閱讀一本好書(shū)后，寫(xiě)一篇讀后感可以增強(qiáng)我們對(duì)書(shū)籍內(nèi)容的理解和記憶。以下是一些有關(guān)不同類(lèi)型書(shū)籍的讀后感范文，希望可以豐富大家的閱讀體驗(yàn)。
如何說(shuō)讀后感（實(shí)用16篇）篇一
聯(lián)想集團(tuán)創(chuàng)始人柳傳志說(shuō)，做企業(yè)就是：搭班子，定戰(zhàn)略，帶隊(duì)伍。把經(jīng)營(yíng)公司的本質(zhì)言簡(jiǎn)意賅的表達(dá)出來(lái)了，搭班子就是建立團(tuán)隊(duì)，領(lǐng)導(dǎo)人要有從一個(gè)人到十個(gè)人的能力。帶隊(duì)伍就是經(jīng)營(yíng)團(tuán)隊(duì)，讓團(tuán)隊(duì)發(fā)揮應(yīng)該有的價(jià)值。但往往在帶團(tuán)隊(duì)中就會(huì)出現(xiàn)各種各樣的問(wèn)題。
部門(mén)員工沒(méi)走團(tuán)隊(duì)意識(shí)，各自為戰(zhàn)，甚至明爭(zhēng)暗斗；員工工作起來(lái)沒(méi)走激情，死氣沉沉；員工沒(méi)走目標(biāo)感，做到哪是哪；員工責(zé)任心臺(tái)差，執(zhí)行力不強(qiáng)等等。
當(dāng)一個(gè)團(tuán)隊(duì)出現(xiàn)一些問(wèn)題和失誤時(shí)，原因可能是出在管理者身上，也可能是出在員工身上。但歸根結(jié)底，問(wèn)題的癥結(jié)還是在于團(tuán)隊(duì)沒(méi)有形成良性、高效、暢通的管理機(jī)制！
首先，“領(lǐng)導(dǎo)不狠，團(tuán)隊(duì)不穩(wěn)！”需要注意的是，領(lǐng)導(dǎo)的“狠”，并非針對(duì)員工而是針對(duì)自己——對(duì)自己狠，團(tuán)隊(duì)才能成功！
企業(yè)中的管理者，就猶如在戰(zhàn)場(chǎng)上以一當(dāng)百、能征善戰(zhàn)的“虎賁將軍”。一名卓越的管理者，無(wú)論你有多么豐富的專(zhuān)業(yè)技能，都不足以夸耀；不管你取得多么出色的工作業(yè)績(jī)，都不值得沾沾自喜！
你只有對(duì)自己“狠”一點(diǎn)，不斷地嚴(yán)于律己、突破自我、超越固有的思維局限，你才能讓每一名員工受到感染，真正地激發(fā)出他們的激情和斗志，以豐富的經(jīng)驗(yàn)、先進(jìn)的理念、廣闊的視野、開(kāi)拓的創(chuàng)新精神、科學(xué)的決策能力，引導(dǎo)員工朝著好的方向發(fā)展，并給他們提供充分的資源支持和技術(shù)指導(dǎo)，讓團(tuán)隊(duì)由性情溫和的“羊群”變成無(wú)堅(jiān)不摧的“狼群”，從而帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)走向成功！
本書(shū)就從團(tuán)隊(duì)文化、變革與創(chuàng)新、目標(biāo)管理、執(zhí)行力、激勵(lì)制度、扁平化溝通、授權(quán)管理、員工培訓(xùn)與晉升、團(tuán)隊(duì)分享、時(shí)間管理等10個(gè)方面入手，對(duì)于團(tuán)隊(duì)運(yùn)作中的每個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行了360度全面管理與控制。書(shū)中還引用了很多與企業(yè)實(shí)踐息息相關(guān)的實(shí)例，通俗易懂。
一個(gè)團(tuán)隊(duì)的強(qiáng)大，主要依賴(lài)于團(tuán)隊(duì)制度與文化的創(chuàng)建者與管理者。換而言之，團(tuán)隊(duì)文化是團(tuán)隊(duì)管理的靈魂，對(duì)于管理者來(lái)說(shuō)，只有構(gòu)建出“價(jià)值本位”的團(tuán)隊(duì)文化，這個(gè)團(tuán)隊(duì)才真正具備了核心競(jìng)爭(zhēng)力。
所謂“團(tuán)隊(duì)文化”，是指團(tuán)隊(duì)成員通過(guò)相互配合、密切協(xié)作完成團(tuán)隊(duì)的共同目標(biāo)，并在此過(guò)程中實(shí)現(xiàn)各自的個(gè)人價(jià)值，由此形成的一種潛意識(shí)文化。通常而言，團(tuán)隊(duì)文化主要包括價(jià)值觀(guān)、最高目標(biāo)、行為準(zhǔn)則、管理制度、道德風(fēng)尚等內(nèi)容。在良好的團(tuán)隊(duì)文化和氛圍下，團(tuán)隊(duì)成員之間可以團(tuán)結(jié)協(xié)作、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，為實(shí)現(xiàn)“共同的理想”而盡職盡責(zé)。
說(shuō)白了，帶團(tuán)隊(duì)就是自己以身作則，讓自己成為團(tuán)隊(duì)的精神領(lǐng)袖！
如何說(shuō)讀后感（實(shí)用16篇）篇二
前一段時(shí)間，我讀了一本書(shū)，書(shū)名是《柳林風(fēng)聲》。
是英國(guó)作家肯尼斯·格雷厄姆的代表作。
這部作品一問(wèn)世，便受到了世界各國(guó)小朋友的喜愛(ài)，成為兒童文學(xué)的經(jīng)典名著。
這本書(shū)以蟾蜍、鼴鼠、獾、和河鼠的歷險(xiǎn)故事為主線(xiàn)，對(duì)他們的豐富多彩的生活做了詳細(xì)的描述。
故事從一只鼴鼠厭倦了地下生活，便悄悄的來(lái)到了河岸上。
在這里，他和河鼠成為了好朋友，結(jié)識(shí)了許多生活在河岸邊的小動(dòng)物。
這本書(shū)塑造了幾個(gè)重要的動(dòng)物形象，鼴鼠膽小怕事，酷愛(ài)冒險(xiǎn);河鼠熱情好客，生活浪漫;獾俠義十足，具有領(lǐng)袖風(fēng)范;蟾蜍喜歡吹牛，追求刺激。
我最喜歡獾的聰明機(jī)智，不喜歡蟾蜍，因?yàn)樗傋鲥e(cuò)事。
我們?cè)趯W(xué)習(xí)上要向獾學(xué)習(xí)，不要學(xué)習(xí)蟾蜍。
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如何說(shuō)讀后感（實(shí)用16篇）篇三
作為一名入職不到兩年的新教師，要想盡快提高自己的教學(xué)水平，我認(rèn)為除了在教學(xué)實(shí)踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，還有一個(gè)途徑必不可少，那就是讀書(shū)，尤其是教育方面的書(shū)籍，從書(shū)中不斷汲取養(yǎng)分，以便能更新和改善自己的教學(xué)理念。
我選擇了一本介紹教師如何掌握課堂教學(xué)的指導(dǎo)性書(shū)籍，這本書(shū)分別從教師的課前準(zhǔn)備、課堂導(dǎo)入、課堂氣氛、課堂環(huán)境、課堂秩序、教學(xué)方法設(shè)計(jì)、教學(xué)時(shí)間分配以及應(yīng)對(duì)課堂突發(fā)事件等方面介紹了不同的教師是怎么處理的，通過(guò)大量的教學(xué)案例，來(lái)展示名師高超的課堂教學(xué)藝術(shù)。品讀完這本書(shū)后，我有種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)，對(duì)于怎么進(jìn)行有效的課堂教學(xué)有了更為清晰的想法。
要想上好一堂課，老師首先要在課前做好充分的準(zhǔn)備。一說(shuō)到課前準(zhǔn)備，我們想到的無(wú)非是先鉆研好教材，再寫(xiě)好教案，可書(shū)中講的卻不止這些。有一個(gè)做法我覺(jué)得特別好，書(shū)中提倡老師應(yīng)養(yǎng)成提前三分鐘進(jìn)教室的習(xí)慣。老師提前走進(jìn)教室，一方面是可以提前檢查教學(xué)設(shè)備，比如粉筆夠不夠用，黑板擦干凈了沒(méi)有，班班通能不能正常運(yùn)行，這些都是順利進(jìn)行課堂教學(xué)的必要條件。另一方面是有利于穩(wěn)定學(xué)生情緒。我也經(jīng)常發(fā)現(xiàn)一進(jìn)教室，學(xué)生還沉浸在課間游戲、聊天的氛圍中，甚至一些調(diào)皮的學(xué)生還在教室后面互相打鬧，看到教師來(lái)了，才氣喘吁吁、滿(mǎn)頭大汗地回到座位上，這樣學(xué)生很難立刻進(jìn)入上課狀態(tài)。如果教師提前三分鐘進(jìn)教室，就可以提醒學(xué)生結(jié)束游戲，幫助學(xué)生調(diào)整心態(tài)，早點(diǎn)做好上課的準(zhǔn)備。不僅如此，教師還可以利用課前三分鐘，和學(xué)生交流，了解他們對(duì)新知識(shí)的了解程度和學(xué)習(xí)上的困難，這樣既有助于完善教學(xué)工作，又能拉近師生心理距離，引起師生情感的共鳴，可謂是一舉多得。
我以前一直以為為了樹(shù)立教師的威信，教師上課應(yīng)該要嚴(yán)肅、一本正經(jīng)，原來(lái)我這種想法是很片面的。書(shū)中建議教師應(yīng)該帶著微笑進(jìn)教室，讓我感觸頗深。當(dāng)學(xué)生們看到老師臉上的笑容，一定會(huì)被老師愉快的情緒所感染，被老師親切的笑容所牽動(dòng)，很自然地融入到課堂中來(lái)。而一節(jié)課有40分鐘之久，要使學(xué)生能全程保持專(zhuān)注，還要看課堂氣氛怎么樣。要想調(diào)動(dòng)課堂氣氛，教師不但要有語(yǔ)言魅力，而且也要有恰當(dāng)?shù)闹w語(yǔ)言。其實(shí)運(yùn)用一些動(dòng)作、表情、姿態(tài)等體態(tài)語(yǔ)來(lái)傳達(dá)課堂教學(xué)信息，調(diào)控課堂秩序或氣氛，有時(shí)往往能達(dá)到比口頭語(yǔ)言更神奇的效果。比如，表?yè)P(yáng)學(xué)生時(shí)，除了口頭表?yè)P(yáng)外，教師可以走下講臺(tái)，熱情地與學(xué)生握手、擊掌，讓學(xué)生感到成功的喜悅。還有，上課發(fā)現(xiàn)有學(xué)生不守紀(jì)律，如果直接批評(píng)他，很可能會(huì)分散其他學(xué)生的注意力，更好的辦法是用眼神提醒他要認(rèn)真聽(tīng)講，或者不動(dòng)聲色地走到他身邊，拍拍他的肩膀。教師以平等的態(tài)度對(duì)待學(xué)生，用親切和藹的目光注視全體學(xué)生，學(xué)生會(huì)感到自己是被老師重視、關(guān)注的。在這樣民主、平等、和諧的氛圍中，學(xué)生必定會(huì)“親其師，信其道，樂(lè)其學(xué)。”
如果教師分析了某一問(wèn)題，學(xué)生卻發(fā)表反對(duì)的意見(jiàn)，教師該怎么辦呢？如果碰到學(xué)生惡作劇，打斷了教學(xué)過(guò)程，教師怎么解決呢？如果教師提了問(wèn)題，學(xué)生不愿回答，或答不出，或答非所問(wèn)，又該怎么處理呢？很多教師都遇到過(guò)這樣尷尬的情況，尤其是新手老師就更不知所措了。書(shū)中提出當(dāng)學(xué)生捉弄老師時(shí)，教師可以試著用“自制—冷靜—引導(dǎo)”的方法，先要控制好自己的脾氣，待心情平靜下來(lái)，想好了解決的辦法，再心平氣和地與學(xué)生說(shuō)話(huà)，事情就會(huì)得到更好的解決。當(dāng)學(xué)生的看法與老師有分歧，甚至與老師意見(jiàn)相反時(shí)，教師不應(yīng)簡(jiǎn)單粗暴地否定學(xué)生，更不能批評(píng)、指責(zé)他們，而應(yīng)讓學(xué)生充分發(fā)表意見(jiàn)，然后有針對(duì)性的解答，還要及時(shí)捕捉課堂瞬間生成的火花，再給與恰當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥和引導(dǎo)，這樣，使課堂充滿(mǎn)生機(jī)與靈動(dòng)。對(duì)于不能正確回答出問(wèn)題的學(xué)生，教師應(yīng)尊重學(xué)生的人格，著眼于“育人”這個(gè)根本，多一點(diǎn)耐心，慢慢引導(dǎo)學(xué)生得出答案，或者降低問(wèn)題難度，提高學(xué)生的自信心。
我從這本書(shū)中學(xué)到的知識(shí)還有很多，不過(guò)學(xué)習(xí)永無(wú)止境，我今后會(huì)繼續(xù)閱讀教育類(lèi)書(shū)籍和其它專(zhuān)業(yè)書(shū)籍，并把從中學(xué)到的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和教育教學(xué)理論靈活運(yùn)用到教學(xué)實(shí)踐中去。（趙路平）。
如何說(shuō)讀后感（實(shí)用16篇）篇四
《如何聽(tīng)如何說(shuō)》這本書(shū)是美國(guó)著名學(xué)者莫提默j艾德勒于20世紀(jì)80年代出版的一部著作。本書(shū)以精短的篇幅，講述了許多行之有效的與人交往的技巧，再加上機(jī)智、詼諧的語(yǔ)言，使得本書(shū)既富有教育性，又具有實(shí)用性，令每一位讀者受益良多。無(wú)論你是商業(yè)會(huì)談、政務(wù)會(huì)談，還是私下交流，這本書(shū)都是一個(gè)有益的指南。
讀了這本書(shū)使我感到，在每個(gè)人的生活中，對(duì)話(huà)起到了重要的作用。我們都有足夠的時(shí)間從事休閑活動(dòng)。有些休閑活動(dòng)是獨(dú)自完成的，比如讀書(shū)、繪畫(huà)或者是其他藝術(shù)創(chuàng)作；而有些休閑活動(dòng)是社會(huì)性的，是人們彼此交往的活動(dòng)，是雙向的，比如聊天、談話(huà)。
對(duì)話(huà)對(duì)每一個(gè)人來(lái)說(shuō)都是生活中必不可少的，尤其是它標(biāo)志著一個(gè)人的受教育程度，它可以幫助人們完成受教育的過(guò)程。而學(xué)校在這方面的幫助做的很少，甚至是毫無(wú)幫助。假如一個(gè)人在成年之后不會(huì)在繼續(xù)學(xué)習(xí)的話(huà)，那他就不能算是個(gè)真正有教養(yǎng)的人，不管他上過(guò)多少學(xué)。
書(shū)中提到最主要和最普遍的繼續(xù)教育的形式有三種：第一種是，個(gè)人在日常經(jīng)歷中，對(duì)生活和社會(huì)進(jìn)行更深入的發(fā)掘；第二種是，通過(guò)閱讀而增長(zhǎng)知識(shí)和擴(kuò)展理解；第三種是，通過(guò)與他人進(jìn)行愉快而有益的交談，包括閱讀感想、工作見(jiàn)解、旅游見(jiàn)聞、生活經(jīng)歷等等，從而認(rèn)識(shí)新事物、獲得新知識(shí)。
書(shū)中告訴我們，假如只有前兩種學(xué)習(xí)，而沒(méi)有第三種學(xué)習(xí)的話(huà)，在成人階段所進(jìn)行的繼續(xù)教育就是不完整的了。只有三種學(xué)習(xí)方式的結(jié)合，才能使得整個(gè)的學(xué)習(xí)過(guò)程變得完整，才能使一個(gè)人最終成為一個(gè)有教養(yǎng)的人。
正因?yàn)槿绱耍瑢?duì)聽(tīng)和說(shuō)的學(xué)習(xí)，對(duì)我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是至關(guān)重要的。
如何說(shuō)讀后感（實(shí)用16篇）篇五
讀后感，就是讀了一本書(shū)或一篇文章，或讀了一段話(huà)，或讀了幾句名言后，把具體感受和得到的啟示寫(xiě)成的文章。所謂“感”，可以是從書(shū)中領(lǐng)悟出來(lái)的道理或精湛的思想，可以是受書(shū)中的內(nèi)容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，可以是因讀書(shū)而激發(fā)的決心和理想，也可以是因讀書(shū)而引起的對(duì)社會(huì)上某些丑惡現(xiàn)象的.抨擊。讀后感的表達(dá)方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫(xiě)法不同于一般議論文，因?yàn)樗仨毷窃谧x后的基礎(chǔ)上發(fā)感想。要寫(xiě)好有體驗(yàn)、有見(jiàn)解、有感情、有新意的讀后感，必須注意以下幾點(diǎn)：
“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的。“讀”是“感”的基礎(chǔ)。走馬觀(guān)花地讀，可能連原作講的什么都沒(méi)有掌握，哪能有“感”?讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻。如果要讀的是議論文，要弄清它的論點(diǎn)(見(jiàn)解和主張)，或者批判了什么錯(cuò)誤觀(guān)點(diǎn)，想一想你受到哪些啟發(fā)，還要弄清論據(jù)和結(jié)論是什么。如果是記敘文，就要弄清它的主要情節(jié)，有幾個(gè)人物，他們之間是什么關(guān)系，以及故事發(fā)生在哪年哪月。作品涉及的社會(huì)背景，還要弄清楚作品通過(guò)記人敘事，揭示了人物什么樣的精神品質(zhì)，反映了什么樣的社會(huì)現(xiàn)象，表達(dá)了作者什么思想感情，作品的哪些章節(jié)使人受感動(dòng)，為什么這樣感動(dòng)等等。
只要認(rèn)真讀好原作，一篇文章可以寫(xiě)成讀后感的方面很多。如對(duì)原文中心感受得深可以寫(xiě)成讀后感，對(duì)原作其他內(nèi)容感受得深也可以寫(xiě)成讀后感，對(duì)個(gè)別句子有感受也可以寫(xiě)成讀后感。總之，只要是原作品的內(nèi)容，只要你對(duì)它有感受，都可以寫(xiě)成讀后感。
一篇文章，可以排出許多感點(diǎn)，但在一篇讀后感里只能論述一個(gè)中心，切不可面面俱到，所以緊接著便是對(duì)這些眾多的感點(diǎn)進(jìn)行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現(xiàn)實(shí)針對(duì)性最強(qiáng)、自己寫(xiě)來(lái)又覺(jué)得順暢的一個(gè)感點(diǎn)，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。
既然讀后感是由讀產(chǎn)生感，那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事實(shí)，有時(shí)還要敘述自己聯(lián)想到的一些事例。一句話(huà)，讀后感中少不了“敘”。但是它不同于記敘文中“敘”的要求。記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動(dòng)，而讀后感中的“敘”卻講究簡(jiǎn)單扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初學(xué)寫(xiě)讀后感引述原文，一般毛病是敘述不簡(jiǎn)要，實(shí)際上變成復(fù)述了。這主要是因?yàn)樽髡哌€不能把握所要引述部分的精神、要點(diǎn)，所以才簡(jiǎn)明不了。簡(jiǎn)明，不是文字越少越好，簡(jiǎn)還要明。
寫(xiě)好“讀后感”要做到四點(diǎn)：
我們?cè)谧x中可分三步去指導(dǎo)學(xué)生理解文章內(nèi)容，把握文章的思路，通過(guò)認(rèn)真地“讀”，才有寫(xiě)“感”的條件。
一本好書(shū)和一篇好文章可“感”的點(diǎn)很多，從眾多的感點(diǎn)中選擇自己感受最深，角度最新，現(xiàn)實(shí)針對(duì)性最強(qiáng)，最善于寫(xiě)的感點(diǎn)，作自己讀后感的切入點(diǎn)。
處理好寫(xiě)讀后感時(shí)“讀”與“感”的關(guān)系。
聯(lián)系自己或別人的思想和生活實(shí)際，寫(xiě)出真情實(shí)感。
如何說(shuō)讀后感（實(shí)用16篇）篇六
同學(xué)們，寒假中，老師要求大家每天進(jìn)行課外閱讀，并且寫(xiě)一篇讀后感。這個(gè)要求是不是讓你們?yōu)殡y了？你們知道如何寫(xiě)讀后感嗎？從來(lái)沒(méi)有寫(xiě)過(guò)讀后感不要緊，只要你認(rèn)真讀了，認(rèn)真想了，再看看老師下面的話(huà)，一定可以寫(xiě)出優(yōu)秀的讀后感來(lái)的。
首先，我們應(yīng)該知道讀后感是什么。簡(jiǎn)單地說(shuō)，“感”就是感受、感想。“讀后感”就是讀了某篇文章后的感受和感想。具體來(lái)說(shuō)，就是你讀了一篇文章后，學(xué)到了什么知識(shí)，懂得了什么道理，受到了什么啟發(fā)和教育等。
寫(xiě)讀后感時(shí)，讀是基礎(chǔ)，感是關(guān)鍵。先要通讀原文，讀熟、讀懂，領(lǐng)會(huì)文章內(nèi)容。其次，“感受”很重要，有了感受才能生發(fā)感想，才能有發(fā)自?xún)?nèi)心的“想法”。就某一篇文章來(lái)說(shuō)，可生發(fā)的感想很多，如：我們可以對(duì)文中的一個(gè)詞，一句話(huà)，一個(gè)故事，某一思想，某一處景物，文章的結(jié)構(gòu)等等產(chǎn)生感受，發(fā)表自己的見(jiàn)解或議論，可以是對(duì)一個(gè)方面，也可以對(duì)多處內(nèi)容進(jìn)行評(píng)說(shuō)；可以是逐字逐句的分析，也可以是從點(diǎn)到面，或從整體到局部地說(shuō)明你的想法，這就是“感”。
我們二年級(jí)小朋友寫(xiě)讀后感，要注意，最好只抓住一點(diǎn)把你的感想說(shuō)深、說(shuō)透。
當(dāng)然，光有議論是不夠的'，要想使文章生動(dòng)，還可以聯(lián)系生活實(shí)際，舉出生活中相類(lèi)似的、或聽(tīng)到的、看到的事例，來(lái)進(jìn)一步說(shuō)明你讀文后的感悟，文章就會(huì)生動(dòng)有力得多了。
為了文章的連貫、完整，在文章的最后，我們應(yīng)該把所讀的文章，與舉的例子，以及自己的體會(huì)聯(lián)系起來(lái)，作簡(jiǎn)要的說(shuō)明。
以上所說(shuō)，是老師為了讓同學(xué)們掌握初步的讀后感寫(xiě)作方法而介紹的一般模式，同學(xué)們可以參考，但也不必受此局限，而應(yīng)該認(rèn)真閱讀、體會(huì)文章，真正做到“有感而發(fā)”，寫(xiě)出優(yōu)秀的“讀后感”。
如何說(shuō)讀后感（實(shí)用16篇）篇七
讀后感是讀書(shū)筆記的一種形式，是指讀完一篇文章或一本書(shū)后，把自己的感想、收獲寫(xiě)下來(lái)。讀后感內(nèi)容較為豐富，可以寫(xiě)自己讀文章時(shí)引起的思想感情的變化，受到的啟發(fā)和教育；也可以寫(xiě)從文章中學(xué)到的新知識(shí)。今天，我們就來(lái)說(shuō)說(shuō)如何寫(xiě)出精彩的讀后感。
引述（前提）。
感點(diǎn)（橋梁）。
發(fā)感（論證）。
結(jié)感（升華）。
感點(diǎn)，就是你讀后最有感受的地方或者點(diǎn)。在這個(gè)結(jié)構(gòu)模式中，感點(diǎn)是關(guān)鍵，沒(méi)有了感點(diǎn)，讀后感也就失去了靈魂，也就無(wú)所謂讀后感。很多學(xué)生的讀后感，復(fù)述完故事內(nèi)容就開(kāi)始寫(xiě)感，翻來(lái)覆去就幾句話(huà)，即使多寫(xiě)一點(diǎn)也是不著邊際，主要原因是缺乏感點(diǎn)這個(gè)橋梁，顯得很突兀，過(guò)度不自然，不順暢。
1、擬一個(gè)好題目。
標(biāo)題是文章的眼睛，眼睛醒目，就像一個(gè)人如果擁有一雙明亮的大眼睛，顏值就高三分。現(xiàn)實(shí)中很多學(xué)生直接用“《xxx》讀后感”為題，一下就讓讀者失去了閱讀興趣。相反如果有了一個(gè)精彩的標(biāo)題，就會(huì)讓人有一種樂(lè)于閱讀的心思。
一般來(lái)說(shuō)，一篇讀后感可以擬定一個(gè)正題和一個(gè)副題。正題通常是用一句話(huà)或一個(gè)詞點(diǎn)明讀后感的主要內(nèi)容；副題指出所讀文章的名稱(chēng)。
當(dāng)然也可以只有主標(biāo)題。
例如：《謙虛功的基石讀《謙以行善,金榜提名》有感》等。
注意：標(biāo)題一定要高度濃縮我們的感悟核心，不要泛泛而寫(xiě)。
2、寫(xiě)好開(kāi)頭。
一般來(lái)說(shuō)，讀后感開(kāi)頭要先交待一下所讀書(shū)的書(shū)名或篇名，用簡(jiǎn)潔的話(huà)概括出自己總的感受，常見(jiàn)的寫(xiě)法有：
（1）開(kāi)頭總結(jié)全文。
如《再寄小讀者》讀后感的開(kāi)頭可以這樣寫(xiě)：
《再寄小讀者》是我國(guó)著名女作家謝冰心奶奶給全國(guó)少年朋友的一封信。在這封信中，謝奶奶用親切的話(huà)語(yǔ)，具體的事例，勉勵(lì)我們要認(rèn)真學(xué)好語(yǔ)文，提高寫(xiě)作能力。我讀著這封信，就好象在謝奶奶身邊聆聽(tīng)她的教誨。
（2）開(kāi)頭點(diǎn)明中心。
如《草地夜行》讀后感的開(kāi)頭可以這樣寫(xiě)：
要記住革命!這是《草地夜行》一文中，老紅軍掉進(jìn)泥潭時(shí)說(shuō)的最后一句話(huà)。他發(fā)出這鏗鏘有力的聲音，并用自己的身體把小戰(zhàn)士頂出泥潭，甩在一邊，自己卻默默地犧牲了。老紅軍的精神是多么崇高，形象是多么偉大呀！
3、引述材料。
在通常情況下，要圍繞感點(diǎn)，引述材料。就是圍繞感點(diǎn)，有的放矢地簡(jiǎn)述原文相關(guān)內(nèi)容。寫(xiě)這部分內(nèi)容就是為了交代感想從何而來(lái)，并為后文的議論作好鋪墊。
注意：在引述材料這一部分，引述原文要精簡(jiǎn)，不能大段大段地?cái)⑹鏊x書(shū)籍、文章的具體內(nèi)容。只能夠是簡(jiǎn)述與感點(diǎn)有直接關(guān)系的部分，而與感點(diǎn)無(wú)關(guān)緊要的部分只能是忍痛割?lèi)?ài)了。
4、寫(xiě)明感點(diǎn)。
讀完一本書(shū)或一篇文章，會(huì)有許多感想和體會(huì)；對(duì)同樣一本書(shū)或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問(wèn)題，更是會(huì)產(chǎn)生不同的看法、受到不同的啟迪。我們要對(duì)文章進(jìn)行評(píng)析，既可就事論事，對(duì)所引的內(nèi)容作一番分析；也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個(gè)別到一般的作一番挖掘；對(duì)寓意深的材料更要深入剖析，然后水到渠成地亮出自己的感點(diǎn)，也就是中心論點(diǎn)。以大家熟知的濫竽充數(shù)成語(yǔ)故事為例：
從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過(guò)日子的人早晚要露餡，認(rèn)識(shí)到掌握真才實(shí)學(xué)的重要性；若是考慮在齊宣王時(shí)南郭先生能混下去的原因，就可以想到領(lǐng)導(dǎo)者要有實(shí)事求是的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，不能搞華而不實(shí)，否則會(huì)給混水摸魚(yú)的人留下空子可鉆。
注意：感點(diǎn)要與文章引述內(nèi)容相配。
5、感點(diǎn)論證。
提出感點(diǎn)后，我們就要對(duì)感點(diǎn)進(jìn)行論證。這一部分是讀后感的主體部分，是對(duì)感點(diǎn)的闡述，通過(guò)擺事實(shí)、講道理證明感點(diǎn)的正確性，或正面論、反面證證明感點(diǎn)的合理性。
注意點(diǎn)：
擺事實(shí)、講道理都要圍繞感點(diǎn)來(lái)展開(kāi)，而不能游離于感點(diǎn)之外。也就是我們選的例子和道理與感點(diǎn)要有共鳴，不能另立一個(gè)論點(diǎn)，否則，就會(huì)下筆千言，離題萬(wàn)里。
發(fā)感還要聯(lián)系實(shí)際，深入論證。聯(lián)系實(shí)際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相類(lèi)似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的相反的種種問(wèn)題，有時(shí)候還可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷。
聯(lián)系實(shí)際，要有針對(duì)性，必須緊扣感點(diǎn)，而不能泛泛而談，不能脫離感點(diǎn)隨意聯(lián)想，不著邊際。
6、結(jié)束感結(jié)。
結(jié)感就是收束全文，既可以回應(yīng)前文，強(qiáng)調(diào)感點(diǎn)；也可以提出希望；還可以首尾呼應(yīng)，暗合標(biāo)題，都不失精彩。
注意：不管怎樣結(jié)尾，都要與前面的'幾個(gè)部分構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整體，不能是橫空出世，說(shuō)一些不著邊際的話(huà)。表決心式的結(jié)尾也行，但是容易落入俗套，有虎頭蛇尾的感覺(jué)。
1、不加分析，不寫(xiě)感想，大段大段地抄錄原文，使讀后感變成了讀后抄。
2、針對(duì)故事里的情節(jié)，大段大段地寫(xiě)檢查，作保證，使讀后感變成了檢查書(shū)。
3、脫離原文內(nèi)容，節(jié)外生枝，生硬地加上一些不必要的情節(jié)，使讀和感之間脫節(jié)。
如何說(shuō)讀后感（實(shí)用16篇）篇八
《滴水穿石的啟示》一文有一個(gè)課后題是要求寫(xiě)讀后感，但是，怎么寫(xiě)？成了學(xué)生犯愁的問(wèn)題了。
“讀后感”屬于議論文體。同學(xué)們?cè)谧x書(shū)或看電視劇后，往往有些人物或情節(jié)觸動(dòng)自己的心靈，使情感受到引發(fā)，若將這種感受付諸筆端，便是我們要說(shuō)的“讀后感”。
“讀后感”的記敘則是為“感”服務(wù)的，所以力求概括敘述，簡(jiǎn)明扼要；而把主要筆墨用在闡釋感受上。“讀”只是個(gè)引子，是引發(fā)感想的前提條件，“感”才是寫(xiě)作的重點(diǎn)。
寫(xiě)“讀后感”要注意如下三點(diǎn)：
感受，產(chǎn)生于“讀”之后，因此要有針對(duì)性地詳細(xì)閱讀原文，要把握原文的創(chuàng)作背景、作品的主題，作者的觀(guān)點(diǎn)等內(nèi)容，為下文生發(fā)感想作準(zhǔn)備。概括說(shuō)就是“吃透”材料，熟知內(nèi)容。有了“讀”的前提，才會(huì)有“感”的結(jié)果。
寫(xiě)“讀后感”，大都容易面面俱到，泛泛而談，這樣寫(xiě)得膚淺。寫(xiě)作時(shí)，要注意側(cè)重其中的一個(gè)“點(diǎn)”。一部?jī)?yōu)秀著作中，總會(huì)有使你感動(dòng)的情節(jié)，有給你啟迪的思想觀(guān)點(diǎn)，那你就要精心挑選讓你感動(dòng)，給你印象最深的那一點(diǎn)，然后加以聯(lián)想，生發(fā)，構(gòu)思你所要寫(xiě)的讀后感。
社會(huì)風(fēng)氣的好壞，周?chē)娜嘶蚴峦o你很深的印象。經(jīng)過(guò)認(rèn)真閱讀，已經(jīng)找到最能觸動(dòng)你情思的“感點(diǎn)”，是這個(gè)“感點(diǎn)”引起了你對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)想，對(duì)一些社會(huì)問(wèn)題的思考。那么，只要將聯(lián)系起來(lái)的生活內(nèi)容有選擇、有側(cè)重地寫(xiě)出來(lái)，就是很好地聯(lián)系了生活實(shí)際。這樣的聯(lián)系，自然親切，內(nèi)容豐厚，富有現(xiàn)實(shí)教育意義。
如何說(shuō)讀后感（實(shí)用16篇）篇九
唐代大詩(shī)人杜甫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。”言下之意，多讀書(shū)對(duì)寫(xiě)作大有好處。
書(shū)讀得越多，寫(xiě)起文章來(lái)就越得心應(yīng)手。其實(shí)，讀書(shū)還能拓展視野，發(fā)展思維能力，豐富我們的精神世界，提升我們的語(yǔ)文素養(yǎng)……讀書(shū)的好處不勝枚舉，但如果你只是走馬觀(guān)花、囫圇吞棗地讀書(shū)，讀完后沒(méi)有任何印象，那書(shū)就白讀了。
所以每讀完一本書(shū)，我們都要寫(xiě)下自己讀書(shū)后的感悟，才能讓每一本書(shū)真正發(fā)揮作用，成為我們成長(zhǎng)旅途中的路燈。
那么，怎樣才能寫(xiě)好讀后感呢?
熟讀深思，豐富感悟
讀后感一定要建立在“讀”的基礎(chǔ)上。書(shū)讀得越深越透，感悟就越豐富。這就像蓋樓房一樣，一定要先把樁打好。“舊書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知。”
經(jīng)典的文學(xué)作品更要反復(fù)讀，每讀一遍，你可能都會(huì)有新的收獲。在閱讀的同時(shí)，還要學(xué)會(huì)揣摩作品的表達(dá)順序，體會(huì)作品的思想感情，思考作者的寫(xiě)作意圖，甚至學(xué)會(huì)質(zhì)疑文中的觀(guān)點(diǎn)。
感受豐富了，寫(xiě)讀后感才能水到渠成。
邊讀邊議，實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)
寫(xiě)讀后感要先學(xué)會(huì)概括作品的主要內(nèi)容。概括不等于復(fù)述，一定要簡(jiǎn)潔明了。很多同學(xué)在初寫(xiě)讀后感時(shí)，都會(huì)用大量的篇幅復(fù)述原文，再簡(jiǎn)單地談感受，這就本末倒置了。
寫(xiě)讀后感側(cè)重一個(gè)“感”字，一定要對(duì)所讀的書(shū)確有感受再下筆，言由心生，有感而發(fā)，文章才能吸引讀者。
你可以采用邊讀邊議的寫(xiě)法，一邊引用書(shū)中某些精彩的詞句，一邊談自己的閱讀感受。這種寫(xiě)法要注意，所寫(xiě)的感受前后觀(guān)點(diǎn)要一致，不能矛盾，也不能漫無(wú)邊際，切忌想到哪兒寫(xiě)到哪兒。
因此，在寫(xiě)之前，要先想想自己的主要觀(guān)點(diǎn)，再恰當(dāng)?shù)匾孟嚓P(guān)文字。另外，感受一定要真實(shí)自然，不能說(shuō)大話(huà)、空話(huà)。說(shuō)真話(huà)、訴真情，才能讓閱讀更有意義。
聯(lián)系實(shí)際，立意新穎
除了采用邊讀邊議的寫(xiě)法外，我們還可以采用以小見(jiàn)大、聯(lián)系生活實(shí)際的方法寫(xiě)讀后感。你可以聯(lián)系作品中的一個(gè)人物、一段情節(jié)或一處細(xì)節(jié)描寫(xiě)，引發(fā)自己的觀(guān)點(diǎn)，再聯(lián)系生活實(shí)際證明自己的觀(guān)點(diǎn)。
可以聯(lián)系自己親身經(jīng)歷的事，也可以聯(lián)系自己的所見(jiàn)所聞;可以是正面的經(jīng)驗(yàn)，也可以是反面的教訓(xùn)……無(wú)論引用什么事例，只要能證明自己的觀(guān)點(diǎn)，都會(huì)使文章“更上一層樓”。
寫(xiě)讀后感還要有獨(dú)特的視角和立意。同樣讀《假如給我三天光明》，有些讀者看到的是海倫·凱勒的堅(jiān)強(qiáng)不屈;有些讀者看到的是她的樂(lè)觀(guān)豁達(dá);有些讀者沐浴在文字傳遞的美好情境中;還有些讀者重新建立了對(duì)生活的態(tài)度……寫(xiě)讀后感提倡“百花齊放”，不要人云亦云，文章才會(huì)引人入勝。
其實(shí)，寫(xiě)讀后感并沒(méi)有什么固定的套路，關(guān)鍵要做到觀(guān)點(diǎn)鮮明，感想深刻。相信只要你多讀書(shū)，勤練筆，就一定能寫(xiě)出精彩的讀后感!
范文：本期作文教練選發(fā)了天妃宮小學(xué)六(4)班劉碩晨同學(xué)的《讀“夏洛的網(wǎng)”有感》。這篇讀后感夾敘夾議，敘述簡(jiǎn)潔明了，議論深刻獨(dú)到。開(kāi)頭引人入勝，結(jié)尾畫(huà)龍點(diǎn)睛，揭示了作品的主旨和價(jià)值。
讀《夏洛的網(wǎng)》有感
有一本書(shū)，是一首關(guān)于生命、友情與忠誠(chéng)的贊歌;有一本書(shū)，傲居“美國(guó)最偉大的'十部?jī)和≌f(shuō)文學(xué)名著”首位;有一本書(shū)，曾經(jīng)風(fēng)行世界幾十年，發(fā)行千萬(wàn)冊(cè)。它就是——《夏洛的網(wǎng)》。
夏洛對(duì)好朋友威爾伯說(shuō)過(guò)“你不會(huì)死，我救你”，還有“我會(huì)做你的朋友，等你醒過(guò)來(lái)，睜開(kāi)眼睛，就會(huì)看見(jiàn)我”。這兩句簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的話(huà)穿透黑夜，震撼人心，因?yàn)橄穆逵蒙瓿闪诉@兩句話(huà)的承諾。
而我們對(duì)朋友許下的諾言照做了嗎?有時(shí)，朋友讓我們幫忙做事，我們“噢”了一聲之后，就拋到九霄云外了，這樣對(duì)朋友負(fù)責(zé)嗎?這樣的友情會(huì)長(zhǎng)久嗎?當(dāng)然不會(huì)!如果，你不去尊重、幫助、關(guān)愛(ài)你的朋友，你也無(wú)法享受到真正的友誼。
而《夏洛的網(wǎng)》恰恰告訴了我們，什么才是真正的友誼。
夏洛用蜘蛛絲編織了一張愛(ài)與友情的大網(wǎng)，這張網(wǎng)既挽救了威爾伯的生命，又喚起了我們心中無(wú)盡的愛(ài)與溫情。希望我們都?jí)嬋脒@張大網(wǎng)，去品讀《夏洛的網(wǎng)》，去感受真正的愛(ài)與友情!
《紅樓夢(mèng)》，一部書(shū)中人物的悲劇，一部作者的悲劇。曹雪芹不僅描寫(xiě)了一個(gè)封建貴族家庭由榮華走向衰敗的生活，而且贊美了封建禮教下純真的愛(ài)情。
一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。一邊是封建社會(huì)下必須追求的功名光環(huán)，一邊是心馳神往的自由之身。曹雪芹筆下的《紅樓夢(mèng)》為我們展現(xiàn)了這場(chǎng)無(wú)聲的較量。
賈寶玉和林黛玉的悲劇愛(ài)情故事濃縮了這場(chǎng)較量的全部硝煙。
“假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)”，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢(mèng)》中的一切，書(shū)中的人物多達(dá)900多個(gè)，而其中我有一個(gè)最喜歡——探春。
“才自清明志自高，生于末世運(yùn)偏消。清明涕送江邊泣，千里東風(fēng)一望遙。”“[分骨肉]一帆風(fēng)雨路三千，把骨肉家園齊來(lái)拋閃。恐哭損殘年，告爹娘，休把兒懸念。自古窮通皆有定，離合豈無(wú)緣?從今分兩地，各自保平安。奴去也，莫牽連。”
在那樣一個(gè)千順從，萬(wàn)順從的時(shí)候，只有她敢于去抗?fàn)帲矣谌ゾS護(hù)自己的尊嚴(yán)。一個(gè)敢于同命運(yùn)、同邪惡斗爭(zhēng)的人，才是生活的強(qiáng)者。而她“分骨肉”的無(wú)奈或許就是這個(gè)時(shí)代的悲劇了。
在《紅樓夢(mèng)》中的一段情節(jié)——黛玉葬花，這是我很喜歡的一個(gè)情節(jié)，也是黛玉的個(gè)性焦點(diǎn)所在。
她的自卑、自尊、自憐在她的《葬花詞》中袒露無(wú)遺：“花謝花飛飛滿(mǎn)天，紅消香斷有誰(shuí)憐?”“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼，明媚鮮妍能幾時(shí)，一朝漂泊難尋覓。花開(kāi)易見(jiàn)落難尋，階前愁煞葬花人，獨(dú)把花鋤偷灑淚，灑上空枝見(jiàn)血痕。”
“ 愿儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭!何處有香丘?未若錦囊收艷骨，一捧凈土掩風(fēng)流。質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。
爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪?儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)?試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。”
毛澤東說(shuō)“不讀《紅樓夢(mèng)》就不是中國(guó)人”，清末有《京都竹枝詞》“開(kāi)談不說(shuō)《紅樓夢(mèng)》，讀盡詩(shī)書(shū)亦枉然”，可見(jiàn)《紅樓夢(mèng)》對(duì)中國(guó)影響之大。
我所看的《紅樓夢(mèng)》，不僅僅是120回的通行本，還有周汝昌校匯本、甲戌本、戚序本，一共四個(gè)版本。我沒(méi)有看高鶚的續(xù)書(shū)，因?yàn)槲铱傉J(rèn)為，曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》不是那樣子的，我可以通過(guò)自己的發(fā)現(xiàn)，去還原一個(gè)我認(rèn)為真實(shí)的情節(jié)而不受高鶚的影響。
《紅樓夢(mèng)》博大精深，次次讀次次悟正是它的不朽魅力。
如何說(shuō)讀后感（實(shí)用16篇）篇十
1、要弄懂原作："讀”是感的基礎(chǔ)，“感”是由“讀”而生。只有認(rèn)真的讀書(shū)，弄懂難點(diǎn)疑點(diǎn)，理清文章的思路，透徹的掌握文章的內(nèi)容和要點(diǎn)，深刻地領(lǐng)會(huì)原文精神所在，結(jié)合歷史的經(jīng)驗(yàn)、當(dāng)前的形勢(shì)和個(gè)人的實(shí)際,才能真有所“感”。
2、要認(rèn)真思考：讀后感的主體是“感”。要寫(xiě)實(shí)感，還要在讀懂原作的基礎(chǔ)上作出自己的分析和評(píng)價(jià)。分析和評(píng)價(jià)是有所“感”的醞釀、集中和演化的過(guò)程，有了這個(gè)分析和評(píng)價(jià)，才有可能使“感”緊扣原作的主要思想和主要觀(guān)點(diǎn)，避免脫離原作，東拉西扯，離開(kāi)中心太遠(yuǎn)。所以，寫(xiě)讀后感就必須要邊讀邊思考，結(jié)合歷史的經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)前的形勢(shì)和自己的實(shí)際展開(kāi)聯(lián)想，從書(shū)中的人和事聯(lián)系到自己和自己所見(jiàn)的人和事，那些與書(shū)中相近、相似，那些與書(shū)中相反、相對(duì)，自己贊成書(shū)中的什么，反對(duì)些什么，從而把自己的感想激發(fā)出來(lái)，并把它條理化，系統(tǒng)化，理論化。總之，想的深入，才能寫(xiě)的深刻感人。
3、要抓住重點(diǎn)：要寫(xiě)讀后感，就要善于抓住些零碎、甚至是模糊的感想，反復(fù)想，反復(fù)作比較，找出兩個(gè)比較突出的對(duì)現(xiàn)實(shí)有針對(duì)性的，再集中凝神的想下去，在深思的基礎(chǔ)上加以整理。也只有這樣，才能抓住具有現(xiàn)實(shí)意義的問(wèn)題，寫(xiě)出真實(shí)、深刻、用于解決人們?cè)趯W(xué)習(xí)上、思想上和實(shí)踐上存在問(wèn)題的有價(jià)值的感想來(lái)。
4、要真實(shí)自然：就是要寫(xiě)自己的真情實(shí)感。自己是怎樣受到感動(dòng)和怎樣想的，就怎樣寫(xiě)。把自己的想法寫(xiě)的越具體、越真實(shí)，文章就會(huì)情真意切，生動(dòng)活潑，使人受到啟發(fā)。千萬(wàn)不可有假大空的嫌疑。
如何說(shuō)讀后感（實(shí)用16篇）篇十一
當(dāng)品讀完一部作品后，大家心中一定是萌生了不少心得，為此需要認(rèn)真地寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。你想好怎么寫(xiě)讀后感了嗎？以下是小編幫大家整理的《如何面對(duì)失敗》讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
最近，我看了一本名字叫做《如何面對(duì)失敗》的書(shū)。這本書(shū)主要講了森杰和科林比賽跳遠(yuǎn)，因?yàn)轵湴磷源蠖數(shù)舯荣悾撬皶r(shí)認(rèn)識(shí)到自己失敗的原因，努力訓(xùn)練，最后取得勝利的故事。
讀了這本書(shū)以后，使我深受啟發(fā)，只有經(jīng)歷了失敗，面對(duì)失敗，才能取得成功。偉大的發(fā)明家愛(ài)迪生經(jīng)過(guò)了無(wú)數(shù)次實(shí)驗(yàn)的失敗，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，才發(fā)明了電燈。所以說(shuō)失敗是成功之母。失敗讓人灰心，可是如果一直走不出失敗的.陰影，那么，你永遠(yuǎn)不可能是一個(gè)成功的人。所以，我們不能害怕失敗，而應(yīng)該勇敢承認(rèn)失敗，并且在失敗中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，這些經(jīng)驗(yàn)或許是下一次成功的關(guān)鍵。記得有一次，我因?yàn)椴缓煤脤W(xué)習(xí)，成績(jī)下滑得很厲害，但我及時(shí)吸取教訓(xùn)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，期末考試終于取得了優(yōu)異的成績(jī)。所以說(shuō)，失敗并不可怕！
我們?cè)谏町?dāng)中，一定要勇敢地面對(duì)失敗，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，這樣才會(huì)取得成功！
如何說(shuō)讀后感（實(shí)用16篇）篇十二
有時(shí)候老師會(huì)給我們布置寫(xiě)讀后感的一些作業(yè)，有一些同學(xué)也有寫(xiě)讀后感的習(xí)慣，因?yàn)橛袝r(shí)候我們看完一本書(shū)或者是電影，覺(jué)得非常的深刻，有意思可以從中獲得很多東西，如果只是想一想感嘆一下，那可能有一些不太足夠，有一些同學(xué)就會(huì)覺(jué)得想寫(xiě)一篇讀后感或者是觀(guān)后感，讓這些東西真正成為我們的東西，從中學(xué)到一些東西，然后將自己的想法和觀(guān)念都寫(xiě)下來(lái)。
我覺(jué)得寫(xiě)讀后感一個(gè)非常重要的一點(diǎn)就是要寫(xiě)故事的梗概，尤其是在讀后感前篇的時(shí)候，如果你要?jiǎng)e人閱讀自己的文章，但是別人卻不知道這個(gè)文章到底講的是什么，那么看你的讀后感一直是在看你的文筆和你的一些理解，不能夠深刻的去結(jié)合故事本身，所以寫(xiě)故事梗概也是非常重要的，在寫(xiě)故事梗概的時(shí)候也不能長(zhǎng)篇大論的寫(xiě)，這樣就變成了一篇單純的梗概了，在寫(xiě)梗概的時(shí)候要注意精煉，要能夠準(zhǔn)確的把握故事情節(jié)，并且進(jìn)行激烈的概括，能夠讓沒(méi)有讀過(guò)的人都能夠大體的知道故事的情節(jié)和走向，這才是最重要的。講完故事的梗概之后，我們可以用一些問(wèn)題和自己的疑惑來(lái)引出下面的思考，如果只是簡(jiǎn)單的過(guò)渡，或許有一些突然，我們要有一些承上啟下的部分，過(guò)渡完之后就可以開(kāi)始寫(xiě)自己的感想了，在寫(xiě)感想的時(shí)候，如果我們只是先被綠的去覺(jué)得別人想什么我們就寫(xiě)什么，這樣也是不能夠吸引別人注意力的，我們可以寫(xiě)自己獨(dú)到的見(jiàn)解和一些心理的角度，從不同的角度去理解這篇文章或者一本書(shū)，這樣會(huì)帶來(lái)不同的效果。我覺(jué)得讀后感這種東西也是非常主觀(guān)的，非常能夠表達(dá)自己的思想和思維方式以及細(xì)節(jié)，所以我覺(jué)得讀后感也需要參加自己的很多的想法，我們可以將想法都寫(xiě)上去，然后進(jìn)行精煉和概括，在寫(xiě)讀后感的時(shí)候文筆也是很重要的，比如可以去看一些影評(píng)，一些好的影評(píng)，寫(xiě)的文字是很優(yōu)美的，就像另一篇文章一篇寫(xiě)得非常深刻和美好的文章。
寫(xiě)讀后感是非常重要的，這一點(diǎn)是毋庸置疑的，但是有很多人都寫(xiě)不好讀后感，他們有時(shí)候只是簡(jiǎn)單的把故事講一遍，或者是連故事都不講，就直接開(kāi)始寫(xiě)感想，感想也是平平無(wú)奇，沒(méi)有走出正常人的思維理念，所以寫(xiě)讀后感其實(shí)也是一件比較困難的事情，我們要始終的緊扣文章并且寫(xiě)出自己獨(dú)到的見(jiàn)解，這才是最重要的。
如何說(shuō)讀后感（實(shí)用16篇）篇十三
一、讀后感，就是讀了一本書(shū)或一篇、一段話(huà)、幾句名言后，把具體感受和得到的啟示寫(xiě)成的。
所謂“感”，可以是從書(shū)中領(lǐng)悟出來(lái)的道理或精湛的思想；可以是受書(shū)中的內(nèi)容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想；可以是因讀書(shū)而激發(fā)的決心和理想；也可以是因讀書(shū)而引起的對(duì)社會(huì)上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊。
讀后感的表達(dá)方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫(xiě)法不同于一般議論文，因?yàn)樗仨毷窃谧x后的基礎(chǔ)上生發(fā)感想。要寫(xiě)好有體驗(yàn)、有見(jiàn)解、有感情、有新意的讀后感，必須注意以下幾點(diǎn)：
首先，讀好原文。
“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的。“讀”是“感”的基礎(chǔ)。如果讀的是故事，就要弄清它的主要情節(jié)；此外要弄清楚作品通過(guò)記人敘事表現(xiàn)怎樣的中心；還要確定作品的哪些章節(jié)使你感動(dòng)，為什么這樣感動(dòng)等等。
其次，選準(zhǔn)感點(diǎn)。
一篇，可以排出許多感點(diǎn)，但在一篇讀后感里只能論述一個(gè)中心，切不可面面俱到，所以緊接著便是對(duì)這些眾多的感點(diǎn)進(jìn)行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現(xiàn)實(shí)針對(duì)性最強(qiáng)、自己寫(xiě)來(lái)又覺(jué)得順暢的一個(gè)感點(diǎn)，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。
第三，引議得當(dāng)。
初學(xué)寫(xiě)讀后感易大篇幅的引用原文，自己由此想到的、感受到的寫(xiě)的不多，這是寫(xiě)讀后感的大忌。可以邊引用邊說(shuō)感想，也可以引用完再說(shuō)感受。無(wú)論哪種形式，都要特別關(guān)注一點(diǎn)——感才是關(guān)鍵，感受部分應(yīng)詳寫(xiě)。
第四，想要注意形式。聯(lián)想的形式有相同聯(lián)想（聯(lián)想的事物之間具有相同性）、相反聯(lián)想（聯(lián)想的事物之間具有相反性）、相關(guān)聯(lián)想（聯(lián)想的事物之間具有相關(guān)性）、相承聯(lián)想（聯(lián)想的事物之間具有相承性）、相似聯(lián)想（聯(lián)想的事物之間具有相似性）等多種。寫(xiě)讀后感尤其要注意相同聯(lián)想與相似聯(lián)想這兩種聯(lián)想形式的運(yùn)用。
如何說(shuō)讀后感（實(shí)用16篇）篇十四
讀后感可以簡(jiǎn)述的內(nèi)容有很多，如所讀書(shū)、文的篇名、作者、寫(xiě)作年代，以及原書(shū)或原文的內(nèi)容概要，等等，都可以簡(jiǎn)述。
引述這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來(lái)，并為后文的議論作好鋪墊。
不過(guò)，這部分一定要突出一個(gè)“簡(jiǎn)”字，決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書(shū)、文的內(nèi)容，而是要簡(jiǎn)述與感想直接相關(guān)的部分，略去與感想無(wú)關(guān)的東西。
要選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確地表述出來(lái)。
這樣的句子可稱(chēng)為“觀(guān)點(diǎn)句”，也就是這篇文章的中心觀(guān)點(diǎn)。
“觀(guān)點(diǎn)句”在文中的位置是靈活多變的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。
初學(xué)寫(xiě)讀后感的同學(xué)，最好采用開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的方法，把觀(guān)點(diǎn)寫(xiě)在篇首。
這部分是對(duì)觀(guān)點(diǎn)的闡述，通過(guò)擺事實(shí)講道理證明觀(guān)點(diǎn)的正確性，使觀(guān)點(diǎn)更加突出，更有說(shuō)服力。
這個(gè)過(guò)程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)、所講道理都必須緊緊圍繞中心，為中心服務(wù)。
一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)富有時(shí)代氣息。
要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行闡述。
這個(gè)“實(shí)際”可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會(huì)現(xiàn)象。
另外，聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞觀(guān)點(diǎn)，而不能盲目寫(xiě)作，致使前后脫節(jié)。
讀后感范文賞析
愛(ài)，一個(gè)神圣又熟悉的字眼，讓我感悟到了很多，而《愛(ài)的教育》這本書(shū)，更是讓我感悟到了愛(ài)的境界。
(從愛(ài)自然過(guò)渡到《愛(ài)的教育》一書(shū)，用語(yǔ)簡(jiǎn)潔。)
這本書(shū)的作者是意大利的亞米契斯。
書(shū)的主人公是一個(gè)讀四年級(jí)的.小男孩——安利柯。
全書(shū)以安利柯的名義，通過(guò)日記的形式，寫(xiě)出了友愛(ài)、師生間的愛(ài)、父愛(ài)、母愛(ài)……《愛(ài)的教育》中的每一個(gè)故事都回響著愛(ài)的旋律。
其中最使我難以忘懷的就是“掃煙囪的小男孩”。
( 一個(gè)“最”字，突出了這個(gè)故事對(duì)“我”的影響之深。)
這個(gè)故事主要講的是：在學(xué)校對(duì)面，有一個(gè)小男孩在哭泣，幾個(gè)女生跑過(guò)去問(wèn)他怎么了。
他說(shuō)，他今天給人掃煙囪，掙了三十個(gè)小錢(qián)，可是口袋破了，錢(qián)全都丟了。
他說(shuō)，他不敢回家，主人會(huì)罵他的。
女孩們聽(tīng)了，紛紛把自己身上的錢(qián)全給了小男孩。
最小的女生沒(méi)有錢(qián)，就把花給了小男孩。
小男孩看著滿(mǎn)滿(mǎn)一袋錢(qián)和花，破涕為笑。
(簡(jiǎn)單介紹故事，便于下文進(jìn)行闡發(fā)。)
這些小女孩都有一顆金子般的愛(ài)心。
當(dāng)別人需要幫助時(shí)，她們毫不猶豫地把自己的愛(ài)心奉獻(xiàn)出來(lái)。
其實(shí)，世界上處處都盛開(kāi)著愛(ài)的花朵。
就拿四川發(fā)生的大地震來(lái)說(shuō)，從人們知道這個(gè)噩耗的那一刻起，援助之手就源源不斷地伸向?yàn)?zāi)區(qū)，甚至俄羅斯、日本等國(guó)也向四川派去了救援隊(duì)、醫(yī)療隊(duì)。
人們紛紛向地震災(zāi)區(qū)捐款捐物，希望他們能夠早日重建家園。
學(xué)生們也把買(mǎi)玩具、吃零食的錢(qián)省下來(lái)，捐給災(zāi)區(qū)的小朋友們，希望他們能夠早日住上樓房，早日重返教室。
這就是愛(ài)，毫不吝嗇金錢(qián)，毫無(wú)保留地奉獻(xiàn)的愛(ài)。
(汶川地震的事例，十分典型。)
那是一個(gè)陽(yáng)光明媚的早晨，我和爸爸媽媽去散步時(shí)，看到一個(gè)女人抱著一個(gè)孩子向我討錢(qián)。
當(dāng)時(shí)我認(rèn)為這種人是不值得我?guī)椭模瑪[擺手就走開(kāi)了。
讀完《愛(ài)的教育》后，我深深地自責(zé)。
如果我當(dāng)時(shí)幫助了她，哪怕只有一枚硬幣，她也許會(huì)因此感受到愛(ài)的溫暖。
(聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，進(jìn)一步突出這本書(shū)對(duì)“我”的影響。)
愛(ài)是無(wú)私的，是實(shí)在的，是博大的。
朋友們，獻(xiàn)出你的愛(ài)，去幫助每一個(gè)需要幫助的人。
我們要相信：只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界就會(huì)變成美好的人間。
(結(jié)尾點(diǎn)題，并發(fā)出呼吁，強(qiáng)化了文章的主旨。)
1. 開(kāi)門(mén)見(jiàn)山。
小作者開(kāi)篇就點(diǎn)出《愛(ài)的教育》這本書(shū)讓“我”感悟到了愛(ài)的境界。
這不但緊扣題目，使全文行文緊湊，而且突出主旨，使讀者一目了然，讓讀者禁不住往下讀。
2. 聯(lián)系生活實(shí)際。
一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息，有真情實(shí)感，所以聯(lián)系實(shí)際思考是讀后感的重要內(nèi)容。
文章把《愛(ài)的教育》中掃煙囪的小男孩的故事與現(xiàn)實(shí)生活的大事件——汶川大地震中世人表現(xiàn)出的大愛(ài)無(wú)國(guó)界之舉相類(lèi)比，以及與自己對(duì)他人的請(qǐng)求不屑一顧的無(wú)情的行為進(jìn)行對(duì)比，從而反思總結(jié)出自己的錯(cuò)誤，并且對(duì)愛(ài)的偉大有更深認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)出了小作者的感悟之深，并不是泛泛而談。
如何說(shuō)讀后感（實(shí)用16篇）篇十五
讀后感是一種常見(jiàn)的應(yīng)用文，小學(xué)生寫(xiě)讀后感程序比較簡(jiǎn)單，重點(diǎn)就是把自己讀后的真實(shí)感受寫(xiě)下來(lái)。
第一，讀后感，既有“讀”又有“感”，“讀”是基礎(chǔ)，“感”是結(jié)果，“感”從“讀”中來(lái)，“讀”的透徹，“感”的才深。“讀”時(shí)一定要認(rèn)真，弄懂作品的主要內(nèi)容，理解作者要表達(dá)的思想感情。邊讀邊做讀書(shū)筆記，把自己感受最深的內(nèi)容記錄下來(lái)。
第二，寫(xiě)讀后感重點(diǎn)是寫(xiě)“感”而不是寫(xiě)“讀”，因此，在寫(xiě)讀后感時(shí)重點(diǎn)應(yīng)放在“感”上。有的學(xué)生寫(xiě)讀后感時(shí)，大量的筆墨在介紹書(shū)或的情節(jié)、場(chǎng)景，凡是自己認(rèn)為有意思的段落都寫(xiě)下來(lái)，到最后才寥寥幾筆寫(xiě)感受，有的甚至僅剩一句“讀了這本書(shū)或我深受教育。”受什么教育了？連他自己都說(shuō)不清。可是，“讀”也不能一點(diǎn)都不寫(xiě)，必要的情節(jié)敘述還是要寫(xiě)的，你為何有感而發(fā)？必須交代清楚，這樣才有理有據(jù)，即：“讀”和“感”要有機(jī)結(jié)合。
第三，寫(xiě)讀后感一定要聯(lián)系自己的生活實(shí)際寫(xiě)，書(shū)或當(dāng)中的某一個(gè)情節(jié)或某一句話(huà)觸動(dòng)了你的心靈，你才有感而發(fā)。而這個(gè)“情節(jié)”或“一句話(huà)”正是你學(xué)習(xí)、生活中引以自豪或亟待解決的問(wèn)題。如果離開(kāi)了自己的生活實(shí)際何談感受？你的感受只有放在你的生活實(shí)際當(dāng)中，才有說(shuō)服力。
第四，讀一本書(shū)或一篇，由于個(gè)人的閱歷，水平以及掌握知識(shí)的程度存在差異，所以不可能句句理解，處處共鳴，有疑惑是正常的，敢于提出自己不同的見(jiàn)解未必不是好事。這一點(diǎn)有則提出，無(wú)則可免。
首先，簡(jiǎn)單交代在什么時(shí)間，你讀了什么書(shū)，或什么，讀的怎么樣。
其次，概括介紹書(shū)或的主要內(nèi)容；簡(jiǎn)介作者及作品。
再次，聯(lián)系自己的生活實(shí)際，結(jié)合書(shū)、的主要內(nèi)容或感人之處談體會(huì)。
最后，提出自己在閱讀過(guò)程中的疑惑。
如何說(shuō)讀后感（實(shí)用16篇）篇十六
讀后感，是指看了某篇(部)作品后，根據(jù)自己的感想所寫(xiě)的文章(如果是看了某部影片或戲劇后所寫(xiě)的感想，叫“觀(guān)后感”，與“讀后感”的性質(zhì)性同)，屬議論文的范疇，但又不同于一般的議論文。 一般性議論文，要求觀(guān)點(diǎn)明確，論據(jù)典型，論證嚴(yán)密;而讀后感最突出的特點(diǎn)是“讀”和“感”的緊密結(jié)合。
“讀”，是指在文章開(kāi)頭交代讀了何人何文，有何感發(fā)點(diǎn);“感”，是在“讀”的基礎(chǔ)上，通過(guò)聯(lián)想談自己的感受。 寫(xiě)讀后感，一般采用兩種形式：一是邊述讀(交代所讀內(nèi)容)邊發(fā)感;二是先述讀后發(fā)感。《中學(xué)生優(yōu)秀作文評(píng)遜(后簡(jiǎn)稱(chēng)《中評(píng)》)一書(shū)中所選四篇讀后感，《〈珍惜今天〉讀后感》，采用的是邊述讀邊發(fā)感的形式，其余三篇均采用先述讀后發(fā)感的形式。原則上講，先述讀后發(fā)感的形式比較好把握，適合初學(xué)寫(xiě)讀后感的同學(xué)選用。 要寫(xiě)好讀后感，除掌握以上基本的文體知識(shí)外，還必須把握以下幾個(gè)寫(xiě)作步驟：
第二，確立感發(fā)點(diǎn)。既是文章的理論基礎(chǔ)或中心論點(diǎn)，又是寫(xiě)文章的“入手處”，千萬(wàn)馬虎不得。選好了這一“入手處”，文章寫(xiě)起來(lái)就會(huì)象打開(kāi)閘門(mén)的水，一瀉而出，使文章一氣呵成，前后貫通。不僅感動(dòng)自己，也能感動(dòng)別人。否則，會(huì)在文章一開(kāi)頭就給自己人為地設(shè)立障礙，使文章不能順暢表達(dá)。一篇文，一本書(shū)，一部影視片，一出戲劇，內(nèi)容有簡(jiǎn)有繁，線(xiàn)索有多有少，人物有主有次，觀(guān)點(diǎn)有深有淺，寫(xiě)讀后感不可能面面俱到。那么，怎樣確立感發(fā)點(diǎn)呢?方法很簡(jiǎn)單。我們研讀某篇作品后，必然會(huì)受到啟發(fā)，有所感悟，而我們受啟發(fā)最大、感悟最深的那一點(diǎn)(或幾點(diǎn))，就可以確立為“感發(fā)點(diǎn)”。例如：以寫(xiě)人為主的記敘文，感發(fā)點(diǎn)往往是人物最突出的精神、品德等特點(diǎn)、最有價(jià)值的言論行動(dòng)。例《中評(píng)》一書(shū)中《不忘國(guó)恥，為21世紀(jì)中華民族的騰飛而奮斗……電影〈七.七盧溝橋事變〉觀(guān)后感》這篇文章，我軍將士“奮起反擊，與敵人展開(kāi)殊 死搏斗”的精神，就是從人物上所確立的感發(fā)點(diǎn)。寫(xiě)事為主的記敘文，感發(fā)點(diǎn)往往是事件中所包含的意義、所反映的某種問(wèn)題或普遍性的規(guī)律。議論文的感發(fā)點(diǎn)，一般是文章的中心論點(diǎn)或分論點(diǎn)。《中評(píng)》一書(shū)中《主旋律----讀高爾基一段話(huà)的中心作為感發(fā)點(diǎn)的。其他文體感發(fā)點(diǎn)的確立的與此大同小異，不一一贅述。
第三，述讀與發(fā)感。 述讀，包括所讀文章的出處、篇名及作者的交代，用簡(jiǎn)潔的話(huà)概括有關(guān)文章內(nèi)容和總體感受，也可提出明確的感發(fā)點(diǎn)，也有開(kāi)頭交代一下所讀作品寫(xiě)作背景的。目的是使讀者明白這篇讀后感的由來(lái)，要發(fā)什么感。這些交代是必不可少的，否則，就會(huì)讓讀者不明白你的`“感”由何而發(fā)。《中評(píng)》一書(shū)所選的四篇讀(觀(guān))后感，在這點(diǎn)上處理的很好。而《主旋律-----讀高爾基的一段話(huà)有感》在這一點(diǎn)處理的很好。而《主旋律----讀高爾基的一段話(huà)有感》一文，盡管文章的主體部分闡述的道理很深刻，但開(kāi)頭沒(méi)有必要的述讀，是一點(diǎn)缺陷。 發(fā)感，是在述讀和感發(fā)點(diǎn)的基礎(chǔ)上，展開(kāi)聯(lián)想與引申，聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行發(fā)揮，這是文章的主體部分。 聯(lián)想與引申的原則是，要圍繞感發(fā)點(diǎn)，要與原文材料有密切的聯(lián)系。對(duì)聯(lián)系的內(nèi)容和實(shí)際還要進(jìn)行必要的分析、議論或抒情，這樣“感”才會(huì)深刻。這也是展開(kāi)讀后感主體部分最主要的方法。例《中評(píng)》一書(shū)中《讀〈高尚的白楊樹(shù)〉有感》一文，作者聯(lián)想到校園學(xué)習(xí)有競(jìng)爭(zhēng)、民族國(guó)家之間有競(jìng)爭(zhēng)等。充實(shí)了文章的主體內(nèi)容，擴(kuò)大了文章的含量，使所“感”深刻而有說(shuō)服力。 另外，在論證感發(fā)點(diǎn)的過(guò)程中，要注意把兩種論據(jù)緊密結(jié)合起來(lái)，一是所讀原文的材料，二是從現(xiàn)實(shí)中聯(lián)想引申到的材料，缺一不可，而且應(yīng)自然融和。