從心理學(xué)角度看安全管理論文（優(yōu)秀17篇）

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從心理學(xué)角度看安全管理論文（優(yōu)秀17篇）篇一

（一）實(shí)現(xiàn)安全預(yù)警的信息化。

要想保障煤礦工作者的安全，就要建立起良好的安全預(yù)警體系。做好對(duì)煤礦開發(fā)地的勘探工作，借助精密的儀器設(shè)備，利用計(jì)算機(jī)，充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的功用，實(shí)現(xiàn)各個(gè)網(wǎng)點(diǎn)的緊密聯(lián)系，對(duì)勘測(cè)點(diǎn)周圍進(jìn)行大規(guī)模的勘探，以針對(duì)所得到的數(shù)據(jù)進(jìn)行分析防御，確確實(shí)實(shí)的做好安全預(yù)警工作，才能盡可能的減少災(zāi)害的發(fā)生。

（二）安全信息的收集。

利用信息化管理來促進(jìn)對(duì)安全信息的收集。使用信息化管理，擴(kuò)大了言路，使得安全信息的收集更為方便。工作人員可以利用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行發(fā)言，以及對(duì)工作的反饋，這樣可以更好的了解到工作人員的想法。然后由專門的工作者將有用的信息錄入到計(jì)算機(jī)中，以便更方便的查詢資料。同時(shí)也起到了廣開言路的作用，使得思想更加鮮活充滿活力。

（三）對(duì)事故的分析。

信息化的本身就使工作變得更加條理便捷。將各地的安全事故一一記錄下來，將發(fā)生地、原因以及災(zāi)害程度等錄入到計(jì)算機(jī)中，使之成為一個(gè)安全事故網(wǎng)絡(luò)，在這張網(wǎng)中，各個(gè)時(shí)間點(diǎn)上所發(fā)生的安全事故都一目了然，為工作者提供了一手方便明了的資料，并且可以使工作者更好的進(jìn)行分析處理，保證住應(yīng)有的鎮(zhèn)定。對(duì)以往的災(zāi)害有所了解，便能更好的防患于未然了。

（四）對(duì)人員的分派。

對(duì)每個(gè)人員的分派任務(wù)要進(jìn)行詳細(xì)地記錄，將每個(gè)信息掛到計(jì)算機(jī)上。要對(duì)每一位管理者的工作任務(wù)，工作崗位進(jìn)行詳細(xì)的介紹，以及明確每個(gè)管理者的職責(zé)，分管的'各個(gè)部門，要對(duì)其嚴(yán)格把關(guān)。工作人員的交接班的時(shí)間，由誰進(jìn)行交接都要明確的列出，以便在每個(gè)時(shí)間段內(nèi)都有值班人員，更加使每個(gè)人都明確自己的任務(wù)。當(dāng)工作人員下井工作時(shí)，必須對(duì)其進(jìn)行定位，這包括了工作人員的姓名、下井的時(shí)間地點(diǎn)等，以便在發(fā)生危險(xiǎn)的時(shí)候能夠?qū)ぷ髡哌M(jìn)行很好的追蹤，才不致情況惡化。

二、實(shí)現(xiàn)信息化管理的優(yōu)勢(shì)。

（一）實(shí)現(xiàn)信息化管理使工作條理化。

信息化不僅使安全信息清晰明了的呈現(xiàn)在工作者的眼前，還有利于防患于未然。實(shí)現(xiàn)煤礦安全管理的信息化，方便了工作者的工作，獲得信息更為便捷，能夠更好的針對(duì)問題來制定出解決問題的計(jì)劃，使繁瑣的工作變得更加條理化，并且能夠進(jìn)一步的監(jiān)督規(guī)范工作者的行為，能夠使他們完成好自己的任務(wù)，降低了違規(guī)事件的發(fā)生。

（二）降低了安全事故的危害。

實(shí)現(xiàn)信息化管理，能夠大大降低安全事故對(duì)人身安全的危害。一方面，工作人員可以很好的分析勘探所得數(shù)據(jù)，對(duì)礦井的開采有個(gè)大致的了解，并能做好預(yù)警來應(yīng)對(duì)各種問題的發(fā)生。另一方面，對(duì)下井人員的定位也大大保障其人身安全，簡單的一查便能知曉礦難地的受困人員等等一系列的信息，可對(duì)工作人員的救援活動(dòng)大有裨益。

（三）加強(qiáng)了交流。

拓寬了言路，使每個(gè)人都能發(fā)表自己的意見建議，管理者也能獲得更加有用的信息，針對(duì)這些信息制定出一套切實(shí)可行的方案來。信息化管理不僅加強(qiáng)了基層工作者與領(lǐng)導(dǎo)之間的交流，使得管理者能更好的了解基層工作者的需要，并為其需要提供幫助，使工作更順利更加高效的完成以及更好、有針對(duì)性的做出決策。

三、結(jié)語。

信息化管理在煤礦安全管理方面的應(yīng)用對(duì)我國煤礦管理有著重大的意義。它不僅提高了工作的效率，使工作方便快捷的完成，還降低了災(zāi)害對(duì)工作人員生命安全的侵害，大大保障了工作者的人身安全。能夠?qū)崿F(xiàn)信息化的管理，是我國煤礦事業(yè)中一個(gè)重大的進(jìn)步，促進(jìn)了我國煤礦產(chǎn)業(yè)的迅速穩(wěn)步發(fā)展，不斷完善煤礦產(chǎn)業(yè)的安全保障體系，使其獲得更大的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。

作者：石強(qiáng)單位：陜西南梁礦業(yè)有限公司。

從心理學(xué)角度看安全管理論文（優(yōu)秀17篇）篇二

心理是人類與其它物種區(qū)別的主要標(biāo)志之一。

幼兒只有對(duì)心理有所理解才能較好地理解日常事件。

幼兒心理理論的研究是當(dāng)代發(fā)展心理學(xué)研究的熱點(diǎn)和重要內(nèi)容，是幼兒認(rèn)知發(fā)展的一個(gè)重要方面，同時(shí)心理理論的獲得也會(huì)促進(jìn)幼兒的同伴互動(dòng)和人際交往，進(jìn)而為其社會(huì)化奠定基礎(chǔ)，作為一個(gè)帶班老師，我是在如下三個(gè)方面對(duì)幼兒進(jìn)行教育的。

一、對(duì)幼兒進(jìn)行獨(dú)立生活能力的培養(yǎng)。

在目前處于和諧安穩(wěn)的社會(huì)條件下，大多數(shù)幼兒是獨(dú)生子女，這就導(dǎo)致了目前幼兒缺乏獨(dú)立處理問題的能力，生活技能差，從而在未來面對(duì)的生活、就業(yè)、家庭等方面時(shí)都會(huì)產(chǎn)生困難。

這點(diǎn)可以通過對(duì)幼兒的觀察發(fā)現(xiàn)。

我在帶小班時(shí)，大部分孩子不會(huì)自己穿衣服，甚至不會(huì)吃飯。

這就明顯體現(xiàn)出幼兒生活技能差，缺乏獨(dú)立生活的能力。

而行為活動(dòng)，又是影響幼兒心理發(fā)展的主要因素，長期如此產(chǎn)生依賴心理，從而導(dǎo)致幼兒錯(cuò)誤的價(jià)值觀及認(rèn)知體系。

我作為一個(gè)帶班老師曾經(jīng)嘗試手把手的教他們穿衣吃飯，但發(fā)現(xiàn)這種方法的效果微乎其微。

隨后我發(fā)現(xiàn)幼兒在認(rèn)知事物過程中，是從聯(lián)想想象以及內(nèi)心的興趣來選擇性的認(rèn)知事物，從而導(dǎo)致了幼兒對(duì)事物認(rèn)知的不定性。

在后來的教育實(shí)踐中，我通過教學(xué)的三大環(huán)節(jié)，以興趣發(fā)展為主題設(shè)計(jì)教學(xué)，通過具體有趣的兒歌抓住幼兒新奇的心理為載體，最后經(jīng)過圖解教會(huì)了他們自己穿衣服吃飯，成功培養(yǎng)了幼兒獨(dú)立自主的生活基本能力。

二、幼兒的語言溝通及心理健康發(fā)展。

幼兒教育較特殊的一面也體現(xiàn)在教師與幼兒類似于母子一樣的情感交流上。

孩子入園后，與教師交往的時(shí)間比同父母交往的時(shí)時(shí)還長，這樣就造成了幼兒對(duì)教師的情感依賴，這時(shí)候老師對(duì)幼兒的影響深刻地和長遠(yuǎn)的，老師的幾句表揚(yáng)的話，一個(gè)眼神，或者是時(shí)常做的動(dòng)作都會(huì)對(duì)孩子內(nèi)心中產(chǎn)生強(qiáng)烈的觸動(dòng)，對(duì)孩子的性格及心理的發(fā)展造成潛移默化的影響，所以在對(duì)待孩子時(shí)，我們要向孩子父母一樣耐心，全面的照顧孩子。

在我?guī)О嗟霓k理曾經(jīng)有一個(gè)小孩叫做洋洋，整天不聽我的指揮，我慢慢觀察發(fā)現(xiàn)他每天衣服都是臟兮兮的，指甲中間也全是泥巴，于是我就叫他過來詢問他為什么不聽老師話，“勤洗手，后吃飯”，但是在和他的交流中我發(fā)現(xiàn)，他說話總是吞吞吐吐，并且發(fā)現(xiàn)他與別的小朋友的交往中，總是不善說話。

后來與其家長的交流中，了解到了，這名孩子的家庭是單身家庭，從小缺少母愛，導(dǎo)致了其在日常交往中對(duì)陌生人的排斥，甚至自閉。

所以這就要求我們教育工作者要如古人所說的因材施教，把握知識(shí)教育的同時(shí)也要關(guān)注孩子心理健康的教育。

所以在日常生活中，要適時(shí)與幼兒進(jìn)行關(guān)于心理狀態(tài)的談?wù)摚膭?lì)幼兒大膽講話，鼓勵(lì)幼兒多與人交流。

在家庭中，加強(qiáng)親子之間的交流，開展親子閱讀。

后來的帶班中我積極改善方法，利用做游戲等互動(dòng)活動(dòng)營造了孩子平常語言交流的環(huán)境，成功使孩子們敢于交流，善于表達(dá)自己的意見，養(yǎng)成了勤思考、勤動(dòng)手的好習(xí)慣。

在孩子做對(duì)時(shí)積極表揚(yáng)孩子，在做錯(cuò)時(shí)不要盲目批評(píng)孩子，而是要主動(dòng)引導(dǎo)是孩子明白這么做為什么不好。

三、對(duì)幼兒在當(dāng)下中國社會(huì)所需品質(zhì)的培養(yǎng)。

經(jīng)過多年的帶班經(jīng)歷，我覺得在當(dāng)下人文關(guān)照下的中國社會(huì)，幼兒所需要的教育應(yīng)為以下二點(diǎn)：

(一)培養(yǎng)孩子個(gè)性及創(chuàng)新能力。

把握適當(dāng)?shù)拇煺劢逃龑?duì)孩子的成長有很大好處，而對(duì)挫折的正確認(rèn)知和理解是挫折教育的關(guān)鍵。

從而在孩子不斷的磨練中培養(yǎng)孩子的個(gè)性，而且在不斷磨練中，孩子也會(huì)積極動(dòng)腦去解決問題，而每個(gè)孩子先打個(gè)方法都不盡相同，這又培養(yǎng)了孩子獨(dú)立思考及創(chuàng)新的`能力。

例如我曾經(jīng)在帶班中上手工課，當(dāng)孩子們玩橡皮泥時(shí)，我有意提出幾個(gè)簡單的答案不唯一的謎語，然后讓孩子去猜，并且想辦法動(dòng)手用橡皮泥去捏與之相應(yīng)的東西，比比誰的更快。

這樣在無形中培養(yǎng)了孩子對(duì)動(dòng)手的興趣，及對(duì)知識(shí)的渴望。

并在實(shí)踐中養(yǎng)成了個(gè)性，創(chuàng)新式的解決問題的能力。

(二)明確理想勇于奮斗。

現(xiàn)在大多數(shù)孩子都是獨(dú)生子女，生活優(yōu)越，缺少了對(duì)理想的渴望和克服困難的勇氣。

而假裝游戲是我在不斷實(shí)踐中結(jié)合幼兒心理所采取的教育辦法。

假裝游戲是影響兒童的認(rèn)知能力、社會(huì)能力發(fā)展的重要因素，它有助于兒童理解心理和現(xiàn)實(shí)的區(qū)別。

在后來我就把孩子們所喜愛的正義的卡通人物列舉出來，并一一闡述它們的理想及勇氣，然后同孩子們一起游戲，讓他們親自感受到它們所喜愛卡通人物的品質(zhì)，從而在他們幼小的心中埋下理想及勇于奮斗的精神種子，從游戲中體會(huì)快樂，從快樂中領(lǐng)悟本質(zhì)，為他們的未來打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

培養(yǎng)出適應(yīng)當(dāng)下中國社會(huì)的幼兒所應(yīng)當(dāng)具備的品質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

[1]《幼兒心理學(xué)》。

從心理學(xué)角度看安全管理論文（優(yōu)秀17篇）篇三

隨著心理學(xué)研究的不斷深入與發(fā)展，其中涉及到人的學(xué)習(xí)情況研究已發(fā)展成為新的學(xué)科：教育心理學(xué)，它為教師能夠有效地開展教學(xué)工作帶來一定的指導(dǎo)，因此，在教育心理學(xué)相關(guān)理論指導(dǎo)下，教師在音樂教學(xué)中能夠通過觀察、分析以及研究學(xué)生的學(xué)習(xí)心理以及狀態(tài)，有效地結(jié)合鋼琴的即興伴奏教學(xué)，提升學(xué)生對(duì)鋼琴知識(shí)的掌握能力，本文結(jié)合了實(shí)踐教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，分析了在大學(xué)音樂中即興伴奏提升學(xué)生鋼琴能力的方法。

一、積極整合音樂知識(shí)，提升鋼琴教學(xué)質(zhì)量。

根據(jù)教育心理學(xué)研究表明，在學(xué)習(xí)以及掌握各種技能中，需要進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼w移來實(shí)現(xiàn)，可以在新知識(shí)以及新經(jīng)驗(yàn)中找到能夠促進(jìn)正遷移的途徑。例如在舊知識(shí)中深化理解，通過整理以及內(nèi)化的方式，促進(jìn)學(xué)生有效地提升新知識(shí)的掌握能力，因此，在鋼琴即興伴奏的教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生積極整合所學(xué)習(xí)的鋼琴知識(shí)，然后在新的鋼琴知識(shí)學(xué)習(xí)中才能夠較好地掌握，例如學(xué)生在進(jìn)行即興伴奏中已經(jīng)學(xué)習(xí)了相關(guān)的樂理知識(shí)，但是由于學(xué)生沒有編配對(duì)應(yīng)的歌曲，從而使得學(xué)生在進(jìn)入即興伴奏中，一時(shí)之間難以找到恰當(dāng)?shù)母枨瑸榱吮苊膺@種情況的出現(xiàn)，教師要在平時(shí)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生歌曲訓(xùn)練的要求，在不斷強(qiáng)化理論知識(shí)的同時(shí)也需要在進(jìn)一步提升對(duì)歌曲伴奏的訓(xùn)練，同時(shí)教師還需要在實(shí)踐中提升學(xué)生的鋼琴即興伴奏的能力，不斷總結(jié)鋼琴伴奏的經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生提升即興伴奏的能力。

二、重視學(xué)生心智訓(xùn)練，加強(qiáng)把握音樂知識(shí)。

大學(xué)鋼琴教學(xué)中，即興伴奏的能力要求學(xué)生在拿到任何歌曲之后，都可以在最短的實(shí)踐中彈出對(duì)應(yīng)的伴奏，一方面需要經(jīng)過大量音樂經(jīng)驗(yàn)的積累，另一方面也要對(duì)音型伴奏、音量控制以及伴奏等具體的過程中，更好地提升音樂的'感受力。這對(duì)音樂伴奏而言，需要更好地滿足歌曲的實(shí)際需要，實(shí)際這與心智控制之間具有十分密切的關(guān)系，根據(jù)心理學(xué)中的研究理論知識(shí)可以得知，即興伴奏就是在這種心智控制中而進(jìn)行的活動(dòng)，這給教師的教學(xué)活動(dòng)所帶來的啟示就是要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生心智的訓(xùn)練，同時(shí)抓緊對(duì)學(xué)生樂理知識(shí)的教學(xué)，使得學(xué)生能夠在音樂的理論指導(dǎo)下提升鋼琴伴奏的能力。

三、基于學(xué)生學(xué)習(xí)情況，構(gòu)建鋼琴教學(xué)模式。

在大學(xué)鋼琴的教學(xué)中，教師扮演一位指導(dǎo)者以及引導(dǎo)者角色，從而使得學(xué)生在鋼琴伴奏中能夠發(fā)揮自己的主體作用，提升學(xué)生對(duì)鋼琴伴奏的實(shí)踐能力，這從心理學(xué)的因素分析，在學(xué)習(xí)中的動(dòng)機(jī)不同所產(chǎn)生的學(xué)習(xí)結(jié)果也有差異，一種是學(xué)習(xí)需要，另一種是學(xué)習(xí)期待，而在鋼琴伴奏中，對(duì)于學(xué)生而言，他們的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)屬于前者，這是掌握鋼琴伴奏的重要基礎(chǔ)。因此，教師需要在這個(gè)鋼琴教學(xué)中更好地提升學(xué)生的學(xué)習(xí)的效果，就需要構(gòu)建良好的教學(xué)模式，例如從學(xué)生所感興趣的歌曲入手，激發(fā)學(xué)生對(duì)鋼琴即興伴奏的學(xué)習(xí)動(dòng)力，現(xiàn)在學(xué)生中許多都十分喜歡流行歌曲，教師可以選擇其中部分歌曲給學(xué)生進(jìn)行練習(xí)，然后再重點(diǎn)通過一些經(jīng)典的歌曲進(jìn)行分析，例如經(jīng)典歌曲中的結(jié)構(gòu)以及和聲的規(guī)范性等，這些經(jīng)典的歌曲能夠給學(xué)生學(xué)習(xí)提供良好的材料，更好地提升學(xué)生對(duì)鋼琴即興伴奏的表現(xiàn)能力。除此之外，在開設(shè)鋼琴教學(xué)中，教師不能在課堂中花費(fèi)太多的時(shí)間講解理論知識(shí)，再加上鋼琴中的即興伴奏的內(nèi)容十分廣泛，教師可以設(shè)計(jì)一定的主體讓學(xué)生在更多的時(shí)間中進(jìn)行學(xué)習(xí)，經(jīng)過大量的練習(xí)之后，有利于學(xué)生掌握自己的伴奏方法，提升鋼琴伴奏的靈活性。

四、克服學(xué)生緊張心理，提升鋼琴演奏能力。

從心理學(xué)的角度分析，人所產(chǎn)生的緊張感有許多原因，有的因?yàn)楹ε露a(chǎn)生緊張的心理，有的因?yàn)閷?duì)周圍未知的環(huán)境而產(chǎn)生緊張的情況，也有的是因?yàn)閴毫^大而導(dǎo)致心理緊張。因此，在鋼琴的即興伴奏中學(xué)生也會(huì)因?yàn)楦鞣N各樣的原因而可能會(huì)產(chǎn)生緊張的感覺，盡管伴奏者在伴奏中不會(huì)像獨(dú)唱或者是獨(dú)奏那樣有較大的壓力，但是在伴奏中由于情況的不確定性而提升了伴奏者的緊張情緒，此時(shí)教師可以采取一定的方法幫助學(xué)生克服這些問題，例如進(jìn)行緊張心理疏導(dǎo)，分散注意力等，從而使得學(xué)生在伴奏中能夠比較自然的發(fā)揮出自己的水平。此外，在平時(shí)訓(xùn)練中，教師需要為學(xué)生營造真實(shí)的環(huán)境，提前讓學(xué)生熟悉伴奏中的情景，而當(dāng)學(xué)生真正地參與鋼琴伴奏時(shí)，就不會(huì)因?yàn)榄h(huán)境問題而感到緊張，從而使得學(xué)生在鋼琴伴奏中能夠發(fā)揮出最佳的水平。

結(jié)語。

在大學(xué)鋼琴教學(xué)中，教師在心理學(xué)知識(shí)的指導(dǎo)下，通過即興伴奏的方式可以較好地提高學(xué)生的綜合能力，因?yàn)樵诩磁d表演中涉及多方面的知識(shí)，如樂理知識(shí)、彈奏能力等，所以即興伴奏需要較強(qiáng)的音樂知識(shí)儲(chǔ)備才能順利的進(jìn)行，本文在心理學(xué)知識(shí)地指導(dǎo)下，提出了四點(diǎn)關(guān)于即興伴奏在音樂教學(xué)中的應(yīng)用策略，這能夠從心智方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練，進(jìn)而提高鋼琴教學(xué)質(zhì)量。

從心理學(xué)角度看安全管理論文（優(yōu)秀17篇）篇四

其實(shí)所謂奴性就是成年人的依賴性，所謂奴性認(rèn)同就是和他人形成一種沉溺性依戀關(guān)系。

一，棲止。

孔子的形象在中國人精神生活中的復(fù)活可以說是近年來最引人注目的文化無意識(shí)事件。

從于丹的“《論語》心得”到奧運(yùn)開幕式，從網(wǎng)絡(luò)上流傳甚廣《孔子的秘密檔案》到據(jù)說要沖擊奧斯卡的大片《孔子》，“孔子”這個(gè)意象正在借助現(xiàn)代傳媒悄悄興起一場(chǎng)還魂運(yùn)動(dòng)。

二，知識(shí)。

最后發(fā)現(xiàn)了一個(gè)很有意思的現(xiàn)象，“百家講壇”里面，好像一向只有講者的鏡頭，只見講者在講臺(tái)上口沫橫飛，揮斥方遒，而聽眾基本上是一片靜靜地沉默，偶爾出現(xiàn)幾陣配合性笑聲或者一兩個(gè)伸長脖子、專心投入的鏡頭，點(diǎn)綴用的。

梁啟超對(duì)此的總結(jié)是，“自以為奴隸根性所束縛，而復(fù)以煽后人之奴隸根性也！”

李孟潮：“最直接的答案當(dāng)然是魯迅式的——因?yàn)槲覀冇信?，我們有被奴役的需要。?/p>

三，分定。

其實(shí)所謂奴性就是成年人的依賴性。所謂奴性認(rèn)同就是和他人形成一種沉溺性依戀關(guān)系。

中國文化的口欲期特征正是和專制權(quán)威主義并行的，而這必然會(huì)帶到中國人生活的各方各面，比如說心理咨詢，很多咨詢師進(jìn)入到咨詢室的第一刻，就開始條件反射地口若懸河，腦袋不斷跳躍的思維就是：“搞定！搞定？搞定！”

在中國家庭中，父親的長期缺席以及父權(quán)在社會(huì)上和家庭中受到了雙重剝奪，形成了過長的母乳哺育期、母親的自我價(jià)值感對(duì)子女灌注和力比多對(duì)子女轉(zhuǎn)移，最終形成母親-子女的一體化結(jié)構(gòu)，這個(gè)一體結(jié)構(gòu)組成了家庭既是無意識(shí)也是實(shí)質(zhì)層面的核心，而父親是經(jīng)常被排斥在這個(gè)母子核心外的，變成了一個(gè)僅僅為這個(gè)母子核心提供物質(zhì)資料的人形電池。

從心理學(xué)角度看安全管理論文（優(yōu)秀17篇）篇五

想要提高幼兒鋼琴教學(xué)的質(zhì)量，就要從現(xiàn)在鋼琴教學(xué)中存在的問題出發(fā)，分析其中的不足之處，對(duì)現(xiàn)有的教學(xué)方法做出合理的調(diào)整。現(xiàn)階段的幼兒鋼琴教學(xué)問題，大多數(shù)的問題原因都是教師不能夠很好的了解幼兒期學(xué)生心理，單方面的重視教學(xué)，不能與學(xué)生做到有效地互動(dòng)。影響教學(xué)質(zhì)量。教育心理學(xué)是研究兒童學(xué)習(xí)與心理發(fā)展的學(xué)說，通過學(xué)習(xí)教育心理學(xué)，幼兒鋼琴教師可以更加的了解到學(xué)生的心理學(xué)習(xí)特征，通過這些特點(diǎn)來進(jìn)行兒童教學(xué)，設(shè)計(jì)出更加適合幼兒學(xué)習(xí)的教學(xué)方案。只有掌握了一定的教育心理學(xué)，才能夠使得日常的`鋼琴教學(xué)有事半功倍的效果。幼兒鋼琴的學(xué)習(xí)最重要的就是通過教師加強(qiáng)教育心理學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)，更加了解幼兒學(xué)習(xí)時(shí)的心理變化，從而能夠更好地提高幼兒鋼琴的教學(xué)水平，幼兒教師應(yīng)當(dāng)注意到教育心理學(xué)與日常教學(xué)相結(jié)合的重要性。

1、培養(yǎng)幼兒學(xué)習(xí)鋼琴音樂的興趣。

現(xiàn)代教學(xué)最常用的說法就是“興趣是學(xué)習(xí)最好的老師”，只用讓學(xué)生對(duì)老師所教授的知識(shí)感興趣，才能夠保證課堂教學(xué)的良好開展，尤其對(duì)與幼兒學(xué)生，只有提起他們的興趣，才能使得學(xué)生集中注意力學(xué)習(xí)。教育心理學(xué)最認(rèn)可的方法就是通過興趣來推動(dòng)人的學(xué)習(xí)，并且為學(xué)習(xí)提供強(qiáng)大的支持力。教師在進(jìn)行鋼琴教學(xué)中，最重要的就是培養(yǎng)學(xué)生的音樂興趣，幼兒期的孩子對(duì)新鮮事物比較感興趣，教師可以在學(xué)生進(jìn)行鋼琴練習(xí)中，講述不同的故事來引起學(xué)生的興趣，比如學(xué)生在學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)曲譜時(shí)，教師可以讓學(xué)生說樂符的形狀，通過樂符的排列的不同來講述不同的故事，這樣能夠通過新奇故事來引起學(xué)生的興趣，也可以用故事方法來幫助學(xué)生記憶曲譜。良好的興趣培養(yǎng)可以顯著提高幼兒鋼琴學(xué)習(xí)的積極性。

2、利用榜樣效應(yīng)提高學(xué)習(xí)效率。

從教育心理學(xué)角度說幼兒期的孩子非常需要外界的肯定，并且他們會(huì)為了肯定做出很大努力，這個(gè)時(shí)候如果一個(gè)孩子獲得教師的表揚(yáng)，他會(huì)做的更加優(yōu)秀，而且其他孩子也會(huì)消防他的行為來獲得肯定。在幼兒鋼琴教學(xué)中，教師可以利用這樣方法，不是采取批評(píng)教育，而是表揚(yáng)孩子做的好的地方，這樣既可以增加學(xué)生的學(xué)習(xí)信心，也可以創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，提高課堂的教學(xué)效率。但教師對(duì)學(xué)生的一些錯(cuò)誤也不能不管不問，這時(shí)候的孩子好壞觀念分辨弱，很容易把一些有不好的習(xí)慣的孩子當(dāng)成榜樣來學(xué)習(xí)，教師一定要采取適當(dāng)?shù)姆椒▉硪龑?dǎo)孩子對(duì)榜樣的學(xué)習(xí)。

3、培養(yǎng)學(xué)生的意志力。

鋼琴的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)積累需要長期的練習(xí)，這樣的枯燥工作需要強(qiáng)大意志力的支持，這就需要培養(yǎng)孩子的意志力，而且，教育心理學(xué)認(rèn)為，幼兒時(shí)期的良好習(xí)慣最易養(yǎng)成，并且可以跟隨人的一生，加強(qiáng)學(xué)生的意志培養(yǎng)對(duì)孩子發(fā)展影響深刻。所以，教師在日常教學(xué)中要注意幫助孩子意志力的養(yǎng)成。

三、結(jié)語。

幼兒鋼琴教學(xué)與教育心理學(xué)有密切聯(lián)系，幼兒的鋼琴教學(xué)想要取得顯著效果，就要要求幼兒教師掌握相關(guān)的教育心理學(xué)知識(shí)，了解每個(gè)孩子的性格特點(diǎn)，循循善誘，因材施教，努力促進(jìn)孩子鋼琴水平的提高，推動(dòng)孩子的全面發(fā)展。

從心理學(xué)角度看安全管理論文（優(yōu)秀17篇）篇六

心理學(xué)家榮格在他的論述《心理類型》一書中，對(duì)于“和解”的本真涵義提出了自己的見解。他認(rèn)為“和解”心理是一種中間狀態(tài)非理性特征和狀態(tài)，在西方影射到了“神”的形象之中，而在東方則體現(xiàn)為道的形式。在中國的儒家思想之中，就以其“中庸思想”體現(xiàn)出“和解”心理，使事物在協(xié)調(diào)統(tǒng)一的狀態(tài)下保持均衡，在穩(wěn)定的中間狀態(tài)下趨于一體化。中國儒家“中庸”思想也可以理解為和解、中和。在中國茶文化的詮釋之下，“和解”心理是以儒家和道家的哲理為基礎(chǔ)和前提的，在中國茶文化之中，也融合和滲透了中國儒家和道家的哲理思想，體現(xiàn)出均衡而穩(wěn)定的心理狀態(tài)，在茶文化之中的茶器、茶飲、茶禮、茶道之中，都可以察覺到“和解”的中立印記，可以通過對(duì)中國傳統(tǒng)茶文化的“和解”心理元素的挖掘，獲得人們心理上的平衡和協(xié)調(diào)狀態(tài)，從而產(chǎn)生不竭的心理動(dòng)力支撐。

2茶文化中的“和解”心理探究。

2.1茶性中的“和解”心理。

2.1.1自然生態(tài)的“陰陽”和解。

在茶樹的自然生態(tài)成長的環(huán)境之中，以“陽崖陰林”為最佳環(huán)境，也即茶樹適宜生長于陰陽調(diào)和的自然生態(tài)環(huán)境之中，在林木遮蔽的向陽山坡，最適宜茶樹的自然生長，也即體現(xiàn)出茶之本性中的陰陽元素，蘊(yùn)含有心理學(xué)意義下的“和解”理。

2.1.2茶之本性的“剛?cè)帷焙徒?。在茶葉的烘焙制作的過程中，由于茶葉的本性寒嚴(yán)，被歷代文人志士喻為剛正不阿的精神和品性，寓示古代文人高潔剛耿的道德操行。同時(shí)，在古代文人墨客的詩作之中，對(duì)于茶性的描述又以“從來佳茗似佳人”來喻示茶性中的嬌俏、柔媚之態(tài)，顯現(xiàn)出心理學(xué)層面的“剛?cè)帷焙徒庵拘浴?/p>

2.1.3藥用中的相濟(jì)相生“和解”。茶葉初始即體現(xiàn)出其獨(dú)特的藥用價(jià)值，在李時(shí)珍的《本草綱目》之中，就詳細(xì)完整地論述了茶葉的藥理，揭示出茶葉中的熱與寒的和解，在其藥用價(jià)值的相濟(jì)相生“和解”中，可以保持和恢復(fù)人體的機(jī)能，防止偏失。這充分體現(xiàn)出中醫(yī)的“和解”心理。

2.2茶器中的“和解”心理。

在古代烹煮茶葉的過程中，我們由“坎上巽下離于中”、“體均五行去百疾”可知，茶葉的烹煮極為講究“五行之術(shù)”，正所謂金、木、水、火、土的五行相生相克法則，在烹煮茶葉的風(fēng)爐茶器之中，不僅講求外形的美觀、古樸、精巧和典雅之趣，而且還講究五行皆備、和諧平衡之法理，在烹煮茶葉的風(fēng)爐這個(gè)茶器之中，與土地相接謂為土;風(fēng)爐內(nèi)燃木炭謂為木、火;風(fēng)爐上置鍋謂為金;風(fēng)爐上的鍋內(nèi)有烹茶之水謂為水?？梢?，在我國的五行觀中，蘊(yùn)含有中國古代人們樸素的哲理思想和法度依循，它們被稱為生萬物的源泉，從心理學(xué)的角度也可以認(rèn)為是一種“和實(shí)生物，同則不繼”的和解現(xiàn)象，風(fēng)爐成為了“天人合一，陰陽兩調(diào)”的和解載體和象征，起到了“去百疾”的功效。

另外，茶壺也被古代人們稱為“茶娘”，茶杯也被稱為“茶子”，由這種“子母暖壺”的民間說法，可以看到茶文化的“和解”心態(tài)，散發(fā)出一種自然平和、穩(wěn)健相親的氣息和風(fēng)韻。

2.3茶飲中的“和解”心理。

在人們品茗茶飲的過程中，茶與水也體現(xiàn)出和諧相生、互為滋補(bǔ)的關(guān)系，水是茶之母，是茶之源。品茗優(yōu)質(zhì)的茶水，在心理學(xué)意義上來看也體現(xiàn)出“資陰陽之和”的心態(tài)，流露出人們推崇“有道之士”的追求。在秦觀《淮海集》中的《龍井記》中就蘊(yùn)含了這一思想和追求，顯示出古代文人不為硬性的約束所屈服，也不為陰性的侵蝕而熏染，始終表達(dá)出“有道之士”追求“受天地之中，資陰陽之和”的信念和精神狀態(tài)。

茶飲中的“活水”之解，我們也可以從蘇軾的《汲江煎茶》、唐庚的《斗茶記》中，看出古代文人雅士對(duì)“活水”的評(píng)判和理解，認(rèn)為茶飲中的水應(yīng)當(dāng)是“水不問江井，要之貴活”，而“活水”的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)在于緩急的和解，而這在《王安石三難蘇學(xué)士》一本中顯露無遺，可以從王安石命蘇軾取中峽之水中看出，中峽之水即是由于其處于水流的緩急之間，正是烹煮茶葉所需的“活水”，體現(xiàn)出茶飲之中的“和解”即為陰陽相調(diào)、緩急平和，在茶與水的相繼相續(xù)之間，成就了中國傳統(tǒng)茶文化，積淀而成茶文化獨(dú)特的“和解”心理。

2.4茶道中的“和解”心理。

中國傳統(tǒng)茶文化之中富含深邃而獨(dú)特的“茶道”精神，對(duì)于中國傳統(tǒng)茶文化的茶道精神，有不同的詮釋，如：莊晚芳注重的“廉、美、和、敬”、林治倡導(dǎo)的“和、靜、怡、真”等，這些詮釋都以“和”為茶道的內(nèi)核和精髓，具有極其廣泛的內(nèi)涵，體現(xiàn)出儒家的中庸之道，具體包括有：天人和合、家庭和合、身心和合等。

在中國傳統(tǒng)茶道精神之中，推崇儒家的中庸思想，講究“禮之用，和為貴”、“執(zhí)其兩端而用其中”，在儒家哲學(xué)思想理念之中，主張寬容博大的胸懷、兼容并蓄的精神，以中正的、不偏不倚的態(tài)度看待世間的萬物，強(qiáng)調(diào)矛盾與統(tǒng)一的互補(bǔ)與平衡，以通達(dá)之道來更好地處理世間事務(wù)及情感關(guān)系，顯露出“和”的最高境界和層次。在茶道之中，諳熟茶藝之人尤其講究洗水、擇茶、取器等流程，并推崇“酸甜苦澀調(diào)太和、掌握遲速量適中”的烹茶技藝和手法，在各種烹煮茶葉的茶藝欣賞之中，注重“精華均分”以及與自然的協(xié)調(diào)。在飲茶的過程中，倡導(dǎo)頭腦清醒而理智、行為得體文雅而不虛浮、態(tài)度莊重矜持而不偏執(zhí)，體現(xiàn)出茶文化的“和解”心理。

2.5茶與酒的“和解”心理。

在李時(shí)珍所著的《本草綱目》一書中，提及酒乃至陽之物，與火同性、遇火即燃。而蘇軾則指出：“姜助陽，茶助陰，在這一寒一熱之間，可以跳步陰陽?！?。由此，我們也可以看到茶與酒的互補(bǔ)之意。在中國傳統(tǒng)茶文化中的儒家文化和道家思想的倡導(dǎo)之中，我們由儒家的主進(jìn)取、道家的主靜觀之中，也仿佛看到如酒的儒家文化與似茶的道家精神的融合，正與西方的日神精神和酒神精神相映射。在清茶品茗之間，人們轉(zhuǎn)入對(duì)現(xiàn)實(shí)的理智反思和洞察，顯露出猶如日神精神之神韻的品茶境界，達(dá)到了人們?cè)谧砼c醒之間的心理“和解”。在酒性狂烈、隨性的揮灑之間，可以增添人們的豪情，暫時(shí)忘卻塵世的種種羈絆，顯示出與茶并行不悖的.酒神精神，由此也獲得了陰陽之合、日神精神與酒神精神的最佳詮釋。

3“和解”心理下的茶文化拓展與整合。

在茶文化的“和解”心理下，我們要實(shí)現(xiàn)對(duì)茶文化資源的整合與拓展，要大力開發(fā)和挖掘茶文化內(nèi)涵，注重茶文化在“和解”心理狀態(tài)中的自由拓展，使其成為具有吸引力的文化內(nèi)容，進(jìn)入到人們的視野和生活之中。

3.1“和解”心理下的茶生態(tài)整合。

在茶文化的“和解”心理之下，我們要充分認(rèn)識(shí)到茶之本性中的“和解”心理，以自然地理環(huán)境為依托，充分結(jié)合當(dāng)?shù)氐牡匦蔚孛蔡卣骱蜌夂驐l件，使茶的自然生長環(huán)境保持生態(tài)化，處于不被污染的自然、平衡環(huán)境系統(tǒng)之中，使之能夠更好地為人們提供優(yōu)美、愜意的休閑場(chǎng)所。

3.2“和解”心理下的茶文化品牌建設(shè)。

在茶的“和解”心理下，可以遵循綠色的茶文化發(fā)展理念，建構(gòu)茶葉生產(chǎn)基地，以“和解”的心理基本理念為依托，創(chuàng)設(shè)享譽(yù)盛名的茶葉品牌，實(shí)現(xiàn)對(duì)中國傳統(tǒng)茶文化的最好傳承和弘揚(yáng)。

3.3“和解”心理下的茶文化旅游發(fā)展。

在我國休閑旅游日益盛行的趨勢(shì)之下，人們不僅追求休閑愜意的享樂生活，而且還講究生態(tài)休閑旅游中的文化旅游，在茶文化的“和解”心理下，我們要秉承這一理念，挖掘休閑生態(tài)旅游中的茶文化元素，將積淀而成的茶文化歷史內(nèi)涵展示于人們面前，使人們感受和體驗(yàn)到豐厚的茶文化歷史，親身感受和操練炒茶技藝、煮茶工藝、茶具、茶禮等內(nèi)容，在藝術(shù)、文化與心理相通的茶文化旅游中，領(lǐng)略到文化底蘊(yùn)深厚的茶文化，理解茶文化中所蘊(yùn)含的“和解”心理，更好地實(shí)現(xiàn)對(duì)茶文化的傳承。

4結(jié)束語。

總而言之，中國傳統(tǒng)茶文化積淀千年，底蘊(yùn)深厚，不僅有極其豐厚的文化和藝術(shù)內(nèi)涵，也有極為深邃的哲理思想和美學(xué)價(jià)值觀念，不斷傳遞出以“和”為核心理念的儒家思想和哲理，彰顯茶之中正平和的本性，并在“其性精清，蕻味淡潔，其用滌煩，其功致和”的描述和體驗(yàn)之中，我們可以感受到茶文化中所承載的“和解”的心理意蘊(yùn)，在茶文化的物質(zhì)本性和精神文化形態(tài)之中，可以看到“和解”之道的流淌與延伸，并且在現(xiàn)代精神文化日益發(fā)達(dá)的時(shí)代背景下，不斷拓展。

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從心理學(xué)角度看安全管理論文（優(yōu)秀17篇）篇七

煤礦安全工作貫穿于生產(chǎn)與管理的各個(gè)環(huán)節(jié)。近年來，信息化技術(shù)在煤礦中的應(yīng)用，使各子系統(tǒng)相互間的聯(lián)系更加緊密，在很大程度上改善了信息的準(zhǔn)確性與深度，為煤礦安全管理工作積累了許多有價(jià)值的信息資料。但到目前為止，這些信息還停留在淺層次的應(yīng)用上，在記錄、查詢、報(bào)警等方面，并未發(fā)現(xiàn)不同數(shù)據(jù)之間的關(guān)聯(lián)性，無法妥善處理好生產(chǎn)系統(tǒng)的安全問題。因此，需要加大信息化建設(shè)推進(jìn)力度，開發(fā)更全面的數(shù)據(jù)分析工具，深入挖掘數(shù)據(jù)的作用，構(gòu)建科學(xué)合理有效的監(jiān)測(cè)模型，探索各類事故的特點(diǎn)，為煤礦安全生產(chǎn)決策提供強(qiáng)有力的支持。這既有助于進(jìn)一步提升煤礦的安全管理水平，又能確保煤礦生產(chǎn)的安全性。

1大數(shù)據(jù)及其應(yīng)用。

美國麥肯錫全球研究院(mgi)在題為《大數(shù)據(jù):未來創(chuàng)新、競(jìng)爭(zhēng)、生產(chǎn)力的指向標(biāo)》的報(bào)告中首次提出了大數(shù)據(jù)(bigdata)概念即指大小超出常規(guī)的數(shù)據(jù)庫工具獲取、存儲(chǔ)、管理和分析能力的數(shù)據(jù)集合。它有著比較突出的4v特點(diǎn):即volume(大量)、velocity(高速)、variety(多樣)、value(價(jià)值)。作為新型的預(yù)測(cè)技術(shù)方法它憑借自身具有的更有效、更及時(shí)的指標(biāo)而深受青睞。如amazon研究顧客的瀏覽與購買記錄由此得出顧客的偏好有針對(duì)性地為顧客推薦相關(guān)商品及信息;12306網(wǎng)站通過研究乘客訂票信息對(duì)客流量進(jìn)行預(yù)測(cè)為合理分配運(yùn)力提供了參考依據(jù)為人們的出行提供了便捷條件。相對(duì)于傳統(tǒng)數(shù)據(jù)觀念大數(shù)據(jù)尤其強(qiáng)調(diào)整體的特點(diǎn)、事件處理的效率和數(shù)據(jù)的'關(guān)系對(duì)每一領(lǐng)域數(shù)據(jù)觀念的改變都起到積極的作用。

相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，近年來，我國煤礦安全指標(biāo)逐漸朝著良性的方向發(fā)展。然而，煤炭行業(yè)依舊屬于高危行業(yè)，并未徹底擺脫高事故率的困境。要想不斷提升煤礦安全生產(chǎn)水平，必須做好安全管理工作。在煤礦安全管理工作中引入大數(shù)據(jù)技術(shù)，可以豐富管理方法、優(yōu)化信息系統(tǒng)。

2．1生產(chǎn)特征。

最近幾年，我國煤炭價(jià)格一直在低位徘徊，煤炭行業(yè)形勢(shì)不容樂觀。然而，煤炭依舊具有不可替代的戰(zhàn)略地位。(1)我國大多數(shù)煤礦為井工開采，井下條件錯(cuò)綜復(fù)雜，由于地質(zhì)水文條件、賦存條件、井田規(guī)模等影響，形成了眾多開采方法。(2)由于井下空間狹窄、條件惡劣、作業(yè)地點(diǎn)不斷變動(dòng)，增加了對(duì)各種事故的控制難度，從而對(duì)機(jī)械設(shè)備的可靠性與安全性提出了更高的要求。(3)井下生產(chǎn)過程復(fù)雜，包括諸多系統(tǒng)，如通風(fēng)、采煤、供電、開拓掘進(jìn)、運(yùn)輸?shù)?，要確保每個(gè)系統(tǒng)彼此配合、順利運(yùn)行，并非易事。

2．2數(shù)據(jù)特征。

(1)規(guī)模大。煤礦企業(yè)生產(chǎn)中會(huì)產(chǎn)生許多數(shù)據(jù)資料，這些資料是實(shí)時(shí)變化的，并且具有非常重要的作用，如，測(cè)量數(shù)據(jù)(井下職工情況、機(jī)械情況)、環(huán)境監(jiān)測(cè)數(shù)據(jù)(瓦斯含量等)。(2)種類多。煤礦日常運(yùn)行過程中會(huì)形成許多監(jiān)測(cè)數(shù)據(jù)，其中包括結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)，如累計(jì)值、平均值等，還涉及半/非結(jié)構(gòu)數(shù)據(jù)，如事故案例、礦圖數(shù)據(jù)、監(jiān)控?cái)?shù)據(jù)等，后一類的比例日益增加。(3)價(jià)值密度低。煤礦井下配備有許多監(jiān)控設(shè)備及傳感器，它們負(fù)責(zé)記錄井下各環(huán)節(jié)的動(dòng)態(tài)，監(jiān)控機(jī)械工況以及環(huán)境條件，形成了許多數(shù)據(jù)，但有價(jià)值的少。(4)產(chǎn)生和增速快。近年來，煤礦安全管理各環(huán)節(jié)紛紛引入了信息化技術(shù)，形成了一個(gè)非常復(fù)雜、有機(jī)結(jié)合的系統(tǒng)，包括考勤、礦壓、瓦斯等監(jiān)測(cè)系統(tǒng)。每一個(gè)系統(tǒng)的全天候運(yùn)行，形成許多數(shù)據(jù)，且快速增長。預(yù)測(cè)是大數(shù)據(jù)的重中之重。煤礦數(shù)據(jù)的4v特征，可以通過大數(shù)據(jù)技術(shù)加以處理，并在此基礎(chǔ)上，對(duì)事故發(fā)生的概率進(jìn)行預(yù)測(cè)。大數(shù)據(jù)下的相關(guān)關(guān)系分析為煤礦提高安全管理水平提供了一種新思路，可以通過數(shù)據(jù)處理結(jié)果做出更加科學(xué)合理地決策，從而減小人為失誤，為構(gòu)建安全管理系統(tǒng)創(chuàng)造良好的條件。

3．1大數(shù)據(jù)變革管理思維，提升系統(tǒng)安全觀念。

相對(duì)于大數(shù)據(jù)，小數(shù)據(jù)時(shí)代下的直線思維注重?cái)?shù)據(jù)的精確性，通過分析事物規(guī)律，為煤礦安全生產(chǎn)提供參考，但該模式已無法滿足復(fù)雜的煤礦生產(chǎn)系統(tǒng)的需要。經(jīng)過長時(shí)間的信息化應(yīng)用，煤礦形成了許多數(shù)據(jù)資料，例如gis、地質(zhì)、監(jiān)控等方面的數(shù)據(jù)，其中含有5%的結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)，可以在傳統(tǒng)數(shù)據(jù)庫中使用。而其他的非結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)，盡管占比非常高，但是卻比較復(fù)雜，不容易利用。想要進(jìn)一步應(yīng)對(duì)煤礦復(fù)雜的安全生產(chǎn)系統(tǒng)，就要積極更新思維，降低對(duì)數(shù)據(jù)精確性的追求，分析大數(shù)據(jù)時(shí)代下的混雜數(shù)據(jù)。海量紛雜的數(shù)據(jù)、優(yōu)秀的分析工具、先進(jìn)的計(jì)算機(jī)設(shè)備為全樣本數(shù)據(jù)分析創(chuàng)造了良好的條件。大數(shù)據(jù)技術(shù)分析煤礦生產(chǎn)過程中產(chǎn)生的所有數(shù)據(jù)比少量的、精確的樣本數(shù)據(jù)更適合煤礦，可以充分發(fā)掘不同數(shù)據(jù)之間的相互關(guān)系，發(fā)現(xiàn)隱藏在背后的信息，得到更多有價(jià)值的數(shù)據(jù)資料，降低人為主觀意識(shí)的錯(cuò)誤，為煤礦做出科學(xué)合理地安全決策提供幫助。

3．2大數(shù)據(jù)技術(shù)提升設(shè)備運(yùn)行可靠度，實(shí)現(xiàn)對(duì)設(shè)備動(dòng)態(tài)的有效監(jiān)測(cè)。

近年來，煤礦自動(dòng)化水平不斷提升，越來越多的先進(jìn)設(shè)備被引入煤礦生產(chǎn)。過去，基本是等到機(jī)械設(shè)備發(fā)生故障以后才維修，不但維修難度高，而且還會(huì)對(duì)煤礦生產(chǎn)進(jìn)度產(chǎn)生阻礙，并且也會(huì)提高事故風(fēng)險(xiǎn)。大數(shù)據(jù)技術(shù)可以妥善處理上述難題，如，在通風(fēng)機(jī)上配置傳感器，用來記錄各種相關(guān)數(shù)據(jù)，對(duì)每個(gè)工況點(diǎn)的動(dòng)態(tài)進(jìn)行分析，尋找其中的故障點(diǎn)，系統(tǒng)自動(dòng)對(duì)比這些異常與正常情況，便能夠發(fā)現(xiàn)問題的根源。在第一時(shí)間找出設(shè)備的異常，系統(tǒng)能夠提前發(fā)出提示，便于企業(yè)做好防范措施。與設(shè)備故障導(dǎo)致煤礦停產(chǎn)的損失對(duì)比，收集與分析數(shù)據(jù)的投入明顯減少，同時(shí)，安全性明顯提高。

3．3大數(shù)據(jù)技術(shù)提供事故分析新視角，實(shí)現(xiàn)安全管理關(guān)口前移。

發(fā)生事故后對(duì)其原因進(jìn)行分析、明確各方責(zé)任，對(duì)減小事故率有所幫助。但事后處理模式具有滯后性，不能深入發(fā)掘安全生產(chǎn)數(shù)據(jù)，分析事故規(guī)律。例如，對(duì)于瓦斯爆炸事故，基本上是從火源、ch4、o2濃度等環(huán)節(jié)入手，然后分析管理、設(shè)備以及人員等因素，該方法對(duì)于煤礦生產(chǎn)安全起著重要的推動(dòng)作用，但到目前為止，我國關(guān)于瓦斯爆炸的研究基本停留在模擬硐室或?qū)嶒?yàn)室的層面，沒有充分兼顧煤礦井下具體條件，不能分析其他因素的作用。通過大數(shù)據(jù)技術(shù)深入分析，能夠盡可能地挖掘出更多的環(huán)境因素，然后構(gòu)建相應(yīng)模型，為煤礦安全生產(chǎn)提供參考依據(jù)。大數(shù)據(jù)技術(shù)可以更加全面地分析事故，從多個(gè)層面進(jìn)行預(yù)防，將安全管理關(guān)口前移，相對(duì)于事后分析模式，具有更重要的作用。

4結(jié)束語。

隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，我們已經(jīng)進(jìn)入大數(shù)據(jù)時(shí)代。雖然煤礦企業(yè)大數(shù)據(jù)的應(yīng)用時(shí)間較短，仍在起步階段，但大數(shù)據(jù)卻具有非常巨大的發(fā)展?jié)摿Γ兄谧兏锕芾硭季S，提升系統(tǒng)安全觀念，實(shí)現(xiàn)對(duì)設(shè)備動(dòng)態(tài)的有效監(jiān)測(cè)。大數(shù)據(jù)技術(shù)不但可以提升煤礦的安全管理水平，而且能為煤礦生產(chǎn)順利進(jìn)行提供堅(jiān)實(shí)的保障，推動(dòng)煤礦企業(yè)的持續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn):。

［4］張玲，韓俊剛．物聯(lián)網(wǎng)和大數(shù)據(jù)及云計(jì)算技術(shù)在煤礦安全生產(chǎn)中的應(yīng)用研究分析［j］．信息記錄材料，2018，(6):112－113.

從心理學(xué)角度看安全管理論文（優(yōu)秀17篇）篇八

目前，各企業(yè)雖然都有一套較完善的安全生產(chǎn)規(guī)章制度，也編制了針對(duì)各工種、各工段、各崗位較為詳盡的《安全生產(chǎn)作業(yè)指導(dǎo)書》，對(duì)職工實(shí)行了較為嚴(yán)格的安全生產(chǎn)三級(jí)教育，但仍無法杜絕安全生產(chǎn)事故的發(fā)生。有些人認(rèn)為，企業(yè)雖然實(shí)行嚴(yán)格、規(guī)范的安全生產(chǎn)管理，但隨著安全理念的逐層傳遞，到達(dá)一線員工時(shí)，勢(shì)必會(huì)產(chǎn)生衰減的情況，這是導(dǎo)致安全生產(chǎn)事故頻發(fā)的重大原因之一。

筆者認(rèn)為，安全生產(chǎn)的主體是“人”，但人不確定、不穩(wěn)定的.心理狀態(tài)容易給安全生產(chǎn)埋下各種隱患。從心理學(xué)角度分析和把握職工的心理狀態(tài)，并進(jìn)行因勢(shì)利導(dǎo)，正面干預(yù)，同時(shí)注重改善工作環(huán)境和作業(yè)條件，讓職工在身心舒適的環(huán)境中保持細(xì)心、耐心和專心，非常有利于企業(yè)安全管理，具體有以下幾個(gè)要點(diǎn)。

一、切實(shí)關(guān)心職工身心狀況，改善工作條件和作業(yè)環(huán)境，合理安排作業(yè)時(shí)間，避免職工長時(shí)間疲勞作業(yè)、帶病工作等。要真正做好安全管理工作，就不能漠視職工的心理需要。

職工需要身心舒適的工作環(huán)境，需要符合人體工程學(xué)的各種勞動(dòng)工具，需要?jiǎng)谝萁Y(jié)合、合理安排作業(yè)時(shí)間，而不單單只是像機(jī)器人一樣“照章辦事”。如果職工過度工作、帶病工作，則會(huì)產(chǎn)生疲憊、焦慮和痛苦等負(fù)面情緒，這種狀態(tài)可能導(dǎo)致精神不集中，無法保持工作所要求的耐心、細(xì)心和專心，也最容易發(fā)生安全事故。

企業(yè)應(yīng)該關(guān)心職工身心狀態(tài)、改善工作環(huán)境和勞動(dòng)工具、合理安排作業(yè)時(shí)間，以達(dá)到調(diào)節(jié)職工的心理狀態(tài)、預(yù)防危險(xiǎn)事故發(fā)生的目的。

二、善于發(fā)現(xiàn)職工的各種心理壓力、焦慮和痛苦，進(jìn)行有效干預(yù)和疏導(dǎo)，鼓勵(lì)職工追求工作、生活的平衡與和諧。

工作和生活就像一枚硬幣的正反面，要保證安全生產(chǎn)，就必須建立起職工工作、生活之間的平衡與和諧。鼓勵(lì)職工建立正確的工作觀和生活觀。

心理學(xué)上有個(gè)著名的論斷：“疾病和意外都是我們的精神在身體戰(zhàn)場(chǎng)上作戰(zhàn)留下的證據(jù)?！毙睦韺W(xué)家認(rèn)為，大部分疾病和意外都是我們的內(nèi)在心理沖突在身體上的表現(xiàn)，大部分意外也有著“故意”的成分。據(jù)美國心理學(xué)家門林格爾在《人對(duì)抗自己》一書中的論述，生活中有些人平時(shí)很少受傷，甚至連割破手指、磕傷膝蓋這樣的小傷都幾乎沒有;而另一些人則不然，他們似乎比普通人更容易遭受各種意外和傷害。深度探究后者的心理根源，發(fā)現(xiàn)這部分人似乎有著“自我傷害”的本能，他們因?yàn)楣ぷ鲏毫?、生存困境、生活失敗、心理焦慮等原因而容易在內(nèi)心深處產(chǎn)生一種無意識(shí)“自我對(duì)抗、自我傷害”的本能反應(yīng)。

筆者轉(zhuǎn)述以上觀點(diǎn)，并非暗示企業(yè)各類安全事故當(dāng)事人都有某種心理缺陷或心理沖突，而主要是強(qiáng)調(diào)我們的企業(yè)管理者應(yīng)當(dāng)關(guān)注職工的心理狀態(tài)，洞悉職工因?yàn)殚L時(shí)間工作、不滿工作環(huán)境、無法勝任工作、工作過于單調(diào)等原因而產(chǎn)生的焦慮、痛苦、自我怨恨等情緒，并及時(shí)給予科學(xué)的心理干預(yù)和心理疏導(dǎo)，幫助職工建立起希望、樂觀、感恩、堅(jiān)韌的心理資本和生活態(tài)度，維護(hù)好生活和工作之間的平衡。

三、運(yùn)用“21天理論”來推行安全生產(chǎn)管理工作。

心理學(xué)上有個(gè)“21天理論”，即人們連續(xù)21天從事某項(xiàng)活動(dòng)，就會(huì)養(yǎng)成一種習(xí)慣;而如果連續(xù)90天從事某項(xiàng)活動(dòng)，這種習(xí)慣就會(huì)固化下來成為自覺意識(shí)。企業(yè)可借鑒這條理論，在某個(gè)較長時(shí)間段對(duì)職工進(jìn)行密集的安全生產(chǎn)管理和培訓(xùn)教育，嚴(yán)格貫徹執(zhí)行各項(xiàng)安全生產(chǎn)規(guī)章制度及相關(guān)要求，讓安全生產(chǎn)信念在職工內(nèi)心生根發(fā)芽，培育職工安全生產(chǎn)的自覺習(xí)慣和良好素養(yǎng)，真正起到預(yù)防及杜絕安全生產(chǎn)事故的目的。

總之，安全生產(chǎn)管理是一項(xiàng)艱苦而復(fù)雜的日常性、基礎(chǔ)性工作，企業(yè)要真正重視、關(guān)心職工的安全狀況，認(rèn)真梳理作業(yè)流程，合理規(guī)劃作業(yè)區(qū)域，充分辨識(shí)與控制潛在危險(xiǎn)源;學(xué)會(huì)使用工作危害分析記錄表、安全檢查分析表、安全生產(chǎn)作業(yè)指導(dǎo)書等多種安全控制工具來指導(dǎo)安全生產(chǎn)，控制及防范安全風(fēng)險(xiǎn)，徹底消除人的不安全行為、物的不安全狀態(tài)和環(huán)境的不安全因素;同時(shí)關(guān)心職工的身心狀態(tài)，及時(shí)洞察職工的心理疲憊、焦慮、痛苦等心理狀態(tài)，給予科學(xué)的心理干預(yù)及疏導(dǎo)，最終達(dá)到以人為本、安全生產(chǎn)。

從心理學(xué)角度看安全管理論文（優(yōu)秀17篇）篇九

小學(xué)生在平時(shí)寫作中，為了應(yīng)付東拼西湊，亂抄一氣，往往題不達(dá)意，或者想說“心里話”卻又苦于詞語貧乏，有口難言，有的作文像是“流水帳”，東一榔頭西一棒子，分不清主次，夯不到點(diǎn)子上去。這是小學(xué)生階段作文的通病。

為什么小學(xué)生作文會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象呢?這與小學(xué)生的心理發(fā)展過程有關(guān)。

(2)小學(xué)生的毅力不很強(qiáng)。行為動(dòng)機(jī)和目的不穩(wěn)定，往往老師給他們講作文時(shí)，他們聽得帶勁，似乎寫這樣作文是舉手之勞。可是，這種激情不久就蕩然無存，眼高手低。當(dāng)老師討要作文時(shí)，急之中，他們或翻作文書，或東拉西扯，以應(yīng)付過關(guān)，其內(nèi)容讓人啼笑皆非。

(3)教師對(duì)小學(xué)生的能力估計(jì)過高。教師在布置作文時(shí)，時(shí)間倉促，往往沒有留給學(xué)生過多考慮的時(shí)間，要求小學(xué)生當(dāng)堂作出作文，這根本是不可能的。再者，教師給學(xué)生作文的命題不符合這一時(shí)期兒童思維發(fā)展的`特點(diǎn)。如把描寫人物的心理活動(dòng)的作文強(qiáng)迫三、四年級(jí)學(xué)生業(yè)寫這顯然是不合理的。

(4)教師對(duì)小學(xué)生作文批改過于簡單、粗暴。小學(xué)生作文無非是反映他們生活中的鎖碎小事，篇幅很短，內(nèi)容也干巴巴的，教師一讀起這類作文常常直皺眉頭，草草作了眉批，敷衍了事。這無形極大地挫傷了孩子的作文興趣。

那么，如何指導(dǎo)小學(xué)生寫好作文呢?我根據(jù)多年的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勔韵聨c(diǎn)不成熟的看法：

一、給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好的氛圍，激發(fā)小學(xué)生的寫作興趣。

孔子曰：“知之者不如好之者;好之者不如樂之者”可見學(xué)生的寫作興趣并不是先天的，需要培養(yǎng)，教師要積極為他們創(chuàng)造一個(gè)良好的氛圍。每周都設(shè)“讀報(bào)課”“表演課”“寫作課”且時(shí)間安排比較固定，讓學(xué)生形成條件反射，有個(gè)期盼心理?！白x書課”應(yīng)內(nèi)容豐富，有生動(dòng)有趣的童話故事，英雄模范的先進(jìn)事跡，人物傳記名人軼事，或者反映各地風(fēng)俗習(xí)慣，風(fēng)土人情方面的文章。這樣，一方面增強(qiáng)了學(xué)生好奇心，更主要學(xué)生通過“聽”，掌握了大量的詞匯，也潛移默化地掌握了文章的寫作方法。既獲得了豐富的知識(shí)，又培養(yǎng)了他們高尚的審美情趣?！氨硌菡n”要學(xué)生學(xué)習(xí)生動(dòng)而又形象地運(yùn)用語言，讓學(xué)生通過形體動(dòng)作和人物的對(duì)話來培養(yǎng)他們的創(chuàng)作欲望，充分發(fā)揮他們的想象力。童話故事和生活中的小事都是他們表演內(nèi)容。處于小學(xué)階段孩子，表現(xiàn)欲特別強(qiáng)，善于模仿，喜歡扮成各種角色。譬如他們表演《小山羊和狼》，就知道以不同的語言聲調(diào)把狼的兇惡狡詐和小羊的弱小善良鮮明地刻畫出來，能通過一系列極富戲劇性的動(dòng)作把故事表現(xiàn)得惟妙惟肖，合情合理?！皩懽髡n”就是要學(xué)生養(yǎng)成勤動(dòng)筆的習(xí)慣，讓他們把所聽到和看到的事情，用口頭語言表達(dá)出來，然后整理成文字，雖幾句話，但應(yīng)力求簡明扼要。一般只要求語句通順，沒有錯(cuò)別字，學(xué)生能較為準(zhǔn)確地寫出事情發(fā)展的經(jīng)過，把握事物的特征，目的也就達(dá)到了。

二、有目的、有組織地注重對(duì)學(xué)生口頭表達(dá)能力的培養(yǎng)是指導(dǎo)小學(xué)生作文的重要途徑。

從教育心理學(xué)角度來說，語言是抽象思維的物質(zhì)基礎(chǔ)。為了發(fā)展小學(xué)生的思維，訓(xùn)練學(xué)生言語表達(dá)的邏輯性、流暢性和準(zhǔn)確性，必須從抓學(xué)生的口語入手。小學(xué)口語表達(dá)能力的培養(yǎng)是整個(gè)語文教學(xué)的重要組成部分?？v觀小學(xué)語文教材，幾乎每篇課文，每個(gè)基礎(chǔ)訓(xùn)練都有語言訓(xùn)練內(nèi)容，同樣在小學(xué)作文教學(xué)中不可忽視。學(xué)生只有把一件事說清楚了，寫作時(shí)思路才會(huì)清晰。“說不清，道不明”，這正說明學(xué)生思緒紊亂。

所以：

(1)教師要多鼓勵(lì)學(xué)生積極發(fā)言，讓他們就身邊最感興趣的事情或現(xiàn)象自由發(fā)言，要教會(huì)學(xué)生就課文中的詞句，進(jìn)行模仿，遣詞造句。

(2)教師多給人們提供口頭表達(dá)的內(nèi)容，讓他們多與生活，多與大自然廣泛接觸，這樣他們不但能從現(xiàn)實(shí)生活中體會(huì)到課文中所表達(dá)的情感，更主要的是會(huì)不自覺地把學(xué)到的詞句用以活生生的事例或背景描寫中去。這也能幫助學(xué)生學(xué)會(huì)在生活中處處留心，以便吸取更多生動(dòng)活潑的語言。

(3)練習(xí)口語表達(dá)要有多種方式，可以有朗讀、背誦、故事會(huì)、討論會(huì)、演講比賽等，這對(duì)增強(qiáng)小學(xué)生口頭表達(dá)能力有很大的意義。同時(shí)讓學(xué)生用自己的慧眼去觀察和感受，讓他們把所見所聞口頭表達(dá)能力有很大的意義。同時(shí)讓學(xué)生用自己的慧眼去觀察和感受，讓他們把所見所聞口頭表達(dá)出來，并說清楚，這樣寫起來也就不費(fèi)勁了。

三、培養(yǎng)學(xué)生自己修改是學(xué)生寫好作文的關(guān)鍵。

呂叔湘先生曾說：“對(duì)學(xué)生的作文給些評(píng)語和指點(diǎn)，讓他自己去考慮如何修改。”這并不是“先生怕改”，而是教師要教會(huì)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)和修改作文中的錯(cuò)誤，學(xué)會(huì)自我寫作，這才是學(xué)生作文的真正目的。農(nóng)民為了確保來年的豐收，播種時(shí)決是一遍又一遍，不厭其煩地選種。同樣學(xué)生的口語變成書面語言，這也是一個(gè)復(fù)雜而艱辛的過程。教師在布置作文時(shí)首先應(yīng)該讓學(xué)生明確寫什么，如何寫，這樣寫有什么作用。一開始，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生積極發(fā)言，開展討論。教師把學(xué)生口頭表達(dá)中運(yùn)用較準(zhǔn)確生動(dòng)的語句寫在黑板上，供學(xué)生去參考。然后讓學(xué)生把聽到的內(nèi)容記錄下來，這并不能算作文章，只能算初稿、“毛胚”，還必須讓他們精雕細(xì)琢，教師只改“毛胚”上的錯(cuò)別字，指出它的疵瑕之處，然后在評(píng)講作文時(shí)，什對(duì)他們普遍存在的問題加以指導(dǎo)，學(xué)生也就知道如何去刪改。既鍛煉了他們水平，又磨練了他們的意志。

總之，指導(dǎo)小學(xué)生作文，只有了解小學(xué)階段學(xué)生的心理發(fā)展過程，對(duì)小學(xué)生作文中出現(xiàn)的問題才能做到客觀而正確的分析，才能找出問題產(chǎn)生的原因，才能選用比較合理的解決辦法。

從心理學(xué)角度看安全管理論文（優(yōu)秀17篇）篇十

1.職業(yè)敏感度。職業(yè)敏感度能夠體現(xiàn)關(guān)系到高職院校畢業(yè)生是否能適用人力資源市場(chǎng)的需要。職業(yè)敏感度也是考慮一個(gè)人職業(yè)素養(yǎng)的首要條件。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，高職院校學(xué)生的職業(yè)學(xué)習(xí)與培訓(xùn)，對(duì)其將來所從事的職業(yè)是否存在聯(lián)系這個(gè)問題上認(rèn)識(shí)普遍不夠。高職院校在校學(xué)生中，大學(xué)一年級(jí)學(xué)生參與課余的職業(yè)學(xué)習(xí)比重占同年級(jí)調(diào)查人數(shù)的8%，大學(xué)二年級(jí)參與課余的職業(yè)學(xué)習(xí)比重占同年級(jí)調(diào)查人數(shù)的25%，大學(xué)三年級(jí)參與課余的職業(yè)學(xué)習(xí)比重占同年級(jí)調(diào)查人數(shù)的45%。大學(xué)一年級(jí)學(xué)生持有商務(wù)英語證書、計(jì)算機(jī)等級(jí)證書等證書的比重占同年級(jí)調(diào)查人數(shù)的3%，大學(xué)二年級(jí)持有商務(wù)英語證書、計(jì)算機(jī)等級(jí)證書等證書的比重占同年級(jí)調(diào)查人數(shù)的43%，大學(xué)三年級(jí)持有商務(wù)英語證書、計(jì)算機(jī)等級(jí)證書的比重占同年級(jí)調(diào)查人數(shù)的72%。通過調(diào)查走訪發(fā)現(xiàn)，不管大學(xué)一年級(jí)還是二年級(jí)、三年級(jí)學(xué)生，對(duì)自己將來所學(xué)專業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)均沒有深刻的認(rèn)識(shí)，普遍都是通過教學(xué)過程所學(xué)習(xí)的知識(shí)來對(duì)所學(xué)專業(yè)進(jìn)行判斷。

2.招聘信息關(guān)注度。招聘信息關(guān)注度直接影響著高職院校學(xué)生的就業(yè)期望值以及學(xué)習(xí)的方向。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學(xué)一年級(jí)學(xué)生通過瀏覽網(wǎng)站、閱讀報(bào)紙等方式了解招聘信息的人數(shù)為0。大學(xué)二年級(jí)學(xué)生通過瀏覽網(wǎng)站、閱讀報(bào)紙等方式了解招聘信息的人數(shù)占同年級(jí)調(diào)查人數(shù)的12%。大學(xué)三年級(jí)通過瀏覽網(wǎng)站、閱讀報(bào)紙等方式了解招聘信息的人數(shù)為89%。對(duì)了解招聘信息的學(xué)生進(jìn)行了進(jìn)一步的走訪，發(fā)現(xiàn)了解招聘信息的高職院校學(xué)生中，其關(guān)注比重最大的是招聘單位，其次是薪酬，很少有對(duì)職位本身的信息關(guān)注。

3.獨(dú)立思考能力。獨(dú)立思考能力是一個(gè)人在職場(chǎng)上能否取得發(fā)展的必要因素，也是學(xué)生積極應(yīng)對(duì)學(xué)習(xí)和工作的一種能力。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大一學(xué)生在學(xué)校進(jìn)行實(shí)際操作教學(xué)過程中能自己動(dòng)手單獨(dú)完成實(shí)際操作任務(wù)的比重占同年級(jí)調(diào)查學(xué)生的23%，大學(xué)二年級(jí)學(xué)生在學(xué)校進(jìn)行實(shí)際操作教學(xué)過程中能自己動(dòng)手單獨(dú)完成實(shí)際操作任務(wù)的比重占同年級(jí)調(diào)查學(xué)生的45%，大學(xué)三年級(jí)進(jìn)行實(shí)際操作教學(xué)過程中能自己動(dòng)手單獨(dú)完成實(shí)際操作任務(wù)的比重占同年級(jí)調(diào)查學(xué)生的79%。

4.職業(yè)道德。職業(yè)道德是職業(yè)素養(yǎng)中最基本的要求。雖然高職院校學(xué)生未能參加工作，就算是從事暑假工工作或者兼職的情況，也不能真實(shí)體現(xiàn)高職院校畢業(yè)生職業(yè)道德的情況。但是，通過學(xué)生對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度以及學(xué)校規(guī)章制度遵守程度，可以從一定程度上反映高職院校學(xué)生的職業(yè)道德。大學(xué)一年級(jí)學(xué)生嚴(yán)格遵守學(xué)校的規(guī)章制度的人數(shù)占同年級(jí)調(diào)查人數(shù)的34%，基本遵守學(xué)校規(guī)章制度的人數(shù)占同年級(jí)調(diào)查人數(shù)的55%，不愿遵守或者忽視學(xué)校規(guī)章制度的人數(shù)占同年級(jí)調(diào)查人數(shù)的11%。大學(xué)二年級(jí)學(xué)生嚴(yán)格遵守學(xué)校的規(guī)章制度的人數(shù)占同年級(jí)調(diào)查人數(shù)的18%，基本遵守學(xué)校規(guī)章制度的人數(shù)占同年級(jí)調(diào)查人數(shù)的62%，不愿遵守或者忽視學(xué)校規(guī)章制度的人數(shù)占同年級(jí)調(diào)查人數(shù)的20%。大學(xué)三年級(jí)學(xué)生嚴(yán)格遵守學(xué)校的規(guī)章制度的人數(shù)占同年級(jí)調(diào)查人數(shù)的8%，基本遵守學(xué)校規(guī)章制度的人數(shù)占同年級(jí)調(diào)查人數(shù)的54%，不愿遵守或者忽視學(xué)校規(guī)章制度的人數(shù)占同年級(jí)調(diào)查人數(shù)的38%。

5.理論知識(shí)轉(zhuǎn)化能力。理論知識(shí)轉(zhuǎn)化實(shí)踐的能力是高職院校畢業(yè)生能否適應(yīng)工作所必備的條件。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有占調(diào)查人數(shù)63%的學(xué)生認(rèn)為自己能認(rèn)真聽課，有占調(diào)查人數(shù)總數(shù)32%的學(xué)生認(rèn)為自己有選擇性的聽課，還有5%的學(xué)生沒有認(rèn)真聽課。在接受調(diào)查的學(xué)生中，有24%的學(xué)生認(rèn)為所學(xué)專業(yè)知識(shí)課程難度高，自己無法理解和掌握知識(shí)。

二、高職院校學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)所存在的問題分析。

1.職業(yè)敏感度普遍低是高職院校學(xué)生消極心理帶來的影響。通過高考的分流，普通高校與高職院校的生源通過高考分?jǐn)?shù)線進(jìn)行了分類。眾所周知，普通高校的`錄取分?jǐn)?shù)線高于高職院校錄取分?jǐn)?shù)線。這樣公開的事實(shí)，給高職院校學(xué)生心理帶來了一種暗示，高職院校學(xué)生無形中會(huì)認(rèn)為自己與普通高校學(xué)生差一個(gè)等次，其所帶來的職業(yè)預(yù)期也低于普通高校學(xué)生。這種消極的心態(tài)帶來了學(xué)生的低沉和將來職業(yè)需求層次的降低。高職院校學(xué)生在其學(xué)生時(shí)代沒有對(duì)職業(yè)生涯進(jìn)行很好的規(guī)劃，自然談不上有的放矢的關(guān)注招聘信息并通過招聘信息查找自己將來的發(fā)展方向。對(duì)招聘信息關(guān)注度低也是消極心理所帶來的影響。部分學(xué)生仍然沒有脫離父母的關(guān)照和影響，認(rèn)為將來的就業(yè)還是需要關(guān)系、需要父輩的指引，所以對(duì)就業(yè)信息以及動(dòng)態(tài)關(guān)注較少。在對(duì)招聘信息關(guān)注的過程中，對(duì)招聘單位的關(guān)注度最高，說明高職院校學(xué)生對(duì)自身的職業(yè)生涯沒有明確的規(guī)劃，招聘信息中的用人單位固然是應(yīng)當(dāng)考慮的原因之一，但不能是首要原因，并不是高職院校所有學(xué)生都能在名聲顯赫的用人單位中找到一席之地，能夠讓自己找到發(fā)展之路、提升自身能力的工作才是適合高職院校學(xué)生的選擇。

2.獨(dú)立思考能力缺乏是學(xué)生自主意識(shí)不強(qiáng)導(dǎo)致的。我國的教育模式是以應(yīng)試教育為主，高職院校學(xué)生也不例外，從小就形成了以考試為中心的學(xué)習(xí)模式，進(jìn)入高職院校學(xué)習(xí)后，大部分學(xué)生均以學(xué)期期末能夠順利通過考試為目的。這樣被動(dòng)的學(xué)習(xí)模式，自然無法激發(fā)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，學(xué)生所掌握的知識(shí)也就無法融會(huì)貫通。

3.職業(yè)道德是一個(gè)大學(xué)生健康人格的基本要求。在學(xué)校要遵守學(xué)校的規(guī)章制度，在社會(huì)要遵紀(jì)守法，工作過程中要遵守用人單位的規(guī)章制度，這是大學(xué)生健康人格的基本要求。當(dāng)然，當(dāng)前社會(huì)風(fēng)氣也影響著大學(xué)生的紀(jì)律性。父母、教師等的道德水準(zhǔn)能夠影響到學(xué)生的遵守紀(jì)律情況。低年級(jí)學(xué)生比高年級(jí)學(xué)生能夠更好地遵守各項(xiàng)規(guī)章制度，其實(shí)也能反映出學(xué)校的管理存在著一些漏洞，大學(xué)一年級(jí)學(xué)生新來乍到，無法發(fā)現(xiàn)規(guī)章制度的漏洞，所以選擇嚴(yán)格遵守。學(xué)生發(fā)現(xiàn)漏洞或者是學(xué)校規(guī)章制度執(zhí)行過程中出現(xiàn)偏差，將會(huì)導(dǎo)致學(xué)生遵守規(guī)章制度的情況惡化。

1.進(jìn)一步完善高職院校積極心理健康教育機(jī)制。高職院校應(yīng)當(dāng)在建立健全心理咨詢室的前提下，進(jìn)一步對(duì)學(xué)生進(jìn)行健康心理教育。從高職心理健康教育角度來看，心理咨詢僅僅是對(duì)學(xué)生所存在的心理問題或者疑惑進(jìn)行咨詢和指導(dǎo)，是被動(dòng)的、消極的一種教育方式。所以，高職院校應(yīng)當(dāng)普遍的開展心理健康教育，讓學(xué)生都能有積極的心態(tài)。同時(shí)，應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步完善信息渠道，通過建立聊天室、qq群、微信群等現(xiàn)代化手段，多元化的疏導(dǎo)模式能夠讓學(xué)生有一個(gè)良好的溝通渠道，及時(shí)了解和關(guān)注大學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，有的放矢地進(jìn)行針對(duì)性教育，讓學(xué)生能夠有一個(gè)積極的心態(tài)。

2.在就業(yè)指導(dǎo)過程中應(yīng)當(dāng)樹立正確的就業(yè)觀。就業(yè)指導(dǎo)過程中，不能流于形式，而是要緊密結(jié)合就業(yè)實(shí)際情況對(duì)高職院校學(xué)生進(jìn)行有針對(duì)性的就業(yè)指導(dǎo)。例如有些學(xué)校在就業(yè)指導(dǎo)過程中就強(qiáng)調(diào)要先就業(yè)然后找工作，也就是說先隨便取得一份工作，然后在工作過程中再去發(fā)現(xiàn)自己喜歡的工作，這也是一種典型的消極心理。就業(yè)指導(dǎo)過程中，雖然應(yīng)當(dāng)教育高職院校學(xué)生不能好高騖遠(yuǎn)，但是應(yīng)當(dāng)指導(dǎo)學(xué)生能正確認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)自己所學(xué)習(xí)的專業(yè)，并且根據(jù)自己的需求對(duì)職業(yè)生涯提早規(guī)劃。只有提早規(guī)劃了自己的職業(yè)生涯，才可能讓自己在將來的工作中找準(zhǔn)定位。

3.培養(yǎng)高職院校的積極健全人格。積極健康的人格是職業(yè)素養(yǎng)的保障。積極心理學(xué)認(rèn)為積極健康的人格是良好心理素質(zhì)的必備條件，人格的良好特質(zhì)是良好心境形成的必備條件。只有具備良好心境，才會(huì)發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，才能有效地遏制消極人格的出現(xiàn)，才能保障我們心理健康。所以，學(xué)生應(yīng)當(dāng)通過心理咨詢中心的引導(dǎo)、學(xué)校的激勵(lì)措施鼓勵(lì)、高職院校學(xué)生參與積極的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等形式培養(yǎng)高職院校學(xué)生積極健康的人格。

4.提高教學(xué)和管理的水平為高職院校學(xué)生提供良好的服務(wù)。教育本質(zhì)上是一種服務(wù)，一種以提高學(xué)生能力為目標(biāo)的服務(wù)。職業(yè)道德的形成與學(xué)校教學(xué)和管理水平息息相關(guān)，學(xué)校規(guī)章制度是否能嚴(yán)格執(zhí)行、教師是否具有良好的職業(yè)道德，直接影響著學(xué)生的職業(yè)道德。所以，高職院校應(yīng)當(dāng)提高教學(xué)水平，通過教育教學(xué)改革措施，讓學(xué)生能充分了解專業(yè)知識(shí)掌握專業(yè)知識(shí)，并能讓理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐操作能力。通過嚴(yán)格執(zhí)行學(xué)校的規(guī)章制度，讓學(xué)生能夠遵紀(jì)守法，為將來在工作過程中能嚴(yán)格遵守用人單位的規(guī)章制度打下良好的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

從心理學(xué)角度看安全管理論文（優(yōu)秀17篇）篇十一

心理學(xué)家榮格在他的論述《心理類型》一書中，對(duì)于“和解”的本真涵義提出了自己的見解。他認(rèn)為“和解”心理是一種中間狀態(tài)非理性特征和狀態(tài)，在西方影射到了“神”的形象之中，而在東方則體現(xiàn)為道的形式。在中國的儒家思想之中，就以其“中庸思想”體現(xiàn)出“和解”心理，使事物在協(xié)調(diào)統(tǒng)一的狀態(tài)下保持均衡，在穩(wěn)定的中間狀態(tài)下趨于一體化。中國儒家“中庸”思想也可以理解為和解、中和。在中國茶文化的詮釋之下，“和解”心理是以儒家和道家的哲理為基礎(chǔ)和前提的，在中國茶文化之中，也融合和滲透了中國儒家和道家的哲理思想，體現(xiàn)出均衡而穩(wěn)定的心理狀態(tài)，在茶文化之中的茶器、茶飲、茶禮、茶道之中，都可以察覺到“和解”的中立印記，可以通過對(duì)中國傳統(tǒng)茶文化的“和解”心理元素的挖掘，獲得人們心理上的平衡和協(xié)調(diào)狀態(tài)，從而產(chǎn)生不竭的心理動(dòng)力支撐。

2茶文化中的“和解”心理探究。

2.1茶性中的“和解”心理。

2.1.1自然生態(tài)的“陰陽”和解。

在茶樹的自然生態(tài)成長的環(huán)境之中，以“陽崖陰林”為最佳環(huán)境，也即茶樹適宜生長于陰陽調(diào)和的自然生態(tài)環(huán)境之中，在林木遮蔽的向陽山坡，最適宜茶樹的自然生長，也即體現(xiàn)出茶之本性中的陰陽元素，蘊(yùn)含有心理學(xué)意義下的“和解”理。

2.1.2茶之本性的“剛?cè)帷焙徒?。在茶葉的烘焙制作的過程中，由于茶葉的本性寒嚴(yán)，被歷代文人志士喻為剛正不阿的精神和品性，寓示古代文人高潔剛耿的道德操行。同時(shí)，在古代文人墨客的詩作之中，對(duì)于茶性的描述又以“從來佳茗似佳人”來喻示茶性中的嬌俏、柔媚之態(tài)，顯現(xiàn)出心理學(xué)層面的“剛?cè)帷焙徒庵拘浴?/p>

2.1.3藥用中的相濟(jì)相生“和解”。茶葉初始即體現(xiàn)出其獨(dú)特的藥用價(jià)值，在李時(shí)珍的《本草綱目》之中，就詳細(xì)完整地論述了茶葉的藥理，揭示出茶葉中的熱與寒的和解，在其藥用價(jià)值的相濟(jì)相生“和解”中，可以保持和恢復(fù)人體的機(jī)能，防止偏失。這充分體現(xiàn)出中醫(yī)的“和解”心理。

2.2茶器中的“和解”心理。

在古代烹煮茶葉的過程中，我們由“坎上巽下離于中”、“體均五行去百疾”可知，茶葉的烹煮極為講究“五行之術(shù)”，正所謂金、木、水、火、土的五行相生相克法則，在烹煮茶葉的風(fēng)爐茶器之中，不僅講求外形的美觀、古樸、精巧和典雅之趣，而且還講究五行皆備、和諧平衡之法理，在烹煮茶葉的風(fēng)爐這個(gè)茶器之中，與土地相接謂為土;風(fēng)爐內(nèi)燃木炭謂為木、火;風(fēng)爐上置鍋謂為金;風(fēng)爐上的鍋內(nèi)有烹茶之水謂為水。可見，在我國的五行觀中，蘊(yùn)含有中國古代人們樸素的哲理思想和法度依循，它們被稱為生萬物的源泉，從心理學(xué)的角度也可以認(rèn)為是一種“和實(shí)生物，同則不繼”的和解現(xiàn)象，風(fēng)爐成為了“天人合一，陰陽兩調(diào)”的和解載體和象征，起到了“去百疾”的功效。

另外，茶壺也被古代人們稱為“茶娘”，茶杯也被稱為“茶子”，由這種“子母暖壺”的民間說法，可以看到茶文化的“和解”心態(tài)，散發(fā)出一種自然平和、穩(wěn)健相親的氣息和風(fēng)韻。

2.3茶飲中的“和解”心理。

在人們品茗茶飲的過程中，茶與水也體現(xiàn)出和諧相生、互為滋補(bǔ)的關(guān)系，水是茶之母，是茶之源。品茗優(yōu)質(zhì)的茶水，在心理學(xué)意義上來看也體現(xiàn)出“資陰陽之和”的心態(tài)，流露出人們推崇“有道之士”的追求。在秦觀《淮海集》中的《龍井記》中就蘊(yùn)含了這一思想和追求，顯示出古代文人不為硬性的約束所屈服，也不為陰性的侵蝕而熏染，始終表達(dá)出“有道之士”追求“受天地之中，資陰陽之和”的信念和精神狀態(tài)。

茶飲中的“活水”之解，我們也可以從蘇軾的《汲江煎茶》、唐庚的《斗茶記》中，看出古代文人雅士對(duì)“活水”的評(píng)判和理解，認(rèn)為茶飲中的水應(yīng)當(dāng)是“水不問江井，要之貴活”，而“活水”的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)在于緩急的和解，而這在《王安石三難蘇學(xué)士》一本中顯露無遺，可以從王安石命蘇軾取中峽之水中看出，中峽之水即是由于其處于水流的緩急之間，正是烹煮茶葉所需的“活水”，體現(xiàn)出茶飲之中的“和解”即為陰陽相調(diào)、緩急平和，在茶與水的相繼相續(xù)之間，成就了中國傳統(tǒng)茶文化，積淀而成茶文化獨(dú)特的“和解”心理。

2.4茶道中的“和解”心理。

中國傳統(tǒng)茶文化之中富含深邃而獨(dú)特的“茶道”精神，對(duì)于中國傳統(tǒng)茶文化的茶道精神，有不同的詮釋，如：莊晚芳注重的“廉、美、和、敬”、林治倡導(dǎo)的“和、靜、怡、真”等，這些詮釋都以“和”為茶道的內(nèi)核和精髓，具有極其廣泛的內(nèi)涵，體現(xiàn)出儒家的中庸之道，具體包括有：天人和合、家庭和合、身心和合等。

在中國傳統(tǒng)茶道精神之中，推崇儒家的中庸思想，講究“禮之用，和為貴”、“執(zhí)其兩端而用其中”，在儒家哲學(xué)思想理念之中，主張寬容博大的胸懷、兼容并蓄的精神，以中正的、不偏不倚的態(tài)度看待世間的萬物，強(qiáng)調(diào)矛盾與統(tǒng)一的互補(bǔ)與平衡，以通達(dá)之道來更好地處理世間事務(wù)及情感關(guān)系，顯露出“和”的最高境界和層次。在茶道之中，諳熟茶藝之人尤其講究洗水、擇茶、取器等流程，并推崇“酸甜苦澀調(diào)太和、掌握遲速量適中”的烹茶技藝和手法，在各種烹煮茶葉的茶藝欣賞之中，注重“精華均分”以及與自然的協(xié)調(diào)。在飲茶的過程中，倡導(dǎo)頭腦清醒而理智、行為得體文雅而不虛浮、態(tài)度莊重矜持而不偏執(zhí)，體現(xiàn)出茶文化的“和解”心理。

2.5茶與酒的“和解”心理。

在李時(shí)珍所著的《本草綱目》一書中，提及酒乃至陽之物，與火同性、遇火即燃。而蘇軾則指出：“姜助陽，茶助陰，在這一寒一熱之間，可以跳步陰陽?！?。由此，我們也可以看到茶與酒的互補(bǔ)之意。在中國傳統(tǒng)茶文化中的儒家文化和道家思想的倡導(dǎo)之中，我們由儒家的主進(jìn)取、道家的主靜觀之中，也仿佛看到如酒的儒家文化與似茶的道家精神的融合，正與西方的日神精神和酒神精神相映射。在清茶品茗之間，人們轉(zhuǎn)入對(duì)現(xiàn)實(shí)的理智反思和洞察，顯露出猶如日神精神之神韻的品茶境界，達(dá)到了人們?cè)谧砼c醒之間的心理“和解”。在酒性狂烈、隨性的揮灑之間，可以增添人們的豪情，暫時(shí)忘卻塵世的種種羈絆，顯示出與茶并行不悖的.酒神精神，由此也獲得了陰陽之合、日神精神與酒神精神的最佳詮釋。

3“和解”心理下的茶文化拓展與整合。

在茶文化的“和解”心理下，我們要實(shí)現(xiàn)對(duì)茶文化資源的整合與拓展，要大力開發(fā)和挖掘茶文化內(nèi)涵，注重茶文化在“和解”心理狀態(tài)中的自由拓展，使其成為具有吸引力的文化內(nèi)容，進(jìn)入到人們的視野和生活之中。

3.1“和解”心理下的茶生態(tài)整合。

在茶文化的“和解”心理之下，我們要充分認(rèn)識(shí)到茶之本性中的“和解”心理，以自然地理環(huán)境為依托，充分結(jié)合當(dāng)?shù)氐牡匦蔚孛蔡卣骱蜌夂驐l件，使茶的自然生長環(huán)境保持生態(tài)化，處于不被污染的自然、平衡環(huán)境系統(tǒng)之中，使之能夠更好地為人們提供優(yōu)美、愜意的休閑場(chǎng)所。

3.2“和解”心理下的茶文化品牌建設(shè)。

在茶的“和解”心理下，可以遵循綠色的茶文化發(fā)展理念，建構(gòu)茶葉生產(chǎn)基地，以“和解”的心理基本理念為依托，創(chuàng)設(shè)享譽(yù)盛名的茶葉品牌，實(shí)現(xiàn)對(duì)中國傳統(tǒng)茶文化的最好傳承和弘揚(yáng)。

3.3“和解”心理下的茶文化旅游發(fā)展。

在我國休閑旅游日益盛行的趨勢(shì)之下，人們不僅追求休閑愜意的享樂生活，而且還講究生態(tài)休閑旅游中的文化旅游，在茶文化的“和解”心理下，我們要秉承這一理念，挖掘休閑生態(tài)旅游中的茶文化元素，將積淀而成的茶文化歷史內(nèi)涵展示于人們面前，使人們感受和體驗(yàn)到豐厚的茶文化歷史，親身感受和操練炒茶技藝、煮茶工藝、茶具、茶禮等內(nèi)容，在藝術(shù)、文化與心理相通的茶文化旅游中，領(lǐng)略到文化底蘊(yùn)深厚的茶文化，理解茶文化中所蘊(yùn)含的“和解”心理，更好地實(shí)現(xiàn)對(duì)茶文化的傳承。

4結(jié)束語。

總而言之，中國傳統(tǒng)茶文化積淀千年，底蘊(yùn)深厚，不僅有極其豐厚的文化和藝術(shù)內(nèi)涵，也有極為深邃的哲理思想和美學(xué)價(jià)值觀念，不斷傳遞出以“和”為核心理念的儒家思想和哲理，彰顯茶之中正平和的本性，并在“其性精清，蕻味淡潔，其用滌煩，其功致和”的描述和體驗(yàn)之中，我們可以感受到茶文化中所承載的“和解”的心理意蘊(yùn)，在茶文化的物質(zhì)本性和精神文化形態(tài)之中，可以看到“和解”之道的流淌與延伸，并且在現(xiàn)代精神文化日益發(fā)達(dá)的時(shí)代背景下，不斷拓展。

從心理學(xué)角度看安全管理論文（優(yōu)秀17篇）篇十二

從心理學(xué)角度看安全管理論文（優(yōu)秀17篇）篇十三

近年來，雖然國家從各方面都在加大煤礦安全監(jiān)管，但煤礦安全事故仍時(shí)常不絕于耳，因此，研究煤礦事故發(fā)生的機(jī)理，最大限度地減小傷亡事故，已經(jīng)成為煤礦工作者和全社會(huì)面臨的重要課題。

職工的不安全行為、設(shè)備和設(shè)施的不安全狀態(tài)以及不安全的生產(chǎn)環(huán)境是造成我國煤礦事故的直接原因，但管理失誤是導(dǎo)致煤礦事故發(fā)生的本質(zhì)原因。由于在煤礦生產(chǎn)過程中存在著管理方面的失誤，產(chǎn)生了人員、物質(zhì)、環(huán)境和信息中的一項(xiàng)或數(shù)項(xiàng)的缺陷，最終導(dǎo)致事故的發(fā)生。在管理過程中人既是被管理者，又是掌握管理手段的管理者，人是煤礦安全管理中最為重要的因素。在煤礦生產(chǎn)過程中，人的違章行為的產(chǎn)生，可以看作是一連串錯(cuò)誤的結(jié)果，由錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，形成錯(cuò)誤的思維定勢(shì)，并強(qiáng)化了錯(cuò)誤的需要，從而導(dǎo)致一個(gè)錯(cuò)誤的行為。在眾多的錯(cuò)誤中，作業(yè)者的心理作用占有十分重要的地位。所以安全生產(chǎn)水平的提高在更大程度上依賴于員工的工作態(tài)度、群體的行為準(zhǔn)則、人際關(guān)系、領(lǐng)導(dǎo)威信等社會(huì)心理因素。

心理學(xué)是研究人的心理活動(dòng)規(guī)律的科學(xué)，心理學(xué)與安全生產(chǎn)有十分重要的聯(lián)系。一方面，人在生產(chǎn)作業(yè)中經(jīng)常受到各種心理因素的影響，如緊張、疲勞、反抗等直接反映到工作效率與安全生產(chǎn)上；另一方面，生產(chǎn)作業(yè)過程中的生產(chǎn)機(jī)械、作業(yè)環(huán)境又對(duì)操作者的心理狀況發(fā)生作用，使人的心理狀態(tài)發(fā)生變化，最終影響到工作效率與安全。要搞好企業(yè)的安全管理工作，必須分析安全管理中的群體社會(huì)心理因素，考慮員工的心理特點(diǎn)和心理需要，采取相應(yīng)的措施進(jìn)行補(bǔ)救。

一、人性假說與安全管理的關(guān)系。

制定煤礦安全管理對(duì)策措施時(shí)首先要考慮的問題是：把員工看成唯利是圖的“經(jīng)濟(jì)人”還是看成社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)的積極參與者。由于受煤礦職工自身的素質(zhì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的限制，在煤礦的安全管理過程中，認(rèn)為人主要是為金錢而工作，為物質(zhì)生活的享受而生存，只要能滿足人對(duì)金錢和物質(zhì)的需要，就能調(diào)動(dòng)人的積極性。基于這種觀點(diǎn)，煤礦的安全管理工作就是由管理人員利用職權(quán)、發(fā)號(hào)施令，使被管理者服從，讓其滿足安全工作的要求，強(qiáng)調(diào)嚴(yán)密的組織制度和制定具體的安全規(guī)范，職工的主要任務(wù)是聽從管理者的指揮，至于管理制度和規(guī)范的制定，只是管理者的事情，與職工無關(guān)。在安全獎(jiǎng)勵(lì)制度方面，主要用金錢來刺激職工的安全行為和安全生產(chǎn)積極性，同時(shí)對(duì)消極對(duì)抗、違章違紀(jì)者采用嚴(yán)厲的經(jīng)濟(jì)懲罰措施，即在安全管理上對(duì)職工采取“胡蘿卜加大棒”的政策。這種思想在我國煤炭行業(yè)相當(dāng)普遍，特別是像六枝工礦集團(tuán)這樣一些老礦井，條件差，效益差。隨著人們生活水平的提高，這種管理方式的局限性也逐漸地暴露出來，它是以金錢為主的機(jī)械的管理模式，用職權(quán)嚴(yán)密地控制職工，把管理者與被管理者對(duì)立起來，排斥工人參與管理，否認(rèn)了工人在安全生產(chǎn)中的地位和作用，它不可能激發(fā)勞動(dòng)者在生產(chǎn)過程中的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。

二、非正式群體在煤礦安全管理中的重要性。

非正式組織是指企業(yè)成員之間由于共同的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)而自然形成的無固定形式的社會(huì)組織。人與人之間具有基于共同的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)而產(chǎn)生共同的情感和態(tài)度，并且正是這種情感和態(tài)度把彼此組合到一起，如師徒、校友、老鄉(xiāng)等。在煤礦的正式群體中，不僅存在著非正式群體，而且還對(duì)人的行為起著控制作用，影響職工的行為效率。

非正式群體的形成是以相近的心理特征和共同的心理需要為基礎(chǔ)，具有很強(qiáng)的凝聚力和濃厚的群體意識(shí)，成員之間感情密切，利益一致，彼此之間的交往較為頻繁，促進(jìn)了群體間信息的溝通，有較強(qiáng)的自衛(wèi)性和排外性。另外在每個(gè)非正式群體中，非正式組織的領(lǐng)導(dǎo)人物是自發(fā)產(chǎn)生的，雖然沒有組織賦予的正式職務(wù)和權(quán)力，但由于其自身具有一些特殊的.優(yōu)越條件，如業(yè)務(wù)能力強(qiáng)、工作經(jīng)驗(yàn)豐富、善于體貼別人等，因而在成員中有很高的威信，往往比正式組織的領(lǐng)導(dǎo)人具有更大的影響力，對(duì)其他成員擁有精神上的支配權(quán)力。

當(dāng)非正式群體與正式群體的目標(biāo)一致時(shí)，它可以協(xié)助正式群體完成工作任務(wù)，解決一些正式群體無法解決的問題，作為正式群體的補(bǔ)充，滿足成員對(duì)信息溝通的需要，也可以滿足人們交往、歸屬、友誼等不同的心理需要。但當(dāng)非正式群體的目標(biāo)與正式群體目標(biāo)相抵觸時(shí)，容易產(chǎn)生抵觸情緒，從而影響工作效率，甚至影響安全生產(chǎn)。因此，在煤礦安全管理過程中，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)非正式群體的引導(dǎo)作用，使非正式群體與正式群體的目標(biāo)一致：保持和建立成員的價(jià)值觀，目標(biāo)態(tài)度等使其行為穩(wěn)定；可利用組織進(jìn)行溝通；促進(jìn)人與人之間建立互敬合作精神；可利用其為人員提供歸屬需要使其安心工作。

三、獎(jiǎng)懲機(jī)制與煤礦安全管理的關(guān)系。

人會(huì)對(duì)去的行為和行為結(jié)果的學(xué)習(xí)來影響將來的行為。行為結(jié)果對(duì)他有利時(shí)，就會(huì)趨向于重復(fù)這種行為，行為結(jié)果對(duì)他不利時(shí)，這種行為就會(huì)趨向于減弱或消失。這種情形在心理學(xué)中被稱為“強(qiáng)化”，對(duì)個(gè)人的行為實(shí)施獎(jiǎng)勵(lì)，從而使這些行為得到進(jìn)一步加強(qiáng)即正強(qiáng)化。正強(qiáng)化的方法包括獎(jiǎng)金、對(duì)成績的認(rèn)可、表揚(yáng)、改善工作條件、提升、安排擔(dān)任挑戰(zhàn)性的工作、給予學(xué)習(xí)和成長的機(jī)會(huì)等。負(fù)強(qiáng)化就是對(duì)那些不符合組織目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的行為進(jìn)行懲罰，以使這些行為削弱直至消失。

負(fù)強(qiáng)化的方法包括批評(píng)、處分、降級(jí)等，有時(shí)不給予獎(jiǎng)勵(lì)或少給獎(jiǎng)勵(lì)也是一種負(fù)強(qiáng)化。負(fù)強(qiáng)化作為基本的煤礦安全管理手段之一，它能及時(shí)矯正煤礦職工的不安全行為和確保組織安全有效的運(yùn)行，如果用法不當(dāng)，非但不能調(diào)動(dòng)煤礦職工的積極性和創(chuàng)造性，反而會(huì)嚴(yán)重挫傷職工熱情，影響安全管理者與職工的溝通，甚至出現(xiàn)極端行為。

因此，在煤礦中要科學(xué)地運(yùn)用負(fù)強(qiáng)化，堅(jiān)持正強(qiáng)化和負(fù)強(qiáng)化相結(jié)合的原則。基于強(qiáng)化理論，在煤礦的安全管理過程中可以采取一系列的強(qiáng)化措施。

四、煤礦安全管理中的親情管理。

人是企業(yè)得以存在的根本，對(duì)人的親情關(guān)懷，是企業(yè)以人為本的最現(xiàn)實(shí)的體現(xiàn)。如果管理者對(duì)員工能夠悉心關(guān)照，想員工所想，急員工所急，就會(huì)有較大的功效。從人作為感情動(dòng)物的特性來說，你關(guān)注我，我也會(huì)想著你，形成員工與公司憂樂與共，共同進(jìn)退。

在煤礦安全管理過程中，親情管理可以是多樣化的，例如：煤礦工會(huì)定期組織開展“送溫暖”活動(dòng)；邀請(qǐng)部分死亡職工家屬為“三違”問題作報(bào)告和職工在下井前要面對(duì)其全家福進(jìn)行安全宣誓；作為一個(gè)安全管理人員要弄清每個(gè)員工的基本家庭情況，在職工最需要的時(shí)候，能夠給職工送去家庭的溫暖和領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷，如資助困難職工的子女讀書等。

只有企業(yè)親情管理員工，員工才會(huì)傾情奉獻(xiàn)企業(yè)；只有企業(yè)有了家的溫暖、愛的親情，員工有了歸屬感、穩(wěn)定感與成就感，企業(yè)才會(huì)有凝聚力、向心力和競(jìng)爭(zhēng)力。

五、結(jié)語。

在煤礦生產(chǎn)過程中，人們的心理活動(dòng)受人性假說、非正式群體、獎(jiǎng)懲機(jī)制、親情管理等觀念制度的影響，對(duì)煤礦安全管理起著至關(guān)重要的作用。心理學(xué)是安全生產(chǎn)工作的重要理論依據(jù)，一個(gè)人的心里活動(dòng)是其外在行為的內(nèi)在根據(jù)和驅(qū)動(dòng)力；行為則表現(xiàn)了他的內(nèi)部心理活動(dòng)，受內(nèi)部心理所支配，所以人的行為表現(xiàn)必有心理上的原因。如果心理不正常，行為就要出問題，就可能導(dǎo)致事故的發(fā)生。因此，研究煤礦職工心理活動(dòng)的規(guī)律和外在因素對(duì)職工心理的影響，加強(qiáng)對(duì)職工安全心理引導(dǎo)，并找出積極有效的應(yīng)對(duì)措施，對(duì)保障煤礦安全生產(chǎn)有重要意義。

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從心理學(xué)角度看安全管理論文（優(yōu)秀17篇）篇十四

1．教材的選擇。

我國目前的師范類專業(yè)幾乎都是以本科為起點(diǎn)，專門為本科學(xué)生所編制的教育心理學(xué)教材內(nèi)容豐富、理論性和系統(tǒng)性都很強(qiáng)，但這類教材內(nèi)容并不十分適合高職學(xué)生。一方面學(xué)生學(xué)起來太難，感覺吃力；另一方面教師在此類教學(xué)過程中衍生的受挫和失望情緒也通過各種方式傳遞給了學(xué)生，教學(xué)效果可想而知?？紤]到學(xué)生要參加教師資格證的統(tǒng)一考試，考試組織機(jī)構(gòu)指定的培訓(xùn)教材也曾經(jīng)成為湖南廣播電視大學(xué)的選擇之一，只是這樣一來，應(yīng)試教育的烙印和弊端再次清晰呈現(xiàn)。根據(jù)湖南廣播電視大學(xué)相關(guān)專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)，高職教育方向的學(xué)生畢業(yè)并考取相應(yīng)級(jí)別的教師職業(yè)資格證書后可以從事幼兒教育，包括擔(dān)任幼兒園老師或者培訓(xùn)（早教）機(jī)構(gòu)的兒童教師。然而，湖南廣播電視大學(xué)嘗試單獨(dú)使用幼兒教育心理學(xué)教材的效果也并不理想。

2．教學(xué)的過程。

高職教育心理學(xué)在改革前出現(xiàn)了重結(jié)果而輕過程、重認(rèn)知而輕情感、重概念記憶而輕實(shí)踐整合能力等現(xiàn)象。教學(xué)模式依舊以課堂講解、傳授式的教學(xué)為主。學(xué)生們沿用高中時(shí)代上課記筆記、考前背筆記、考試回憶筆記的學(xué)習(xí)方式。教學(xué)手段雖然采用多媒體呈現(xiàn)信息，但這種電子版信息量的增加并沒有在提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣方面發(fā)揮太大的作用。有的老師試圖在教育心理學(xué)課堂上開展自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)。然而，自主學(xué)習(xí)變成了讓學(xué)生自己學(xué)、自己講，教師主導(dǎo)地位岌岌可危；合作學(xué)習(xí)變成了讓幾個(gè)學(xué)生一組完成一個(gè)項(xiàng)目、論文，學(xué)生往往是一抄了事；探究學(xué)習(xí)也只是讓學(xué)生去查找材料。類似的教學(xué)改革不但沒能取得預(yù)期的效果，反而遭到學(xué)生的敷衍甚至反感。

二、教學(xué)改革的實(shí)施。

1．重新定位課程目標(biāo)。

通過查閱相關(guān)資料發(fā)現(xiàn)，國外高校的心理學(xué)課程目前呈現(xiàn)兩大特點(diǎn)：（1）多樣化，不同的心理學(xué)分支使得心理學(xué)課程異彩紛呈；（2）生活化，心理學(xué)從枯燥的科學(xué)理論走到了大學(xué)師生生活中。在心理學(xué)研究蓬勃發(fā)展的同時(shí)，更多的學(xué)生參與到心理學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)過程中。除了傳統(tǒng)的普通心理學(xué)、教育心理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)、人格心理學(xué)等課程，出現(xiàn)了比如《網(wǎng)絡(luò)心理學(xué)》、《進(jìn)化心理學(xué)》、《積極心理學(xué)》等新的心理學(xué)課程。例如美國有超過200所大學(xué)開設(shè)了《積極心理學(xué)》課程。湖南廣播電視大學(xué)教育心理學(xué)課程教學(xué)改革的第一步就是重新定位課程目標(biāo)：強(qiáng)化教育心理學(xué)知識(shí)與生活的聯(lián)系、重視基本理論、了解教育心理學(xué)最新研究成果和趨勢(shì)、聯(lián)系生活實(shí)際、面向未來工作崗位學(xué)以致用、培養(yǎng)綜合實(shí)踐能力。

2．重新整合課程內(nèi)容。

湖南廣播電視大學(xué)教育心理學(xué)課程內(nèi)容重新整合遵循了以下三點(diǎn)原則：第一，科學(xué)性原則，教育心理學(xué)有著堅(jiān)實(shí)的科學(xué)依據(jù)，教育心理學(xué)豐碩的研究成果正逐步揭開人類心理的奧秘。實(shí)際生活中，高職學(xué)生對(duì)心理學(xué)和心理現(xiàn)象有許多似是而非的觀念（星座和性格、暗示和催眠等），教育心理學(xué)課程的開設(shè)有必要用科學(xué)的論據(jù)對(duì)這些似是而非的觀念進(jìn)行澄清。第二，生活性原則，作為高職學(xué)院課程，不可能也做不到面面俱到。只有緊緊圍繞大學(xué)生活組織課程內(nèi)容，注重培養(yǎng)高職學(xué)生正確的教育心理學(xué)觀念，才能為高職學(xué)生指明解決學(xué)習(xí)、就業(yè)、生活中心理學(xué)問題的正確方向，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生解決心理學(xué)問題的技能，并使學(xué)生逐漸增強(qiáng)迅速有效地組織相關(guān)的心理學(xué)知識(shí)、技能，解決當(dāng)前實(shí)際問題的能力。第三，主體性原則，就是課程內(nèi)容設(shè)計(jì)要充分發(fā)揮高職學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。每次課前播放由學(xué)生扮演的心理短片展示教育心理學(xué)在生活中的應(yīng)用，以增強(qiáng)學(xué)生參與課程的興趣，課后將短片和教學(xué)內(nèi)容上傳至網(wǎng)絡(luò)教學(xué)空間與學(xué)生共享。學(xué)生通過主動(dòng)閱讀心理學(xué)名著、瀏覽心理網(wǎng)、電子郵件、小組活動(dòng)等方法，對(duì)教育心理學(xué)中的相關(guān)規(guī)律進(jìn)行互動(dòng)探討。整合后的課程內(nèi)容包括生活中的教育心理學(xué)、感知覺和意識(shí)、認(rèn)知與行為分析、智力與智力測(cè)驗(yàn)、人的畢生發(fā)展、情緒與健康和社會(huì)心理學(xué)七個(gè)模塊。每個(gè)模塊都包含豐富的教育心理學(xué)內(nèi)容和熟悉的生活場(chǎng)景，如認(rèn)知模塊包括記憶、學(xué)習(xí)、思維和語言等教育心理學(xué)內(nèi)容并由學(xué)生在校園內(nèi)拍攝的心理短片展示。每一模塊的'內(nèi)容都涉及生活中的現(xiàn)象或觀念、科學(xué)而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕逃睦韺W(xué)知識(shí)和可以嘗試的教育心理學(xué)應(yīng)用方法三個(gè)層面，都力求使學(xué)生真正形成一種觀念、一種思想、一種精神、一種實(shí)用的知識(shí)背景。

3．改革教學(xué)方法。

在學(xué)習(xí)教育心理學(xué)的初期，就向?qū)W生介紹和教育心理學(xué)相關(guān)經(jīng)典著作和研究背景，尤其鼓勵(lì)學(xué)生自主閱讀。根據(jù)不同的教學(xué)模塊，采取多種教學(xué)方法。課堂講演與師生討論法，適用于教育心理學(xué)的基本理論問題；小組合作與探究學(xué)習(xí)，適用于教育心理學(xué)的基本規(guī)律問題；課堂觀察與案例分析，適用于情緒與健康模塊，課后提交書面的案例分析報(bào)告。充分利用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)空間，將信息技術(shù)整合到教學(xué)中來。建設(shè)豐富教育心理學(xué)教學(xué)資源，與學(xué)生共享教學(xué)模塊的多媒體教學(xué)課件，提供教育心理學(xué)相關(guān)鏈接，設(shè)立班級(jí)網(wǎng)絡(luò)空間學(xué)習(xí)群組，促進(jìn)師生、生生之間進(jìn)行網(wǎng)上交流、合作、討論、答疑以及傳送作業(yè)等。

4．改革教學(xué)評(píng)價(jià)指標(biāo)。

以教學(xué)目標(biāo)為依據(jù)，兼顧課堂表現(xiàn)（30分）、課程考試（30分）、論文撰寫（40分），滿分為100分。課堂表現(xiàn)包含學(xué)生出勤情況、參與課堂討論、提出創(chuàng)造性見解的情況。課程考試主要采用選擇題和簡答題，力求兼顧基本概念和知識(shí)面兩方面內(nèi)容。根據(jù)高職學(xué)生實(shí)際情況，課程論文字?jǐn)?shù)要求不高，1500字，鼓勵(lì)原創(chuàng)。

三、反思和建議。

在改革時(shí)必須注意協(xié)調(diào)與其他課程的關(guān)系。要處理好一些在心理健康教育課程中，也會(huì)出現(xiàn)的內(nèi)容或者模塊，如心理健康教育課程中的情緒與健康、認(rèn)知與行為分析理論等。要提前盡可能周密地考慮從什么角度去講授，教學(xué)內(nèi)容深入到什么程度對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)最為有利。教學(xué)改革還需要學(xué)校從精神上、經(jīng)濟(jì)上給予教師大力支持。為適應(yīng)教學(xué)改革的需要，教師必須不斷地迎接新的挑戰(zhàn)，通過不斷學(xué)習(xí)和研究教育心理學(xué)的最新發(fā)展提高業(yè)務(wù)水平。使用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)空間建設(shè)豐富的教學(xué)資源、及時(shí)為學(xué)生答疑和指導(dǎo)，及時(shí)記錄、反思、研究自己的教學(xué)過程，不斷改進(jìn)教學(xué)方法提升教育教學(xué)質(zhì)量，這都需要教師不斷地付出精力、心血和時(shí)間。然而，單個(gè)教師的能力是有限的，只有和其他教師精誠合作才能真正形成一個(gè)優(yōu)秀的教學(xué)團(tuán)隊(duì)。不同的教師各有所長，同伴之間需要相互分工合作，形成合力。每個(gè)教師在更新、重組課程內(nèi)容，設(shè)置具體教學(xué)計(jì)劃、制作多媒體課件等方面，分擔(dān)一定的任務(wù)，經(jīng)過一段時(shí)間的積累，才能完成課程和教學(xué)改革的基本框架。

從心理學(xué)角度看安全管理論文（優(yōu)秀17篇）篇十五

本文以高效學(xué)習(xí)的含義與心理學(xué)影響因素為切入點(diǎn)，就運(yùn)用心理學(xué)理論實(shí)現(xiàn)中學(xué)生高效學(xué)習(xí)的具體策略進(jìn)行了細(xì)致的探究分析，期望為中學(xué)教育實(shí)現(xiàn)高效率學(xué)習(xí)的目標(biāo)提供心理學(xué)方面的參考與借鑒。

一、中學(xué)生高效學(xué)習(xí)的心理學(xué)研究。

(一)高效學(xué)習(xí)的概念。

高效率學(xué)習(xí)指的是學(xué)生在學(xué)習(xí)進(jìn)程中依據(jù)課程學(xué)識(shí)之間的內(nèi)在邏輯聯(lián)系，依照科學(xué)合理的規(guī)律進(jìn)行求知理解，從而以較少的時(shí)間、精力投入換取最大學(xué)習(xí)成效的一類學(xué)習(xí)方法。其與傳統(tǒng)的試錯(cuò)式學(xué)習(xí)法與經(jīng)驗(yàn)積累學(xué)習(xí)法存在本質(zhì)的差異，高效學(xué)習(xí)能促進(jìn)學(xué)生獲取更深入、全面的知識(shí)技能，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)意識(shí)與能力全面培養(yǎng)發(fā)展的教學(xué)目標(biāo)。下圖即為中學(xué)生高校學(xué)習(xí)模式。

二、運(yùn)用心理學(xué)實(shí)現(xiàn)中學(xué)生高效學(xué)習(xí)的具體實(shí)證分析。

(一)選擇性注意實(shí)現(xiàn)中學(xué)生高效學(xué)習(xí)分析。

選擇性注意是學(xué)生進(jìn)行高效學(xué)習(xí)的必備條件基礎(chǔ)，學(xué)生只有在學(xué)習(xí)進(jìn)程中快速注意、認(rèn)知與學(xué)習(xí)相關(guān)的知識(shí)信息，并不受外界因素干擾，才能有效、高速地獲取課程知識(shí)技能，避免在求知過程中因選擇性注意缺失造成的學(xué)習(xí)效率與成果下降。

研究表明，學(xué)優(yōu)生在選擇性注意方面的能力明顯優(yōu)于學(xué)困生，前者不僅能快速投入對(duì)知識(shí)內(nèi)容的認(rèn)知活動(dòng)中，而且對(duì)與學(xué)習(xí)無關(guān)的刺激干擾有較強(qiáng)的`抑制能力。因此，教師在中學(xué)生教育中應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的選擇性注意心理意識(shí)。例如在中學(xué)語文課堂教育中采取師生情感互動(dòng)法，以真誠的教學(xué)與溝通態(tài)度打動(dòng)、感染學(xué)生，令學(xué)生將思想精力集中于教師的教學(xué)內(nèi)容上，經(jīng)由促進(jìn)師生間的情感互動(dòng)與交流，優(yōu)化課堂教育環(huán)境與氛圍，通過構(gòu)建師生間輕松、愉悅的互動(dòng)關(guān)系，減少緊張、松懈等情緒對(duì)學(xué)生的不利影響，令其主動(dòng)、積極地投入課堂學(xué)習(xí)中。同時(shí)可采取針對(duì)性的課堂教授語言調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)注意力，比如在教學(xué)過程中摒棄過于空套、泛泛而論的語言，而多加使用詼諧、幽默的語言語調(diào)激發(fā)學(xué)生的求學(xué)興趣，令其將精力與熱情迅速投入教師所講知識(shí)內(nèi)容中，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生調(diào)節(jié)選擇性注意的能力，保持最佳的精力運(yùn)用在知識(shí)求學(xué)上。

(二)元認(rèn)知實(shí)現(xiàn)中學(xué)生高效學(xué)習(xí)分析。

元認(rèn)知在中學(xué)生學(xué)習(xí)中的心理影響主要是調(diào)控其學(xué)習(xí)認(rèn)知與活動(dòng)。元認(rèn)知是學(xué)生對(duì)個(gè)人在學(xué)習(xí)進(jìn)程中思維與學(xué)習(xí)方式的調(diào)節(jié)與控制能力。具備元認(rèn)知的學(xué)生能及時(shí)意識(shí)到自身在學(xué)習(xí)思路與方法上存在的問題，并做及時(shí)的調(diào)整改進(jìn)，以適應(yīng)本課程的學(xué)習(xí)需要，其是中學(xué)生實(shí)現(xiàn)高效學(xué)習(xí)的關(guān)鍵心理因素之一。對(duì)此，在課程教育中，教師要有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的元認(rèn)知意識(shí)，通過鼓勵(lì)、引導(dǎo)學(xué)生自主探究知識(shí)問題，定期對(duì)學(xué)習(xí)狀況做總結(jié)與反思，采用同學(xué)間相互學(xué)習(xí)情況評(píng)價(jià)與交流互動(dòng)等方式，促進(jìn)學(xué)生元認(rèn)知意識(shí)的建立。而學(xué)生也應(yīng)在日常學(xué)習(xí)中時(shí)刻關(guān)注自身學(xué)習(xí)思路和活動(dòng)與課程學(xué)識(shí)的契合度，在感到學(xué)習(xí)吃力或成效不大時(shí)深入反思自身的學(xué)習(xí)問題，及時(shí)調(diào)整認(rèn)知思維與方法，從而推動(dòng)學(xué)生高效學(xué)習(xí)。

(三)學(xué)習(xí)策略實(shí)現(xiàn)中學(xué)生高效學(xué)習(xí)分析。

學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中一定會(huì)采取某種學(xué)習(xí)策略進(jìn)行知識(shí)認(rèn)知。研究表明，學(xué)優(yōu)生的學(xué)習(xí)策略要明顯優(yōu)于學(xué)困生，二者之間學(xué)習(xí)策略的差異，是決定學(xué)生高效學(xué)習(xí)的重要心理因素。學(xué)習(xí)策略是學(xué)生依據(jù)具體知識(shí)內(nèi)容與求知情境所選用的知識(shí)信息學(xué)習(xí)方法。對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)策略的改進(jìn)手段，教師應(yīng)依據(jù)學(xué)生的實(shí)時(shí)學(xué)習(xí)成果，做針對(duì)性引導(dǎo)輔助，指引學(xué)生及時(shí)糾正自身在學(xué)習(xí)策略上存在的問題，選取適合于自身學(xué)習(xí)能力與特性的學(xué)習(xí)策略。

(四)內(nèi)隱認(rèn)知實(shí)現(xiàn)中學(xué)生高效學(xué)習(xí)分析。

內(nèi)隱認(rèn)知是學(xué)生無需意識(shí)與注意投入的學(xué)識(shí)認(rèn)知活動(dòng)。學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)會(huì)出現(xiàn)無意識(shí)情況下記憶理解知識(shí)內(nèi)容的現(xiàn)象，對(duì)此，教師可在學(xué)生求學(xué)過程中，基于學(xué)生的興趣與學(xué)習(xí)能力，在知識(shí)講解中加入易于學(xué)生理解、能激發(fā)學(xué)生無意識(shí)認(rèn)知的圖片或事物，令學(xué)生在學(xué)習(xí)中對(duì)抽象知識(shí)概念產(chǎn)生內(nèi)隱認(rèn)知加工活動(dòng)，進(jìn)而優(yōu)化學(xué)生對(duì)知識(shí)內(nèi)容的吸收理解效率，達(dá)到高效學(xué)習(xí)的目的。在中學(xué)英語教學(xué)中教師就應(yīng)注重教學(xué)的生動(dòng)性，經(jīng)由實(shí)物、圖片、多媒體等手段激發(fā)學(xué)生的自主求知興趣，并在詞匯感知中自動(dòng)帶入語境并有效學(xué)習(xí)詞匯。比如在每堂課前教師應(yīng)安排熱身(warmingup)與閱讀前(pre-reading)兩部分，以激發(fā)學(xué)生結(jié)合已學(xué)知識(shí)對(duì)本堂課內(nèi)容話題預(yù)想猜測(cè)(predicting)的熱情，由此展開對(duì)當(dāng)堂課文的閱讀理解活動(dòng)，在已學(xué)知識(shí)的構(gòu)建與輔助下，自動(dòng)優(yōu)化對(duì)課文知識(shí)內(nèi)容的認(rèn)知與掌握深度。

(五)非智力因素實(shí)現(xiàn)中學(xué)生高效學(xué)習(xí)分析。

非智力因素可稱為心理因素，是指學(xué)生的性格、動(dòng)機(jī)、興趣等不直接參與學(xué)識(shí)認(rèn)知過程，但對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)理解起到影響的各類思想、意識(shí)因素。積極的心理因素能帶動(dòng)學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣與動(dòng)力，消極的心理因素則會(huì)挫傷學(xué)生求學(xué)的積極性，喪失對(duì)學(xué)習(xí)的熱情。因此，教師在教學(xué)中應(yīng)將興趣教學(xué)做充分引入，令學(xué)生在興趣愛好的激發(fā)下生成積極向上的情緒與動(dòng)機(jī)，進(jìn)而主動(dòng)、積極地參與知識(shí)求學(xué)，令中學(xué)生在心理因素的推動(dòng)下進(jìn)行高效率的學(xué)習(xí)活動(dòng)。

心理因素是影響中學(xué)生學(xué)習(xí)效率提升的重要因素之一，從心理學(xué)角度出發(fā)，探究各心理因素與學(xué)生高效學(xué)習(xí)之間的聯(lián)系，并采取針對(duì)性教學(xué)與學(xué)習(xí)策略，有效推動(dòng)中學(xué)生實(shí)現(xiàn)高效率學(xué)習(xí)，促進(jìn)其能力素質(zhì)的提升。

從心理學(xué)角度看安全管理論文（優(yōu)秀17篇）篇十六

摘要：根據(jù)教育心理學(xué)研究發(fā)展,兒童在學(xué)習(xí)的過程中,其認(rèn)知水平、個(gè)性發(fā)展與成人之間存在很大的差異,具有獨(dú)特性。這也要求兒童教育工作者在對(duì)其開展教育教學(xué)過程中,結(jié)合兒童的獨(dú)特心理,營造輕松、有趣的課堂學(xué)習(xí)氛圍,并注意兒童個(gè)體之間存在的差異,運(yùn)用具有針對(duì)性的教學(xué)方法,促進(jìn)兒童有效進(jìn)行學(xué)習(xí)。基于此,從教育心理學(xué)的視角,對(duì)如何促進(jìn)小學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)展開探討。

一、將數(shù)學(xué)書本知識(shí)與實(shí)際生活中的數(shù)學(xué)相結(jié)合。

通過教育心理學(xué)研究,了解兒童身心發(fā)展的規(guī)律及其特點(diǎn),就能夠緊緊地抓住兒童在小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中所表現(xiàn)出來的心理特征,這也是教育工作者開展科學(xué)教育的第一步,可以有效幫助教育工作者結(jié)合課程教學(xué)內(nèi)容,選擇與之相適應(yīng)的教學(xué)方法,進(jìn)而取得很好的教學(xué)效果。這也是老師在進(jìn)行課程設(shè)計(jì)以及在實(shí)際教學(xué)過程中準(zhǔn)確的把握住兒童的發(fā)展特點(diǎn)得到的。經(jīng)過相關(guān)兒童心理研究發(fā)現(xiàn),兒童自身形成的思維方式也與其自身動(dòng)作之間存在緊密的聯(lián)系。在這個(gè)過程中,兒童也會(huì)根據(jù)自己的主觀印象、日常觀察和獲得的經(jīng)驗(yàn)來理解遇到的問題。針對(duì)這一情況,教育工作者應(yīng)該在開展數(shù)學(xué)教學(xué)時(shí)給予兒童更多動(dòng)手操作的機(jī)會(huì),使得兒童獲得更多的經(jīng)驗(yàn)。

(一)結(jié)合生活情境引入數(shù)學(xué)知識(shí)。

在對(duì)學(xué)生開展教學(xué)時(shí),不只是根據(jù)教學(xué)目標(biāo),照本宣科地進(jìn)行教學(xué),更多的`是需要讓學(xué)生貼近生活實(shí)際,從生活中了解數(shù)學(xué)、學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)和應(yīng)用數(shù)學(xué)。通過這一方式也能讓學(xué)生充分感受到數(shù)學(xué)的價(jià)值。如在對(duì)錢幣相關(guān)數(shù)學(xué)知識(shí)展開教學(xué)時(shí),就可以結(jié)合實(shí)際生活情境,讓學(xué)生了解元、角、分等錢幣,并且掌握錢幣之間的準(zhǔn)確換算,使學(xué)生更加直觀的認(rèn)識(shí)錢幣,同時(shí)也達(dá)到訓(xùn)練學(xué)生數(shù)學(xué)思維的目的。

(二)結(jié)合生活實(shí)際,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。

小學(xué)生的年齡在6~12歲之間,處在這一年齡階段的小學(xué)生普遍活潑好動(dòng),對(duì)一切事物充滿好奇心。在實(shí)際教學(xué)中,老師就可以借助小學(xué)生的年齡特點(diǎn),以游戲活動(dòng)的方式讓學(xué)生體驗(yàn)生活數(shù)學(xué)。如在對(duì)分類相關(guān)數(shù)學(xué)知識(shí)開展教學(xué)時(shí),如果只依靠老師口頭和肢體語言的表述,就會(huì)使分類概念過于抽象,學(xué)生理解和掌握起來就比較困難。因此,老師在教學(xué)的過程中就可以通過引入生活游戲的方式,讓學(xué)生準(zhǔn)確掌握分類數(shù)學(xué)知識(shí)。運(yùn)用蔬菜、水果,讓學(xué)生把相同類型物品放置在籃子里的游戲,讓學(xué)生理解何為分類和如何分類,進(jìn)而掌握到分類的方法。

(三)挖掘?qū)嶋H生活素材,對(duì)新知識(shí)進(jìn)行鞏固。

大多數(shù)的數(shù)學(xué)知識(shí)都來源于生活,并最終為實(shí)際生活所服務(wù)。雖然小學(xué)生的年齡都普遍較小,但在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)的過程中,也有自我實(shí)現(xiàn)的需要。如果在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中,將書本中的數(shù)學(xué)知識(shí)與實(shí)際生活相互聯(lián)系起來,就會(huì)激發(fā)學(xué)生潛在的自我實(shí)現(xiàn)欲望。這也就要求老師在實(shí)際教學(xué)中充分聯(lián)系實(shí)際,促使學(xué)生綻放自我價(jià)值,也推動(dòng)學(xué)生個(gè)性發(fā)展。如老師在教授相關(guān)統(tǒng)計(jì)知識(shí)時(shí),在講解完統(tǒng)計(jì)基礎(chǔ)知識(shí)后,就可以借助于生活中常見的統(tǒng)計(jì)情境,讓學(xué)生統(tǒng)計(jì)十字路口中每個(gè)路口過往的車輛,最后以表格的形式呈現(xiàn)出來。這樣就可以讓學(xué)生在掌握數(shù)學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)上,了解和分析實(shí)際生活存在的問題,以實(shí)現(xiàn)對(duì)書本知識(shí)的延伸和拓展。

二、在實(shí)際教學(xué)中注重兒童情感的有效運(yùn)用。

(一)結(jié)合兒童心理營造良好的學(xué)習(xí)氛圍。

老師在教學(xué)中以友善、理解和贊賞的態(tài)度接近學(xué)生,并且在實(shí)際數(shù)學(xué)課堂活動(dòng)中,尊重和接納不同學(xué)生的觀點(diǎn),并且充分鼓勵(lì)學(xué)生,對(duì)老師提出的數(shù)學(xué)問題提出疑問和異議,就可以使每一位學(xué)生在課堂上都能充分表達(dá)自己的所思所想,并逐漸形成班級(jí)獨(dú)特的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)氛圍,同時(shí)也增進(jìn)了師生之間情感交流。

(二)投其所好,引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)欲望。

蘇霍姆林斯這樣說過:“在每一個(gè)人的內(nèi)心深處都有一種需要,這一需要就是希望自己成為一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、探索者和研究者,對(duì)于這種需要,在兒童身上最為凸顯。”針對(duì)兒童的這一心理需求,老師在教學(xué)中就可以創(chuàng)造機(jī)會(huì),為學(xué)生營造舞臺(tái),實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的愿望。同時(shí),學(xué)生在實(shí)現(xiàn)愿望的過程中,也能夠體驗(yàn)到愿望實(shí)現(xiàn)的巨大喜悅,從而獲得學(xué)習(xí)的動(dòng)力。如老師在對(duì)學(xué)生講解圓的周長時(shí),就可以通過引導(dǎo)和鼓勵(lì)的方式,讓學(xué)生采用滾動(dòng)、折疊等不同的方法解決問題。最后再由老師帶領(lǐng)學(xué)生推導(dǎo)得出公式,完成教學(xué)目標(biāo)。

三、結(jié)語。

本文從教育心理學(xué)的視角,對(duì)如何促進(jìn)小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)展開探討。主要是從將數(shù)學(xué)書本知識(shí)與實(shí)際生活中的數(shù)學(xué)相結(jié)合展開,對(duì)兒童階段的學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律、特點(diǎn)和需求進(jìn)行分析,并提出結(jié)合生活情境引入數(shù)學(xué)知識(shí),引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和挖掘?qū)嶋H生活素材,鞏固舊知識(shí)以促進(jìn)新知識(shí)的學(xué)習(xí)。除此之外,也結(jié)合兒童情感,在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中,通過營造良好的學(xué)習(xí)氛圍和投其所好的方式提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,推動(dòng)學(xué)生更好發(fā)展。

參考文獻(xiàn)。

[1]趙海霞.如何促進(jìn)學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)效能[j].學(xué)周刊,2012,(5):155.

[2]朱曉花.如何增強(qiáng)小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的趣味性[j].新課程,2013,(10):49.

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從心理學(xué)角度看安全管理論文（優(yōu)秀17篇）篇十七

［摘要］目前我國高校輔導(dǎo)員的工作壓力及人員流動(dòng)性較大，而高校輔導(dǎo)員的職業(yè)幸福感直接影響著大學(xué)生的政治思想教育、道德品質(zhì)建設(shè)及個(gè)人價(jià)值觀的發(fā)展，也影響學(xué)校教育工作的開展以及輔導(dǎo)員個(gè)人職業(yè)生涯的發(fā)展。輔導(dǎo)員是大學(xué)生健康成長的引領(lǐng)者，是弘揚(yáng)和傳承中華傳統(tǒng)美德和優(yōu)秀品質(zhì)的引導(dǎo)者，承擔(dān)著管理和育人等多重工作職能。輔導(dǎo)員工作是一份崇高而神圣的事業(yè)。職業(yè)的幸福感是輔導(dǎo)員工作的潛在動(dòng)力，是輔導(dǎo)員做好教育工作的重要前提。只有提升了輔導(dǎo)員的職業(yè)幸福指數(shù)，才能真正激發(fā)輔導(dǎo)員的內(nèi)在動(dòng)力，才能促進(jìn)輔導(dǎo)員富有創(chuàng)造性地、積極地、主動(dòng)地投入到工作中。

［關(guān)鍵詞］輔導(dǎo)員；職業(yè)幸福感；積極心理學(xué)；途徑。

高校輔導(dǎo)員是高校思政工作開展的一線人員，與大學(xué)生的發(fā)展教育密切相關(guān)。高校輔導(dǎo)員的職業(yè)幸福感是其工作順利進(jìn)行的前提條件和內(nèi)在動(dòng)力。高校輔導(dǎo)員的職業(yè)幸福感不僅影響著輔導(dǎo)員個(gè)人職業(yè)生涯的發(fā)展和自身的生活質(zhì)量，也影響大學(xué)生及家長的心理、學(xué)習(xí)、生活和成長，更關(guān)系著高校教育教學(xué)質(zhì)量，影響著高校未來發(fā)展前景?，F(xiàn)階段，各高校對(duì)輔導(dǎo)員職業(yè)幸福感不是特別注重，相關(guān)的研究較少。隨著高校學(xué)生工作內(nèi)容的增加，許多輔導(dǎo)員的工作壓力也隨之增加，這導(dǎo)致輔導(dǎo)員工作、生活開始失衡，出現(xiàn)個(gè)人消極情緒滋生和工作動(dòng)力不足等問題。

一、高校輔導(dǎo)員職業(yè)幸福感的現(xiàn)狀。

高校輔導(dǎo)員的職業(yè)幸福感，是指輔導(dǎo)員從自身工作中產(chǎn)生的穩(wěn)定、樂觀、持續(xù)性的情感體驗(yàn)。對(duì)在寧高校92名輔導(dǎo)員職業(yè)幸福感的調(diào)查顯示，輔導(dǎo)員職業(yè)幸福感總體不高。調(diào)查問卷從工作壓力、工作強(qiáng)度、自我發(fā)展、人際關(guān)系四個(gè)維度進(jìn)行輔導(dǎo)員職業(yè)幸福感的調(diào)查。高校輔導(dǎo)員的日常工作內(nèi)容繁瑣、工作壓力巨大、工作時(shí)間長、工作負(fù)擔(dān)重、發(fā)展前景不樂觀、經(jīng)濟(jì)壓力大[1]，這讓許多輔導(dǎo)員產(chǎn)生了不平衡心理，對(duì)工作失去興趣，工作主動(dòng)性降低，部分輔導(dǎo)員還呈現(xiàn)出一種消極的工作的狀態(tài)。久而久之，高校輔導(dǎo)員會(huì)對(duì)自身的評(píng)價(jià)和自我價(jià)值感到憂慮，這會(huì)對(duì)其職業(yè)生涯的發(fā)展產(chǎn)生負(fù)面影響。

積極心理學(xué)是近年來新興的一個(gè)心理學(xué)思潮，較傳統(tǒng)心理學(xué)研究不同，它不僅關(guān)注人類心理疾病和弱點(diǎn)，更關(guān)注人類的積極品質(zhì)。積極心理學(xué)的三大理論基礎(chǔ)是：研究積極的情緒、積極的特質(zhì)和積極的組織系統(tǒng)。它的宗旨是關(guān)注人的優(yōu)秀品質(zhì)和美好心靈，其倡導(dǎo)人類要用一種積極樂觀的心態(tài)面對(duì)心理發(fā)展和心理發(fā)展產(chǎn)生的問題，并且激發(fā)人類在遇到困境時(shí)，也能做出積極的心理調(diào)整，從而愉悅地將此事發(fā)展下去。積極心理學(xué)對(duì)于提升輔導(dǎo)員的職業(yè)幸福感，增加輔導(dǎo)員從工作中獲得的樂趣并提高生活質(zhì)量有著重要的意義。積極心理學(xué)為學(xué)校的管理者從創(chuàng)建積極的工作環(huán)境和工作制度、加強(qiáng)積極的情緒體驗(yàn)和人格培養(yǎng)出發(fā)，以此來提升高校輔導(dǎo)員職業(yè)幸福感提供了良好的借鑒。[2]職業(yè)幸福感是指工作的個(gè)體通過自身的工作性質(zhì)，從中獲得滿足感、安全感、愉悅感和價(jià)值感的綜合情感體驗(yàn)。高校輔導(dǎo)員的職業(yè)幸福感即輔導(dǎo)員在管理學(xué)生日常學(xué)習(xí)、生活的瑣碎事務(wù)中，得到的愉悅感、舒適感、滿足感及自我的價(jià)值體現(xiàn)感，是一種綜合的、滿意的體驗(yàn)。各種體驗(yàn)的積極情感越多，輔導(dǎo)員的職業(yè)幸福感就越高。

（一）輔導(dǎo)員的個(gè)人消極情緒。

首先，現(xiàn)如今高校的學(xué)生管理制度越來越嚴(yán)格，越來越規(guī)范化、創(chuàng)新化，輔導(dǎo)員的工作內(nèi)容和工作量也隨之增加。如高校輔導(dǎo)員手機(jī)必須24小時(shí)開機(jī)，輔導(dǎo)員很少有屬于自己的私人時(shí)間，正常的工作時(shí)間通常都超過10小時(shí)，若學(xué)生出現(xiàn)突發(fā)緊急情況，輔導(dǎo)員需第一時(shí)間趕到現(xiàn)場(chǎng)并妥善解決事情；輔導(dǎo)員要定期對(duì)學(xué)生的宿舍內(nèi)務(wù)進(jìn)行管理、抽查，要經(jīng)常與學(xué)生談心，并詳細(xì)了解學(xué)生個(gè)人情況。在高校，除了教學(xué)工作之外的所有和學(xué)生相關(guān)的事情，都在輔導(dǎo)員的職責(zé)范圍內(nèi)，可見，輔導(dǎo)員工作量巨大，任務(wù)繁重。[3]對(duì)此，許多輔導(dǎo)員容易產(chǎn)生消極的個(gè)人情緒，產(chǎn)生焦慮、煩躁、悲觀的主觀感受。其次，95后大學(xué)生他們個(gè)人主義較強(qiáng)，自我意識(shí)突出，對(duì)輔導(dǎo)員的管理工作不是特別理解，這也容易使輔導(dǎo)員產(chǎn)生自我否定的悲觀情緒。再次，輔導(dǎo)員職業(yè)的發(fā)展空間不大，職業(yè)生涯規(guī)劃模糊，社會(huì)對(duì)此職業(yè)的認(rèn)知度較低等，這些也容易使輔導(dǎo)員產(chǎn)生消極情緒。

（二）缺少輔導(dǎo)員隊(duì)伍自身的職業(yè)優(yōu)勢(shì)。

積極心理學(xué)認(rèn)為，個(gè)人無論參加什么性質(zhì)的工作，都應(yīng)該具備對(duì)此工作的熱忱和創(chuàng)新性，它是個(gè)人從事此工作所具有的特殊優(yōu)勢(shì)，此優(yōu)勢(shì)會(huì)直接影響個(gè)人對(duì)職業(yè)的態(tài)度和思維方式。高校輔導(dǎo)員的工作重點(diǎn)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，同時(shí)作為學(xué)生成長路上的引航者，輔導(dǎo)員還要對(duì)學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)進(jìn)行指導(dǎo)，并輔助大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，保證學(xué)生成長為有道德的高素質(zhì)人才。但現(xiàn)在高校的輔導(dǎo)員流動(dòng)性較大，這導(dǎo)致輔導(dǎo)員隊(duì)伍整體職業(yè)素質(zhì)下降，輔導(dǎo)員在就業(yè)之初對(duì)工作的熱忱和創(chuàng)新精神逐漸減退。相當(dāng)數(shù)量的輔導(dǎo)員“身在曹營心在漢”，工作上使命感不強(qiáng)，責(zé)任感缺失，有離開輔導(dǎo)員崗位的想法。[4]這些都在一定程度上降低了輔導(dǎo)員的職業(yè)幸福感。

（三）高校沒有完整統(tǒng)一的輔導(dǎo)員管理組織體系。

積極心理學(xué)的三大理論基礎(chǔ)之一———積極的組織系統(tǒng)，這一理論可以保障輔導(dǎo)員的個(gè)人優(yōu)良品德和優(yōu)勢(shì)得到盡情發(fā)揮。目前，各大高校的輔導(dǎo)員每天要不停地圍繞學(xué)生展開各種工作，隨時(shí)處理各種學(xué)生問題，自己的私人空間和時(shí)間幾乎沒有。但就此忙碌的工作，學(xué)校卻沒有相關(guān)明確的評(píng)價(jià)體系對(duì)輔導(dǎo)員過重的工作量給予肯定，輔導(dǎo)員的辛苦沒有得到應(yīng)有的重視。雖然國家有關(guān)部門對(duì)輔導(dǎo)員工作做了詳細(xì)的規(guī)定，但學(xué)校并沒有完整統(tǒng)一的管理組織體系，這不但造成輔導(dǎo)員工作的盲目，工作成果得不到肯定，發(fā)展空間狹窄，而且還導(dǎo)致輔導(dǎo)員幸福感急劇下滑。

（四）其他多種因素。

在角色轉(zhuǎn)換方面，由于高校輔導(dǎo)員工作內(nèi)容繁瑣、復(fù)雜，在工作過程中不管學(xué)生發(fā)生任何事情都要在第一時(shí)間解決處理，加上學(xué)校對(duì)輔導(dǎo)員的工作期待，輔導(dǎo)員要在不同的角色中來回互換，這使輔導(dǎo)員不能明確自己的職業(yè)定位，從而產(chǎn)生心理困擾。在生活保障方面，由于各高校的輔導(dǎo)員待遇普遍不高，且多數(shù)沒有編制，福利待遇較其他教師也偏低，有的高校輔導(dǎo)員連保險(xiǎn)、住房等補(bǔ)助都沒有，日常生活沒有明確的保障，面對(duì)社會(huì)上的種種壓力，輔導(dǎo)員會(huì)產(chǎn)生消極的不平衡心理，極度缺乏安全感，完全體會(huì)不到職業(yè)幸福感。

四、提升高校輔導(dǎo)員職業(yè)幸福感的有效途徑。

（一）引導(dǎo)和培養(yǎng)輔導(dǎo)員積極健康的情緒。

積極心理學(xué)能夠幫助個(gè)人具備良好的道德品質(zhì)和積極樂觀的心態(tài)，能夠讓個(gè)體更輕松地適應(yīng)社會(huì)環(huán)境，即使出現(xiàn)困難也能應(yīng)付自如。高校輔導(dǎo)員的職業(yè)幸福感直接影響學(xué)生的健康成長、學(xué)校工作的開展及輔導(dǎo)員個(gè)人職業(yè)生涯的規(guī)劃。因此，應(yīng)正確引導(dǎo)和培養(yǎng)輔導(dǎo)員積極健康的情緒，鼓勵(lì)和支持他們挖掘自己的潛在積極性，提高對(duì)工作的興趣和滿意度。同時(shí)，可以激發(fā)輔導(dǎo)員的創(chuàng)新思維，讓他們能更好地與學(xué)生交流，更積極地投入到學(xué)生的管理工作中，并在此過程中提升自己的職業(yè)幸福感。學(xué)校可以開辦積極心理學(xué)健康講座，開展積極心理學(xué)交流活動(dòng)，或是通過積極心理和消極心理的對(duì)比，讓輔導(dǎo)員獲得更多的積極心理學(xué)方面的知識(shí)；學(xué)校還可以為校內(nèi)輔導(dǎo)員提供一個(gè)交流平臺(tái)，讓輔導(dǎo)員可以在此平臺(tái)上暢所欲言，彼此分享心得體會(huì)，取長補(bǔ)短，共同研究交流獲得更好的工作方法。只有提升高校輔導(dǎo)員的幸福感指數(shù)，才能更好地促進(jìn)學(xué)生和學(xué)校共同發(fā)展。

（二）嚴(yán)格控制輔導(dǎo)員的入職條件，充分發(fā)揮輔導(dǎo)員的職業(yè)優(yōu)勢(shì)。

高校的輔導(dǎo)員是一個(gè)神圣而復(fù)雜的.職業(yè)，在學(xué)校，輔導(dǎo)員就是一個(gè)大的家長，平時(shí)的言行舉止會(huì)在潛移默化中影響學(xué)生的思想。所以，輔導(dǎo)員既是服務(wù)一線的基層教育者，又是人類優(yōu)秀品質(zhì)和傳統(tǒng)美德的發(fā)揚(yáng)者和傳承者。高校在聘用輔導(dǎo)員時(shí)，應(yīng)該嚴(yán)格控制其入職條件，并在此基礎(chǔ)上擇優(yōu)錄取，選擇那些積極主動(dòng)參加輔導(dǎo)員工作的人，使其在工作崗位上能充分發(fā)揮自己對(duì)職業(yè)的熱情和積極性，并從中獲得幸福感。

（三）高校應(yīng)建立適合輔導(dǎo)員工作的管理機(jī)制和職業(yè)。

發(fā)展道路一方面，學(xué)校要對(duì)輔導(dǎo)員的工作進(jìn)行合理的量化，對(duì)其工作要給予適當(dāng)?shù)目隙?，使輔導(dǎo)員工作的目標(biāo)更明確，更有動(dòng)力。學(xué)校可從側(cè)面改善輔導(dǎo)員的工作環(huán)境，完善輔導(dǎo)員的日常管理工作流程，優(yōu)化輔導(dǎo)員的職位評(píng)價(jià)等級(jí)，讓輔導(dǎo)員工作得更有積極性和主動(dòng)性，從而增加輔導(dǎo)員的職業(yè)幸福感。另一方面，輔導(dǎo)員的職業(yè)幸福感很大程度上來源于自身的發(fā)展和自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，因此，學(xué)校對(duì)此應(yīng)大力給予支持。學(xué)?？梢越Y(jié)合輔導(dǎo)員的個(gè)人特長、職業(yè)期望等，規(guī)劃輔導(dǎo)員的職業(yè)發(fā)展道路，避免輔導(dǎo)員因長期重復(fù)的工作內(nèi)容而產(chǎn)生的迷茫和無所適從心理。我們的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，自我發(fā)展是輔導(dǎo)員最為看重的一環(huán)，在年齡結(jié)構(gòu)上，越年輕的輔導(dǎo)員越對(duì)自我發(fā)展的要求越高；在性別上，男性在自我發(fā)展的要求要高于女性；在工作年限上，從事輔導(dǎo)員工作1-2年的對(duì)自我發(fā)展要求要高于其他年限的。為輔導(dǎo)員的未來發(fā)展提供明確的發(fā)展道路，以供輔導(dǎo)員參考，這是輔導(dǎo)員培養(yǎng)職業(yè)幸福感的最佳方法。

（四）構(gòu)建對(duì)輔導(dǎo)員支持的社會(huì)系統(tǒng)。

社會(huì)支持可以是情感支持、信息支持、物資支持和精神支持等。社會(huì)支持作為一個(gè)影響人們情緒變動(dòng)的外力因素，其作用是巨大的。若社會(huì)對(duì)輔導(dǎo)員這一職業(yè)的認(rèn)可度高，則能有效地提升輔導(dǎo)員對(duì)職業(yè)的幸福感體驗(yàn)；反之，輔導(dǎo)員則會(huì)對(duì)自己的職業(yè)選擇和職業(yè)生涯產(chǎn)生疑惑，并產(chǎn)生消極情緒。高校應(yīng)積極引導(dǎo)輔導(dǎo)員融入社會(huì)的大環(huán)境中，重視家庭關(guān)系、社會(huì)關(guān)系的和諧發(fā)展，積極面對(duì)社會(huì)大環(huán)境帶來的壓力和緊迫感，并在復(fù)雜的社會(huì)體系中認(rèn)清個(gè)人的位置及價(jià)值，找到自己的歸屬感、安全感和日后的發(fā)展方向，真正體會(huì)到職業(yè)幸福感帶給個(gè)人的愉悅。應(yīng)構(gòu)建社會(huì)、教育主管部門和高校三位一體的社會(huì)支持系統(tǒng)，以點(diǎn)面結(jié)合的方式來維護(hù)高校輔導(dǎo)員的心理健康，積極提升他們的職業(yè)幸福感。[5]輔導(dǎo)員是高校思想政治教育工作的重要組成部分，輔導(dǎo)員職業(yè)幸福感問題已成為高教研究的重要課題之一。輔導(dǎo)員是大學(xué)生健康成長的引領(lǐng)者，是弘揚(yáng)和傳承中華傳統(tǒng)美德和優(yōu)秀品質(zhì)的引導(dǎo)者，承擔(dān)著管理和育人等多重工作職能。輔導(dǎo)員工作是一份崇高而神圣的事業(yè)。職業(yè)的幸福感是輔導(dǎo)員工作的潛在動(dòng)力，是做好輔導(dǎo)員教育工作的重要前提，只有提升了輔導(dǎo)員的職業(yè)幸福指數(shù)，才能真正激發(fā)輔導(dǎo)員的內(nèi)在動(dòng)力，才能促進(jìn)輔導(dǎo)員富有創(chuàng)造性地、積極地、主動(dòng)地投入到工作中。

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