優(yōu)秀作文是在語言表達(dá)、內(nèi)容結(jié)構(gòu)和思維深度等方面都達(dá)到了高水平的作文。每一篇優(yōu)秀的作文都是作者用心和智慧的結(jié)晶，以下是一些優(yōu)秀作文范文，希望能夠給大家?guī)硪恍╈`感和啟發(fā)。
2023年讀談美有感高一（實用14篇）篇一
金子要經(jīng)過尋礦、開挖礦洞、提煉、燒制等一系列繁雜的工序，才能制造出來。我覺得，軍訓(xùn)便是在鍛煉我們、磨礪我們，我們要想成為閃閃發(fā)光的金子，就要勇于接受軍訓(xùn)風(fēng)風(fēng)雨雨的洗禮。這樣，我們才能變得更加堅強，能更有勇氣去乘風(fēng)破浪，迎接學(xué)習(xí)、生活的挑戰(zhàn)!
初一時，我們已經(jīng)試過軍訓(xùn)了，但經(jīng)過這次初三的軍訓(xùn)，我覺得初一的軍訓(xùn)好像對我們很放松，感覺我們像被呵護的溫室花朵，很難經(jīng)得起風(fēng)雨的考驗。而這一次的軍訓(xùn)，才算得上是我們的試金石。
2023年讀談美有感高一（實用14篇）篇二
朱光潛先生的《談美》寫于1932年4月的倫敦。從十五個方面來論述，有：一、我們對于一棵古松的三種態(tài)度——實用的、科學(xué)的、美感的。二、“當(dāng)局者迷，旁觀者清”——藝術(shù)和實際人生的距離。三、“子非魚，安知魚之樂?”——宇宙的人情化。四、希臘女神的雕像和血色鮮麗的英國姑娘——美感與快感。五、“記得綠羅裙，處處憐芳草”——美感與聯(lián)想。六、“靈魂在杰作中的冒險”——考證、批評與欣賞。七、“情人眼底出西施”——美與自然八、“依樣畫葫蘆”——寫實主義和理想主義的錯誤。九、“大人者不失其赤子之心”——藝術(shù)與游戲。十、空中樓閣——創(chuàng)造的想象。十一、“超以象外，得其環(huán)中”——創(chuàng)造與情感。十二、“從心所欲，不逾矩”——創(chuàng)造與格律。十三、“不似則失其所以為詩，似則失其所以為我”——創(chuàng)造與模仿。十四、“讀書破萬卷，下筆如有神”——天才與靈感。十五、“慢慢走，欣賞啊!”——人生的藝術(shù)化。
在《談美》中，朱光潛先生將一件事物從多方面進行了論證。
在“一、我們對于一棵古松的三種態(tài)度——實用的、科學(xué)的、美感的。”中，對于一棵古松，木材商是用商業(yè)的心態(tài)去看，科學(xué)家是用研究的心態(tài)去看，而畫家則是用欣賞的心態(tài)去看。古松在不同人眼里映襯了三種效果。從經(jīng)濟、科學(xué)、美感的角度看，就會有不同的感受。美的東西需要人們用審美的眼光和欣賞的心態(tài)去看去想，如只講實用，那么美是最不實用的經(jīng)驗。但如果說人類歷史生生不息，而真正能觸動你我心靈深處的唯有那些給予美好情感的藝術(shù)作品，無處不在深邃的夜空中如同指路的星星閃著光，指引人們的靈魂、凈化人們的思想。
在“二、‘當(dāng)局者迷，旁觀者清’——藝術(shù)和實際人生的距離。”中，藝術(shù)是主觀的情趣、感覺，而又有些客觀的控制和設(shè)計在其中，太過接近真實容易使人產(chǎn)生功利心，太過主觀也不容易讓人理解，畢竟藝術(shù)是給人們欣賞的。所以“當(dāng)局者迷，旁觀者清”是從局中和局外人物的角度進行的闡述。
在“十五、‘慢慢走，欣賞啊!’——人生的藝術(shù)化”結(jié)束的段落中，不需多言，讀完此書，更見朱先生對美、對藝術(shù)理解的功力。努力向前也不要忘了駐足停下來，看看眼前的風(fēng)景，品味一下生活。
從朱光潛先生的《談美》中，我們可以學(xué)到看待一件事物要從多方面多角度地看，并且不同的人看待事物的方式和內(nèi)容也是不同的。看了《談美》，我想，這對我們的生活也有很大的幫助。
讀后感700字。
2023年讀談美有感高一（實用14篇）篇三
燦爛明媚的陽光，映照在每個人的臉上。此刻，我們正在接受軍訓(xùn)的最后檢閱。為期一周的軍訓(xùn)，在不知不覺中結(jié)束，然而它卻給予我們甚多。那整齊有序的步伐，那昂頭挺胸的氣魄，那嘹亮恢弘的口號，無一不在展示我們訓(xùn)練的成果。是的，短短的七天軍訓(xùn)，教會我們的恐怕不只是那稍息立正的軍式訓(xùn)練，更多的，它讓我們接受了一次意志的沐浴，精神的洗禮。透過彌漫的硝煙，那面紅色的旗幟被迎風(fēng)揮舞著。我們的軍訓(xùn)演戲完成了，我們?yōu)槠谌斓能娪?xùn)也至此畫上了一個圓滿句號。
回頭看看來時的路，那走過的每一天，有汗水，血水，艱辛與苦楚。還記得拿到被套，枕套，床單，卻急得不知所措的我們，手忙腳亂地在規(guī)定時間內(nèi)勉強把被子“裝好，”心里卻在責(zé)怪自己：為什么平時不做家務(wù)活!只好深呼一口氣，“船到橋頭自然直。”
它教會我什么是堅強的意志。那筆直的腰身，挺起的胸膛，昂揚的勢氣，告訴我那是軍人的颯爽英姿;那驕陽下佇立的身影，那汗水中神采奕奕的雙眼，那支撐著沉重身軀卻依舊絲毫未動的雙腿，讓我為之震撼，為之感動。他們有著鐵鑄的信念，鋼焊的意志。他們，這群正直而不乏瀟灑、嚴(yán)肅而不乏幽默的教官們，將他們鐵的紀(jì)律帶到我們面前，教會我們什么是軍人的風(fēng)范，什么是鋼鐵般堅強的意志。
它教會我什么是團結(jié)的力量。那創(chuàng)造中的和諧摩擦出美麗的火花。看吧，統(tǒng)一而整潔的軍裝，豪邁而整齊的步伐，伴著那嘹亮的口號，一排排，一列列，是那樣賞心悅目，振奮士氣。團結(jié)就是力量，再不是簡簡單單的一句話，它授予我們?nèi)松恼芾恚嬲]我們?yōu)槿说睦砟睿谲娪?xùn)的訓(xùn)練中，鑄起了一座不倒的城墻，集體的榮譽感讓我們將它演繹得淋漓盡致，愈見豐美。更讓我們感悟：有種力量叫團結(jié)。
2023年讀談美有感高一（實用14篇）篇四
無論生活中有多少數(shù)不盡的苦難與絕望，但一想到軍訓(xùn)，我就能從沉潛的心底感悟到苦澀中的甜蜜。
隨著酷夏的遠(yuǎn)去，我們迎來了一個涼爽的秋，同時，也迎來了我們向往以久的高中生活。
我始終不能理解軍訓(xùn)，而以前的軍訓(xùn)留給我的印象無非就是苦與累，甚至有些無聊。而這次，或許是人長大了，抑或是所處環(huán)境不同，面對人群不同，我竟慢慢讀懂了它。是的，就這樣，懂了。
軍訓(xùn)是辛苦的，但它卻辛苦的美麗，辛苦的動人，辛苦的讓人難以忘懷！
的確，軍姿站得人雙肩酸痛，雙腿麻木，但勿需抱怨它的磨難，它的辛苦，因為那種堅挺向上就像是在向上生長的樹，不折不撓。不！更應(yīng)該說是一種尊嚴(yán)，一種力量，絕不向任何權(quán)勢卑躬。人生苦短，哪里會沒有曲折沒有辛苦？如果不管遇到什么挫折，都能以這樣的精神面貌去對待，那么所謂的困難也就不是困難了。
汪國真說過：春天之所以美好，因為大地開滿了花朵。我們也要說：軍訓(xùn)之所以美好是因為它讓我們完成了破繭為蝶的蛻變，由鐵到鋼的鍛造。相信，這段幸福時光會讓每一位經(jīng)歷過它的學(xué)子終生難忘。
或許學(xué)到的東西遠(yuǎn)不止這些。但是緊張而又愉快的訓(xùn)練中的親身體驗，嚴(yán)格而又平易近人的教官的諄諄教誨，我想，我終身受用不盡了。
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2023年讀談美有感高一（實用14篇）篇五
主人公堂吉訶德因沉迷于騎士小說,決定外出歷險,做一名行俠仗義的騎士.他找來同村的農(nóng)民桑丘潘沙作他的侍從,把鄰村的一位農(nóng)家女兒杜爾希尼亞作為他的意中人.他三次外出歷險,作了許多可笑之事.
讀《談美》有感卡桑美,何謂美?這個問題看似很簡單,因為在我們的生活中,總是不由得感嘆某些事物或者人“美”.可是,我們有沒有想過,也許我們所想的并不是真正對的呢?讀了朱光潛的《談美》之后,才對“美”有了真正的認(rèn)識。
2023年讀談美有感高一（實用14篇）篇六
8月25日，天氣燥熱，火辣辣的太陽，烤的人頭皮發(fā)麻。萬里無云。在這樣的天氣里，我開始了自己人生中第一次軍訓(xùn)。
軍訓(xùn)第一天，在烈日下站軍姿。
剛開始時，我異常的緊張，因為從未站過軍姿，也從未，頂著驕陽，在這似火的地上走過的我，為了集體，為了自己，現(xiàn)在必須站在這里。我從未想過自己有朝一日會站在這里，和將要朝夕相處三年的同學(xué)一起軍訓(xùn)，站在這里，我十分緊張。汗如雨下，滴在背上，滴在地上，也滴在我們的心上，周圍十分安靜，仿佛能聽見汗滴下來的節(jié)拍。天氣燥熱，仿佛要把身上的水分烘干。
過了一會兒，一陣微風(fēng)拂過，身上頓時清涼了許多。但這一切沒有維持太久，風(fēng)一停，火一般的大地又開始烤著我們的雙腳，燦爛的太陽在背后照著我們，有很長一段時間，腦子里一片空白，頭昏腦脹，但我知道熬過這會兒就好了，因為世界上很多事情都是這樣，苦盡甘來，堅持就一定會有結(jié)果。
終于，結(jié)束了20分鐘的軍姿訓(xùn)練，我的腿就像灌了鉛一樣，沉重?zé)o比。
那一天，我學(xué)會了堅持。
軍訓(xùn)第二天，在暴雨中列隊。
天氣悶熱，太陽被烏云遮的嚴(yán)嚴(yán)實實，整個世界都是灰色的。
我們肩并肩站在一起，汗如雨下，那是我們的選擇;胸有成竹，那是我們的步伐;團結(jié)一致，那是我們的姿態(tài)。
豆大的雨點滴了下來，滴在我們頭上，被砸的生疼，但我們不能反抗，不能放棄，不能屈服!我們手挽手，一起正步走，不顧一切，永不放棄。
雨下的越來越大，頭發(fā)濕了，衣服濕了，褲子濕了，唯一還熱血鑄就的，就是我們的心。
“向右——轉(zhuǎn)!”“向后——轉(zhuǎn)!”一聲聲口令令我們難忘，令我們熱血沸騰!我們沒有抱怨天地，沒有抱怨學(xué)校，而是團結(jié)一致的改變自己，去適應(yīng)它們，那一刻，我們團結(jié)了，堅強了，成長了。
雨變成了瓢潑大雨，我們這才注意到，老師和我們一樣，一樣被徹底的淋濕了，老師沒有選擇抱怨，沒有選擇躲避，而是和我們一樣，不屈服。
雨下的更大了，只好暫停了訓(xùn)練。
回到教室，我們繼續(xù)在回廊上練，手拉手，始終在努力保持一致的節(jié)拍，也正是這種節(jié)拍，給予了我們力量，團結(jié)的力量，讓我們有了前進的動力，可以面對風(fēng)雨，不卑不亢，迎難而上。
那一天，我意識到了團結(jié)的重要性。
成長，可以在任何場合，任何時候，可以是小變化，可以是大改變，可以使人記憶深刻，也可以很快忘記。而這一次，不僅將會是我印象最深的一次軍訓(xùn)，還將是我變化最大的一次成長，不僅改掉了許多壞毛病，也增添了許多優(yōu)點，就像宮崎駿先生說的那樣：“成長是一筆交易，我們都是用樸素的童真與未經(jīng)人事的潔白交換長大的勇氣。”
2023年讀談美有感高一（實用14篇）篇七
今天下了小雨，軍訓(xùn)推遲，大家都坐在教室里說這個說那個。從7：00―8：00正好是一個小時，使空閑時間，在幕布上放著一個個無聊的軍事片，這種東西我想來是不太感興趣。今天起得真早，6：20！對于我這種懶人來說已經(jīng)很早了。所以一到學(xué)校，看不再出勤，我就開始扒在桌子上睡覺。過了一會兒，沉寂的氛圍被打破，突然要開班會，內(nèi)容也只是講一些日常工作，臺上女老師讀的津津有味，臺下同學(xué)也玩的津津有味。后來居然來了個貌似領(lǐng)導(dǎo)的人，來批評我們亂說話，這種事我早已習(xí)以為常，從小學(xué)到現(xiàn)在我已聽過不知多少次這類批評。為了避免再次批評，老師只得無聊的讀著學(xué)生手冊。講到中學(xué)生守則第18條時，我突然有了不少懷念。記得大概一年前，在初中班主任的催促聲中，那些犯錯誤的'只能百十來遍的抄第18條，不知有多少同學(xué)都背過了這一天呢。
下午的生活相對上午就有趣多了。由于仍然下雨，下午的軍訓(xùn)也只能停止，本又要在教室里看無聊的片子。可就在這時，班主任突然離開，教育片結(jié)束，沒想到一個膽大的居然自己換了另一部大片《史前一萬年》。更沒想到，今天下午居然是以這種方式結(jié)束的。
正因為這場雨，我們體味了別樣的軍訓(xùn)，雖然上午有些無聊，可下午是如此驚心動魄；正因為這場雨，我們頭一次以這種方式來開始軍訓(xùn)；正因為這場雨，我們也體味了別樣的校園風(fēng)情；正因為這場雨，讓我記下了如此詳細(xì)的一天。我感謝這場雨。文章來源：
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2023年讀談美有感高一（實用14篇）篇八
1、兩生表演。
（1）（[1]學(xué)生a滿頭大汗的拍門，很大力，教室里很安靜，你沒有和老師打任何招呼，就沖到了座位上）。
（[2]學(xué)生b輕輕地敲門，開門后，很有禮貌的說：“吳老師對不起，路上一位老師請我做事，我遲到了，耽誤了大家的學(xué)習(xí)時間，真不好意思！{一臉不好意思的樣子}）。
（2）請上座位！
（生說）。
2、其實剛才是老師故意安排的小插曲。古人云：君子不失色于人，不失口于人。（板書）。
誰來讀？（生讀）。
誰來猜猜這句話的意思？（生說）。
君子，是有道德有素養(yǎng)的人。不失色于人，不是顏色，而是臉色。老師這是什么臉色？（發(fā)怒）呵呵，老師能不能天天用這種臉色對人？（生：不能）對，這就是不失色于人。
不失口于人，口是嘴巴嗎？不，是你說的話，那怎樣的話才能不失口于人呢？（生說）。
這句話的意思就是有道德的人。。。。
3、揭題。
今天我們就一起來談?wù)劧Y貌（板書：談禮貌）齊讀課題。
二、學(xué)習(xí)第一節(jié)。
我們把書翻到第19課，頁，齊讀課文第一節(jié)。
三、學(xué)習(xí)2-4節(jié)。
1、過渡：用禮貌的語言和別人說話，用禮貌的態(tài)度對待別人，這是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是社會主義小公民的基本素質(zhì)。（板書：公民）。
2、請同學(xué)們默讀課文，文章講了幾個講禮貌的故事？（生讀）。
第一個故事是什么？（生說）。
第二個故事呢？
第三個故事？
3、這三個故事非常的生動，下面，我們一起來做個角色體驗，你——就是某個故事中的某個人物，你可以自由地拉上你的好朋友一起來設(shè)計、一起去表演你們喜歡的故事，當(dāng)然你還可以邀請后面的老師們參加表演。（生準(zhǔn)備表演）。
4、學(xué)習(xí)第三節(jié)（第二個故事）。
（1）表演的很好，文章是如何寫這個故事的，誰來讀一讀。（指名讀）。
（2）這個故事告訴我們什么道理呢？（生讀）。
（3）對！（板書：禮貌溝通的橋梁）。
（4）這里，把禮貌比做什么呢？（橋梁）。
（5）對啊，禮貌就是一座理解的橋梁，他減少了人與人之間的很多矛盾。
5、學(xué)習(xí)第4節(jié)（第三個故事）。
（1）下面誰來表演？（生叫：我們邀請吳老師來表演，好不好？）。
（師生同演）。
（生喊：吳老師表演的真棒！）。
（2）大家靜下來，我們一起來讀一讀，體會下周總理偉大的人格和品質(zhì)。（生讀）。
（3）告訴我們什么道理？（生說）。
（4）總結(jié)：禮貌是一個人道德品質(zhì)的反映（板書：禮貌人品）。
6、學(xué)習(xí)第二節(jié)。
（1）還有一個故事，誰來表演？（生演）。
（2）等一等，請問牛皋同學(xué)（抱拳），“小較場”是什么意思啊？（古時候軍隊演武練兵的地方）謝謝啊！
（3）請問岳飛同學(xué)，“老丈”是什么人啊？（老人家）謝謝啊！同學(xué)們有沒知道這兩個詞語的意思啊？！
（4）下面請三位同學(xué)分角色讀一讀這一節(jié)。（生讀）。
（5）這個故事告訴我們什么道理?（生說）。
（6）（板書：禮到人心暖，禮討人嫌）。
誰來讀？
猜猜什么意思？（）。
7、拓展。
（1）看來，講禮貌是非常重要的，那在你們的生活中有沒見過不講禮貌的例子呢？
隨即安排，如有人講就請1-2位同學(xué)。
如無人講，就統(tǒng)計！（看來有些同學(xué)是不愿意說啊，下面我們來做個統(tǒng)計，遇到過不講禮貌的人的請舉手！）。
（2）為什么有這么多人不講禮貌呢？下面我們來做一做啄木鳥，想一想其中的原因！（生說）。
（3）總結(jié)：我們只有從內(nèi)心尊重他人，能夠和別人平等相處，我們才能做出講禮貌的行為。（板書：尊重他人，平等相處）。
（4）這就是一個社會主義小公民的基本素養(yǎng)。（板書：素養(yǎng)）。
（5）總結(jié)：讓我們學(xué)會講文明、懂禮貌，做一個有愛心的、能和人平等相處的社會主義小公民。
2023年讀談美有感高一（實用14篇）篇九
那日，我讀了一篇文章――《習(xí)慣》，文章的內(nèi)容令我記憶猶新。
故事大致是這樣的，一位青年為鄰居考了一個餡餅，鄰居驚喜萬分，大叫：“太謝謝你了，你太友善了!我從沒見過比你更友善的人！”第二周，青年又送去一個餡餅，鄰居只是說：“謝謝！”第三周，青年依舊送去一個餡餅，但鄰居說：“今天的餡餅送來的有點晚。”第四周，青年照例送來一個餡餅，鄰居卻說：“這幾次的餡餅都很硬，我更喜歡櫻桃餡，別老用蘋果餡！”有一個星期過去了，青年由于太忙，沒顧得上為鄰居烘烤，路過鄰居家時，鄰居憤然大叫：“我的餡餅?zāi)兀俊?/p>
唉！我真為那青年難過，或許人就是這樣，時長習(xí)慣了他人對自己的友善之舉，就會認(rèn)為那是理所應(yīng)當(dāng)?shù)氖虑椤?/p>
對別人微不足道的小小友善之舉，我們要學(xué)會感謝，萬不要像那鄰居一樣。要做一個知恩圖報的人。
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2023年讀談美有感高一（實用14篇）篇十
朱光潛先生認(rèn)為，對于這一問題的解答，是一個關(guān)系到能否用辯證唯物主義和歷史唯物主義解決的美學(xué)難題的大問題。這也是這本書的根本問題，到底什么是美學(xué)。
我通過讀這本書分析出了三個重點問題：
1)美學(xué)沒有一個詳細(xì)的標(biāo)準(zhǔn)，每個人對美的定義是不同的。
2)通過談美，引入了許多治學(xué)的問題和很多怎樣做人的'問題。
3)美學(xué)源自于生活，研究個方面美學(xué)，要從生活中找到根源。
當(dāng)美學(xué)開展到了21世紀(jì)，他并不拘泥于藝術(shù)上的美學(xué)，而是徹底融入到了我們的生活中，生活中也處處有美學(xué)，并且，關(guān)注自己心靈，精神成長的人們也越來越關(guān)注研究美學(xué)。舉個例子，穿衣打扮已經(jīng)是現(xiàn)代人每天必備的功課了，而房屋裝修更是一門重要的美學(xué)學(xué)問，比方：歐式概念，田園風(fēng)格，日式家居以及中西合璧等等。所以美學(xué)能為人帶來幸福的生活，它不是實用主義，而是不帶有功利心態(tài)的心理活動，他可以讓人們得到心理上的滿足以及精神上的享受。
不僅僅是生活，在《談美書簡》中，作者以親身的經(jīng)歷，談了許多只學(xué)為人的道理，對于怎樣開展治學(xué)工作，他教誨說：“我們干的事科學(xué)工作，是一項必須實事求是，玩不得一點虛假的艱辛工作。既要有清醒的頭腦和堅決的恒心，也要有排除一切干擾和阻礙的勇氣。”很顯然作者是很重美學(xué)這門學(xué)問的。其實，做人又何嘗不是一種美學(xué)呢？如果一個人能將美學(xué)融入到自己的人格，那么他就能內(nèi)外兼修，他處理問題又瀟灑的風(fēng)采，研究問題又有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，這就是紅樓夢中所說的：“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)及文章”吧。
最后我想提朱光潛先生奉行的“三信主義”。即此身，此時，此地。此身應(yīng)該做而能做的事，就得由此身擔(dān)當(dāng)?shù)闷穑煌普喗o別人。此時應(yīng)該做而且能夠做的事，就該在此時做，不推延給未來。此地應(yīng)該做而且能夠做的事，就得在此地做，不推諉到想象中的另一地去做。這是朱光潛先生不尚空談，腳踏實地的治學(xué)精神的表達(dá)。很值得我們青少年去學(xué)習(xí)。
2023年讀談美有感高一（實用14篇）篇十一
時隔八年重新拿起這本《談恩師》。文章亦白亦言，獨具大文豪之特色。里面文章不少，厚度也頗豐，可就內(nèi)涵來說就不是厚度所能衡量的了。里面存有六十二位作家的豪作，濃濃師恩從字里行間溢出，填滿了我的心房。梁漱溟、馮友蘭、肖復(fù)興、林海音、豐子愷、季羨林、胡適、梁啟超、夏丐尊等作家的文章讓人百看不厭，一遍遍的拜讀讓我越來越汗顏。
我很感謝八年前縣里舉辦的那次演講，那時我教，我和慕棪代表學(xué)校參加，獲得師生演講比賽一等獎，獎品竟然是一套八本書。這些書全部都是名家名作，讓人愛不釋手。八年前我讀過多次，后來束之高閣。今年暑假無意間翻出來再讀，一樣是唇齒留香，就像好久不見的密友，那么親切愛戀。
我沒有他們的功底，也沒有他們那么深厚的文化底蘊，但我有一顆真摯熱愛的心。從書中我得到很多，使我很有想法的是，作為——我們到底該為孩子做些什么。
影響——我覺得這是很重要的方面。家庭的影響不一一敘述，但就教師而言，對孩子的影響可謂巨大。教師的知識，能力，為人處世，交流協(xié)作，的一切活動都在潛移默化的對學(xué)生產(chǎn)生影響。這種影響有的可能短時間內(nèi)不明顯，有的可能立馬引發(fā)很大的反響。《談恩師》中的很多對的并不是知識的傳授和能力的'培養(yǎng)，而是由此引發(fā)的對學(xué)生的深遠(yuǎn)的影響。我記得以前我教過的一屆學(xué)生中又一個叫王瑾的女孩，有一次她和幾個在辦公室改試卷，我在備課。一旁幾個上年紀(jì)的老師在聊天。我確實不知道她們在聊什么，忽然一位老師問了我什么，我還沒迷瞪過來，另一位老師說，別問她了，她起來什么也聽不見。我笑了笑，繼續(xù)看書。后來，我在班里聽到了這樣的傳言：咱老師看書可認(rèn)真了，一旁老師聊天都影響不了她。我要向她。這是王瑾說得，她也是這樣做的。她還繪聲繪色的講當(dāng)時的情景，帶動了一批學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)。可見老師的一舉一動對學(xué)生有多大的影響。
影響是巨大的，常聽這樣的笑談：什么樣的教師教出什么樣的學(xué)生。你看吧，踏實認(rèn)真的老師教出的學(xué)生很多都踏實肯干，活潑機靈的老師教出的學(xué)生很多都機靈浮華，文化底蘊深厚的老師教出的學(xué)生立足將來，膚淺花樣的老師教出的學(xué)生繁華眼下……并不是說哪一類老師教的不好或很好，因為學(xué)生要因材施教，老師同樣也因教施材，上沒有完全一樣的葉子，也就沒有完全一樣的人。只要我們記得，你手里的是，不是產(chǎn)品。時刻記得你的一舉一動會影響一批人，那么你就是人類的天使，靈魂的工程師。
2023年讀談美有感高一（實用14篇）篇十二
時隔八年重新拿起這本《談恩師》。文章亦白亦言，獨具大文豪之特色。里面文章不少，厚度也頗豐，可就內(nèi)涵來說就不是厚度所能衡量的了。里面存有六十二位作家的豪作，濃濃師恩從字里行間溢出，填滿了我的心房。梁漱溟、馮友蘭、肖復(fù)興、林海音、豐子愷、季羨林、胡適、梁啟超、夏丐尊等作家的文章讓人百看不厭，一遍遍的拜讀讓我越來越汗顏。
我很感謝八年前縣里舉辦的那次演講比賽，那時我教四年級，我和慕棪代表學(xué)校參加比賽，獲得師生演講比賽一等獎，獎品竟然是一套八本書。這些書全部都是名家名作，讓人愛不釋手。八年前我讀過多次，后來束之高閣。今年暑假無意間翻出來再讀，一樣是唇齒留香，就像好久不見的密友，那么親切愛戀。
我沒有他們的功底，也沒有他們那么深厚的文化底蘊，但我有一顆真摯熱愛的心。從書中我得到很多，使我很有想法的是，作為老師——我們到底該為孩子做些什么。
影響——我覺得這是很重要的方面。家庭的影響不一一敘述，但就教師而言，對孩子的影響可謂巨大。教師的知識，能力，為人處世，交流協(xié)作，教育的一切活動都在潛移默化的對學(xué)生產(chǎn)生影響。這種影響有的可能短時間內(nèi)不明顯，有的可能立馬引發(fā)很大的反響。《談恩師》中的很多對老師的感恩并不是知識的傳授和能力的培養(yǎng)，而是由此引發(fā)的對學(xué)生的深遠(yuǎn)的影響。我記得以前我教過的一屆學(xué)生中又一個叫王瑾的女孩，有一次她和幾個同學(xué)在辦公室改試卷，我在備課。一旁幾個上年紀(jì)的老師在聊天。我確實不知道她們在聊什么，忽然一位老師問了我什么，我還沒迷瞪過來，另一位老師說，別問她了，她學(xué)習(xí)起來什么也聽不見。我笑了笑，繼續(xù)看書。后來，我在班里聽到了這樣的傳言：咱老師看書可認(rèn)真了，一旁老師聊天都影響不了她。我要向她學(xué)習(xí)。這是王瑾說得，她也是這樣做的。她還繪聲繪色的講當(dāng)時的情景，帶動了一批學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)。可見老師的一舉一動對學(xué)生有多大的影響。
影響是巨大的，常聽這樣的笑談：什么樣的教師教出什么樣的學(xué)生。你看吧，踏實認(rèn)真的老師教出的學(xué)生很多都踏實肯干，活潑機靈的老師教出的學(xué)生很多都機靈浮華，文化底蘊深厚的老師教出的學(xué)生立足將來，膚淺花樣的老師教出的學(xué)生繁華眼下……并不是說哪一類老師教的不好或很好，因為學(xué)生要因材施教，老師同樣也因教施材，世界上沒有完全一樣的葉子，也就沒有完全一樣的人。只要我們記得，你手里的是生命，不是產(chǎn)品。時刻記得你的一舉一動會影響一批人，那么你就是人類的天使，靈魂的工程師。
2023年讀談美有感高一（實用14篇）篇十三
一本《三國演義》使我愛不釋手，因為里面塑造了好多栩栩如生的人。有鞠躬盡瘁死而后已的諸葛亮;有重情重義的關(guān)羽;有欺詐狡猾的曹操;求賢若渴的劉備。
《三國演義》這本書中介紹了許多大大小小的戰(zhàn)役。其中最的戰(zhàn)役要數(shù)官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、夷陵之戰(zhàn)這三大戰(zhàn)役。
官渡之戰(zhàn)主要是由于袁紹不聽別人的好心相勸，才打敗，而在這場戰(zhàn)役中，袁紹的兵力多，占優(yōu)勢，失敗是因為袁紹不善于用人的結(jié)果。就連曹操也說過：“如果袁紹善于用人，我對冀州連正眼都不看。”
赤壁之戰(zhàn)和夷陵之戰(zhàn)中，曹操和劉備兵力都是占優(yōu)勢的，可是最后還敗了。曹操被周瑜火攻破，而劉備也被陸遜火燒連營攻破。相比之下，劉備不如曹操樂觀，曹操在危難中還大笑三次，還說：“北方還是我的。”而劉備兵敗后竟自己覺得無顏回成都，病死在白帝城。
《三國演義》我最佩服的人是曹操。雖然他很欺詐狡猾，也說過：“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我。”的話，但是他善于用人，曾經(jīng)頒發(fā)過好幾道《招賢令》引得無數(shù)豪杰來投靠他，曹操那里才形成了“猛將如云謀臣似海”的局面。他的五良將之首張遼，曾經(jīng)差點活捉孫權(quán)。就連吳國的小孩只要聽見“張遼”這兩個字，都嚇得不敢哭了。
《三國演義》這本書讓我懂得了一個深刻的道理：不管什么時候都不能以為自己很厲害，永遠(yuǎn)不能驕傲，否則就會讓“關(guān)羽大意失荊州”的歷史再次重演。
2023年讀談美有感高一（實用14篇）篇十四
細(xì)細(xì)品味一本名著后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編精心整理的1500字，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
很久之前我就對朱先生的這本《談美》有所耳聞，因為種種緣故，一直無緣拜讀。直至近來，耐不住友人的強烈推薦，將早以束之高閣的此書翻找出來，拂去封皮上的塵埃，細(xì)細(xì)品讀。讀罷，帶給我深深的震撼和回味悠長的思索。
談美，究竟何為美？美是一種主觀意向，是一種以"無所為而為"的精神來進行欣賞。正如朱先生在文中所講的，談美的主要目的在于研究如何"免俗"。
天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。作為在凡塵俗世中沉浮的我們，沒有多少人能夠真真正正地做到"免俗"，但我們卻能通過自己的努力，在研究美，追求美的過程中，領(lǐng)略到些許"免俗"的樂趣。
這也正是我一直苦苦所追求的：在玩味一首詩、一幅畫，或是一片自然風(fēng)景時能夠領(lǐng)略到一種樂趣，知曉什么樣的經(jīng)驗才是美的，然后再把美的態(tài)度推到人生世相，把人生活成自己想要的樣子，讓人生美感化、藝術(shù)化。
藝術(shù)都是情感的流露。美，是經(jīng)過人情化的，個人的情趣不同，所以個人所得于松、山、水的也不一致。美景于心，是經(jīng)過藝術(shù)化的自然，得益于一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛。
藝術(shù)作品中的情感和載體相互融合，產(chǎn)生一個完整的境界。美，就在這情感的綜合中迸發(fā)出來。超以象外，得其環(huán)中。藝術(shù)家們透過他的.所看，將他的所想轉(zhuǎn)化成意象，融合于他的作品之中。
觀賞者則通過藝術(shù)家的作品，透過其物象，將其感受的意象翻譯出來，從而感受到藝術(shù)家通過他的作品想要傳達(dá)的感情，再結(jié)合觀賞者自身的情感與經(jīng)歷，進而引發(fā)出強烈的共鳴，達(dá)到一種與藝術(shù)創(chuàng)造者在精神上相互交流的境界。
藝術(shù)家所要傳達(dá)的融入作品中的情感就是作品的神韻風(fēng)骨。這也是一個藝術(shù)作品的靈魂。
文以文而工，不以文而妙。工在格律而妙在風(fēng)骨神韻。孔夫子自道修養(yǎng)經(jīng)驗有云，七十而從心所欲，不逾矩。這是道德家的極境，也是藝術(shù)家的極境。
"從心所欲"者往往"逾矩"；"不逾矩"者往往又不能"從心所欲"。藝術(shù)家都要能打破這個矛盾，遵循藝術(shù)的形式而能脫化藝術(shù)的形式，行云流水，自成一派，猶如戴著鐐銬跳舞，卻依然能使觀賞者感受到舞的靈動和灑脫。
人要有出世的精神才可以做入世的事業(yè)。王國維在《人間詞話》里所講的，古今成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種境界之第一境，"昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路"，說的就是這個道理。
我們每天在俗世中生活，目之所見，迷于五光十色；耳之所聞，亂乎五音六律。我們的追求，我們的想法都被世間的繁雜，世間的奢華，世間的迷亂所誘惑。
有出世精神的人會把遮蔽在自己眼前的這些俗世的誘惑都超越過去，抱著這種"出世"的精神，才能看到更高遠(yuǎn)的理想，才能夠"望盡天涯路"。這種出世的，"無所為而為"的精神，使他們把所作的學(xué)問和事業(yè)當(dāng)成一件藝術(shù)品來看待，只求滿足于理想和情趣，不斤斤計較于利害得失，才可以有一番真正的成就。偉大的事業(yè)都出自于宏遠(yuǎn)的眼界和豁達(dá)的胸襟。
人生本來就是一種較廣義的藝術(shù)，離開人生便無所謂藝術(shù)，離開藝術(shù)便無所謂人生。
完美的生活，大到進退取與，小到聲音笑貌，都是美好人格的體現(xiàn)，如水行山谷之中，行于其所不得不行，止于其不得不止般的恰到好處，完整、自然而又和諧。
人生之路，猶如靈魂在一段段藝術(shù)作品中冒險的旅途。你讀過的每一本書，走過的每一里路，經(jīng)歷過的每一件事都會在你的身上形成印記，在你的舉手投足之間不經(jīng)意的流露出來，默默地展現(xiàn)出你人生中的每一段冒險。
人生之路亦是尋美之路，慢慢走，欣賞啊！