編寫教案模板時(shí)，教師需要靈活運(yùn)用各種教學(xué)資源和教學(xué)手段，使課堂教學(xué)更加生動(dòng)和有趣。教案模板的設(shè)計(jì)和更新需要與教學(xué)實(shí)踐和教育研究相結(jié)合。
八年級(jí)昆明的雨教案（模板12篇）篇一
（一）。
教學(xué)目標(biāo)。
1.了解作者與寫作背景，掌握背誦的技巧。
2.朗讀成誦，整體把握全詩(shī)。理解詩(shī)歌中名句內(nèi)涵，并且適當(dāng)擴(kuò)展。領(lǐng)會(huì)詩(shī)中的哲理，體會(huì)詩(shī)中表達(dá)的情致，進(jìn)一步學(xué)習(xí)抓關(guān)鍵詞欣賞詩(shī)作的方法。
3.形成對(duì)陶淵明的正確認(rèn)識(shí)，體會(huì)其思想中積極的人生追求和熱愛田園生活的情感。
教學(xué)重點(diǎn)。
朗讀成誦，整體把握全詩(shī)。理解詩(shī)歌中名句內(nèi)涵，并且適當(dāng)擴(kuò)展。
教學(xué)難點(diǎn)。
形成對(duì)陶淵明的正確認(rèn)識(shí)，體會(huì)其思想中積極的人生追求和熱愛田園生活的情感。
課時(shí)安排。
2課時(shí)。
教學(xué)過程。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入新課。
同學(xué)們，《漢書·楊惲傳》中有這樣的句子：“田彼南山，蕪穢不治。種一頃豆，落而為萁。人生行樂耳，須富貴何時(shí)！”這幾句所體現(xiàn)的情感是崇尚田園自由恬淡的生活，主張人生之樂亦有自然樸拙之樂。由此我們可以聯(lián)想到中國(guó)詩(shī)歌史上的“田園詩(shī)”。被認(rèn)為是我國(guó)詩(shī)歌史上第一位田園詩(shī)人的人是誰？我們學(xué)過他的哪些作品？今天我們來學(xué)習(xí)《詩(shī)歌二首》，走進(jìn)陶淵明的田園生活。
二、學(xué)習(xí)《歸園田居》。
1.了解一下詩(shī)人陶淵明。
陶淵明（約365—427）是我國(guó)古代最偉大的詩(shī)人之一，名潛，字元亮，東晉潯陽(yáng)柴桑（今江西九江）人，出身于仕宦家庭。
陶淵明29歲時(shí)，出任江州祭酒，不久就辭官歸隱，親自參加農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，后來又出任彭澤令。有詩(shī)云：“陶令不知何處去？桃花源里可耕田?！碧樟罴粗柑諟Y明，桃花源是從陶淵明的《桃花源記》一文脫化而來的。出任彭澤令時(shí)，郡里派督郵到縣里來，縣吏叫他束帶迎接，他說：“吾不愿為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒?！庇谑蔷碗x職回鄉(xiāng)。這時(shí)，他41歲，以后再?zèng)]做官。
《歸園田居》共五首，推測(cè)寫于辭官歸家的次年，即42歲時(shí)作。課文選的是第三首，是能顯示陶詩(shī)風(fēng)格特色的一首。詩(shī)人對(duì)人生進(jìn)行了深刻的總結(jié)，決意棄舊圖新，歸隱田園。全詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人超俗不羈的品質(zhì)和閑適愉悅的心境。
2.讀讀、講講、問問。
先由老師朗讀，然后學(xué)生齊讀、自由讀，讀順暢。
要求：注意把握朗讀時(shí)的節(jié)奏、韻律、聲調(diào)、重音。讀時(shí)用心揣摩詩(shī)的內(nèi)容和情感。
（1）這首詩(shī)表現(xiàn)的是怎樣的生活？
勞動(dòng)生活。
（2）這首詩(shī)記的是哪個(gè)季節(jié)的勞動(dòng)生活情形？
從“種豆”“草盛”“夕露”可以判定，時(shí)間當(dāng)是農(nóng)歷三四月間，即春末夏初。
（3）詩(shī)人到田間去干什么？
鋤草。從“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，可以看出他干了一整天。
（4）勞動(dòng)時(shí)詩(shī)人的心情如何？
樂此不疲。
（5）詩(shī)人告訴我們的僅僅是如何勞動(dòng)嗎？
不是，詩(shī)人是在表達(dá)自己的生活追求。
（6）你覺得文中的“愿”是什么？
歸隱田園，不與世俗同流合污。返璞歸真，逃離世俗。
（7）你覺得“盛”與“稀”的對(duì)比用意何在？
寫出了田地的荒蕪。另一說亂世之秋，小人當(dāng)?shù)馈?/p>
（8）第三、四句意在表現(xiàn)什么？
詩(shī)人的辛勤。
（9）第五、六句意在表現(xiàn)什么？
勞動(dòng)的艱苦。
（10）寫法上有什么特點(diǎn)？
運(yùn)用賦的手法、描寫的表達(dá)方式，語言樸實(shí)，意境平淡而奇特。
3.小結(jié)。
詩(shī)的前四句記豆田鋤草一事。第一句交代種豆的地點(diǎn)?！澳仙健碑?dāng)指廬山，詩(shī)人家在柴桑，在廬山之北，故以廬山為“南山”。第二句說鋤草的原因。草長(zhǎng)得茂盛，把地里的營(yíng)養(yǎng)都吸收了去，豆苗長(zhǎng)不起來，自然非鋤不可。第三句說一大早就去鋤草?！芭d”，原來的意思就是“起”，“晨興”即“早早地起身”；“理”，清理，這里可引申為清除；“荒”，雜草；“穢”本作“穢”，也指田中雜草（“穢”的這個(gè)意義現(xiàn)已消失，只作污穢解）。第四句說歸家已是月兒初升之時(shí)。前四句為第一層，寫勞動(dòng)情形。
4.第五句中的“道”是指什么說的？
詩(shī)人的歸途，緊承上句中的“歸”字。
借夕露沾衣作烘托，抒寫詩(shī)人歸田的愿望。
詩(shī)人寫勞動(dòng)生活，也是為了表明他終生歸隱的意愿，盡管勞動(dòng)了一整天，卻不以此為苦；及至在歸途中夕露沾衣，就巧妙地利用這個(gè)細(xì)節(jié)表述了他的意愿。這生動(dòng)地表現(xiàn)了詩(shī)人自然樸實(shí)的風(fēng)格。
小結(jié)：后四句為第二層，以抒情為主。
5.課堂小結(jié)。
陶淵明的《歸園田居》共五首，有寫農(nóng)村生活風(fēng)貌的，有寫詩(shī)人跟鄉(xiāng)鄰們交往的，有寫詩(shī)人出游的，這一首專寫詩(shī)人的勞動(dòng)，這些詩(shī)都以抒情為主，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)田園生活的熱愛和終生隱居的意愿，用語自然樸實(shí)，很值得品味。下面我們從這組詩(shī)中另?yè)駧讉€(gè)“鏡頭”供大家欣賞：
少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。（其一）。
時(shí)復(fù)墟曲中，披草共來往。相見無雜言，但道桑麻長(zhǎng)。（其二）。
漉我新熟酒，只雞招近局。（其五）。
6.布置作業(yè)。
背誦全詩(shī)。
板書設(shè)計(jì)。
歸園田居。
陶淵明。
（前六句）勞動(dòng)情形：地點(diǎn)、原因、勞作、歸家——賦、描寫。
（后兩句）抒發(fā)情感：愿望——?dú)w隱田園，不與世俗同流合。
污?！胺佃睔w真，逃離世俗”
第二課時(shí)。
一、導(dǎo)入新課。
大家知道唐代山水田園詩(shī)人孟浩然的《過故人莊》嗎？哪位同學(xué)能背誦一下？“故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。待到重陽(yáng)日，還來就菊花?！蔽覀兛梢钥吹皆?shī)人一洗都市的喧囂、塵世的鉛華，為我們描繪了一幅優(yōu)美寧?kù)o的田園風(fēng)光和農(nóng)家生活的畫卷。大家還知道哪些詩(shī)人也是田園詩(shī)人？（王維《竹里館》：“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知，明月來相照。”謝靈運(yùn)《登池上樓》中寫冬去春回的神來之語：“池塘生春草，園柳變鳴禽?！敝x《晚登三山還望京邑》中：“余霞散成綺，澄江靜如練。喧鳥覆春洲，雜英滿芳甸。”）請(qǐng)大家把課本打開，今天我們來共同探討真正的隱士、田園詩(shī)派的開創(chuàng)者、晉代大詩(shī)人陶淵明的一首田園詩(shī)上品《飲酒》，來領(lǐng)略他給我們展示的清靜世界。
二、作品簡(jiǎn)介。
陶淵明41歲時(shí)辭彭澤令隱居躬耕。當(dāng)他做彭澤令時(shí)，郡里派一個(gè)督郵來縣，縣吏叫他束帶相迎，以示敬意，他說：“吾不愿為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒?！碑?dāng)天就離職回鄉(xiāng)，并寫下了著名的《歸去來兮辭》表示歸隱的決心，“世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期?！痹诖文陮懙摹稓w園田居》中曾云其志向和對(duì)世俗的觀點(diǎn)“少無適俗韻，性本愛丘山”。做官是“誤落塵網(wǎng)中”“久在樊籠里”，歸田園是“復(fù)得返自然”（這里的自然不僅指回到大自然的懷抱，而且包含道家的所謂純真本性的意義，將被扭曲了的人性重新恢復(fù)到自然的面目）。《飲酒》詩(shī)共二十首，據(jù)序文知這些詩(shī)因?yàn)槎际亲砗笏鶎?，故總題曰《飲酒》。這組詩(shī)的寫作年代當(dāng)在詩(shī)人40歲之后，即在其剛剛離開彭澤令的職位歸田園隱居不久。
三、初讀詩(shī)歌，理解詩(shī)歌的內(nèi)容。
1.聽范讀，弄清詩(shī)歌的朗讀節(jié)奏。
2.邊讀邊議，理解詩(shī)句的意思。
結(jié)廬在人境，而無車馬喧。（居住在眾人聚居的地方，卻聽不到車馬的喧鬧。）問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。（問怎么能做到這樣呢？因?yàn)樾呐c世俗遠(yuǎn)離，自然就覺得地處偏僻了。）。
采菊東籬下，悠然見南山。（在東邊的籬笆下采菊花，悠然自得地可以看見南山。）。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。（夕陽(yáng)映照下的南山籠罩在一片蒙蒙的青靄中，益發(fā)變得佳妙神奇，而一雙雙飛鳥眼看暮色漸濃，結(jié)伴飛向林間的巢窠。）。
此中有真意，欲辨已忘言。（這里邊有人生的真正意義，想辨別出來，卻忘了怎樣用語言來表達(dá)。）。
3.思考一下，該用怎樣的情感來朗讀？
提示：第一、二句用深情的、自得其樂的語氣來讀；第三、四句應(yīng)讀出恬靜、閑適的心情；第五、六句應(yīng)讀出滿足的、得意的心情；第七、八句應(yīng)讀出陶醉、悠然的心情；第九、十句應(yīng)讀出意味深長(zhǎng)、感慨無限的感覺。
四、品析詩(shī)句。
是遠(yuǎn)離官場(chǎng)，更進(jìn)一步說，是遠(yuǎn)離塵俗，超凡脫俗。這四句，從感覺方面肯定了自己“心遠(yuǎn)”的正確。
2.怎么理解“采菊東籬下，悠然見南山”？“采菊”這一動(dòng)作包含著詩(shī)人怎樣的志趣？
在東邊的籬笆下，詩(shī)人在采擷菊花，正在專心致志悠閑地采，偶一抬頭，無意間望見了悠遠(yuǎn)的南山。這兩句是千古名句，刻畫了詩(shī)人自己悠然自得的形象。“采菊”這一動(dòng)作不是一般的動(dòng)作，它包含著詩(shī)人超脫塵世、熱愛自然的情趣。周敦頤在《愛蓮說》中把菊花稱為“花之君子”，采菊，實(shí)際上是表現(xiàn)高潔的情操。
3.“悠然見南山”中的“見”可否改為“看”“望”等字？表達(dá)效果有何不同？
表達(dá)效果明顯不一樣?！耙姟笔菬o意中看見，把人與物融為一體；而“看”或“望”是有意遠(yuǎn)觀，使人和物拉開了一段距離。用“見”追求的是一種不用意而境與意融會(huì)的完美的境界。蘇東坡曾說過：“‘采菊東籬下，悠然見南山?！删罩?，偶然見山，初不用意，而境與意會(huì)，故可喜也。”這種寫法，古詩(shī)中常見，有些明明是作者自己看到的，卻偏偏寫成是景物自己撞上來的，變有意為無意，化有我為無我，例如王安石的《書湖陰先生壁》“茅檐長(zhǎng)掃靜無苔，花木成畦手自栽。一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來”的最后兩句，詩(shī)人用擬人的手法，將“一水”“兩山”寫成富有人情味的親切形象。彎彎的河流環(huán)繞著蔥綠的農(nóng)田，正像母親用雙手護(hù)著孩子一樣。著一“護(hù)”字，“繞”字也顯得那么多情。門前的青山見到庭院這么美麗，主人這樣愛美，也爭(zhēng)相前來為主人的庭院增色添彩，顧不得敲門就推門而入，奉獻(xiàn)上自己的一片青翠，這也是一個(gè)典型的例子，隱主觀，顯客觀，極力忘我。
（1）詩(shī)句的表面意思：太陽(yáng)下山時(shí)，山色十分美麗，成群的飛鳥結(jié)伴而還。這兩句是景物描寫。
（2）這兩句詩(shī)的深刻含義：鳥飛倦了，也知還家，可有些人呢？為什么還要奔波于齷齪的官場(chǎng)之中，不思返歸這優(yōu)美寧?kù)o的大自然的懷抱呢？詩(shī)人在《歸去來兮辭》里說過：“鳥倦飛而知還。”這句正好應(yīng)和“飛鳥相與還”?！跋嗯c”指“成群”，這時(shí)我們隱隱可知詩(shī)人不光在勉勵(lì)自己“還”，還在規(guī)勸其他人，不妨也“還”吧，我們仿佛又一次聽到詩(shī)人在呼吁：“歸去來兮，田園將蕪胡不歸？”
（3）這兩句雖是寫景，實(shí)是抒情悟理，與上兩句寫人是緊密相關(guān)的，首先是悟理——飛鳥尚知還，人亦更知還，用飛鳥相與還的現(xiàn)象類比出人應(yīng)“歸真返璞”。
八年級(jí)昆明的雨教案（模板12篇）篇二
1，訓(xùn)練學(xué)生的口譯能力。掌握短文中的主要實(shí)詞和虛詞的用法。訓(xùn)練學(xué)生分析理解文章，概括中心的能力。了解托物寓意，以事喻理的議論方法。
2，理解短文《馬說》所闡明的深刻道理，了解作者對(duì)古代封建統(tǒng)治者壓抑摧殘人材的憤慨之情。討論對(duì)人才的看法，樹立價(jià)值觀觀念，爭(zhēng)做“千里馬”。
訓(xùn)練學(xué)生的口譯能力。掌握短文中的主要實(shí)詞和虛詞的用法。訓(xùn)練學(xué)生分析理解文章，概括中心的能力。了解托物寓意，以事喻理的議論方法。
理解短文《馬說》所闡明的深刻道理，了解作者對(duì)古代封建統(tǒng)治者壓抑摧殘人材的憤慨之情。討論對(duì)人才的看法，樹立價(jià)值觀觀念，爭(zhēng)做“千里馬”。
教具、學(xué)具準(zhǔn)備
投影儀，課件，圖片
八年級(jí)昆明的雨教案（模板12篇）篇三
[教學(xué)目標(biāo)]：
知識(shí)與技能。
1.積累文言知識(shí)，掌握古今異義詞及詞性活用等現(xiàn)象。
2.了解《孟子》散文的特點(diǎn)，理解孟子的政治主張。
3.背誦短文，積累名言警句。
過程與方法。
1.反復(fù)誦讀，理解文意，培養(yǎng)學(xué)生文言文自學(xué)能力。
2.學(xué)習(xí)古人說理論證的方法，品味對(duì)比、排比等修辭的表達(dá)效果。
情感態(tài)度與價(jià)值觀。
教學(xué)重點(diǎn)：理清論證思路，把握說理方法。
教學(xué)難點(diǎn)：正確認(rèn)識(shí)“得道多助”的時(shí)代意義。
教學(xué)方法：1.誦讀法2.討論點(diǎn)撥法。
教具準(zhǔn)備：朗讀視頻。
課時(shí)安排：1課時(shí)。
教學(xué)過程：
[教學(xué)要點(diǎn)]。
路，把握說理方法，延伸拓展，深化對(duì)文章觀點(diǎn)的理解。品味語言。
[教學(xué)步驟]。
一、導(dǎo)入新課：
講淮海戰(zhàn)役中民工支前導(dǎo)入：得民心者的天。
二、資料助讀：
孟子與《孟子》。
孟子，名，字，鄒(現(xiàn)山東鄒縣)人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期、、。他是家思想代表人物，地位僅次于孔子，后世常以“孔孟”并稱。他生活在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)激烈的戰(zhàn)國(guó)中期、主張以統(tǒng)一天下，曾游說梁、齊等諸侯國(guó)君，均不見用。退而與弟子著書立說。是孟子及其弟子萬章等著，長(zhǎng)于言辭，其文氣勢(shì)磅礴，論證嚴(yán)密，富有說服力和感染力，對(duì)后來散文的發(fā)展有很大影響。
三、朗讀課文，整體感知：
1.教師播放示范朗讀磁帶，學(xué)生聽讀，注意把握字音及句子停頓。
2.聽了課文的朗讀，你知道怎么讀了嗎?關(guān)鍵是讀出文章的氣勢(shì)。那接下來就請(qǐng)同學(xué)們放聲朗讀吧!
3.學(xué)生齊讀課文，教師稍作朗讀指導(dǎo)。
四、譯讀課文，把握文意。
學(xué)習(xí)文言文朗讀是第一步，那么接下來第二步我們?cè)撟鍪裁戳恕?/p>
呢?好，就請(qǐng)同學(xué)們以小組為單位自己翻譯課文，弄懂課文意思。不懂的做上符號(hào)，待會(huì)可以舉手提問。
1.學(xué)生自行翻譯課文，圈點(diǎn)勾畫，標(biāo)示出疑難詞句。
2.小組討論，質(zhì)疑、解疑。
3.教師引導(dǎo)學(xué)生積累文言知識(shí)。
五、研讀課文，理清論證思路，背誦課文：
1.本文的中心論點(diǎn)是什么?文章是如何逐層展開論證的?用了哪些論證方法?(學(xué)生同桌之間討論、交流。)。
明確：中心論點(diǎn)是“天時(shí)不如地利，地利不如人和”。教師依據(jù)學(xué)生回答板書，形成背誦思路。
圍繞中心論點(diǎn)，連用兩個(gè)論據(jù)進(jìn)一步論證。
六、討論課文論證的語言：邏輯嚴(yán)密、氣勢(shì)磅礴(對(duì)比、排比的運(yùn)用)。
七、小結(jié):孟子借談作戰(zhàn)取勝的條件來闡明他的政治觀念。
他主張：國(guó)君要有仁德，施行仁政，才能治理好國(guó)家，讓國(guó)家長(zhǎng)治久安。
八年級(jí)昆明的雨教案（模板12篇）篇四
1、 培養(yǎng)學(xué)生尊老愛幼、珍愛親情的感情。
2、 抓住關(guān)鍵語句，理解文章主旨。
1、 品味語言。
2、 理解文章主旨。
一課時(shí)
同學(xué)們，你們想體驗(yàn)這“愛的感動(dòng)”嗎?請(qǐng)打開課本22課《散步》。
1、 朗讀要求：流暢、有感情。
2、 讀后解決生字新詞。
3、 初步感知課文。
這篇課文寫了一家祖孫三代四口人，在初春的田野上散步的故事，反映了希望一家祖孫三代互敬互愛、幸福和諧的主題思想。
1、“我們?cè)谔镆吧⒉健?。這一句中的“我們”指誰呀?
(指“我”、“我的母親”、“我的妻子和我的兒子”。)
2、請(qǐng)大家反復(fù)讀一讀，你能讀出什么感情?
(自豪感、幸福感)
(是我的母親)
(這個(gè)“本”字意思是說原先有想法，后來又改變了。)
5、母親改變主意，是因?yàn)檎l?
(“我”)
6、那“我”的意見被母親接受了嗎?從哪一句可以看出問題的答案?
(“母親信服地點(diǎn)點(diǎn)頭”。這一句，表明母親認(rèn)可兒子的規(guī)勸，接受了兒子的建議。)
7、當(dāng)兒子的不勸也罷，反正母親也不想散步，可兒子為什么要?jiǎng)衲?
(兒子希望母親多走走，對(duì)身體有好處。)
(“這南方初春的 田野，大塊小塊的新綠隨意地鋪著，有的濃，有的淡，樹上的嫩芽也密了;田里的冬水也咕咕地起著水泡。”)
9、這都是景物描寫呀，沒看到有高興的心情呀。
(一切境語皆情語。這么優(yōu)美的新綠，春天里這么動(dòng)聽的水聲，渲染出來的就是歡欣，就是高興，這是寓高興之情于美景之中。)
10、“我”的母親是幸運(yùn)的，能和兒孫一道享受春天的美景。為什么說是“幸運(yùn)”的呢?
(“今年的春天來得太遲，太遲了，有一些老人挺不住。但是春天總算來了。我的母親有熬過了一個(gè)嚴(yán)冬。”這說明母親身體不好，活過來很不容易。)
11、老師再想提幾個(gè)問題，你從那幾個(gè)字看到母親活過來很不容易?
(“熬”這個(gè)字有艱難地?fù)沃囊馑肌！疤t”的“太”字和“春天總算來了”一句的“總”字寫出了環(huán)境的惡劣。)
(“我”考慮問題周到。)
15、總結(jié)。這篇文章寫的事令人感動(dòng)，在“我”背母親，妻子背兒子這個(gè)行動(dòng)中，老師看到了一個(gè)詞，那就是“尊老愛幼”，在兒子背母親這個(gè)行動(dòng)上，老師看到了一個(gè)大大的“孝”字。從“母親摸摸孫兒的小腦瓜，變了主意‘還是走小路吧’?！蔽覀兏惺艿搅死先藢?duì)孫兒的慈愛。尊老愛幼這傳統(tǒng)美德得到了完美地詮釋，令世人感動(dòng)!
八年級(jí)昆明的雨教案（模板12篇）篇五
針對(duì)本文的特點(diǎn)，我打算用“美”吸引學(xué)生，和他們共同去感受語句的音韻美，分析結(jié)構(gòu)的層次美，揣摩描寫的生動(dòng)美，品味語言的簡(jiǎn)約美，體會(huì)情感的變化美，鄂教版語文八年級(jí)下冊(cè)第六單元教案。如果學(xué)生能感知到這些美，就一定會(huì)陶醉其中，被其浸染，從而主動(dòng)地去探究、去攬勝。
要實(shí)現(xiàn)這些構(gòu)想，首先，教師的教學(xué)語言應(yīng)該優(yōu)美。因此，在每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的開始、小結(jié)或者與下個(gè)步驟的銜接、過渡處，我都設(shè)計(jì)了一段或長(zhǎng)或短的引導(dǎo)語，力求在準(zhǔn)確傳遞教學(xué)信息的同時(shí)，為課堂營(yíng)造一個(gè)優(yōu)美的語言氛圍；在品味字詞的錘煉、品析寫景的方法時(shí)，我也盡可能的運(yùn)用四字詞語和排比、對(duì)偶等修辭句式使我的語言更接近文章語言的特點(diǎn)。
其次，我認(rèn)為“美”感的獲得主要還得通過“感”：感知、感受、感悟。而“感”的最佳途徑應(yīng)該是“讀”。因此，讀成為了我這堂課貫穿始終的方法。
文章短小，如果走馬觀花，僅從大處著眼，則難得其中三昧。因此，文中的美還需從小處人手，在整體感知的基礎(chǔ)上，教學(xué)重心應(yīng)放在對(duì)具體的字、詞、句、段的品析上，這個(gè)環(huán)節(jié)要舍得花時(shí)間，學(xué)生個(gè)性化的感受應(yīng)充分鼓勵(lì)，學(xué)生膚淺浮泛的理解應(yīng)給予引導(dǎo)，學(xué)生空洞偏離的分析應(yīng)予以糾正。
美文自然應(yīng)美讀、美教，讓學(xué)生獲得美感，帶著這樣的收獲去發(fā)現(xiàn)美、感受美、表現(xiàn)美。
1．感受作者筆下三峽的獨(dú)特風(fēng)光，激發(fā)對(duì)祖國(guó)壯麗山河的熱愛之情。
2．體會(huì)本文總分結(jié)合的層次美和變化多姿的寫景方法。
3．學(xué)習(xí)掌握一些多義詞語、特殊句式和修辭手法，初中二年級(jí)語文教案《鄂教版語文八年級(jí)下冊(cè)第六單元教案》。
重點(diǎn)：文章結(jié)構(gòu)及描寫方法。
難點(diǎn)：部分內(nèi)容的理解和個(gè)別特殊句式的掌握。
1．中國(guó)第一大河是——?(長(zhǎng)江)。
2．那么，浩瀚的長(zhǎng)江水流湍急，危崖壁立，景色最為壯觀的風(fēng)光當(dāng)屬——?(三峽)。
3．今天，我們就隨著北魏時(shí)期的酈道元一起走進(jìn)1500年前的三峽。
(由兩個(gè)簡(jiǎn)單問題組成的導(dǎo)語，開門見山，用簡(jiǎn)潔明了的`語、言點(diǎn)明本文所寫內(nèi)容的地理位置、作者及寫作年代，使學(xué)生花最少的時(shí)間獲得課文的相關(guān)資料。)。
4．學(xué)生自由朗讀課文，要求讀準(zhǔn)字音，不讀錯(cuò)字，不加字、漏字。
(這是對(duì)課文的初讀，只在準(zhǔn)確層面上提出要求。)。
1．這是一篇描摹山水的美文，作者用具有音樂美感的語言，濃縮了萬千氣象，展現(xiàn)了無限風(fēng)光，老師為大家范讀一遍，請(qǐng)同學(xué)們看課文，注意節(jié)奏、語調(diào)。
2．請(qǐng)同學(xué)們自己再朗讀一遍課文，這一遍要求讀得流暢讀出抑揚(yáng)頓挫。
(對(duì)課文的二讀，要求由準(zhǔn)確上升到流暢和優(yōu)美。教師的解重在強(qiáng)調(diào)本文語言的特點(diǎn)是具有音樂美感，而示范則是讓學(xué)生明白要讀好一篇文章首先要善于把握文章的語言特色。在布置學(xué)生朗讀時(shí)，教師就提出了對(duì)節(jié)奏和語調(diào)的具體要求。)。
3．請(qǐng)四位同學(xué)分別朗讀文章的四個(gè)段落，比比看，誰讀得好。
(這一環(huán)節(jié)是對(duì)二讀朗讀要求落實(shí)情況的檢查，因此最好選擇四位不同層次的學(xué)生，而不僅僅是讓朗讀水平高的學(xué)生展示他們的特長(zhǎng)。如果中等水平的學(xué)生都沒有達(dá)到要求，這個(gè)環(huán)節(jié)就需要再多給點(diǎn)時(shí)間反復(fù)讀，方法可以是教師的指導(dǎo)讀，也可以是學(xué)生的互助讀?？傊?，要大多數(shù)學(xué)生達(dá)到標(biāo)高，才可進(jìn)行下一步的教學(xué)。)。
4．下面就請(qǐng)同學(xué)們參照注釋細(xì)讀課文，力求把課文讀懂。同桌互相翻譯，有疑難相互幫助解決，不能解決的舉手提出。
(這一次讀的目的是理解內(nèi)容，比較適合通過默讀進(jìn)行。淺易文言的翻譯應(yīng)避免教師從頭到尾的串講。先自主探究，再通過同伴互助、合作解決問題，還有解決不了的，留待全班探討。)。
5．釋疑，掃除理解障礙。
“自非亭午夜分，不見曦月”(即“自非亭午，不見曦月”、“自非夜分，不見月”兩句合為了一句，精簡(jiǎn)了字詞，保持了原意。)。
“素湍綠潭、回清倒影”(“素湍回清波，綠潭映倒影”。)。
既然“夏水襄陵，沿溯阻絕”，怎么還會(huì)“朝發(fā)白帝，暮到江陵”呢?
(“或有王命急宣”，“或”、“有時(shí)”都表明情況極為特殊，封建社會(huì)王權(quán)至上，皇帝有命令，行船者是冒著九死一生的生命危險(xiǎn)，從而具體表明了夏水之疾。)。
6．教師補(bǔ)充學(xué)生的疏漏。
八年級(jí)昆明的雨教案（模板12篇）篇六
一、教學(xué)目標(biāo)：通過本課的欣賞與評(píng)價(jià)，使學(xué)生掌握美術(shù)欣賞的學(xué)習(xí)方法，展示豐富的具有審美價(jià)值的圖像世界，提高他們的學(xué)習(xí)興趣和欣賞水平。從而了解中國(guó)古代人物畫的發(fā)展，了解唐代人物畫概況。
二、教學(xué)重點(diǎn)：欣賞、討論畫中人物的動(dòng)作姿態(tài)，尤其是細(xì)節(jié)的描寫。
三、教學(xué)難點(diǎn)：讓學(xué)生在欣賞的過程中學(xué)會(huì)分析唐代仕女畫中的人物造型與其他時(shí)期人物畫造型的比較，以及和西方古典繪畫中的任務(wù)比較，在感性的理解學(xué)習(xí)中，培養(yǎng)學(xué)生熱愛中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的情操和認(rèn)識(shí)唐代仕女畫所達(dá)到的高度成就及藝術(shù)和歷史文獻(xiàn)價(jià)值。
四、教具準(zhǔn)備：多媒體課件、圖片資料、教科書等。
五、學(xué)具準(zhǔn)備：收集來的資料、教科書等。
六、教學(xué)過程：教學(xué)內(nèi)容教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)
新課導(dǎo)入多媒體播放《武則天》影視片段。
引導(dǎo)學(xué)生注意觀察劇中人物的體型、服飾、動(dòng)態(tài)等。引出問題：
1、劇中講述的是什么朝代的故事？
2、劇中婦女的體型是胖還是瘦？她們穿戴的服飾有何特色？
待學(xué)生回答后，教師：我們來看看唐代的畫家是如何體現(xiàn)他們當(dāng)代的生活片段的。請(qǐng)同學(xué)們看屏幕。（板書課題）
學(xué)習(xí)新內(nèi)容播放課件的《搗練圖》全圖。
（一）這是典型的中國(guó)古代仕女畫，
問題：什么是仕女畫？
它以中國(guó)傳統(tǒng)的長(zhǎng)卷形式，表現(xiàn)了唐代宮廷婦女用木杵搗練、熨燙和縫紉的勞動(dòng)場(chǎng)面。問題：
1、什么是搗練？
1、什么是熨燙？
3、這幅畫的作者是誰？
4、據(jù)傳這幅畫是宋徽宗趙佶的摹本，那趙佶是誰呢？
引導(dǎo)學(xué)生通過教科書或其它途徑查找作者張萱及周昉、趙佶的生平及藝術(shù)特點(diǎn)?？稍谡n前安排學(xué)生通過上網(wǎng)或有關(guān)書籍收集更多資料。
學(xué)生解答“仕女畫”。
學(xué)生解答“搗練”、“熨燙”。
學(xué)生查找資料，認(rèn)識(shí)張萱、周昉、趙佶及相關(guān)背景。
（二）共同探討，解讀《搗練圖》。
2、畫家十分注重構(gòu)圖的技巧，著重刻畫人物的動(dòng)作姿態(tài)，尤其注重細(xì)節(jié)描寫，請(qǐng)同學(xué)們注意觀察，把這些細(xì)節(jié)找出來。（播放一段古典音樂）
主要細(xì)節(jié)有：搗練部分四個(gè)婦女的朝向各不相同；左邊那位婦女傳神的挽袖動(dòng)態(tài)；熨燙部分左側(cè)婦女扯練時(shí)微微著力的后仰；中間熨燙婦女專注的神態(tài)；幾個(gè)小孩的穿插，以及扇火小孩因怕熱而回頭等動(dòng)作。這些細(xì)節(jié)的刻畫非常真實(shí)、生動(dòng)而富有生活情趣，使互相對(duì)稱的構(gòu)圖不致呆板。
3、人物的造型（豐頰肥體）及其衣著的設(shè)色，與同時(shí)期的女性人物雕塑和繪畫的造型完全一致，是盛唐時(shí)期的典型風(fēng)格。
請(qǐng)同學(xué)們比較教科書中那三幅同時(shí)期的女性形象的畫作。
學(xué)生發(fā)言后，教師歸納。
學(xué)生分組討論，找出細(xì)節(jié)描寫，派代表描述。
學(xué)生對(duì)比相同時(shí)期和不同時(shí)期女性的形象及服飾，暢所欲言。
思考與討論：唐代人物畫中人物造型的主要特點(diǎn)是什么？
教師再播放一組西方古代人物畫作品，提出問題：
《搗練圖》與你了解的西方古代人物畫相比有什么不同？
同學(xué)們對(duì)這幅作品是否有新的、不同的認(rèn)識(shí)？
鼓勵(lì)學(xué)生自主探究，如學(xué)生可能問：為什么唐代仕女畫中的婦女都是“豐頰肥體”的？（教師啟示學(xué)生從唐人和今人的審美標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行比較。）
學(xué)生分組討論，派代表發(fā)言?；虬l(fā)表個(gè)人觀點(diǎn)。教師歸納。
評(píng)價(jià)與小結(jié)這幅畫著重刻畫人物的動(dòng)作姿態(tài)，注重細(xì)節(jié)描寫。體現(xiàn)了中國(guó)古代工筆人物畫獨(dú)特的表現(xiàn)形式，同時(shí)也充分展示了唐代仕女畫所達(dá)到的高度成就。它對(duì)于了解唐代宮廷婦女的勞動(dòng)生活，特別是她們的服飾，也具有重要的歷史文獻(xiàn)價(jià)值。
結(jié)課，布置作業(yè)，課下自己查找相關(guān)資料，寫一篇關(guān)于唐代人物畫與不同朝代人物畫以及與西方古典人物畫比較的小論文，要求：
1、要有自己的觀點(diǎn)。
2、條理清楚，語句通順。
3、字?jǐn)?shù)不少于500字。
教學(xué)反思：通過本課的欣賞與評(píng)價(jià)，使學(xué)生掌握美術(shù)欣賞的學(xué)習(xí)方法，展示豐富的具有審美價(jià)值的圖像世界，提高他們的學(xué)習(xí)興趣和欣賞水平。從而了解中國(guó)古代人物畫的發(fā)展，了解唐代人物畫概況。
第一課美術(shù)是人類文化的造型載體
（一）、教學(xué)指導(dǎo)思想
通過教材突出體現(xiàn)出的人文精神，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)從文化的角度認(rèn)識(shí)美術(shù)作品，認(rèn)識(shí)美術(shù)作品折射出的時(shí)代文化特征無不印刻著歷史的烙印。從而形成一種良好的美術(shù)欣賞習(xí)慣以及發(fā)現(xiàn)各種關(guān)系的綜合思維能力。
（二）、教材版面分析
教材選擇了一些中外美術(shù)作品，包括繪畫、服裝、工藝、建筑以及攝影等，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)美術(shù)在人類歷史進(jìn)程和社會(huì)發(fā)展變化過程中，是如何反映社會(huì)文化，以及社會(huì)文化是如何影響美術(shù)創(chuàng)作的。
教材精心策劃了四個(gè)不同的“思考與討論”活動(dòng)，為開展教學(xué)和學(xué)生自學(xué)提供了很好的引導(dǎo)。此外，還提供了一些名家關(guān)于美術(shù)與文化關(guān)系的理解。
（三）、教學(xué)內(nèi)容與目標(biāo)
1、顯性內(nèi)容與目標(biāo)
和認(rèn)識(shí)。
2、隱性內(nèi)容與目標(biāo)
通過欣賞美術(shù)作品，認(rèn)識(shí)美術(shù)也是人類社會(huì)的文化資源，從珍惜人類豐富文化遺產(chǎn)的角度出發(fā)，培養(yǎng)自己對(duì)美術(shù)的愛好與興趣。
（四）、教學(xué)重難點(diǎn)
理解“美術(shù)是人類文化的造型載體”是重點(diǎn)，美術(shù)作品與特定時(shí)代文化的聯(lián)系是難點(diǎn)。
（五）、學(xué)習(xí)材料
教材主要基于圖例和文字的學(xué)習(xí)，如果時(shí)間與條件許可，可利用電腦軟件或互聯(lián)網(wǎng)對(duì)一些作品進(jìn)行橫向補(bǔ)充。如中國(guó)古代繪畫作品《虢國(guó)夫人游春圖》等。利用多媒體和互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行教學(xué)效果會(huì)更好，師生之間可以在一種互動(dòng)的環(huán)境下學(xué)習(xí)。
（一）教學(xué)活動(dòng)的方式與方法
首先要注意引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真觀察美術(shù)作品中的形象、色彩、服飾、環(huán)境等方面的特征，由此引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系特定的時(shí)代文化，從而達(dá)到對(duì)教材編寫意圖的深刻領(lǐng)會(huì)和認(rèn)識(shí)。
其次，在學(xué)習(xí)過程中，尤其要注意采用比較的方法，選取恰當(dāng)?shù)狞c(diǎn)進(jìn)行比較，找到它們之間的差別。從中發(fā)現(xiàn)時(shí)代文化的演變和不同文化之間的區(qū)別。教材以中國(guó)女性著裝為例，可以從服裝的樣式、道具、環(huán)境等，反映出當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化背景。
在教學(xué)活動(dòng)中，教師可以就某一個(gè)方面加以比較和引導(dǎo)，然后讓學(xué)生舉一反三的思考和解答。教師應(yīng)及時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行恰當(dāng)?shù)恼T導(dǎo)，對(duì)學(xué)生的回答也要及時(shí)的進(jìn)行修正和補(bǔ)充。
（二）關(guān)于思考與討論
１、銀狐顯然不是傳統(tǒng)的中原樣式，而是當(dāng)時(shí)遼金游牧民族的盛水用具。
三彩駱駝?shì)d舞俑上的人物是五位，前三個(gè)是胡人，后兩位是漢人。
《簪花仕女圖》表現(xiàn)的人物服飾華美、儀態(tài)雍容高貴。不難看出，唐代是一個(gè)工藝發(fā)達(dá)、經(jīng)濟(jì)繁榮、民族交往密切、文化繁盛的時(shí)代。
２、晚清時(shí)期的女裝：中式、布料、纏足，整體形象給人以貞淑、純樸、賢德的感受。反映出當(dāng)時(shí)的女性受到中國(guó)傳統(tǒng)封建文化的強(qiáng)烈約束和影響。
民國(guó)時(shí)期的女裝：西式、皮毛質(zhì)，顯得時(shí)尚而大氣，給人的感覺當(dāng)時(shí)的女性已經(jīng)受到西方文化的影響，在一定程度上已經(jīng)從家庭走上了社會(huì)。
現(xiàn)代女性的服裝：更加追求自然與和諧，短褲、質(zhì)料多樣化、運(yùn)動(dòng)鞋、貝雷冒、披肩長(zhǎng)發(fā)、現(xiàn)代自行車、現(xiàn)代建筑與環(huán)境，反映出現(xiàn)代中國(guó)女性已經(jīng)日趨開放，精神面貌充滿活力，女性的社會(huì)地位也日益提高。
３、教堂和道觀是供奉各自信奉的神靈和進(jìn)行宗教活動(dòng)的場(chǎng)所。
４、老北京街道狹窄，民居和店面建筑普遍低矮、簡(jiǎn)陋，廣告稀少、混亂，交通多依靠步行，少量人力車；現(xiàn)在的北京街道平坦、寬敞，建筑宏偉，店面整潔，廣告豐富、有序，交通便利發(fā)達(dá)，各種現(xiàn)代化車輛穿梭而行。通過比較，反映了北京的經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)生活發(fā)生了巨大變化，已經(jīng)成為一個(gè)傳統(tǒng)和現(xiàn)代相結(jié)合的國(guó)際性大都市。
（三）、教學(xué)設(shè)計(jì)
（第一課時(shí)）
１、請(qǐng)同學(xué)們欣賞課本第４面上的３幅作品并積極思考。（15分鐘）
《馬》（公元前15000－公元前10000）洞窟壁畫（法國(guó)）；
《鹿》（公元前8000年左右）巖畫（挪威）；
《狩獵》（公元前6000－公元前4000）巖畫（非洲）。
在仔細(xì)觀察和欣賞這幾幅作品后，你能感覺到什么嗎？
講解:
大約是在１－２萬年以前，世界上不同地方的人類用紅泥、木炭或動(dòng)物的鮮血等最簡(jiǎn)陋的繪畫工具材料，在巖壁或洞窟壁上創(chuàng)作出的世界上最早的巖畫。這些作品所描繪的各種動(dòng)物形象，如牛、鹿、馬等，或是人們集體狩獵的場(chǎng)面，從一定程度上反映了在原始農(nóng)業(yè)還未形成之前，人們主要是依靠漁獵手段來獲取食物的生存狀態(tài)。
大約在200－300萬年前，地球上出現(xiàn)了最早的人類。在漫長(zhǎng)的原始社會(huì)里，人們過著原始共產(chǎn)主義的生活，沒有私有制，沒有階級(jí)，也沒有國(guó)家，大家共同參加勞動(dòng)，平均分配勞動(dòng)成果。
那時(shí)的生產(chǎn)方式十分落后，生產(chǎn)力極其低下。最初的生產(chǎn)方式就是狩獵，以后逐漸發(fā)展到種植和養(yǎng)殖。這幾幅作品所描繪的就是當(dāng)時(shí)人們集體狩獵的場(chǎng)面，它告訴我們，原始人類狩獵的工具極為簡(jiǎn)陋，只能依靠集體的力量來獲取足夠的獵物并戰(zhàn)勝自然，以維持人類的繁衍和生存。
另外，我們從原始巖畫中簡(jiǎn)單質(zhì)樸的繪畫手法和簡(jiǎn)約夸張的動(dòng)物及人物形象，使我們從一定的側(cè)面大致了解了當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力的發(fā)展水平和早期人類的生產(chǎn)方式。
因此，我們?cè)诮佑|一件美術(shù)作品時(shí)，不僅要從審美的角度加以欣賞，而且要善于發(fā)掘其所蘊(yùn)涵的時(shí)代文化及其意義。任何一件美術(shù)作品，都是特定時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、文化等社會(huì)生活和科技手段的產(chǎn)物。又是人們審美需要和藝術(shù)家表達(dá)個(gè)人情感的產(chǎn)物。所以，它除了能帶給我們一定的美感和某種實(shí)用價(jià)值之外，還可以通過其自身的造型和形象因素向人們提出許多信息，我們便可籍此來了解一個(gè)地域、一個(gè)時(shí)期社會(huì)的諸多方面及其文化特征。（利用作品和問題將學(xué)生迅速導(dǎo)入課題情景，讓學(xué)生初步認(rèn)識(shí)美術(shù)作品具有的文化承載功能。通過學(xué)習(xí)加深對(duì)課題的認(rèn)識(shí)。）
２、接下來請(qǐng)同學(xué)們接著欣賞《簪花仕女圖》并思考下面的問題。（15分鐘）設(shè)問：
（１）從作品各個(gè)仕女的姿態(tài)造型中，你能看出表現(xiàn)了怎樣的生活內(nèi)容嗎？
（２）從她們?nèi)A美的服飾和精美的首飾中，你又能感受到當(dāng)時(shí)的紡織和工藝水平如何嗎？
（３）從她們的面龐、體態(tài)，你能感覺到當(dāng)時(shí)人們對(duì)女性的審美觀嗎？
讓學(xué)生自由發(fā)言后，教師進(jìn)行歸納：
作品描繪的是五個(gè)宮廷貴婦人在庭院中在侍女的服侍下閑步游樂的場(chǎng)景。全卷分為四段：采花、觀花、漫步和戲犬。
（１）雖然整個(gè)畫面流露著高雅華貴、安逸祥和的氣氛，但她們優(yōu)雅的體態(tài)和奢華的服飾依然掩飾不了人物空虛的內(nèi)心世界。她們從容閑逸的形象和淡然冷漠的表情，使人們感受到封建社會(huì)中這些上流社會(huì)的宮廷貴婦人們，盡管錦衣玉食、物質(zhì)生活富足，但精神生活卻十分空虛寂寞，顯得百無聊賴。
（２）她們身披薄紗、薄如蟬翼，衣著華美艷麗、高貴典雅。她們高髻凌風(fēng)，上插荷花、牡丹、玉簪、珍珠。
從畫面描繪的輕紗薄翼般的華美衣裙和精美首飾，反映出唐代的紡織技術(shù)和工藝水平已經(jīng)相當(dāng)高超。
（３）她們體態(tài)豐腴柔美、臉龐圓潤(rùn)，濃黛蛾翅眉，薄紗下豐滿的前胸和圓潤(rùn)的肩膀，這種濃麗豐肥的理想化的“羅綺人物”表現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的審美風(fēng)尚和心態(tài)。那時(shí)崇尚女性美的標(biāo)準(zhǔn)就是豐腴，而當(dāng)代更提倡健美。
另外，畫面上的人物、動(dòng)物被描繪的栩栩如生、細(xì)致入微，可見唐代畫家不僅已經(jīng)擁有比較完備的繪畫工具材料，而且在繪畫技巧上也已經(jīng)十分嫻熟。
３、思考與討論：（10分鐘）
（１）《舞馬銜杯紋銀壺》是傳統(tǒng)的中原樣式嗎？
（２）《三彩駱駝?shì)d舞俑》中的人物都是哪里的人？
教師講解：
（１）銀壺不是中原樣式，而是遼金游牧民族的皮囊式壺形盛水器具。反映了唐代各民族之間的交往。
《舞馬銜杯紋銀壺》1970年陜西西安南郊何家村出土。高18.5厘米，口徑2.3厘米，銀質(zhì)。陜西省博物館收藏。銀壺形似皮囊，壺口位于扁圓形壺身的上部一角，口上覆有蓮瓣形壺蓋，蓋頂系有銀鏈與弓形提梁相連。銀壺腹部?jī)蓚?cè)均有舞馬銜杯紋飾。此壺紋飾、提梁均作鎏金處理。
皮囊式壺形多見于遼金，見于唐代還是首次。
（２）駱駝引頸直立，神情悠閑。背上墊有菱格紋圓氈，駝架上有樂舞俑五人；前三人為胡人（中國(guó)古代對(duì)西北方各民族的泛稱），后兩位為漢人。胡人所彈奏的樂器是一種波斯式的四弦曲項(xiàng)琵琶。此陶塑表現(xiàn)了不同民族的藝人在一起表演的情景，頗為新穎。反映了唐代少數(shù)民族的交通方式以及與漢族的社會(huì)交往活動(dòng)頻繁。陶塑結(jié)構(gòu)完整，工藝精美。人物形象和動(dòng)作都很生動(dòng)。
《三彩駱駝?shì)d舞俑》1957年陜西西安鮮于庭海墓出土。通高66.5厘米，陶質(zhì)三彩釉，中國(guó)歷史博物館收藏。
（第二課時(shí)）
４、思考與討論（10分鐘)
５、思考與討論（10分鐘）
仔細(xì)觀察第６、７面中兩幅不同時(shí)期北京街景的照片，你能從照片中的建筑、店面設(shè)計(jì)、商業(yè)廣告以及兩張照片的攝影水平上分析一下兩個(gè)不同時(shí)代北京的發(fā)展與變遷嗎？６、思考與討論（10分鐘）
請(qǐng)同學(xué)們?cè)俳又^看第７面的兩幅建筑照片，你知道教堂和道觀分別是作什么用的嗎？它們的外觀有什么區(qū)別？你能從這兩種不同建筑風(fēng)格中看到兩個(gè)不同地域的文化差異嗎？（這三個(gè)部分可以讓學(xué)生獨(dú)立地進(jìn)行分析和表述，可以讓他們舉手自由發(fā)言，教師口頭啟發(fā)誘導(dǎo)并作適當(dāng)補(bǔ)充。）
布置作業(yè)：
１、在上面的三個(gè)思考與討論中，自選一個(gè)寫出你的認(rèn)識(shí)。
２、自學(xué)第７面的“名家論述”。
（四）解決重點(diǎn)與難點(diǎn)的要點(diǎn)
１、引導(dǎo)觀察。
２、將觀察結(jié)果向社會(huì)背景引伸和聯(lián)系。
（五）學(xué)習(xí)中可能會(huì)出現(xiàn)的問題及解決方法
學(xué)生可能會(huì)對(duì)特定的歷史不熟悉，可以簡(jiǎn)要的向?qū)W生適當(dāng)提供。
三、教學(xué)評(píng)價(jià)
（一）教學(xué)評(píng)價(jià)方法：學(xué)生自我評(píng)價(jià)
（二）教學(xué)評(píng)價(jià)點(diǎn)
１、對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)參與程度。
２、對(duì)本課主要觀點(diǎn)的認(rèn)同程度。
３、引伸能力。（能否從其它美術(shù)作品中發(fā)現(xiàn)它們與特定文化的關(guān)系。）
三、板書設(shè)計(jì)：
第一課美術(shù)是人類文化的造型載體
１、請(qǐng)同學(xué)們欣賞課本第４面上的３幅作品并積極思考。（15分鐘）
八年級(jí)昆明的雨教案（模板12篇）篇七
2、描述人的生殖過程，說明胚胎發(fā)育的營(yíng)養(yǎng)供應(yīng)方式，說出出生后發(fā)育的分期。
1、人生殖系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和功能;
2、新生命的孕育過程。新生命的孕育過程(難點(diǎn))。
一、創(chuàng)設(shè)情景：
觀察桃花的結(jié)構(gòu)，果實(shí)和種子的形成，引出有性生殖的概念
1、有性生殖
(1)例如桃樹是由果實(shí)中的種子來繁殖后代，種子中的胚是由兩性生殖細(xì)胞結(jié)合成受精卵而發(fā)育的。這種由受精卵發(fā)育成新個(gè)體的生殖方式就屬于有性生殖。
(2)針對(duì)桃樹等通過種子產(chǎn)生新一代的方式，結(jié)合種子結(jié)構(gòu)的基本知識(shí)，知道種子中的胚是由受精卵發(fā)育而來，而受精卵則是兩性生殖細(xì)胞結(jié)合的結(jié)果。
(3)組織學(xué)生觀察植物無性生殖的圖片，鼓勵(lì)學(xué)生歸納出無性生殖的概念。
2、無性生殖
椒草用葉繁殖、馬鈴薯用塊莖繁殖，像這種不經(jīng)過兩性生殖細(xì)胞的結(jié)合，由母體直接產(chǎn)生新個(gè)體的生殖方式為無性生殖。
3、無性生殖的應(yīng)用
(1)在生產(chǎn)實(shí)踐中，人們經(jīng)常利用植物的無性生殖來栽培農(nóng)作物和園林植物。
常見的方式有：扦插和嫁接等。
(2)嫁接：蘋果、黎、桃等果樹是利用嫁接的方法來繁育優(yōu)良品種的。
如甘薯、葡萄、菊、月季的栽培常用扦插的方法;
4、植物無性生殖的條件
環(huán)境條件：光照、水分、溫度、濕度等
6、質(zhì)疑：植物的無性繁殖在生產(chǎn)實(shí)踐中有什么作用？
二、互動(dòng)探究合作求解
2、馬鈴薯通常是用它的塊莖來繁殖的，農(nóng)民在種植馬鈴薯時(shí)，先把塊莖用草木灰肥沾一下，然后再埋入土壤里，請(qǐng)想一下農(nóng)民這樣做的道理。
三、強(qiáng)化訓(xùn)練當(dāng)堂達(dá)標(biāo)
1、由受精卵發(fā)育成新個(gè)體的生殖方式叫_________;不經(jīng)過兩性生殖細(xì)胞結(jié)合，由母體發(fā)育成新個(gè)體的生殖方式叫_________。
2、植物的組織培養(yǎng)是利用________________的原理，使植物組織在人工控制的條件下，通過細(xì)胞的____________和__________，快速發(fā)育成新植株的高新技術(shù)手段。
3、生命在生物圈中的延續(xù)和發(fā)展，最基本的環(huán)節(jié)是生物通過_________，世代相續(xù)，生生不息。
四、小結(jié)
五、作業(yè)設(shè)計(jì)
《練習(xí)冊(cè)》
八年級(jí)昆明的雨教案（模板12篇）篇八
第一單元“相親相愛一家人”
通過教學(xué)使學(xué)生在不斷擴(kuò)展的社會(huì)生活中，學(xué)會(huì)與各種各樣的人打交道，學(xué)會(huì)交往，提升學(xué)生的道德水平，增強(qiáng)學(xué)生的出世能力，促進(jìn)自身的健康發(fā)展，學(xué)會(huì)與家長(zhǎng)交往，學(xué)會(huì)與家長(zhǎng)溝通，學(xué)會(huì)產(chǎn)生矛盾和沖突時(shí)，找出化解的最好方法。
家庭關(guān)系的確立；認(rèn)識(shí)自己家庭的能力；領(lǐng)悟父母的愛心；學(xué)會(huì)孝敬父母；領(lǐng)悟父母的愛心；學(xué)會(huì)孝敬父母；逆反心理的具體表現(xiàn)和造成的實(shí)際危害；與父母溝通的基本要領(lǐng)和主要策略。
家庭關(guān)系的確立；如何孝敬父母：如何孝敬父母；產(chǎn)生代溝的直接原因和實(shí)質(zhì)；與父母的溝通能力。
講授法、討論法、自學(xué)法、練習(xí)法。
共計(jì)5課時(shí)。
第一課時(shí)我知我家。
知識(shí)目標(biāo)：了解家庭的一般概況；家庭關(guān)系的確立；子女與父母的關(guān)系不可選擇；了解父母的特點(diǎn)；家人的優(yōu)秀品質(zhì)。能力目標(biāo)：認(rèn)識(shí)自己家庭的能力。情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：愛自己的家、熱愛父母的情感和厭惡不孝行經(jīng)的情感。
重點(diǎn)：家庭關(guān)系的確立；認(rèn)識(shí)自己家庭的能力。
難點(diǎn)：家庭關(guān)系的確立。
情景故事：學(xué)生閱讀教材p4兩則故事，思考：家到底是什么？
學(xué)生回答，教師總結(jié)：
家，是我們經(jīng)常說的一個(gè)詞，它有廣義和狹義之分，我們常把一個(gè)單位比作是自己的家，比如；學(xué)校是我家，工廠是我家。歌曲《大中國(guó)》把中國(guó)比作我們共同的家。狹義的家和家庭有關(guān)。家庭是有婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系或收養(yǎng)關(guān)系結(jié)合成的親屬生活組織。家里有親人，家中有親情。（學(xué)生劃書）。
學(xué)生結(jié)合教材p5的內(nèi)容回答，教師板書四種家庭結(jié)構(gòu)形式，即核心家庭，主干家庭，單親家庭，聯(lián)合家庭等。
活動(dòng)：我說我家：所以說你眼中到的家。
學(xué)生閱讀p5的“相關(guān)鏈接”，了解家庭的功能。
活動(dòng)：實(shí)話實(shí)說：喜歡選擇什么樣的父母？（說明理由）。
小黑板或投影出示：
a、小冰早就想買一個(gè)新款mp3了，媽媽說家庭經(jīng)濟(jì)不寬余，一定要買的話就看期末考試有沒有進(jìn)步。
b、小亮是一個(gè)很調(diào)皮的男生，這次在學(xué)校不小心打破一塊玻璃，要賠償人民幣15元?？墒切∷母改竸偮犃艘粋€(gè)開頭，便不高興了，拿起皮鞭打了他一頓。
c、小寧生活在一個(gè)十分優(yōu)越的家庭。怕起早，每天爸爸開車送她去學(xué)校；每天保姆送飯來學(xué)校；穿的是名牌，用的是精品；媽媽還告訴她學(xué)校的值周勞動(dòng)最好不要參加。
教師講解：對(duì)我們來說，在家庭關(guān)系中，最主要的是我們與父母的關(guān)系，父母給予我們生命，這種天然生成的最自然的親情，是無法選擇、無法改變的。
提問：學(xué)生閱讀p6的“相關(guān)連接”后回答。
學(xué)生回答略。
介紹我家的好品質(zhì)、好家風(fēng)。
具體要求見p7。
通過這一節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們了解了什么是家，知道了我們與父母的關(guān)系是天然生成的最自然的親情，是無法選擇、無法改變的。我們要認(rèn)真了解自己的家，了解自己的父母，孝敬父母，立志為自己的家庭做貢獻(xiàn)。
見練習(xí)冊(cè)。
八年級(jí)昆明的雨教案（模板12篇）篇九
（第1課時(shí)）
教學(xué)內(nèi)容：生物的無性生殖；實(shí)驗(yàn)――酵母菌的出芽生殖。教學(xué)目標(biāo)：知識(shí)與能力
1、認(rèn)識(shí)無性生殖的概念。
2、訓(xùn)練使用顯微鏡觀察的操作技能。
1、通過對(duì)“酵母菌的出芽生殖”的觀察和“植物的嫁接”的實(shí)習(xí)活動(dòng)，領(lǐng)悟“實(shí)踐出真知”的思想，培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)、一絲不茍的科學(xué)態(tài)度和唯物主義世界觀。
2、觀察顯微鏡，制作臨時(shí)玻片，提高科學(xué)技能，培養(yǎng)科學(xué)素養(yǎng)。教學(xué)重點(diǎn)：
1、舉例說出生物無性生殖的方式2、說出酵母菌的出芽生殖方式。教學(xué)難點(diǎn)
1、無性生殖的原理2、酵母菌的培養(yǎng)。
教師準(zhǔn)備：
1、課前準(zhǔn)備幾張嫁接成活的植物體照片，在上課時(shí)供學(xué)生觀察。2、有關(guān)課件。
3、實(shí)習(xí)所用的器材。學(xué)生準(zhǔn)備：
1、準(zhǔn)備實(shí)驗(yàn)和實(shí)習(xí)的有關(guān)材料。
2、課前嘗試嫁接，再把嫁接的動(dòng)植物拿到課堂準(zhǔn)備交流。教學(xué)步驟：
一、引出生物的繁殖和發(fā)育
1、情景創(chuàng)設(shè)：同學(xué)們都學(xué)過一首詩(shī)中這樣說，“春種一粒粟，秋收萬顆籽”，你們知道
這是表達(dá)的什么樣意思嗎？
2、診斷性設(shè)問：這就是生物的繁殖和發(fā)育現(xiàn)象。在前面的章節(jié)中，已經(jīng)向我們描述了生
3、啟發(fā)問題：你們說的這些例子都是需要精子和卵細(xì)胞的結(jié)合，才能生出新一代來。那
么，有沒有這種情況，不經(jīng)過受精作用，同樣也能產(chǎn)生出下一代呢？這一節(jié)課我們就來研究這個(gè)問題。
4、安排實(shí)驗(yàn)：現(xiàn)在我這里給同學(xué)們準(zhǔn)備了一些器材，有酵母菌培養(yǎng)液、燒杯、顯微鏡、
載玻片、龍膽紫染色液等。請(qǐng)你們先看書，討論應(yīng)如何做實(shí)驗(yàn)，列出實(shí)驗(yàn)步驟，研究酵母菌的出芽生殖問題。
二、酵母菌的出芽生殖觀察
八年級(jí)昆明的雨教案（模板12篇）篇十
我喝老公是屬于異地組合的，幾乎一年見不了幾次，我在杭州工作他在北京工作，想要聚在一起也是很難的，為了養(yǎng)家糊口不得不這樣了，今年快到春節(jié)了，我們各自都請(qǐng)了幾天假，決定把結(jié)婚沒有度過的蜜月給補(bǔ)上了，所以我們就一致同意去云南逛一圈。
d1:與老公在昆明集合，分別從杭州與北京飛往昆明，入住昆明錦江飯店(280/間)。
d2：與老公在昆明做調(diào)整，購(gòu)買最后幾天去楚雄的火車票，聯(lián)系西雙版納包車(600/天)，預(yù)定福照樓年夜飯(我們非常運(yùn)氣，居然在大年29訂上了三十的年夜飯，福照樓在年夜飯的安排上與各大城市的酒樓都是一個(gè)風(fēng)格的，年夜飯只有888,1888,2888......規(guī)格的套餐，十人的飯量，我們?nèi)?口，跟福照樓商量的一下，剪掉了幾個(gè)菜，定在588價(jià)格上)。
d3：迎接父母到來，晚上福照樓。
d4：昆明市區(qū)游，去了筇竹寺上香，民族村等地(爸爸小發(fā)了脾氣，因?yàn)槲覜]有帶著爸爸媽媽的身份證，本來民族村可以免票的)。
d5：一早的飛飛前往西雙版納，入住西雙版納金版納飯店(580/間，建議朋友們不要像我們春節(jié)出行，版納所有的星級(jí)酒店在國(guó)定假期的房?jī)r(jià)都會(huì)漲，一般漲2.5-3.5倍，大家可參考金版納飯店攜程平時(shí)的價(jià)格便知)，服務(wù)員很客氣，可能是少數(shù)民族的關(guān)系吧。(西雙版納計(jì)劃5年內(nèi)通火車，目前的進(jìn)出方式是飛機(jī)和駕車，駕車時(shí)間需要十多小時(shí))，下午曼聽公園，在曼聽小寨吃晚飯，典型的傣家燒烤，香茅草烤的雞啊、魚等等(對(duì)于吃飯的問題：西雙版納據(jù)說是這樣的，只有節(jié)假日星級(jí)的酒店餐廳才對(duì)外開放，否則平時(shí)是不開放的，僅僅接待團(tuán)隊(duì)，在版納吃飯，確實(shí)有點(diǎn)頭疼，吃飯的地方真的是不多，以傣家燒烤為主，父母年紀(jì)大了，不可能天天跟我們?nèi)コ詿?，只能在酒店餐廳用餐)。
最糟糕的景點(diǎn)，是曼邁?？?，120人一張的門票，無論老少均為優(yōu)惠，到了以后才知道，原來僅僅看場(chǎng)表演就結(jié)束了，當(dāng)然表演本身不錯(cuò)，但存在性價(jià)比的問題，而且這個(gè)表演里邊有個(gè)環(huán)節(jié)，請(qǐng)朋友們注意，他們會(huì)邀請(qǐng)游客參加他們的龍舟比賽，獲勝隊(duì)的隊(duì)員將被臺(tái)上傣王轎，上轎子的人，可是要給抬轎子的人打賞的哦，我當(dāng)時(shí)看到他們很多男人為了面子，500、600的給哦~;有購(gòu)買沖動(dòng)的朋友請(qǐng)注意，傣族園也是個(gè)好地方，但是門票太貴，300塊一張，他們其中的項(xiàng)目包括到傣家做客，但是傣家會(huì)介紹給你傣家的銀飾，一條腰帶5000塊，另玩潑水挺有意思，老公喜歡，我怕冷，沒有下水，畢竟是春節(jié)期間，玩潑水還是有點(diǎn)冷的哦)。
小結(jié)：總之呢，西雙版納很美，各個(gè)景點(diǎn)都很值得去，但是我們總體感覺被宰的很嚴(yán)重，幾天算算下來，父母親帶著老年證，有些地方是全免票的情況下，還花掉了5000塊的純門票錢。
d10：飛飛回到昆明，爸媽在昆明錦江飯店入住，d11返程飛飛回家。
d10-d11：我跟老公飛飛回到昆明后，沒有浪費(fèi)時(shí)間，安頓好父母后，火車站奔往楚雄，晚上入住彝人古鎮(zhèn)龍悅客棧，160/間，頓時(shí)我跟老公覺得哎呀，好便宜啊(主要是之前被宰蒙了!)彝人古鎮(zhèn)是集吃住玩一體的旅游區(qū)，并不是真正意義上的古村，是開發(fā)項(xiàng)目。我之前本想先落腳然后去黑井玩一玩的，但是畢竟出來了這么久，小有懶惰，基本上就是在彝人古鎮(zhèn)里轉(zhuǎn)悠轉(zhuǎn)悠，吃吃建安飯等。另：古風(fēng)客棧對(duì)面的小吃店特別推薦一下，5塊一碗的面、米線、卷粉真的特別好吃，當(dāng)然這要看大家的口味，但是我們小夫妻確實(shí)覺得性價(jià)比高啊!比較版納每每吃的傣家燒烤(其實(shí)我真覺得就是大排檔)，好像沒有哪次少于200元的!
d12：跟老公分別前往工作地，項(xiàng)目現(xiàn)場(chǎng)。結(jié)束春節(jié)度假。
八年級(jí)昆明的雨教案（模板12篇）篇十一
識(shí)記：
1．法律的涵義。
2．我國(guó)制定法律的主要方式。
3．對(duì)社會(huì)全體成員具有普遍的約束力是法律的特征之一。
理解：
列舉社會(huì)生活中的具體事例，表明由國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施是法律的最重要的特征。
能力目標(biāo)。
培養(yǎng)初步的抽象思維能力，能正確理解法律、統(tǒng)治階級(jí)、階級(jí)意志等一些較為抽象的概念。
情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)。
認(rèn)識(shí)法律是*國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的行為規(guī)則，提高遵守法律的自覺性，不做違反法律的事情。
教學(xué)建議。
1、關(guān)于“法律的涵義”的分析。
因?yàn)榈谝徽n主要通過講述什么是法律、法律和道德的聯(lián)系等內(nèi)容，使學(xué)生在學(xué)習(xí)我國(guó)法律的具體內(nèi)容前，對(duì)什么是法律以及法律與道德的關(guān)系有一個(gè)初步了解。而弄懂什么是法律，則是依法律己、依法辦事、依法治國(guó)的一個(gè)重要前提，也是學(xué)習(xí)法律常識(shí)的基礎(chǔ)。
法律的概念是整個(gè)法律常識(shí)課程最重要和最基本的概念。
“法律”一詞是整個(gè)法律知識(shí)體系中最重要和最基本的概念。正確理解這一概念，是我們學(xué)習(xí)法律知識(shí)的出發(fā)點(diǎn)。重點(diǎn)從五個(gè)方面掌握：
（1）法律是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)。具體來說，奴隸制國(guó)家的法律是奴隸主階級(jí)意志的體現(xiàn)，封建制國(guó)家的法律是地主階級(jí)意志的體現(xiàn)，資本主義國(guó)家的法律是資產(chǎn)階級(jí)意志的體現(xiàn)，社會(huì)主義國(guó)家的法律是工人階級(jí)及其領(lǐng)導(dǎo)下的廣大人民意志的體現(xiàn)?？梢姡刹皇且磺须A級(jí)共同意志的體現(xiàn)，它反映的是統(tǒng)治階級(jí)的愿望和要求。
（2）法律是由國(guó)家制定或認(rèn)可的，這是國(guó)家創(chuàng)制法律的兩種形式。所謂國(guó)家制定法律，是指國(guó)家立法機(jī)關(guān)按照一定的立法程序直接創(chuàng)制法律，即制定出新的、過去沒有的法律規(guī)范。所謂國(guó)家認(rèn)可法律，是指國(guó)家立法機(jī)關(guān)根據(jù)實(shí)際需要，對(duì)社會(huì)上原來已經(jīng)存在的某些風(fēng)俗習(xí)慣、道德規(guī)則、宗教教規(guī)等加以確認(rèn)，賦予其法律效力，使之成為法律。
（3）法律的實(shí)施方式是*國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施，這是法律最主要的特征，也是法律同其他行為規(guī)范最顯著的區(qū)別。保證法律實(shí)施的強(qiáng)制力主要指軍隊(duì)、法庭、警察、監(jiān)獄等。
（4）法律具有普遍約束力，即在國(guó)家權(quán)力管轄范圍內(nèi)對(duì)全體社會(huì)成員都具有普遍約束力。這是法律的另一個(gè)顯著特征。
（5）法律的內(nèi)容是規(guī)定公民的權(quán)利和義務(wù)關(guān)系，并且這些權(quán)利與義務(wù)是由國(guó)家確認(rèn)和加以保障的。這是法律的一個(gè)重要特點(diǎn)。
總之，法律是一種特殊的行為規(guī)則。它是統(tǒng)治階級(jí)調(diào)整社會(huì)關(guān)系、維護(hù)社會(huì)秩序、實(shí)現(xiàn)階級(jí)統(tǒng)治的必不可少的手段。
2、為什么說*國(guó)家強(qiáng)制為保證實(shí)施是法律最主要的特征？
從法律實(shí)施的角度看，*國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施是法律最主要的特征，是實(shí)施法律的必要措施和重要保證。只有弄懂這一問題，才能認(rèn)識(shí)到法律的尊嚴(yán)和權(quán)威，才能使人們從根本上做到自覺守法和護(hù)法。
首先，統(tǒng)治階級(jí)只有依*國(guó)家強(qiáng)制力作后盾，才能迫使被統(tǒng)治階級(jí)遵循、服從法律；其次，調(diào)整統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的各種關(guān)系，制裁違法犯罪分子，需要國(guó)家強(qiáng)制力來保證法律的實(shí)施；再次，只有以國(guó)家強(qiáng)制力作后盾，才能使人們享有的法定權(quán)利得以充分實(shí)現(xiàn)，才能使人們應(yīng)盡的義務(wù)得以切實(shí)履行。由此可見，國(guó)家強(qiáng)制力作后盾也是確保法律其它特征得以落實(shí)的重要基礎(chǔ)。如果沒有國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施，法律就會(huì)變成一紙空文。
“統(tǒng)治階級(jí)”、“階級(jí)意志”、“國(guó)家強(qiáng)制力”、“法律”等，對(duì)這些概念，教師講課時(shí)不涉及，學(xué)生難以理解，要講講到什么程度，怎樣把握，是教學(xué)上的一個(gè)難題。學(xué)生抱著極大的興趣學(xué)習(xí)一門新課程，但一開頭就碰到這樣的抽象的法律概念，對(duì)他們的學(xué)習(xí)會(huì)造成一定困難，因此，怎樣才能既講清一些抽象的內(nèi)容，又能把學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性調(diào)動(dòng)起來，也是教學(xué)上的難點(diǎn)。
“統(tǒng)治階級(jí)”，教師要作解釋，可用教材的提法：“掌握國(guó)家政權(quán)的階級(jí)”
“立法機(jī)關(guān)”在我國(guó)主要是指全國(guó)人民代表大會(huì)和全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)。此外還有國(guó)務(wù)院、地方權(quán)力機(jī)關(guān)和行政機(jī)關(guān)。
“立法程序”根據(jù)我國(guó)憲法、法律的有關(guān)規(guī)定和立法實(shí)踐，一般經(jīng)過：法律議案（草案）的提出、草案的審議、草案的通過、法律的公布四個(gè)環(huán)節(jié)。一些重要的法律必須由全國(guó)人民代表大會(huì)審議通過，如《憲法》、《刑法》、《婚姻法》、《民法通則》等，其他一般性法律由人大常委會(huì)審議通過，如《仲裁法》、《未成年人保護(hù)法》等。
1、關(guān)于“法律”概念的講解。
關(guān)于“法律”概念的講解，要抓住以下8點(diǎn)：
（1）定義：是由國(guó)家制定或認(rèn)可，以規(guī)定權(quán)利和義務(wù)為內(nèi)容，具有國(guó)家強(qiáng)制力和普遍約束力的行為規(guī)則。
（2）階級(jí)本質(zhì)：反映統(tǒng)治階級(jí)的意志，是統(tǒng)治階級(jí)治理國(guó)家的工具。
（3）創(chuàng)制形式：國(guó)家制定法律或國(guó)家認(rèn)可法律。
（4）最主要特征：*國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施。
（5）顯著特征：對(duì)全體成員具有普遍約束力。
（6）重要特點(diǎn)：規(guī)定權(quán)利和義務(wù)。
（7）法律的形式：法律、法令、法規(guī)、條例等。
（8）法律形式的分類：成文法與不成文法；實(shí)體法與程序法；一般法與特別法、根本法與普通法。
2、關(guān)于法律的形式和主要內(nèi)容。
法律一般都以文字的形式出現(xiàn)。法律的形式有多種分類，從法律的表述方法不同，可分為成文法和不成文法。教師講課按教材講法即可，不必出現(xiàn)成文法與不成文法的概念。從內(nèi)容來說，法律都明確規(guī)定了人們相互間的權(quán)利與義務(wù)，這是法律規(guī)則的一個(gè)重要特點(diǎn)。講課時(shí)，教師可以某部法律為例，列一個(gè)表或用投影打出，便于學(xué)生理解。
3、關(guān)于小欄目的使用。
教材第10頁(yè)：列寧的語錄。列寧強(qiáng)調(diào)的是國(guó)家強(qiáng)制力的重要性，他所說的法權(quán)，可以理解為法律權(quán)力或法律。
教材11頁(yè)“議一議”，也是要求學(xué)生理解國(guó)家強(qiáng)制力的重要性。教材列舉了一個(gè)案例，教師可再選擇一些典型案例加以說明。
教材12頁(yè)“議一議”的小欄目，教師可根據(jù)下面的思路引導(dǎo)學(xué)生思考議論：（1）法律依*國(guó)家強(qiáng)制力迫使被統(tǒng)治階級(jí)遵循與服從；（2）需要用法律來調(diào)整統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的關(guān)系，制裁統(tǒng)治階級(jí)中的違法犯罪分子。
4、關(guān)于基本概念的教法建議：表解重點(diǎn)。
教師可通過比較列表的方法對(duì)基本概念進(jìn)行講解。
（1）法律的基本特征（三個(gè)基本屬性）。
（1）法律的基本特征（三個(gè)基本屬性）。
八年級(jí)昆明的雨教案（模板12篇）篇十二
1、 區(qū)別動(dòng)物的先天性行為和學(xué)習(xí)行為，說明這些行為對(duì)動(dòng)物生存的意義。
2、 運(yùn)用研究動(dòng)物行為的方法，探究動(dòng)物行為的成因。
3、 嘗試制定探究計(jì)劃，設(shè)計(jì)探究實(shí)驗(yàn)的對(duì)照組和實(shí)驗(yàn)組，會(huì)選擇并控制變量。
4、 參與問題討論，認(rèn)同人類學(xué)習(xí)或自身學(xué)習(xí)的重要性。
5、 參加探究活動(dòng)，培養(yǎng)探究學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)的意識(shí)。
重點(diǎn)：動(dòng)物行為對(duì)其生存的影響，并認(rèn)同人類學(xué)習(xí)或自身學(xué)習(xí)的重要性；學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度的引導(dǎo)和強(qiáng)化；探究實(shí)驗(yàn)的實(shí)施。
難點(diǎn)：探究材料的準(zhǔn)備。
教師：動(dòng)物行為相關(guān)資料；果蠅的相關(guān)資料；寵物觀察日記；菜青蟲卵的采集和隔離飼養(yǎng)，以及果蠅的采集和飼養(yǎng)的布置。
學(xué)生：寵物觀察日記，菜青蟲卵的采集和隔離飼養(yǎng)，果蠅的采集和飼養(yǎng)。
兩課時(shí)
學(xué)習(xí)內(nèi)容
學(xué)生活動(dòng)
教師活動(dòng)
區(qū)分動(dòng)物的先天性行為和學(xué)習(xí)行為。
判斷并說出資料1―――5中是動(dòng)物的哪一類行為？
小組觀察討論。
直接觀察教材的資料。
引導(dǎo)學(xué)性對(duì)相關(guān)的資料進(jìn)行比較分析，做出判斷。
知道動(dòng)物的先天性行為的形成是由其體內(nèi)的遺傳物質(zhì)所決定的，是動(dòng)物生存的基本條件，動(dòng)物的先天性行為有局限性。能說出資料1、3的行為不是學(xué)來的。
小組代表閱讀相關(guān)資料。
閱讀教材資料。
組織其他同學(xué)認(rèn)真聽取匯報(bào)，在學(xué)生回答問題的過程中注意激勵(lì)學(xué)生，并進(jìn)行積極的評(píng)價(jià)。
知道動(dòng)物的學(xué)習(xí)行為是在先天性行為的基礎(chǔ)上形成的，學(xué)習(xí)行為越復(fù)雜，動(dòng)物的適應(yīng)能力就越強(qiáng)。
觀察討論，對(duì)比資料1與2、資料3與4、資料1與5，能說出越高等的動(dòng)物學(xué)習(xí)能力越強(qiáng)，學(xué)習(xí)行為形成的時(shí)間就越短。
提示對(duì)資料2、4、5的對(duì)比觀察。
在學(xué)生回答問題的過程中注意引導(dǎo)學(xué)生，并進(jìn)行積極的評(píng)價(jià)。
知道動(dòng)物的學(xué)習(xí)行為是為了適應(yīng)環(huán)境，在長(zhǎng)期的進(jìn)化中形成的。人類或自身的學(xué)習(xí)也應(yīng)是長(zhǎng)期的和不斷發(fā)展的。
討論“資料分析”中討論題4，能說出人類或自身學(xué)習(xí)的意義。
提示對(duì)題4的討論，在討論中作為積極“旁觀者”參與，在問答中注意引導(dǎo)學(xué)生端正學(xué)習(xí)態(tài)度，并給予積極的評(píng)價(jià)。
根據(jù)探究的資料背景，能提出自己感興趣的問題，并能作出假設(shè)。
閱讀探究的資料背景，能提出問題和作出假設(shè)。
認(rèn)可教材提出的問題，填寫相應(yīng)的假設(shè)答案內(nèi)容。
提示閱讀。在學(xué)生探究活動(dòng)開始時(shí)，注意使學(xué)生養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?、科學(xué)的態(tài)度來面對(duì)科學(xué)問題；在提出問題和作出假設(shè)時(shí)，給予學(xué)生積極的評(píng)價(jià)。
嘗試制定探究計(jì)劃，能設(shè)計(jì)探究實(shí)驗(yàn)的對(duì)照組和實(shí)驗(yàn)組，會(huì)選擇并控制變量。
議論教科書及教師的提示，能說出探究實(shí)驗(yàn)中的注意事項(xiàng)，說出實(shí)驗(yàn)對(duì)照和所控制的變量。
巡視，并旁聽學(xué)生的討論。參與學(xué)生的討論，注意引導(dǎo)學(xué)生思考，注意引導(dǎo)的技巧，并給予學(xué)生積極的評(píng)價(jià)。