教學(xué)計(jì)劃可以為教師提供一個(gè)清晰的教學(xué)目標(biāo)，有助于教師在教學(xué)中把握重點(diǎn)和難點(diǎn)。教學(xué)計(jì)劃范文六：高中化學(xué)教學(xué)計(jì)劃，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)驗(yàn)操作技能。
纖維藝術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)（優(yōu)質(zhì)18篇）篇一
教學(xué)目的:。
1、使學(xué)生初步了解盆景的有關(guān)知識(shí)，發(fā)展審美感知能力。
2、掌握剪貼盆景的基本要求和方法，提高動(dòng)手能力。
教學(xué)重點(diǎn):。
制作方法的掌握與運(yùn)用。
教學(xué)難點(diǎn):。
構(gòu)圖恰當(dāng)，材料運(yùn)用巧妙。
教學(xué)準(zhǔn)備:。
教具:利用l日《盆景》月歷充當(dāng)掛圖，各種廢舊彩印紙片(將每張裁成若干小塊)、剪刀、漿糊、展示板、收錄機(jī)、磁帶。
學(xué)具:配給數(shù)張小廢彩印紙片、白色作業(yè)紙一張、剪刀、漿糊。
教學(xué)過程:。
一、組織教學(xué)。(略)。
二、導(dǎo)人新課。
1、觀賞出示掛圖并口述。
生活離不開美，現(xiàn)在我們來欣賞園林藝術(shù)申的奇葩。
盆景。盆景將大自然申宏偉秀麗的山水、樹木等，濃縮在一個(gè)較小的空間內(nèi)，用來裝點(diǎn)庭院、廳室等，使人們在小范圍里能感受到大自然的恢弘壯麗。
要求學(xué)生認(rèn)真觀賞掛圖。
教師板書:“盆景”
2、簡評(píng)。
(1)樹樁盆景:圖一、青翠欲滴、清新秀麗。
圖二、古樸蒼勁、氣度不凡。
圖三、碩果累累、豐收在望。
(2)山水盆景:圖一、崇山峻嶺、雄偉壯麗。
圖二、峭壁懸崖、險(xiǎn)峻雄勁。
圖三、峰巒疊翠、優(yōu)雅寧靜。
(3)結(jié)語一一文人雅士贊美盆景是。
無聲的詩，立體的畫(板書)。
3、揭示課題。(板書“盆景”的前面添加“第29課剪貼)。
三、講授新課。我們今天不是制作盆景，而是利用各種廢舊彩印紙剪貼盆景。
1、翻開課本，要求學(xué)生通覽本課內(nèi)容。
2、提問:。
(1)書中有些什么盆景?(根據(jù)學(xué)生所答進(jìn)行歸納。板書:樹樁盆景山水盆景)。
3、示范:(緊扣上述內(nèi)容。)。
(1)對(duì)折剪出偏高和偏寬的”盆"各一個(gè)，并分別粘于展示板上，同時(shí)發(fā)問:這適合做什么?那又適合做什么?讓學(xué)生自由回答。
（2)教師取一張廢月歷紙，當(dāng)堂演示剪貼一幅盆景，并一邊講述怎樣選材，巧妙利用它的顏色和紋理，以及景物安排，如大小、疏密，虛實(shí)等變化。
(3)剪貼盆景要求用平視構(gòu)圖。
a、口述什么是平視構(gòu)圖。(不管什么角度，都把它當(dāng)作與視平線平行來看待。)。
b、教師用實(shí)物演示、說明。
c、要求學(xué)生運(yùn)用實(shí)物進(jìn)行觀察。
四、進(jìn)行練習(xí)。
1、傳遞作業(yè)用紙。
2、提出作業(yè)要求:大膽想象巧妙選材。
平視構(gòu)圖先盆后景。
盆分高寬景重變化(板書)。
3、巡視指導(dǎo)。(略)。
五、課堂小結(jié)。(略)。
纖維藝術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)（優(yōu)質(zhì)18篇）篇二
了解中國畫的概念及相關(guān)知識(shí)，感受畫家在自然美中表達(dá)內(nèi)心的審美情趣。
通過賞析、討論和分析，了解中國畫的藝術(shù)特點(diǎn)及獨(dú)特的民族文化內(nèi)涵，提高學(xué)生的美術(shù)鑒賞能力。
激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)的熱愛之情。
了解中國畫的特點(diǎn)以及作品中所傳達(dá)出的主觀情感。
體會(huì)中國畫中的形神兼?zhèn)浜蜌忭嵣鷦?dòng)之美。
環(huán)節(jié)一：圖片展示，導(dǎo)入新課。
課件出示一幅中國山水畫和一幅西方風(fēng)景油畫對(duì)比欣賞，體會(huì)不同。結(jié)合資料卡介紹相關(guān)中國畫的特點(diǎn)，從而導(dǎo)入課題《中國畫的藝術(shù)境界和藝術(shù)語言》。
環(huán)節(jié)二：新課講授，探究新知。
1.認(rèn)識(shí)中國畫。
課件展示多幅國畫作品，并提問：結(jié)合相關(guān)資料，談?wù)剬?duì)于中國畫的理解?學(xué)生總結(jié)回答：中國畫源遠(yuǎn)流長，歷史悠久，是中華民族數(shù)千年精神文明創(chuàng)造結(jié)晶之一。畫家有著自己特有的觀察、感受、認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和評(píng)價(jià)客觀世界以及表現(xiàn)自己主觀思想感情的獨(dú)特的.方式和方法。他們使用中國特有的筆、墨、紙、絹、硯等工具材料，有著不同于西方繪畫的藝術(shù)創(chuàng)作理念、藝術(shù)創(chuàng)作方法和藝術(shù)表現(xiàn)語言體系。
2.形神兼?zhèn)洹?/p>
結(jié)合畫面，理解一下“形、神”分別是什么?根據(jù)學(xué)生回答，師生共同總結(jié)得出：“形”是指表現(xiàn)對(duì)象的外部形態(tài)特征，“神”是指表現(xiàn)對(duì)象的內(nèi)在精神本質(zhì)，這兩者互為表里，相互依存。古籍中有“存形莫善于畫”的說法，又有“形具而神生”之說，因此自東晉顧愷之以后，“以形寫神”或者“形神兼?zhèn)洹北阋恢弊鳛橹匾闹笇?dǎo)理論應(yīng)用于人物畫領(lǐng)域，之后又逐漸擴(kuò)大到山水畫和花鳥畫領(lǐng)域。
3.氣韻生動(dòng)。
出示作品《韓熙載夜宴圖》，以同桌倆人為一小組，討論畫家在作品中是如何凸顯人物性格特征的，使畫面具有生命力?師生共同討論得出：遵循繪畫的最高標(biāo)準(zhǔn)“氣韻生動(dòng)”的繪畫理論。氣韻，就是宇宙中鼓動(dòng)萬物的“氣”的節(jié)奏。繪畫有氣韻，就能給欣賞者一種音樂感。六朝山水畫家宗炳，對(duì)作品彈琴，欲令眾山皆響，這說明畫里有音樂的韻律。
環(huán)節(jié)三：總結(jié)歸納，體會(huì)氣韻。
提問：如何理解繪畫中體現(xiàn)的氣韻生動(dòng)?師生共同總結(jié)歸納得出：南齊謝赫進(jìn)一步發(fā)展了“形神兼?zhèn)洹崩碚摚选皻忭嵣鷦?dòng)”列為繪畫“六法”之首。氣韻原是品藻人物從姿態(tài)、表情中所顯示出的精神氣質(zhì)、情味和韻致時(shí)的用語。
在繪畫中“氣韻生動(dòng)”是指作品及其所刻畫的形象要具有一種生動(dòng)的氣度韻致，顯得富有生命力。到后來，氣韻的概念漸漸涵容更多的主體表現(xiàn)的因素，氣韻指的是作為主客體融合的藝術(shù)形式的總的內(nèi)在特質(zhì)，能夠表現(xiàn)物我為一的生動(dòng)氣韻，至今也是繪畫藝術(shù)的最高目標(biāo)之一。
環(huán)節(jié)四：學(xué)生實(shí)踐，自主欣賞。
前后四人為一小組，5分鐘時(shí)間，結(jié)合今天所學(xué)，賞析顧愷之《洛神賦》，教師巡視指導(dǎo)，給予意見。小組代表發(fā)言總結(jié)：
顧愷之是中國繪畫史上第一個(gè)提出“以形寫神”的人，對(duì)中國繪畫產(chǎn)生了巨大的影響。畫面以長卷的形式，非常出色地表現(xiàn)出一種現(xiàn)實(shí)世界所不可能有的綜合審美意象和神話意境，具有鮮活的生命力。
畫面充滿浪漫色彩，天上是風(fēng)神屏翳在“收風(fēng)”，水面是水神川后在“靜波”水中文魚戲水，空中水禽飛翔。洛神云髻高聳，衣袂飄飄，手執(zhí)羽扇，凌波而行。而周圍山巒重疊，流水潺潺，青松黃菊，垂柳芙蓉，構(gòu)成一幅非常美麗的畫面。
環(huán)節(jié)五：課堂總結(jié)，開放作業(yè)。
1.總結(jié)重點(diǎn)知識(shí)，并升華情感，引導(dǎo)學(xué)生通過視聽參照，閉眼聯(lián)想，然后互相交談，感悟中國畫的藝術(shù)特點(diǎn)，提高學(xué)生的審美能力，評(píng)價(jià)能力，感受成功的喜悅。
2.課后了解本節(jié)課后續(xù)內(nèi)容，搜集相關(guān)資料，下節(jié)課分享探討。
纖維藝術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)（優(yōu)質(zhì)18篇）篇三
[德育目標(biāo)]：通過學(xué)習(xí)，讓學(xué)生了解中國的瓷器是傳統(tǒng)藝術(shù)中的瑰寶，它代表了中國在世界制瓷領(lǐng)域中高超的工藝制造水平，是中國偉大的發(fā)明之一。使學(xué)生了解我國不同歷史時(shí)期的制瓷工藝、造型、裝飾及不同窯場產(chǎn)品的藝術(shù)特征，學(xué)會(huì)運(yùn)用正確的方法去觀賞陶瓷藝術(shù)。
[智育目標(biāo)]：培養(yǎng)學(xué)生熱愛中華民族傳統(tǒng)文化的情趣。
[素質(zhì)發(fā)展目標(biāo)]：培養(yǎng)學(xué)生造型欣賞能了。
[教學(xué)重點(diǎn)]：中國瓷器的生產(chǎn)和發(fā)展，瓷器與陶器的區(qū)別。
[教學(xué)難點(diǎn)]：瓷器的造型、裝飾、色彩及藝術(shù)特色、特點(diǎn)。
課本，圖片。
主要名窯的產(chǎn)品特征。
主要是有關(guān)歷史知識(shí)和歷史背景，除了在教學(xué)內(nèi)容資料作些簡要介紹外一些專業(yè)名詞和有關(guān)的歷史文化知識(shí)。
一、組織教學(xué)：
二、講授新課：
（一）導(dǎo)入：
提問：
（1）什么是陶器？什么是彩陶？
（2）中國古代陶器的造型特征是什么？
提問：這是陶器嗎？應(yīng)是什么器物？
（二）講授新課：（出示課題）。
我國是瓷器的.故鄉(xiāng)和原生地，瓷器是我國傳統(tǒng)的工藝美術(shù)，其工藝水平在世界上享有盛譽(yù)。
1、瓷器與陶器的關(guān)系。
陶瓷工藝是陶器工藝和瓷器工藝的總稱。陶器和瓷器有下列區(qū)別。
（1）燒制的原材料不同；
（2）燒制的溫度不同；
（3）陶器質(zhì)地疏松有一定吸水性，瓷器質(zhì)地密實(shí)不透水。
2、瓷器的發(fā)展。
商代出現(xiàn)原始瓷，東漢至三國是我國瓷器發(fā)展史上極為重要的時(shí)期，三國以后到南北朝，瓷器進(jìn)入了一個(gè)輝煌的發(fā)展時(shí)期，南方有青釉瓷，北方有青瓷。隋唐時(shí)期是我國瓷器的一個(gè)重要的成長時(shí)期，這時(shí)瓷器普遍用較高的火候燒成，胎質(zhì)較硬。瓷器在社會(huì)生活中日漸受到重視。唐代開始有了“窯”的專稱，它象征著瓷器產(chǎn)量的增長。宋代瓷器產(chǎn)量高且質(zhì)量好，為明清瓷業(yè)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。元代，我國瓷器大批量行銷海外。明清是我國制瓷業(yè)的鼎盛時(shí)期，造瓷技術(shù)有了很大的進(jìn)步，胎釉細(xì)膩，色澤鮮明移植琺瑯彩和創(chuàng)造粉彩是當(dāng)時(shí)杰出的成就。
3、我國瓷器在造型和裝飾藝術(shù)上的特色。
從東漢到南北朝，我國青瓷逐步成熟起來，但這一時(shí)期的瓷器無論是造型還是紋飾都與青銅器有聯(lián)系，這時(shí)瓷器的造型特征是清秀挺拔，與當(dāng)時(shí)人們的審美愛好相一致。
隋代瓷器造型有以下特征：
（1）胎體的可塑性和耐火性能加強(qiáng)，顯得秀氣。
（2）罐類器形一般為短頸、直口、圓腹。
（3）器物為小平底，底下有圓餅狀實(shí)足。
隋代瓷器的紋飾常見的有幾何紋、花卉紋、動(dòng)物紋、人物紋，色彩也比較豐富。
唐代燒制瓷器的地域擴(kuò)大，產(chǎn)品增多，青瓷、白瓷、三彩陶代表了唐代陶器工藝的最高水平。唐代瓷器作為商品廣泛流傳的海外，瓷器“自唐代始而有窯名”，這種傳統(tǒng)習(xí)慣一直沿用的現(xiàn)代。唐代瓷器造型繁多，裝飾更加豐富，采用手法有繪畫、刻花、印花、捏塑等，內(nèi)容包括日月、花草、樹木、動(dòng)物、人物、建筑等。五代時(shí)期繼承了唐代的制瓷風(fēng)格并有所發(fā)展，其中密色瓷為當(dāng)時(shí)瓷器的最上品。五代時(shí)期一些重要的瓷窯體系基本形成，如定窯、耀州窯、磁州窯等。
宋代制瓷業(yè)比唐代規(guī)模更大，名窯眾多，工藝水平超越前代，達(dá)到繁榮的新階段。它的主要標(biāo)志是全國已形成了有代表性的瓷窯體系。影響最大的是被后世稱為五大名窯的“汝窯”、“官窯”、“哥窯”、“鈞窯”和“定窯”。
“汝窯”的窯址在今河南省臨汝，宋代屬汝州，故稱汝窯。
“官窯”一般指官方辦的窯廠。
“哥窯”是因相傳南宋時(shí)有兄弟二人均在今浙江省龍泉燒制瓷器，各有特色，兄所燒制的瓷器稱“哥窯”弟所燒制的瓷器則稱“弟窯”。
“鈞窯”的窯址在今河南省禹縣，古代屬鈞州，因而得名。
“定窯”的窯址在今河北省曲陽，古代屬定州，故稱“定窯”。
宋代的瓷器不僅創(chuàng)造了許多優(yōu)美的造型，而且在釉色的運(yùn)用上，為陶瓷美學(xué)開辟了一種新的境界。
元、明、清三代，中國的瓷器仍不斷有所發(fā)展。白地藍(lán)花的青花瓷器，始于元代，成熟于明代，并成為明、清兩代瓷器生產(chǎn)的主流。
三、播放幻燈片。
四、本課小結(jié)：我們?yōu)槲覈羞@么悠久的陶瓷歷史，這么好的工藝，感到自豪。
設(shè)計(jì)意圖。
欣賞感受中國陶器和瓷器作品，嘗試運(yùn)用記號(hào)筆和彩紙進(jìn)行彩陶作品的繪制，和嘗試運(yùn)用鉛筆、紙、剪刀等材料，使用剪貼法作出一張瓷器立體圖片作業(yè)。感受陶器和瓷器的紋樣美。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀：激發(fā)對(duì)我國優(yōu)秀陶瓷文化的學(xué)習(xí)興趣，體驗(yàn)和感受陶瓷繪制創(chuàng)作的樂趣。
纖維藝術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)（優(yōu)質(zhì)18篇）篇四
xxxx年初，服裝與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院制定的工作總體目標(biāo)為：深入學(xué)習(xí)理會(huì)科學(xué)的發(fā)展觀，以教學(xué)工作為中心，以學(xué)科建設(shè)為龍頭，全面實(shí)施“教學(xué)質(zhì)量工程”，努力提高人才培養(yǎng)質(zhì)量和學(xué)科建設(shè)水平，大力增強(qiáng)社會(huì)服務(wù)能力，推動(dòng)服裝與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院工作又好又快發(fā)展。
x年，在學(xué)校黨委行政的正確領(lǐng)導(dǎo)下，在各二級(jí)部門的具體指導(dǎo)與協(xié)調(diào)下，服裝與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院根據(jù)年初制定的工作計(jì)劃，有條不紊地開展工作。經(jīng)過分院全體教職員工齊心協(xié)力共同努力，許多工作都獲得了長足的進(jìn)步。現(xiàn)將一年來工作情況總結(jié)如下：
按照校黨委的部署，分院以學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀為契機(jī)，緊緊圍繞“狠抓質(zhì)量育人才，夯實(shí)基礎(chǔ)創(chuàng)特色，科學(xué)發(fā)展上水平”這一主題，對(duì)我院三個(gè)專業(yè)的發(fā)展實(shí)際和人才培養(yǎng)、師資隊(duì)伍建設(shè)、實(shí)驗(yàn)室建設(shè)等方面開展了深入調(diào)研，通過召開班子民主生活會(huì)、院務(wù)會(huì)議、青年教師座談會(huì)、學(xué)生黨員座談會(huì)等形式廣泛征求各系部黨員、群眾、學(xué)生的意見和建議，并與師生廣泛地進(jìn)行思想溝通和交流。收到意見和建議7大類共151條。在此基礎(chǔ)上，服裝學(xué)院黨政班子認(rèn)真討論分析，統(tǒng)一思想、提高認(rèn)識(shí)，形成了服裝與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院科學(xué)發(fā)展觀的分析檢查報(bào)告，并將提出的整改措施作為xx年的工作重點(diǎn)。
1、扎實(shí)推進(jìn)質(zhì)量工程建設(shè)，努力提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。
為推動(dòng)分院課程建設(shè)工作，本年度我們還推出了分院級(jí)精品課程15門和重點(diǎn)課程17門，并給于經(jīng)費(fèi)支持；通過上述工作，讓教師以教學(xué)工作作為自身成長的主戰(zhàn)場，通過扎實(shí)推進(jìn)質(zhì)量工程努力提高教學(xué)質(zhì)量。
2、規(guī)范教學(xué)次序，倡導(dǎo)工程應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式構(gòu)建與實(shí)踐。
積極發(fā)揮系主任、專業(yè)負(fù)責(zé)人和全體教師的積極性，以嘉興學(xué)院教學(xué)規(guī)程為依據(jù)，嚴(yán)格要求，規(guī)范管理，認(rèn)真開展專業(yè)建設(shè)和教學(xué)改革工作，從制度上保證人才培養(yǎng)的質(zhì)量。
以紡織、服裝專業(yè)為對(duì)象，認(rèn)真開展工程應(yīng)用型人才能力培養(yǎng)的實(shí)踐，面向支柱產(chǎn)業(yè)培養(yǎng)紡織服裝工程應(yīng)用型人才的模式構(gòu)建與教學(xué)改革不斷深入，并逐步形成教學(xué)改革與特色辦學(xué)的思路。
以畢業(yè)設(shè)計(jì)為抓手，凝練人才培養(yǎng)特色。在嘉興大劇院成功舉辦了xxxx屆服裝專業(yè)畢業(yè)設(shè)計(jì)作品動(dòng)態(tài)展示。以產(chǎn)學(xué)研合作為依托，與有關(guān)大中型紡織服裝企業(yè)建立產(chǎn)學(xué)研合作關(guān)系，與浙江省現(xiàn)代紡織工業(yè)研究院共建新型成紗實(shí)驗(yàn)室，與浙江春江輕紡集團(tuán)、嘉興華祥紡織有限公司、浙江神州毛紡織有限公司、平湖伊思佳制衣有限公司、浙江伴宇實(shí)業(yè)股份有限公司、上海stoll時(shí)裝設(shè)計(jì)有限公司、臺(tái)華集團(tuán)公司等組建了技術(shù)開發(fā)中心，并以科研合作為契機(jī)，建立起學(xué)生實(shí)習(xí)基地、科研基地與學(xué)生就業(yè)基地三位一體的合作模式。
3、以創(chuàng)新型科技項(xiàng)目為載體，改革第二課堂活動(dòng)運(yùn)行機(jī)制，進(jìn)一步凝練辦學(xué)特色。
以xxxx版人才培養(yǎng)方案修訂為契機(jī)，認(rèn)真做好地方本科院校應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式的改革與試點(diǎn)工作，進(jìn)一步培育與凝練專業(yè)辦學(xué)特色，積極探索以課外科技活動(dòng)小組為基礎(chǔ)，通過教師積極引導(dǎo)，以創(chuàng)新型科技項(xiàng)目為載體，以競賽和獎(jiǎng)勵(lì)為推動(dòng)力，努力完善學(xué)生第二課堂活動(dòng)的運(yùn)行機(jī)制。本年度指導(dǎo)浙江省科技創(chuàng)新項(xiàng)目3項(xiàng)，嘉興學(xué)院srt項(xiàng)目8項(xiàng)，組織紡織06、紡織07級(jí)學(xué)生共46人參加xxxx全國紡紗知識(shí)大獎(jiǎng)賽1項(xiàng)，獲xxxx“越隆杯”中國高校紡織品設(shè)計(jì)大賽三等獎(jiǎng)、優(yōu)勝獎(jiǎng)各1項(xiàng)，第一屆全國大學(xué)生紗線設(shè)計(jì)大賽優(yōu)秀作品獎(jiǎng)1項(xiàng)。上述工作有效調(diào)動(dòng)了學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性，突出了應(yīng)用型人才的培養(yǎng)特色，并提高了學(xué)生的專業(yè)認(rèn)知度。
1、學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，抓好大學(xué)生黨建工作和思想政治工作。
以十七屆三中、四中全會(huì)精神宣講、六個(gè)“為什么”和《穿越金色時(shí)光》—如何提升大學(xué)生生活品質(zhì)的學(xué)習(xí)為契機(jī)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的正面引導(dǎo)，全員育人，形成合力，站在戰(zhàn)略的高度，重視學(xué)生黨建工作，抓好學(xué)生入黨動(dòng)機(jī)的教育，增強(qiáng)學(xué)生的使命感和責(zé)任感，本年度開辦了第十八和十九期入黨積極分子培訓(xùn)班，培訓(xùn)入黨積極分子127名，發(fā)展黨員77名。制定了服裝與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院學(xué)生黨建整體化建設(shè)方案，進(jìn)一步優(yōu)化了大學(xué)生黨建工作。
2、以新生入學(xué)教育、參賽、考研為抓手，抓好學(xué)風(fēng)建設(shè)活動(dòng)。
今年我院進(jìn)一步強(qiáng)化xx級(jí)新生始業(yè)教育，制定了層層推進(jìn)的教育計(jì)劃，開設(shè)“走進(jìn)心靈”系列講座，并以大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃設(shè)計(jì)比賽為抓手，使廣大同學(xué)明確學(xué)習(xí)方向和目標(biāo)，推動(dòng)學(xué)風(fēng)建設(shè)。以“新苗計(jì)劃”、“挑戰(zhàn)杯”及專業(yè)大賽為抓手，鼓勵(lì)同學(xué)參加各類競賽，針對(duì)xx屆畢業(yè)生考研現(xiàn)狀，今年分院通過考研動(dòng)員會(huì)、講座、輔導(dǎo)會(huì)等形式，推動(dòng)20xx年考研再上新臺(tái)階。
3、一切為了學(xué)生，全心全意做好畢業(yè)生就業(yè)工作。
面對(duì)嚴(yán)峻的就業(yè)形勢，我院著重抓好學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)和觀念引導(dǎo)，幫助學(xué)生樹立“先就業(yè)、再擇業(yè)、后創(chuàng)業(yè)”的`正確就業(yè)觀念，努力開拓就業(yè)基地，擴(kuò)大學(xué)生就業(yè)領(lǐng)域。以教學(xué)、科研、就業(yè)三位一體的模式打造了一批就業(yè)基地，今年就業(yè)率達(dá)到100%，被評(píng)為20xx年嘉興學(xué)院就業(yè)先進(jìn)集體一等獎(jiǎng)。
4、因材施教，探索大眾化教育下的精英教育新模式。
高等教育已進(jìn)入大眾化教育階段，如何因材施教，實(shí)施大眾化教育下的精英教育也是我們的另一個(gè)工作目標(biāo)，通過持續(xù)的引導(dǎo)和培養(yǎng)，今年我們學(xué)生的培養(yǎng)取得了顯著的成績。鄧成亮獲第四屆“陳省身”獎(jiǎng)，黃磊獲嘉興學(xué)院“榜樣之星”——最具影響力青年稱號(hào)，紡織071班被評(píng)為嘉興學(xué)院“十佳”標(biāo)兵班級(jí)。
5、以求真務(wù)實(shí)態(tài)度，做好學(xué)生常規(guī)管理和服務(wù)工作。
根據(jù)每周學(xué)生處學(xué)生工作例會(huì)布置的任務(wù)和分院的實(shí)際情況，精心安排，組織人員落實(shí)，開好分院班主任二周一次的例會(huì)，以認(rèn)真務(wù)實(shí)的態(tài)度，提高辦事效率和工作質(zhì)量，工作成效獲得廣大學(xué)生及家長的好評(píng)。
1、積極開展重點(diǎn)學(xué)科、重大專項(xiàng)和各類科研課題的申報(bào)工作。
在校領(lǐng)導(dǎo)的直接指導(dǎo)下，積極開展浙江省創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)、浙江省重大專項(xiàng)申報(bào)和各類科技項(xiàng)目的申報(bào)工作，今年服裝學(xué)院新立項(xiàng)省自然科學(xué)基金《含鉻制革廢棄物提取原纖化膠原纖維及其性能表征》一項(xiàng)、省科技計(jì)劃項(xiàng)目《超細(xì)聚乳酸纖維的高速紡生產(chǎn)工藝與設(shè)備》一項(xiàng)、省重大專項(xiàng)《毛衫產(chǎn)業(yè)優(yōu)質(zhì)高效低耗關(guān)鍵技術(shù)研發(fā)及產(chǎn)業(yè)化》一項(xiàng)。全年到校科研經(jīng)費(fèi)246.296萬元，發(fā)表科研論文73篇、三大收錄35篇，較去年有較大增長，超額完成學(xué)校下達(dá)的科研任務(wù)。
2、明確科研主攻方向、強(qiáng)化細(xì)化“紡織科學(xué)與技術(shù)”校級(jí)重點(diǎn)學(xué)科團(tuán)隊(duì)建設(shè)。
按照校級(jí)重點(diǎn)學(xué)科建設(shè)目標(biāo)與要求，對(duì)“紡織科學(xué)與技術(shù)”一級(jí)學(xué)科下的二級(jí)學(xué)科主攻方向、三級(jí)學(xué)科主攻課題以及人員的配置重新進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃與整合，在明確二級(jí)學(xué)科的主攻方向后，加強(qiáng)對(duì)三級(jí)學(xué)科（課題組）的指導(dǎo)，做到課題組成員落實(shí)、主攻課題落實(shí)、課題申報(bào)計(jì)劃落實(shí)、科研工作計(jì)劃落實(shí)、配套實(shí)驗(yàn)設(shè)施與裝備落實(shí)。今年我們按此方法組建了四個(gè)科技小分隊(duì)，使科研工作落到實(shí)處，“紡織科學(xué)與技術(shù)”校級(jí)重點(diǎn)學(xué)科的可持續(xù)發(fā)展。
3、以學(xué)術(shù)交流為抓手，擴(kuò)大學(xué)科影響力，營造良好學(xué)術(shù)氛圍。
今年策劃舉辦了四個(gè)大型的學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，“xxxx年微納米纖維靜電紡及其產(chǎn)品開發(fā)研討會(huì)”“xxxx浙江省針織紗線質(zhì)量控制與新型產(chǎn)品開發(fā)專題研討會(huì)”“第二屆全國毛衫產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新與發(fā)展研討會(huì)”“xxxx服裝設(shè)計(jì)作品大賽及動(dòng)態(tài)展示”，中國紡織報(bào)、服裝周刊、嘉興日報(bào)、南湖晚報(bào)等媒體都給予了重點(diǎn)報(bào)道，通過學(xué)術(shù)交流擴(kuò)大了學(xué)校及學(xué)科在兄弟院校和國內(nèi)紡織行業(yè)的影響力。
4、加強(qiáng)校企合作，提高為嘉興紡織服裝業(yè)科技服務(wù)水平。
今年服裝學(xué)院與森創(chuàng)時(shí)裝有限公司、越龍?zhí)峄椩煊邢薰尽s祥噴織有限公司、夢迪集團(tuán)、正麒高新面料復(fù)合有限公司、浙江省現(xiàn)代紡織研究院、秋維特針織制衣有限公司、浙江華祥紡織有限公司、臺(tái)華紡織（嘉興）有限公司等開展產(chǎn)學(xué)研合作。帶領(lǐng)教師走訪“欣悅天絲”“浙江省毛衫產(chǎn)業(yè)研究院”“浙江省現(xiàn)代紡織工業(yè)研究院”“浙江新澳集團(tuán)”“桐昆集團(tuán)”“雪豹皮草集團(tuán)”“華祥紡織”等企業(yè)，調(diào)研企業(yè)技術(shù)需求，提煉科技攻關(guān)難題。
中央與地方共建實(shí)驗(yàn)室項(xiàng)目“纖維與高分子材料成型加工技術(shù)”通過了項(xiàng)目建設(shè)完成專家組驗(yàn)收，嘉興市重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室“現(xiàn)代紡織服裝加工技術(shù)實(shí)驗(yàn)室”建設(shè)工作通過驗(yàn)收。08年市財(cái)政資助項(xiàng)目“紡織新材料與表征實(shí)驗(yàn)室”完成了設(shè)備采購驗(yàn)收工作，《毛衫成形加工技術(shù)實(shí)驗(yàn)室》獲得省財(cái)政廳立項(xiàng)，資助經(jīng)費(fèi)120萬元。項(xiàng)目工作已進(jìn)入招標(biāo)階段，xx年《服裝設(shè)計(jì)與工程快速反應(yīng)實(shí)驗(yàn)室》獲得財(cái)政部資助經(jīng)費(fèi)130萬元。《紡織服裝材料打樣與表征技術(shù)實(shí)驗(yàn)室》獲省財(cái)政廳立項(xiàng)，資助經(jīng)費(fèi)230萬元。實(shí)驗(yàn)室網(wǎng)站建設(shè)工作取得了一定成績，實(shí)驗(yàn)安排計(jì)劃、實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)指導(dǎo)書、常用國家紡織檢測標(biāo)準(zhǔn)、實(shí)驗(yàn)室設(shè)備儀器信息均上網(wǎng)公示，信息資源得到了全面更新。
結(jié)合科學(xué)發(fā)展觀的學(xué)習(xí)，分層次、有重點(diǎn)的開展調(diào)研和征意見求工作。廣泛收集和整理師生對(duì)影響學(xué)校、學(xué)院發(fā)展的意見建議170多條，經(jīng)過分類整理后及時(shí)反饋給學(xué)校黨委。在廣泛征求大家意見和建議的基礎(chǔ)上，對(duì)《服裝與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院教學(xué)、科研工作的量化與考核辦法》和其他相關(guān)的制度進(jìn)行了修訂和完善。
七、獲得的表彰與獎(jiǎng)勵(lì)。
服裝與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院被評(píng)為20xx年嘉興學(xué)院就業(yè)先進(jìn)集體一等獎(jiǎng)。
袁獻(xiàn)民、易洪雷、魯恒心獲xxxx校級(jí)教學(xué)優(yōu)秀獎(jiǎng)；
王赟平老師和劉文老師分獲xxxx年嘉興學(xué)院青年教師講課比賽十佳和講課比賽優(yōu)勝獎(jiǎng)；
張新克老師作品獲嘉興市女畫家展優(yōu)秀獎(jiǎng)；
纖維藝術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)（優(yōu)質(zhì)18篇）篇五
1、通過音樂、圖形的刺激用形容詞流利、完整地講述夢境的內(nèi)容。
2、能根據(jù)自己的講述創(chuàng)作不同的夢境。
3、能大膽、自信地創(chuàng)造、體驗(yàn)夢境的美妙與繪畫的愉悅。
范畫、小熊小兔圖片。
一、導(dǎo)入。
出示熊圖片。
教師：這是小熊艾迪，它在干什么呢？（回家，背書包，旅行）。
在它身上發(fā)生了一件奇妙的事情，你們想不想聽一聽？
二、圖形刺激。
1、講述故事前半段（來到了一座森林里），邊講述邊進(jìn)行示范畫大樹。
問：猜猜看接下來會(huì)發(fā)生什么事？（幼兒自由猜一猜）。
2、繼續(xù)講述，邊講邊聽音樂（《撥弦波爾卡》）。
問：猜猜看，小熊艾迪會(huì)做一個(gè)什么樣的夢？夢見了什么？（幼兒自由說）。
教師總結(jié)：原來它夢見自己正在參加一個(gè)盛大的生日舞會(huì)。真是一個(gè)熱鬧非凡的夢啊！
3、觀察范圖，說一說波波夢見了什么。
教師：誰能用好聽的詞語來說一說波波夢見了什么？你覺得這是一個(gè)什么樣的夢？
4、繼續(xù)講故事聽音樂（《夢幻曲》）。
教師：波波的朋友咪咪聽了波波的經(jīng)歷，它也來到了夢幻森林，聽，音樂又響起來了。
問：小兔咪咪會(huì)做一個(gè)什么夢呢？（幼兒自由講述）。
三、討論：如果你來到了夢幻森林，你會(huì)做一個(gè)什么樣的夢？會(huì)夢見什么？
幼兒討論后講述。（奇怪、有趣、甜蜜、傷心、恐怖、快樂、難受、驚險(xiǎn)）。
四、幼兒繪畫，教師指導(dǎo)。
教師：聽！音樂又響起來了，快快進(jìn)入夢幻森林，做一個(gè)與眾不同的夢吧！
五、作品賞析。
纖維藝術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)（優(yōu)質(zhì)18篇）篇六
民間工藝品，多媒體課件等。
水彩筆、油畫棒、彩色鉛筆等涂色工具。
1、知識(shí)目標(biāo)：通過對(duì)民間美術(shù)的欣賞分析，初步了解、掌握民間美、術(shù)色彩設(shè)色特點(diǎn)、搭配特點(diǎn)。
2、能力目標(biāo)：學(xué)習(xí)運(yùn)用對(duì)比的手法進(jìn)行民間美術(shù)色彩創(chuàng)作。學(xué)生通過對(duì)問題的研究，提高自主學(xué)習(xí)的能力。
3、情感目標(biāo)：理解民間藝術(shù)的文化內(nèi)涵，從自身做起珍視自己身邊的民間美術(shù)，努力學(xué)習(xí)并傳承。
民間藝術(shù)是中華文化的一個(gè)重要組成部分，主要來源于勞動(dòng)人民之手，以其視覺上的優(yōu)勢，運(yùn)用最自發(fā)、最鄉(xiāng)俗的藝術(shù)語言，完美地體現(xiàn)了民間意識(shí)形態(tài)中最美好的理想和愿望。本課的文字部分闡述了民間美術(shù)的色彩搭配方式、方法、審美特征、文化內(nèi)涵等等方面。而大量的圖片是對(duì)以上內(nèi)容的直觀展現(xiàn)，因此，應(yīng)結(jié)合圖片和教材文字內(nèi)容根據(jù)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況使學(xué)生對(duì)民間美術(shù)色彩搭配的一些手法有個(gè)認(rèn)知上的了解,并且對(duì)民間美術(shù)色彩搭配的文化內(nèi)涵有個(gè)認(rèn)知上的基礎(chǔ)。
明確民間藝術(shù)色彩搭配的主要特點(diǎn)。
具體了解并運(yùn)用民間美術(shù)色彩搭配的規(guī)律進(jìn)行創(chuàng)作。
（一）、導(dǎo)入：
上課前請同學(xué)們與老師一同欣賞我在各地旅游時(shí)帶回的紀(jì)念品及老師自己做的一些作品，在欣賞的同時(shí)，大家與老師一同回憶一下上節(jié)課我們所學(xué)習(xí)的中國民間美術(shù)的種類。
老師準(zhǔn)備多種民間美術(shù)作品布置教室營造環(huán)境氣氛、并用實(shí)物幫助學(xué)生再記憶：扎染、蠟染、剪紙、布玩具十二生肖、布老虎、五毒兜、鏤空雕、小梅花鹿、十字繡及補(bǔ)繡鞋墊、小布老虎鞋、北京生肖泥塑、燕沙風(fēng)箏、草扎動(dòng)物、皮影、民族織錦、雙魚、少數(shù)民族的刺繡）。
學(xué)生口述教師板書：
民間玩具（泥塑玩具、布藝玩具、麥桔玩具）刺繡（織錦）、雕刻（圓、浮、鏤雕）、風(fēng)箏、皮影、剪紙、糖人、面塑、布藝（服裝、扎染、蠟染）、銀器、年畫（門神）。
過渡語：上節(jié)課，我們學(xué)習(xí)并了解了什么是民間美術(shù)、種類、民間美術(shù)形象的內(nèi)涵幾個(gè)方面的'內(nèi)容，如果說民間美術(shù)的形象代表著中華民族的博大精深的思想，那么，民間美術(shù)的色彩則代表著中華民族熱情、開朗的性格。這節(jié)課就讓我們研究一下民間美術(shù)的色彩搭配。
板書生提出的問題：
下面讓我們帶著這些問題一起來學(xué)習(xí)。
（三）總結(jié)民間美術(shù)的設(shè)色特點(diǎn)。
1、出示課件圖片，讓學(xué)生自己觀察它們的色彩，談色彩給他們帶來的視覺感受。
師歸納并板書：
民間美術(shù)設(shè)色特點(diǎn)：重視視覺效果、設(shè)色講究、色彩鮮艷、對(duì)比強(qiáng)烈、兼顧色彩的調(diào)和、表達(dá)出質(zhì)樸、真摯、熱烈的情懷。
過渡語1：民間美術(shù)中常用的顏色被稱為：“五彩”即：青、赤、黃、白、黑。泛指各種顏色，五行中分別代表著金、火、木、水、土。同時(shí)也象征著東、南、西、北、中，蘊(yùn)含著五方神力。
過渡語2：民間美術(shù)的設(shè)色特點(diǎn)也是我們在為民間美術(shù)作品進(jìn)行上色時(shí)首要考慮的基本因素。在此基礎(chǔ)上我們來看一下民間的藝術(shù)家們進(jìn)行色彩搭配時(shí)有什么秘笈。
（四）、出示民間藝人的設(shè)色口訣，讓學(xué)生自讀、找學(xué)生讀、老師示范讀。（讀出民間的味道，易學(xué)易記易上口的語調(diào)特點(diǎn)、通過讀讓學(xué)生記憶口訣）。
出示圖片，與學(xué)生一起分析這些口訣是如何在民間美術(shù)中運(yùn)用的，總結(jié)民間美術(shù)色彩搭配的特點(diǎn)（方法）。
分別從以下方面分析：
1、各圖片用了哪句口訣？
2、補(bǔ)色對(duì)比、明度對(duì)比、面積對(duì)比、純度對(duì)比、冷暖對(duì)比。
（六）、知識(shí)再梳理。
1、民間美術(shù)設(shè)色特點(diǎn)、
2、民間美術(shù)的色彩搭配特點(diǎn)（方法）。
（七）、看誰眼力好。
作業(yè)：用手中的畫稿，按本課學(xué)習(xí)的民間美術(shù)配色方法填色。看誰的作品更具有民間味道？
要求、評(píng)價(jià)點(diǎn)：色彩鮮明，對(duì)比強(qiáng)烈。突出民間美術(shù)作品韻味。
出示圖片。
民間美術(shù)經(jīng)常使用的色彩大體只有六種，但在勤勞智慧的勞動(dòng)人民靈巧的手下卻變得千姿百態(tài)、異彩紛呈。而我們同學(xué)通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，不光了解了許多民間美術(shù)的知識(shí)，更創(chuàng)造出如此出色的作品。同學(xué)們都知道一句話“越是民族的就越是世界的”作為內(nèi)初班的同學(xué)，我們更應(yīng)在今后的生活中多去了解和掌握自己本民族的民間藝術(shù)，并將之學(xué)習(xí)與傳承。
纖維藝術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)（優(yōu)質(zhì)18篇）篇七
3、培養(yǎng)幼兒動(dòng)手操作的能力。
太空泥制作工具。
一、開始部分。
1、師幼問好。
二、基礎(chǔ)部分。
1準(zhǔn)備好蛋糕的底部，用工具刻出一圈凹槽。
2、把皮泥用手掌揉成圓球，再用手掌按壓成厚餅狀，放置在蛋糕的底部之上。
3、選出自己喜歡的顏色揉圓按壓成薄餅狀貼在上面做奶油層。
4、進(jìn)行小豬蛋糕的主題制作“小豬”選擇位置將做好的'小豬放置在上面。
5、下來進(jìn)行最后的裝飾部分：用圓球、長條和喜歡的水果（草莓）裝飾剩余的部分，讓你的蛋糕看上去更豐富、更精美。
1、相互欣賞做好的蛋糕。
2、教師總結(jié)。
1、在以后的活動(dòng)中可以采用多名幼兒合作完成的方法，作品效果會(huì)更好。
2、思考的時(shí)間，這樣做出來的東西會(huì)更精美。
3、列在桌子上，同伴之間相互介紹自己的作品，這樣更容易提高幼兒的審美能力。
學(xué)習(xí)指導(dǎo)：
通過課件的展示，結(jié)合講解與示范，為學(xué)生在學(xué)習(xí)歌曲《梨園英秀》的第二部分內(nèi)容提供一定的幫助，克服節(jié)奏上存在的難題。
配套資料：
課件、小豬蛋糕。
制作技術(shù)介紹：
首先本人對(duì)制作《小豬蛋糕》教學(xué)環(huán)節(jié)采用了直觀的教學(xué)方法，根據(jù)這一設(shè)計(jì)流程，利用powerpoint軟件制定了相應(yīng)的ppt教學(xué)課件。由于教學(xué)配套cd中的音樂不能直接插入到ppt中，所以我采用了手機(jī)錄音cd音樂的方式，再通過格式工廠將錄音轉(zhuǎn)換為mp3格式，最終插入到ppt課件中。最后打開網(wǎng)絡(luò)下載的“超級(jí)錄屏”軟件，播放之前做好的ppt課件，并加以個(gè)人解說，通過“全屏錄制”的方式，將課件內(nèi)容和解說詞很好地結(jié)合到一起，錄制成此視屏。
纖維藝術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)（優(yōu)質(zhì)18篇）篇八
1、認(rèn)識(shí)、了解小熊的基本形態(tài)，培養(yǎng)立體造型的能力。
2、掌握捏制的基本方法和步驟。
3、培養(yǎng)幼兒的動(dòng)手操作能力及積極參與制作的興趣。
一、導(dǎo)入：
哈嘍！小朋友們大家好，我是小芳老師，今天我們一起來玩泡泡泥吧，看看今天我們要捏的就是這只超可愛的小熊，這只可愛的小熊的做法非常簡單，只要用到三種顏色的泡泡泥（黑色、棕色、白色），現(xiàn)在就和老師一起來捏這只可愛的小熊吧！
二、新授：
第一步：
1、取棕色泡泡泥（量根據(jù)自己要做的小熊大小來定）反復(fù)揉搓，搓圓作為熊的頭部；
2、取兩份少量棕色泡泡泥搓圓壓扁作為小熊的耳朵；
3、取少量黑色泡泡泥倆等分搓圓壓扁作為小熊眼睛；
4、取白色泡泡泥搓成棒球形壓扁，放置眼睛下方；
5、取黑色泡泡泥少量搓圓作為小熊鼻子；
6、然后取少量黑色泡泡泥搓條狀，放置小熊胡須。
第二步：
1、取略多于頭部的棕色泡泡泥搓橢圓作為小熊的身體；
2、取四等分棕色泡泡泥搓成水滴狀作為小熊胳膊和腿，其中胳膊略細(xì)一點(diǎn)；
3、取少量棕色泡泡泥搓圓放置小熊尾部；
4、稍作調(diào)整，大功告成，有沒有很可愛？
送小熊回家。
近段時(shí)間，孩子們對(duì)泥工特別感興趣，一有機(jī)會(huì)便將泥工的.工具抱在手中愛不釋手。今天，在孩子們的期待聲中，泥工活動(dòng)終于要開展了，看他們興奮的勁兒，好象從沒玩過橡皮泥似的。在我講解的過程中，已經(jīng)有好幾個(gè)幼兒在位子上躍躍欲試了。好不容易聽我講完了，全班孩子幾乎同一時(shí)間拿起橡皮泥就捏。這讓我想起了自己的童年，老師喜歡學(xué)生踩著他的腳步向前，若有不同意見和想法就一干子打散，以致我們都不敢有特別的想法，墨守成規(guī)、思維束縛。
不管是什么樣的答案，都不是我開展這個(gè)活動(dòng)的目的。只要孩子喜歡參與，并對(duì)自己的作品充滿信心，愿意將自己最好的寶貝展示在其他人面前這就夠了。
孩子是活生生的個(gè)體的人，他不是一樣?xùn)|西，不需要用一個(gè)模子來刻畫他的人生。學(xué)前期的孩子是最天真、童趣的，他們有著各種有趣奇妙的想法，我們老師要做的不是統(tǒng)一他們的想法，而是要好好好護(hù)他們的奇思妙想，肯定他們與眾不同的想法與看法。不要用一把尺子去衡量所有的兒童，不要用同一種目標(biāo)去規(guī)定所有的兒童，請還給孩子一個(gè)自由廣闊的天空！
纖維藝術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)（優(yōu)質(zhì)18篇）篇九
論文摘要：課堂教學(xué)語言是一門藝術(shù)。教師的語言藝術(shù)應(yīng)給人以美感，營造輕松愉快的氛圍，激發(fā)學(xué)生興趣，啟迪學(xué)生的思維，優(yōu)化教學(xué)效果，使學(xué)生的身心得到良好的發(fā)展。現(xiàn)從凝練、形象、節(jié)奏、幽默四個(gè)方面闡述了課堂教學(xué)語言的美感。
論文關(guān)鍵詞：教學(xué)語言；凝練；形象；節(jié)奏；幽默。
課堂教學(xué)語言是指教師在教學(xué)過程中根據(jù)學(xué)生的具體特點(diǎn)和教學(xué)內(nèi)容需要，以傳授知識(shí)、介紹經(jīng)驗(yàn)、交流情感為目的而使用的一種工作語言。它是衡量教師業(yè)務(wù)水平的重要標(biāo)尺。“教學(xué)語言的優(yōu)劣、教師的語言表達(dá)能力、駕馭語言的技巧直接影響到學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和教學(xué)的有效性，并影響和制約著教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮，關(guān)系到教學(xué)的成功與失敗。”
準(zhǔn)確、嚴(yán)密、富于邏輯性是課堂教學(xué)語言的基本要求。然而，教學(xué)語言亦是一門藝術(shù)，除準(zhǔn)確、嚴(yán)密之外，還需要給學(xué)生以美感，吸引學(xué)生，優(yōu)化教學(xué)效果。如果教師的語言藝術(shù)能激發(fā)學(xué)生興趣、營造輕松愉快的氛圍、啟迪學(xué)生的思維，就能引領(lǐng)他們在知識(shí)的海洋里愉快地遨游，并使他們的身心得到良好的發(fā)展。反之，如果教師課堂語言表達(dá)不得當(dāng)或者枯燥乏味，甚至令學(xué)生昏昏欲睡，那就不應(yīng)當(dāng)指責(zé)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣淡薄、課堂聽講不專心，而應(yīng)反思自己教學(xué)水平了。課堂教學(xué)語言的美感性主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面。
一、簡潔明晰——凝練美。
課堂教學(xué)語言應(yīng)精簡凝練，如果語言繁瑣拖沓、翻來覆去、面面俱到，則不利于學(xué)生掌握知識(shí)的重點(diǎn)和理解知識(shí)間的聯(lián)系，更不利于發(fā)展學(xué)生智力、培養(yǎng)學(xué)生能力。
對(duì)概念定理的解釋、原理的說明、觀點(diǎn)的闡述、事實(shí)現(xiàn)象的敘述與描述、知識(shí)點(diǎn)的講解，用詞要簡潔，使學(xué)生易于理解所學(xué)內(nèi)容，把握住教學(xué)重點(diǎn)。
要摒除題外話，可有可無的話不說，廢話更要避免。教師要努力管住自己的嘴巴，仔細(xì)想清楚重復(fù)的內(nèi)容是否是教學(xué)的重點(diǎn)或難點(diǎn)，想想這樣的重復(fù)有無必要，對(duì)課堂的進(jìn)展和學(xué)生的發(fā)展有何促進(jìn)作用或負(fù)面影響，要避免不必要的重復(fù)和無意識(shí)的習(xí)慣性重復(fù)，還要避免無意義的口頭禪，如“這個(gè)”、“那個(gè)”、“呃”、“是不是呀”、“你們想不想”等等。
學(xué)生對(duì)知識(shí)的認(rèn)知程度很大程度上取決于教師能否在課堂上用凝練的語言將重點(diǎn)知識(shí)表達(dá)出來。教師要自覺錘煉語言，使語言盡量簡潔明晰。
二、生動(dòng)貼切——形象美。
有些教師上課語言枯燥乏味，很重要的原因是語言貧乏及表達(dá)蒼白。俄國古典批評(píng)家別林斯基曾這樣說明形象的特征：“當(dāng)你讀完了一部優(yōu)秀作品之后，其中所描繪的人物就會(huì)像活人一樣，以其所有極細(xì)微的特征——他的面貌、聲音、舉止和思想方式——完全顯示在你面前；他們永遠(yuǎn)不可磨滅地印在你的記憶中，使你在任何時(shí)候都不會(huì)忘記他們。”
課堂教學(xué)語言生動(dòng)、貼切、形象、栩栩如生，能引發(fā)聯(lián)想與想象，能使學(xué)生豁然開朗并在其頭腦中形成深刻的印象。這一點(diǎn)對(duì)于文科類課程（尤其是語文課）很重要是眾所周知的，而對(duì)于理工類課程來說卻常常被忽視。人們通常認(rèn)為理工類課程的教學(xué)語言只要準(zhǔn)確嚴(yán)密、邏輯性強(qiáng)就可以了。其實(shí)，生動(dòng)形象的授課語言對(duì)于理工類課程也是相當(dāng)必要的。這些課程本身就容易使學(xué)生感到枯燥和難學(xué)。如果教師能盡力使自己的教學(xué)語言形象生動(dòng)、富于感染力，將會(huì)大大激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增進(jìn)他們的認(rèn)識(shí)與理解，提升教學(xué)效果。那么，如何使語言具有形象性呢？筆者認(rèn)為，可以從以下兩個(gè)方面做一些嘗試。
1.語言具體直觀，用詞貼切生動(dòng)。
選擇生動(dòng)貼切的詞語進(jìn)行形象的表述，給學(xué)生以具體逼真的感覺，吸引學(xué)生的注意力，喚起他們的求知欲。通過語言的刺激，在學(xué)生的頭腦中對(duì)記憶的表象加工改造，形成新的印象，以激起他們的再造和創(chuàng)造想象力。教師應(yīng)多積累詞匯，多練習(xí)運(yùn)用，加強(qiáng)語言修養(yǎng)，提高語言表達(dá)水平。
2.運(yùn)用舉例子、講故事、修辭手段，如比喻(打比方)、引用等方法。
這些方式能使學(xué)生對(duì)繁復(fù)抽象的原理形成直觀的感性認(rèn)識(shí)，深入淺出，并使語言生動(dòng)形象，富于感染力。
例如，教師為了告訴學(xué)生這樣一個(gè)道理——對(duì)同一個(gè)問題，從不同角度研究可以得到不同結(jié)果。若能引用“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”這句詩來說明，就會(huì)給學(xué)生以形象的感受。
數(shù)學(xué)這一學(xué)科具有高度的抽象性，令不少學(xué)生感覺枯燥難懂。其實(shí)，高度抽象的數(shù)學(xué)內(nèi)容可以以生動(dòng)具體的材料為原型，借用舉例、打比方、文學(xué)性語言輔助等方法使教學(xué)生動(dòng)形象、通俗易懂。
在生活中經(jīng)常遇到求利潤最大、用料最省、效率最高等問題，這些問題涉及到數(shù)學(xué)中的函數(shù)和導(dǎo)數(shù)的知識(shí)，而這類問題對(duì)于學(xué)生來說有一定難度。教學(xué)中若能結(jié)合實(shí)際生活（如社會(huì)、校園、家庭生活），選擇學(xué)生所熟悉的、感興趣的相關(guān)實(shí)例進(jìn)行教學(xué)則易于激發(fā)其興趣，又能深入淺出，使他們更容易理解和掌握。
又如在物理、化學(xué)等課程中，若多舉例子，將學(xué)生熟悉的生活現(xiàn)象、事實(shí)與物理和化學(xué)中的原理緊密結(jié)合，就能激發(fā)學(xué)生的興趣與求知欲，并幫助他們理解和掌握知識(shí)。"。
三、抑揚(yáng)頓挫，張弛有致——節(jié)奏美。
1.聲音高低起伏的變化。
抑揚(yáng)是語調(diào)的.主要表現(xiàn)手段。高亢為“揚(yáng)”，低沉是“抑”。如喜悅時(shí)聲高，憂傷時(shí)低沉，陳述時(shí)語調(diào)較平緩，表達(dá)疑問時(shí)語調(diào)上揚(yáng)等，能引起學(xué)生的注意與思考。
2.適當(dāng)?shù)耐ｎD。
教學(xué)中的適當(dāng)停頓可以更好地表達(dá)教學(xué)內(nèi)容，體現(xiàn)語言的結(jié)構(gòu)和教師的感情，它有助于學(xué)生更清楚地理解老師所講的事理，在停頓間隙進(jìn)行思考和消化。
3.字音的輕重變化。
常采用重音來強(qiáng)調(diào)、突出某一內(nèi)容，在表達(dá)不同的感情時(shí)字音的輕重也會(huì)有所變化。教師應(yīng)正確運(yùn)用字音的輕重變化來適應(yīng)不同表達(dá)內(nèi)容和感情的需要，同時(shí)也使語言具有一種輕重變化的美感。
4.合理控制語速的緩急。
教學(xué)語言節(jié)奏的快慢直接影響著學(xué)生的思維活動(dòng)。課堂教學(xué)語言的節(jié)奏要以感情變化為基礎(chǔ)，更要和教學(xué)內(nèi)容本身一致，做到快慢得當(dāng)、高低適宜。此外，還要留意學(xué)生的反饋信息，根據(jù)學(xué)生的情況調(diào)整語速的快慢，以掌控課堂節(jié)奏。
總之，課堂教學(xué)語言應(yīng)根據(jù)教材內(nèi)容的需要和感情的變化適當(dāng)變換語調(diào)，或高昂或低沉，適當(dāng)運(yùn)用停頓，掌控語速，使語言抑揚(yáng)頓挫、張弛有致，富于美感。平靜時(shí)，語言平緩而清晰；講述歡快、喜悅或詼諧幽默的情景宜用輕快的語言，聲音清楚而不用重力；表現(xiàn)莊重、肅穆、悲痛、沉重或強(qiáng)調(diào)、引起注意等有關(guān)內(nèi)容和感情時(shí)，則多用沉穩(wěn)的節(jié)奏，語速較緩，音強(qiáng)而有力。這一點(diǎn)，對(duì)于語文、政治等人文社會(huì)科學(xué)類課程的教學(xué)來說，顯得尤為重要，因?yàn)檫@類科目的教學(xué)內(nèi)容本身就蘊(yùn)含了豐富的感情。
四、幽默風(fēng)趣——和諧美。
幽默是一種語言能力，講話者在談笑風(fēng)生中闡述自己的觀點(diǎn)，在妙趣橫生中閃現(xiàn)理性的光芒，聽者則在會(huì)心的一笑中、在輕松愉快的氣氛里不知不覺地接受了說話人的思想與主張。
蘇聯(lián)著名教育家斯維洛夫曾說過：“教育家最主要也是第一位的助手是幽默。”學(xué)生大都喜愛有幽默感的教師，而不喜歡語言寡淡無味、表情呆板冷漠的教師。幽默風(fēng)趣的話語能調(diào)節(jié)氣氛，易使學(xué)生產(chǎn)生親切感，還能消除學(xué)生的緊張情緒，或者化解尷尬，甚至消除疲勞。
“教師的幽默語言，可以含而不露地啟發(fā)學(xué)生的聯(lián)想，出神入化地推動(dòng)他們的領(lǐng)悟，在師生融洽和諧的良好教學(xué)氣氛中引起寬松愉悅的心理共鳴，使其學(xué)習(xí)愿望加強(qiáng)、學(xué)習(xí)效果大大提高。”幽默的教學(xué)語言也能產(chǎn)生一種向心力，把學(xué)生吸引到教師的身邊，從而更有利于達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。
需要注意的是，課堂教學(xué)的幽默要把握好兩點(diǎn)：一是要把握好尺度，不可過度，不能使幽默變滑稽；二是幽默的內(nèi)容和形式要得當(dāng)，不可庸俗化，幽默不是插科打諢、淺薄貧嘴，甚至低俗油滑。
幽默是一個(gè)教師智慧、學(xué)識(shí)、情趣和修養(yǎng)的綜合體現(xiàn)，它要求教師具有廣博的知識(shí)、豐富的想象力和過人的機(jī)智。教師應(yīng)加強(qiáng)積累和修煉，使自己具有深厚的知識(shí)底蘊(yùn)與良好的修養(yǎng)、情趣，心態(tài)平和寬厚、溫雅豁達(dá)，并注意訓(xùn)練和鍛煉自己的記憶力、反應(yīng)力、思維力和想象力等，以便機(jī)智靈活地運(yùn)用知識(shí)，這樣才能使自己的課堂教學(xué)語言具備自然適度的幽默感。
五、總結(jié)。
時(shí)代在前進(jìn)，科學(xué)技術(shù)在發(fā)展，教學(xué)手段也日趨現(xiàn)代化。然而，課堂教學(xué)離不開教師，離不開教學(xué)語言。課堂教學(xué)語言是一個(gè)教師的道德修養(yǎng)、性格特點(diǎn)及其應(yīng)變智慧的外在表現(xiàn)。一個(gè)教師是否形成了自己的教學(xué)風(fēng)格，很大程度上取決于其教學(xué)語言是否成熟。
蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾深刻地指出：“教師的語言修養(yǎng)在極大的程度上決定著學(xué)生在課堂上的腦力勞動(dòng)的效果。”因此教師要努力錘煉自己的語言，提高教學(xué)語言的藝術(shù)性，使自己的課堂語言不僅具有科學(xué)性、準(zhǔn)確性、邏輯性，還要富于美感，吸引學(xué)生，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，更好地傳達(dá)教學(xué)內(nèi)容，獲得最佳的教學(xué)效果。
纖維藝術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)（優(yōu)質(zhì)18篇）篇十
本課的知識(shí)點(diǎn)是：什么是藝術(shù)字、藝術(shù)字的樣式、插入藝術(shù)字的步驟、更改藝術(shù)字的樣式等。由于含有一定的藝術(shù)成分，所以容易引起學(xué)生的興趣，教師要抓住學(xué)生的興奮點(diǎn)展開教學(xué)。插入藝術(shù)字的方法和插入圖片的方法大同小異，所以學(xué)起來不會(huì)太費(fèi)力。在知識(shí)層面上應(yīng)注重藝術(shù)字的樣式選擇，藝術(shù)字格式設(shè)置等內(nèi)容的理解;在技能上應(yīng)注重學(xué)生操作技能的培養(yǎng)與提高;在藝術(shù)角度上要有目的提高學(xué)生作品的表現(xiàn)力和對(duì)作品的欣賞水平。
二、學(xué)生分析。
對(duì)小學(xué)五年級(jí)學(xué)生來說，由于個(gè)人的興趣愛好不同，每個(gè)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣也就有一定的差別。另外，由于學(xué)生的身心發(fā)展存在著不均衡性，對(duì)知識(shí)的理解程度也不同。教師在教學(xué)中要注意這種差異的存在。
三、教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)目標(biāo)：掌握插入藝術(shù)字的方法，學(xué)會(huì)插入藝術(shù)字“兒童節(jié)”，并能對(duì)其進(jìn)行簡單調(diào)整，能簡單運(yùn)用藝術(shù)字的設(shè)置方法設(shè)計(jì)個(gè)性作品。
能力目標(biāo)：通過學(xué)生的嘗試操作，提高自主探索的學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)學(xué)生審美情趣和語言表達(dá)能力。
發(fā)展目標(biāo)：發(fā)展個(gè)人愛好，增進(jìn)與他人的交往合作，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
掌握插入藝術(shù)字的方法，能對(duì)藝術(shù)字進(jìn)行簡單調(diào)整。教學(xué)準(zhǔn)備：
1、多媒體網(wǎng)絡(luò)教室。
2、學(xué)習(xí)環(huán)境(多媒體課件)。
四、教學(xué)過程。
一、激趣導(dǎo)入。
教師：同學(xué)們，我們上節(jié)課講得什么內(nèi)容呢?
生：插入圖片。
教師：你們看看這幅圖片是誰啊?你們喜歡嗎?
師：我們現(xiàn)在看到的就是圖片和藝術(shù)字的結(jié)合，那么今天我們就來學(xué)習(xí)插入藝術(shù)字。
課件出示課題：插入藝術(shù)字。
二、藝術(shù)字學(xué)習(xí)。
(一)自主探索。
教師出示范例:北京歡迎你1.讓學(xué)生欣賞,簡單評(píng)價(jià)。2.提出任務(wù)：能不能制作同樣效果的作品。
1、教師出示問題，讓大家?guī)е鴨栴}去嘗試自己的探索插入。黑板板書問題。
2、學(xué)生開始自主探究，嘗試插入藝術(shù)字。
3、展示作品，教師點(diǎn)評(píng)，學(xué)生相互點(diǎn)評(píng)。
(二)、學(xué)生演示。
師：這個(gè)同學(xué)帶的作品制作的很好，你是怎么做的?上來給大家演示一下吧。學(xué)生上來演示，教師隨即指導(dǎo)。
1、調(diào)用藝術(shù)字功能。
找到菜單欄上的[視圖][工具欄]下的“藝術(shù)字”選中(或者在菜單欄右側(cè)空白處右擊，在下拉菜單選中“藝術(shù)字”)，在編輯窗口下出現(xiàn)“藝術(shù)字”工具欄。
2、插入藝術(shù)字。
(1)在“藝術(shù)字”工具欄上選擇“插入藝術(shù)字”按鈕(最左邊)，彈出“藝術(shù)字”字庫的選擇框。
(2)在字庫里面任選一種樣式，出現(xiàn)編輯藝術(shù)字的對(duì)話框。
3、上機(jī)與練習(xí)(老師進(jìn)行個(gè)別輔導(dǎo))。
(1)、學(xué)生二人一組，嘗試練習(xí)，教師巡視指導(dǎo)。(2)、相互欣賞的品評(píng)插入的藝術(shù)字。(3)、師生共同回顧插入藝術(shù)字的方法。
二、分組合作再次探究。
a、學(xué)生分組利用藝術(shù)字工具欄其他按鈕嘗試操作。
學(xué)生：學(xué)生自由選擇采用多種方法自學(xué)，邊交流邊實(shí)踐操作，初步完成任務(wù)。
b、學(xué)生交流收獲。
教師：你們的任務(wù)完成得真好!看看下面的問題，你會(huì)回答哪個(gè)問題，就請你來當(dāng)小老師告訴其他同學(xué)，還可以邊演示邊講解。
請你當(dāng)老師：
1、這幾種效果分別使用哪個(gè)按鈕設(shè)置出來的?你找到它的“好朋友”了嗎?
2、你使用了“藝術(shù)字”工具欄哪幾個(gè)按鈕，你能演示你的操作過程嗎?
學(xué)生：自主選擇問題回答和演示，表現(xiàn)優(yōu)秀者將得到老師和同學(xué)們的稱贊與鼓舞。
三、拓展練習(xí)。
教師：同學(xué)們?nèi)蝿?wù)完成得棒。下面讓我們一起來看一則“征集藝術(shù)字作品”的廣告：
課件演示：同學(xué)們，你們好!六月份將要出一期以“六?一”兒童節(jié)和學(xué)生學(xué)習(xí)生活、課余生活為主要內(nèi)容的電腦小報(bào)，你想成為中心的小主人嗎?你想看到自己喜歡的電腦小報(bào)嗎?請你出謀劃策，你可以為電腦小報(bào)設(shè)計(jì)刊頭和版塊標(biāo)題，可以將刊頭和版塊標(biāo)題設(shè)計(jì)成藝術(shù)字，一旦你的作品被我們選中，你將得到有趣的獎(jiǎng)品，怎么樣?期待你的參與。
教師：課件提示廣告主要內(nèi)容(主題：歡度兒童節(jié)內(nèi)容：學(xué)習(xí)生活和課余生活任務(wù)：設(shè)計(jì)刊頭和版塊標(biāo)題)為了方便同學(xué)們設(shè)計(jì)，老師為你們準(zhǔn)備了一份小報(bào)背景(位置：學(xué)生機(jī)d盤素材文件夾)。
1、學(xué)生練習(xí)，教師巡視指導(dǎo)。
學(xué)生可獨(dú)立完成;可自由組合，分工合作完成。
教師巡視指導(dǎo)，發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀作品請同學(xué)做到教師機(jī)上通過大屏幕展示給大家看。
2、作品展示，歸納小結(jié)。
學(xué)生作品展示交流,請做的好的學(xué)生邊演示邊講解自己的作品的創(chuàng)意和制作。提示：
1、說說為什么要設(shè)計(jì)這樣一個(gè)刊頭或標(biāo)題?希望在這份報(bào)紙或版塊里看到什么樣的內(nèi)容?
2、說說你為什么把刊頭或版塊標(biāo)題設(shè)計(jì)成這樣的效果?(創(chuàng)意)。
四、課堂小結(jié)。
師：這節(jié)課你學(xué)會(huì)了什么?有什么收獲?勇敢地站起來，跟大家分享一下吧。學(xué)生自由回答。
師：這節(jié)課我們就上到這兒，好，下課!
纖維藝術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)（優(yōu)質(zhì)18篇）篇十一
環(huán)境藝術(shù)概論是從環(huán)境設(shè)計(jì)角度，結(jié)合環(huán)境設(shè)計(jì)實(shí)例，從理論與實(shí)踐的角度，全面論述建筑和建筑群所構(gòu)成的空間環(huán)境，是環(huán)藝專業(yè)一門重要的專業(yè)基礎(chǔ)課程。通過本課程的理論講授，使學(xué)生掌握環(huán)境藝術(shù)的基礎(chǔ)知識(shí)，為進(jìn)入專業(yè)學(xué)習(xí)、專研打下良好基礎(chǔ)。
二、教學(xué)方法與教學(xué)要求。
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)概論課程采用理論講授、影象多媒體輔助教學(xué)、作品實(shí)例考察等手段，采用啟發(fā)式教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)、專研基礎(chǔ)知識(shí)。
三、教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)安排。
2、
3、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)原理環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)方法。
(1)設(shè)計(jì)策劃與定位(2)總圖設(shè)計(jì)與繪制(3)總結(jié)構(gòu)與流線分析。
(4)細(xì)部設(shè)計(jì)。
(5)設(shè)計(jì)說明的主要內(nèi)容與寫作。
4、典型作業(yè)：圖示環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)程序和設(shè)計(jì)文件內(nèi)容。(考試作業(yè))。
四、課程考核。
通過設(shè)計(jì)文件的編制質(zhì)量，考核學(xué)生對(duì)本課程知識(shí)與技術(shù)的掌握程度，以考試作業(yè)的得分為總成績。
五、教材及參考書。
教材：《環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)講義》由任課教師編寫參考書：由任課教師推薦。
六、教學(xué)設(shè)備及教具要求。
由系提供多媒體及相關(guān)設(shè)備，任課教師準(zhǔn)備多媒體課件。
纖維藝術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)（優(yōu)質(zhì)18篇）篇十二
通過本課程的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)的專業(yè)范圍，性質(zhì)和意義。了解裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)所涉及的專業(yè)知識(shí)和技能，以及學(xué)習(xí)的方法和設(shè)計(jì)的手段。通過學(xué)習(xí)，要求學(xué)生必須掌握裝飾表現(xiàn)的基本原理和內(nèi)容，掌握平面、色形、結(jié)構(gòu)等圖形的類型、功能、技法表現(xiàn)進(jìn)行合理的應(yīng)用和設(shè)計(jì)繪制。
二、課程基本要求。
通過本課程的學(xué)習(xí)，使學(xué)生在掌握了基本原理基本方法的前提下，有效地進(jìn)入專業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)，它是裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)方向的基礎(chǔ)和基本課程。
三、教學(xué)內(nèi)容。
(一)裝飾概述。
1、裝飾基本原理(1)裝飾功能。
(2)裝飾特征(視覺、功利、審美)。
2、裝飾表現(xiàn)(1)裝飾要素(功能、美學(xué)、材質(zhì))。
(2)造型藝術(shù)(思維、觀察、造型特征、藝術(shù)風(fēng)格、使用功能)。
(3)現(xiàn)代藝術(shù)(觀念意識(shí)、造型特征、藝術(shù)功能)。
(4)構(gòu)成藝術(shù)(平面、色彩構(gòu)成)。
(5)裝飾與現(xiàn)代設(shè)計(jì)(6)書法藝術(shù)(7)民間工藝。
3、裝飾造型(1)知覺經(jīng)驗(yàn)。
(2)審美虛構(gòu)(聯(lián)想、思維、抽象)。
4、裝飾形態(tài)(1)符號(hào)。
(2)圖案。
(3)裝飾構(gòu)圖。
(4)立體構(gòu)形。
(5)基本法則(對(duì)稱、平衡、對(duì)比、調(diào)和、韻律與節(jié)奏)。
5、裝飾方法(1)平面裝飾造型(概括提煉、夸張強(qiáng)化、平面處理、構(gòu)成、破損造型、解構(gòu)造型)。
(2)結(jié)構(gòu)形式(對(duì)稱中心、非平衡中心、張力適形、自由合力)。
(3)立體裝飾造型(浮體形、圓體形、透體形、軟體形)。
6、裝飾色彩(1)色彩感覺(2)色彩構(gòu)圖。
(3)色彩歸納與借鑒。
四、教學(xué)參考書。
《商業(yè)插圖》朱國勤編著華東師范大學(xué)出版社出版。
五、考核試卷及要求。
以任課教師的課題設(shè)計(jì)作業(yè)為主要內(nèi)容，設(shè)計(jì)要突出。
六、說明。
按照教學(xué)層次,強(qiáng)調(diào)裝飾基本原理和藝術(shù)表現(xiàn)部分，課題應(yīng)圍繞著這個(gè)主題進(jìn)行設(shè)計(jì)。建議用多媒體課件、圖例進(jìn)行授課;通過作業(yè)的不同要求、練習(xí)、鋪導(dǎo)、啟發(fā)、指導(dǎo)學(xué)生掌握不同表現(xiàn)方法和思維創(chuàng)作能力，要求學(xué)生課外必須進(jìn)行相關(guān)知識(shí)閱歷。
纖維藝術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)（優(yōu)質(zhì)18篇）篇十三
曾經(jīng)誕生了近代中國第一家紗廠、第一所紡織學(xué)校的江蘇南通，今冬成為第七屆國際纖維藝術(shù)雙年展(簡稱“纖維藝術(shù)展”)的舉辦地。老廠房、老土墻，配上柔軟鮮艷的纖維制品，竟讓人完全感覺不到違和感，反倒是有出人意料的驚喜。國際化、時(shí)尚化的纖維藝術(shù)，正悄悄“撥動(dòng)”中國產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型和觀念更新之弦。當(dāng)來自37個(gè)國家和地區(qū)的307件纖維藝術(shù)作品在南通唐閘古老的廠房中被燈光照亮，高雅與生活可謂珠聯(lián)璧合，古老而年輕、傳統(tǒng)而現(xiàn)代有了最恰當(dāng)?shù)慕忉尅?/p>
本次展覽以“回歸與超越”為主題，展出來自美國、英國、波蘭、加拿大、意大利、瑞典、丹麥、德國、巴西、荷蘭、澳大利亞、格魯吉亞、韓國、日本等37個(gè)國家和地區(qū)以及來自清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院、中央美術(shù)學(xué)院、中國美術(shù)學(xué)院、吉林大學(xué)美術(shù)學(xué)院、沈陽大學(xué)美術(shù)學(xué)院等80余所綜合大學(xué)藝術(shù)院校及職業(yè)技術(shù)高校的300余件作品。祖籍南通的著名藝術(shù)家、教育家袁運(yùn)甫先生也攜其大型纖維藝術(shù)作品《喜馬拉雅》參展。南通本地參展作品16件，其中，南通市副市長朱晉的刺繡作品也被特邀參展，以展示南通纖維藝術(shù)的發(fā)展風(fēng)貌。
當(dāng)代纖維藝術(shù)發(fā)源地是瑞士的洛桑，正是從那里開始點(diǎn)燃了當(dāng)代纖維藝術(shù)最初的薪火，開創(chuàng)了世界纖維藝術(shù)新的視野。從1962年開始到1995年的33年時(shí)間里，洛桑雙年展共舉辦了15屆，每一次展覽都推動(dòng)著這一領(lǐng)域的藝術(shù)創(chuàng)作向前發(fā)展，新的創(chuàng)作思想和表現(xiàn)手段使它逐漸擺脫傳統(tǒng)壁毯藝術(shù)的束縛，成為人們嘗試、表達(dá)藝術(shù)觀念的新的舞臺(tái)，在這個(gè)舞臺(tái)上呈現(xiàn)的作品，不斷豐富著人們的視覺，扣動(dòng)著人們的心弦，激發(fā)著人們的思考。洛桑雙年展的停辦，在某種程度上令國際纖維藝術(shù)失去了活動(dòng)的中心和展示的舞臺(tái)。
自然之源自然和生命永遠(yuǎn)是藝術(shù)家創(chuàng)作的源泉,對(duì)于自然和生態(tài)和諧的關(guān)注是本次亞洲纖維藝術(shù)展的焦點(diǎn)之一。眾多藝術(shù)家通過作品來表達(dá)對(duì)自然和生命的美好贊頌,無論是靈感來源還是表現(xiàn)手法,自然中的一花一木、一草一葉都是藝術(shù)家關(guān)注的對(duì)象。
本屆雙年展在江蘇南通舉行有著深刻的歷史意義。中國人最早的自辦紗廠誕生在江蘇南通，中國近代第一家紗廠“大生紗絲廠”由中國近代實(shí)業(yè)第一人張謇建立，于1895年正式開機(jī)生產(chǎn)，極大地鼓舞了中國企業(yè)家振興實(shí)業(yè)的熱情。而今，南通市人民政府在“十二五”規(guī)劃的指導(dǎo)下，立足于當(dāng)?shù)匕倌昙徔椢幕瘋鹘y(tǒng)，建立了中國纖維藝術(shù)與手工文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)，促進(jìn)其民族文化產(chǎn)業(yè)的新發(fā)展、新繁榮。正如總策展人鄧林女士在開幕致辭中所說：“在擁有百年紡織歷史的工業(yè)老廠房里，在參差的紅磚、斑駁的泥墻面上，纖維藝術(shù)作品融入了空間、融入了歷史，此時(shí)，纖維藝術(shù)與老廠房渾然天成為一件完美的藝術(shù)品。”因此，選擇在南通舉辦新一屆的國際纖維藝術(shù)雙年展既是對(duì)中國纖維藝術(shù)、民族纖維企業(yè)的“百年回歸”，亦是對(duì)中國纖維藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化、民族化、國際化發(fā)展新篇章的“世紀(jì)開幕”。本屆雙年展向世界拉開了中國纖維藝術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的帷幕，展示中國纖維藝術(shù)產(chǎn)業(yè)園區(qū)和生產(chǎn)基地的建設(shè)成果和發(fā)展藍(lán)圖，并以國際纖維藝術(shù)雙年展為契機(jī)，引進(jìn)國際優(yōu)秀纖維藝術(shù)創(chuàng)作者、設(shè)計(jì)人才，汲取世界各國纖維藝術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的成果和智慧，為中國纖維藝術(shù)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展積累經(jīng)驗(yàn).今年的展會(huì)主題是“回歸與超越”，參評(píng)作品要體現(xiàn)出傳統(tǒng)材料、技藝和當(dāng)代藝術(shù)、理念的融合。這三幅表現(xiàn)荷花綽約風(fēng)姿的刺繡作品，就是今年唯一的金獎(jiǎng)作品.由中國藝術(shù)家洪興宇、丁劍欣創(chuàng)作的中國汴繡《荷韻》，其絨彩奪目、嚴(yán)整富麗、明快奔放，在傳統(tǒng)汴繡的基礎(chǔ)上融入高科技的元素和技法，勇于創(chuàng)新，敢于超越，對(duì)當(dāng)代纖維藝術(shù)的拓展進(jìn)行了很好的詮釋，贏得了大家的一致肯定。
纖維藝術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)（優(yōu)質(zhì)18篇）篇十四
摘要近年來，纖維藝術(shù)的發(fā)展在國內(nèi)非常迅速，中國纖維藝術(shù)的創(chuàng)作已進(jìn)入了一個(gè)新的高潮，很多藝術(shù)家開始投入到纖維藝術(shù)的創(chuàng)作中，涌現(xiàn)出風(fēng)格各異的纖維藝術(shù)作品，對(duì)材料技法等方面的獨(dú)特釋義表達(dá)出現(xiàn)代纖維藝術(shù)的多元性發(fā)展趨勢。
但由于國內(nèi)現(xiàn)代纖維藝術(shù)起步較晚，與國際纖維藝術(shù)的發(fā)展觀念和意識(shí)脫節(jié)，使現(xiàn)代纖維藝術(shù)的發(fā)展進(jìn)程中會(huì)出現(xiàn)各種問題，筆者試圖通過對(duì)現(xiàn)代纖維藝術(shù)的發(fā)展進(jìn)程進(jìn)行研究，以期對(duì)纖維藝術(shù)在國內(nèi)的教育、創(chuàng)作和藝術(shù)品市場方面能夠有良好的促進(jìn)作用。
纖維的運(yùn)用在中國由來已久，我們古老的祖先認(rèn)識(shí)并利用纖維的歷史可以追溯到舊石器時(shí)代，纖維具有天然的親和性和保暖性，與人類的生存息息相關(guān)，在為人類提供基本的溫暖保障之外，還傳達(dá)著愉悅視覺感受和觸覺感受。
千百年來，人類在不知不覺纖維材料造物的過程中將纖維織物造就成了一個(gè)承載體，承載了不同國家的歷史、文化，承載了不同民族的信仰和希望，將不同民族的情感織進(jìn)了各類纖維實(shí)用品和藝術(shù)品中，并且與物質(zhì)、精神、生活、藝術(shù)的經(jīng)緯交織中融為一體，隨著經(jīng)濟(jì)改革開放的到來，中國的纖維藝術(shù)在原有平面織造的基礎(chǔ)上也迎來了新的創(chuàng)作高潮，眾多畫家、工藝美術(shù)家、藝術(shù)院校的師生積極參與到纖維藝術(shù)的創(chuàng)作中，多方面的國際學(xué)術(shù)交流也使中國現(xiàn)代纖維藝術(shù)步入了世界纖維藝術(shù)的行列，中國的纖維藝術(shù)進(jìn)入了空前的多元的創(chuàng)新與探索時(shí)代。
現(xiàn)代中國的纖維藝術(shù)經(jīng)歷了從臨摹為主追求繪畫真實(shí)效果到主觀能動(dòng)的追求對(duì)纖維肌理、材質(zhì)、空間及觀念的結(jié)合以及對(duì)立體形態(tài)表現(xiàn)的過程，然而，在中國現(xiàn)代纖維藝術(shù)積極發(fā)展的過程中有很多問題是值得藝術(shù)家們思考的。
纖維藝術(shù)的材料的豐富性和制作手法的多樣性，使得現(xiàn)代纖維藝術(shù)取得了相當(dāng)程度的發(fā)展，但是由于中國近現(xiàn)代的纖維藝術(shù)早期脫胎于本土的繪畫藝術(shù)臨摹和地毯工藝，后期受國外纖維藝術(shù)選材和創(chuàng)作手法影響，中間沒有有效的銜接過程，致使很多纖維藝術(shù)作品的創(chuàng)作沒有體現(xiàn)出作者想表達(dá)的初衷，再加上選材和創(chuàng)作手法選擇的不協(xié)調(diào)，觀眾也無法從藝術(shù)作品中感受到作品想表達(dá)的深刻內(nèi)涵，感受到的僅僅是視覺效果上的不同而已。
首先，不同纖維材料的選擇與運(yùn)用有利于表達(dá)藝術(shù)家的藝術(shù)思維和主題，但是從目前很多探索和實(shí)驗(yàn)性的纖維藝術(shù)作品來看，選擇纖維材料的局面不容樂觀，創(chuàng)作者雖然是從探索的目的出發(fā)來選擇材料的，但是并沒有將纖維材質(zhì)本身的特點(diǎn)發(fā)揮出來，很多西方藝術(shù)家雖然選用多種不同纖維材料和多種表現(xiàn)形式來進(jìn)行纖維藝術(shù)作品的創(chuàng)作和探索，但是其作品根源上并未脫離纖維“細(xì)”和“柔軟”的特性，并且更多地選用天然纖維表達(dá)作品主題和內(nèi)涵，這也是我們需要特別注意的，不能單純?yōu)榱吮磉_(dá)作品的與眾不同而拋開纖維材料所具有的最基本的特征。
其次，一些纖維藝術(shù)作品除了不注重纖維藝術(shù)作品所具有的本質(zhì)性特征外，單純著重精神和內(nèi)涵表現(xiàn)，這作為欣賞性的藝術(shù)作品也無不可，但是任何藝術(shù)作品的最終歸宿不能在展覽后就收歸倉庫，這也背離了纖維藝術(shù)作品所具有的“溫暖”和“柔軟”特性，這些特征是其他藝術(shù)作品所不能體現(xiàn)和替代的，因此，纖維藝術(shù)作品的創(chuàng)作除了在著重表達(dá)畫面內(nèi)涵外更應(yīng)該注重與實(shí)際環(huán)境的契合，以此來達(dá)到裝飾空間、溫暖空間視覺效果的目的。
再次，從創(chuàng)意入手，還原纖維藝術(shù)作品的手工性，但是保有纖維藝術(shù)手工性的藝術(shù)價(jià)值有一定的難度，尤其是現(xiàn)代裝飾品市場上手工技藝的廉價(jià)性再次出現(xiàn)，市場上涌現(xiàn)大量廉價(jià)仿手工制品，從作品的選材到制作工藝和用途都毫無藝術(shù)性可言，只冠以纖維的名稱進(jìn)行極度市場化的翻版制作，失去了纖維藝術(shù)所具有的獨(dú)特藝術(shù)語言和藝術(shù)魅力。
纖維歷經(jīng)千百年的變化，纖維材料大大豐富，用于纖維藝術(shù)創(chuàng)作的纖維材料從天然的棉纖維、麻纖維、絲纖維、毛纖維發(fā)展到現(xiàn)代的化學(xué)合成纖維、人造纖維，如錦綸、腈綸、氯綸、維綸、丙綸、滌綸等，甚至金屬纖維也大量運(yùn)用到纖維藝術(shù)的創(chuàng)作中，纖維藝術(shù)作品的創(chuàng)作形式和作品表現(xiàn)形式使藝術(shù)家的創(chuàng)作主旨表達(dá)得更為鮮明和充分。
縱觀中國現(xiàn)代纖維藝術(shù)展覽和各大雙年展上的纖維藝術(shù)作品，對(duì)纖維藝術(shù)材料語言的探索基本分為兩類，一類是堅(jiān)持選用傳統(tǒng)纖維材料并根據(jù)材料的特點(diǎn)探索新的編織或表現(xiàn)形式和手法，另一類是選用現(xiàn)代特質(zhì)的新型纖維材料，并根據(jù)新材料的光澤度、柔軟度、韌性程度及絕緣、防腐、阻燃等特性，開發(fā)與之相適應(yīng)的編織技法或表現(xiàn)形式，雖然兩者選用的纖維材料不同。
但是由于制作手段上的交叉應(yīng)用，使得纖維藝術(shù)材料的選用和作品的面貌極具裝飾個(gè)性，但是我們需要認(rèn)識(shí)到的是，中國現(xiàn)代纖維藝術(shù)的進(jìn)程近年來受國外藝術(shù)家的選材和表現(xiàn)形式的影響，雖然在纖維藝術(shù)選材上有較大的突破，但是從根本上來講，用于現(xiàn)代纖維藝術(shù)創(chuàng)作的材料并不都適合于作品主旨的表達(dá)，對(duì)于選材和編織工藝的結(jié)合還存在一定的盲目性。
雖然纖維都具備如下特質(zhì)，輕薄感、厚重感、粗糙感、細(xì)膩感、柔軟感、堅(jiān)硬感、疏松感、緊密感等，但是這些獨(dú)特的藝術(shù)視覺或觸覺的心理感受，并不能被每一位藝術(shù)家游刃有余得體現(xiàn)到藝術(shù)作品中，因此，雖然現(xiàn)代新材料的出現(xiàn)有利于現(xiàn)代纖維藝術(shù)的創(chuàng)作表現(xiàn)，但我們還是建議在現(xiàn)代新纖維材料運(yùn)用的基礎(chǔ)上適當(dāng)保有傳統(tǒng)編織和纖維藝術(shù)的根源，讓兩者能夠充分地融合，才能在此基礎(chǔ)上更好地表達(dá)纖維藝術(shù)所具有的種種特質(zhì)，這也是其他藝術(shù)形式所不具備的。
三民族元素和特征在纖維藝術(shù)中的體現(xiàn)。
中國自古以來就是絲織大國，但是目前我們看到的各大纖維展覽上，絲織材料和工藝幾乎銷聲匿跡，大量新材料的選擇和運(yùn)用帶有一定的盲目性，充分展現(xiàn)了我國織造技術(shù)特點(diǎn)藝術(shù)作品除了少量傳統(tǒng)的簇絨工藝外，其他制作形式和材料的作品則很難見到，因此，突出表達(dá)纖維藝術(shù)作品的本土特征也是一個(gè)難點(diǎn)，而其他國家的藝術(shù)作品我們卻能感受到很鮮明的民族特色，我們應(yīng)該意識(shí)到在纖維藝術(shù)的發(fā)展過程中，保留繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的纖維藝術(shù)內(nèi)涵和意趣，也是發(fā)展我國纖維藝術(shù)值得探討的問題。
各國藝術(shù)家的材質(zhì)選擇和技法結(jié)合充分使人感受到本國纖維藝術(shù)的源流和歷史，前蘇聯(lián)功勛藝術(shù)家基維堪達(dá)雷里，在藝術(shù)創(chuàng)作中一直使用古老的高比林技法來表現(xiàn)作品，如《山泉旁的歌聲》通過高比林技法表現(xiàn)了格魯吉亞高加索山民節(jié)日的歡樂場景，技法的懷舊性與民族性表現(xiàn)無疑;再如，日本著名纖維藝術(shù)家福本潮子的《夏夜》是用日本傳統(tǒng)染色技藝來表現(xiàn)“海上生明月”的意境，也充分展現(xiàn)了具有日本傳統(tǒng)特色和代表的染色工藝;又如，美國拼布，拼布?xì)v史在美國由來已久，藝術(shù)家充分運(yùn)用此項(xiàng)技藝創(chuàng)作做藝術(shù)作品，充分表達(dá)作品的藝術(shù)內(nèi)涵。
美國是一個(gè)移民國家，纖維藝術(shù)家們有著各自的文化背景、生活經(jīng)歷和體驗(yàn)，體現(xiàn)在作品上的是一種文化的蛻變，是與美國現(xiàn)代文化的融合，美國藝術(shù)家的思維極其活躍、大膽，然而現(xiàn)代觀念并不影響他們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)和從世界各民族的傳統(tǒng)文化匯總汲取營養(yǎng)，創(chuàng)造性地運(yùn)用到了自己的作品中，因此他們的成就必然是多元化的。
反觀中國現(xiàn)代的纖維藝術(shù)作品對(duì)于中國傳統(tǒng)元素和技藝表現(xiàn)者寥寥無幾，而國外藝術(shù)家對(duì)此表現(xiàn)更為主觀和生動(dòng)，如挪威藝術(shù)家托娃佩德森的作品《上海巨輪下水典禮》大膽運(yùn)用了中國民間的傳統(tǒng)喜慶色彩和圖案，運(yùn)用中國四五十年代最具生活代表性的圖案，如牡丹、彩帶、紅日等圖案烘托巨輪在海面上的喜慶場景，表達(dá)作者對(duì)中國文化的理解和贊美。
纖維藝術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)（優(yōu)質(zhì)18篇）篇十五
引言：
纖維藝術(shù)是一門獨(dú)特而有趣的藝術(shù)形式，通過利用纖維材料創(chuàng)作出各種藝術(shù)品和裝飾品。我很幸運(yùn)有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)和參與纖維藝術(shù)的創(chuàng)作，這是一段令人難忘的經(jīng)歷。在這篇文章中，我將分享我對(duì)纖維藝術(shù)的體會(huì)和心得，希望能給讀者帶來一些新的思考和啟發(fā)。
纖維藝術(shù)的魅力在于它的獨(dú)特性和多樣性。纖維材料的特性使得藝術(shù)家能夠創(chuàng)造出各種各樣的形狀、質(zhì)感和顏色。通過編織、繡花、鉤針等技藝，藝術(shù)家可以將纖維材料變成靈動(dòng)的圖案和精美的作品。在我的學(xué)習(xí)過程中，我發(fā)現(xiàn)纖維藝術(shù)不僅可以表達(dá)我內(nèi)心的感受，還能喚起觀眾的共鳴。每一件纖維藝術(shù)作品都有其獨(dú)特的故事和意義，它們可以引發(fā)人們的思考和討論。
纖維藝術(shù)的創(chuàng)作過程需要耐心和細(xì)心。首先，藝術(shù)家必須選擇合適的纖維材料和工具。然后，他們需要仔細(xì)計(jì)劃圖案和設(shè)計(jì)，并選擇適合的顏色和紋理。在創(chuàng)作的過程中，藝術(shù)家需要有良好的技術(shù)和靈感，并且要不斷地嘗試和修正。有時(shí)候，一件作品可能需要花費(fèi)很長時(shí)間才能完成，但是當(dāng)看到最終的效果時(shí)，所有的努力和付出都是值得的。在我的創(chuàng)作中，我深深體會(huì)到了創(chuàng)造的樂趣和滿足感。
第三段：纖維藝術(shù)的傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合。
纖維藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，擁有豐富的傳統(tǒng)和歷史。然而，在現(xiàn)代社會(huì)中，纖維藝術(shù)也在不斷地創(chuàng)新和變革。藝術(shù)家們將傳統(tǒng)的纖維技術(shù)與現(xiàn)代的材料和概念結(jié)合，創(chuàng)作出獨(dú)具個(gè)性的作品。這種融合使得纖維藝術(shù)更富有創(chuàng)造力和表現(xiàn)力。在我的學(xué)習(xí)過程中，我不僅學(xué)到了傳統(tǒng)的纖維技藝，還了解了一些現(xiàn)代的藝術(shù)潮流和風(fēng)格。這種融合讓我對(duì)纖維藝術(shù)有了更深入的理解和欣賞。
纖維藝術(shù)在教育中具有重要的意義。通過學(xué)習(xí)和創(chuàng)作纖維藝術(shù)，學(xué)生能夠培養(yǎng)耐心、細(xì)致和創(chuàng)造力。纖維藝術(shù)需要藝術(shù)家不斷地思考和嘗試，這對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和創(chuàng)新能力非常有益。此外，纖維藝術(shù)還能提高學(xué)生的觀察能力和審美素質(zhì)。挑選材料、設(shè)計(jì)圖案和色彩，要求學(xué)生對(duì)美的把握和表達(dá)能力。在我的學(xué)習(xí)中，我發(fā)現(xiàn)纖維藝術(shù)不僅幫助我培養(yǎng)了細(xì)致的觀察力，也讓我對(duì)美的欣賞有了更深入的體驗(yàn)。
纖維藝術(shù)作為一門古老而又現(xiàn)代的藝術(shù)形式，具有無限的發(fā)展?jié)摿ΑＴ谖磥恚蚁Ｍ吹礁嗟娜藚⑴c到纖維藝術(shù)的創(chuàng)作和傳承中來。同時(shí)，我也期待纖維藝術(shù)能夠在教育和社會(huì)中得到更多的重視和推廣。纖維藝術(shù)不僅能夠帶給人們美的享受，更能夠傳遞思想和感情。我相信，在纖維藝術(shù)的世界里，我們能夠找到無盡的創(chuàng)造力和靈感。
纖維藝術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)（優(yōu)質(zhì)18篇）篇十六
而父母作為孩子的第一任老師，對(duì)孩子的影響會(huì)伴隨其一生。
家庭教育從孩子出生就對(duì)其有所影響，為了給孩子打一個(gè)穩(wěn)定的基礎(chǔ)就要注重小學(xué)階段家庭教育的作用。
本文就小學(xué)階段家庭教育現(xiàn)狀進(jìn)行分析并提出應(yīng)對(duì)措施。
為了提高全民族自身的素質(zhì)，培養(yǎng)出符合時(shí)代要求的人才，重視小學(xué)階段的家庭教育是目前我們要考慮的重要教育問題之一。
家庭是社會(huì)的一部分，家庭對(duì)孩子的影響最終會(huì)反映到社會(huì)上。
本文就小學(xué)階段家庭教育的現(xiàn)狀分析及對(duì)策進(jìn)行研究。
一、小學(xué)階段家庭教育的重要性。
教育不單包括學(xué)校教育，還有家庭教育與社會(huì)教育。
家庭教育雖然是整個(gè)教育系統(tǒng)中的分支，但他的影響卻滲透于學(xué)校與社會(huì)的教育當(dāng)中，也是作為學(xué)校與社會(huì)的基礎(chǔ)而存在的。
小學(xué)階段是孩子心理和生理發(fā)展的最初階段，他們對(duì)任何事有極大的熱情，對(duì)事物充滿好奇心。
專家認(rèn)為，十二歲以下的時(shí)期，是孩子自我觀念發(fā)展的最重要的時(shí)期，也是個(gè)性形成的重要時(shí)期。
由于小學(xué)階段的特殊性，小學(xué)階段的家庭教育就顯得尤其重要，我們要重視小學(xué)階段的家庭教育。
二、小學(xué)階段家庭教育的現(xiàn)狀分析及存在的問題。
1.過度關(guān)注智力教育。
由于現(xiàn)在的考試制度，從而產(chǎn)生了應(yīng)試教育。
孩子家長為了讓孩子通過考試或取得一個(gè)好的成績，讓孩子參加大量的補(bǔ)習(xí)班，做大量的習(xí)題。
據(jù)統(tǒng)計(jì)有超過百分之九十的孩子會(huì)參加課外輔導(dǎo)班，百分之七十以上的孩子會(huì)參加三個(gè)以上的課外補(bǔ)習(xí)班，有超過百分之九十八的孩子有一本課外習(xí)題冊，有百分之六十以上的孩子有兩本以上的課外習(xí)題冊，這就證明了如今的素質(zhì)教育還沒有完全落實(shí)，應(yīng)試教育還是家庭教育中占主導(dǎo)。
素質(zhì)教育的提出，家長們認(rèn)識(shí)到了素質(zhì)教育的重要，開始讓孩子們上各類的特長班，如美術(shù)，音樂，書法等等。
但是這并不是真正的素質(zhì)教育，這樣培養(yǎng)的不能使孩子內(nèi)在得到提升。
數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)有百分之七十的孩子犧牲休息時(shí)間來參加特長班，但是他們對(duì)特長的喜愛卻沒有，這些只是家長給他們的任務(wù)就要完成。
2.孩子自理能力差。
當(dāng)今的孩子的生活自理能力差是普遍的現(xiàn)象，由于現(xiàn)在的生活水平提高了，孩子家長將自己小的時(shí)候沒有實(shí)現(xiàn)的理想加注在孩子的身上，對(duì)孩子過分溺愛，除了學(xué)習(xí)一概都有家長包攬，他們認(rèn)為孩子的任務(wù)就是好好學(xué)習(xí)，上名校，這樣才能有經(jīng)濟(jì)實(shí)力和社會(huì)地位。
長此以往，孩子就會(huì)認(rèn)為這是理所當(dāng)然的，也就不愿去自立，據(jù)在孩子的自理問題調(diào)查所統(tǒng)計(jì)，有百分之三十五以上的孩子存在不同程度上的依賴現(xiàn)象。
三、面對(duì)問題的對(duì)策。
1.改變家長的教育方式與教育思想。
家長是對(duì)孩子起榜樣的作用。
家庭教育最重要的傳播途徑就是言傳身教。
推己及人，只有讓家長對(duì)自己有一個(gè)嚴(yán)格的要求他才能在對(duì)孩子的要求上有話語權(quán)，才能讓孩子真的聽他的。
家長可以利用一些獎(jiǎng)勵(lì)制度來鼓舞孩子學(xué)習(xí)，獎(jiǎng)勵(lì)制度不但要有物質(zhì)的還要有精神上的，物質(zhì)的再豐富也彌補(bǔ)不了精神上的孤獨(dú)。
在現(xiàn)階段的社會(huì)背景下，家長對(duì)孩子的教育方式要作出調(diào)整，平衡學(xué)習(xí)與休息的時(shí)間。
小學(xué)階段的孩子正是身體發(fā)育的階段，繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)會(huì)對(duì)孩子的健康成長有危害，身體是一切的前提，有一個(gè)好的身體才可以在以后的競爭中有基礎(chǔ)的實(shí)力。
家長可以在這個(gè)階段多與老師溝通，改變自己陳舊的教育思想，要根據(jù)當(dāng)今時(shí)代的發(fā)展思路來制定家庭教育計(jì)劃，也要及時(shí)與孩子交流，雖然孩子的心理與智力都很稚嫩，也要給孩子一定的獨(dú)立思考的空間，家長不能為孩子制定一生的計(jì)劃，以后的路還是要靠孩子自己。
一屋不掃何以掃天下，只有現(xiàn)在培養(yǎng)好孩子獨(dú)立自主的能力，才能在日后的生活和發(fā)展中不被瑣事打敗。
2.加強(qiáng)孩子的心理素質(zhì)的教育。
孩子的心理健康一直都是學(xué)校教育的一個(gè)重點(diǎn)，在以后的競爭中，競爭壓力會(huì)很大，有一個(gè)良好的心理素質(zhì)才能很好地適應(yīng)各種環(huán)境。
現(xiàn)在的小孩子的生活內(nèi)容更加豐富，他們對(duì)新的環(huán)境，新的事物的心理承受能力更強(qiáng)。
但作為獨(dú)生子女，421的家庭模式使得他們獲得更多的愛，使得他們出現(xiàn)了以自我為中心，脾氣暴躁，自制力差等不健康的心理狀態(tài)。
全球的小孩子心理素質(zhì)調(diào)查報(bào)告中顯示，中國的小孩子心理素質(zhì)合格率為百分之二十，這僅是美國的一半，日本的三分之一。
對(duì)于孩子的心理素質(zhì)要從小培養(yǎng)。
小學(xué)階段是孩子心理發(fā)展的一個(gè)重要階段。
這時(shí)，孩子家長要密切注意孩子的心理上的變化，培養(yǎng)孩子積極樂觀陽光的生活態(tài)度，培養(yǎng)孩子面對(duì)失敗的心理承受能力，不要一味地溺愛孩子，把孩子一直養(yǎng)在溫室里，小鳥終有離巢之時(shí)，為了不讓以后孩子承受大的痛苦就要現(xiàn)在去培養(yǎng)孩子的抗壓能力。
也不要時(shí)時(shí)刻刻都在孩子的耳邊嘮叨，時(shí)刻打擊孩子的信心，這樣會(huì)使孩子產(chǎn)生逆反心理，更加不利于孩子的成長。
這個(gè)衡量的標(biāo)準(zhǔn)要由孩子的家長自己把握。
總而言之，家庭教育是為孩子的發(fā)展提供一個(gè)良好的環(huán)境，小學(xué)階段的家庭教育更是對(duì)孩子的今后發(fā)展有著至關(guān)重要的作用，所以家長與老師要加強(qiáng)對(duì)小學(xué)階段的家庭教育的重視。
【參考文獻(xiàn)】。
[1]黃瑜，種海燕，張玉勤等.《蘇北地區(qū)中小學(xué)傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀———美育視角的現(xiàn)象分析及對(duì)策》[j].考試周刊，(a0):178.
高職院校體育教學(xué)改進(jìn)策略。
c也是形成終身體育觀念的初始階段。
[1]近年來，隨著我國高等教育規(guī)模的擴(kuò)大、科學(xué)技術(shù)的高速發(fā)展，高職院校的體育教育也帶來了一系列的問題。
雖然，國家致力于課程改革，學(xué)校亦逐年優(yōu)化教育系統(tǒng)，但是，無論從教學(xué)實(shí)踐還是《標(biāo)準(zhǔn)》測試數(shù)據(jù)，均反映出學(xué)生體質(zhì)、體能狀況的下降，而且長期呈下降趨勢。
因此，針對(duì)高職院校的辦學(xué)特色，優(yōu)化校園體育教育，促進(jìn)學(xué)生體育健康勢在必行。
一、高職體育教學(xué)特點(diǎn)。
高職體育教育以辦學(xué)特色為導(dǎo)向，培養(yǎng)職業(yè)技術(shù)人員的終身體育意識(shí)為主要目標(biāo)，尤為重視體育自主學(xué)習(xí)能力和體育行為的養(yǎng)成。
以筆者學(xué)校為例，下設(shè)中醫(yī)美容學(xué)院、醫(yī)療技術(shù)學(xué)院、護(hù)理學(xué)院等，共開設(shè).40.余個(gè)專業(yè)。
由于專業(yè)特點(diǎn)，學(xué)校女生居多，其生理和心理特點(diǎn)決定了體育鍛煉的積極性遠(yuǎn)遠(yuǎn)滯后于男生，因此在體育教學(xué)過程中，既要考慮學(xué)生將來的就業(yè)傾向，又要結(jié)合本校的實(shí)際情況，挖掘、繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)保健體育中的精髓，樹立健康教育理念，將學(xué)生培養(yǎng)成為具備保健理論知識(shí)的中醫(yī)美容、護(hù)理等優(yōu)秀的實(shí)用型人才。
學(xué)生通過學(xué)習(xí)，掌握傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)與美容、護(hù)理等知識(shí)，并運(yùn)用到平時(shí)的體育學(xué)習(xí)、鍛煉中，形成良好的終身體育保健意識(shí)，還可在職業(yè)生涯中傳承其健身、保健理念，為更廣泛的群體服務(wù)。
二、當(dāng)前高職院校體育教學(xué)存在的問題。
1、教育理念陳舊受傳統(tǒng)體育教學(xué)觀念的影響，教學(xué)過程中總是片面強(qiáng)調(diào)以傳授體育知識(shí)、體育技能的課堂教學(xué)為中心，這種只注重近期效益，忽視對(duì)學(xué)生進(jìn)行健康教育和科學(xué)健身理論、方法的指導(dǎo)及對(duì)學(xué)生終身育意識(shí)、體育運(yùn)動(dòng)及參與能力、體育行為習(xí)慣培養(yǎng)的教學(xué)理念，使學(xué)生走上社會(huì)后仍難以長期堅(jiān)持體育鍛煉。
纖維藝術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)（優(yōu)質(zhì)18篇）篇十七
纖維藝術(shù)是一種奇妙的藝術(shù)形式，它的誕生可以追溯到人類文明的起源。近年來，纖維藝術(shù)受到越來越多的人們關(guān)注和欣賞。作為一個(gè)喜歡手工藝的人，我在學(xué)習(xí)和嘗試?yán)w維藝術(shù)的過程中收獲了很多體驗(yàn)和經(jīng)驗(yàn)。在這篇文章中，我想與大家分享我個(gè)人對(duì)纖維藝術(shù)的心得和體會(huì)。
纖維藝術(shù)是利用各種質(zhì)地的纖維與現(xiàn)代工藝技術(shù)相結(jié)合，創(chuàng)造出各種藝術(shù)品和實(shí)用品。它可以使用天然材料比如麻、棉和絲線，也可以使用人造材料比如聚酯和尼龍線。纖維藝術(shù)在色彩、質(zhì)感和結(jié)構(gòu)上有很大的創(chuàng)造性，豐富了藝術(shù)與生活的表現(xiàn)形式。它適用于不同的領(lǐng)域，比如室內(nèi)裝飾、時(shí)裝、陳列展示等。與傳統(tǒng)的織物藝術(shù)相比，纖維藝術(shù)更注重表現(xiàn)的自由、藝術(shù)性和個(gè)性化。
在個(gè)人創(chuàng)作纖維藝術(shù)過程中，我深深感受到了他的魅力所在。首先，纖維藝術(shù)給人帶來報(bào)捷。做過纖維藝術(shù)的朋友們都知道，開始的時(shí)候很可能會(huì)覺得十分枯燥乏味。但是，當(dāng)你完成一件纖維藝術(shù)品之后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)它們給你心靈的感動(dòng)是無法用言語來表達(dá)的。纖維藝術(shù)品承載著作者獨(dú)特的創(chuàng)意，這個(gè)過程讓人感覺到充實(shí)，并且讓人忘記疲憊。
纖維藝術(shù)可以幫助創(chuàng)作者表現(xiàn)自己的獨(dú)特思想。不同的人有不同的想法和創(chuàng)意，纖維藝術(shù)可以幫助這些人通過自己的創(chuàng)意來實(shí)現(xiàn)自己的想法。纖維藝術(shù)給了我自由表現(xiàn)創(chuàng)意的機(jī)會(huì)，讓我能夠在無限想象和靈感的浪潮中，獲得創(chuàng)作的快感。
纖維藝術(shù)的實(shí)用性非常高，因?yàn)樗梢詰?yīng)用在各個(gè)方面。比如，通過打結(jié)的方法制作的飾品能夠在日常生活中穿戴，同時(shí)也可以在藝術(shù)展示中使用。纖維藝術(shù)的實(shí)用性讓它更容易受到人們的喜愛。
在學(xué)習(xí)纖維藝術(shù)的過程中，我發(fā)現(xiàn)自己能夠掌握很多新的技能，尤其是面對(duì)問題時(shí)的解決能力。在學(xué)習(xí)這種技巧時(shí)，我們會(huì)不斷地嘗試和實(shí)踐，許多錯(cuò)誤和挫折都是難以避免的。但即使遇到挫折，我們也能夠在這個(gè)過程中不斷積累經(jīng)驗(yàn)，從而促進(jìn)個(gè)人的成長。
在總結(jié)中，纖維藝術(shù)不僅可以表達(dá)人們的愛好和個(gè)性，而且還能展現(xiàn)出人們的創(chuàng)意和才能。它是一種可以充實(shí)我們生活的嗜好，同時(shí)也可以促進(jìn)我們的內(nèi)心成長。我相信未來，纖維藝術(shù)將成為一個(gè)更加受歡迎的藝術(shù)形式，更多人將在創(chuàng)意和實(shí)踐的過程中感受到它帶來的魅力。
纖維藝術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)（優(yōu)質(zhì)18篇）篇十八
將美的難以數(shù)計(jì)的表現(xiàn)形態(tài)類分為自然美、社會(huì)美和藝術(shù)美,似乎已成定論。這種分類忽視了異態(tài)紛呈的科學(xué)美。在美學(xué)教科書中,科學(xué)美要么被置于視野之外不予理睬,要么被囊括在社會(huì)美中一筆帶過。實(shí)際上科學(xué)美跟自然美、社會(huì)美和藝術(shù)美一樣,是一種相對(duì)獨(dú)立的審美形態(tài)。忽視科學(xué)美及對(duì)科學(xué)美的研究,不能不說是整個(gè)美學(xué)研究的一大缺憾。
一如果說科學(xué)家體驗(yàn)到的主要是科學(xué)創(chuàng)造本身的美和科學(xué)理論蘊(yùn)涵的美,那么不專門從事科學(xué)活動(dòng)的人,在日常生活中更多地是感受到物化形態(tài)的科學(xué)設(shè)施和科學(xué)產(chǎn)品的美,譬如化學(xué)實(shí)驗(yàn)室賞心悅目的各種器具,現(xiàn)代天文臺(tái)令人神怡的觀測儀器,火箭發(fā)射場氣勢宏大的動(dòng)力裝置等等。我們在觀賞這些試驗(yàn)器具、觀測儀器、發(fā)射裝置時(shí),會(huì)產(chǎn)生類似欣賞音樂、繪畫和其它藝術(shù)品時(shí)所體驗(yàn)到的那種愉悅感和美感。只要不采取虛無主義態(tài)度,一個(gè)對(duì)科學(xué)(包括理論形態(tài)和物化形態(tài))稍有涉獵和接觸的正常人,大概都不會(huì)否認(rèn)科學(xué)美的存在和對(duì)科學(xué)美有過的美感體驗(yàn)。
盡管科學(xué)美的存在不容置疑,但美學(xué)家們和美學(xué)教科書的編著者們卻對(duì)科學(xué)美視而不見、避而不談。極少數(shù)美學(xué)論著即使談到科學(xué)美,也是象蜻蜓點(diǎn)水一帶而過。一方面,現(xiàn)代生活已使科學(xué)美逐漸分化出來,成為跟自然美、社會(huì)美和藝術(shù)美平分秋色的相對(duì)獨(dú)立的第四審美形態(tài);另一方面,科學(xué)美明顯地被美學(xué)家們忽視和冷落了,尤其一些現(xiàn)代西方美學(xué)家和藝術(shù)家,他們在揭露和抨擊現(xiàn)代物質(zhì)文明所帶來的社會(huì)弊病時(shí),也將科學(xué)進(jìn)步連同科學(xué)美作為犧牲品搭了進(jìn)去。造成上述這種審美事實(shí)和審美理論“背反”與沖突局面的原因是極為復(fù)雜的,但歸納起來主要有以下兩方面。
首先,傳統(tǒng)美學(xué)理論局限了人們審美認(rèn)識(shí)的視野和美學(xué)的思維空間。從古希臘美學(xué)到德國古典美學(xué),有一個(gè)很重要的傳統(tǒng),那就是對(duì)藝術(shù)研究的極端重視,把美學(xué)研究的主要對(duì)象界定為藝術(shù)。在亞理斯多德那里,“詩學(xué)”便是美學(xué)的代名詞。亞理斯多德以后的不少美學(xué)家認(rèn)為美學(xué)就是藝術(shù)哲學(xué),它的研究對(duì)象就是藝術(shù)。黑格爾就公開聲稱真正的美只存在于藝術(shù)中,因此,“我們對(duì)這門科學(xué)的正當(dāng)名稱卻是‘藝術(shù)哲學(xué)’,或則更確切一點(diǎn),‘美的藝術(shù)的哲學(xué)’。”[6]就連提出了:“美是生活”這一著名論斷的車爾尼雪夫斯基,在美學(xué)對(duì)象問題上也未能掙脫西方傳統(tǒng)美學(xué)的窠臼,他說:“美學(xué)到底是什么呢?可不就是一般藝術(shù),特別是詩的原則的體系嗎?”[7]就整個(gè)西方古典美學(xué)來看,重視藝術(shù)美的研究是它的優(yōu)良傳統(tǒng),然而這一傳統(tǒng)的確立卻是以犧牲對(duì)現(xiàn)實(shí)美的研究為代價(jià)的。19世紀(jì)以前,就總體而言,由于科學(xué)技術(shù)活動(dòng)尚未完全從社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)中分離出來,科學(xué)美作為一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的審美形態(tài)也尚未完全從社會(huì)美中分化出來。西方古典美學(xué)對(duì)現(xiàn)實(shí)美尤其是對(duì)社會(huì)美的忽視,本身就意味對(duì)科學(xué)美的忽視。傳統(tǒng)審美理論嚴(yán)重地阻礙了美學(xué)思維空間向科學(xué)領(lǐng)域拓展,因此美學(xué)家們死死抱住這種觀點(diǎn)不放:藝術(shù)創(chuàng)造審美價(jià)值,而科學(xué)則創(chuàng)造使用價(jià)值,科學(xué)與美無緣。
其次,經(jīng)院式的研究方法也嚴(yán)重阻礙了人們對(duì)豐富多采、異態(tài)紛呈的科學(xué)美現(xiàn)象進(jìn)行研究歸納。美學(xué)研究者們只重視已有定評(píng)的美學(xué)經(jīng)典論著,而忽視近現(xiàn)代科學(xué)家們“猜想錄”式的談美片論,更無意對(duì)人們的科學(xué)審美活動(dòng)進(jìn)行深入探討,因此,也就很難從紛繁復(fù)雜的審美現(xiàn)象中抽象出“科學(xué)美”這一范疇來。從西方古典美學(xué)家那里,是很難找到科學(xué)美是相對(duì)獨(dú)立的美的形態(tài)這一現(xiàn)成結(jié)論的。例如,哈奇生將美分為“絕對(duì)的”和“相對(duì)的”兩種;狄德羅認(rèn)為不存在絕對(duì)的美,只有這樣兩種美:“實(shí)在的美”和“相對(duì)的美”;康德則認(rèn)為美不存在于事物的實(shí)在,而只有“自由美”與“依存美”之分[8]。黑格爾在認(rèn)為“美是理念的感性顯現(xiàn)”的前提下承認(rèn)自然美與藝術(shù)美的存在;車爾尼雪夫斯基在批判黑格爾唯心主義的基礎(chǔ)上肯定了(社會(huì)美)生活美的客觀存在[9]。把科學(xué)美作為相對(duì)獨(dú)立的美的形態(tài),在美學(xué)經(jīng)典中是找不著“出處”的。然而,對(duì)科學(xué)美及科學(xué)美感的論述卻常散見于現(xiàn)代科學(xué)家、科學(xué)史家和哲學(xué)家們的論著。相對(duì)論的創(chuàng)立者愛因斯坦、英國科學(xué)史家w.c.丹皮爾、英國科學(xué)哲學(xué)家卡爾·波普爾都有過這方面的論述。但對(duì)美學(xué)的經(jīng)院式的研究方法阻礙人們將思維觸覺伸向跟科學(xué)有關(guān)的理論領(lǐng)域。
二
科學(xué)美作為相對(duì)獨(dú)立的審美形態(tài),如果從形態(tài)學(xué)角度作靜態(tài)考察,可分為科學(xué)理論美(包括科學(xué)公式美)和科學(xué)產(chǎn)品美;如果從創(chuàng)造學(xué)角度作動(dòng)態(tài)考察,又可分為科學(xué)理論創(chuàng)造之美和科學(xué)實(shí)驗(yàn)之美。科學(xué)美不僅體現(xiàn)于科學(xué)研究成果,而且顯現(xiàn)在科學(xué)創(chuàng)造過程。
關(guān)于科學(xué)美的本質(zhì)特征,筆者曾在有關(guān)文章中簡述過[10]。這里稍加展開論述。
科學(xué)美是來源于自然美并能為我們理智所領(lǐng)會(huì)的一種和諧。科學(xué)美的實(shí)質(zhì)在于反映自然界的和諧。
科學(xué)的對(duì)象首先是自然世界。科學(xué)的目的在于揭示自然的奧秘,見出自然的真貌,反映自然的規(guī)律。自然界在外觀上紛繁復(fù)雜,似乎雜亂無章,但在實(shí)質(zhì)上和諧統(tǒng)一,具有規(guī)律可尋。形式的多樣性與本質(zhì)的統(tǒng)一性,外在的復(fù)雜性和內(nèi)在的單純性,構(gòu)成了自然界的基本特點(diǎn)。換言之,自然是統(tǒng)一的、單純的,即和諧的。宇觀世界如此,微觀世界亦然。科學(xué)研究就是要力圖把握自然的統(tǒng)一與和諧。一種科學(xué)理論成果,如果揭示了自然界的規(guī)律,反映了自然界的和諧,它就不僅是“真”的,而且是“美”的。科學(xué)的最高境界便是這種真與美的統(tǒng)一。科學(xué)史上,歐幾里德的幾何學(xué),愛因斯坦的相對(duì)論,普朗克的量子論等等被人們稱為“科學(xué)的藝術(shù)品”,看來決不是沒有道理的'。
科學(xué)美是理智所領(lǐng)會(huì)的一種和諧。這一點(diǎn)很重要,它揭示了科學(xué)美的獨(dú)特性。科學(xué)美決不是“自在之物”,它是科學(xué)家的理智對(duì)大自然的感知、領(lǐng)悟和發(fā)現(xiàn)。科學(xué)美所顯現(xiàn)的固然是大自然的和諧之美,但它不是外在的、表層的、純感官即可享有的美,而是內(nèi)在的、深?yuàn)W的、憑理智方可領(lǐng)會(huì)的美。對(duì)這一問題,著名法國科學(xué)家彭家勒作過精辟而深刻的論述。在彭家勒看來,科學(xué)家并非因?yàn)樽匀唤缬杏貌胚M(jìn)行研究,而是因?yàn)樽匀唤缑啦胚M(jìn)行研究。他說:“如果自然不美沒有了解的價(jià)值,人生也就失去了存在的價(jià)值。當(dāng)然,我這里并不是說那種觸動(dòng)感官的美,那種屬性美與外表美。雖然,我決非輕視這種美,但這種美和科學(xué)毫無聯(lián)系。我所指的是一種內(nèi)在(深?yuàn)W的)的美,它來自各部分的和諧秩序,并能為純粹的理智所領(lǐng)會(huì)。可以說,正是這種內(nèi)在美給了滿足我們感官的五彩繽紛美景的軀體、骨架,沒有這一支持,這種易逝如夢的美景是不完善的,因?yàn)樗鼈兪莿?dòng)搖不定的,甚至是難以捉摸的。相反,理智美是自我完善的。”[11]彭家勒認(rèn)為科學(xué)美源于自然美,美的科學(xué)大廈建筑于美的自然界基礎(chǔ)上,但這種美不是直接打動(dòng)感官的自然景色(外在之美),而是打動(dòng)理智的自然和諧(內(nèi)在之美)。
科學(xué)美的實(shí)質(zhì)在于反映自然界的和諧。這一點(diǎn)也很重要,它揭示了科學(xué)美的客觀性。由于科學(xué)活動(dòng)是以理性為主導(dǎo)的創(chuàng)造性活動(dòng),是主體能動(dòng)性、自由性的集中表現(xiàn),因此科學(xué)與科學(xué)美的客觀性也就往往被人們所忽視。一些唯心主義者總是把科學(xué)與科學(xué)美看作脫離自然與自然界的“人類理性的自然創(chuàng)造”,而那些具有唯物主義傾向的科學(xué)家總是強(qiáng)調(diào)自然對(duì)科學(xué)的優(yōu)先地位。非歐幾何學(xué)的創(chuàng)建者羅巴切夫斯基說:“人們不依賴世界的事物而試圖從理性本身去引出數(shù)學(xué)的一切原理,對(duì)數(shù)學(xué)是沒有用處的,而往往也不會(huì)被數(shù)學(xué)所證實(shí)。”[12]在羅巴切夫斯基看來,數(shù)學(xué)的概念、符號(hào)、公式并不象某些唯心主義者所斷言的那樣,是“人類理性的自由創(chuàng)造”,而是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的一種特殊的反映形式。科學(xué)(科學(xué)實(shí)驗(yàn)、理論、公式)之所以美,首先在于它能夠把握客觀實(shí)在,反映自然界的內(nèi)在和諧。愛因斯坦曾指出:要是不相信我們的理論構(gòu)造能夠掌握實(shí)在,要是不相信我們世界的內(nèi)在和諧,那就不可能有科學(xué)。如果忽視或否認(rèn)了自然對(duì)科學(xué)的客觀優(yōu)先地位,那么就必然會(huì)忽視或否認(rèn)科學(xué)與科學(xué)美的客觀性,最終陷入唯心論泥潭難以自拔。我們認(rèn)為,是自然的和諧與統(tǒng)一決定了科學(xué)理論的和諧與統(tǒng)一,是大自然的和諧之美決定了科學(xué)理論的和諧之美。
三