高二教案是教師在備課時(shí)為了提高教學(xué)效果而準(zhǔn)備的一份重要文檔。高二教案是教師備課的重要內(nèi)容之一，它可以提高教學(xué)效果和學(xué)生學(xué)習(xí)效果。如何編寫(xiě)一份符合高二教案要求的教學(xué)計(jì)劃？高二教案的編寫(xiě)需要注重課程的連貫性和循序漸進(jìn)。以下是小編為大家整理的高二教案范文，供大家參考。希望這些案例能夠幫助教師改進(jìn)備課方法，提高備課質(zhì)量。
春江花月夜粵教版高二選修教案設(shè)計(jì)（優(yōu)質(zhì)20篇）篇一
教學(xué)目標(biāo)：
1、識(shí)記文學(xué)文化常識(shí)；積累文言基礎(chǔ)知識(shí)，逐步培養(yǎng)閱讀淺易文言文的能力；學(xué)習(xí)本文借用寓言故事說(shuō)理的寫(xiě)作技巧和生動(dòng)傳神的語(yǔ)言。
2、整體感知，多誦多讀，掌握文學(xué)文化常識(shí)。
3、了解作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判和對(duì)現(xiàn)世的憂憤之情，增強(qiáng)時(shí)代的責(zé)任感。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1、識(shí)別積累文言基礎(chǔ)知識(shí)。
2、學(xué)習(xí)本文比喻手法的運(yùn)用和生動(dòng)傳神的語(yǔ)言描寫(xiě)。
課型：拓展閱讀。
方法：自讀法、討論法。
課時(shí)安排：一課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、解題：
文章以“鞭賈”為題，其實(shí)只是文章主旨的一個(gè)引子，即用賣鞭人的話來(lái)影射當(dāng)時(shí)的官員，體現(xiàn)出了作者高度的智慧和高超的行文技巧。
二、了解作者：
柳宗元，字子厚，河?xùn)|人，唐代唯物主義思想家和杰出的文學(xué)家。他21歲考取進(jìn)士，在政治上有理想，有抱負(fù)，參加了主張革新政治的王叔文集團(tuán)，革新失敗后，被貶為永州司馬，后改任柳州刺史，47歲死于柳州。在文學(xué)上他與韓愈一道倡導(dǎo)了中唐的古文運(yùn)動(dòng)，在文藝?yán)碚摵蛣?chuàng)作實(shí)踐上都有卓越貢獻(xiàn)。
三、分析背景：
中唐時(shí)期社會(huì)上流行著一種很不好的風(fēng)尚，許多官員好高騖遠(yuǎn)，往往認(rèn)為自己的才能與地位不相符，片面地追求那些高爵位以炫耀自己。如此之勢(shì)，引起了社會(huì)上一種廣泛地追逐虛名而不重務(wù)實(shí)的浮夸之風(fēng)，柳宗元有感于這種社會(huì)風(fēng)氣的危害之重，而借賣鞭者之言諷刺世俗之風(fēng)。
四、理清結(jié)構(gòu)。
文章篇幅短小，只有兩個(gè)自然段，符合一般小品文的格式：第一自然段，敘述故事情節(jié)為下文做好鋪墊；第二自然段，由前文引入作者的寫(xiě)作目的，借以諷刺當(dāng)世的官員。關(guān)系如圖所示：
鞭賈之言-----------------抨擊時(shí)世。
引子-------------------目的。
五、分析主旨：
本文通過(guò)對(duì)買鞭人和賣鞭人的話語(yǔ)，引入作者對(duì)時(shí)下官員的抨擊，進(jìn)行了巧妙的政治聯(lián)想，緊緊抓住鞭的質(zhì)地進(jìn)行描繪，并與朝中官員的個(gè)人能力緊密聯(lián)系起來(lái)，形成一種強(qiáng)烈的隱喻關(guān)系?？梢哉f(shuō)是對(duì)當(dāng)時(shí)官場(chǎng)中個(gè)別官員的一種激烈抨擊。
六、藝術(shù)鑒賞：
1、比喻恰當(dāng)，效果強(qiáng)烈。
文中對(duì)鞭的質(zhì)地進(jìn)行詳細(xì)的描繪，并以之比喻朝中的官員，如“空空然”“其理若糞壤”等語(yǔ)同時(shí)出現(xiàn)在鞭和官員身上，自有一種對(duì)應(yīng)的關(guān)系。另外，鞭擊馬而折，富者子“墜于地，傷焉”又與文末“而獲墜之患者乎”相呼應(yīng)，使人一看即明白。
2、語(yǔ)言生動(dòng)，傳神精當(dāng)。
文章的敘述語(yǔ)言不多，但刻畫(huà)人物形象、敘述人物語(yǔ)言的文字卻極為生動(dòng)傳神，讓人過(guò)目不忘。如鞭賈的神態(tài)，先是“伏而笑”，繼而“小怒”，再則“大怒”，最后才“可”，這一系列情態(tài)語(yǔ)言的描述，使一個(gè)狡詐的商人形象惟妙惟肖地呈獻(xiàn)在了讀者面前。又如對(duì)鞭的描寫(xiě)從“首”到“握”，再到“行水”，然后是色澤的描繪，無(wú)不恰到好處，讓人不得不佩服人選者的行文技法。
七、分析重點(diǎn)。
1、文章為何對(duì)鞭的色澤進(jìn)行詳細(xì)的`描繪，有何具體的作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
提示：文中寫(xiě)到當(dāng)富者子向作者夸鞭之時(shí)說(shuō)到“吾害其黃而澤”，并且還引用了賈者的話，當(dāng)作者“湯以濯之”后，即成“枯”“蒼然白”，到最后則成“空空然，其理若糞壤”。作者之所以如此詳細(xì)具體地描繪鞭的色澤變化，其目的的文章主旨服務(wù)，使讀者首先形成一種主觀的感覺(jué)印象，再在后文進(jìn)行類比寫(xiě)朝中部分官員的現(xiàn)象，就顯得順理成章，水到渠成了。
2、作者在對(duì)鞭的描述時(shí)進(jìn)行了由色澤到質(zhì)地的描繪，這樣寫(xiě)有什么意義？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
提示：作者在行文過(guò)程中先是對(duì)鞭的外表進(jìn)行了具體的描繪，折鞭之后，又用“空空”“糞壤”等詞對(duì)其質(zhì)地進(jìn)行了表述，作者如此寫(xiě)作的目的是為了下文朝中官員的本質(zhì)作一披露，更好地表達(dá)自己的寫(xiě)作目的，更加深刻地揭示這一部分官員的精神實(shí)質(zhì)。
八、攻破難點(diǎn)。
1、如何理解本文的社會(huì)意義？
提示：應(yīng)該說(shuō)文章的作者作為一個(gè)封建士大夫，其政治上的理想抱負(fù)和個(gè)人情操在文中表現(xiàn)的比較充分。在最后，作者寫(xiě)到“當(dāng)其有事，驅(qū)之于陳力之列以御乎物……而獲墜傷之患者乎！”可以看出，作者是為當(dāng)朝者擔(dān)憂，也就是為社會(huì)擔(dān)憂--有如此官員在朝，如何不讓人揪心。
2、這篇文章對(duì)我們的現(xiàn)實(shí)世界有沒(méi)有指導(dǎo)意義？我們?cè)撊绾谓梃b本文的思想？
九、拓展練習(xí)：
提示：作為新世紀(jì)的一代青年，在物欲橫流的今天，我們更應(yīng)該注重自我素質(zhì)的提高，充實(shí)自己，不要追求那些虛名微利，多做一些實(shí)在的事情，為社會(huì)多貢獻(xiàn)一份力量。
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春江花月夜粵教版高二選修教案設(shè)計(jì)（優(yōu)質(zhì)20篇）篇二
標(biāo)知識(shí)與技能過(guò)程與方法情感態(tài)度與價(jià)值觀。
通過(guò)賞析，使學(xué)生了解《春江花月夜》的曲名來(lái)源、樂(lè)曲結(jié)構(gòu)，掌握作品的表現(xiàn)方法。使學(xué)生感受、體驗(yàn)作品的情緒、形象等風(fēng)格特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的想象能力。通過(guò)欣賞，培養(yǎng)學(xué)生正確的審美能力以及對(duì)祖國(guó)優(yōu)秀音樂(lè)文化的熱愛(ài)，增強(qiáng)民族自豪感。
教學(xué)重點(diǎn)使學(xué)生感受、體驗(yàn)作品的情緒、形象等風(fēng)格特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的想象能力。
教學(xué)難點(diǎn)使學(xué)生感受、體驗(yàn)作品的情緒、形象等風(fēng)格特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的想象能力。
教學(xué)方法吟詠，賞讀結(jié)合，討論、講析相互結(jié)合學(xué)法設(shè)計(jì)問(wèn)題探究法。
過(guò)
程一、導(dǎo)入。
課前播放民族管弦樂(lè)合奏曲《春江花月夜》《春江花月夜》根據(jù)一首琵琶獨(dú)奏曲《夕陽(yáng)簫鼓》改編。全曲共分十段，每個(gè)段落都有形象生動(dòng)的小標(biāo)題：江樓鐘鼓、月上東山、風(fēng)回曲水、花影層疊、水深云際、漁歌唱晚、洄瀾拍岸、橈鳴遠(yuǎn)瀨、g乃歸舟及尾聲。作品通過(guò)委婉樸質(zhì)的旋律、流暢多變的節(jié)奏、巧妙細(xì)膩的配器、絲絲入扣的演奏形象描繪了月夜春江的迷人景色。
引出課題--《春江花月夜》。
二、作品賞析。
（一）江樓鐘鼓（引子）。
夕陽(yáng)西下，忽然寺廟里隱隱約約傳來(lái)了……。
思考：引子--分別用什么樂(lè)器來(lái)模擬鼓聲和鐘聲？
引子是節(jié)奏自由的散板，琵琶用彈跳、輪指的手法由慢而快地模擬陣陣低沉的鼓聲。簫和古箏奏出的波音猶如遠(yuǎn)處鐘聲回響，水面碧波蕩漾。把日落前江面恬靜、醉人的意境描繪得非常細(xì)膩。
（二）主題賞析：
1、出示譜例，請(qǐng)欣賞并選擇---主題表現(xiàn)的意境。
a歡快跳躍b委婉恬靜c深沉低緩。
2、設(shè)問(wèn)：--音樂(lè)表現(xiàn)了怎樣的情緒？它是通過(guò)怎樣的手段來(lái)表現(xiàn)這種意境？
（三）花影層臺(tái)：
思考：此段音樂(lè)中節(jié)奏、速度、力度等形式要數(shù)哪一項(xiàng)變化最明顯？
歸納：音樂(lè)主題在六小節(jié)徐緩的曲調(diào)之后，琵琶突然彈出了四個(gè)作移位模進(jìn)的短句，急促而熱烈，描寫(xiě)了花枝弄影、香飄春江的情景。
（四）漁歌唱晚。
小結(jié)：遠(yuǎn)處白帆點(diǎn)點(diǎn)，漁歌飄渺由遠(yuǎn)而近。簫的領(lǐng)奏與琵琶、木魚(yú)的伴奏好似漁夫一邊搖櫓一邊歌唱，其他樂(lè)器在每句最后的'長(zhǎng)音齊奏，又如船上眾人應(yīng)聲和唱，漁民怡然自得的神情隱約可見(jiàn)。這一段把人們盡興夜游的歡樂(lè)情緒表達(dá)的淋漓盡致，也為樂(lè)曲增添了詼諧、活躍的氣氛。
（五）g乃歸舟與尾聲。
小結(jié)：速度加快、力度加強(qiáng)、節(jié)奏由疏到密，樂(lè)器的數(shù)量由少到多、逐一加入，使全曲緊湊有力、激動(dòng)人心，形成全曲的高潮。描繪了小船向歸途劃去時(shí)歡樂(lè)的聲浪響徹江面，歸舟破水、浪花飛濺、百舟竟歸的熱鬧場(chǎng)面。
（g乃--搖櫓是發(fā)出的聲音）。
思考2：尾聲以怎樣的情緒結(jié)束？
小結(jié)：音樂(lè)漸弱漸慢，飄渺悠長(zhǎng)，好象輕舟在遠(yuǎn)處的江面漸漸消失。春江的夜空幽靜、安詳，使人沉靜在這迷人的詩(shī)情畫(huà)意之中。
三、樂(lè)曲的藝術(shù)特征。
1、遠(yuǎn)與近的描繪、動(dòng)與靜的畫(huà)面、情與景的交融。
2、換頭合尾（比較江樓鐘鼓與月上東山的主題）。
3、樂(lè)器使用得當(dāng)，進(jìn)退有序。
四、課堂小結(jié)。
樂(lè)曲通過(guò)委婉樸質(zhì)的旋律、流暢多變的節(jié)奏、巧妙細(xì)膩的配器、絲絲入扣的演奏形象描繪了月夜春江的迷人景色，盡情的贊頌了江南水鄉(xiāng)的風(fēng)姿異態(tài)與人民安居樂(lè)業(yè)的生活。
分類作業(yè)a類:探究尾聲以怎樣的情緒結(jié)束？
b類:jc。
預(yù)習(xí)布置預(yù)習(xí)《夜歸鹿門(mén)歌》。
板書(shū)設(shè)計(jì)遠(yuǎn)與近的描繪。
動(dòng)與靜的畫(huà)面。
情與景的交融。
課后反思。
春江花月夜粵教版高二選修教案設(shè)計(jì)（優(yōu)質(zhì)20篇）篇三
《五猖會(huì)》教案。
教學(xué)目標(biāo)：
1了解江浙一帶有關(guān)廟會(huì)的一些民俗，從而熱愛(ài)中華民族的民俗文化。
2了解封建家長(zhǎng)制的作風(fēng)對(duì)活潑天真的孩子的天性的扼殺和影響，封建教育對(duì)兒童身心發(fā)展的束縛。
3理解散文先揚(yáng)后抑的表現(xiàn)手法及其作用。
教學(xué)時(shí)數(shù)：兩課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)。
一、關(guān)于作者：原名周樹(shù)人。偉大的文學(xué)家，思想家，革命家，五四以來(lái)中國(guó)文化革命的主將和旗手。中國(guó)新文學(xué)的奠基人。他一生著作宏富，是中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)，雜文的開(kāi)山祖。成就也極可觀，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)影響深遠(yuǎn)。
《朝花夕拾》：本書(shū)為魯迅一九二六年所作回憶散文的結(jié)集，共十篇。前五篇寫(xiě)于北京，后五篇寫(xiě)于廈門(mén)。最初以《舊事重提》為總題目陸續(xù)發(fā)表于《莽原》半月刊上。一九二七年七月，魯迅在廣州重新加以編訂，并添寫(xiě)《小引》《后記》，改名《朝花夕拾》，于一九二八年九月由北京未名社初版，列為作者所編的《未名新集》之一。一九二九年二月再版。
初中學(xué)過(guò)《藤野先生》、《從百草園到三味書(shū)屋》，略談。
二、關(guān)于“五猖會(huì)”
農(nóng)歷五月一日至中旬，是江浙一帶地區(qū)五猖廟會(huì)之日。屆時(shí)四鄉(xiāng)百姓云集海陽(yáng)燒香，祈求五猖神主驅(qū)鬼祛邪，消兇化吉。廟會(huì)游行，“前引”錦旗開(kāi)路，“執(zhí)事”沿途管理雜役。青白黑紅黃綠藍(lán)各色旗子飄揚(yáng)，十景擔(dān)、肅靜牌、萬(wàn)民傘、紙?jiān)i馬牛羊偶像、牌樓跟上、接下是地方戲隊(duì)伍、雜耍隊(duì)伍。
此廟會(huì)起源于明初。朱元璋和陳友諒在皖南曾打過(guò)幾年攔鋸戰(zhàn)，軍士百姓死亡枕籍。朱做了皇帝后，下令江南百姓，村村建“尺五小廟”，陣亡士卒“五人為伍”，受百姓供奉?！睹魇贰酚浕始壹漓胗小瓣嚽瓣嚭笊耢笪宀敝f(shuō)。
如此世代相傳，便衍成香火極盛的五猖神廟會(huì)。
三、通讀全文，解決以下問(wèn)題：
1、把不懂的字詞句或不懂的內(nèi)容標(biāo)記出來(lái)；
2、找找文中一共寫(xiě)了幾次賽會(huì)，分別用小標(biāo)題概括出來(lái)；
3、思考并和同桌討論作者的情感發(fā)展變化的脈絡(luò)。
四、再讀課文，討論、探究。
1、質(zhì)疑問(wèn)難，解決上述問(wèn)題1；
2、討論列出小標(biāo)題；
3、情感發(fā)展變化的脈絡(luò)：
盼望（失望）--羨慕（書(shū)上描繪的）--神往（參與）。
--欣喜若狂--忐忑、索然無(wú)味。
5、體會(huì)這種先揚(yáng)后抑的表現(xiàn)手法及其作用。
第二課時(shí)。
一、美讀，品味語(yǔ)言。
魯迅是個(gè)語(yǔ)言大師，他的作品具有獨(dú)特的風(fēng)格和魅力，他往往能有生動(dòng)、貼切、精到的語(yǔ)言表達(dá)深邃的思想和豐富的內(nèi)蘊(yùn)。
1、品讀文中精妙的比喻句，完成[思考.探究]三；
2、魯迅的作品常常象一支標(biāo)槍、一把匕首，常常在行文中、在不經(jīng)意處，給敵人、給丑惡的現(xiàn)象、給荒謬的觀點(diǎn)迎頭一擊，而這些地方，往往閃耀著作者智慧的光芒，顯示了作者疾惡如仇的思想。請(qǐng)把文中這樣的地方找出來(lái)，并說(shuō)說(shuō)它們的意思。
三、印發(fā)資料：
《讀〈五猖會(huì)〉有感》。
魯迅小時(shí)候要去看五猖會(huì)，難逢的盛大的廟會(huì)，笑著跳著，興奮的不得了。正要出發(fā)，父親就命令他背書(shū)，這猶如一盆冷水潑在了他的心里。待他讀熟了，在父親面前夢(mèng)似的背完了，父親才準(zhǔn)他去看會(huì)。大家高高興興的陪他出了門(mén)，但他并不高興，至今還詫異父親何以要在那時(shí)叫他背書(shū)。
讀完此文，使我明白了這么一句話：名人的背后都有一段不平凡的歷史。
天下的父母其實(shí)都一樣，都希望自己的兒女有一日出人頭地，光耀門(mén)媚，而且這種欲望十分強(qiáng)烈，猶如一股暖流促使“他”父親逼孩子讀書(shū)，占據(jù)孩子的自由空間。但孩子畢竟是孩子，凡事不能生搬硬套。這樣下去，反而會(huì)適得其反，讓孩子喪失了學(xué)習(xí)興趣，長(zhǎng)此下去可能使孩子會(huì)產(chǎn)生恐懼心理。
作為家長(zhǎng)一片苦心，我們都理解，也是為我們好，不惜絞盡腦汁為我們創(chuàng)造好的環(huán)境，讓我們安心讀書(shū)。
但是也應(yīng)該站在孩子的立場(chǎng)上想想，童年是孩子的黃金期，對(duì)我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是我們生命中的一部分，是一筆寶貴的財(cái)富，勝過(guò)金錢，它不允許任何人來(lái)玷污它。
另外，家長(zhǎng)教育孩子要講究方法，應(yīng)學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)孔老夫子的教育方法，要“應(yīng)才施教”，不應(yīng)驢唇不對(duì)馬嘴。
無(wú)論做什么事情都需要站在孩子的立場(chǎng)上替他們想想。
四、片段仿寫(xiě)；p29頁(yè)。
春江花月夜粵教版高二選修教案設(shè)計(jì)（優(yōu)質(zhì)20篇）篇四
教學(xué)要點(diǎn)：
1背誦《輕肥》。
2進(jìn)一步理解白居易詩(shī)歌特點(diǎn)（語(yǔ)言通俗，關(guān)注下層等）；
3了解朦朧詩(shī)的一般特點(diǎn)，學(xué)習(xí)比較鑒賞的方法。
第一課時(shí)。
內(nèi)容：鑒賞《輕肥》。
步驟。
一導(dǎo)入由口頭作文引入到“國(guó)家”的話題上來(lái)。
二賞析《輕肥》爭(zhēng)取背誦。
（一）聲讀全班齊讀兩遍。
（二）意讀展示基本解讀文字如下：
開(kāi)頭八句“意氣驕滿路，鞍馬光照塵。借問(wèn)何為者?人稱是內(nèi)臣。朱紱皆大夫，紫綬或?qū)④姟？涓败娭醒?，走馬去如云”為第一層，寫(xiě)宦官們赴宴時(shí)驕橫跋扈之狀。首四句先寫(xiě)宦官們令人驚異的驕橫情形：意氣之驕，竟能滿路，鞍馬之光，竟可照塵，而這一切均是宦官們所為!不能不令人驚異，從而引出“是內(nèi)臣”的回答。宦官不過(guò)是皇帝的家奴，憑什么如此跋扈呢?原來(lái)這些宦官居然都穿著朱紱和紫綬，做了高官，大權(quán)在握，怎能不驕?“軍中宴”的“軍”指保衛(wèi)皇帝的神策軍，宦官們?nèi)樟松癫哕姷能姍?quán)，盛氣凌人，“夸赴”，寫(xiě)出耀武揚(yáng)威之態(tài)；“走馬去如云”，寫(xiě)出旁若無(wú)人的驕橫。而宦官不是一個(gè)兩個(gè)，“滿”、“照”、“皆”、“夸”、“如云”等字眼，告知人們這是一大幫，令人觸目驚心。這里語(yǔ)含諷刺，暴露了貞元、元和之際宦官、藩鎮(zhèn)、官員相互勾結(jié)的畸形的社會(huì)現(xiàn)實(shí)?！伴滓缇裴j，水陸羅八珍。果擘洞庭橘，膾切天池鱗。食飽心自若，酒酣氣益振”六句為第二層，寫(xiě)軍中宴會(huì)的豪華場(chǎng)面。菜單是相當(dāng)奢侈的：九醞、八珍、洞庭橘、天池鱗，均為天下美味，而“溢”、“羅”、“擘”、“膾切”等詞，表現(xiàn)了宴會(huì)之奢靡。“食飽”二句，呼應(yīng)首句，赴宴時(shí)已是“驕滿路”，如今酒酣足食，更是不可一世了。以上二層極力揭露宦官、權(quán)貴之間相互勾結(jié)、極度奢靡的生活，為下文表現(xiàn)主題作了充分準(zhǔn)備。最后二句“是歲江南旱，衢州人食人”為第三層，用重筆轉(zhuǎn)折，直賦其事，以慘不忍睹的血淋淋的現(xiàn)實(shí)進(jìn)行對(duì)比，揭示了當(dāng)時(shí)廣大人民的悲慘處境。據(jù)《舊唐書(shū)"憲宗紀(jì)上》記載，元和三年，“是歲，淮南、江南、江西、湖南、山南東道旱”。四年，“浙西蘇、潤(rùn)、常州旱儉?！边@一樂(lè)一悲，令人驚心動(dòng)魄，這與杜甫名句“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”異曲同工。
三，與《賣炭翁》對(duì)比分析結(jié)合練習(xí)一，討論如下：
1這首和《賣炭翁》一樣是描寫(xiě)人物的，那么它寫(xiě)的是一個(gè)人物還是一群人物，可以見(jiàn)得？
（明確：寫(xiě)的是一群人物。從“意氣驕滿路，鞍馬光照塵”“走馬去如云”等詩(shī)句中可以看出。）。
2寫(xiě)這群人物干什么？他們本來(lái)是什么人？為什么能如此張揚(yáng)？
（明確：這伙人赴軍中宴的情景，他們本來(lái)就只是皇宮中的家奴，因?yàn)楸环饬舜蠊?，掌有?shí)權(quán)。）。
3最后兩句為什么要交代“是歲江南旱，瞿州人食人”的背景？
（明確：作者這樣寫(xiě)把民間的災(zāi)情與官場(chǎng)的奢侈揮霍的情景放在一起便產(chǎn)生強(qiáng)烈的諷刺效果，表達(dá)了作者對(duì)這群窮奢極欲而不顧百姓生死與不顧的“內(nèi)臣”的義憤。按說(shuō)老百姓交稅納糧“備戰(zhàn)備荒”，遇到災(zāi)年，“政府”就應(yīng)該開(kāi)倉(cāng)賑濟(jì)，這些被民脂民膏供養(yǎng)著“父母官”應(yīng)該幫助百姓抗災(zāi)救災(zāi)，與民同舟共濟(jì)，可是現(xiàn)實(shí)中，這些“父母官”置災(zāi)民于不顧，卻還在觥籌交錯(cuò)過(guò)著“瀟灑”的生活。）。
4回答練習(xí)一的問(wèn)題，展示如下：
思考探究一白居易的《輕肥》與《賣炭翁》一樣，都是對(duì)上層統(tǒng)治者罪惡的揭露。請(qǐng)分析兩詩(shī)在語(yǔ)言及表現(xiàn)手法上的異同。
答：從語(yǔ)言上看兩詩(shī)都通俗淺顯，不同的是《輕》語(yǔ)言更整齊，有鮮明的嘲諷意味，而《賣》整句中參雜長(zhǎng)短句，有強(qiáng)烈控訴和斥責(zé)的不平之氣。從表現(xiàn)手法上看，都運(yùn)用了對(duì)比的手法，賣炭翁只身上的單衣和心里的愿望的對(duì)比表現(xiàn)了其難言的酸楚，而一車炭與半匹綃的價(jià)值的對(duì)比，更揭示其命運(yùn)的凄慘；裘衣肥馬強(qiáng)窮奢極欲的官場(chǎng)與江南災(zāi)年人食人的民間形成鮮明的對(duì)比，把所謂的“父母官”們不顧百姓死活的冷酷表現(xiàn)得淋漓盡致了。表現(xiàn)手法不同的有兩點(diǎn)：第一，刻畫(huà)形象方法不同，《輕》通過(guò)情境場(chǎng)面的描寫(xiě)勾勒出漫畫(huà)式的人物群像，《賣》通過(guò)完整的情節(jié)的敘述刻畫(huà)出工筆畫(huà)式的人物形象；第二，抒情方式不同，《輕》極力渲染展現(xiàn)統(tǒng)治者的丑惡行徑，又將其放在一個(gè)特定的背景里，以達(dá)到對(duì)其無(wú)情的嘲諷和鞭笞，詩(shī)人的滿腔義憤之情表達(dá)是含蓄的，而《賣》極寫(xiě)賣炭翁燒炭送炭的艱辛痛苦，再寫(xiě)黃衣使者的霸道，對(duì)壓迫者的揭露和對(duì)勞動(dòng)者的憐憫，都表達(dá)得較為直露。
第二課時(shí)。
內(nèi)容賞析《杜陵叟》。
步驟。
一導(dǎo)入由口頭作文引入“制度創(chuàng)新”的話題上來(lái)。
二賞析《杜陵叟》，重點(diǎn)思考練習(xí)三的問(wèn)題：統(tǒng)治者真的是演“雙簧”嗎？
（一）聲讀，齊讀兩遍，展示基本解讀文字如下--。
開(kāi)頭“杜陵叟，杜陵居，歲種薄田一頃余。三月無(wú)雨旱風(fēng)起，麥苗不秀多黃死：九月降霜秋早寒，禾穗未熟皆青干”，寫(xiě)出災(zāi)情之嚴(yán)重。從三月寫(xiě)到九月，可見(jiàn)全年適合長(zhǎng)莊稼的時(shí)候全部是惡劣的天氣，麥苗和禾穗不是黃死就是青干。接下來(lái)“長(zhǎng)吏明知不申破，急斂暴征求考課。典桑賣地納官租，明年衣食將何如?”寫(xiě)官吏們?cè)诖颂鞛?zāi)面前的可惡表現(xiàn)和百姓們的困難處境。官吏們?yōu)榱恕翱颊n”，不僅不奏報(bào)朝廷，反而變本加厲地加緊搜刮。再四句“剝我身上帛，奪我口中粟：虐人害物即豺狼，何必鉤爪鋸牙食人肉!”寫(xiě)詩(shī)人難抑憤怒之情，改第三人稱為第一人稱，用“杜陵叟”的口氣，痛斥了那些為自己升官而不顧百姓死活的“長(zhǎng)吏”?！懊髦鞭r(nóng)民受災(zāi)卻偏偏“不申破”，甚至還美化現(xiàn)實(shí)以博皇帝的高興，這樣的“長(zhǎng)吏”在封建時(shí)代是具有相當(dāng)?shù)湫鸵饬x的。最后八句“不知何人奏皇帝，帝心惻隱知人弊；白麻紙上書(shū)德音，京畿盡放今年稅。昨日里胥方到門(mén)，手持敕牒榜鄉(xiāng)村。十家租稅九家畢，虛受吾君蠲免恩”，寫(xiě)皇帝得知災(zāi)情而下詔免稅。表面上是歌頌了皇帝的仁德，實(shí)際上語(yǔ)含諷刺，矛頭直指最高統(tǒng)治者。無(wú)論是官員們的“求考課”，還是“里胥”等到“十家租稅九家畢”，都是統(tǒng)治者們慣演的把戲而已：“帝心惻隱”虛偽，而用考課的辦法鼓勵(lì)各級(jí)官吏搜刮更多的民脂民膏卻是真正的目的。
（二）意讀，討論如下問(wèn)題：
1如果說(shuō)“輕肥”寫(xiě)的是一伙輕裘肥馬吃喝玩樂(lè)而不顧百姓死活的官員的話，那么這首詩(shī)寫(xiě)的是什么人？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌的標(biāo)題作概括性的回答，即用一個(gè)單句回答。
（明確：這首詩(shī)寫(xiě)的就是一個(gè)家住杜陵種有十多畝農(nóng)田遇災(zāi)年顆粒無(wú)收卻還有變賣家產(chǎn)交稅的老漢。)。
2詩(shī)中的“長(zhǎng)吏”明明知道百姓的因?yàn)?zāi)破產(chǎn)情況，為什么不向上面報(bào)告實(shí)情呢？
（明確：因?yàn)樗翱颊n”，也就是要政績(jī)考核；另一方面他自己也可以乘機(jī)敲詐百姓。)。
三結(jié)合練習(xí)三，討論：最高統(tǒng)治者皇帝從主觀上真的是在和地方官吏演“雙簧”嗎？展示如下：
思考探究三在封建社會(huì)中，百姓遇到饑荒時(shí)，通常由帝王下詔免除租稅，而由地方官加緊勒索，這一直是統(tǒng)治者慣演的“雙簧戲”?！抖帕贳拧方衣读私y(tǒng)治者這種慣用詭計(jì)，收到了強(qiáng)烈的諷刺效果。仔細(xì)體會(huì)這一點(diǎn)，說(shuō)說(shuō)你的認(rèn)識(shí)。
答：我倒不認(rèn)為這種“雙簧戲”是最高統(tǒng)治者主觀上故意為之；一味對(duì)“罪犯”進(jìn)行道德審判，反而不利于我們認(rèn)清當(dāng)時(shí)社會(huì)的極權(quán)制度罪惡的客觀性。作為“子民”按說(shuō)也皇帝的“財(cái)產(chǎn)”，所以，他總能夠考慮更“長(zhǎng)遠(yuǎn)利益”，也懂得通過(guò)“休養(yǎng)生息”來(lái)追求利益的最大化。而地方官員只是皇帝的.“打工仔”，在極權(quán)制度下，皇帝一般只能由上而下地通過(guò)“考核”來(lái)“管理”這些地方官。因此，他們就更“短見(jiàn)”，只會(huì)想到完成“指標(biāo)”，爭(zhēng)取好的“政績(jī)”，哪里還管得了皇帝這些“財(cái)產(chǎn)”--“子民”的死活。另一方極權(quán)制度為了“穩(wěn)定”，又要極力控制“思想”，于是信息渠道隱秘單一而又不暢通，地方官“報(bào)喜不報(bào)憂”的“浮夸”，就可以把這樣的渠道變成撈取“政績(jī)”的有效的途徑，使社會(huì)誠(chéng)信嚴(yán)重缺失。這就是這種制度的罪惡的必然性所在，與人的道德水平幾乎沒(méi)有關(guān)系。因此想用道德教化來(lái)消除這種制度的罪惡性，無(wú)異于緣木求魚(yú)。
第三課時(shí)。
內(nèi)容賞析《花非花》《問(wèn)劉十九》。
步驟。
一導(dǎo)入由口頭作文引入“形象與思想的關(guān)系”的話題上來(lái)。
二賞析《花非花》，初步了解朦朧詩(shī)的特點(diǎn)，討論如下：
1此詩(shī)選用了那幾個(gè)意象物？
（明確：選用了“花”“霧”“春夢(mèng)”“朝云”等意象物。）。
2這些意象物有什么共同特點(diǎn)？
（明確：他們的共同特點(diǎn)就是美好而易變消失。）。
3結(jié)合練習(xí)二討論，最后展示如下：
答：我認(rèn)為這首詩(shī)的詩(shī)意是一種出現(xiàn)過(guò)卻又很快消失了的幸福而又傷感的生命體驗(yàn)。它也許是與心儀已經(jīng)的戀人短暫的相遇而產(chǎn)生的淡淡的惆悵，也許與一位闊別多年的親友的邂逅而引發(fā)的對(duì)故鄉(xiāng)的莫名的愁思。總之，這種詩(shī)情既給人甜蜜又給人酸楚。作者為表達(dá)這種詩(shī)意運(yùn)用了博喻的手法，即對(duì)同一個(gè)主體，一連用了三個(gè)或三個(gè)以上的喻體事物，從不同角度來(lái)突出強(qiáng)化主體的特點(diǎn)。就此首詩(shī)而言，詩(shī)人就用了“花”“霧”“春夢(mèng)”“朝云”等喻體，來(lái)突出這種詩(shī)意的“美好”而“多變易失”的特點(diǎn)；而且喻體事物之間又前后照應(yīng)，“花”與“春夢(mèng)”對(duì)照，突出其“美好”令人陶醉，“霧”與“朝云”呼應(yīng)，強(qiáng)調(diào)其“多變易失”難以把握。把詩(shī)意表達(dá)得讓人“心有戚戚焉”，而又“莫名其妙”。
4朦朧詩(shī)有的主要特點(diǎn)是什么？
（明確：朦朧詩(shī)的主要特點(diǎn)就是詩(shī)歌的主旨不是單一明確的。這就更能激發(fā)人們審美興趣，而審美的愉悅主要在于審美主體的“創(chuàng)作”，因?yàn)樽髌繁旧淼碾鼥V，也就給審美者留下了更廣闊的想象空間，為審美主體提供了更大的“創(chuàng)作”自由。如斷臂的維納斯。其實(shí)好的藝術(shù)作品不同程度上都有朦朧的特質(zhì)，比如我們剛學(xué)過(guò)的《望月懷遠(yuǎn)》“海上生明月，天涯共此時(shí)”這個(gè)意境中是相思還是思鄉(xiāng)抑或還有別的什么，就不是那么確定的。）。
三鑒賞《問(wèn)劉十九》。
（一）聲讀，展示基本解讀文字：
（二）結(jié)合練習(xí)四討論，展示如下--。
思考探究四《問(wèn)劉十九》是邀請(qǐng)人喝酒的小詩(shī)。雖然簡(jiǎn)短，而景與情相得益彰。請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的認(rèn)識(shí)。
答：這首詩(shī)的景：室內(nèi)，爐上是酒水正浮著綠綠的酒泡，爐下是柴火正搖曳著紅紅的火焰，一股濃濃的酒香彌漫這個(gè)屋子；室外，正天色漸暗，預(yù)示一場(chǎng)大雪就要紛紛揚(yáng)揚(yáng)的飄灑下來(lái)。室外的冷氣更襯出室內(nèi)的暖意，而最后一句深情的問(wèn)候，更在這樣的酒香暖意中顯出主人公熱情。讓人讀罷，在主人難卻的盛情中，仿佛品嘗到那醉人的美酒，其實(shí)這令人陶醉，還不就是這樣的情境中那濃濃的人情嗎。詩(shī)作的情與其描寫(xiě)景就是如此相得益彰，感人至深。
另外討論如下幾點(diǎn)：
1此詩(shī)寫(xiě)了的景，如果讓你拍攝，應(yīng)該設(shè)計(jì)怎樣的鏡頭？
（明確：應(yīng)該設(shè)計(jì)兩個(gè)特寫(xiě)鏡頭和一個(gè)遠(yuǎn)鏡頭；特寫(xiě)鏡頭是，火爐上那酒水面上綠色的酒泡沫，火爐里那紅彤彤的火焰；遠(yuǎn)鏡頭是，室外越來(lái)越低沉的昏黃色的天空。）。
2表達(dá)了怎樣的情感？
（明確：熱切希望與朋友對(duì)飲的真摯的友情。）。
3詩(shī)人邀請(qǐng)的劉十九當(dāng)時(shí)應(yīng)該在哪里？可以做多種回答，言之成理就行。
（明確：在室身邊，是一聲懇切的挽留，也許他們已經(jīng)聊了很久，朋友要走，這時(shí)主人，要挽留朋友共進(jìn)晚餐，便生起火爐，溫起酒來(lái)，可能劉十九出于客氣，執(zhí)意要走，詩(shī)人指著窗外，以天色晚，且更更寒冷為由來(lái)挽留，說(shuō)“晚來(lái)天欲雪，能飲一杯無(wú)？”令對(duì)方有卻之不恭的壓力；現(xiàn)第二種理解也可以是不在身邊，等于向朋友發(fā)出的邀請(qǐng)。）。
四課堂作業(yè)。
例：知己逢好酒，友情暖火爐；即來(lái)不懼雪，千杯能飲無(wú)？
春江花月夜粵教版高二選修教案設(shè)計(jì)（優(yōu)質(zhì)20篇）篇五
《登岳陽(yáng)樓》。
1、整體感悟：
（1）知人論世，關(guān)注背景（口頭概括）：
自“安史之亂”后，杜甫出峽漂泊兩湖，此詩(shī)是詩(shī)人登岳陽(yáng)樓而望故鄉(xiāng)，觸景感懷之作。是年(769)詩(shī)人已五十七歲，距生命的終結(jié)僅有兩年。當(dāng)時(shí),詩(shī)人處境艱難,凄苦不堪,年老體衰,患肺病及風(fēng)痹癥，左臂偏枯，右耳巳聾，貧病交加,再加上北歸無(wú)望,全家人寄居在一只小船上,沿著洞庭湖向南漂泊。了解這一背景，有助于我們讀懂領(lǐng)悟本詩(shī)的思想感情。
（2）觸摸詩(shī)人，讀懂大意（口頭概括）：
過(guò)去就聽(tīng)說(shuō)洞庭湖水勢(shì)浩瀚，名揚(yáng)海內(nèi)，今天我有幸登上湖邊的岳陽(yáng)樓，俯仰江山。大湖廣闊浩瀚把吳楚兩地東南隔開(kāi)，天地象在蒼茫的湖面上日日夜夜漂浮蕩漾。我漂泊江湖，親朋故舊早不知聞，竟無(wú)一字寄給我；衰老多病的我呀，只有生活在一只小小的舟船上。站在岳陽(yáng)樓上，遙望關(guān)山以北，仍然是戰(zhàn)火紛飛，生靈涂炭；憑窗遙望，胸懷家國(guó)，我不禁涕淚奔流。
（3）置身詩(shī)境，熟讀成誦（課堂檢查并指導(dǎo)朗讀）。
2、品味探究。
（1）頷聯(lián)中“坼”“浮”兩個(gè)字用得好，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句作簡(jiǎn)要賞析。
“坼”，分裂?！案 ?，漂浮蕩漾。廣袤數(shù)千里的吳、楚兩地就因?yàn)橛辛诉@個(gè)湖，一下子斷裂為二，這氣勢(shì)何等磅礴；而日、月、星辰仿佛都飄浮在這湖水上面，緩緩行進(jìn)，這景象又何等宏麗。這兩個(gè)字寫(xiě)出了洞庭湖浩瀚無(wú)際的磅礴氣勢(shì)，宏偉奇麗的景色，給讀者勾勒出一幅氣象萬(wàn)千的畫(huà)面。
（2）簡(jiǎn)單分析本詩(shī)首聯(lián)所運(yùn)用的表現(xiàn)手法。
杜詩(shī)首聯(lián)運(yùn)用對(duì)比手法，通過(guò)今昔對(duì)比，抒寫(xiě)人世滄桑的感慨。
（3）本詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人登樓所見(jiàn)之景，表達(dá)了詩(shī)人什么思想感情？
杜甫晚年漂泊江湘一帶，登岳陽(yáng)樓而做此詩(shī)，表達(dá)了詩(shī)人漂泊流離、凄涼落寞感情和憂國(guó)憂民的博大情懷。
[拓展遷移]。
“雁引愁心去”句中“引”字的意思是“帶走”，該句寫(xiě)大雁有意為詩(shī)人帶走愁心，運(yùn)用了擬人手法，寫(xiě)出了李白流放遇赦的高興心情。與下句寫(xiě)君山有情為詩(shī)人銜來(lái)好月，愁去喜來(lái)，互相映襯?！耙钚摹北取皠e秋江”更富有感情色彩，且更新穎。(意思對(duì)即可)。
2、對(duì)第三聯(lián)“云間連下榻，天上接行杯”所運(yùn)用的'藝術(shù)表現(xiàn)手法做簡(jiǎn)要分析。
本詩(shī)頸聯(lián)運(yùn)用夸張手法寫(xiě)出了登岳陽(yáng)樓高聳入云的情狀，同時(shí)這兩句想象奇特，在云間“連榻”，在天上“行杯”，寫(xiě)出了詩(shī)人恍若置身仙鏡的情景。
不相同。本詩(shī)是詩(shī)人流放途中遇赦，回舟江陵，南游岳陽(yáng)樓而作，詩(shī)人表達(dá)的是快樂(lè)、喜悅的感情。
春江花月夜粵教版高二選修教案設(shè)計(jì)（優(yōu)質(zhì)20篇）篇六
三維目標(biāo)。
1、知識(shí)與技能：背誦、默寫(xiě)詩(shī)歌，了解詩(shī)人生平及思想內(nèi)容。
2、過(guò)程與方法：學(xué)習(xí)鑒賞田園詩(shī)的方法，了解山水田園詩(shī)的主要特點(diǎn)。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：讓學(xué)生在感受詩(shī)人筆下特殊的田園風(fēng)光的同時(shí)，了解詩(shī)歌的藝術(shù)風(fēng)格，通過(guò)這些詩(shī)歌的不同的表現(xiàn)手法，讓學(xué)生品味詩(shī)歌意境美，并得到情感的體驗(yàn)，以及進(jìn)一步提高對(duì)美的認(rèn)識(shí)。
教學(xué)重點(diǎn)：2、
教學(xué)難點(diǎn)：3。
教學(xué)工具：多媒體電腦平臺(tái)。
教學(xué)時(shí)數(shù)：2課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程。
第一課時(shí)。
宿建德江。
一、作者及寫(xiě)作背景簡(jiǎn)介：
孟浩然(689-740)，襄陽(yáng)(今湖北襄樊)人。一生大部分時(shí)間在家鄉(xiāng)鹿門(mén)山隱居，四十多歲時(shí)曾往長(zhǎng)安、洛陽(yáng)謀取功名，并在吳、越、湘、閩等地漫游。晚年張九齡為荊州長(zhǎng)史，聘他為幕僚。有《孟浩然集》，存詩(shī)二百余首。此詩(shī)作于開(kāi)元十八年(730)漫游吳越之時(shí)。
二．基本解讀：這首詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人的羈旅愁思。（主旨）。
起句“移舟泊煙渚”，泊，停船過(guò)夜。詩(shī)人停船在一個(gè)煙霧朦朧的小洲邊。“日暮客愁新”，客，詩(shī)人自指。日暮，詩(shī)人又有了新的愁思。
三、四句并列寫(xiě)景，但有時(shí)間先后之分?！耙皶缣斓蜆?shù)”是“日暮”泊舟所見(jiàn)：原野空曠，天空在與地平線相接的地方從樹(shù)梢頂上傾斜下去。“江清月近人”，表明時(shí)已夜晚，明月在天，倒影在水中，詩(shī)人于船上俯視江水，看見(jiàn)月亮是如此之近。這兩句一寫(xiě)遠(yuǎn)眺，一寫(xiě)近觀，給人既遼遠(yuǎn)又逼真之感。
三．鑒賞要點(diǎn)：
此詩(shī)寫(xiě)羈旅愁思，情景相生，風(fēng)韻天成，富有藝術(shù)美。[參見(jiàn)教科書(shū)“閱讀向?qū)А?三)]。
四、背誦詩(shī)歌。
終南望余雪。
一．作者簡(jiǎn)介：
祖詠(699一約746)，洛陽(yáng)(今屬河南)人。開(kāi)元十二年(724)登進(jìn)士第。后仕途失意，移居汝墳。曾南游江南，北上薊門(mén)。與王維、儲(chǔ)光羲、盧象、丘為等友善。《全唐詩(shī)》編詩(shī)一卷。
二．基本解讀：
這首詩(shī)寫(xiě)在長(zhǎng)安城中眺望終南山積雪景象，并預(yù)感到城中日暮，將更加寒冷逼人。（主旨）。
前二句寫(xiě)在長(zhǎng)安眺望終南山，看到它的北面山形秀美，積雪高高覆蓋在上面，如同漂浮在云端。
后二句中，“林表明霽色”，雪后初晴，林梢的日光和積雪的反光相輝映，一片明亮。“城中增暮寒”，俗語(yǔ)說(shuō)“下雪不冷化雪冷”，又臨黃昏，“日暮天寒”非常自然?？梢?jiàn)結(jié)句寫(xiě)實(shí)之妙，結(jié)得確實(shí)“意盡”。
三．鑒賞要點(diǎn)：這首詩(shī)煉字精準(zhǔn)。
“浮”：積雪是不可能“浮”在云端的，那么只能是終南山頂高聳入云，突出于云端之上；且云在山腰繚繞飄動(dòng)，而高出云端的積雪又在陽(yáng)光下閃閃發(fā)光，望去才好似漂浮在云端之上。
“霽”、“明”：霽，指雨雪初停后的陽(yáng)光。明，此處用為動(dòng)詞，染亮。詩(shī)說(shuō)“林表”之上有陽(yáng)光，而不說(shuō)林中、林下，也不說(shuō)山腳、山腰，是因?yàn)橹挥性诮K南山高處才有陽(yáng)光，表明已是西山銜日，林表上的日光正是落日的余輝，既染亮了林表，當(dāng)然也照亮了浮在云端的積雪，于是便帶出了結(jié)句中的“暮”字。
四．問(wèn)題探究。
為何只有雨雪初晴之時(shí)才能在長(zhǎng)安城中看到終南山的真面目呢?除了實(shí)地考察之外，另有賈島《望山》詩(shī)可證：“日日雨不斷，愁殺望山人。天事不可長(zhǎng)，勁風(fēng)來(lái)如奔。陰霾一似掃，浩翠瀉國(guó)門(mén)。長(zhǎng)安百萬(wàn)家，家家張屏新?！笔钦f(shuō)久雨之后，終南山美景如畫(huà)，如同在長(zhǎng)安百萬(wàn)人家門(mén)前張開(kāi)一張張翠綠的屏風(fēng)。
第二課時(shí)。
田家雜興八首(其二)。
一．作者簡(jiǎn)介：
儲(chǔ)光羲(約706一約762)，潤(rùn)州延陵(今江蘇丹陽(yáng))人，郡望兗州(今屬山東)。開(kāi)元十四年(726)登進(jìn)士第。安史之亂中陷賊，受偽職，脫身歸。長(zhǎng)安、洛陽(yáng)收復(fù)后，被下獄，后貶死?！度圃?shī)》編詩(shī)四卷。
二．基本解讀：此詩(shī)寫(xiě)自己歸隱田園之樂(lè)。（主旨）。
“眾人恥貧賤，相與尚膏腴。我情既浩蕩，所樂(lè)在畋漁”四句，通過(guò)對(duì)比手法寫(xiě)自己隱居的志向。世人都追逐榮華富貴而以貧賤為恥，而我卻胸懷坦蕩，愛(ài)好漁獵的閑適生活。
“山澤時(shí)晦暝，歸家暫閑居，滿園植葵藿，繞屋樹(shù)桑榆。禽雀知我閑，翔集依我廬”六句具體寫(xiě)田園生活所樂(lè)之處。山林河澤有時(shí)昏暗不正常而不適宜漁獵，就回到家里暫且閑居一段時(shí)間。家里的.環(huán)境充滿農(nóng)家風(fēng)情：滿園里種滿了葵花藿草，桑樹(shù)榆樹(shù)繞屋而生。連飛禽都與我相熟，知我閑居無(wú)事，紛紛飛來(lái)，聚集在我的屋宇。
“所愿在優(yōu)游，州縣莫相呼。日與南山老，兀然傾一壺”四句明志之語(yǔ)：我的愿望在于悠閑自在，無(wú)拘無(wú)束，地方官府不要來(lái)打擾我的悠閑生活。我每日與酒相伴，懷著傲世而看透塵世之心，打算在終南山中終老此生。
三．鑒賞要點(diǎn)：
這首詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人置身田園之中平和恬淡的心態(tài)，詩(shī)風(fēng)質(zhì)樸自然。運(yùn)用了白描表現(xiàn)方法。
四、背誦作品。
游終南山。
一．作者簡(jiǎn)介：
孟郊(751-814)，字東野，湖州武康(今浙江德清)人，早年屢舉進(jìn)士不第，曾客游河南、鄰寧等地。貞元十四年(798)登進(jìn)士第，寄寓汴州，二年后，方授溧陽(yáng)尉。因終日吟詩(shī)，吏事多廢，后辭官歸家。元和年間，河南尹鄭余慶辟為水陸轉(zhuǎn)運(yùn)從事，試協(xié)律郎。元和九年，鄭余慶鎮(zhèn)興元，奏其為參謀，試大理評(píng)事，赴任途中，行次閿鄉(xiāng)，暴疾卒。
二．基本解讀：
這首詩(shī)通過(guò)寫(xiě)終南山的雄奇險(xiǎn)怪之景，表達(dá)詩(shī)人歸隱山林、淡泊名利的情志。(主旨)。
“南山塞天地，日月石上生。高峰夜留景，深谷晝未明”四句寫(xiě)游終南山所見(jiàn)的奇景。
終南山雖高大，但還沒(méi)有高大到充塞于天地之間，此處以夸張手法寫(xiě)出了詩(shī)人身處深山的獨(dú)特感受。仰望，山與天接；環(huán)視，視線為千巖萬(wàn)壑所遮，看不到山外尚有何空間。日月并提，并非寫(xiě)日月并“生”'而是詩(shī)人在山中游玩多日，仰望看日出，看月升，先是露出半輪，然后再冉冉升起，看起來(lái)確實(shí)似從山石中“生”出。著一“生”字，“險(xiǎn)”而不“怪”，唐詩(shī)中有“海上生明月”、“海日生殘夜”、“四更山吐月”等，但孟郊此句太“硬”，無(wú)這幾句中所表現(xiàn)出的情韻。接下來(lái)，“高峰夜留景”，“夜”與“景”(日光)應(yīng)不能同時(shí)出現(xiàn)，詩(shī)人卻寫(xiě)在一起，確有“奇”的感覺(jué)，但仔細(xì)分析，詩(shī)人不過(guò)是說(shuō)山下已是不見(jiàn)陽(yáng)光的夜幕之時(shí)，終南山的高峰上尚有落日的余暉?！吧罟葧兾疵鳌?，寫(xiě)終南山千巖萬(wàn)壑，高低懸殊，高處已是白晝，低處尚陰暗無(wú)光。與王維寫(xiě)終南山句“陰晴眾壑殊”應(yīng)是同義。
“山中人自正，路險(xiǎn)心亦平。”二句，抒發(fā)自己在山中游玩的感受?！爸小迸c“正”同義，山“居中”無(wú)偏，人“正”而不邪，由山及人，運(yùn)用類比方法，抒發(fā)詩(shī)人對(duì)山及人的贊頌之情?！半U(xiǎn)”與“平”義相反，因?yàn)槿恕罢?，所以路再“險(xiǎn)”，心態(tài)仍是“平”的。這是以“路險(xiǎn)”反襯出詩(shī)人心地平坦。
“長(zhǎng)風(fēng)驅(qū)松柏，聲拂萬(wàn)壑清”二句寫(xiě)山風(fēng)的威力驚人。山高風(fēng)厲，長(zhǎng)風(fēng)過(guò)處，千柏萬(wàn)松的枝葉都向一個(gè)方向傾斜，可見(jiàn)“驅(qū)”的力量。聲音本是無(wú)形無(wú)色的，如何“拂”呢?因?yàn)殚L(zhǎng)風(fēng)過(guò)處，葉葉飄拂，聲音自然發(fā)出。這里就把視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)結(jié)合起來(lái)了，既能看見(jiàn)萬(wàn)壑松濤，又能聽(tīng)見(jiàn)萬(wàn)壑清風(fēng)。
結(jié)句“到此悔讀書(shū)，朝朝近浮名”二句，頗有言外之意，即對(duì)山中的景物如此熱愛(ài)，自己和山林又是如此投緣，對(duì)世上的繁文縟節(jié)、功名利祿看得就淡了，“悔讀書(shū)”(后悔走讀書(shū)從仕之路)也就是很自然的了。
三、讀作品，感受情感。
四．鑒賞要點(diǎn)：
此詩(shī)硬語(yǔ)盤(pán)空，險(xiǎn)語(yǔ)驚人。詩(shī)人寫(xiě)直觀之景，了無(wú)含蓄，如“南山塞天地，日月石上生”，這種直觀感受是詩(shī)人身處終南山中，山之深幽使得仰望之際，真的覺(jué)得天地間只有終南山，日和月緩慢升起時(shí)，真的如同從石上“生”出一般，給人以狠重鮮明之感。抒情直言，不講究委婉含蓄。如“到此悔讀書(shū)，朝朝近浮名”，直言快語(yǔ)，情感表露無(wú)遺。韓愈《薦士》：“橫空盤(pán)硬語(yǔ)，妥帖力排界”，正是說(shuō)孟郊詩(shī)的特色。
教學(xué)后記：
春江花月夜粵教版高二選修教案設(shè)計(jì)（優(yōu)質(zhì)20篇）篇七
鷓鴣天。
建康上元作。
趙鼎。
趙鼎（1085-1147），字元鎮(zhèn)，自號(hào)得全居士。與李光、李綱、胡銓合稱“南宋四名臣”，有《得全居士詞》。今存詞句45首，早期所寫(xiě)多為閑情綺語(yǔ)，南渡后所作多家國(guó)鄉(xiāng)關(guān)之思。靖康之變后，汴京淪陷，宋微宗、欽宗被金人俘虜，北宋王朝宣告滅亡，趙構(gòu)被擁立為帝，重建政權(quán)，是為南宋，駐建康，作者隨駕到達(dá)建康。曾舉薦岳飛收復(fù)中原，后被秦檜所害。
現(xiàn)實(shí)--回憶--現(xiàn)實(shí)悲涼--歡樂(lè)--悲愴。
2、“客路那知?dú)q序移，忽驚春到小桃枝?！秉c(diǎn)明了哪些要素？
（1）時(shí)間（元宵）（2）背景（客路）。
5、你認(rèn)為此詞的詞眼是哪句話？
“分明一覺(jué)華胥夢(mèng)”。因?yàn)閺膲?mèng)幻中醒來(lái)，再回頭看眼下的慘痛現(xiàn)實(shí)，黍離之悲涌上心頭，禁不住“東風(fēng)淚滿衣”了。
3、有人說(shuō)“花弄影，月流輝”中的“弄“與“流”用得很好，你能知道好在哪里嗎？
4、作者回憶過(guò)去的太平景象，有什么作用？
作者對(duì)過(guò)去太平景象的褒揚(yáng)渲染，用意在于抒發(fā)對(duì)已經(jīng)失掉了的過(guò)去的懷念和眷戀，用來(lái)和眼下的慘痛現(xiàn)實(shí)進(jìn)行對(duì)比，從而反襯當(dāng)前的慘象。
1、領(lǐng)會(huì)作品所抒發(fā)的志士愛(ài)國(guó)的情懷。
2、對(duì)比手法的運(yùn)用。
3、結(jié)構(gòu)完美，章法井然。
走近陸游。
陸游(1125～1210),南宋詩(shī)人。字務(wù)觀，號(hào)放翁，越州山陰人。年輕時(shí)曾多次應(yīng)試，因秦檜嫉害，雖名列第一，終不被錄取，秦檜死后，他才進(jìn)入仕途。他是詩(shī)史上最多產(chǎn)的詩(shī)人，今集存詩(shī)九千三百余首。題材非常廣泛，大多數(shù)是關(guān)于收復(fù)中原的愛(ài)國(guó)內(nèi)容和主題。他一生以抗金報(bào)國(guó)收復(fù)中原為己任。盡管他報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，壯志未酬，但他始終沒(méi)有忘記國(guó)事。
陸游和唐婉。
陸游和唐婉是表兄妹，他們結(jié)婚后，情投意合，然而事情并不如他們所料。
釵頭鳳--陸游。
紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄，一杯愁緒，幾年離索。錯(cuò)！錯(cuò)！錯(cuò)！
春如舊，人空瘦，淚痕紅悒鮫綃透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書(shū)難托。莫，莫，莫！
釵頭鳳--唐婉。
世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風(fēng)干，淚痕殘，欲箋心事，獨(dú)語(yǔ)斜闌。難！難！難！
人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角聲寒，夜闌珊，怕人尋問(wèn)，咽淚裝歡。瞞，瞞，瞞！
他的愛(ài)國(guó)詩(shī)形式主要有以下幾種：
（一）直抒胸臆。
《書(shū)憤》“早歲那知世事艱，中原北望氣如山。樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。
《出師》一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間?！?/p>
（二）托物言志。
（三）借景抒情。
（四）以夢(mèng)述懷《十一月四日風(fēng)雨大作》。
僵臥荒村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)。
卜算子詠梅。
驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。
無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。
訴衷情。
當(dāng)年萬(wàn)里覓封候，匹馬戍梁州。關(guān)河夢(mèng)斷何處？塵暗舊貂裘。
胡未滅，鬢先秋，淚空流。此生誰(shuí)料，心在天山，身老滄洲！
1、“當(dāng)年萬(wàn)里覓封侯，匹馬戍梁州”塑造了一個(gè)怎樣的人物形象？
塑造了一個(gè)奔赴抗金前線英姿勃勃的愛(ài)國(guó)者形象。一個(gè)“覓”字，寫(xiě)出了年輕時(shí)候的陸游尋找建功立業(yè)以獲取封候機(jī)會(huì)時(shí)的自信、自許和堅(jiān)決執(zhí)著的奮斗精神。
2、“塵暗舊貂裘”暗含了作者怎樣的命運(yùn)？
作者滿懷報(bào)國(guó)殺敵之志，可如今“貂裘”已“舊”，且已覆上了厚厚的灰塵，久不得用，暗示了作者不受重用，愛(ài)國(guó)夢(mèng)破滅，才能不能施展的`命運(yùn)。
3、詞的上下片的感情基調(diào)有什么不同？
上片激越，下片沉郁。
4、“此生誰(shuí)料，心在天山，身老滄州”表達(dá)了作者怎樣的感情？
這三句話總結(jié)一生，審視現(xiàn)實(shí)。詞人沒(méi)有料到，一生雖有抗敵報(bào)國(guó)的壯志，卻長(zhǎng)期被投閑置散，運(yùn)用對(duì)比手法，將現(xiàn)在的年紀(jì)老大，壯志未酬和過(guò)去的壯志滿懷對(duì)比，表達(dá)了作者沉郁、悲痛的感情。
5、這首詞抒發(fā)了作者怎樣的思想情感？
這首詞上片抒寫(xiě)為國(guó)殺敵的英雄氣概，下片寫(xiě)壯志未酬，人老身退的惆悵、悲痛之情。
1、體會(huì)作者英雄遲暮、壯志未酬的感情，以及詞中熾熱的愛(ài)國(guó)情懷及其表現(xiàn)的崇高美。
賀新郎。
送胡邦衡待制。
張?jiān)?/p>
夢(mèng)繞神州路。悵秋風(fēng)，連營(yíng)畫(huà)角，故宮離黍。底事昆侖傾砥柱，九地黃流亂注？聚萬(wàn)落千村狐兔。天意從來(lái)高難問(wèn)，況人情，老易悲如許！更南浦，送君去。
涼生岸柳催殘暑。耿斜河、疏星淡月，斷云微度。萬(wàn)里江山知何處？回首對(duì)床夜語(yǔ)。雁不到、書(shū)成誰(shuí)與？目盡青天懷今古，肯兒曹恩怨相爾汝？舉大白，聽(tīng)《金縷》。
張?jiān)桑?091～1161）南宋詞人，字仲宗，自號(hào)真隱山人，又號(hào)蘆川居士、蘆川老隱，福建永福人。出身于世代仕宦家庭，自小有志于學(xué)，胸懷壯志。靖康之變時(shí)曾隨李綱積極參加抗金斗爭(zhēng)，后李綱被罷免，他也因而得罪。不久，汴京淪陷，他避難江南，后憤于秦檜的賣國(guó)行徑，休官還鄉(xiāng)。他的詞，在靖康之變前，多是婉約清麗之作，戰(zhàn)亂后，詞風(fēng)多有慷慨之音。他和張孝祥的豪放詞作，上繼蘇軾，下啟辛棄疾，被看作是豪放詞派繼往開(kāi)來(lái)的詞作。
鑒賞思考：
1、詞的開(kāi)頭寫(xiě)景有何作用？
借景抒情，表達(dá)對(duì)淪陷區(qū)的感傷和懷念之情感。
描繪了一幅北宋淪亡，金人肆意侵略，鄉(xiāng)村野獸橫行，一片荒涼之景。
3、詞中哪一句話與杜甫的詩(shī)“天意高難問(wèn)，人情老易悲”意思相同？
天意從來(lái)高難問(wèn)，況人情、老易悲如許。
4、“目盡青山懷今古，肯兒曹恩怨相爾汝”是什么意思？
我們放眼天下，胸懷古今，哪能兒女情長(zhǎng)，在分別時(shí)盡說(shuō)些恩怨私情之話呢？
5、詞的上片和下片所抒發(fā)的感情有何不同？
6、這首詞表現(xiàn)了作者怎樣的品格？
剛正不阿，堅(jiān)持正義，凜然無(wú)畏的氣魄和深切同情友人的品格。
鑒賞要點(diǎn)：
1、領(lǐng)會(huì)詞中“忠憤氣填膺”的強(qiáng)烈正義感、大無(wú)畏精神和深沉愛(ài)國(guó)思想。
2、明暢的抒情脈絡(luò)結(jié)構(gòu)與形象的語(yǔ)言相結(jié)合柳梢青春感。
鐵馬蒙氈，銀花灑淚，春入愁城。笛里番腔，街頭戲鼓，不是歌聲。那堪獨(dú)坐青燈，想故國(guó)、高臺(tái)月明。輦下風(fēng)光，山中歲月，海上心情。
作者簡(jiǎn)介：
劉辰翁（1232-1297），字會(huì)孟，號(hào)須溪，吉州廬陵人。1262年考進(jìn)士時(shí)，因在廷試對(duì)策中得罪了權(quán)臣賈似道，被降為丙等。文天祥起兵的時(shí)候，他曾參與活動(dòng)。南宋滅亡后，隱而不仕。劉辰翁的詩(shī)文詞很多，以詞的成就最為突出，其詞不假雕琢，悲咽沉痛。他是南宋遺民中，反映愛(ài)國(guó)思想最深切感人的一位詞人。
1、春感實(shí)際上是寫(xiě)元宵之感，哪些詞語(yǔ)可看出與元宵有關(guān)？
“銀花”、“戲鼓”、“月明”
2、開(kāi)頭三句給全詞營(yíng)造了怎樣的氣氛？
“淚”“愁”等字給全詞籠罩了愁苦悲傷的氣氛。
3、“銀花灑淚”是什么修辭手法？你還能從古詩(shī)中舉出其他的例子嗎？
擬人。
“感時(shí)花濺淚”--杜甫《春望》。
“春風(fēng)知?jiǎng)e苦，不遣柳條青”--李白《送友人》。
4、“笛里番腔，街頭戲鼓，不是歌聲”表達(dá)了作者怎樣的思想感情？
“不是歌聲”表達(dá)了作者義憤填膺，強(qiáng)烈的民族自尊心。
5、詞中運(yùn)用蘇武的典故表達(dá)了作者怎樣的感情？
用蘇武的典故表達(dá)了作者執(zhí)著的民族氣節(jié)。
鑒賞要點(diǎn)：
1、領(lǐng)會(huì)作者的思想感情。
2、從想象落筆，虛處見(jiàn)意。
鄭
春江花月夜粵教版高二選修教案設(shè)計(jì)（優(yōu)質(zhì)20篇）篇八
教學(xué)目標(biāo)：
1、通過(guò)賞析，使學(xué)生了解《春江花月夜》的曲名來(lái)源、樂(lè)曲結(jié)構(gòu)，掌握作品的表現(xiàn)方法。
2、使學(xué)生感受、體驗(yàn)作品的情緒、形象等風(fēng)格特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的想象能力。
3、通過(guò)音樂(lè)欣賞使學(xué)生了解音樂(lè)和文學(xué)共同的美。
4、學(xué)習(xí)如何將景、情、理如何有機(jī)地融合的。
課時(shí)安排：一課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課。
1、音樂(lè)簡(jiǎn)介。
《春江花月夜》原為一首琵琶獨(dú)奏曲，名為《夕陽(yáng)簫鼓》，早在1875年前就有傳抄本，至今已流傳了128年。后根據(jù)唐代詩(shī)人白居易的名作《琵琶行》中的詩(shī)句“潯陽(yáng)江頭夜送客”改名為《潯陽(yáng)琵琶》。20世紀(jì)代，上海的音樂(lè)社團(tuán)“大同樂(lè)會(huì)”將它改編為一首民樂(lè)合奏曲，并根據(jù)樂(lè)曲詩(shī)情畫(huà)意的內(nèi)容，取名為《春江花月夜》。
作品分為十個(gè)段落，每個(gè)段落都有形象生動(dòng)的小標(biāo)題：江樓鐘鼓、月上東山、風(fēng)回曲水、花影層疊、水深云際、漁歌唱晚、洄瀾拍岸、橈鳴遠(yuǎn)瀨、g乃歸舟及尾聲。作品通過(guò)委婉樸質(zhì)的旋律、流暢多變的節(jié)奏、巧妙細(xì)膩的配器、絲絲入扣的演奏形象描繪了月夜春江的迷人景色。
2、作者簡(jiǎn)介。
張若虛，唐代揚(yáng)州人，初唐詩(shī)人。與賀之章、張旭、包融齊名。被譽(yù)為吳中四士。曾任兗州兵曹。他在詩(shī)風(fēng)上厭惡六朝以來(lái)的空洞艷體，追求自由豪放，富有理想的高遠(yuǎn)意境。
3、作品簡(jiǎn)介。
《春江花月夜》為樂(lè)府詩(shī)。作者吸取了南朝民歌的內(nèi)容形式，以和諧的歌調(diào)，點(diǎn)染出祖國(guó)錦繡的江山。探索宇宙的神奇奧妙。描述了動(dòng)人心弦的春江花月夜之景，抒寫(xiě)了游子思婦離恨閨怨之情。格調(diào)宛轉(zhuǎn)優(yōu)美，抒情幽怨纏綿，言之有物、開(kāi)拓了詩(shī)歌的高遠(yuǎn)意境和格律，使詩(shī)歌的內(nèi)容和形式達(dá)到了完美統(tǒng)一，為寫(xiě)景、敘事、抒情融合一體的詩(shī)歌，鋪墊了基礎(chǔ)。對(duì)詩(shī)歌的繼承和發(fā)展，影響極為深遠(yuǎn)。
被聞一多先生譽(yù)為“詩(shī)中的詩(shī)，頂峰上的頂峰”（《宮體詩(shī)的自贖》）的《春江花月夜》，一千多年來(lái)使無(wú)數(shù)讀者為之傾倒。一生僅留下兩首詩(shī)的張若虛，也因這一首詩(shī)，“孤篇橫絕，竟成大家”。
二、音樂(lè)分析。
（一）江樓鐘鼓（引子）。
引子是節(jié)奏自由的散板，琵琶用彈跳、輪指的手法由慢而快地模擬陣陣低沉的鼓聲。簫和古箏奏出的波音猶如遠(yuǎn)處鐘聲回響，水面碧波蕩漾。把日落前江面恬靜、醉人的意境描繪得非常細(xì)膩。
（二）主題賞析：
境、令人凝神屏息、浮想聯(lián)翩。
（三）花影層臺(tái)：
音樂(lè)主題在六小節(jié)徐緩的.曲調(diào)之后，琵琶突然彈出了四個(gè)作移位模進(jìn)的短句，急促而熱烈，描寫(xiě)了花枝弄影、香飄春江的情景。
（四）漁歌唱晚。
遠(yuǎn)處白帆點(diǎn)點(diǎn)，漁歌飄渺由遠(yuǎn)而近。簫的領(lǐng)奏與琵琶、木魚(yú)的伴奏好似漁夫一邊搖櫓一邊歌唱，其他樂(lè)器在每句最后的長(zhǎng)音齊奏，又如船上眾人應(yīng)聲和唱，漁民怡然自得的神情隱約可見(jiàn)。這一段把人們盡興夜游的歡樂(lè)情緒表達(dá)的淋漓盡致，也為樂(lè)曲增添了詼諧、活躍的氣氛。
（五）g乃歸舟與尾聲。
速度加快、力度加強(qiáng)、節(jié)奏由疏到密，樂(lè)器的數(shù)量由少到多、逐一加入，使全曲緊湊有力、激動(dòng)人心，形成全曲的高潮。描繪了小船向歸途劃去時(shí)歡樂(lè)的聲浪響徹江面，歸舟破水、浪花飛濺、百舟竟歸的熱鬧場(chǎng)面。尾聲音樂(lè)漸弱漸慢，飄渺悠長(zhǎng)，好象輕舟在遠(yuǎn)處的江面漸漸消失。春江的夜空幽靜、安詳，使人沉靜在這迷人的詩(shī)情畫(huà)意之中。
三、詩(shī)歌賞析。
（二）接下八句為第二部分，由月之“照”人，從描寫(xiě)景色轉(zhuǎn)向思考人生，思索茫茫人生與漫漫宇宙之間的相互關(guān)系。詩(shī)人在感受無(wú)限美景的同時(shí)，睹月思情，又情不自禁地引出對(duì)宇宙人生的思索。詩(shī)人身處江天一色，毫無(wú)纖塵的純凈之境，不禁對(duì)空中這輪孤月發(fā)出奇想：究竟是誰(shuí)最先在江畔看見(jiàn)這明月呢？江月又在什么時(shí)候開(kāi)始照著人呢？人生代代綿延無(wú)已，但江月卻年復(fù)一年沒(méi)有變化。她可是在等待什么人嗎？但月下只有滔滔不絕的江水。
（三）余下二十句為第三部分，由感嘆人生多愁進(jìn)而抒寫(xiě)人間思婦游子的離情別緒，謳歌人們對(duì)愛(ài)情的向往和對(duì)幸福的憧憬。
從“白云一片去悠悠”到“魚(yú)龍潛躍水成文”為一層，寫(xiě)思婦懷人；
這里寫(xiě)思婦想念游子的情形十分別致，月光無(wú)處不在，玉戶簾上是月，搗衣砧上是月。那一輪可愛(ài)的明月總是照在她的妝鏡臺(tái)上，似乎想要安慰她，但是思婦見(jiàn)月，更增加了悲苦。她想把搗衣砧上的月光拂去，又想把簾子卷起來(lái)，以便把上面的月光卷去，可是這惱人的月光「卷不去」，「拂還來(lái)」。那無(wú)邊的月光，籠罩著一切，鴻雁不停地長(zhǎng)飛，仍然飛不出無(wú)邊的月光去，水底魚(yú)龍泛起陣陣波紋，思婦只好托月華來(lái)遙寄相思了。
從“昨夜閑潭夢(mèng)落花”到“落月?lián)u情滿江樹(shù)”為一層，寫(xiě)游子想家。
最后這幾句寫(xiě)落月，落花閑潭，春光將老，隱含思婦青春將逝。在這春江花月夜，不知有幾許游人能乘月而歸。此時(shí)明月西下，游子思婦的一腔離情伴隨月影灑在江邊的樹(shù)上。
詩(shī)人把游子思婦的離愁放在春江花月夜的背景上，以良辰美景襯托離別之苦；又以江月與人生對(duì)比，顯示人生的短暫，而在短暫的人生里，那離愁就越發(fā)顯得濃郁。這首詩(shī)固然帶著些許傷感和凄涼，但總的看來(lái)并不頹廢。它表現(xiàn)了對(duì)美好生活的向往，對(duì)青春年華的珍惜，以及對(duì)宇宙、人生的探索，境界是相當(dāng)開(kāi)闊的。
（四）。
四、寫(xiě)作特點(diǎn)。
1、這首詩(shī)從月生寫(xiě)到月落，把現(xiàn)實(shí)的情景和詩(shī)中人物的夢(mèng)境結(jié)合在一起，寫(xiě)得迷離恍惚，氣氛朦朧。詩(shī)的感情隨著月下景物的推移逐漸展開(kāi)、變化，忽此忽彼，亦虛亦實(shí)，跳動(dòng)著，斷續(xù)著。有時(shí)讓人覺(jué)得難以把握，但又覺(jué)得有深邃的東西在里邊，值得深入發(fā)掘。這就是人生的短暫，離別的痛苦，以及青春的美麗。
2、詩(shī)題中的五個(gè)字：春、江、花、月、夜，全都點(diǎn)到了，但又有重點(diǎn)，這就是「月」，其它四個(gè)字都是陪襯。詩(shī)人從月生開(kāi)始，繼而寫(xiě)月下的江流、月下的芳甸、月下的花林、月下的沙汀，然后就月下的思婦反復(fù)抒寫(xiě)，最后以月落收結(jié)。有主有從，主從巧妙地結(jié)合在一起，構(gòu)成完整的詩(shī)歌意境。
3、這首詩(shī)的景物描寫(xiě)，采取多變的角度，敷以斑爛的色彩，很有藝術(shù)效果。同是寫(xiě)月光，就有初生于海上的月光，有花林上似霰的月光，有沙汀上不易察覺(jué)的月光，有妝鏡臺(tái)上的月光，有搗衣砧上的月光，有斜月，有落月，多么富于變化！
4、詩(shī)中景物的色彩，雖然統(tǒng)一在皎潔光亮上，但是因?yàn)橐r托著海潮、芳甸、花林、白云、青楓、玉戶、閑潭、落花、海霧、江樹(shù)，因此隨著景物出現(xiàn)變化，而取得了斑爛多彩的效果。同時(shí)，詩(shī)中“人生代代無(wú)窮已、江月年年只相似”等詩(shī)句，展示了生命與宇宙的統(tǒng)一，表現(xiàn)出對(duì)生命的熱愛(ài)和對(duì)人生幸福的追求，在禮贊自然的同時(shí)禮贊生命。
春江花月夜粵教版高二選修教案設(shè)計(jì)（優(yōu)質(zhì)20篇）篇九
教學(xué)目標(biāo)：
1、識(shí)記文學(xué)文化常識(shí)；積累文言基礎(chǔ)知識(shí)，逐步培養(yǎng)閱讀淺易文言文的能力；學(xué)習(xí)本文借用寓言故事說(shuō)理的寫(xiě)作技巧和生動(dòng)傳神的語(yǔ)言。
2、整體感知，多誦多讀，掌握文學(xué)文化常識(shí)。
3、了解作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判和對(duì)現(xiàn)世的憂憤之情，增強(qiáng)時(shí)代的責(zé)任感。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1、識(shí)別積累文言基礎(chǔ)知識(shí)。
2、學(xué)習(xí)本文比喻手法的運(yùn)用和生動(dòng)傳神的語(yǔ)言描寫(xiě)。
課型：拓展閱讀。
方法：自讀法、討論法。
課時(shí)安排：一課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、解題：
文章以“鞭賈”為題，其實(shí)只是文章主旨的一個(gè)引子，即用賣鞭人的話來(lái)影射當(dāng)時(shí)的官員，體現(xiàn)出了作者高度的智慧和高超的行文技巧。
二、了解作者：
柳宗元，字子厚，河?xùn)|人，唐代唯物主義思想家和杰出的文學(xué)家。他21歲考取進(jìn)士，在政治上有理想，有抱負(fù)，參加了主張革新政治的王叔文集團(tuán)，革新失敗后，被貶為永州司馬，后改任柳州刺史，47歲死于柳州。在文學(xué)上他與韓愈一道倡導(dǎo)了中唐的古文運(yùn)動(dòng)，在文藝?yán)碚摵蛣?chuàng)作實(shí)踐上都有卓越貢獻(xiàn)。
三、分析背景：
中唐時(shí)期社會(huì)上流行著一種很不好的風(fēng)尚，許多官員好高騖遠(yuǎn)，往往認(rèn)為自己的才能與地位不相符，片面地追求那些高爵位以炫耀自己。如此之勢(shì)，引起了社會(huì)上一種廣泛地追逐虛名而不重務(wù)實(shí)的浮夸之風(fēng)，柳宗元有感于這種社會(huì)風(fēng)氣的危害之重，而借賣鞭者之言諷刺世俗之風(fēng)。
四、理清結(jié)構(gòu)。
文章篇幅短小，只有兩個(gè)自然段，符合一般小品文的格式：第一自然段，敘述故事情節(jié)為下文做好鋪墊；第二自然段，由前文引入作者的寫(xiě)作目的，借以諷刺當(dāng)世的官員。關(guān)系如圖所示：
鞭賈之言-----------------抨擊時(shí)世。
引子-------------------目的。
五、分析主旨：
本文通過(guò)對(duì)買鞭人和賣鞭人的話語(yǔ)，引入作者對(duì)時(shí)下官員的抨擊，進(jìn)行了巧妙的政治聯(lián)想，緊緊抓住鞭的質(zhì)地進(jìn)行描繪，并與朝中官員的個(gè)人能力緊密聯(lián)系起來(lái)，形成一種強(qiáng)烈的隱喻關(guān)系?？梢哉f(shuō)是對(duì)當(dāng)時(shí)官場(chǎng)中個(gè)別官員的一種激烈抨擊。
六、藝術(shù)鑒賞：
1、比喻恰當(dāng)，效果強(qiáng)烈。
文中對(duì)鞭的質(zhì)地進(jìn)行詳細(xì)的描繪，并以之比喻朝中的官員，如“空空然”“其理若糞壤”等語(yǔ)同時(shí)出現(xiàn)在鞭和官員身上，自有一種對(duì)應(yīng)的關(guān)系。另外，鞭擊馬而折，富者子“墜于地，傷焉”又與文末“而獲墜之患者乎”相呼應(yīng)，使人一看即明白。
2、語(yǔ)言生動(dòng)，傳神精當(dāng)。
文章的敘述語(yǔ)言不多，但刻畫(huà)人物形象、敘述人物語(yǔ)言的文字卻極為生動(dòng)傳神，讓人過(guò)目不忘。如鞭賈的神態(tài)，先是“伏而笑”，繼而“小怒”，再則“大怒”，最后才“可”，這一系列情態(tài)語(yǔ)言的描述，使一個(gè)狡詐的商人形象惟妙惟肖地呈獻(xiàn)在了讀者面前。又如對(duì)鞭的描寫(xiě)從“首”到“握”，再到“行水”，然后是色澤的描繪，無(wú)不恰到好處，讓人不得不佩服人選者的行文技法。
七、分析重點(diǎn)。
1、文章為何對(duì)鞭的色澤進(jìn)行詳細(xì)的`描繪，有何具體的作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
提示：文中寫(xiě)到當(dāng)富者子向作者夸鞭之時(shí)說(shuō)到“吾害其黃而澤”，并且還引用了賈者的話，當(dāng)作者“湯以濯之”后，即成“枯”“蒼然白”，到最后則成“空空然，其理若糞壤”。作者之所以如此詳細(xì)具體地描繪鞭的色澤變化，其目的的文章主旨服務(wù)，使讀者首先形成一種主觀的感覺(jué)印象，再在后文進(jìn)行類比寫(xiě)朝中部分官員的現(xiàn)象，就顯得順理成章，水到渠成了。
2、作者在對(duì)鞭的描述時(shí)進(jìn)行了由色澤到質(zhì)地的描繪，這樣寫(xiě)有什么意義？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
提示：作者在行文過(guò)程中先是對(duì)鞭的外表進(jìn)行了具體的描繪，折鞭之后，又用“空空”“糞壤”等詞對(duì)其質(zhì)地進(jìn)行了表述，作者如此寫(xiě)作的目的是為了下文朝中官員的本質(zhì)作一披露，更好地表達(dá)自己的寫(xiě)作目的，更加深刻地揭示這一部分官員的精神實(shí)質(zhì)。
八、攻破難點(diǎn)。
1、如何理解本文的社會(huì)意義？
提示：應(yīng)該說(shuō)文章的作者作為一個(gè)封建士大夫，其政治上的理想抱負(fù)和個(gè)人情操在文中表現(xiàn)的比較充分。在最后，作者寫(xiě)到“當(dāng)其有事，驅(qū)之于陳力之列以御乎物……而獲墜傷之患者乎！”可以看出，作者是為當(dāng)朝者擔(dān)憂，也就是為社會(huì)擔(dān)憂--有如此官員在朝，如何不讓人揪心。
2、這篇文章對(duì)我們的現(xiàn)實(shí)世界有沒(méi)有指導(dǎo)意義？我們?cè)撊绾谓梃b本文的思想？
九、拓展練習(xí)：
提示：作為新世紀(jì)的一代青年，在物欲橫流的今天，我們更應(yīng)該注重自我素質(zhì)的提高，充實(shí)自己，不要追求那些虛名微利，多做一些實(shí)在的事情，為社會(huì)多貢獻(xiàn)一份力量。
春江花月夜粵教版高二選修教案設(shè)計(jì)（優(yōu)質(zhì)20篇）篇十
君子三戒（教案）。
教學(xué)要點(diǎn)：
1疏通課文，積累有關(guān)的文言文基礎(chǔ)知識(shí)（練習(xí)二、三、四）。
2正確理解課文有關(guān)理想人格的表述，并能結(jié)合現(xiàn)實(shí)加以評(píng)析。
第一課時(shí)。
內(nèi)容：通過(guò)完成課后有關(guān)練習(xí)，做到基本上能理解課文的字面意思。
步驟。
一導(dǎo)入由口頭作文引入（順便講評(píng)一下上節(jié)課默寫(xiě)的情況，強(qiáng)調(diào)理解基礎(chǔ)上的記憶）。
二學(xué)生自瀆課文，嘗試性地在課本上翻譯練習(xí)二中的15個(gè)例句，時(shí)間8分鐘，最后要求能譯出十個(gè)句子，能翻譯六個(gè)算及格。
（教師巡視，并不斷通報(bào)“自學(xué)作業(yè)”的情況，以鼓勵(lì)為主）。
三教師快速口譯課文，并播放課文對(duì)譯。（10分鐘）。
四又讓學(xué)生再次補(bǔ)譯課后練習(xí)中的例句，力爭(zhēng)能翻譯15個(gè)（3分鐘）。
五教師講授練習(xí)二，同時(shí)通過(guò)課件展示如下：（8分鐘）。
1解釋下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義，注意它們與現(xiàn)代漢語(yǔ)的不同。
非禮勿視，非禮勿聽(tīng)不合禮法（與今義近）。
子曰：愛(ài)人。愛(ài)護(hù)他人（今為名詞）。
子路不對(duì)。不回答（今為不正確）。
譬如平地。使有坑洼的地平整（今同）。
子路問(wèn)成人。德才兼?zhèn)涞娜耍ń癯赡耆耍?/p>
今之成人者何必然。為什么一定（今同）。
2辨別下列各句中虛詞的用法。
（1）其。
必聞其政。代詞，代那個(gè)國(guó)家。
其諸異乎人之求之與？語(yǔ)氣助詞，與“諸”連用，表推測(cè)。
其不善者惡之。遠(yuǎn)指代詞，相當(dāng)于“那些”
及其壯也。代詞，代前文的“君子”
堯舜其猶病諸。語(yǔ)氣助詞，表推測(cè)，相當(dāng)“恐怕”
其斯之謂與？同上，有“大概”之意。
且而與其從辟人之土也。與“與”構(gòu)成“與其”，表選擇。
如之何其廢之？語(yǔ)氣詞，表疑問(wèn)語(yǔ)氣，可以不譯。
（2）以。
夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。有“而”的意思。
不以其道得之?！鞍凑铡钡囊馑?。
文之以禮樂(lè)。“用”的意思。
亦可以為成人矣“憑借”的意思。
可以托六尺之孤。與“可”組詞，有“能夠”的意思。
而推以易之“同”、“跟”的意思。
子路行以告。“把”的意思。
六學(xué)生用作業(yè)本完成練習(xí)三（5分鐘）。
七教師講解，學(xué)生訂正，展示課件（5分鐘）。
思考探究三把《憲問(wèn)十二》翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
[原文]子路問(wèn)成人。子曰：“若臧武仲之知，公綽之不欲，卞莊子之勇，冉求之藝，文之以禮樂(lè)，亦可以為成人矣?！痹唬骸敖裰扇苏吆伪厝唬灰?jiàn)利思義，見(jiàn)危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣?！?/p>
[譯文]子路問(wèn)怎樣做才是一個(gè)完美的人?？鬃诱f(shuō)：“如果具有臧武仲的智慧，孟公綽的克制，卞莊子的勇敢，冉求那樣多才多藝，再用禮樂(lè)加以修飾，也就可以算是一個(gè)完人了。”孔子又說(shuō)：“現(xiàn)在的完人不一定要這樣；見(jiàn)到財(cái)利想到義的要求，遇到危險(xiǎn)能獻(xiàn)出生命，長(zhǎng)久處于窮困還不忘平日的諾言，這樣也可以成為一位完美的人。”
第二課時(shí)（3月10日）。
內(nèi)容精讀課文，正確理解“君子”的人格及“三戒”“三畏”等。
步驟。
一導(dǎo)入由口頭作文引入到課題上，交待本節(jié)課學(xué)習(xí)任務(wù)。
二從課題入手，把握課文基本思路，討論如下：
（明確：寫(xiě)“三戒”的是第五個(gè)片斷，之所以還選其它片段主要是寫(xiě)“君子”的。)。
2請(qǐng)簡(jiǎn)要概括各個(gè)片斷寫(xiě)作要點(diǎn)，并分析它們之間的關(guān)系。
（明確：第一個(gè)片斷寫(xiě)孔子的五種美德，第二片段寫(xiě)，孔子的富貴觀，這兩個(gè)片段實(shí)際上是寫(xiě)君子的品格，屬于總寫(xiě)；下面四個(gè)片斷屬于分寫(xiě)，先是三四片斷，從正面分別寫(xiě)“好人”“成人”的標(biāo)準(zhǔn)要求，再是五六兩個(gè)片段，從反面分別寫(xiě)“三戒”“三畏”)。
討論后板書(shū)如下（課件展示）：
三精讀第一節(jié)，討論如下：
1孔子每到一個(gè)國(guó)家都能聞知這個(gè)國(guó)家的政事，按照子貢分析原因是什么？
（明確：就是因?yàn)樗袦仨?、善良、莊敬、節(jié)制、謙讓的美德？)。
（明確：子貢其實(shí)對(duì)此沒(méi)有正面回答，只是強(qiáng)調(diào)他的方法也很特別；這種特別的方法就是憑借自己美好的人格魅力把對(duì)方吸引過(guò)來(lái)，告知其政。)。
3對(duì)于孔子“聞?wù)敝?，你是贊同子貢的看法嗎？為什么?/p>
（明確：我不贊同子貢的看法，首先孔子在政治上是積極的，他周游列國(guó)就是要推行自己的所謂“仁政王道”，而當(dāng)時(shí)其他諸侯國(guó)卻很少買孔子的賬，他是在政治上很失意落魄才辦學(xué)搞教育的。因此子貢這樣說(shuō)，只是為了美化老師，歪曲了歷史事實(shí)，夸大了所謂“圣人”的人格力量。)。
四精讀第二節(jié)，討論如下：
1從這節(jié)可以看出孔子的富貴觀有哪兩個(gè)要義？而后人對(duì)哪個(gè)要義作了過(guò)分的強(qiáng)調(diào)？
（明確：這兩個(gè)要義是，一，追求富貴，擺脫貧賤本身是正當(dāng)?shù)?，二，追求擺脫要選擇合理合法的途徑。后人對(duì)后一個(gè)要義過(guò)分強(qiáng)調(diào)，導(dǎo)致對(duì)一個(gè)要義的遮蔽忽視，往往逼人偽善。）。
2如果把他這個(gè)富貴觀概括為一個(gè)成語(yǔ)的話，那么這個(gè)成語(yǔ)是什么？
（明確：君子愛(ài)財(cái)，取之有道。）。
（明確：就是要求君子堅(jiān)守仁道，用孟子的話說(shuō)，就是“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。）。
五，精讀第三節(jié)，討論如下：
1孔子認(rèn)為評(píng)判“好人”的標(biāo)準(zhǔn)是什么？
（明確：這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)就是，一個(gè)區(qū)域的好人都喜歡，同時(shí)一個(gè)區(qū)域的壞人都討厭的人，才可以算是“最好人”。）。
2用這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)判“好人”將會(huì)怎樣？
（明確：不好操作，它前提就是虛擬的，而且因?yàn)槟男﹨⒃u(píng)的“好人”和“壞人”往往是被指定的，這就是我們沒(méi)有真正普選基礎(chǔ)的假民主歷史淵源吧。）。
六精讀第四節(jié)，討論如下：
1孔子首先提出的“成人”的要求有幾點(diǎn)？用今天的話應(yīng)該怎樣表述？
（明確：有五點(diǎn)，用今天的話表述為：智慧、堅(jiān)韌、勇敢、多才多藝、有文化底蘊(yùn)。）。
2后一段似乎更低的要求，是誰(shuí)提出的？為什么？
（明確：應(yīng)該仍然是孔子，一方面孔子是很善于因材施教的，他很清楚眼前這位學(xué)生的性格特點(diǎn)，當(dāng)自己把“成人”的一般要求提出之后，見(jiàn)到學(xué)生莫不言語(yǔ)，馬上就意識(shí)到這樣的高標(biāo)準(zhǔn)，顯然會(huì)讓學(xué)生感到高不可及，所以就馬上降低要求，作出比較符合學(xué)生實(shí)際的表述，這樣就很能產(chǎn)生激勵(lì)學(xué)生積極進(jìn)取的`效果；另一方面，子路作為孔子的學(xué)生，向老師提出這個(gè)問(wèn)題，其實(shí)就表現(xiàn)了他想做“成人”的愿望，雖然他性格比較直率，也不至于在老師面前“教訓(xùn)”老師，最多可能提出質(zhì)疑“今之成人何必然？”，下面的話無(wú)論如何也不會(huì)是學(xué)生說(shuō)的；再說(shuō)如果真是這樣，作為老師的孔子也應(yīng)該還有后話啊。）。
3“久要不忘平生之言”中的應(yīng)該怎樣理解更恰當(dāng)？
（明確：教科書(shū)上把這句話理解成“早已約定的事不要忘記去做”，這不合事理，應(yīng)該理解為“長(zhǎng)久地處在貧困中也不忘記平生承諾之言?！保?/p>
七精讀第五六節(jié)，討論如下：
1“三戒”是哪“三戒”，請(qǐng)用今天的話表述。它對(duì)今天的人有什么作用？
（明確：“三戒”是，第一，年少時(shí)，要戒美色；第二，中年時(shí)，要戒爭(zhēng)斗；第三，年老時(shí)，要戒貪戀。以看來(lái)，最后一條對(duì)今人有積極作用外，前面兩條卻還有具體分析。戒美色，如果是說(shuō)沉溺美色，追求感官滿足，這自然要在“戒”之列，但如果把一般的審美納入其中，并因?yàn)閷徝肋^(guò)程中有激情感性的表現(xiàn)而要“戒”之，我則以為大不可能；戒爭(zhēng)斗，如果說(shuō)這個(gè)斗單指那種無(wú)序的“勾心斗角”“爾虞我詐”之類，當(dāng)然要力戒之，倘若，把社會(huì)的正常有序的競(jìng)爭(zhēng)也視為這樣的“爭(zhēng)斗”，那又打錯(cuò)而特錯(cuò)了。）。
2“三畏”是哪“三畏”，請(qǐng)用今天的話表述，它對(duì)今人將產(chǎn)生什么影響？
（明確：“三畏”就是，第一，敬畏自然未知世界；第二，敬畏社會(huì)地位高的人；第三，敬畏精英賢人的理論學(xué)說(shuō)。除了第一點(diǎn)對(duì)今人有警示價(jià)值外，后兩點(diǎn)都很容易產(chǎn)生負(fù)面影響，高貴者未必就能人民利益的代表，而精英者的學(xué)說(shuō)理論未必就是真理。中國(guó)人似乎對(duì)“天命”反而不敬畏，大概是唯物教育的結(jié)果，而對(duì)后兩者尤其是壟斷了社會(huì)資源的“權(quán)貴”卻很敬畏，這可能就是我們這個(gè)民族缺少創(chuàng)新，社會(huì)落后的重要原因吧。）。
八小結(jié)全文，歸納全文主旨和我們自己解讀的基本思想；板書(shū)：
主旨：闡述了作為君子應(yīng)具備的情操品格和如何鑒別君子的標(biāo)準(zhǔn)。
解讀：聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿?！?/p>
春江花月夜粵教版高二選修教案設(shè)計(jì)（優(yōu)質(zhì)20篇）篇十一
陸羽(733-8)，字鴻漸，一名疾，字季疵，號(hào)竟陵子、桑苧翁、東岡子，或云自太子文學(xué)徙太常寺太祝，不就。唐復(fù)州竟陵(今湖北天門(mén))人，一生嗜茶，精于茶道，以著世界第一部茶葉專著--《茶經(jīng)》聞名于世，對(duì)中國(guó)茶業(yè)和世界茶業(yè)發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)，被譽(yù)為“茶仙”，尊為“茶圣”，祀為“茶神”。他也很善于寫(xiě)詩(shī)，但其詩(shī)作目前世上存留的并不多。他對(duì)茶葉有濃厚的興趣長(zhǎng)期實(shí)施調(diào)查研究，熟悉茶樹(shù)栽培、育種和加工技術(shù)，并擅長(zhǎng)品茗。唐朝上元初年（公元760年），陸羽隱居浙江湖州苕溪，撰《茶經(jīng)》三卷，成為世界上第一部茶葉專著?！度莆摹酚小蛾懹鹱詡鳌贰?/p>
據(jù)《新唐書(shū)》記載：陸羽，字鴻漸，一名疾，字季疵，復(fù)州竟陵人。不知所生，或言有僧得諸水濱，畜之。既長(zhǎng)，以《易》自筮，得《蹇》之《漸》，曰：“鴻漸于陸，其羽可用為儀。”乃以陸為氏，名而字之。
幼時(shí)，其師教以旁行書(shū)，答曰：“終鮮兄弟，而絕后嗣，得為孝乎？”師怒，使執(zhí)糞除圬q以苦之，又使牧牛三十，羽潛以竹畫(huà)牛背為字。得張衡《南都賦》，不能讀，危坐效群兒囁嚅若成誦狀，師拘之，令剃草莽。當(dāng)其記文字，懵懵若有遺，過(guò)日不作，主者鞭苦，因嘆曰：“歲月往矣，奈何不知書(shū)！”嗚咽不自勝，因亡去，匿為優(yōu)人，作詼諧數(shù)千言。天寶中，州人t，吏署羽伶師，太守李齊物見(jiàn)，異之，授以書(shū)，遂廬火門(mén)山。貌m陋，口吃而辯。聞人善，若在己，見(jiàn)有過(guò)者，規(guī)切至忤人。朋友燕處，意有所行輒去，人疑其多嗔。與人期，雨雪虎狼不避也。上元初，更隱苕溪，自稱桑苧翁，闔門(mén)著書(shū)?；颡?dú)行野中，誦詩(shī)擊木，裴回不得意，或慟哭而歸，故時(shí)謂今接輿也。久之，詔拜羽太子文學(xué)，徙太常寺太祝，不就職。貞元末，卒。
羽嗜茶，著經(jīng)三篇，言茶之原、之法、之具尤備，天下益知飲茶矣。時(shí)鬻茶者，至陶羽形置煬突間，祀為茶神。有常伯熊者，因羽論復(fù)廣著茶之功。御史大夫李季卿宣慰江南，次臨淮，知伯熊善煮茶，召之，伯熊執(zhí)器前，季卿為再舉杯。至江南，又有薦羽者，召之，羽衣野服，挈具而入，季卿不為禮，羽愧之，更著《毀茶論》。其后尚茶成風(fēng)，時(shí)回紇入朝，始驅(qū)馬市茶。
關(guān)于陸羽棄佛從文還有另一種說(shuō)法：
唐朝著名學(xué)者陸羽，從小是個(gè)孤兒，被智積禪師撫養(yǎng)長(zhǎng)大。陸羽雖身在廟中，卻不愿終日誦經(jīng)念佛，而是喜歡吟讀詩(shī)書(shū)。陸羽執(zhí)意下山求學(xué)，遭到了禪師的反對(duì)。禪師為了給陸羽出難題，同時(shí)也是為了更好地教育他，便叫他學(xué)習(xí)沖茶。在鉆研茶藝的過(guò)程中，陸羽碰到了一位好心的`老婆婆，不僅學(xué)會(huì)了復(fù)雜的沖茶的技巧，更學(xué)會(huì)了不少讀書(shū)和做人的道理。當(dāng)陸羽最終將一杯熱氣騰騰的苦丁茶端到禪師面前時(shí)，禪師終于答應(yīng)了他下山讀書(shū)的要求。后來(lái)，陸羽撰寫(xiě)了廣為流傳的《茶經(jīng)》，把祖國(guó)的茶藝文化發(fā)揚(yáng)光大！
【生平】。
據(jù)《新唐書(shū)》和《唐才子傳》記載，陸羽因其相貌丑陋而成為棄兒，被遺棄于唐開(kāi)元二十三年（公元735年），那時(shí)的陸羽才3歲，不知其父母是何許人，后被竟陵龍蓋寺住持僧智積禪師在當(dāng)?shù)匚骱疄I拾得。在湖北天門(mén)縣西門(mén)外西湖之濱被當(dāng)?shù)佚埳w寺和尚積公禪師收養(yǎng)。《陸文學(xué)自傳》是陸羽于二十九歲時(shí)為自己寫(xiě)的小傳，可信度較高。他在自傳中寫(xiě)道：“字鴻漸，不知何許人，有仲宣、孟陽(yáng)之貌陋；相如、子云之口吃?！狈e公以《易經(jīng)》自筮，為孩子取名，占得“漸”卦，卦辭曰：“鴻漸于陸，其羽可用為儀”。于是按卦詞給他定姓為“陸”，取名為“羽”，以“鴻漸”為字；或有另一種說(shuō)法，陸羽姓名的取得也頗有意識(shí)，據(jù)說(shuō)陸羽年長(zhǎng)后以《易》自況，占得《漸》卦，卦辭云：“鴻漸于陸，其羽可用為儀，吉?！逼湟鉃轼櫻泔w于天上，四方皆是通途，兩羽翩翩而動(dòng)，動(dòng)作隊(duì)伍整齊有序，可供效法，為吉兆。按此卦義，當(dāng)時(shí)還沒(méi)有姓名的陸羽自定姓為“陸”，取名“羽”，又以“鴻漸”為字。這仿佛諭示著：本為凡賤，實(shí)為天驕；來(lái)自父母，竟如天降。陸羽在黃卷青燈、鐘聲梵音中學(xué)文識(shí)字，習(xí)誦佛經(jīng)，還學(xué)會(huì)煮茶等事務(wù)。雖處佛門(mén)凈土，日聞梵音，但陸羽并不愿皈依佛法，削發(fā)為僧。
九歲時(shí)，有一次智積禪師要他抄經(jīng)念佛，陸羽卻問(wèn)：“釋氏弟子，生無(wú)兄弟，死無(wú)后嗣。儒家說(shuō)不孝有三，無(wú)后為大。出家人能稱有孝嗎?”并公然稱：“羽將授孔圣之文?！弊〕致勓?，頗為惱怒，就用繁重的“賤務(wù)”懲罰他，迫他悔悟回頭。陸羽被派去“掃寺地，結(jié)僧廁，踐泥污墻，負(fù)瓦施屋，牧牛一百二十蹄”。陸羽并不因此氣餒屈服，求知欲望反而更加強(qiáng)烈。他無(wú)紙學(xué)字，以竹劃牛背為書(shū)，偶得張衡《南都賦》，雖并不識(shí)其字，卻危坐展卷，念念有詞。積公知道后，恐其浸染外典，失教日曠，又把他禁閉寺中，令芟剪卉莽，還派年長(zhǎng)者管束。
眨眼三年，陸羽12歲，覺(jué)得寺中日月難渡。乘人不備，逃出龍蓋寺，到了一個(gè)戲班子里學(xué)演戲，作了優(yōu)伶。他雖其貌不揚(yáng)，又有些口吃，但卻幽默機(jī)智，演丑角極為成功，后來(lái)還編寫(xiě)了三卷笑話書(shū){謔談)。
俗話說(shuō)，吉人自有天相，陸羽亦不例外。唐天寶五年，竟陵太守李齊物在一次州人聚飲中，看到了陸羽出眾的表演，十分欣賞他的才華和抱負(fù)，當(dāng)即贈(zèng)以詩(shī)書(shū)，并修書(shū)推薦他到隱居于火門(mén)山的鄒夫子那里學(xué)習(xí)。天寶十一年(公元752年)禮部郎中崔國(guó)輔貶為竟陵司馬。是年，陸羽揖別鄒夫子下山。崔與羽相識(shí)，兩人常一起出游，品茶鑒水，談詩(shī)論文。天寶十五年陸羽為考察茶事，出游巴山峽川。行前，崔國(guó)輔以白驢、烏犁牛及文槐書(shū)函相贈(zèng)。一路之上，他逢山駐馬采茶，遇泉下鞍晶水，目不暇接，口不暇訪，筆不暇錄，錦囊滿獲。唐肅宗乾元元年(公元758年)，陸羽來(lái)到升州(今江蘇南京)，寄居棲霞寺，鉆研茶事。次年，旅居丹陽(yáng)。唐上元元年(公元760年)，陸羽從棲霞山麓來(lái)到苕溪(今浙江吳興)，隱居山間，閩門(mén)著述{茶經(jīng))。期間常身披紗巾短褐，腳著蘑鞋，獨(dú)行野中，深入農(nóng)家，采茶覓泉，評(píng)茶品水，或誦經(jīng)吟詩(shī)，杖擊林木，手弄流水，遲疑徘徊，每每至日黑興盡，方號(hào)泣而歸，時(shí)人稱謂今之“楚狂接輿’。
唐代宗曾詔拜羽為太子文學(xué)，又徒太常寺大祝，但都未就職。
春江花月夜粵教版高二選修教案設(shè)計(jì)（優(yōu)質(zhì)20篇）篇十二
一、教學(xué)目標(biāo)。
1、掌握主要的文言詞語(yǔ)：其、之、而、從、少、誠(chéng)。
2、掌握文中特殊句式：狀語(yǔ)后置句及省略句。
3、體會(huì)作者屢遭貶謫、懷才不遇而渴望改變的情懷。
二、教學(xué)重點(diǎn)。
掌握重點(diǎn)文言詞語(yǔ)。
三、教學(xué)難點(diǎn)。
體會(huì)作者屢遭貶謫、懷才不遇而渴望改變的情懷。
課時(shí)安排：2課時(shí)。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入新課。
唐宋山水游記中，《永州八記》是一個(gè)不可逾越的高峰，它們寫(xiě)于柳宗元參加政治革新失敗后，被貶官到永州的十年之間。我們?cè)鴮W(xué)過(guò)《小石潭記》，這是作者寫(xiě)水的，那我們今天來(lái)看《永州八記》中的最后一篇《小石城山記》，看作者是如何去寫(xiě)山的。
二、推進(jìn)新課。
作者簡(jiǎn)介及背景介紹（略）。
1、多義詞。
其一西出（其中的）。
有積石橫當(dāng)其垠（它的）。
其
其疏數(shù)偃仰（它們）。
又怪其不為之中州（它，指造物者）。
尋之無(wú)所得（西路，代詞）。
其上為睥睨、梁釃之形（的，結(jié)構(gòu)助詞）。
之
吾疑造物者之有無(wú)久矣（用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性）。
是二者，余未信之（它們，指示代詞）。
其一少北而東（表順承關(guān)系，可譯為“義”
而無(wú)土壤而生嘉樹(shù)美箭（表轉(zhuǎn)折關(guān)系，可譯為“卻”
益奇而堅(jiān)（表并列關(guān)系，可不譯）。
投從小石（把，用，介詞）。
從
從慰夫賢而辱于此者（用來(lái)，介詞）。
2、活用詞。
（1）自西山道口徑北（北：向北走，名用作動(dòng)）。
（2）其一西出，尋之無(wú)所得（西：向西，名作狀）、
（3）又怪其不為之中州（怪：以。。。。為怪，認(rèn)為。。。。奇怪）。
（4）楚之南少人而多石（少、多：多出，多產(chǎn)）。
（5）環(huán)之可上（上：登上，名用作動(dòng)）。
3、特殊句式。
（1）介賓短語(yǔ)后置句。
投以小石，洞然有水聲。
（2）省略句。
又怪其不為之（于）中州，而列是（于）夷狄。
三、小結(jié)。
四、布置作業(yè)。
第二課時(shí)。
一、導(dǎo)入新課。
略
二、推進(jìn)新課。
生：“奇”
師：小石城山之“奇”表現(xiàn)在哪些方面？
生：三個(gè)方面。小石城山的形狀，山洞的深窈，山石樹(shù)木分布的情態(tài)。
生：類智者所施設(shè)也。
師：作者在第二段中對(duì)造物者有無(wú)的懷疑經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段？
生：經(jīng)歷了三個(gè)階段：一是久疑；二是誠(chéng)有；三是果無(wú)。
師：什么原因使作者由相信造物者確實(shí)“有”又懷疑造物者是否真的存在呢？
明確：那是因?yàn)樵煳镎邔⒈緛?lái)應(yīng)該放置在中州的山水放置在了偏僻的永州，這種安排對(duì)于像小石城山這種不公平的安排懷疑造物者是否真的存在。
生：作者是以小石城山的奇石自比，抒發(fā)了個(gè)人的身世之嘆，憤懣之情。
師：本段還有一個(gè)句子表明了作者的態(tài)度“是二者，余未信之”，作者為何這樣說(shuō)？
生：柳宗元不相信這兩種說(shuō)法，這兩種安慰之詞都不能代替或者撫平柳宗元心中最真實(shí)的想法。柳宗元不相信第一種說(shuō)法，表明他并不滿足于在游山玩水中優(yōu)游度日，對(duì)這種生活現(xiàn)狀他是不滿意的，他想擺脫現(xiàn)狀；柳宗元不相信第二種說(shuō)法，那是他不承認(rèn)永州只有奇石而沒(méi)有人才，他覺(jué)得永州也有人才，比如說(shuō)柳宗元自已，他應(yīng)該到中州施展他的抱負(fù)。所以，我們看到在抒發(fā)身世之嘆憤懣之情之后，作者還在議論中寄托了他的志向和人生態(tài)度，那就是雖然處于逆境，但仍堅(jiān)持自己的人生理想。
三、小結(jié)。
四、布置作業(yè)。
板書(shū)設(shè)計(jì)。
交代小石城山的方位。
寫(xiě)景土堡的形狀。
描繪山石的瑰瑋山洞的深窈景色奇麗。
山石的分布。
相信確有造物者。
議論懷疑造物者是否真有懷才不遇。
否定當(dāng)?shù)貎煞N說(shuō)法。
吳日妹。
春江花月夜粵教版高二選修教案設(shè)計(jì)（優(yōu)質(zhì)20篇）篇十三
目標(biāo)可定為：
1.誦讀詩(shī)歌，理解詩(shī)歌的基本內(nèi)容。
2.把握作者形象，理解李白貌似消極行樂(lè)實(shí)則渴望入世的復(fù)雜情感。
3.探究詩(shī)歌的熱情，體會(huì)詩(shī)歌的浪漫主義色彩，走近詩(shī)人李白。
重難點(diǎn)：
1.誦讀詩(shī)歌，理解詩(shī)歌的基本內(nèi)容。
2.把握作者形象，理解李白貌似消極行樂(lè)實(shí)則渴望入世的復(fù)雜情感。
教學(xué)過(guò)程：
一.導(dǎo)入新課。
酒是上天賜給人類的一種神奇液體，“天若不愛(ài)酒，酒星不在天。地若不愛(ài)酒，地應(yīng)無(wú)酒泉。天地既愛(ài)酒，愛(ài)酒不愧天”；酒也是一種文化和歷史的載體，品酒，猶如品味一段醇厚的歷史風(fēng)云，親歷一段浩瀚的文化旅程……余光中這樣形容李白“酒入豪腸，七分釀成了月光，余下的三分嘯成了劍氣，繡口一吐就是半個(gè)盛唐”，杜甫在《飲中八仙歌》中這樣寫(xiě)道：“李白斗酒詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠。天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙?！蹦敲矗畎资侨绾问顾木坪退脑?shī)完美地結(jié)合在一起的呢?《將進(jìn)酒》也許可以為我們解答-二。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)一首李白的佳作：《將進(jìn)酒》。
二.了解背景。用多媒體課件展示以下相關(guān)知識(shí)：
《將進(jìn)酒》是樂(lè)府舊題，多以飲酒放歌為內(nèi)容。李白這首詩(shī)雖用了舊題，卻能跳出前人窠臼，自創(chuàng)新意，把飲酒和對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判結(jié)合起來(lái)。
唐玄宗天寶三年(公元744年)，詩(shī)人被排擠出長(zhǎng)安后，又重新踏上了云游祖國(guó)山河的漫漫旅途。這首詩(shī)大約作于唐玄宗天寶十一年，距詩(shī)人離開(kāi)長(zhǎng)安已達(dá)八年之久。當(dāng)時(shí)唐玄宗耽于女色，將政事交給奸相李林甫和楊國(guó)忠，官場(chǎng)一片黑暗，社會(huì)腐敗到了無(wú)以復(fù)加的地步。詩(shī)人對(duì)此極為不滿，但他又無(wú)力改變這種狀況。當(dāng)時(shí)，他跟好朋友岑勛應(yīng)邀住在嵩山的另一位友人元丹丘家。三個(gè)好朋友登高飲酒，詩(shī)人借題發(fā)揮，盡吐郁積在胸中的不平之氣。
三.讀出詩(shī)韻。
1.自由讀，讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)節(jié)奏，體會(huì)詩(shī)歌的韻律美。
2.指名讀，教師進(jìn)行指導(dǎo)示范。
3.聽(tīng)朗讀錄音，把握詩(shī)歌的情感基調(diào)。
四．品出詩(shī)情。
（1）君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。
你難道沒(méi)有看見(jiàn)，洶涌奔騰的黃河之水，有如從天上傾瀉而來(lái)？它滾滾東去，奔向大海，永遠(yuǎn)不會(huì)回還。你難道沒(méi)有看見(jiàn)，在高堂之上對(duì)著明鏡，深沉悲嘆那一頭白發(fā)？早晨還是滿頭青絲，傍晚卻變得如雪一般。
天上來(lái)：這是一種浪漫主義寫(xiě)法，極言黃河源頭之高遠(yuǎn)。極寫(xiě)人生短暫，要及時(shí)行樂(lè)。作品起筆即感嘆時(shí)光流逝，一去不復(fù)返，人很快就會(huì)由年輕變?yōu)樗ダ稀？稍?shī)人卻以黃河之水一瀉萬(wàn)里的流勢(shì)形象來(lái)比喻，使人感到其奔騰咆哮之氣勢(shì)，給人一種奔放豪邁的感受。而悲嘆人生之短暫，則以滿頭青絲“暮成雪”這一形象來(lái)生動(dòng)表現(xiàn)。顯得更加形象鮮明。因時(shí)光流失快，人生也是瞬息，所以不要辜負(fù)良辰美景，有興致的時(shí)候應(yīng)該及時(shí)飲酒盡情行樂(lè)。
（2）天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。
這句筆鋒一轉(zhuǎn)，“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。”這雖然是詩(shī)人的自我安慰之詞，但不難看出，詩(shī)人一方面并不甘心就在這種及時(shí)行樂(lè)中虛度自己短暫的一生，他相信，將來(lái)一定會(huì)有所作為。及時(shí)行樂(lè)，只不過(guò)是為了解脫有志不得施展的苦悶與憂愁。
烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。岑夫子、丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不愿醒。古來(lái)圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名。
烹羊宰牛姑且盡情享樂(lè)，今日相逢，我們真應(yīng)該干他三百杯。岑夫子，丹丘生，請(qǐng)快快喝酒，不要停。我為你唱一首歌，請(qǐng)你們側(cè)耳為我細(xì)細(xì)聽(tīng)。在鐘鼓齊鳴中享受豐美食物的豪華生活并不值得珍貴，但愿永遠(yuǎn)沉醉不愿清醒。自古以來(lái)那些圣賢無(wú)不感到孤獨(dú)寂寞，唯有寄情美酒的人才能留下美名。
寫(xiě)痛飲狂歌，但又表現(xiàn)出不慕功名富貴，憤世嫉俗的精神?！芭胙蛟着Ｇ覟闃?lè)，會(huì)須一飲三百杯”，描繪的是痛飲，充滿的是豪氣。“且為樂(lè)”，即暫且以酒作樂(lè)，表明詩(shī)人決意要把憂愁和煩惱暫且放下，勉強(qiáng)“為樂(lè)”，由此可見(jiàn)，豪飲之中蘊(yùn)含著極大的憂憤。“岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)。”前一句是提醒朋友快快盡情干杯，后一句是提示朋友傾聽(tīng)我的激憤之言。什么樣的激憤之言呢？“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不愿醒。古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。”前一句表現(xiàn)出詩(shī)人不慕富貴，藐視功名利祿；后一句將“古來(lái)圣賢”與“飲者”做比，進(jìn)一步否定了功名與富貴，在痛飲狂歌之中表現(xiàn)出一種“浮云富貴，糞土王侯”的氣概。
陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁。
陳王曹植過(guò)去曾在平樂(lè)觀大擺酒宴，即使一斗酒價(jià)值十千也在所不惜，恣意暢飲。主人啊，你為什么說(shuō)錢已經(jīng)不多，快快去買酒來(lái)讓我們一起喝個(gè)夠。牽來(lái)名貴的五花馬，取出價(jià)錢昂貴的千金裘，統(tǒng)統(tǒng)用來(lái)?yè)Q美酒，讓我們共同來(lái)消散這千年萬(wàn)載也消散不盡的愁情。
寫(xiě)要以盡情飲酒來(lái)消散心中的憂愁，同時(shí)又表現(xiàn)了在黑暗現(xiàn)實(shí)中的苦悶?！瓣愅跷魰r(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔”一句中，詩(shī)人以曹植受其兄曹丕排擠迫害而抑郁不得志自況。曹植當(dāng)年為了排解心中不快能不惜美酒昂貴，自己為什么要怕花錢呢？只官盡情地痛飲吧！這里一個(gè)“何為”，一個(gè)“徑須”，充分表現(xiàn)了詩(shī)人不惜一切只須痛飲的情景。這不惜一切痛飲，更加突出了詩(shī)人心中無(wú)可排解的愁苦。在“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同消萬(wàn)古愁”一句里，詩(shī)人不惜一切代價(jià)買酒痛飲的情狀與氣概，更能看出其心中愁苦至極。詩(shī)人以一個(gè)“愁”字結(jié)束全篇，更加有力地突現(xiàn)了作品的主題。
總結(jié)：
1.從這首詩(shī)中，你讀出了一個(gè)怎樣的李白？說(shuō)出你的依據(jù)。（引導(dǎo)學(xué)生把握作者情感的變化）。
明確：悲傷的李白--君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。（人生短暫）君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。（懷才不遇）。
自信的李白--天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。
快樂(lè)的李白--人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。（美酒盛宴）。
豪放的李白--烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。（美酒盛宴）。
憤激的李白--鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不愿醒。古來(lái)圣賢皆寂寞（懷才不遇）惟有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。
狂放的李白--主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。（反客為主勸酒）五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒。
通過(guò)分析我們發(fā)現(xiàn)，這首詩(shī)是以作者情感的變化為線索的：悲傷--快樂(lè)--憤激--狂放，全詩(shī)的主基調(diào)是憤激。
學(xué)生齊讀這首詩(shī)，注意讀出情感。
2.在這首詩(shī)中，李白到底有哪些愁呢？請(qǐng)同學(xué)們?cè)僮x詩(shī)歌，從具體詩(shī)句中說(shuō)出你體悟到的是何種愁情？并說(shuō)說(shuō)你的理由。（注意聯(lián)系李白寫(xiě)作這首詩(shī)的年齡、生活背景、人生遭遇以及人生理想）。
明確：人生短暫之愁;懷才不遇之愁;圣賢寂寞之愁。
全詩(shī)圍繞一個(gè)愁字展開(kāi)，作者因愁而悲嘆人生短暫，因愁而縱酒作樂(lè)，因愁而慷慨憤激壯志難酬、圣賢寂寞，也因愁而癲狂失態(tài)，真是怎一個(gè)“愁”字了得。
齊讀全詩(shī)。
五.悟出詩(shī)味。
李白是偉大的浪漫主義詩(shī)人，這首詩(shī)也充分體現(xiàn)了豐富的浪漫主義色彩。哪些詩(shī)句對(duì)此有所體現(xiàn)？（重在引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)歌中運(yùn)用的手法：夸張、比喻、起興等）。
惜緣。
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春江花月夜粵教版高二選修教案設(shè)計(jì)（優(yōu)質(zhì)20篇）篇十四
蘇軾的散文有他特殊的風(fēng)格。其中最突出的一點(diǎn)，就是他能“以詩(shī)為文”。所謂“以詩(shī)為文”，不僅是說(shuō)他能把一篇古詩(shī)或一首絕句的題材用散文給寫(xiě)出來(lái)，更重要的是，他的散文富有詩(shī)意。一般說(shuō)來(lái)，抒情散文富有詩(shī)意是不足為奇的；而蘇軾卻能在說(shuō)理文里也帶有詩(shī)意。像這篇《日喻》，就不落于一般說(shuō)理文的框框，而是別開(kāi)生面，形成一副特殊風(fēng)貌。我們對(duì)一篇說(shuō)理散文的要求，首先是要有說(shuō)服力。因此，說(shuō)理文主要的條件是論據(jù)充足，傾向明確，條理清楚，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，總而言之，得邏輯性強(qiáng)。蘇軾寫(xiě)說(shuō)理文，這些方面當(dāng)然也都能做到，而更突出的是，他寫(xiě)的說(shuō)理文首先不是讓讀者被說(shuō)服，而是使讀者受感染。這就是說(shuō)，蘇軾寫(xiě)說(shuō)理文，主要是通過(guò)具體的形象和鮮明生動(dòng)的事例來(lái)啟發(fā)讀者的想像，來(lái)打動(dòng)讀者的心靈，使讀者對(duì)所要說(shuō)的道理先有了感性認(rèn)識(shí)，然后他再循序漸進(jìn)地把讀者提高到理性認(rèn)識(shí)階段，最終的結(jié)果還是被他的道理所說(shuō)服。這就比只用抽象的概念或者邏輯推理寫(xiě)成的文章給人的印象深刻。對(duì)讀者來(lái)說(shuō)，讀蘇軾的說(shuō)理文，不僅可以明白道理，增長(zhǎng)知識(shí)，而且還是一種美的享受。
現(xiàn)在我們就來(lái)欣賞《日喻》。
文章一開(kāi)頭就像講故事。作者說(shuō)起一個(gè)盲人不識(shí)太陽(yáng)。一個(gè)盲人從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)太陽(yáng)，就向有眼的人打聽(tīng)。有人告訴他：太陽(yáng)的.形狀像銅盤(pán)。以這個(gè)比方向盲人解釋，本不算錯(cuò)；可是比喻總是蹩腳的，打比方的人沒(méi)有考慮到銅盤(pán)有聲音而太陽(yáng)沒(méi)有聲音。“扣盤(pán)而得其聲”，盲人一敲盤(pán)子就聽(tīng)到了聲音。過(guò)了一天，聽(tīng)見(jiàn)鐘響，他以為是太陽(yáng)響了。又有人告訴他：太陽(yáng)是有光的，正像蠟燭一樣，也是有光的。這個(gè)解釋也并不算錯(cuò)，可是忘記了盲人根本不懂什么是“光”，于是盲人就“捫燭而得其形”，心想太陽(yáng)大概是長(zhǎng)的。過(guò)了一天，他拿到一只“龠”，發(fā)現(xiàn)也是長(zhǎng)的，他想，這大概是太陽(yáng)了。這是作者打的頭一個(gè)比喻。下面接著說(shuō)太陽(yáng)和鐘、龠相差也太遠(yuǎn)了。然而盲人卻不知道它們有很大的區(qū)別，這是為什么呢?“以其未嘗見(jiàn)而求之人也”。一般人對(duì)“道”了解不足，與一個(gè)不知道太陽(yáng)是什么的盲人，可以說(shuō)相差無(wú)幾。如果讓一個(gè)通達(dá)事理的人(“達(dá)者”)講給他聽(tīng)，即使用了巧妙的比喻，和很好的誘導(dǎo)啟發(fā)，恐怕也不比用盤(pán)子和蠟燭來(lái)解釋太陽(yáng)強(qiáng)多少，因?yàn)榇虮确娇偛荒馨俜种侔训览碇v清楚。于是作者下結(jié)論說(shuō)：“故世之言道者，或即其所見(jiàn)而名之，或莫之見(jiàn)而意之，皆求道之過(guò)也。”這是說(shuō)，當(dāng)時(shí)一般談?wù)摗暗馈钡娜?，誰(shuí)也沒(méi)有真懂“道”是什么，只就他自己所看到的一點(diǎn)點(diǎn)東西硬給起個(gè)名字，說(shuō)這就是“道”，就是真理，有的人連看也沒(méi)看見(jiàn)，只是憑空瞎猜，這都是不動(dòng)腦筋，專門(mén)依賴別人所發(fā)生的毛病。
“然則道卒不可求歟?”他先用孫武的話來(lái)回答，意思是說(shuō)：善于作戰(zhàn)的人能掌握主動(dòng)，使敵人不由自主地走近自己，而不至于陷入被動(dòng)，被敵人牽引過(guò)去。又引用了子夏的話，意思是說(shuō)，各行各業(yè)的手藝人，都在鋪?zhàn)?肆)里待著，社會(huì)上的人由于需要，都自動(dòng)地到鋪?zhàn)永飦?lái)買東西，因此他們坐在店里就可以“成其事”，把各人的業(yè)務(wù)完成，用來(lái)比方一個(gè)人只要努力學(xué)習(xí)，總有一天會(huì)體會(huì)到什么是“道”。最后，作者自己回答什么是“致”：“莫之求而自至，斯以為‘致’與歟?”不去求它而它自己就來(lái)了的，這就是“致”。“求”主要是依賴別人幫助，“致”主要是靠自己虛心學(xué)習(xí)，掌握主動(dòng)。必須這樣，才能發(fā)現(xiàn)真理。
“南方多沒(méi)人”這一段的道理又深入一層。蘇軾告訴我們：所謂“學(xué)”得有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，我們現(xiàn)在叫做實(shí)踐。沒(méi)人能沉在水里是怎么練的呢?天天同水在一起生活。一個(gè)人能長(zhǎng)時(shí)間沉沒(méi)在水里，這哪兒是隨隨便便就做得到的，一定得對(duì)水的規(guī)律有所體會(huì)、有所掌握才行。一個(gè)北方的勇士只靠向南方的“沒(méi)人”打聽(tīng)到一些空理論，真要按照他的話去河里試試，那非淹死不可。這樣，作者又得出一個(gè)結(jié)論：“故凡不學(xué)而務(wù)求道，皆北方之學(xué)沒(méi)者也。”意思是：一個(gè)人不踏踏實(shí)實(shí)做學(xué)問(wèn)而專門(mén)好高騖遠(yuǎn)去尋求什么高深的抽象的“道”，那就跟北方學(xué)“沒(méi)”的人一樣，早晚是要吃虧的。
最末一段，結(jié)合當(dāng)前具體情況，談了作這篇文章的目的。
……這篇文章所闡述的道理，是有蘇軾親身體驗(yàn)在內(nèi)的。對(duì)于探求真理和鉆研學(xué)問(wèn)的艱苦歷程，蘇軾自己是過(guò)來(lái)人，所以談起來(lái)格外親切有味。我們通過(guò)這篇文章，可以更好地理解三方面的道理。首先，做學(xué)問(wèn)如果不通過(guò)自己刻苦鉆研，親身實(shí)踐，只是靠打聽(tīng)別人，隨便相信別人，就一定不會(huì)深入，不僅失于片面，而且還容易犯錯(cuò)誤。如果只憑主觀瞎猜，危害性就更大。其次，外因必須通過(guò)內(nèi)因起作用，?？客饬κ菬o(wú)濟(jì)于事的。探求真理，鉆研學(xué)問(wèn)的內(nèi)因，就是靠自己學(xué)習(xí)，不能只撿別人的現(xiàn)成果實(shí)。還有第三點(diǎn)，所謂學(xué)習(xí)，不能只空談理論，而是得自己下真功夫，下苦功夫，要有真才實(shí)學(xué)，要受過(guò)實(shí)際鍛煉。盡管蘇軾說(shuō)，有一天“道”會(huì)不用你去求而主動(dòng)地來(lái)找你，實(shí)際上他卻正是強(qiáng)調(diào)了人的主觀能動(dòng)作用，你要不下苦功夫，“道”是不會(huì)來(lái)找你的。這些道理，在今天看來(lái)，還是正確的，對(duì)我們是有用的，值得借鑒的。
……但是，這篇文章最吸引我們的還是那幾個(gè)豐富多彩而又恰當(dāng)準(zhǔn)確的比喻。全篇文章一共用了四個(gè)比喻，一頭一尾，盲人不認(rèn)識(shí)太陽(yáng)和北方人學(xué)潛水是兩個(gè)明顯的、由作者直接創(chuàng)造的比喻，形象性很強(qiáng)，一眼就看得出。中間兩個(gè)，則是借用古人現(xiàn)成的、比較隱晦的、間接的比喻。一個(gè)是引用孫武的話，用作戰(zhàn)來(lái)說(shuō)明人應(yīng)該掌握主動(dòng)；另一個(gè)是借用子夏的“百工居肆”的比喻來(lái)說(shuō)明“道”與“學(xué)”的關(guān)系。這兩個(gè)好像是引經(jīng)據(jù)典，其實(shí)是利用古人現(xiàn)成的材料為自己服務(wù)。這就看出作者的筆是多么靈活，駕馭古書(shū)的能力有多么強(qiáng)。
第一個(gè)比喻是說(shuō)明人在認(rèn)識(shí)客觀事物方面所存在的問(wèn)題，是就“知”一方面來(lái)說(shuō)的。一個(gè)人只靠片面地拾取零碎的知識(shí)而對(duì)事物缺乏系統(tǒng)全面的理解，必然要犯錯(cuò)誤。只靠別人轉(zhuǎn)述的第二手材料而不親自參加調(diào)查研究，就一定得不出正確的結(jié)論?？慈ハ裰v故事，其實(shí)是用活潑新鮮的形象來(lái)感染讀者，讓讀者進(jìn)一步悟出作者所要講的道理。這個(gè)比喻最重要、最精彩，也最深刻，因此把它擺在最顯著的地位，這就大大地加強(qiáng)了文章的生動(dòng)性，同時(shí)也加強(qiáng)了說(shuō)服力。
第二、三兩個(gè)比喻好像很簡(jiǎn)單，很現(xiàn)成，其實(shí)是很經(jīng)濟(jì)、很確切的。敵我雙方戰(zhàn)斗，誰(shuí)爭(zhēng)取到主動(dòng)誰(shuí)自然占上風(fēng)。探求真理和鉆研學(xué)問(wèn)也正是如此，必須爭(zhēng)取主動(dòng)才行。用開(kāi)鋪?zhàn)颖扔髑笳胬恚埠苡幸馑肌Ｒ粋€(gè)人學(xué)問(wèn)淵博、經(jīng)驗(yàn)豐富，才容易發(fā)現(xiàn)事物的規(guī)律，正如鋪?zhàn)永镓浬R，主顧才多。但是作者還得緊接著用第四個(gè)比喻來(lái)說(shuō)明實(shí)踐的重要性。因?yàn)閷W(xué)問(wèn)淵博、經(jīng)驗(yàn)豐富不能是紙上談兵，更不能只靠道聽(tīng)途說(shuō)，而是要經(jīng)過(guò)親身檢驗(yàn)，經(jīng)過(guò)鍛煉，對(duì)事物才有徹底的了解。必須有這四個(gè)比喻，作者所要闡明的道理才全面，文章因而也才顯得完整。從每個(gè)比喻來(lái)看，它們各有各的作用，而這四個(gè)比喻又互相關(guān)聯(lián)，缺一不可。這就體現(xiàn)了作者運(yùn)用比喻豐富與確切兩結(jié)合的特點(diǎn)。
然而這篇文章畢竟是說(shuō)理文，不能只孤立地靠比喻來(lái)討人歡喜，還得把讀者從感性認(rèn)識(shí)誘導(dǎo)到理性認(rèn)識(shí)階段。于是在打完每個(gè)比喻之后，以及在每一段結(jié)束的地方，都用最簡(jiǎn)明概括的語(yǔ)言把結(jié)論交代出來(lái)。這就使得作者的本意表達(dá)得更顯著，文章也更為醒目。打比喻是啟發(fā)讀者，給讀者留有余地；下結(jié)論則是點(diǎn)醒讀者，讓讀者一目了然。文章也顯得既有風(fēng)趣，又有分量。
最后一段，指出吳彥律有志于學(xué)，這是正面鼓勵(lì)。但意在言外，勸他還應(yīng)該注意兩個(gè)方面。第一，求學(xué)必須有目的(這就是“求道”)。第二，要踏踏實(shí)實(shí)下真功夫做學(xué)問(wèn)，不能浮光掠影只追求皮毛。這從文章末尾批評(píng)過(guò)去和當(dāng)時(shí)讀書(shū)人考科舉的兩層意見(jiàn)(即“昔者，士雜學(xué)而不志于道；今者，士求道而不務(wù)學(xué)”)就可以體會(huì)得出來(lái)。但作者寫(xiě)得很含蓄，寓鞭策于嘉獎(jiǎng)之中，這也是應(yīng)該注意的。
這篇文章語(yǔ)言十分流暢親切，沒(méi)有板起面孔說(shuō)教的味道。但是在輕松、風(fēng)趣的后面又儼然存在著鄭重嚴(yán)肅。這正是作者大量用比喻來(lái)寫(xiě)說(shuō)理文所取得的效果。
(節(jié)選自《閱讀和欣賞》，北京出版社1960年版)。
春江花月夜粵教版高二選修教案設(shè)計(jì)（優(yōu)質(zhì)20篇）篇十五
三維目標(biāo)：
知識(shí)與能力：結(jié)合課文注釋，理解詞的字面意思。
過(guò)程與方法：在誦讀、品味的過(guò)程中，尋找意象，感悟意境，提高審美情趣，培養(yǎng)鑒賞能力。
情感態(tài)度價(jià)值觀：學(xué)會(huì)用積極態(tài)度對(duì)待生活。
一、導(dǎo)入：
二、整體感知：
1、抽生朗讀課文。
（一個(gè)學(xué)生讀完之后，其他二個(gè)學(xué)生來(lái)評(píng)價(jià)）。
師問(wèn)：這位同學(xué)讀得怎么樣？
生答：好。音準(zhǔn)、感情把握到位。
不好。情感把握不到位。
師問(wèn)：應(yīng)該是什么樣的感情呢？我們能否從詩(shī)詞當(dāng)中找出一兩個(gè)詞語(yǔ)來(lái)揣摩他的此刻情感呢？（找詞眼）。
生（集體）答：愁。
生答：（學(xué)生發(fā)言）。
師（總結(jié)寫(xiě)作背景）：后人給他的評(píng)價(jià)是：作個(gè)才人真絕代，可憐薄命作君王。作為一國(guó)之君，卻成為階下囚，作為才人，他才華橫溢。他的作品分前后兩個(gè)時(shí)期：前期，兒女私情，花前月下；后期，失去曾經(jīng)尊貴的地位，滿目創(chuàng)痍，囚徒的苦惱無(wú)奈。
本詞寫(xiě)于李后主被俘將死的前夕,由君王淪落為階下囚,個(gè)人的生活、地位都一落千丈,人格尊嚴(yán)和人身自由也蕩然無(wú)存,這一殘酷的現(xiàn)實(shí),使他“日夕以淚洗面”。（故國(guó)之思、人生之痛、亡國(guó)之恨,在詞中不加掩飾地流露出來(lái)。）所以，我們應(yīng)該讀出詞人此刻的心境，基調(diào)應(yīng)該是低沉、凄婉。
2、再請(qǐng)一位同學(xué)帶著感情來(lái)朗讀。
老師簡(jiǎn)短的評(píng)價(jià)。
3、請(qǐng)聽(tīng)錄音。
4、集體朗讀。再次整體感知詞人的愁緒。
總結(jié)：什么樣的愁？應(yīng)該是：往事之嘆、故國(guó)之思、人生之痛、亡國(guó)之恨？？？（討論：這個(gè)結(jié)論是否過(guò)早？）。
三、賞析詩(shī)詞。
讓我們走進(jìn)詩(shī)詞，展開(kāi)想象的翅膀，還原生活情景，再現(xiàn)李后主此刻的心情。
1、找意象：
師問(wèn)：詞人在這首詞中寫(xiě)了那些事物？有那些意象？
生答：春花、秋月、往事、小樓、東風(fēng)、故國(guó)、雕欄、玉砌、朱顏、愁、春水。
2、悟意境：
師問(wèn)：這些意象傳達(dá)出什么樣的`情感？
（1）春花秋月何時(shí)了？往事知多少。
意象：花月。我們經(jīng)常提到花好月圓，花、月構(gòu)成什么樣的景？
生：美景。
師：美景往往激起人們愉悅的情感。然而，面對(duì)如此美景，詞人卻說(shuō)了什么？--“何時(shí)了？”
面對(duì)美景反生嫌怨之情，為何？
生答：（因?yàn)樗F(xiàn)在是囚徒，亦可聯(lián)系寫(xiě)作背景）。
多少往事，劃過(guò)天際，曾經(jīng)在南唐的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，甚囂塵上……（往事多少，讓春花失色，令秋月悲凄呀。倒裝?。?/p>
想象：富裕生活，萬(wàn)民尊仰，而今，囚徒生活，苦不堪言……昔日歡樂(lè)，今日屈辱，形成對(duì)比。一幅春花秋月圖的背后，是后主對(duì)往事的無(wú)限悵惘，對(duì)過(guò)去生活的無(wú)限追思。
往事之哀。
（2）小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。
意象：小樓、東風(fēng)、故國(guó)、明月。
“東風(fēng)”是什么風(fēng)？
春風(fēng)。
師問(wèn)：一個(gè)“又”字？體現(xiàn)什么樣的情感？（提示：春風(fēng)又綠江南岸）。
生答：
師總結(jié)：從時(shí)間上來(lái)看，度過(guò)了一年。第二個(gè)春天來(lái)臨了。與其在說(shuō)時(shí)間，不如說(shuō)是重復(fù)囚徒般屈辱的生活，透過(guò)文字，我們感受到：一年年的屈辱生活，無(wú)數(shù)次對(duì)故國(guó)的思念。
接著下句：故國(guó)不堪回首月明中。
師問(wèn)：故國(guó)、月明。提到“月”，這一意象，如：
舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。
海上生明月，天涯共此時(shí)。
但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。
秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)。
“月”激起詞人深深的思念……。
想象：孤寂的李煜獨(dú)自登上小樓，迎面而來(lái)的春風(fēng)，帶我回到自己故國(guó)……。
亡國(guó)之恨。
那么“故國(guó)”在他的心目中留下了什么呢？
（3）雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。
意象：雕欄玉砌。
師問(wèn)：他為何選擇“雕欄玉砌”？而不選擇其他的景物？如：小草，野花等等？
生答。
生答：紅顏，少女的代稱。
師問(wèn)：少女都怎么了？
生答：變老了。衰老的容顏。
師問(wèn)：有那么厲害嗎？?jī)H僅一年半載，少女都衰老了？
總結(jié)：夸張。體現(xiàn)南唐劇烈的變化?！捌ぶ淮妫珜⒀筛?？”
物是人非的感慨。
如：崔戶《}都城南f》：去年今日此t中，人面桃花相映t。人面不知何去，桃花依f笑春l。
桃花依舊，而人去不在？一種遺憾，一種回憶，彌漫開(kāi)來(lái)……日日難過(guò)，夜夜難眠……。
（4）問(wèn)君能有幾多愁？恰是一江春水向東流。
這次第，怎一個(gè)愁字了得？感情如波濤起伏，猛烈地撞擊著作者的心扉，此情無(wú)計(jì)可消除，又可與誰(shuí)人說(shuō)？感情在冰封的河面下涌動(dòng)郁積，此時(shí)此刻，觸景生情，感情的閘門(mén)一旦打開(kāi)，便一發(fā)而不可收，感情深厚強(qiáng)烈如滔滔江水大有沖決一切之勢(shì)：
（齊讀最后兩句）。
師問(wèn)：為何為名句？
（提示）：
白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)。（愁長(zhǎng)）。
試問(wèn)閑愁幾許，一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨。（愁多）。
剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭。
只恐雙溪舴ze猛舟，載不動(dòng)，許多愁。
抽刀斷水水更流，舉杯澆愁愁更愁。（愁無(wú)法抑制）（李白）。
生答：
師問(wèn)：“水”的特性？
生答：連綿不斷。
師問(wèn)：“一江春水”，應(yīng)該有多少？
生答：很多，很重。
總結(jié)：“愁”，很抽象的概念，在這里詞人給我們具體話，化抽象為具體。形象生動(dòng)寫(xiě)出愁之多，之重，之綿綿不絕。
四、請(qǐng)同學(xué)們集體朗讀課文。
五、置身詩(shī)境、緣景明情：
分組：請(qǐng)同學(xué)們發(fā)揮想象，用你的優(yōu)美的筆觸擴(kuò)寫(xiě)本詞。
（提示：連綴意象，創(chuàng)設(shè)生動(dòng)形象的畫(huà)境。）。
六、再次朗讀課文。
七、本詞藝術(shù)特點(diǎn)：
1、虛實(shí)結(jié)合、情景交融。
2、對(duì)比。
3、形象比喻、夸張。
八、相關(guān)聯(lián)想與比較：
1、問(wèn)：這首詞的詞牌名是《虞美人》，大家可否想起什么？
答：虞姬，項(xiàng)羽的寵姬，常隨項(xiàng)羽出征各地。公元前2，項(xiàng)羽被劉邦軍隊(duì)圍于垓gai下。四面楚歌中，項(xiàng)羽拔劍自刎，虞姬拔劍自刎。后來(lái)，虞姬血染之地，長(zhǎng)出一種鮮紅的花，后人為了紀(jì)念她，便把這種花叫做“虞美人”。所以此詞牌名源于項(xiàng)羽和虞姬的悲劇故事。
學(xué)生回答。
總結(jié)：潮起潮落，沒(méi)落了多少塵埃，在千年的風(fēng)中，王者遠(yuǎn)去的身影已無(wú)處可尋，永恒的只是精神，或雄渾，或豪邁，或凄冷，或悲壯，留待后人去細(xì)細(xì)咀嚼，去細(xì)細(xì)回味！
九、音樂(lè)欣賞。
十、作業(yè)。
附板書(shū)：
虞美人。
薄命君王，絕代詞人--李煜。
春花秋月何時(shí)了，-----------------往事知多少。
往事之哀。
小樓昨夜又東風(fēng)，-----------------故國(guó)不堪回首月明中。
亡國(guó)之痛。
雕欄玉砌應(yīng)猶在，------------------只是朱顏改。
物是人非。
問(wèn)君能有幾多愁，------------------恰似一江春向東流。
春江花月夜粵教版高二選修教案設(shè)計(jì)（優(yōu)質(zhì)20篇）篇十六
一、導(dǎo)入。
在中國(guó)文學(xué)史上，詩(shī)與酒從來(lái)都是相依相隨的，似乎有一種天生的緣分。中國(guó)詩(shī)人大多愛(ài)喝酒，酒后佳作更是不不勝枚舉。其中有一位唐代詩(shī)人最著名，人們稱他“詩(shī)仙”，他卻稱自己為“酒中仙”。這位詩(shī)人就是--李白。我們今天就一起來(lái)學(xué)習(xí)他的一首詩(shī)《將進(jìn)酒》。
（板書(shū)課題）。
二、目標(biāo)。
1、理解詩(shī)人復(fù)雜的情感。
2、在誦讀中體會(huì)詩(shī)人豪放的詩(shī)風(fēng)。
三、題解及背景。
將：請(qǐng)?！皩⑦M(jìn)酒”就是請(qǐng)喝酒。這首詩(shī)是一首“勸酒歌”。寫(xiě)于作者51歲,天寶十一年，作者與朋友岑勛到元丹丘家做客，從而寫(xiě)下了這首傳世名篇。
四、誦讀。
1、請(qǐng)同學(xué)說(shuō)需要注意的字音。
2、齊讀。
3、聽(tīng)錄音朗誦，感受詩(shī)人的情感。
4、自由讀，思考問(wèn)題：哪些字能直接體現(xiàn)詩(shī)人的情感？
五、整體感知。
問(wèn)：哪些字能直接體現(xiàn)詩(shī)人的情感？
可能的回答：悲、歡、樂(lè)、寂寞、愁。
詩(shī)人通過(guò)這首詩(shī)究竟想抒發(fā)什么情感？下面我們一起走入李白的情感世界。
六、理解情感。
1、分組討論。
（幻燈顯示：走入李白的情感世界。我讀出了李白……的情感，是從……句中讀出的，因?yàn)檫@句詩(shī)……）。
大家看黑板上的`提示，請(qǐng)大家按照黑板上的形式組織話語(yǔ)，嘗試?yán)斫庠?shī)歌的中抒發(fā)的情感。前后4-6個(gè)同學(xué)為一組，討論5分鐘。
發(fā)言。把找到的句子讀出感情。
2、理清情感線路：（板書(shū)）。
悲--歡--憤--狂--愁。
詩(shī)人的歡樂(lè)是真心的歡樂(lè)嗎？
明確：不是，這是詩(shī)人進(jìn)行自我排遣、自我開(kāi)解的方式。
詩(shī)人的情感富于變化，悲歡交迭，但歡樂(lè)也是無(wú)奈的歡樂(lè)，所以全詩(shī)的情感基調(diào)還是悲憤（板書(shū)）。
明確：矛盾，復(fù)雜。
這是李白積極入世與消極出世的矛盾心理的反映。如果他能安心于“今朝有酒今朝醉”，又哪里來(lái)的“萬(wàn)古愁”？如果他真要“但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”，何必去想“天生我才必有用”？一方面，他有著胸懷天下的濟(jì)世情懷，另一方面，他又不滿現(xiàn)實(shí)、不愿與統(tǒng)治階級(jí)同流合污。我們想，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人屈原，是不是也是這樣？他與李白一樣有著復(fù)雜的矛盾，由此才寫(xiě)下了《離騷》不朽名篇。因此我們說(shuō)，偉大的矛盾和掙扎，往往催生偉大的作品。
4、“愁”的原因是什么？為何說(shuō)“萬(wàn)古”？
明確：愁--青春易逝，人生苦短，賢不必用，壯志難酬。
萬(wàn)古--這是古往今來(lái)許多有理想、不麻木的人共同的愁緒。因此，李白筆下的愁，不再是發(fā)泄個(gè)人情感，而是站在歷史的高度，替從古至今眾多懷有夢(mèng)想的追夢(mèng)者抒發(fā)的共同的愁緒，這的的確確是“萬(wàn)古愁”。
七、體會(huì)詩(shī)風(fēng)。
1、這首詩(shī)充滿了詩(shī)人的愁緒和悲慨，我們讀的時(shí)候有沒(méi)有消沉的感覺(jué)？為什么？
明確：有氣勢(shì)、豪放。（板書(shū)）。
2、從哪里能看出豪放的詩(shī)風(fēng)？
學(xué)生發(fā)言，順帶分析手法。
3、讀出豪放。
八、拓展延伸。
《將進(jìn)酒》是樂(lè)府舊題，許多人都以此為題寫(xiě)下了詩(shī)篇，同是唐代詩(shī)人的李賀也寫(xiě)過(guò)《將進(jìn)酒》，下面我們來(lái)比較一下這兩首詩(shī)思想感情方面的異同。
春江花月夜粵教版高二選修教案設(shè)計(jì)（優(yōu)質(zhì)20篇）篇十七
教學(xué)目標(biāo)：
1．體會(huì)無(wú)私的母愛(ài)，把握母親的形象以及作者對(duì)母親濃濃的思念和沉重的內(nèi)疚交織的感情。
2．理解“合歡樹(shù)”在文中的寓意。
教學(xué)重點(diǎn):。
理清文章思路，分析具體事件，從而體會(huì)母子深情。
教學(xué)難點(diǎn):。
“合歡樹(shù)”豐富的情感內(nèi)涵和象征意義.
課時(shí)安排：1課時(shí)。
授課方法：頌讀法，歸納法，探討法。
教學(xué)過(guò)程。
一、導(dǎo)語(yǔ)。
1983年全國(guó)優(yōu)秀短篇小說(shuō)獎(jiǎng)的頒獎(jiǎng)典禮上，人們驚訝地發(fā)現(xiàn)有一位獲獎(jiǎng)?wù)呤亲喴蝸?lái)領(lǐng)獎(jiǎng)的。第二年，這個(gè)殘疾人又以另外一篇小說(shuō)獲得該項(xiàng)殊榮。他，就是史鐵生，他自雙腿癱瘓走上文學(xué)創(chuàng)作道路二十多年來(lái)創(chuàng)作了許多優(yōu)秀的作品并多次獲得各項(xiàng)文學(xué)創(chuàng)作獎(jiǎng)。那么他是怎樣克服了身體上的殘疾而獲得寫(xiě)作上的成功的？他的背后究竟是怎樣一個(gè)人在支撐著他、激勵(lì)著他？今天就讓我們隨著《合歡樹(shù)》走進(jìn)史鐵生的世界，走進(jìn)史鐵生對(duì)于他母親的沉甸甸的回憶中。
二、課文分析。
（一）通讀課文，整體把握文意。
1、學(xué)生默讀《合歡樹(shù)》。
熟悉文本，看作者寫(xiě)了人生中哪幾個(gè)年齡段的哪些事情，以理清課文思路。
明確：年齡“我”母親。
十歲作文獲獎(jiǎng)驚喜，有活力。
二十歲雙腿殘廢嘆息，不放棄。
三十歲小說(shuō)發(fā)表去世，沒(méi)看到。
三十多歲事業(yè)有成已死多年。
（聊起合歡樹(shù)）。
由此我們可以看到本文是以時(shí)間為線索。
2、通過(guò)行文思路可以看出文章先后寫(xiě)了哪些內(nèi)容，作者想借此表達(dá)什么？
母親合歡樹(shù)。
主題--母愛(ài)。
（二）分析把握母子間的親情。
母親對(duì)兒子。
1、在這篇描寫(xiě)母親的文章中，你認(rèn)為最能體現(xiàn)母愛(ài)的是哪些段落？
明確：第2、3兩段，也就是作者二十歲的時(shí)候。
（學(xué)生一起誦讀此兩段）。
2、在這兩段中寫(xiě)母親為“我”做了哪些事情？
明確：為“我”治?。粸椤拔摇苯钑?shū)；推“我”看電影；鼓勵(lì)“我”寫(xiě)作。
（生找出原文相關(guān)句子）。
小結(jié)：可以看出母親不僅關(guān)心“我“的身體，更關(guān)心“我”的精神，這正是母親的偉大之處。
3、這兩段運(yùn)用了怎樣的人物描寫(xiě)方法？各找出相應(yīng)的句子來(lái)。
明確：語(yǔ)言描寫(xiě)；動(dòng)作描寫(xiě)；肖像描寫(xiě)；心理描寫(xiě)句子（略）。
4、通過(guò)這些事情體現(xiàn)了母親怎樣的性格？找出相應(yīng)的句子來(lái)，全文還體現(xiàn)了母親怎樣的性格。
明確：樂(lè)觀、堅(jiān)強(qiáng)、執(zhí)著聰明美麗善良熱愛(ài)生活。
兒子對(duì)母親。
1、對(duì)這樣一位為自己付出太多的母親，在母親死后多年，兒子對(duì)母親又是怎樣的感情呢?找出相應(yīng)的句子。
明確：感激、內(nèi)疚、句子（略）。
重點(diǎn)分析內(nèi)疚之情：
（1）母親原本是一個(gè)聰明、愛(ài)美、善良、熱愛(ài)生活的人，在自己沒(méi)得病的時(shí)候，他們過(guò)著無(wú)憂無(wú)慮的生活，但是突如其來(lái)的災(zāi)難讓母親陷入了無(wú)止境的忙亂，一次次的失望，而且，史鐵生的母親在49歲時(shí)就死去，他一直覺(jué)得母親的早死與自己有關(guān)，所以，對(duì)母親，史鐵生是懷有深深內(nèi)疚的。
（2）對(duì)母親住過(guò)的房，栽種的合歡樹(shù)，作者的態(tài)度是有變化的。從不愿去到想去看看一直到后悔沒(méi)早看。不愿去既是無(wú)法從失去母親的痛苦中解脫出來(lái)，也是無(wú)法面對(duì)自己深深的內(nèi)疚之情。想去看，表明作者從內(nèi)疚中解脫出來(lái)，終于可以理智的接受現(xiàn)實(shí)。因?yàn)樗X(jué)得母親太苦了，死亡或許是一種解脫。
1可以表現(xiàn)母愛(ài)的東西很多，作者為何獨(dú)選“合歡樹(shù)”？
合歡樹(shù)與母親、與我的關(guān)系：
“合歡樹(shù)”“我”母親。
誤種花盆作文獲獎(jiǎng)驚喜，有活力。
沒(méi)有發(fā)芽?jī)赏葰垙U嘆息，不放棄。
茁壯成長(zhǎng)開(kāi)始寫(xiě)作高興，常侍弄。
花繁葉茂事業(yè)有成去世，沒(méi)看到。
母親的恩澤。
明確：合歡樹(shù)是作者情感的一種寄寓，并折射作者對(duì)母愛(ài)對(duì)命運(yùn)對(duì)生命的感悟。合歡樹(shù)，落葉喬木，夏天開(kāi)紅色的花。得名由來(lái)：對(duì)稱的葉子，入夜就兩兩相合的緣故。而作品中的合歡樹(shù)是這篇抒情作品中的外界景物。
2、文章主旨是母愛(ài)，合歡樹(shù)與母愛(ài)有無(wú)聯(lián)系?這運(yùn)用的是什么寫(xiě)法？
明確：有聯(lián)系，合歡樹(shù)是母親親手栽種。運(yùn)用的是象征的手法，也就是托物言志，借物寫(xiě)人的手法。（象征手法是根據(jù)事物之間的某種聯(lián)系，借助某人某物的具體形象（象征體），以表現(xiàn)某種抽象的概念、思想和情感。它可以使文章立意高遠(yuǎn)，含蓄深刻。）。
3、你認(rèn)為合歡樹(shù)象征的是誰(shuí)，為什么?
明確：合歡樹(shù)既象征母親也象征作者。
合歡樹(shù)是母親親自栽種，寄托著母親的希望，所以象征著母親。同時(shí)，合歡樹(shù)從弱小到花繁葉茂，象征了作者的成長(zhǎng)。
總結(jié)：
通過(guò)我們的分析品讀，發(fā)現(xiàn)這棵合歡樹(shù)并不是一顆平常的樹(shù)，它牽系著史鐵生母子之間的深情，再聯(lián)想到我們自己，我們每一個(gè)人又何嘗不是由父母親精心呵護(hù)成長(zhǎng)起來(lái)的樹(shù)呢？我們的父母在我們的成長(zhǎng)過(guò)程中同樣也傾注了心血寄托著深切的希望。
所以不管母愛(ài)是以何種方式出現(xiàn)在我們面前，我們都應(yīng)該珍惜，感謝史鐵生，他提醒了我們要用心去感受愛(ài)，用理解去培養(yǎng)一棵愛(ài)與被愛(ài)的合歡樹(shù)ジ惺馨，用理解去培養(yǎng)一棵愛(ài)與被愛(ài)的合歡樹(shù)，為了不要失去后才感?nbsp;“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”，感嘆“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然”所以，愛(ài)你們也需要懂得，希望大家做一個(gè)懂得愛(ài)別人，也懂得回報(bào)別人愛(ài)的人。
五、布置作業(yè)。
課外閱讀史鐵生的文章，體會(huì)其語(yǔ)言質(zhì)樸，感情真摯的特點(diǎn)。
板書(shū)：
主題--母愛(ài)“合歡樹(shù)”年齡“我”母親：美麗善良熱愛(ài)生活。
（感情）感激、內(nèi)疚（性格）樂(lè)觀堅(jiān)強(qiáng)執(zhí)著聰明。
合歡樹(shù)象征母親。
作者誤種花盆十歲作文獲獎(jiǎng)驚喜，有活力。
沒(méi)有發(fā)芽二十歲雙腿殘廢嘆息，不放棄。
茁壯成長(zhǎng)三十歲小說(shuō)發(fā)表去世，沒(méi)看到。
花繁葉茂三十多歲事業(yè)有成已死多年。
（聊起合歡樹(shù)）。
母親的恩澤。
聶棋。
春江花月夜粵教版高二選修教案設(shè)計(jì)（優(yōu)質(zhì)20篇）篇十八
1、促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的熱情，提高學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞水平。
2、理解詩(shī)歌的思想感情并能進(jìn)行恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。
教學(xué)重難點(diǎn)。
1、體會(huì)詩(shī)歌豪放飄逸的浪漫主義風(fēng)格。
2、領(lǐng)悟詩(shī)人“狂歌痛飲”豪放外表下的憤激之情。
教學(xué)方法。
1、誦讀法。
2、質(zhì)疑法。
3、比較法。
教學(xué)時(shí)數(shù)。
1課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程。
一、導(dǎo)語(yǔ)。
講課之前，我們先來(lái)背誦幾句詩(shī)句。“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”、“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。”“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？”“舉杯邀明月，對(duì)飲成三人?！薄俺榈稊嗨?，舉杯銷愁愁更愁。”從這些詩(shī)句中，我們可以發(fā)現(xiàn)，寫(xiě)的都跟酒有關(guān)。中國(guó)詩(shī)人大多愛(ài)喝酒，喝酒想起吟詩(shī)，吟詩(shī)想起喝酒，所以由酒產(chǎn)生了很多好詩(shī)。喝酒作詩(shī)最杰出的要首推李白。他號(hào)稱“詩(shī)仙”，自稱“酒中仙”，當(dāng)時(shí)人也稱他為“酒圣”。有人評(píng)價(jià)說(shuō)，李白詩(shī)中有濃濃的酒味，若抽掉他詩(shī)中酒的成分，色香味都大大減少。我們今天就一起來(lái)學(xué)習(xí)李白詠酒詩(shī)中的代表作〈將進(jìn)酒〉。（板書(shū)題目）。
二、解題。
《將進(jìn)酒》是“勸酒歌”，將，（qiang），請(qǐng)、愿的意思。與“呼兒將出換美酒”的“將”（jiang）意思不一樣。
三、研習(xí)課文。
（一）整體把握。
1、請(qǐng)一位學(xué)生朗讀全文。
2、聽(tīng)朗讀帶，要求注意節(jié)奏。
（二）具體分析全文。
1、李白的詩(shī)風(fēng)是豪放的，那么哪些詩(shī)句體現(xiàn)了他豪放的風(fēng)格呢？
生：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停?！薄爸魅撕螢檠陨馘X，徑須沽取對(duì)君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒?！保▽W(xué)生齊讀）。
2、這些詩(shī)句，你覺(jué)得詩(shī)人的感情是怎樣的.？
“人生”六句的心情是歡樂(lè)的。盡管詩(shī)人在政治上并不“得意”，但在他看來(lái)，朋友間的聚會(huì)也用樣是人生中的快事，大家何不高高興興地痛飲一場(chǎng)呢！想到這，他頓生豪情，相信自己將來(lái)必能作出一番事業(yè)，對(duì)區(qū)區(qū)金錢也毫不在意。于是連呼“烹羊宰?！?，準(zhǔn)備“一飲三百杯”?！搬蜃印本?，他本是客人，這兒卻反客為主，對(duì)著好友高聲勸歌，將他的灑脫與狂放表現(xiàn)的淋漓盡致?！拔寤R”句，寫(xiě)詩(shī)人要將一切價(jià)值昂貴之物都拿來(lái)“換美酒”，是狂放到了極點(diǎn)。
3、詩(shī)人的感情是復(fù)雜的，除了歡樂(lè)、狂放，詩(shī)中還表現(xiàn)了詩(shī)人的哪些感情呢？
悲傷（“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪?！保嵓ぃā扮姽酿傆癫蛔阗F，但愿長(zhǎng)醉不愿醒。古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔?！薄芭c爾同銷萬(wàn)古愁?！保?/p>
4、為什么說(shuō)悲傷呢？
“君不見(jiàn)”兩句寫(xiě)了黃河源頭之高，似乎從天而降，東入大海，勢(shì)不可回；接著“君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。”感嘆人生易老不過(guò)朝暮之間，因而“不復(fù)回”又隱含了韶光易逝，青春難再之喻意。雄偉永恒的黃河尚且如此，人生更是渺小短暫，所以開(kāi)頭四句頓生悲意。
5、為什么說(shuō)憤激呢？
因?yàn)樗杈茪獍验L(zhǎng)期郁積在胸的不平之氣一齊宣泄出來(lái)。他鄙棄那結(jié)黨營(yíng)私、排斥賢能的豪門(mén)貴族集團(tuán)，因而說(shuō)“鐘鼓饌玉不足貴”；他憎恨這些人的黑暗卑劣行徑，因而說(shuō)“但愿長(zhǎng)醉不愿醒”--這兩句詩(shī)可以說(shuō)是集中地體現(xiàn)了他自離開(kāi)長(zhǎng)安至今的憤激之情。但這又不僅是為了一己遭遇，他還想到了“古來(lái)圣賢”（其中大概有孔子、孟子一類人，有屈原一類人），他們有經(jīng)天緯地的才能而不為統(tǒng)治者所用。詩(shī)人說(shuō)他們“寂寞”，不是否定他們，而是為他們惋惜乃至抱不平。尤其是曹植--這是他十分景仰的人，他贊揚(yáng)曹植的豪華酒宴，其實(shí)是為曹植的懷才不遇抱恨終生而惋惜，兼以自況。這就加深了詩(shī)人的憤激之情。
7、詩(shī)人感情發(fā)展的脈絡(luò)又是怎樣的呢？
詩(shī)的開(kāi)頭悲嘆人生短促，接著因悲而生尋歡之意，準(zhǔn)備痛飲一場(chǎng)，然后借酒抒發(fā)其憤世嫉俗之情，到結(jié)尾更將這種復(fù)雜的心情統(tǒng)一為“萬(wàn)古愁”，使抒情達(dá)到了高潮。
8、這首詩(shī)的感情基調(diào)是什么？
憤激。詩(shī)歌中詩(shī)人的憤激之情是占主導(dǎo)地位的，豪放只是它的外殼，憤激才是它的內(nèi)核。
9、這首詩(shī)的藝術(shù)手法。
夸張、比興。
10、齊讀全詩(shī)。
四、課外延伸。
宣州謝眺樓餞別校書(shū)叔云（李白）。
棄我去者，昨日之日不可留。
亂我心者，今日之日多煩憂。
長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。
蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。
俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽日月。
抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。
人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。
提問(wèn)：同是詠酒詩(shī)，找找感情變化上的相似之處。
開(kāi)頭兩句顯示出詩(shī)人郁積好久的憂憤的心情，接著完全撇開(kāi)“煩憂”，放眼萬(wàn)里長(zhǎng)空，從“酣高樓”的豪興到“攬明月”的壯舉，展示出詩(shī)人的豪邁的胸襟，然后詩(shī)人又自比小謝，極為自信，然后，卻又迅速地陷入“不稱意”的苦悶中。感情也是起伏變化，也是憂憤苦悶中顯現(xiàn)出豪邁的氣概。
五、背誦全文。
六、布置作業(yè)。
1、背誦全文。
2、試將《夢(mèng)游天姥吟留別》和《將進(jìn)酒》在思想內(nèi)容與藝術(shù)手法上加以比較，寫(xiě)一段鑒賞短文。
板書(shū)：
將進(jìn)酒李白。
悲傷明鏡悲白發(fā)。
歡樂(lè)人生得意須盡歡。
憤激鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不愿醒。
狂放呼兒將出換美酒。
憤激與爾同銷萬(wàn)古愁。
文檔為doc格式。
春江花月夜粵教版高二選修教案設(shè)計(jì)（優(yōu)質(zhì)20篇）篇十九
三維目標(biāo)。
1、知識(shí)與技能：背誦、默寫(xiě)詩(shī)歌，了解詩(shī)人生平及思想內(nèi)容。
2、過(guò)程與方法：學(xué)習(xí)邊塞詩(shī)的方法，了解邊塞詩(shī)的主要特點(diǎn)。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：讓學(xué)生在感受詩(shī)人筆下對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的不同理解的同時(shí)，了解詩(shī)歌的藝術(shù)風(fēng)格，通過(guò)這些詩(shī)歌的不同的表現(xiàn)手法，讓學(xué)生品味詩(shī)歌的寫(xiě)景的藝術(shù)特色，并感受作者的博大胸懷。
教學(xué)重點(diǎn)：2、
教學(xué)難點(diǎn)：3。
教學(xué)工具：多媒體電腦平臺(tái)。
教學(xué)時(shí)數(shù)：2課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)。
從軍行。
1、作者簡(jiǎn)介。
王昌齡(約698-757)，字少伯，太原(今屬山西)人，一說(shuō)為京兆萬(wàn)年(今陜西西安)人。開(kāi)元十五年(727)登進(jìn)士第，授秘書(shū)省校書(shū)郎。天寶元年(742)遷江寧(今江蘇南京)丞，后貶龍標(biāo)(今湖南黔陽(yáng))尉，故世稱“王江寧”或“王龍標(biāo)”。其邊塞、閨怨詩(shī)轟動(dòng)一時(shí)，有“七絕圣手”、“詩(shī)家夫子”之稱?！稄能娦小方M詩(shī)共七首，是詩(shī)人用樂(lè)府舊題寫(xiě)的邊塞詩(shī)。
2、齊讀作品。
3．基本解讀：這首詩(shī)寫(xiě)了邊塞戍卒懷鄉(xiāng)思親之情。（主旨）。
“烽火城西百尺樓，黃昏獨(dú)上海風(fēng)秋?！贝司鋵?xiě)了環(huán)境、時(shí)序、風(fēng)物、戍卒。在一片廣漠的邊塞之上，一座邊城的西邊，一座百尺高的烽火樓上，一個(gè)戍卒孤獨(dú)地走上嘹望臺(tái)，從青海湖上吹來(lái)的秋風(fēng)在黃昏時(shí)分顯得更加凜冽寒冷。此時(shí)此刻，戍卒的思鄉(xiāng)念親之情也正是最為濃烈之時(shí)。這是一幅悲涼而又傷感的畫(huà)面。
“更吹羌笛關(guān)山月，無(wú)那金閨萬(wàn)里愁?！碑?dāng)戍卒走上高臺(tái)，坐下，寒風(fēng)瑟瑟，本就讓人愁思不已，他更用羌笛吹起了“傷離別”的樂(lè)府古曲《關(guān)山月》。笛聲嗚嗚咽咽，如泣如訴，如親人在呼喚，似征人在嘆息。笛聲如同一縷情思，飄向萬(wàn)里之遙的故鄉(xiāng)，征人的妻子也同樣在思念久戍邊庭的親人。但是戰(zhàn)爭(zhēng)遠(yuǎn)未停止，征人回鄉(xiāng)遙遙無(wú)期，只能是無(wú)可奈何的等待。
4．鑒賞要點(diǎn)：
王昌齡邊塞詩(shī)的內(nèi)容豐富，主題多樣，表達(dá)的情感不止一種，此詩(shī)為抒寫(xiě)思鄉(xiāng)之情。以音樂(lè)入詩(shī)，表達(dá)深情，是本詩(shī)寫(xiě)作的一個(gè)特點(diǎn)。
這首詩(shī)抒情方式較有特色。前三句敘事，后一句抒情。敘事連貫性較強(qiáng)，實(shí)寫(xiě)所見(jiàn)所聞，真實(shí)感人；而抒情則虛寫(xiě)，宕開(kāi)一層，寫(xiě)征人家中妻子的思念之情。這也是暗示的表現(xiàn)方法。
5、背誦詩(shī)歌。
薊中作。
1．作者及寫(xiě)作背景簡(jiǎn)介：
高適(700-765)，字達(dá)夫，郡望為渤海蓓縣(今河北景縣)。天寶八載(749)，得睢陽(yáng)太守張九皋力薦，舉有道科，授封丘尉。天寶十二載(753)，辭官往河西哥舒翰幕府，任左驍衛(wèi)兵曹、掌書(shū)記。安史亂起，幫助哥舒翰守潼關(guān)。廣德元年(763)任西川節(jié)度使。入朝后任刑部侍郎，轉(zhuǎn)左散騎常侍，封渤海縣侯。后人編有《高常侍集》。此詩(shī)一名《送兵還作》，是詩(shī)人于天寶十載(751)以封丘尉身份送兵到北部邊境回程途中在薊中所寫(xiě)。薊中，薊城，故址在河北盧溝橋北。
2、讓學(xué)生自由朗讀。
3．基本解讀：
這首詩(shī)寫(xiě)了邊塞風(fēng)光，表達(dá)自己憂心邊事但請(qǐng)纓無(wú)路的苦悶心情。（主旨）。
“策馬自沙漠，長(zhǎng)驅(qū)登塞垣。邊城何蕭條，白日黃云昏?！睂?xiě)在邊城所見(jiàn)景象。詩(shī)人騎馬從塞外千里迢迢趕到薊城，登上這座邊城的城墻。只見(jiàn)邊塞苦寒之地，一片蕭條，白日當(dāng)中，黯淡無(wú)光的景象。
“一到征戰(zhàn)處，每愁胡虜翻。豈無(wú)安邊書(shū)，諸將已承恩?！睂?xiě)詩(shī)人登城所見(jiàn)而引發(fā)詩(shī)人憂心邊事心情。詩(shī)人看到邊塞之地如此蕭條，民不聊生，就為胡虜?shù)姆磸?fù)叛亂而擔(dān)憂。難道沒(méi)有安定邊境的奏疏上陳嗎?并不是，而是朝廷偏信某些無(wú)能將領(lǐng)，讓他們無(wú)功受賞，令有志之士扼腕長(zhǎng)嘆。
“惆悵孫吳事，歸來(lái)獨(dú)閉門(mén)?！北M管自己有著孫武和吳起一樣的謀略，但皇帝不重視也只能空自閉門(mén)嘆息。抒發(fā)自己報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的郁悶之情。
4．鑒賞要點(diǎn)：
這首詩(shī)寫(xiě)了詩(shī)人壯志難酬的苦悶心情。
高適早年落拓，延至四十余歲尚是一封丘小尉，故登上邊城，觸景生情，想到無(wú)才無(wú)識(shí)者巴結(jié)討好朝廷即可尸位素餐，不管邊地人民死活，弄得邊地狼煙四起，民不聊生；而有才有識(shí)者上書(shū)言事，卻石沉大海，不被重用，一腔憂憤盡抒筆端。
暗示手法的運(yùn)用。“豈無(wú)安邊書(shū)，諸將已承恩”，語(yǔ)含諷刺，表面寫(xiě)諸將，實(shí)際寫(xiě)玄宗偏聽(tīng)偏信。
第二課時(shí)。
熱海行送崔侍御還京。
1．作者及寫(xiě)作背景簡(jiǎn)介：
岑參(約715-770)，祖籍南陽(yáng)(今屬河南)，后移居江陵(今屬湖北)。天寶三載(744)，中進(jìn)士，授右內(nèi)率府兵曹參軍。天寶八載(749)，入安西都護(hù)高仙芝幕，任掌書(shū)記。天寶十三載(754)，入安西都護(hù)封常清幕，以大理評(píng)事兼監(jiān)察御史，充節(jié)度判官、支度副使。至德二載(757)，至靈武肅宗處，遷右補(bǔ)闕，后歷任起居舍人、虢州長(zhǎng)史等職。永泰元年，出任嘉州(今四川樂(lè)山)刺史。有《岑嘉州集》。《全唐詩(shī)》編詩(shī)四卷。
熱海，即今伊塞克湖，在今吉爾吉斯斯坦國(guó)，此湖乃是玄奘法師取經(jīng)中途停留之地，是世界上第二大之高山湖，面積達(dá)6230平方公里。伊塞克(issyk)意為溫暖之意，中國(guó)古書(shū)稱之為熱?；虼笄宄?，它跨吉爾吉斯與哈薩克之間，四周天山環(huán)繞，匯集天山山脈流下的雪水，卻終年不結(jié)冰，故有熱海之稱。
2、學(xué)生個(gè)別朗讀。
3．基本解讀：
這首詩(shī)寫(xiě)邊塞熱海地區(qū)的奇異風(fēng)光，并借此表達(dá)了詩(shī)人對(duì)友人崔侍御的贊美之情。（主旨）。
“側(cè)聞陰山胡兒語(yǔ)”一句作引子，以當(dāng)?shù)睾酥Z(yǔ)表明下文七句所說(shuō)為真。水熱如煮沸的開(kāi)水，熱得連鳥(niǎo)也不敢從上面飛過(guò)，但水中卻有又長(zhǎng)又肥的鯉魚(yú)。在熱海的岸邊，青草萋萋，四季常綠，到了冬天下雪時(shí)，雪花在其高空中即迅速融化了。連熱海周圍的沙石也是其熱無(wú)比，似乎要把云彩燃燒著了；月亮倒影在水中，如同被煎煮一樣。
“陰火”以下四句是詩(shī)人的思考和描繪。詩(shī)人猜想必是地下的烈火在熊熊燃燒，天地仿佛成了一個(gè)奇大無(wú)比的爐子，但為何偏偏烘烤西方這一個(gè)地方呢?其蒸騰的氣勢(shì)延及整個(gè)西域地區(qū)。
“送君”以下四句寫(xiě)詩(shī)人送別友人時(shí)的`臨別贈(zèng)言：我與你在天山城外飲酒，一醉方休，直到夕陽(yáng)西下，落在熱海之濱；你為官公正，清廉無(wú)私，連熱海的炎威也為之消減。
4．鑒賞要點(diǎn)：
這苜詩(shī)描繪了邊塞奇異風(fēng)光。詩(shī)人用浪漫主義的手法，將熱海的種種神奇之處作了活靈活現(xiàn)的描繪，令人有身臨其境之感。
詩(shī)人想象奇特，用筆夸張，收到了極好的藝術(shù)效果。
此詩(shī)標(biāo)題意思是寫(xiě)一首熱海風(fēng)光的詩(shī)歌送給友人崔侍御。詩(shī)中既寫(xiě)了個(gè)人對(duì)邊塞奇異風(fēng)光的感受，也借以贊美友人的為官品行。
4、背誦詩(shī)歌。
塞下曲。
1．作者簡(jiǎn)介：
李益(約748-827)，字君虞，隴西姑臧(今甘肅武威)人。大歷四年(768)登進(jìn)士第，兩年后，登制科舉，授鄭縣主簿。大和初，以禮部尚書(shū)致仕。李益詩(shī)名在當(dāng)時(shí)就極高，詩(shī)作多被畫(huà)工入畫(huà)或度為樂(lè)曲，流播一時(shí)。有《李益集》，《全唐詩(shī)》編詩(shī)二卷。
2、老師范讀。
3．基本解讀：
這首詩(shī)情調(diào)高昂，用前代名將典故，抒發(fā)詩(shī)人報(bào)國(guó)殺敵的雄心壯志。（主旨）。
“伏波惟愿裹尸還，定遠(yuǎn)何須生人關(guān)?！边@兩句以兩個(gè)典故表達(dá)了為保家衛(wèi)國(guó)，、寧愿戰(zhàn)死疆場(chǎng)也不希望活著回家。“伏波”，東漢馬援曾封為伏波將軍，他說(shuō)：“方今匈奴、烏桓尚擾北邊，欲自請(qǐng)擊之。男兒要當(dāng)死于邊野，以馬革裹尸還葬耳，何能臥床上在女子手中邪?”(《后漢書(shū)馬援傳》)“定遠(yuǎn)”，東漢班超立功西域，封為定遠(yuǎn)侯，晚年因久處邊地而思?xì)w，遂上書(shū)皇帝說(shuō)：“如自以壽終屯部，終無(wú)所恨。然恐后世或名臣為沒(méi)西域，臣不取望到酒泉郡，但愿生人玉門(mén)關(guān)?！?《后漢書(shū)班超傳》)。
這兩個(gè)典故引用，詩(shī)人用“惟愿”、何須”二詞表明自己的看法，即一褒一貶。
“莫遣只輪歸?？?，仍留一箭射天山。”這兩句用兩個(gè)典故表明殺敵衛(wèi)邊必須徹底的態(tài)度。前典出自《公羊傳僖公三十三年》：“夏四月，晉人及姜戎?jǐn)∏赜陟病瓡x人與姜戎要之觳而擊之，匹馬只輪無(wú)返者?！薄昂？摺?，原義為大海，這里指瀚海，即塞外大沙漠，代指胡人居住之地。在此表明了堅(jiān)決徹底消滅敵人的態(tài)度。后典出自《舊唐書(shū)薛仁貴傳》：薛鎮(zhèn)守邊疆時(shí)，“時(shí)九姓有眾十余萬(wàn)，令驍健數(shù)十人逆來(lái)挑戰(zhàn)。仁貴發(fā)三矢射殺三人，自余一時(shí)下馬請(qǐng)降。仁貴恐為后患，并坑殺之，更就磧北安撫余眾。擒其偽葉護(hù)兄弟三人而還。軍中歌曰：將軍三箭定天山，戰(zhàn)士長(zhǎng)歌入漢關(guān)。九姓自此衰弱不復(fù)更為邊患”。這里是說(shuō)殺敵不僅要徹底，還要留下得力將士，繼續(xù)鎮(zhèn)守邊關(guān)。
4．鑒賞要點(diǎn)：
這首邊塞詩(shī)格調(diào)高昂，有盛唐邊塞詩(shī)余韻。全詩(shī)寫(xiě)得蒼涼悲壯，神采靈動(dòng)，意氣飛揚(yáng)。“不墜盛唐風(fēng)格?！?楊慎《升庵詩(shī)話》)。
此詩(shī)最為突出之處在于對(duì)典故的使用。四句中旬句用典，凝練形象，準(zhǔn)確生動(dòng)。
5、背誦詩(shī)歌。
春江花月夜粵教版高二選修教案設(shè)計(jì)（優(yōu)質(zhì)20篇）篇二十
一、基因突變(閱讀教材p80～82)。
1.概念：dna分子中發(fā)生堿基對(duì)的替換、增添、缺失，而引起基因結(jié)構(gòu)的改變。
2.時(shí)間：主要發(fā)生在有絲分裂間期和減數(shù)第一次分裂前的間期。
5.意義。
(1)新基因產(chǎn)生的途徑。
(2)生物變異的根本來(lái)源。
(3)生物進(jìn)化的原始材料。
6.實(shí)例——鐮刀型細(xì)胞貧血癥：患者紅細(xì)胞由正常中央微凹的圓餅狀變?yōu)閺澢溺牭稜?，易發(fā)生紅細(xì)胞破裂，使人患溶血性貧血。
二、基因重組(閱讀教材p83)。
1.概念：在生物體進(jìn)行有性生殖的過(guò)程中，控制不同性狀的基因的重新組合。
2.類型比較。
類型發(fā)生的時(shí)期發(fā)生的范圍。
自由組合型減數(shù)第一次分裂后期非同源染色體上的非等位基因。
3.意義：基因重組是生物變異的來(lái)源之一，對(duì)生物進(jìn)化具有重要意義。
重點(diǎn)聚焦。
1.鐮刀型細(xì)胞貧血癥形成的原因是什么?
2.基因突變的原因是什么?
3.基因突變有哪些特點(diǎn)?
4.基因突變和基因重組有哪些重要意義?