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    職業(yè)教育研究論文(通用16篇)

    時間:2025-07-26 作者:JQ文豪

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    職業(yè)教育研究論文(通用16篇)篇一

    摘要:

    語文一直以來被認(rèn)為是人文氣息最濃的學(xué)科,隨著新課標(biāo)將語文課程性質(zhì)定義為工具性和人文性的統(tǒng)一,關(guān)于初中語文教學(xué)人文性的研究也愈加深入。但是針對新疆少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)際,如何在教學(xué)中滲透人文精神,研究甚少。本論文圍繞語文課程內(nèi)容和方法兩個方面,結(jié)合新疆地域特色整合語文課程資源,同時就培養(yǎng)新型教師觀來落實(shí)語文人文性。

    關(guān)鍵詞:

    語文人文性;課程資源;人文性教學(xué)。

    一、引言。

    近年來,新疆地區(qū)對中小學(xué)雙語教學(xué)實(shí)驗力度逐漸加大,新疆地區(qū)的少數(shù)民族學(xué)生開始大量使用人教版的各學(xué)科教材,漢語文開始走進(jìn)孩子的學(xué)習(xí)生活,并且成為文科課程的授課語言。但是大多數(shù)少數(shù)民族學(xué)生小學(xué)階段只接觸母語文,漢語聽說讀寫能力基礎(chǔ)較差,師生在教學(xué)中遇到的困難和問題很多。

    二、少數(shù)民族地區(qū)漢語教學(xué)中存在的問題。

    關(guān)于語文課程的人文性,要回歸到語文課程的本質(zhì),就是在以人為本的視野下閃耀人文精神的光芒,具體到語文教學(xué)中應(yīng)包好以下內(nèi)容:觀念層面培養(yǎng)學(xué)生對人、自然、社會的正確認(rèn)識;能力層面使學(xué)生具備獨(dú)立思維能力,培養(yǎng)創(chuàng)新意識;素質(zhì)層面學(xué)生能夠形成健康的人格品質(zhì),收獲健康人格。語文課程人文性開發(fā)應(yīng)該緊緊圍繞人文精神這一核心理念,旨在為學(xué)生的健康成長著染人文底色,突出學(xué)生的主體地位,肯定學(xué)生的個體價值。少數(shù)民族地區(qū)為了完成教學(xué)任務(wù),將語文課上成“填鴨式”,完全忽視學(xué)生自主意識培養(yǎng)和能力生成,更體會不到語文的人文美。人文性課程開發(fā)離不開以下教育理論。首先生命化教育理論,強(qiáng)調(diào)將學(xué)校教育與社會生活建立起一種內(nèi)在聯(lián)系,使學(xué)生受教育過程也是獲得生活經(jīng)驗的過程。在開發(fā)過程中,考慮學(xué)生的內(nèi)在體驗和個性體驗,使教學(xué)不在是簡單的教師的教和學(xué)生的學(xué),同樣尊重個體人的生命價值,培養(yǎng)內(nèi)外兼?zhèn)涞拿篮萌烁瘛F浯稳吮局髁x理論,羅杰斯等人文主義心理學(xué)家主張發(fā)掘人潛在的人性,利用好每個人積極向上的發(fā)展特點(diǎn),來規(guī)劃人的教育。語文課程在開發(fā)過程中,應(yīng)充分順應(yīng)學(xué)生的自我發(fā)展需要,使得學(xué)生內(nèi)在潛能獲得最大的開發(fā)。最后終極關(guān)懷理論,終極關(guān)懷強(qiáng)調(diào)著眼當(dāng)下,但又面向未來的教育理論。它充分體現(xiàn)了對人生命價值的終極思考,當(dāng)下初中學(xué)生正處在心理成熟的關(guān)鍵時期,語文課程的開發(fā)應(yīng)該樹立對學(xué)生未來發(fā)展的關(guān)懷意識,將學(xué)生培養(yǎng)成具有健全人格,全面可持續(xù)發(fā)展的人。

    四、加強(qiáng)漢語文教師隊伍建設(shè),培養(yǎng)少數(shù)民族教師人文素養(yǎng)。

    加強(qiáng)少數(shù)民族學(xué)生雙語教學(xué)質(zhì)量最關(guān)鍵的是教師隊伍,開展人文性教育最核心的部分是加強(qiáng)教師隊伍的人文素質(zhì)。第一,教師自身人文知識培養(yǎng)。蘇霍姆林斯基談到教師素養(yǎng),指出“只有當(dāng)教師的知識視野比教學(xué)大綱寬廣得無可比擬的時候,教師才能成為教育過程中的真正的能手、藝術(shù)家和詩人”這就要求教師多閱讀,增加自己知識量,語文教師只有具備充足的知識和豐富的心靈世界,才能將語文課文演繹為感染學(xué)生心靈的詩。第二,教師具備高尚的道德情操和愛的品格。教師的`自身道德水平會影響學(xué)生的健康人格養(yǎng)成。加里寧曾指出“教師的世界觀,他的品行,他的生活,他對每一現(xiàn)象的態(tài)度,都這樣或那樣地影響著學(xué)生”。教師不僅是詩意課堂的組織者,同時也是向?qū)W生播撒真善美的人師。陶行知先生說“沒有愛就沒有教育”,語文學(xué)科是承載人文精神的最重要學(xué)科,語文教師與學(xué)生相處時,要理解和包容學(xué)生的不足,積極發(fā)現(xiàn)每個人的閃光點(diǎn)。第三,樹立新型的教師觀念。傳統(tǒng)的語文課堂中,教師將實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)任務(wù)作為自己工作的目標(biāo),新型的教師觀需要教師尊重學(xué)生的主體地位。著名教育家于漪老師指出“語文教育要有更高的起點(diǎn)、更新的觀念、更寬的視野,語文教育是對后代的精神的哺育?!蓖瑫r,語文教師能夠在現(xiàn)有的教材中發(fā)掘出更多人文精神內(nèi)涵,尤其少數(shù)民族語文教師要能夠結(jié)合民族地域特色,讓學(xué)生體會到漢語文的魅力,產(chǎn)生強(qiáng)烈的民族文化認(rèn)同感。

    五、結(jié)合地域特色整合課程資源,對語文課本進(jìn)行重組,建立起人文視域下的校本課程。

    第一,完成課本內(nèi)的整合。要結(jié)合少數(shù)民族學(xué)生實(shí)際情況,對語文教材進(jìn)行適當(dāng)刪減,教材中課文篇幅較長,生字量較大的文章從教材中刪除,可以利用集中識字的辦法學(xué)習(xí)被刪減部分的生字。另外,在不影響整體教學(xué)目標(biāo)的前提下,對個別語段進(jìn)行適當(dāng)刪減,爭取做到教材適應(yīng)新疆少數(shù)民族學(xué)生心理發(fā)展。第二,各學(xué)科間的整合。新疆少數(shù)民族學(xué)生從小生活在少數(shù)民族語言環(huán)境中,為了讓學(xué)生可以盡快適應(yīng)漢語學(xué)習(xí),可以通過口語訓(xùn)練的方式,編寫與《語文》配套的口語教材,使口語教材成為理解語文教材的助手,口語教材的內(nèi)容應(yīng)滿足各學(xué)科之間同步教學(xué)的要求,以此加強(qiáng)學(xué)生對漢語運(yùn)用能力。第三,語文課之外整合。將新疆地區(qū)民族節(jié)日、風(fēng)俗、文化等加入語文教材,激發(fā)學(xué)生對漢語的學(xué)習(xí)興趣。

    參考文獻(xiàn):

    [1]理群.語文教育門外談[m].廣西師范大學(xué)出版社,.

    [2]蘇霍姆林斯基.給教師的建議[m].北京:教育科學(xué)出版社,2012.

    職業(yè)教育研究論文(通用16篇)篇二

    摘要:構(gòu)建一個合理的、高水平的高校儀器設(shè)備資源共享平臺,有利于促進(jìn)高校間的合作交流和人才的全方面培養(yǎng),是解決目前高校儀器設(shè)備資源利用率不高的關(guān)鍵所在。在分析概括目前高校儀器設(shè)備資源使用現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上,闡述了構(gòu)建高校儀器設(shè)備資源共享平臺的重要性和緊迫性,并提出了構(gòu)建高校儀器設(shè)備資源共享平臺建設(shè)中要重點(diǎn)開展的幾項工作,從而達(dá)到合理利用高校儀器設(shè)備資源的目的。

    1引言。

    高校儀器設(shè)備資源是衡量高校實(shí)驗室裝備條件的重要標(biāo)志,也是高校教學(xué)和科研實(shí)力的象征。近年來,隨著高等教育的發(fā)展,國家不斷加大了對高校的教育投入,高校擁有的儀器設(shè)備資源也是逐年在增加,這對培養(yǎng)創(chuàng)新型人才、提高自主創(chuàng)新能力都起到了舉足輕重的作用??梢哉f,沒有高質(zhì)量、高水平的儀器設(shè)備資源,也就培養(yǎng)不出高水平、高質(zhì)量的高層次人才,更不會有高質(zhì)量、高水平的科研成果。

    但是,隨著近幾年高等教育招生規(guī)模的不斷擴(kuò)大,大部分高校原有底子薄弱,加上國家的經(jīng)費(fèi)投入有限,造成儀器設(shè)備落后、陳舊以及數(shù)量不足;而部分高校卻普遍存在著儀器設(shè)備使用率低、出現(xiàn)重復(fù)購置等資源浪費(fèi)現(xiàn)象。因此在有限的資源條件下,如何更合理地利用高校儀器設(shè)備資源,提高資源的綜合使用率,最大限度的為教學(xué)科研服務(wù),已經(jīng)成為目前高校亟待解決的一個問題。構(gòu)建一個合理的、高水平的儀器設(shè)備資源共享平臺是解決以上矛盾的關(guān)鍵。

    職業(yè)教育研究論文(通用16篇)篇三

    目前大部分高職院校均將禮儀課程作為必修或選修課程普遍開設(shè),但就教學(xué)效果而言并不理想,高職院校的部分學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中缺乏禮儀修養(yǎng)的現(xiàn)象屢見不鮮;禮儀素質(zhì)諸要素發(fā)展水平不平衡,禮儀的認(rèn)識、情感、品質(zhì)、言行四者之間,有的成分超前,有的成分滯后,有的逆向發(fā)展;尤其是“知而不行,知行不一”的現(xiàn)象非常普遍和突出??v觀校園,不文明、低素養(yǎng)的現(xiàn)象時有發(fā)生。

    一、目前我國高職學(xué)生禮儀教育存在的問題。

    (一)對禮儀內(nèi)涵認(rèn)識不到位,忽視禮儀教育。

    禮儀是在人類歷史發(fā)展中形成的一種文化,是對他人表示尊重的一種形式。然而,目前高職院校禮儀教育忽視禮儀中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵,僅注意禮儀表象的學(xué)習(xí),狹隘理解禮儀。

    同時,由于高職教育將培養(yǎng)學(xué)生就業(yè)技能作為教學(xué)的主要目標(biāo),重視專業(yè)學(xué)生的專業(yè)技能、專業(yè)課程學(xué)習(xí),在禮儀課程方面僅開設(shè)一些與專業(yè)相關(guān)的職業(yè)禮儀、秘書禮儀、商務(wù)禮儀等,且教育流于形式,授課時間短,教育質(zhì)量不佳。

    此外,一些高職院院校忽視基本禮儀教育,認(rèn)為學(xué)生基本禮儀教育是家庭教育、其他教學(xué)單位的責(zé)任,不應(yīng)由高職院校進(jìn)行教育,教育觀念片面。

    (二)缺乏教師禮儀素質(zhì)培養(yǎng),教師素養(yǎng)有待提高。

    從高職院校教師來源看,教師多來自于師范院校、貿(mào)易、金融、數(shù)學(xué)等專業(yè)學(xué)科。對于來自師范院校的教師,接受過教育心理學(xué)、教態(tài)等培養(yǎng),而來自于專業(yè)學(xué)科的教師,接受的師范教育少,可能會缺乏一定的教育心理、學(xué)生心理、教師職業(yè)素養(yǎng)等方面知識。這樣,如果其自身修養(yǎng)不夠,將直接影響教學(xué)質(zhì)量,對學(xué)生造成不利影響。

    (三)職業(yè)禮儀教育體系不完善,環(huán)境不理想。

    高職學(xué)生未來的職業(yè)受科學(xué)職業(yè)禮儀教育影響,因此,對于高職院校而言,職業(yè)禮儀教育體系建設(shè)必不可少,需要完善的職業(yè)禮儀教育體系。但是,目前我國許多高職院校仍沒有深刻認(rèn)識職業(yè)禮儀教育的重要性,在整個教育環(huán)境中,院校忽視職業(yè)禮儀教育,教育環(huán)境不理想。

    二、高職學(xué)生禮儀教育的重要性。

    (一)促進(jìn)學(xué)生身心健康,提高道德水平。

    身心健康對高職學(xué)生成才具有重要作用,對于高職學(xué)生而言,習(xí)慣影響性格,而性格決定命運(yùn)。由于高職學(xué)生來自不同的文化背景、生活環(huán)境,學(xué)生具有愛好、興趣、性格差異性,加上學(xué)習(xí)壓力、就業(yè)壓力、感情困惑、競爭失利,學(xué)生易產(chǎn)生心理失衡,從而影響人際交往、自信心。

    在此背景下,加強(qiáng)高職學(xué)生的禮儀教育,指導(dǎo)學(xué)生如何規(guī)范個人的言行舉止,裝扮自己,塑造良好的個人形象。而得體的裝扮、優(yōu)雅的舉止則可表現(xiàn)一個人的積極與自信,從而贏得別人的信任、尊重,進(jìn)而樹立自信心。

    同時,面對新的環(huán)境、同學(xué)、同事,如果學(xué)生不懂得如與人溝通、相處,則會影響人際交往,產(chǎn)生無聊、寂寞情緒,不利于身心發(fā)展。通過禮儀教育,學(xué)生掌握求職就業(yè)的禮節(jié)、見面施禮問候的禮節(jié)等,培養(yǎng)交際能力,且通過誠信的交往、優(yōu)雅的舉止向?qū)Ψ奖磉_(dá)自己的善意、友好,增強(qiáng)彼此了解,建立和諧的人際關(guān)系。

    (二)提高學(xué)生職業(yè)素養(yǎng),增強(qiáng)就業(yè)競爭力。

    高職禮儀教育直接關(guān)系著學(xué)生的道德修養(yǎng)與勞動者素質(zhì)。高職學(xué)生只有具備職業(yè)理論,提高整體素質(zhì),才能更好地適應(yīng)工作崗位。同時,學(xué)生只有具備了職業(yè)禮儀,在職業(yè)中遵守禮儀,形成人與人交際的規(guī)范,才能具備職業(yè)競爭力,獲得職場青睞。在就業(yè)形勢日趨激烈的今天,高職教育應(yīng)思考如何增強(qiáng)學(xué)生的就業(yè)“軟實(shí)力”。

    例如,在就業(yè)形勢日趨激烈的職場,剛畢業(yè)的高職大學(xué)生想在職場上立于不敗之地,就需要重視職業(yè)形象的塑造,熟悉和正確運(yùn)用禮儀,以恰當(dāng)?shù)恼Z言、優(yōu)雅的舉止在面試中脫穎而出,增強(qiáng)雙方友誼,為步入職場奠定良好基礎(chǔ)。

    此外,現(xiàn)代禮儀源于實(shí)踐、用于實(shí)踐,其符合當(dāng)下人們的心理需求、生活方式、道德觀念等。當(dāng)高職畢業(yè)生邁入社會后,文明自律、彬彬有禮的表現(xiàn)則容易被社會接納,培養(yǎng)學(xué)生的社會適應(yīng)能力,進(jìn)而提高社會心理承受力,工作承壓力、實(shí)力增強(qiáng)。

    三、采取合理措施,完善高職學(xué)生素質(zhì)教育中禮儀教育。

    (一)優(yōu)化禮儀教育環(huán)境,加強(qiáng)教師隊伍建設(shè)。

    首先,高職院校應(yīng)充分認(rèn)識禮儀教育的內(nèi)涵和重要性,對禮儀教育環(huán)境進(jìn)行優(yōu)化。例如,加大禮儀教育方面的財力、物力、人力投入,積極利用社會資源,對學(xué)生進(jìn)行日常禮儀、各專業(yè)職業(yè)禮儀等方面的教育,對學(xué)生進(jìn)行定期職業(yè)禮儀培訓(xùn),逐漸提高職業(yè)素養(yǎng)。

    同時,高職院??赏ㄟ^校園廣播、社團(tuán)活動等方式在學(xué)生中間宣傳、普及各種禮儀知識,強(qiáng)化禮儀教育氛圍,潛移默化地使學(xué)生形成職業(yè)禮儀、公共場合禮儀意識。

    其次,在師資隊伍建設(shè)方面,高職院校要建設(shè)一支專業(yè)化、職業(yè)化的`禮儀指導(dǎo)隊伍。如院??赏ㄟ^聘用、兼職方式,積極引進(jìn)長期從事職業(yè)研究的專家到我校做講座、授課,豐富學(xué)生禮儀知識。

    此外,建立專門的大學(xué)生職業(yè)規(guī)劃教育教研室、就業(yè)指導(dǎo)中心,設(shè)置專門的職業(yè)禮儀指導(dǎo)部門,分派專業(yè)的指導(dǎo)老師,對學(xué)生職業(yè)禮儀進(jìn)行專門的指導(dǎo)。而對于教師自身而言,高職院校應(yīng)加強(qiáng)對教師的培訓(xùn)、進(jìn)修,指導(dǎo)教師保持良好的教風(fēng),注重自身禮儀,以身作則,以自己的高素質(zhì)影響學(xué)生。

    (二)根據(jù)學(xué)生特點(diǎn),科學(xué)設(shè)計禮儀教學(xué)。

    禮儀教學(xué)質(zhì)量與學(xué)生素質(zhì)密切相關(guān),因此,在禮儀教學(xué)中,教師不能采取傳統(tǒng)的教學(xué)方法,應(yīng)創(chuàng)新教學(xué),改革教育,提高禮儀教育效率。首先,教師對學(xué)生進(jìn)行全面了解,分析學(xué)生存在的禮儀問題及學(xué)習(xí)興趣點(diǎn),利用學(xué)生興趣培養(yǎng)其學(xué)習(xí)積極性。在具體禮儀教學(xué)中,結(jié)合學(xué)生興趣,利用多媒體手段,組織情景練習(xí),保持課堂生動、輕松,提高教學(xué)效率。

    例如,結(jié)合學(xué)生年齡特點(diǎn),請一些本專業(yè)、本行業(yè)的先進(jìn)青年現(xiàn)身說法,并利用多媒體播放各種禮儀大賽、禮儀講座等,示范禮儀規(guī)范示演,讓學(xué)生感受禮儀對自我風(fēng)采展示的作用及魅力。此外,由于一些學(xué)生認(rèn)為禮儀就是幾句簡單的話、動作,無需進(jìn)行訓(xùn)練,從而沒有形成禮儀意識。

    因此,在禮儀教學(xué)中,教師應(yīng)加強(qiáng)禮儀實(shí)踐,組織情景練習(xí),為學(xué)生自我訓(xùn)練提供平臺。例如,在請校友到班級做客時,教師應(yīng)對學(xué)生分組,要求學(xué)生接待客人,擔(dān)當(dāng)不同角色。在學(xué)習(xí)禮儀理論之前,學(xué)生面對客人可能不知該如何安排與自處,沒有微笑,站姿不對,慌慌張張,忘記打招呼等。在此情況下,學(xué)生會意識到自己失禮及禮儀學(xué)習(xí)、訓(xùn)練的重要性,會在以后客人接待中提升自身禮儀。

    (三)完善禮儀教育內(nèi)容,加強(qiáng)日常訓(xùn)練。

    在高職學(xué)生素質(zhì)教育過程中,不僅需要在課程體系中納入禮儀教育,還需訓(xùn)練學(xué)生在職業(yè)禮儀、社會禮儀、個人禮儀中注重自己的穿衣打扮、言行舉止,在日常生活、工作中展示自己風(fēng)采、魅力。在具體禮儀教育中,結(jié)合學(xué)生實(shí)際情況,使學(xué)生在學(xué)生示范、典型案例分析中養(yǎng)成與工作、學(xué)習(xí)、生活相關(guān)的禮儀,提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

    例如,指導(dǎo)、訓(xùn)練學(xué)生的電話禮儀、握手禮儀、著裝禮儀、電梯禮儀等。如在接電話時,需面帶微笑、備好紙筆,合理利用電話禮貌用語,這樣當(dāng)對方傳達(dá)重要信息時,第一時間記錄,提高工作效率,并以合適的用語表示對對方的尊敬。

    在握手禮儀方面,長輩伸手后,晚輩才能伸手相握;上級伸手后,下級才能接握。禮儀教育是高職教育的關(guān)鍵內(nèi)容,有助于培養(yǎng)學(xué)生的心理素質(zhì)、職業(yè)素質(zhì)、公共素質(zhì)等。因此,高職學(xué)校應(yīng)注重對學(xué)生禮儀的培養(yǎng),根據(jù)社會的發(fā)展需求,結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn),通過提高教師素質(zhì)、改革課堂教學(xué)、加強(qiáng)禮儀訓(xùn)練等方式,逐漸提高學(xué)生的綜合素質(zhì),向社會輸出高素質(zhì)人才。

    職業(yè)教育研究論文(通用16篇)篇四

    摘要:茶葉和武術(shù)都屬于我國出現(xiàn)最早的傳統(tǒng)文化,兩者的歷史淵源、思想內(nèi)核以及現(xiàn)代化發(fā)展都具有共同的特點(diǎn)。為進(jìn)一步復(fù)興傳統(tǒng)文化,使傳統(tǒng)文化大眾化、流行化,并擴(kuò)大不同傳統(tǒng)文化的受眾人群,必須將不同的傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合、創(chuàng)新發(fā)展。基于此,本文主要分析了茶文化與中國傳統(tǒng)武術(shù)結(jié)合的可行性,探討了兩者結(jié)合的發(fā)展策略。

    關(guān)鍵詞:茶文化;傳統(tǒng)武術(shù);可行性;

    1、茶文化與傳統(tǒng)武術(shù)。

    1.1茶太極理論。

    茶太極理論是茶道文化中延伸出來的道家思想。太極理論強(qiáng)調(diào)陰陽相合、融會貫通,以“柔性”的思維轉(zhuǎn)化他人或社會的剛性思想。中國武術(shù)經(jīng)過茶太極思維的啟發(fā),整合出了一套以柔克剛的武術(shù)拳法——太極拳。太極拳是融合了茶文化和武術(shù)文化后形成的。一方面,太極拳融合了中國傳統(tǒng)茶道文化下的太極、陰陽五行辯證觀為核心思想,并旨在強(qiáng)身健體、怡情養(yǎng)性。太極拳多為集體學(xué)習(xí),因此,不僅強(qiáng)健了身體,還促進(jìn)了人與人之間的和諧相處,符合茶文化下的社交觀。另一方面,太極拳的拳法是吸收了各家各派武術(shù)的特點(diǎn),再融合中醫(yī)理論而形成的武術(shù)招式。太極拳不僅具有茶文化下怡情養(yǎng)性的功能,還具有武術(shù)文化下?lián)舸驅(qū)沟淖饔谩2⑶姨珮O拳秉承了武術(shù)精神,多以強(qiáng)身健體為主,不以武力去打壓弱小。

    1.2武歷史來源。

    武術(shù)在我國具有悠久的歷史,它起源于遠(yuǎn)古時期先民的生產(chǎn)生活勞動,主要成型于夏商周時期。由此可見,武術(shù)起源的歷史時間與茶文化時間相當(dāng),但武術(shù)文化的形成卻遠(yuǎn)比茶文化晚。由于傳統(tǒng)武術(shù)在古代是為保衛(wèi)家園、制止外敵侵襲而出現(xiàn)的。因此,在武術(shù)的體系和形式形成的初期,多以功能性的武學(xué)教化為主,而對武術(shù)文化的研究滲透較少。而飲茶活動一開始作為人們修養(yǎng)生息的生產(chǎn)生活活動,則直接形成了歌曲、詩文、風(fēng)俗等茶葉文化。上古時期的《詩經(jīng)》便記載了飲茶習(xí)俗。武術(shù)則是直到六國統(tǒng)一和每個朝代的和平時期時,才開始作為一種文化進(jìn)行傳襲演變。在逐漸追求統(tǒng)一和平的現(xiàn)代社會,武術(shù)成為提高人們身體和精神素養(yǎng)的健身活動。

    1.3茶道與武道。

    茶道從哲學(xué)理論上來說,是茶文化在道家思想的影響下而形成的哲學(xué)性思維;從生活層面上來,則是一種品評茶葉的美感之道。由此可見,茶道的釋義具有宏觀性。而武道作為武術(shù)精神的核心,自古以來僅僅以“武”為旨,沒有參雜其他過于藝術(shù)性的元素。武道相比于茶道,更加嚴(yán)謹(jǐn)。在武道之下的武學(xué)教化,也比茶道教學(xué)更為嚴(yán)格和體系化。在現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展下,各類關(guān)于武學(xué)的影視劇層出不窮,人們對武道有了更深的了解興趣。茶道和武道的實(shí)質(zhì)性發(fā)展,也都離不開茶器具和武器具的使用。在茶文化追求身心健康的影響下,武道逐漸從嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕袒J睫D(zhuǎn)為以輕松、愉悅身心為主的保健型教化模式。所用的器具也更具有安全性?,F(xiàn)階段的武道,在中西各派現(xiàn)代文化的交融中,又發(fā)展出了新的藝術(shù)性和精神性觀感。

    2、茶文化與傳統(tǒng)武術(shù)結(jié)合可行分析。

    2.1思想共通性分析。

    茶與武有共同的歷史文化淵源,因此,其精神內(nèi)核和表現(xiàn)形式具有相似性。首先,武道作為中國傳統(tǒng)武術(shù)精神的核心,其思想內(nèi)涵以“天人合一”為主。齊物論、天人合一等道家思想觀念,與茶道的論點(diǎn)相同。并且在武學(xué)教化中,“以人為本”的教學(xué)理念也與茶道思想相契合。其次,武術(shù)作為強(qiáng)身健體、保家衛(wèi)國的身心修行,講究扶助弱小、以德服人。與茶德的德善為先理念相同,都是修行自身后幫助他人。最后,武術(shù)的最高境界并非戰(zhàn)斗,而是終止戰(zhàn)爭。“止戈”既是武術(shù)的起源原因,也是武文化的最終追求。茶文化中的“和、正”與武文化的“貴和尚中”相似;并且茶元素中的陰陽太極和諧理論,也與武文化的最終要求一致。茶文化和武術(shù)文化作為中華民族的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化,在共通的歷史背景中孕育發(fā)展,并受到相同時期的儒家、道家影響,其思想內(nèi)核有一定的共通性。茶文化和武文化,都是在“正道”的基礎(chǔ)上內(nèi)修身心,外護(hù)國家。茶文化和武術(shù)文化具有共通性的思想內(nèi)核,其結(jié)合研究具有可行性。

    2.2共同教學(xué)模式法。

    前文提到,武道較之茶道的教學(xué),更具有嚴(yán)謹(jǐn)性和體系性。但究其根本,除去課堂的嚴(yán)格與否,兩者的教學(xué)模式都具有一定的共通性。一方面,茶藝的教學(xué)與武術(shù)動作的教學(xué)都是在“循序漸進(jìn)”的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。在武術(shù)教學(xué)中,必須先對學(xué)生進(jìn)行基礎(chǔ)性的訓(xùn)練,例如扎馬步、跑步等鍛煉體格的運(yùn)動。然后再一步步進(jìn)行動作教學(xué),每節(jié)課都在學(xué)生對已有動作高度熟練后再進(jìn)行下一步的教學(xué)。茶藝教學(xué)也是如此,只有對學(xué)生倒茶動作、端茶、甩茶等基礎(chǔ)動作高度熟練后,才進(jìn)行進(jìn)階教學(xué)。另一方面,茶文化與武術(shù)的教學(xué),都是基礎(chǔ)傳統(tǒng)文化的理論上進(jìn)行的。學(xué)生不管在學(xué)習(xí)茶科學(xué)、茶藝表演、采茶戲;還是學(xué)習(xí)太極拳、摔跤、刀劍,都必須在了解自家文化的基礎(chǔ)上,掌握茶道或武道的思想上進(jìn)行學(xué)習(xí)。

    2.3現(xiàn)代化企業(yè)產(chǎn)品。

    茶文化和武術(shù)文化發(fā)展到現(xiàn)代,屬于現(xiàn)代社會上較為復(fù)興繁榮的傳統(tǒng)大眾文化。自我國人民對身體健康逐漸重視、對精神世界有所追求后,各類茶社、茶主題酒店和茶企大興發(fā)展,茶學(xué)研究會和茶研究機(jī)構(gòu)也如火如荼的進(jìn)行中。而武術(shù)文化作為年齡適應(yīng)段比茶文化更廣的運(yùn)動文化,各類武校培訓(xùn)機(jī)構(gòu)也開始建成。因影視劇對武術(shù)文化的復(fù)興,武術(shù)的周邊產(chǎn)品較之茶文化周邊產(chǎn)品更多?;诓栉幕臀湫g(shù)的現(xiàn)代企業(yè)產(chǎn)品具有互補(bǔ)性,兩者可以結(jié)合進(jìn)行商業(yè)貿(mào)易,共同打造中國傳統(tǒng)文化的高度繁榮景象。

    3、茶文化與傳統(tǒng)武術(shù)結(jié)合發(fā)展策略。

    3.1設(shè)計結(jié)合宣發(fā)平臺。

    首先,茶文化和武術(shù)文化可以通過其思想內(nèi)核的共通性,融合在一起進(jìn)行宣傳推廣。通過互聯(lián)網(wǎng)的大平臺,將茶故事和武術(shù)故事結(jié)合,將茶道與武道結(jié)合,并加入現(xiàn)代化元素,進(jìn)行視頻、公眾號等軟營銷推廣。通過微博、微信、短視頻等平臺,主打面向中青年的受眾群體。其次,可將茶藝表演與武術(shù)表演進(jìn)行融合;將采茶戲表演與劍舞進(jìn)行融合。在各商區(qū)、社區(qū)進(jìn)行登臺表演,以實(shí)地表演的形式進(jìn)行推廣宣傳。這類實(shí)地表演主打社區(qū)商區(qū)范圍的宣傳,并重點(diǎn)面向老年人和兒童。為茶校和武校的建立做鋪墊,擴(kuò)展?jié)撛诳蛻艉褪鼙娙巳骸W詈?,茶學(xué)研究協(xié)和與武學(xué)研究協(xié)會共同合作,將二者的哲學(xué)性文化和藝術(shù)性表演形式進(jìn)行研究,有機(jī)融合。促進(jìn)茶元素和武元素的互相輔助,助力我國傳統(tǒng)文化走向國際。即便兩者無法共同在國際舞臺上進(jìn)行展示,但經(jīng)過文化元素的結(jié)合,一種文化的成功必然帶動另一種文化的發(fā)展。

    3.2開發(fā)系統(tǒng)教學(xué)機(jī)構(gòu)。

    現(xiàn)階段的茶學(xué)教學(xué)不如武術(shù)教學(xué)普及度高,而武術(shù)教學(xué)的精神享受卻不如茶藝教學(xué)。因此,可將兩者取長補(bǔ)短,結(jié)合發(fā)展,開發(fā)出功“茶+武”的.系統(tǒng)教學(xué)機(jī)構(gòu)。在開發(fā)初期,進(jìn)行送課模式的營銷宣傳。學(xué)武送茶藝課,學(xué)茶文化送武術(shù)文化研究課程等。通過試課送課,培養(yǎng)潛在顧客和受眾群體。在教學(xué)機(jī)構(gòu)不斷發(fā)展的過程中,將茶類課程和武類課程,根據(jù)其功能性作用的不同進(jìn)行分類結(jié)合,例如“茶道+太極拳”,“茶藝+劍舞”等形式。在課程結(jié)合的過程中,摸索出上課的教學(xué)體系,打造獨(dú)一無二的傳統(tǒng)文化結(jié)合式教學(xué)。

    3.3教學(xué)研銷一體商化。

    教學(xué)必須與商業(yè)相結(jié)合,才能夠進(jìn)行可持續(xù)性的發(fā)展。首先,將教學(xué)與研究相結(jié)合。即教師不僅僅是要教學(xué),還要學(xué)習(xí)研究教學(xué)內(nèi)容的思想內(nèi)核和文化,甚至商業(yè)化的教學(xué)模式。通過學(xué)習(xí),將研究成果付諸在教學(xué)當(dāng)中,促進(jìn)教學(xué)的發(fā)展。其次,將教研與營銷一體化。營銷不僅僅指課程的營銷,還包括培訓(xùn)機(jī)構(gòu)配套練習(xí)設(shè)施的售賣,以及傳統(tǒng)同類文化產(chǎn)品的銷售。例如,茶學(xué)課程可以結(jié)合茶葉產(chǎn)品、茶具捆綁銷售,而武術(shù)課程可以結(jié)合武術(shù)周邊產(chǎn)品進(jìn)行營銷宣傳。在教研和經(jīng)銷一體化的過程中,教學(xué)通過商業(yè)包裝,能夠獲得最大限度的盈利;而盈利所得資本又可以擴(kuò)展教學(xué)場地和師資力量,促進(jìn)傳統(tǒng)教育行業(yè)的良性循環(huán)。

    4、結(jié)論。

    在茶文化與武術(shù)文化的結(jié)合發(fā)展中,喜愛茶葉的人群與喜愛武術(shù)的人群開始有機(jī)融合,擴(kuò)展了人們對不同傳統(tǒng)文化的受眾程度。通過茶學(xué)與武學(xué)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的建立以及教育、研究、經(jīng)銷的一體化,茶文化與傳統(tǒng)武術(shù)在現(xiàn)代化的進(jìn)程中找準(zhǔn)自身定位,實(shí)現(xiàn)了二次繁榮和可持續(xù)性的發(fā)展。茶文化與中國傳統(tǒng)武術(shù)的成功結(jié)合,也為我國其他傳統(tǒng)文化的結(jié)合創(chuàng)新提供了良好的參考以及發(fā)展平臺。

    參考文獻(xiàn)。

    [3]喬鳳杰.文化及其相關(guān)概念——一個“體育·武術(shù)”人的哲學(xué)思考[j].搏擊(武術(shù)科學(xué)),,8(02):1-2+4.

    [4]姬瑞敏,張建新.從文化視角看中國傳統(tǒng)武術(shù)在跨文化傳播中面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)[j].搏擊(武術(shù)科學(xué)),2010,7(02):9-11+26.

    職業(yè)教育研究論文(通用16篇)篇五

    經(jīng)過近幾年的努力發(fā)展,隨著國家對高校儀器設(shè)備的大量投入,實(shí)現(xiàn)高校儀器設(shè)備資源共享的意識不斷再提高,很多高校、科研院所在構(gòu)建儀器設(shè)備資源共享系統(tǒng)建設(shè)中積累了不少豐富的經(jīng)驗,也取得了不錯的成績。但同時我們也應(yīng)該意識到構(gòu)建資源共享平臺是一套復(fù)雜的工程系統(tǒng),以及目前在構(gòu)建過程中存在的問題,因此在調(diào)研了大量相關(guān)文獻(xiàn)的基礎(chǔ)下提出以下幾點(diǎn)建議:。

    (1)基于目前網(wǎng)絡(luò)技術(shù)構(gòu)建的共享平臺存在的不足,各個高校應(yīng)大力重視自身校園網(wǎng)絡(luò)的`基礎(chǔ)建設(shè)。我們知道,基于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的資源共享平臺僅僅是一個虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界,它實(shí)際上還是建立在各個學(xué)校網(wǎng)絡(luò)和教育科研網(wǎng)的基礎(chǔ)上。因此,各個高校應(yīng)該對本學(xué)校的實(shí)驗設(shè)備資源進(jìn)行充分的整合和共享,不斷改進(jìn)自身的管理和服務(wù)水平。

    (2)分層次構(gòu)建資源共享平臺。依據(jù)中國所有大學(xué)的實(shí)際情況,分別在國家重點(diǎn)實(shí)驗室、教育部重點(diǎn)實(shí)驗室、省級重點(diǎn)實(shí)驗室以及基礎(chǔ)實(shí)驗室構(gòu)建不同檔次、不同精度、不同功能的資源共享專用平臺。一方面,便于管理;另一方面,便于用戶使用。

    (3)制定用于規(guī)范高校儀器設(shè)備資源共享平臺的法案法規(guī)。這一措施有助于規(guī)范使用者和管理者的權(quán)利、責(zé)任和義務(wù),有助于資源共享平臺的有序運(yùn)行。

    (4)建立新的經(jīng)費(fèi)投入使用機(jī)制。這一措施與前期的儀器設(shè)備采購過程密切聯(lián)系,對所需要購置的設(shè)備應(yīng)從技術(shù)上、實(shí)用上和可行上進(jìn)行多方論證,避免重復(fù)購置,提高經(jīng)費(fèi)的投資效益。

    (5)建立相應(yīng)的人才服務(wù)平臺,是儀器設(shè)備高效運(yùn)轉(zhuǎn)的重要保障。要建立一支責(zé)任心強(qiáng)、技術(shù)過硬的專業(yè)技術(shù)管理人才,對內(nèi)維護(hù)設(shè)備的正常運(yùn)轉(zhuǎn),對外進(jìn)行技術(shù)方面的指導(dǎo)、參與新技術(shù)在設(shè)備上的拓展應(yīng)用。

    (6)要建立儀器設(shè)備的績效評估體系,這一措施是構(gòu)建資源共享平臺體系中的一個重要方面。使用相應(yīng)的評估體系,對每一臺儀器設(shè)備進(jìn)行評估,才能科學(xué)的反映出該儀器設(shè)備的運(yùn)行情況以及該設(shè)備所處實(shí)驗室的管理水平。

    5總結(jié)。

    構(gòu)建高校儀器設(shè)備資源共享平臺,對提高國家教育資金的投資效益、有效利用高校儀器資源具有重要的作用,這也是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、建設(shè)節(jié)約型社會的重要舉措。本文在分析概括目前高校儀器設(shè)備資源使用現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上,闡述了構(gòu)建高校儀器設(shè)備資源共享平臺的重要性和緊迫性,并從網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、經(jīng)費(fèi)投入使用、人才隊伍培養(yǎng)、績效評估體系等角度提出了構(gòu)建高校儀器設(shè)備資源共享平臺建設(shè)中要重點(diǎn)開展的幾項工作,從而達(dá)到合理利用高校儀器設(shè)備資源的目的。

    參考文獻(xiàn)。

    職業(yè)教育研究論文(通用16篇)篇六

    [摘要]隨著國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的突飛猛進(jìn),我國的高等職業(yè)藝術(shù)院校也得到了蓬勃發(fā)展。無論是綜合大學(xué),還是傳統(tǒng)的藝術(shù)院校都對設(shè)計專業(yè)關(guān)懷備至。每年成千上萬的設(shè)計專業(yè)畢業(yè)生走向社會,大多被政府部門和企事業(yè)單位聘用。而另一方面,傳統(tǒng)的教育體制則偏重于數(shù)量,忽視了教育質(zhì)量,同時認(rèn)為平面設(shè)計只是手工勞作,忽略了平面設(shè)計的創(chuàng)造性和創(chuàng)新性。本文就現(xiàn)代高等職業(yè)藝術(shù)學(xué)院的平面設(shè)計專業(yè)存在的教學(xué)問題進(jìn)行了分析并提出相應(yīng)的改進(jìn)建議和措施。

    [關(guān)鍵詞]高等職業(yè)藝術(shù)學(xué)院平面設(shè)計現(xiàn)狀措施。

    高職教育已走向快速發(fā)展的道路,高職教育在學(xué)習(xí)內(nèi)容上具有“專業(yè)化程度較高,職業(yè)定向性很強(qiáng)”、“實(shí)踐知識豐富,動手能力很強(qiáng)”等特點(diǎn)。高職學(xué)生的特長在于較強(qiáng)的職業(yè)技能,平面設(shè)計是一門動手能力很強(qiáng)的課程,隨著社會不斷發(fā)展,平面設(shè)計受到更多的關(guān)注。

    一、平面設(shè)計教育的現(xiàn)狀。

    平面設(shè)計教育作為高職類及師范類畢業(yè)生綜合素質(zhì)的一個方面,在開設(shè)目的、開設(shè)時間、開設(shè)條件、開設(shè)課程上有很大的局限性。另一方面,擴(kuò)招以后的生源素質(zhì)大大降低,學(xué)生進(jìn)校的專業(yè)水平相對較低,有的甚至沒有基本的造型能力。學(xué)生學(xué)習(xí)寬泛基礎(chǔ)課程,因為平均課時量少,都沒能較深入地學(xué)習(xí),使得學(xué)生沒有較為突出的專業(yè)方向,較全面的綜合能力更無從談起,離師范類畢業(yè)生的“一專多能”的培養(yǎng)目標(biāo)相去甚遠(yuǎn)。

    根據(jù)對現(xiàn)在的從業(yè)設(shè)計師的比例調(diào)查,平面設(shè)計師的數(shù)量達(dá)到了所有種類設(shè)計師的52.44%。中國在商品經(jīng)濟(jì)空前發(fā)展的今天,平面設(shè)計行業(yè)起步較晚,起點(diǎn)較低。社會急需大量的平面設(shè)計人才,這樣巨大的從業(yè)空間一方面給我們的平面設(shè)計教育提供了良好的大環(huán)境,也給建立平面設(shè)計專業(yè)提供了可行性支持。藝術(shù)院校重藝術(shù)輕技能,理工院校重技能輕藝術(shù),這兩種平面設(shè)計的人才觀都略有偏頗。如何才能在重技能和重藝術(shù)之間找到一個合理的平衡點(diǎn)是現(xiàn)在許多專家考慮的問題。

    二、高職平面設(shè)計教學(xué)存在的問題。

    直至1998年,國家教育部才正式將藝術(shù)平面設(shè)計教育歸入藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)科,僅在藝術(shù)院校和普通高校開設(shè)相應(yīng)的專業(yè)課程。在高等職業(yè)技術(shù)院校中,藝術(shù)平面設(shè)計教育起步較晚,在這樣的背景和傳統(tǒng)教學(xué)觀念的制約下,高等職業(yè)藝術(shù)平面設(shè)計課程還存在著以下一些問題。

    1.落后的教學(xué)方法。傳統(tǒng)觀念認(rèn)為“學(xué)習(xí)”就是“死記”。在這種思想的影響下,形成了滿堂灌的教學(xué)方法。學(xué)生失去了思維和行為的主動性,創(chuàng)新意識也被抑制了。而平面設(shè)計需要創(chuàng)新,只有注入新觀念、新想法,才能設(shè)計出新的東西來。

    2.被動的學(xué)習(xí)態(tài)度。學(xué)生雖然系列地修完了各專業(yè)基礎(chǔ)課,但并不等于已具備了全面、準(zhǔn)確地理解和掌握這門課程所涉及的專業(yè)知識結(jié)構(gòu),并將其融會貫通到設(shè)計實(shí)踐中。學(xué)生在學(xué)習(xí)習(xí)近平面設(shè)計課程時,只僅僅把它當(dāng)作一門必修課來完成,大部分同學(xué)只是想考試及格,拿到學(xué)位即可。高職學(xué)生被動的學(xué)習(xí)態(tài)度嚴(yán)重影響平面設(shè)計的教學(xué)效果。

    3.泛濫的電腦設(shè)計。計算機(jī)特技是電腦軟件中最引人注目的部分之一,合理地利用它能產(chǎn)生傳統(tǒng)方法無法達(dá)到的奇特效果。但是大家不假思索,不加控制地利用就會泛濫。

    4.較差的動手能力。由于課時少、教學(xué)任務(wù)重的原因,往往忽視學(xué)生動手能力和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。結(jié)果學(xué)生只是學(xué)到了一些死知識,而很少有機(jī)會進(jìn)行設(shè)計訓(xùn)練。其實(shí)平面設(shè)計這門課程完全是一門試驗課程,老師在講解要點(diǎn)的同時,不能忽視學(xué)生動手能力的培養(yǎng)。

    高職平面設(shè)計教學(xué)存在著不少問題,如何解決這些問題,提高教學(xué)效果成為平面設(shè)計課程教學(xué)教師需要考慮的首要問題。我以為應(yīng)該從以下方面進(jìn)行嘗試:

    1.制定詳細(xì)的教學(xué)大綱。高職課程的教學(xué)大綱應(yīng)以課程目標(biāo)為依據(jù),根據(jù)理論知識必須、夠用,并在進(jìn)行教學(xué)分析的基礎(chǔ)上確定。通過課程的學(xué)習(xí)使學(xué)生能做到掌握軟件的操作要點(diǎn),掌握知識結(jié)構(gòu)框架,理解各章節(jié)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。

    2.強(qiáng)調(diào)積累和實(shí)踐。藝術(shù)平面設(shè)計不能忽視學(xué)生平時的實(shí)踐經(jīng)驗積累。長期處在封閉的訓(xùn)練中,學(xué)生不了解社會、企業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r,不能及時根據(jù)社會企業(yè)需要調(diào)整自己的知識結(jié)構(gòu)。可利用課余時間,采用多種途徑,使學(xué)生得到鍛煉,吸取經(jīng)驗,達(dá)到提高實(shí)踐能力的目的??山M織學(xué)生參加平面設(shè)計、動畫設(shè)計、板報設(shè)計大賽,進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。

    3.激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情趣。讓學(xué)生明白學(xué)好平面設(shè)計課程對學(xué)生將來的`發(fā)展的重要性,在課堂教學(xué)中還可以適當(dāng)舉例說明其重要性,讓學(xué)生從心理上重視該門課程。在教學(xué)過程中,枯燥的講述必然導(dǎo)致學(xué)生對該門課程索然無味,應(yīng)該結(jié)合案例教學(xué),加上幽默風(fēng)趣的講解,讓學(xué)生在輕松的課堂氣氛中學(xué)習(xí)難以掌握的知識。要讓學(xué)生在平時的練習(xí)中將書本知識轉(zhuǎn)化為作品,以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

    4.樹立現(xiàn)代設(shè)計觀念。觀念決定一切,用什么觀念指導(dǎo)辦學(xué)和學(xué)習(xí),就會產(chǎn)生什么樣的效益和質(zhì)量。因此,作為藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的學(xué)生,從一踏進(jìn)美術(shù)系的大門,就應(yīng)該牢固地樹立設(shè)計意識,明確自己的專業(yè)目標(biāo),以現(xiàn)代設(shè)計意識來統(tǒng)帥學(xué)習(xí)期間的全部過程,明確每門課程要解決的問題及它在專業(yè)教學(xué)中的地位和作用,增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動性、積極性和參與意識。

    5.注重學(xué)生個性化的培養(yǎng)。設(shè)計的本質(zhì)是創(chuàng)造,設(shè)計創(chuàng)造源于設(shè)計師的創(chuàng)造性思維。個性化是設(shè)計師對平面設(shè)計個性差異的獨(dú)到見解。平面設(shè)計教學(xué)應(yīng)通注重培養(yǎng)學(xué)生設(shè)計創(chuàng)意個性化的表達(dá),倡導(dǎo)設(shè)計風(fēng)格,挖掘個人與眾不同的創(chuàng)造性思維,使設(shè)計具有鮮明、獨(dú)特的個性表達(dá)和強(qiáng)烈的視覺沖擊力。在教學(xué)中,教師要鼓勵學(xué)生大膽想象,培養(yǎng)學(xué)生個性化思維,只有這樣培養(yǎng)出來的學(xué)生才具有個性,才具有創(chuàng)新力。

    四、思考與總結(jié)。

    雖然平面設(shè)計越來越受關(guān)注,但是目前我國的高等職業(yè)藝術(shù)學(xué)院的藝術(shù)設(shè)計教育才剛剛起步,我認(rèn)為不能照搬照套外國的教育模式。以往平面設(shè)計教學(xué)普遍存在著以知識為本位、教師為中心和以傳授、灌輸為主要特征的課堂教學(xué)模式。這樣的課堂教學(xué)模式,阻礙著創(chuàng)新人才和技能型應(yīng)用人才的培養(yǎng)。這就意味著教師應(yīng)當(dāng)在教學(xué)過程中,采用全新的教學(xué)模式,因而必然要對傳統(tǒng)的教學(xué)理論、教學(xué)觀念提出挑戰(zhàn)。所謂“教學(xué)相長”,正是在師生雙方相互交流、相互溝通、相互理解、相互啟發(fā)、相互補(bǔ)充的過程中,逐步達(dá)到教師與學(xué)生,分享彼此的思想、交流彼此的情感、設(shè)計的觀念與理念,從而達(dá)到共識、共享的效果。

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    職業(yè)教育研究論文(通用16篇)篇七

    新加坡以國際化發(fā)展為戰(zhàn)略,以低成本與高效率的投資環(huán)境為依托,吸引跨國公司與人才,彌補(bǔ)其資源與技術(shù)的不足;同時透過各種獎勵政策,鼓勵民間創(chuàng)新、勞動力升級,經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速。職業(yè)教育方面,新加坡目前有1/4的學(xué)生選擇工藝教育學(xué)院,青年失業(yè)率得到有效控制,堪稱世界上最成功的職業(yè)教育系統(tǒng)之一,值得我們深入研究和思考。本文旨在介紹新加坡職業(yè)教育與培訓(xùn)的現(xiàn)狀,并探討新加坡職業(yè)教育服務(wù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特色。

    一、新加坡職業(yè)教育的現(xiàn)狀。

    新加坡的職業(yè)教育發(fā)展與其經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展密切相關(guān)。進(jìn)入21世紀(jì),新加坡已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了從“早期工業(yè)化”向“新工業(yè)化”的過渡,經(jīng)濟(jì)的全球化和多元化程度非常高。與此相適應(yīng),新加坡職業(yè)技術(shù)教育也進(jìn)行了一系列革新。

    1.推行“工讀雙軌計劃”

    隨著新加坡經(jīng)濟(jì)發(fā)展和轉(zhuǎn)型,新興產(chǎn)業(yè)不斷出現(xiàn),這對勞動者的能力提出更高要求。為提高在職人員的技能,新加坡理工學(xué)院于1991年7月開始推行“工讀雙軌計劃”。學(xué)生利用一天工作時間、一個晚上以及周六上午在學(xué)院上課,其余時間則在公司一邊工作一邊接受培訓(xùn)。學(xué)生必須完成4年的課程才能獲得理工學(xué)院文憑?!肮ぷx雙軌計劃”促進(jìn)了新加坡高等職業(yè)技術(shù)教育模式的多樣化,擴(kuò)大了辦學(xué)規(guī)模。

    2.國家工藝教育學(xué)院代替了工業(yè)與職業(yè)培訓(xùn)局。

    1992年4月1日新加坡教育部宣布,工業(yè)與職業(yè)培訓(xùn)局改組為“工藝教育學(xué)院”,隸屬于工業(yè)與職業(yè)培訓(xùn)局的職業(yè)??茖W(xué)校改組為“國家工藝教育學(xué)院”。國家工藝教育學(xué)院具有五項新職能:第一,對學(xué)生進(jìn)行就業(yè)前培訓(xùn),擴(kuò)大較高層次的培訓(xùn)課程范圍和設(shè)計新的課程內(nèi)容。第二,為在職工人提供繼續(xù)教育和培訓(xùn)的機(jī)會。第三,鼓勵和協(xié)助更多公司設(shè)立內(nèi)部訓(xùn)練中心。第四,頒發(fā)證書,認(rèn)證新的技術(shù)和技能,尤其是與服務(wù)業(yè)有關(guān)的技術(shù)。第五,為雇主提供員工培訓(xùn)的咨詢服務(wù)。

    3.推行“產(chǎn)業(yè)培訓(xùn)計劃”

    80年代初,南洋理工學(xué)院借鑒德國雙元制經(jīng)驗,在職業(yè)與工藝教育實(shí)踐的基礎(chǔ)上,提出“教學(xué)工廠”的新教學(xué)模式。隨后,南洋理工學(xué)院制定了“產(chǎn)業(yè)培訓(xùn)計劃”,把在職培訓(xùn)和學(xué)習(xí)有效結(jié)合。學(xué)生從第2年起,必須在校內(nèi)的教學(xué)工廠、企業(yè)中完成校內(nèi)實(shí)習(xí)計劃,然后到不同的企業(yè)進(jìn)行3~5個月的實(shí)習(xí)。這一計劃已經(jīng)在新加坡的各個職業(yè)院校中推行。

    4.實(shí)行“混合型學(xué)徒計劃”

    1992年7月開始實(shí)施的“混合型學(xué)徒計劃”規(guī)定,私人企業(yè)的學(xué)徒必須先到國家工藝教育學(xué)院接受3~6個月的集中培訓(xùn)后方可進(jìn)入公司學(xué)習(xí),每周還要接受一天學(xué)院培訓(xùn)。對學(xué)徒的集中培訓(xùn),一方面可以節(jié)約教育成本,另一方面有助于短時間內(nèi)提高學(xué)徒的技能。工作與學(xué)習(xí)相互結(jié)合的方式,有助于學(xué)徒對工作實(shí)踐和理論知識的對照理解。

    5.推廣“見習(xí)生計劃”

    “見習(xí)生計劃”由新加坡工藝教育學(xué)院提供。企業(yè)選送新聘員工到學(xué)院接受為期3~6個月的集中培訓(xùn),再回到企業(yè)進(jìn)行“半工半讀”:每周在企業(yè)工作4天,到學(xué)院學(xué)習(xí)1天。新加坡工藝教育學(xué)院從企業(yè)聘請培訓(xùn)員,并且要求企業(yè)安排見習(xí)生到不同崗位輪轉(zhuǎn)學(xué)習(xí),由培訓(xùn)員負(fù)責(zé)見習(xí)生在企業(yè)工作過程中接受系統(tǒng)化的實(shí)務(wù)訓(xùn)練。學(xué)院也定期派教師到企業(yè)檢查見習(xí)生的學(xué)習(xí)情況,并與企業(yè)培訓(xùn)員一起就見習(xí)生的學(xué)習(xí)效果進(jìn)行考核。

    二、新加坡職業(yè)教育的特色。

    新加坡以國家戰(zhàn)略的高度,全面考量勞工、雇主、政府三方利益,形成共識,快速建立完善的成人繼續(xù)教育與就業(yè)培訓(xùn)體制,以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要,應(yīng)對人力資源變化的挑戰(zhàn)。其教育制度設(shè)計的原則是精英教育與全民教育并重,確保每一名學(xué)生都能具有良好的就業(yè)技能。

    1.以戰(zhàn)略高度看待職業(yè)教育發(fā)展問題。

    新加坡將發(fā)展職業(yè)教育作為國家戰(zhàn)略,通過不斷健全和完善職業(yè)教育與培訓(xùn)機(jī)制,逐漸改變了人們對職業(yè)教育的認(rèn)識和態(tài)度。包括設(shè)立負(fù)責(zé)全國職業(yè)培訓(xùn)工作的專門機(jī)構(gòu)、規(guī)定中學(xué)課程應(yīng)學(xué)習(xí)職業(yè)課程、以立法方式使職前培訓(xùn)制度化。實(shí)行全國統(tǒng)一的行業(yè)職業(yè)技能證書制度,使其與個人就業(yè)、收入、晉升緊密聯(lián)系。設(shè)立全國技能發(fā)展基金、建立專門人才評估制度、對教育的投資,尤其是對職業(yè)教育的投資逐年增加。

    2.以先進(jìn)的理念指導(dǎo)職業(yè)教育發(fā)展。

    新加坡經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展離不開教育發(fā)展的支撐,特別是以職業(yè)教育優(yōu)先發(fā)展為其基礎(chǔ)。新加坡政府一貫秉持的教育理念科學(xué)務(wù)實(shí),不僅要能培養(yǎng)科學(xué)家,也要能培養(yǎng)技術(shù)工人,這是其職業(yè)教育發(fā)展成功的重要因素之一。此外,新加坡政府非常重視職業(yè)教育中的實(shí)務(wù)訓(xùn)練,其目標(biāo)就在于讓學(xué)生能夠在最短的時間內(nèi)為企業(yè)創(chuàng)造效益。因此,政府投入了大量資金,為學(xué)校提供最新型的專業(yè)教學(xué)設(shè)備,確保學(xué)生能夠掌握最先進(jìn)的技術(shù)。

    3.建立了行之有效的現(xiàn)代雙元制職教模式。

    新加坡充分借鑒了德國雙元制職業(yè)教育模式,職業(yè)院校廣泛采用“教學(xué)工廠”的教學(xué)模式,即學(xué)校按工廠模式辦,工廠按學(xué)校模式辦,這是新加坡雙元制職業(yè)教育模式的核心要素,目的是讓學(xué)生在真實(shí)的工廠環(huán)境中展開學(xué)習(xí)活動。學(xué)校、教學(xué)工廠、企業(yè)三位一體的綜合教學(xué)模式,使企業(yè)實(shí)習(xí)、企業(yè)項目與學(xué)校教學(xué)有機(jī)結(jié)合,使學(xué)生對企業(yè)工作崗位的`適應(yīng)力更強(qiáng)。

    4.建立了普通教育與職業(yè)教育的互通銜接。

    新加坡從1981年即開始在中學(xué)實(shí)行分流機(jī)制,普通教育與職業(yè)教育形成“雙軌”,但與此配套的是普教與職教之間的互通和銜接機(jī)制,絲毫不影響學(xué)生向上的學(xué)業(yè)晉升路徑。理工學(xué)院或藝術(shù)學(xué)院畢業(yè)生可以報考新加坡及國外大學(xué)的本科;工藝教育學(xué)院的優(yōu)秀學(xué)生可轉(zhuǎn)入理工學(xué)院研修文憑課程;初級學(xué)院或高中與職業(yè)學(xué)(院)校的學(xué)生也可以雙向流動。許多學(xué)生為了獲得更好的職業(yè)成就,高中后選擇先進(jìn)入理工學(xué)院學(xué)習(xí)一項技藝,之后再進(jìn)入大學(xué)深造。

    5.建立了教育學(xué)歷與資格證書的對應(yīng)機(jī)制。

    新加坡的資格證書系統(tǒng)是與其繼續(xù)教育與培訓(xùn)系統(tǒng)相適應(yīng)的,目的在于構(gòu)建新型的產(chǎn)業(yè)職能,學(xué)歷與資格證書相互對應(yīng),激勵員工參與培訓(xùn),提高技能與學(xué)識。例如,員工的初次工資是以學(xué)歷為基礎(chǔ)而確定的。國家還規(guī)定,國家三級公務(wù)員證書、三級技工證書、一年或二年的職業(yè)培訓(xùn)證書和其它培訓(xùn)課程畢業(yè)證書都相當(dāng)于初中畢業(yè)證書。國家二級公務(wù)員證書、一級技工證書則相當(dāng)于大學(xué)畢業(yè)水平。這樣就使持有職業(yè)技術(shù)資格的員工也可以獲得相應(yīng)的起始工資。

    6.建立多元化的職業(yè)教育培養(yǎng)形式。

    從承擔(dān)主體而言,新加坡的職業(yè)教育和培訓(xùn)主要有四種類型:第一,各級政府承辦的成人職前培訓(xùn)。第二,政府和企業(yè)或行業(yè)協(xié)會聯(lián)合舉辦的職業(yè)技術(shù)培訓(xùn),政府和企業(yè)分擔(dān)培訓(xùn)成本。第三,海外培訓(xùn),包括外資或合資企業(yè)新進(jìn)員工到投資國或技術(shù)先進(jìn)國家進(jìn)行培訓(xùn),以及政府選拔青年員工進(jìn)入跨國公司見習(xí)或崗位學(xué)習(xí)。第四,政府與別國的跨國公司舉辦的國際聯(lián)合培訓(xùn),培養(yǎng)高級職員和技術(shù)人員,比如前面提到的與法國、德國合辦的法新技術(shù)學(xué)院和德新技術(shù)培訓(xùn)中心。

    7.重視師資隊伍建設(shè)。

    新加坡的職業(yè)院校非常重視培養(yǎng)專業(yè)教師團(tuán)隊,聘請的教師一般都要求具有3~5年企業(yè)工作經(jīng)歷。同時,對教師的培訓(xùn)已經(jīng)常態(tài)化,以提升教師團(tuán)隊的綜合專業(yè)能力,保證職業(yè)教育的高質(zhì)量。例如,南洋理工學(xué)院就持續(xù)提供機(jī)會和經(jīng)費(fèi),要求教師每年有一個月以上的時間學(xué)習(xí)進(jìn)修,可以到企業(yè)學(xué)習(xí),也可以海外帶薪深造。

    8.成立專門機(jī)構(gòu)推動職業(yè)教育。

    新加坡政府主管職業(yè)教育與培訓(xùn)的機(jī)構(gòu)幾經(jīng)變遷,但核心職能都是推動職前教育和在職員工的教育與培訓(xùn)。除此以外,新加坡還成立了其他的培訓(xùn)機(jī)構(gòu),比如,公務(wù)員培訓(xùn)學(xué)院、教育學(xué)院、勞工研究學(xué)院,分別負(fù)責(zé)培訓(xùn)公務(wù)員、中小學(xué)教師及行政部門工會領(lǐng)導(dǎo)等。目前,新加坡已經(jīng)形成了多層次、多類別,職前與職后并重的職業(yè)教育與培訓(xùn)網(wǎng)絡(luò)。

    9.設(shè)置了職業(yè)教育技能發(fā)展基金。

    政府通過征收技能發(fā)展稅,建立全國性的技能發(fā)展基金,由新加坡經(jīng)濟(jì)發(fā)展局負(fù)責(zé)基金的管理與使用。基金一方面能夠為職工培訓(xùn)提供經(jīng)費(fèi)來源,使雇員獲得培訓(xùn)機(jī)會,隨著技能的提升,雇員的收入也可能隨之增長;另一方面,技能發(fā)展稅對雇主也會形成倒逼機(jī)制,促進(jìn)雇主對低技能員工進(jìn)行培訓(xùn),客觀上適應(yīng)了國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展和產(chǎn)業(yè)技術(shù)升級的需求。

    三、對新加坡職業(yè)教育政策的思考。

    新加坡成功地將德國雙元制職業(yè)教育模式進(jìn)行了“本土化”改造,有力地促進(jìn)了新加坡經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,在總結(jié)其成功經(jīng)驗的同時,也需要進(jìn)行必要的批判性思考。

    1.如何確定分流的時機(jī)。

    新加坡教育體制的設(shè)計,原先基本參照德國,學(xué)生在小學(xué)四年級(10歲左右)即要按照雙元學(xué)制的要求進(jìn)行分流,這在新加坡國內(nèi)也一直存在爭議,后來進(jìn)行了調(diào)整,小學(xué)前4年均為基礎(chǔ)階段,此后2年為定向階段,但六年級畢業(yè)時仍然要進(jìn)行分流,選擇進(jìn)入“普教”和“職教”雙軌中的一軌。雖然此后在每個階段都提供了相互融通的橋梁,但是,這種單純依據(jù)考試成績進(jìn)行未來發(fā)展路徑的強(qiáng)制分流是否科學(xué)合理,是否考慮到兒童個體發(fā)展早晚的差異,是否有利于學(xué)生的多元發(fā)展,仍需要進(jìn)行探討和觀察。

    2.如何建立長效的職業(yè)生涯輔助機(jī)制。

    職業(yè)教育從根本上說是為職業(yè)生涯做準(zhǔn)備。新加坡建立了小學(xué)后“職教”與“普教”的分流機(jī)制,以及配套的“普教”與“職教”的轉(zhuǎn)換和銜接政策。這樣就造成學(xué)生及家長在整個學(xué)習(xí)階段的不同時期,都面臨著關(guān)系到升學(xué)、就業(yè)、再學(xué)習(xí),以及職業(yè)或崗位轉(zhuǎn)換的選擇問題。因此,如何協(xié)調(diào)學(xué)生和家長在分流、轉(zhuǎn)換、職業(yè)生涯發(fā)展等關(guān)鍵問題上做出正確的決策,建立起實(shí)時的、長效性的輔導(dǎo)與協(xié)助機(jī)制,就顯得非常重要了。

    3.如何彌合職業(yè)教育與就業(yè)之間的“縫隙”

    新加坡職業(yè)教育的直接目標(biāo)是為產(chǎn)業(yè)界培養(yǎng)高級技術(shù)工人,除了多元化的職業(yè)教育與培訓(xùn)形式以外,職業(yè)教育院校內(nèi)部也以“教學(xué)工廠”的形式,以使實(shí)際企業(yè)環(huán)境與教學(xué)環(huán)境融為一體。然而,教學(xué)環(huán)境終究不是企業(yè)環(huán)境,受到各種因素的影響,德國也面臨著企業(yè)提供的培訓(xùn)機(jī)會逐年下降、學(xué)徒素質(zhì)不佳,以及精細(xì)分工導(dǎo)致的過度專門化和缺乏彈性等問題。這樣的問題,新加坡也同樣會面臨,如何破解這些難題,或許需要從不同的角度進(jìn)行再思考和再創(chuàng)造。

    4.如何在職業(yè)能力與全面素質(zhì)之間尋求平衡。

    新加坡雖然實(shí)行的是職業(yè)教育與普通教育分流的“雙軌制”,但由于兩者間可以實(shí)現(xiàn)彈性互換,從而實(shí)現(xiàn)了職業(yè)教育與培訓(xùn)的緊密結(jié)合。2011年發(fā)表的wolf報告曾經(jīng)指出,學(xué)生過早分流容易造成年輕人的母語和數(shù)學(xué)等基礎(chǔ)能力不足的情況。然而,根據(jù)經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織(oecd)的國際學(xué)生評估項目(pisa)的國際排名,新加坡學(xué)生在閱讀、數(shù)學(xué)和科學(xué)等學(xué)科的表現(xiàn)優(yōu)異。那么,新加坡是如何在現(xiàn)有的教育體制下,保持學(xué)生的綜合素養(yǎng)和學(xué)習(xí)能力的,值得更加深入地,尤其是在微觀教育與教學(xué)層面的分析和探索。

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    職業(yè)教育研究論文(通用16篇)篇八

    在如今的現(xiàn)代生活中,人們倡導(dǎo)更加健康與綠色的生活理念,園林本身就承載著城市的功能,是為“人服務(wù)”,所以人們要求園林的設(shè)計要滿足娛樂休閑、放松心情的生理與心理需要。設(shè)計師在園林設(shè)計中也更加注重人文思想的運(yùn)用,不管是融入和諧理念、生態(tài)理念、風(fēng)水理念,園林的最終體現(xiàn)的主題思想還是“以人為本”。不管什么樣的園林設(shè)計理念,只有設(shè)計出既可以讓人們有自然歸屬感,又能夠使人們放松身心的舒適、安全、生態(tài)、怡人的園林,才算得上是一個好的園林。施工人員須按照圖紙進(jìn)行施工操作,俗話說“按圖施工,天經(jīng)地義”,園林中亭廊花架等應(yīng)嚴(yán)格按圖施工,而植物栽植、假山塑造、藝術(shù)小品等的施工,若生搬硬套按圖施工,則不一定達(dá)到預(yù)期效果。

    一、和諧理念的應(yīng)用。

    在我國的傳統(tǒng)文化中,“和”是始終貫穿其中的,而且現(xiàn)代的文化業(yè)深受“和”的思想影響。人與自然和諧相處觀念的提出是最好的證明。在園林設(shè)計中,設(shè)計師也常常將和諧的理念應(yīng)用到園林施工的設(shè)計中。

    1.自然與人的和諧。

    園林其中的一個功能是美化、裝飾城市環(huán)境,其作為城市規(guī)劃當(dāng)中重要的構(gòu)成部分,園林的功能歸根到底是為人們服務(wù)。所以,園林施工的設(shè)計總目標(biāo)應(yīng)該是提供一個怡人、休閑、生態(tài)、舒適的園林給游人,滿足人們對娛樂休閑的需求,促進(jìn)人與自然的和諧相處。所以,在設(shè)計當(dāng)中,就應(yīng)堅持“以人文本”的`原則與理念。在環(huán)境的設(shè)計上從人們的心理需求與行為感覺出發(fā),設(shè)計出可以滿足人們現(xiàn)代生活要求的交往溝通場所與活動空間。首先,要考慮人們接近園林的心理,即園林的基礎(chǔ)設(shè)施、綠化植物等都需讓人們有親近感。因此,需要設(shè)計便利的入園通道;可供人們交往的公共空間(應(yīng)充分考慮遮陽等情況);廣場、兒童游樂園、道路、植物景觀等在設(shè)計時都需考慮清楚位置的安排及當(dāng)?shù)氐臍夂驐l件,從園林的整體環(huán)境出發(fā),科學(xué)合理地構(gòu)建園林的娛樂設(shè)施及植物景觀,以促進(jìn)人與園林環(huán)境的和諧發(fā)展。

    2.自然與文化的和諧。

    園林中包括自然景觀與文化景觀,只有兩種達(dá)到和諧、相輔相成的狀態(tài),才能凸顯園林的特色,進(jìn)而彰顯出城市的文化精髓。所以,在園林施工設(shè)計時,應(yīng)結(jié)合自然景觀的外在形式美與文化景觀的內(nèi)涵美,充分挖掘城市的歷史文化,將其融入到園林景觀中。比如,可將一個城市的民俗風(fēng)情、意識形態(tài)、科學(xué)技藝等成果反映在園林景觀當(dāng)中,展現(xiàn)城市自身的區(qū)域性與民族特色。例如,南方的園林,多講究素雅、曲折、幽靜、樸實(shí),蘇州園林就是江南園林的代表;北方的園林則趨向華貴、宏大、色彩鮮艷等,如頤和園。

    總之,園林這個窗口應(yīng)同時向人們展現(xiàn)自然景觀與特色文化,顯示城市的魅力。3.人與人的和諧人類的存在就是在環(huán)境中生存,環(huán)境的存在是以人的存在而存在。所以,在園林設(shè)計中,應(yīng)將人與人和諧的理念融入其中。人與人之間的和諧主要是讓人們在園林的休閑場所與交往空間里能夠自由嬉戲、平等交流、友好交往,所以在園林中需要設(shè)計這樣一個充滿人性化的溝通平臺,供人們親水、休閑、嬉戲、親昵、交流等,以實(shí)現(xiàn)動感空間的互動,促進(jìn)人與人的和諧。

    二、生態(tài)理念的應(yīng)用。

    現(xiàn)代園林不僅要追求經(jīng)濟(jì)效益還應(yīng)講究生態(tài)效益,以追求“山青、水綠、景美、人和”為園林生態(tài)環(huán)境的目標(biāo),充分開發(fā)自然的生態(tài)景觀,達(dá)到改善人居生態(tài)環(huán)境的目的。園林設(shè)計中講究原生態(tài)設(shè)計,其根本出發(fā)點(diǎn)就是重復(fù)使用資源與促進(jìn)生態(tài)環(huán)境能夠可持續(xù)發(fā)展。園林設(shè)計師通常會采取這樣一種景觀生態(tài)設(shè)計方法:保留并再利用園林場地中的原有元素與材料,以節(jié)約能源,節(jié)省成本。重視選用本土的植物與當(dāng)?shù)氐牟牧稀@纾瑹艄庹彰鞑牧系倪x擇上,傳統(tǒng)的園林設(shè)計中造景燈常使用大功率的探照燈、泛燈光與大面積的霓虹燈或是彩燈,雖亮度高、景觀效果好但耗能也高,浪費(fèi)了能源。所以,應(yīng)高度重視節(jié)能燈在園林中的應(yīng)用,可實(shí)施“亮化工程”與“夜景工程”。在園林景觀設(shè)計中,講究師法自然,即是尊重生命規(guī)律,順從自然條件,盡量避免明顯的人工痕跡,還應(yīng)建立保護(hù)生物多樣性的良性生態(tài)系統(tǒng)。即在尊重自然規(guī)律的基礎(chǔ)上,園林設(shè)計還應(yīng)根據(jù)區(qū)域的地形地貌,設(shè)計出與大自然相似的起伏地形表象,讓人們產(chǎn)生親近感。所以在設(shè)計當(dāng)中,應(yīng)全面了解園林景觀的自然屬性,保護(hù)好原生態(tài)的地表土,做好生態(tài)恢復(fù)的工作,防止水土流失,影響園林景觀的美感,營造出建筑、生物與人的和諧共處的環(huán)境氛圍。園林的生物選擇要反映其區(qū)域性,要根據(jù)氣候、土壤、植被等的區(qū)域特點(diǎn),綜合考慮城市的環(huán)境因素如水、溫度、陽光、土壤及微生物生長的環(huán)境,并要注意不同植物的排斥關(guān)系,選擇合適的物種,并注意綠化植物的搭配以保持植物的生態(tài)平衡。此外,應(yīng)合理開發(fā)與利用自然資源,并要充分利用可再生能源,利用新技術(shù)、新材料、新能源,如太陽光、自然風(fēng)以及雨水等,達(dá)到節(jié)能、環(huán)保、生態(tài)的目標(biāo)。例如,可在園林中修建蓄水池來收集雨水,經(jīng)過濾處理后可用于灌溉綠化植物,有利于節(jié)約地下水與城市用水,充分合理利用雨水資源。

    三、風(fēng)水理念的應(yīng)用。

    風(fēng)水學(xué)屬于我國傳統(tǒng)文化中的一部分,在園林設(shè)計尤其是古典園林中都有運(yùn)用到風(fēng)水學(xué)的知識。如綠化植物的配置、栽種的方位等都有滲透著風(fēng)水學(xué)的內(nèi)容。1.綠化植物的配置講究均衡性風(fēng)水學(xué)中有一個重要的理念是陰陽原則,反映在園林植物配置上就是要求植物要均衡。例如,喬木、灌木、草本、藤木植物之間的搭配要達(dá)到平衡,即既要保持植物種類的多樣化,也要表現(xiàn)出植物造景的層次感。所以,進(jìn)行植物造景時,要綜合考慮植物的生長習(xí)性(花期、喜陽喜陰等)、氣候條件、土壤等因素,搭配出均衡、錯落有致的植物。2.綠化植物的種植方位“前不栽楊,后不栽柳”“宅后有榆,百鬼不近”“左樹右無,兇多吉少,右樹紅花,嬌媚傾家”等系列的風(fēng)水口訣,都有反映在園林綠化植物的栽種上。從現(xiàn)代科學(xué)的角度探討該風(fēng)水知識,有的確實(shí)是一種迷信的表現(xiàn),如榆樹防鬼、槐樹招財則是為了滿足人們避禍討吉利的心理需求。但有些風(fēng)水說法還是有一定的自然科學(xué)道理的,如東方植桃楊是有科學(xué)性的,我們都知道日出東方,桃樹屬于迎春開花較早的植物,向東栽種可以得到充足的陽光,利于開花;又如風(fēng)水學(xué)上講究門前不宜栽種密林或者大樹,以自然科學(xué)解釋是因為大樹或密林會阻擋陽光的照射,所以不宜在大門種植,但房屋的兩側(cè)是可以栽種樹木的。

    四、結(jié)語。

    剛施工完的園林景觀還只是作品雛形,接著便進(jìn)入養(yǎng)護(hù)保修階段。為了達(dá)到更好的效果,設(shè)計師應(yīng)經(jīng)常到現(xiàn)場了解情況,發(fā)現(xiàn)存在的問題,及時找出原因來解決,這對于提高自己以后的設(shè)計水平有很大的幫助。施工單位也可以在這一階段認(rèn)真進(jìn)行總結(jié),看看有無很好地貫徹設(shè)計師的設(shè)計意圖,施工管理過程中存在哪些需要改進(jìn)或與設(shè)計師溝通不夠,從而導(dǎo)致影響設(shè)計效果的地方,對提高以后的施工管理水平也具有很積極的意義。當(dāng)發(fā)現(xiàn)問題后,應(yīng)及時與設(shè)計師溝通,共同找出解決問題的方案。所以,在工程竣工后這一階段做到設(shè)計與施工的結(jié)合也很有必要。

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    [3]李春梅.住宅區(qū)植物景觀研究[j].中國園林,2004(5).

    職業(yè)教育研究論文(通用16篇)篇九

    20xx年,國務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育的決定》,教育部等六部門印發(fā)了《現(xiàn)代職業(yè)教育體系建設(shè)規(guī)劃(20xx-20xx年)》,為職業(yè)教育改革與發(fā)展提供了正式制度規(guī)范運(yùn)作的體制保障,但非正式制度環(huán)境對職業(yè)教育的負(fù)面影響仍然存在,是目前職業(yè)教育面臨的主要現(xiàn)實(shí)困境。

    長期以來,社會上存在對職業(yè)教育的非正式制度歧視問題。文化因素、傳統(tǒng)人才觀、擇業(yè)觀促使職業(yè)教育成為高考正式制度下學(xué)生和家長的末位無奈選擇,又使就業(yè)市場化背景下人力資源配置對職教畢業(yè)生冷漠排斥。首先,從升學(xué)角度看,由于正式制度將高等教育院校依據(jù)教育質(zhì)量、辦學(xué)規(guī)模、專業(yè)設(shè)置、師資力量、科研水平、文化及學(xué)術(shù)影響力等指標(biāo)對其進(jìn)行了績效標(biāo)準(zhǔn)化等級劃分,造成高校人為的“名、優(yōu)、中、差”三六九等現(xiàn)狀。無論學(xué)校還是考生家庭都普遍看重選擇高層次院校,首選國外名校(高考制度外),國內(nèi)名校及“211”“985”院校次之,再次二本,至少三本,緊后才會心不甘情不愿的考慮高職高?;蚣夹5戎械嚷殬I(yè)學(xué)校;其次,從就業(yè)角度看,順應(yīng)傳統(tǒng)觀念的嵌入式影響,用人單位的人才觀產(chǎn)生連鎖性扭曲,偏重學(xué)歷文憑又要求能力水平,尤其強(qiáng)調(diào)第一學(xué)歷是否為“211”“985”院校畢業(yè),二本、三本和專升本學(xué)歷成為人才市場選人用人的底線,高等院校的專業(yè)技術(shù)人員聘用標(biāo)準(zhǔn)更是高至要求博士、碩士研究生學(xué)歷,對海歸博士更為青睞。相比之下,職教畢業(yè)生鮮有平等競爭就業(yè)機(jī)遇。由于傳統(tǒng)觀念、文化影響等非正式制度層面的變革不可能一蹴而就,從根本上改變職業(yè)教育的非正式制度歧視,只能從改革完善正式制度設(shè)計入手,在制度安排上營造普通高校和職教院校平等地位認(rèn)同的社會環(huán)境。一是深化招生制度改革,適度擴(kuò)大職業(yè)教育院校數(shù)量和辦學(xué)規(guī)模。探索普通高校和職業(yè)院校招生和考試相對分離、學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間通過考試多次選擇人生定位和發(fā)展坐標(biāo)、普通高校、高職院校間學(xué)分轉(zhuǎn)換、學(xué)歷互認(rèn)的運(yùn)行機(jī)制,改變“一考定終身”現(xiàn)狀,建立職業(yè)院校分類招考或注冊入學(xué)制度,拓寬終身學(xué)習(xí)通道。讓“勞動光榮、技能寶貴、創(chuàng)造偉大”成為社會成員普遍認(rèn)同的主流意識形態(tài);二是構(gòu)建普通高校和職業(yè)院校畢業(yè)生機(jī)會均等、競爭公平的就業(yè)平臺。除專業(yè)性較強(qiáng)的技術(shù)崗位外,黨政機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位公開招聘不應(yīng)設(shè)置學(xué)歷層次、畢業(yè)院校等附加條件,為職校畢業(yè)生讓渡一定的就業(yè)制度空間;同時提高高級技工、高素質(zhì)勞動者薪酬待遇和社會地位,在正式制度安排上解決高校畢業(yè)生就業(yè)難和技術(shù)技能型人才供給不足的結(jié)構(gòu)性矛盾。通過接受職業(yè)教育讓從事技術(shù)技能崗位工作成為人們就業(yè)的新追求。

    伴隨高等教育由精英教育向大眾教育的轉(zhuǎn)變,職業(yè)教育在辦學(xué)規(guī)模和發(fā)展速度上也實(shí)現(xiàn)了同步增長,但普遍存在職教功能弱化、單一化和辦學(xué)質(zhì)量不高的問題,突出表現(xiàn)為非正式制度作用下的三種異化現(xiàn)象:一是職教功能異化。普通高校擴(kuò)招衍生了職教院校的生源保障危機(jī),高職高專院校為保證生源,降低錄取標(biāo)準(zhǔn),成為承接大量未能升入普通高??忌妮d體,一旦出現(xiàn)生存發(fā)展困境,職業(yè)院校多會選擇聯(lián)合升本或與普通高校合并等“轉(zhuǎn)型”方案,造成辦學(xué)定位與市場需求脫節(jié);二是辦學(xué)形式異化。職教院校仿照普通高校辦學(xué)形式,在專業(yè)設(shè)置、課程安排、培養(yǎng)目標(biāo)等方面缺少辦學(xué)特色,造成職業(yè)教育與學(xué)歷教育混淆同一化。職教院校為了滿足就業(yè)導(dǎo)向爭相創(chuàng)辦熱門專業(yè),結(jié)構(gòu)趨同、專業(yè)趨同現(xiàn)象普遍存在。三是培養(yǎng)過程異化。由于經(jīng)費(fèi)、師資、相關(guān)實(shí)訓(xùn)基地和設(shè)備的限制,造成職教院校對在校學(xué)生的專業(yè)技能培訓(xùn)缺失及專業(yè)化、標(biāo)準(zhǔn)化程度低的現(xiàn)狀,客觀上形成職校畢業(yè)生低分低能低素質(zhì)的整體社會形象,使學(xué)生難以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)多元化、市場需求多樣性的現(xiàn)實(shí)需要。改變這種局面需要通過深化改革,創(chuàng)新職業(yè)教育體制機(jī)制,使之能夠克服非正式制度的異化影響,當(dāng)前應(yīng)重點(diǎn)解決兩個問題:首先,改革職業(yè)教育體制,科學(xué)界定職業(yè)教育的市場定位。在體制轉(zhuǎn)軌、社會轉(zhuǎn)型、經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的新形勢下,職業(yè)教育應(yīng)作為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的重要基礎(chǔ),區(qū)別于普通高等教育構(gòu)建相對獨(dú)立的職業(yè)教育體系。其市場定位是使受教育者獲得某種專業(yè)職業(yè)技能,畢業(yè)后能夠熟練掌握相應(yīng)的技術(shù)和技藝,成為高技能應(yīng)用型人才,更好的服務(wù)于結(jié)構(gòu)調(diào)整和經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型需要。要打破現(xiàn)行的職業(yè)教育只有??平逃膯我粚傩?,在學(xué)制、專業(yè)設(shè)置上突出實(shí)踐性和技術(shù)性的鮮明特色,形成???、本科、研究生教學(xué)體制相銜接,學(xué)士、碩士、博士學(xué)位體制相統(tǒng)一的獨(dú)立體系,拓寬學(xué)生職業(yè)生涯選擇的寬度和上升渠道,使職業(yè)教育的發(fā)展坐標(biāo)更具吸引力、影響力和凝聚力;其次,改革教學(xué)內(nèi)容和手段。職業(yè)教育課程設(shè)置應(yīng)突出專業(yè)技術(shù)技能特色,在具體課程選擇上要緊密結(jié)合區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要,立足產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級設(shè)置專業(yè)課,并根據(jù)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展需求實(shí)行動態(tài)調(diào)整,改變幾十年一貫制的傳統(tǒng)做法。在教學(xué)手段上更多的應(yīng)用實(shí)踐教學(xué)、具體操作,在校期間更多的舉辦專業(yè)技能競賽,并把成績納入學(xué)分累積和就業(yè)指導(dǎo),提升學(xué)生實(shí)際動手能力和適應(yīng)市場需求能力。

    長期以來,職業(yè)教育始終存在辦學(xué)機(jī)制不活、培養(yǎng)模式僵化的問題,國家特定的教育機(jī)構(gòu)是職業(yè)教育的單一主體。在現(xiàn)行的高考制度安排下,職業(yè)院校接收的都是未能進(jìn)入本科院校的生源,不分興趣愛好,只按照學(xué)校設(shè)置專業(yè)統(tǒng)一編班,沿襲理論教學(xué)、課堂教學(xué)為主的教學(xué)方式,造成教學(xué)活動與社會實(shí)踐相割裂,培養(yǎng)目標(biāo)與社會需求相脫節(jié);特別是在教育經(jīng)費(fèi)來源上主要依賴政府撥款,在辦學(xué)主體和資金來源單一的雙重制約下,僵化的辦學(xué)機(jī)制、滯后的教學(xué)內(nèi)容、傳統(tǒng)的教學(xué)手段,加之職校學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力、動手能力和綜合素質(zhì)不高,致使職業(yè)教育教學(xué)效果欠佳,市場活力匱乏。針對這些弊端,應(yīng)借鑒國外職業(yè)教育的先進(jìn)經(jīng)驗,從三個方面對職業(yè)教育的現(xiàn)行辦學(xué)模式進(jìn)行制度重構(gòu),以規(guī)避非正式制度負(fù)面沖擊下的正式制度設(shè)計缺欠:一是通過培育多元辦學(xué)主體,創(chuàng)新職業(yè)教育的人才培養(yǎng)機(jī)制,引入以企業(yè)為主導(dǎo)的市場配置職教資源的辦學(xué)體制,推廣校企合作雙主體參與辦學(xué)模式。如參照德國國家立法引導(dǎo)、校企合作聯(lián)合培養(yǎng)、以企業(yè)投入和社會投入為主的辦學(xué)資金籌措模式。課堂教學(xué)和實(shí)訓(xùn)基地操作并重,使學(xué)生獲得相關(guān)行業(yè)從業(yè)的實(shí)用性技能。通過實(shí)行訂單式培養(yǎng),寬進(jìn)嚴(yán)出,以學(xué)生在校學(xué)習(xí)成績和專項技能為依據(jù),推廣“對號入座”就業(yè)導(dǎo)向,使職業(yè)教育和市場化競爭緊密結(jié)合,以高質(zhì)量應(yīng)用人才滿足企業(yè)市場需求和社會發(fā)展需求;二是拓寬職業(yè)院校師資來源渠道,要打破現(xiàn)行的職業(yè)教育教師資格、編制的局限性,探索客座教授、企業(yè)師傅和“雙師型”專職教師三位一體的職教師資構(gòu)成,其薪酬福利除教師工資外,還可享受企業(yè)提供的津貼等,從而確保優(yōu)質(zhì)職教師資資源通過市場機(jī)制優(yōu)化配置;三是培育職業(yè)教育文化,營造良性非正式制度環(huán)境,把職教文化納入社會主義核心價值體系,當(dāng)前,迫切需要把培育大國工匠精神作為職教辦學(xué)方向,使精益求精、務(wù)實(shí)創(chuàng)新成為職教文化的核心理念,讓具備職業(yè)技能和創(chuàng)新本領(lǐng)的職教學(xué)生同樣可以實(shí)現(xiàn)個人價值的理念深入人心,使職教畢業(yè)生能夠獲得職業(yè)尊嚴(yán)、社會認(rèn)同。

    歐美職業(yè)教育發(fā)達(dá)國家都建立了一整套比較完備的職業(yè)教育法律法規(guī),在辦學(xué)投資、學(xué)校管理、就業(yè)導(dǎo)向等方面作出明確規(guī)定,以法律的強(qiáng)制性約束各項職教措施貫徹落實(shí)。國外職業(yè)教育成功實(shí)踐表明,完善的立法是職業(yè)教育健康發(fā)展的重要保障。從我國實(shí)踐看,職業(yè)教育立法制度設(shè)計方面僅有一部籠統(tǒng)《中華人民共和國職業(yè)教育法》(1996年9月實(shí)施),針對性、操作性不強(qiáng),盡管此后在正式制度安排上陸續(xù)出臺了一些政府規(guī)章及地方性政策,但缺乏系統(tǒng)性和制度銜接的嚴(yán)謹(jǐn)性,而且政府規(guī)章和地方性政策并不具備法律約束力,致使一些政策出臺后束之高閣,形同虛設(shè)。特別是在職教投資渠道、管理機(jī)制、就業(yè)指導(dǎo)方面,由于缺少法律規(guī)范,使職業(yè)教育游離于高等教育體系之外,整體發(fā)展能力和潛力遠(yuǎn)落后于普通高等教育,職教畢業(yè)生成為不受待見的求職者、打工族。在相關(guān)法制缺失的背景下,職業(yè)教育行政化人治結(jié)構(gòu)特征明顯,亟需用依法治國理念促進(jìn)職業(yè)教育制度重構(gòu)。完善職業(yè)教育立法,應(yīng)立足職業(yè)教育的市場定位,著眼構(gòu)建終身教育體系,提升國民整體素質(zhì),促進(jìn)結(jié)構(gòu)調(diào)整和產(chǎn)業(yè)升級,培養(yǎng)技術(shù)型、應(yīng)用性人才,突出實(shí)效性、針對性和職業(yè)教育行業(yè)整體發(fā)展的規(guī)范性。由于現(xiàn)行體制受非正式制度環(huán)境的負(fù)面影響較多,在立法層面對職業(yè)教育進(jìn)行正式制度設(shè)計過程中,應(yīng)充分考量消除非正式制度因素慣性作用的影響。通過建立國家扶持性法規(guī)條款,對參與、支持職教事業(yè)發(fā)展的企業(yè)、社會組織給予褒獎,優(yōu)化職業(yè)教育發(fā)展的社會環(huán)境,形成支撐其發(fā)展的法律結(jié)構(gòu)和長效化激勵引導(dǎo)機(jī)制;通過政府購買服務(wù)的方式,支持非營利性行業(yè)組織發(fā)展,發(fā)揮其溝通銜接政府、企業(yè)和職業(yè)院校的中介橋梁作用;保障職業(yè)教育投資穩(wěn)定增長、鼓勵引導(dǎo)社會資本進(jìn)入職教領(lǐng)域,培育多元辦學(xué)主體;推進(jìn)職教領(lǐng)域去行政化,細(xì)化依法治校、依法治學(xué)法律法規(guī);增強(qiáng)教學(xué)環(huán)節(jié)專業(yè)技能性、實(shí)踐性、開放性;加強(qiáng)職教文化建設(shè),增強(qiáng)職業(yè)教育吸引力,促進(jìn)社會人才觀的轉(zhuǎn)變和認(rèn)知提升;建立職業(yè)教育和普通教育互融機(jī)制,拓展職教畢業(yè)生就業(yè)渠道和上升空間。制定便于操作者執(zhí)行、管理者考評和社會公眾監(jiān)督的法規(guī)條款的同時,依據(jù)不同地區(qū)和不同類別職業(yè)院校的發(fā)展特點(diǎn),還應(yīng)出臺適用于區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的具體實(shí)施細(xì)則。

    職業(yè)教育研究論文(通用16篇)篇十

    在相關(guān)的教學(xué)改革中,要以提高學(xué)生的專業(yè)技能素養(yǎng)為基本目標(biāo),更好地提高學(xué)生的專業(yè)實(shí)踐技能,使其具備為社會貢獻(xiàn)價值的能力,從而真正的實(shí)現(xiàn)教學(xué)的有效性。

    計算機(jī)及應(yīng)用專業(yè)。

    教學(xué)質(zhì)量。

    改革。

    在當(dāng)前的職業(yè)教育中,計算機(jī)以及相關(guān)的專業(yè)占有重要的地位,不僅是因為它們是由教育部確定的重點(diǎn)專業(yè),而且還表現(xiàn)在社會對于相關(guān)人才的需求程度上。

    當(dāng)前社會處于快速發(fā)展的階段,對于高科技相關(guān)的高素質(zhì)人才非常缺乏,因此就需要職業(yè)教育中針對性地對學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng),并且要對當(dāng)前的教學(xué)模式進(jìn)行改革,從而更好地做好教學(xué)的完善工作。

    經(jīng)過長時間的教學(xué)經(jīng)驗,以及查閱相關(guān)資料,我認(rèn)為在教學(xué)改革的實(shí)踐中應(yīng)該著重注意以下方面。

    當(dāng)前的社會變化越來越快,因此也就導(dǎo)致很多的計算機(jī)相關(guān)的學(xué)生在畢業(yè)時面臨的就業(yè)崗位多種多樣。

    在上世紀(jì),很多的計算機(jī)相關(guān)的產(chǎn)業(yè)還沒有興起,相關(guān)技術(shù)也不是很發(fā)達(dá),因此很多的計算機(jī)專業(yè)學(xué)生畢業(yè)后都是在計算機(jī)軟硬件維修或者是系統(tǒng)操作方面的職位就職,但是隨著當(dāng)前計算機(jī)技術(shù)的突飛猛進(jìn),對于相關(guān)人才的要求有了質(zhì)的提高。

    從當(dāng)前計算機(jī)相關(guān)的就業(yè)市場來看,很多的崗位都更加趨于技術(shù)化,比如網(wǎng)絡(luò)管理維護(hù)工作、計算機(jī)平面設(shè)計、網(wǎng)頁設(shè)計等。

    因此在專業(yè)教學(xué)的改革中就應(yīng)該認(rèn)識到社會需求的變化,培養(yǎng)出更加符合社會需求的人才,否則學(xué)生們將會空有一身技能而毫無用武之處。

    校方要對應(yīng)社會的需要以及用人單位的實(shí)際需求為導(dǎo)向,更好地設(shè)置教學(xué)改革方案,從而做到針對性教學(xué),為學(xué)生走上社會做好培養(yǎng)工作。

    在對學(xué)生進(jìn)行專業(yè)培養(yǎng)時,應(yīng)該革新教學(xué)體系,而不應(yīng)該還是用傳統(tǒng)教學(xué)中的“老三段教學(xué)體系進(jìn)行教學(xué),因為這些教學(xué)方式與內(nèi)容早就不適應(yīng)社會的發(fā)展了,而且學(xué)生在以前的學(xué)習(xí)過程中能夠掌握的也只是對于基本的計算機(jī)知識,而對于實(shí)際的上機(jī)實(shí)踐的能力卻較為缺乏,這樣的學(xué)生遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法達(dá)到高素質(zhì)人才的要求。

    在優(yōu)化教學(xué)課程結(jié)構(gòu)時可以適當(dāng)?shù)馗鶕?jù)當(dāng)代的需求進(jìn)行規(guī)劃,比如可以增設(shè)諸如《辦公自動化》、《網(wǎng)絡(luò)技術(shù)》、《網(wǎng)頁制作》、《多媒體技術(shù)》等課程,對于傳統(tǒng)教學(xué)中的《操作系統(tǒng)》等內(nèi)容可以大膽舍棄,對于教學(xué)內(nèi)容的規(guī)劃主要以實(shí)踐為主,教學(xué)為輔,并且要充分考慮到學(xué)生掌握的相關(guān)技能以及日后的工作崗位,針對學(xué)生的特點(diǎn)來建立課程體系,立于當(dāng)下,著眼于未來。

    在教學(xué)內(nèi)容方面要及時地更新,因為當(dāng)前很多的內(nèi)容比較老舊,而計算機(jī)相關(guān)技術(shù)又是更新?lián)Q代較快的技術(shù),因此要不斷地對當(dāng)前的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行更新,涵蓋一些專業(yè)領(lǐng)域的知識,讓學(xué)生在學(xué)校能夠?qū)W習(xí)一些前沿的專業(yè)知識,從而可以有效地拓寬學(xué)生的眼界。

    在教學(xué)改革中不僅要積極地創(chuàng)新,還可以適當(dāng)?shù)匾胍恍┹^為先進(jìn)的教學(xué)方法,并且結(jié)合本校計算機(jī)教學(xué)的特點(diǎn)來做出適應(yīng)。

    在教學(xué)時該改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式,將學(xué)生作為教學(xué)的主體。

    因為傳統(tǒng)的教學(xué)中,很多教師都是采取說教的教學(xué)模式,學(xué)生只能在課下被動地聽課,教師和學(xué)生之間沒有互動,因此也就無法更好地了解學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況。

    因此教師在革新教學(xué)模式時一定要讓學(xué)生作為整個教學(xué)過程的主體,并且通過有效地“教與“學(xué)結(jié)合,在課堂上教師要和學(xué)生進(jìn)行有效地互動,來活躍課堂的氣氛。

    如果只是死板地對學(xué)生進(jìn)行教學(xué),那么學(xué)生對于計算機(jī)技能的學(xué)習(xí)會逐漸喪失興趣,長此以往甚至?xí)a(chǎn)生抵觸情緒。

    教師在課堂上要做好引導(dǎo)作用,比如可以利用項目教學(xué)法或者是通過布置任務(wù)來督促學(xué)生教學(xué)的方法提高教學(xué)效率。

    結(jié)合計算機(jī)相關(guān)專業(yè)的需要布置相應(yīng)的任務(wù),讓學(xué)生通過完成任務(wù)來加深對操作技能的印象,或者可以通過真實(shí)的案例進(jìn)行教學(xué),在充分調(diào)動學(xué)生積極性的基礎(chǔ)上讓學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)技能。

    學(xué)生只有在學(xué)習(xí)中化被動為主動,才能著實(shí)提高學(xué)習(xí)質(zhì)量,教師也要針對性地對學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)。

    比如在進(jìn)行《計算機(jī)的組裝與維護(hù)》課程教學(xué)時,教師不能僅僅靠教學(xué),還要布置相應(yīng)的實(shí)踐內(nèi)容,可以將安裝一臺計算機(jī)作為項目的主要內(nèi)容進(jìn)行教學(xué),再加上學(xué)生的親身實(shí)踐,就能對相應(yīng)的內(nèi)容更好地理解。

    對于學(xué)生素質(zhì)能力來說可以分為三方面具體培養(yǎng):專業(yè)能力、方法能力以及社會能力。

    因此在進(jìn)行專業(yè)教學(xué)改革時還要針對學(xué)生的素質(zhì)能力來做出相應(yīng)的規(guī)劃。

    其中最重要的就是專業(yè)能力,主要體現(xiàn)在對于計算機(jī)相關(guān)的技能的掌握,這不僅體現(xiàn)在知識的掌握,還表現(xiàn)在操作技能的掌握,只有在這方面著重培養(yǎng)學(xué)生,才能更好地滿足社會的需求。

    其次就是針對學(xué)生的方法能力以及社會能力的培養(yǎng)進(jìn)行改革。

    著重培養(yǎng)學(xué)生對于計算機(jī)相關(guān)的興趣,興趣帶動其積極性,才能更好地訓(xùn)練學(xué)生的整體素質(zhì)。

    計算機(jī)以及相關(guān)專業(yè)的改革應(yīng)該以社會和企業(yè)的需求為導(dǎo)向,并且將培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)作為主要目標(biāo)。

    當(dāng)前的計算機(jī)職業(yè)教育在發(fā)展中雖然面臨著很多問題,但是如果能夠針對性地進(jìn)行改革,還是能夠達(dá)到預(yù)期目標(biāo),從而為社會培養(yǎng)出更有價值的人才。

    [1]楊海艷。項目教學(xué)法在中職“計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)課程教學(xué)中的設(shè)計與應(yīng)用[j]。網(wǎng)友世界,2014(08)。

    [2]張藝,秦學(xué)禮,鄧松如,朱小平。走進(jìn)校門是大學(xué)生,培養(yǎng)出來的是職業(yè)人——高職學(xué)院計算機(jī)技術(shù)與應(yīng)用專業(yè)技能培養(yǎng)的實(shí)踐[j]。計算機(jī)教育,2005(04)。

    [3]丁春明。中職計算機(jī)及應(yīng)用專業(yè)項目課程校本教材開發(fā)的思考[j]。職業(yè)技術(shù)教育,2010(08)。

    [4]湯承林。中專類學(xué)校計算機(jī)及應(yīng)用專業(yè)課程設(shè)置的調(diào)查及思考[j]。職業(yè)教育研究,2004(01)。

    職業(yè)教育研究論文(通用16篇)篇十一

    從不同學(xué)者對職業(yè)教育制度的解釋來看,關(guān)于職業(yè)教育制度目前還缺乏較為規(guī)范統(tǒng)一的認(rèn)識,對其概念理解還有待進(jìn)一步深化。與此同時,要對統(tǒng)籌城鄉(xiāng)職業(yè)教育制度形成較為清晰的認(rèn)識,就必須對職業(yè)教育制度進(jìn)行規(guī)范化界定。筆者認(rèn)為,職業(yè)教育制度是指在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下,為了更好地協(xié)調(diào)職業(yè)學(xué)校在辦學(xué)過程中與各方利益相關(guān)者(學(xué)生、教師、教育行政機(jī)構(gòu)以及社會其他組織或機(jī)構(gòu))的關(guān)系,以保障職業(yè)院校的正常運(yùn)行和發(fā)展,人們所制定的社會各方成員共同遵守的職業(yè)教育活動行為準(zhǔn)則以及道德規(guī)范體系。根據(jù)這一理解,統(tǒng)籌城鄉(xiāng)職業(yè)教育制度就是指在城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展戰(zhàn)略的指導(dǎo)下,為實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)職業(yè)教育的統(tǒng)籌發(fā)展,以及保障城鄉(xiāng)居民公平享有受教育權(quán)利,所制定的協(xié)調(diào)城鄉(xiāng)職業(yè)院校利益關(guān)系的政策和制度體系。理解這一制度還要明確兩點(diǎn):一方面,統(tǒng)籌城鄉(xiāng)職業(yè)教育制度是為解放和發(fā)展城鄉(xiāng)職教生產(chǎn)力服務(wù)的;另一方面,是為促進(jìn)城鄉(xiāng)職業(yè)教育一體化發(fā)展服務(wù)的,以推進(jìn)城鄉(xiāng)職教資源的交叉互動,實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)教育資源的優(yōu)化配置。

    (一)制度固態(tài)化嚴(yán)重。

    城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展要求促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展,解決好“三農(nóng)”問題。農(nóng)村職業(yè)教育關(guān)系著農(nóng)村剩余勞動力的轉(zhuǎn)移,關(guān)系著農(nóng)民的增收,關(guān)系著農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。因此,農(nóng)村職業(yè)教育的發(fā)展具有重大理論和現(xiàn)實(shí)意義。而當(dāng)前的職業(yè)教育制度與城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展脫節(jié),脫離農(nóng)村、農(nóng)民、農(nóng)業(yè)發(fā)展的實(shí)際需要,嚴(yán)重背離統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的核心思想。統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展,要求加快轉(zhuǎn)移農(nóng)村剩余勞動力,加快發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)。這就要求職業(yè)教育擔(dān)負(fù)起對農(nóng)村剩余勞動力培訓(xùn)的職責(zé),使其掌握一定職業(yè)技術(shù),順利轉(zhuǎn)移就業(yè);此外,職業(yè)教育還要擔(dān)負(fù)起傳授現(xiàn)代農(nóng)業(yè)知識,使農(nóng)民具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技能,進(jìn)而促進(jìn)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的職責(zé)。但是,目前農(nóng)村職業(yè)教育發(fā)展嚴(yán)重滯后,辦學(xué)機(jī)制和教育經(jīng)費(fèi)投入機(jī)制不夠完善,導(dǎo)致城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展缺乏來自農(nóng)民自身的推動力。

    2.職業(yè)教育制度僵化,缺乏靈活性。

    制度的存在就是為了分配利益,維持和穩(wěn)定現(xiàn)有秩序,協(xié)調(diào)各方利益,調(diào)解沖突[6]。職業(yè)教育制度的存在就是為了更好地分配教育資源,促進(jìn)城鄉(xiāng)職業(yè)教育的統(tǒng)籌發(fā)展,實(shí)現(xiàn)社會公平。國家制定統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)化的職業(yè)教育制度,在一定程度上可以推動職業(yè)教育整體水平的提高。我國不同地區(qū)的城市和農(nóng)村不管是在資源條件、經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展水平,還是在社會環(huán)境、發(fā)展戰(zhàn)略機(jī)遇上都存在差異,不能適應(yīng)統(tǒng)一的制度要求。但是當(dāng)前我國城鄉(xiāng)職業(yè)教育制度供給沒有考慮各地的實(shí)際情況,整齊劃一的制度供給模式不利于在實(shí)質(zhì)上推進(jìn)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌均衡發(fā)展。發(fā)展較快較好的地區(qū)想要更進(jìn)一步發(fā)展,但受到舊有制度的約束,致使當(dāng)?shù)氐膬?yōu)勢得不到切實(shí)發(fā)揮;而發(fā)展相對較慢的地區(qū)則達(dá)不到制度要求的發(fā)展水平,辦學(xué)條件落后,“雙師型”教師嚴(yán)重缺乏,實(shí)踐操作基地和實(shí)習(xí)設(shè)備匱乏等一系列問題仍普遍存在。因此,增強(qiáng)制度的靈活性已經(jīng)成為當(dāng)前我國職業(yè)教育發(fā)展迫在眉睫的問題。

    (二)制度供給不足。

    教育發(fā)展離不開教育制度的保駕護(hù)航,職業(yè)教育發(fā)展自然也離不開職業(yè)教育制度的保障。并且制度具有一定的時效性,其制定是與當(dāng)時經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展水平相適應(yīng)的,代表當(dāng)時生產(chǎn)力的發(fā)展要求。當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展較快,gdp總量已經(jīng)躍居世界第二,經(jīng)濟(jì)發(fā)展結(jié)構(gòu)也在不斷調(diào)整,對職業(yè)技術(shù)人才,特別是高、精、尖職業(yè)技術(shù)人才的需求量很大,職業(yè)教育發(fā)展面臨前所未有的新機(jī)遇。然而,當(dāng)前我國的職業(yè)教育制度供給不足,各級政府相關(guān)部門也未能根據(jù)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展變化情況及時制定相適應(yīng)的制度。從目前來看,我國職業(yè)教育在立法制度、教育經(jīng)費(fèi)投入制度、辦學(xué)制度等方面都還存在供給不足的問題。具體來說,我國職業(yè)教育制度在市場調(diào)節(jié)機(jī)制方面不夠健全,企業(yè)參與辦學(xué)較少,辦學(xué)制度不夠靈活,缺乏職業(yè)教育特色,教育經(jīng)費(fèi)投入制度不夠合理,缺乏有效合理的投入監(jiān)督機(jī)制。這些關(guān)鍵領(lǐng)域的制度缺失嚴(yán)重阻礙了我國職業(yè)教育的發(fā)展。需要強(qiáng)調(diào)的是,我國職業(yè)教育制度在農(nóng)村職業(yè)教育供給方面尤為欠缺。作為科學(xué)發(fā)展觀“五個統(tǒng)籌”之一的統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展,農(nóng)村的發(fā)展就是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的關(guān)鍵所在?!叭r(nóng)”問題的解決就是促進(jìn)農(nóng)村各項事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵,而職業(yè)教育在轉(zhuǎn)移農(nóng)村剩余勞動力、培養(yǎng)具備現(xiàn)代農(nóng)業(yè)知識的新型農(nóng)民中發(fā)揮著巨大作用。當(dāng)前,農(nóng)村職業(yè)教育制度供給不足,沒有制度保障的農(nóng)村職業(yè)教育發(fā)展舉步維艱。因此,要實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)職業(yè)教育的統(tǒng)籌發(fā)展,就需要在農(nóng)村職業(yè)教育辦學(xué)條件、教育經(jīng)費(fèi)投入、師資配備以及企業(yè)參與辦學(xué)等各方面加強(qiáng)制度供給。

    (三)制度供給不平衡。

    我國職業(yè)教育發(fā)展深受長期存在的城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的影響,職業(yè)教育制度的供給也帶有城鄉(xiāng)二元特色。與農(nóng)村職業(yè)教育相比,城市職業(yè)教育發(fā)展具備更多的優(yōu)勢條件,首先,辦學(xué)條件方面,城市職業(yè)教育在優(yōu)勢制度的保障下,擁有先進(jìn)的實(shí)踐操作基地,與企業(yè)聯(lián)系也更為緊密,教師具備較高的理論教學(xué)和實(shí)踐操作技能水平;而在廣大農(nóng)村地區(qū),職業(yè)院校嚴(yán)重缺乏“雙師型”教師和實(shí)踐操作基地,參與辦學(xué)的企業(yè)也很少。其次,教育經(jīng)費(fèi)投入方面,城市職業(yè)教育經(jīng)費(fèi)投入明顯多于農(nóng)村,城市職業(yè)教育經(jīng)費(fèi)來源廣泛,主要有政府對職業(yè)教育的撥款、參與辦學(xué)的企業(yè)投資、社會民間組織的贊助等;而農(nóng)村職業(yè)教育經(jīng)費(fèi)絕大多數(shù)是靠政府的教育撥款,其他方面的來源則很少,再加上農(nóng)村職業(yè)教育發(fā)展本來就起點(diǎn)低,需要教育經(jīng)費(fèi)開支的地方很多,有限的教育經(jīng)費(fèi)不能滿足農(nóng)村職業(yè)教育發(fā)展的需要。由于職業(yè)教育制度的城鄉(xiāng)供給不平衡,導(dǎo)致農(nóng)村職業(yè)教育和城市職業(yè)教育相差甚遠(yuǎn),也就談不上統(tǒng)籌城鄉(xiāng)職業(yè)教育的發(fā)展。

    經(jīng)濟(jì)學(xué)家厲以寧認(rèn)為:“一切不平等的根源在教育的不平等。教育不平等,就業(yè)就不平等;就業(yè)不平等,收入就不平等;收入不平等,生活就不平等;生活不平等,下一代就不平等,依次循環(huán)往復(fù),形成了一個閉環(huán)的環(huán)路?!绷_伯特達(dá)爾也認(rèn)為:“不平等來源于制度的偏狹,一種是制度排斥,另一種是利用制度來制造不平等。”[7]當(dāng)前我國教育政策的制定和教育制度的建立存在一定的城市偏向,城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)也深刻影響著國人的思想觀念,優(yōu)先發(fā)展城市,農(nóng)村支持城市發(fā)展,集中農(nóng)村資源支持城市工業(yè)發(fā)展等觀念根深蒂固。職業(yè)教育制度供給的城市偏向性主要表現(xiàn)為各級政府以及教育行政部門在制度設(shè)計時忽略了城鄉(xiāng)之間在教育發(fā)展環(huán)境、教育資源、辦學(xué)條件上的差異,基本上以城市教育和工業(yè)發(fā)展需求作為制定政策、建立制度標(biāo)準(zhǔn),難以發(fā)展出具有農(nóng)村特色的職業(yè)教育,更難以推動“三農(nóng)問題”的解決。城市偏向型的職業(yè)教育制度供給模式已經(jīng)不能適應(yīng)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的需要,不能滿足科學(xué)發(fā)展觀的要求。要改變這一現(xiàn)狀,需要政府在統(tǒng)籌城鄉(xiāng)職業(yè)教育制度的供給或設(shè)計中發(fā)揮作用,加快建立健全城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展的職業(yè)教育制度,進(jìn)而促進(jìn)城鄉(xiāng)一體化發(fā)展。

    職業(yè)教育研究論文(通用16篇)篇十二

    高校愛國主義教育始終是我國大學(xué)生思想政治教育的重要組成部分,對培養(yǎng)社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人有不容忽視的作用,也是新時期促進(jìn)高校穩(wěn)定的.重要著力點(diǎn).本文闡述了我國在實(shí)施“和平發(fā)展”戰(zhàn)略時期,愛國主義的科學(xué)內(nèi)涵與時代要求,剖析了當(dāng)前高校愛國主義教育存在的問題和原因,并依此提出新時期高校加強(qiáng)大學(xué)生愛國主義教育的有效途徑.

    作者:李方遒潘理權(quán)吳凱之徐冬梅作者單位:安徽經(jīng)濟(jì)管理干部學(xué)院,安徽,合肥刊名:陜西教育(高教)英文刊名:shaanxijiaoyu(gaojiao)年,卷(期):“”(11)分類號:g64關(guān)鍵詞:中國崛起高校愛國主義教育研究

    職業(yè)教育研究論文(通用16篇)篇十三

    21世紀(jì)是經(jīng)濟(jì)全球化、信息網(wǎng)絡(luò)化的時代,中國現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程加快,整個社會的發(fā)展處于轉(zhuǎn)型期,在這種背景下,人們不僅要學(xué)會生存、學(xué)會適應(yīng)、學(xué)會選擇、更要學(xué)會發(fā)展,學(xué)會思考、學(xué)會創(chuàng)造。這是社會變化及變化所帶給人們的要求,這一系列要求的達(dá)成,無一不建立在人的健康發(fā)展的基礎(chǔ)之上。人的健康不僅指身體健康,更包括心理健康。人的身與心、生理與心理的健康是相互影響、相輔相成的;然而,在過去一個相當(dāng)長的時間內(nèi),人們對于心理健康重要性的認(rèn)識卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于對身體健康重要性的認(rèn)識。

    是否具備良好心理素質(zhì),在一定程度上決定這個人能否取得成功。人們或許還記得在上個世紀(jì)80年代曾流行一時的“智商”一詞,那時候的人們把“智商”看作是取得成功的一個很重要的基礎(chǔ)條件,也有人說“知識決定命運(yùn)”。但近年來,心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn):比“智商”更重要的是“情商”。相反,一些智力并不出眾的人,他們有很好的心理素質(zhì)。不怕苦、不怕挫折、謙虛謹(jǐn)慎、奮發(fā)努力、結(jié)果倒是干成了事業(yè),讓那些聰明人“甘拜下風(fēng)”。這些研究充分顯示了人的心理素質(zhì)在一些人的成功中所占的分量。

    前不久,頻繁出現(xiàn)的校園暴力事件、接連自殺事件,究其緣由,都是因為這些人在年少時沒有養(yǎng)成良好的心理素質(zhì)。當(dāng)面對各方面壓力時,無法自我調(diào)節(jié)和控制,心理抵抗力差,最終釀成惡果。如果每所學(xué)校都把心理素質(zhì)養(yǎng)成教育作為重中之重的工作來落實(shí),都能做到尊重學(xué)生,能夠做到及時地關(guān)注有特殊需要的心理需求,及時發(fā)現(xiàn)問題,給予心理援助,在一定程度上會相當(dāng)大的減少社會不穩(wěn)定因素。

    據(jù)調(diào)查研究和檢測,目前中、小學(xué)生心理素質(zhì)比較差:自我中心、任性、忍受性低、孤僻、不合群等現(xiàn)象較為普遍,心理異常的檢出率分別達(dá)到27%和24%;在中學(xué)生中,師生關(guān)系、親子關(guān)系很差和較差的比例在人際關(guān)系六項調(diào)查指標(biāo)中都排一、二位。

    21世紀(jì)是經(jīng)濟(jì)全球化、信息網(wǎng)絡(luò)化的時代,中國現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程加快,整個社會的發(fā)展處于轉(zhuǎn)型期,在這種背景下,人們不僅要學(xué)會生存、學(xué)會適應(yīng)、學(xué)會選擇、更要學(xué)會發(fā)展,學(xué)會思考、學(xué)會創(chuàng)造。這是社會變化及變化所帶給人們的要求,這一系列要求的達(dá)成,無一不建立在人的健康發(fā)展的基礎(chǔ)之上。人的健康不僅指身體健康,更包括心理健康。人的身與心、生理與心理的健康是相互影響、相輔相成的;然而,在過去一個相當(dāng)長的時間內(nèi),人們對于心理健康重要性的認(rèn)識卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于對身體健康重要性的認(rèn)識。

    是否具備良好心理素質(zhì),在一定程度上決定這個人能否取得成功。人們或許還記得在上個世紀(jì)80年代曾流行一時的“智商”一詞,那時候的人們把“智商”看作是取得成功的一個很重要的基礎(chǔ)條件,也有人說“知識決定命運(yùn)”。但近年來,心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn):比“智商”更重要的是“情商”。相反,一些智力并不出眾的人,他們有很好的心理素質(zhì)。不怕苦、不怕挫折、謙虛謹(jǐn)慎、奮發(fā)努力、結(jié)果倒是干成了事業(yè),讓那些聰明人“甘拜下風(fēng)”。這些研究充分顯示了人的心理素質(zhì)在一些人的成功中所占的分量。

    前不久,頻繁出現(xiàn)的校園暴力事件、接連自殺事件,究其緣由,都是因為這些人在年少時沒有養(yǎng)成良好的心理素質(zhì)。當(dāng)面對各方面壓力時,無法自我調(diào)節(jié)和控制,心理抵抗力差,最終釀成惡果。如果每所學(xué)校都把心理素質(zhì)養(yǎng)成教育作為重中之重的工作來落實(shí),都能做到尊重學(xué)生,能夠做到及時地關(guān)注有特殊需要的心理需求,及時發(fā)現(xiàn)問題,給予心理援助,在一定程度上會相當(dāng)大的減少社會不穩(wěn)定因素。

    據(jù)調(diào)查研究和檢測,目前中、小學(xué)生心理素質(zhì)比較差:自我中心、任性、忍受性低、孤僻、不合群等現(xiàn)象較為普遍,心理異常的檢出率分別達(dá)到27%和24%;在中學(xué)生中,師生關(guān)系、親子關(guān)系很差和較差的比例在人際關(guān)系六項調(diào)查指標(biāo)中都排一、二位。

    雖然近幾年,心理健康教育已越來越引起重視,但在許多地區(qū),心理教育受師資等條件的限制,普及不夠,方法仍較簡單,而且,學(xué)校教育存在“重智育輕德育”的問題,學(xué)生心理問題未能引起足夠重視,心理教育意識淡薄,缺乏系統(tǒng)研究,這也是中學(xué)生產(chǎn)生心理問題的重要原因。

    學(xué)校教育,家庭教育,社區(qū)教育三結(jié)合力度不夠,對學(xué)生心理影響難于形成合力,往往出現(xiàn)“5+2=0”的現(xiàn)象,學(xué)生在學(xué)校接受的教育與家庭輿論,社會氛圍不一致,這也是學(xué)生易出現(xiàn)心理問題的原因之一。

    中學(xué)生的認(rèn)知評價水平較差,應(yīng)對技巧差,因此面對父母離異,家長打罵,教師批評,考試失敗等挫折事件難于正確對待,特別是初中學(xué)生,心理尚未成熟,往往由于教師,家長的行為或社會不健康因素的影響而出現(xiàn)心理問題。

    近年來,中學(xué)生因心理問題而離家出走,自殺,違法犯罪等事件的發(fā)生率逐年呈上升趨勢,我國青少年犯罪被判刑達(dá)70086人,比上19。1%,至20平均每年上升14。18%。青少年犯罪已同環(huán)境污染和吸毒販毒一起被稱為世界三大公害,成為一個全球性的嚴(yán)重社會問題。青少年學(xué)生的心理問題已引起全社會的廣泛關(guān)注,加強(qiáng)中學(xué)生的心理素質(zhì)教育已迫在眉睫。

    那么,學(xué)校在中學(xué)生心理素質(zhì)養(yǎng)成教育上所起的作用極其重要,不容忽視。中學(xué)生心理素質(zhì)教育的根本任務(wù)是按青少年心理發(fā)展規(guī)律盡可能充分發(fā)展并提高學(xué)生的心理潛能,進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生的全面素質(zhì)的提高和個性的和諧發(fā)展?,F(xiàn)代教育需要高科技人才,更需要德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才,素質(zhì)教育也不再是呼聲日緊,而是提上了日程化的位置。心理素質(zhì)教育是學(xué)校教育的一個新課題,是幫助學(xué)生正確處理好學(xué)習(xí),生活,擇業(yè)和人際關(guān)系,培養(yǎng)健全人格的手段和有效途徑。針對中學(xué)生在成長過程中容易出現(xiàn)的心理問題,做為學(xué)校,我認(rèn)為應(yīng)從下面四個方面開展心理素質(zhì)教育:

    心理學(xué)是研究人的心理現(xiàn)象發(fā)生發(fā)展的客觀規(guī)律的科學(xué)。心理學(xué)知識對學(xué)習(xí)大有益處,它可以促進(jìn)學(xué)生對自身的認(rèn)識,提高自我教育的能力。如果中學(xué)生學(xué)習(xí)了心理學(xué)的知識以后,能按心理學(xué)規(guī)律去學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)成績就會有較大的提高。比如:學(xué)習(xí)了注意力的規(guī)律,就可以較好解決上課不專心,開小差的問題;學(xué)習(xí)了記憶的規(guī)律,就可以較好解決記不住,記不牢以及死記硬背的問題;學(xué)習(xí)了認(rèn)識的規(guī)律就可以使思維開闊,更敏銳,更富有創(chuàng)造性。

    心理學(xué)知識還可以解答中學(xué)生在思想上和生活上的一疑難問題,從而更深刻地認(rèn)識自己,達(dá)到自我認(rèn)識,自我發(fā)展,自我完善。比如,學(xué)習(xí)了有關(guān)性格的知識,就可以使自己對自身的性格有所了解,從而矯正自己性格中不良的一面,鍛煉和完善自己的人格;學(xué)習(xí)了情感的知識,可以使自己學(xué)會調(diào)節(jié)情緒,升華情感的方法;學(xué)習(xí)了青春期的心理問題,可以了解青少年在青春期的心理變化規(guī)律,從而主動掌握自己的心理,安全順利地度過青春發(fā)育期。學(xué)習(xí)了心理知識不但能提高自己,還能對正確地處理好人際關(guān)系有所幫助。因為在了解自己心理的同時,也學(xué)會了解同學(xué)的心理,這樣便可以對不同氣質(zhì),性格的同學(xué)采取相應(yīng)的態(tài)度,從而防止不必要的矛盾,加強(qiáng)與同學(xué)的友誼。心理學(xué)的應(yīng)用非常廣泛,滲透到各行各業(yè)當(dāng)中,不論學(xué)生將來從事什么樣的工作,現(xiàn)在學(xué)一些心理學(xué)的基礎(chǔ)知識都是有益的,將來的祖國建設(shè)需要心理素質(zhì)較高的一代青年。為了學(xué)生的現(xiàn)在也為了將來,學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)對中學(xué)生心理知識的普及教育。

    職業(yè)教育研究論文(通用16篇)篇十四

    新文化史在敘事材料、敘事風(fēng)格和敘事方式三方面取得了較大的突破,主要表現(xiàn)為故事與“碎片、從“文本到“修辭,以及影像資料的運(yùn)用。

    職業(yè)教育敘事發(fā)展存在著“瓶頸問題,主要體現(xiàn)在為敘事較少且停留在經(jīng)驗層面的描述、敘事風(fēng)格單一,不追求修辭、敘事方式單調(diào)等方面。

    新文化史所取得的突破,為職業(yè)教育敘事的轉(zhuǎn)向提供了良好的經(jīng)驗。

    關(guān)鍵詞:

    新文化史。

    教育敘事。

    文化研究。

    新文化史是20世紀(jì)70年代西方史學(xué)界重要的轉(zhuǎn)折,以法國、美國和英國最具代表性?!澳人驖擅纱骶S斯的《馬丁蓋爾歸來》、林亨特的《新文化史》《法國大革命中的政治、文化和階級》,還有羅伯特達(dá)恩頓的《屠貓記:法國文化史鉤沉》,以及彼得伯克的《圖像證史》《制造路易十四》等都是推動新文化史發(fā)展的重要代表。

    其中,新文化史關(guān)于“敘事的突破,值得教育界借鑒和學(xué)習(xí)。

    (一)敘事材料:故事與“碎片。

    通過這個歷史小人物,放眼到十六世紀(jì)法國南部農(nóng)村的風(fēng)土人情、宗教信仰、社會結(jié)構(gòu)和人們的生存狀態(tài)。

    戴維斯將法官讓德葛哈斯的記錄、證詞作為第一手研究資料,作為一名嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍v史學(xué)者,戴維斯對葛哈斯的案件記錄反復(fù)考察,對比市面上已出版的書籍,進(jìn)而進(jìn)行比對和印證,并且她本人還去了法國南部山區(qū)進(jìn)行了實(shí)地考察訪談,“通過大量的、瑣碎的資料還原他們的生活狀況、社會關(guān)系和性格命運(yùn)等。

    [1]在傳統(tǒng)史學(xué)敘事中,這是根本不會發(fā)生的。再如,對影像碎片的重視。

    1945年4月英國軍隊在貝爾森制作的影片,在著名的紐倫堡大審判中作為重要的證據(jù)來使用,影片中所提供的證詞讓人永遠(yuǎn)也不可忘記那些記憶。

    在新文化史之前,影像和圖像作為敘事材料是不具有信服力的,但是新文化史的學(xué)者卻更加注重材料的豐富性,且影像類資料能夠更加生動形象地展現(xiàn)事件。

    多版本的歷史故事、碎片的材料和鮮活的影像資料,都成為新文化史學(xué)者手中珍貴的敘事資料,看似“碎片化的敘事資料,在新文化史學(xué)家的手中,卻成為一部部優(yōu)秀的著作。

    (二)敘事風(fēng)格:從“文本到“修辭。

    對文本的描述和分析,是研究者對研究材料分析能力的綜合體現(xiàn),是研究者展現(xiàn)研究結(jié)果的重要過程。

    新文化史學(xué)者注重對文本的“虛構(gòu),“我要把資料的‘虛構(gòu)’的部分當(dāng)作分析的中心。

    [2]不能停留在字面面上理解“虛構(gòu),戴維斯所說的“虛構(gòu)指的是,在敘事手法方面所存在的一個普遍的現(xiàn)象,通過外顯的“文本來分析內(nèi)在的“本質(zhì),以便獲得事實(shí)的解釋。

    史學(xué)家將文學(xué)領(lǐng)域中的“虛構(gòu),引入到了史學(xué)領(lǐng)域,讀者在閱讀史學(xué)作品的時候,更加像在閱讀一部文學(xué)作品,將傳統(tǒng)史學(xué)所注重的敘事風(fēng)格發(fā)生了改變,使之通俗易懂、富有韻味。

    “修辭通常應(yīng)用在文學(xué)領(lǐng)域,新文化史的學(xué)者受到海登懷特、克利福德格爾茨、羅蘭巴特等人的影響,將傳統(tǒng)對文本的處理,轉(zhuǎn)變?yōu)閷νㄟ^一個具體案例的處理,創(chuàng)造一種新的歷史敘事風(fēng)格。

    正如英國學(xué)者彼得柏克評戴維斯所說“就某種意義而言,那是對實(shí)證主義者最致命的一擊,因為她已侵入了實(shí)證主義的地盤。

    她展現(xiàn)的是,即使在實(shí)證的領(lǐng)域,若不轉(zhuǎn)向研究語言及修辭,你將一事無成。

    [3]新文化史的學(xué)者將傳統(tǒng)歷史文本的敘述風(fēng)格轉(zhuǎn)向了“修辭,并且獲得了較大的成功,這預(yù)示著敘事風(fēng)格的轉(zhuǎn)變會給其他人文社科領(lǐng)域的研究帶來新的轉(zhuǎn)機(jī)。

    (三)敘事方式:影像。

    提及新文化史敘事方式的轉(zhuǎn)變,也是一個重要的特征。

    傳統(tǒng)史學(xué)敘事只借助于文本來展現(xiàn),而今新文化史學(xué)者突破了“瓶頸。

    再以戴維斯的《馬丁蓋爾歸來》為例,在這部著作誕生之前,先在戛納電影節(jié)上映了影片,戴維斯擔(dān)當(dāng)影片的歷史顧問。

    無論在人物臺詞、人物性格和人物關(guān)系方面,還是在布景、服裝、場景選擇方面,真實(shí)還原了十六世紀(jì)法國南部山區(qū)村民的生活狀態(tài)。

    影片一經(jīng)上映,便引發(fā)了文學(xué)評論家、電影評論家關(guān)于電影和歷史的學(xué)術(shù)討論。

    此外,再以羅伯特羅塞利尼所執(zhí)導(dǎo)的影片《路易十四的登基》為例,該片也是像法國歷史致敬的影片,這部影片以法國歷史學(xué)家菲利普埃爾朗熱在1965年出版的路易十四傳記為腳本,該部電影也成為他電影事業(yè)的轉(zhuǎn)折點(diǎn),從此之后,他把歷史影片當(dāng)作平民教育的方式,幫助民眾通過過去來理解現(xiàn)在。

    美國批評家海登懷特主張“影視史學(xué),即“用視覺形象和影視化的話語表達(dá)的`歷史以及我們對它的思考是對“史學(xué)(historiography)的補(bǔ)充。

    [1]羅塞里尼認(rèn)為“電影應(yīng)當(dāng)成為寫作歷史的手段之一,或許,它比其他的手段更有價值。

    [4]222與文本寫作不同,流暢的敘事方式和對視覺的刺激,能夠產(chǎn)生一種“事實(shí)效應(yīng),盡管影像史學(xué)在學(xué)術(shù)界,就方法論、范式等方面還存在爭議,但是它作為一種全新的敘事方式,已經(jīng)獲得了成功的先例,并且在該領(lǐng)域已經(jīng)愈發(fā)成熟,此外一些職業(yè)歷史學(xué)家已經(jīng)開始嘗試制作歷史影片,多數(shù)導(dǎo)演和制片人,他們本人都會有歷史學(xué)、人類學(xué)、社會學(xué)的教育背景,并且會請到專業(yè)的歷史顧問。

    文本和影像是傳統(tǒng)史學(xué)和新文化史敘事方式的產(chǎn)物,雖然對于兩者的如何使用依然存在著分歧,但在未來的發(fā)展中,二者必將互相促進(jìn)、相互影響。

    作為一種成熟的研究,直到20世紀(jì)90年代,敘事才被應(yīng)用到教育領(lǐng)域,從此“敘事研究作為一種科學(xué)的研究方法進(jìn)行系統(tǒng)闡釋。

    從教育敘事研究的發(fā)展歷史角度看,克萊丁寧和康納利系列研究成果的發(fā)表標(biāo)志著教育敘事研究作為一種科學(xué)的教育研究方法的誕生。

    [5]雖然在教育界獲得了大規(guī)模的發(fā)展,但在職業(yè)教育領(lǐng)域較弱,主要表現(xiàn)在以下方面:

    (一)教育敘事較少且停留在經(jīng)驗層面的描述。

    2001年開始,華東師范大學(xué)的丁鋼教授出版了《中國教育:研究和評論》(目前已有13輯),其中在第2輯刊載了耿娟娟的《教育信念:一位初中女教師的敘事研究》、黃向陽的《學(xué)校春秋:一位小學(xué)校長的筆記》,以及在第3輯中劉云杉的《帝國權(quán)力實(shí)踐下的教師生命形態(tài):一個私塾教師的生活史研究》。

    加拿大學(xué)者許美德的《現(xiàn)代中國精神:知名教育家的生活故事》。

    此外,劉良華教授曾專門建立了教育敘事的網(wǎng)站,主要搜集了中小學(xué)老師的日常生活作為敘事內(nèi)容。

    從現(xiàn)有的文獻(xiàn)資料來看,關(guān)于教育敘事的論文很少,對文本處理僅限于經(jīng)驗層面的描述,這里所說的經(jīng)驗層面的描述,指的是“教育敘事的類型。

    教育領(lǐng)域中的敘事研究類型,共分兩類:分析別人的故事和分析自己的故事,敘事材料大多數(shù)來源訪談、觀察、日記等形式。

    新文化史中注重對“微觀研究,教育敘事應(yīng)深入挖掘文本的隱含意義,以獲得對文本的解釋。

    遺憾的是,一方面,由于敘事材料的有限性和視角的局限性,沒有對敘事材料背后的故事進(jìn)行深入挖掘,也并沒有進(jìn)行對輔助材料進(jìn)行詳細(xì)考證,更沒有以平凡人物的敘事故事反映出時代特征、人物性格、生活集體風(fēng)貌等,即讓敘事成為“宏觀和“微觀的橋梁。

    (二)教育敘事風(fēng)格單一,不追求修辭。

    除追求藝術(shù)效果的教育自傳體小說之外,根據(jù)可查到的資料來看,會以學(xué)術(shù)語言來展示,會穿插著對教育現(xiàn)象的理論分析,以“教育現(xiàn)象或教育故事的敘述———教學(xué)或教育理論展現(xiàn),語言并未得到重視,直接后果是教育敘事風(fēng)格單一。

    體現(xiàn)在:(1)敘述故事多以描述在教育活動之中所發(fā)生的故事為主,采用平鋪直敘的方式,將故事講完整即可,這便導(dǎo)致讀者可能會喪失對論文的閱讀興趣。

    (2)“修辭問題,敘事的修辭之中應(yīng)蘊(yùn)含著一種意識形態(tài),“修辭者通過‘講故事’來訴諸某種占支配地位的意識形態(tài),‘迫使’聽眾接受修辭者的主張,[6]但教育敘事尚未做到。

    綜合來看,教育敘事,首先是故事,其次才是一個教育故事,沒有故事便沒有發(fā)生在活動中的教育,因此,豐富教育敘事的故事情節(jié),加強(qiáng)敘事風(fēng)格的美學(xué),是教育敘事所需要突破的“瓶頸之一。

    (三)教育敘事方式單調(diào),影像學(xué)尚未被教育學(xué)術(shù)界廣泛認(rèn)可。

    從現(xiàn)有的資料看,教育敘事借助于文本來呈現(xiàn),以公開發(fā)表的論文、教育傳記為主,而鮮有教育影像。而在影像學(xué)中涉及到教育,主要是歷史學(xué)、社會學(xué)、人類學(xué)和藝術(shù)學(xué)。

    “從學(xué)科角度來講,我們的教育研究尚未涉及紀(jì)錄片領(lǐng)域和問題,從影像的角度研究中國教育問題的著作和論文暫時缺席。

    一些已有的研究也只是在外延徘徊,沒有切入中國教育的正題和核心問題。

    [7]利用文本處理的手段,是大多數(shù)教育研究者進(jìn)行教育敘事研究的時候,所采取的敘事方式,殊不知利用影像、聲音,會更加豐富其研究。

    美國著名制片人羅伯特加德納認(rèn)為,紀(jì)錄片能夠提供“直接的和不容置疑的一類證據(jù),是瞬間捕捉到的事實(shí),不會因為看法、記憶或者語義解釋上的錯誤而導(dǎo)致歪曲。

    [4]215利用影像的表達(dá)方式,能夠真實(shí)展現(xiàn)教育活動,而這些教育活動所有的細(xì)節(jié)活動,恰恰都是圍繞著教育的核心價值和關(guān)鍵問題展開。

    (四)教育敘事尚未在職業(yè)教育領(lǐng)域形成豐富的研究。

    教育敘事作為一種成熟的研究方法,在基礎(chǔ)教育、高等教育領(lǐng)域取得一些成績,但在職業(yè)教育境領(lǐng)域卻面臨著尷尬的局面。

    “當(dāng)敘事研究被引入教育理論領(lǐng)域,教育敘事研究本身已經(jīng)不同于哲學(xué)、文學(xué)和宗教的方式,而更傾向于以一種實(shí)踐的方式接近教育活動本身,并符合教育這個實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科本身。

    [8]職業(yè)教育是實(shí)踐性非常強(qiáng)的學(xué)科,但依然可以做教育敘事的研究,因為教育是圍繞人的活動,只要有人便會有故事。

    教育敘事能夠提供對經(jīng)驗的描述,進(jìn)而對個人行為的理解和詮釋。

    若要達(dá)到該研究目的,必須要進(jìn)行教育敘事的研究才可以。

    而在如今在該領(lǐng)域存在著空缺,因此,為彌補(bǔ)缺失,提高對該領(lǐng)域?qū)逃龜⑹碌难芯靠滩蝗菥彙?/p>

    (一)豐富敘事材料,重視多元的故事和利用“碎片。

    研究者在進(jìn)行教育敘事的時候,應(yīng)通過故事和“碎片來豐富教育敘事的材料,不能僅依靠文本、日記等。

    需要指出的是,這里的故事和“碎片是針對新文化史而言。

    教育敘事圍繞著個人來講故事,敘事材料來源于個人,研究者應(yīng)該要考證故事的真?zhèn)危绕涫前l(fā)生在個人身上非常重要的事件,這便是“證人和“證詞。

    研究者應(yīng)該傾聽多種聲音,辨別事件真?zhèn)?,以客觀的態(tài)度敘述出事件的始末。

    而重要的旁觀者,是一個“證人的身份,他見證個人故事的發(fā)生和結(jié)束,而“碎片材料,作為敘事材料的輔佐性材料,更是一種“證詞,在某種意義上,會豐富個人故事的完整性和真實(shí)性,比如照片、報紙報道、電視錄像等,都可以作為敘事材料。

    “證人和“證詞圍繞著個人來展開,但又不完全是個人的故事,它是新的敘事材料,研究者應(yīng)該充分利用新的敘事材料,將教育敘事的故事寫得更加真實(shí)和富有新意。

    (二)挑戰(zhàn)傳統(tǒng)教育敘事的風(fēng)格,注重“深描和修辭。

    隨著學(xué)科之間的相互滲透,尤其是文學(xué)的影響,教育學(xué)應(yīng)借鑒史學(xué)敘事風(fēng)格的成功轉(zhuǎn)型,表現(xiàn)在文本處理和文本敘述中。

    首先,從文本分析到文本加工,注重文本的“深描(thickdescription)。

    教育敘事應(yīng)從簡單敘事走向文本加工,研究者在完整把握故事的前提下,闡述自己對文本背后的人物性格、社會組織、地域文化等,以提供合理的解釋,具備整體駕馭文本的能力。

    要達(dá)到這個目的,就要重視“深描的作用,“深入到行為的表層之下去尋找積累的推論和暗示的層次,以及意義的等級結(jié)構(gòu)。

    [9]其次,注重“修辭,增添文本的美學(xué)性。

    新文化史的學(xué)者注重對文本的修辭,在寫故事的基礎(chǔ)之上,注重語言的美學(xué)價值。

    教育敘事應(yīng)當(dāng)重視敘事風(fēng)格,因此便要求研究者有較高的文字功底,打破學(xué)科視角和限制,積極借鑒新文化史所取得的成果。

    (三)多元教育敘事方式,增加教育影像。

    新文化史在影像學(xué)方面所做出的突出成就,也給教育者非常好的啟發(fā),即可以利用教育影像作為敘事的方式。

    通過教育影像作為一種新的敘事方式,改變傳統(tǒng)敘事中文本敘事所存在的弊端和局限。

    教育者拍攝教育影像已有先例,首都師范大學(xué)汪民安教授所拍攝的《米歇爾??隆肪褪且粋€很好的案例,雖然他的研究對象是已逝去的法國思想家??拢峭裘癜彩占烁?律按罅康囊曨l訪談,可以說綜合利用“碎片和影像學(xué),才有了這部實(shí)驗性的哲學(xué)紀(jì)錄片。

    從汪民安教授所拍攝的經(jīng)歷來看,研究者應(yīng)當(dāng)注重對平時材料的“碎片化收集,只有豐富的材料做支撐的時候,才能將敘事材料用影像的形式呈現(xiàn)出來。

    此外,研究者應(yīng)該還要掌握拍攝教育影像和教育紀(jì)錄片的拍攝手法,比如把握空間坐標(biāo)、時間排序、鏡頭運(yùn)用等基本拍攝技巧。

    而實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo),有兩種途徑:其一,是研究者本人進(jìn)行拍攝,無論在取材方面,還是拍攝效果方面,研究者本人最清楚過程和效果。

    其二,是研究者委托專業(yè)團(tuán)隊進(jìn)行拍攝,也意味著需要研究者和導(dǎo)演、制片人進(jìn)行反復(fù)的探討,以達(dá)到最終目的。

    第一種方式,在新文化史中已經(jīng)有先例,在其他領(lǐng)域也有成功的影像作品,雖然我國起步較晚,但在哲學(xué)領(lǐng)域已邁出了腳步。

    而第二種方法,看似容易,卻也給研究者提出其他的要求,比如和導(dǎo)演的溝通能力、臨時處理危機(jī)事務(wù)的能力等。

    (四)重視教育敘事,形成職業(yè)教育自身的敘事研究。

    職業(yè)教育領(lǐng)域應(yīng)該逐漸形成自身的敘事研究,才能在理論和實(shí)踐方面取得成績。

    具體包括:(1)一流大學(xué)中的教授。

    以教授來帶動,會形成一支非常強(qiáng)大師資隊伍,就在根本上保證了學(xué)術(shù)質(zhì)量。

    專業(yè)的師資力量,有著強(qiáng)大的學(xué)術(shù)能力作為支撐,或許會在較短的時間之內(nèi),彌補(bǔ)該領(lǐng)域的學(xué)術(shù)缺口。

    (2)致力于研究教育敘事的學(xué)者。

    學(xué)生是良好的敘事對象,他們的教育故事豐富多彩,職業(yè)“教育行動者接觸,努力走進(jìn)他們的‘生活世界’,將他們的實(shí)踐話語揭示出來,擔(dān)當(dāng)起教育實(shí)踐的‘闡述者’。

    [10]總之,職業(yè)教育要形成自己豐富的敘事研究,積極吸取新文化史在敘事方面所獲得的成功經(jīng)驗,無論在敘事材料、敘事風(fēng)格,還是敘事方式方面。

    一方面,只有豐富教育敘事研究,才會彌補(bǔ)該領(lǐng)域的缺口。

    另一方面,借鑒新文化史所取得成功,才能讓職業(yè)教育的敘事研究走得順利。

    職業(yè)教育研究論文(通用16篇)篇十五

    要扭轉(zhuǎn)我國城鄉(xiāng)職業(yè)教育制度建設(shè)不均衡、農(nóng)村職業(yè)教育制度滯后的局面,有效的制度設(shè)計非常必要。制度作為一門科學(xué),在其設(shè)計過程中要遵循自身的規(guī)律和原則,統(tǒng)籌城鄉(xiāng)職業(yè)教育發(fā)展的制度設(shè)計同樣也要依照這一原則。“政府本質(zhì)上是一個安排者或提供者,是一種社會工具”,其主要職能是“決定什么應(yīng)該通過集體去做,為誰而做,做到什么程度或什么水平,怎樣付費(fèi)等問題”[8]。這就要求政府必須秉承公平正義、和諧的原則,并通過建立一套系統(tǒng)、合理的制度體系,對公共資源進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃和合理安排。

    1.公平原則。

    任何制度的設(shè)計都承載著一定的道德和倫理價值,美國著名政治哲學(xué)家、倫理學(xué)家羅爾斯在其著作《正義論》中寫道:“在制度設(shè)計中首要價值就是公平正義,猶如真理是思想折射的首要價值一樣?!盵9]眾所周知,教育公平是社會公平的起點(diǎn),沒有教育公平,就不可能有真正的社會公平。然而,我國城鄉(xiāng)在發(fā)展過程中長期受到效率優(yōu)先政策的影響,并且這種效率優(yōu)先政策逐步被放大,其影響不僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域,教育領(lǐng)域也深受影響,使得原本就薄弱的農(nóng)村職業(yè)教育與城市職業(yè)教育之間的差距越來越大,要改善這一局面,對職業(yè)教育的制度變革勢在必行。一方面,統(tǒng)籌城鄉(xiāng)職業(yè)教育發(fā)展能夠保障城鄉(xiāng)居民平等接受教育,保證公民的受教育權(quán)益和自我發(fā)展機(jī)會;另一方面,統(tǒng)籌城鄉(xiāng)職業(yè)教育也能為農(nóng)村居民以及婦女等弱勢群體提供繼續(xù)學(xué)習(xí)和接受教育的機(jī)會。從國外的教育和社會發(fā)展經(jīng)驗來看,職業(yè)教育在促進(jìn)教育公平以及給予人們受教育權(quán)利和機(jī)會方面發(fā)揮了無可替代的作用。因此,在統(tǒng)籌城鄉(xiāng)職業(yè)教育發(fā)展制度設(shè)計時,要牢牢抓住制度設(shè)計的公平性,把公平原則作為教育制度設(shè)計的邏輯起點(diǎn)和最終落腳點(diǎn),保證城鄉(xiāng)職業(yè)教育的統(tǒng)籌發(fā)展。

    2.和諧原則。

    根據(jù)辯證唯物主義和諧觀,和諧是對立事物之間在一定條件下的辯證統(tǒng)一,是不同事物之間相輔相成以及共同發(fā)展的關(guān)系。統(tǒng)籌城鄉(xiāng)職業(yè)教育發(fā)展制度必須遵守和諧原則,這不僅是科學(xué)發(fā)展觀的必然要求,也是構(gòu)建城鄉(xiāng)職業(yè)教育統(tǒng)籌發(fā)展制度環(huán)境的基本準(zhǔn)則。在制度建設(shè)過程中,應(yīng)以和諧社會的價值理念為指導(dǎo),積極推進(jìn)城鄉(xiāng)職業(yè)教育交叉融合和均衡協(xié)調(diào)發(fā)展,增強(qiáng)城鄉(xiāng)職業(yè)教育的區(qū)域服務(wù)能力。與此同時,統(tǒng)籌城鄉(xiāng)職業(yè)教育發(fā)展制度設(shè)計的目的還在于盡快改變我國城鄉(xiāng)教育之間的制度性落差[10],加快和諧教育制度格局的構(gòu)建。

    3.系統(tǒng)原則。

    設(shè)計并建立統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的制度體系是一個系統(tǒng)性工程,不僅要求政府與職業(yè)學(xué)校之間的溝通配合,還要充分把握城鄉(xiāng)一體化建設(shè)背景下職業(yè)教育統(tǒng)籌發(fā)展的歷史節(jié)點(diǎn)。統(tǒng)籌城鄉(xiāng)職業(yè)教育制度的設(shè)計不是孤立存在的,關(guān)起門搞制度設(shè)計不僅是不科學(xué)的,也是不現(xiàn)實(shí)的。因此,在城鄉(xiāng)職業(yè)教育制度設(shè)計時要從系統(tǒng)論的觀點(diǎn)出發(fā),進(jìn)行綜合分析,切實(shí)將城鄉(xiāng)的整體利益與局部利益、眼前利益與長遠(yuǎn)利益以及內(nèi)外部條件結(jié)合起來[11]。同時,也要求在理論視野上充分認(rèn)識到職業(yè)教育制度的系統(tǒng)性,并且在實(shí)踐層面遵循系統(tǒng)性原則進(jìn)行制度設(shè)計。制度系統(tǒng)涵蓋理念、對象、規(guī)則和載體四大部分,每一部分在制度設(shè)計過程中都發(fā)揮著重要作用,缺一不可[12]。制度設(shè)計中的理念要素代表的是對所設(shè)計出的制度進(jìn)行的價值期許和定位,不同價值理念定位下所創(chuàng)設(shè)的制度體現(xiàn)出不同的性質(zhì)。對象是指在制度設(shè)計過程中對制度進(jìn)行的范圍指向,也是對制度所涉及的范圍、領(lǐng)域進(jìn)行界定和劃分。規(guī)則代表的是制度的具體內(nèi)容,由一系列的.準(zhǔn)則、標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范等組成。載體指的是制度的實(shí)現(xiàn)形式,其形式主要有法律條文、規(guī)章以及正式制度。這四個要素在制度設(shè)計中是相互聯(lián)系的一體化系統(tǒng),各要素環(huán)環(huán)相扣、緊密聯(lián)系。因此,為了更好地建設(shè)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)職業(yè)教育發(fā)展的制度,需要對制度要素進(jìn)行系統(tǒng)性把握,以保證制度設(shè)計的合理性和科學(xué)性。

    法國啟蒙思想家讓雅克盧梭在其巨著《社會契約論》中寫道:“基本公約不僅沒有摧毀自然的平等,反而以道德的法律的平等來代替自然所造成的人與人之間身體上的不平等?!盵13]制度作為公約的重要組成部分,在保證人與人之間的平等方面發(fā)揮著不可比擬的作用。因此,統(tǒng)籌城鄉(xiāng)職業(yè)教育發(fā)展制度設(shè)計,最根本的目的是保證城鄉(xiāng)居民平等享受職業(yè)教育服務(wù)的機(jī)會和權(quán)利,改變我國職業(yè)教育城鄉(xiāng)失衡現(xiàn)狀,實(shí)現(xiàn)資源的最大利用,最終達(dá)到城鄉(xiāng)一體化的發(fā)展目標(biāo)。在對統(tǒng)籌城鄉(xiāng)職業(yè)教育發(fā)展制度進(jìn)行設(shè)計時,要明確城鄉(xiāng)職業(yè)教育目標(biāo)的一致性,著眼于為高素質(zhì)、高技能型人才培養(yǎng)服務(wù),為城鄉(xiāng)一體化建設(shè)服務(wù)[14]。明確了制度設(shè)計的目標(biāo)方向后,就要以區(qū)域統(tǒng)籌為重點(diǎn),著手建立統(tǒng)籌城鄉(xiāng)職業(yè)教育發(fā)展的制度框架結(jié)構(gòu)。首先,國家相關(guān)教育行政部門應(yīng)根據(jù)我國城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展目標(biāo)以及城鄉(xiāng)職業(yè)教育發(fā)展現(xiàn)狀,樹立城鄉(xiāng)職業(yè)教育發(fā)展的全域理念,在統(tǒng)籌城鄉(xiāng)職教資源配置的基礎(chǔ)上,全面、綜合地對城鄉(xiāng)職業(yè)教育發(fā)展進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃。其次,在市域范圍內(nèi),要切實(shí)根據(jù)中央教育部門制定的制度建設(shè)架構(gòu),由當(dāng)?shù)亟逃姓块T對城鄉(xiāng)職業(yè)教育進(jìn)行統(tǒng)籌管理,落實(shí)對城鄉(xiāng)職業(yè)教育管理的政策一致性。最后,在縣域范圍內(nèi),要暢通統(tǒng)籌城鄉(xiāng)職業(yè)教育發(fā)展的互動通道,以農(nóng)村職業(yè)教育為重點(diǎn),完善補(bǔ)償性政策所對應(yīng)的制度安排,實(shí)現(xiàn)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)職業(yè)教育發(fā)展的基層制度設(shè)計目標(biāo)。

    在統(tǒng)籌城鄉(xiāng)職業(yè)教育發(fā)展制度的設(shè)計過程中,要注意不同利益間的協(xié)調(diào)性,這里所說利益協(xié)調(diào)性主要是指設(shè)計出的制度在實(shí)際運(yùn)用過程中要能夠很好地處理個人利益與集體利益之間的關(guān)系。眾所周知,社會制度是各種利益的集合體,同時也是調(diào)節(jié)各方利益關(guān)系的準(zhǔn)繩,職業(yè)教育制度也不例外,其設(shè)計也包含了一定利益階層的利益,公共利益和個人利益是其中的兩大組成部分。因此,在統(tǒng)籌城鄉(xiāng)職業(yè)教育發(fā)展制度設(shè)計中,在強(qiáng)調(diào)公共教育利益的同時,還應(yīng)協(xié)調(diào)各方利益關(guān)系。這里的各方利益關(guān)系主要包括城鄉(xiāng)之間、城鄉(xiāng)職業(yè)院校之間、職業(yè)院校與師生之間以及職業(yè)院校與社會之間的利益關(guān)系。具體來說,城鄉(xiāng)之間以及城鄉(xiāng)職業(yè)院校之間的利益關(guān)系主要涉及到國家對教育投資以及公共教育資源的分配問題;職業(yè)院校與師生間的利益關(guān)系主要是學(xué)校內(nèi)部教學(xué)管理和教學(xué)運(yùn)行過程中各種利益的協(xié)調(diào);職業(yè)院校和社會之間的利益關(guān)系包括學(xué)校的人才培養(yǎng)供給與社會所需之間的關(guān)系??偠灾?,如果這些基本利益關(guān)系在制度設(shè)計中處理不好,必將影響制度的有效性和權(quán)威性,也不利于我國統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展戰(zhàn)略的順利推進(jìn)。因此,在統(tǒng)籌城鄉(xiāng)職業(yè)教育制度設(shè)計中必須注重利益主體間的協(xié)調(diào)性,同時也要加強(qiáng)職業(yè)教育制度設(shè)計能力建設(shè)。

    這里的雙向性是指職業(yè)教育資源在城鄉(xiāng)之間的自由流動,具體包括師資、教學(xué)資源、信息以及資金等要素在城鄉(xiāng)職校間的流動。目前,城鄉(xiāng)發(fā)展過程中出現(xiàn)的一個重要問題就是城鄉(xiāng)教育資源的二元化,即城市與農(nóng)村教育基礎(chǔ)設(shè)施配置以及師資資源的不均等化。具體到教育類別角度,城鄉(xiāng)職業(yè)教育資源在城鄉(xiāng)教育資源分布中也表現(xiàn)出不公平性,主要體現(xiàn)在城市職業(yè)教育學(xué)校規(guī)模優(yōu)于農(nóng)村,城市職業(yè)教育師資配備以及教學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施優(yōu)于農(nóng)村,使得城市職業(yè)教育教學(xué)資源整體上都優(yōu)于農(nóng)村。而要改變這一現(xiàn)狀,地方各級政府必須堅持城市與農(nóng)村統(tǒng)一協(xié)調(diào)發(fā)展,在統(tǒng)籌城鄉(xiāng)職業(yè)教育發(fā)展的制度設(shè)計中,要注重城鄉(xiāng)職業(yè)教育發(fā)展過程的雙向性,在這個過程中,要增強(qiáng)城鄉(xiāng)職業(yè)教育資源的雙向流動,可以適當(dāng)對農(nóng)村職業(yè)教育進(jìn)行制度傾斜。在前期階段,職業(yè)教育要素的流動以從城市到農(nóng)村為主,當(dāng)城鄉(xiāng)差距縮小到一定程度時,雙向交流就進(jìn)入正常、有序、均衡、互補(bǔ)的質(zhì)態(tài),使城鄉(xiāng)職業(yè)教育發(fā)展形成有機(jī)的統(tǒng)一體,真正實(shí)現(xiàn)“城鄉(xiāng)共建、城鄉(xiāng)互補(bǔ)、城鄉(xiāng)共享”。

    我國城鄉(xiāng)職業(yè)教育發(fā)展存在很大差距是一個公認(rèn)的事實(shí),由于長期受到原有重城輕農(nóng)政策的影響,城鄉(xiāng)職業(yè)教育在發(fā)展速度方面也存在很大差距,城市職業(yè)教育發(fā)展速度遠(yuǎn)快于農(nóng)村,如在制度層面不加以干涉,這種差距還會持續(xù)加大。因此,在統(tǒng)籌城鄉(xiāng)職業(yè)教育發(fā)展的制度設(shè)計中要注重二者發(fā)展的協(xié)同性,推進(jìn)城鄉(xiāng)職業(yè)教育協(xié)同化發(fā)展。這里所說的協(xié)同化發(fā)展,不是暫停城市職業(yè)教育的發(fā)展,等待農(nóng)村職業(yè)教育的追趕,當(dāng)然也不是單一地理解為城市支持農(nóng)村或者說農(nóng)村依附于城市。相反,統(tǒng)籌城鄉(xiāng)職業(yè)教育發(fā)展追求的是一種協(xié)調(diào)的發(fā)展和動態(tài)的均衡,是城鄉(xiāng)職校攜手共同發(fā)展、共生共榮。同時,也要認(rèn)識到城鄉(xiāng)職業(yè)院校在原來發(fā)展過程中存在著一些不平衡,這就要求在發(fā)展中還需要適當(dāng)?shù)牟顒e對待。當(dāng)前農(nóng)村職業(yè)教育發(fā)展緩慢,很大原因是過去幾十年間重城輕農(nóng)的歷史“欠賬”問題,所以要加快完善對農(nóng)村職業(yè)教育的補(bǔ)償性制度,彌合城鄉(xiāng)職業(yè)教育的發(fā)展差距。

    總之,職業(yè)教育作為準(zhǔn)公共產(chǎn)品,是政府公共服務(wù)體系的重要組成部分,要實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)職業(yè)教育統(tǒng)籌發(fā)展,政策制度設(shè)計是價值層面最為根本的保障。與此同時,充足的公共財政資金投入是實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)職業(yè)教育協(xié)調(diào)統(tǒng)一發(fā)展的重要物質(zhì)手段。為了更好地實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)職業(yè)教育的統(tǒng)籌發(fā)展,在制度設(shè)計向農(nóng)村傾斜的基礎(chǔ)上,還要適當(dāng)加大對農(nóng)村職業(yè)教育的公共財政資金投入力度。統(tǒng)籌城鄉(xiāng)職業(yè)教育發(fā)展的制度設(shè)計是一個長期的發(fā)展過程,不是一蹴而就的,要實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)職業(yè)教育的協(xié)調(diào)發(fā)展,要逐步消除阻礙其發(fā)展的制度和體制壁壘,構(gòu)建一個城鄉(xiāng)職業(yè)教育和諧共生的制度環(huán)境。

    職業(yè)教育研究論文(通用16篇)篇十六

    藥學(xué)職業(yè)教育的目標(biāo)在于培養(yǎng)全面發(fā)展、具有藥學(xué)知識和技術(shù)的實(shí)用型人才。在藥學(xué)職業(yè)教育中,模擬藥房具有重要的地位和作用。在藥學(xué)職業(yè)教育中應(yīng)用模擬藥房,能夠有效提升實(shí)訓(xùn)教學(xué)效果,有利于改革教學(xué)模式、完善教學(xué)方法和轉(zhuǎn)變教學(xué)理念,幫助學(xué)生建立“以患者為中心”理念,提升職業(yè)素養(yǎng),培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度。

    1模擬藥房建設(shè)。

    職業(yè)院校在建設(shè)模擬藥房過程中,應(yīng)將滿足公眾安全合理用藥需求作為前提和基礎(chǔ),將與實(shí)踐崗位接軌作為目標(biāo),包括醫(yī)藥商品選購、銷售、儲存與養(yǎng)護(hù)、藥學(xué)服務(wù)等。在建設(shè)模擬藥房時,根據(jù)《藥品經(jīng)營質(zhì)量管理規(guī)范》,為學(xué)生建立仿真零售藥店,設(shè)置區(qū)域包括藥品倉庫和營業(yè)場所。

    對藥品倉庫實(shí)施模擬色標(biāo)管理,針對藥品大包裝盒進(jìn)行分區(qū),并且將藥品分開存放。在藥品倉庫中,學(xué)生可以實(shí)施藥品出庫管理、入庫管理、貯存養(yǎng)護(hù)、模擬驗收等實(shí)踐操作。模擬藥房中的營業(yè)場所包括中藥調(diào)配區(qū)域、非處方藥區(qū)域、處方藥區(qū)域、藥師咨詢區(qū)域以及收銀區(qū)域,并且對以上區(qū)域進(jìn)行標(biāo)示。中藥調(diào)配區(qū)域設(shè)置陳列柜以及藥斗,陳列柜用于展示配方操作和常用飲片,依據(jù)“斗譜”將不同飲片有序、合理放置在藥斗內(nèi)。學(xué)生在此區(qū)域模擬中西藥處方的調(diào)配和銷售活動,實(shí)施問病薦藥以及用藥指導(dǎo)等技能訓(xùn)練。非處方藥運(yùn)用貨架進(jìn)行陳列,處方藥運(yùn)用柜臺進(jìn)行陳列,根據(jù)《藥品經(jīng)營質(zhì)量管理規(guī)范》要求,按照藥物用途、藥物劑型、藥物規(guī)格、藥物品種等對藥物進(jìn)行分類擺放。收銀區(qū)域配備收銀機(jī)和計算機(jī),在計算機(jī)中安裝藥品經(jīng)營系統(tǒng)的軟件,軟件要具備gsp管理功能,通過對計算機(jī)進(jìn)行操作,學(xué)生能夠模擬建立藥品購進(jìn)記錄、價格管理記錄以及品種審核記錄等。

    在營業(yè)場所懸掛仿真的執(zhí)業(yè)人員執(zhí)業(yè)證明、營業(yè)執(zhí)照以及經(jīng)營許可證,在非處方藥區(qū)與處方藥區(qū)張貼忠告語和警告語,將監(jiān)督電話公布于眾,將服務(wù)公約張貼在墻上。學(xué)生通過在模擬藥房開展實(shí)訓(xùn),明確藥房的服務(wù)流程,感受真實(shí)的氛圍,消除畢業(yè)后對工作崗位的陌生感,盡快適應(yīng)工作崗位。

    我國職業(yè)院校辦學(xué)方針是以服務(wù)為宗旨,就業(yè)為導(dǎo)向。在當(dāng)前形勢下,各藥品經(jīng)營企業(yè)、醫(yī)療機(jī)構(gòu)以及制藥企業(yè)十分需要應(yīng)用型藥學(xué)人才。應(yīng)用型藥學(xué)人才必須具備銷售、質(zhì)控、服務(wù)、制劑生產(chǎn)、調(diào)配處方等能力。此外,各用人單位均希望畢業(yè)生能盡快熟悉工作崗位。但相關(guān)研究表明,藥學(xué)專業(yè)畢業(yè)生所具有的技能和綜合素質(zhì)無法滿足藥品使用、藥品經(jīng)營和藥品生產(chǎn)要求。為了滿足就業(yè)市場需求,使畢業(yè)生更好地服務(wù)于工作崗位,藥學(xué)職業(yè)教育要更加注重學(xué)生綜合素質(zhì)和能力培養(yǎng),將提升學(xué)生職業(yè)崗位技能作為根本。在藥學(xué)職業(yè)教育中應(yīng)用模擬藥房‘能滿足這一需求。模擬藥房作為實(shí)踐訓(xùn)練基地,可對學(xué)生進(jìn)行崗位實(shí)訓(xùn);模擬藥房為學(xué)生提供實(shí)踐教學(xué)場所,為職業(yè)院校開展職業(yè)技能訓(xùn)練奠定堅實(shí)的基礎(chǔ),更是培養(yǎng)學(xué)生綜合職業(yè)素養(yǎng)和能力的有效渠道。

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    通過社會實(shí)踐報告的寫作,我們可以對實(shí)踐過程中遇到的問題進(jìn)行深入思考和分析。以下是小編為大家收集的社會實(shí)踐報告范文,供大家參考。我們一行人最終選擇的是一家靠近xx
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    優(yōu)秀作文具備深入思考的思維能力,能夠以獨(dú)特的視角觸動讀者的心靈。這里有一些精選的優(yōu)秀作文供大家參考,相信能給大家?guī)硪恍﹩l(fā)和思考。漫漫人生路上,我們會遇到很多
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    個人總結(jié)是對自己在某段時間內(nèi)所取得的成就和經(jīng)驗進(jìn)行總結(jié)和概括的一種方式。小編為大家準(zhǔn)備了一些個人總結(jié)的案例,希望能夠幫助大家寫出更加出色的總結(jié)文章。
    活動方案的執(zhí)行需要有明確的責(zé)任人和分工,以確保各項任務(wù)的順利完成。最后,希望大家能夠根據(jù)自己的實(shí)際情況和需求,制定出符合自己要求的活動方案。下面是小編為大家?guī)?/div>
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    更多申請書的撰寫需要充分展示個人的優(yōu)勢、動機(jī)和適應(yīng)能力,讓招募者對自己產(chǎn)生興趣。接下來,我們將為大家提供一些優(yōu)秀的更多申請書樣本,供大家參考和學(xué)習(xí)。
    通過活動總結(jié),我們可以更好地總結(jié)活動的亮點(diǎn)和經(jīng)驗,方便今后的活動復(fù)制和推廣。在下面為大家整理了一些優(yōu)秀的活動總結(jié)范文,供大家參考和學(xué)習(xí)。為豐富校園文化生活,弘揚(yáng)
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    教學(xué)計劃應(yīng)該明確教學(xué)目標(biāo)和任務(wù),確保教學(xué)過程的有效性。接下來是一些針對特定學(xué)科和年級的教學(xué)計劃,希望能夠給相關(guān)教師提供一些參考和借鑒。本課教材內(nèi)容偏重于現(xiàn)代環(huán)境
    活動方案的評估和反饋是提高活動質(zhì)量的重要環(huán)節(jié),通過總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn),不斷改進(jìn)和完善活動方案。接下來,我們將為大家介紹一些成功的活動方案案例,希望能夠為大家在制定活動
    高二教案在教學(xué)過程中可以根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整和補(bǔ)充,以提高教學(xué)效果。接下來是一些高二教案的評析和總結(jié),希望能夠?qū)處焸兊慕虒W(xué)提供一些有益的啟示。
    勞動合同是約定勞動者工作崗位、工作內(nèi)容和工作時間的依據(jù)。接下來,我們給大家提供一些勞動合同樣板,供大家參考和參考。第六十四條被派遣勞動者有權(quán)在勞務(wù)派遣單位或者用
    調(diào)查報告的寫作是為了向讀者提供詳盡的信息和對調(diào)查對象的評估。最后,以下是一些調(diào)查報告的寫作經(jīng)驗和心得分享,希望能對大家的寫作有所幫助。摘要:從小在農(nóng)村長大的我能
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    家長會是家庭教育與學(xué)校教育的結(jié)合點(diǎn),可以共同為孩子的成長和發(fā)展出謀劃策。以下是一些家長會的注意事項和流程安排,希望能幫助大家更好地組織和參與家長會。
    優(yōu)秀作文具有良好的結(jié)構(gòu)和合理的組織,它能夠清晰地表達(dá)作者的意圖。為了幫助大家提高寫作水平,小編搜集了一些優(yōu)秀作文,供大家參考和學(xué)習(xí)。我們身邊有很多熟悉的人。其中
    護(hù)士的職業(yè)道德要求他們時刻以患者的利益為重,并且保護(hù)患者的隱私和尊嚴(yán)。以下是一些護(hù)士總結(jié)的范文,從不同的角度和維度對病人的護(hù)理過程進(jìn)行了詳細(xì)分析和總結(jié)。
    服務(wù)月是學(xué)生參與社會實(shí)踐的好機(jī)會,可以通過實(shí)際行動幫助到真正需要幫助的人們。以下范文中的經(jīng)驗和教訓(xùn)將對你寫服務(wù)月活動總結(jié)提供有益的指導(dǎo)和參考。同學(xué)志愿服務(wù)是大學(xué)
    租賃合同的簽訂要充分考慮租賃物的實(shí)際情況,明確租金支付方式,保證租賃關(guān)系的平等和公平。閱讀以下的租賃合同樣本時,請留意合同中的各項條款,確保自己的權(quán)益得到保護(hù)。
    實(shí)習(xí)心得是在實(shí)習(xí)過程中對自己職業(yè)素養(yǎng)和個人成長的總結(jié),也是對未來工作的思考和準(zhǔn)備。以下是一些經(jīng)過精心挑選的實(shí)習(xí)心得樣本,供大家參考和學(xué)習(xí)。和服務(wù)質(zhì)量,服務(wù)意識的
    社會實(shí)踐報告應(yīng)包含實(shí)踐過程的描述、自身感悟的總結(jié)以及對實(shí)踐意義的分析。以下是一些社會實(shí)踐報告的典型范例,希望對大家的寫作提供一些參考。寒假生活就要結(jié)束了,回首我
    演講稿需要經(jīng)過精心設(shè)計和準(zhǔn)備,以確保語言流暢、邏輯清晰、表達(dá)準(zhǔn)確。我們整理了一些關(guān)于演講稿寫作的經(jīng)驗和技巧,大家可以作為參考來提升自己的寫作水平。大家好!我今天
    教師心得體會可以幫助教師發(fā)現(xiàn)自身的教育教學(xué)問題和不足,從而積極進(jìn)行自我反思和修正,進(jìn)一步提升自己的教育教學(xué)水平。小編整理了一些優(yōu)秀的教師心得體會供大家借鑒參考,
    工作計劃范文中通常包含對工作目標(biāo)的明確描述,以及實(shí)現(xiàn)目標(biāo)所需的具體措施和時間節(jié)點(diǎn)。在編寫工作計劃范文時,你可以參考以下這些范文,了解一些常用的表達(dá)和句式,提升自
    活動總結(jié)是一個反思的過程,通過回顧和總結(jié),我們可以提高自己的意識和能力。以下是一些活動總結(jié)的范文,希望對大家的寫作有所幫助和啟示。“五月五,過端午,粽葉青,糯米
    撰寫演講稿需要充分準(zhǔn)備,明確主題,結(jié)構(gòu)清晰,語言簡練有力。以下是小編為大家收集的優(yōu)秀演講稿范文,供大家參考和借鑒。區(qū)委黨校也安排了兩名優(yōu)秀理論教員給大家做理論輔
    作為一名學(xué)生,我們應(yīng)該努力提高作文水平,以便更好地表達(dá)自己的想法和觀點(diǎn)。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀作文,希望對大家有所幫助。舉世矚目的黨的十六大的勝利召開,
    社會實(shí)踐是學(xué)院教育的一種重要方式,有助于提高學(xué)生的實(shí)踐動手能力和解決實(shí)際問題的能力。以下是小編為大家整理的社會實(shí)踐活動總結(jié),希望對大家有所啟示。親愛的同學(xué)們:首
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