優秀作文是一種精神的表達，它可以讓讀者感受到作者的情感和思想。在這里，小編為大家整理了一些優秀作文的寫作技巧和方法，希望對大家有所幫助。
堅守的高中（熱門17篇）篇一
世上有太多的人，因為賄賂而坐牢，他們無一不是一些有權有勢的領導人，也許他們曾經是一個熱血青年，幻想著自己能夠有一番作為，于是開始拼命的努力。他們做到了，但目的達到后他們又干些什么呢？因為長期與別人鉤心斗角，變得貪婪無比、心胸狹隘，最終走向不歸之路。說到底終究是他們沒能夠堅守住自己的心，堅守住自己做人的本質。
現實生活中，曾遇到過不少說我太傻的人，這些人中，就包括和我相處多年的好朋友。初中時的我，話是少之又少，宿舍中的不少女生就將她們吃飯的碗筷交給我，讓我負責帶到班上。就這樣帶了幾天，朋友看不過去了，她說：“你呆，傻啊！怎么還幫她們帶？”我回答道：“宿友嘛！帶幾天不礙事，過幾天應該就好了。”
說實在的，別看我平時文文靜靜的，但實際上我的骨子很硬，因為我的做人原則就是：能忍則忍，忍無可忍無須再忍，人敬我一尺，我敬他一丈，得寸進尺莫怪我無義。
幾天后，忍無可忍的我在她們再次想讓我幫她們帶東西時，我很堅決的拒絕了。都說人有兩面，這話在我看來非常對。她們見我拒絕后臉立馬黑了，然后開始說一些令人很不高興的話，盡管這樣，我依舊堅守住了自己的原則。
我沒有將她們令人厭惡的話語當成威脅的武器，大步走出宿舍門，讓她們自己在背后說去吧！從那以后我便不再沉默寡言，我用自己的行為來表明我并不是一個言聽計從的人。只有對我好的'人，才會盡自己的全力去幫他，而那些為求輕松，得寸進尺的人，就算說再多的話，對我而言都是無用之語。
我的言行舉止也許很平凡很文靜，但真實的內心卻如同我的姓一樣，一樣的狂，一樣的囂。因為我做人的原則，決定了我在不同人面前展現不同的我。所以讓我繼續守住自己的心吧！守住心中不愿屈服于他人的心，因為這樣的心更能讓我守住自己的原則。
堅守的高中（熱門17篇）篇二
在自然和社會生活的其它很多領域，體現創新和堅守關系的數見不鮮，下面是本站小編給大家整理的創新與堅守的高中。
作文。
希望你喜歡!
我最近幾天天看《新聞聯播》，提及了文化產業怎樣做到堅守優秀傳統的同時加強創新力度，促進社會主義文化產業又好又快發展。新聞重點回顧央視“青歌賽”，是如何在堅持“歌唱水準第一”的前提下，創新比賽的形式、模式，更好地選拔和激勵優秀的、有潛力的歌唱人才，并且在當下各種音樂節目參差不齊的現狀下得到良好、正確的引導和發展。
回顧“青歌賽”近三十年的風雨歷程，發展的關鍵一是堅持歌唱水平、歌唱實力第一，不搞花哨、不求排場、不拼明星評委、不惡俗、不賺眼淚、不亂插廣告，等等;二是不斷與時俱進，不斷探索出適應時代需求、國家需要，以及人民群眾日益增長的精神文明需求的辦賽模式、組織和制度。從而能夠在五花八門、參差不齊的各類電視音樂選秀節目中長盛不衰，歷久彌新，煥發出強大活力和生機。
堅守是指對某種原則、立場、方式方法等的認可和遵從，并且不因外在環境的變化而改變。
創新是指對對就有事物的翻新、改變和發展，同時應當是向著有利的方向改變。堅守和創新是辯證統一的，應當一分為二地看待。
首先，堅守和創新是兩個對立、相反的概念。
堅守意味著對事物狀態的維持和遵從，意味著對自身態度和立場的不改變，意味著對核心體系和觀念的固守和堅持。總的來說，趨向于事物的“靜止”。創新意味著在認真看待、正確分析、完全預測的基礎上作出符合事物發展規律、改變原有路線、方針、政策的行為決策，以使得事物得到有別于舊有事物的更好的發展。總的說來，趨向于事物的“運動、變化和發展”。所以說，創新和堅守是對立的兩個概念。其次，創新和堅守是具有同一性的，或者說，兩者是“統一”的。“堅守”并不是無原則的一概固守，而是在批判看待的基礎上分析出事物的原則、基礎、核心，判斷其是否符合客觀規律，并且對正確的、有強大生命力的體系加以固守和支持，對不能符合客觀規律的部分就不能堅持。也就是說，“堅守”的本質是對正確事物、狀態的維持。
“堅守”并不排斥“創新”。恰恰相反，唯有在創新基礎上的堅守才能夠體現事物矛盾的特殊性，體現用矛盾分析法看問題的關鍵。事物的千變萬化、錯綜復雜要求我們客觀公正地看待事物、理智的分析事物，弄清楚其運動、變化、發展的趨勢，對符合規律的地方要堅守、維護;對不符合規律的地方要大膽創新、探索出新的路子。唯有有選擇的、有創新性的吸收、堅守，才能夠使得事物真正得到發展，核心的、正確的體系觀念得以傳承和發展。
“創新”并不是一味地求新、求變，不是瞎折騰、搞花哨，而是對已有的正確的理論、方針、政策充分調研、充分分析、客觀對待的基礎上，批判的吸收，引導事物走一條更符合發展規律的路子。也就是說，“創新”的本質是對不合理事物的摒棄和對事物正確發展未來的設計與引導。
“創新”并不排斥“堅守”。恰恰相反，“創新”必須以“堅守”為基礎，任何事物要想得到發展都必須建立在對已有事物的正確分析上。這種現象在科學界尤為突出，科學家要想得到一個新的理論或者實驗成果，必須站在前人的基礎上，用前人的理論成果來武裝自己的大腦，這也就是為什么我們需要努力學習、認真汲取科學文化知識。
由此可見，“堅守”和“創新”你中有我、我中有你，并且在一定條件下完全可以相互轉化。對于堅守和創新，必須要站在歷史的角度正確地、辯證地看待。
在現實生活中，反映堅守和創新的正確認識的重要性的例子很多。
在文化領域，傳統的嚴肅的、弘揚民族精神、傳播歷史文化傳統的文學作品受到冷淡;一些沒有思想性、藝術性、歷史性的所謂青春文學作家、80后實力作家大行其道，又是出書又是拍電影，大紅大紫，賺得滿盆缽盂。觀其所謂著述，毫無思想性，大肆渲染朦朧的、玄幻的、哀愁的、自我世界的感傷，似乎不同于傳統的文學作品，吸引了很多年輕讀者的眼球。我想，吸引讀者的不是他的藝術水平，而是他文中描繪的“小資”、甚至是“大資本家”的生活場景。對社會主義文化事業的發展是一種阻礙，對青年朋友的世界觀、人生觀和價值觀是一種毒害。而在上個世紀，老一輩科學家們之所以能夠忍受物質生活條件的極度匱乏，獻身國家國防科技攻關，并矢志不渝，靠的不是資產階級的享樂主義，不是吃吃喝喝尋開心的犬儒主義，而是甘于奉獻、不求回報的獻身精神。他們中的很多人多年在歐美留學，受到西式文化的漸染，但是始終沒有將一顆愛國、奉獻的心泯滅。他們的堅守在追捧歐美文化、生活大行其道的今天顯得尤為醒目。其實對于傳統文化和西方文化，毛澤東用一句話加以概括，就是“取其精華，去其糟粕”，批判的吸收，洋為中用、古為今用。通俗的說，就是正確的“拿來主義”。在堅守我們富有發展前途的精神文明成果的基礎上吸收外來文化的精華，加以創新，從而使得傳統文化得到有力的發展。
不僅僅是體現在對待傳統文化和西方文化的態度上，在自然和社會生活的其它很多領域，體現創新和堅守關系的數見不鮮，因時間和篇幅有限，這里就不再一一贅述。
總之，不管是從理論基礎上還是在實際生產生活中，創新和堅守都是對立統一的，需要我們辯證對待。
在一般情況下，創新便代表著變革，即革去腐敗的骨肉，注入新鮮血液，帶著一種不安和憧憬的心境在一片迷霧中突破舊框框的束縛，尋找通向未來的路。光量子理論的提出者是愛因斯坦，但作為這一學說的基礎量子力學的提出者普郎克只比愛因斯坦大幾十歲，那為什么普郎克沒有一鼓作氣研究下去呢?只因為這一理論一旦被證明成立將徹底打破他一直崇拜并虔誠地信奉為權威的牛頓的完美理論，在“創新與堅守”的徘徊中他迷失了自我，令人遺憾地選擇了“堅守”——人類本應因權威而受益，不料卻被權威束縛了思想的翅膀，使創新成了一種奢望，這不可不說是一種悲哀。
看來，創新給這個世界帶來進步。可是這個世界如果只存在創新，那又如何呢?
日本曾有一位九歲的天才書法家，四幅作品被私人收藏，拍賣價高達1400萬日元。小田村夫曾預言這將是一顆璀璨的明星。但幾年后他在眾多新星中銷聲匿跡，不為別的，只因為他為了使自己的作品更受歡迎，不斷改變風格，不斷臨摹，其作品反成了毫無價值的書法仿制品，失去了原本具有的雋永的風格，自己的作品成了“王羲之”、“柳公權”的復制品。世界上之所以大師級人物寥若晨星，絕不是因為天生的庸才太多，而是因為太多的天才沒有堅守本心隨波逐流而成了庸才。社會需要創新，同樣需要堅守——創新者，變其思維;堅守者，守其本心。創新與堅守兼具，才能構成一個完美的世界。
阿丹與阿蒙是師出同門的畫家，兩人原本俱擅長畫虎。一日，老師同時對兩人提出了拓展一些新畫路的建議。阿丹沉吟半晌，決定不采納這個建議，只是一心研究各類虎的體型、習性;阿蒙同樣思考了一番后決定接受，開始畫一些山水草木。多年以后，阿丹去阿蒙家小坐，進門后入目的便是墨色的箭竹、山間的流水、百花盛開的泉邊……剎那間阿丹有如入仙境之感;作為回訪，阿蒙不日前往阿丹家，推開屋門，一頭咆哮的猛虎迎面撲來，威嚴的氣勢從天棚直逼地板，雖是墨彩繪制，卻讓人有臣服的沖動……兩種選擇，決定了二人不同的畫風，不同的藝術方式，卻收獲了同樣的成功——畢竟通往成功之路自古便不止一條。
探索創新，在沒有路的地方走出一條新路，這是社會發展的動力。繼承傳統，堅守本心，會讓我們的發展更穩健，更具自己的特色。我們做任何事情最忌諱的就是瞻前顧后，優柔寡斷，或見異思遷，或墨守成規，這只會使我們坐失良機，遠離成功!
創新，是以未來發展為目標進行變革;而堅守，則是以歷史為鑒，堅定地守護過去的某種觀念或規則等。這是兩套完全不同的系統，但是這兩者并不矛盾，甚至可以相融相契。這是社會發展中一個十分有趣的現象，有趣之處就在于這兩套系統雖然有時會出現一些沖突，卻并不像數學答案一樣一對一錯，兩者是相互依存的。
下面舉兩個例子對比一下。
比爾·蓋茨在沒有自己的專機以前，出行從來不坐頭等艙。有人問其原因，蓋茨微笑著說：“頭等艙比經濟艙飛得快嗎?”說得真好啊!從短短的一句話中，可以看出比爾·蓋茨“堅守”節儉的品質，因此，旅途中坐頭等艙的虛榮對他來說有如浮云。
與其相反，美國信封大王麥肯錫，每次出行必選頭等艙，而他的理由非常簡單——頭等艙的顧客大都是社會名流、業內精英，其中蘊涵著巨大的商機。在那里，麥肯錫有更多的機會認識更多的客戶，從而給自己的企業帶來更大的收益。由此看出，麥肯錫不拘泥于所謂的勤儉持家，而是喜歡走創新之路。同一些頭等艙中的乘客相比，許多人只注意到頭等艙的舒適享受，而麥肯錫卻以獨特的眼光發現其背后的商機。而后來的事實證明，許多名流真的成了他的重要客產。
你看，坐飛機選擇什么艙雖然是件小事，卻從中折射出兩種行為準則，而且是完全不同的行為準則，但兩個人都在事業上獲得了巨大的成功。其實，創新和堅守并非相悖，而是相輔相成的，在不同的環境和條件下，我們應當做出最合適的選擇。面對罪犯，包青天鐵面無私，堅守法律的剛性;為了使孤寡老人免受拆遷之苦，亞伯拉罕·林肯選擇讓公路改道，放棄事先設計好的路線，做出人性化的變通。關云長忠心不二，寧為玉碎，不為瓦全;張子房先后易主，終隨劉邦，大事既成，又隱居深山……這是“君子見機，達人知命”。還有古語中的“君子固窮，不失本心”與“隨遇而安，相時而動”“威武不屈，富貴不淫”與“大丈夫能屈能伸”等等，無不折射出古人“創新與堅守”的智慧。
創新和堅守這一對命題，看似矛盾，實則統一。因為“一切隨著情況的變化而變化”，這是實用哲學中永恒不變的原則。
堅守的高中（熱門17篇）篇三
“可以卑微如塵，不可扭曲如蛆蟲。”曼德拉先生的一句話警示我們：任何時候都要堅守心中的道德底線，做到是非分明。
曼德拉先生一生為南非的解放而斗爭，經歷過南非社會的黑暗時期。那時的人們“摸黑”生存，“蜷伏于墻角”而不敢發聲。有些人丟掉了做人的準則，他們屈從于殖民勢力，助紂為虐，得意于茍且偷生，而嘲諷那些為自由流血犧牲的人。他們如同蛆蟲一般蛀蝕著整個社會，蛀蝕著人心。
然而，做人難道不應該有底線嗎？一個有道德、有原則的人才能稱之為人。沒有原則，不能堅守道德底線的人只是一具行尸走肉。我們可以沉默，可以蜷伏，可以卑微，但決不能喪失對是非善惡的判斷而心靈扭曲。無論我們處在什么位置什么時候，都應堅持心中的善念與原則，而不能成為危害他人的蛆蟲。
偉大的愛國詩人屈原，堅守心中道義的底線而不肯“隨其流而揚其波”。他不肯行那阿諛奉承之事，而最終被流放，懷石投江而死。他心中有明確的是非善惡的標準并能堅定地執行。他一生為國為民著想，在黑暗的環境中堅持自我，并敢于發聲發光，令后人敬仰。
至圣先師孔老夫子也曾說過：“巧言令色，鮮仁矣。”“巧言令色”說的正是為人沒有原則，奉承他人心意而巧舌如簧的人。這種人往往寡仁寡義，因為他們心中沒有是非標準，甚至有意顛倒是非標準，所有舉動只為迎合他人。他們或許能因此而享榮華富貴，但終究有一天會露出原形，為人不齒。
“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。”心中真正有道德仁義的人，他們總是在按照他們心中的標準及原則做事，無論卑微還是高貴。
反觀當下，有些人為了沽名釣譽或賺取錢財而不擇手段，不惜拋棄心中的道德底線。有人為了出名對一些好人好事大加批判，誤導青少年的價值取向。有人“碰瓷”敲詐他人錢財，使善者心寒，不敢幫助他人。這些人如同蛆蟲一般，混跡于人群，隨時隨地散布的是負能量，影響極其惡劣。曼德拉的話，既是當對這種人的警示，也是對我們大眾的一種提醒。
那么請記住，人生路上，我們要始終牢記，可以卑微如塵，不可扭曲如蛆蟲。堅守道德底線，堅守本心，做一個有原則的人，是非分明，那樣才會真正幸福。
堅守的高中（熱門17篇）篇四
堅守，意為“堅決守衛”，它如涓涓細流，雖然曲折蜿蜒，但它一路叮咚，一路高歌，終將抵達夢想之地。
高山以巍峨險峻堅守它的雄偉，大海以洶涌澎湃堅守它的博大，蒼鷹以搏擊長空堅守它的果敢。我以堅守為馬，一路荊棘，一路向前，奔赴心中的滿天星辰。
那是一個沒有月亮的晚上，天氣很悶熱，引得窗外蟬鳴聲聲。我在桌上攤開宣紙，備好顏料，滿心歡喜地開始練習國畫。然而，無數次提腕、下筆，又失望地把紙丟進紙筐后，我的心中再無歡喜，取而代之的是無盡的落寞、迷茫與煩躁。我不是很有天分嗎？我不是無比熱愛嗎？可我連一幅簡單的國畫都畫不好！窗外的蟬依舊歡快地叫著，我卻覺得那蟬鳴如一聲聲嘲笑，刺痛了我的心。我心煩意亂地把筆一丟，沾滿墨汁的筆在潔白的宣紙上綻開了一朵墨色的花，我看到的卻是無助和悵惘。
這時，我的目光被靜默站在街邊的路燈吸引，蓋在燈泡上的鐵皮蓋早已落滿灰塵，支撐它站立的豎桿也已銹跡斑斑，可它依舊筆直地站立著。路上空蕩蕩的，沒有行人，也沒有車輛，它照給誰看呢？它在堅守什么呢？我在心里暗笑著，心里竟有些同情它。看著看著，我的眼睛竟然起了蒙，呵，有多少堅守是不被看見的？我輕輕地閉上眼，不忍再直視那落寞的燈光。
我的視線望向墨色的夜幕，天幕上綴著三三兩兩的星辰。它們似乎近在咫尺，可又遠在天邊。星辰閃爍著，美麗又夢幻，令人神往，它們多么像我心中的熱愛啊！它們閃爍著，仿佛在無聲地感召我：既是心中熱愛，就值得堅守。唯有努力，我才能一步步靠近這難以企及的高度，唯有堅守，我才能奔赴自己心中的星辰啊！
心中突然亮起了一盞燈，我重新坐回桌邊，鋪好宣紙。當筆尖行走于蟬衣之上，我的嘴角漾起一抹會心的微笑。我在心里和路燈有個約定：心燈不滅，努力不止，既是熱愛，一定為之堅守。
以堅守為馬，不負心中熱愛。跋山涉水，只為奔赴心中星辰！
堅守的高中（熱門17篇）篇五
古人云：“人性本善。”在他們的理念中，所謂“君子”是能夠長久地保持本性的人，所謂“小人”則是輕易地丟失了本性的人。然而，在物欲橫流、利欲熏心的當今社會，或許人類的本性、良知正在遭遇前所未有的挑戰：利益向其挑戰，智慧向其挑戰，理性向其挑戰……人類懂得了太多的道理，如何創新，如何走向成功，如何創造財富，名言警句充溢于心，以致那片原屬于良知的心田，黯然褪色。
1976年的唐山大地震，是一道劃在神州大地上的深刻的痛。24萬逝者，時光不會忘記，生者永銘祭奠。然而，在大地震30周年紀念之際，有人卻把“紀念”變成了“商機”――一家公司弄了座刻名收費的“地震紀念墻”，規定“正面每一姓名1000元，背面800元”。
也許最會經商的猶太人，都會驚嘆這些人發現商機的能力！因為在耶路撒冷哭墻的建設中，他們是不會想到利用刻名收費來賺錢的，建設資金主要來源于慈善基金。慈善捐助是掏錢，刻名收費是賺錢，豈不妙哉！
而這個打著絕妙的如意算盤的公司，是赤裸裸地朝著死難者的遺體掘金，對于死難者及其家屬來說，是一個劃在傷口上的傷口。[由“慈善捐助是掏錢”到“是一個劃在傷口上的傷口”這段文字思路混亂，應細作斟酌，加以調換。]不是什么都可以變成商機的'，有違良知的策劃不是智慧，泯滅良知的祭奠不是真心實意。陽光照在墻上，良知應刻在心里。
可見，“良知”這個詞對不少攝影記者來說已過于陌生了。一心想拍到具有震撼力、能吸引觀看者眼球的照片，來盡一盡記者之職，這無可厚非，但拍攝隨意唐突，缺乏甚至淪喪敬畏、悲憫之心，只體現出了職業的冷漠。所以，傳播國際要事，傳播先進事跡，千萬別忘了傳播良知。
是啊，商人炒作，記者偷拍，醫生收紅包……我們拿什么來拯救良知？
良知――社會的底線，需要眾人一起堅守。
良知――造物者賦予人類的財富，切莫丟棄。
堅守的高中（熱門17篇）篇六
每個人都要有一個做人的標準，而這個標準便是你的底線。但如今，并不是每個人都能堅守底線。著名學者易中天曾在《當下中國最缺什么》一文中寫道：你問當下中國最缺什么，我看最缺底線。因此，我們更就應做到不超越界限，堅守底線。
現實生活中，越界的現象早已司空見慣了。像眾所周知的毒奶粉、地溝油、塑化劑等一系列事件，不都是人們沒有堅守做人的標準，逾越了自身的底線的惡劣行徑?所以才有白巖松的感概：“這個時代怎樣了?都拿一個人的底線當優點。一件食品很好，不是因為好吃，而是因為沒有添加劑。”
然而，為何當今社會上會有如此多越界、不堅守底線的現象呢?歸根結底還是道德的缺失，良心的泯滅。正如那些毒奶粉的生產者，難道他們不明白會導致他人生命受危害嗎?不，他明白。但他仍這樣做，是因為良心早已被金錢所蒙蔽了。也正如最近我們經常議論的一個人-――__一樣。作為一名官員，應持續公正廉明的形象，為人民服務，捍衛人民的利益。但他卻抵制不住金錢的誘惑，越過了底線。在他任職期間多次收受賄賂，利用職權幫忙親屬安排優越的職位，并在法國購買價值一千多萬元的豪宅。對此，我們可想而知的是在應對各種名利誘惑時，多少人會把持不住而逾越了底線。
應對逾越底線的種.種現象，我們就應采取行動。于是便有了林丹去拍公益片，透過短片告訴我們“人生不是賽場，沒有重來。因此，人生不能越界，底線務必堅守。”對底線的堅守，早在古希臘時期，蘇格拉底就給我們做出了示范。因捍衛真理，堅守一名學者的底線，蘇格拉底被判死刑，但即使是應對死亡的威脅，蘇格拉底也毫不退縮。他的學生、友人都勸他離開，他也毅然拒絕，僅僅為了捍衛真理、堅守底線。所以，應對底線，我們理應堅守，因為那是我們做人的根本。
學者崔衛平曾說過：“你所在的地方，便是你的中國，你是什么，中國便是什么;你怎樣樣，中國便怎樣。”因此，要想社會風氣變好，便要從自身做起：做一個有良心、有道德的人，堅守做人的最基本底線，向社會傳播正能量。
堅守的高中（熱門17篇）篇七
創新和堅守這一對命題，看似矛盾，實則統一。因為“一切隨著情況的變化而變化”，這是實用哲學中永恒不變的原則。以下是本站小編為大家整理的創新與堅守高中。
作文。
希望你們喜歡。
在一般情況下，創新便代表著變革，即革去腐敗的骨肉，注入新鮮血液，帶著一種不安和憧憬的心境在一片迷霧中突破舊框框的束縛，尋找通向未來的路。光量子理論的提出者是愛因斯坦，但作為這一學說的基礎量子力學的提出者普郎克只比愛因斯坦大幾十歲，那為什么普郎克沒有一鼓作氣研究下去呢?只因為這一理論一旦被證明成立將徹底打破他一直崇拜并虔誠地信奉為權威的牛頓的完美理論，在“創新與堅守”的徘徊中他迷失了自我，令人遺憾地選擇了“堅守”——人類本應因權威而受益，不料卻被權威束縛了思想的翅膀，使創新成了一種奢望，這不可不說是一種悲哀。
看來，創新給這個世界帶來進步。可是這個世界如果只存在創新，那又如何呢?
日本曾有一位九歲的天才書法家，四幅作品被私人收藏，拍賣價高達1400萬日元。小田村夫曾預言這將是一顆璀璨的明星。但幾年后他在眾多新星中銷聲匿跡，不為別的，只因為他為了使自己的作品更受歡迎，不斷改變風格，不斷臨摹，其作品反成了毫無價值的書法仿制品，失去了原本具有的雋永的風格，自己的作品成了“王羲之”、“柳公權”的復制品。世界上之所以大師級人物寥若晨星，絕不是因為天生的庸才太多，而是因為太多的天才沒有堅守本心隨波逐流而成了庸才。社會需要創新，同樣需要堅守——創新者，變其思維;堅守者，守其本心。創新與堅守兼具，才能構成一個完美的世界。
阿丹與阿蒙是師出同門的畫家，兩人原本俱擅長畫虎。一日，老師同時對兩人提出了拓展一些新畫路的建議。阿丹沉吟半晌，決定不采納這個建議，只是一心研究各類虎的體型、習性;阿蒙同樣思考了一番后決定接受，開始畫一些山水草木。多年以后，阿丹去阿蒙家小坐，進門后入目的便是墨色的箭竹、山間的流水、百花盛開的泉邊……剎那間阿丹有如入仙境之感;作為回訪，阿蒙不日前往阿丹家，推開屋門，一頭咆哮的猛虎迎面撲來，威嚴的氣勢從天棚直逼地板，雖是墨彩繪制，卻讓人有臣服的沖動……兩種選擇，決定了二人不同的畫風，不同的藝術方式，卻收獲了同樣的成功——畢竟通往成功之路自古便不止一條。
探索創新，在沒有路的地方走出一條新路，這是社會發展的動力。繼承傳統，堅守本心，會讓我們的發展更穩健，更具自己的特色。我們做任何事情最忌諱的就是瞻前顧后，優柔寡斷，或見異思遷，或墨守成規，這只會使我們坐失良機，遠離成功!
創新，是以未來發展為目標進行變革;而堅守，則是以歷史為鑒，堅定地守護過去的某種觀念或規則等。這是兩套完全不同的系統，但是這兩者并不矛盾，甚至可以相融相契。這是社會發展中一個十分有趣的現象，有趣之處就在于這兩套系統雖然有時會出現一些沖突，卻并不像數學答案一樣一對一錯，兩者是相互依存的。
下面舉兩個例子對比一下。
比爾·蓋茨在沒有自己的專機以前，出行從來不坐頭等艙。有人問其原因，蓋茨微笑著說：“頭等艙比經濟艙飛得快嗎?”說得真好啊!從短短的一句話中，可以看出比爾·蓋茨“堅守”節儉的品質，因此，旅途中坐頭等艙的虛榮對他來說有如浮云。
與其相反，美國信封大王麥肯錫，每次出行必選頭等艙，而他的理由非常簡單——頭等艙的顧客大都是社會名流、業內精英，其中蘊涵著巨大的商機。在那里，麥肯錫有更多的機會認識更多的客戶，從而給自己的企業帶來更大的收益。由此看出，麥肯錫不拘泥于所謂的勤儉持家，而是喜歡走創新之路。同一些頭等艙中的乘客相比，許多人只注意到頭等艙的舒適享受，而麥肯錫卻以獨特的眼光發現其背后的商機。而后來的事實證明，許多名流真的成了他的重要客產。
你看，坐飛機選擇什么艙雖然是件小事，卻從中折射出兩種行為準則，而且是完全不同的行為準則，但兩個人都在事業上獲得了巨大的成功。其實，創新和堅守并非相悖，而是相輔相成的，在不同的環境和條件下，我們應當做出最合適的選擇。面對罪犯，包青天鐵面無私，堅守法律的剛性;為了使孤寡老人免受拆遷之苦，亞伯拉罕·林肯選擇讓公路改道，放棄事先設計好的路線，做出人性化的變通。關云長忠心不二，寧為玉碎，不為瓦全;張子房先后易主，終隨劉邦，大事既成，又隱居深山……這是“君子見機，達人知命”。還有古語中的“君子固窮，不失本心”與“隨遇而安，相時而動”“威武不屈，富貴不淫”與“大丈夫能屈能伸”等等，無不折射出古人“創新與堅守”的智慧。
創新和堅守這一對命題，看似矛盾，實則統一。因為“一切隨著情況的變化而變化”，這是實用哲學中永恒不變的原則。
當今世界，紛繁復雜，瞬息萬變。社會中物質的改變似乎也讓其中的人也受到了影響，人也隨之而變，這時，堅守純正已成為了不可多得的寶藏。
勞斯萊斯是上個世紀的汽車品牌，算來已經有一個世紀的壽命了，同時期的許多汽車品牌早已退出了歷史的舞臺，只有包括勞斯萊斯在內的幾個品牌依然健在，仍然散發出活力。是什么讓它如此呢?原來，勞斯萊斯在這段時間里，一直堅持著高品質的制造工藝，大到汽車的外型，小到小拇指蓋大小的螺絲，從來都不偷工減料。因為他們知道，唯有堅持對事物純正品質的堅守，才能立于汽車行業的不敗之地。這也正是勞斯萊斯系列成為豪車的基礎，也可以說是決定性因素。然而，反觀現代的一些行業，為了牟取暴利，不擇手段，三鹿奶粉就是很好的一個例子。為了提高奶粉的含氮量，不顧及到消費者的健康問題，大劑量加入三聚氰胺，導致了嬰兒產生腎結石。雖然說國家在監管上有問題，但這并不是三鹿作假的理由，他們完全違背了職業道德，被歷史篩去是毋庸置疑的。三鹿企業沒有堅守住自己純正的品質，最終只能是倒閉的下場。
由此可見，堅守在當今社會是多么重要。然而，僅僅堅守就行了嗎?
非也!讓我們翻開中國的近代史，清朝時期，施行了閉關鎖國政策，自認為地大物博，以“天朝上國”自居，虛驕自大，閉目塞聽。而同一時期的歐美帝國主義列強已有長足發展，并把地域遼闊、人口眾多的中國，作為他們擴大海外市場的目標。當英帝國的戰艦轟開了中國的大門，道光皇帝還在問大臣英國在哪，從那條路走能到。真是可悲。
因此，堅持自己的正宗是需要的，勞力士手表能夠有今天這樣的名氣，也得益于此。但過度保護正宗，就會使其失去了與新鮮事物發生聯系的機會，無法適應新時代的發展要求，近現代的中國就是很好的反面教材。
我們堅守品質，但不能固步自封，要在堅守中求發展，在堅守中開拓創新，才能讓大到社會，小到個人得到最大的好處，讓自身越變越強。
堅守的高中（熱門17篇）篇八
有一次，向同學借書，好不容易借來了，回到家里，我愛不釋手的看著，就像魚兒暢游在海洋中一樣。午飯的時候我狼吞虎咽的吃了幾口就又津津有味的看書去了，早把時間忘在腦后。快要上學了，我還沒有看完，急忙放下書，跑到學校，剛坐到座位上，突然間想起了同學讓我下午把書就還給她。可是那本書這時正在我家里的書桌上安安靜靜的躺著呢!我想她一定會很生氣的。
后來，我用盡了甜言蜜語才說服她，還信誓旦旦的保證明天一定能帶來。一天一天又一天過去了，書還是那樣安靜的躺在那本不應該躺的地方，她的臉色也越來越難看。我心想：“火山就要爆發了”!終于她生氣了，火冒三丈，大聲的向我吼著。此時，我心里忐忑不安，難受極了，真想有個地縫鉆進去。回到家里，我第一件事情就是把書放在了書包里，生怕再忘記了。當我把書還給她里，臉上堆滿了難以形容的微笑。但是，她的火氣還是沒有消，還發誓說再也不借我書了!此時，我十分尷尬的、小心翼翼的說了聲：“謝謝”!就飛似的跑了出去，心里真不是滋味。
信用是人生一種受益匪淺的儲蓄。這種儲蓄，是朋友對你的信任;信用是一堵厚厚的墻，再大的傷害也能抵擋;信用是一根柱子，它能撐起一片美好的藍天。與經典同行，與圣賢為友，誠信伴我快樂成長。
人而無信，不獨為道德之羞，亦且為經濟之累。——題記。
雨，嘩嘩的雨。豆大的雨點不由分說地鋪天蓋地地砸了下來。眼前白蒙蒙一片。
我站在學校門口干著急。車站離校還有一段路，還有許多功課等著復習，偏偏又沒帶傘。正不知怎么辦時，一陣噼啪噼啪的腳步聲引起了我的注意。一抬頭，一個十歲左右的小男孩，撐著一把傘，睜著兩只機靈的眼睛望著我：“姐姐，沒帶傘吧?”我點了點頭。他立刻熱情地問：“你家遠嗎?我有傘，我送你好嗎?”我正在猶豫著，他便把傘罩到了我頭上，并用他那雙烏黑明亮的眼睛真誠地望著我，我于是便邁開了步子。
男孩個子小，我便接過了傘。兩人緩緩地向車站走去。男孩一路顯得很興奮，用高高的上揚的語調告訴我，他在上小學五年級，馬上期末學校就要評“三好生”了，他的成績是前三名，很有希望呢。我望著他一路微笑的神情，似乎也感染到了他的快樂。“還真是個真誠善良的好孩子。”我想。
在他高興的話語聲中，我們到了車站。我掏出紙巾幫他擦了擦淋濕的臉，他仿佛一點兒也不在意，心中只有他人。
我看著他離去的背影心中油然升起一種莫名其妙的觸動，我很感動。
誠信方能成人。
——后記。
誠信，是不取他人院外之梨的“我心有主”。
誠信，是一言既出駟馬難追的君子胸懷。
誠信，是受人之托忠人之事的坦蕩風度。
誠信似山，沉穩肅寂;誠信似河，執著向前;誠信似光，照亮人心。因為誠信，時間創造了太多太多的美;因為誠信，一個個英雄展露風采;因為誠信，生命之舟得以遠航，盡顯風采。
誠信，作為中華民族的傳統美德，數千年的傳承后仍然光彩依舊。
不得不說，誠信造就了英雄。
"在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝".這是玄宗與楊貴妃的承諾，他們也做到了。即使馬嵬坡下楊貴妃縊死，玄宗依舊不忘舊日的誓言，于是七月七日長生殿，玄宗思念逆流成河。"天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期".有一種愛是生死相隨，"君當為磐石，妾當為蒲葦;蒲葦紉如絲，磐石無轉移".這是蘭芝與仲卿的承諾，他們也做到了，自此，孔雀東南飛，五里一徘徊。
于是余有嘆焉，誠信創造了刻骨銘心的愛情神話。
"他既下世為人，我也是去下世為人，但把我一生所有的眼淚流盡，才償還得過他了。"這是絳珠仙草的誓言。她無悔，任憑眼淚從秋流到冬經春流到夏，任憑"眼空蓄淚淚空垂"，"彩線難收面上珠"，"已教淚灑窗紗濕"，黛玉無怨，因為那是她前生的諾言。如今，我們只能嘆：瀟湘妃，枉凝眉，三生石畔還你一生淚，花謝花飛，淚已盡，紅樓夢中千古愛一回。
有時，誠信更創造了神話創造了傳奇。
誠信是金，我們應把它一直傳承。讓誠信帶著我們，一起飛向美好的明天。
信用既是無形的力量，也是無形的財富。這是日本著名企業家幸之助說的。守信用是做人的基本原則。
記得有一次，語文水平測試，媽媽對我說只要我考了全班第一，就獎勵我一臺掌上電腦。我開心的一蹦三尺高。第二天緊張考試開始了。我拿起試卷認真做起來。時間過得很快，交卷時間到了。我懷著緊張又興奮的心情，因為我覺得這張試卷沒有什么難度。第二天，激動人心的時刻到了，果然不出我所料，我考了個全班第一。這意味著我擁有了掌上電腦。隨著陣陣掌聲我接過試卷，突然，一個晴天霹靂，啊，這這題老老師不是改錯了嗎……我回到座位，臉色陰沉。我無心聽課，老師一度叫同學用掌聲表揚我，可我卻越覺得別扭。這時我的心里冒出了兩個小人兒。一個穿著像天使般的衣服，另一個卻像著邪惡。
天使說：“做人要誠實，快拿上去給老師改錯。”惡魔說：“這是難得的機會，錯過了這次要掌上電腦就不容易了;你可要三思。”我心里正處于水深火熱之中，不知道該聽誰的。突然，我腦海里閃過爸爸對我的教誨：做人一定要誠實守信，否則你將會失去別人對你的尊重。想到這里，我便毫不猶豫的拿起試卷向老師走去。
雖然這次我沒得到掌上電腦，但我明白了一個道理：失足，你可以馬上恢復站立;失信，你也許你也許永難挽回。
堅守的高中（熱門17篇）篇九
時常聽班主任用他之前所教的學生的事例來教育我們，其中聽到最多的就是他。每次聽到他的調皮事例，有時候在懷疑，我的班主任是不是只會記住調皮搗蛋的。甚至會跟同學們竊竊私語：“老師這么喜歡調皮搗蛋的學生，要不我們也改變算咯。”
今年的教師節，我們一如往常，跑到辦公室給老師獻花、送禮物。進到辦公室，看到老師的辦公桌旁有一個陌生的身影。勻稱的身材，簡潔的穿著，干凈又顯精神的'發型，嘴上掛著微笑，無不讓人覺得親切，一種既陌生又熟悉的感覺涌上心頭。偶然間聽到了他和班主任交談的內容，出現了班主任時常提起的名字，想著：不會吧，老師怎么見誰都提啊，太偏愛此人了吧。
不久之后，在樓梯口見到了在辦公室的陌生人，想都沒想，我沖上去詢問：“你好，剛剛在辦公室看到了你在和彭老師交談，莫非你是彭老師以前的學生嗎？我想問你一個問題。”他有點疑惑地說：“你說吧，什么問題？”“為什么彭老師會一直在我們面前提起一個他以前的學生呢？叫小張，剛剛我也聽道彭老師跟你說到了。”他的臉上露出驚愕的表情，說道：“彭老師跟你們提我干嘛？”聽罷，原來站在我面前的就是本尊，尷尬地說道：“哈哈，原來你就是啊，彭老師一直用你的事來教育我們，好像我們做過的事你都做過，又好像想讓我們學習，真是讓我頭疼啊。”他好像陷入了沉思，拍拍我的肩膀，激動又沉穩地說著……說完他便離去了，我站在窗口，看著他離開學校的背影，默默地微微一頷。
佛學當中的“初學者的心態”是每個人的開始，也是很多人到最后丟失的東西。擁有“初心”是件了不起的事，特別是在物欲紛亂的時代。很多時候，我們走了太遠路，卻忘了當初為什么出發。他講的話，像是烙印在我的心尖，常常回蕩胸中。
“在我讀書的時候，彭老師經常提起一個他以前的學生，而且他也像我一般調皮、不聽話，彭老師也常用他的事來教育當時的我們，我也發起了你這樣的疑問。積日累月之后，我也漸漸發現，即使他怎么樣的調皮，彭老師卻始終如一，耐心的感化他，像是在感化我們一般，那時，我才知道彭老師的用意和偉大之處，彭老師正是用堅如磐石的信念在教育一批又一批的學生。相信彭老師肯定也對你們說過‘劍指中考’、‘回想當初那個高高興興上學的你’之類的話。很高興我能代替我的學長，成為彭老師的談資，也希望將來你能成為我。”
經常批評你，又肯來幫你的人，是你一生中的貴人。只有走過彎路，才更確信當初最想要的是什么。有些事，有些人，有些風景，一旦入眼入心，即便剎那，也是永恒！
堅守的高中（熱門17篇）篇十
高樹飛和劉潤梅夫婦雕刻的各種石，在陜北高原一處不起眼的石雕作坊里，高樹飛細細地雕刻著手里的物件，一只活靈活現的石獅慢慢顯現出形貌。高樹飛和妻子劉潤梅都是陜西省子洲縣的石雕藝人，夫妻倆因石雕而結緣，如今從事石雕技藝已經二十余年。
子洲縣石雕工藝歷史悠久，造型古樸大方。石雕手藝在當地農村代代相傳，成為村民的謀生手段和看家絕活兒。從小酷愛石雕藝術的高樹飛，跟隨老匠人模仿學習，如今已經是當地有名的石雕藝人。高樹飛介紹說，子洲石雕主要分為破料、鍛打、細刻、精雕、修剪、大磨、上蠟等7道工序，所有工序都用手工完成，單是在鍛打和雕刻的過程中，用到的`刻刀就有20多種。
上世紀90年代，子洲縣有幾千人在從事石雕行業，如今，還在堅守的不到百人。和很多傳統手工藝一樣，子洲石雕因為后繼無人而日顯衰弱。“石雕是個辛苦的活計，一坐就是一整天，腰酸背痛。長年累月，手上全是傷痕。”劉潤梅撫著丈夫滿是老繭的手感慨地說，“現在的孩子們都受不了這個苦。”
高樹飛坦承，他們堅守至今，一方面是維持生計，另一方面卻是對石雕行業的熱愛。一件件石雕，不僅凝聚了他們的技藝和心血，也寄托著揮之不去的深厚情感。
近年來，傳統手工藝產品越來越受到人們的青睞，石雕的價格水漲船高，高樹飛把作坊搬進了縣城，生意也漸漸有了起色。夫妻倆正琢磨著進一步開拓市場，樹立石雕品牌，他們希望能夠“傳承精湛技藝，弘揚石雕文化”，把這個古老的手藝發揚光大，做大做強。
堅守的高中（熱門17篇）篇十一
讓我們放下手中的杯盞，關掉轟鳴的音響，坐在陽臺前的月光下靜靜地思考吧！
當今社會是多元化的社會，是各種文化相互碰撞彼此滲透的社會。閉關自守的時代一去不復返，只有了解世界，認識世界，才能傲立于世界民族之林。但是，傳統的文化為何要丟棄？在我國五千多年的歷史文化長廊中。已沉淀了為世人所驚嘆的無數瑰寶——文字、禮儀、節日等，它們如同天山上奔騰的清流，如同森林里孕育的珍寶，燦爛奪目，博大精深。
僅看中國的節日文化就是一曲唱不盡的民曲，品不夠的香茗。新春佳節，寄意合家團圓；清明節，著意緬懷故者，撫慰亡靈；中秋之夜，明月高懸，清輝灑遍人間，親人故友共嬋娟；端午之晨，龍舟競發，唱盡胸中豪情，祭奠古人之忠烈，繼往開來。可以說，每一個佳節都承載著動人的歷史故事，寄托著華夏兒女源自民族本性的希望和祝愿。歡度傳統佳節，即是浸足于清泉，沐臂于月光，只覺古代賢德佳人在耳邊吟唱；享受民族風俗，即是置身于大海，浴心于波濤，頓感今朝人生美滿幸福無比。簡言之，佳節既是感受瑰麗多彩的文化魅力的途徑，又是聯系血脈骨肉之情的紐帶。一個民族有一個民族的節日，一個民族有一個民族的情懷。源遠流長的民族文化必是民族的自豪和民族的心結。兩河流域滋養了猶太人的虔誠，賦予他們圣誕之慶；長江黃河孕育了華夏兒女的勤勞善良以及對故鄉的眷戀。
讓世人感懷。所以，我們要堅守共同的財富，擔起肩上的責任：將中國節日的神韻代代相傳！親愛的朋友，當你流連于洋節的霓虹燈里時。可別忘了，你更應該重返故里，堅守故里，因為那里有你自己的一縷節日的陽光。
堅守的高中（熱門17篇）篇十二
人生猶如一場旅行。在旅途中，我們會遇到彩虹，收獲驚喜；會遇到荊棘，體會痛苦；會遇到誘惑，茫然失措。這些是我們所積累的財富，面對誘惑，我們要有一顆純凈的心靈，一份曠達的胸懷，才能抵擋住障礙，走向成功的人生之路。
縱觀一生，我們會經歷許多岔路口，在這里，我們猶豫，彷徨，因為每個轉折點對于我們既是機遇又是挑戰，而我們的選擇決定我們以后的未來將走向何方。在選擇時，我們要懷有一顆純凈的心，要有一份永不屈服的氣概，要清除心靈的雜草，從而去做出正確的選擇。
陶淵明“不為五斗米折腰”讓我們看到了他的不畏權貴，永不屈服的氣概。而這種魄力正是因為他有“采菊東籬下，悠然見南山”的豁達心境。有“結廬在人境，而無車馬軒”的'淡泊氣質。他不與人同流合污，出淤泥而不染始終保持自己心靈的純凈。不畏權貴，堅持自己的內心。他的氣魄正是我們要學習的榜樣。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。正是這種道理。唯有看淡名利，堅守內心，才能創造更好的未來。
杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，這是何種樂觀的心態，才能使他即使身居陋室，自己居無定所，身無分文，卻仍心懷天下，為他人著想。荊棘，痛苦也都會成為我們成功路上的墊腳石。從而我們的內心也會因此更加強大。
人生之路雖充滿坎坷，但只要我們積極向上，擁有一顆純潔的心靈，及時為自己清潔，用豁達的心境去看待人和物，相信我們的人生會更加燦爛。
堅守的高中（熱門17篇）篇十三
人生，就是一種姿態，姿態的倒影就是結局。我們要珍惜自己的姿態，堅守。
用心去堅守，用生命去捍衛衛。始于驪山的驚世駭俗的黃昏戀是愛的堅守，他仿佛不再是年過半百的至尊的君主，而是一位癡情的少年郎。她待他也真，不再是帝王與妃嬪之間的恩愛，而是尋常夫妻之間的恩愛，“七月七日長生殿，夜半無人私語時”，“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”，尋常的誓言流傳千古，愛了就是愛了，不顧世俗的束縛與羈絆，堅守彼此愛的姿態，而她自縊在馬嵬坡亦是為了成全愛。終不怨，我的三郎。臨別殷勤重寄辭，此中有誓兩心知。他們的愛，他們的姿態，風華絕代。
在聲色旖旎的宮廷，左擁右抱，見異思遷…而像他們這樣熠熠生輝的真愛，如玉如詩。堅守愛的姿態，堅守生命的姿態。
鳳尾森森，龍吟細細…林黛玉的形象所折射的人格光輝，是紅樓夢的最高美的寄托。她率性爛漫，按自己的生命姿態去生存，她的詩是心中流出的詩，她的美是純澈澄凈的美；她按自己的姿態去生活，不被禮教束縛，她的生命不受污染；她一心一意愛，她的生存方式是賈寶玉畢生學習的榜樣；她至“一杯凈土掩風流”時仍堅守自己的人生姿態，詩意地安排自己的死亡…好一個倔強的黛玉！那是怎樣的一個滿地荊棘的環境里，一個孤苦無依的弱女子如詩如泣的抗爭與堅守！
激進的堅守是泣血的堅守是蕩氣回腸的時代音符是頂天立地的姿態。
“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的慷慨詩句響徹了華夏天地。譚嗣同臨刑前的大笑的絕決成為歷史上永恒定格的.姿態。他用生命捍衛衛姿態用生命堅守姿態，他的姿態就是永遠的豐碑在血與火的海中指引前仆后繼的戰士。
生命的姿態，用生命去堅守，在這個物欲橫流的社會我們該用什么樣的姿態去應對？從古人身上我們是否可以感受到穿越厚厚的歷史封塵而透出的金子樣的光輝，照耀千古。
不管是淡然、沉默、批判、抗爭還是力挽狂瀾，都在生命的舞臺上定格，形形色色，蕓蕓眾生，生命的姿態令人感動，令人震撼，那一種生命的美麗與光彩，我們應當用心堅守。
堅守的高中（熱門17篇）篇十四
有一種行為叫堅守，在堅守時總會映射出自己的身影，堅守的身影是美麗的。
——題記。
大家都知道荷花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，自古以來便被譽為“仙子”與“純潔化身”。可又有幾人知道百合也同樣、甚至比她更純潔呢？有人說她“體弱多病”，因為她感染病菌后，幾天內便會枯萎。可在我開來這就是她精神的寫照！她不屑沾染骯臟污穢的細菌，她寧可選擇死亡來堅守自己的純潔。單這一點我便認為百合勝過荷花。我在她身上看到了孟子“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。”的氣節，她的身影潔白無暇，周身散發著柔和但耀眼的光芒。
叢飛，這位被社會譽為“愛心大使”的歌手已經離開了我們。他雖然已經走了，但他依然感染著社會，感染著每一位炎黃子孫。他本可以過上富裕的生活，可是卻資助了178位貧困兒童，為了堅守愛，他付出了巨大的代價：為了堅守愛，他沒有一個完整的家庭；為了堅守愛，他過著清貧的生活；為了堅守愛，他向朋友下跪借錢。叢飛讓我們懂得了活著的意義，并再一次重溫了那句著名的詩句“有的人死了，他還活著。”他的身影仿佛跳動的火焰，那火焰是永不熄滅的，那份博愛正隨著火的燃起向四方傳播著。
“無，天地之始；有，萬物之母。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。”這是何等的胸懷，正是“道”引導的思想讓老子包容宇宙奧妙，讓他寫下這上古第一氣數之書——《道德經》，他為存自身之道，大隱于市，舍棄高官厚祿，只屈居于卑微的史官。“死生無變于己，而況厲害之端乎！”“道”引導莊子看破了生死，他的文章縱橫恣肆，為了堅守道他嘻笑怒罵王爵高官。還有那關尹、列子、張寶軍……他們的身影永遠寄托在“道”上，近于自然，超脫生死，感悟本源。
堅守的身影是美麗的，它散發著耀眼的光芒，它充滿著溫暖的力量，它處處散發著神秘與自然的氣息。它——堅守的身影在我們每個人身上，無論是深是潛，是大是小，是明亮還是黯淡，是偉大還是渺小……它永遠是美麗的.。
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堅守的高中（熱門17篇）篇十五
說到死守，我第一個想到的，就是他陸游，一個畢生故守的南宋墨客。
宋室的江山，以陷岌岌可危之地。幼年時就以體味喪國之痛的他，更加果斷了心中憤然為國的決定信念。這一年，他29歲。
天將降大任于斯人也，必先苦其心志彼蒼對每小我都是公允的，幼年氣盛的陸游，心中那一腔悲忿鼓動感動，如山洪般發作，他要雪國恥，救民生，整社稷但是，這一番弘愿，卻因奸臣當道，畢竟還是幻影。
同僚對他不冷不熱，稱他不拘禮法，恃酒頹放。他也不在乎，反而自號放翁，他就是要放得開，放得起，放得下。罷休一搏，重興高祖之業。為此，他還吟嘯一詩：飛霜拂面寒壓指，一寸赤忱唯報國。
汗青是在不竭地譜寫，不竭地重演的。當一個王活力數將盡，任憑臣子如何悲忿，都不會又竄改乾坤的能夠。不久后，他就被謫貶，而就在如許的情勢下，他仍沒有放棄本身的赤忱。就在一個風雨交集的夜晚，仍拖著病體，揮毫書下僵臥孤村不自哀，尚思為國戌輪臺。一片熱誠，六合可鑒。就連在臨終之時，也不忘江山破裂，他的遺作，更是讓人不覺潸然。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
陸游的平生，不但是在為國而死守。
我眼中的陸游，不但重義，也重情。三月的初春，鶯歌燕舞，彩蝶翩飛，沈園更是一派醉人氣象。在他的身邊的，是他保重的知己唐婉。他們一起賞春游園，舒暢至極。當時的陸游，還不知甚么叫運氣多舛，應邀去福州后，他與唐婉今后緣分已盡。不幸唐婉無端生嫌隙，陸母再三要他休妻。無法，兩人只得今后拆開。但是，他還是忘不了她。
春如舊，人空瘦，淚痕紅悒鮫綃透。十年了，沈園還是為改，只是站在你身邊的，已不是我了。這十年以后的相逢，讓他肝膽欲裂。十年的書劍飄零，四周展轉，他身心怠倦，卻還記取她。此時的酸楚，全然化作斷腸淚。他見到了她，但是她卻覺得人婦，無法之下，只需送來一杯薄酒。他賦詩一首，訴說對她的思念。莫！莫！莫！酒入愁腸，化作相思淚。
而后，他常游沈園，只為去尋一段影象。直到人生絕頂，仿照還是地重游，不忘舊情。沈故里里花如錦，半是當年識放翁。也信美人終作土，不堪幽夢太倉促。陸游的交誼，持續了平生。
堅守的高中（熱門17篇）篇十六
在日常生活或是工作學習中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創造性。那么，怎么去寫作文呢？下面是小編為大家整理的堅守承諾高中作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
人生似舟，承諾是推動舟向前的波瀾。人生如瓶，承諾是裝點瓶美麗的花朵。在生活中，只有有了承諾，才會使我們不斷實現目標；在實現中，我們才能找到生的意義和偉大，所以我們需要承諾。然而、承諾是靠堅守來完成的！
曾讀到過這樣一個事情……。
朋友們、同學們，要知道你的.承諾對于身邊的人是有多么重要，你的承諾也許是身邊的人的寶貝！承諾不是隨隨便便許下的，而是要靠自己的堅守來“澆灌”的！承諾需要誠信，就像孩子需要母親的關懷一般。誠信之中，“誠”是由“言”與“成”組成，“信”是由“人”與“言”組成，這就是說“人只有說到做到，才能成功”。
堅守的高中（熱門17篇）篇十七
誠信乃做人之本。可是，華南虎事件中的周正龍之流，卻為了一己之私，弄虛作假，以至中外媒體沸沸揚揚，唏噓一片。作為中國人，我們怎么可以違背我國優良的傳統?我們應堅守誠信，拒絕利誘。
如果缺失誠信，追求一己之私，勢必會導致失敗。“狼來了”的故事想必大家都耳熟能詳。放羊娃為了好玩，一而再地欺騙村民們，但當狼真的來了的時候，人們再也不相信他了，為此放羊娃付出了慘重的代價。無論是在校學習還是身處社會，講究誠信都是為人處世的基本原則。作為一家企業，誠信第一。你的產品好，信譽有保障，自會生意興隆，新老顧客不絕如縷。相反的，如果你的產品質量沒有保障，信譽不好，那么就會業績大跌，不用多久就會被淘汰。因此，在面對誘惑的時候，我們應該堅守誠信。如果不堅守誠信，那么等待你的就是失敗。
只有堅守誠信，才能贏得朋友，贏得事業，贏得成功。偉大的列寧就是一個十分誠信的人。他八歲那年去阿尼亞姑媽家做客，不留神打破了姑媽的花瓶，在媽媽的影響下，他主動去承認錯誤，得到了姑媽的贊揚。誠實的品格為他的事業奠定了堅實的基礎，造就了他人生的輝煌。北宋著名的文學家、政治家晏殊也堅守誠信。14歲時，他被推為“神童”，可以免試做官。但他為了公平，毅然放棄推薦，參加考試。湊巧那天的試題是他曾經做過，而且得到幾位名師指點，于是，他便脫穎而出。在接受皇帝復試時，他如實稟告了皇帝，并要求另出題目，于是，皇帝與大臣們商議后，出了一道難度更大的題目讓晏殊當堂作文，結果，他的文章又受到了皇帝的夸獎。皇帝因為他的誠實，就重用他，沒過幾年，晏殊就當了宰相。由此可見，要想贏得別人對你的信賴，要想成功，堅守誠信是必要的條件。堅守誠信，拒絕利誘，我們就能在鮮花和掌聲中走向成功，走向輝煌。
作為一個有著優良道德傳統的中國人，理應繼承中國人講誠信的優良傳統。誠信，是成功之本;誘惑，是走向失敗之路。我們務必要重視。如今社會整體誠信度缺失，中國的預付費消費方式，手機先付費后打，天然氣、公交卡先充值后使用等都是誠信度缺失導致的一些現象。在構建社會主義和諧社會的今天，我們需要誠信，答應別人的事要努力做到，只有這樣，才能讓我們的優良傳統發揚光大，成為一個頂天立地的中國人!
堅守誠信，拒絕利誘。讓我們以誠信為基石，一起鋪就通往成功的寬廣道路!
堅守良知。
人類懂得了太多的大道理，如何創新，如何走向成功，如何創造財富，各式各樣有關處世、創業的名言警句都充溢于心，以至在一切行為都趨于物質化、功利化的潮流中，那片原屬于良知的心田，黯然褪色。
1976年的唐山大地震，是一道劃在神州大地上的深刻的印記。時光不會忘記那24萬的遇難者，生者將永遠銘記與祭奠他們。然而，在紀念大地震30周年之際，有人卻從“紀念”中找到了“商機”——一家公司弄了面刻名收費的“地震紀念墻”，規定“正面刻名每一個姓名1000元，背面800元”。
也許連最擅長經商的猶太人，都會驚嘆這些人發現商機的能力!因為在耶路撒冷哭墻的建設中，他們是不會想到利用刻名收費來賺錢的——建設資金主要來源于慈善基金。而這個打著如意算盤的公司，竟是赤裸裸地朝著地震死難者的遺體掘金。對于死難者及其家屬來說，這種行為無疑是一個劃在傷口上的傷口。
刻名收費這主意看似絕妙，然而，并不是任何事物都可以變成商機的。有違良知的策劃不是智慧，泯滅良知的祭奠完全成了變相的炒作。陽光照在墻上，良知應刻在心頭。
可見，“良知”這個詞對不少攝影記者來說，已過于陌生了。一心只想拍到具有震撼力、能吸引讀者眼球的照片，盡一盡記者之職，這無可厚非，但拍攝隨意唐突，缺乏甚至淪喪了敬畏、悲憫之心，體現出的只是一種職業的冷漠。所以，我們的媒體從業人員在傳播國內外要聞，傳播先進事跡的同時，千萬別忘了傳播良知。
是啊，商人炒作、記者偷拍、奶農摻假……我們拿什么來拯救良知?
良知——社會的底線，需要眾人一起堅守。
良知——造物者賦予人類的財富.切莫丟棄。
人生百年，轉瞬即逝，世間浮華，不過過眼云煙，功名利祿也終將消散，然而總有一些倜儻非常之人，永載史冊，只因他們不求權，不求利，但求堅守本心。
堅守本心，則心正行直。“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。”諸葛亮，一代名相，權傾天下而朝不忌，功蓋一代而主不疑，何者?因他堅守本心，為蜀國鞠躬盡瘁死而后已。他知天文，識地利，通奇門，曉陰陽，看陣圖，明兵勢，卻有大海之雅量，大儒之境界，忠君愛國，守正惡邪。羽扇輕搖，搖出的是齊家治國平天下的智慧;寬袖微拂，拂出的是統軍御將威四海的妙計。他為蜀國吐血數升仍理政至深夜，因他堅守本心，因他心中有要為后主留下河清海晏的天下的念頭。孔明堅守本心則明善惡，知是非，坐得正，行的直。
堅守本心，則恬淡悠然。“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。”陶淵明，依山而居，結廬而舍，采菊種豆，觀鳥賞云。他不為五斗米折腰，不為世俗所累，不為權貴所擾。堅守本心，隱居南山。只要堅守本心，披星戴月又如何，夕露沾衣又如何，草盛豆稀又如何，東籬采菊、雞鳴狗吠又如何?瀉水置平地，各自東西南北流，人生亦有命，安能行嘆復坐愁?庭前花開花落，我自寵辱不驚;天外云卷云舒，我仍去留無意。榮華富貴，非其所欲，糞土耳;卑躬屈膝，非其本心，遠去也。于南山之下，聽風又飄飄，看雨又瀟瀟，苦累又何妨，但使愿無違。
堅守本心，則瀟灑豪放。“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。”李青蓮，酒入豪腸，三分釀成了月光，余下的七分小城劍氣，繡口一吐就半個盛唐。他堅守本心，不堪驅使，不甘禁錮，筆墨縱橫間，已遠游天水之巔。除了他，誰敢“天子呼來不上船”?除了他，誰能“千金散盡還復來”?除了他，誰能”仰天大笑出門去“?他是詩仙，卓爾不群，豪放不羈。他敢大聲吟出”群集俊秀，皆為惠連，吾人詠歌，獨慚康樂。”堅守本心，何必在政壇上矯揉造作，你爭我奪?文壇上一枝獨秀，獨領風騷，一樣青史留名，流芳百世。天地蒼茫，獨詩仙在云端上睥睨天下;宇宙洪荒，獨酒仙在虹霓間俯瞰眾生。
堅守本心，把蕪雜的名利摒棄，把喧囂的都市隔離。品一本經典，啜一口香茗，神游世界之外，魂飛天地之巔。堅守本心，無怨無悔。