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民族音樂文化高校音樂論文（通用17篇）篇一
（1）民族音樂教學中民族文化的缺席。現在高校的教學體系還是采用從外面借鑒的歌曲或者是歌劇等。在中國的高校中，民族音樂教學不是純正的民族樂，還引入了西方的聲樂教學，而且是沒有主次之分，甚至很多學校摒棄了傳統的文化，以西方的聲樂教學為主。這樣背道而馳、洋為中用的方法是達不到教學效果的。（2）民族音樂教學中民族特色缺失。中國是最具有民族特色的國家，由很多少數民族聚居，每個民族都有自己特色的聲樂，這種聲樂就是很好的教材，是我國優秀音樂瑰寶。但是，這些地方樂曲和歌謠以及戲劇等在我國高校教學中卻很少有涉及，在課程理論體系中缺少了地方特色也就沒有了民族的鮮活性。（3）民族音樂課設置單一。現在的高校在課程設置上還有很大的問題沒有進行改進，比如說在授課資源上，對于題材選定更新速度低，沒有彰顯民族文化；課本上很多內容是關于一些西方國家的古典樂欣賞，開設的相應課程多是大提琴或者是鋼琴，很少涉及中國的二胡、古箏等。
（1）教學單一，沒有新意。高校教師是課程的主持者，應該具備靈活的備課方案和鮮活的應對措施。但在實際授課中，部分教師并沒有自己獨創的設計，盡是拿來主義，全以西方的音樂為中心，這種教材的局限性并不符合中國現代國情，對我國豐富的民族文化沒有進行充分重視和傳播。（2）沒有傳授給學生精髓。我們所謂的“傳道”不單單指我教會你什么，而是指你可以學到什么。老師在授課過程中可能會涉及如何發聲以及樂器的使用規則等，但是并沒有“傳神”。這里所謂的“傳神”就是對民族文化的一個體會、一個傳達，這個過程可能是一個眼神，一個動作，抑或是一種語氣。3.高校大學生對民族音樂的認知（1）大學生對民族音樂缺少認知。目前，大學生還是比較喜歡個性化以及非主流文化，對于中國文化的態度并沒有完全接納和傳承的意識，很少有人真正喜歡民族樂曲，喜歡民族的樂器演奏。（2）師生合作存在困難。學生對民族音樂認識的狹窄，在老師那邊并不能得到很好的彌補，師生之間缺少相應的溝通和理解。這樣會產生兩個問題：第一，老師上課沒有新意，不能吸引學生的興趣。第二，學生會因為老師上課無趣，原本對民族音樂的誤解會加深，可能會選擇避而遠之。民族文化融入民族音樂教學的必要性和可行性1.民族文化背景的必要性（1）民族文化的價值。民族音樂傳承和記載了中華上下五千年的優秀文化底蘊。通過對民族音樂的賞析，作者和聽者可能都會產生共同的情感反應。但是很多沒有文化背景的人在欣賞這些作品時可能就沒有這種感覺，這是因缺少了文化背景賞析，建立在背景下的音樂賞析才更有價值和韻味。如果在實際教學中加入傳統文化這一因素，學生的體驗將會更加鮮活，課堂也會更生動。同時，在講解民族文化時，還會加深學生對于歷史的學習，提高他們的愛國情感以及欣賞水平。（2）民族文化的危機。隨著互聯網的發展，各種力量沖擊著我們的民族文化，對民族文化的保護迫在眉睫，很多傳統的民族音樂正在耗竭，因此，將文化因素納入民族音樂教學中至關重要。而大學生、高校教師是該保護行動的'主人，應該發揮他們獨特的優勢和特長，將民族文化融入民族音樂的教學中。2.民族文化背景的可行性透視（1）政策的支撐。，我們國家已下發了相關文件，要求加強高校對于民族音樂文化的教學，其中就有對于傳統文化的學習。這給高校施加了一定的壓力，也是動力，可以在努力提高教育質量和教育改革的同時，做好傳承傳統文化的工作。（2）文化和音樂的結合效果。民族文化和民族音樂是不矛盾的，民族音樂中包含民族文化，二者必須要同時存在，才能夠更好地發揮各自的獨立價值。民族音樂教學體系建設的新途徑1.高校課程體系的創新（1）更新教學理念。在教學中，教學體系理念的更新可以起到畫龍點睛的作用。教師要突出本土化以及傳統文化的特色，不要過分沿用外國的教育模板。如果是中華民族音樂主題就只講中華民族文化背景下的民族音樂，當然，為了更好地學習，也可以將世界各國的民族音樂對比欣賞，但是要分清側重點。（2）研發民族聲樂課程。高校現在的教材過于陳舊，應該投入時間和精力去研發新的課程體系。可以根據學校內大學生的民族分布、文化差異進行調研，研發出適合該高校群體的特殊課程。這種開發和利用非常有利于本校學生進行學習和交流，還能調動學生和老師的積極性。（3）組織民族文化音樂活動。不定期的交流和合作是非常有必要的，在特定的節日，既可以傳承民族文化，又可以將民族音樂融入大學生的日常生活中。從最近的范圍內進行學習和認知，能增強民族音樂的普適性，組織學生積極參與民族文化音樂活動，還可以增強師生之間的互動。2.培養優秀的教師團隊（1）教師要有民族文化意識。在教導學生之前教師要對民族文化以及民族音樂有深入的研究和認知，有對民族音樂的信仰，在日后的教學中把這種理念傳達給自己的學生。知識不是全部，內涵更重要，這才是教師最應傳達給學生的。（2）創新課堂形式。在對課堂內容的設置上，教師可以形成自己的風格，同時在互聯網時代也可以借助多種輔助教學工具進行教授。如利用多媒體設施展現各大民族音樂的表演現場，適當地采用這種視頻或者音頻形式有助于提高課程的感染力。老師在前期備課的過程中要搜集好上課的題材，做好充足的準備工作；課堂要做示范，注重情感感染和文化講解；課后作出整理和推送，可以給學生布置一些鑒賞類的作業，提高學生的聽課效果。（3）教師課堂評比工作的展開。對于教師的考核標準也要加大檢查力度，不能滋生教師的惰性心理，要采取激勵措施。每學期或者是半學期開展一次課程評比，評出一、二、三等獎，將優秀的教師課堂采取錄像形式發布在學校的網站或者是其他教育網站上，供更多的老師借鑒學習，也給學生提供了學習資源。
3.對大學生的指導。
（1）培養大學生的自主學習意識。大學生應該具備自我學習的意識和自我學習能力，這需要教育者進行適當引導，培養形式可以采取紀錄片賞析、作品演奏、作品賞析等。這個過程中主要培養學生的自我動手能力和學習能力，慢慢就會養成自我意識。（2）組織作品競賽。高校的民族音樂離不開有創造性的學生，只要在民族文化背景下，符合民族音樂主題的作品都是好作品。而作品競賽不但可以調動學生的積極性，還可以讓那些真正喜歡民族音樂并且熱愛民族文化的大學生實現自己的夢想，把自己的作品給更多的人欣賞和評價。結語高校在民族文化的傳承上起著相當重要的作用，是培養人才的搖籃。高校要結合本土化的教學對民族文化進行借鑒，同時還要創建適合自己地方特色的課程體系。教師要承擔起應有的角色，將民族文化和民族音樂教學有效結合在一起。創新的過程就是解決問題的過程，這個過程充滿著挑戰和不斷的否認和修改，所以高校教育工作者一定要不厭其煩，做好創新工作，保護文化遺產，將高校民族音樂真正和我國傳統文化結合在一起，達到“民族化”和“地域化”雙贏的局面。
參考文獻：
[1]溫梅琴：《文化視野下高師聲樂教學中民族素養培養的必要性》，《音樂時空》第7期。
民族音樂文化高校音樂論文（通用17篇）篇二
關于高校體育文化建設，有不少學者從體育學、教育學、文化學等角度對文化、高校校園文化、高校體育文化的定義、結構、內涵、特征與功能進行了理論探討與闡述。高校體育物質文化是外顯的，是看得見、摸得著、使人一目了然的，表現為校園的容貌，體育建筑及環境，體育器材和體育服裝用品等。王愛華（20xx）認為：要將高校體育設施的建設，納入到高校整體物質文化建設的規劃中去。校園體育文化建設，相對于校園其他文化建設來講，場館設施的建設好壞直接影響著高校體育工作的開展。崔學臣（20xx）指出：高校在修建或籌建體育場館設施之初應充分考慮當今社會主流文化的特征和高校所處的地域特點、立足綜合利用和開發，作出合理、科學的規劃設計，這樣才能為體育設施的長期使用、功能的更新改造奠定基礎，節約后續資金；李輝（20xx）提出：加大經費投入，強化校園體育物質文化建設。汪美芳（20xx）強調：高校體育場地設施器材是高校體育文化的物質載體，是高校體育文化的物質形態。盧聚賢（20xx）點明：高校體育文化的建設，首先是體育物質文化的建設。體育建筑、場地、設施是師生進行體育鍛煉必不可少的物質基礎。在高校體育文化環境的構建中，物質文化是重要的基礎。劉吉峰（20xx）指出：高校完善的體育建筑、運動場等物質設施，也會讓學生感受到體育設施的美感，從而促進大學體完美統一。以上所述：都是對高校體育物質文化建設的研究，都強調了物質對高校體育文化建設的重要性，高校體育物質文化又是高校體育文化建設的基礎。可見，高校體育物質文化既是高校體育文化的物質載體，又是高校體育文化的重要表現形式。
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民族音樂文化高校音樂論文（通用17篇）篇三
（南京師范大學外語學院，江蘇南京210097）。
教授語言的過程同時也是教授文化的過程，語言教學和文化教學不可分離，兩者相輔相成。外語教學不僅要介紹語言知識并進行聽、說、讀、寫“四會”技能訓練，更應該把這種學習與訓練放到文化教學的背景中進行，這樣才能使學生具有真正的英語語言運用能力。教育部頒布的《英語課程標準》明確指出：“文化是指所學語言國家的歷史地理、風土人情、傳統習俗、生活方式、文學藝術、行為規范、價值觀念等。接觸和了解英語國家的文化有益于對英語的理解和使用，有益于加深對本國文化的理解與認識，有益于培養世界意識。”因此，英語教學不僅要教會學生語言知識，還要在教學中盡可能地為學生創設英語國家文化的情境，培養他們的跨文化意識，為學生日后的交際打下堅實的基礎。
根據《英語課程標準》，初中英語教學中的文化教學主要包括價值觀念、習俗文化和自然概況等幾個方面。
1．價值觀念。
價值觀念是文化中最深層的部分，是人們在社會化過程中逐漸形成的一種觀念。它寓予人的思想之中，是人們對周圍的世界進行思考并使自己與之適應的活動，作為一種精神支配力量，是對人的行為產生廣泛而深刻影響的觀念形態。一定的價值觀念是民族文化的重要組成部分。中西方價值觀念因其環境適應性、歷史背景和哲學基礎的不同，形成了各自不同的風格。不同文化之間的差異表明了不同民族觀察世界的角度和思維方式的不同。一般來說，語言和習俗等方面的文化交流并不困難，真正的困難在于價值觀方面的分歧。不同的文化有著各自規范的價值觀念，這種差異是導致中西方思想溝通困難、導致誤解和沖突的主要因素。對于社會成員的絕大部分來說，價值觀念最初來自于家庭中父母的教育，隨后在學校的正規教育中逐漸樹立。由于中西方人所生活的家庭、時代等背景不同，其價值觀念就不盡相同。因此，在英語教學中教師應向學生指出中西方人在價值觀念上的差異性。
比如，美國人崇拜個人英雄主義，將成功作為人生的一大追求，終生為之奮斗，且不屈不撓，不達目的誓不罷休。整個社會提倡平等競爭、推崇強者，認為他們在社會上的地位是個人狀況的象征，肯定自己的才能是自信的表現。有了這樣的文化背景知識，學生在碰到“americandream”時才不會僅僅從字面上將其解釋為“美國夢”，而能夠準確理解其文化內涵，即一種廣為接受的信仰，認為在美國只要努力奮斗，任何人都有機會獲得成功，這是美國人的立國精神，體現了他們追求人人平等、拼搏向上的精神。美國人對于個人成功的崇拜也將他們引向以自我為中心的價值觀念，個人就是原子，不依靠任何人而存在，個人權利任何人不得侵犯。因此，“individualism”一詞會被中國的學生誤認為貶義的“個人主義”，卻不知其指的是美國人的個人奮斗和獨立精神。這種個人本位的思想影響了生活的各個方面。親人間界線劃分明確，老少聚餐，各自付費。大人對孩子也非常尊重，進孩子房間首先要問：“mayicomein?”他們以子女脫離父母獨立生活為榮，子女與父母之間關系亦如朋友般隨意、平和等。
2．習俗文化。
習俗文化是指由風俗習慣積淀而成的文化，它貫穿于日常生活和交際活動中，是一個民族在特定的歷史條件和地理環境中發展和承襲下來的，是一種文化形態的象征和體現。中西方在習俗文化方面有很大的不同，主要可以分為：與言語交際有關的習俗，如節日習俗、稱謂習俗、問候習俗、稱贊習俗、致謝（歉）習俗、色彩習俗、飲食習俗、禁忌習俗等；與非言語交際有關的習俗，即體態語，主要指身體、面部、頭部的動作或身體某部分的姿勢等非言語交際中的禮節習慣。
事實上，不同的價值觀念也正是通過具體的習俗體現在日常生活的方方面面。比如，西方人對隱私極為重視，這也反映在中西方不同的問候習俗中。中國人見面時會問：“吃了嗎？”“你到哪兒去啊？”這是中國人見面打招呼的用語，人們并不真想知道別人是否吃過飯，也不真想知道別人去哪里。如果我們把這些直譯為“haveyouhadyourmeal?”“whereareyougoing?”作為與外國人打招呼的用語，就會產生誤解。前者外國人會誤認為你想請他吃飯，后者他會誤認為你在打聽他的私人事務，讓他很反感，他會認為“it′snoneofyourbusiness”。
中西方人對待顏色的不同態度是另一個明顯的例子。英語中的“red”除了紅色之外，還意味著危險狀態或使人生氣，如“redflag”是“引人生氣的事”，商業英語中的“inthered”表示虧損、負債。而中國人認為紅色是吉祥喜慶的象征，是幸福臨門的色彩，年輕人結婚時要穿大紅的衣服以示吉祥如意。而西方人的婚紗則是純凈的白色，象征著純潔和高貴。在英美等國家，人們舉行葬禮時一般穿黑色禮服，表示莊重和對死者的哀悼。而在中國，人們多穿白戴孝表示對死者的懷念。
3．自然概況。
這主要是指英語國家的歷史、地理狀況等，下面試舉一例。從生存環境來看，英國是一個島國，歷史上航海業曾一度領先世界。中國人則在亞洲大陸繁衍生息，人們的生活離不開土地。因此，在比喻花錢浪費、大手大腳時，英語是“spendmoneylikewa-ter”．而漢語是“揮金如土”。英語中還有許多與船和水有關的習語，如“misstheboat”（錯過機會）、“tokeepone’sheadabovewater”（奮力圖存）、“allatsea”（不知所措）、“fishintheair”（緣木求魚）等等。這些都體現了自然概況的差異對語言的影響。
首先，要加強中西方文化的比較。只有通過對母語和目的語文化之間的比較才能使學生獲得跨文化交際的敏感度。對比法是語言教學中一種常用的方法。中西方文化差異顯著，只有通過不斷地比較文化差異，才能讓學生排除文化障礙，正確理解西方文化的內涵與實質，增強文化意識，培養跨文化交際能力。如：東方人習慣以握手、鞠躬來表示友好，西方人更傾向于擁抱與接吻。人與人之間的距離在不同國家表現也有所不同。在英國，人們之間都保持一定的距離；在美國，人們比較隨意，當然同性朋友交往時很少保持親近距離，更不會手拉手、肩并肩，否則會被視做同性戀。與此相反，中國文化中，上級與下級，父母與子女，朋友之間，距離越近，越顯得親熱。
其次，教師可在平時注意收集有關的電影、錄像、圖片等資料，讓學生通過觀看英語國家日常生活場景，如餐館服務員與顧客的對話、機場工作人員與乘客的對答、打電話時的用語及各種場合的談話，引導學生觀察談話者的語調、音調、談話風格、表情動作、著裝等，在觀賞間隙或之后進行文化分析、評價，(教學論文)加深了解英語國家文化風俗和習慣。教師還可利用當今信息來源廣泛的便利條件，制作多媒體課件，向學生直觀再現英美等西方國家的文化，并做好跨文化的對比教學。多媒體教學比黑板教學在簡介地理概況時更能發揮其獨特作用，一目了然地展示英語國家的風土人情，大大提高了學生學英語的積極性，培養他們欣賞外國文化的能力。還應該鼓勵學生多學唱英語歌曲，特別是傳統的歌曲．舉辦英語晚會，多同外國人接觸，切身體會外國人表達思想感情的方式和行為，直觀地感受外國的文化。
第三，在教學中針對某一個文化現象，反復進行練習。教材中每個單元都有特定的內容，必然包含著一個語言項目。根據這一特點，教師可提供情境，提出目標，要求學生編對話或寫短文，使學生更為大膽地表達自己的思想，這樣可以解決中國學生學英語開口難的問題。同時，也應要求學生按英國人的習慣來說話寫文章，進行交際，而盡量不用漢語思維。還可組織學生運用英語討論英美文化背景知識。討論的題目不宜太難，且應有一定的啟發性。在進行討論之前教師應要求學生對討論的題目及有關知識有所了解，可要求學生查閱資料，也可由教師提供資料，使學生有備而來，有話可說。
第四，引導學生廣泛閱讀。對手絕大多數學英語的中國學生來說，了解所學語言的社會文化背景主要靠間接地大量閱讀有關的材料。英美文學作品是了解這個民族的習性、心理狀態、文化特點、風俗習慣、社會關系等方方面面的最生動、最豐富的材料。閱讀報紙、雜志是了解當前英美社會各階層、各種社會問題的最直接的途徑。通過廣泛的閱讀，學生對異國文化的理解會變得更加成熟、全面。廣泛閱讀有助于學生在更深層次上來理解異國文化，幫助他們更進一步理解另一民族所崇尚的價值和信仰，提高他們對文化差異的敏感度。
當然，初中英語教學中的文化教學要有實用性和階段性。所謂實用性是指中學英語教學的對象不是英語專業學生，不需要專門學習語言學或文化史，而是需要學習最現代的日常生活英語。所謂階段性，是指初中英語文化教學要由淺入深、由易到難。不能對初學者大講文體、修辭等深層文化，而應首先教會說話。關鍵是要培養學生的態度，尤其要培養學生的積極態度，了解異國文化的表現形式，如歌曲、短詩、衣食住行等，并對其產生興趣。
三、結語。
正是由于認識到語言與文化之間的緊密聯系．20教育部頒布的《英語課程標準》要求：教師應根據學生的年齡特點和認知能力，逐步擴展文化知識的內容和范圍。在起始階段應使學生對英語國家的文化及中外文化的異同有粗略的了解，教學中涉及的英語國家文化知識，應與學生周邊的日常生活密切相關并能激發學生學習英語的興趣。《英語課程標準》還明確提出“文化意識是得體運用語言的保證”，規定了培養學生的文化意識是基礎外語教學目標體系中必不可少的部分，是英語課程的任務之一。由此可見，無論是英語初級教育所使用的教材，還是教師在實際教學工作中采用的方法，都應圍繞“文化”二字做文章。也就是說，在初中英語教學中，教師應該做到既教語言，又教文化，寓教文化于教語言之中。只有這樣，才能使學生在學習過程中自然地吸收有關的文化知識背景，在學習文化背景的過程中掌握語言技能，從而達到良好的學習效果。
參考文獻：
[2]胡文仲，文化與交際[m].北京：外語教學與研究出版社，1994:85.
民族音樂文化高校音樂論文（通用17篇）篇四
近年來，流行音樂，尤其是愛情歌曲充耳可聞。我們不能否認流行歌曲優越的一面，但我們絕不能因此而忘卻我們的民族音樂！做為一名青年教師，為使下一代接受“美育”熏陶，端正音樂教育的正確方向，必須大力弘揚民族文化，強調民族音樂教育。
我國的民族音樂集中著中華民族的偉大精神，凝聚著民族藝術的精華，體現了中華民族的意志、力量和追求。我們56個民族擁有數以萬計的色彩獨特的.民歌，它們是取之不盡、用之不竭的藝術寶庫。還有品種繁多的民間歌舞、民族器樂、曲藝及戲曲種類，都具有鮮明的音樂風格。
那么，我們該如何引導學生認識理解民族音樂呢？我進行了以下幾點嘗試：
一、大唱民歌，擴充教材中民族音樂內容。課前認真備課，選擇合適的歌曲進行練，如江西民歌《八月桂花遍地開》、江蘇民歌《茉莉花》等等，使學生了解不同地區民歌的不同特色，了解民歌中的不同體裁形式、基本特征，這樣學生有興趣，愛學愛唱，樹立了民族自尊心。
二、認真上好音樂欣賞課，提高學生賞析能力。在欣賞教學中，選擇古今的優秀名曲，如《懷古》、《流水》、《蘇武牧羊》、《二泉映月》等。欣賞時，教師要進行引導、提示，介紹一些大音樂家的生平事跡以及歌曲創作背景等。這樣，既拓寬了學生的知識面，又能增強民族自豪感。在欣賞《春江花月夜》這首民樂曲時，啟發學生從優美的音樂中去想象春風和煦、明月當空、山水相連、花月相映的動人畫面，從內心領略祖國的大好河山，從而更加熱愛自己的祖國。
三、在實踐中增長民族音樂知識，陶冶情操。前不久我們李埝鄉文化站搞了一個鄉土文藝演唱會，在全縣引起了很大反響，受到廣大群眾的交口稱贊。我們學校特地請來其中的幾個主要演員給同學們做講座，并且當場表演了極具民族氣息的幾個節目，在學生中產生了很大的影響，激發了學生的民族情，使學生更好地認識鄉土，熱愛鄉土。
結合第二課堂，組織“民族聲樂演唱”、“民族器樂”興趣小組，每周定期活動，為弘揚民族音樂教學工作起了推動作用。另外，還組織部分班級開展“民歌演唱會”、“中華卡拉ok民歌大獎賽”等活動，使學生懂得什么是真正的民族音樂，針對當前的流行歌曲的沖擊，這顯然是一種正確的導向。
在音樂教學中大力弘揚民族音樂，這是我們義不容辭的義務，不僅僅在于向學生傳授知識，而且能使學生認識到它在世界音樂寶庫中的重要地位，增強了民族自豪感。另外，大力弘揚民族音樂，對加強愛國主義教育，培養學生高尚的情操，還能起著潛移默化的作用。
加強民族音樂教育，在我們民族音樂的基礎上發展音樂教育，這是我們音樂教育上的一條燦爛的光輝大道。
民族音樂文化高校音樂論文（通用17篇）篇五
摘要：筆者在下文中探討了高校音樂教學中民族音樂文化繼承與發展的困境，并闡述民族音樂的獨到韻味以及教學價值，從民族音樂的規整、教科書的編纂以及推介、音樂課的師資力量構建、教學形式的推陳出新等層面，闡述音樂教學中民族音樂文化的繼承以及發展的策略。
關鍵詞：高校音樂；民族音樂；繼承；發揚；探討。
民族音樂是民族文化的有機構成元素，也是音樂藝術發展史上的瑰寶。全球的不同國度的音樂文化，無不在本國與他國的交互融合中實現民族文化的傳承以及發展。我國擁有56個民族，民族音樂能夠映射民族文化鮮明特征，并且其在民族文化中所起到的傳承作用也極為明顯；其就像是在古老的中華沃土上誕生的藝術奇跡。悠遠的中華文化、璀璨奪目的民族音樂文化以及多元化的民族音樂形式，不僅讓我國公民陶醉，更讓世界為之矚目。然而由于各方因素，其中的問題亦不少。
我國民族音樂是非遺項目，因其獨到的感染力在全球民族文化中的位置節節攀升。“民族音樂的汪洋”、“歌曲與舞蹈之鄉”、“音樂文化的奇跡”等等飽含溢美之詞的稱呼是對中華民族音樂的高度精粹。但是很長一段時間內，高校音樂教學不管是在課程設立抑或教學形式方面，大部分都借鑒西方音樂教學的模式以及形式，在基礎樂理、視唱練耳、和聲、曲式、復調以及配器等理論的傳授過程中，剽竊國外音樂理念的情況居多，而忽略了對本國民族音樂的挖掘以及應用。從中國高校音樂教學的情況來講，大部分學生對國外藝術了如指掌，而對本國民族藝術文化卻知之不祥甚至根本沒有去了解的想法。在如今的年代，世界經濟一體化的腳步加快，這對我國古老文明的沖擊是劇烈的；特別是對我國傳統的民族音樂文化來說更是如此。一部分人甚至指出：中國未來的音樂之路會與國外音樂發展之路重合，自此刻意貶低中華民族音樂文化，誤導我國高校大學音樂教學，這對中國的民族音樂來說并不公平。而閱覽中國高校音樂教程的教學提綱，國外樂理所占的比重極大，而中華民族音樂文化在其中卻屈指可數，雖然一部分高校在課程布置方面添加了《民族音樂》教程，然而本國音樂以及民族音樂在其中僅僅是一筆帶過，對民族音樂以及民族文化的傳承和發展來說意義不大。我國高校音樂教學中無法傳承和發展音樂文化是一種異象，有逐漸脫離主流的態勢，這應引發我國的重視。
二民族音樂文化在我國高校音樂教學中的價值。
上佳的音樂作品通常包括熱烈的情感訴求，對學生的德育品質的.形成有極大的助益。中國傳統的民族音樂文化通常能夠顯示出巨大的思想價值，高校傳授民族音樂的樂理，對學生來說，不但能夠增廣見聞，也讓學生的審美趣味發生轉變。民族音樂是中國人最喜聞樂見的音樂形式，其體現了中華民族的風貌與精氣神。其在我國漫長的歷史變遷中誕生、成長以及成熟，是對社會各方面發展情況的真實記載。高校音樂教學中，把民族音樂文化與高校音樂教學融合，讓學生通過對民族音樂的領悟，提升其民族自尊心，讓其以本國音樂為榮是當前甚至未來一段時期內我國高校音樂教學的重點。
民族音樂文化高校音樂論文（通用17篇）篇六
民族音樂文化作為高校音樂教育的重要依托，起到十分重要的基礎性作用。站在現階段的高校音樂教學來看，大部分高校都將音樂設置成基礎性的教學課程，而使用的音樂教材也是經過精心挑選的，這是民族音樂文化傳承的重要表現。同時，全球化已經涉及到更多的領域，要在國際大舞臺上獲得一席之地，就必須充分展現出我國的音樂文化特色。由此可以看出，民族音樂文化傳承作為高校音樂教學的基礎，與其進行完美的融合顯得十分重要。
（一）創新教學模式，進行完美融合。
在高校音樂教學過程中，要進行民族音樂文化的傳承，就必須打破一貫的教學方法，不斷創新教學模式，將音樂教學與文化傳承進行完美的結合。首先，就音樂技術層面的教學而言，教師可以選取優秀的民族音樂作品，讓學生熟悉了解該作品所使用的演繹技巧，加強學生的音樂體驗；其次，教師可以對傳統民族音樂文化進行分類，讓學生認識到各個民族文化之間的差異，讓學生對民族音樂作品有一個更深層次的了解，從而更好的認識到民族音樂文化的價值；最后，在進行音樂歷史的教學時，教師應當借助專門的音樂作品進行授課，借助互動性提問的教學模式，采取情境教學等先進的教學方法，將傳統的民族音樂展現在教學課堂中，將音樂教學與民族音樂文化傳承有機的融合，幫助學生認識到音樂文化的發展規律。
（二）樹立正確觀念，激發學習興趣。
民族音樂文化的傳承并不是死守舊的一套，而不進行任何改變。事實上，民族音樂文化的`傳承需要不斷的進行改革創新，將先進的內容保留下來，將落后的文化剔除。因而在開展高校民族音樂的教學時，教師要樹立正確的教學觀念，精心挑選優秀的民族音樂作品，以此來激發學生的學習興趣，充分調動學生學習的積極性。需要注意的是，民族音樂文化的傳承與開放是密不可分的，文化傳承的過程就等同于在吸收其他的先進文化，并以此作為基礎對民族音樂文化進行創新，從而實現民族音樂文化的傳承，促進民族音樂文化得以更好的發展。通過這樣的教學方法，有利于培養學生的學習興趣，讓學生全身心得投入到課堂學習中來。
（三）提高教學水平，構建有力教學隊伍。
一批高水平的高校音樂教師隊伍，對音樂教學課堂質量的保障，能夠營造出良好的教學氣氛。從高校民族音樂教學課堂的角度出發，可以看出教師作為課堂的領導者，在教學課堂發揮指引作用，能夠解答學生在實際學習過程中遇到的疑惑。因此，高校音樂教學與民族音樂文化傳承的相結合，需要加強師資隊伍的建設，提高音樂教師的整體水平。對此，高校應擔定期對教師團隊進行培訓，不斷提高教師團隊整體的教學素養，構建出有力的教學隊伍，更好的進行民族音樂文化的傳承。
三、結語。
綜上所述，民族音樂文化凝聚著中華五千年音樂文化的精髓，是我國音樂文化的集中和體現，全面詮釋出中華音樂的實質性內涵，對我國音樂的發展具有十分重要的指導意義。高校音樂教育與民族音樂文化教學的聯系十分密切，高校是進行民族音樂文化傳承的重要機構，而民族音樂文化傳承則是開展高校教育的基礎，因此將這兩者進行有效的融合顯得很有必要。對此，教師應當樹立正確的教學觀念了，采取先進性化的教學手段，對教學模式進行大膽創新，激發學生的學習欲望，通過這樣的路徑才能讓民族音樂文化得到更好的傳承。
民族音樂文化高校音樂論文（通用17篇）篇七
在新的歷史時期下，隨著全球經濟一體化的發展，我國高等院校音樂教學迎來新的發展機遇，然而，我國高等院校音樂教學迎來機遇的同時，我國民族音樂文化的傳承也需要面對一定的影響。眾所周知，民族音樂文化是經過歲月洗禮而積淀下來的優秀本土文化，[1]作為高等院校的音樂教師應該認識到在教學中傳承我國民族音樂文化的重要性。因此，我們需要思考如何向新時代的學生傳承我國的民族音樂文化，如何有效地提高學生們的音樂素養，如何將民族音樂文化與傳統教學進行有機的結合，改變我國高等院校音樂教學中更多地重視西方音樂而忽略民族音樂文化。
（一）有利于陶冶學生情操，增加文化內涵。
民族音樂是我國傳統音樂的重要組成部分，積淀著世代人民的思想感情，深刻地反映著百姓的民風習俗。因此，作為文化的重要表現形式，民族音樂可以較為真實地體現出社會各時期的歷史背景及民眾的生活狀態。而在高等院校的音樂教學中能夠發展傳承民族音樂文化，也有利于學生音樂素養的提高。所以，在高等院校的音樂教學中，教師應該為學生營造具有民族音樂文化氣息的教學氛圍，以此激發他們對民族音樂的學習興趣，促使其能夠自主的去了解我國的優秀民族音樂，這樣即有利于陶冶學生的情操、增加學生的文化內涵，引導學生形成正確的價值觀和人生觀。
注重高等院校音樂教學與民族音樂文化的結合，可以有效地改變高等院校傳統單一的音樂教學模式，將整個音樂教學變得更有活力，使教學內容變得更加豐富多彩，在教學傳授過程中也更有利于吸引學生注意力。同時，也能有效激發學生對民族音樂文化學習的熱情。由此可見，在高等院校的音樂教學中傳承民族音樂文化，既有利于豐富音樂教學的內容，也能提高音樂教學的質量。
民族音樂在我國具有悠久的歷史，是我國各民族人民集體智慧的結晶，因此學習與了解民族音樂文化具有著重要的意義。從狹義上來說，既能幫助學生了解更多的民族音樂文化知識、學習豐富多彩的音樂體裁、提升學生的音樂素養，也能了解不同民族的歷史文化、民俗習俗及風土人情。而從廣義的層次講，也能拉近民族距離、幫助民族之間更好地交流和溝通、促進各民族的融合與發展。
在歷史上，我國民族音樂文化的傳承都是依賴民間藝人之間的世代相傳或口口相授，然而，這些民間藝人們的生活由于各種歷史原因具有著不穩定性，再加上民間藝人社會地位低下，不受人重視，所以文化的傳播有著很大的局限性。因此民族音樂文化的受眾體也只是小范圍，鮮少有人能主動地了解和學習民族音樂文化。在新時代的文化教育中，高等院校是實現人才培養的重要基地，有責任，也有義務為傳承我國優秀的民族音樂文化做出努力。所以，我們應該主動承擔起民族音樂教育的.重任，充分發揮其載體的作用，在音樂教學中努力向學生們弘揚民族音樂文化，使新時代的大學生在了解我國民族音樂文化的同時，也能意識到傳承民族音樂的重要性，并承擔起相應的責任。
（二）民族音樂文化是高等院校開展音樂教學的重要基礎。
重視傳統音樂的教育是我們作為音樂教育工作者義不容辭的責任和義務[2]。在高校的音樂教育中，應該始終以此為宗旨，利用高校的教育平臺，努力發揮自己的所能，向學生全面傳授民族音樂知識，幫助他們盡可能全面地了解新時期民族音樂文化的發展動態及學習各種類型的民族音樂。然而從現階段我國民族音樂文化的傳承教育來看，仍然存在著傳播途徑較為單一、傳播效果不甚理想、高等院校的音樂教學缺乏體系化和地域化特色、以及過多地重視西方音樂教學而缺少對民族音樂的重視等現象。所以，學生出現了更偏愛西方音樂或流行音樂及忽略民族音樂的現象。因此，高等院校應該以民族音樂文化的教學作為根本，將學習傳統音樂的重要性告訴學生，讓他們意識到自己在民族文化傳承中的重要性和意義所在。只有這樣，才能將我國的民族文化代代相傳，讓更多的人了解到我國民族音樂文化的精粹所在。
在傳統的高等院校音樂教學中較多關注音樂理論的教學和技巧的訓練，且多數高等院校中也只有音樂專業的學生才能夠有民族音樂文化的學習機會，這就致使多數非音樂專業的學生對民族音樂文化知識了解甚少。長此以往，難以全面實現民族音樂文化的培養和傳承。所以，應該努力改變現狀，利用高校中所開設的各類藝術公選課程，向各專業的學生去教授我們的民族音樂，這樣既能重視各專業學生的均衡發展，也能幫助更多的學生了解和熱愛我國民族音樂。
（二）高等院校學生的現狀。
近年來，各種新音樂不斷涌入人們的視野，高校學生作為青年力量的主體，普遍喜歡這些具有著時代特點的流行音樂，而較少地去關注民族音樂。還有部分學生認為民族音樂的學習既枯燥又乏味，因此對其毫無興趣，更有人甚至壓根就不知道什么樣的音樂是真正的民族音樂，這些原因無疑會給民族音樂文化的傳承和發展帶來嚴重的影響。
人類的行為舉止，都受思想觀念所主導。若想實現在高等院校音樂教學中傳承民族音樂文化，就需要音樂教師積極轉變教學觀念，始終將民族音樂文化貫穿在音樂教學中。首先，教師要發揮導師的領導作用，向學生強調民族音樂文化存在及發展的重要性；其次，引導高等院校學生正確的看待音樂教學和民族音樂文化之間的關系；再次，教師應該在音樂教學過程中，注重突顯出民族音樂地域文化的特色，以此拉近與新時期學生的距離，使他們能夠真正參與到民族音樂的教學實踐中去，喜歡上我們的中國特色音樂。傳承與發展民族音樂并不是一件簡單的事情，需要音樂工作者們以此作為畢生奮斗的終極目標去堅持不懈地實踐才能實現[3]。
高等院校民族音樂的教學脫離不開音樂教學課程的設置。傳統的教學模式多是教師講、學生聽，教師是教學的主體，學生在整個教學過程中，可能只是被動地接受課程內容，并沒有機會真正參與到教學中。因此，高等院校應該對音樂教學課程設置進行優化，突出民族音樂重要性的同時，也能夠加強教學實踐課的比例。利用高校學生地域大、民族廣的優勢，讓他們站在講臺上去表演或講授本地區的民族音樂，做到相互感染和相互學習。這樣，既能幫助學生在校學習期間盡可能多地去學習和了解各民族、各地區的音樂文化，也轉變了傳統的教育模式，變為以學生作為課程的設計者和主講者，以多形式、多內容的方式來有效地提升學生的音樂素養。
（三）運用多樣化的教學手段，開展特色的音樂教學活動。
在高等院校的音樂教學過程中，音樂教師可以運用多樣化的教學手段，開展特色化音樂教學活動，以此有效激發學生對民族音樂文化的學習興趣，從而實現高等院校音樂教學質量的提高。如邀請民間藝人走入高校課堂，讓這些民間藝人以親身示范的方式來拉近學生們與傳統音樂的距離，讓他們在課堂上直觀地去感受真實地民間藝術；也可以在教學之余舉辦多場民族音樂會，讓學生們能夠學有所用，把自己所喜歡或所掌握的民族音樂向更多地人來進行展演。這種多樣化的教學手段既不會讓學生感到傳統音樂教學模式的枯燥，也能有效吸引他們的注意力，從而實現民族音樂文化的傳承。總之，在高等院校的音樂教學中傳授民族音樂具有不可小覷的重要性。然而，在現階段的音樂教學與民族文化的傳承中，還存在著許多現實的問題。因此，作為高校教師不僅應該充分認識到這些問題的根源所在，還應該去積極主動地去尋求解決的途徑，只有這樣，才能真正實現民族音樂文化的傳承，提升學生音樂素養。
參考文獻。
作者:佟鑫單位:山西大同大學音樂學院。
民族音樂文化高校音樂論文（通用17篇）篇八
吉利區第一初級中學，河南洛陽471012。
《音樂課程標準》中明確規定：要弘揚民族音樂，將我國各民族優秀的傳統音樂作為音樂課重要的教學內容，通過學習民族音樂，使學生了解和熱愛祖國的音樂文化，增強民族意識和愛國主義情操，隨著時代的發展和社會生活的變遷，反映近現代和當代中國社會的優秀民族音樂作品，同樣應納入音樂課的教學中。
一、通過介紹少數民族音樂特點誘發學生學習興趣。
少數民族歌曲是我國民族音樂中重要的組成部分，在教材中占有一定的比例的有藏族、蒙古族、朝鮮族、維吾爾族、彝族等，通過教學使學生了解各個少數民族的音樂的特點和豐富的音樂文化，從而使孩子們更加熱愛我國的民族音樂，如：蒙古族民歌曲調高亢，節奏自由寬廣悠揚，聲音要求粗獷。藏族民歌活躍熱烈、樸實優美，聲音要求自然流暢等特點。又如朝鮮族歌曲旋律優美、自然流暢，富有很強的感染力與表現力，一人放歌，眾人隨合，不是“善歌者有人繼其聲”，而是“心中的歌，最能起共鳴”，其我們非常了解的歌曲《桔梗謠》《阿里郎》等，在學習時也可以要求學生通過反復聆聽自己體會和總結歌曲特點，慢慢增加對少數民族音樂的了解。
二、充分運用多媒體展現多姿多彩的民族風情激發學生學習興趣。
心理學研究表明，學生的認識活動，新的概念和知識技能的形成都是以感知開始的。如果有視覺、聽覺、觸覺等多種器官參加獲得較為豐富的感性知識，就能取得更好的效果，這是符合人類認識規律的。鮮明生動的形象對于激發學生學習興趣，引起學生注意，培養學生觀察思維能力具有重要作用。音樂課運用現代技術教學手段，可以讓學生直接參與、感受音樂，調動情感開闊視野，豐富知識。學生對我國各少數民族的音樂文化了解很少，特別是他們的風土人情、服裝服飾等，如果只憑老師的解說就會顯得很空洞、抽象，因此在教學中我利用多媒體技術為學生多提供一些相關的影像資料，幫助孩子們更真切的感受與理解，使他們有身臨其境的感覺，如教七年級蒙古族歌曲《牧歌》時播放有關草原風光片段，綠草如海、鮮花爛漫、碧水清波、晚霞夕照、彩蝶紛飛、白鳥歌唱、氈包猶如白蓮花、駿馬好似彩云朵、牛羊猶如珍珠撒，讓學生了解蒙古人民以放牧為生，自由、安寧、美滿、舒暢的生活特點，無需更多的語言，就能身臨其境地感受到了人們的心情，引起他們學唱歌曲的興趣。
三、演唱與律動相結合增強學生學習興趣。
少數民族人民都具有能歌善舞的特點，他們的音樂律動感和舞蹈性都很強，而且各有特點，因此我在上課除了學唱之外，也讓學生們學一學他們的舞蹈動作，我感覺這樣對深入了解少數民族音樂特點會有很好的作用，例如在維吾爾歌曲《青春舞曲》就可以讓他們帶上維吾爾族的小帽敲起手鼓，模仿幾個維吾爾族舞蹈的簡單動作，學生非常興奮，課堂氣氛立刻活躍起來，在律動中體會了樂曲的意境和情感，并在參與的過程中，愉悅身心邊唱邊舞，在這樣特定的音樂情景中加深對音樂的感受。
要培養學生對我國優秀少數民族音樂的熱愛之情，在課堂中傳承民族音樂，作為一個音樂教師，我覺得首先自己要熱愛我們的民族音樂，用自己的熱情去感化學生。同時，結合現在新教材，我們要吃透教材，努力掌握音樂中各種藝術形式的風格特征，提高自身的業務能力，把弘揚民族音樂文化和對學生進行愛國主義教育融入具體的教學實踐中去。
民族音樂文化高校音樂論文（通用17篇）篇九
民族音樂文化發展史上，關于民族音樂文化的研究很多，但是能涉及到音樂教學和民族音樂文化傳承的內容很少。我國有關民族音樂文化的教學活動開設，多受到西方的音樂教學理念影響，導致音樂教學中民族音樂融合不夠。故，研究民族音樂文化并將其應用到高校教學活動中十分必要。
高校其實是培訓人才的重要基地，能擔當起中華民族傳統文化傳承的重要任務。為讓高校的音樂教育和民族教育能更好的契合在一起，就要找到適當的切入點，給學生傳遞正確的文化知識。但由于民間文化組織形式明顯帶有不確定因素，若在教學活動開設期間單純的依賴民間文化的組織形式弘揚傳統民族文化顯然是不夠的。大學生是未來社會主義的接班人，也是祖國未來發展的新希望，所以要重視民族傳承的重要力量。基于此，可以判定民族音樂文化作為重要的傳承機構，是十分利于民族文化傳播的。
（二）民族音樂文化傳承是高校教育的基礎。
高校教育中民族文化是重要的依托，也起到了基礎性作用。從現階段的`高校教學角度探尋問題，部分高校將音樂課程設置為基礎性的教學課程，使用的教材也是精心挑選的教材，其實這是十分有利于民族音樂文化傳承的。加之，全球化發展已經涉及到世界上的多個領域內，為能在國際舞臺上一顯身手，就應該充分顯現出我國音樂文化的特色內容。音樂文化一直被看成是高校音樂教學活動的基礎內容，所以能與民族音樂進行結合就顯得十分必要。
（一）提高教學水平，建立完善師資隊伍。
高水平的高校師資隊伍，不但能保證課程教學質量，也能為課程教學活動創設良好的教學氣氛。若教學活動開設期間能從高校音樂課程教學的角度探尋問題，就能解答出學生在實際學習中遭遇到的問題和疑慮。因此，為讓高校音樂教學能與傳統的音樂傳承更好的契合在一起，就需強化師資隊伍建設，建設高水平的教科研隊伍。高校要制定合理的教師培訓計劃，組織教師外出學習，多與兄弟院校交流互動，了解到當前教學中的新理念和新方法，并構建強有力的教師隊伍，更好的進行民間音樂的傳承。
（二）樹立正確觀念，激發學生學習興趣。
民族音樂的傳承不能死守一套，不進行更新。其實民族音樂文化傳承要不斷地進行改革和發展，通過革新的教學模式，保留先進內容，剔除落后文化，所以教師在民族音樂教學活動開設時就要樹立正確的教學理念，先給學生選擇優秀的民族音樂作品讓學生欣賞，最近一段時間比較流行民歌元素，教師可以在上課期間給學生播放中國傳統的民歌如《走西口》、《小河淌水》等，給學生多播放幾個版本，讓學生對比進行欣賞，最終選擇自己喜愛的版本，并說出理由。很多學生在欣賞的時候注意到龔麗娜的《走西口》在沒有伴奏的情況下，能真摯的將留念親人的情感凸現出來，給人以感同身受之感，學生通過欣賞民歌音樂作品也開始重新審視龔麗娜這名歌手，可以從不同的角度解讀她，并看到她將民族音樂和現代音樂巧妙融合在一起產生的獨有效果。使用該教學模式的目的是激發學生的學習興趣，讓學生的學習積極性得以調動。關于民族音樂文化的傳承具有開發性特征，其實傳承民族音樂文化就要先吸收先進的文化，然后在先進文化的前提下進行音樂創新，從而讓民族音樂文化更好的推行下去，推動民族音樂文化的發展。使用上述教學方法，不但有助于培養學生的學習興趣，也能讓學生的全部身心都投入到課堂教學活動內。
（三）創新教學模式的完美融合。
高校音樂教學活動開設期間，為更好的傳承民族音樂文化，就要打破常規的教學方式，開展創新教學理念，這樣才能讓音樂和文化進行有機的結合。第一，從音樂的技術層面考慮問題，教師要為學生選擇較為優秀的民族音樂作品，使學生在音樂作品中體會到演繹的技巧，這將更好的強化學生對音樂的感悟；第二，教師為讓學生對民族音樂有系統性的認知，就要將傳統音樂分類，通過分類學生能看到不同民族文化之間的差異性，學生能在音樂學習中對音樂有著深層次的理解，并使其充分感受到民族音樂的獨有價值；第三，開展音樂歷史教學時，教師可以使用專門的音樂作品進行授課，通過互動教學提問的方式，使用情境教學這一先進的教學方法，把傳統民族音樂展示在現代音樂課堂教學中。傳統音樂和高校的音樂教學更好的融合在一起，對引導學生認知音樂文化規律有著積極影響。
三、結語。
民族音樂文化內凝結著中國五千年的音樂文化發展史，也是能集中體現我國音樂問題的關鍵點，能彰顯出中華音樂文化的實質內涵，這對我國音樂文化的發展提供了更好的指導。高校音樂教育與民族音樂文化間形成較為緊密的聯系，高校作為音樂文化傳統機構，應該吸收民族音樂優勢，彌補傳統教學不足，所以兩者的融合有其必然性。基于此，教師就要樹立正確的教學理念和教學思想，使用先進的教學方法和手段，大膽創新教學模式，激發學生學習音樂的欲望，最終實現民族音樂文化的傳承和發展。
[參考文獻]。
民族音樂文化高校音樂論文（通用17篇）篇十
摘要：鑒于我國民族音樂和高校聲樂的發展現狀，將二者進行融合，具有非常重要的意義。這對于學生了解民族文化，推進聲樂教學來說，有很重要的作用。
我國民族音樂內涵相當豐富，包含著非常多的民族文化元素。但目前的高校聲樂教學中還沒有非常重視這一部分的教學。因此，加強高校聲樂教學與民族音樂文化的融合，對于音樂的發展與文化的發展而言，都有著相當重要的意義。
一、我國民族音樂發展的背景與狀況。
（一）民族音樂發展的社會背景和現狀。在我國民間音樂藝術中，存在著大量的小調、民歌等，這極大地豐富了我國音樂，在很大程度上增強了我國音樂的特色性。當前，由于我國民族音樂的極大發展，人們對它的喜歡程度在不斷提高。并且，民族音樂也在通過各種舞臺或形式，越來越多地進入人們的視野。民族音樂之所以受到人們的喜愛，是因為它具備優美的旋律，非常動聽。而且還具備非常強的民族或地方特色，給人較為新穎的感受。同時，民族音樂也屬于我們國家和人民非常寶貴的非物質文化遺產，具有非常豐富的內在美。無論從審美、欣賞還是流傳的角度來講，都具有非常高的價值。（二）民族音樂發展的教育現狀。在當前的高校聲樂教學中，民族音樂并沒有被當成是主要的教學內容，反倒是西洋美聲唱法成了主角。然而，民族音樂也具備一些區域性或者說地方性特點。在我國現代音樂發展的過程中，由于起步晚，導致主流音樂的發展速度和流行程度遠遠超過民族音樂。盡管有個別高校提倡通俗與民族唱法，但不少音樂教師與學生仍然不太重視，覺得這樣的唱法科學性不足。而在目前很多高校的聲樂教學排序方面，民族語通俗唱法依然是排在美聲之后，這也是民族音樂不能快速發展的一個縮影。
（一）有助于推動我國民族文化的發展。在當前經濟全球化的形勢下，我們國家與世界各國的聯系和對話進一步加強，也包括文化的交流。這導致西方國家各方面的文化不斷涌入國內，對國內文化造成一定的沖擊影響。由于當代大學生長期受到西方文化的感染，已經在思想觀念甚至價值觀念上都發生了一些改變，這些改變是西方文化影響的結果，導致他們對西方文化產生了一定的依賴性。此外，這種情況也大量存在于教學工作者身上。有鑒于此，將民族音樂融合到高校聲樂教學內容當中，既能夠為高校聲樂教學注入新鮮元素，也能促進更多的能夠體現我國民族特色的音樂作品被創作出來。這對激發高校學生的民族自豪感有促進作用，對我國民族文化的發展也有極大的推動作用。
（二）推動我國高校聲樂教學積極發展。在目前的高校聲樂教學中，盡管所擁有的教學資源相當豐富，但是創新意識缺少卻是一個較為普遍的現象。在聲樂教學過程中，部分聲樂教學者由于專業素養等方面的因素，在進行民族音樂教學的過程中，不能夠非常準確的把握聲樂教學的內在精髓，或者抓不住民族聲樂的精華所在。這些都導致他們無法找到科學合理的教學方法，將豐富的民族音樂知識傳授給學生，這使得聲樂教學質量的提升受到了很大的阻礙。從這個層面來講，將民族音樂融入到高校聲樂教學，能夠是學生更多地了解我國民族文化，重視民族音樂。并且能夠從民族音樂中得到一些新的想法或者靈感，使高校聲樂教學展現出其獨特和多樣的一面，從而不斷向前發展。
（三）促進創新型音樂人才的產生。目前，我國音樂正在迅速發展中。在這樣的形勢下，對高校聲樂教學就提出了更高的要求。[2]它要求高校培養出社會所需要的音樂人才，主要是創新型音樂人才。借助創新型人才的音樂才能，豐富音樂發展的元素，這也符合音樂的多樣性和音樂多元化發展的要求。我國民族音樂融合到高校聲樂教學中，能夠改變高校聲樂教學中單一的西方聲樂教學模式。在豐富聲樂教學的同時，促進新型教學理念的產生，讓學生能夠見識到我國民族音樂的魅力，拓展自身視野，從而具備發現新問題的能力。這能夠幫助學生形成新的聲樂觀念，培養獨立思考問題和解決問題的能力，從而推陳出新，促進創新型音樂人才的產生。
（一）建立一支聲樂素質較高的教師隊伍。在高校聲樂教學改革發展過程中，我國民族音樂想要融合到聲樂教學首先需要得到教師隊伍的認可與重視。這樣，民族音樂才能在高校聲樂教學中得到有力的推廣和普及，并形成對高校學生的積極影響。[3]因此，一支聲樂素養較高的師資團隊對于民族音樂的融合而言，顯得非常重要。對于高校聲樂教學的教師來講，不僅需要專業的聲樂文化知識，還要有豐富的教學經驗。并且能夠從這些經驗中去發現新的一些技巧，比如適合學生在民族音樂方面演唱的內容。同時，我國是個多民族國家。各個民族的音樂都具有自己的民族特點和地方特色，教師應當多下功夫，對不同的民族音樂進行研究分析，吸取其中的精華部分，找到它們與主流音樂教學的共同之處以及切入點。并根據學生能力和特點的實際情況，制定有利于學生聲樂方面發展的方案，促進學生在學習中不斷進步。除此之外，聲樂教師還應該妥善利用先進的教學技術和設備，比如多媒體等，借此來豐富教學方式和內容，為聲樂教學課堂帶來活力，也使自身掌握更多的教學手段，努力成為一名專業的、聲樂素養高的、師德師風過硬的教師。
（二）構建民族特色課程體系。對于高校聲樂教學，除了民族音樂的理論知識教學外，還需進行一定的實踐操作。讓學生將自己所學的理論知識，拿到實際生活中去驗證、創造，并發現問題。[2]這樣的實踐教學經歷，能夠幫助學生將自己從書本帶到真實的創作中去體驗，為今后的創作和演出打下必要的基礎。這就要求高校聲樂教學構建一套較為完整的民族特色課程體系，為學生打造一個良好的民族音樂學習實踐平臺。在實際操作中，教師應當結合實際的教學情況，組織一些活動，幫助學生進行民族采風。學生通過這樣的活動，不僅能夠在很大程度上緩解學習壓力，還能夠切實體會到不同民族的特色與文化，有助于學生積累豐富的現實材料，為日后的創作及演唱積累經驗。另外，高校聲樂教學中，聲樂教材也具備這相當高的價值。聲樂教師不能忽略教材的作用，相反地，更應該充分使用教材，挖掘其中的音樂價值，結合民族音樂，構建起一套完善的民族特色聲樂課程體系，將校園特色和民族音樂文化充分展現出來。有鑒于此，高校聲樂教學課程就應當結合當地或者相鄰的少數民族特色，在進行聲樂知識教學的同時，還要盡可能地展現學校的聲樂教學優勢與特色，培養特色人才，為高校學生今后的發展打下基礎。
（三）民族音樂的融入需借助現代化教學手段。在高校聲樂教學過程中，不僅需要專業素養高的教師，還需要借助現代化科學技術來輔助教學。聲樂教師根據聲樂課程的情況，準備相應的一些原唱資料。這樣，學生在聽這些原唱資料的時候，能夠從歌聲和韻律中感受和捕捉民族文化元素，從而增強對民族音樂的理解，產生出一定的靈感。比如，在歌曲《珠穆朗瑪》播放的時候，將事先制作好的視頻資料播放給學生看。視頻中高大巍峨、白雪皚皚的珠穆朗瑪峰聳入云霄，加上歌曲的'高昂激揚，將學生的心神帶到珠穆朗瑪，讓學生深切體會到民族文化中的美。從而，有助于學生在更深層的意義上去感受民族文化給音樂帶來的改變，為今后的音樂靈感打下理念基礎。除此以外，教師還應向學生分析民族和西方唱法，并將兩種長發需要注意的事項講述出來，如此一來，通過現代化教學手段的妥善運用，能夠加快民族音樂與高校教學的融合。
（四）培養學生傳播音樂文化的能力。在高校聲樂教學中，不論是提高聲樂教學質量，還是提高學生在音樂方面的素養，其最終目的都是為社會大眾培養符合要求的聲樂人才，并服務于社會大眾。就這點看來，一位在聲樂方面的優秀人才，不僅要具備高超的技巧，還要與時俱進，符合社會大眾的要求。這樣，才能夠在聲樂道路上越走越遠。所以，教師在教學時，應時刻重視學生聲樂情操的培養。有主與學生在今后的成長和發展道路上，更好地利用自己的音樂才能，服務于社會大眾。從另一個層面來看，科學合理的教學方法也是相當重要的，這能夠幫助學生進一步了解民族音樂，對于聲樂教學與民族音樂的融合具有推動作用。[1]另外，還應當優化教學結構。因為高校聲樂培養的目的不僅僅是單純的聲樂知識和技巧的培養，而是要求學生能夠在知識的學習中綜合全面地發展，提高學生學習聲樂文化服務于社會大眾的意識。
在高校的聲樂教學中，已經不能夠單純地把聲樂教學當成一門普通高校課程來對待了。如果是這種觀念，將無益于高校聲樂的發展。目前的聲樂教學中，還不太重視民族音樂，這對于我國文化和音樂大家庭來說都是一大損失，也是不合理的。我國民族音樂由于民族的多樣性，地方特色呈多樣化趨勢，使得它具備了非常豐富的文化內涵。將我國民族音樂融合到高校聲樂教學中，這有助于高校學生進一步了解各民族文化，并且能夠極大地豐富音樂知識的構成。學生在民族音樂的學習過程中，能夠體會到我國文化的博大精深，從而增強民族自豪感，激發起學習民族音樂的熱情，最終服務于社會。
參考文獻：
民族音樂文化高校音樂論文（通用17篇）篇十一
摘要：隨著人們思想觀念的不斷完善，人們開始認識到高校音樂教育的重要性。在高校音樂教育中，學生不但能夠學到知識，更能夠有效提升自己的創新思維能力。另外，高校音樂教學還能夠有效提升人們的求知欲望，很好地提升自己的發散性思維。在新的發展時期下，研究如何更好地開展高校音樂教育，有效培養大學生的創新思維具有非常現實的意義。基于此，本文就對此進行深入研究。
關鍵詞：高校音樂教育創新思維培養。
音樂教學不僅僅是為了教授學生音樂相關的知識，還是為了有效提升學生的綜合素質。因此，在我國的教育體系中，音樂教育扮演著重要的角色，對于高校音樂來說，其能夠有效提升學生的鑒賞能力，激發學生的創造能力和感受能力，然后有效提升學生的人格品質，讓其可以更為理性地去分析和解決問題，有效鍛煉學生的創新思維。然而，我國的教學模式仍然較為陳舊，并沒有有效激發出學生的創新能力，因此，本文積極探索新時期提升高校音樂教學效率，提升學生創新能力的方法。
一、在高校音樂教育中培養大學生創新思維能力的必要性。
高校音樂對培養學生的創新思維能力有著重要的作用。能夠讓學生思維更加清晰，更好地去感受生活、認識生活。然而，在當前的高校音樂教育中，并沒有將培養學生創新能力提升到一個重要的高度，教學內容較為枯燥、單一，缺乏新鮮感，教學方法陳舊，無法提升學生的學習興趣。而在固定的教學課堂上，教師和學生的能力都無法得到有效發揮，從而大大降低了教學效率和質量。因此，如何開展高校音樂教學活動，提升學生的創新能力，成為了高校教育必須要解決的問題。而想要做到這一點，就需要創新教學方式，完善音樂教學模式，用創新的音樂去教育學生，高校音樂教育能夠有效提升學生的創新思維能力，其可以在一種寓教于樂的狀態下，有效感化學生的心靈，增強學生的審美能力。此外，音樂教育能夠培養富有主體性的學生，讓其提升自己的主體性，而在音樂教學的引導下，學生可以更好地發現美、認識美，從而有效提升自己的心靈美，讓學生可以更好地分析問題，改變自己的'思維觀念，用更為有效的方法去解決問題，這樣就有效提升了學生的創新思維能力。在新的發展時期下，這種能力對學生的發展非常重要。因此，在高校音樂教育中培養大學生創新思維能力是非常有必要的。
二、高校音樂教育培養大學生創新思維能力過程中存在的問題。
隨著人們思想觀念的不斷完善，越來越多的人開始認識到了高校音樂教育對于培養學生創新思維能力的重要性，且開始積極發展音樂教學活動。然而，在實際應用中，高校音樂教學活動往往并沒有發揮出其培養學生創新能力的作用，沒有實現預期的目標，而出現這種結果的原因有很多。具體來說，高校音樂教育培養大學生創新思維能力中存在的問題主要表現為以下幾點：
（一）缺乏系統完善的教育理念作指導。
從目前來看，我國高校音樂教育仍然更多地是采用傳統的教學模式，更多地重視讓學生掌握音樂技能，在教學過程中缺乏系統、完善的教育理念作指導，學生往往是為了學習音樂知識而學習，教師則是單一地按照教材的規定規規矩矩地講授知識，這種教學模式沒有充分考慮到音樂教育的內涵和價值，忽略了音樂教育的初衷，而也正是在這種音樂教學模式的影響下，我國高校綜合教育始終無法有效開展，很多問題無法得到有效解決，進而造成了人們對高校音樂教學價值的認識偏差，對高校音樂教學的最終目的產生了誤解。這不但降低了高校音樂的教學質量，也阻礙了學生的全面發展。
（二）教學方法較為陳舊。
好的教學模式能夠讓音樂教育更加高效，能夠更好地發揮出自身的教育能力。對于高校音樂來說，其需要較為豐富的想象力。只有擁有了好的想象力，學生和教師才能夠更好地融入音樂中，從而更好地開展音樂教學活動，從另一方面來講，想象力能夠有效提升學生的創新能力，而高校音樂教學無疑是非常好的載體。然而，在實際應用中，我國高校音樂教學往往無法有效發揮其教育的作用。我國當前的高校音樂教學模式較為陳舊，采用了大包大攬的灌輸式教學模式，這使得學生在錯誤的引導下產生了錯誤的學習方式和學習思維，在這種被動的接受知識模式下，學生的個性和創造能力都無法得到有效提升。在非常枯燥的教學模式下，學生對音樂教學產生了反感的心態，而在教師簡單機械的教學模式下，學生無法有效理解音樂知識，不能夠充分發揮自己想象力和主觀能動性，這對學生的成長產生了一定的阻礙作用。
（三）教育資源較為稀缺。
從目前來看，我國高校的教育資源較為缺乏，由于我國長期對音樂教育的認識不足，使得我國在培養相關人才時沒有給與足夠的重視和扶持，更多地將精力放在了提升其他教學科目上。具體來說，我國高校教育存在一定的資金問題，為了節省投資，學校往往忽略了聘請音樂專家的重要性，從而產生了人力資源的漏洞，學生們無法學習到真正專業的音樂教育，此外，當前在崗的部分音樂教師的從業能力以及專業水平都亟待提高，據相關調查發現，各個高校相對于其他基礎學科的學術研究來講，對于音樂教育的課題研究相對較少，甚至絕大多數的高校尚且沒有對音樂教育研究的先例，而這些現象的根本原因則是由于缺少優秀的師資隊伍所造成的。在這種情況下，高校音樂教學活動得不到有效的支持，無法有效開展，進而造成教學活動的效率低下，質量不高，對培養學生創新思維能力產生了一定阻礙。
在新的發展形勢下，人們對高校教育提出了更高的要求。在這種背景下，高校音樂教育要轉變教學觀念，完善教學方法，有效發揮出音樂教學的作用。具體來說，可以從以下幾點加以提升：
（一）積極應用培養創思維能力的教學內容。
對于高校音樂來說，其具有不確定性和模糊性的特點，學生在學習過程中能夠從音樂中探索更為廣闊的空間，在教學過程中，學生可以在欣賞音樂、表演音樂和創作音樂等環節中發揮出自己的創造能力，同時在學習過程中有效提升這種創造能力。正因為如此，在高校音樂教學活動中，除了要講授相關的知識外，還要充分重視學生的個性發展，積極培養學生的發散性思維。要改變傳統的教學模式，采用創新性的教學模式，鼓勵學生多思考、多提問，為學生提供一個有利的學習環境，鼓勵其能夠獨立思考問題，讓其可以從多個角度去分析問題，可以更加主動地去表達自己的觀點，提出創新性意見。這樣一來，不但能夠有效提升教學質量，也能夠有效提升學生的創新思維能力。
（三）進一步優化教師隊伍。
好的教師隊伍是提升教學質量的重要基礎。對于高校音樂教學來說，培養并引進一批高素質的教師人才是音樂教學活動有效開展的必然要求。為此，首先要增加教師數量，滿足當前教學的需要，積極引進和培養高素質的音樂專業教師，有效充實音樂教師隊伍，從而保證音樂教育的質量，讓學生能夠在教學中更加有效地學習知識，發散思維。其次，要有效提升音樂教師的知識結構，教師要努力提升自身的綜合素質，將音樂知識與其他學科知識有機結合在一起，這樣能在教學過程中運用豐富的知識來滿足學生的需要，這需要教師養成良好的學習意識，不斷學習新的事物，要不斷提升自己的創新能力和組織教學能力，更好地駕馭知識。而從學校層面來說，其要為教師提供有效的平臺，讓教師有更好的提升自身素質的機會，從而提升教師的綜合素質。這樣一來，教師就能夠靈活把控教學活動，讓學生有更大的空間發揮自己的主觀能動性和創新能力，有效培養學生的創新思維能力。
此外，還要進一步完善競爭機制。一方面，要積極建立并完善相關的競爭機制，有效應用于教師隊伍之中。這樣就能夠增加教師的職業危機感，讓其主動去學習，不斷提升自身的專業素質，積極掌握與音樂教學相關的知識和動態，這樣就能更好地提升教學質量，更好地引導學生學習。此外，還要有效穩定教師隊伍。通過有效的考核和評定手段，給予教師合理的待遇和福利，建立系統完善的考核和獎勵制度，這樣就能夠有效提升教師的工作積極性，讓其不斷提升教學質量。而學生也會在更好的教學環境中發揮自己的主觀能動性和創新能力，提升自己的學習質量。
四、結語。
總而言之，通過高校音樂教學活動，能夠有效培養學生的創新思維能力，有效開發出學生的潛能。可以說，音樂教育在創新思維能力的培養過程中所能發揮出的作用是任何其他的教育無可代替的。因此，要進一步深化教學模式，積極研究高校音樂教育的規律，積極應用音樂教學活動來提升學生的創新能力，努力挖掘學生的潛力和創造力，從而更為有效地提升學生的綜合素質，實現高校音樂教育的目標。
民族音樂文化高校音樂論文（通用17篇）篇十二
音樂教育是最好的情感教育課程，是提高學生藝術素質的有效途徑。好的音樂作品能作用于人的情感，引起共鳴、激動、聯想、想象，以“隨風潛入夜，潤物細無聲”的方式浸潤人的心靈，使人受某種道德情操，精神品質，意識觀念的熏陶滲透，從而達到崇高的思想境界。人民音樂家冼星海說過“音樂是人生最大快樂”，“音樂是生活中的一股清泉，音樂是陶冶性情的熔爐。”
1.培養審美情感。審美是音樂教育的核心，是作用于情感領域的教育活動，它能使學生在掌握音樂知識、技能、欣賞、演唱等過程中溝通審美情感，感染學生提高其審美能力，促進良好心理品質的形成。審美屬于情感教育的范疇，它能使學生通過課堂教學、課外興趣小組及節假日、藝術節等活動的具體參與，而作用于學生的情感之上，培養學生美感的形成。審美情感的培養是提高學生音樂素質的基本條件。學生只有感知音樂的美，才會被音樂所陶醉，才會對音樂學習產生興趣和動力。
在眾多的音樂教育內容之中，發揮音樂教材中美的因素，來培養學生的審美情趣，充分挖掘教材的歌詞美、旋律美、節奏美、力度美……從美的角度去挖掘教材的深刻內涵，以教師動情的演唱、演奏、生動有趣的講解，結合使用直觀形象的教具及多媒體手段的運用，啟發學生細細品味音樂，以達到培養學生樹立正確的審美趣味、積極進行審美體驗、提高學生音樂鑒賞力及表現力的目的。如引導學生感受不同國家、不同時代優秀作品的時代美、地域之美；感受不同體裁作品的風格美；了解音樂家的創作經歷，使學生從他們的人格魅力中感受到性格美的存在；在民族音樂的學習、欣賞中，讓學生感知流傳至今幾經變遷的民歌、小調所帶來的民族之美及器樂曲所創造的意境之美等等，學生在欣賞、學唱及活動中潛移默化的增長知識，提高了審美能力。為學生藝術素質的提高創造了有利條件。
2.培養思想情感。思想情感是客觀存在反映在人的意識中經過思維活動而產生的一種情感，它的表達方式有很多，其中用音樂來表達、陳述自己的思想，就是人抒發情感的一種最簡便最直接的方式。它作為一種能力存活于每一個人的潛意識當中，由于學生的潛意識當中都有一種感受音樂、表現音樂的能力，所以，可以說音樂具有抒發情感的特點。當學生聽到一首歡快、活潑的歌曲或樂曲時都會表現出興奮與高興，而聽到一首低沉、悲哀的樂曲時也會出現情緒低落。這說明音樂不但具有較強的表現力和感染力，同時還可以激發學生思想情感的產生。
總之，音樂教育能讓學生在音樂的熏陶下萌發對音樂的興趣和愛好，初步養成健康的審美情趣，提高學生的心理素質，凈化心靈，培養學生高尚的情操。能在以學生為主體的教學實踐活動，培養學生的創新、自主學習意識，提高學生的藝術素質及能力。因此，教師應發揮音樂學科的優勢與特點，以提高學生綜合素質及能力培養為目標，不斷挖掘教材多元化的育人內涵，逐步滲透理想、道德教育，培養能力，使學生成為身心健康、道德品質高尚、有知識、有能力對社會有用的人才。
民族音樂文化高校音樂論文（通用17篇）篇十三
摘要：新的音樂課程標準明確提出:要弘揚民族文化，要將我國各民族優秀的傳統音樂作為音樂教學的重要內容。因此，在初中音樂教學中，教師在音樂課創新模式的活動下，教師結合傳統多元文化，培養學生喜愛、欣賞民族音樂，感受民族音樂藝術的魅力，希望學生熱愛、學習弘揚民族優秀的音樂藝術。主要針對民族音樂在初中音樂教學中的體現，進行相關方面的探討與分析。
關鍵詞：民族音樂；初中；音樂。
21世紀的現代社會已經進入到全面發展階段，而社會的發展離不開對傳統文化的繼承。在傳統文化的組成內容中，民族音樂是一個重要的構成部分，要想發揚民族音樂，勢必需要借助教學活動有效開展這一方面的力量，讓未來社會建設中堅力量的學生來繼承和發展民族音樂，才能有效實現目標。因此，在教學活動開展過程中，教師要采取合理的措施，加強學生對民族音樂的學習，不僅有利于提高音樂教學質量，而且也有利于激發學生對民族音樂的興趣，從而促進民族音樂得到更好的傳承與發展。
這一章節主要探討兩個方面的內容，一方面是民族音樂在初中音樂教學中的體現，另一方面是民族音樂在初中音樂教學中所能帶來的作用，通過明確這兩方面的內容，從而為后續的探討奠定基礎。
民族音樂在初中音樂教學中的作用，主要體現在以下幾個方面：第一，在時代的發展長河之中，因為人們辛勤地勞作，從而在此基礎上衍生了不少的傳統文化，其中民族音樂就是典型的代表之一。民族音樂的種類繁多，表達形式也靈活多樣，由此可見，教師在開展初中音樂教學活動中，可以利用豐富的民族音樂資源來讓學生全面了解民族音樂，從而促進整體發展。第二，民族音樂的產生背景大多數是來自于生動的民間故事，因此，教師在教學過程中，可以借助于此，運用生動形象的教學形式來激發學生對民族音樂的興趣，為學生的學習創造良好的條件。
民族音樂在初中音樂教學中所能帶來的作用，主要體現在以下幾個方面：第一，民族音樂中有很多經典的曲目，比如說《茉莉花》《梁祝》《二泉映月》等都是民族音樂的典型代表，而這些經典曲目中無論是演奏形式還是演奏內容，都有著不少的借鑒價值。在初中音樂教學中融入民族音樂，不僅有利于提高學生對音樂的鑒賞能力和審美能力，而且也有利于讓學生體會到民族音樂的經典性，從而更好地傳承與發揚民族音樂文化。第二，民族音樂融入初中音樂教學中，改變了單一化的教學模式和教學方法，從而有利于促進初中音樂教學質量得到有效的提高。
那么，如何在初中音樂教學中融合民族音樂，以此來培養學生喜愛欣賞民族音樂，感受民族音樂藝術的魅力呢？這一章節就主要針對于此，提出以下幾個方面的對策進行探討和分析，希望可以為實際教學活動的有效開展提供一些借鑒意見，從而促進整體的進步與發展。
（一）增強民族文化滲透，激發學生對民族文化的興趣。
音樂這一門學科具有很強的綜合性，在這一門學科中包含了科學與人文精神，由于我國幅員遼闊、人口眾多，有五十六個民族，每個民族因為生活習慣、生產方式等方面都不相同，因此，民族音樂極具地方特色，為了讓學生在音樂學科的教學中感受民族音樂的藝術魅力，教師在教學過程中要增強民族文化的滲透，以此來讓學生對民族音樂產生濃厚的興趣。比如說，在講解《云南音詩》最后一個章節《火把節》這一課時，為了讓學生更好地理解作品，教師查找有關火把節的風俗習慣，在課前導入環節講解給學生，讓學生對這一課程產生濃厚的興趣，在此基礎上開展課程，從而推動這一節課得到良好開展。除此之外，從學生的興趣點出發，讓興趣帶動小學音樂教學課堂，而興趣的激發可以選擇情境的創設、小組合作學習活動的開展等方式，在興趣的帶動下積極參與到教師所開展的教學活動中，在提高小學音樂教學課堂質量的基礎上獲得更好的進步與發展。
（二）以欣賞為主，聯合文化背景講解。
在初中音樂課程教學中融入民族音樂，所能采取的措施還可以表現在以下幾個方面：第一，教師在初中音樂教學活動開展中，對于學生民族音樂的教學還是以欣賞課為主，讓學生欣賞更多形式的民族音樂，從而循序漸進地提高對民族音樂的欣賞能力，促進整體的進步與發展。第二，為了提高學生對民族音樂的理解以及激發學生對民族音樂的興趣，教師需要對學生講解一些關于民族音樂的知識，而在講解過程中，要置于與其相對應的民族文化背景中進行，促使學生對民族音樂的知識點進行更深刻的理解，進而學生更深入地了解民族音樂文化，為民族音樂文化的傳承與發展奠定有效的基礎。民族音樂作為音樂的一種形式，在初中音樂教學中有效融入民族音樂，不僅有利于促進學生得到更好的發展，也有利于促進民族音樂得到更好的傳承與發展。
參考文獻：
民族音樂文化高校音樂論文（通用17篇）篇十四
[摘要]雷鋒精神代表了中國傳統優良美德和社會主義核心價值觀的核心思想，是先進文化的代表。
高校校園文化是傳播中國傳統美德和社會主義核心價值觀的重要陣地。
因此，把雷鋒精神同高校校園文化相結合，有助于高校師生德育、美育以及全面發展。
以高校校園文化、雷鋒精神的內涵入手，重點分析了兩者的互動關系，最后探討如何用雷鋒精神構建高校校園文化。
[關鍵詞]校園文化;學雷鋒活動;互動關系;途徑。
黨的十八大提出：“推進社會主義文化強國，關鍵是增強全民族文化創造活力。
”校園文化是文化強國的一個重要組成部分，雷鋒精神注入校園文化無疑可激發校園文化的生機與活力，提升校園文化的內涵與品質，增強校園文化在大學生價值導向中的正能量。
因此，只有厘清高校校園文化和學雷鋒活動的內涵，研究高校校園文化建設和學雷鋒活動的互動關系，才能更好地將雷鋒精神運用于校園文化建設中，發揮雷鋒精神在學校教育和社會發展過程中的正面作用。
但總結起來，主要有三種觀點：第一種觀點認為，高校校園文化是指大學生在學校學習、生活的文化;第二種觀點認為，高校校園文化是指大學生生活中的精神文化部分，而不包括諸如物質、制度等方面的文化部分;第三種觀點認為，高校校園文化囊括了大學校園里的一切，包括各種物質、精神、制度等表現形式。
本文對高校校園文化的界定更傾向于第三種觀點，即認為高校校園文化是在大學這樣一個特定的環境里，學生之間、師生之間或師生與學校之間通過互動而產生的一切包括物質、精神和制度表現形式的總和。
由此界定可以看出，高校校園文化誕生的環境是在大學校園，參與主體是高校師生，表現形式包括物質、精神和制度等。
(二)學雷鋒活動的內涵。
雷鋒精神體現了平凡個體的強大生命力，它蘊藏著一種自我超越、舍身成仁的偉大品質，它不僅吸收了中華民族傳統美德的精髓，也體現了社會主義核心價值體系的核心。
歸納起來，學雷鋒活動的內涵主要包括以下四個方面：
1.服務人民、助人為樂的奉獻精神。
“全心全意為人民服務”是雷鋒踐行了一生的行為準則，他像一輪溫暖的太陽，給身邊的人帶去光和熱。
從他的日記中，我們可以看到他助人為樂的事跡數不勝數：為探親大姐買車票，替腿腳不便的大娘扛包裹，向災區難民捐贈節約下來的零錢，幫忙照顧烈士的母親……在雷鋒看來，服務別人也就是服務自己，他人快樂了自己也快樂，他總是把別人的利益放在第一位，卻常常忽略了自己。
正是這樣一位大公無私、樂于助人的平凡人，在數十年如一日地辛勤奉獻中活出了非凡的意義和價值。
2.干一行愛一行、專一行精一行的敬業精神。
雷鋒就像一枚“螺絲釘”一樣堅守在自己的工作崗位上。
他清楚地知道，一枚螺絲釘的力量很渺小，但是許許多多的螺絲釘就可以組成一臺大機器，每一顆螺絲釘只有堅守好自己的位置，永不生銹，那么整個大機器也才能夠正常地運轉。
因此，不管什么艱苦的工作，雷鋒都毫無怨言，只要是黨和人民需要他，他都愿意在平凡的崗位上干一行、愛一行、專一行、精一行，貢獻著自己的力量。
3.銳意進取、自強不息的創新精神。
創新是一種不斷進取、敢為人先的精神品質。
在默默工作、無私奉獻的同時，雷鋒也注重不斷學習和創新。
他在日記中提到，工作很忙，時間很緊，但只要你愿意學習，總會擠出時間。
人如果不通過學習來提高和豐富自己，那么就會很容易陷入落后和平庸。
正是這股子學習的勁，雷鋒學習了前沿的科學技術，學會了騎車駕駛和騎車修理。
4.艱苦奮斗、勤儉節約的創業精神。
雷鋒一直堅持踐行我黨艱苦奮斗和勤儉節約的優良傳統，反對浪費和奢靡。
他細心地收集了生活中別人用過的鐵絲、牙膏皮、破手套……等到用得上的時候，他就將這些“廢品”變成“寶”。
他的衣服、褲子和襪子的補丁一層又一層，只為能節約下一些錢為社會主義搞建設。
正是每一個像雷鋒一樣艱苦奮斗、勤儉節約的個體，才鑄就了我們社會主義社會這樣偉大的集體。
(一)校園文化活動是學雷鋒活動的平臺和載體。
雷鋒精神作為中華民族傳統美德的代表，也是當今社會主義核心價值觀的體現。
因此，在培育社會主義未來接班人的高校校園，也應該積極弘揚和學習雷鋒精神。
高校校園文化為學習雷鋒精神搭建了廣闊的平臺。
具體來說，可以把學習雷鋒融入校園文化活動的各個環節，以校園文化活動為載體，向高校師生輸送雷鋒精神的價值觀，于無形中規范和影響高校師生的日常行為。
(二)學雷鋒活動是校園文化活動的重要組成部分。
高校校園文化的作用就是提高高校師生的道德素質和文化素質，而雷鋒精神就正好有這些積極的育人作用，因此學習雷鋒活動是高校校園文化活動的重要組成部分。
具體而言，雷鋒精神給高校校園文化帶來的積極作用有以下五個方面：
1.雷鋒精神的陶冶作用。
上文已經談到，雷鋒精神的內涵十分豐富。
如果將雷鋒精神融入校園文化活動之中，這有利于高校師生直接學習和體驗雷鋒的精神價值，進而影響和陶冶自己的情操。
雷鋒精神通過校園文化這樣一種載體，實現了一種價值滲透，于潛移默化中教導了師生，提高了他們的素質，強化了他們的內心，使他們在思想上和黨保持一致，堅定自己忠于黨和社會主義的信念。
2.雷鋒精神的導向作用。
在日常生活中，雷鋒時刻用高標準嚴格要求自己。
因此把雷鋒精神融入高校校園文化，也就是把雷鋒作為高校師生行為準則的標桿，激勵師生像雷鋒學習，時刻高標準嚴格要求自己，把雷鋒精神作為自己的價值導向和追求。
這樣一來，師生的行為準則就不再是空洞的條例，而是變成了具體鮮活的學習典型，有助于高校師生道德素質的提高。
3.雷鋒精神的凝聚作用。
雷鋒精神的出發點是以集體利益為首，堅持國家利益高于一切，堅持對黨和社會主義忠誠。
因此，將高校校園文化同雷鋒精神結合，就是號召高校師生要凝聚在一起，把集體利益放在前，個人利益放在后，大家齊心協力，共同為集體建設添磚加瓦，做出自己的貢獻。
4.雷鋒精神的教育作用。
雷鋒精神以一種感性力量的存在，在高校校園內影響和教育著廣大師生。
在當今社會背景下，只有努力把雷鋒精神和校園文化活動相結合，才能營造出更好的校園文化氛圍，才能在思想、道德和美的鑒賞力等方面教育廣大師生，也才能促進廣大師生追求和學習美好的事物，得到靈魂的洗禮和精神的升華。
5.雷鋒精神的規范作用。
一方面，雷鋒精神激勵著高校廣大師生不斷向前、為集體利益而奮斗;另一方面，雷鋒精神也約束著廣大師生不能做有損于集體或他人利益的行為。
雷鋒精神的這種規范作用雖然不具有強制性，但是卻積極營造了良好的高校校園文化氛圍，強化了師生的精神支撐，使之用自律方式來規范和要求自己。
雷鋒精神使高校校園文化內容更加豐富，高校校園文化使雷鋒精神得以深入人心，兩者相互促進，相互依存。
因此，如何更好地將雷鋒精神與高校校園文化相融合成了一個至關重要的問題，下文將從高校校園文化的物質層面、精神層面以及制度層面探討這個問題。
(一)物質文化建設方面。
高校校園物質文化指的是圍繞著大學生學習生活的實體文化，物質文化是有形的文化，如校園海報、校園報刊、校園廣播等。
隨著時代的發展，校園物質文化的形式也在不斷變遷和豐富，學生對高校校園物質文化的需求也在不斷變化。
無論如何，高校校園物質文化創新的基礎前提必須是有助于大學生素質的發展和提高。
如為了提高雷鋒精神對大學生群體的吸引力，將雷鋒故事與時下流行的'手機微信、微博等新媒體相結合，用一種有趣的媒介形式傳播雷鋒精神，弘揚時代主旋律，營造良好的校園文化氛圍。
(二)精神文化建設方面。
從宏觀層面看，高校校園精神文化引領著一所高校的基本走向，從微觀層面看它往往體現在對師生思想方面的影響和塑造，精神文化是高校校園文化的靈魂所在。
傳播雷鋒精神的目的就是為了在理想信念、意志品德等方面深層次地引導大學生。
因此，在實踐高校校園精神文化相關活動時，要不斷把時代最前沿的思想和內涵與雷鋒精神相結合，賦予其新的含義。
如過去的雷鋒精神包括助人為樂、義務勞動等內涵，結合新時代的時代背景，雷鋒精神也可以向互助幫扶、心理服務等領域擴展。
只有這樣，雷鋒精神才能緊跟時代的步伐，以一種易于被當代大學師生接受的形式影響著廣大師生，指導著他們的學習、工作和成長。
(三)制度文化建設方面。
高校校園制度文化體現在維持學校得以正常運行的規章制度及體制等方面，它是學校師生和諧工作生活的基礎和保障，同時也規范和約束著師生的行為舉止，維持著學校良好的風氣。
制度文化的實施力度比較強，因此把雷鋒精神同高校制度文化相結合，一方面體現了雷鋒精神的重要地位，另一方面也在一定程度上保障了雷鋒精神在高校校園的傳播效果。
值得注意的是，在把雷鋒精神與高校制度文化相結合的過程中，要找好契機和結合點，制定出來的學習雷鋒精神相關制度要規范化和人性化。
只有做到了規范化和人性化，制定出來的學習雷鋒精神相關制度才能喜聞樂見，取得事半功倍之效。
四、結語。
雷鋒精神繼承了中華民族的傳統美德，也弘揚了社會主義核心價值觀。
因此，把雷鋒精神引入高校校園文化，不僅可以陶冶高校廣大師生的情操、鼓勵他們向善向上、在思想和行動上教育規范他們，而且能增強廣大師生的凝聚力，使得他們在完善自我的同時，也時刻把集體利益放在首位，共同為塑造和諧校園、和諧社會努力和奮斗。
[本文系重慶市人文社會科學研究項目(項目編號：13skp07)]。
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民族音樂文化高校音樂論文（通用17篇）篇十五
論文摘要:高稚的校園文化設施，對學生品德的形成有著陶冶、激發、塑造功能。校園文化活勸對學生的品德有著教育和引導功能。良好的校風及校園人際關系，能使學生在言傳身教中，形成良好的品質。高層次，高標準的校園文化，具有強烈的輻射性，對學生群乃至社會道德產生影響。
學校是教書育人的圣地，一個人的素質最初就是在這里培養、鑄就的。再由應試教育轉軌素質教育的今天，校園文化教育的重要性就更為突出。因此，構建高雅校園文化，補充課堂不足，引發德育效應，對強化學校德育工作力度，克服消極文化影響，全面育人，意義重大。下面我從四個方面談談校園文化對教育的影響。
1高雅的校園文化設施，對學生品德的形成有著陶冶、激發、塑造功能。
一個人的思想除了處于核心地位的政治思想之外，還有廣闊的領域需要展開。個健全的人，在活生生的社會中，要面對、識別和取舍的，不僅僅是對與錯的問題，還要更為人量的好與壞、美與且、優與劣的問題。人的品德的形成，在‘定條件卜，情感起著決定作用。情感是形成信念和理想的重要心理因素，是使認識轉化為行為的動力和促進劑。愛國主義說到底就是人們對自己祖國積淀的那份真摯情感。學生這真摯的情感，具體地說，來自對校園的愛，對祖國山河的愛。可見愛國主義教育除了榜樣引導、正面教育，時時將人們耳濡日染受高雅環境的熏陶也很重要。故而，學校要增加投入，加強硬件建設，把文化設施建設好，在力所能及的情況下，再建設一批功能先進、結構合理的圖書館、科技館、體育館、文化中心的同時，加強校容校貌的建設，凈化、綠化、美化校園，將學校建成花園式學校。適當樹立中外名家塑像，懸掛名人畫像、格言，增添人文景觀。
“愛美之心人皆有之。”高雅的園林式校園，集風景性、知識性、趣味性于一體，格調優雅明快、活潑向上。學生在這樣的環境中，必然心曠一神怡，化境為情，產生愛校園，愛祖國的強烈思想感情，并通過美的陶冶，愛的積淀，凈化了心靈，產生了對人生的摯愛，從而樹立正確的人生觀、世界觀，成長為一代有正確世界觀、人生觀和價值觀的`新人。
2校園文化活動對學生的品德有著教育和引導功能。
良好的校園文化能使學生在思想觀念、價值取向等方面受到正確的教育和引導，從而樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。學校的教育目標，就是引導學生爭做德、智、體全面發展的社會主義事業的建設者和接班人，讓他們做有理想、有道德、有文化、有紀律的合格人才。校園文化活動，也要服務于這個政治方向，積極引導學生朝著學校的培養目標去努力。良好的校園文化氛圍，對學生會產生積極正確的引導。堅持高品味的校園文化，師生會向著正確的方向奮進，學生群體的思想和行為會表現出積極、健康向上的風貌。因此，組織校園文化活動要堅持以思想為主，針對學生的心理特點和思想狀況，組織多種形式的健康向上的文體活動。如定期放電影、錄像、組織各種文化演唱會、體育比賽等。積極開展文明班級、文明宿舍活動，創造一個文明學習、生活環境。對學生中自發組織的各種社團活動加強管理。健康向上的，扶持;有錯誤的，糾正。
3良好的校風及校園人際關系，能使學生在畝傳身教中，形成良好的品質。
良好的校風，具有強烈的外在感染力和深刻的內在凝聚力。它包括學風、教風和領導作風三個方面。良好的學風，可以使學生以學生守則為準繩，養成良好的學習習慣、生活習慣、衛生習慣和行為習慣，勤奮學習、尊師愛友，講文明、懂禮貌。良好的教風，可以使學生學有榜樣，用有師范。良好的領導作用，是教風的基礎，學風的源泉，校風的關鍵。這些不僅使學生明確學習目的，端正學習態度，更重要的是能塑造學生靈魂，使之具有為振興中華而拼搏的遠大報負，積極進取的高尚品質。為此，學校必須加強領導，建立機制，充分調動師生積極性，人人參與校園文化建設。同時，加強人際關系的溝通，在融洽的人際關系中讀書學習，不僅能獲得心理的平衡，而且養成民主平等，友好和睦、積極進取的高尚品質，以及勝不驕、敗不妥的良好心理素質。
4高層次，高標準的校園文化，具有強烈的輻射性，對學生群乃至社會道德產生影晌。
校園文化在其形成和發展過程中，一方面向別人、向社會乃至向外來文化素質;另一方面又對校園師生、對社會產生輻射。首先，校園文化對校園中的每一位成員都產生影響。校園文化，通過豐富多彩的第二課堂活動或生動的社團活動載體，將高品味的文化素質，直接輻射到校園中的每個成員，使每一個成員都受到啟迪，用它那飽含著的陶冶因素，給人以耳濡目染、潛移默化的熏陶，使人們在不知不覺中受到塑造，得到心智的提高、品位的升華。城里人不逛公園逛校園，就是如此，它透出了城里人對高品味生活的追求和向往。校園文化活動中的新觀念、新思潮，對人們的思想觀念，心理素質、行為方式產生巨大的影響。逐漸積淀，將內化于師生及人們的心理深層。并隨著學生的走向社會、奔向四方，向八方擴散、輻射、傳播、影響整個社會道德，促進整個民族文化和精神的更新和再造。
民族音樂文化高校音樂論文（通用17篇）篇十六
在我國師范類院校的學前教育專業中，音樂教育是一門非常重要的課程，在未來從事學前教育事業的時候，音樂教育承擔著啟蒙兒童認知和健康性格形成的重要職責。在新的時代背景下，多元文化共存的發展已成為時代發展的趨勢，學前教育專業的學生也應該秉持著多元的認知理念和思維，為將來投身于學期教育事業奠定基礎。所以在多元文化背景下，改革音樂教育課程已經成為不可阻擋的事實。文章就構建多元文化音樂教育課程的重要性展開分析，對構建多元文化音樂教育課程的方法和措施進行討論。
一、學前教育多元文化音樂教育課程改革的重要性。
1.對提高國民素質發揮著積極的作用。
學前教育專業的學生將來大部分要投身于學前教育事業當中的，是知識文化和價值觀思想傳播的重要實施者，所以做好學前音樂教育課程的改革工作，為未來學前教育事業培養高質量的師資力量，一定程度上對未來國民整體素質的提高發揮著重要的作用和意義。在多元文化背景下，構建多元文化音樂教育課程，也是迎合時代發展的必然趨勢。是新的時代教育環境對學前教育專業提出的具體要求。
2.保護和傳承了中國傳統優秀文化。
我國是多民族、多文化的國家，音樂的形式和種類也是多種多樣的，尤其在我國的傳統音樂文化中蘊含著豐富的民族文化，但是很多優秀的音樂形式已經瀕臨失傳。在學前教育專業的音樂教育課程中應該在多元文化的基礎上，鼓勵學生進行多種文化屬性的音樂學習，對繼承和發揚我國的傳統音樂文化發揮積極的作用。通過多種形式音樂文化的集成和學習，可以開拓學生的音樂視野，豐富學生的多元文化融合能力，促使學生逐漸學會用世界性和民族性的眼光審視我國的學前教育。
當前我國高校的音樂教育模式依然沿襲著傳統的`音樂教育模式，這種教育方式在一定程度上制約著教學的質量。多元文化的音樂教育模式可以在很大程度上彌補我國高校音樂教育的弊端，促進我國高校音樂教育模式的創新，讓我國師范類學前教育專業的音樂教育課程展現出一種時代性和多元性的特征。并且在多元文化環境下，能夠激發學前教育專業學生的主觀積極性和能動性，促進音樂教育課程實施質量和效果的提升，對提高學生音樂素養產生了積極的作用。
二、學前教育多元文化音樂教育課程改革的具體措施。
1.音樂理論與音樂實踐相結合。
學前教育專業的學生未來要加入到教育行業中，所以不僅要求其具有專業的理論知識，還要有將理論知識應用到具體實踐中。所以在多元文化的背景下，學前教育專業音樂教育課程應該注重將理論實踐應用到具體的實踐教學活動中，促使學前教育專業的學生能夠掌握專業知識，同專業技能進行有機統一的能力。其次，在音樂教育日常教學的過程中，要將教學的內容與實際生活緊密的聯系起來，為學生以后在學前教育工作中順利展開教育實施活動奠定堅實的基礎。最后，在音樂教育活動中要充分的展示多元文化的教育理念，保證學前教育專業的學生能夠在日后的學前教育工作中，指引兒童身心的健康發展。
“民族的就是世界的”，中國傳統民族音樂中具有鮮明的民族性，是全世界人民認識中國和了解中國的重要元素。所以高校學前教育專業的音樂教育課程中要巧妙的將中國的傳統音樂元素融入其中，不但能夠提高學前教育專業學生的音樂素養，還能在其投入學前教育事業中，對兒童的價值觀、民族觀和世界觀的形成產生積極的作用。
3.吸收和借鑒國際上的優秀音樂文化。
在世界音樂歷史中，不僅有中國的音樂，還包含了多元豐富的西方優秀音樂。所以在高校音樂教育的課程中應該適當融入多元價值的國外優秀音樂作品，培養學生的音樂宏觀價值理念和多元化的音樂認知。讓學生深刻的認識到音樂是一種無國界，自由的精神文化。教育理念直接關系到學生的學習思想觀念，并且教育觀念是在時代發展的基礎上不斷的發生變化。所以音樂教師要根據時代發展的特點，以及學生成長發展的規律進行教育觀念的不斷更新。根據先進的時代音樂知識體系糾正落后觀念，促進學生音樂實踐行為的及時更新。有效提升音樂教育的有效性。發揮出西方經典音樂在學前音樂教育中的重要作用，為國家教育事業培養高素質人才。
4.通過多元文化培養學生的創造性思維。
學前教育多元文化音樂教育課程改革需要有具有專業知識架構和專業音樂實踐技能的教師隊伍。高校應該注重對音樂教育教師的整體素質培養，構建一支具有高素質、高水平的音樂教育師資隊伍。只有師資隊伍的壯大，才能保證學前教育專業能夠學習到高水準的音樂教育。高校應該以學生未來投身教育事業為基礎，讓學生在實際的學前教育環境中，參與實習；讓學生的音樂教育知識在實際學前教育環境中得到鍛煉；讓學生在具體的教育實踐中揣摩出適合自己的音樂教育風格，實現創造性思維的培養，為其今后的發展奠定堅實的基礎。
三、結語。
綜上所述，音樂教育承擔著啟蒙兒童認知和健康性格形成的重要職責，學前教育專業的音樂教育課程，應該在多元文化的基礎上進行課程的改革優化。高校學前教育專業教學應該認識到學前教育多元文化音樂教育課程改革的重要性，將音樂理論與音樂實踐相結合，在音樂教育中滲透中國的傳統音樂，吸收和借鑒國際上的優秀音樂文化，通過多元文化培養學生的創造性思維，為國家教育事業培養高素質人才，保證學前教育專業的學生能夠在日后的學前教育工作中，指引兒童身心的健康發展，為我國教育事業的發展提供積極因素。
參考文獻：
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民族音樂文化高校音樂論文（通用17篇）篇十七
摘要:校園文化是師生在特定環境中所創造的一種與社會、時代密切相關,具有校園特色的人文氛圍、校園精神和環境,是思想政治教育的主隱性渠道。社會文化是社會的主文化、大文化、起主導作用的文化,校園文化是置身于社會文化大背景下的一種獨具特色的亞文化,屬于社區文化的范疇。
20世紀80年代中期,隨著改革開放的深入和西方生活方式的沖擊,西方哲學思想在我國迅速蔓延,在社會上形成了薩特熱、弗洛伊德熱、尼采熱。高校大學生們也接觸到了這個多元化的世界,西方思潮涌入校園,薩特存在主義、弗洛伊德精神分析學、尼采超人哲學等,在校園中引起了波瀾和震動。20世紀80年代末,西方政治文化在我國社會逐步的滲透,從而在社會上出現了以《河殤》為代表的否定中國傳統文化,宣揚資產階級自由化的思潮。校園文化在“河殤熱”的影響下,也掀起了不小的震蕩。20世紀90年代以后,隨著我國市場經濟體制的逐漸確立,社會上的實用主義、急功近利的價值傾向增強,大學校園又悄然出現了“經商熱”,校園文化出現新的特征。從這一個接一個的熱點的形成和變化之中,我們可以看到,校園文化主題思想、主要內容的變化都離不開社會這個大環境,校園文化的發展是在社會文化發展的影響下實現的,社會文化與校園文化之間有著十分緊密的聯系。
一、社會文化與校園文化的主導與從屬關系。
社會文化是社會的主文化、大文化、起主導作用的文化,校園文化是置身于社會文化大背景下的一種獨具特色的亞文化,屬于社區文化的范疇。二者的不同之處在于:一是從形式上看,校園文化與社會文化范圍不同。校園文化表現于學校內部,本質上是社會文化領域中的一個局部的特殊文化形態;社會文化是存在于社會各個領域的一般文化。二是從內容上看,校園文化與社會文化的活動方式、活動產品不一樣。校園文化活動方式,主要是教與學的各個環節及其環境;社會文化活動方式是社會生活本身,是以物質生產實踐為基礎的各種各樣的實踐活動。校園文化的活動產品,同其教學方式、思維方式等相適應,主要表現為精神產品,使學生的思想觀念和知識水平要達到新的境界。社會文化的活動產品,是實踐活動的產物,包括精神產品和物質產品,而且物質產品是其主要的和基本的產品。但這些差別并不影響社會文化與校園文化間的聯系,正如校園存在于社會之中一樣,校園文化也是社會文化的重要組成部分。社會文化包含校園文化。因此,一般講,兩者的關系,既有部分與整體、局部與全局的性質,又有個別與一般、特殊與普通、個性與共性的性質。綜觀社會文化與校園文化的聯系,社會文化占主導地位,校園文化具有從屬性。
二、社會文化與校園文化是滲透和制約的關系。
社會文化與校園文化是相互聯結、相互滲透、相互制約的系統與子系統的關系。校園文化雖然是構成社會文化系統的要素之一,但也是一個相對獨立、相對穩定的子系統。這個系統并不是封閉的,在其形成和發展過程中是開放的,是動態的系統。社會文化如是校園文化系統的十分重要的輸入來源,而且這種輸入也不總是強制性的,校園文化總是要主動地選擇和吸收社會文化中對其有益,能為其所用的東西。校園文化的地位決定了它必須與社會環境相適應,它的發生、發展都受到社會文化的制約和規定。社會文化在一定程度上影響著學校的辦學方向、發展目標、人才培養的規格。同時,社會文化提供校園文化教育的內容。這就是社會文化對校園文化強有力的滲透作用。社會文化是校園文化的源泉,校園文化與社會文化相脫離,就會成為無源之水,無本之木,校園文化能給社會文化以豐富的營養,促進社會文化的發展。但是,不管它們如何相互滲透,都是在二者對立統一的矛盾運動中實現的。從這兩種文化形態各自的主體來看,每一種文化形態都含自己的對立面于自身,都不能把外在的對立轉化為自身的內在對立。
三、校園文化對社會文化的輻射和促進作用。
校園文化的發展對社會文化的進步具有強烈的促進作用。這種作用主要是通過校園文化的向外輻射,輸出在校園文化環境中培養出的人才對社會文化的參與和影響來實現的。校園是知識和智力的密集區,是文化的集中體現地,也是新文化的聚集和發散地,校園文化的傳播和擴散直接面向社會,對社會文化發生影響。高校師生有著思想活躍、思維敏捷、知識面廣、創新能力強等優點,他們比一般的社會成員能夠更快地接觸和吸收人類創造的優秀成果,他們的思維個性、價值選擇、行為取向、生活方式等在整個社會中都屬較高層次。因此,以高校師生為主體構建的校園文化往往要超前于社會文化的發展,并能成為社會文化的先導,推動社會文化向前發展,校園里的一些思想有時會成為社會思潮的預演。從這個意義上講,校園文化可以說是社會文化的晴雨表。校園文化之所以能夠對社會文化產生如此影響,原因之一是校園文化著眼于未來,教育的超前特征和教育面向未來的要求,規定了校園文化的超前性發展。校園文化的最終成果也會隨著大學生的畢業而輸出給社會,他們中的大多數都能成為發展社會文化的主體和中堅力量。當然,校園文化在對社會文化的輻射和促進中,一方面使社會文化不斷發展,從而為自身的進一步發展創設了優越的環境;另一方面,也使校園文化的作用充分展現,這種先進性和優越感,也增強了校園文化開拓進取的力量和信心。
四、校園文化與社會文化的矛盾沖突。
校園文化與社會文化在其運動過程中的對立,主要表現為二者的相互阻礙。造成二者相互阻礙的根本原因有兩條:一是校園文化的現狀不能滿足社會文化的需要,社會文化迫切要求校園文化作出相應的重大改革,否則校園文化就對社會文化形成阻礙。二是社會文化對相對先進的校園文化的排斥,校園文化強烈要求改變社會文化的現實狀況,而社會文化如不作相應的變革,社會文化就對校園文化構成了阻礙。除這種知識內容方面的不同步之外,校園文化和社會文化在思維方式上的巨大差別,以及在生活方式、價值尺度、審美情趣、情感意向、心理積淀等文化因素上也存在一定的相互否定、阻礙和沖突的趨勢,從而使它們之間的排斥和阻礙具有不以人的意志為轉移的客觀必然性。社會是一個大舞臺,既有大量的正劇上演,也有不少的反劇出臺。學校也不是生活在真空中,社會上的不正之風會吹進校園,校園里的文化垃圾也會危害社會文化的發展。這也是校園文化與社會文化不相容的重要方面。
社會政治在上層建筑領域里處于核心地位,對其他上層建筑內容起主導作用。校園文化作為一種群體文化,同樣屬于上層建筑的范疇,因此不可避免地受到社會政治的影響。再加上政治與教育的緊密聯系,在教育過程中形成、發展的校園文化受社會政治的影響和制約會更直接、更強烈、更深刻。
首先,社會政治制約著校園文化的領導權。社會政治制約校園文化領導權的方式主要有:通過組織手段,對校園文化管理機構乃至教育機構直接領導的任免來控制;頒布一系列方針、政策并以行政手段督促實施來控制;利用國家法律、法規的強制執行來控制。加強黨和政府對校園文化的領導,是加強校園文化建設,繁榮校園文化的關鍵。而黨和國家的方針、政策、法律、法規則能有效約束校園人的行為和思想。只有牢牢控制校園文化的領導權,才能保證校園文化沿著正確的方向發展。
其次,社會政治反映著校園文化目的的社會價值。校園文化與教育是不可分割的,校園文化目的的社會價值從根本上說,就是教育目的的社會價值,即教育目的中關于人的社會價值的規定,它直接受社會政治制約,在總體上與社會政治方向保持一致。教育所要培養的人應具有什么樣的社會價值,是教育目的首先要回答的問題。任何教育都不可能在人才培養的社會價值上保持絕對的中立或絕對的超然。換句話說,任何教育都內含有某種社會理想,都要追求某種社會價值。這一點,必然反映到人才培養的社會方向上,從而在教育目的中賦予受教育者一定的社會價值。但是,從根本上講,教育目的中關于人的社會價值的規定并不是教育天然所具有的,而是對一定社會政治的性質和狀態的反映。同樣,我國高校校園文化存在的目的也在于育人,培育能為建設有中國特色社會主義現代化服務的有用人才,這個根本目的,顯然帶有強烈的政治傾向,體現著社會政治的影響作用。
第三,社會政治規定著校園文化內容的基本方面。校園文化屬于社會主義精神文明的范疇,本身就已經具有了政治的屬性。我國的社會主義必然要反對資產階級自由化,抵制西方國家的人生觀、價值觀,校園文化也必須在社會政治的領導下,不斷加強馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的宣傳和“三個代表”重要思想以及科學發展觀的學習貫徹。事實上,對思想理論、國家法律、大政方針等社會政治的學習和弘揚,已成為當代高校校園文化建設的重要內容,成為校園文化內容中的一個重要組成部分。當然,這方面的許多工作是需要我們進一步認真做好的。