人生總結是一個自我發現和成長的機會，它可以激勵我們不斷超越自我，并尋找更好的未來。下面是一些人生哲理和價值觀，或許可以給您一些思考和反思。
低姿態人生（通用15篇）篇一
人在生活中，無時無刻都在索取這個世界給我們的收獲;只是收獲的多和少而已。
雖然人都在同一個世界生活，但每個人的收獲卻是不一樣的，收獲的多少，與這個人的心態息息相關。
比如說一個家庭中，獲取最多的是年長的人，還是年幼的人呢?
答案是肯定的——“年幼的人”。
孩子在這個家庭中可以向任何人索取，別人也都愿意把最好的給他，因為他是這個家庭中最小的。
這就好比一個人的心態，把自己看的很高的人，他在別人身上學不到任何東西;相反，把自己看的很低的人，每一個人都是我的師傅，因此，隨之而來的收獲也是可見的。
智慧書上記載：“要有一萬個師傅”。也就是說每個人都是我的`師傅。
每個人都是我師傅?
小孩子、精神病人、臥在床上的，難道這些人都是我的師傅嗎?
是的!
想要做到每個人都是我的師傅，那我的心態必須要降到最低的位置。
有一個佛學造詣很深的人，他有一天聽說在某個寺廟里住一位德高望重的老禪師，所以想要登門拜訪這位老禪師，就這樣，他上了山。
老禪師的徒弟出來接待了他，這時他心想：“我是佛學造詣很深的人，你算老幾?”他的態度非常的傲慢。
后來老禪師恭敬的接待了他，并且呢，為他沏茶。可是在倒水的時候，杯子已經滿了，老禪師還是不停的倒，他不解的問：“明明杯子已經滿了，為什么還要倒呢?”老禪師說：“是啊，既然已經滿了，干嘛還倒呢?”
老禪師的意思是，既然你已經很有學問了，干嘛還要到我這里來求教呢?
這個故事清晰的表明了人的內心，認為我已經很了不起了，自信滿滿的狀態下，任何人的話都是聽不進來的。
相反，如果心一直保持在“我是不足的”狀態，心放在一個很低的位置時，就會得到很多意想不到的東西。
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低姿態人生（通用15篇）篇二
得意時頤指氣使，失意時氣定神閑，工于心計。曾受盡皇帝寵愛，但后來還是被打入冷宮。棋差一著，本想利用女兒翻身，誰知卻遭皇后暗算，最終連女兒都失去。
皇后―――過氣領導，但仍然大權在握。
招數：螳螂捕蟬，黃雀在后。
深懂“星星之火，可以燎原”的道理，哪一個妃子懷上龍種，就千方百計地把她干掉，以免他日凌駕于自己之上。皇后這種領導在職場中隨處可見，你稍露鋒芒，她就制定計劃鏟除你。
玉瑩―――職場新人。
招數：扮天真，博同情。
天資過人，學識淵博的職場新人。認認真真地學習過社會學和人際學，深諳圓滑處世之道。雖然一早洞悉身邊的事物卻一直扮天真扮單純。借此招博得了如妃的歡心，得到其栽培，但心太急、火太盛，最終落得“竹籃打水一場空”的下場。
爾淳―――職場新人。
招數：扮與世無爭。
職場新人，學識及資質略遜玉瑩，但極為幸運，是最早得到老板賞識并且升職最快的新員工。她用的招數是扮與世無爭，另有所圖。在花園中第一次碰到皇帝，本是極佳的奉承時機，可是她居然拒絕給皇帝她的香包。正如她所想的，征服男人的最高境界是讓他得不到。
安茜―――老員工，熟悉單位人際關系。
招數：察言觀色。
老員工一個，厭倦了辦公室里的爾虞我詐，覓出“閑事少理”的處世之道，盡量不開罪他人，一心只盼早點退休。但越想靜靜呆在圈子外，別人越要把她扯進來。
低姿態人生（通用15篇）篇三
監制戚其義———現在很多香港人感同身受戲里的角色，將自己融入角色，其實挺可悲的，我們這部劇竟然帶出這個社會的這種環境、氣候和人的生存壓力。
《新周刊》———強烈的帶入感成功吸引了一批ol（職場女性）們追捧，她們的加入也打破了舊有的觀劇規律———善良的、吃苦的受害者并不值得同情，玩弄權術者只要玩得高明，也讓人敬仰。顯然，智力水準而不是道德成了決定人物好感度的最重要標尺。
主演鄧萃雯———為了在皇宮占得先機，如妃不得不把心中的愛恨藏于深處，迅速回到名和利的追逐中去。身為藝人，不也正如身處皇宮的妃嬪一般，于人前強歡笑，于人后獨泣然嗎？娛樂圈竟像極了劇里一句臺詞：“只要你還在這個圈里，只要還沒到終點，就永遠沒有輸贏。”
反應。
英國的大型公司也首次開出了賭盤。
2004年香港tvb評選“我最喜愛的.女主角”時，連英國的大型公司也首次開出了賭盤。憑借“如妃”出色表演的鄧萃雯都是大熱之選。一直以來，英國網上公司為無線臺慶頒獎禮開盤還是頭一趟，可見“金枝”效應的厲害。
香港大閘蟹“如妃”貴“安茜”賤。
《金》劇播出后，在香港街頭就連大閘蟹也沾了光。“如妃”、“玉瑩”、“爾淳”、“安茜”和“皇后”全部都變身大閘蟹，而它們的售價和排位也暗藏玄機。大熱的“如妃”身價最高，而出身卑微的“安茜”則無人問津。
熱捧。
和當年《流星花園》悄然興起于“地下”一般，去年在香港播映過的《金枝欲孽》現在可以說是“地下”最火的一部電視劇，雖然該劇目前還未在內地播放，但是隨著影碟的大肆泛濫，這部描寫清朝后宮爭寵的電視劇大紅特紅。記者近日走訪了西安一些音像市場發現，該劇早已熱賣。在一些音像制品租賃店，記者了解到該劇的租賃頻率也是很高的。而記者也在西安的很多網吧內發現，該劇的下載版本到處都是。由于劇集大受歡迎，不少商家都在追加貨源。據說，由于北京、上海、成都等地需求量大，這部劇的貨源一度緊張。
人物雖然簡單，劇情卻很復雜，人與人時刻充斥著爭斗，《金枝欲孽》能如此之火，想必是因為職場如此，人生亦如此。《金枝欲孽》的英文名是《warandbeauty》，片中男人為愛情拋棄高官厚祿、身份地位，而獨立自強、披掛上陣的卻是女人，難怪這出戲會深得一眾ol的心，成為新一本辦公室政治教科書。
《金枝欲孽》中的幾個女人為了各自的目的，友情、愛情，什么都可以不要，安茜為復仇，玉瑩為出人頭地，爾淳為報恩，如妃和皇后則是為了保住自己的地位。劇中后宮妃嬪們個個粉妝玉琢，表面上口口聲聲禮義廉恥，見到血都會暈過去，背地里的爭斗卻是無比驚心動魄，劇中沒一個好人，沒一個笨人。而安茜雖蕙質蘭心，善猜人心思，從無害人之心，但卻處處不討好，處處碰壁，甚至連觀眾都最不喜歡她。
該劇的監制戚其義承認它是現實公司政治的古裝翻版，從中可以看到許多在家庭、公司中發生的問題。
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低姿態人生（通用15篇）篇四
不知道人生的終點是在什么時候，但能看到的那段過往，并不像云煙般消散，而是以各種姿態存放在記憶的盒子里。
其實，我并未不幸，也未幸運。相對于那些承受著比我更大的壓力和痛苦的人，我所有煩惱都是云煙而輕，一下而散，如果在很多事情上我換個角度去想，我做了一個選擇，在選擇之后的發展過程中，總會比和我做一樣選擇的人多了一分小幸運，這樣的別人覺得好的事情我總是容易忽視，而是把在經歷的小痛苦無限放大然后沉在悲哀當中，不知道你是否像我這樣。相對于那些極度幸運的人，我并未覺得自己在哪一方面能夠相比，曾經有人和我說過這樣一段話，其實有人真的集所有幸運于一身，命好的人就是命好的，而命不好的人就是命不好，這些沒有辦法相比，她說出這段話的時候，其實并不知道有人也在羨慕著她的人生，因為她在與她渴望的生活比較。而我也相信了她這句話，有時候并不是真的想抱怨上天的不公，而是命運真的把好的東西分配到了一些身上，就像我不喜歡去爭奪，就算是通過努力得到自己想要的東西，但命運總會不眷顧我。
在很多時候我知道自己過得很好，沒有命運大起大落，沒有沉重負擔，沒有悲哀人生，但想要的那一點幸運卻永遠不會出現，因為知道，所以就算如何抱怨，如何為那一絲痛苦而痛苦，結果仍舊是得不到，這就是命運，但得到這樣幸運的人永遠不會知道他有多幸運。
有些人是一直那么幸運，有些人是經歷了多少才得到那份幸運，在自覺不幸的時候總是不斷安慰自己，你過得平庸也是一種福，繼續去熱愛生活，把傷心忘掉，把難過抹去，你是開心的，你難道沒有發現生活真美好，每個小細節都讓人覺得活著真好，就算怎么不開心，還是要這樣去說服自己，最后撐不下去，大哭著要去相信那句話，除了生死，其余都是小事。直到后來已經不知道是裝出來告訴別人自己這樣活的很好，還是自己是這樣活就很好。
今天在微博上看到大家發的東西，才發現其實大家隱藏了那個不好，我們的不好千姿百態，其實并不是真的不好。
幸運的人永遠不知道自己幸運，不幸的人永遠在抱怨，而我自動歸類平衡階層的人。
低姿態人生（通用15篇）篇五
誰不曾想攀登事業的高峰？誰不曾想創下豐功偉績？誰不曾想千古垂名、流芳百世？想成功，過低姿態生活。
“虛心使人進步！”一代偉人毛澤東的勵志名言。說這句話時他已成為我國的主席，他始終堅持以虛心的態度向別人請教，才使他不停地進步，創立了美好的新中國。虛心，也是一種放低姿態的表現。放下架子，請教別人不是一件丑事，正如孫中山的“不懂就要問”，問了別人我們才能懂，才能使我們進步，才能使我們的知識更豐富，才能使我們更接近成功。
劉備——三國的梟雄之一。“三顧茅廬”的故事婦孺皆知。他三顧茅廬才請出神人軍師諸葛亮，創下了鼎盛一時的蜀國，成就了千秋霸業。正是他的這種愛賢才驅使他不顧身份的尊貴而親自去請軍師，放低自己的姿態不厭其煩直至他出師為止。放低姿態不意味比別人低人一等，而是大丈夫能屈能伸的體現，把心放在與別人同一起跑線上，才能與別人并駕齊驅，與別人成為良師益友。
蝴蝶從低處的窗戶飛進去后，卻不肯飛低一點，只想著從頂部飛出，導致它落在桌子上氣息奄奄。如果它放低身姿，再飛低兩三寸，它就能飛出窗戶獲得重生。它不懂得虛心，不懂得放下姿態，至使生命最終殞落。
放低姿態，在“槍打出頭鳥”時我們成功的躲開；放低姿態，在“天空塌下”時有別人替我們頂著；放低姿態，與別人一起進步，你會尋到另一種快樂！
攀登高峰，從低處不停地向上走，創下豐功偉績，從最底層鋪好奠基石，千古垂名、流芳百世，你的基層更應有著堅實的砥柱。
放低姿態，你會發現：身邊的朋友多了，解決問題時不用一個人抓瞎了，前行的道路上總會有人拉你一把，成功的大門再高也可以從低處一步步的接近。
低姿態，走出高調人生！
低姿態人生（通用15篇）篇六
“活著就好”是著名作家余華的小說《活著》里的一句話，這部小說將歷史濃縮成個人的命運，它運用了悲憫情懷的傷感調，讓我們真切感受到無法被掌握的個人命運的傷感，像是被歷史所掌握一般。花有千姿百態，而我們更應該有人生的姿態。
每個清晨聽著同學們朗誦：“……晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉……”好一個“獨愛”！這篇《愛蓮說》是周敦頤表達自己對蓮花忠貞的愛，縱使弱水三千，我亦只取一瓢飲。在那個媚俗易濁的世界中，周敦頤能保持她的這份矢志不渝的真性情實在是難能可貴。這是他人生的姿態。活出自己的風格，雖被時事所掌握，卻也能夠做到人格的獨立和精神的超脫。
歷史的車輪轉動，讓我看到了更多的人生姿態：精忠報國的岳飛，他選擇了一條艱難困苦的路，但他在這條路上毅然前行，拔足狂奔。晉代陶淵明更是如此，十三年的仕途讓他看盡官場險惡，毅然辭官還鄉。他熱愛菊花如同周敦頤對蓮花的情有獨鐘，他辭官歸隱更是對自己潔凈靈魂的捍衛。現代更有：寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅的魯迅，他是中國現代作家的巨臂，在國家淪陷，民族困苦時，他挺身而出與舊文化，舊勢力“橫眉冷對”，進行不屈的抗爭。同時還要提防同黨的冷槍暗箭，忍受著無法想象的悲涼，孤獨。雖說如此，但他從不后悔，更沒有退縮，堅強地奮斗著。這也是一種態度，充滿堅強，斗爭，愛國的人生姿態。
人生的姿態在于每個人的選擇，和甘為這種選擇做出堅貞捍衛的決心，這些選擇是一種靈魂深處潔凈的表現，每個人的光芒隱藏在這些人生的姿態下，人生的價值也都附屬在這其中。
低姿態人生（通用15篇）篇七
春又來，人已去，風煙殘，夕陽晚。
又是新的一年，山上的山茶開的格外紅，似火般燃燒著，在山坡上繪出一幅絢爛的畫卷，但總覺得光禿禿的，少了些什么。哦!是少了那綠葉吧。
沒了綠葉，任憑那山茶披上紅衣翩翩起舞，也不見得多么妖艷，反而讓人覺得別扭，就像那一簇簇的，都是虎妞的模樣，五大三粗，還有點齙牙。
走近一看，葉成群的在花的鮮紅之下，比往年少了很多。山茶也不如以前好看了，沒有生機。
年光逝，韶華落，飛絮轉，不堪看。
看著夕陽的余暉撒下，落在花上，這時已不能用燦爛來形容，因為此時山坡上，就是一片火海!夕陽的紅與花的紅融合，成了更加鮮艷的紅，真的是死氣沉沉了，葉全然被火所灼燒，殆盡。
幾天后的清晨，再次走到那里，首先映入我眼簾的，是那綠的海洋與紅的船帆，它們行駛在生命的長河之中，以自己最美的姿態示人。
往日的死氣變成了生機盎然，其中發揮作用的，是毫不起眼的葉。
我本也想過，花和葉相襯，一紅一綠，是不是有些不搭，光有花的美麗就夠了吧。但沒了葉之后，花便是如此單調，毫無新意。
其實我錯了。
生命的姿態即使如此，甘愿做一滴折射出彩虹容顏的水，一片襯托出煙花燦爛的夜，也不愿做一朵高高在上的云，一顆自以為是的星。
生命的姿態就應是如此，默默無聞，樸實無華，無私奉獻。以自己的無聲無聞來顯出自己的重要。此時無聲勝有聲。
在這個世界上，有人到處顯擺自己，以為自己無所不能，但其實連自己都照顧不好。還有人從不推銷自己，讓人以為他無能，其實沒了他，其他人都會驚慌失措，因為他是重要的。
人就要如此，不要太顯得鋒芒畢露，謙和一點，也不要顯得無所不能，讓別人探明你的底細后，你就會越來越不受人待見。而默默學習工作的人，會越來越顯出他的重要。
聞天語，殷勤問我歸何處。
重要的人，哪里都是他的歸宿，不重要的人，就沒有歸宿。
愿你歷盡千帆，歸來仍是少年。如這葉一般重達千斤。
低姿態人生（通用15篇）篇八
人在生活中，無時無刻都在索取這個世界給我們的收獲;只是收獲的多和少而已。
雖然人都在同一個世界生活，但每個人的收獲卻是不一樣的，收獲的多少，與這個人的心態息息相關。
比如說一個家庭中，獲取最多的是年長的人，還是年幼的人呢?
答案是肯定的——“年幼的人”。
孩子在這個家庭中可以向任何人索取，別人也都愿意把最好的給他，因為他是這個家庭中最小的。
這就好比一個人的心態，把自己看的很高的人，他在別人身上學不到任何東西;相反，把自己看的很低的人，每一個人都是我的師傅，因此，隨之而來的收獲也是可見的。
智慧書上記載：“要有一萬個師傅”。也就是說每個人都是我的師傅。
每個人都是我師傅?
小孩子、精神病人、臥在床上的，難道這些人都是我的師傅嗎?
是的!
想要做到每個人都是我的師傅，那我的心態必須要降到最低的位置。
有一個佛學造詣很深的人，他有一天聽說在某個寺廟里住一位德高望重的老禪師，所以想要登門拜訪這位老禪師，就這樣，他上了山。
老禪師的徒弟出來接待了他，這時他心想：“我是佛學造詣很深的人，你算老幾?”他的態度非常的傲慢。
后來老禪師恭敬的接待了他，并且呢，為他沏茶。可是在倒水的時候，杯子已經滿了，老禪師還是不停的倒，他不解的問：“明明杯子已經滿了，為什么還要倒呢?”老禪師說：“是啊，既然已經滿了，干嘛還倒呢?”
老禪師的意思是，既然你已經很有學問了，干嘛還要到我這里來求教呢?
這個故事清晰的表明了人的內心，認為我已經很了不起了，自信滿滿的狀態下，任何人的話都是聽不進來的。
相反，如果心一直保持在“我是不足的”狀態，心放在一個很低的位置時，就會得到很多意想不到的東西。
低姿態人生（通用15篇）篇九
高昂的頭顱也許是你榮耀的標志，與生俱來的自尊心也許是你驕傲的旗幟，但你可曾想到，你走過的門有時需要你低下你高傲的頭顱，你跨過的坎有時需要你放棄你的自尊，不肯低頭彎腰，你只有撞到頭破血流。
春秋風煙，吳越爭霸，越王勾踐慘敗，成為了敗國之君，亡國之奴，背負了昏君的罪名，背負了世代的仇怨，而他，選擇了隱忍，為夫差做馬前卒，做奴役，臥薪嘗膽，只為蓄積力量，東山再起，十三年后，他拔劍怒指夫差，反敗為勝，成為了最后的王者。
從他身上，我看到了一個富有彈性的英雄的光輝，生死抉擇面前，他放低了自己的君主之姿，忍辱負重，才有了勝利的結局。
文學巨著，《史記》留香，它的作者司馬遷聞名于世，為幾句耿直真言，他遭受宮刑。奇恥大辱，他也曾想到過一死了之，可《史記》未完，最終他選擇在屈辱中放低姿態，完成鴻篇巨制《史記》，成就了他的輝煌。
古來自有“刑不上大夫”，士大夫大多品志高潔，總在自己受刑之前堅定不移地選擇死亡，司馬遷忍受屈辱，頂住壓力，茍活于世，才有了最后的輝煌。
試想，若他二人不懂得低姿態的智慧，寧不受辱而選擇“高貴”的死去，怎會有最后的榮光。
烏江邊上，寒風凜冽，涼氣直透人心，一向傲氣的西楚霸王因無顏見江東父老而自刎謝罪，他決絕地對茍活于世說出了“不”，自此一代霸王隕滅，只因他不愿暫且低頭屈服，不愿相信能屈能伸才是大丈夫所為，不懂得低姿態的智慧。若他能夠甘當一名小小的烏江亭長而保有性命。待找準時機，重振旗鼓，定不會落得如此下場。
生死抉擇，折射了不同的人格，項羽和勾踐都曾是逆境中的王者，卻有著截然不同的命運——不肯彎腰低頭的，付出了血的代價;愿意低頭側身的，過了這道逆境的門，之后就是廣闊的天地。
溫總理在下飛機后對等待多時的群眾說了聲“對不起”，贏得世人贊譽;林志玲因身材太高，拍照時彎雙腿與人齊平，一次活動中，70多位影迷要求合影，她彎了70多次。獲得更多擁護;韓信能忍胯下之辱，最終成就一代名將;孫臏能為活命而裝瘋作癲，成就了一代政治家、軍事家……他們都是擁有高貴資本的人，但他們放低了姿態，將自己從遙遠的星辰摘下來，送到人間，令人間動容。
若有一道非過不可的“小門”豎立在我的面前，我將放低姿態，俯身聞得一陣芬香。
低姿態人生（通用15篇）篇十
你見過打太極拳的吧，無論是陳氏還是楊氏太極拳，無論是“四十八式”還是“七十二式”，幾乎沒有幾個招式是直立著身子，或弓或曲，輕靈沉穩，勢斷意連，講究的是外柔內剛，剛柔相濟，天人合一。
你欣賞過不少世界名曲吧，至少經常聽流行歌曲。你是否發現，很少有歌曲是以高音起奏的，幾乎每一首歌曲的過門都是舒緩的低音，只有用低音切入，才會帶來歌曲的跌宕起伏、蕩氣回腸。
你觀摩過中國山水寫意畫的作畫過程吧，當宣紙鋪好，構思了然于胸后，幾乎沒有幾個畫家會先潑重墨。他們大都先施底色，由淺入深，深淺結合。中國畫講究的是氣韻生動，是韻味，是內涵，是層次。同時他們還不忘“留白”，“留白天地寬”、“留白留余韻”。
以上這些似乎都說明一個道理：做事情最好低姿態進入、切入，循序漸進，這樣才能打好基礎，蓄足勢頭，把事做好。
做人也同理，勾踐若只吃昔日“越王”老本，抱住身份不放，只想當年風光，全無臥薪嘗膽、當牛做馬的低姿態，是不會滅夫差、平吳國、成霸業的。三國的劉備若只憑“皇叔”的高身架，無“三顧茅廬”的求賢之舉和平時禮賢下士的謙恭姿態，是不會成鼎足大業的。
老子說，當堅硬的牙齒掉光后，柔軟的舌頭還在。這說明柔軟往往能勝過堅硬。戰場上當面臨敵人槍彈襲來時，最明智的選擇是低下身子甚至臥倒，這樣做可最大限度地避免危險。這說明有時“低”比“高”更適宜生存。人的現實一生要經歷千門萬坎，千曲百折，所面臨的事情不見得件件適合我們的身心，不會件件量身定做，這就需要不斷調整我們的姿態、心態，否則就可能碰壁。學會低姿態，該低時就低，決非懦弱和畏縮，而是人生大智慧，是修身、立身，入世、處世不可缺少的修養和風度。
你沒見哪個自高自大、剛愎自用、目空一切的人會取得成功的，既使成功也肯定是一時的成功。你也沒見哪個高高在上、華而不實、從不鋪下身子的人會干成實事的。亞里士多德說：“目標的高標準與身子的低姿態和諧統一是造就厚重而輝煌人生的必備條件。”看來低姿態當為生存之態，當為人生常態。唯有“低”，才會看得真切，看得生動具體，才可能抓住事物的真諦。低姿態進入并恰當地保持才可能有所期望的高的結果。
百米賽起跑，不低下身子就不能蓄勢。拉板車上坡，不弓下腰就用不上勁。這是人人都知道的。
低姿態人生（通用15篇）篇十一
閱讀，是一種美麗，一種自由，一種坦然。我竭我所能、把我所能想到的所有世間美好的詞語都贈予了它——閱讀！
大千世界，每個人對于閱讀的定義是不一樣的。有人用閱讀來打發閑暇的時光；有人用閱讀找自己的立足之地；用人用閱讀表明自己的地位、學識；有人視閱讀為不離不棄的摯友。而我，把閱讀看做一條非走不可的路！這條路是不同凡響的，它隨時隨地為我敞開一道門，不管走到天涯海角，我累了困了煩了惱了，都可以轉身回到它的懷抱。
漸漸地，閱讀在我的心中占據了一個不可取代的位置！
低姿態人生（通用15篇）篇十二
《史記·淮陰侯列傳》記載了韓信胯下之辱，“于是信孰視之，俛出胯下，蒲伏。一市人皆笑信，以為怯。”韓信寧愿被人認為是怯懦，也不愿逞一時之強，這恰恰是高人的低姿態。在眾人刺耳的譏笑聲中，韓信在地上匍匐的樣子，也許很滑稽，但也很偉大。能夠看出這偉大而保持不笑的人更是高人。
很多時候，我們把低姿態看成是愚昧、懦弱、無能，而加以肆無忌憚地嘲笑或攻擊，就像淮陰屠肆中的那些人。其實，愈是看起來囂張的人，愈是胸無點墨或者外強中干的人，恰若一個空酒桶，滾動起來會發出雷鳴般的聲音。而一個裝滿葡萄酒的酒桶，滾動起來，可能悄然無聲。
很多時候，我都被高人的低姿態所深深感動。《列子·湯問》中，有一個“薛譚學謳”的寓言。薛譚找秦青老師學唱歌，薛譚學了個半吊子，就覺得老師再也沒有什么東西可教了，于是向老師辭行。老師什么也沒說，就點頭了，在郊外與之餞別。看著學生要走了，老師“撫節悲歌，聲振林木，響遏行云。”歌聲把薛譚深深震撼了，他立刻向老師道歉，請求返回，終身不敢言歸。
秦青是個多么低調的人。面對輕佻的學生，他不發脾氣，不強求學生留下，而是在送行的時候不經意唱首歌給學生聽。一個低調的老師，有時是會被學生小視的，小視之后，有的老師可能暴跳如雷，把學生狠狠教訓一頓。但是秦青不是這樣，他的低姿態，像潤物無聲的細雨，深深浸潤著學生的心靈，讓他幡然悔悟，這才是高人。
高人之所以保持低姿態，是因為他懂得天外有天、人外有人。牛頓是個有大成就的物理學家，他卻說：“我之所以比別人看得遠些，是因為我站在了巨人的肩上。”牛頓這里說的巨人，指的是伽利略。人類的每一個進步，其實都是在總結前人經驗教訓的基礎上的。莊子《秋水》中的.那個河伯，最后能幡然醒悟，也是因為他看到了海的浩渺無垠。他的“望洋向若而嘆”，恰好體現出他內心的覺醒。他終于懂得，即使是高人也要保持一份低姿態啊！
《老子》里有個句子，叫“圣人被褐懷玉”。“圣人”從某種意義上說，就是卞和發現的那塊和氏璧，外面包著的，是看起來平庸無比的石頭，而內里卻是價值連城的寶玉。“圣人”穿著麻布衣衫，看起來平平常常，而內心卻懷抱著崇高的德行，這德行，像美玉一樣熠熠生輝。朱光潛是聞名海內外的美學家，但他在晚年所著的《談美書簡》這本小冊子里，卻對不能盡回讀者朋友關于美學問題的來信感到很抱歉，他說：“朋友們的不恥下問的盛情都很可感，我怎么能置之不理呢？”看到“不恥下問”這個成語，我的內心真是漾滿層層感動的漣漪。他這樣一個譽滿全球的美學大家，把自己放在了一個多么低的位置啊！他把朋友們看得比他都高明，他用“不恥下問”來坐實自己人生中的低姿態。
低姿態人生（通用15篇）篇十三
在秦始皇陵兵馬俑博物館，看到了那尊被稱為“鎮館之寶”的跪射俑。導游介紹說，跪射俑被稱為兵馬俑中的精華，中國古代雕塑藝術的杰作。陜西省就是以跪射俑作為標志的。
我仔細觀察這尊跪射俑：它身穿交領右衽齊膝長衣，外披黑色鎧甲，脛著護腿，足穿方口齊頭翹尖履。頭綰圓形發髻。左腿蹲曲，右膝跪地，右足豎起，足尖抵地。上身微左側，雙目炯炯，凝視左前方。兩手在身體右側一上一下作持弓弩狀。據介紹：跪射的姿態古稱之為坐姿。坐姿和立姿是弓弩射擊的兩種基本動作。坐姿射擊時重心穩，用力省，便于瞄準，同時目標小，是防守或設伏時比較理想的一種射擊姿勢。秦兵馬俑坑至今已經出土清理各種陶俑1000多尊，除跪射俑外，皆有不同程度的損壞，需要人工修復。而這尊跪射俑是保存最完整的，是惟一一尊未經人工修復的。仔細觀察，就連衣紋、發絲都還清晰可見。
跪射俑何以能保存得如此完整？導游說，這得益于它的低姿態。首先，跪射俑身高只有1.2米，而普通立姿兵馬俑的身高都在1.8至1.97米之間。天塌下來有高個子頂著，兵馬俑坑都是地下坑道式土木結構建筑，當棚頂塌陷、土木俱下時，高大的立姿俑首當其沖，低姿態的跪射俑受損害就小一些。其次，跪射俑作蹲跪姿，右膝、右足、左足三個支點呈等腰三角形支撐著上體，重心在下，增強了穩定性，與兩足站立的`立姿俑相比，不容易傾倒、破碎。因此，在經歷了兩千多年的歲月風霜后，它依然能完整地呈現在我們面前。
由跪射俑想到處世之道。初涉世的年輕人，往往個性張揚，率意而為，不會委曲求全，結果可能是處處碰壁。而涉世漸深后，就知道了輕重，分清了主次，學會了內斂，少出風頭，不爭閑氣，專心做事。像跪射俑一樣，保持生命的低姿態，避開無謂的紛爭，避開意外的傷害，更好地保全自己，發展自己，成就自己。
老子說，當堅硬的牙齒脫落時，柔軟的舌頭還在。柔軟勝過堅硬，無為勝過有為。學會在適當的時候，保持適當的低姿態，絕不是懦弱和畏縮，而是一種聰明的處世之道，是人生的大智慧、大境界。
低姿態人生（通用15篇）篇十四
經常聽流行歌曲的人會發現，很少有歌曲是以高音起奏的，幾乎每一首歌曲的過門都是舒緩的低音。只有用低音切入，才會帶來歌曲的跌巖起伏、蕩氣回腸。這說明一個道理:做事最好以低姿態進入，循序漸進，這樣才能打好基礎，蓄足勢頭，把事做好。
一位留美計算機博士生學成后在美國找工作。他有博士文憑，對工作和薪水的要求自然比較高。但是，在求職的幾個月里，他卻連連碰壁，沒有一家公司愿意錄用他。他想了想，決定收起自己所有的學位證明，用“最低身份”去求職。不久后，一家公司就錄用他為程序輸入員。
這個工作對他來說簡直就是高射炮打麻雀。但他沒有一點的倦怠之心，仍然十分認真的做事。后來，老板發現他不僅工作態度十分端正，而且還可以看出程序中的錯誤，這遠遠不是一般的程序員可比的。于是老板找他單獨談話，他這才亮出了學士證書。老板馬上給他換了一份相稱的'工作。
又過了一段時間，老板發現他經常能提出一些獨到且十分有價值的建議，這也不是一般大學生能做到的。于是老板又詢問了他。他這才拿出了自己的碩士證書。老板當即又給他升職加薪。
沒過多久，老板還是覺的他和別人不一樣，凡事大家都喜歡去征求他的意見。再加上他前兩次的內斂，老板覺的他還有話沒說完，于是對他進行了“質詢”。這時，這時他拿出了博士證書。老板吃了一驚，但對他的能力早已有了全面的認識，于是毫不猶豫的重用了他。
這位博士最后的職位，也就是他最初理想的目標。直線進取失敗了，后退一步曲線再進，終于如愿以償。
亞里士多德說:“目標的高標準與自身的低姿態和諧統一是造就厚重與輝煌人生的必備條件。”人的一生要經歷千門萬坎，千曲百折，所面臨的事情不見得件件適合我們的身心，不會件件量身定做。這就需要不斷調整我們的姿態、心態，否則就可能碰壁。學會低姿態，該低時就低，絕非懦弱和畏縮，而是人生大智慧，是修身、立身、入世、處世不可缺少的修養和風度。
低姿態人生（通用15篇）篇十五
誰不曾想攀登事業的高峰？誰不曾想創下豐功偉績？誰不曾想千古垂名、流芳百世？想成功，過低姿態生活。
“虛心使人進步！”一代偉人的勵志名言。說這句話時他已成為我國的主席，他始終堅持以虛心的態度向別人請教，才使他不停地進步，創立了美好的新中國。虛心，也是一種放低姿態的表現。放下架子，請教別人不是一件丑事，正如孫中山的“不懂就要問”，問了別人我們才能懂，才能使我們進步，才能使我們的知識更豐富，才能使我們更接近成功。
劉備——三國的梟雄之一。“三顧茅廬”的故事婦孺皆知。他三顧茅廬才請出神人軍師諸葛亮，創下了鼎盛一時的蜀國，成就了千秋霸業。正是他的這種愛賢才驅使他不顧身份的尊貴而親自去請軍師，放低自己的姿態不厭其煩直至他出師為止。放低姿態不意味比別人低人一等，而是大丈夫能屈能伸的體現，把心放在與別人同一起跑線上，才能與別人并駕齊驅，與別人成為良師益友。
蝴蝶從低處的窗戶飛進去后，卻不肯飛低一點，只想著從頂部飛出，導致它落在桌子上氣息奄奄。如果它放低身姿，再飛低兩三寸，它就能飛出窗戶獲得重生。它不懂得虛心，不懂得放下姿態，至使生命最終殞落。
放低姿態，在“槍打出頭鳥”時我們成功的躲開；放低姿態，在“天空塌下”時有別人替我們頂著；放低姿態，與別人一起進步，你會尋到另一種快樂！
攀登高峰，從低處不停地向上走，創下豐功偉績，從最底層鋪好奠基石，千古垂名、流芳百世，你的基層更應有著堅實的砥柱。
放低姿態，你會發現：身邊的朋友多了，解決問題時不用一個人抓瞎了，前行的道路上總會有人拉你一把，成功的大門再高也可以從低處一步步的接近。