學習魏書生講座心得體會（專業13篇）

魏書生老師是當代著名的教育家，他立志獻身教育事業，有一種忘我的精神，是一般人所不能作到的。他想的是教育事業，想的是全體學生，要把學生教育好才甘心，他把學生看的比自己還重要。

魏老師有高-瞻遠矚的戰略目光，他的目標很明確，就是在如何培育人的思想上來一次革命。因為只有自己的思想變了，教法才能變。在這一點上，魏老師也給我們樹立了很好的榜樣，因為魏老師作為一名新型的教師，會用理論來指導自己的實踐。魏老師的教育思想很新鮮，很深刻，具有很大的獨創性，他的教育觀已遠遠的超出教育觀的局限，他講的不僅是教改的思想和經驗，而是真切的從學生、并且包括教師自身，怎樣做人，怎樣樹立真正的世界觀開始的。

教育思想都體現在他那些具有規律性，有是很規范化的具體措施之中。例如他的班級管理做到了“事事有人管，人人有事做，時時有人干。”其精心周到，周密的程度令人佩服。

在課程改革的今天，我們必須下決心，深入的學習魏書生老師的教育思想，并大膽實踐，持之以恒。以他為榜樣，不斷的認識自我、豐富自我、完善自我，為教育事業奉獻自己的一切力量。

這次我們在新教師培訓中共同欣賞了著名教育改革家魏書生老師的專題講座，題目是《如何當好班主任》，這是班主任不可不聽的講座，他告訴我們當好班主任的奧妙，聽魏書生的報告、讀魏書生的文章，如同聆聽一位智者的心靈獨白，舉手投足、字里行間無不感受到他質樸的人格魅力與務實的工作作風，如品香茗、如嚼菜根。甚至激動的無法入睡，也感受到了自己的差距。具體心得體會如下：

首先，魏書生教育思想的總體框架是：

一個核心――育人，以及由此生成的素質觀、人才觀、質量觀、教育觀、教學觀、教師觀和學生觀。

二個原則――民主與科學，以及由此而折射出的教育、教學和管理的規律。

三個統一――社會本位與以人為本的統一，傳統教育與現代教育的統一，主體思想與發展思想的統一，以及由此整合而反映時代精神、強調以人為本、促進主體發展、借鑒與創新相結合的現代教育思想。

四個關系――人和社會的關系，人和工作的關系，人和他人的關系，人和自我的關系，以及由此擴展開來的富于哲理的思考。無論任何人，要改變客觀世界，都首先要從主觀上改變自我、超越自我，方能達到“天人合一”的境界。

五個支柱――以培養自學能力為宗旨的學科教學論，以培養自我教育能力為宗旨的班級工作論，以學會學習為宗旨的學習方法-論，以養、教結合為宗旨的家庭教育論，以規則與威信相結合為宗旨的學校管理論，以及由此派生的`一系列相關的豐富多彩的獨到理論和具體方法。

其次，對魏書生的語言的評價：魏書生老師是位極具人格魅力的人，他有一句話是這樣說的：你看別人都是天使，你就生活在天堂中；你看別人都是魔鬼，你就生活在地獄中。他從來都是站著演講的，不管演講時間是半天還是一天；他的面容一直是平和親切的，就像在跟你面對面談心；他從不講多么高深的大道理，也不用什么華麗的詞語，只是談一些身邊的與生活、工作、學習有關的小事情，幽默有趣，有時還帶著一點點自私的念頭，卻很有一番見地，讓人有聽君一席話，勝讀十年書之感。于是，你迫切地想了解他，接近他，為他身上的那種難以言說的魅力所吸引。沒有豪言壯語，沒有空洞說教，從容中蘊含巨大的凝聚力與感染力，拉近了人與人之間的距離，把普通人的人生觀、價值觀與時代的脈搏緊密聯系起來，是心與心的交流，也是一首愛國敬業的頌歌。魏書生是個實實在在的人。

第三，魏書生對教師職業的迷戀，源于教師是最有利于培養真誠、善良、美好的職業。帶著這份樸素的情感，他放棄許多機會、經過多次申請，終于成為一名教師、一名終身教師，以至在擔任眾多的行政及兼職工作時都不曾離開三尺講臺。教育的理想主義，體現在教育教學中，是那些閃爍人性光輝的舉措：對待犯錯誤的學生，唱歌、寫說明書、做好事、寫心理病歷，堅持每天做100次仰臥起座、俯臥撐，“一分鐘競賽”、“學會使用‘邊角余料’”等等行為習慣的養成，對教育、對教學、對學生，魏書生有著真真實實的情感。

第四，魏書生對學生愛的教育。自愛愛人的魏書生，魏書生愛自己，愛家人，愛他人，尤其是愛學生。魏書生愛學生，尤其是愛那些差生。魏書生認為差生最不容易。每天課聽不懂，還要硬著頭皮聽，不懂裝懂，裝模作樣，天天如此，日日如此，年年如此，這需要多大的毅力呀，因此給他們一些關愛，幫助他們進步也應是教師義不容辭的責任。魏書生對于犯了錯誤的學生，不是簡單地加以訓斥了事，而是通過讓學生寫心理病歷和說明書的方式來提高學生的自我教育、自我管理、自我約束能力。

魏書生就是這樣，他有哲學家的頭腦，改革家的膽量，科學家的嚴謹；有儒家的禮讓，有釋家的胸懷，道家的超脫；有社會活動家的閱歷，演講家的口才這一切，成就了他作為一代教育家獨有的魅力和風范，以一顆平常心快樂地生活、工作、學習著。

魏老師那風趣幽默的語言、淡泊平和的心態、淡定從容的處世哲學、淵博深厚的知識、看似簡單而又獨具特色的教學、管理風格一直吸引、震撼、影響這我，我有幸經歷了一次全新的心靈洗禮，感觸頗深。

魏老師的班級管理是以人為本的民主管理：在魏老師龐大的管理系統中處處體現著以人為本的管理特色，他相信每一個人的能動性和創造性。魏老師經常說這樣一句話“凡是學生能干的事，班干部不要干;凡是班干部能干的事，班長不要干;凡是班長能干的事，班主任不干。”從魏老師的這句話里，體現了他民主、科學的管理思想，他認為民主管理提高了學生對管理的認識最大程度地調動了學生參與管理的積極性，解決了學生服從管理、投入管理的問題。當然要選一些有能力的班干很容易的，他們也非常樂意。所以我要盡量讓他們都能發揮他們的才華，盡量讓每位學生都是自己的助手，自己也是每位學生的助手。發展學生的人性、個性。不同的學生有不同的生活背景，在學習智力、學習目標、學習途徑和方法上都存在著差異，我們要尊重學生間的這種差異。同時讓自己樹立為班服務的思想，對學生管理不要出現“我管你服”的現象，總覺得自己是管理他們，只有走進學生的心，才能讓學生服從管理，要與他們建立互助的師生關系。

為師當學魏書生，從教當學魏書生”，三尺講臺，魏老師做得有聲有色，有滋有味，并以高尚的人格、崇高的師德成為當代教師學習的楷模。他以豐厚的人生積淀、深厚的文化底蘊、豐富的教學經驗、精湛的教學藝術深深折服了我，更以對學生細致入微的關愛深深感染啟迪著我，促使我不斷地去學習，學習他關愛學生，對工作與生活的無比熱愛和執著追求。

熱愛生活，敬業樂業，提高素質，超越自我。每個人在生活和工作中都會有許多的不盡人意的事情，一味的抱怨、發牢騷、怨天尤人，是沒有用的，人生中太多的事情都是自己不情愿的，我們只有調整好心態，用一顆平常心去對待，熱愛生活，別怨天尤人，無論身處怎樣的委屈與不幸的環境，都讓自己的精神處于強者的狀態，然后以一個幸運者自居，不斷努力，就能充滿進取精神，就能嘗到生活之水的甘甜。

快樂教書，享受育人。在此教育理念的引領下，我會在自己崗位上盡職盡責，雖苦猶甜。在教學過程中，我們會遇到形形色色的學生，或許他們的起點有著很大的差距，但當我們經過精心的呵護與培養后，他們都如愿的走向了各自的輝煌旅途。這不僅是學生、家長、社會的驕傲，更是對教育工作者的肯定，莫大的光榮。也許別人不能體會，但我們能！教學過程是艱辛的，漫長的，還會有很多的突發事件襲來。我們工作量大，工作壓力大，教師的辛苦是別的行業的人所無法體會的。然而，當我們撥開云霧，看到學生進步了，那時候，所有的苦楚都被成功的喜悅所替代。學生收獲了成績，我們收獲了人才，收獲了真摯的感情。世界上哪有一種職業能像教師這樣終身和淳樸、善良、真誠的孩子們在一起享受豐富多彩的生活呢？所以，我們是辛苦的，更是是幸運的。

魏老師說過，學生的錯誤從自覺不自覺的角度來分析有兩類，第一類是不自覺的錯誤，第二類是自覺但又不能自制的錯誤。所以，在很多時候，我們都是包容學生，關愛學生，訓練他們養成好的行為習慣，減少與此類似的錯誤。對于某些上課認真聽課了，卻還是不會做題目的學生，我則是把他們叫到辦公室，單獨輔導。我不容許同學們一開始就掉隊。學生很配合，讓我看到了他們的點點進步，很是欣慰。教師必須永遠相信自己的學生，不管多么笨的學生，腦子里其實都埋藏著無窮無盡的潛力。

“百聞不如一見。”以往看過魏書生老師寫的關于教育管理的書籍，也聽過魏老師的視頻講座，深受其人格魅力的感染。62歲卻健朗如年輕人的大教育家魏書生。感觸頗多。

魏老師言語風趣，說話講究韻律，間或用手拍出聲音來打節拍，慢條斯理地談論一些生活、工作、學習上的小事情，而個中卻顯現出人生的大哲理，大智慧。

一、平常心中感悟人生

聽魏書生老師的講學，首先會感受到魏老師自然平常的心態。聽過魏書生老師講座的人，都不會忘記“松、靜、勻、樂”這四個字。魏老師講，大家要在日常生活，從早到晚，行走坐臥都不離這個“松靜勻樂”，老師走進校園，“松靜勻樂”;和同事們打招呼，“松靜勻樂”;打開教材備課，“松靜勻樂”;拿起筆寫備課筆記，“松靜勻樂”;如果你用“松靜勻樂”的態度去寫，你就會想這是多便宜的事呀，在和平的環境里，用公家時間練字，用公家時間搞科研，用公家時間研究學生，用公家時間提高自己寫作的素質。

勻樂”等于什么?還是“松靜勻樂”。這就大大降低了生活成本，提高了生活質量;降低了勞動成本，提高了勞動效率。大的事你想通了，就容易放下自己說了不算的事，看得開，想得透，出得來，放得下。要收縮成本，回歸內心，超越自我，種好心田。魏老師的這種樂觀進取，積極向上的態度是值得我們每一個人學習的。正如魏老師所說的當人置身在“松、靜、勻、樂”的狀態時，注意力、理解力、記憶力都處于最佳狀態，當然接受的效果最好。

“松靜勻樂”是一種人生態度，對于我們教育者來說更為重要，我們要學會樂觀，要耐得住清貧，耐得住寂寞，時刻守住心靈的寧靜，在“松、靜、勻、樂”中做好我們的本職工作。

二、恒心中堅持民主、科學

魏老師說：“我沒有新思想，只有永遠不變的老思想。那就是：一靠民主，二靠科學。民主治教、科學發展，其關鍵的關鍵就在于不動搖、不懈怠、不折騰。”

“人人有事干，事事有人干”的教育理念嚼碎、吃透。

三、堅守中尋求傳播智慧

當今社會多浮躁，堅守之中有擔當。魏老師提出守住中國文明的傳統、守住新中國的經驗和守住自己的優點與長處，為人的全面發展和社會主義建設而教，教人做人、教人做事、教人真善美，有教無類、因材施教、寓教于樂、教學相長，學以致用、學而時習、循序漸進、持之以恒，這些難能可貴，在我看來，不管風云如何變幻，教書育人，傳道授業解惑始終是為師之道。真抓實干、腳踏實地、不動搖、不懈怠、不折騰，才能為中華民族的復興擔當重任。“知、情、行、恒”四個統一的培養。“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。”智慧尋求和傳播，需要堅守，值得堅定。

4月18日上午我有幸到鄭州聆聽了全國著名教育家魏書生教育專題報告會。臺上的魏老師氣定神閑，滔滔不絕。他講的不僅是自己的教育思想和經驗，更是從教師自身怎樣做人，怎樣樹立正確的世界觀開始的。魏老師措詞詼諧有趣，肢體語言也很形象生動，還時不時的來段快書，全場不時爆發出陣陣熱烈的.掌聲。同時，魏老師淡泊平和的心態、淡定從容的處世哲學、淵博深厚的知識，讓我深深的感受到了他對生活和人生的思考。以下是我的幾點收獲 。

一、拋棄幻想，看清現實，調整心態，快樂生活

事情都不順眼，批評學生，學生的情緒就不好，就出現惡性循環。 從個人工作的角度來說，既然選擇了教育，選擇了當教師，就選擇了清貧，選擇了奉獻，選擇了平凡。做平平凡凡的事，過平平淡淡的生活。 他有一句話是這樣說的：你看別人都是天使，你就生活在天堂中；你看別人都是魔鬼，你就生活在地獄中。社會上不公平的現象不勝枚舉，這些會使我們經常生氣，牢騷滿腹。但抱怨能有什么用？于事無補，于己無利。只能拿別人的過錯懲罰自己。苦也一天，樂也一天。人生苦短，何不調整心態，快快樂樂每一天呢？！

二、民主和科學是永恒不變的真理，是做好工作的法寶 自己個人的能力是有限的。做好工作的關鍵是做到民主與科學。魏老師說：“我不會教書，是學生教會了怎樣教書；我不會管理班級，是學生教會了我管理班級。”這句話聽起來很謙虛，卻道出了真諦。工作中充分利用民主，遇事多和學生商量，做個有心人，“辦法總比困難多”。“普通學生能做的班委不做；班委能做的班干部不做；班干部能做的班主任不做”，充分調動學生的積極性，這是對民主的科學解釋。教學上、班級管理上的工作都是他和學生集體商量的結果。“人人有事干，事事有人干，時時有事干，事事有時干”。科學的安排、科學規范的制度調動了全體學生的積極性，激發了人的潛能，增加了團體的凝聚力，工作效果可想而知。

三、“三個守住”、“不折騰”

又一輪的教育改革，改得大部分教師暈頭轉向，迷失了方向，迷失了自我，這實際上大可不比。“守住傳統常識，守住新中國經驗，守住自己優點”、“認準目標，不斷前行”、“把工作向深里做，向細里做”，“關注心田，注意腳下，不折騰”。認準正確的目標，不斷前行，就會取得成功。

四、“松、靜、勻、樂”指引我們快樂、舒心地工作與生活

魏書生的講座提到了享受生活的四字秘訣“松、靜、勻、樂”。“松”即身體放松；“靜”即心靈平靜；“勻”即呼吸勻稱；“樂”即情緒歡愉。他特別告誡我們要記住四字秘訣，要在紛亂復雜的社會里，在緊張激烈的人際中堅守住心靈的寧靜，堅守住快樂的心靈之道。他認為，快樂可以外取，也可以內求。只有時時做到以靜制動，快樂才可能隨你而來！因為，有一失，必有一得；有一利，必有一弊；翻開手背，必定是手心；走出陰影，必定是陽光。 “松靜勻樂”是人生的一種境界，也是做人的一種心態。面對生活，平淡是真，平淡是金。平淡之人遠離欲望，放平心態，平淡之人最幸福，松靜勻樂，快樂生活。不嗔、不怨、不怒、不恨。人生之苦產生在求不得之苦。愛到深處是無我。

魏老師是成功的、幸福的老師，他的成功和幸福體現在了他所堅持的“民主”、“科學”中，體現在他所堅持的“松”“靜”“勻”“樂” 中。老師們，讓我們攜起手來，快樂前行吧！

張繼紅

2015年4月

“松、靜、勻、樂”，我想，聽過魏書生老師講座的人，都不會忘記這四個字，更不會忘記，魏書生老師的那種人生心態。聽了魏書生老師的報告感覺豁然開朗，我最大的體會是對人生要有正確的認識。要會享受生活，享受學習，享受工作，不能白來一遭。真是“聽君一席言，勝讀十年書”！

聽了魏老師的講座，感慨良多，其中對于民主、科學的管理思想，印象頗為深刻。

魏老師經常說這樣一句話“凡是學生能干的事，班干部不要干；凡是班干部能干的事，班長不要干；凡是班長能干的事，班主任不要干。”從魏老師的這句話里，體現了他民主、科學的管理思想，他認為民主管理提高了學生對管理的認識，最大程度地調動了學生參與管理的積極性，解決了學生服從管理、投入管理的問題。

1、樹立為學生服務的思想。對學生管理不要出現“我管你服”的現象，總覺得自己是管理他們，只有走進學生的心，才能讓學生服從管理。

2、建立互助的師生關系。要做到堅持每位學生都是自己的助手，自己也是每位學生的助手。

3、發展學生的人性、個性。不同的學生有不同的生活背景，在學習智力、學習目標、學習途徑和方法上都存在著差異，我們要尊重學生間的這種差異。

4、決策過程多商量。我們作為老師，如果有了“為學生服務”的觀念，就不會因學生的調皮而生氣，也不會因學生完不成作業而大動肝火，因為“教育本身就是把學生由自然人變成社會人的過程。”老師要把自己定位于耐心幫助學生解決困難的服務員。這樣，面對學生的各種舉動，老師都能用平和的心態，去理解，去應對。

二o一二年八月

這次我們在北京聆聽了著名教育改革家魏書生老師的專題講座，題目是《如何當好班主任》，這是班主任不可不聽的講座，他告訴我們當好班主任的奧妙，聽魏書生的報告、讀魏書生的文章，如同聆聽一位智者的心靈獨白，舉手投足、字里行間無不感受到他質樸的人格魅力與務實的工作作風，如品香茗、如嚼菜根。具體心得體會如下:

首先，魏書生教育思想的總體框架是：

一個核心――育人，以及由此生成的素質觀、人才觀、質量觀、教育觀、教學觀、教師觀和學生觀。

二個原則――民主與科學，以及由此而折射出的教育、教學和管理的規律。

神、強調以人為本、促進主體發展、借鑒與創新相結合的現代教育思想。

四個關系――人和社會的關系，人和工作的關系，人和他人的關系，人和自我的關系，以及由此擴展開來的富于哲理的思考。無論任何人，要改變客觀世界，都首先要從主觀上改變自我、超越自我，方能達到“天人合一”的境界。

五個支柱――以培養自學能力為宗旨的學科教學論，以培養自我教育能力為宗旨的班級工作論，以學會學習為宗旨的學習方法-論，以養、教結合為宗旨的家庭教育論，以規則與威信相結合為宗旨的學校管理論，以及由此派生的一系列相關的豐富多彩的獨到理論和具體方法。

生觀、價值觀與時代的脈搏緊密聯系起來，是心與心的交流，也是一首愛國敬業的頌歌。魏書生是個實實在在的人。

第三,魏書生對教師職業的迷戀，源于教師是最有利于培養真誠、善良、美好的職業。帶著這份樸素的情感，他放棄許多機會、經過多次申請，終于成為一名教師、一名終身教師，以至在擔任眾多的行政及兼職工作時都不曾離開三尺講臺。教育的理想主義，體現在教育教學中，是那些閃爍人性光輝的舉措：對待犯錯誤的學生，唱歌、寫說明書、做好事、寫心理病歷，堅持每天做100次仰臥起座、俯臥撐，“一分鐘競賽”、“學會使用邊角余料”等等行為習慣的養成，對教育、對教學、對學生，魏書生有著真真實實的情感。

第四,魏書生對學生愛的教育.自愛愛人的魏書生，魏書生愛自己，愛家人，愛他人，尤其是愛學生。魏書生愛學生，尤其是愛那些差生。魏書生認為差生最不容易。每天課聽不懂，還要硬著頭皮聽，不懂裝懂，裝模作樣，天天如此，日日如此，年年如此，這需要多大的毅力呀，因此給他們一些關愛，幫助他們進步也應是教師義不容辭的責任。魏書生對于犯了錯誤的學生，不是簡單地加以訓斥了事，而是通過讓學生寫心理病歷和說明書的方式來提高學生的自我教育、自我管理、自我約束能力。

的閱歷，演講家的口才……這一切，成就了他作為一代教育家獨有的魅力和風范，以一顆平常心快樂地生活、工作、學習著。

第十九屆“全國中小學班集體建設理論研討會”經驗傳輸

聽教育專家魏書生講座有感

2015年10月15—18日，第十九屆“全國中小學班集體建設理論研討會”在魏書生教育思想的發祥地——遼寧省盤錦市召開。感謝校領導的厚愛，使我有機會和溪主任一起與來自全國各地的千余名代表參加了本次會議。學生養成教育是德育工作的重中之重。此次學習交流，進一步提高了廣大德育工作者對養成教育的認識和理解，明確了養成教育要從行為訓練入手、從細節著眼，“近一點，小一點，實一點”，日積月累，持之以恒。魏書生老師民主、科學的教育思想和“松、靜、勻、樂”的人生態度深深感染著同行的每一個人。尤其是參觀了盤錦市高中后，大家更覺得震撼。5400余名學生動作規范、節奏一致、整齊劃一的課間操和隊列，場面壯觀、氣勢恢宏，讓與會代表看到了養成教育常抓不懈的可喜成果。

我覺得班主任做好班集體建設工作關鍵取決于兩方面，一方面就是教師的工作態度問題，即班主任要做好各項工作的前提條件是心中必須有愛，對班集體建設的愛，對學生的愛，對教育事業的愛等等，另一方面班主任要掌握一定科學的班級管理方法。關于前者一會我想主要結合魏書生教育前輩的講座來重點談談我們教師的工作態度問題。關于后者我另寫了一份題目叫《教育就是要培養習慣》的經驗傳輸材料，有興趣的班主任可以會后到溪主任那去借閱。

我清晰的記得十月十六號那天，與會老師無一不被魏書生崇高的精神世界所感染著，無一不被他積極樂觀的處世工作態度感動。他認為“做一名人民教師，一要有信仰，二要有熱情”。

下面我就從以下三方面談談聽了魏書生報告的體會。

一、堅守住心靈的寧靜，堅守住快樂的心靈之道

魏書生的講座，總是將深刻的哲理，甚至苦悶的話題用流暢、幽默而又富有抒情的話語形象的表述出來，其語言如行云流水，揮灑自如，他用真情厚意感染著所有在場的人，讓聽眾產生強烈的心靈共鳴，他使聽者為之激動。為什么被別人視作艱辛工作的教育在他眼里和心里竟然是那樣的親切和歡欣？這都出自他對教育的深刻認識和真摯的厚愛。他的思想不是超然無蹤縹緲的，而是真實質樸的，根植于我們的教育狀況，根植于我們的教師的需求，根植于廣大學子的心靈。因為，他總是把走向學校當作一種精神享受，把認真教書育人當作是一種人生享受，把一切不如意之事之人當作體驗生活的一種愉悅享受。他時時享受，處處享受。用這樣一種積極樂觀的態度對待凡人凡事，一切都在于“道法自然”，何樂而不為呢！

第十九屆“全國中小學班集體建設理論研討會”經驗傳輸

“松靜勻樂”；走出教室，“松靜勻樂”；處理同學吵架，“松靜勻樂”；和后進學生談心，“松靜勻樂”；開口講課，“松靜勻樂”；回身板書，“松靜勻樂”；一天工作，“松靜勻樂”；下班回家，“松靜勻樂”；市場買菜，“松靜勻樂”；討價還價，“松靜勻樂”；回家洗菜炒菜，“松靜勻樂”；那么一天下來，“松靜勻樂”加“松靜勻樂”等于什么？還是“松靜勻樂”。

是呀，要在紛亂復雜的社會里，在緊張激烈的人際中堅守住心靈的寧靜，堅守住快樂的心靈之道。這是魏老師要求師生堅守的“陣地”。他認為，快樂可以外取，也可以內求。只有時時做到以靜制動，快樂才可能隨你而來！因為，有一失，必有一得；有一利，必有一弊；翻開手背，必定是手心；走出陰影，必定是陽光。

二、用一顆平常心看待生活，對待工作。

在他的講座中我最欣賞的有兩句話：多改變自己，少埋怨環境；用平平常常的心態、高高興興的情緒，去做平平凡凡的工作。把平平凡凡的工作做得有聲有色、有滋有味。

他講得很實在，“少埋怨環境”不是“不埋怨環境”。在生活和工作中會有許多的不盡人意的事情。“教師是人類靈魂的工程師，是天底下最光輝的職業。”從教師職業的意義來說，這樣的地位教師是當之無愧的，但現實生活中，教師是否能有這樣的地位，則是另外一回事了。理想與現實總是存在差異。我們工作量、工作壓力大。寧靜的夜晚，我們在做課件；休閑的假日，我們在備課，而大多數機關事業單位的人下班后的時間可以完完全全休息。家人、同學、朋友總是不理解，會說怎么會這么忙，我們上班時間沒有空閑，下班了還有工作。而且工作中經常會有心煩多事，有些學生厭學，作業拖拉，有的家長不關心，忙于生意、忙于娛樂。我們老師中許多人總是提前上班、推遲下班時間，當教師的辛苦是別的行業的人所無法體會的。況且，教師的付出與回報不成正比。這樣的情況，多多少少會埋怨，但是一味的抱怨、發牢騷、怨天尤人，又有什么用呢？你抱怨了，學生上課就專心了嗎？作業就認真了嗎？家長就關心了嗎？一味的埋怨，會使心情越來越差，看出來的所有事情都不順眼，批評學生，學生的情緒就不好，就出現惡性循環。

是的，不能改變別人，不能改變環境，你沒有能耐去換輕松的工作，那就改變自己，從改變自己的心態開始做起。我們要知足，俗話說知足常樂，吃著碗里看著鍋里的人永遠快樂不起來。要知道捧在手里的，才是最好的，也最值得珍惜。但是知足不是停留，我們還要奮斗，工作生活中會有各種各樣的困難，在遇到問題時要變換角度思考問題，選擇積極的態度進入生活，我們要想方設法去克服，不要一味地要求學生來適應老師，而是要去努力適應自己的學生。我們要有一顆感恩的心，快樂工作，快樂生活。

三、會后反思：會上魏老師提到的“松靜勻樂”與胡校長以前和我們講過的

第十九屆“全國中小學班集體建設理論研討會”經驗傳輸

這樣一個樸素而有重要的問題，問起來容易回答起來很難很難。一方面，每個人都有屬于自己的幸福觀；另一方面，我們中的不少人在品味自己教育生活時，總有一種欲說還休的無奈與憂愁，或者說，總有種說也說不清楚的感受。

但我總是想，教師不是神，不是圣，她首先是一個有著和其他群體一樣的肉體和靈魂的人。對于一個普通的人來說，家庭成員的相敬如賓是福，鄰里之間的和諧互助是福，同事們的融恰、默契、寬容是福 ，上下級的理解、通達、尊重是福，事業上的不懈追求是福。

但教師終歸還是教師，長期的職業追求和滋潤給每一位教師或多或少地打上了追求完美、模范做人、規范做事的職業烙印。我想對于教師來說，幸福不是犧牲而是享受，享受生活、享受學習、享受工作。正像魏書生提到的：“教育不是做給領導檢查、參觀，而是做給自己享受的。”

是呀，幸福是一種心境，是那份迥異于喧囂世界的從容淡定，是那份坐看云起云落、笑看春去秋來淡泊名利的境界；幸福是一種理想，陶醉在不懈追求的忙碌之中；幸福是一種責任，眷戀在對三尺講臺和無邪頑童的愛心里；幸福是一種反思，升華在對平凡索事成敗的思索上；幸福是一種積累，快樂在辛勤耕耘抽穗拔節的沃土中；幸福是一種體驗，體驗教學相長的快樂，體驗預設過程的安寧，體驗生成瞬間的精彩，體驗備教輔批的耐心，體驗不期而至的成功后的愉悅；幸福更是今天過得比昨天有智慧，一個坐擁教育智慧的教師，她的思想是靈動的，她的行動是富于變化的，她做事的方式是簡約的，她的今天總比昨天更有朝氣，更有激情，更有活力，更有創新。

我想有時候，教師的幸福更多的也是“痛苦”的。痛苦顧校不顧家的忙碌，痛苦恨鐵不成鋼的煩怨，痛苦不能被理解的苦惱，痛苦拼搏競爭的壓力，痛苦追求過程的曲折與失意 但，從某種意義上講，痛苦何嘗不是幸福的另一種形態呢？痛苦與幸福相生相伴。痛苦是幸福的基石，痛苦是幸福樂章的插曲，痛苦能告訴我們什么是幸福，離開了痛苦的小插曲，教育的樂章可能平鋪直敘，缺少情蘊，更不能讓人成長與飛躍。

其實人的發展與完善的過程，就是一個積攢幸福的過程。穿越世紀的塵埃，在座的各位同仁讓我們一起去感悟、享受只屬于我們自己的完整幸福的教育生活吧。我想只要我們真心付出，精心踐行，用心體驗，幸福就在你我的手中！

第十九屆“全國中小學班集體建設理論研討會”經驗傳輸

享受完整幸福的教育生活

——聽教育專家魏書生講座有感

南 一 小 學

劉 洋

教育就是要培養習慣

——聽關鴻羽老師報告有感

2015年10月15—18日，第十九屆“全國中小學班集體建設理論研討會”在魏書生教育思想的發祥地——遼寧省盤錦市召開。感謝校領導的厚愛，使我有機會和溪主任一起與來自全國各地的千余名代表參加了本次會議。學生養成教育是德育工作的.重中之重。此次學習交流，進一步提高了廣大德育工作者對養成教育的認識和理解，明確了養成教育要從行為訓練入手、從細節著眼，“近一點，小一點，實一點”，日積月累，持之以恒。魏書生老師民主、科學的教育思想和“松、靜、勻、樂”的人生態度深深感染著同行的每一個人。尤其是參觀了盤錦市高中后，大家更覺得震撼。5400余名學生動作規范、節奏一致、整齊劃一的課間操和隊列，場面壯觀、氣勢恢宏，讓與會代表看到了養成教育常抓不懈的可喜成果。

一、養成教育在當前學校教育中的位置是什么：

關鴻羽認為當前德育實效性不強，存在著知行脫節的現象，獨生子女普遍存在著“九小”問題，即“小霸王”、“小懶蟲”、“小饞貓”、“小犟牛”、“小依賴”、“小散漫”、“小野蠻”、“小磨蹭”、“小馬虎”。我認為解決這個問題最重要的就是加強“養成教育”。《中共中央國務院關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》中指出：“既要重視課堂教育，更要注重實踐教育、體驗教育，養成教育。”葉圣陶先生說：“教育是什么，往簡單方面說，只須一句話，就是要養成良好的習慣。”培根說：“習慣是一種頑強的巨大的力量，它可以主宰人生。”養成教育有利于孩子成才、成人；養成教育有利于家庭和睦幸福；養成教育有利于社會的進步。養成教育可以使孩子修養更高，行為更規范，成為一個有教養的文明人，它為孩子成才奠定了良好的基礎。過去我們的教育說得多，做得少，忽視了行為習慣的培養。可以說，在相當程度上我們只進行了認知教育，其弊病就是知行脫節，光說不練的教育不是真正的教育，起碼不是完善的教育。如果我們的教育最終不能對孩子的行為發生影響，那我們的教育還有什么意義呢？養成教育雖不是德育的全部，但卻是德育中最“實”的部分，是看得見、摸得著的，它是德育的“質”的指標。我們必須堅持不懈地抓孩子良好行為習慣的養成，這是一個慢功夫，但卻是一個實實在在的硬功夫、真功夫。英國作家薩克萊曾說：“播種思想，收割行動；播種行動，收割習慣；播種習慣，收割人格；播種人格，收割命運。”養成教育是基礎道德教育的主體，是崇高道德的生長點。

二、關鴻羽老師對養成教育的理解：

關鴻羽老師認為“養成”的本意是，通過培養而使之形成或成長。“養成教育”，就是培養學生良好習慣的教育。它往往從行為訓練入手，綜合多種教育方法，全面提高學生的“知、情、意、行”，最終形成良好的習慣。養成教育既包括正確行為的指導也包括良好習慣的訓練，既包括動作習慣培養也包括語言習慣、思維習慣等的培養。

價相結合，紀律制約與自我要求相結合，反復強化與積極疏導相結合，嚴格要求與循序漸進相結合，實踐鍛煉與強化體驗相結合，意志努力與切斷聯系相結合，自我控制與履行協議相結合，平時表揚與積分獎勵相結合。

關鴻羽老師認為訓練必須科學，要特別注意以下幾點。

第一，訓練必須持之以恒，最少連續訓練六周。

良好習慣的形成并不是一日之功；矯正一個不良習慣更不是短時間能辦到的事，冰凍三尺非一日之寒。好習慣只有在長期反復的訓練中才能養成。我們經過多年實驗得出結論：最容易訓練的習慣也需要連續六周才能形成。培養良好行為習慣的工作必須一桿子插到底，切不可“前緊后松”、“一曝十寒”，要有耐性，要不怕反復。行為訓練要抓反復，反復抓。

第二，訓練必須嚴而又嚴，不要有例外。

研究中他發現一個規律：孩子養成良好習慣以后是非常愉快的，可養成的過程卻是一個“痛苦”的過程。訓練就需要咬著牙，戰勝許多困難，經過許多枯燥單調練習，才能成功。特別是對已形成不良習慣的，要矯正就更要堅強的意志，強化訓練。事實證明不少孩子的好習慣，往往是在與壞習慣的斗爭中形成的。因此，訓練就要有個“狠勁”，嚴而又嚴。這里一個重要的原則是不要有例外，開始第一件不該遷就他的你遷就他，以后就難以要求了。

確定標準之后，就要嚴格遵守，不能放松。沒有“狠”勁，表面上是愛孩子，可最終是害了他們。我們必須把嚴與愛緊密地結合在一起，通過嚴達到愛。寓愛于嚴，嚴愛結合，嚴中有愛，愛中有嚴，嚴愛結合，剛柔相濟。

第三，要把握關鍵點，抓好第一次。

習慣訓練要重視第一次，第一次往往印象深刻，先入為主，具有導向作用。如果孩子第一次偷東西，老師發現了，很好教育，可能以后就不偷了。如果孩子第一次偷東西老師沒發現或沒重視，孩子偷了十次老師才發現或才重視，就不好教育了。

養成教育也是一個由淺入深、由近及遠、循序漸進的過程，違背了由低到高這個序，就會妨礙學生成長。

三、養成教育應該注意哪些問題？

關鴻羽老師認為：

第一，養成教育內容要規范化。有些學校隨心所欲，想起一出是一出，沒有任何計劃，沒有任何規范，往往是孩子出了什么問題就進行什么教育。“兵來將擋，水來土屯”，不是從根本上解決問題，這種“堵漏洞式”的教育，“救火式”的教育，就是一種盲目性。現在，國家教育行政部門已制訂出《小學生日常行為規范》和《中學生日常行為規范》，我們必須很好地執行。教育就是要把人類積累的社會文化和規范意識傳給下一代，用人類的基礎文明去武裝后代。這些規范就是力圖建立起學生生活的規范體系，以使養成教育規范化。

我們在細目化的過程中要注意教育的系統性，力爭使之既具體又系統，以便于教育的整體升華。

第三，養成教育的內容要序列化。一些學校忽視了教育的“序”。社會上搞文明禮貌月，我們就抓禮貌習慣的培養，社會上搞公民道德綱要宣傳周，我們又趕緊抓行為美的培養。突擊性、運動式打亂了教育的序，似乎只要搞搞突擊，人的行為習慣就能完滿形成，其實這是違背科學規律的，如同“一陣風”、“一陣雨”，只是濕了地皮，并未使良好的行為習慣在孩子身上生根。養成教育要序列化，是因為任何一個學生的成長都是一個循序漸進的過程，養成教育也是一個由淺入深、由近及遠、循序漸進的過程，違背了由低到高這個序，就會妨礙學生成長。

四、養成教育還有幾個問題要深化研究。

關鴻羽老師認為有以下幾個問題必須深化研究。

第一，養成教育不能泛化、絕對化。我們強調養成教育，并不是說抓好養成教育就萬事大吉了。無論在孩子成長的任何年齡階段，培養良好習慣是教育和兒童發展中的重要內容，但不是全部內容。在現實生活中有人們習慣性的行為也有非習慣行為。人們日常生活中除了會遇到一般的、自己熟悉的情境外，還經常會遇到很多特殊的、不熟悉的情境，采取什么行為，要靠道德意識支配，這種道德意識是不能靠簡單訓練產生的，要靠長期的培養和教育。所以，只重視行為習慣的訓練，忽視思想教育也是不行的。在對孩子的教育中，習慣的培養不能泛、絕對化。養成教育只是德育的一個方面，教育的結果不能只限于有一個良好的習慣，更重要的是要使受教育者思想深處發生變化，以形成正確的價值觀、人生觀、世界觀。盡管習慣與人格的關系非常密切，習慣往往是構成人格的組成成分，但是習慣與人格、思想道德之間并不是簡單的線性關系。也就是說，一個人具有良好行為習慣，他并不一定就具有良好的人格，并不一定是思想道德高尚的人。比如，一個貪官，一個奸商，并不妨礙他有一些好的個人衛生習慣，他之所以變成壞人是另一套系統在起作用，是他的價值觀、政治觀和人生觀在起作用了，所以教育必須全面地提高孩子的素質。

輩說什么就順從什么，而應該既尊重長輩，又可提出自己不同的觀點，只是在提出不同意見時是以尊敬的態度提出的。所以現在不提孝順而強調孝敬。

第三，不要忽略了智慧性習慣的培養。談到習慣，很多人只想到了動作性習慣，強調動作性習慣，忽視智慧性習慣。其實培養習慣不只是動作性習慣，還包括智慧性習慣。智慧性習慣應是智能活動的方式或模式。對動作性習慣可以提“自動化”；對智慧性習慣可以叫“經常化”，因為它比動作性習慣更復雜，更具有綜合性，甚至需要思想觀念做支持。智力活動有三個特點：一是間接性、抽象性。它的活動對象不是具有一定的物質形式的客體，而是客體在頭腦中的反映，是間接的、抽象的；二是內潛性、言語性。它是在頭腦內部借助于內部語言默默地進行的，是內潛的而不是外在的，往往看不到動作；三是概括性、簡約性。它的活動對象不是具體事務而是對具體事務的概括，活動時能高度省略，往往覺察不到它的活動過程。所以培養智慧性習慣更難。現代社會對智慧性習慣要求更為迫切，因此我們必須重視對智慧性習慣的培養。如：發現問題的習慣，思考的習慣，敢于質疑的習慣，反思的習慣，凡事三思而后行的習慣，等等。

對孩子的管理要管而不死，活而不亂；

教育孩子不要迷信權威，我們必須讓孩子樹立這樣一種意識：任何現成的東西都是不完美的，都是可以再創造的。一切現成的知識除非經過自己確認，都是可以懷疑的。要敢想、敢說、敢干，敢于思維、敢于想象、敢于創造。

第五，習慣訓練不要扼殺了孩子的個性。習慣培養往往要求孩子整齊劃一，這在一定程度上是對的，但是我們也要注意孩子的個性。要根據不同孩子的不同特點采取不同的教育方法。在習慣培養中要發揮孩子的主動性、積極性，避免他們被動地、機械地接受。在制定具體的行為規范時，不應過于復雜、細微，規定過于呆板，給孩子過分的限制，讓孩子械機地反應或者無所適從，壓抑了孩子個性的發展。所以教育中要特別注意孩子的個體差異性。

聽了關老師的報告，使我對養成教育有了更新、更深刻、更全面的認識。 是呀， “小習慣成就大未來，好習慣成就精彩的人生”。班主任是學生成長中最重要的人，作為一個德育工作者，應有責任、有義務培養學生養成良好的行為習慣，使學生終身受益。“一切為了學生，為了一切學生，為了學生的一切，為了學生的一生。”讓我們立一以貫之的信念，樂真、樂善、樂學、樂恒，走始終相繼的“養成教育”長路！

教育就是要培養習慣

——聽養成教育專家關鴻羽報告有感

南 一 小 學

劉 洋

魏書生老師是當代著名的教育家，他立志獻身教育事業，有一種忘我的精神，是一般人所不能作到的。他想的是教育事業，想的是全體學生，要把學生教育好才甘心，他把學生看的比自己還重要。

魏老師有高-瞻遠矚的戰略目光，他的目標很明確，就是在如何培育人的思想上來一次革命。因為只有自己的思想變了，教法才能變。在這一點上，魏老師也給我們樹立了很好的榜樣，因為魏老師作為一名新型的教師，會用理論來指導自己的實踐。魏老師的教育思想很新鮮，很深刻，具有很大的獨創性，他的教育觀已遠遠的超出教育觀的局限，他講的不僅是教改的思想和經驗，而是真切的從學生、并且包括教師自身，怎樣做人，怎樣樹立真正的世界觀開始的。

教育思想都體現在他那些具有規律性，有是很規范化的具體措施之中。例如他的班級管理做到了“事事有人管，人人有事做，時時有人干。”其精心周到，周密的程度令人佩服。

在課程改革的今天，我們必須下決心，深入的學習魏書生老師的教育思想，并大膽實踐，持之以恒。以他為榜樣，不斷的認識自我、豐富自我、完善自我，為教育事業奉獻自己的一切力量。

聽了魏老師的講座，感慨良多，其中對于班級管理方面的印象頗為深刻。

魏老師的班級管理是以人為本的民主管理：在魏老師龐大的管理系統中處處體現著以人為本的管理特色，他相信每一個人的能動性和創造性。魏老師經常說這樣一句話“凡是學生能干的事，班干部不要干；凡是班干部能干的事，班長不要干；凡是班長能干的事，班主任不干。”從魏老師的這句話里，體現了他民主、科學的管理思想，他認為民主管理提高了學生對管理的認識最大程度地調動了學生參與管理的積極性，解決了學生服從管理、投入管理的問題。我們班是初二的英語特色班，很多學生都多才多藝，他們大膽，踴躍。當然要選一些有能力的班干很容易的，他們也非常樂意。所以我要盡量讓他們都能發揮他們的才華，盡量讓每位學生都是自己的助手，自己也是每位學生的助手。發展學生的人性、個性。不同的學生有不同的生活背景，在學習智力、學習目標、學習途徑和方法上都存在著差異，我們要尊重學生間的這種差異。同時讓自己樹立為班服務的思想，對學生管理不要出現“我管你服”的現象，總覺得自己是管理他們，只有走進學生的心，才能讓學生服從管理，要與他們建立互助的師生關系。魏老師曾這樣說教室是學室，教材是學材，把教師當作學習上的共同的探討者和交流者。轉變教室、教材、教師的觀念，那學生對學習自然就感興趣了。老師要把自己定位于耐心幫助學生解決困難的服務員。這樣，面對學生的各種舉動，老師都能用平和的心態，去理解，去應對。

科學的民主的班級管理與班主任平時的工作是息息相關的，要管理得好就要作好班主任工作。我深深體會到：良好的師生感情是決定班主任工作成功與否的關鍵。學生只有“親其師”，才能“信其道”，那么怎樣才能使學生“親其師，信其道”呢？在工作中，我覺得從以下幾點做起，會收到一定的效果。

一、以身作則，為人師表

樣，我不需要過多的鼓動性的語言，就已充分調動起學生的勞動積極性，他們都自覺地按照老師的分工，熱火朝天地干起來，并且在質量要求上還與老師比一比，看誰干的又快又好。事實證明，在教育工作中要努力做到：正人先正己，時時事事做學生的表率。如：教育學生遵紀守法，教師就不能有違法亂紀行為；教育學生不怕臟、不怕累，教師就必須做到親自動手，吃苦在前，做好學生的帶頭人，否則，即使你說的天花亂墜，頭頭是道，而不注意自身修養，也不會收到滿意的效果。

二、一視同仁，嚴格要求

師愛是最神圣的，其神圣之處在于它有很強的原則性和崇高的使命感。馬卡連柯說過：“如果沒有要求，那就不可能有教育。”教師的愛要做到愛而有度，嚴而有格。在社會急劇變革的今天，面對紛繁的世界，多種思想文化的激蕩，新舊價值觀念的沖突，激烈的競爭，以及拜金主義等，這些無不沖擊著青少年的心靈，純正的師生之情失去了它原有的光環，在這種環境下，熱愛學生與嚴格要求相結合應是教育的基本準則，讓學生體會什么是真誠的愛，用實際行動去愛。面對各種因素，我們必須做到對學生的愛一視同仁。學生對老師的態度是很敏感的，一句親切的話語投到學生的心中，會激發他們的上進心和敢于同困難作斗爭的必勝信念。同時，對于他們所犯的錯誤，決不能隨便放過，要幫助他們究其病因，以便徹底杜絕。一位合格的班主任不僅能做好優秀生的工作，而且更應該做好后進生的轉化工作，班主任對后進生要動之以情，曉之以理，激發他們的上進心，增強他們克服困難的勇氣，使后進生盡快地趕上去，決不能對他們惡語中傷，不能有半點輕視的態度，更不能置之不理，也不要用同一標準把他們與優秀生比較。否則，會挫傷他們的自尊心，使他們與老師產生敵對情緒，達不到教育的效果。

三、信任學生，尊重學生

渴望理解，渴望信任是人們的一種正常需要。對于青少年學生來說，信任更是推動其上進的力量。我們班也有好些同學在單親家庭中成長，其中有些覺得自卑，與家人較少溝通，性格有些孤僻，作為班主任，我對于這些特殊學生，首先是親近他們，尊重他們，在學習上耐心引導，生活中熱心關懷，經常同他們交談，了解思想狀況。同時也打電話與他們的家長溝通。有的同學是因為學習目的不明確，有的同學是因為自己貪玩，有的同學是因為家長溺愛，教育方式不正確，從而造成了他們比較任性，嬌氣，經常埋怨學習辛苦。通過一段時間的觀察，我掌握了這樣一些學生的基本狀況后，我便經常與他們單獨交談，讓他明確了學習的目標，增強競爭意識，鍛煉刻服困難的毅力。這樣學習成績也有了明顯的進步。再如有的同學是因為思想負擔重，學習壓力大，造成成績上不去。面對這種情況，我幫助他克服了自卑心理，增強自信心，使他們變更樂觀，更積極了。抓住時機，盡量做到多表揚，多鼓勵，多給他們表現的機會，樹立自信心，使他們感受到來自各方面的幫助，盡快提高學習成績。

四、正確評價，鼓勵學生

教師經常要對學生的工作進行評價，而這種評價則必須要公正，只有公正地評價每一個學生，才能使學生信服，從而激發起他們奮發向上的愿望。因此，我在教育中力求公正的評價每一位學生，對成績好的學生不護短，對學習差的學生不歧視，注意發現優生的不足，防微杜漸；善于發現后進生的閃光點，并使之發揚光大。如在衛生工作中，有些學習差的學生勞動表現積極，不怕臟、不怕累，爭做重活，而有些所謂的好學生卻怕臟、怕累，在一旁轉圈。勞動結束后，及時作了全面的實事求是的總結。對于班干部同學要求更加嚴格，要求他們每月寫出工作總結，召開一次干部會議，推廣各自的工作經驗，對于取得成績的同學適時地表揚，使他們心理上享受到成功的愉悅，以便更加努力地工作和學習。

這次我們在學校共同欣賞了著名教育改革家魏書生老師的專題講座，題目是《如何當好班主任》，這是班主任不可不聽的講座，他告訴我們當好班主任的奧妙，聽魏書生的報告、讀魏書生的文章，如同聆聽一位智者的心靈獨白，舉手投足、字里行間無不感受到他質樸的人格魅力與務實的工作作風，如品香茗、如嚼菜根。具體心得體會如下: 首先，魏書生教育思想的總體框架是：

一個核心――育人，以及由此生成的素質觀、人才觀、質量觀、教育觀、教學觀、教師觀和學生觀。

二個原則――民主與科學，以及由此而折射出的教育、教學和管理的規律。

三個統一――社會本位與以人為本的統一，傳統教育與現代教育的統一，主體思想與發展思想的統一，以及由此整合而反映時代精神、強調以人為本、促進主體發展、借鑒與創新相結合的現代教育思想。

四個關系――人和社會的關系，人和工作的關系，人和他人的關系，人和自我的關系，以及由此擴展開來的富于哲理的思考。無論任何人，要改變客觀世界，都首先要從主觀上改變自我、超越自我，方能達到“天人合一”的境界。

合為宗旨的家庭教育論，以規則與威信相結合為宗旨的學校管理論，以及由此派生的一系列相關的豐富多彩的獨到理論和具體方法。

其次，對魏書生的語言的評價: 魏書生老師是位極具人格魅力的人，他有一句話是這樣說的：你看別人都是天使，你就生活在天堂中；你看別人都是魔鬼，你就生活在地獄中。他從來都是站著演講的，不管演講時間是半天還是一天；他的面容一直是平和親切的，就像在跟你面對面談心；他從不講多么高深的大道理，也不用什么華麗的詞語，只是談一些身邊的與生活、工作、學習有關的小事情，幽默有趣，有時還帶著一點點自私的念頭，卻很有一番見地，讓人有聽君一席話，勝讀十年書之感。于是，你迫切地想了解他，接近他，為他身上的那種難以言說的魅力所吸引。沒有豪言壯語，沒有空洞說教，從容中蘊含巨大的凝聚力與感染力，拉近了人與人之間的距離，把普通人的人生觀、價值觀與時代的脈搏緊密聯系起來，是心與心的交流，也是一首愛國敬業的頌歌。魏書生是個實實在在的人。

第三,魏書生對教師職業的迷戀，源于教師是最有利于培養真誠、善良、美好的職業。帶著這份樸素的情感，他放棄許多機會、經過多次申請，終于成為一名教師、一名終身教師，以至在擔任眾多的行政及兼職工作時都不曾離開三尺講臺。教育的理想主義，體現在教育教學中，是那些閃爍人性光輝的舉措：對待犯錯誤的學生，唱歌、寫說明書、做好事、寫心理病歷，堅持每天做100次仰臥起座、俯臥撐，“一分鐘競賽”、“學會使用邊角余料”等等行為習慣的養成，對教育、對教學、對學生，魏書生有著真真實實的情感。

第四,魏書生對學生愛的教育.自愛愛人的魏書生，魏書生愛自己，愛家人，愛他人，尤其是愛學生。魏書生愛學生，尤其是愛那些差生。魏書生認為差生最不容易。每天課聽不懂，還要硬著頭皮聽，不懂裝懂，裝模作樣，天天如此，日日如此，年年如此，這需要多大的毅力呀，因此給他們一些關愛，幫助他們進步也應是教師義不容辭的責任。魏書生對于犯了錯誤的學生，不是簡單地加以訓斥了事，而是通過讓學生寫心理病歷和說明書的方式來提高學生的自我教育、自我管理、自我約束能力。

魏書生就是這樣，他有哲學家的頭腦，改革家的膽量，科學家的嚴謹；有儒家的禮讓，有釋家的胸懷，道家的超脫；有社會活動家的閱歷，演講家的口才……這一切，成就了他作為一代教育家獨有的魅力和風范，以一顆平常心快樂地生活、工作、學習著。

魏書生講座心得

不感受到他質樸的人格魅力與務實的工作作風，如品香茗、如嚼菜根。具體心得體會如下:

首先，魏書生教育思想的總體框架是：

一個核心――育人，以及由此生成的素質觀、人才觀、質量觀、教育觀、教學觀、教師觀和學生觀。

二個原則――民主與科學，以及由此而折射出的教育、教學和管理的規律。

三個統一――社會本位與以人為本的統一，傳統教育與現代教育的統一，主體思想與發展思想的統一，以及由此整合而反映時代精神、強調以人為本、促進主體發展、借鑒與創新相結合的現代教育思想。 四個關系――人和社會的關系，人和工作的關系，人和他人的關系，人和自我的關系，以及由此擴展開來的富于哲理的思考。無論任何人，要改變客觀世界，都首先要從主觀上改變自我、超越自我，方能達到“天人合一”的境界。

其次，對魏書生的語言的評價: 魏書生老師是位極具人格魅力的人，他有一句話是這樣說的：你看別人都是天使，你就生活在天堂中；你看別人都是魔鬼，你就生活在地獄中。他從來都是站著演講的，不管演講時間是半天還是一天；他的面容一直是平和親切的，就像在跟你面對面談心；他從不講多么高深的大道理，也不用什么華麗的詞語，只是談一些身邊的與生活、工作、學習有關的小事情，幽默有趣，有時還帶著一點點自私的念頭，卻很有一番見地，讓人有聽君一席話，勝讀十年書之感。于是，你迫切地想了解他，接近他，為他身上的那種難以言說的魅力所吸引。沒有豪言壯語，沒有空洞說教，從容中蘊含巨大的凝聚力與感染力，拉近了人與人之間的距離，把普通人的人生觀、價值觀與時代的脈搏緊密聯系起來，是心與心的交流，也是一首愛國敬業的頌歌。魏書生是個實實在在的人。

第三,魏書生對教師職業的迷戀，源于教師是最有利于培養真誠、善良、美好的職業。帶著這份樸素的情感，他放棄許多機會、經過多次申請，終于成為一名教師、一名終身教師，以至在擔任眾多的行政及兼職工作時都不曾離開三尺講臺。教育的理想主義，體現在教育教學中，是那些閃爍人性光輝的舉措：對待犯錯誤的學生，唱歌、寫說明書、做好事、寫心理病歷，堅持每天做100次仰臥起座、俯臥撐，“一分鐘競賽”、“學會使用‘邊角余料’”等等行為習慣的養成，對教育、對教學、對學生，魏書生有著真真實實的情感。

生寫心理病歷和說明書的方式來提高學生的自我教育、自我管理、自我約束能力。

魏書生就是這樣，他有哲學家的頭腦，改革家的膽量，科學家的嚴謹；有儒家的禮讓，有釋家的胸懷，道家的超脫；有社會活動家的閱歷，演講家的口才這一切，成就了他作為一代教育家獨有的魅力和風范，以一顆平常心快樂地生活、工作、學習著。

本學期我參加了班主任培訓班的培訓，培訓期間我聆聽了魏書生的講座受益匪淺，又找了一些魏書生的專著進行閱讀，越讀越有滋味，越讀越茅塞頓開。

一、愛的教育 偉大的人格

崇高而無私的愛心，是魏書生身上熠熠閃光的燈塔。照亮了學生內心深處頹廢、陰暗的角落。他有著海洋般寬廣的胸懷，能容納和理解學生所有的錯誤。因而，他從不挫傷學生的自尊心、自信心。公平、公正地善待每一個學生，從不偏私。對待學生的錯誤，從不體罰，而是讓學生唱歌或做件好事來改正錯誤。在充滿愛的教育中，真正體現出他在學生心目中偉大的地位。學生怎能不受到感動，不受到愛的熏陶呢？學生從內心深處信服、崇敬和愛戴他，所以，能夠主動認識自己的缺點和不足，在魏老師偉大人格魅力熏陶下，學生才能胸懷坦蕩、光明磊落。才會敢于承認自己的所作所為，這足以說明，老師的典范作用及偉大人格的寫照。

他愛自己的事業，更愛自己的學生，他用滿腔的愛，來譜寫著人生光輝燦爛的篇章。難怪有人會說：魏老師具有著“神”的思想品格！他當之無愧！

二、教師要有務實的品德，強壯的生命支柱

教師的良好品德情操對學生的思想品德的發展有很強的感召力。它不僅影響一個人的學生時代，還可能影響他們的一生。教師要務實，把師德規范內化為自身內心信念，化作行為品質并時時處處以此支配自己的行動。只有給予學生愛，讓學生感受到愛，體會到被愛之樂，他們才會學著去愛別人。

人要全面的看待自己，既要看到自己的長處，又要看到自己的不足。要使自己頂天立地，有所發展，有所作為，必須建立自己強壯的生命支柱。學習、熱愛、研究、享受都是生命的支柱。為師者只有達到厚積薄發，游刃有余的境界，才能應變不驚，勝任教師職業。面對高科技迅猛發展的二十一世紀的挑戰，面對多層次素質人才的呼喚，要求教師不斷更新觀念，更新知識，提高教育科研能力。而惟一的途徑就是學習、學習再學習。教師只有嚴謹治學，勤練基本功，方能精于教書而不失職！

三、指導學生創新

每一個學生都有敏銳眼睛，他們好奇好探索，正因為有強烈的好奇和探索的欲望，就像成人一樣有了欲望創新也就從這開始了。我們既不能忽視學生正確認識，又不能忽視學生的個體發展。

對于我們小學教師來說，我們的目的并不在于結果，在于過程。讓學生在學習過程中學會合作、自主、探究的學習方法。培養勤奮好學的精神，養成自尊、自信的心態。

讓學生通過自己的努力，探索問題，解決疑難，發展自身內在的能力，也就是情感與價值觀教育與語文知識與技能教學相結合。使教學過程充滿“活力”和“刺激”使學生能主動，活潑、愉快地進行教學活動，從而達到既傳授知識，又開發智力。

四、養成少說多于做的好習慣

學高為師，身正為范。以德治教，身教重與言教是教師必須牢記在心，實踐在身的，要少說多干、養成習慣。教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表。教師無小節，節節皆楷模。學生往往把教師的一言一行、一舉一動作為自己學習的內容，教師要從言行到舉止，處處帶頭做到最好，以利于潛移默化地感染、教育學生。

有幸聽過魏書生的一次報告，很精彩。于是，魏書生成了我的教育偶像。學校開展學名師活動，魏書生，這個謎一樣的人物，神一樣的人物便成了我學習的第一選擇。看了他的報告與書籍，我明白了，魏書生能有今天卓著的成就，決不是因為機遇與巧合，而靠的是他自強不息的精神，靠的是他教學中的睿智，靠的是他把鉆研作為一種快樂來經營的積極態度……我想從我感受最深的幾個方面來談幾點體會：

一、多改變自己，少埋怨環境

應該是現實了，那么，你就應該想辦法改變自己的心態與方式，盡快的適應環境。

二、科學管理班級工作

三、用平常之心追求卓越

魏書生身兼數職，卻輕松自如，用他自己的話說：“我是提倡苦中求樂、忙中求閑、失中求得、鬧中求靜。也不能說我生存的環境不喧囂，但我的內心可以說是比較寧靜的。我這些工作加在一塊就外人來看，應該說比較忙，但是不管怎么忙，我真的是感覺很輕閑。因為即使有一萬件事，也只能選擇干一件，我只能是不慌不忙，亂沒有用，急也沒有用，所以好多人說我是慢性子。”幾十年來，魏書生先生倍受世人推崇，他的社會兼職多達近40項，國內外請他作報告的絡繹不絕。他從來沒在成就面前驕傲，也從來沒在任何困難面前退縮。他沒有因權勢、名利而沖昏頭腦，而是以一顆平常心、淡泊之心對待世俗的權勢、榮譽、名利。多么可貴的平常之心！如果每個人都能以一種平常之心對待自己的周圍的人，周圍的事，對待自己的本職工作，那么你就不會有那么多的抱怨，那么多的不如意。面對失敗，你會變得從容；面對成功，你不會忘乎所以。