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以人為中心的論文（通用22篇）篇一
尊敬的各位領導、各位評委、在座的各位同志們：
大家好!我演講的題目是《敬畏生命安全不難》，一樣的我，不一樣的演講臺，然而，更不一樣的卻是每次觸及安全所帶給我的心靈的悸動。一幕幕血淋淋的場景，一聲聲悲戚的哭訴，一次次艱難的生死訣別，把一個個曾經溫暖幸福的畫面永久定格在了人們的心中。我們也總是在創造美好的同時，卻又在疏忽大意中無情地將它毀滅。
6月15日，我廠崔某在合金下料管焊接完畢，沒有接到停電通知時，擅自拆除電焊把線，造成從4.56米處觸電墜落身亡。安全意識的淡薄，僥幸心理的蔓延，讓他在心愛的崗位上結束了自己短短的一生，也把一位母親推向了絕望的邊緣。他不會知道：那天勤勞善良的母親已經在鄉下的炊煙中熬好了一鍋紅米粥，用最樸實的方式等待兒子平安歸來，因為，那是兒子最喜愛的母親的味道。然而，當一個流淌著熱血的身體被無情地吞噬的時候，一位母親的心碎了……孩子，你不能走在娘的前頭啊!孩子，張張嘴，再喝一口娘熬的紅米粥，孩子……她在自家門前約200米的小樹下為兒子安了“家”，從此，一位母親的視線再也沒有離開過她的孩子。還活著的，是母親已經碎了的身體和唇齒間不停呼喚的乳名。今日想來，老母親痛斷肝腸的嘶喊和哀憐的呢喃依舊彷如昨日般刺痛我的心。親愛的同志們，說起來重要，干起來次要，忙起來不要的麻痹意識不可有啊!我們天天講，時時講的安全操作規程字字重千金，句句凝血淚，條條大如天啊!我們不禁要問：在生命與死神擦肩而過之時，在麻痹大意僥幸之時，在藐視安全之時，難道就真的忘了“安全第一，預防為主”嗎?就真的忘了翹首期盼你平安歸來的老父老母嗎?不!因為再沒有一個比健康美好的生命讓母親更加幸福了!是啊!對于世界，我們只不過是它微小的一個粒子，而對于母親，兒女就是她的整個世界。
我們常說：安全意識一松懈，付出的就是慘痛的代價。某企業一電工，在作業時，由于沒有執行停電驗電，而觸電身亡。結婚幾年的他與妻子有著甜蜜的約定：每天都打電話報平安。然而無聲的回應改寫了一個妻子的一生的幸福。當滿懷悲痛的妻子顫抖著雙手打開丈夫的手機時，手機上依然停留著一連串妻子的未接電話。妻子把手機緊緊地捂在胸口，就好像是要握住丈夫的生命。臉上淚痕一片，而不變的是每當吃飯時，妻子依舊播放那首他們曾經最愛聽的歌：我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢變老，直到我們老得哪兒也去不了，你還依然把我當成手心里的寶。思念丈夫的淚水，就如同碗中的飯粒，一顆顆進住在妻子的心里。日復一日，年復一年，無言的淚水也仿佛那沒有硝煙的戰爭在餐桌上一次次上演，泣淚成河。
親愛的同志們：講到這兒，您可能會發出這樣的感慨：安全，難，難以上青天。但今天我要說：敬畏生命、安全不難，只要您的心中存放安全，平安就會駐留心間。__年，負責作業的125噸天車司機在點巡檢時，警覺地發現鋼絲繩局部表面有凸起，他立即將這一現象報告了車間，經檢查，表面凸起是由于鋼絲繩內部股心松懈造成的，如果繼續使用，鋼絲繩就會出現斷股現象，造成鋼包掉落，后果不堪設想，然而，他用自己認真的工作態度以及對安全、對生命的敬畏為我廠挽回了巨大損失。為此，廠安全科給予了該職工1000元的獎勵。
是啊!安全，我們就要防范在先，警惕在前。安全，我們就要常懷責任之心，常行責任之事。因為：這責任，扛著鮮活的生命!這責任，扛著家庭的幸福!這責任，扛著企業的興旺!所以，當您看到一個未被熄滅的煙頭，請您主動走上去將它熄滅，當您看到一處重物搖搖欲墜，請您不要只是躲開，要讓更多的人知道危險的存在。驀然回首：你終會發現，安全就在那“燈火闌珊”處。
以人為中心的論文（通用22篇）篇二
人者居中，上承天，下踏地。天者，人仰之。地者，人俯之。人者，未能自視也。此三子者缺一不可。若三角之數，缺一則形變，無成乾坤也。
天者，虛也，謂理想，萬象皆由其出。此人之所以有志也。此一子者，神也，可遠觀而不可觸也，可重而不可輕也，可有而不可無也，乃眾妙之門也。若無此者，則大道不行，萬物必亡。得承天者，則大業已競半。弗得者必敗。此一子者，尤重，必為先志，而后謀事，次與人。地和之，故能成。若無天者，何談大業！
余半者屬自人。地。
人者，實也，謂物，皮囊也，不過天地間一獸耳！然其自擁天來，由萬物而出，為世之主。擁天。人而造大地，改命運而定乾坤。實乃此二者之合力無窮也！由此觀之，若人無天，則禽也，若無虛實合者，則無變也。故曰：天。人之合生萬物，天。地之合定乾坤。
地者，土也，無義，最次。由天。人之合必造之。陡者削之平，平者消之順，順者改之滑，由天。人而治。其性溫，不躁，恒順之，天。人欺之弱，恒負氣而不語。然終有一日必反，其反之日，人必受難，骨肉離散兄弟分離時常有之，日國之災已證矣。故地之患，隱也。隱于一時，發則天下動蕩。人常言“人善于人欺，馬善于人騎。”為與此同累。地乃“神馬”，須行仁以對之，則其必為人所用也。吾言“神馬不是浮云”。故曰：人地之合，功在當代，利于千秋。”
唯天，地，人共存，人方可為人矣。故須內取天，外安地，放可立于不敗之地。
以人為中心的論文（通用22篇）篇三
尊敬的各位領導，各位同事，親愛的朋友們：
大家好！今天我演講的題目是“假如我是一個病人”。
假如我是一個病人：首先首先是想得到家人及朋友的關心、支持。選擇一家信得過的醫院，寬敞的醫院充滿著和諧與溫馨，整潔舒適的環境能驅散我心中對疾病的恐懼。
假如我是一個病人：我希望護士、醫生都帶著春天般燦爛的微笑，他能融化一座座病魔的冰山，能安撫一個個無助的心靈，能增強我戰勝疾病的信心。
假如我是一個病人：希望盡快能看到醫術精湛、態度和藹的好醫生，如治療困難他會給我介紹更好的醫生。各種單據開具及檢查簡單快捷，不要出現無聊的排隊等候，更不想看到插隊。
假如我是一個病人，當我對醫療服務有疑問時，我希望醫務人員耐心地為我解答，避免不必要的誤會及糾紛。每一次不滿意，都是從態度不好、不負責任開始的。
假如我是一個病人：當我疾病需要時醫生護士能及時出現，解釋和處理我的疾病。
假如我是一個病人：我雖希望疾病能馬上好轉，但也能理解可能會出現療效不佳。只要醫生護士付出了艱辛的努力，我也會衷心感激的。
假如我是一個病人：我更希望醫院所有人員要堅持以病員為中心，全心全意為病員服務，真誠對待每一位患者，讓每位病人有一種家的感覺。
只有站在患者的立場上思考，才能更加明白患者需要什么，我們才能針對性的幫助患者什么，醫患之間才能更好地溝通。醫患一家親，不僅有利于疾病的恢復，更利于醫患關系的改善。護士的精心細致的護理，對病人來說也許是微不足道，但她像無聲的春雨、甜蜜的甘露滋潤著患者如在冬日的心身，讓他們能感受春天般氣息，上帝讓天使帶來的關愛。
謝謝大家！
以人為中心的論文（通用22篇）篇四
今天我跟大家一起分享的是怎樣做到以病人為中心。作為一名護士，專業的護理操作技能及其專業的護理基礎知識是我們所必須具備的，但當我們的專業技能達到一定的程度后，我們還應該怎樣提高我們自身的技能素質，使患者更加的滿意呢？現代社會講究以人為本，其實以病人為中心就是以人為本的一種體現。
之前記得有位朋友說過這樣的一句話：人類的工作大體上可以分為兩類一類是對人的工作一類是對事的工作。相比較而言，對人的工作要難上加難的。
在這里我想問大家一個問題有誰是真正的熱愛護士這份工作的？
非誠勿擾的樂嘉大家很熟悉的，一段很經典的一段話，夢想和目標是可以改變的，唯有熱愛是不會改變的，有了熱愛，夢想就會堅持，要想成功必須要有激情，激情來源于熱愛，堅持也來源于熱愛，歸根結底所有的一切核心根源都和熱愛有關。
當我再次問大家是否真的熱愛護理這份工作，我想我會得到很大一部分的否定的答案的。而我的答案是愛也悠悠恨也悠悠。如果你沒有勇氣離開護理工作時，那就從今天開始，試著去愛自己的工作，愛自己的同事，愛自己的患者，我想這樣的工作也是開心的愉快的，整個病房也是充滿愛的。有這樣一個故事，是我們現住的十六床晉愛英，他是由于重度復合傷收入院的，在一次交接班巡視病房時，我們的護士張小萌和王杰發現病人看起來有些難受，就詢問患者有什么不舒服的地方嗎？病人強忍著說沒事的，但是我們的護士發現病人眼中透露出一種無奈和無助的神情，通過我們的再次詢問，我們得知這位患者其實是想大便，但是由于骨盆骨折無法站立，加上他的'家屬當時不在，她無法自己行大便，我們的護士就主動要求幫助他，可是出于不好意思這位患者多次拒絕，可是在我們的強烈要求之后，病人同意我們幫助患者在床上大小便，結束之后又幫他擦拭干凈，處理掉大便。這件事情其實是在發生后好幾天我們才得知的，后來這位病人家屬特地去了壽光日報社找了位記者寫了封感謝信。我想這樣的護士是愛我們的病人的，他們早已把病人當成了自己的親人，默默無聞的做這些理所應當的事情。
及病人所急想病人所想，真正的做到以病人為中心。我們經常會聽到這樣的抱怨，某某幾床太難伺候了事特多，可是我們試想一下為什么他們的毛病事情那么多？如果我們在他們的毛病問題出現之前就做了，并且做到了做好了，試想一下他們還會有那么多的問題毛病嗎？我想這時病人的不滿消失了，剩下的只會是滿意和感動。
大家都知道我們普外的科的工作量是相當大的，每天灌腸備皮導尿胃腸減壓術前準備術后監護還有及危重病人的搶救工作，還有我們的病人大部分都是胃腸道手術，不能由口進食所以補充的液體相當的多，每天我們不知道跑多少的路在病房里忙個不停，大部分都是二十幾歲的女孩子他們從沒有嫌過臟喊過累。借用白巖松的一句話改編的，形容在普外科的工作狀態“累并快樂著痛并幸福著”。當一位位與死神擦肩而過的患者出院時，微笑著從我們護士站經過跟我們說謝謝美女護士的照顧了，今天我們要出院回家了，我想這個時候我們每一個人臉上都是帶著一種發自于內心的幸福。
自從優質護理開展以來，不得不承認的我們的工作更累了工作量增加了很多，可是我們跟患者接觸的更多了，更利于我們觀察病情了，很多病情變化都是我們搶在了醫生的前面。詳細的交接班流程更是細化了我們的工作，從氧氣流量到靜脈輸液速度，從引流管的通暢到翻身皮膚壓紅情況，從監護儀數據顯示到特殊病情變化，病人的精神神志的變化直至病人家屬的心理變化，每一個細小的地方我們從不放過。apn排班模式的開展，把我們的護士還給了病人，把病人分給了每一位護士，交接班時，一句“阿姨我要下班了，這是小張，下班后的工作由她來負責，您有什么事情可以找她的”這樣的交接班使我們圍著病人轉了起來。尤其是我們的a班護士，從買飯到吃飯再到投入到緊張的工作中，僅僅半個小時，有時甚至不到半個小時，顧不得品嘗飯菜的可口，來不及喝上一杯解渴的熱水，為了只是填飽肚子而已。由此看出我們的護士姐妹是一支拉得出，打得過，用得起的，隨時可以應急準備投入到戰斗中的新時期的護理隊伍。
當我們工作困惑時不妨換位思考一下，當我們生病住院時，我們的感受是什么？是害怕是恐懼是死亡？我們需要的是什么？其實并不是多么豪華的房間多么高檔的消費，多么舒適的享受，我們需要的只是一份關懷一份信任一份安全，也許一個微小的舉動，一句暖暖的話語，一個不經意間微笑都可以帶給病人無限的力量。
嘴巴甜一點腿腳勤快點解釋耐心點交班仔細點頭腦清醒點，其實我們護士的工作就是由很多這樣的點很多瑣碎的事情組成的。之前說過醫生的工作是事業，我們的工作是職業，但我認為只要把這些細小的事情做好同樣也是了不起的一份事業。
我在想什么是真正的以病人為中心，其實他不是華麗的語言，不是動聽的音樂，不是虛偽的動作，更不是絢麗的表演，他只是實實在在的行動，是真正的以人為本。
從一針見血的承諾到無痛病房的建立，從手術室的掖被角到產房的手拉手，一句稱呼的改變，一個肢體的接觸，一段不少于十五分鐘的入院宣教無不體現著以病人為中心的理念，轉變角色，把病人當親人，誠信服務，全心全意為人民服務。我相信在院領導的大力支持下，我們會打造出一支具有中醫院特色的與眾不同的優秀的護理隊伍，在不久的將來我相信我們的護理隊伍必將成為濰坊地區山東地區甚至于全中國最為優秀的護理隊伍，我也相信我們中醫院的明天將會更加美好燦爛！
以人為中心的論文（通用22篇）篇五
[摘要]文章提出以人為中心的人力資源管理模式是一種各個hrm職能模塊圍繞“人的發展”為中心的,著眼于如何獲取、開發和利用實現組織使命和戰略目標所需要的關鍵ksaos的hrm系統模式。
任何企業的創始人都應該會有一個愿望,即希望自己的企業能長青,成為“百年老店”。在充滿未知和“超競爭”的知識經濟時代,能讓企業成為“百年老店”的關鍵在于人的發展,在于人力資源的合理開發和有效利用,在于如何把全體組織成員的知識技能轉化為生成力,以建立其他組織所不具備的核心能力和競爭優勢。因此,建立“以人為中心的人力資源管理模式”(humanresourcescentralizedmanagementsystem,以下簡稱“hrcms”模式)必將成為眾多企業的不二選擇。
一、hrcms模式及其特征。
在hrcms中,組織(領導層)必須樹立一種人力資源投資觀、內部顧客觀和長期發展觀,以戰略的眼光看待組織hrm。
這首先表現為,組織在成立之初和發展的過程中,先要確定組織自身的使命和戰略目標,并建立以“人的發展”為核心的組織架構、管理制度和企業文化。然后識別完成使命和戰略目標所需要的關鍵知識、技能、能力和個性特質(即關鍵ksaos),以明確組織需要“什么樣的人”,而且這些“人”應該是區別于其他組織的“特殊的人”。
其次,在明確了以人的發展為核心和組織需要“什么樣的人”的基礎上,就要求組織在hrm政策制定和實施時,所有hrm的職能模塊都應該關注如何獲取、利用和提升完成組織使命和戰略目標所需要的關鍵ksaos,形成一個圍繞以“人的發展”為中心點的人力資源管理系統模式。
二、hrcms具體實施前提。
hrcms是基于人力資源投資觀、內部顧客觀和長期發展觀的一種系統管理模式。因此,在hrcms的具體實施時,一方面,要求在保障組織員工基本生活需要的前提下,加大組織對“人力開發”的投入,圍繞“人的發展”來展開各項hrm職能工作。因此,這需要組織對人力資源開發有足夠的財務支持保障。
另一方面,在實施hrcms的組織中,對組織成員應該持一種“內部顧客觀”。這要求在整個組織管理系統中,管理者的關鍵核心職責即“對人的管理”。這意味著,組織管理者作為員工自身發展的導師,幫助員工進行職業生涯規劃、開發與管理。通過員工自身的成長或自我實現需要的達成,建立企業核心競爭力,從而自然而然地實現企業的長期持續發展,實現企業做“百年老店”的需要。因此,這需要把管理者的工作重心由“物”轉移到“人”上。
三、hrcms具體實施策略。
首先需要從組織使命和戰略目標出發,進行組織結構設計、崗位分析和評價,以識別組織發展所需要的關鍵ksaos,然后所有的hrm職能工作都將圍繞關鍵ksaos展開。
招聘選拔,意味著組織進行“資本”到“知本”的轉換,是獲得競爭優勢的第一步,其出發點應該關注如何獲取組織所需要的關鍵ksaos。由于每個組織和行業的關鍵ksaos是不同的,因此需通過對企業的價值觀與行業勝任要求進行分析,提煉出企業的總體評估緯度,每個崗位則根據崗位描述對評估緯度進行重要程度的分級評定,確定出評估緯度的權重,建立起每個崗位的評估矩陣,以此作為招聘選拔的依據。例如,美國通用汽車在選拔人才時制定了19項評估緯度(適應能力、主動性、注意細節、溝通能力等)。為確保評估的有效性,企業也可借助專業的人才評估機構和科學的`人才測評工具。例如個性測量的經典量表16pf個性測試、disc等。據theeconomictimes在的調查表明,人才測評在fortune1000中的應用是83%,美國80%,歐洲65%,中國30%。
hrcms中績效管理的本質應該是促進人的發展,保證組織目標得以實現。因此,對員工的績效考核應該包括兩個方面,即關鍵ksaos發展目標+績效目標。并要以關鍵ksaos發展目標為主導,而傳統的績效目標管理與考核只是員工關鍵ksaos發展目標實現問題診斷的輔助手段。同時,還需結合相應的員工培訓開發和生涯管理政策與措施,以幫助員工不斷提升關鍵ksaos。用員工的進步促進企業的進步。中科院心理所專家的一項研究發現,激勵工人的因素并不是高額的獎金,工資和獎金因素在工作重要性的排列中列第6、第8位。有相關研究表示,41.8%的青年對“工作報酬”表示不滿意,41.5%的人對“晉升機會”表示不滿,均次于對“培訓機會”不滿意的比例(56.7%)。很明顯,這說明了培訓因素的重要性和員工的自我發展需求。
組織薪酬福利政策的制定,也需要圍繞關鍵ksaos展開,在滿足組織成員基本生活需要的前提下,從提高員工的關鍵ksaos目的出發,使用勝任素質工資制。比如,薪酬結構可以是:平均生活水平保障工資+勝任素質工資(勝任素質基礎工資+勝任素質發展工資)+長期績效工資(如:股票期權等)。其中勝任素質基礎工資發放的依據為一個考核周期內的原有關鍵ksaos,而勝任素質發展工資發放的依據則為新習得的關鍵ksaos。這種薪酬結構需要配合“寬帶薪酬體制”使用。至于各種工資成分在整體工資結構中的比率,則視各個組織的財務狀況、發展戰略和行業等具體情況而定。
最后,在ksaos的具體實施過程中,要持一種人力資源管理的戰略和系統觀,不能割裂hrm自身各個職能模塊之間,以及hrcms與組織管理系統、其他組織管理子系統和外在環境間的關系。
總之,在當今全球經濟頻繁出現“蝴蝶效應”的動蕩環境中,組織必須通過自身的變革以適應環境的動態變化,充分發揮組織內各種要素的作用,特別是組織中最活躍的“人”的因素,以一個和諧整體迅速做出反應。因此,未來的組織結構設計和管理體系的建立,都必須以人為中心,建立以人為中心的人力資源管理系統模式。
以人為中心的論文（通用22篇）篇六
尊敬的各位領導、各位同仁：
大家好！風雨洗禮，歲月遷延。我們又一次迎來了“5。12國際護士節”。在此祝各位同仁節日快樂，各位領導工作愉快。
我今天演講的題目是：“以病人為中心”做護士的領頭雁。
最近，我看了一篇講述北京協和醫院的護士報道說，凡是到過北京協和醫院的患者，沒有看病就好了三分。患者看見協和醫院的護士就有一種賓至如歸的感覺。還有患者這樣形容：“即使在繁華的王府井大街，你也能辨認出誰是協和醫院的護士。她們的風度和舉止就是與眾不同”。我認為這就是護理的品牌，只有以病人為中心，把病人當親人，病人才會未治好三分，才會有賓至如歸的感覺。
一個優秀的有戰斗力的團隊，必須有一個好的領頭雁，作為一名黨員護士長，為了提升科室護士的境界和地位，在開展黨的群眾路線教育實踐活動中，我時刻提醒自己：“我是誰？為了誰？我能做什么？”
“我是誰？”作為一名護士長，是醫院科室管理工作的組織者和指揮者，在醫院管理工作中占有舉足輕重的地位，護士長管理水平的高低，直接影響著科室的發展，鄧小平同志說過，“什么是領導，領導就是服務”。作為科室領導，應該轉變觀念，轉變工作方式，時刻為大家服務，為病人服務，勤奮務實，說實話，出實招，辦實事，調動大家的積極性，以榜樣的力量吸引大家，把科室工作逐漸壯大發展起來。
“為了誰？”婦產科急診夜診多，經常深更半夜仍在提心吊膽。說心里話，我們每個人都深深的愛著自己的家，也深深的愛著婦產科，當家庭和工作出現沖突時，大家都毅然“舍小家顧大家”義無反顧的付出，作為一名護士長我更不能落下，把醫院當家，把病人當親人，為了病人，心甘情愿，無怨無悔。
“我能做什么？”作為一名護士長，深深體會到“以病人為中心”的服務理念勢在必行，我想首先是創新管理模式，突出中西并重，開展產后中藥熏洗、新生兒中藥沐浴等中醫特色護理，全面提升護理服務能力和水平。其次推行助產新模式，實施分娩新項目，開展導樂陪伴分娩、無痛分娩，更大程度地保障母嬰安全。再次創立溫馨產房、創造名護效應。堅持從儀表美、語言美、行為美做起。做到：溫馨禮儀服務、溫馨知識服務、人性化溫馨護理服務、延伸的護理關懷服務。我相信有領導的重視及大家的努力，一定能創出醫院優質護理的品牌，讓我們的服務對象也能這樣評價我們：就是在熱鬧的廣場，也能辨認出誰是中醫醫院的護士，她們的風度和舉止就是與眾不同！
此時無聲勝有聲，那一聲聲嬰兒的啼哭，一張張掛滿喜悅的笑容無不在訴說著我們女同胞們樂于奉獻的青春步履。敢為人先，我們將用無悔青春和熱血，撐起了宜章縣中醫醫院婦產科的脊梁，用愛鑄就了婦產科的中流砥柱。在這個團結、融洽、協作向上的團隊里，我們將憑著對婦產科的無限熱愛，為婦產科美好未來作出更大的貢獻。我們有理由相信，“宜章縣中醫醫院”婦產科之花將在宜章大地上盛開不謝，永遠絢麗。
我的演講完畢，謝謝大家！
以人為中心的論文（通用22篇）篇七
摘要：
隨著世界設計運動發展到今天，在大量垃圾污染與生態環境的嚴重失衡后，終于使人們開始重視資源利用問題，設計界也開始了一場設計理念的變革，出現了綠色設計的概念，進而引申到了包裝設計行業，呼吁包裝設計行業要整和思想，一切設計要以人為本，簡約包裝，節省資源，設計出簡潔、實用、美觀的包裝作品。
關鍵詞：綠色設計；天人合一；節約資源；人本主義。
在科技突飛猛進、工業高度發展的現代社會，能源和環境正成為人類共同面對的兩個最大的問題，人們對于自身生存問題的越來越關注的程度，是前所未有的：土地沙化，森林砍伐，大氣污染，水土流失，能源枯竭，物種滅絕――工業技術帶來繁榮的同時，也給人類帶來不可估量的生存威脅。在這種背景下，全球各地域關注環境，防止污染，尊重自然，崇尚自然的呼聲日高，這種生態主義意識反映在設計領域，就是追求人與自然協調發展的綠色設計。包裝又是設計領域較大的行業，因此，包裝設計首先要融入到綠色設計中，以人為本，簡約包裝。
首先，我們來關注一些數據。據《世紀流論壇》（中國經濟出版社）上海資訊，每天產生1600余噸生活垃圾，其中含有大量的包裝垃圾，如紙箱、紙袋、塑料袋、玻璃瓶、金屬盒等。上海因工業廢水污染，上海市郊40%的糧食，80%的豬肉，20%的水產品，36%的蔬菜受污染的程度超出了國家標準。城市污染引起多種影響，直接引起發展居民的多種疾病，如肺癌是一種明顯與大氣環境有關的疾病，近中，北京，上海的肺癌死亡率增長了20%。
據《環境與發展》（科學技術文獻出版社）提供的大量資訊，遍布農村成千上萬的小造紙廠、小水泥廠、小化工廠、小制革廠、小焦碳廠等放出的有害氣體、粉塵、廢渣、廢水使漁業減產，魚蝦絕跡，農田受害，在淮河兩岸，大運河兩岸，污染隨處可見。
其次，萬事萬物都相互作用，相互矛盾，相互統一。人類在傷害自然的同時，也是對自身的傷害。現在人們終于認識到了自然對于人類是多么的珍貴！只有適應了自然，自然才能更好的回報人類。通過大量的污染數據，作為一個設計者，我們可能正在聯想身邊的包裝污染，及我們所設計的作品給人類帶來的損害。污染是人類造成的，自然也一樣反作用與人類，這是簡單的邏輯。因此，在人類生活日趨富裕化，社會生產發達化，經濟高度繁榮化的同時，人類開始審視自己的生活：我們包裝設計也要追求人性化，簡約化，以人類生活的方便快捷為基礎導向，一切設計理念都要以人為本，將人本主義放在首位。因此，我們在做設計和選材的同時，必須首要考慮到節省資源和資源再利用等問題。
針對于嚴重的生態污染和危害、資源缺乏等問題，全世界都開始了反污染的行動。主要表現在垃圾資源在利用和節約資源兩方面。科學家們研究出了城市垃圾分揀過篩法，將不同種類的垃圾回收再利用，或轉變成其他物質在利用。其中，紙、木片、棉麻可直接回收利用。因此，我個人認為現今最具有價值的包裝材料應該是紙、木片、棉麻。采用這些材料不僅節約資源，而且節省生產工藝成本。現今的設計者往往不去考慮包裝的副作用，所以在設計時選擇材料只從美觀和經濟效益出發，再加上現代數碼技術，工藝技術的不斷提高，使包裝越來越繁雜，越來越浪費，更有甚者是出現了產品包裝成本比產品本身成本更高的現象。如現今的名牌月餅包裝盒，有的內包裝用銅盒，外包裝用硬紙板，大多才用燙金等繁瑣工藝，浪費資源，美觀卻不實用，多數產品本身不外露，不符合產品包裝的基本要求。鑒于上文提到的污染數據，我呼吁設計機構及設計者們從事設計之前，多考慮一點包裝的副作用，反復推敲慎重選擇材料，以最節簡的材料，最使用的價值，最美觀的設計將產品呈現給消費者們。現在一些包裝設計作品只注重材料與工藝制作的`奢華，而忽視設計價值的實用貼切，這也是脫離人本主義的一種表現。
包裝設計還是應該遵循“實用、美觀、經濟、環保”的原則。盡管我國的國民經濟有所提高，但與一些發達國家相比，我們還處于經濟發展的初級階段，因此包裝設計還是應該將實用放在第一位。實用就是講究功能，包裝裝潢設計應該在實用功能得到充分保障的基礎上，在考慮表面裝潢和工藝制作效果。只有內在實用功能與外表裝潢藝術效果以及工藝制作上表里如一、實用貼切、相得益彰才稱得上是一件優秀的成功作品。
當我們極力想設計出優秀的包裝作品時，一些反污染的激進組織已開始了反包裝活動。在看過相關報道之后，我作為一個專業設計的設計者，對此作以深刻反思。其實，我們在追求高質量生活的同時，也可以將許多實體包裝省略掉，而更換成可更節省資源的實用設計。譬如，我們可以設計出可以反復使用的買菜折疊袋，將其代替塑料袋，這樣我國就可以減少2/3的一次性裝蔬菜的塑料袋。同時減輕了白色污染，節約了資源，減少了回收在利用的工序。
我想設計師們在引領時尚的同時，更可以引導生活，引導市場消費，改變生活。在設計領域中的“3r”原則是綠色設計的指導思想，屬于方法論的范疇reduce減少，指的是數量的減少、面積的減少以及使用上的各種減少，通過一系列的產品在各個環節上的減少，來達到節約能源及原材料的目的；reuse回收在利用既是將用過的、或是已被淘汰的產品的全部或一部分回收后應用于另一合適的結構中，重新使用，以減少浪費、增進節約；recycle再生的意思，既是將完全報廢的產品、經過在加工，形成新的物質材料源，達到資源再生的目的。“3r”的實質思想是要求人們不要過分索取大自然的資源，要有節制，也不是說不用資源，而是有一個限度，即合情合理得運用，從而達到與自然的最佳的狀態。“3r”原則第一點提到的就是reduce減少，可見減少的重要性。因此，在注重設計簡約的同時，更要注重減少。當生活無憂時，人們便要開始注重回歸自然追求純真。所以，現代設計要以精簡為主，開始恢復古時的味道，很多思想都要以“回歸意識”為主導觀念，以“人本主義”為生活概念。
總而言之，強調“以人為本，簡約包裝”就是重視包裝設計給人類生存環境帶來的危害，如污染，疾病等；強調“以人為本，簡約包裝”就是要減少甚至禁止產品包裝設計對消費者的消費誤導，只注重表面裝潢效果，材料的奢侈，而夸大產品功能，夸大體積，不注重使用價值等。
我只希望設計者們能將人本主義、綠色設計，融入到自己的設計理念中，將社會責任和職業責任融于一體。設計出簡潔、完美、實用的包裝設計作品，設計出可以代替具有污染性包裝的優秀作品，給人類一個美麗簡潔的世界。
參考書目：
《世紀流論壇》中國經濟出版社劉蒼勁編著―4―1。
《環境與發展》科學技術出版社國家環境保護局宣教司編著―6―1。
《生態文明》中國科學技術出版社劉宗超編著―5―1。
《美術與設計》南京藝術學院學報張甜甜李斌等、3版。
《數字中國》光明日報出版社北京城市發展研究院編著―5―1。
以人為中心的論文（通用22篇）篇八
摘要:企業管理的重點由生產型向研究與開發型轉變,對產品質量和服務質量提出了更高要求,唯有重視人力資源開發,不斷提高企業的整體素質,尤其是人的素質,才是現代管理走向成功的關鍵。
在現代企業生產經營活動中,人是生產經營的關鍵環節,如何推動生產經營與管理這兩個“輪子”前進,是現代企業管理工作的核心。隨著市場經濟的不斷發展和深入,現代企業制度的建立和完善,如何使現代企業在管理工作中把管人、管物有機結合起來,是現代企業管理的一個永恒課題。
在現代企業管理中,抓住了以人為中心的管理就抓住了管理的綱領,也就抓住了管理工作的核心,牽住了企業管理這個牛鼻子,這樣企業管理工作才能得到全面提高。為了實現以人為中心的管理,企業的首要任務是滿足自己員工發展需要。要正視員工的合理需要,人的需要是管理工作的杠桿,需要表示人和世界的實際聯系,需要是人的具體活動的條件和前提,需要是人的各種形勢的積極性的源泉。
其次,要實現以人為中心的管理,就要發揮人的主導地位,也就是要充分重視人,喚醒人,解放人,理解人,關心人,全面提高人的素質,增強人的主體意識,發揮人的主動性、積極性、能動性和創造性。管理的首要問題是發揮員工的積極性、能動性和創造性。積極性作為一種在一定社會實踐中形成并升華了的高級意識,并不是自發形成的,必須經過管理者,根據人的意識形態、變化、發展規律的科學激勵,使人產生新的能動力量,向著新的目標奮進。人只有在具備了積極性的情況下,才能成為社會生產力。員工的積極性沒有被調動起來,對工作沒有興趣,采取對工作應付、湊合的態度,當一天和尚撞一天鐘,有時當了和尚也懶得撞,即使再先進的生產設備,也很難創造出良好的效益出來。即使采取行政手段“要我干”也只能對體力勞動者起某些作用,促使勞動者支付體力,但卻不能使勞動者付出腦力和技能。
第一,堅持抓生產經營從思想入手,抓思想從生產經營出發的指導思想。
第二,堅持愛國主義教育。黨的十四屆六中全會《決議》指出:“愛國主義歷來是中國人民團結奮斗的一面旗幟。在當代中國,愛國主義同社會主義有機地統一于建設有中國特色社會主義的偉大實踐,是鼓舞全國人民實現民族振興的強大動力。”進行愛國主義教育,要引導員工熱愛社會主義祖國,并獻身于社會主義祖國的現代化建設事業。實施愛國主義教育,要以歷史和現實教育為突破口。我國近代著名思想家章太炎說:“夫讀歷史之效,在發揚祖德,鞏固國本,不讀史則不知前人創業艱難后人守成之不易。”我們應重點把員工放在進行中國共產黨領導中國人民救國史和建國史和改革開放成果的教育上,使員工群眾深切地了解到中國走社會主義道路的必然性、共產黨領導的正確性。現實教育,結合我國人口多底子薄、經濟落后、取得今天改革開放輝煌的成就,這是堅持走社會主義道路、堅持共產黨領導的結果,從而激發起員工熱愛社會主義、熱愛共產黨的熱情。
第三,堅持“四職”教育。要以“四職”教育為突破口,提高員工隊伍的思想素質。“四職”教育是指對員工進行職業理想、職業道德、職業紀律、職業技能的教育。要培育和造就“四有”員工隊伍,必須抓好“四職”教育。一是對員工樹立正確的職業理想教育,教育員工明確偉大出于平凡,人生的意義在于奉獻,只要人民需要,企業需要,社會需要,任何工作都是光榮的。徐虎是當今社會偉大出于平凡、人生意義在于奉獻的典型。李素麗是一個普通的女工,她在平凡的工作中,兢兢業業、勤勤懇懇、樂于奉獻、助人為樂,為公交戰線及各行各業樹立了典型。要教育員工以徐虎、李素麗為楷模,培養干一行、愛一行,鉆一行、精一行的實干精神,把愛工廠、愛本職、愛崗位同、愛黨、愛祖國、愛社會主義有機的結合起來。二是對員工進行職業道德教育。加強職業道德教育,不僅有助于提高勞動生產率和產品質量,而且有利于增強員工做好本職工作的責任感和事業心。抓好職業道德教育,首先,要制定員工職業道德規范;其次,要通過正面引導、訓練和激勵的途徑,促進員工培養文明的職業心理素質,形成健康的職業心理機制;再次,為職業道德創造良好的體制,要以總同志提出的“以科學的理論武裝人,以正確的輿論引導人,以高尚的精神塑造人,以優秀的作品鼓舞人”為正確的輿論環境。三是加強員工的職業紀律教育。職業紀律是人們在從事職業活動時,為保證生產和工作的正常運行而必須遵守的紀律。加強職業紀律首先要健全紀律,如勞動紀律、工作紀律、文明生產管理紀律、安全生產管理紀律等等,還要健全各項規章制度,使員工有紀可遵,有規可循。同時,還要加強員工的法律、法規知識的學習,做到知法、懂法、守法,使每個員工都明白并自覺遵守本職崗位的各項紀律和國家的法律法令。四是提高員工的職業技能。職業技能是人們從事職業活動必須具備的最基本的技能,提高職業技能是提高產品質量和數量的關鍵。要引導員工從初級工向中級工、高級工和技師發展,鼓勵自學成才,就地成才,要開展技術練兵、崗位競賽、技術比武、工藝操作競賽等活動,這些活動將對提高員工的技術素質起到積極作用。
第四,抓好企業精神教育。企業精神是員工思想、道德、作風和企業優良傳統、價值觀念、精神風貌的總和,是企業的精神支柱和靈魂。企業精神不僅是增強企業凝聚力的思想基礎和精神源泉。而且是社會主義精神文明建設的重要組成部分。通過倡導、培育企業精神,可以正面引導員工發揚具有本企業特色的優秀傳統,振奮愛企業、愛崗位的主人翁責任感、自豪感,增強企業向心力、凝聚力,使企業保持進取的精神狀態。企業精神主要搞好“四抓”:一抓具有愛廠如家的主人翁精神,牢固樹立“廠興我榮、廠衰我恥”的責任感,關心企業的生存和發展;二抓企業開拓進取的創新精神,激發員工的危機感,要在市場激烈的競爭中開拓進取、盡展才能,不懈進擊,百折不撓,跟上時代要求;三抓具有艱苦奮斗、艱苦創業的精神,要引導員工發揚我黨艱苦奮斗的光榮傳統,在工作中踏實工作、勤儉節約,眼睛向內,挖掘潛力;四抓具有嚴格認真的求實精神,只有嚴格的要求,嚴密的組織,嚴格的紀律,嚴細務實的作風,才能生產出優質的產品。
企業對員工加強思想教育不是社會主義企業的專利,資本主義企業同樣也要對員工加強思想教育。雖然教育的內容不同,但目的都是一樣的,都是為加強企業管理,增強企業活力,使企業在市場競爭中得到發展壯大。
總之,企業的發展在于人,企業要生產出優質產品,創造良好的經濟效益,關鍵也是人。所以,在現代企業管理中只有把人、物、資金、情報四大要素有機的結合起來,加強以人的管理為龍頭,相互促進,凝聚人心,緊緊依靠員工,企業才能發揮其綜合效能,企業才能興旺發達,在市場經濟大潮中才能立于不敗之地,企業才能走上強盛之路。
參考文獻。
1、修平《管理智慧》,4月中國發展出版社。
2、陳世清《合諧經濟--以人為中心的管理哲學》,2005年5月中國時代經濟出版社。
3、《馬克思主義哲學》。
4、柏群《管理學》,2月重慶大學出版社。
以人為中心的論文（通用22篇）篇九
摘要：人力資源是我國經濟社會發展的第一資源，教育是開發人力資源的主要途徑。教育，是教育者對受教育者所進行的一種有目的的、有計劃的、有組織的傳授知識，培養思想品德、發展智力和體力的活動。通過教學活動把受教育者培養成對社會有用的人。所以，教育活動就是要教學生學會做人，一切的學科教學都應該是以知識為載體，以育人為中心。這是我們教育的真正目的所在。
關鍵詞：教書育人教育。
《國家中長期教育改革和發展規劃綱要》中指出：把育人為本作為教育工作的根本要求。人力資源是我國經濟社會發展的第一資源，教育是開發人力資源的主要途徑。要以學生為主體，以教師為主導，充分發揮學生的主動性，把促進學生健康成長作為學校一切工作的出發點和落腳點。關心每個學生，促進每個學生主動地、生動活潑地發展，尊重教育規律和學生身心發展規律，為每個學生提供適合的教育。努力培養造就數以億計的高素質勞動者、數以千萬計的專門人才和一大批拔尖創新人才。這就要求我們教師在教學過程中既要重視書本知識地傳授，更要重視對學生怎么做人進行引導。
一、教書育人，育人為上是時代的需要。
我校是一所地處城鄉結合部的二類中學，學生整體素質本應較好，但是現在老師們普遍感到現在的孩子越來越不好教，感覺到孩子們的基本素質在逐年下降，大部分的孩子成績很差、沒有學習意愿，再就是行為習慣差，上課根本不聽課，要么低聲說話，要么睡覺，考試只做選擇題，下課躲到廁所抽煙，不服從老師的管教，叛離心特別強。特別是前兩天一個高三學生上外語課時睡覺，老師走上去搖了搖他的頭，希望他不要睡覺，該學生站起來就給老師兩耳光。事情的發生讓老師很氣氛、很茫然，無法理解。仔細想來，其實這所有的不良現象的出現，追根求源，就是我們教師在傳統教學觀念的影響下，只重視對學生知識地傳授，而忽略了對學生做人的引導所導致的。
二、教書育人、育人為上在日常學科教學中的滲透，把育人理念貫徹始終。
在實際的教育教學工作中，盡管我們提倡素質教育已經很多年了，高中的新課程也已經開始實施，但實際上應試教育的存在是社會需求的必然性，在短時間內是不可能消除的，“重智育輕德育”也會普遍存在。
我們已經習慣于只重視知識教學，師生圍繞升學指揮棒轉，根據中考和高考考綱的要求，大面積、大容量的灌輸知識，天天忙于讓學生練題、忙于給學生講題，力求讓學生把每個知識點都掌握透徹，把所有的題型都練習到，一切希望就是高考能得到高分。忽略了教育最重要的目的是育人，教學生為人處世，教學生學會做人，這才是學校教育的中心工作。但這個工作在中學往往是最薄弱的環節，一般來說，學校對學生的思想品德教育就是利用班會或者集中組織學生進行專門的思想上的說教，強調學生必須做什么和不能做什么，沒有相關的活動讓學生體驗，把德育教育和學科教學完全分開了。我們必須把應試教育融合到素質教育中，既要培養學生應試的能力，又要培養學生養成良好的品德。老師必須以自身的優良作風贏得學生的贊賞，發揮榜樣的輻射作用，讓學生自發、主動地學習和模仿。教育學生學會做人，是教育的真正目的，一切的`學科教學都應該是以知識為載體，以育人為中心。一個叫荊清的網絡作者在讀《我們需要關注知識之后是什么》學習體會中寫道：“教師的價值不是一臺傳授知識的機器，更在于傳授知識之后，在于你的學生有沒有被你感動，感動了多少；它不能只用眼前的、暫時的考試成績的高低來衡量，而有著長久的、終生的意義”。
我們的老師一般都是完成上課任務之后就走人，缺乏和學生溝通，對學生心理和價值取向、日常生活缺乏關懷的興趣。學生本來基礎就差，對學習知識缺乏興趣，老師只講課，不溝通，學生認為你不關心他們，也就沒有建立感情，師生之間就會很生疏，遇到學生心情不好，就容易沖突。不了解學生的需求，就不可能把課講好，更不可能在教書中育人。
如果經常和學生交流，到教室、到學生宿舍和學生聊天，揣摩學生心理，掌握學生的思想狀況，深入了解學生，做到與學生在情感的和諧，與交心談心，平時與學生打成一片，這一定會大大加深和學生的情感聯絡，學生對你的學科會更感興趣，使學生“親其師而信其道”。正如陶行知所言“千教萬教，教人求真；千學萬學，學做真人”。
《我們需要關注知識之后是什么》這一文中介紹有兩位美國教師，他們教學有一個共同的特點，不僅是教給學生正確的知識，更注重了知識的背后，注重運用所學知識培養學生的人格。
荊清對此的評價是，這種教學是對單一知識教學局限性的超越，是潛移默化的價值觀教育，是積極的情感體驗，是理性的思維方式培育，是人對人的理解與尊重，是生命靈性的啟迪。
我們還在盛行應試教育的時候，美國老師教學方式早已是真正的素質教育。可喜的是我們的素質教育已經全面開始了，在逐漸改變人們的觀念，逐漸轉變了單一的知識教學，漸漸學會了既教學生該學的知識，又學會了運用這些知識培養學生良好的心理、高尚的品格。
只要我們每節課都把德育教育和學科教學融合，加深和學生的情感聯絡，不需要對學生進行思想上簡單枯燥地說教，不需要強調學生必須做什么和不能做什么，經過長期的潛移默化，以老師自身的優良作風贏得學生，真正做到教育無痕。
參考文獻：
[1]荊清《我們需要關注知識之后是什么》。
[2]國家中長期教育改革和發展規劃綱要(-)。
以人為中心的論文（通用22篇）篇十
解讀：
人們常說安全感，究竟什么是安全感呢？安全感是對可能出現的對身體或心理的危險或風險的預感，以及個體在應對處事時的有力或無力感，主要表現為確定感和可控感。安全感主要體現在兩方面：精神層面和物質層面。
動物常常是沒有安全感的，所以經常恐慌。人類也同樣是動物，不過是高級動物罷了。人類始終在追求安全感，安全感是人類的心理基本需求之一。我們希望周圍的一切都是可以預知的，可以控制的，最好可以按照我們的想法發展下去的。從這一點看來，好像我們的安全感都歸結為外界因素，就像上述例子“男友讓我很沒有安全感”。
其實細想想就會知道，上面的邏輯是靠不住的。歸因分為可控因素和不可控因素，在戀愛關系中可控因素是自己，而不可控因素是對方。你偏偏要控制不可控制的因素，怎么會得到安全感？把安全感寄托在外界因素上，永遠都會處在一種患得患失的狀態，別人給的再多也沒有用。
所以我想說的是，安全感不是靠別人給的，而是自己給自己的。尤其是在愛情中，要想得到安全感唯有自己獨立且自信起來，不能跟對方有太大的差距，通俗點來說就是，兩個人要攜手并肩一起走。不要輕易相信童話故事里的“灰姑娘和王子從此過上了幸福的生活”，或者相信事業有成的丈夫和在家相夫教子的太太相親相愛白頭到老。試想，你能指望一個平民出身的姑娘跟貴族出身的王子有多少共同語言？或者一個時刻關注世界經濟走勢的丈夫和一個張口閉口蘿卜白菜的全職太太有多少交集？愛情本質上注重的還是精神層次的交流。
因此，不要在抱怨別人不給你安全感了，與其依靠他人施舍，不如先自給自足。
以人為中心的論文（通用22篇）篇十一
素質教育以培養創新精神和實踐能力為重點，已經成為大家的共識。那么語文如何培養學生的創新精神呢？創新精神的土壤是個性，沒有個性根本談不上創新，個性的基礎是人性。因此，對人的尊重，對人的理解，對人的寬容，是我們培養學生創新精神的必備條件，創造寬松的環境，營造和諧的氛圍，培育健康的心態，是我們語文教學工作的一個重點。以下我們從學生、語文教學過程兩個方面來談。
一、樹立科學正確的學生觀。
科學正確的學生觀必須正確地看待學生，要把學生當人看。首先學生是主體的人，有他自己的獨立人格，有他自己的主體意識，要相信他們，尊重他們。有一個學生寫了一篇題為《偶像》的文章，文中提到，她一直崇拜足球健將范志毅，欣賞他在綠茵場上的英姿，但是一次偶然的相遇，卻改變了她的看法，一次在麥當勞的邂逅，她為范志毅的傲慢無禮而震驚，他場上的英雄氣概被他場下的粗魯表現粉碎了，偶像在她心中坍塌了，寫到這里，文章本可以結束，但作者進一步地思考，偶像也是人，既然是人，就有人身上的弱點，不能奢求明星該怎樣，人無完人。這個思考已經比較深入了，文章還沒有完，作者由人及己，認識到，平凡的我們亦有自己的閃光點。非常深刻，獨立的自主意識非常強烈。教師應該尊重并充分肯定他們這種思想認識。在學習課文《項鏈》的時候，同學們對主人公瑪蒂爾德也有自己的看法，有同學認為小人物也應該有所追求，為什么一定要人家安于現狀？對主體意識已經覺醒的學生在給予肯定的同時，還應該予于指導，予于培養。事實上由于我們長期以來忽視了學生主體意識的培養，導致我們不少學生不會選擇，缺乏自主。一位心理學工作者調查了150名學生，問他們：學習生活遇到問題，一時解決不了怎么辦？這150名同學異口同聲回答：找父母。竟無人回答自己想辦法。問他們今后準備從事什么職業，百分之七十的同學說要問過父母才能回答。父母的長期包辦代替，學校教育又缺乏相應的培養，孩子們在愛的光環下，失去了選擇的自覺和選擇的能力。這一點是值得我們警惕的。
其次，我們還要看到我們的學生畢竟是孩子，有其惰性，有其貪玩、好動、愛胡思亂想的天性。學生的成長不應以失去童心為代價，學生的胡思亂想里頭就很可能孕育了創造的細胞，一遇時機，它就會萌芽破土，迅速成長。大凡天才兒童都愛幻想，這是十分難能可貴的。
我們總說學生作文缺乏想象力，其實我們常常不自覺地壓抑學生的想象力，我們常常用規范和格式去壓制學生，制造一個個套中人，生產出一篇篇套中文，一說太陽，我們的學生就會想到黨的光輝、黨的溫暖；一說春蠶蠟燭，我們的學生就會想到教師的無私奉獻；一說鐘表，我們的學生就會想到時間寶貴。這些文章千篇一律，虛情假意，自己不激動，別人更激動不起來。我們不能責怪學生，而應該反躬自問，我們是如何教育學生的，學生是怎么被捆住幻想的翅膀的。前蘇聯教育家阿莫納什維利談到，他的班上有一個非常愛好音樂的學生柯蒂，每當小音樂家在課堂上出神地幻想起來，不自覺地用手指在相象中的鋼琴上彈奏起來，不聽老師講課時，阿莫納什維利就走到柯蒂是身邊，說到：孩子，你在干什么？你要明白，你在上課。柯蒂吃驚的神態使阿莫納什維利無限自責，阿莫納什維利說：天才兒童愛在課上幻想，這是因為智力的激情和交往精神像點燃火箭的燃料一樣激勵著他的才能脫離教室現實的吸引力，投入到其他現實中去，例如音樂、詩歌、數學等。如果籠罩在教室里的智力的激情和交往的精神充滿著敏感性和同情心、互相理解和互相關心，這種燃料的推動力將變得越來越強大。（阿莫納什維利《課的頌歌》）阿莫納什維利的認識值得我們認真思考，我們不能對學生的幻想采取簡單、粗暴的禁止、壓制的辦法，多一點同情心，多一點理解。美國著名心理學家羅杰斯強調要給孩子一定的心理自由，是很有道理的。孩子們是聰明的，在自由的玩耍中，他們能夠發現許許多多觀察事物的新角度；孩子們是機智的，在自由的活動中，他們能夠使許許多多事物巧妙地發生比附和關聯；孩子們更是想象的天才，在開放自由的環境里，他們能夠使許許多多的事物，自然地從現實走向未來，從未知走向已知。有人說得好，小孩在沙灘上堆沙，并不只是堆沙而已，而是一種創作，一種想象。一如牛頓在蘋果樹下拾蘋果，并不只是拾蘋果而已，還有牛頓的思維。從小孩到牛頓，他們在享受創作的喜悅，這種創作是人類所獨有的。一位大學教師曾經做了一個實驗對比，他用粉筆在黑板上點了一下，問大學生這是什么，大學生都說是粉筆一點，此外再無任何說法；同樣的問題問幼兒園里的小朋友，他們的答案五花八門，有的說是天上的星星，有的說是爆米花，有的說是熊貓的眼睛等等。這一現象引人深思。
第三，學生是有個性差異的。人的性格是不同的，人的情趣愛好、人的能力是有差異的，生活是豐富多彩的，文章、文學作品是多元的，如果你試圖使多元的一元化，使豐富多彩變成單純一律，那就會產生荒謬異化的現象。現在我們統一的東西實在太多，四五十平方米的教室，統一的課桌布排；四五十個學生，統一著裝；四五十分鐘一節課，統一上下課；讀同樣的書，統一的教材；上同樣的課，統一的文章解讀方式；接受同樣的老師，統一的教法；做同樣的作業，統一的標準；考同樣的試卷，統一的答案。有人說自夸美紐斯班級授課制以來，就一直如此，似乎是理所當然，我們不禁要問：一直如此就永遠正確嗎？有些東西可不可以是多元的，比如，教室的布排就可以是橢圓的，圍成一圈，便于討論，教師也是討論的一員，不再是居高臨下的，布道式的。教材的編法也可以是多種多樣的，不一定是文選式的。老師的教法也不一定是賞析式的。對同一篇文章也可以有多種解讀方式，不是說一千個讀者就有一千個哈姆雷特嗎？何必強求一律？我不是絕對反對統一，而是反對統一的絕對化，我主張多元與一元的辨證。
二、語文教學過程應該符合人的發展規律。
應該按照人的成長需要和發展規律來進行語文教學，過程要合乎人性，要倡導人文精神。第一，創造符合師生發展規律的教學模式。這個問題涉及到語文教育主客體關系問題，即語文教育的基本矛盾：教師與學生的矛盾問題。最早的說法是單主體，或說教師是主體，或說學生是主體；后來有雙主體說，或說教師學生都是主體，或說教師為主導，學生為主體。這些說法都是靜止地看問題，從橫截面的角度來看待師生關系，我以為師生關系是相互主體漸變關系，從教的角度看，教師是教的主體，學生是教的對象，是客體；從學的角度看，學生是學習的主體，教師是學生認識的對象，學習的對象，是客體。而且師生關系是動態變化的，教師的主體作用逐漸減少，逐漸隱蔽；學生的主體作用逐漸增強，逐漸加大。放大一點看，可以更清楚地看出來，由小學而中學，由中學而大學，進而到研究生；教師的主體角色由保姆式的到師傅式的，進而到導師式的；學生由依賴老師到依靠老師，進而到獨立學習；這正應了葉圣陶先生說的一句話教是為了不教。原因很顯然，語文教育活動一直處于層次不斷變化、發展、上升的過程中，自然會對師生產生影響，師生都會變化，特別是學生正處于飛速成長過程中，他們的生理、心理處在不斷變化、發展之中，因此師生主客體關系是在不斷變化的。所以我們的語文教學就應順應這一變化，而不是超越這一變化，是漸進，而非跳躍。應該創造相應的語文課堂教學模式，使學生跟上這一變化，按部就班，健康成長。現行的語文課堂教學模式往往是就單篇課文或一堂課設計的教學程序，還有的是就一個單元設計教學程序，有人稱之為單元教學法，比之于單篇課文的教學程序應該說是一個進步，但其實還不夠，應該從宏觀上把握學生語文學習的整體過程，創設適合于師生主客體漸進變化關系的多種教學模式，可以說這在現在還是一個空白，但道理是很顯然的，比如，作文批改的數量問題，人們常常爭論不休，根據師生主客體漸進變化的關系，就應該由全批全改到部分批改，再到學生交叉批改，到學生自改。
第二，運用符合學生人格特點的有效的教學方法。任何事物都是有規律的，我們語文教師應該善于引導學生學會發現，發現規律，獲取新知，進而培養學生的創造能力、研究能力。例如在培養學生閱讀能力方面就可以運用這種方法，閱讀教學的邏輯起點是從指導閱讀開始，其邏輯終點是學生閱讀能力的提高，從起點到終點有許多中間環節，其中閱讀技能及閱讀技術是主要矛盾及矛盾的主要方面，一般地說，一個技術的掌握，一個觀念的形成，基本上是遵循著：提出問題分析研究問題解決問題這樣一個思維流程，灌輸法是越過提出問題和分析研究問題兩個重要階段，直接進入問題解決階段，很可能導致學生死記硬背這些閱讀技術，浮于表面，而不是真正內化為個人自身的技能。那么收效僅僅是知道了老師傳授的技術，對學生自主意識、創造精神的養成，則沒有什么用處。而發現法則不同，它重視問題的提出和發展，積極促進學生對問題的思考、研究，符合觀念形成的認知接受規律，同時它能強化學生的主體思維和自主意識。學生的主體性主要表現在對問題的積極思考中。在學習上不善于提出問題，不善于分析、研究問題的學生，從本質上講是缺少主體思維的表現。發現法著力提高學生的閱讀能力，同時培養學生的創造意識、自主意識，培養學生發現規律、從事研究的能力。方法不同，效果各異。體現學生自我價值的研究創造，激發學生的學習興趣，學生的學習動機趨向內部化，學習既是一種挑戰，又是一種滿足。究其原因在于：人的靈魂深處都有一個根深蒂固的需要，那就是希望感到自己是一個發現者、研究者和探索者，而在學生的精神世界中，這種需要則特別強烈，同時，當學生帶著一種高漲的激動的情緒從事學習和思考，在挖掘閱讀對象的本質，在發現語言現象的因果聯系的過程中，對面前展現的真理感到驚奇和震驚，當學生在學習中意識和感覺到自己的智慧和力量，看到了自己的勞動成果時，就會體驗到創造的歡樂，對人的智慧和意志感到驕傲和自豪。皮亞杰把教學過程看作是一個不斷發現的過程。布魯納認為教學應該以培養學生探究性思維為目標，使學習者通過體驗所學概念、原理的形成過程來發現思維能力，保證所學的基本原理和態度具有遷移作用，他明確指出：所謂知識，是過程，不是結果。灌輸法是直接把結果告訴學生，而忽略了學生自求體驗的過程，發現法則著重于學生探究問題、發現規律的過程，這對學生認知結構的豐富發展具有非常積極的作用，學生在發現中學會發現，學會研究，達爾文說：科學無非是整理事實，從中發現規律，作出結論。事實證明學生是完全可以學會研究的。
第三，回歸自然常態的語文學習。
現在的學生積淀太淺，缺乏語文功底。識字量少，閱讀量少，寫作量少，練習冊多。學生的課余時間被大量的數理化、英語作業占據，還要讀各種形形色色的'輔導班，或者請老師搞家教輔導，這樣所剩無幾的一點可憐時間，就是看看電視，很少看書，或者根本不看書。而語文課里學生讀書的時間也只有幾分鐘，大部分時間被老師的煩瑣分析和頻繁提問占去了，正如蘇霍姆林斯基所批評的那樣：學生在課堂上閱讀得很少，而關于閱讀的談話卻很多。其實我們知道，任何能力都是學習主體悟后練出來的，而絕非是講或聽出來的。缺少閱讀，對語文教學是釜底抽薪；缺少閱讀，對學生能力的養成是致命一擊。閱讀是一種綜合吸收，亟應沉潛于其中，讀書切忌在慌忙，涵詠工夫興味長。更有甚者，教師不但不鼓勵學生讀書，而且阻止學生閱讀課外書，理由非常充分，為了學生能考上大學，為了學生的前途。一位同學在接受記者采訪時說道：看書的時間越來越少，書的篇幅也相應越來越短，從長篇到短篇，從短篇到暢銷雜志，最后就是被老師沒收的漫畫。沒收的時候老師說不要因為一根樹枝，擋掉前面的一片森林。（《文匯報》7月17日）其實這句話用在這個教師身上恰好合適。越來越多的大學教授痛感現在的學生文化積淀太少，文學感受力在下降，知識面越來越窄，無法和教師產生共鳴。文化積淀太少，不但學不好語文，而且妨礙學生個人的成長，文學素養的缺乏會造成人生與社會經驗的缺乏，讀文學作品，不僅是為了弄懂語詞的含義和文法的規律，但更要緊的是青少年通過閱讀文學，獲得一種少男少女對善與美的把握和領悟，培養起對人類幾千年來代代相傳的美好心靈美好情操的特殊感受。這是靠心靈對心靈的呼喚，靠感情對感情的激發，靠智慧對智慧的啟迪，決不是靠課文分析所能替代的。青少年如果沒有在文學海洋里遨游，其心靈是會干枯的，長大以后不管從事什么職業都難以彌補這個缺憾。應該讓孩子們成為讀書人，而不能成為習題人，把書本還給學生，把語文課還給學生。北大教授錢理群說得好：中學文學教育的基本任務就是喚起人對未知世界的向往。我們的文學教育就應該喚起人的這樣一種想象力，一種探索的熱情，或者說是一種浪漫主義精神。應該讓我們的學生去閱讀經典名著，和大師們直接對話，使學生在全人類所共同創造的優秀文化遺產中盡情徜徉、玩味、思索并汲取、消化，其好處將是終生受用不盡的。我在教學中要求學生讀詩，背詩，讀名著，作書摘，寫書評。每天語文課的第一件事就是由一個學生向全班同學介紹一首詩，然后全班同學用兩三分鐘把這首詩背下來，日積月累，非常可觀。每月我向同學推薦兩三本書，學生選擇其一來讀，要求作書摘、點評，每周交一次，老師與之交流看法，月末每人都寫一篇書評，用一節課的時間全班交流，由學生主持，大家暢談自己的看法，互相啟發，有時老師可以不說一句話，學生自然會把你想說的話都說出來，學生之間的交流有時比老師的教育效果好得多，要充分相信學生，特別是學生的群體。自然狀態下的讀書，不去考慮那些莫名其妙的問答題、選擇題，學生不會把讀書看作負擔，從而引發他們潛在的讀書興趣，回歸讀書樂、樂讀書的自然狀態。語文課堂教學也作相應的改變，多讀文，少分析；多感悟，少說教。舍棄那種滿堂灌轉向滿堂問或者是滿堂灌加滿堂問，瑣碎分析一統天下的程式化閱讀教學。鼓勵學生自我思考，既要有理性的分析，也要有感性的體驗，從而提高學生的創造力，提高學生學習語文的效率。
第四，貼近社會生活的寫作訓練。
現在的作文教學出現一種模式化的現象，教師喜歡教方法，美其名曰方法，其實是套路，教給學生一些套路，讓學生去套，搞的是八股文的那一套，而不考慮學生的真情實感，那么如此寫出來的文章當然無靈性，學生在作文里表露的不是內心的真情實感。作文即做人，人以誠為信，文以誠為本，失去了真情實感，文就如枯枝敗葉一般，毫無生氣。提倡寫真情實感，并不是要學生寫一地雞毛，無病呻吟，無端感傷。而是要學生貼近社會，貼近生活。語文也是這樣，語文也是為解決實際問題而產生的，語言的產生是為了交流協調，解決實際問題，語文的外延和生活的外延相等。貼近社會生活有兩條途徑，一是通過媒體間接了解社會，一是直接走進社會。我在教學中選擇了中央電視臺的焦點訪談，這是同學們了解社會的一個很好的窗口，要求同學們堅持收看焦點訪談，每次寫百字點評，每天語文課的第二件事，就是由一位同學向全班介紹自己的點評，老師也簡單談談看法。直接走進社會，要求學生做項目設計，搞社會調查，學生對此很感興趣，迸發出強烈的創造激情和創造動力，有一位同學給上海市市長出了一個金點子，她說上海市城市建設應向縱深發展，且具有很高的文化品位，她建議上海建一個地球村，就像世界許多大城市有唐人街一樣，上海可以建以國名、民族名命名的大街、村落，比如巴黎大街，埃及村，俄羅斯大街等，吸引外資按照本國的民族建筑風格來建造，讓他們經營本國的特產，外國人來到這里就有一種回家的感覺，中國人到此有一種不出國門就到了異國他鄉的感覺。上海市副市長親筆批示，給予高度評價。有的同學調查各種類型的超市，對比國營的和外資的，找出國營超市的問題所在，寫出調查報告，給現任國營超市的經理提合理建議。許許多多的同學寫出了很有創造性、有見地的好文章，生活給了他們啟發，社會給了他們靈感，貼近生活，走進社會，是作文訓練的有效途徑。
新的語文課程標準已經出臺，語文教師迎來了新的挑戰。新的語文課程標準突出以人為本，以學生發展為本，重視培養學生的良好個性和健全人格，再一次明確學生是學習的主體，強調關注學生的個體差異和不同的學習需求，這些體現了時代發展對語文教育的嶄新要求，也是語文教育界的一種新的理念。
以人為中心的論文（通用22篇）篇十二
摘要：企業的發展和員工管理有非常重要的聯系，以人為本的企業管理理念是社會對企業提出的要求，如果企業無視這條規定，那么企業的發展必然會受到重創，如何管理好人，是一個企業必須要考慮的問題，讓以人為本的理念在管理過程中充分體現，并融入到管理的每一個細節，正是本文探討的問題，而在下文中筆者將從績效管理方面進行分析，來判定企業在管理中的不足并在本文最后給出結論。
以人為本的管理理念從國外入駐中國以來，在中國多家大型企業的的應用案例已經屢見不鮮，而很多企業也憑此得到了員工的尊重以及支持，并獲得了外界的廣泛關注，比如某知名公司考慮到外國員工身材問題為其制定專屬空間等。但是，這種做法是人本管理的精髓么？筆者認為“以人為本”的管理模式并不僅僅是企業為員工提供什么而是企業在這么做了之后員工會回報給企業什么，由此可見一套合理的績效考核制度對企業和員工而言都是必備的，所謂合理的績效考核制度指的不僅僅是規范，以及便于操作，更重要的在績效考核中添加人性管理的成分，一個沒有考慮人性的績效考核制度必然要面對失敗的風險。
一、人本的管理起源。
在20世紀初期，科學管理是被提及最多的理論，那時候員工僅被作為流水線上的一員，不考慮員工的本性需求，只考慮人本性中的劣根，這種流水線在福特汽車場上體現的淋漓盡致，當時的企業全部提倡效率，提出人適應機器的理論，以此來推動社會發展和生產經營，這一現象在30年代得到了改觀有研究證明員工的士氣和其工作效率有直接聯系，研究者認為，人的積極性可以被引起，自然也可以因為多種原因被挫傷從而產生抵觸心理，控制并不是提高人們積極性的唯一方法，于是相關學派根據這種研究成果提出了“社會人”的理念。那么到底什么是人本管理？人本管理是將員工作為管理主體圍繞著充分的發揮人力資源優勢而提出的管理方式，將員工個人價值和企業價值結合統一，實現企業目標的同時實現員工價值。
二、績效管理對人本管理的意義。
績效管理是我國面對人性化管理中至關重要的一環，我國通過績效考核來判定員工的工作目標并進一步的改善員工的工作條件，以此來保證員工和公司的目標相符合，不另雙方目標偏差，保證公司的正常運轉以及工作完成情況，同時公正的評價員工的工作狀況并進一步以員工的工作情況來為員工提供相對應的福利同時一套合理的績效考核值對企業的綜合管控能力將有決定性的突破提高一個企業的管理水準，使企業的基礎能力和業務水平發展相互適應將幫助企業和員工之間建立良好的溝通橋梁和平臺，對企業的凝聚力起到關鍵作用。
三、我國企業績效管理現狀。
我國大部分的企業在以人為本上只是走一個形勢，雖然這些企業有理想創造一個企業與員工和諧共生的工作環境，但往往以失敗告終，導致失敗的原因如下：
1.績效管理體系不完整。
大部分管理者將績效管理作為工資依據，并不注重績效考核的其他內涵，認為績效的結論僅僅是為了考評員工的獎金。
2.管理者對績效考核的理解偏差。
管理者對績效考核的錯誤認識，或者說企業管理者對績效管理工作的不熟悉，讓很多工作上會讓績效考核工作變得非常復雜。
3.實際與理論無法落地。
績效考核對員工而言更多的是在填寫表格和工作考核，員工抵觸心理大，很多人對績效考核工作并不重視，這種心理將導致企業管理的難度提升，同時也會導致企業管理者排斥績效考核制度。導致這些問題的原因就是因為，我國大部分的企業對我國績效考核的錯誤理解，在部門中沒有設置分析管理的工作，對部門和崗位的劃分不清晰，這些情況下只會有兩種結果第一種，績效考核工作過于簡單，導致工作僅為發放獎金存在，或者企業的績效管理太復雜因為沒有相關的人才會導致工作流于形式，毫無實際意義。
四、關于企業如何實施正確的績效管理。
1.建立科學規范的績效管理模式。
我國目前常用的績效管理模式主要包括著對績效考核的計劃，對績效的指導，對績效進行評測，以及員工約見四個組成部分。績效考核第一階段主要是管理人員和員工一同確立本次績效考核的主要目標和工作計劃，在制定工作計劃時應該積極主動的和上級溝通表述自己對此次任務的看法和想法，對可能遇見的問題要積極主動的制定相關策略，以及完成任務需要的資源。當溝通并且制定出完整的計劃后，由上級對下級進行審核，審核通過的計劃，將作為員工短期的績效考核計劃，上級與下級在計劃上簽字，并做好工作進程相關記錄。績效指導是績效考核的第二階段，這項活動貫穿著績效考核的整個周期，企業為此建立的相關管理系統將支撐活動的正確運轉，隨時觀察績效考核的潛在問題，為企業提供反饋，單就出現的問題和員工進行溝通，保證相關部門按時按點的完成工作由此可見績效指導的主要作用就是控制實施計劃中出現的問題，不使計劃偏離目標。約見員工是績效考核的第三部分主要是上級領導根據結果對員工的工作效率情況進行討論，當績效考核進入到這一階段計劃一般也開始進入結束倒計時，約見員工的主要原因是為了讓員工對結果發表意見，通過對這些問題解答可以消除員工的不滿同時也有助于員工發現自身的'不足，達到提高員工能力的目的，這種管理方式將為下一個工作計劃打下良好基礎，同時可以避免考核方式流于形式，但管理者在選擇約見人員時要注意對約見員工的特質，盡量選擇適合的談話方式。當計劃結束的時候，各個部門的員工都應該將計劃表匯總給人力資源部門進行審核，登記，和保管并根據登記的資料對員工進行獎金分配，薪資調整，職位培訓等多個福利基礎依據。上述幾點得出一套完整的績效考核計劃有如下幾點包括了績效考核，績效指導，對績效進行評估，以及約見員工多個方面，但是這僅僅是績效考核的第一步，根據績效考核的結果來選擇員工進行系統的培訓是績效考核的第二步，對績效考核的結果進行歸檔，并開始安排約見員工展開收尾工作是績效考核的第三步，最后一步，是將績效考核常態化，將績效考核作為日常管理的組成部分，對員工的工作進行歸檔，第一步和第二步可以同時進行，通過員工的反饋來完善績效考核。
2.用績效管理和人本理念檢驗績效管理系統。
當績效考核建立后，為了驗證績效考核是否符合績效管理和人本理念兩個方面，必須要對績效考核的目標管理，過程監控，激勵員工等多方面進行相關的檢測和溝通，對于沒有達成這些目標的績效考核一定要分析其為何沒有達到目標，因為這意味著的是績效考核中的過程問題。績效考核指的是績效管理在企業中最典型的應用，績效考核主要是對員工的塑造，讓其有目的，有計劃的開展工作，對其培養良好的習慣非常重要，績效考核的過程應該盡量的公平公正，尤其是在績效評估方面評估的結果要盡可能的合理，而績效考核的面談階段對于問題一定要注意，此階段的目的是為了解決和消除員工的不滿，幫助員工找到工作方向，這幾個階段中如果不體現以人為本的特征，那么這幾點都不是一個合格的績效管理計劃。
3.讓績效管理呈層級遞進。
一個沒有績效管理的企業第一層就是建立一套績效管理體系，第二層則是選拔適合的管理人員，第三層是發揮績效評估的力量，第四層開始注重工作的目的性和計劃性，第五層則是讓績效指導開始發揮作用，第六層將四階段同步運轉，有清晰的崗位劃分，對崗位職責的準確定位，，而第七層則開始考慮人本因素，這一層是管理的最高境界，是不斷調整績效管理的重要成果，達到這層的企業，其員工必然能普遍參與到企業的發展中，同時在企業中不斷成長。
五、結語。
綜上所述，一套科學化、人性化的績效考核制度，是通過多方面共同協調，對員工的工作進行系統性的劃分，指導，并通過與員工的溝通交流，通過整合各個環節并完善績效考核制度，讓績效考核在企業中發揮其真正的作用。
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以人為中心的論文（通用22篇）篇十三
第一段：引言（120字）。
在社會中，安全是人民生活中最基本的需求之一。當我們面臨危險和緊急情況時，報警是一種重要的方式來尋求幫助。然而，除了被報警人外，已報警人也扮演著至關重要的角色。在報警的過程中，我們可以學到許多教訓，提高自身的安全意識和處置能力。本文將探討作為已報警人的個人體驗，并總結其中的心得和體會。
第二段：對報警前的準備（240字）。
在報警之前，已報警人應該首先冷靜下來，并且盡量提供盡可能詳細的信息。例如，位置、人數以及犯罪行為的描述等。這樣的信息對于警方的及時介入至關重要。報警時，我們應該堅定自己的立場并保持明確的語氣，以確保對方了解緊急性和危險性。此外，提前了解報警電話，并在必要時使用技術工具收集證據，比如錄音或拍照。
第三段：在報警過程中的自我保護（240字）。
當遇到緊急情況時，已報警人首要的任務是確保自己的安全。在報警電話中，我們應該避免使用真實姓名和地址，防止對方利用這些信息對自己進行報復。保持電話線的開放狀態，以便警方能夠聽到現場聲音，并根據所聽到的信息采取適當行動。同時，如果可能的話，我們應該盡力保護并安撫其他受害者，以確保大家的安全。
第四段：與警方的溝通與協作（240字）。
在報警之后，與警方的溝通和協作是至關重要的。當警察到達現場時，我們應立即向他們提供準確并詳細的信息，以配合他們的調查和處理。此外，我們應該按照警察的指示行事，并盡量提供合理的幫助和配合。如果我們有任何問題或需要幫助，應該及時與警方進行溝通，并尊重他們的指示。
第五段：總結與收獲（360字）。
作為已報警人，我們在報警的過程中能夠學到許多知識和技能。首先，我們會提高緊急情況下的冷靜應對能力，可以更好地掌握自我保護和保護他人的方法。此外，我們還學會了如何在緊張的情況下與警方合作和溝通，從而為解決緊急情況提供更好的支持。最后，我們還對警方的工作有了更深入的了解和尊重，明白他們在維護社會和人民安全中的重要性。
總結（120字）。
作為已報警人，參與到報警的過程中，我們不僅僅是一個求助者，更是一個參與者。通過這一經歷，我們能夠學習到許多重要的生活技能，提高自身的安全意識和應對能力。報警不僅是為了自己的安全，更是為了整個社會的安全，我們每個人都應該時刻保持警覺，做到在關鍵時刻果斷報警，并積極配合警方的工作。
以人為中心的論文（通用22篇）篇十四
近些年，關于教育、教育制度，我們聽到的、經歷的很多。教育，本來是對人而言的，并且是多人進行的。如果不把美好人性的塑造作為教育的目標，那又能做什么呢？從較低層次看，是培養合格的公民；從較高層次看，是滿足人的發展需要，是為了人性的完善，是創造幸福的人，并由此使社會獲得真正的幸福。試想，如果還像用“寫檢查”這類過去常用的政治思想斗爭的方法來處置學生，用體罰來逼學生就范，用“門門功課優秀”的要求去阻礙學生發展自身的特長，用“聽話”就是好學生去扼殺學生的創新思維……不僅不能使學生美好的人性得到陶冶和滋潤，相反只會使他們的身心發展遭受抑制。
世界因人而美麗，教育因學生的存在而有意義。教育因為有了人的能動性、積極性和創造性而充滿靈氣，沒有了“人”就沒有了“靈”，就是“死亡”的教育。我們的教育應該按照人的身心發展規律，完善一個人，為人的發展而來。沒有了學生，教育就只能是“紙上談兵”了。教育不是管束人，而是發展人；不是死守教室，而是走進生活；不是灌輸知識，而是教會創造；不是死背別人的想法，而是產生自己的思考。
國家基礎教育課程改革強調：讓學生成為學習的主人，讓學生動起來，讓課堂充滿生命力，師生互動，共同發展。教學是交往活動，生動就是學生在動。怎樣使課堂生動起來？課堂上，教師和學生一起參與，參與度高，課堂就充滿活力，如果“滿堂灌”，課堂就死氣沉沉。課堂上學生自由討論，互相爭辯，課堂也會充滿活力。學生動起來，課堂就生動起來了。
記得一段時間我在英語教學中，常會出現課堂秩序活躍到有些混亂的`現象，那是學生走向講臺表演課本改編的情景劇或講滑稽故事。記得有一次學到有關籃球規則時，幾名籃球愛好者爭先恐后上前表演扣球、運球的動作和場上規則的手語，還用英語寫出了一些大家不知道的專業術語，使課堂氣氛空前的活躍，在學習到外研版高中英語必修二模塊三談論音樂一節時，學生積極性更是發揮到了極致，他們發動學習小組的作用，使一節簡單的英語課變成了一節音樂欣賞課，而自己就是主持人和導演。在這個活躍的氣氛中不僅輕松地接受了新知識，同時還展示了學生積極向上、探求知識、創新思維的一面。
以前教學中的問題是教師解決的，今天要依靠學生自己來解決，發揮學生的智慧和創造力，學生動起來，比教師創造出的奇跡更大。教育的藝術就是借助學生的力量來完成教育教學任務，相信學生，依靠學生，發動學生是教學的基礎策略。
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以人為中心的論文（通用22篇）篇十五
(1)樹立科學育人觀，辯證地看待學生。由于長期以來不正確教育觀念的影響，相對普通高校大學生，我國中職學校學生往往被冷落成為一個邊緣群體。其實并不能從成績好壞來片面地評價學生的優劣。很多在校時成績普通甚至是很差的學生，走上工作崗位之后因有一技之長或者人際交往能力特別強而成為行業的佼佼者。我們要樹立科學的育人觀，對學生全面客觀地評價，對每一個學生都抱有欣賞的態度，善待每一個學生。
(2)挖掘學生的獨特性和閃光點，尊重學生個性的發展。作為教育工作者，承擔著教書育人的使命，就要有一雙善于發現的眼睛。尊重學生個性的發展，讓他們從自身長處出發，以點滴進步為起點，實現長足的進步。對“問題學生”，更要挖掘他們的潛能，幫助他們樹立自信心，針對自己的個性特長，找到適合自己的路，幫助其走出困境。
(3)及時化解學生生活、學習中的心理問題，成為學生的良師益友。中職學校的很多學生存在自卑心理，多年的應試教育過程中，他們由于成績差很少得到家長、老師的關心，往往自暴自棄。他們缺乏對自己的客觀認識，更沒有嘗試的勇氣。作為教師，一定要了解學生的方方面面，既包括學習，也包括生活，要真正走進學生的'心里去，幫助學生端正心態，重塑自我，在每一點微小的進步中不斷地體驗到成功的快樂，逐步樹立起自信心。
二、融德育于教學實踐之中，創建以人為本的德育模式。
(1)以嚴格的制度管理和寓教于樂的教育方法，為德育管理奠定扎實的基礎。無規矩，不成方圓。德育管理不能光是喊口號，首先要有規則，在遵守規則的前提下才能談道德。要嚴格細化學校的各項規章制度，包括學生考評機制、獎懲機制、學生考勤管理制度、日常行為規范等，做到出了問題有“法”可依，以制度來約束人、規范人、管理人。在教育方法上，應改變傳統的板起面孔教訓人的姿態。現在中職學校的學生基本都是“90后”，觀念新潮，個性強，傳統的教育方法很容易引起他們的逆反心理，容易起到適得其反的效果。以人為本理念下的德育一定要尊重學生的主體意識，注重方式方法，將大道理融入春風化雨的教誨之中。
(2)鼓勵學生注重自我管理，積極參與學校管理。蘇霍姆林斯基說過:“沒有自我教育就沒有真正的教育。”自我管理就是要求學生在教師的指導下，嘗試處理自己日常生活中和學習方面出現的問題。中職學校的德育工作者要加強對學生自我管理意識的培養，讓學生在體驗與實踐中增強自律性，在自主管理、自我發展中逐漸進步;增強學生的責任意識、服務意識和進取意識，引導學生自我思考、自我規劃、自我管理。在學校某些方面的管理上，也可以考慮讓學生參與其中，比如教學樓、實訓室的基礎設施管理、衛生維護等，既可以節約學校的管理成本，又鍛煉了學生的實踐能力和組織協調能力。
(3)豐富校園文化活動，創建良好的學校氛圍，提高學生的人文素養。現在社會需要的職業人才，不單單要求具備優秀的專業技能，還要求具有良好的職業道德和職業素養。我們以豐富校園活動為手段，以專題講座、實訓課等活動為載體，致力于營造良好的校園文化氛圍，引導學生多讀書、多實踐，讓學生在濃郁的文化氛圍中得到熏陶和成長。同時鼓勵學生積極參加校外的公益活動，如組織學生到福利院、敬老院獻愛心，等等。通過各種實踐活動，開闊學生視野，提升學生的文化素養。綜上所述，以人為本對中職學校的德育管理有著積極的導向作用，作為教育工作者，一定要堅持以人為本，尊重學生的主體地位，為社會培養有理想、有道德的高素質人才。
以人為中心的論文（通用22篇）篇十六
在人際交往中，以自我為中心的人只看到別人的缺點，看不到自己身上也有著和他人一樣的缺點，一味責備他人，從不會反躬自省。這樣的人，很難和別人合作愉快，一般情況下難有大成就。
湘軍將領彭玉麟個性剛直，喜歡用嚴苛的高標準要求人，看到不順眼的事，就要發作。在平時的生活中，他總是板著一張臉，讓人不敢接近。和開國元帥彭德懷有點類似。
1861年曾國荃攻下安慶后，屠殺了不少人。彭玉麟得知后，大怒，痛責曾國荃，并請曾國藩清理門戶，殺掉曾國荃。彭玉麟、曾國荃兩人，因此成了冤家對頭。
第二年湘軍從安慶出發繼續東征，目標直指太平天國的首都天京。率領陸師的是曾國荃，率領水師的是彭玉麟。一起打仗，難免要交流。這一交流，兩人的矛盾就更加激烈了。
彭玉麟寫給曾國荃的許多信，語氣很不客氣。曾國荃讀了氣得要命，在信上加上自己的批語，寄給曾國藩。曾國荃在批語中表達的意思，大概是彭玉麟在他面前臉色很難看，寫信的語氣也很囂張，根本不尊重他。
曾國藩收到曾國荃的信后，對曾國荃提出了嚴厲的批評。曾國藩說：“你就知道雪琴(彭玉麟，字雪琴)在你面前臉色難堪，卻從不想想自己是否也在別人面前臉色難看。”
“雪琴見人，總是板著一張臉，這是他的缺點，他自己不清楚。你在別人面前，板著臉的時候也多，對于這個缺點，你也和雪琴一樣，并不清楚。你有什么資格責備人家呢?”
人貴有自知之明，批評別人的時候要先想想自己。曾國荃只知道批評他人，出一口惡氣，卻忽視了自己有著同樣的毛病。這是他在德行方面不如曾國藩的地方。
生活中，我們不少人也犯了曾國荃一樣的錯誤。那些喜歡施展網絡暴力的人，只知道罵別人，逞口舌之快，從不會反躬自省。他們活在以自我為中心的世界里，誰不贊成他的觀點他就要罵人。這是嚴重的敗德，君子不為也。
以人為中心的論文（通用22篇）篇十七
今天我跟大家一起分享的是怎樣做到以病人為中心。作為一名護士，專業的護理操作技能及其專業的護理基礎知識是我們所必須具備的，但當我們的專業技能達到一定的程度后，我們還應該怎樣提高我們自身的技能素質，使患者更加的滿意呢？現代社會講究以人為本，其實以病人為中心就是以人為本的一種體現。
之前記得有位朋友說過這樣的一句話：人類的工作大體上可以分為兩類一類是對人的工作一類是對事的工作。相比較而言，對人的工作要難上加難的。
在這里我想問大家一個問題有誰是真正的熱愛護士這份工作的.？
非誠勿擾的樂嘉大家很熟悉的，一段很經典的一段話，夢想和目標是可以改變的，唯有熱愛是不會改變的，有了熱愛，夢想就會堅持，要想成功必須要有激情，激情來源于熱愛，堅持也來源于熱愛，歸根結底所有的一切核心根源都和熱愛有關。
當我再次問大家是否真的熱愛護理這份工作，我想我會得到很大一部分的否定的答案的。而我的答案是愛也悠悠恨也悠悠。如果你沒有勇氣離開護理工作時，那就從今天開始，試著去愛自己的工作，愛自己的同事，愛自己的患者，我想這樣的工作也是開心的愉快的，整個病房也是充滿愛的。有這樣一個故事，是我們現住的十六床晉愛英，他是由于重度復合傷收入院的，在一次交接班巡視病房時，我們的護士張小萌和王杰發現病人看起來有些難受，就詢問患者有什么不舒服的地方嗎？病人強忍著說沒事的，但是我們的護士發現病人眼中透露出一種無奈和無助的神情，通過我們的再次詢問，我們得知這位患者其實是想大便，但是由于骨盆骨折無法站立，加上他的家屬當時不在，她無法自己行大便，我們的護士就主動要求幫助他，可是出于不好意思這位患者多次拒絕，可是在我們的強烈要求之后，病人同意我們幫助患者在床上大小便，結束之后又幫他擦拭干凈，處理掉大便。這件事情其實是在發生后好幾天我們才得知的，后來這位病人家屬特地去了壽光日報社找了位記者寫了封感謝信。我想這樣的護士是愛我們的病人的，他們早已把病人當成了自己的親人，默默無聞的做這些理所應當的事情。
及病人所急想病人所想，真正的做到以病人為中心。我們經常會聽到這樣的抱怨，某某幾床太難伺候了事特多，可是我們試想一下為什么他們的毛病事情那么多？如果我們在他們的毛病問題出現之前就做了，并且做到了做好了，試想一下他們還會有那么多的問題毛病嗎？我想這時病人的不滿消失了，剩下的只會是滿意和感動。
以人為中心的論文（通用22篇）篇十八
摘要：介紹了以人為本管理思想的內涵和發展史。分析了以人為本管理思想運用于軍隊院校教育的必要性，初步探索軍隊院校實施以人為本管理的途徑。
隨著社會的發展和市場經濟的日趨完善，人的主體地位與主體意識得到了不同程度的提高，自身價值要求得到進一步強化。現代管理學說認為:“管理的核心和動力都來源于人。”軍隊院校以人為本管理是以關心人、尊重人、激勵人、發展人為根本指導思想來進行的院校管理，就是一種把“人”作為學校管理活動的核心和學校最主要的資源，把學校教員和學員作為管理的主體，充分利用和開發學校的人力資源，服務于學校組織內外的利益相關者，從而為實現院校集體目標和成員個體目標而進行的院校集體管理。
所謂以人為本管理，現階段還沒有一個明確的定義，其基本思想是“以人為本”的管理模式，即把人作為考慮一切問題的根本，或稱為以人為根本的管理模式。具體來說，以人為本管理的內涵主要包括四個方面：
第一：尊重人的價值和主體地位。尊嚴被看作是人性重要的特征之一。當一個人被尊重、被肯定時，會產生一種自尊的意識，會盡最大努力去完成自己應盡的職責。第二：開發人的潛能。擁有人才的目的是使用他們、開發他們的潛能和特長，實現人盡其才，才盡其用，達到組織管理的目的。第三：增強凝聚力。組織要確立永遠成功的團隊理念，讓每一位成員擁有一種“這是我們的團體”的意識，讓每個成員清楚地知道自己的工作目標，知道在團隊中承擔的任務，自覺維護團隊的榮譽，凝聚人的合力。第四：實現自我管理。以人為本管理的核心是人能夠自我有效的管理并通過自我管理來使組織成員駕馭自己、發展自己，達到價值觀共識化并通過教育培訓具備良好的自我管理素質和技能，進而達到全面自在的發展。以人為本管理的目標，是最終要使每個成員達到自我管理。因此，以人為本管理的內涵，就是首先確立人在管理過程中的主體地位，繼而圍繞調動人的積極性、主動性和創造性去開展組織的一切管理活動。
2.軍隊院校實行以人為本管理必要性分析。
軍隊院校作為我國軍事高等人才的主要來源和聚集地。在過去的很多年里，軍隊院校管理過多的沿用了軍隊行政管理的模式，其管理觀念、價值取向、管理制度和管理方法等方面不可避免存在局限，因此，為適應現代社會發展和軍事發展的需要，軍隊院校實行以人為本管理十分必要。
2.1軍隊院校實行以人為本管理是管理科學發展的新趨勢。
管理科學的發展歷程表明管理重心正經歷著從物到人的變革;軍隊院校是特殊的社會組織，在軍隊院校實行以人為本管理，是一種符合時代精神、體現管理科學發展和思想進步的全新理念，也是我國大學管理理論發展的必然要求和真實的反映。
2.2院校推行以人為本管理是院校管理模式轉變的必然要求。
我國軍隊院校傳統管理模式是在計劃經濟條件下建立起來的，以行政管理為中心的科層化權力體系，維持著院校的日常運行和管理。這種傳統管理模式多屬封閉型、經驗式的，缺乏科學理論的指引，由于對管理科學缺乏深入地研究和實踐，或者僅注重軍事行政的管理，忽視了人在院校管理中的重要作用。在人的主體意識不斷覺醒的當代社會，面對人的自主生動的發展和豐富多樣的個性，以及強烈的自我實現的傾向，我們應該把院校管理的重心立足于人，把以人為本的管理理念貫穿始終。
2.3在軍隊院校推行以人為本管理也是當今世界軍事變革對軍隊院校的必然要求。
馬克思主義很早就論述了人的全面自由發展是人類社會發展的最高境界和最終目標。軍事人才的生成過程實際上就是人的全面發展的過程。軍隊院校的主體是教員和學員。教員是學院發展的主體。教員是一個有實體需求的人，不只是一個傳播知識、研究知識的機器。作為一種“學術研究人”的存在，其職業特點決定了教員的成就期望值比其它行業的員工要高，因此，管理者應“以教員為本”，積極創造條件滿足教員的成就需要，提高廣大教員的`工作積極性、主動性和創造性。
3.軍隊院校實行以人為本管理的途徑探索。
3．1運用激勵原則,促進教員工作積極性和學員學習積極性。
以人為本的學校管理,離不開有效的激勵機制。有效的激勵是教員和學員努力工作和學習的動力源泉,能使他們為學校的發展獻計獻策,教員與領導處理好關系時,能自覺地從學校的利益考慮問題,更主動地發揮自己的聰明才智,與領導者一起兢兢業業、勤勤懇懇地為發展目標或任務做貢獻。科學的激勵方式主要有目標激勵、參與激勵、情感激勵、領導激勵、榜樣激勵等。
3.2讓教員和學員參與學院的管理。
參與管理是以人為本管理的重要原則。軍隊院校的體制有別于普通的高等院校，軍隊院校的主要工作是科研和培養高素質的技術和指揮軍事人才，著眼于軍隊的實際需要，讓教員和學員參與組織的管理,不僅可以讓其產生一種歸屬感和認同感，更重要的培養了學員的各方面素質，使之更加適應現在高科技軍隊對人才的重荷需要。
3.3注重教員的繼續深造和學員的全面發展。
以人為本管理的終極目標是實現人的全面發展。現代知識更新速度日益加快,教員職前所受教育已不能滿足現代教育教學的需求,教員的培養和提高顯得尤為必要。學校管理必須著眼于教員的發展建立固定的教員培訓與進修制度,鼓勵教員繼續深造。軍隊院校培養的學員是未來軍隊的支柱，對于學員的素質要求都是非常的嚴格，不僅僅要有扎實的理論知識，還要有處理各種應急問題的能力。在院校的四年是一個人個性形成的關鍵時期，其世界觀、價值觀在這段時間基本定型。學院要根據實際情況對學生進行正確的理想信念、高尚的道德情操、優異的專業知識、旺盛的創新精神和強勁的實踐能力的培養。
參考文獻：
[1]francescoam,goldba.internationalorganizationalbehavior.prenticehall..
[3]王加薇.領導科學與人的管理.浙江:浙江人.民出版社，1994.
以人為中心的論文（通用22篇）篇十九
伴隨著社會的進步與發展，犯罪問題在日常生活中時有發生。而對于被害人來說，能夠及時報警并得到有效保護，已報警人為中心的法律理念也逐漸深入人心。作為一個曾經遭受過犯罪傷害的人，我深刻體會到了已報警人為中心所帶來的許多積極影響。在這篇文章中，我將分享我對這一理念的個人心得，并探討它對社會治安建設的重要意義。
第一段：報警的意義與必要性。
作為個體，每個人都有自己的所屬人群和自身價值，當身處困境且無法解決時，報警是讓他人知曉并介入解決的有效手段。警察是維護社會治安的重要力量，報警將使相關機構知曉事實真相，并可以迅速采取行動。作為已報警人，我親身感受到了報警后警方給予的及時關注和妥善處理，這無疑使我在安全上獲得了保護，給了我重建信心的機會。
已報警人為中心的法律理念強調保護受害人的權益與利益，以確保受害人在犯罪事件中得到恢復和再生。在我遭受犯罪傷害后，警方專門為我提供了心理輔導和法律援助，使我能夠走出陰霾。即使犯罪嫌疑人被逮捕，警方仍繼續保持與我聯系，以確保我的安全感。這種以已報警人為中心的處理方式，為受害人提供了更多的信任和支持，有助于他們恢復并重新投入社會生活。
已報警人為中心的法律理念在社會治安建設中具有重要意義。通過將受害人置于關注和保護的核心位置，社會將更加關注并尊重受害者的權益。這種改變社會對受害者的看法和態度的方式有助于推動社會對犯罪問題的重視，加強了對犯罪行為的打擊與制約。同時，這也有利于激勵更多的人參與到犯罪預防和公共安全事務中來，共同構建和諧穩定的社會環境。
已報警人為中心的法律理念在犯罪預防中起到重要作用。當受害人得到及時有效的保護與幫助后，能夠更好地配合警方調查和取證，提供更多的細節與線索。這有助于提高警方對犯罪活動進行更準確分析和預測的能力，從而有針對性地采取措施進行打擊和預防工作。同時，已報警人為中心的理念也通過增加對犯罪行為的打擊力度和嚴懲力度，起到了威懾犯罪的效果，使潛在犯罪分子更加畏懼。
第五段：個人所感悟與展望。
作為一個已報警人，我深刻體會到了已報警人為中心所帶來的種種益處。我從中學會了重新獨立和自主，重新擁有屬于自己的生活。同時，我也深感到社會對犯罪問題的關注和重視，這為我們的社會秩序和治安穩定提供了保障。我希望這一理念能夠在整個社會中得到更廣泛的傳播與應用，讓更多的受害人能夠體驗到安全、公正與尊重帶來的積極影響，從而實現社會的和諧與進步。
總結一下，已報警人為中心的法律理念對于保護受害人的權益，恢復受害者的尊嚴和信心，以及社會治安建設的作用不可忽視。我們需要進一步推動和完善這一理念的實踐，提高社會對受害人的關注和尊重，加強對犯罪行為的打擊和預防，從而創造一個更加安全、公正和和諧的社會環境。
以人為中心的論文（通用22篇）篇二十
學生是具有個性的人，有情感的人，學校的教育就是要促進他們全面的發展，為今后的學習工作生活奠定堅實的基礎。所以我們在班級管理中就要堅持“以人為本”，尊重他們，理解他們，滿足他們，發展他們，完善他們，把他們培養成有個性，有情感，有能力的社會主義建設者。
一、尊重、信任是前提。
在班級管理過程中，我們要實現“以人為本”的管理，形成良好的班風、學風，“尊重每位學生，信任每位學生”是前提。每位學生都是具有獨立人格的人，都希望得到別人的尊重和賞識，這樣就能激發他們的潛力，使他們好好的學習，遵規守紀，積極參哦加班集體活動，形成良好的人格。在管理過程中，我們還要信任每位學生，即使他再調皮、搗蛋，還是要給他信任，使他受到感染，從小做一個守信的人，學會信任別人。學生在這良好的環境中熏陶，他們也會學會尊敬每位教師，信任每位教師，積極圍繞教師好好學習。
二、理解、滿足是橋梁。
現在的學生有很多新的東西，一般教師是很難理解，這樣很容易產生矛盾，不利于班級的管理和學生的學習。所以作為教師，特別是班主任要多學習新鮮的東西，接受新鮮的事物，多理解我們的學生，想想我們自己的這個年齡階段做了些什么。其次，多加強與學生溝通，促進相互的理解和支持。同時我們還要加強專業知識的學習，提高自己的知識水平和修養，滿足學生在知識上的需求，給學生樹立榜樣。特別現在的留守兒童較多，我們要多研究，多理解，多關愛，多幫助，滿足他們心里的需求，促進學生健康快樂成長。理解和滿足架起了師生之間的心靈橋梁。
三、制度、管理是方法。
作為班主任要管理好班級，把班級建設成為文明、健康的班集體。首先，要建立好班級管理制度。班級一日常規，安全制度，學習制度，生活、勞動制度，文明學生的評比等。通過制度管理學生，同時還要充分發揮班干部的作用，對他們加強培養和培訓，讓他們利用好各種制度，發揮自己的作用，協調、管理好班級。制度和管理只是方法，在管理中始終還是要堅持“以人為本”，發揮學生的作用，使學生形成自覺的習慣。制度只是一種規范，關鍵在于培養班干部，使學生形成自覺的好習慣。這樣我們的班級管理就會慢慢走向規范化、科學化的道路。
四、文化、建設是關鍵。
班級文化在班級管理中有著重要的作用，班級文化對學生起著潛移默化教育作用，對學生有熏陶作用。班主任在管理過程中，要建設好，充分發揮它的`作用。班主任要利用好黑板報，加大對學生進行各種教育和學習方法的培養；利用好手抄小報，培養學生能力和知識的學習；同時還要利用好各種標語，標語要具有時代性，接近學生的生活，能使學生產生共鳴，促進學生健康的發展。班級的整體布置，要簡潔、明快，桌椅擺放整齊，沒有對學生身心造成傷害的東西。整個教室給人舒服的感覺，是一個學習的好地方。
班主任在班級管理過程中，要堅持“以人為本”，充分發揮民主，發揮班干部的作用，關愛每位學生，關注每位學生的成長，促進學生全面發展，把我們的班級建設成為學生快樂、健康學習、生活的樂園。
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以人為中心的論文（通用22篇）篇二十一
摘要：隨著經濟的發展、社會的進步，市場經濟的發展越來越迅速，市場競爭也越來越激烈。在企業發展過程中，人力資源管理的有效進行，是維持企業良好競爭力的保障。人力資源管理的有效進行，需要基于“以人為本”的理念，使“以人為本”的理念貫徹到企業人力資源管理中。因此，本文通過對“以人為本”的管理理念的基本內涵，以及制約“以人為本”理念下企業人力資源管理的因素，提出基于“以人為本”理念下發展人力資源管理的辦法。
關鍵詞：以人為本；人力資源；企業發展。
人力資源是企業的重要發展資源，對于人力資源的管理更是企業增強核心競爭力的重要保障。加強人力資源的管理要時刻體現“以人為本”的理念，充分考慮企業員工的根本需求，以“人”的根本需求為制定管理制度、管理條例的核心，從而能使企業人力資源的管理水平得到進一步的提升。因此，有效的人力資源管理制度要以“以人為本”的理念進行。
“以人為本”的管理理念是企業發展的必然趨勢[1]。其主要通過平衡企業管理人員與具體工作人員的關系從而產生的一種管理理論[2]。這種理念在企業中的運行凸顯工作人員的主體地位，發展企業的根本在于重視企業員工的作用，管理人將其工作重點轉移為對企業員工的管理上，從而促進企業管理的順利進行。“以人為本”的管理理念通過制定一系列的管理措施，使企業員工的工作積極性得以提高，從而增強企業的責任心與進取心，從工作中取得的成果來實現自身的價值，從而促進企業的發展。
二、制約“以人為本”理念下企業人力資源管理的因素。
1.人力資源管理模式不健全。
我國現今的人力資源管理模式是企業在進行人力資源管理過程中采用傳統的管理規則和管理原則對企業員工進行整體管理，缺乏現代的人力資源管理思維，對企業的實際情況考察不全面，造成制定的規則及其原則不適用于企業的發展。這些弊端在大型的國有企業的人力資源管理中尤為突出。在大型國有企業中，人力資源管理具有較強的制度性，缺乏與之相匹配的實際執行能力，導致其與“以人為本”理念相悖。在我國的中小企業中，對“以人為本”的管理理念中管理方法的靈活性的體現不足，在管理的具體措施上刻板、無變通意識，從而導致了企業管理難度的增加。
2.管理重點有所偏差。
我國企業重視人力資源的增長，在招聘過程中采用嚴格的職業技能考察方式，采用面試考察人才的表達能力，最后留下有高超的專業技能以及良好的.語言表達能力的人才，但多數企業在進行人才的引進之后，對人才后期的培訓力度不足，對人才缺乏長期價值的考量，使人才在長期的工作中價值貶值。多數企業對人才的培訓不重視的原因是考慮到長期培訓成本過大，以及在實行企業培訓之后，人才的流失將會給企業帶來巨大的經濟損失。這與“以人為本”的管理理念中員工是企業發展的動力這一思想相悖，使企業呈現后期發展不足的現象。
3.缺乏整體的管理規劃，對實際情況缺乏考察。
在多數企業中，重視員工的績效考核和檔案管理，忽視對員工整體的規劃[3]。“以人為本”的管理理念注重考慮企業的實際情況，實際情況中既包含對員工績效的考察還包括對人力資源的整體規劃。由此企業只有進行良好的人力資源規劃，才能建立“以人為本”的管理模式。此外，企業的管理部門對管理方法的實際情況缺乏考察意識，使管理方法不符合我國企業的發展實情。
三、基于“以人為本”理念下發展人力資源管理的辦法。
1.完善人力資源管理機制。
“以人為本”理念在現代企業的發展過程中的具體運行，要將發展重點放在保證企業長期發展上。長期發展目標的建立需要企業從大環境的角度出發，逐步完善人力資源管理機制，建立長期有效的管理制度，任用專業的人力資源評估人員，對企業的人力資源進行全面的評估，從而制定符合企業發展實際的人力資源管理制度，使企業實現平穩運行。
2.加強員工專業素質培訓。
“以人為本”理念其主要核心是發揮員工在企業中的作用，在全面了解員工的能力，以及充分尊重員工的基礎上促進員工價值的發揮。因此，加強員工專業素質培訓是貫徹“以人為本”的管理理念的必然要求。企業應轉變人力資源的管理重點，將加強員工的專業技能培訓作為管理的重點，企業加大對員工培訓的投入，在管理方法上進行創新。對于新員工采用業績競猜方式，在比賽之后，讓多數員工認識到自身缺點，在員工之間建立培訓小組，使企業內部形成濃厚的學習氛圍。增強員工對企業的信任度，從而減少員工的流失。
3.“以人為本”的管理方法與管理制度相結合，從實際加強人本制度建設。
“以人為本”的管理理念要求，企業運用先進的管理方法以及管理制度進行人力資源的管理。將員工的權責進行整體的細化，將權力和責任進行明確的規定，還要將員工的績效考核制度、員工行為規范制度、精細化管理制度結合，形成統一的企業管理制度，在精細化的管理制度的運行上實行人本管理，從而提高員工的主動工作意識，進而提升人本管理效力。除此之外，還要從實際出發加強人本制度的建設。對企業現行的管理制度進行總結，對使用人本制度產生的效果進行分析，將管理的進行效力以及發展等級的進行評價。
四、結論。
綜上所述，基于“以人為本”理念下的人力資源管理是企業發展的必然要求，堅持“以人為本”的人力資源管理理念，要保持管理制度的有效運行，逐步提高管理者的自身素質，從而到達促進企業發展的目的。
參考文獻:。
以人為中心的論文（通用22篇）篇二十二
天地合而萬物生。大自然厚德截物，卻從不以造物主自居。
雨水潤物無聲，海水容納百川，水以天下之至柔馳聘天下之至堅，卻從不居功。清風徐來，帶來陣陣花香，你甚至感覺不到空氣的存在。
這些自然萬物無處不在，卻溫柔敦厚，不事張揚。而在自然中生長的我們，又有什么理由驕傲呢？因此人要學會將自己“邊緣化”，即不以自我為中心。
不以自我為中心，最重要的一點就是要學會以不同的眼光看待世界，而不單從自身出發。或許你以為自己是萬眾矚目的大明星，是舞臺的焦點，可是在一個農民眼里，你只是個行為怪異的年輕人，遠不及他的莊稼重要。或許你正逼著自己的孩子去上各種各樣的補習班，殊不知在他們眼里，藍天、白云、草地、游戲才能構成最美的童年。所以在別人眼中你不一定耀眼，你要用他人的眼光看到自己的卑微。在孩子眼中你奉為金科玉律的東西可能一定耀眼，你要用他人的眼光看到自己的卑微。在孩子眼中你奉為金科玉律的東西可能一文不值，所以你要以孩子的眼光去找回自己的童真和快樂。以不同的眼光看世界，你將看到更絢麗的色彩。
只有當你不把自己當作世界的中心的時候，你才能正確認識自己。自謂“當局者迷，旁觀者清”，只有跳出自我，才能認識自我。“天朝上國，物產豐盈，本不必與外夷互通有無”，正是清朝幾進年來以“天朝上國”自居，閉關鎖國，沒有認識到自身各種弊病，從而日益落后于世界。后人再看歷史，無不扼腕吧息，因為此時的我們可以清楚地看到東西方差距，沒有妄自尊大。故跳出自我并審視自我，才能認識自我，并完善自我。
不以自我為中心是一種謙卑的姿態，是一種優雅的風度。在三月份的日本九級特大地震中，日本民眾充分展示出了這種姿態和風度。幾千遇災民眾正等待救援物資，可以想象當時他們心中的恐懼，領取物資時也沒有一個人插隊，最后整個場地沒有任何垃圾，他們沒有一個人以自我為中心，每個人的生命、需求都是平等的。而在中國，為了自己的利益，不顧他人集體的例子比比皆是。無論個人還是民族，都需要學會尊重他人，不以自我為中心，保持自身的風度與姿態。
當你不再是世界的中心，你將明白眾生平等，從此不再輕視一只蝴蝶、一片落葉，你將以謙卑的姿態、優雅的風度去生活，你將讀懂無言的自然。