝術(shù)教育對(duì)普通高校音樂(lè)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生的發(fā)展起著獨(dú)特的、不可替代的作用。
關(guān)鍵詞:新時(shí)期;聲樂(lè)藝術(shù);發(fā)展;高校;音樂(lè)教育;啟示。
1聲樂(lè)藝術(shù)發(fā)展對(duì)高校音樂(lè)教育的啟示具有的現(xiàn)實(shí)意義。
近年來(lái),我國(guó)對(duì)于在普通高校進(jìn)行音樂(lè)教育的研究成果較多,而致力于普通高校聲樂(lè)教學(xué)方向的專(zhuān)門(mén)研究則相對(duì)較少。通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)音樂(lè)學(xué)術(shù)期刊的查詢(xún),主要論文有《歌唱教學(xué)在普通高校藝術(shù)教育中的靈活運(yùn)用》,在文中作者分析了普通高校聲樂(lè)教學(xué)和專(zhuān)業(yè)音樂(lè)院校聲樂(lè)教學(xué)的主要不同點(diǎn),提出普通高校的聲樂(lè)教育要與音樂(lè)欣賞、藝術(shù)實(shí)踐和思想教育相結(jié)合的教學(xué)思路?!镀胀ǜ咝B晿?lè)選修課的嘗試》,文章結(jié)合作者的教學(xué)實(shí)踐從教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等方面探討了在理工科大學(xué)中開(kāi)設(shè)聲樂(lè)選修課的問(wèn)題,提出以聲樂(lè)演唱技巧為輔、注重聲樂(lè)欣賞,著力培養(yǎng)學(xué)生對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)的興趣的觀點(diǎn)?!稖\談普通高師聲樂(lè)選修課教學(xué)的幾個(gè)問(wèn)題》一文則根據(jù)作者自身的教學(xué)實(shí)踐,對(duì)普通高校聲樂(lè)選修課教學(xué)中的教學(xué)形式與教學(xué)內(nèi)容、聲樂(lè)技巧訓(xùn)練、聲樂(lè)教材的選用及考核辦法等方面作了初步的探討。上述論文多是從自身教學(xué)實(shí)踐中總結(jié)出的經(jīng)驗(yàn),闡述了普通高校聲樂(lè)教學(xué)的一些理論,并從審美教育的角度出發(fā),集中探討在普通高校開(kāi)設(shè)聲樂(lè)選修課的重要性,從性質(zhì)與特征、功能與意義、目的與任務(wù)、基本原則等方面進(jìn)行理論分析,從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)形式、教學(xué)方法和課內(nèi)外教學(xué)實(shí)踐一體化、教師素養(yǎng)等方面進(jìn)行實(shí)踐研究,力求為廣大高校一線聲樂(lè)教師提供具有一定合理性的理論指導(dǎo)和可行性的教學(xué)建議,為促進(jìn)我國(guó)普通高校聲樂(lè)選修課的發(fā)展、推動(dòng)普通高校音樂(lè)教育作出一些理論性的探討。
目前,我國(guó)普通高校公共音樂(lè)教育已具有龐大的規(guī)模,納入教學(xué)計(jì)劃的音樂(lè)類(lèi)選修課程,是普通高校開(kāi)展音樂(lè)教育工作、全面提高學(xué)生審美素質(zhì)的主要渠道,音樂(lè)學(xué)科的細(xì)分是必然的趨勢(shì)。越來(lái)越多的高校也從單一的理論課擴(kuò)展到理論、實(shí)踐、欣賞多種類(lèi)型并存的課程,有的學(xué)校還根據(jù)學(xué)生的水平分成了基礎(chǔ)類(lèi)與提高類(lèi)課程。近年來(lái),人們對(duì)教育的關(guān)注度不斷提高,大力提倡教育改革,音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)也融入了改革的大潮,更加注重學(xué)生的專(zhuān)業(yè)技能,進(jìn)而達(dá)到培養(yǎng)出更多高素質(zhì)人才的目的。音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)是當(dāng)前一個(gè)比較熱門(mén)的專(zhuān)業(yè),這一專(zhuān)業(yè)涉及面非常廣。其中,聲樂(lè)課是其重要的組成部分。由于教育改革為音樂(lè)教育打開(kāi)了新的局面,所以當(dāng)前的音樂(lè)教育面臨著新的機(jī)遇和挑戰(zhàn),聲樂(lè)藝術(shù)是用人聲唱出的帶有情感的音樂(lè),它是音樂(lè)藝術(shù)中一個(gè)很重要的組成部分。聲樂(lè)藝術(shù)是人的本能創(chuàng)造,最能直接表達(dá)人們的思想感情,使人的情感得到自由而暢快的抒發(fā)。人聲的歌唱是最真實(shí)自然、最完美、最動(dòng)聽(tīng)、最富有表現(xiàn)力的音樂(lè),這也是任何樂(lè)器演奏出的音樂(lè)都無(wú)法比擬的。難怪我國(guó)自古就有“絲不如竹,竹不如肉”的說(shuō)法,意思就是說(shuō)人聲的歌唱是音樂(lè)中最美的聲音。中國(guó)漢代的音樂(lè)理論著述《樂(lè)記》中說(shuō):“情動(dòng)于中而行于言,言之不足,故磋嘆之,磋嘆之不足,故詠歌之……”歌唱給人帶來(lái)溫馨、愉悅的精神享受,給人帶來(lái)無(wú)窮的力量和生活的信心,激勵(lì)人們愉快地工作和生活。因此,聲樂(lè)是社會(huì)生活中不可缺少的一種音樂(lè)藝術(shù)表現(xiàn)形式。聲樂(lè)藝術(shù)的學(xué)習(xí)是一種審美活動(dòng)過(guò)程,人們?cè)趯?duì)自身優(yōu)美聲音的追求中,在聲樂(lè)藝術(shù)給人帶來(lái)的溫馨、愉悅的精神享受中,逐漸培養(yǎng)起自己健康的審美觀、高雅的審美情趣、活潑的個(gè)性和審視美、鑒賞美、創(chuàng)造美的.能力。通過(guò)對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)的學(xué)習(xí),可以使人直接感受和領(lǐng)悟到音樂(lè)藝術(shù)內(nèi)在的美,使人的情感、心靈得到升華,塑造和培養(yǎng)一種超越實(shí)用功力的人生態(tài)度。從普通音樂(lè)教育的整體上看,聲樂(lè)藝術(shù)是整個(gè)音樂(lè)教育中的自然基礎(chǔ),聲樂(lè)藝術(shù)的教育作用也是多方面的。器樂(lè)、音樂(lè)創(chuàng)作、音樂(lè)欣賞的音樂(lè)教育活動(dòng)都離不開(kāi)歌唱。歌唱活動(dòng)直接與情感相關(guān)聯(lián)、與心靈相溝通,無(wú)須進(jìn)行機(jī)械操作,技術(shù)負(fù)擔(dān)最少,因而簡(jiǎn)便易行、易于收效。在學(xué)習(xí)歌唱的進(jìn)程中同時(shí)指導(dǎo)學(xué)生音樂(lè)欣賞、鍛煉聽(tīng)覺(jué),運(yùn)用樂(lè)譜,了解音樂(lè)知識(shí),增進(jìn)對(duì)音樂(lè)的感受、理解和表現(xiàn)能力,正確的歌唱教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生獲得良好音樂(lè)素質(zhì)的最佳途徑。技能訓(xùn)練中,包含音樂(lè)知識(shí)、歌唱技巧、識(shí)譜能力的綜合運(yùn)用。通過(guò)歌唱可以培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)知覺(jué)、感受能力,各種不同表演形式的歌唱還可以培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)表演能力。歌唱本身是對(duì)音樂(lè)作品的二度創(chuàng)作,可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。同時(shí),歌唱教學(xué)還是進(jìn)行思想教育的有效手段。集體形式的歌唱還可以培養(yǎng)學(xué)生和諧一致、團(tuán)結(jié)向上的集體主義精神。
3聲樂(lè)鑒賞發(fā)展對(duì)高師音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)的意義。
新的音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)更加重視對(duì)學(xué)生審美體驗(yàn)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng),更加強(qiáng)調(diào)學(xué)生在音樂(lè)教學(xué)中的主體地位和參與能力。作為培養(yǎng)基礎(chǔ)教育師資的高等師范院校的音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè),必須發(fā)揮聲樂(lè)審美教育的作用,在專(zhuān)業(yè)課程中開(kāi)設(shè)綜合了活動(dòng)課程和實(shí)踐課程優(yōu)越性的聲樂(lè)作品鑒賞部分,切實(shí)提高學(xué)生的審美能力與聲樂(lè)文化傳承能力,這是十分有必要也是非常重要的。雷默把對(duì)音樂(lè)(包括聲樂(lè))的鑒賞和文化理解放到了音樂(lè)教育中重要的地位,指出:教授藝術(shù)的內(nèi)容和過(guò)程不僅來(lái)自許多重要的學(xué)科,而且從教育學(xué)角度來(lái)講,“理解、鑒賞藝術(shù)作品和創(chuàng)作藝術(shù)價(jià)值是等同的……從美學(xué)上講,藝術(shù)作品體驗(yàn)與藝術(shù)作品創(chuàng)作同樣有意義”。梅里亞姆在《藝術(shù)與人類(lèi)學(xué)》(1964)中也討論了藝術(shù)(包括聲樂(lè))的文化人類(lèi)學(xué)研究的問(wèn)題。他認(rèn)為藝術(shù)包含四重組織模式:觀念、觀念導(dǎo)致的行為、行為的結(jié)果(聲樂(lè)作品)、結(jié)果對(duì)觀念的反饋。通常情況下,我們只對(duì)聲樂(lè)作品這一結(jié)果做各種詳細(xì)的研究,而忽視了作品源起的觀念與對(duì)當(dāng)代與未來(lái)社會(huì)的影響。然而,日常教學(xué)中經(jīng)常存在這樣一些現(xiàn)象:人們認(rèn)為西歐古典的音樂(lè)實(shí)踐本質(zhì)上是超過(guò)搖滾、流行音樂(lè)或先鋒音樂(lè)的,是高雅的、經(jīng)典的,而民間音樂(lè)的本質(zhì)是自然的、簡(jiǎn)單的,說(shuō)唱(rap)的本質(zhì)是壞的。再如,把流行音樂(lè)做好和壞的簡(jiǎn)單區(qū)分等。事實(shí)上,每一種聲樂(lè)文化都是對(duì)特定環(huán)境的一種特定適應(yīng),在聲樂(lè)藝術(shù)的觀念、社會(huì)組織、曲庫(kù)、音樂(lè)物質(zhì)文化等方面,各文化之間是不同的,而正確評(píng)價(jià)一種聲樂(lè)藝術(shù)則要求具有與之相聯(lián)系的文化和社會(huì)的某些知識(shí)。只有當(dāng)聲樂(lè)藝術(shù)置于社會(huì)的和民族文化的語(yǔ)境中并作為文化的一部分時(shí),它才能獲得最佳的理解。
4結(jié)語(yǔ)。
民族聲樂(lè)發(fā)展到今天,已經(jīng)取得了相當(dāng)大的成就。發(fā)展是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程,出現(xiàn)各種問(wèn)題是難免的,重要的是我們應(yīng)當(dāng)采取怎樣的態(tài)度去解決這些問(wèn)題。當(dāng)前,多元的文化發(fā)展趨勢(shì)要求我們的民族聲樂(lè)教育也要以開(kāi)放的姿態(tài),在觀念上和措施上都能夠做到兼容并蓄,而不是故步自封。也唯有如此,才能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要,推動(dòng)高校音樂(lè)教育不斷向前發(fā)展。
參考文獻(xiàn):
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幼兒音樂(lè)教育論文(熱門(mén)22篇)篇十七
1.學(xué)校辦學(xué)目標(biāo)不明確、選拔機(jī)制不合理。
近年來(lái)藝考成為一股浪潮,各大綜合院校也相繼開(kāi)始設(shè)立音樂(lè)專(zhuān)業(yè)學(xué)科,招收藝術(shù)類(lèi)學(xué)生,雖然綜合性大學(xué)專(zhuān)業(yè)設(shè)置比較全面,有人文科學(xué)也有社會(huì)科學(xué),但這些專(zhuān)業(yè)之間不免分的太過(guò)細(xì)致而極易導(dǎo)致專(zhuān)業(yè)的狹窄,更不利于培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展。再者有些學(xué)校開(kāi)設(shè)音樂(lè)專(zhuān)業(yè)的辦學(xué)目標(biāo)并不明確,專(zhuān)業(yè)設(shè)置比較盲目。因此,它與以培養(yǎng)高端的音樂(lè)人才為目的的專(zhuān)業(yè)音樂(lè)學(xué)院和以培養(yǎng)實(shí)用型人才為目的的高等音樂(lè)院校還是有很大差距的。另外,音樂(lè)的藝考選拔對(duì)文化課的成績(jī)要求并不高,導(dǎo)致部分學(xué)生或許對(duì)音樂(lè)專(zhuān)業(yè)并不感興趣,迫于文化課成績(jī)比較低,退而選擇音樂(lè)這類(lèi)的藝術(shù)專(zhuān)業(yè),這種現(xiàn)象廣泛存在于高等院校中。這樣一來(lái),學(xué)生在專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)中就會(huì)面臨種種問(wèn)題,對(duì)畢業(yè)生的質(zhì)量也有一定的影響。
2.師資力量薄弱,基礎(chǔ)設(shè)施落后。
當(dāng)前,各大綜合類(lèi)院校雖然開(kāi)設(shè)了音樂(lè)專(zhuān)業(yè),然而綜合性大學(xué)涉及專(zhuān)業(yè)比較全面,不似音樂(lè)專(zhuān)業(yè)學(xué)院這種專(zhuān)業(yè)性很高的學(xué)校師資力量雄厚、配套教學(xué)設(shè)施完備。近年來(lái)高校擴(kuò)招行為屢見(jiàn)不鮮,生源數(shù)量比較龐大,但在大多數(shù)綜合性大學(xué)里,音樂(lè)教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)并不是那么高,高級(jí)職稱(chēng)師資力量不足,對(duì)學(xué)生進(jìn)行一對(duì)一的教學(xué)方式也就無(wú)法實(shí)現(xiàn)。還有配套的教學(xué)設(shè)施包括樂(lè)器、音響、音像設(shè)備等都明顯不足,造成了學(xué)生的實(shí)踐學(xué)習(xí)能力比較差,對(duì)學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)具有很多不利的`影響,這是高校面臨的又一大問(wèn)題。總之,提高音樂(lè)系學(xué)生的質(zhì)量是眾多綜合性大學(xué)改革音樂(lè)教育模式的最終目的,改變傳統(tǒng)教育模式就要從大學(xué)師資力量和基礎(chǔ)設(shè)施入手,循序漸進(jìn)地進(jìn)行改革與創(chuàng)新。
二、綜合性大學(xué)音樂(lè)教育存在問(wèn)題的解決措施。
1.推動(dòng)教學(xué)體制改革。
為實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義接班人這一基本目標(biāo),傳統(tǒng)的教育模式已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)無(wú)法滿足這一要求,各大高校教育管理體制改革蔚然成風(fēng)。目前,各高等院校將學(xué)分制作為教育體制改革的核心,學(xué)分制即是把學(xué)生的自主學(xué)習(xí)放在主體地位,學(xué)生在每學(xué)期的學(xué)習(xí)期間,可以跨專(zhuān)業(yè)選擇自己感興趣的其他專(zhuān)業(yè)進(jìn)行雙學(xué)位學(xué)習(xí)或者把它作為公共課來(lái)學(xué)習(xí),這種教育模式充分發(fā)揮了綜合性大學(xué)多專(zhuān)業(yè)、多學(xué)科的優(yōu)勢(shì),更有利于應(yīng)對(duì)學(xué)生未來(lái)的就業(yè)瓶頸。同時(shí)為了擴(kuò)大選擇的范圍,許多高校還開(kāi)創(chuàng)了相近專(zhuān)業(yè)互選的模式,例如音樂(lè)系音樂(lè)表演、作曲、播音與主持藝術(shù)專(zhuān)業(yè)可以和舞蹈系開(kāi)設(shè)的專(zhuān)業(yè)課可以互選,這為音樂(lè)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的多方面發(fā)展提供了有利渠道。另外,學(xué)校規(guī)定選修課學(xué)分制,也成為督促學(xué)生對(duì)其他專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)性認(rèn)知,學(xué)生可以自主選擇通史教育課的學(xué)習(xí),促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
近年來(lái)各大高校為適應(yīng)教育體制改革,教學(xué)計(jì)劃都作了相應(yīng)調(diào)整。音樂(lè)專(zhuān)業(yè)教學(xué)計(jì)劃將基礎(chǔ)課程放在關(guān)鍵位置,并增開(kāi)選修課,讓學(xué)生不僅僅能把專(zhuān)業(yè)知識(shí)打好基礎(chǔ),更有機(jī)會(huì)根據(jù)自身喜好選擇學(xué)習(xí)其他專(zhuān)業(yè)的知識(shí)?!兑暢毝?、《基本樂(lè)理》作為音樂(lè)學(xué)的兩門(mén)基礎(chǔ)性學(xué)科,在音樂(lè)系學(xué)生的學(xué)習(xí)中占據(jù)主導(dǎo)地位,在課時(shí)分配上和學(xué)分制定上都會(huì)有所增加,如此一來(lái),就能夠有效的保證基礎(chǔ)課的應(yīng)有課時(shí)、節(jié)約教學(xué)資源,對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō),更能使音樂(lè)系學(xué)生有充分的時(shí)間和精力完成本專(zhuān)業(yè)課程的吸收,提高專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)以實(shí)現(xiàn)高校人才培養(yǎng)目標(biāo)。另外,在教學(xué)模式上為改善師資力量不足這一現(xiàn)狀,將增加原先的“一對(duì)一”專(zhuān)業(yè)課教學(xué)課時(shí),讓學(xué)生有更多的時(shí)間與教師進(jìn)行面對(duì)面的交流和指導(dǎo),從而提高學(xué)生演奏、演唱的專(zhuān)業(yè)技能。
3.加強(qiáng)基礎(chǔ)課程建設(shè)。
教學(xué)質(zhì)量的提高關(guān)鍵在于強(qiáng)化基礎(chǔ)性課程的建設(shè),而并非是簡(jiǎn)單的增加課程課時(shí)和學(xué)分。為實(shí)現(xiàn)音樂(lè)專(zhuān)業(yè)重點(diǎn)課程建設(shè)這一目標(biāo),首先要確定音樂(lè)專(zhuān)業(yè)的重點(diǎn)課程,即視唱練耳和基本樂(lè)理,把這兩門(mén)重點(diǎn)課程作為音樂(lè)生學(xué)習(xí)的主體,并為每門(mén)課程投入專(zhuān)項(xiàng)經(jīng)費(fèi)進(jìn)行立項(xiàng)建設(shè)。其次在重點(diǎn)課程教材的選擇上也必須要求是國(guó)家統(tǒng)編的優(yōu)秀音樂(lè)教材,這類(lèi)音樂(lè)教材無(wú)疑是質(zhì)量和教學(xué)效果最佳的,老師也可自己編纂一些具有地區(qū)特色的音樂(lè)教材,以幫助不同層次、不同地區(qū)的學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)。高職稱(chēng)的骨干教師也可根據(jù)學(xué)生的不同學(xué)習(xí)特點(diǎn),組織開(kāi)辦音樂(lè)專(zhuān)業(yè)教學(xué)研討會(huì),開(kāi)創(chuàng)適應(yīng)現(xiàn)代學(xué)生高效學(xué)習(xí)的新型音樂(lè)教學(xué)模式。
4.豐富音樂(lè)專(zhuān)業(yè)內(nèi)涵。
我國(guó)綜合性大學(xué)雖然在培養(yǎng)音樂(lè)專(zhuān)業(yè)性人才的教育上不如專(zhuān)業(yè)性的音樂(lè)學(xué)院,但綜合性大學(xué)的教育也是具有不可比擬的優(yōu)勢(shì)的,比如說(shuō)綜合性大學(xué)的文化背景比較強(qiáng)大,多學(xué)科的開(kāi)設(shè)也有利于音樂(lè)系學(xué)生的多方面選擇與發(fā)展,這些優(yōu)勢(shì)若能夠合理利用,那么高等音樂(lè)教育事業(yè)就會(huì)步入新的發(fā)展期。首先綜合院校要制定合理的人才培養(yǎng)方案,在推動(dòng)音樂(lè)專(zhuān)業(yè)建設(shè)的同時(shí)及時(shí)解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,引進(jìn)高水平的音樂(lè)教育人才,培訓(xùn)出一批專(zhuān)業(yè)的骨干級(jí)音樂(lè)教師,并對(duì)教師的知識(shí)理論和實(shí)踐技能進(jìn)一步深入。另外推廣現(xiàn)代科學(xué)技術(shù),作為一種必不可少的教學(xué)手段進(jìn)行使用和研發(fā)。藝術(shù)教育不僅僅要立足于藝術(shù)家,還有許多其他專(zhuān)業(yè)的學(xué)生在音樂(lè)方面也會(huì)有天賦,開(kāi)設(shè)選修課也是為了擴(kuò)大音樂(lè)在其他專(zhuān)業(yè)學(xué)生中的學(xué)習(xí)和發(fā)展,這兩者是共同促進(jìn)的,也是豐富音樂(lè)專(zhuān)業(yè)內(nèi)涵的重要途徑。
三、結(jié)語(yǔ)。
由上可見(jiàn),為適應(yīng)新時(shí)期的高等院校教學(xué)培養(yǎng)目標(biāo),綜合性大學(xué)音樂(lè)教育模式的改革勢(shì)在必行,只有不斷革新才能使得綜合性大學(xué)的音樂(lè)教育具有長(zhǎng)足的發(fā)展,希望上文我對(duì)綜合性大學(xué)音樂(lè)教育模式改革的簡(jiǎn)單探討,能夠給現(xiàn)代教育事業(yè)的發(fā)展帶來(lái)一些啟示。
幼兒音樂(lè)教育論文(熱門(mén)22篇)篇十八
在高中音樂(lè)的教學(xué)過(guò)程中,因長(zhǎng)期受應(yīng)試教育的影響,音樂(lè)教學(xué)工作一直屬于尾大不掉的地位,音樂(lè)教學(xué)更多地屬于從屬教學(xué)工作,可有可無(wú)。這些都影響了高中音樂(lè)教學(xué)的正常開(kāi)展,不利于音樂(lè)教育對(duì)素質(zhì)教育的反作用。
(一)重視音樂(lè)技巧,忽視內(nèi)涵知識(shí)。
高中音樂(lè)教學(xué)工作的開(kāi)展,一直屬于從屬地位。在教學(xué)進(jìn)度安排上,音樂(lè)課程也被擺在了非常尷尬的位置,教師不愿意教,學(xué)生不愿意學(xué),其他主流課程的教師還經(jīng)常擠占音樂(lè)教學(xué)的課程安排,這些都使得音樂(lè)教學(xué)工作難以得到有效的長(zhǎng)久的開(kāi)展。即便部分高中開(kāi)設(shè)了音樂(lè)課程,也按照教學(xué)進(jìn)度安排合理調(diào)試了音樂(lè)課程,但在實(shí)際的授課過(guò)程中,因音樂(lè)課程大多每周一節(jié),所以音樂(lè)教師更加注重音樂(lè)技巧的培養(yǎng)與提升,而忽視了音樂(lè)文化素養(yǎng)的培養(yǎng),這就使得很多的音樂(lè)教育課程,其關(guān)注點(diǎn)往往僅僅停留在認(rèn)識(shí)五線譜、認(rèn)識(shí)音律等技巧方面,對(duì)于音樂(lè)如何產(chǎn)生、音樂(lè)如何發(fā)展等內(nèi)涵性的東西涉及不多。學(xué)生也只是掌握一些皮毛,難以深入地了解音樂(lè)的豐富魅力。還有因應(yīng)試教育的存在,很多高中生,因文化課成績(jī)不理想,為了上大學(xué)而轉(zhuǎn)攻對(duì)文化課要求不高的音樂(lè)等藝術(shù)專(zhuān)業(yè)或藝術(shù)院校,這部分學(xué)生的初衷并非是為了提升音樂(lè)素質(zhì),而更多的是為了應(yīng)付考試,這些都影響了高中音樂(lè)教育的功能。
(二)重視理論知識(shí),忽視了實(shí)踐能力。
在高中音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中,還存在著教師過(guò)分注重理論知識(shí)的傳授。這一方面可能是因?yàn)橐魳?lè)課程的安排較少,如果增加實(shí)踐的內(nèi)容,教師無(wú)法完成教學(xué)計(jì)劃,另一方面還主要是因?yàn)閼?yīng)試教育的存在,高中音樂(lè)考試也主要停留在閉卷或開(kāi)卷考試,沒(méi)有實(shí)踐考核的環(huán)節(jié)。
(一)對(duì)學(xué)生思想道德素質(zhì)和心理素質(zhì)的影響分析。
高中音樂(lè)教育對(duì)于提升學(xué)生的審美情趣、提升學(xué)生的思想道德素養(yǎng)及提高學(xué)生的心理素質(zhì)水平都具有非常重要的作用。在音樂(lè)作品中,特別是優(yōu)秀的經(jīng)過(guò)歷史檢驗(yàn)的音樂(lè)作品,在作品當(dāng)中,包含著創(chuàng)作者豐富的個(gè)人情感及高尚的道德情操,因?yàn)橹挥酗柡枷氲囊魳?lè)作品才最具有生命力。高中生在享受這些美妙音樂(lè)的過(guò)程中,通過(guò)靜心享受,屏氣聆聽(tīng),能夠從音樂(lè)中感受到畫(huà)面的沖擊力,也能從音樂(lè)中,與創(chuàng)作者隔空對(duì)話,在聆聽(tīng)的過(guò)程中,高中生的聒噪的心態(tài)會(huì)得到放松,世俗的想法也會(huì)得到進(jìn)一步的釋放,能夠舒緩身心,減少壓力,在感受與體驗(yàn)中,高中生能夠在美好的情感享受中,學(xué)習(xí)創(chuàng)作者的高尚的道德情操,并在不斷的學(xué)習(xí)與聆聽(tīng)中提升自己的思想道德素質(zhì),感知音樂(lè)中的美好。高中生涯是人身的關(guān)鍵階段,為了沖刺考大學(xué),學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力和心理壓力很大,在繁重的課業(yè)學(xué)習(xí)中,學(xué)生的心態(tài)會(huì)變得急躁,享受音樂(lè)從音樂(lè)中,靜心地感知美好的情感,學(xué)生能夠感受到歡快與愉悅,從而提升其精神面貌。從音樂(lè)傳遞的情感中,還能培養(yǎng)學(xué)生積極樂(lè)觀的心態(tài),鼓勵(lì)他們積極應(yīng)對(duì)困難,及時(shí)排解心理壓力,養(yǎng)成健康的心態(tài)對(duì)應(yīng)對(duì)未來(lái)的一切挑戰(zhàn)。
高中音樂(lè)教育是一項(xiàng)全面的綜合性的教育,也是一項(xiàng)理論與實(shí)踐緊密結(jié)合的教學(xué)工作。在教學(xué)工作中,音樂(lè)教師應(yīng)該注重理論知識(shí)與實(shí)踐能力的'培養(yǎng)。通過(guò)一定的理論知識(shí),能夠提升學(xué)生的文化素養(yǎng),讓他們了解音樂(lè)的來(lái)源與發(fā)展,積累豐富的音樂(lè)勵(lì)志故事,并將這些勵(lì)志故事運(yùn)用到自己身上,激勵(lì)自己不斷攀登,不斷學(xué)習(xí)。如貝多芬在聽(tīng)力消失的情況下,仍能創(chuàng)造出舉世聞名的交響曲,學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂(lè)理論知識(shí)的過(guò)程中,能夠?qū)W習(xí)到這些音樂(lè)大家身上的勤勞刻苦。在音樂(lè)理論知識(shí)的教學(xué)過(guò)程中,還能鍛煉與培養(yǎng)學(xué)生的良好的記憶力與理解能力,這些能力的提升,在一定程度上會(huì)促進(jìn)學(xué)生其他科目學(xué)習(xí)成績(jī)的提高,從而綜合提升學(xué)生的文化素質(zhì)。在音樂(lè)實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中,通過(guò)對(duì)樂(lè)器的演奏,能夠綜合提升學(xué)生的身體素質(zhì)。因?yàn)闃?lè)趣演奏是一項(xiàng)綜合性的運(yùn)動(dòng),需要學(xué)生手、腳、精神等高度集中并協(xié)調(diào)配合,才能演奏出美妙的音樂(lè)。所以,高中音樂(lè)教學(xué)工作應(yīng)該注重理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合,充分發(fā)揮它們的功用,提升學(xué)生的文化素質(zhì)和身體素質(zhì)。
現(xiàn)代教育是素質(zhì)教育,是綜合型的教育,既要提升學(xué)生的文化素質(zhì)、身體素質(zhì)、心理素質(zhì),也需要鼓勵(lì)學(xué)生培養(yǎng)高尚的道德情操和良好的處事心態(tài),同時(shí)也需要提升學(xué)生豐富的想象力和創(chuàng)造力。高中音樂(lè)教育對(duì)于提升學(xué)生的審美能力和創(chuàng)造想象力,具有非常重要的作用。音樂(lè)是一項(xiàng)美好的聽(tīng)覺(jué)過(guò)程,在享受美好音樂(lè)時(shí),學(xué)生能夠感知到音樂(lè)對(duì)美麗的形容,能夠幻化出一個(gè)美好的畫(huà)面,有助于提升學(xué)生的審美水平。音樂(lè)本身就是一項(xiàng)創(chuàng)造性的活動(dòng),在享受音樂(lè)的過(guò)程中,學(xué)生能夠激發(fā)自己的想象空間,提升創(chuàng)造能力。音樂(lè)教育具有多方面的功能,在素質(zhì)教育有序開(kāi)展的今天,重視高中音樂(lè)教育對(duì)素質(zhì)教育的作用,能夠綜合提升學(xué)生的各方面素質(zhì),有助于素質(zhì)教育的正常開(kāi)展。
幼兒音樂(lè)教育論文(熱門(mén)22篇)篇十九
古典文學(xué)常見(jiàn)論文一詞,謂交談辭章或交流思想。當(dāng)代,論文常用來(lái)指進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章,簡(jiǎn)稱(chēng)之為論文。下面是有關(guān)音樂(lè)教育的論文,請(qǐng)參考!
新一輪的基礎(chǔ)教育課程改革,正在我國(guó)廣大中小學(xué)如火如荼地展開(kāi),音樂(lè)教育作為基礎(chǔ)教育課程中的一門(mén)必修學(xué)科,也正以前所未有的規(guī)模和聲勢(shì)進(jìn)行著革新。作為浸染在這場(chǎng)改革中的一名新的音樂(lè)教育工作者,我倍受鼓舞,并以積極的心態(tài)參與到了這場(chǎng)音樂(lè)教改當(dāng)中。通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》,使我對(duì)這場(chǎng)音樂(lè)課程改革有了一個(gè)全方面的認(rèn)識(shí)。
回顧我國(guó)的中小學(xué)音樂(lè)教育,近幾年來(lái)隨著素質(zhì)教育觀念的深入人心,作為素質(zhì)教育的一個(gè)有機(jī)組成部分——學(xué)校音樂(lè)教育,不僅在學(xué)校全面發(fā)展教育中的地位逐步得到確立,而且音樂(lè)教育的自身建設(shè)也得到了飛速發(fā)展。但與此同時(shí),我們也清醒地認(rèn)識(shí)到以“唱歌為中心,學(xué)習(xí)讀譜法”的教學(xué)模式在我國(guó)中小學(xué)音樂(lè)課堂教學(xué)中始終頑固地占有主導(dǎo)地位,尤其是高年級(jí),這樣的教學(xué)方法導(dǎo)致了音樂(lè)課堂氣氛沉悶、師生關(guān)系僵化、學(xué)習(xí)效率低下、學(xué)生學(xué)習(xí)興趣喪失等一系列不良的教學(xué)現(xiàn)實(shí)。本次音樂(lè)課程改革正是在這樣的現(xiàn)實(shí)和背景下展開(kāi)的,和以往相比,新音樂(lè)課程在教學(xué)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式、師生關(guān)系等方面呈現(xiàn)了嶄新的要求:
一、改變?cè)n程過(guò)于注重音樂(lè)知識(shí)、技能技巧傳授的傾向,強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的音樂(lè)學(xué)習(xí)態(tài)度。
傳統(tǒng)的教育觀念把音樂(lè)作為一門(mén)技藝課,目的是傳授音樂(lè)知識(shí)和技能,教學(xué)內(nèi)容主要是發(fā)聲練習(xí)、識(shí)讀樂(lè)譜以及歌唱和器樂(lè)訓(xùn)練,教學(xué)方法多數(shù)為機(jī)械模仿和重復(fù)操練,教學(xué)評(píng)價(jià)則主要看學(xué)生學(xué)會(huì)了什么。這種專(zhuān)業(yè)化的教學(xué)傾向不但窄化了學(xué)校音樂(lè)教育的作用,淹沒(méi)了音樂(lè)教育的審美、情感、創(chuàng)造等重要功能,而且也違背了普通音樂(lè)教育的教學(xué)規(guī)律,違反了中小學(xué)生音樂(lè)心理的發(fā)展規(guī)律,使學(xué)生對(duì)音樂(lè)課漸生反感,學(xué)生喜歡音樂(lè)但不喜歡音樂(lè)課的現(xiàn)象成為普遍。
針對(duì)現(xiàn)狀,新音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出了音樂(lè)教學(xué)“革”什么、“興”什么,音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)中不再把“使學(xué)生具有認(rèn)識(shí)和獨(dú)立視唱樂(lè)譜的能力”作為中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的目的,在新教材內(nèi)容的選擇上都刪去了原教材中“和弦”、“調(diào)式”等一些過(guò)難的、專(zhuān)業(yè)化的知識(shí)。相反,兩個(gè)課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)激發(fā)學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)興趣的重要性都做了重點(diǎn)的表述,都把培養(yǎng)學(xué)生積極主動(dòng)的音樂(lè)學(xué)習(xí)態(tài)度作為課程標(biāo)準(zhǔn)的一個(gè)重要理念。教材內(nèi)容一改過(guò)去以音樂(lè)要素、知識(shí)體系為線索的編排方式,改為以人文為主線,從學(xué)生熟悉的生活中提煉主題、組織教學(xué)內(nèi)容。這種看似簡(jiǎn)單的調(diào)整,實(shí)質(zhì)蘊(yùn)涵著音樂(lè)教育觀念的巨大轉(zhuǎn)變——音樂(lè)學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)成為音樂(lè)基礎(chǔ)教育中的基礎(chǔ)。
每門(mén)學(xué)科都有系統(tǒng)的知識(shí)與技能,音樂(lè)也不例外。新音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出:淡化知識(shí)并非不要知識(shí),降低難度并不等于降低質(zhì)量;相反,“淡化”和“降低”是為了使音樂(lè)真正面向全體學(xué)生,使學(xué)生真正成為音樂(lè)學(xué)習(xí)的主人。因此,音樂(lè)知識(shí)技能教學(xué)首先應(yīng)該在學(xué)生產(chǎn)生濃厚音樂(lè)興趣的條件下去實(shí)施,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是教學(xué)成功的關(guān)鍵。其次,音樂(lè)知識(shí)技能教學(xué)應(yīng)該和音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合著進(jìn)行,盡量避免孤立地教學(xué)。
二、改變?cè)瓎渭兊摹肮噍斒健⒔邮苁健钡慕虒W(xué)模式,倡導(dǎo)“自由、探究、合作”的學(xué)習(xí)方式,強(qiáng)調(diào)學(xué)生在音樂(lè)課堂中的參與、實(shí)踐、體驗(yàn)。
對(duì)于音樂(lè)的理解與表達(dá)每個(gè)人都有自己獨(dú)特的感悟,從這個(gè)意義上說(shuō),音樂(lè)學(xué)科是最不可以教的一門(mén)課程,和其他學(xué)科相比,音樂(lè)學(xué)習(xí)更適合也更需要學(xué)生自主的參與和積極的探究。如何在音樂(lè)課堂教學(xué)中去實(shí)施這種轉(zhuǎn)變呢?首先,要研究新型學(xué)習(xí)方式的概念與特征。富有探究性特征的學(xué)習(xí)注意從學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué),注重創(chuàng)設(shè)開(kāi)放式和趣味性的音樂(lè)學(xué)習(xí)情境,重視學(xué)生的集體交流研討,注重培養(yǎng)學(xué)生的自我評(píng)價(jià)能力,強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)是為了激勵(lì)等等。其次,要掌握實(shí)施新型學(xué)習(xí)方式的方法與策略。例如:在欣賞教學(xué)中,可以讓學(xué)生自主地去收集音樂(lè)背景資料,用集體討論的方式進(jìn)行交流,然后通過(guò)完整地欣賞音樂(lè),引導(dǎo)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的外在形式結(jié)構(gòu)和內(nèi)在的情感內(nèi)容進(jìn)行探究,最終自我建構(gòu)對(duì)音樂(lè)的理解和表達(dá)。
三、改變?cè)瓗熒P(guān)系中的教師中心主義和管理主義傾向,強(qiáng)調(diào)和諧、民主、平等的師生關(guān)系。
以尊重為理念,追求教育的民主與公平是國(guó)際潮流。但在深受“師道尊嚴(yán)”影響的中國(guó)課堂上,這種理念始終得不到真正的落實(shí),師生關(guān)系普遍是教師中心主義,一切都是老師說(shuō)了算?!爸髌汀笔降膸熒P(guān)系剝奪了學(xué)生的自主性,傷害了學(xué)生的自尊心,摧殘了學(xué)生的自信心,由此導(dǎo)致了學(xué)生對(duì)老師的怨恨和抵觸情緒。在這樣的人際關(guān)系中,任何新的理念都不會(huì)有用武之地,任何好的教學(xué)方法也變得蒼白無(wú)力。所以,師生關(guān)系的重塑是這次課程標(biāo)準(zhǔn)改革的又一重要目標(biāo)。
音樂(lè)是情感的藝術(shù),音樂(lè)教育的.目標(biāo)之一就是使人的情感豐富起來(lái),身心得以健全地發(fā)展;音樂(lè)又是審美的藝術(shù),音樂(lè)課堂的每一個(gè)環(huán)節(jié)都應(yīng)體現(xiàn)藝術(shù)性與審美性;音樂(lè)愉悅性的原則更要求在教學(xué)活動(dòng)中師生都處于愉悅的狀態(tài),去感受音樂(lè)的美感,去領(lǐng)略音樂(lè)的意趣盎然。從另一層意義去理解,每個(gè)人對(duì)于音樂(lè)的感受和表達(dá)都是唯一的,因而對(duì)于音樂(lè)的理解必須予以尊重。由此可見(jiàn),音樂(lè)課堂更迫切地呼喚這種和諧、民主、平等的師生關(guān)系,新理念必須建立在這樣的師生關(guān)系上,才有可能轉(zhuǎn)化為新型有效的教學(xué)方法。此外,更為重要的是教師在教學(xué)中充分挖掘音樂(lè)作品所蘊(yùn)涵的音樂(lè)美,用自己對(duì)音樂(lè)的感悟激起學(xué)生的情感共鳴;用自己的歌聲、琴聲、語(yǔ)言和動(dòng)作,將音樂(lè)美傳達(dá)給學(xué)生;讓學(xué)生在生動(dòng)活潑的藝術(shù)氛圍中獲得審美的愉悅,體驗(yàn)音樂(lè)的快樂(lè)。
科學(xué)和藝術(shù)是人類(lèi)文明兩朵并蒂的蓮花,科學(xué)教育注重理智訓(xùn)練,藝術(shù)教育擅長(zhǎng)情感奔放,最好的科學(xué)教育加上最好的藝術(shù)教育就會(huì)使理智和情感求得和諧平衡,這樣的教育才會(huì)使人獲得全面和諧的發(fā)展。新音樂(lè)課程理念改變的不僅僅是學(xué)校的課堂,更是整個(gè)社會(huì)!
總結(jié):音樂(lè)教育論文:淺談學(xué)習(xí)課程標(biāo)準(zhǔn)展望音樂(lè)教改到這里就全部結(jié)束了。
幼兒音樂(lè)教育論文(熱門(mén)22篇)篇二十
《義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》(2011版)中明確指出:“器樂(lè)演奏對(duì)于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣,提高對(duì)音樂(lè)的理解、表達(dá)和創(chuàng)造能力有著十分重要的作用?!薄皹?lè)器進(jìn)課堂”是深化音樂(lè)改革的一大舉措。然而有些教師認(rèn)為:樂(lè)器進(jìn)課堂占用了本來(lái)就為數(shù)不多的音樂(lè)課時(shí),學(xué)生在一節(jié)音樂(lè)課上要歌唱、要欣賞、要?jiǎng)?chuàng)造,還要學(xué)習(xí)音樂(lè)知識(shí),如果再學(xué)習(xí)樂(lè)器的演奏方法,一節(jié)課下來(lái)一定什么都不能掌握。
在音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)的課程內(nèi)容里,演奏屬于表現(xiàn)的范疇,并起著重要的作用。它不但激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣,培養(yǎng)審美情趣,而且還能全面提高學(xué)生協(xié)調(diào)能力,識(shí)譜能力和合作精神,開(kāi)拓音樂(lè)視野,不斷提升學(xué)生的創(chuàng)新能力,引導(dǎo)學(xué)生沿著樂(lè)器的階梯走向神奇多彩的音樂(lè)殿堂。
一、樂(lè)器教學(xué)能提高學(xué)生的識(shí)譜能力。
樂(lè)譜是記載音樂(lè)的符號(hào),是學(xué)習(xí)音樂(lè)的基本工具。要求學(xué)生具有一定的識(shí)譜能力,有利于參與音樂(lè)欣賞、音樂(lè)表演和音樂(lè)創(chuàng)作等實(shí)踐活動(dòng)。小學(xué)低年級(jí)要求認(rèn)識(shí)簡(jiǎn)單的節(jié)奏符號(hào),能夠用聲音、語(yǔ)言、身體動(dòng)作表現(xiàn)簡(jiǎn)單的節(jié)奏。中高年級(jí)則要求結(jié)合所學(xué)歌曲認(rèn)識(shí)音名、音符、休止符及一些常用的音樂(lè)記號(hào)。但由于每周只有兩節(jié)音樂(lè)課,再加上使用循環(huán)課本,學(xué)生平時(shí)接觸的樂(lè)譜的機(jī)會(huì)很少,很大程度上影響了學(xué)生識(shí)譜能力的提高。于是通過(guò)樂(lè)器演奏提高學(xué)生識(shí)譜能力的作用就凸現(xiàn)出來(lái)。
學(xué)生學(xué)習(xí)五線譜的時(shí)間不長(zhǎng),每個(gè)音的位置還不是很熟悉,如果讓學(xué)生一味的重復(fù)認(rèn)唱,一定很枯燥而且音也很難唱不準(zhǔn)。這時(shí)我們就可以用口風(fēng)琴、豎笛等樂(lè)器進(jìn)行輔助教學(xué)。讓學(xué)生一小節(jié)一小節(jié)的進(jìn)行練習(xí)。先認(rèn)出唱名,然后用樂(lè)器幫助找音高,再唱一唱,直至把音唱準(zhǔn),這樣“一認(rèn)一吹一唱”,不僅鞏固學(xué)生對(duì)五線譜的識(shí)別能力,而且能把音唱準(zhǔn)、唱好,達(dá)到事半功倍的效果。
二、樂(lè)器教學(xué)能輔助學(xué)生學(xué)習(xí)歌曲。
演唱歌曲是中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的基本內(nèi)容,也是學(xué)生最易于接受和樂(lè)于參與的表現(xiàn)形式。中低年級(jí)歌曲旋律簡(jiǎn)單,起伏變化小,樂(lè)句相對(duì)較少,因此樂(lè)器可輔助新歌教學(xué)。
例如《我的祖家是歌鄉(xiāng)》這首歌,一共四個(gè)樂(lè)句,旋律起伏不大,且節(jié)奏相似,便于學(xué)生演奏。首先我們借助柯達(dá)伊手勢(shì)認(rèn)識(shí)樂(lè)譜,找出相同旋律和節(jié)奏規(guī)律,并請(qǐng)學(xué)生拍一拍節(jié)奏,第二步聽(tīng)教師范唱歌譜(只出示歌譜),并用口風(fēng)琴范奏。教師范奏是最直觀的教學(xué),可以提高學(xué)習(xí)的興趣,有利于學(xué)生進(jìn)行模仿。然后學(xué)生分句唱歌普,同時(shí)進(jìn)行“無(wú)聲練習(xí)”,即嘴唱歌譜,手按唱指法。練習(xí)時(shí)不可以連貫完整地練習(xí),而應(yīng)當(dāng)分樂(lè)句進(jìn)行。猶太人格言說(shuō):“學(xué)習(xí)就是重復(fù)”。所以教學(xué)時(shí)要分樂(lè)句,反復(fù)練習(xí),這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中會(huì)發(fā)現(xiàn),演奏第一句最難,而后會(huì)越來(lái)越容易。其實(shí)不是旋律變簡(jiǎn)單了,而是學(xué)生的演奏能力在不斷地增強(qiáng)。分樂(lè)句練習(xí)完成之后再輕聲完整吹奏旋律。教學(xué)中我還采用師生對(duì)奏接龍的方法進(jìn)行練習(xí)。即老師吹奏1、3句,學(xué)生吹奏2、4句,并交換,以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。由于旋律簡(jiǎn)單,節(jié)奏變化有規(guī)律,大部分同學(xué)在很短的時(shí)間便可以完整地演奏樂(lè)曲。通過(guò)口風(fēng)琴的吹奏,學(xué)生完全掌握了歌曲的旋律和節(jié)奏,為歌曲教學(xué)做好了鋪墊,這時(shí)再來(lái)學(xué)唱這首歌便十分簡(jiǎn)單了。教師在范唱時(shí),同學(xué)們一下子便會(huì)發(fā)現(xiàn)這首歌曲,就是我們剛才演奏的旋律,孩子們看著歌詞可以直接演唱歌曲,大大提高了教學(xué)效率。教師可以通過(guò)鋼琴、口風(fēng)琴、豎笛、長(zhǎng)笛、小提琴等不同樂(lè)器演奏復(fù)雜的旋律,學(xué)生利用口風(fēng)琴演奏簡(jiǎn)單重復(fù)的旋律,同樣也能達(dá)到熟悉旋律輔助新歌教學(xué)的目的。
三、樂(lè)器教學(xué)有利于學(xué)生共同發(fā)展。
一個(gè)班級(jí)40名學(xué)生來(lái)自不同的家庭,有很大的差異,他們對(duì)音樂(lè)的興趣以及感受力各不相同。有的樂(lè)感很強(qiáng)聽(tīng)?zhēng)妆楦枨湍芨魳?lè)歌唱,有的在老師的指導(dǎo)下也能很快學(xué)會(huì)歌曲,但也有的樂(lè)感較差,老師一句一句的教唱都很難接受。要實(shí)現(xiàn)音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)“義務(wù)教育階段的音樂(lè)課,應(yīng)當(dāng)面向全體學(xué)生,使每一個(gè)學(xué)生的音樂(lè)潛能得到開(kāi)發(fā)并從中受益。”的目標(biāo),不讓一個(gè)學(xué)生掉隊(duì),我們可以實(shí)施個(gè)別化教學(xué)。這時(shí)小樂(lè)器在音樂(lè)教學(xué)中的優(yōu)勢(shì)就顯現(xiàn)出來(lái)了。對(duì)全體學(xué)生來(lái)說(shuō),我們無(wú)法降低難度讓學(xué)生演唱歌曲,如果編配簡(jiǎn)單二聲部學(xué)生更難掌握,因?yàn)楹铣三R唱音準(zhǔn)更難把握。但是樂(lè)器合奏就不存在這樣的問(wèn)題。教學(xué)中可以根據(jù)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的感受力和興趣特長(zhǎng)將學(xué)生分成不同的小組,分別給以任務(wù)。感受力強(qiáng)的同學(xué)演奏主旋律或復(fù)雜的旋律,同時(shí)教師為那些音樂(lè)感受和表現(xiàn)力較弱的同學(xué)重新編排簡(jiǎn)單的旋律,他們只要指法和節(jié)奏正確,就可以與主旋律配合的很好。在器樂(lè)合奏中他們可以感受音樂(lè)的魅力和自身的價(jià)值,不斷提升他們的音樂(lè)素養(yǎng)。
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幼兒音樂(lè)教育論文(熱門(mén)22篇)篇二十一
古箏是我國(guó)歷史上最為古老的民族樂(lè)器之一,無(wú)論在歷史上還是在現(xiàn)代社會(huì)都備受人民喜愛(ài)。隨著社會(huì)歷史的不斷演變發(fā)展,古箏的彈奏技法為了適應(yīng)音樂(lè)審美的變化,也需要在原來(lái)的基礎(chǔ)上吸收新的元素,進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展,呈現(xiàn)多元化的趨勢(shì)。
自從二十世紀(jì)五十年代的古箏曲《慶豐年》開(kāi)創(chuàng)了雙手演奏的古箏演奏技法之后,我國(guó)古箏的演奏技法在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)之上,開(kāi)始不斷創(chuàng)新發(fā)展,進(jìn)行不斷的嘗試。在傳統(tǒng)演奏技法的基礎(chǔ)上融入許多新的元素和現(xiàn)代元素,使得古箏演奏能夠更加符合現(xiàn)代化的審美要求。
(一)古代古箏演奏技法。
最早有記載的關(guān)于古箏的表演形式,是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的李斯在《諫逐客令》中所寫(xiě)的:夫擊翁叩缶,彈箏搏髀,而歌呼嗚嗚快耳目者,真秦聲也。說(shuō)到的箏就是古箏,意思是邊彈著古箏,邊拍著大腿、唱著歌,讓人耳目愉快,說(shuō)這才是真正秦國(guó)的音樂(lè)。這句話雖然沒(méi)有確切地說(shuō)古箏的演奏技法,但是也能從中得知,在那個(gè)時(shí)候,古箏并非是純演奏的樂(lè)器,主要是用作唱歌時(shí)候的伴奏樂(lè)。在漢魏時(shí)期,古箏已經(jīng)成為了表演活動(dòng)中重要的伴奏樂(lè)器了。古箏最早的演奏技法是建立在伴奏基礎(chǔ)上,和歌曲演唱有密切相關(guān)。
(二)近代古箏流派機(jī)器演奏技法。
到了近代社會(huì),古箏主要是作為一種民間的說(shuō)唱音樂(lè)形式和戲曲的音樂(lè)伴奏,其表現(xiàn)形式有許多呈現(xiàn),如杭州的灘簧、山東的琴書(shū)、廣東漢樂(lè)等。古箏演奏者通過(guò)不同的曲譜加上個(gè)人的改編,再加上獨(dú)具風(fēng)格的表演形式和演奏技法,就形成了不同地方風(fēng)格鮮明的演奏風(fēng)格,在此基礎(chǔ)上逐漸形成各具特色的古箏流派,如浙江箏派、山東箏派、河南箏派等。從不同的古箏流派及其在歷史發(fā)展過(guò)程中的演變可以看出,古箏演奏技巧的傳承及發(fā)展和其發(fā)展地的發(fā)展進(jìn)程和風(fēng)貌息息相關(guān),而這些,在古箏演奏技法的運(yùn)用中也得以反映。
隨著現(xiàn)代社會(huì)的逐漸發(fā)展,我國(guó)音樂(lè)藝術(shù)也逐漸與國(guó)際接軌,在傳統(tǒng)的音樂(lè)元素之上也增加了很多現(xiàn)代元素和國(guó)際化的新特點(diǎn)。古箏演奏技法在傳統(tǒng)演奏方法的基礎(chǔ)上進(jìn)行了繼承并且不斷加以創(chuàng)新發(fā)展,又吸收和借鑒了其他演奏樂(lè)器的優(yōu)勢(shì)加以發(fā)展,最終呈現(xiàn)多元化的發(fā)展趨勢(shì)。
(一)傳統(tǒng)演奏方法的繼承和創(chuàng)新。
一方面,古箏作為我國(guó)傳統(tǒng)的樂(lè)器,其演奏技法依然是建立在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的。在古箏的演奏中,最主要的是點(diǎn)、揉、吟、顫等傳統(tǒng)技法。這些傳統(tǒng)的演奏技法在長(zhǎng)久的歷史演變過(guò)程中凝聚了古箏演奏技法的精髓部分,在古箏演奏中起著極為重要的作用。而另一方面,古箏演奏技法又并非一成不變的。在對(duì)傳統(tǒng)演奏技法的繼承之上,還加以革新。傳統(tǒng)古箏的演奏方法往往帶有很濃重的地域色彩,雖然各具特色風(fēng)情,但顯然已經(jīng)不再適用于當(dāng)前多元化的藝術(shù)需求了。因此,古箏的演奏技法在繼承的基礎(chǔ)上,又對(duì)現(xiàn)代演奏技法進(jìn)行發(fā)展創(chuàng)新,使得古箏的演奏技法靈活多變。
(二)對(duì)其他樂(lè)器的吸收和借鑒。
古箏作為一種重要的傳統(tǒng)演奏樂(lè)器,其產(chǎn)生和發(fā)展都遵循著其本身的特點(diǎn)和音樂(lè)總的發(fā)展規(guī)律。并在此過(guò)程中,為了完善和豐富自身使古箏演奏更富傳承性和包容性,古箏演奏技法也吸收了許多其他樂(lè)器的演奏技巧和音樂(lè)元素并加以融合。比如對(duì)于琵琶,古箏吸收了其演奏中的掃弦法,此外,還吸收了西洋樂(lè)器的不少演奏技法。
(三)多元化的'發(fā)展趨勢(shì)。
在目前古箏的演奏技法中,在對(duì)于傳統(tǒng)技法的繼承和傳承基礎(chǔ)上,還吸收了其他樂(lè)器的演奏技巧,因此往往表現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢(shì)。除了最基礎(chǔ)的傳統(tǒng)指法以外,還發(fā)展形成了如輪指、搖指、點(diǎn)指和轉(zhuǎn)換音列等技巧。在繼承民族性的基礎(chǔ)上,增加了現(xiàn)代音樂(lè)的藝術(shù)特色,兼容了傳統(tǒng)和現(xiàn)代化,使得傳統(tǒng)的古箏演奏技法顯現(xiàn)了更豐富的形式。
古箏教育作為一門(mén)受歡迎的課程,是古箏藝術(shù)今后發(fā)展的基礎(chǔ)和動(dòng)力。古箏教育一方面為古箏演奏事業(yè)提供動(dòng)力和源泉,另一方面其本身也在隨著古箏演奏技法的發(fā)展而不斷調(diào)整。因此,古箏演奏技法的發(fā)展必然會(huì)在音樂(lè)教學(xué)運(yùn)用中有所體現(xiàn)。首先,作為古箏學(xué)習(xí)的入門(mén)基礎(chǔ),教師在一開(kāi)始就會(huì)向?qū)W生介紹關(guān)于古箏的樂(lè)器特征和其發(fā)展概況。這是古箏學(xué)習(xí)中所必須了解的,其余還有關(guān)于彈奏手勢(shì)、掌握定弦、音位和一些最基本的手法等等基礎(chǔ)的理論和技巧技法。教師在教學(xué)過(guò)程中,需要事先為學(xué)生講解最基礎(chǔ)的概念知識(shí)和彈奏中容易出現(xiàn)的問(wèn)題和原因,并且給出相應(yīng)的措施和建議。在一開(kāi)始的時(shí)候,需要重點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生掌握正確的手勢(shì)和指法。其次,學(xué)生在古箏學(xué)習(xí)過(guò)程中,教師要注意事先制定好相應(yīng)的訓(xùn)練計(jì)劃。在教授新曲目的過(guò)程中,還要注意對(duì)舊曲目的復(fù)習(xí)和鞏固。在進(jìn)行新曲目的練習(xí)過(guò)程中,要注意分層次、分類(lèi)別進(jìn)行教授,尤其是一些難度較大的曲目,更要分層練習(xí),以便更好掌握,在熟悉每個(gè)章節(jié)和階段之后再進(jìn)行總體的練習(xí)。而對(duì)于已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)的曲目,教師也要安排好學(xué)生進(jìn)行復(fù)習(xí)。由于古箏演奏本身具有較強(qiáng)的實(shí)踐性,所以在教學(xué)過(guò)程中,教師一定要注意除了基本理論知識(shí)和演奏技法的講述之外,還要注重學(xué)生的實(shí)踐訓(xùn)練,除了日常的練習(xí)以外,還要定期展開(kāi)一些活動(dòng),讓學(xué)生能夠有展示自我風(fēng)采的舞臺(tái),并通過(guò)練習(xí)和表演不斷發(fā)現(xiàn)自己的問(wèn)題,加以改進(jìn)。在古箏的音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中,教師除了要重視對(duì)學(xué)生演奏技法的培養(yǎng)以外,還有一個(gè)重要的問(wèn)題,是對(duì)于學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)和內(nèi)涵的培養(yǎng)和重視?,F(xiàn)代社會(huì),學(xué)習(xí)古箏的學(xué)生從小是生活在一個(gè)流行音樂(lè)盛行的社會(huì)背景中,流行化是學(xué)生對(duì)于現(xiàn)代音樂(lè)的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ),而這樣的音樂(lè)文化氛圍也必然會(huì)導(dǎo)致學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)古典音樂(lè)文化的認(rèn)識(shí)不足,對(duì)古箏演奏的魅力沒(méi)有足夠的體會(huì)。目前,許多學(xué)習(xí)古箏的學(xué)生都更重視對(duì)古箏技法的訓(xùn)練,掌握更好的演奏方法,從技術(shù)層面達(dá)到演奏的正確性,然而這樣的行為往往會(huì)導(dǎo)致學(xué)生對(duì)于自身演奏的音樂(lè)中的文化內(nèi)涵了解過(guò)少。針對(duì)古箏專(zhuān)項(xiàng)練習(xí)的訓(xùn)練,專(zhuān)注于曲目的經(jīng)典片段和節(jié)選的技術(shù)練習(xí)也在某種程度上割裂了古箏這種樂(lè)器和音樂(lè)本身的獨(dú)特風(fēng)格和韻味。游離于單純的技術(shù)練習(xí),為了提高技法水平而進(jìn)行的練習(xí)往往導(dǎo)致所練習(xí)的技法風(fēng)格也是單一的,本身雖然無(wú)害,但同時(shí)也導(dǎo)致了古箏演奏失去了它獨(dú)特的韻味和吸引力,也失去了它的文化內(nèi)涵。在這樣的現(xiàn)狀下,我們也需要去思考如何將演奏技法和古箏的藝術(shù)內(nèi)涵結(jié)合起來(lái),使得古箏演奏在新時(shí)期能夠更加富有生命力和特色,思考如何將古箏演奏技法的發(fā)展應(yīng)用到音樂(lè)教學(xué)中,引導(dǎo)學(xué)生去更好地了解古箏并能真正熱愛(ài)古箏,熱愛(ài)民族音樂(lè),并通過(guò)身體力行為,為古箏演奏技法的發(fā)展貢獻(xiàn)出自己的力量,還要思考如何讓古箏能夠?qū)@個(gè)社會(huì)的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn),產(chǎn)生更大的社會(huì)效益。
參考資料:
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[5]楊凡.當(dāng)代古箏演奏技法的傳承與發(fā)展[d].福建師范大學(xué),20xx.
幼兒音樂(lè)教育論文(熱門(mén)22篇)篇二十二
《義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》(版)中明確指出:“器樂(lè)演奏對(duì)于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣,提高對(duì)音樂(lè)的理解、表達(dá)和創(chuàng)造能力有著十分重要的作用?!薄皹?lè)器進(jìn)課堂”是深化音樂(lè)改革的一大舉措。然而有些教師認(rèn)為:樂(lè)器進(jìn)課堂占用了本來(lái)就為數(shù)不多的音樂(lè)課時(shí),學(xué)生在一節(jié)音樂(lè)課上要歌唱、要欣賞、要?jiǎng)?chuàng)造,還要學(xué)習(xí)音樂(lè)知識(shí),如果再學(xué)習(xí)樂(lè)器的演奏方法,一節(jié)課下來(lái)一定什么都不能掌握。
在音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)的課程內(nèi)容里,演奏屬于表現(xiàn)的范疇,并起著重要的作用。它不但激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣,培養(yǎng)審美情趣,而且還能全面提高學(xué)生協(xié)調(diào)能力,識(shí)譜能力和合作精神,開(kāi)拓音樂(lè)視野,不斷提升學(xué)生的創(chuàng)新能力,引導(dǎo)學(xué)生沿著樂(lè)器的階梯走向神奇多彩的音樂(lè)殿堂。
一、樂(lè)器教學(xué)能提高學(xué)生的識(shí)譜能力。
樂(lè)譜是記載音樂(lè)的符號(hào),是學(xué)習(xí)音樂(lè)的基本工具。要求學(xué)生具有一定的識(shí)譜能力,有利于參與音樂(lè)欣賞、音樂(lè)表演和音樂(lè)創(chuàng)作等實(shí)踐活動(dòng)。小學(xué)低年級(jí)要求認(rèn)識(shí)簡(jiǎn)單的節(jié)奏符號(hào),能夠用聲音、語(yǔ)言、身體動(dòng)作表現(xiàn)簡(jiǎn)單的節(jié)奏。中高年級(jí)則要求結(jié)合所學(xué)歌曲認(rèn)識(shí)音名、音符、休止符及一些常用的音樂(lè)記號(hào)。但由于每周只有兩節(jié)音樂(lè)課,再加上使用循環(huán)課本,學(xué)生平時(shí)接觸的樂(lè)譜的機(jī)會(huì)很少,很大程度上影響了學(xué)生識(shí)譜能力的提高。于是通過(guò)樂(lè)器演奏提高學(xué)生識(shí)譜能力的作用就凸現(xiàn)出來(lái)。
學(xué)生學(xué)習(xí)五線譜的時(shí)間不長(zhǎng),每個(gè)音的位置還不是很熟悉,如果讓學(xué)生一味的重復(fù)認(rèn)唱,一定很枯燥而且音也很難唱不準(zhǔn)。這時(shí)我們就可以用口風(fēng)琴、豎笛等樂(lè)器進(jìn)行輔助教學(xué)。讓學(xué)生一小節(jié)一小節(jié)的進(jìn)行練習(xí)。先認(rèn)出唱名,然后用樂(lè)器幫助找音高,再唱一唱,直至把音唱準(zhǔn),這樣“一認(rèn)一吹一唱”,不僅鞏固學(xué)生對(duì)五線譜的識(shí)別能力,而且能把音唱準(zhǔn)、唱好,達(dá)到事半功倍的效果。
二、樂(lè)器教學(xué)能輔助學(xué)生學(xué)習(xí)歌曲。
演唱歌曲是中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的基本內(nèi)容,也是學(xué)生最易于接受和樂(lè)于參與的表現(xiàn)形式。中低年級(jí)歌曲旋律簡(jiǎn)單,起伏變化小,樂(lè)句相對(duì)較少,因此樂(lè)器可輔助新歌教學(xué)。
例如《我的祖家是歌鄉(xiāng)》這首歌,一共四個(gè)樂(lè)句,旋律起伏不大,且節(jié)奏相似,便于學(xué)生演奏。首先我們借助柯達(dá)伊手勢(shì)認(rèn)識(shí)樂(lè)譜,找出相同旋律和節(jié)奏規(guī)律,并請(qǐng)學(xué)生拍一拍節(jié)奏,第二步聽(tīng)教師范唱歌譜(只出示歌譜),并用口風(fēng)琴范奏。教師范奏是最直觀的教學(xué),可以提高學(xué)習(xí)的興趣,有利于學(xué)生進(jìn)行模仿。然后學(xué)生分句唱歌普,同時(shí)進(jìn)行“無(wú)聲練習(xí)”,即嘴唱歌譜,手按唱指法。練習(xí)時(shí)不可以連貫完整地練習(xí),而應(yīng)當(dāng)分樂(lè)句進(jìn)行。猶太人格言說(shuō):“學(xué)習(xí)就是重復(fù)”。所以教學(xué)時(shí)要分樂(lè)句,反復(fù)練習(xí),這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中會(huì)發(fā)現(xiàn),演奏第一句最難,而后會(huì)越來(lái)越容易。其實(shí)不是旋律變簡(jiǎn)單了,而是學(xué)生的演奏能力在不斷地增強(qiáng)。分樂(lè)句練習(xí)完成之后再輕聲完整吹奏旋律。教學(xué)中我還采用師生對(duì)奏接龍的方法進(jìn)行練習(xí)。即老師吹奏1、3句,學(xué)生吹奏2、4句,并交換,以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。由于旋律簡(jiǎn)單,節(jié)奏變化有規(guī)律,大部分同學(xué)在很短的時(shí)間便可以完整地演奏樂(lè)曲。通過(guò)口風(fēng)琴的吹奏,學(xué)生完全掌握了歌曲的旋律和節(jié)奏,為歌曲教學(xué)做好了鋪墊,這時(shí)再來(lái)學(xué)唱這首歌便十分簡(jiǎn)單了。教師在范唱時(shí),同學(xué)們一下子便會(huì)發(fā)現(xiàn)這首歌曲,就是我們剛才演奏的旋律,孩子們看著歌詞可以直接演唱歌曲,大大提高了教學(xué)效率。教師可以通過(guò)鋼琴、口風(fēng)琴、豎笛、長(zhǎng)笛、小提琴等不同樂(lè)器演奏復(fù)雜的旋律,學(xué)生利用口風(fēng)琴演奏簡(jiǎn)單重復(fù)的旋律,同樣也能達(dá)到熟悉旋律輔助新歌教學(xué)的目的。
三、樂(lè)器教學(xué)有利于學(xué)生共同發(fā)展。
一個(gè)班級(jí)40名學(xué)生來(lái)自不同的家庭,有很大的差異,他們對(duì)音樂(lè)的興趣以及感受力各不相同。有的樂(lè)感很強(qiáng)聽(tīng)?zhēng)妆楦枨湍芨魳?lè)歌唱,有的在老師的指導(dǎo)下也能很快學(xué)會(huì)歌曲,但也有的樂(lè)感較差,老師一句一句的教唱都很難接受。要實(shí)現(xiàn)音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)“義務(wù)教育階段的音樂(lè)課,應(yīng)當(dāng)面向全體學(xué)生,使每一個(gè)學(xué)生的音樂(lè)潛能得到開(kāi)發(fā)并從中受益?!钡哪繕?biāo),不讓一個(gè)學(xué)生掉隊(duì),我們可以實(shí)施個(gè)別化教學(xué)。這時(shí)小樂(lè)器在音樂(lè)教學(xué)中的優(yōu)勢(shì)就顯現(xiàn)出來(lái)了。對(duì)全體學(xué)生來(lái)說(shuō),我們無(wú)法降低難度讓學(xué)生演唱歌曲,如果編配簡(jiǎn)單二聲部學(xué)生更難掌握,因?yàn)楹铣三R唱音準(zhǔn)更難把握。但是樂(lè)器合奏就不存在這樣的問(wèn)題。教學(xué)中可以根據(jù)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的感受力和興趣特長(zhǎng)將學(xué)生分成不同的小組,分別給以任務(wù)。感受力強(qiáng)的同學(xué)演奏主旋律或復(fù)雜的旋律,同時(shí)教師為那些音樂(lè)感受和表現(xiàn)力較弱的同學(xué)重新編排簡(jiǎn)單的旋律,他們只要指法和節(jié)奏正確,就可以與主旋律配合的很好。在器樂(lè)合奏中他們可以感受音樂(lè)的魅力和自身的價(jià)值,不斷提升他們的音樂(lè)素養(yǎng)。