教學工作計劃還需要考慮教學環境和資源的配置，為教學提供有利條件。分享這些教學工作計劃范文可以促進教師之間的交流和合作，共同提高教育教學水平。
八年級上教案第課（實用13篇）篇一
教學目標：
1、引導學生感受桃花源的美麗，歡樂和奇異。
2、深入體會陶淵明虛構這一理想社會的原因。
3、肯定陶淵明對理想社會的大膽追求。
4、以學生為主體，培養學生自主、合作、探究的學習能力。
教學重點：
以學生為主體，自主、合作、探究，引導學生感受桃花源的美、樂、奇。
教學難點：
理解陶淵明虛構這一桃源仙境的目的，正確評價課文所描繪的理想境界。
教學方法：
自主、合作、探究。
教學過程：
一、導入：東晉末年，戰亂頻繁，賦稅徭役繁重，人民生活在水深火熱之中，國家瀕臨崩潰，在這樣的**歲月，陶淵明的一腔愛國熱情無處傾訴，讓人民安居樂業的愿望無法實現，只能把情感寄托在文章里，今天我們就帶著對陶淵明已有的認識，再次走進《桃花源記》感受作品的獨特魅力。
二、找同學大聲的有感情朗讀課文，邊聽邊想桃花源是一個什么樣的世界?
三、分別從“美、樂、奇”三個角度賞析全篇文章，學生進入小組討論pk階段。
四、小組討論：桃花源的美表現在原文的哪些句子中?
1、教師點撥：自然環境美、社會環境美、人情美。
2、作者寫這一美景的目的是什么?(表達了對桃花源的喜愛、向往)。
五、小組討論：
1、文中哪些人感受到桃花源的樂?他們分別為什么而樂?
教師點撥：(老幼因和平安定、豐衣足食而樂)。
2、總結：桃花源人都樂在哪里(和平安定、豐衣足食、民風淳樸)，作者寫這些樂的目的是什么、(寄托理想)。
六、小組討論：
1、桃源“奇”在何處呢?從原文的哪些句子可以看出來?
小組討論在文中畫出這樣的句子，同時分析了三個問題。
1)桃源人為什么嘆惋?
2)桃源人為什么說“不足為外人道也”?
3)文章安排劉子驥尋桃源是不是畫蛇添足?
2、教師小結，這些奇異之處使文章情節曲折跌宕，使桃花源充滿了神秘感。
3、作者設置這些“奇”暗示什么?(虛構社會)。
七、桃花源是一個如詩如畫：令人神往的仙境，這里寄托了作者怎樣的理想?(安居樂業，沒有壓迫、沒有戰亂，批判黑暗社會)。
八、作者虛構這一理想社會，是積極的還是消極的?說說你的理由。
教師明確：想法積極，做法消極，我們要取其精華，去其糟粕。
九、學生質疑。
十、總結小組成績，鼓勵優秀小組。
十一、結束語：陶淵明追求光明和理想的做法是值得我們學習的，“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”相信未來是美好的，我們要志存高遠，向著理想，勇往直前。
十二、布置作業：以《我眼中的陶淵明》為題寫一篇讀后感。
八年級上教案第課（實用13篇）篇二
知道防治噪聲的途徑，增強環境保護的意識。
2、過程與方法
通過體驗和觀察，了解防治噪聲的思路
3、情感、態度和價值觀
通過學習，培養熱愛、保護我們賴以生存的“地球村”的環境意識
二、教學重難點
重點：噪聲控制的途徑 難點：噪聲的危害以及提高學生的環保意識
三、教法與學法：分組討論法、閱讀法
四、教學過程：
放一段錄像，先放出一段優美的旋律，然后放出一段嘈雜的聲音。
1、噪聲的來源（學生討論）
總結學生的分析，得出噪聲的含義：
發聲體做無規則振動時發出的聲音（物理角度）
凡是妨礙人們正常休息、學習和工作的聲音，以及對人們要聽的聲音產生干擾的聲音。（環境保護角度）
2、噪聲的等級和危害（學生討論）
總結學生的分析，得出三條界線：
90db，會破壞聽力；
70db，會影響學習和工作；
50db，會影響休息和睡眠。
3、控制噪聲
復習人耳聽到聲音的過程：
聲源的振動產生聲音――空氣等介質的傳播――引起鼓膜的振動
（聲源發生處） （聲音的傳播過程） （人耳）
演示實驗：讓鬧鐘發出聲音，過一段時間后，把紙盒將鬧鐘罩住，讓學生比較前后聲音的不同。
綜合實驗和學生活動內容，總結得出控制噪聲的途徑：
在聲源處減弱噪聲、在傳播過程中減弱噪聲、在人耳處減弱噪聲。
五、課堂小結：
1、 噪聲的來源和危害有哪些？
2、 怎樣防治噪聲？
六、布置作業：
調查學校周圍有哪些噪聲源，學校應該采取哪些合理的措施？
七、教學后記：
這節課的教學內容不多，在強調一兩個主要內容的同時，可以安排一定的課外練習讓學生在課堂完成。
八年級上教案第課（實用13篇）篇三
（一）。
教學目標。
1.了解作者與寫作背景，掌握背誦的技巧。
2.朗讀成誦，整體把握全詩。理解詩歌中名句內涵，并且適當擴展。領會詩中的哲理，體會詩中表達的情致，進一步學習抓關鍵詞欣賞詩作的方法。
3.形成對陶淵明的正確認識，體會其思想中積極的人生追求和熱愛田園生活的情感。
教學重點。
朗讀成誦，整體把握全詩。理解詩歌中名句內涵，并且適當擴展。
教學難點。
形成對陶淵明的正確認識，體會其思想中積極的人生追求和熱愛田園生活的情感。
課時安排。
2課時。
教學過程。
第一課時。
一、導入新課。
同學們，《漢書·楊惲傳》中有這樣的句子：“田彼南山，蕪穢不治。種一頃豆，落而為萁。人生行樂耳，須富貴何時！”這幾句所體現的情感是崇尚田園自由恬淡的生活，主張人生之樂亦有自然樸拙之樂。由此我們可以聯想到中國詩歌史上的“田園詩”。被認為是我國詩歌史上第一位田園詩人的人是誰？我們學過他的哪些作品？今天我們來學習《詩歌二首》，走進陶淵明的田園生活。
二、學習《歸園田居》。
1.了解一下詩人陶淵明。
陶淵明（約365—427）是我國古代最偉大的詩人之一，名潛，字元亮，東晉潯陽柴桑（今江西九江）人，出身于仕宦家庭。
陶淵明29歲時，出任江州祭酒，不久就辭官歸隱，親自參加農業勞動，后來又出任彭澤令。有詩云：“陶令不知何處去？桃花源里可耕田。”陶令即指陶淵明，桃花源是從陶淵明的《桃花源記》一文脫化而來的。出任彭澤令時，郡里派督郵到縣里來，縣吏叫他束帶迎接，他說：“吾不愿為五斗米折腰向鄉里小兒。”于是就離職回鄉。這時，他41歲，以后再沒做官。
《歸園田居》共五首，推測寫于辭官歸家的次年，即42歲時作。課文選的是第三首，是能顯示陶詩風格特色的一首。詩人對人生進行了深刻的總結，決意棄舊圖新，歸隱田園。全詩表現了詩人超俗不羈的品質和閑適愉悅的心境。
2.讀讀、講講、問問。
先由老師朗讀，然后學生齊讀、自由讀，讀順暢。
要求：注意把握朗讀時的節奏、韻律、聲調、重音。讀時用心揣摩詩的內容和情感。
（1）這首詩表現的是怎樣的生活？
勞動生活。
（2）這首詩記的是哪個季節的勞動生活情形？
從“種豆”“草盛”“夕露”可以判定，時間當是農歷三四月間，即春末夏初。
（3）詩人到田間去干什么？
鋤草。從“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，可以看出他干了一整天。
（4）勞動時詩人的心情如何？
樂此不疲。
（5）詩人告訴我們的僅僅是如何勞動嗎？
不是，詩人是在表達自己的生活追求。
（6）你覺得文中的“愿”是什么？
歸隱田園，不與世俗同流合污。返璞歸真，逃離世俗。
（7）你覺得“盛”與“稀”的對比用意何在？
寫出了田地的荒蕪。另一說亂世之秋，小人當道。
（8）第三、四句意在表現什么？
詩人的辛勤。
（9）第五、六句意在表現什么？
勞動的艱苦。
（10）寫法上有什么特點？
運用賦的手法、描寫的表達方式，語言樸實，意境平淡而奇特。
3.小結。
詩的前四句記豆田鋤草一事。第一句交代種豆的地點。“南山”當指廬山，詩人家在柴桑，在廬山之北，故以廬山為“南山”。第二句說鋤草的原因。草長得茂盛，把地里的營養都吸收了去，豆苗長不起來，自然非鋤不可。第三句說一大早就去鋤草。“興”，原來的意思就是“起”，“晨興”即“早早地起身”；“理”，清理，這里可引申為清除；“荒”，雜草；“穢”本作“穢”，也指田中雜草（“穢”的這個意義現已消失，只作污穢解）。第四句說歸家已是月兒初升之時。前四句為第一層，寫勞動情形。
4.第五句中的“道”是指什么說的？
詩人的歸途，緊承上句中的“歸”字。
借夕露沾衣作烘托，抒寫詩人歸田的愿望。
詩人寫勞動生活，也是為了表明他終生歸隱的意愿，盡管勞動了一整天，卻不以此為苦；及至在歸途中夕露沾衣，就巧妙地利用這個細節表述了他的意愿。這生動地表現了詩人自然樸實的風格。
小結：后四句為第二層，以抒情為主。
5.課堂小結。
陶淵明的《歸園田居》共五首，有寫農村生活風貌的，有寫詩人跟鄉鄰們交往的，有寫詩人出游的，這一首專寫詩人的勞動，這些詩都以抒情為主，表現了詩人對田園生活的熱愛和終生隱居的意愿，用語自然樸實，很值得品味。下面我們從這組詩中另擇幾個“鏡頭”供大家欣賞：
少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復得返自然。（其一）。
時復墟曲中，披草共來往。相見無雜言，但道桑麻長。（其二）。
漉我新熟酒，只雞招近局。（其五）。
6.布置作業。
背誦全詩。
板書設計。
歸園田居。
陶淵明。
（前六句）勞動情形：地點、原因、勞作、歸家——賦、描寫。
（后兩句）抒發情感：愿望——歸隱田園，不與世俗同流合。
污。“返璞歸真，逃離世俗”
第二課時。
一、導入新課。
大家知道唐代山水田園詩人孟浩然的《過故人莊》嗎？哪位同學能背誦一下？“故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。”我們可以看到詩人一洗都市的喧囂、塵世的鉛華，為我們描繪了一幅優美寧靜的田園風光和農家生活的畫卷。大家還知道哪些詩人也是田園詩人？（王維《竹里館》：“獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。”謝靈運《登池上樓》中寫冬去春回的神來之語：“池塘生春草，園柳變鳴禽。”謝《晚登三山還望京邑》中：“余霞散成綺，澄江靜如練。喧鳥覆春洲，雜英滿芳甸。”）請大家把課本打開，今天我們來共同探討真正的隱士、田園詩派的開創者、晉代大詩人陶淵明的一首田園詩上品《飲酒》，來領略他給我們展示的清靜世界。
二、作品簡介。
陶淵明41歲時辭彭澤令隱居躬耕。當他做彭澤令時，郡里派一個督郵來縣，縣吏叫他束帶相迎，以示敬意，他說：“吾不愿為五斗米折腰向鄉里小兒。”當天就離職回鄉，并寫下了著名的《歸去來兮辭》表示歸隱的決心，“世與我而相違，復駕言兮焉求富貴非吾愿，帝鄉不可期。”在次年寫的《歸園田居》中曾云其志向和對世俗的觀點“少無適俗韻，性本愛丘山”。做官是“誤落塵網中”“久在樊籠里”，歸田園是“復得返自然”（這里的自然不僅指回到大自然的懷抱，而且包含道家的所謂純真本性的意義，將被扭曲了的人性重新恢復到自然的面目）。《飲酒》詩共二十首，據序文知這些詩因為都是醉后所寫，故總題曰《飲酒》。這組詩的寫作年代當在詩人40歲之后，即在其剛剛離開彭澤令的職位歸田園隱居不久。
三、初讀詩歌，理解詩歌的內容。
1.聽范讀，弄清詩歌的朗讀節奏。
2.邊讀邊議，理解詩句的意思。
結廬在人境，而無車馬喧。（居住在眾人聚居的地方，卻聽不到車馬的喧鬧。）問君何能爾？心遠地自偏。（問怎么能做到這樣呢？因為心與世俗遠離，自然就覺得地處偏僻了。）。
采菊東籬下，悠然見南山。（在東邊的籬笆下采菊花，悠然自得地可以看見南山。）。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。（夕陽映照下的南山籠罩在一片蒙蒙的青靄中，益發變得佳妙神奇，而一雙雙飛鳥眼看暮色漸濃，結伴飛向林間的巢窠。）。
此中有真意，欲辨已忘言。（這里邊有人生的真正意義，想辨別出來，卻忘了怎樣用語言來表達。）。
3.思考一下，該用怎樣的情感來朗讀？
提示：第一、二句用深情的、自得其樂的語氣來讀；第三、四句應讀出恬靜、閑適的心情；第五、六句應讀出滿足的、得意的心情；第七、八句應讀出陶醉、悠然的心情；第九、十句應讀出意味深長、感慨無限的感覺。
四、品析詩句。
是遠離官場，更進一步說，是遠離塵俗，超凡脫俗。這四句，從感覺方面肯定了自己“心遠”的正確。
2.怎么理解“采菊東籬下，悠然見南山”？“采菊”這一動作包含著詩人怎樣的志趣？
在東邊的籬笆下，詩人在采擷菊花，正在專心致志悠閑地采，偶一抬頭，無意間望見了悠遠的南山。這兩句是千古名句，刻畫了詩人自己悠然自得的形象。“采菊”這一動作不是一般的動作，它包含著詩人超脫塵世、熱愛自然的情趣。周敦頤在《愛蓮說》中把菊花稱為“花之君子”，采菊，實際上是表現高潔的情操。
3.“悠然見南山”中的“見”可否改為“看”“望”等字？表達效果有何不同？
表達效果明顯不一樣。“見”是無意中看見，把人與物融為一體；而“看”或“望”是有意遠觀，使人和物拉開了一段距離。用“見”追求的是一種不用意而境與意融會的完美的境界。蘇東坡曾說過：“‘采菊東籬下，悠然見南山。’采菊之次，偶然見山，初不用意，而境與意會，故可喜也。”這種寫法，古詩中常見，有些明明是作者自己看到的，卻偏偏寫成是景物自己撞上來的，變有意為無意，化有我為無我，例如王安石的《書湖陰先生壁》“茅檐長掃靜無苔，花木成畦手自栽。一水護田將綠繞，兩山排闥送青來”的最后兩句，詩人用擬人的手法，將“一水”“兩山”寫成富有人情味的親切形象。彎彎的河流環繞著蔥綠的農田，正像母親用雙手護著孩子一樣。著一“護”字，“繞”字也顯得那么多情。門前的青山見到庭院這么美麗，主人這樣愛美，也爭相前來為主人的庭院增色添彩，顧不得敲門就推門而入，奉獻上自己的一片青翠，這也是一個典型的例子，隱主觀，顯客觀，極力忘我。
（1）詩句的表面意思：太陽下山時，山色十分美麗，成群的飛鳥結伴而還。這兩句是景物描寫。
（2）這兩句詩的深刻含義：鳥飛倦了，也知還家，可有些人呢？為什么還要奔波于齷齪的官場之中，不思返歸這優美寧靜的大自然的懷抱呢？詩人在《歸去來兮辭》里說過：“鳥倦飛而知還。”這句正好應和“飛鳥相與還”。“相與”指“成群”，這時我們隱隱可知詩人不光在勉勵自己“還”，還在規勸其他人，不妨也“還”吧，我們仿佛又一次聽到詩人在呼吁：“歸去來兮，田園將蕪胡不歸？”
（3）這兩句雖是寫景，實是抒情悟理，與上兩句寫人是緊密相關的，首先是悟理——飛鳥尚知還，人亦更知還，用飛鳥相與還的現象類比出人應“歸真返璞”。
八年級上教案第課（實用13篇）篇四
種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿無違。
陶淵明的《歸園田居》一共有五首，這是其中的第三首。從表面上看，這首詩寫的是田園勞作之樂，表現的是歸隱山林的遁世思想。
“種豆南山下，草盛豆苗稀。”這兩句寫詩人在南山下種豆，草很茂盛豆苗卻稀稀疏疏的。非常平實，就像一個老農站在那里說話，讓人覺得很親切。“南山”指的是廬山，不是終南山，這是陶淵明隱居的地方。
“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。”“興”是起床的意思。“荷”是扛著的意思。為了不使豆田荒蕪，詩人一大早就下地干活，到了晚上才披著月光回來，勞作很辛苦，但詩人并不抱怨，這一點我們從“帶月荷鋤歸”這一幅美景中可以感受到。（明確：月下的詩人，肩扛一副鋤頭，穿行在齊腰深的草叢里，這是一幅多么美好的月夜歸耕圖啊!其中洋溢著詩人心情的愉快和歸隱的自豪。）
“道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。”道路狹窄，草木叢生，傍晚的露水打濕了我的衣服。衣服打濕了有什么可惜的呢，只要這種生活不違背我的意愿。這里詩人的“愿”究竟是什么？（明確：不為五斗米折腰，不與世俗同流合污，向往田園生活的意愿。）
這首詩用語十分平淡自然。“種豆南山下”“夕露沾我衣”，樸素如隨口而出，不見絲毫修飾。平淡中又富于情趣。“帶月荷鋤歸”，勞動歸來的詩人雖然獨自一身，卻有一輪明月陪伴。這是一幅多么美好的月夜歸耕圖啊!“種豆南山下”平淡之語，“帶月荷鋤歸”幽美之句；前句實，后句虛。全詩在平淡與幽美、實景與虛景的相互補襯下相映生輝，柔和完美。
王維
單車欲問邊，屬國過居延。
征蓬出漢塞，歸雁入胡天。
大漠孤煙直，長河落日圓。
蕭關逢候騎，都護在燕然。
這是一首邊塞詩，首聯“單車欲問邊，屬國過居延。”交待詩作緣由及寫作的地點。
“征蓬出漢塞，歸雁入胡天。”此句詩人把自己比作飄飛不定的蓬草，表達了自己被排擠出朝廷的傷感和怨憤。“征蓬”與“歸雁”為對，“出漢塞”與“入胡天”為對，一“征”一“歸”，一“出”一“入”，對比中滿含悲壯。
“大漠孤煙直，長河落日圓。”描繪出一幅蒼涼壯觀的塞外風光圖。大漠空闊，在這廣闊的背景上，一縷輕煙直上云天，滾滾的黃河呼嘯著奔騰而去，在河的盡頭，有一輪又紅又圓的落日。
“蕭關逢候騎，都護在燕然。”詩人離家出國，獨行多日，終于見到了本土之人，按說他鄉遇故知，該有一絲欣喜吧？可這位“候騎”全無暢談鄉情之意，只簡單報告了一聲：“都護在前面的燕然山呢！”便繼續進行他的偵察巡邏去了。唉，他是這么不近人情，而我這條孤寂的羈旅還得走很久。
李白
渡遠荊門外，來從楚國游。
山隨平野盡，江入大荒流。
月下飛天鏡，云生結海樓。
仍憐故鄉水，萬里送行舟。
詩人二十五歲之前，一直在四川生活，這首詩是李白第一次離開蜀地所作。“渡遠荊門外，來從楚國游”，意思是從遙遠的蜀地乘船而來，渡過荊門，準備到楚國游覽，實現自己的抱負。
“山隨平野盡，江入大荒流。”?“山隨平野盡”，形象地描繪了船出三峽、渡過荊門山后長江兩岸的'特有景色：山逐漸消失了，眼前是一望無際的低平的原野，長江在大荒原上奔流。
“月下飛天鏡，云生結海樓。”長江流過荊門以下，河道迂曲，流速減緩。晚上，江面平靜時，俯視月亮在水中的倒影，好象天上飛來一面明鏡似的；日間，仰望天空，云彩變幻無窮，結成海市蜃樓般的奇景。這兩句把生活在蜀地的人，初次見到廣大平原時的新鮮感受極其真切地寫了出來。
李白在欣賞荊門一帶風光的時候，面對那流經故鄉的江水，不禁起了思鄉之情：“仍憐故鄉水，萬里送行舟。”?但詩人不說自己思念故鄉，而說故鄉之水戀戀不舍地一路送我遠行，從對面寫來，越發顯出自己思鄉深情。詩題中的“送別”應是告別故鄉而不是送別朋友，詩中并無送別朋友的離情別緒。
陳與義
洞庭之東江水西，簾旌不動夕陽遲。
登臨吳蜀橫分地，徙倚湖山欲暮時。
萬里來游還望遠，三年多難更憑危。
白頭吊古風霜里，老木滄波無限悲。
首聯第一句“洞庭之東江水西”，點出了岳陽樓的地理位置：在洞庭湖的東邊，長江的西面。“簾旌不動夕陽遲”，（因為無風）樓閣上的帷幔靜止不動，夕陽緩慢地下沉,舉目所見的是蒼茫的暮色。以景之凄迷襯托人之悲愁。
頷聯由上句平靜的景物描寫轉而進行強烈的抒情。“登臨吳蜀橫分地”，登上當年吳國和蜀國的分界之處，在黃昏時，面對滿眼的湖光山色，詩人卻無心欣賞，只是獨自徘徊，是因為有滿懷的愁緒啊。
頸聯“萬里來游還望遠，三年多難更憑危”，為避戰亂我奔波三年，行程萬里，今日登高望遠不但不能減輕心中的悲苦，反而更添幾許愁緒。
尾聯“白頭吊古風霜里，老木滄波無限悲”，未老先衰頭已白的我，在秋霜的季節里登樓憑吊古人，那衰老的枯木、那蒼涼的湖面，何嘗不像自己呢？淪落天涯的凄涼，國破家亡的悲痛，盡在不言中。
八年級上教案第課（實用13篇）篇五
大家好!祝賀你們順利的升入了八年級，你們是否意識到你們成熟了，成為了一名好少年。少年時代美妙而珍貴，它不僅富于幻想，而且還是長知識、長身體的黃金階段。幻想是理想的翅膀；身體則是理想和知識的載體，三者相輔相成、缺一不可。
一、講述《課堂常規》及注意事項。
要喊報告。下課時按老師要求整隊，聽老師下達口令后才下課。
的要求參加適當的活動、見習或全休。
胸針、鉤針等硬物。補充重點對運動服、運動鞋的要求必須要做到。
二、愛護公共財物。課前按老師要求布置好場地器材，練習是要愛護使用器材，課后要進行合理的體育鍛煉。
認真清點歸還器材。
在體育鍛煉中，你會嘗試到鍛煉的愉快、競爭的刺激、合作的歡樂，體驗到勇敢與頑強、勝利與失敗、挫折與勇氣、拼搏與成功給你帶來的興奮和快樂，而且你會切實的感受到體育鍛煉對身體各器官系統機能的促進作用。經常進行合理的體育鍛煉，可以促進生長發育，還可以調節神經活動的靈活性。
增強了學生們對課上該作什么有了初步了解，加強了學生們對體育課的興趣，以及對課堂常規的認識。
教學目標：1、通過隊列隊形練習，可以培養學生正確的身體姿勢，促進身體的正常發育，培養學生的組織性、紀律性、集體動作的能力和朝氣蓬勃的精神面貌。2、通過廣播操來培養學生的形體美。
反思：使學生對廣播操的影響進一步加深，提高動作質量，但是還需要進一步的努力。
1、通過隊列隊形練習，可以培養學生正確的身體姿勢，促進身體的正常發育，培養學生的組織性、紀律性、集體動作的能力和朝氣蓬勃的精神面貌。2、通過廣播體操來培養學生的形體美。3、講解正步走的動作要領。重點：廣播操的各節拍動作準確到位。
教學目標：通過隊列隊形練習，可以培養學生正確的身體姿勢，促進身體的正常發育，培養學生的組織性、紀律性、集體動作的能力和朝氣蓬勃的精神面貌。
反思：為了參加比賽同學們的積極性比較高，都認真嚴格要求自己，動作質量進一步提高
1、通過練習進一步培養學生的身體姿勢及提高各技術水平。
2、培養學生間互相團結，互相幫助的好品質和朝氣蓬勃的精神面貌。重點：廣播操的各節拍動作準確到位。
八年級上教案第課（實用13篇）篇六
1、 培養學生尊老愛幼、珍愛親情的感情。
2、 抓住關鍵語句，理解文章主旨。
1、 品味語言。
2、 理解文章主旨。
一課時
同學們，你們想體驗這“愛的感動”嗎?請打開課本22課《散步》。
1、 朗讀要求：流暢、有感情。
2、 讀后解決生字新詞。
3、 初步感知課文。
這篇課文寫了一家祖孫三代四口人，在初春的田野上散步的故事，反映了希望一家祖孫三代互敬互愛、幸福和諧的主題思想。
1、“我們在田野散步”。這一句中的“我們”指誰呀?
(指“我”、“我的母親”、“我的妻子和我的兒子”。)
2、請大家反復讀一讀，你能讀出什么感情?
(自豪感、幸福感)
(是我的母親)
(這個“本”字意思是說原先有想法，后來又改變了。)
5、母親改變主意，是因為誰?
(“我”)
6、那“我”的意見被母親接受了嗎?從哪一句可以看出問題的答案?
(“母親信服地點點頭”。這一句，表明母親認可兒子的規勸，接受了兒子的建議。)
7、當兒子的不勸也罷，反正母親也不想散步，可兒子為什么要勸呢?
(兒子希望母親多走走，對身體有好處。)
(“這南方初春的 田野，大塊小塊的新綠隨意地鋪著，有的濃，有的淡，樹上的嫩芽也密了;田里的冬水也咕咕地起著水泡。”)
9、這都是景物描寫呀，沒看到有高興的心情呀。
(一切境語皆情語。這么優美的新綠，春天里這么動聽的水聲，渲染出來的就是歡欣，就是高興，這是寓高興之情于美景之中。)
10、“我”的母親是幸運的，能和兒孫一道享受春天的美景。為什么說是“幸運”的呢?
(“今年的春天來得太遲，太遲了，有一些老人挺不住。但是春天總算來了。我的母親有熬過了一個嚴冬。”這說明母親身體不好，活過來很不容易。)
11、老師再想提幾個問題，你從那幾個字看到母親活過來很不容易?
(“熬”這個字有艱難地撐著的意思。“太遲”的“太”字和“春天總算來了”一句的“總”字寫出了環境的惡劣。)
(“我”考慮問題周到。)
15、總結。這篇文章寫的事令人感動，在“我”背母親，妻子背兒子這個行動中，老師看到了一個詞，那就是“尊老愛幼”，在兒子背母親這個行動上，老師看到了一個大大的“孝”字。從“母親摸摸孫兒的小腦瓜，變了主意‘還是走小路吧’。”我們感受到了老人對孫兒的慈愛。尊老愛幼這傳統美德得到了完美地詮釋，令世人感動!
八年級上教案第課（實用13篇）篇七
一、教學目標：通過本課的欣賞與評價，使學生掌握美術欣賞的學習方法，展示豐富的具有審美價值的圖像世界，提高他們的學習興趣和欣賞水平。從而了解中國古代人物畫的發展，了解唐代人物畫概況。
二、教學重點：欣賞、討論畫中人物的動作姿態，尤其是細節的描寫。
三、教學難點：讓學生在欣賞的過程中學會分析唐代仕女畫中的人物造型與其他時期人物畫造型的比較，以及和西方古典繪畫中的任務比較，在感性的理解學習中，培養學生熱愛中國傳統藝術的情操和認識唐代仕女畫所達到的高度成就及藝術和歷史文獻價值。
四、教具準備：多媒體課件、圖片資料、教科書等。
五、學具準備：收集來的資料、教科書等。
六、教學過程：教學內容教師活動學生活動
新課導入多媒體播放《武則天》影視片段。
引導學生注意觀察劇中人物的體型、服飾、動態等。引出問題：
1、劇中講述的是什么朝代的故事？
2、劇中婦女的體型是胖還是瘦？她們穿戴的服飾有何特色？
待學生回答后，教師：我們來看看唐代的畫家是如何體現他們當代的生活片段的。請同學們看屏幕。（板書課題）
學習新內容播放課件的《搗練圖》全圖。
（一）這是典型的中國古代仕女畫，
問題：什么是仕女畫？
它以中國傳統的長卷形式，表現了唐代宮廷婦女用木杵搗練、熨燙和縫紉的勞動場面。問題：
1、什么是搗練？
1、什么是熨燙？
3、這幅畫的作者是誰？
4、據傳這幅畫是宋徽宗趙佶的摹本，那趙佶是誰呢？
引導學生通過教科書或其它途徑查找作者張萱及周昉、趙佶的生平及藝術特點。可在課前安排學生通過上網或有關書籍收集更多資料。
學生解答“仕女畫”。
學生解答“搗練”、“熨燙”。
學生查找資料，認識張萱、周昉、趙佶及相關背景。
（二）共同探討，解讀《搗練圖》。
2、畫家十分注重構圖的技巧，著重刻畫人物的動作姿態，尤其注重細節描寫，請同學們注意觀察，把這些細節找出來。（播放一段古典音樂）
主要細節有：搗練部分四個婦女的朝向各不相同；左邊那位婦女傳神的挽袖動態；熨燙部分左側婦女扯練時微微著力的后仰；中間熨燙婦女專注的神態；幾個小孩的穿插，以及扇火小孩因怕熱而回頭等動作。這些細節的刻畫非常真實、生動而富有生活情趣，使互相對稱的構圖不致呆板。
3、人物的造型（豐頰肥體）及其衣著的設色，與同時期的女性人物雕塑和繪畫的造型完全一致，是盛唐時期的典型風格。
請同學們比較教科書中那三幅同時期的女性形象的畫作。
學生發言后，教師歸納。
學生分組討論，找出細節描寫，派代表描述。
學生對比相同時期和不同時期女性的形象及服飾，暢所欲言。
思考與討論：唐代人物畫中人物造型的主要特點是什么？
教師再播放一組西方古代人物畫作品，提出問題：
《搗練圖》與你了解的西方古代人物畫相比有什么不同？
同學們對這幅作品是否有新的、不同的認識？
鼓勵學生自主探究，如學生可能問：為什么唐代仕女畫中的婦女都是“豐頰肥體”的？（教師啟示學生從唐人和今人的審美標準進行比較。）
學生分組討論，派代表發言。或發表個人觀點。教師歸納。
評價與小結這幅畫著重刻畫人物的動作姿態，注重細節描寫。體現了中國古代工筆人物畫獨特的表現形式，同時也充分展示了唐代仕女畫所達到的高度成就。它對于了解唐代宮廷婦女的勞動生活，特別是她們的服飾，也具有重要的歷史文獻價值。
結課，布置作業，課下自己查找相關資料，寫一篇關于唐代人物畫與不同朝代人物畫以及與西方古典人物畫比較的小論文，要求：
1、要有自己的觀點。
2、條理清楚，語句通順。
3、字數不少于500字。
教學反思：通過本課的欣賞與評價，使學生掌握美術欣賞的學習方法，展示豐富的具有審美價值的圖像世界，提高他們的學習興趣和欣賞水平。從而了解中國古代人物畫的發展，了解唐代人物畫概況。
第一課美術是人類文化的造型載體
（一）、教學指導思想
通過教材突出體現出的人文精神，引導學生學會從文化的角度認識美術作品，認識美術作品折射出的時代文化特征無不印刻著歷史的烙印。從而形成一種良好的美術欣賞習慣以及發現各種關系的綜合思維能力。
（二）、教材版面分析
教材選擇了一些中外美術作品，包括繪畫、服裝、工藝、建筑以及攝影等，引導學生領會美術在人類歷史進程和社會發展變化過程中，是如何反映社會文化，以及社會文化是如何影響美術創作的。
教材精心策劃了四個不同的“思考與討論”活動，為開展教學和學生自學提供了很好的引導。此外，還提供了一些名家關于美術與文化關系的理解。
（三）、教學內容與目標
1、顯性內容與目標
和認識。
2、隱性內容與目標
通過欣賞美術作品，認識美術也是人類社會的文化資源，從珍惜人類豐富文化遺產的角度出發，培養自己對美術的愛好與興趣。
（四）、教學重難點
理解“美術是人類文化的造型載體”是重點，美術作品與特定時代文化的聯系是難點。
（五）、學習材料
教材主要基于圖例和文字的學習，如果時間與條件許可，可利用電腦軟件或互聯網對一些作品進行橫向補充。如中國古代繪畫作品《虢國夫人游春圖》等。利用多媒體和互聯網進行教學效果會更好，師生之間可以在一種互動的環境下學習。
（一）教學活動的方式與方法
首先要注意引導學生認真觀察美術作品中的形象、色彩、服飾、環境等方面的特征，由此引導學生聯系特定的時代文化，從而達到對教材編寫意圖的深刻領會和認識。
其次，在學習過程中，尤其要注意采用比較的方法，選取恰當的點進行比較，找到它們之間的差別。從中發現時代文化的演變和不同文化之間的區別。教材以中國女性著裝為例，可以從服裝的樣式、道具、環境等，反映出當時的社會文化背景。
在教學活動中，教師可以就某一個方面加以比較和引導，然后讓學生舉一反三的思考和解答。教師應及時對學生進行恰當的誘導，對學生的回答也要及時的進行修正和補充。
（二）關于思考與討論
１、銀狐顯然不是傳統的中原樣式，而是當時遼金游牧民族的盛水用具。
三彩駱駝載舞俑上的人物是五位，前三個是胡人，后兩位是漢人。
《簪花仕女圖》表現的人物服飾華美、儀態雍容高貴。不難看出，唐代是一個工藝發達、經濟繁榮、民族交往密切、文化繁盛的時代。
２、晚清時期的女裝：中式、布料、纏足，整體形象給人以貞淑、純樸、賢德的感受。反映出當時的女性受到中國傳統封建文化的強烈約束和影響。
民國時期的女裝：西式、皮毛質，顯得時尚而大氣，給人的感覺當時的女性已經受到西方文化的影響，在一定程度上已經從家庭走上了社會。
現代女性的服裝：更加追求自然與和諧，短褲、質料多樣化、運動鞋、貝雷冒、披肩長發、現代自行車、現代建筑與環境，反映出現代中國女性已經日趨開放，精神面貌充滿活力，女性的社會地位也日益提高。
３、教堂和道觀是供奉各自信奉的神靈和進行宗教活動的場所。
４、老北京街道狹窄，民居和店面建筑普遍低矮、簡陋，廣告稀少、混亂，交通多依靠步行，少量人力車；現在的北京街道平坦、寬敞，建筑宏偉，店面整潔，廣告豐富、有序，交通便利發達，各種現代化車輛穿梭而行。通過比較，反映了北京的經濟、文化和社會生活發生了巨大變化，已經成為一個傳統和現代相結合的國際性大都市。
（三）、教學設計
（第一課時）
１、請同學們欣賞課本第４面上的３幅作品并積極思考。（15分鐘）
《馬》（公元前15000－公元前10000）洞窟壁畫（法國）；
《鹿》（公元前8000年左右）巖畫（挪威）；
《狩獵》（公元前6000－公元前4000）巖畫（非洲）。
在仔細觀察和欣賞這幾幅作品后，你能感覺到什么嗎？
講解:
大約是在１－２萬年以前，世界上不同地方的人類用紅泥、木炭或動物的鮮血等最簡陋的繪畫工具材料，在巖壁或洞窟壁上創作出的世界上最早的巖畫。這些作品所描繪的各種動物形象，如牛、鹿、馬等，或是人們集體狩獵的場面，從一定程度上反映了在原始農業還未形成之前，人們主要是依靠漁獵手段來獲取食物的生存狀態。
大約在200－300萬年前，地球上出現了最早的人類。在漫長的原始社會里，人們過著原始共產主義的生活，沒有私有制，沒有階級，也沒有國家，大家共同參加勞動，平均分配勞動成果。
那時的生產方式十分落后，生產力極其低下。最初的生產方式就是狩獵，以后逐漸發展到種植和養殖。這幾幅作品所描繪的就是當時人們集體狩獵的場面，它告訴我們，原始人類狩獵的工具極為簡陋，只能依靠集體的力量來獲取足夠的獵物并戰勝自然，以維持人類的繁衍和生存。
另外，我們從原始巖畫中簡單質樸的繪畫手法和簡約夸張的動物及人物形象，使我們從一定的側面大致了解了當時生產力的發展水平和早期人類的生產方式。
因此，我們在接觸一件美術作品時，不僅要從審美的角度加以欣賞，而且要善于發掘其所蘊涵的時代文化及其意義。任何一件美術作品，都是特定時期政治、經濟、宗教、文化等社會生活和科技手段的產物。又是人們審美需要和藝術家表達個人情感的產物。所以，它除了能帶給我們一定的美感和某種實用價值之外，還可以通過其自身的造型和形象因素向人們提出許多信息，我們便可籍此來了解一個地域、一個時期社會的諸多方面及其文化特征。（利用作品和問題將學生迅速導入課題情景，讓學生初步認識美術作品具有的文化承載功能。通過學習加深對課題的認識。）
２、接下來請同學們接著欣賞《簪花仕女圖》并思考下面的問題。（15分鐘）設問：
（１）從作品各個仕女的姿態造型中，你能看出表現了怎樣的生活內容嗎？
（２）從她們華美的服飾和精美的首飾中，你又能感受到當時的紡織和工藝水平如何嗎？
（３）從她們的面龐、體態，你能感覺到當時人們對女性的審美觀嗎？
讓學生自由發言后，教師進行歸納：
作品描繪的是五個宮廷貴婦人在庭院中在侍女的服侍下閑步游樂的場景。全卷分為四段：采花、觀花、漫步和戲犬。
（１）雖然整個畫面流露著高雅華貴、安逸祥和的氣氛，但她們優雅的體態和奢華的服飾依然掩飾不了人物空虛的內心世界。她們從容閑逸的形象和淡然冷漠的表情，使人們感受到封建社會中這些上流社會的宮廷貴婦人們，盡管錦衣玉食、物質生活富足，但精神生活卻十分空虛寂寞，顯得百無聊賴。
（２）她們身披薄紗、薄如蟬翼，衣著華美艷麗、高貴典雅。她們高髻凌風，上插荷花、牡丹、玉簪、珍珠。
從畫面描繪的輕紗薄翼般的華美衣裙和精美首飾，反映出唐代的紡織技術和工藝水平已經相當高超。
（３）她們體態豐腴柔美、臉龐圓潤，濃黛蛾翅眉，薄紗下豐滿的前胸和圓潤的肩膀，這種濃麗豐肥的理想化的“羅綺人物”表現了那個時代的審美風尚和心態。那時崇尚女性美的標準就是豐腴，而當代更提倡健美。
另外，畫面上的人物、動物被描繪的栩栩如生、細致入微，可見唐代畫家不僅已經擁有比較完備的繪畫工具材料，而且在繪畫技巧上也已經十分嫻熟。
３、思考與討論：（10分鐘）
（１）《舞馬銜杯紋銀壺》是傳統的中原樣式嗎？
（２）《三彩駱駝載舞俑》中的人物都是哪里的人？
教師講解：
（１）銀壺不是中原樣式，而是遼金游牧民族的皮囊式壺形盛水器具。反映了唐代各民族之間的交往。
《舞馬銜杯紋銀壺》1970年陜西西安南郊何家村出土。高18.5厘米，口徑2.3厘米，銀質。陜西省博物館收藏。銀壺形似皮囊，壺口位于扁圓形壺身的上部一角，口上覆有蓮瓣形壺蓋，蓋頂系有銀鏈與弓形提梁相連。銀壺腹部兩側均有舞馬銜杯紋飾。此壺紋飾、提梁均作鎏金處理。
皮囊式壺形多見于遼金，見于唐代還是首次。
（２）駱駝引頸直立，神情悠閑。背上墊有菱格紋圓氈，駝架上有樂舞俑五人；前三人為胡人（中國古代對西北方各民族的泛稱），后兩位為漢人。胡人所彈奏的樂器是一種波斯式的四弦曲項琵琶。此陶塑表現了不同民族的藝人在一起表演的情景，頗為新穎。反映了唐代少數民族的交通方式以及與漢族的社會交往活動頻繁。陶塑結構完整，工藝精美。人物形象和動作都很生動。
《三彩駱駝載舞俑》1957年陜西西安鮮于庭海墓出土。通高66.5厘米，陶質三彩釉，中國歷史博物館收藏。
（第二課時）
４、思考與討論（10分鐘)
５、思考與討論（10分鐘）
仔細觀察第６、７面中兩幅不同時期北京街景的照片，你能從照片中的建筑、店面設計、商業廣告以及兩張照片的攝影水平上分析一下兩個不同時代北京的發展與變遷嗎？６、思考與討論（10分鐘）
請同學們再接著觀看第７面的兩幅建筑照片，你知道教堂和道觀分別是作什么用的嗎？它們的外觀有什么區別？你能從這兩種不同建筑風格中看到兩個不同地域的文化差異嗎？（這三個部分可以讓學生獨立地進行分析和表述，可以讓他們舉手自由發言，教師口頭啟發誘導并作適當補充。）
布置作業：
１、在上面的三個思考與討論中，自選一個寫出你的認識。
２、自學第７面的“名家論述”。
（四）解決重點與難點的要點
１、引導觀察。
２、將觀察結果向社會背景引伸和聯系。
（五）學習中可能會出現的問題及解決方法
學生可能會對特定的歷史不熟悉，可以簡要的向學生適當提供。
三、教學評價
（一）教學評價方法：學生自我評價
（二）教學評價點
１、對學習活動參與程度。
２、對本課主要觀點的認同程度。
３、引伸能力。（能否從其它美術作品中發現它們與特定文化的關系。）
三、板書設計：
第一課美術是人類文化的造型載體
１、請同學們欣賞課本第４面上的３幅作品并積極思考。（15分鐘）
八年級上教案第課（實用13篇）篇八
３．簡述人類進化經歷的幾個主要階段。
１．類人猿和人類特征的比較；
２．人類的進化階段極其特點；
３．由猿向人的過度和人緣分界的標志。
2課時。
第一課時。
《一》情景引入。
播放一段動物影視片(關于猩猩、黑猩猩生活行為的記錄片)。
【學生活動】：對于影視片作自我的感想，自行發言。
【引入新課】：剛才請同學們看的影視片中的猩猩和黑猩猩與我們人類有哪些相似之處呢？——學生回答像猩猩、大猩猩、黑猩猩和長臂猿這些與人類行為極為相似的動物稱為類人猿。
《二》類人猿與人類有極為相似的特征。
【學生討論】：為什么類人猿與人類親緣關系最近？說明理由。人類具有哺乳動物的特征，屬于哺乳動物。哺乳動物中人類與類人猿在許多方面非常相似。經過研究，證明人類和類人猿是近親。二者有共同的祖先。但是人類又不同于類人猿。
（1）人類與類人猿有哪些不同的特征？
（2）人類與類人猿的不同特征是怎樣形成的？
【小結】：人類和類人猿都起源于森林古猿。最初的森林古猿是棲息在樹上生活的。一些地區由于氣候變化，森林減少，在樹上生活的森林古猿被迫到地面上生活。經過漫長的年代逐漸進化為現代的人類。人類為了自身的生存，在與環境斗爭的過程中雙手變得越來越靈巧，大腦越來越發達，逐漸產生了語言和意識，并形成了社會。而一直生活在樹上的森林古猿，經過漫長的年代，逐步形成現代的類人猿。所以，兩足直立行走是人類祖先與猿分界的重要標志。
【活動】：探索在人類起源和進化中手進化的意義。
【總結】：手的進化有助于人類制造和使用工具進行勞動，而勞動能夠促進大腦的發展和人類語言文化的產生。
第二課時。
《二》人類的進化階段【教師活動】：
請同學們看教材24頁。找出四個階段人種距今的年代、主要代表、體質特征、文化遺物等。
（1）南方古猿的特征是什么？
（2）能人或早期猿人的特征是什么？
（3）直立人的特征是什么？
（4）智人的特征是什么？
【學生活動】：
閱讀教材找答案。
（1）南方古猿：腦容量與現代人類猿相當。
（2）能人：腦容量700ml，能制造使用工具。
（3）直立人：腦容量1088ml，能用火和工具。
（4）智人：腦容量和現代人相當，能從事農業和藝術活動。
《三》現代人種。
【教師活動】：
人種或種族，是指在體質特征，如膚色、眼色、發型、發色等方面具有某些共同遺傳性狀的人群。在生物學上，現代人類都屬于智人。不同的`人種或種族實際上是智人的各地方性亞種，現代人根據膚色和鼻形可以分為４種：
（1）蒙古利亞人：中國人、日本人。
（2）高加索人：俄羅斯人、德國人、法國人。
（3）尼格羅人：古巴人、印度人。
（4）澳大利亞人：美國人。
【總結】：
總之，在漫長的地質歷史演變過程中，人類的出現是最晚的，人類的祖先使用和制造工具，既是人類求得生存的手段，也是人類進化的一個重要因素，所以，從這個角度講，勞動創造了人類本身，也選擇了人類本身。
五．課堂練習：
八年級上教案第課（實用13篇）篇九
2、描述人的生殖過程，說明胚胎發育的營養供應方式，說出出生后發育的分期。
1、人生殖系統的結構和功能;
2、新生命的孕育過程。新生命的孕育過程(難點)。
一、創設情景：
觀察桃花的結構，果實和種子的形成，引出有性生殖的概念
1、有性生殖
(1)例如桃樹是由果實中的種子來繁殖后代，種子中的胚是由兩性生殖細胞結合成受精卵而發育的。這種由受精卵發育成新個體的生殖方式就屬于有性生殖。
(2)針對桃樹等通過種子產生新一代的方式，結合種子結構的基本知識，知道種子中的胚是由受精卵發育而來，而受精卵則是兩性生殖細胞結合的結果。
(3)組織學生觀察植物無性生殖的圖片，鼓勵學生歸納出無性生殖的概念。
2、無性生殖
椒草用葉繁殖、馬鈴薯用塊莖繁殖，像這種不經過兩性生殖細胞的結合，由母體直接產生新個體的生殖方式為無性生殖。
3、無性生殖的應用
(1)在生產實踐中，人們經常利用植物的無性生殖來栽培農作物和園林植物。
常見的方式有：扦插和嫁接等。
(2)嫁接：蘋果、黎、桃等果樹是利用嫁接的方法來繁育優良品種的。
如甘薯、葡萄、菊、月季的栽培常用扦插的方法;
4、植物無性生殖的條件
環境條件：光照、水分、溫度、濕度等
6、質疑：植物的無性繁殖在生產實踐中有什么作用？
二、互動探究合作求解
2、馬鈴薯通常是用它的塊莖來繁殖的，農民在種植馬鈴薯時，先把塊莖用草木灰肥沾一下，然后再埋入土壤里，請想一下農民這樣做的道理。
三、強化訓練當堂達標
1、由受精卵發育成新個體的生殖方式叫_________;不經過兩性生殖細胞結合，由母體發育成新個體的生殖方式叫_________。
2、植物的組織培養是利用________________的原理，使植物組織在人工控制的條件下，通過細胞的____________和__________，快速發育成新植株的高新技術手段。
3、生命在生物圈中的延續和發展，最基本的環節是生物通過_________，世代相續，生生不息。
四、小結
五、作業設計
《練習冊》
八年級上教案第課（實用13篇）篇十
識記：
1．法律的涵義。
2．我國制定法律的主要方式。
3．對社會全體成員具有普遍的約束力是法律的特征之一。
理解：
列舉社會生活中的具體事例，表明由國家強制力保證實施是法律的最重要的特征。
能力目標。
培養初步的抽象思維能力，能正確理解法律、統治階級、階級意志等一些較為抽象的概念。
情感、態度和價值觀目標。
認識法律是*國家強制力保證實施的行為規則，提高遵守法律的自覺性，不做違反法律的事情。
教學建議。
1、關于“法律的涵義”的分析。
因為第一課主要通過講述什么是法律、法律和道德的聯系等內容，使學生在學習我國法律的具體內容前，對什么是法律以及法律與道德的關系有一個初步了解。而弄懂什么是法律，則是依法律己、依法辦事、依法治國的一個重要前提，也是學習法律常識的基礎。
法律的概念是整個法律常識課程最重要和最基本的概念。
“法律”一詞是整個法律知識體系中最重要和最基本的概念。正確理解這一概念，是我們學習法律知識的出發點。重點從五個方面掌握：
（1）法律是統治階級意志的體現。具體來說，奴隸制國家的法律是奴隸主階級意志的體現，封建制國家的法律是地主階級意志的體現，資本主義國家的法律是資產階級意志的體現，社會主義國家的法律是工人階級及其領導下的廣大人民意志的體現。可見，法律不是一切階級共同意志的體現，它反映的是統治階級的愿望和要求。
（2）法律是由國家制定或認可的，這是國家創制法律的兩種形式。所謂國家制定法律，是指國家立法機關按照一定的立法程序直接創制法律，即制定出新的、過去沒有的法律規范。所謂國家認可法律，是指國家立法機關根據實際需要，對社會上原來已經存在的某些風俗習慣、道德規則、宗教教規等加以確認，賦予其法律效力，使之成為法律。
（3）法律的實施方式是*國家強制力保證實施，這是法律最主要的特征，也是法律同其他行為規范最顯著的區別。保證法律實施的強制力主要指軍隊、法庭、警察、監獄等。
（4）法律具有普遍約束力，即在國家權力管轄范圍內對全體社會成員都具有普遍約束力。這是法律的另一個顯著特征。
（5）法律的內容是規定公民的權利和義務關系，并且這些權利與義務是由國家確認和加以保障的。這是法律的一個重要特點。
總之，法律是一種特殊的行為規則。它是統治階級調整社會關系、維護社會秩序、實現階級統治的必不可少的手段。
2、為什么說*國家強制為保證實施是法律最主要的特征？
從法律實施的角度看，*國家強制力保證實施是法律最主要的特征，是實施法律的必要措施和重要保證。只有弄懂這一問題，才能認識到法律的尊嚴和權威，才能使人們從根本上做到自覺守法和護法。
首先，統治階級只有依*國家強制力作后盾，才能迫使被統治階級遵循、服從法律；其次，調整統治階級內部的各種關系，制裁違法犯罪分子，需要國家強制力來保證法律的實施；再次，只有以國家強制力作后盾，才能使人們享有的法定權利得以充分實現，才能使人們應盡的義務得以切實履行。由此可見，國家強制力作后盾也是確保法律其它特征得以落實的重要基礎。如果沒有國家強制力保證實施，法律就會變成一紙空文。
“統治階級”、“階級意志”、“國家強制力”、“法律”等，對這些概念，教師講課時不涉及，學生難以理解，要講講到什么程度，怎樣把握，是教學上的一個難題。學生抱著極大的興趣學習一門新課程，但一開頭就碰到這樣的抽象的法律概念，對他們的學習會造成一定困難，因此，怎樣才能既講清一些抽象的內容，又能把學生的學習積極性調動起來，也是教學上的難點。
“統治階級”，教師要作解釋，可用教材的提法：“掌握國家政權的階級”
“立法機關”在我國主要是指全國人民代表大會和全國人民代表大會常務委員會。此外還有國務院、地方權力機關和行政機關。
“立法程序”根據我國憲法、法律的有關規定和立法實踐，一般經過：法律議案（草案）的提出、草案的審議、草案的通過、法律的公布四個環節。一些重要的法律必須由全國人民代表大會審議通過，如《憲法》、《刑法》、《婚姻法》、《民法通則》等，其他一般性法律由人大常委會審議通過，如《仲裁法》、《未成年人保護法》等。
1、關于“法律”概念的講解。
關于“法律”概念的講解，要抓住以下8點：
（1）定義：是由國家制定或認可，以規定權利和義務為內容，具有國家強制力和普遍約束力的行為規則。
（2）階級本質：反映統治階級的意志，是統治階級治理國家的工具。
（3）創制形式：國家制定法律或國家認可法律。
（4）最主要特征：*國家強制力保證實施。
（5）顯著特征：對全體成員具有普遍約束力。
（6）重要特點：規定權利和義務。
（7）法律的形式：法律、法令、法規、條例等。
（8）法律形式的分類：成文法與不成文法；實體法與程序法；一般法與特別法、根本法與普通法。
2、關于法律的形式和主要內容。
法律一般都以文字的形式出現。法律的形式有多種分類，從法律的表述方法不同，可分為成文法和不成文法。教師講課按教材講法即可，不必出現成文法與不成文法的概念。從內容來說，法律都明確規定了人們相互間的權利與義務，這是法律規則的一個重要特點。講課時，教師可以某部法律為例，列一個表或用投影打出，便于學生理解。
3、關于小欄目的使用。
教材第10頁：列寧的語錄。列寧強調的是國家強制力的重要性，他所說的法權，可以理解為法律權力或法律。
教材11頁“議一議”，也是要求學生理解國家強制力的重要性。教材列舉了一個案例，教師可再選擇一些典型案例加以說明。
教材12頁“議一議”的小欄目，教師可根據下面的思路引導學生思考議論：（1）法律依*國家強制力迫使被統治階級遵循與服從；（2）需要用法律來調整統治階級內部的關系，制裁統治階級中的違法犯罪分子。
4、關于基本概念的教法建議：表解重點。
教師可通過比較列表的方法對基本概念進行講解。
（1）法律的基本特征（三個基本屬性）。
（1）法律的基本特征（三個基本屬性）。
八年級上教案第課（實用13篇）篇十一
（第1課時）
教學內容：生物的無性生殖；實驗――酵母菌的出芽生殖。教學目標：知識與能力
1、認識無性生殖的概念。
2、訓練使用顯微鏡觀察的操作技能。
1、通過對“酵母菌的出芽生殖”的觀察和“植物的嫁接”的實習活動，領悟“實踐出真知”的思想，培養嚴謹求實、一絲不茍的科學態度和唯物主義世界觀。
2、觀察顯微鏡，制作臨時玻片，提高科學技能，培養科學素養。教學重點：
1、舉例說出生物無性生殖的方式2、說出酵母菌的出芽生殖方式。教學難點
1、無性生殖的原理2、酵母菌的培養。
教師準備：
1、課前準備幾張嫁接成活的植物體照片，在上課時供學生觀察。2、有關課件。
3、實習所用的器材。學生準備：
1、準備實驗和實習的有關材料。
2、課前嘗試嫁接，再把嫁接的動植物拿到課堂準備交流。教學步驟：
一、引出生物的繁殖和發育
1、情景創設：同學們都學過一首詩中這樣說，“春種一粒粟，秋收萬顆籽”，你們知道
這是表達的什么樣意思嗎？
2、診斷性設問：這就是生物的繁殖和發育現象。在前面的章節中，已經向我們描述了生
3、啟發問題：你們說的這些例子都是需要精子和卵細胞的結合，才能生出新一代來。那
么，有沒有這種情況，不經過受精作用，同樣也能產生出下一代呢？這一節課我們就來研究這個問題。
4、安排實驗：現在我這里給同學們準備了一些器材，有酵母菌培養液、燒杯、顯微鏡、
載玻片、龍膽紫染色液等。請你們先看書，討論應如何做實驗，列出實驗步驟，研究酵母菌的出芽生殖問題。
二、酵母菌的出芽生殖觀察
八年級上教案第課（實用13篇）篇十二
教學目標：
1、知識和技能
了解什么是凸透鏡，什么是凹透鏡，了解透鏡的焦點、焦距。
了解凸透鏡和凹透鏡對光的作用。
2、過程和方法
觀察凸透鏡對光的會聚作用和凹透鏡對光的發散作用。
3、情感、態度、價值觀
能保持對自然界的好奇，初步領略自然現象的美好與和諧。
重、難點：
焦點、焦距的定義。
透鏡對光的折射作用。
教學器材：
激光源、各種透鏡
教學課時：2課時
教學過程：
一、前提測評：
完成光路圖：
空氣 玻璃
水 空氣
二、導學達標：
引入課題：我們經常用到一些玻璃器件。如：眼鏡、照相機的鏡頭，它們有什么作用？
進行新課：
1、透鏡：一些玻璃做的透明的器件（實物觀察）
凸透鏡：中間厚、邊緣薄的透鏡
凹透鏡：中間薄、邊緣厚的透鏡 （圖3.1-1示）
2、透鏡的做法：
主光軸：連接圓心的直線
光心：透鏡的中心 光心在主光軸上。 通過光心的光線傳播方向不改變
3、透鏡對光的折射作用：
（1）、凸透鏡對光有會聚作用，又叫會聚透鏡。
（2）、凹透鏡對光有發散作用，又叫發散透鏡。
4、焦點和焦距：
焦點：與主光軸平行的光線通過凸透鏡后會聚到一點，叫凸透鏡的焦點。
焦點有幾個？
焦距：焦點到光心的距離。單位是什么？
5、凹透鏡的焦點和焦距
6、兩種透鏡上能畫三條特殊的光線
三、達標練習：完成物理套餐中的本節內容。
小 結：根據板書，總結本節內容，明確重、難點。
課后活動：完成課本練習。寫出日常生活中你見到的透鏡。
教學后記：對光心、主光軸的知識進行補充。會聚、發散的結論。
八年級上教案第課（實用13篇）篇十三
1.知識與能力：了解再現性美術作品的造型要素、表現手段及藝術效果上所體現的主要特征，認識再現性美術作品來源于生活而高于生活的特征。
2.方法與過程：(l)通過分析、評述，從不同畫種欣賞再現性美術作品，把握美術作品形象與現實生活形象的區別和聯系。(2)通過師生互相討論研究，認識再現性美術作品與表現性美術作品的區別和聯系。
3.情感、態度與價值觀：通過活動，提高對再現性美術作品的欣賞能力，引發學生對美術的興趣，學會從平淡的生活中發現美和創造美。
了解再現性美術作品的造型要素、表現方法及藝術效果上所體現的主要特征。
再現性美術作品與現實生活的區別和聯系，再現性美術作品與表現性美術作品的區別和聯系。
教學環節
教師活動
學生活動
說明
一、組織教學
穩定學生情緒，集中注意力。
二、導入新課
1.教師向學生講述本課的目的是為了欣賞和了解再現性美術作品。
2.老師通過課件，向學生展示不同畫種的再現性美術作品并出示課題。
3.請學生談談感受。
欣賞再現性美術作品，并發表意見。
三、知識要點講解
1.再現性美術作品來源于生活而高于生活。美術形象并不等同于世界存在的一切自然物象，它是經過藝術家對現實生活的選擇、提煉、概括、改造等藝術加工。
2.優秀的再現性美術作品要形神兼備。再現性美術作品不僅要真實生動地表現外部特征，還要表現對象的精神、性格和氣質。
3.再現性美術作品強調“情”的感受和“美”的體現。任何藝術作品都要以情動人，再現性美術作品也是如此。
4.老師講述并板書：
1.來源于生活高于生活
2.形神兼備
3.“情”的感受“美”的體現
欣賞并談感受，使學生主動了解再現性美術作品的表現方法和特征，并在一開始就通過討論營造出一種氛圍。
四、分析和討論再現性美術作品的表現特征及藝術效果
1.老師引導學生重點分析蔣兆和的《流民圖》和董希文的《開國大典》。《流民圖》是中國畫，是以線條、墨色來再現形體、質感，達到“形神兼備”、“氣韻生動”的效果。該作品創作于1942年到1943年，當時日本侵略者已經踐踏了我國的半壁河山，中國人民正處于水深火熱之中，民族的苦難激發了畫家創作這幅中國畫長卷。《開國大典》是油畫，以豐富的色彩層次，繪聲繪色地表現人物形象。作品是一幅深為群眾歡迎的革命歷史畫。它表現了新中國開國大典的宏偉壯闊的場面，再現了“中國人民從此站起來了”這一劃時代的一刻。
2.通過課件展示中國花鳥畫和油畫靜物，讓學生來談體會。
學生可以就課件上的作品發表自己的觀點，與老師共同探討再現性美術作品的表現方法及藝術效果上所體現的特征。
引導學生觀察、比較、分析，從而獲得新知識。
五、學生討論研究
要求學生把握再現性美術作品和表現性美術作品的區別和聯系及再現性美術作品和現實生活的區別和聯系。
通過重點分析講解使學生加深對再現性美術作品來源于生活而高于生活的理解。
六、小結
通過本課的學習和討論，同學們了解再現性美術作品來源于生活而高于生活，是藝術家通過對生活素材進行藝術的提煉加工并融入藝術家對事物的認識和評價、思想感情和時代的審美理想創造而成。
說一說自己的觀點。
談一談優秀的再現性美術作品應具備哪些要素。
自主探索再現性美術作品與現實生活之間關系，再現性美術作品與表現性美術作品之間的關系。
七、課后拓展
請同學們搜集美術作品圖片，注意區別哪些屬于再現性的美術作品，并與同學交流和評述，在教室里開辟作品專欄進行展示。
這一活動的目的是通過欣賞、理解和討論提高學生對再現性美術作品的審美能力