讀后感可以是情感上的共鳴、思想上的啟迪、知識上的延伸，它是書與讀者的橋梁。下面是一些優秀的讀后感范文，希望能給大家在寫作讀后感時提供一些思路和參考。
成為自己讀后感（通用19篇）篇一
雖然，這本書聽起來，好像是專門講給剛剛分了手的人聽的，但是并非只有這些人才能受益，因為這講述的是一個，怎么樣幫助人從低谷里面爬出來的過程。
一般人遇到一個問題，都有這么幾個步驟，首先是不相信，然后討價還價，最后是接納。就比如說分手這件事，可能剛開始聽到對方說要分手，那心里邊肯定想著不可能，不會的。然后就快和對方理論，說你看我哪不好，我改一改行不唄，能不能不分手。最后實在沒辦法，分就分吧，讓后開始著想接下來應該則么辦。
這本書里邊把分手后應該走的幾個步驟分了19個模塊，這19個模塊組成了一座大山，通過這座大山，我們的人生將走向一個新的高度。人生的路上很少有人是一帆風順的，或多或少都會遇到一些問題，平庸的人被困難所困擾，優秀的人利用這些問題，讓自己得到提升。
就拿分手這件事情來說，分手的時候，我們將會更容易的看到自己身上的四個包袱，而這幾個包袱在平常的時候比較難以發覺。
第一個原生家庭的影響，第二個童年經歷影響，第三個混亂的叛逆期，第四個權利爭奪中的挫折和無助。
我們平常的時候看不見這些包袱，是因為這些問題并沒有顯現出來。就像隱藏在身體里邊的疾病，當它們爆發出來的時候，可能會表現出痛苦，但這恰恰是身體提醒我們要改變的信號。
比如長期不運動，飲食不規律，大魚大肉，抽煙喝酒等等問題，我們平常并沒有注意到，也不愿意改變。當身體得病以后，醫生就會告訴我們，我們應該怎么怎么做。良好的生活習慣，是保證我們身體健康的基礎。那么心里健康的基礎，就應該是正視自己的內心，勇于面對我們以前的糟糕的經歷或者負面的情緒。
我以前曾經害怕親密的關系，特別是碰到自己喜歡的異性，都會躲得遠遠的。遇到自己看不上的，反而在一起交談卻很自在，后來想想這可能是對于親密關系的恐懼。害怕建立一段感情，因為越親密的感情，越能看見真實的自己。但逃避永遠不能讓我們成長，有時候成長的過程可能會有些痛苦，一旦我們超越過去，我們就會看到前所未有的風景，體會到真正的幸福。
其實，想要成長何必等到分手時才去做呢，在親密關系里，盡可能的敞開心扉，用信任和溝通去交流。真正的愛，是付出努力的過程，一段關系的延續或者終止，都沒有絕對的好與壞，關鍵是你在這種經歷中，收獲了多少成長了多少。
我相信并看見我們正走在幸福、喜悅、和平、智慧、富足的道路上。作者：全力過好今天。
成為自己讀后感（通用19篇）篇二
我們或許都曾在某一時刻，感受到心靈所受到的束縛。各種權威、規范、教條、理念……塑造了我們，也限制了我們。我們致力于活成社會告訴我們“應該”成為的樣子，卻離真正的自己越來越遠。
此書將帶你重新思考真實的自我和人生的意義。書中收錄了著名心靈導師克里希那穆提1955年在美國加州所做的八次公開演講。他以一貫的親切而娓娓道來的風格，引領讀者，穿透種種思維和慣性的迷霧，直抵心靈本質，看到真正的自我，從而領悟到，生命原本沒有外在的意義，人生的*使命，不過是活出自己本來的樣子。
成為自己讀后感（通用19篇）篇三
看小說可以很快，但是這本書并不能很快讀完。我們曾經嘗試過這樣的經驗，我們評判一個文學作品的價值有很多普適性的標準，比如文筆如何、思想如何，在特殊的情況下還有是否符合自身利益，符合民族感情或者國家利益等等。而在評判哲學著作的時候我們習慣于有兩種派別，一個是跟隨教科書上的說法來決定自己的評判，一個是對自己不熟悉的領域保持緘默。是的，很少有人會認真閱讀一本哲學著作，即便是已經翻譯成了用母語寫作的文本，但是他們卻習慣于把哲學這樣的字眼掛在嘴邊。
我倒認為保持緘默是一種非常謹慎的態度，當他們并不了解某項事物的時候。
今天我就來說說這本尼采的《成為你自己》。
很多朋友都習慣于將這句用作本書標題的“成為你自己”對比蘇格拉底的“認識你自己”，甚至于造出一些兩句之間的聯系。雖然我不覺得這種方法有何不妥，但是我卻不愿意從這方面下手來研究尼采。我更傾向于從文本本身來試著探索尼采到底是怎么想的。
書中有一句話是這樣寫的：
走筆至此，我必須對下述問題給出一個真正的答案：一個人怎樣成為他的本我。這一問題再也不容回避。職是之故，話題必須觸及有關自我保存的技藝中的神來之筆——利己主義。
這段話的是教導讀者如何成為其【本我】，請原諒我把“本我”兩個字著重表示。所謂“本我”其實源于弗洛伊德對于人格三個層次的拆分。如果不理解“本我”、“自我”、“超我”三個名詞，很難理解本書的標題，更談不上理解本書的內容。
所謂“本我”，是潛意識中的本能，沖動與欲望。按照我的理解，是人作為生物的一面。崇尚取悅自身的精神以及肉體。
所謂“自我”，是潛意識與現實的折中，負責協調。所謂“忍辱負重”就是自我對于現實的協調結果。這已經有了意識的參與。
所謂“超我”，是道德化的個體。這時候，人格已經超越了自身的桎梏，到了社會層面。“超我”讓人的行為能夠滿足群體規范的要求，形成了約束行為的強烈行為控制力。
理解了三個“我”再來看書中尼采的表述：
我必須令整個意識表面——意識即表面——保持潔凈，擺脫任何偉大的命令。甚至要擔心任何大話，擔心任何偉大的姿態！
什么是偉大，我是這樣理解的，偉大即是崇高，即是犧牲自身成就更大的集體利益，即是道德，即是追求犧牲自身、即是無私奉獻。我們很容易就用偉大來形容一些卓越的人物。但是這個詞匯在尼采看來是非常危險的。因為這似乎意味著對“本我”的懲罰與抗拒。這與“利己主義”相悖。利己主義，即是最大限度的取悅自己。
那么在這本書中尼采又是如何取悅自己的呢？
在《我究竟想從音樂中得到什么》中寫道：
我究竟想從音樂中得到什么？想要他的愉快深刻，如同十月的下午。想要他的與眾不同，無憂無慮，溫情脈脈，想要他成為一個妖冶迷人、嬌小甜美的婦人。
這是對自然的享受、性欲的追求。都是“本我”的需求。
封面一句話切中了尼采這本書的真諦“每個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負”。我們委曲求全，我們恭逢迎合，我們做的每一件讓自己不開心的事情都是對生命的辜負。
成為自己讀后感（通用19篇）篇四
一本在佛教信徒眼里通俗易懂的書，對于我這個沒有任何宗教基礎的人來講，那些基礎的概念，只能囫圇吞棗的先吞下去。
當硬著頭皮讀到三分之二的時候，忽然有種豁然開朗的感覺。整本書其實都是圍繞著開頭講過的“佛就是心，法就是世間萬象。”來進行鋪陳和講述的。佛教有四萬八千種修行法門，每一種修行法門，最后都是歸結到修心。
全都讀完，回想整本書的內容的時候，結合原來曾經讀的書，忽然生出很多感慨來。
無論《秘密》也好，這本《成為你自己》也好，還是其他的教育書籍也好，其實歸根結底，都是在講我們的精神。孫瑞雪講“為了孩子，修為自我”，修的是什么呢?是我們的心。《秘密》講外部世界是內心真實想法的投影，想改變外部世界，首先要改變我們心中所想。《成為你自己》講“佛就是心，法就是世間萬象”，心念轉了，世間萬象自然就不一樣了。
到了最后，所有的教育書籍，靈修書籍，個人成長書籍，包括我看到的這本佛法書，都是在講用“心”，了解自己心底最深處的想法，了解自己之后，從內心開始改變，然后個人成長才成為可能。因為我們在年幼的時候，基本都是弄丟了我們的自我，所以找到自己心底深處的自我是很困難的事情。加上各種各樣已經固化在我們行為和思想里面的各種貪嗔癡，使得我們想要改變自己更加困難。即使我們能認識到自己成長中的總總不足，也知曉能夠提升自己的各種方法，真的落實到實際中時，還是需要不斷的和自己成長過程中累積的負面經驗做斗爭。總結起來就是“知易行難”。
不過至少，在成長的道路上，我在不斷前行……。
成為自己讀后感（通用19篇）篇五
《成為你自己》集合了尼采著作的精華——也可以說是他智慧的精華。通過閱讀一位哲學家的思考結晶，我們要承載的信息量很大。因為書中即沒有故事性也沒有理論性，就是純粹的思想，雖然尼采很像用現實的角度來解讀思想，但文字中體現的仍然是他那些無比豐盈的思考成果。
這就是給閱讀和理解都帶來了相當的難度，很多地方也會讓人感覺晦澀難懂。估計也正是因為這樣，他的思想才被惡意篡改，在一段時間內和納粹扯上了關系。思想這個東西，實在是太虛無縹緲，要想徹底理解完全不可能。所以這本書的立意就很好的解決了這個困局——我們不要糾纏在尼采的智慧中，而是要通過這些智慧——成為你自己。
尼采告訴我們，并不是。當很多人糾纏在艱深的理論和課題之中，尼采卻和身邊的瑣事展開了深層“溝通”。他認為那些被我們忽視了的身邊的事情，例如營養、地點、氣候、修養方式等等恰恰是真理最容易呈現的地方。在對這些問題的關注中，他也發現了尋求本我的神來之筆——利己主義。
尼采的'說法是：為了尋找真理，我們寧愿選擇偏僻的小路。在認知自我的過程中，他告訴我們從自身周圍最簡單的事情開始觀察，來發現自我的訴求，這種方式比施加了各種其他因素的探索更簡單有效。而尼采實現的一個狀態是——我展望我的未來，那里沒有任何欲望的波瀾。
這個境界，我是很難達到了，估計也沒幾個人能達到。再清心寡欲的人，也不能說自己沒有欲望吧，衣食住行，難免有所求。正是出于這個層面，尼采認為從瑣事開始認知自己更準確，這個解釋從結果反推就更顯得合理。
尼采在所有思想的表達中都體現了對所謂權威和權力的不屑一顧，也表達了對藝術的極大推崇。例如他認為學者只懂得肯定和否定，當已經不會自己思考；而創造音樂和文學的大師，則是塑造人本體的根源。在思想的疆域里還有一個繞不開的話題——信仰，在西方世界里很多思想源于對上帝的信仰。而尼采對此的不屑也達到了頂點，他很喜歡也很嫉妒（因為被搶先說了）司湯達的話：上帝的唯一可原諒之處，就是他并不存在。
在所有這些思考和批駁的過程中，尼采始終在堅持一個核心——認識自我，成就自我——只有這樣做了，結果才是最道德、最純粹的真理。這既是鼓勵，也是鞭策，讓我們有信心也有理由，更好的認識自己，同時，也成為一個更好的自己。
很多人覺得哲學家思考的問題都高深莫測，很多人的想法瘋狂又狂妄，感覺他們都是瘋子。而事實上，哲學家里，只有一個人真的瘋了，這個人就是尼采。但這并不是因為他的思想瘋狂，而是單純的身體原因（遺傳了他的父親），他的思想恰恰務實而簡單。
成為自己讀后感（通用19篇）篇六
一個人沒有精神世界，是不能幸福的生活；一個民族、一個國家沒有自己的文化，是不能立足于世界之林。一個時代沒有自己的思想就無法推動人類社會的進步。尼采就是推動人類進步的思想家。
尼采，德國哲學家，1844年10月15日，尼采出生于普魯士薩克森州勒肯鎮附近洛肯村的一個鄉村牧師家庭。他的著作對于宗教、道德、現代文化、哲學、以及科學等領域提出了廣泛的批判和討論。他的寫作風格獨特，經常使用格言和悖論的技巧。尼采對于后代哲學的發展影響極大，尤其是在存在主義與后現代主義上。當人們嘲笑他時，他堅定走自己的路，堅持真理，堅持成為他自己。他的思想我們不能望其項背，但可以遠觀。如果連遠觀都做不到，那是你放棄了對自己靈魂的拷問，對人生真理的追求。
《成為你自己》是尼采的重要作品，文章內容簡練，富有哲理，專業性較強。但是仔細研讀是收獲很大。當然，多讀幾遍，你會受益終身。文章包羅人生的各方面的思考，悲劇、人生、快樂、智慧等等，文章多以故事引發人思考。其實這部書適合每個有思想的人研讀，跟適合在浮躁的社會奔波的人研讀。當我們為了追求那一點蠅頭小利，破口大罵時，我們會反問這是我自己嗎？當我們為了那一個升值，出賣自己的良心、純潔，我們會拷問這是我自己嗎？當我們為了金錢地位，出賣朋友、出賣愛人、出賣友情，我們會拷問這是我自己嗎？人有時候口口說仁義道德，但是當做起來有幾個能做到仁義道德。我想金庸可能明白這個道理，名門正派就是制杖正義大旗，被小人利用做一些不仁義的行為。
科技越發展，人們的生活節奏越快，越想在任何方面都要快餐，就是所謂的快餐文化，然而現在人們追求更快，又有了外賣文化，在追求快餐文化時，我們是否留一些時間給自己，給自己的靈魂，給自己一些精神食糧。當然精神食糧，是不能叫外賣的，需要我們放下心，去研讀思想家的著作《成為你自己》，反思自己，詢問尼采，尋得真理。
習近平總書記在十九大也說過，我國社會主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾。為了追求美好生活，就要認識自己。認識自己，那就接受尼采研讀《成為你自己》。
成為自己讀后感（通用19篇）篇七
崇拜亞隆很多年，18歲因為存在主義與他相識，當時讀的懵懵懂懂，現在已無太多記憶，頭腦中的他應該是一個白發蒼蒼的睿智老人。而這本回憶錄太過真實，真實的記錄了他青少年時對他人傷害的無知，記錄了他不那么喜愛的媽媽，坎坷的過去，以及每一本書誕生的心路歷程。感覺是一本追星族必備讀物。
原來，亞隆作為一名心理治療工作者，也曾經熱愛哲學，還專門去學習過哲學課程。這也打消了我半年前因為孤閱入坑哲學，對自己不務正業所產生的懷疑。畢竟面對哲學問題的興奮和當年第一次閱讀弗蘭克爾和羅洛梅的著作時一模一樣。
原來，亞隆也曾有過一個讓自己又愛又怨的媽媽，在情緒失控時對著他大喊“是你害死了他”。時間沒有來得及撫平他們的關系，在母親去世后的理解讓他永存這份遺憾。但兒時的經歷也許在某種程度上促使他產生了對人的興趣，嘗試在帶領團體的過程中挑戰前人的治療方法，進而成為一代心理學大師。
會不得不去面對記憶衰退帶來的總忘記鑰匙的困擾，會恐懼不知何時到來的死亡。但這不妨礙他可以和自己的愛人一輩子互相支持，和子孫一起享受天倫之樂，朋友和支持性團體的存在也能陪伴他解決生活中的各種問題。他從未曾離開過自己熱愛的事業，寫作，見個案，參加各種公眾演講。本書的最后他寫到，“這就是人生？那么再來一次”。
“我是誰”“如何成為我自己”，從古希臘開始的無數哲學家思考過這樣的問題；而近代的心理學也給出了找到答案的一些方法。只是遺憾，當代又有多少心理學家能夠用一生去閱讀先人的著作，站在巨人的肩膀上推動領域的發展。亞隆用他的一生成為他自己，而如何成為我自己，我也要用一生來回答。希望在生命結束前，也能像他一樣感慨，“這就是人生？那么再來一次”。
成為自己讀后感（通用19篇）篇八
亞隆的“精明”與不得已：為了在追求妻子瑪麗蓮時增加一些自信，應對自己的極度自卑，亞隆犧牲了所有休息、娛樂時間，不惜一切代價努力考入喬治?華盛頓大學醫學院。現在看來，他當時的焦慮程度應該去看精神科醫生了。然而他太知道自己想要什么，什么對自己是有利的，堅定的目標和超常的意志力幫他從焦慮的泥潭中掙扎出來。
多年生活在排猶的社會環境中，他從來沒有采取激進主義的姿態，也沒有對體制中存在的大量不公平感到氣憤，因為他知道自己缺乏勇氣、自尊匱乏――“他采信了他的壓迫者們的世界觀”，也恰恰因此他成功走了上一條成就自己的最佳道路。
當得知自己提前獲得斯坦福終身教職的消息后，亞隆毅然把手頭正在寫作的團體治療書籍的受眾從任期委員會席位上的專家教授們改為學生執業者們，亞隆漸漸可以跟隨自己的心意去做事了。
亞隆的傲嬌與謙虛：在希臘的克里特島上，亞隆曾兩次買了同一件假貨，也因此對希臘失望至極；然而多年后，他的書被希臘讀者瘋狂喜愛，連出希臘租車司機都可以認出他時，他又因被視為希臘的榮耀國民而無比驕傲，從此對有關希臘的任何報道都格外關注。斯坦福同事開玩笑說亞隆最喜歡撫摸自己的作品，亞隆對此也欣然接受。
一位已退休的治療師驅車數小時預約亞隆的'咨詢，只有一次會談，亞隆告訴她并不需要治療，這個治療師高興的稱這是亞隆送給自己最好的禮物。亞隆不介意自己被理想化，不是因為他足夠自戀，而是因為他不怎么擔心從“神壇”上跌下來，跌下來就跌下來了，因為他的人生意義早已不再用高度去衡量。既有平凡人的傲嬌，也能接住他人的各種投射，并在對方需要的時候，給他/她當下需要的，哪怕對方需要的是他承認自己的不足或錯誤。
成為自己讀后感（通用19篇）篇九
忍受不了打擊和挫折，承受不住忽視和平淡，就很難達到輝煌的頂點。這句話是我從文章《是你自己成為珍珠》中讀到的。
這篇文章講的是：有一個自認為是全才的年輕人，畢業后屢次碰壁，一直找不到理想的工作，多次的'碰壁，讓他傷心欲絕。痛苦絕望之下，他來到大海邊，打算結束自己的生命。在他要自殺時，一位老人從附近走過，看見了他，并且救了他。老人問他為什么自殺，他說自己得不到別人和社會的承認，沒有人欣賞并重用他……在老人的開導下，年輕人放棄了自殺，并領悟了如果要別人承認你，那你就要想辦法使自己成為一顆珍珠才行。
這也讓我想起了發生在我自己身上的一件事。
那時的我上小學一年級，一個周末，家里在裝修，爸爸上班了，媽媽在家里照顧著裝修，中午，媽媽給我五元錢讓我去買一些寬面條，我跑了幾個地方才買到寬面條，我飛快地跑回家，把面條交給媽媽，此時的我早已經是揮汗如雨了，裝修的叔叔們看著我，紛紛說我真能干。這是我第一次得到別人的認可，也是我以后做事的動力。
做人要記住一句話：若要自己卓然出眾，就要努力使自己成為一顆珍珠。
成為自己讀后感（通用19篇）篇十
這幾天廣州一直在下雨，有時候是細雨蒙蒙，有時候是瓢潑大雨。無論哪一種雨，我都不是很喜歡。最簡單的一個理由——我不喜歡鞋子濕濕的感覺。
前天早上，我望著外面的毛毛細雨憂郁了半個小時，終于鼓起勇氣跑步，竟覺得有一種“浪漫”的感覺。昨天晚上，眼瞅著雨已經停了，跑步的時候居然下起了大雨。下雨就下雨吧，我不在乎在大雨里狂奔！
跑步的時候，耳朵里塞著耳機，腦袋里卻在回味劉墉的《超越自己》——劉墉寫給愛子劉軒的書！應該已經很多年了吧，我看的這本書的印刷時間是20xx年，之前！
雖然算是“老古董”了，但書中的內容和觀點卻一點也不過時。很多為人處世的道理，不僅僅適用于當初在史岱文森高中讀書的劉軒，也適用于我們現在的生活和工作。
《超越自己》這本書中，我印象最深的一句話是：“你必須成功，因為你不能失敗！”。
成為自己讀后感（通用19篇）篇十一
我最喜歡讀尼采的哲學著作，《成為你自己》這本書，是節選尼采著名的《瞧，這個人》《悲劇的誕生》《快樂的智慧》《查拉圖斯特拉如是說》四部著作的最精彩部分，我們可以從這本書中了解尼采的思想學說及尼采的個人情況。尼采的思想令人敬佩，尼采的影響力是非常大的。他的思想學說直到今天，也是指導我們思想的指路明燈，無論是西方到東方，從書籍到網絡傳播，都是倍受推崇。所以說，尼采的思想，影響了幾代人的思想行為。尼采的所有作品都是令人感動著作。
尼采總是引領我們，找到自己思想意識里需要的，是發自自己靈魂深處的東西，去除所有約束的束縛，讓我們的精神回歸到本來面目。尼采說：每個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負，確實如此。我們怎樣才能認識自己呢？如果說兔子有七張皮，那么，人即使脫去了七十乘七張皮，仍然不能說：“這就是真正的你了，這不再是外殼了。”所以，要真正認識自己，是最為重要的。作為一個人，應該成為創造者，有獨立的`思想認識。就像你要想成功，就要付出努力。你要攀登一座高峰，就要一步一個腳印從山下開始攀登。也就是說，人必須認識到自己，應該如何行動，才能夠成為自己。在幾千年前，古希臘奧林匹斯山上的德爾斐神殿里有一塊石碑，上面寫著“認識你自己”。蘇格拉底將其作為自己哲學原則的宣言，具有深刻的背景和重要的意義。尼采在《知識》中說：你的良知在說什么？——“你要成為你自己”。尼采認為，如果只是“認識自己”——即“理性”，是我們認識自己的第一步，而讓我們培養出一切有用的能力，才是成為自己的基礎。雖然，尼采說：我最不愿意承諾的事就是改良人類，事實是，他的思想卻改變和影響了人類的思想。這一點是毋庸置疑的，總而言之，尼采希望能夠成為自己。人要有個性，獨立性。尼采的所謂成為你自己，是一種對自我的肯定，這樣的肯定是對社會意識形態有著充分重要的作用，對于那些處于思想困境的人來說，是指路的明燈，激勵著人們努力進取、奮發圖強，為自己活著，實現自己的價值。我沒有拜讀過尼采更多的作品，但是，我有了這本《成為你自己》，就已經足能成為我將來在思想方面前進的方向，我更愿意以尼采的思想，作為我行為的導師。堅持做最真實的自己，實踐成為你自己!
成為自己讀后感（通用19篇）篇十二
從事一項事情，先要決定志向，志向決定之后，就要全力以赴，毫不猶豫地去實行。
在巜我要做更好的自己》當中，令我記憶最深刻的一篇就是良心大于利益。這篇故事就是有關于林肯的。林肯日本出生在一個貧苦的農民家庭，由于家庭條件有限，沒辦法上學只能跟父親在荒原上耕作，但林肯聰明，時常向人請教問題，每到休息的時候，他便一邊津津有味地看著書，一邊吃面包。長大林肯離開了家鄉在外面打工，他做過很多工作，無論做什么工作，他都勤勤懇懇。
認真負責誠實守信，有一次一個客戶多付了幾分錢，他跑了十幾粒路將錢退回，又有一次，他發現少給一個客戶一些茶又跑了幾里路將茶葉送到。他靠著自己誠實謙虛的性格每到一處都受到周圍人的喜愛。林肯兩年后，成為一名律師。他的口才非常好成為了一名優秀的律師很多人找他辯護，但使他挑選當事人有一個條件，就是當事人，必須是正義一方的有很多人沒有付錢付給他律師費，但只要是正義的林肯都免費幫他們辯護。
讀了這篇文章我收獲到很多，良心是我們的心頭哨，他在那里值勤站崗，監視著我們別做出違反的事情。
勞倫斯說過：“使人高貴的是人的品格。”
成為自己讀后感（通用19篇）篇十三
在一個幸福的家庭出生的孩子，和一個不幸的家庭出生的孩子差的不止是一個幸福的童年，更可怕的是沒有意識到原生家庭潛移默化灌輸的錯誤觀念，如果不是經歷過很痛苦的蛻變，那就陷入了不幸家庭的輪回中難以自拔。
缺什么就會去尋找什么，不管是感情還是金錢，只是不要因為缺失而刻意回避令自己恐懼的事情，勇敢的面對，該來的自然會來，何不張開懷抱去面對那個骨子里的小我。
心理咨詢師果然是一個強大的存在，作為一個負能量清潔器，首先得保證的是自己不被負能量給壓垮，畢竟沒人喜歡在一個負能量爆棚的環境中生活。
如果被負能量困擾太久，不妨移步可愛的咨詢師尋求幫助，畢竟請一個專業的人指導真的可以避免摸著石頭過河的痛苦階段。
成為自己讀后感（通用19篇）篇十四
今天，我翻開一本書，偶然間看到了感動自己這篇文章，讀后，我被感動了。
這篇文章講的是一個女鋼琴家在生命垂危時仍保持著真、善、美的精神，曾讓一個盜賊改邪歸正。盜賊被她感動了，他終于明白“天生我材必有用”的道理。然而我也被感動了。
那是在五年級的時候，我們班級組織去看電影，名字叫暖情。這是一個感人肺腑的故事，發生在一個清貧的家庭里：主人公——冬冬還在上幼兒園，他的父母都下崗了，冬冬也不能再上幼兒園了，隨后冬冬的媽媽又離開了家，這對一個年僅7歲的孩子來說是多么殘酷呀！再加上凄涼的音樂和演員演繹得惟妙惟肖，影片催人淚下。同學們都淚流滿面。
同學們被感動了，我也被感動了。我們都被冬冬的天真無邪所感動了。感動自己，感動他人和為他人所感動，實際上是一種輪回。
感動是金，你挖掘它，它將會用自身來回報你。
感動是水，你節約它，它將會變成一片汪洋大海。
感動是火，你點燃它，它將會照亮你心中的燈。
成為自己讀后感（通用19篇）篇十五
一個人的真正成長意味著他可以融合兩種相反的價值觀。
估計我還不夠格，因為我總是被兩種價值觀搞得矛盾不已，還得繼續修煉。
當人們覺得自己充滿信心，精力充沛，生活積極，個人極富魅力，那別人沒有理由不會注意到這一點，并為你樂觀的情緒所感染。別人對你的看法自然而然就會隨著這種情緒傾向于正面的觀感。假如你的裝扮、教養、一舉手一投足都表現出你對自己的滿意程度，那么，別人同樣沒有理由不對你表示滿意。他們會很容易信任你、接受你、佩服你。
自信點，快樂點，展現你的優點，變完美些，成熟些。
很多時候我們舍不得放棄的，并不是我們真的想要或是真的喜歡，只是因為我們已經習慣，有了依賴性。
舍不得又能怎樣？總有人要離開你的世界，脫離你的旅途。那么，予以祝福。
故事之所以被稱為故事就是它總在人們的想象之外橫生枝節。
作者文筆很好，很細膩，不顧左右而言他，一件事一種理講到底。
看下來，覺得自己有的觀點太幼稚，理講不通，憑著自己一腔“熱情”理所當然認為應該做什么，不免被家長說上幾句。
成為自己讀后感（通用19篇）篇十六
生活中，我們可能遇到一些困難或挫折就輕易退縮了，并不敢去面對，去戰勝困難，所以，困難才會一次又一次地敲響你心中的那扇門，然后給你無盡的壓力，讓你感到恐懼。但是，只有把困難打倒，硬著頭皮去闖，這樣，連死神都有可能會望而止步。
就像在《人沒有理由埋沒自己》這篇文章中，羅伯特和他的妻子瑪麗攀到了山頂。可是悲劇即將降臨，羅伯特一腳踩空，高大的身軀打了個趔趄，隨即向萬丈深淵滑去，周圍是陡峭的山石，沒有抓手的地方。短短的一瞬間，瑪麗就明白發生了什么事，就下意識的一口咬住了丈夫的上衣，同時，她也被習慣性帶向巖邊，羅伯特懸在空中，瑪麗牙關緊咬，你能相信嗎？兩排潔白的牙齒承擔了一個高大魁梧軀體的全部重量。瑪麗不能張口呼救，一小時后，過往的游客救了他們，而這時的瑪麗，美麗的牙齒和嘴唇早被血染得鮮紅鮮紅。
這難道不足以體現堅持就能成功這個真理嗎？
瑪麗如果一松口，羅伯特就會死，但他并沒有這樣做。而是堅持著，終于，她那堅持不懈的信念感動了上帝，她和她的丈夫都得救了。在死神來臨之時，她并沒有被擊退，而是勇敢、堅持與死神做斗爭，明知道自己可能會撐不住，會松口，卻還是堅持孤注一擲，這就是堅持的力量。
成為自己讀后感（通用19篇）篇十七
《成為》，是講述美國前第一夫人馬歇爾成長經歷的一本書，從年幼的家庭生活，到與奧巴馬相識、相愛，共同發展事業，書中傳達出的一些家庭教育的方式以及個人價值的體現，讓我回味無窮。
米歇爾出生的家庭并不富裕。一家四口租住在姑婆家的樓上，父親是一個工人，母親是家庭主婦。即便這樣，這個家庭里處處充滿歡樂。米歇爾與哥哥在狹小的屋里玩耍，母親每逢圣誕節則會盡可能把家里布置出節日的氛圍，父親則常常帶著兄妹去看比賽，看電影。家庭的陪伴，給米歇爾的身心成長帶來了潛移默化的影響。米歇爾的父親非常注重孩子的教育，雖然家庭收入一般，但米歇爾的父親仍把兄妹送到當地最好的學校。學習之余還讓米歇爾學鋼琴，唱歌，這些都逐漸讓米歇爾形成積極向上、努力拼搏的個性。現在作為一個年輕的父親，努力為孩子創造良好生活環境的同時，更要關注孩子的身心健康。讓孩子擁有自信，自立，堅忍不拔的人格，是他這一生最寶貴的財富。
如何兼顧事業與家庭，幾乎是所有家庭的困擾。同樣的困擾也曾經發生在米歇爾身上。她和所有婚姻生活中的女性一樣，都面臨著如何平衡家庭和事業的問題。由于奧巴馬的特殊身份，米歇爾需要承擔的責任與壓力更甚于普通女性，可她通過自己的智慧化解了家庭里的種種矛盾，讓家人和自己都各得其所。對我們普通人來說，家庭和工作的完美平衡，就是舍棄部分工作投入家庭，然后家庭里有個得力助手，在身后默默地支持你的工作，為你分憂解慮。
個人價值對個人是沒有任何意義的，個人的價值都是體現在別人乃至國家上。中國核潛艇之父黃旭華，為了中國能造出核潛艇，30年沒回家，30年隱藏身份，黃旭華把一生都奉獻給了核潛艇事業，他的個人價值對中國的國防事業是無價的；李秉權，胡素秋，一對為中國醫學奉獻一生，身后捐獻遺體的醫學伉儷，他們的個人價值對中國的醫學事業也是無價的。
人生就應該要不斷尋找自己，米歇爾的成長經歷就是不斷聽從內心，追尋自我的過程。就像書中最后說的，“成為”，并不意味著一定要達到某個位置或者達到某一個特定目標，相反，我認為“成為”應該是一種前進的狀態，一種進化的方式，一種不斷朝著更完美的自我奮斗的途徑，這條道路沒有終點。（常德國）。
成為自己讀后感（通用19篇）篇十八
讀完了《成為我自己》，我明白了要做自己的主人，不要盲目逐流，為人處事要真誠，富有愛心，有道德，有高貴的靈魂……字里行間無不透出作者的人文關懷。
讀了這句話，我覺得錢可以買雪糕、巧克力、餅干、西瓜等等，可錢買不了親情、生命、創造力等等。
比如說，一個人的爸爸去世了，無論那個人出多少錢都買不了爸爸的生命。
還比如說，我無論出多少錢，都買不了一個人的創作力。
當我放下書，我心里久久不能平靜下來，作者的話不時出現在我的腦海里。
成為自己讀后感（通用19篇）篇十九
有人問古希臘哲學家泰勒斯：“你認為人活在這個世界上，什么事情是最困難的？”泰勒斯回答說：“認識你自己。”如何認識自己，做好自己，做最好的自己呢？李開復博士以他精辟的語言剖析了如何做最好的自己。讀完這本書收益匪淺，感悟頗深。我明白了一個人要有所作為首先要做好自己，做最好的自己。
做最好的自己，需要有正確的價值觀。如果一個人的價值觀不正確，無論他怎樣努力，都會像南轅北轍的趕車人那樣離成功越來越遠；如果一個人擁有正確的價值觀，他就可以更好地完善自己的人格，端正自己的人生態度；如果一個人擁有正確的價值觀，就意味著他可以在大是大非的問題上做出正確的抉擇；如果一個人擁有正確的價值觀，就意味著他是一個有道德、講誠信、負責任的人，是一個值得信賴、值得托付的人。
做最好的自己，需要有正確的人生態度。態度是行動的前提，態度受價值觀的指導，態度是為人處世的基本原則；態度是一個人所具有的核心價值觀在現實社會和他人心目中的映射結果---如果一個人沒有正確的核心價值觀，他就不可能體現出這些正確的態度或品質來。現在社會需要積極向上、勇于參與、勇于挑戰的人，只要擁有積極的態度，樂觀面對人生，從小事做起；對自己負責，把握自己的命運。
做最好的自己，需要追求理想。我們在追尋事業成功的時候，要以勇氣指導自己追尋理想、以自信培養興趣、以積極的態度努力學習、以寬廣的胸懷促進團隊合作與相互溝通。我們要善于接受不同的思想和意見，善于吸取別人的優點，彌補自己的缺陷，善于從各種不同的思潮中汲取力量。我們要有勇氣來改變可以改變的事情，有胸懷來接受不可以改變的事情，有智慧來分辨兩者的不同，真正體現自我的價值。
作為老師，總是希望自己的教的學生是最好的，成績最突出、品質最好，我把這些作為自己工作的目標，可是，在教育學生的過程中，每一個學生的發展不同，總是在智力、性格、品質等各方面有著不同的差異，我們不可能要求每一個學生都出類拔萃，不切實際的要求只能夠讓孩子們迷茫，甚至對自己失望。要求孩子超越自己，做最好的自己，那么無論每一個孩子的成長目標是什么，他都將是最棒的。
“盡量使你的期望合理化。()你可以要求他慢慢地做得比現在好一點，讓他慢慢進步。如果看到不合理的或不可能的目標，孩子可能會放棄了。盡量把自己對孩子的要求轉成對孩子的建議。當然這不是說要放任孩子自己去闖不去履行的約束權，而是盡量正確的引導。盡量不要把孩子和別人比。這樣會培養孩子的競爭心理，有礙于以后步入社會需要的團隊合作。”
我們追求卓越，那么就讓我們做最好的自己吧！鼓勵學生做最好的自己，鼓勵孩子做最好的自己，更重要的是鼓勵要求自己做最好的自己。做最好的自己以贏得精彩的人生，無悔的人生。