茅盾子夜讀后感（通用18篇）

讀后感是我們對于文學作品、故事等所獲得的知識和情感進行歸納和總結的一種方式。以下是一些精選的讀后感范文，供大家參考。希望能夠為大家的寫作提供一些參考和創作靈感。

茅盾子夜讀后感（通用18篇）篇一

小說驚心動魄地描寫了一個剛強有為的民族剛也巨頭吳蓀莆，在帝國主義和軍閥政治雙重壓迫下，在工農革命的夾擊中，一敗涂地的悲慘命運。

吳蓀莆的斗爭雖然以失敗告終，但他并非一個束手待斃的人。他憑著自己的財力，游歷過歐美的見識，以及在同行中過人的智謀和手段，既獲得同業的重視也頗自大自是，具有狂妄的野心。他向往的理想境界是操縱中國的經濟命脈，戴上二十世紀中國工業王子的桂冠，他為了實現自己的理想，猶如一只正要攝食的獅子。一心發展。

雖然片面地說是為了自己的理想，但還是會為了中國的經濟發展作出貢獻。我們也該像他一般為了自己的目標不懈奮斗，造福國家，造福人民。

不幸從農歷端午節后，省政府傳來了命令：為了支撐雙橋鎮市面，吳府在那里經營的工廠、商店不得關閉，抽回資金的計劃落空了，吳蓀莆勃然大怒。但轉念一想益中即將吞進七八個小廠，又不由的回嗔作喜，爽快地表示順從省政府的命令。可是，新的矛盾又使他陷入窘境;要擴充、整頓那些虧本的小廠，要資金;要搞公債投機，謀取暴利也要資金。吳蓀莆日益感到資金周轉不靈，在這種關鍵時刻，交易所的斗爭也日益激烈。趙伯韜盯上吳蓀莆這塊肥肉，想乘吳蓀莆資金短缺之時吞掉他的企業。隨后工廠舉行了罷工，市局發展對吳蓀莆十分不利。

吳蓀莆陷入內外交迫的困境。前程暗淡，事業的危機，咬嚙著吳蓀莆的心。為了排除心頭煩悶，他瘋狂地帶著情婦尋歡作樂求刺激。突然，不速之客趙伯韜來訪，他要用吳蓀莆吞并小廠的辦法來吞并益中公司了。趙伯韜向吳蓀莆的銀行投資投股。吳蓀莆當然不會善罷甘休，他決心拼一次，與趙伯韜作最后的決斗，然而內線和趙伯韜的情婦劉玉英竟是兩頭作內線;連忠于友情的韓孟翔也臨陣倒戈益中公司全軍覆沒。吳蓀莆傾家蕩產，徹底失敗了。

雖然曾顯赫一時的工業巨頭成了喪家之犬，但從他失敗的經歷來看證明了一個不變的真理：強者生存.

在快速發展的時代中，熱愛祖國永遠是人類永恒的主題!

茅盾子夜讀后感（通用18篇）篇二

《子夜》是這樣為我們展開故事的情節的：絲廠老板吳蓀甫雄心勃勃，要在他已有的實業之上不斷發展，再擴大自己的資本，成立大型公司。可是他生不逢時，大罷工好不容易才在手下屠維岳的幫助下平息。穩定了工廠后的吳蓀甫不斷努力，終于合伙成立了一個銀行，低價收購了八個小廠，專營生活用品。可是由于戰事不斷，嚴重影響了銷售，資金也周轉困難，扼住了企業發展的喉嚨。在吳蓀甫和合伙人的堅持中，趙伯韜盯上了吳蓀甫的產業。他使用了不少手段，最后，在氣力不支下，他使用了殺手锏：他要以“國內公債維持會”的名義，電請政府下令禁止賣空，他還直接去運動交易所理事會和經紀人會，慫恿他們發文要增加賣方的保證金，增加一倍多。正好是賣空方的吳蓀甫只好請自己的姐夫杜竹齋投入強大的資金在賣空方中，或能一搏，誰知杜竹齋背叛了自己的妻弟吳蓀甫，將資金投向了趙伯韜。最終，吳蓀甫破產了。

茅盾子夜讀后感（通用18篇）篇三

《子夜》的主要思想成就有相互聯系的三個方面：一是對中華民族資產階級悲劇命運的描寫。作品中描寫的吳蓀甫是上海工業界的巨頭，他開辦了規模很大的絲廠。作品還寫出一些中小工業資本家，但他們的公司、工廠最后都以破產結局。破產的原因是帝國主義、買辦資本家、國民黨政權的壓迫。各種壓迫使得民族工業舉步維艱。再加上軍閥大戰，農村經濟破產，更加深了民族工業的恐慌。吳蓀甫等的失敗結局，說明了實業救國道路是行不通的，表現了中華民族工業資本家的悲劇命運。二是表現了20世紀30年代的時代特征。民族資產階級在帝國主義等的壓迫下為求出路，而加劇了對工人的剝削和工人起而反抗的時代特征。吳蓀甫等使用各種手段壓迫工人，使得工人們無法生活，只得被迫罷工。三是對中國社會半封建半殖民地性質的深刻揭示。小說中矛盾的焦點是中華民族工業的命運。資本主義列強的在中國大肆傾銷剩余產品，危及民族工業，而國民黨政府也以苛捐雜稅來排擠民族工業，買辦資本家操縱中國的金融、公債市場破壞民族工業，以吳蓀甫為代表的中華民族工業資本家在這重重壓迫下只能一步步走向破產的結局。

《子夜》在中國文學史上的地位，主要有兩點：一是成功地塑造了中華民族資本家的藝術典型吳蓀甫形象。吳蓀甫是中華民族資產階級的一個失敗了的英雄形象。二是《子夜是一部規模宏大的對中國第一大都市上海作全方位描寫的文學作品。《子夜》是現代都市生活的廣闊畫卷，它描寫了工廠生活和工人運動，描寫了民族資產階級的奮斗，買辦資產階級的活動，金融、公債市場的**，都市各階層人物的面貌。它為中國現代都市文學開拓了廣闊的天地。

吳蓀甫是中華民族資產階級的一個失敗了的英雄形象：吳蓀甫具有兩個方面的性格，一是果敢、自信。他的理想是發展民族工業，擺脫帝國主義及買辦階級的束縛，最終實現資本主義。因此，在與帝國主義經濟侵略的斗爭中，他表現出果敢、自信的性格。在與趙伯韜的斗法中，確實顯示了他的沉著干練、剛愎自用。二是動搖、悲觀。公司的連連失敗，沉重的一擊之下，他性格的動搖、悲觀的一面就暴露出來了。當吳蓀甫在與趙伯韜的斗爭中慘敗時，他的悲劇命運也達到了高潮。吳蓀甫的性格充分顯示出民族資產階級的兩重性：一方面對帝國主義、買辦資產階級、封建主義的不滿，另一方面對工農運動和革命武裝極端恐懼與仇視;一方面對統治階級的腐敗制度與軍閥混戰的局面不滿，另一方面又依靠反動勢力鎮壓工人農民運動。兩重性使得他處在一個非常微妙的夾縫中，同時也決定了他命運的必然悲劇結局。

趙伯韜是個買辦資產階級的形象：他是美國壟斷資產階級的走狗，并且與反動統治階級有聯系。后臺的撐腰，讓他完全主宰著上海灘的金融市場。他的目的是消滅和吞并中國的民族工業。他是個心狠手辣的大魔王。在與吳蓀甫的斗法中，他設下了個大陷阱，不遺余力地要把民族工業置于死地。作者還用他荒淫的生活方式來揭示他驕奢的性格特征，在他帶有獸行的表演中，我們可以看出他帶有流氓習氣的洋奴精神。

《子夜》的藝術特色：一是宏大嚴謹的結構。作品以吳蓀甫為矛盾沖突的軸心，輻射出各種人物和事件。幾條線索錯落有致地進行鋪敘，其中以吳趙斗法為整個作品的主線，以此帶動其他幾條線索的展開，使之融合為一個有機的整體。整個作品的情節發展十分緊湊，時間跨度小、人物眾多。經緯交匯地構成了《子夜》這部作品的“網狀結構”。二是用大量的心理描寫并采用傳統的肖像描寫、人物語言描寫以及細節描寫的方法刻畫人物。對人物下意識和幻覺的描寫增強了整個作品心理分析的色彩。

茅盾子夜讀后感（通用18篇）篇四

《子夜》標志著茅盾的創作開始進入了一個新的成熟階段，是我國現代文學一部杰出的革命現實主義的長篇。它從一九三一年十月寫起，至一九三二年十二月完稿。在動筆以前，還經歷了一個較長的準備和構思的過程。民族工業資本家吳蓀甫和買辦金融資本家趙伯韜之間的的矛盾和斗爭，是貫串《子夜》全書的主線。環繞這條主線，《子夜》反映了一九三零年左右革命深入發展、星火燎原的中國社會的面貌。

《子夜》從多方面的錯綜復雜的社會關系中來突出吳蓀甫的性格特征。作為半封建半殖民地中國的民族資產階級的典型人物，吳蓀甫的性格是一個鮮明的矛盾的統一體。他一方面有“站在民族工業立場的義憤”，但另一方面，壓倒他的一切的卻是“個人利害的籌慮”。他是“辦實業”的，他以發展民族工業為己任，他向來反對擁有大資本的杜竹齋一類人專做地皮、金子、公債的買賣;但是他也不能不鉆在瘋狂的公債投機活動里。他希望實現他的資產階級“民主政治”理想，盼望國民黨反蔣派與地方軍閥的聯盟“北方擴大會議”的軍事行動趕快成功，然而當北方的軍事進展不利于他的公債活動的時候，他又“惟恐北方的軍事勢力發展得太快了”。他精明強悍，但又不能不表現出中華民族資產階級先天的軟弱性。他有時果決專斷，有時狐疑惶惑，有時滿懷信心，有時又垂頭喪氣;表面上好象是遇事成竹在胸，而實質上則是舉措乖張。這一切，都是如此矛盾而又很自然地統一在吳蓀甫的性格里。

《子夜》不僅從吳蓀甫同趙伯韜在益中信托公司和公債投機市場上的矛盾和斗爭來描寫他的性格和命運，它還寫出了吳蓀甫同農村封建經濟之間的密切聯系和他對農民武裝起義的勢不兩立的態度，而在對待工人運動的態度上，更顯露了他拚命壓榨工人、仇視革命的反動面貌。

茅盾子夜讀后感（通用18篇）篇五

《子夜》是茅盾小說創作中的一部力作，《子夜》以年代初期半封建半殖民地社會的上海為背景，描述了雄心勃勃的民族資本家吳蓀甫同買辦金融資本家趙伯韜的相抗衡以及吳蓀甫的最終失敗。作品以高度的藝術概括力，展示了一幅廣闊的社會生活畫卷，揭示了當時中國社會的主要矛盾和各種復雜的階級關系、社會關系，并以吳蓀甫的失敗有力地說明了中國沒有也不可能走上發展資本主義的道路，而是更加殖民地化了。作品概括了特定歷史條件下中國都市社會的基本特征，并且預見了革命發展的必然趨勢。這是矛盾先生筆下的《子夜》，是如此令人震撼，令人回味!

阻斷，農村經濟凋敝等，這一切使經濟發展遇到嚴重困難。在國際上，帝國主義也因要在中國拓展市場等，對中華民族工業采取扼制的政策。這樣，一心要發展民族工業的吳蓀甫，就不能不面臨著重重阻礙。可是障礙并沒有停止他的前進，他一如既往的進行著自我的夢想抱負!

《子夜》氣魄宏大、具有陽剛美，這與描述工人罷工斗爭的浩大聲勢有密切關系。在描述工人圍攻吳蓀甫的汽車、包圍裕華絲廠的管理部、全閘北工廠總罷工等場面中，不就充分體現了雄偉博大的陽剛美嗎?這種陽剛美的思想基礎，就是作者矛盾所要極力表現的中國人民爭取民族解放的精神—一種不屈不撓的，永不言棄的精神!

茅盾子夜讀后感（通用18篇）篇六

作品開篇是一段景色描寫，為下面一系列的人物出場作鋪墊，紫臉多皰的吳蓀甫、封建腐朽的吳老太爺更是給人留下了深刻的印象。結尾更是匠心獨運，整體結構宏偉嚴密。

民族工業資本家吳蓀甫和買辦金融資本家趙伯韜之間的矛盾和斗爭是貫穿《子夜》全書的主線，反映了三十年代中國半殖半封社會的全貌。吳蓀甫就像一個永不知疲倦的戰士，戰斗在民族工業的第一線，與趙伯韜勾心斗角;使勁渾身解數平息罷工;吞并其他小廠來擴大自己工廠的規模。只可惜他生不逢時，帝國主義國家的侵略、半殖半封的社會背景扼殺了民族工業，雖已力挽狂瀾，卻只能以失敗告終，這不是吳蓀甫一個人的失敗，更是當時國家和社會的失敗和悲哀。然而吳蓀甫也是一個血腥的剝削者，克扣工人工資，榨取工人的剩余價值，吳蓀甫人性惡劣和冷酷無情的一面可見一斑，因此，吳蓀甫形象的評價一直都是毀譽參半的。但無論怎樣，吳蓀甫也算是有魄力、有手段，是那個時代的民族英雄。

愛情是林佩瑤的全部，而吳蓀甫卻把全部心力獻給了他的事業，沒有給妻子必要的關心，面對初戀情人雷鳴，寂寞的心再次燃起熱情的火花，卻也使她背上了沉重的負罪感，然而對于丈夫的不忠卻當做理所當然。林佩瑤活在這種精神痛苦中，更是在寂寞和愧疚中煎熬著，可以說，林少奶奶的一生是悲劇的，是一種生活在優越的環境中精神上的悲哀，她的人生讓人憐惜，可悲可嘆。

四小姐惠芳是最能體現封建文明與都市文明碰撞和沖突的女性形象。在父親吳老太爺嚴厲的管教下，“萬惡淫為首，百善孝為先”、“男女授受不親”等封建思想更是禁錮著惠芳，支配著她的思想和行動。當走進這個物欲橫流、光怪陸離的大上海，舊有的價值觀受到強烈的沖擊，地位雖然顯赫，卻與都市人之間存在這隔閡，四小姐就這樣孤獨悲哀地在夾縫中生存，精神上的矛盾讓她產生了臆想。心中雖希望去追逐愛情，但禁欲思想時刻牽制著她，內心軟弱的她只能學著死去的老太爺的樣子，捧起《太上感應篇》潛心修行，雖然以失敗告終，但最后也算是有一個比較光明的結局，離開吳公館，追求新的自由天地。

這些女性的愛情與人生比起主角吳蓀甫和趙伯韜及其斗爭并不是主要的和完整的，但每個女性都帶有理想的色彩，形象的豐富，從中可以看出作者對一類女性的欣賞。

茅盾子夜讀后感（通用18篇）篇七

茅盾子夜讀后感（通用18篇）篇八

“子夜”是茅盾的一篇小說，講述了一位農民在抗戰時期的生活。茅盾是現代文學的一位偉大代表，對于他的作品，無論是小說還是散文，都有著很高的評價。他通過自己的寫作讓人們了解了那個時代的社會和人民的心理狀態。正是通過這些作品，茅盾被譽為中國現代文學的先驅者之一。

第二段：對“子夜”中主人公的描寫。

在“子夜”中，主人公是一個勤勞的農民，他足智多謀，努力抵御日本侵略軍的進攻，同時還在經營自己的農田。故事中他充滿了對生活的熱愛和對祖國的愛，他的行動和言論都很樸實，但卻滿含著深刻的情感。這個角色很好地展現了當時中國農民的形象，讓人產生了真實感和共鳴。

第三段：分析作者的寫作手法。

茅盾在“子夜”文章中通過一系列的描述，刻畫了主人公及故事背景，特別是在描寫人物時，他很巧妙地運用了細致的細節，來凸顯出主人公的個性和精神面貌。他讓人物在情感上更具生活化，讓讀者可以更加真實地感受到角色的情感狀態。他的語言簡單而真實，給讀者帶來了一種強烈的思考和感受。

第四段：茅盾所反應的社會問題。

“子夜”中所反應的社會問題是當時中國社會所面臨的普遍問題，特別是農村地區的問題。茅盾通過描寫故事中的主人公，折射出當時中國社會的種種不平等和漏洞。他透過角色的行動和想法，探討了人們所關注的農業問題、勞動力問題、生態問題，并指出了修復問題的途徑。

第五段：總結。

總的來說，“子夜”是一篇非常優秀的小說，茅盾運用嚴謹的思維，以清晰、真實和靈動的技法，勾勒出了一個農村生活圖景。他在細節上下了很大功夫，力求表現和發現人民群眾的真實性。這篇小說的存在，幫助我們更好地了解了那個時期的中國社會狀況，也更好地體會了中國人民對自由、民主和公正的向往。它在歷史上的地位顯然是不可替代的。

茅盾子夜讀后感（通用18篇）篇九

茅盾的小說作品《子夜》，是一部描述了北平早期的改良派知識分子在社會中的掙扎和生活困境的作品。小說語言樸實真實，寫實手法生動活潑，非常符合文藝復興的創作風格，深刻地揭示了人性的弱點和社會的丑陋面。讀完這部小說，讓人忍不住深思，茅盾的思想和文化價值觀在這部小說中得到了完美呈現。

第二段：茅盾對于人性的反思。

通讀《子夜》全文，我們可以感受到茅盾對人性的深刻反思。他認為，人的本性是善良的，但在社會環境的影響下，人往往會失去自我，變得冷酷無情。小說中的馬達，原本是個熱心善良、有理想、積極向上的年輕人，但在社會中的種種壓力和誘惑下，卻變得輕浮無恥、無原則，成為別人口中的“騙子”。茅盾認為，這一點非常值得我們反思，要保持人性中的善良和正義感，更要懂得自我保護，不受社會丑陋的影響。

第三段：茅盾對于人生的思考。

茅盾在《子夜》中也對人生進行了深入思考。小說的主人公馬達，明明是個有理想、志向高遠的人，但就是因為面對困難的時候沒有堅定的意志，沒能咬牙堅持下去，卻走上了與自己理想不符合的道路。這給我們上了一課，讓我們明白，任何人一生都會面對困難和挫折，但我們不能輕易放棄，對于我們的人生，不能不加思考。馬達的失敗，給我們敲響了警鐘，提醒我們要珍惜時光，追逐夢想，挺起胸膛走向成功之路。

第四段：茅盾對于教育的呼吁。

茅盾對教育這個話題也有著深刻的反思。在小說中，小張是個生活極其困苦的孩子，但他依然熱愛學習，體會到知識的力量。茅盾通過小張的故事告誡我們：教育的重要性不可忽視，每個孩子都應該得到良好的教育，能夠有機會展現自己。同時，茅盾也譴責了舊社會對于教育的不公和不平等。他呼吁我們努力推動教育改革，讓每個人都有平等的接受教育的機會。

第五段：結論。

茅盾的《子夜》無疑是一部非常有思想深度的作品，他的思想與理念在這部小說中得到了完美的呈現。茅盾在這部小說中對于人性、人生、教育等話題都進行了深刻的反思，他的思想觀念時刻鞭策我們，提醒著我們不能迷失自我、不能放棄信念、不能迷惑于現實中的小得可憐。讓我們在今后的生活中從中汲取啟示和經驗，去勇敢追尋自己的夢想。

茅盾子夜讀后感（通用18篇）篇十

茅盾的《子夜》是一部反映中國社會變革的現實主義小說。通過描繪五位主人公在中國傳統社會和現代社會交替之際的思想、情感變化，茅盾深刻地揭示了個體在社會動蕩中的探索與困惑。我在閱讀《子夜》后，深有感觸，進一步認識到了自己作為個體在面對社會變革時的掙扎與成長。以下是我對《子夜》的一些心得體會。

在小說的開篇，我們看到了五位主人公多年后重逢的場景。這五個來自于不同背景的人物，在過去十多年里各自經歷了不同的人生沉浮。但他們的重逢卻讓他們個人的夢想和追求都再次浮現在他們的腦海。這讓我想到，一個人在沉浸在社會繁忙的生活中，常常會忽略自己的初衷和內心的聲音。茅盾通過五位主人公的重逢，寓意個人對理想的重新認識。人們應該經常停下來，審視自己的內心，與當初的理想對話，不斷調整追求的目標，不忘初心，始終保持自己內心的熱情和動力。

隨著故事的展開，我們看到了五位主人公在面對社會變革時的焦慮與困惑。他們面對著一個新的社會體制，自己的立場和角色也處于搖擺不定的狀態。這種社會變革的困惑讓我想起了我自己。作為一個年輕人，我也面臨著日益復雜與多變的社會環境，不斷地思考著我的價值和身份。冒險、追求和困頓是生活中難以避免的經歷，而《子夜》則通過五位主人公的困境，給了我勇敢面對困難的信心。我意識到成長需要面對痛苦和不適，需要勇敢去超越自己的恐懼和困境。

茅盾通過五位主人公的生活經歷，深入探討了現代社會的機會和壓力。他們每個人都在謀求自己的機遇和進步，但同時也深受現實的限制和社會的壓力。其中的一個例子是主人公汪涵，他在傳統社會中跟隨了自己的父親的選擇，走上了政治道路。然而，隨著社會不斷變革，他發現自己的選擇并不一定符合內心的真實想法。這讓我想到，一個人的夢想和追求可能會受到外界因素的制約，我們需要有足夠的勇氣去堅持自己的內心聲音，而不是盲目去追隨他人的選擇和期望。

茅盾通過描繪五位主人公的思想和情感變化，展示了個體在社會變革中的成長和進步。作為一個文化名流，茅盾通過小說傳達了一個積極向上的信息：每個人都應該發揚自己的優點，為社會進步盡自己的力量。這個觀點讓我深受啟發，我意識到每個人都是社會的一部分，我們都有責任為社會的進步貢獻自己的力量。

在《子夜》的結尾，五位主人公雖然有著各自的遺憾和無奈，但他們都找到了內心的堅持和信念。這給了我很大的啟示，無論面臨什么樣的困難和挑戰，我們都應該相信自己內心的聲音，堅持自己的價值觀和理想，并為之奮斗不懈。

總之，茅盾的《子夜》不僅僅是一部小說，更是一個關于個體在不斷變化的社會中成長和追求的故事。通過五位主人公的經歷，茅盾揭示了人在面對社會變革時的困擾、探索和成長。這部小說讓我明白，大膽追求內心的夢想和理想，忠于自己的初心，是每個人成長和進步的關鍵。同時，我也深刻意識到社會變革與個人成長是相互依存的，只有在追求個人夢想、為社會進步貢獻力量的過程中，個人才能真正實現自己的價值和意義。

茅盾子夜讀后感（通用18篇）篇十一

茅盾是我國現代文學史上一名偉大的文學巨匠。下面是本站小編精心為您整理的茅盾。

散文。

讀后感，希望您喜歡!

星期一，我閱讀了茅盾寫的《天窗》一文，我體會到想象力這樣特殊的禮物帶給我們的歡樂，讓我對想象力有了新的認識。

本文呈現了茅盾筆下的鄉下，只有木板窗和天窗，關上就地洞似的黑屋子，孩子們每天望著天窗引發無限遐想。天窗給孩子們帶來了那么多的快樂!那秘密的歡樂讓我也很向往。

小小的天窗在孩子們的眼里是想象的空間，而對于大人呢?那天窗恐怕僅僅是讓屋里有些光亮的平凡無奇的窗口罷了。他們絕對無法想到孩子的快樂。為什么會這樣呢?因為，想象力是大自然贈給孩子們的特殊禮物。

一道閃電，一陣暴雨，一顆星星，一堆白云，一個不明的黑影......透過了天窗，那美麗神奇的世界立刻出現在孩子們的腦海里，在我們的想象力中展開。甚至連宇宙都在這里展現了它自己的秘密--因為想象力就是大自然本身的秘密。不要抱怨窗外的鳥啼總是那么悅耳，陽光總是那么明媚，更不要責怪自己總是面對天空發呆，眼睛盯著課本，而心早已神游天外......相信我，那正是你可以無比愜意的對著心里的"天窗"的絕好時刻，也正是你的想象力開花的好時候。

童年是那么短暫，它正在從我們身邊悄悄溜走呢!未來的日子正在排山倒海般地涌來。那就是你需要耐心對待的時日了，需要時時發現，需要快樂伴隨。那想象的神奇馬兒，請你像呵護一朵隨時都會凋零的花兒一樣對待你自己的想象力吧!等到你長大了，它還能隨時伴你神游天外，體驗神奇與歡樂。

茅盾是我國現代文學史上一名偉大的文學巨匠。他善于擇取和概括當時風云變幻的豐富復雜的社會現象，進行宏大而又精細的藝術構思，中篇小說《蝕》三部曲和《虹》、長篇小說《子夜》和《腐蝕》、短篇小說《林家鋪子》和《春蠶》，都可以說是這方面相當出色的代表作。他的作品引人入勝，讀他所寫的內容經常能夠使我融入其中，感受他所描繪世界里的點點滴滴。我曾讀過他的“農村三部曲”，令我尤為感觸。

《春蠶》是矛盾短篇小說方面的代表作，也是中國現代小說史上的名篇。作品以生動的人物形象和“豐收成災”的鮮明主題享譽文壇。作者成功地塑造了老通寶這一代農民的典型。他勤勞、刻苦、倔強，是養蠶能手，也是一般農事、木工活兒的老前輩。但他思想保守，傳統觀念很重，只相信天命和自家祖上發家的老經驗，懷戀過去勞動發家的日子，幻想靠養蠶還債，恢復家業。他一切按老規矩行事，拒絕接受新事物，為換洋蠶種之事同兒媳吵架。他直覺地感到外國洋貨的危害，于是便產生了一種盲目排洋的心理。他也很封建迷信，譬如歧視鄰家婦女荷花，罵她是“白虎星”，怕她沖了養蠶的好運，禁止家里人和她接近。他心驚膽戰地用泥糊的大蔥去占卜蠶花的吉兇，虔誠地在菩薩面前燒香拜佛。作者通過春蠶的生產過程，以豐富的生活細節和細膩的心理描寫，出色地塑造了老通寶的典型性格。除了他，作者還塑造了一個和他形成鮮明對比的青年農民多多頭。他是老通寶的小兒子。他樂觀、開朗、單純，充滿活力。文章中對這方面也進行了多次描寫，比如他頭頂五六個“團扁”，學鎮上的女人走路的樣子，引得婦女們一片嬉笑。他完全沒有老通寶的那種憂愁煩惱。他也不封建迷信，沒有老通寶所謂的禁忌。相反的，他很同情荷花，以寬容友好的態度對待這個受村里人歧視的婦女，這是很難得的。更可貴的是他不像老通寶那樣保守落后、心存幻想，他“永不相信靠一次好蠶花的好收成，或田里的好豐收就可以還清了所有的債”。他知道單靠勤儉工作，即使做到死也是不可能翻身的。他比他父親老通寶要清醒地多。在那個年代，他可以稱得上是個先進分子。作者通過對這些人物的細膩描寫，反映了當時倍受剝削的社會，揭露了帝國主義的經濟侵略給農民帶來的深重災難。

《春蠶》以其生動的人物形象、鮮明的題材主題和精細的藝術特色，為三十年代“豐收成災”的創作拓展了新的領域。通篇文章以細膩的文字，分析描寫了各個人物的心理活動，這也是《春蠶》作品中在人物塑造上的一大特色。作者不僅注意大的時代背景的點染，也很重視小的環境氣氛的烘托，精心布局個別和一般的關系。作品始終把老通寶一家的養蠶活動放在全村的養蠶活動中來描寫，從準備蠶具、收蠶、“窩種”，直到蠶繭豐收成災整個過程都互相呼應、悲喜相通、甘苦與共，從而更加突出了老通寶及其一家悲劇的普遍意義。總的來說，這一篇文章非常的賞心悅目，栩栩如生，給我留下了很深刻的印象。

這篇文章我在中學時就讀過了。不僅是《春蠶》，還有《秋收》、《殘冬》，他的農村三部曲我都反復的看了好幾遍。當時非常喜歡茅盾的作品，因為讀起來很舒服。不過當時讀得感覺就像在讀格林童話，更像是去看一個故事。到了現在，重新回味的時候，確實有了很多的不同。從這個故事背后，我看到了更多的東西，有了更多的感觸。運用魯迅先生的話說，就是“從字縫中看出了字”，有得于心。

隨著時代的變遷，人際關系成了我們日常生活中一項不可缺少的必修課，人際關系的好壞可能決定著一個人的命運，人生道路，關系到一個人是否成功。每個人都是獨特的，每個人都有自己特立獨行的思想，每個人的人生觀、世界觀、價值觀也大不相同，追求的不同，也就造就了不同的人際關系網。社會是復雜的，人與人之間的關系也是復雜的，想到此處，我不禁翻開《子夜》細細品讀，想看看這部經典名著中的人物是如何處理人際關系的，看看現代著名的作家茅盾是如何展現那個年代的人際關系。

"茅盾，原名沈德鴻，字雁冰。浙江桐鄉人。中國現代著名作家、文學評論家、文化活動家以及社會活動家，五四新文化運動先驅者之一，我國革命文藝奠基人之一。《子夜》是茅盾于1931年10月開始創作，1932年12月5日完稿。茅盾于1981年3月27日辭世。《子夜》共十九章，1933年1月由上海開明書店出版。先后被譯為英、德、俄、日等十幾種文字。這是中國第一部寫實主義的成功長篇小說。小說以1930年5、6月間半封建、半殖民地的舊上海為背景，以民族資本家吳蓀甫為中心，描寫了當時中國社會的各種矛盾和斗爭。"有矛盾就必然會有斗爭，人際關系就顯得尤為重要。《子夜》是以吳蓀甫為中心，講述了他與妻子林佩瑤夫妻間神似離合的關系，與姐夫杜竹齋間"合作"的關系，與中小型企業老板競爭的關系，與交際圈內朋友的關系，與工人上下級剝削的關系，著重講述了與趙伯韜之間斗爭的關系。

人際關系最基本的事親人之間的親情，吳蓀甫是典型的資本主義家，在資本家的眼里，一切事以金錢至上，為了金錢，淡化了親情，文章中寫道"昨晚上吳老太爺斷氣的時候，蓀甫的臉上也沒有現在那樣憂愁。"吳老太爺的葬禮是一場變相的社交場所，而吳老太爺的去世，給吳蓀甫帶來的，也不是悲傷而是爭取到更多獲取金錢的機會。文章中還講述到，吳蓀甫與妻子神似離合的關系，例如："吳蓀甫又接著說，少奶奶的矛盾復雜的心情，他一點沒有感到。"吳蓀甫全身心的投入工作，完全忽視了妻子的感受，甚至把在事業上的不愉快發泄到家人身上。文章中還寫道："他的威厲的聲浪在滿屋子里滾，廳內廳外是當差們恐慌。"在親情已經完全被金錢所取代，我認為吳蓀甫最后的失敗，就是太過看重金錢，想最大利益占有金錢，當代社會中依然有很多，類似于吳蓀甫這樣的資本主義家，就是有太多這樣的人，近年來，離婚率才會不斷增加，離異家庭越來越多，還有許多無辜的孩子受到來自家庭的傷害。

人際關系中同情心，信任感早已灰飛不見，成為泡影。文章中吳蓀甫對朱吟秋的狠心，毫不講情面的吞并別人的廠。"何必呢?竹齋，你又不是慈善家;況且犯不著便宜了朱吟秋。"文章的最后，吳蓀甫對杜竹齋的信任，換來杜竹齋的背叛。"吳又勸杜和他一起湊足五十萬，并不斷鼓勵和激將，杜說："冒險的事情我是不干的，"最終導致吳蓀甫的慘敗，不禁思考，我們身邊的同情心是否也一點一點被磨滅，信任感也在一點一點的下降。在我們身邊有多少人，利用好人的同情心獲取利益，使得好人的利益遭受傷害，最后好人越來越少，那些真正需要得到幫助的人，卻得不到幫助。

《子夜》的成功之處在于，茅盾刻畫出這一個個形象的人物，人物之間錯綜復雜的關系，還有反映出來的社會現實，這些都是該另我們深思的問題，人性美已經變得不美，人與人之間的關系變得不再單純，需要不斷的琢磨。人與人的關系是多樣的，有與親人的關系，有與朋友的關系，有與上司、下屬、同事之間職場的關系，妥善處理好人際關系是生活是否美好的重要保障，擁有良好的人際關系，不管在生活中還是在工作上都會有一定的幫助的，對于吳蓀甫的人際關系，要一分為二，身為讀者要學習他好的方面，比如：與朋友之間，與同事之間。注意他的弊，比如：與家人之間，與弱小者之間。

關于《子夜》，人物之間人際關系的研究還有很多層方面，這篇文章主要研究吳蓀甫的人際關系。其實還有很多有特色人的人際關系值得研究，比如說：交際花徐曼麗，為什么徐曼麗能成文交際花;比如說：律師李立亭等等。希望這篇報告能引起每個人對人際關系的思考。

茅盾子夜讀后感（通用18篇）篇十二

《黃昏》是一篇意象清新奇雨、思緒輕倩澄清的美文。下面是本站小編精心為您整理的茅盾黃昏讀后感，希望您喜歡!

清晨里聽見繁雜的雨聲，窗外是濃陰的天，我覺得有些煩悶。徘徊了一會子，大雨接著就來，越下越大。而那繁密的雨點將窗戶上堆積已久的塵埃洗了個遍，使得整個世界愈加分明地在窗里彰顯了出來。

我心中常常的受到觸動，其實人生正如《黃昏》中描寫的愛情一般，時而是如巍巍而立的高山，時而又恍惚變了清澈見底的溪流。而何其芳對于愛情的那一股子地追求，也正是他對于人生的期望。因為即使在人生的旅程中滿是些不能逾越的失落，無法企及的愛情之光，但他仍然堅信，只要永不停止攀登的腳步，守住在窗內那個真實的自己，心中的美好向往便不會被抹殺。所以，在《黃昏》中，我看見了一個不一樣的何其芳，一個堅守自我，一個不懼風雨的何其芳。他只愿永遠堅守著自己的那一扇窗，不管窗外時而電閃雷鳴，時而驟雨暴風。

閑云潭影日悠悠，物轉星移幾度秋。生命如濤，一波承襲一波，一浪推行一浪，青春的韶華在岸邊，在海上，流逝著，一點一滴，都牽動著我們那未曾發掘的，一縷扯不斷，理不清的情絲。面對著窗外那個愈加浮夸的世界，繁忙的人們卻早已無暇顧及窗內那個真實的自己。當金錢、利益的大戰遠超過了心靈所能承受的重量，虛擬的網絡卻又留住了一顆顆炙熱的心!

正如方敬所說：“他的詩絕不屬于任何中外詩派。他就是他自己，他的詩是他自己心靈的聲音，他的詩是他生命的樹上自己生長出來的綠葉。”

也許，我們該好好留點時間給這個世界，給真實的自己了。我們到底在追求著什么?是什么讓我們如此瘋狂地奔跑著，尋覓著?金錢還是權力?我想都不是。

也許哪一天，當我們也能踏上那經歷了多少歲月變更的石板，在雙足與古道的叩擊聲中聆聽自己的心跳與歷史沉吟的時候。我們就能像何其芳一樣，讓窗內的思緒飛越時空，拾起一塊塊菱花鏡里的碎片，不再質問“黃昏的獵人，你尋找著什么?”，當窗外的光陰荏苒，昔日歡情被雨水稀釋成清晨林間的薄霧時，我們就能登上那山巔去，去探索那甜蜜的想象所索系的道路了。

所以，讀讀《黃昏》吧，品味那種何其芳式的人生。擁有一扇屬于自己的窗，窗內只住著那個真實的自己。

我曾經讀過不少描寫黃昏的詩文，度過毛對筆下氣勢雄厚的黃昏，也讀過何其芳筆下的那寂寞惆悵的黃昏，還讀過詩人勃洛克那纏綿悱惻的黃昏，而季羨林老先生筆下的黃昏卻是一種別樣的感覺。今天我就為大家推薦這夢一般的《黃昏》。

《黃昏》是一篇意象清新奇雨、思緒輕倩澄清的美文。季羨林既是名揚四海的學者，又是文筆優美、風格雋永的。

散文。

家，他的散文家兼備東方哲人的思維方式和西方哲人的睿智。對人生百態處處表現出廣大悲傷，這是我崇敬他最大的原因。黃昏本是人們司空見慣的自然現象，而季老先生卻把他描寫得美輪美奐，用詩化的優美以至于華麗的文筆，為讀者描繪了一幅多姿多彩的黃昏畫卷。黃昏是一個時間概念，是白天與黑夜的過渡，是黑暗的序幕，漫漫黑夜的起點，但是在季老先生的筆下，黃昏卻是神秘的是平凡無奇的，“只要人們能多活下去一天，在這一天的末尾，他們便有個黃昏。”黃昏天天與人們打著交道;然而，它卻是十分美麗迷人的：“黃昏真像一首詩，一支歌，一篇童話;像一片月明樓上傳來的悠揚的笛聲，一聲繚繞在長空里亮唳的鶴鳴;像陳了幾十年的紹酒;像一切每到說不出來的東西。說不出來，真能去看;看之不足，只能意會;意會不足，只能贊嘆。一然而卻終于給人們關在門外了。”可嘆人們為何不能發現他的美呢?我們不就正好是將美麗的黃昏關在門外的那些人嗎?黃昏天天與自己擦肩而過，卻無法發現它的美麗之所在。羅丹曾說過：“生活并不是缺少美，而是缺少發現美的眼睛。”

這篇文章之所以值得閱讀，是因為整篇文章彌漫著淡淡的惆悵和憂愁，作者反復詠唱黃昏“只一掠，走了，像一個春宵的輕夢”的主題，強調“遠處彌漫著白茫茫的煙，樹梢上淡淡涂上了一層金黃色，一群群的暮鴉馱著日色飛回來“這一意象，采用的手法，往還回旋變文章變得層層深入，逐步揭示出富有深意的主題。

“主觀之詩人，不必多閱世，閱世愈淺，則性情愈真。”借用這句話來形容季老先生是再合適不過了，這也是他散文動人心靈的原因之所在。季老先生這種敏銳的觀察力，豐富的想象力，巧妙地比喻渲染了黃昏的美，這樣幾大亮點整式我要向你推薦的理由。《黃昏》中黃昏的靈性與美會使你沉醉于其中，是你真正意識到大自然中那神奇之美。

茅盾子夜讀后感（通用18篇）篇十三

上個世紀三十年代，中國處在的黑暗統治下，當時以蔣為代表的地主、大資產階級篡奪了大革命的勝利果實，內有蔣，外有帝國主義，他們把中國進一步推向了“兩半”的社會的深淵。民族資產階級、工農群眾的革命斗爭等這些歷史上的名詞，在《子夜》中得到了深刻的詮釋。《子夜》用社會科學的觀點,階級分析的方法,正確地反映了時代的旋律和階級關系。馮血峰曾評價說:“《子夜》是把魯迅先驅地英勇地所開辟的中國現代的戰斗的文學的路,現實主義的路,接引到普洛革命文學上來的里程碑之一”。

吳蓀甫是《子夜》九十多個人物中性格最鮮明的，是三十年代民族工業資本家的典型，是詮釋民族資產階級的典型。民族資產階級的雙重性，在他身上體現的淋漓盡致。他有著發展民族工業的野心、魄力和手段，他“富于冒險的精神、硬干的膽力”因此，他不僅在家鄉雙橋鎮辦起了錢莊、當鋪、油坊、米廠、電廠等，還在上海有一家裕華絲廠，甚至還和孫吉人、王和甫等民族工業資本家組織了益中信托公司。他們幻想著“他們的燈泡、熱水瓶、陽傘、肥皂、橡膠拖鞋，走遍全中國的窮鄉僻壤!”他們高呼“只要國家像個國家，政府像個政府，中國工業一定有希望”。

但“他動輒想到保守，想到了妥協”。在他的野心受到買辦金融資本家趙伯韜的阻擋時，他選擇了鎮壓工人罷工來轉嫁自身危機，同時大搞“公債投機”，妄圖用此擊敗“公債魔王”趙伯韜。現實是殘酷的，當時的社會歷史現實和民族家的固有軟弱性，決定了吳蓀甫的命運只能像企圖用“大放盤”“一元貨”的辦法度過難關的小商人林老板一樣。他的悲哀不是他一個人的,而是全社會的。

對于今天的讀者來說，通過《子夜》可以認識三十年代初期中國社會現實,認識民族資產階級的兩重性,認識舊中國半殖半封的社會性質,了解三十年代的黨所領導的工農斗爭的風起云涌之勢等等。

因此，《子夜》是茅盾先生展現給后人的一幅歷史畫卷，讓今天的人們能清晰的了解那段歷史。

同時，第四章的農民武裝活捉老地主，吳蓀甫的舅舅曹剝皮及第十三，十四章描寫的上海裕華絲廠女工的罷工，都是在用文學眼光敘述歷史事件，讓人們在文學欣賞中體會到那段波瀾壯闊的歷史。

子夜》猶如一面鏡子，照出了舊中國社會的一角，茅盾猶如一個說書人，道出了那段辛酸的歷史，展現了一個千瘡百孔的民族的血淚。

茅盾子夜讀后感（通用18篇）篇十四

茅盾的《子夜》是一篇富于深意的短篇小說，它通過對一個普通人物的細致刻畫，展示了人性的復雜性和社會環境對人的影響。讀完這篇小說，我深有感觸，領悟到了許多道理。

第二段：人性的復雜性。

在小說中，主人公周永年是一個堅守原則、有著熱情和正義感的人。他不屈服于權貴，敢于站出來為正義發聲。但是，隨著故事的展開，我們看到了他的另一面。當他被勒令停止抗議時，他選擇沉默，不敢再說出真相，只是因為害怕自己的家人遭受不幸。這種對于自我利益和他人利益的權衡，展示了人性的復雜性。人們總是在道德觀念、利益、責任之間搖擺不定。

第三段：社會環境對人的影響。

小說中，周永年的父親過去曾受欺負和打壓。因此，周永年從小就接受了一個“不服輸”的教育。他在生活中總是維護自己的權益和尊嚴。但是，周永年所處的社會環境卻是不公平的。他所承受的壓力大于他的運動能力。社會環境對于人的產生影響，尤其是在中國這樣的特殊國情下，這一點更是如此。

第四段：父子關系的探討。

小說中，周永年和他的父親的關系非常微妙。周永年一邊繼承了父親的理念，但又由于環境不同和歷史變遷等多種因素而與其有了不同的選擇。正如他父親曾經的維權行為一樣，周永年雖然獲得了一些物質上的“勝利”，但最后還是默默地離去，完全沒有得到滿意的答案。這種矛盾和無奈的反思，揭示了父子關系的復雜性。

第五段：人生的思考。

《子夜》那深情的篇章，盡管情節簡單，卻是人間有情，深深地打動了我。小說中的周永年是一個堅韌的人，但他也有自己的脆弱和迷茫之處。他在矛盾和巨大的壓力下，做出了一個不得不走的路。但我們也可以看到他內心一直充滿著對真實正義的呼喚。《子夜》這篇小說讓我深深地思考人生的意義，帶來了對于理想與現實、正義與非正義的思考和探討。

結尾：

茅盾的《子夜》通過對周永年生活中趣事和心路歷程的真實而感人的描繪，表現出了深刻的人性和生活的哲理，有著很強的審美價值和人文精神。對我來說，它不僅僅是一篇小說，更是一種啟示和思考。這使我想起高爾基說的一句話：“生活是要哲學化的，事物的內部需要思想揭露，這樣我們才能領悟到，人生的偉大和光榮。”

（注：此文章是由AI自動生成，并經人工編輯潤色，僅供參考。）。

茅盾子夜讀后感（通用18篇）篇十五

茅盾是中國現代文學的奠基人之一，他的作品深受人們的喜愛和推崇。其中一部作品《子夜》以其獨特的敘事風格和深刻的人物形象，給讀者帶來了很深的思考。通過閱讀這本小說，我對人性的復雜性和命運的無常有了更深刻的理解，同時也對待生活的態度有了新的啟發。

《子夜》是一個充滿戰爭和動蕩的時代背景下的故事。通過描述主人公子夜的生命歷程，茅盾展現了一個普通人在亂世中的堅韌與意志。子夜是一個憂郁而敏感的人，他出生于官僚家庭，卻無意于權勢與金錢。相反，他更關注人們的痛苦與不公，他想要為別人帶來希望和改變。然而，面對這個殘酷的社會，并不是所有人都歡迎他的理念。通過子夜的一生，茅盾給我們展示了人性的復雜性和互相的矛盾。每一個人都有自己的憂愁和困惑，而在面對生存與理想的選擇時，人們常常被迫做出妥協。這種人性的復雜性不僅存在于主人公身上，也貫穿于其他角色的命運之中。

讀完《子夜》之后，我對命運的無常有了更深刻的理解。子夜就像一個被命運擺弄的小人物，他的遭遇和命運都無法掌控。然而，盡管他經歷了許多苦難和挫折，他仍然堅持自己的信仰和理念，從不放棄對美好生活的追求。這給了我很大的啟發，讓我明白人生不是一帆風順的，我們無法改變外在環境，但我們可以改變自己對待命運的態度。就像茅盾所說：“有一點可惜，有一點也可喜——人偏向于改造自己；不可喜的是改得所剩無幾，可喜的是努力想改得更多。”命運如同一面鏡子，對待它的態度決定了我們未來的走向。

另外，《子夜》也讓我重新思考了對待生活的態度。在這個動蕩的年代，人們面臨著各種壓力和挑戰，心理上也更容易感到焦慮和困惑。子夜在小說中對生活充滿了熱愛和激情，他從不因為環境的艱難而停止追求自己的夢想。無論是痛苦還是快樂，他都珍惜并感激，他用內心的力量尋找到了心靈的自由。茅盾通過子夜的經歷告訴我們，生活的意義不在于成功或失敗，而是在于我們對待生活的態度。無論境遇如何，只要我們用心經營，生活就會展現出它的美麗。

茅盾的《子夜》是一本充滿智慧和思考的小說。通過描述亂世中一個普通人的命運，茅盾展現了人性的復雜性和命運的無常。同時，他也引發了我對于生活的思考。人生充滿了挫折和不公平，我們無法改變外在的環境，但是我們可以改變自己的態度。只要我們堅持自己的信仰和理念，用積極的態度面對生活，我們就有可能找到真正的幸福和意義。讀完《子夜》，我深深被主人公子夜勇敢堅韌的品質所感動，也被茅盾對于生活深邃的思考所啟發。我相信，這本小說將會影響更多的人，激勵他們勇敢面對生活的困難和挑戰，追尋內心的自由和真正的幸福。

茅盾子夜讀后感（通用18篇）篇十六

茅盾是中國近代偉大的文學家、革命家、社會活動家。他開創了現代漢語小說的先河，是中國現代文學史的一位重要人物。其中，他的代表作之一《子夜》是一部關于中國農村社會的小說，通過描寫一個父親和一對兒女之間的故事，反映了中國婚姻、家庭和社會等方面的問題，受到了廣泛的贊譽和關注。

二、對小說中父親角色的理解。

小說中的父親是一個十分思想傳統且頑固的農民，對妻子和兒女的想法和行為幾乎都持反對的態度。尤其是對于女兒結婚時的選擇，他堅定地認為只有和家庭條件相當的人才能嫁給自己的女兒。然而，父親的思想和兒女的想法漸行漸遠，逐漸失去了他們心中的位置。在小說的結尾，父親雖然沒有給出明確的回答，但還是在心中默許了女兒和自己所鐘意的人的婚姻，這顯然是在表達自己對兒女的關愛，以及超越傳統的思想觀念。

三、兒女的反抗和頓悟。

小說中女兒和兒子的反抗使得父親的守舊思想和傳統觀念受到了挑戰。他們不再盲從，開始尋找自我。在他們經歷各種挫折和磨難后，最終都得到了一種深刻的領悟：家庭中最大的財富是家庭的和睦與親情，而不是傳統觀念和物質財富。通過這樣的成長歷程，他們逐漸成為了一個融洽而穩定的家庭成員，也明白了家庭和社會的重要性。

四、小說反映的社會問題。

小說中不僅關注了家庭的問題，還涉及了社會和婚姻等方面的問題。其中，尤其體現在女兒結婚時所遇到的各種問題上，如貧富懸殊的困擾、傳統觀念的束縛和社會上的各種不公。茅盾通過小說反映了這些社會問題，并試圖通過描寫家庭和個人的成長歷程，傳達出對于社會和家庭和諧的追求和呼吁。

五、對于讀者的啟示和思考。

茅盾的作品《子夜》雖然描寫了一個家庭的成長與變化，但表達了對于社會道德和價值觀念的思考和探索。對于讀者而言，這部小說給我們帶來了一個重要的啟示：我們需要弘揚人性的光輝，踐行強有力的文化道德，讓更多的人認識到家庭和社會的重要性，尋找到自我思考和成長的出路。同時，我們也要更加深入地關注社會各個方面，從家庭、職業到政府、社會等多角度呈現出社會本身面臨的問題。這樣才能更好地了解社會的發展和變化，更好地面對未來。

茅盾子夜讀后感（通用18篇）篇十七

茅盾是中國現代文學的重要代表之一，其作品《子夜》是一部對于婦女性命運問題的深刻關照，也是茅盾文學創作中的一次重大突破。本文將從“尊重人性”、“沉浸式敘事”、“典型人物形象刻畫”、“社會現實主義”的角度出發，對茅盾的作品《子夜》進行分析和解讀，體味其中的人文關懷和深意。

第二段：尊重人性。

茅盾作為一位杰出的作家，他深刻理解到每個人類都活在一個復雜多元的社會環境中。在他的作品中，人性與情感首先得到了最大的關懷和尊重。《子夜》中的女主人公子夜，身前身后歷經著各種巨大的磨難，卻始終沒有放棄自己內心的美好和堅持，保持著自己獨立的人格和愛情觀。茅盾通過刻畫子夜的形象，無比真摯地塑造了一個勇敢、堅強、智慧的女性形象。他通過寫作的方式，詮釋出了將人性看作最珍貴的財富。

第三段：沉浸式敘事。

茅盾的寫作中，非常重視敘事的效果和力度，他選用了沉浸式的敘事方式來將讀者帶到他所創造的語境中，體驗作品中人物的殘酷命運。他抽象的文學語言經過具體的體驗，最終引起了讀者對于人命命運與個人選擇所帶來的磨難與掙扎的共情反應，使得思考與反思之路得以開啟。在《子夜》中，茅盾的沉浸式敘事方式，讓人們深入體驗到了小說主人公的各種婚姻、生育和家庭之聲帶來的難以承受的壓力。讀者隨著主人公的經歷，進一步認識到對于婚姻家庭的選擇和對于個人精神世界的保持，所帶來的重大意義以及背后承載的社會與道德壓力。

第四段：典型人物形象刻畫。

茅盾的小說中，個人形象的刻畫尤為獨到，多以社會現實中的典型人物為模板，運用大量的細節和豐富的情感來進行描寫。《子夜》中，除了女主人公子夜外，她的父親李一坪、草芥等次要人物都是典型的家庭中的其他人物形象，他們形象各異、性格鮮明，通過茅盾的筆觸得到了完整的生命形象和情感。這樣的刻畫方式，不僅使人物更加立體出現在讀者眼前，而且在人物對話中更能深入反映生命在社會現實中的命運軌跡。

第五段：社會現實主義。

茅盾所處的時代特殊，他的創作理念中透露出強烈的社會現實主義，他筆下的人物常常與社會現實問題相聯系，他通過作品，譴責了當時許多不公正的現象，如女性地位低下，女性與男性的離婚問題，清朝社會中上層的腐朽墮落等問題，呈現出其深入社會的思想。《子夜》也常常被視為一部女權主義小說，對于那個時代的女性及其處境的深入反思與思考。茅盾在表現社會現實方面做到了現實中人物的呈現與思想的表述相互兼顧，使作品具有了警醒作用。

結束。

總之，茅盾的《子夜》是中國現代文學不可或缺的經典作品。其刻畫了一個女性在清朝社會中所面臨的挑戰以及困境，通過子夜的堅定與追尋，向人們表達了對于人性與愛情應有的尊重和追求。茅盾的作品既擁有文學的美學，同時也能夠帶給人們啟示啟迪，具有重要的社會意義。

茅盾子夜讀后感（通用18篇）篇十八

茅盾先生是一個文學界的巨匠，是中國共產黨的締造者之一。他的筆下散發著真情實感，帶著對客觀世界獨特的洞察力。他的《子夜》一文深刻剖析了社會亂象，揭露了他的深切關注。在讀完這篇文章后，不僅震撼于其文字之妙，更深受其警示和啟迪。以下，本人將就其讀后心得體會談談個人的感受。

第一段:文中的悲歡離合。

《子夜》這篇文章以一條發生在黑暗中的街道上的惡性事件為線索，描繪了社會的殘忍和人性的扭曲。作者將人們心靈的悲歡離合，通過不同人物的描述，呈現給讀者，使我們感受到了每個人物之間犬牙交錯的相互關系。比如廖先生不斷哀嘆自己冷漠，但為了維護自己的權利卻不惜犧牲他人；比如那名過街老漢，雖然鮮明地表現了社會中一份溫暖，但他卻被殘忍的命運所蹂躪，讓人十分悲傷。因此，這篇文章的主題并不是簡單地敘述某件事，而是從中引發出深沉的內心共鳴。

第二段:人性的扭曲。

《子夜》的篇幅并不長，但卻描述了社會中各色人物的種種險惡，以及背后的內心活動。作者沒有簡單地以善惡二分來劃分人們，而是通過深入人物內心，描摹出他們的人性扭曲。廖先生的犬儒冷漠，牽動著讀者的心弦。作者以他的口吻讓讀者感受到屈服于權利的冷漠，也因此感受到自我價值被漠視的痛苦。這樣的心理描寫，不僅增強了文章的感染力，更是更好地展現了社會的黑暗面。同時，作者也借此揭示了社會的病根，引導讀者深入思考社會的進步方向。

第三段:社會的種種險惡。

茅盾在所作的任何一個文本中都是一個擁有著強烈責任心的作家，他不僅關注個體的命運，更考慮社會的進步方向。在《子夜》中，作者揭示了社會上各色險惡的生態，社會風氣的腐朽，以及工商界人物的無恥。這種險惡，在一定程度上反映了社會貧富差距的加速和權勢交織的產物。作者對社會現象的觀察敏銳而深刻，這讓讀者對現實的種種現象也有了更好的認知和思考。

第四段:個人生命的價值。

人性的扭曲不僅僅是在廖先生這種商人的身上，作者從其它人物身上也有所涉及，比如那名遭受毒打的過街老漢，以及他的得力幫手王大山等人。他們雖然身份不同，但都有一個共通點：生命的弱勢性。從王大山的描述可見，一個平凡的人和社會如此的荒唐，他更像是一個場上的渺小棋子。對于自己的命運，他幾乎沒有任何的掌控力，而作為渺小的他，只能從命運中掙扎尋找自己良心所發現的正義。這也讓人更充分地認識到生命的脆弱，更好地把握自己人生的追求和執著。

第五段：文學精神的體現。

茅盾的作品一直被譽為新文學先驅，而《子夜》更是他職業生涯中的代表之作。文章中的語言極具藝術性，讓人讀后對生命與社會產生了更深刻的思考。茅盾以自己深情筆端，構建出了一幅社會的畫卷，它既豐富又真實，充滿了對社會的責任感和反思。這樣的文學精神不僅體現在他的作品中，更來源于他對于文學與社會的高度關注與熱愛。

總之，茅盾的《子夜》不僅是一篇文學之作，更是一篇關注社會，出彩現象的好作品。通過閱讀此文，我們不僅重新認識了社會，更明確了自我價值的追求，對于社會的深層問題有了新的思考，更加珍惜每一個生命。