京劇、豆瓣醬、烤鴨等都是北京的特色文化，代表著中國傳統文化的瑰寶。想了解北京的城市發展和創新設計？以下是一些介紹北京城市規劃的文章，供您參考。
北京的春節公開課教案（精選14篇）篇一
教學目標：
1、在誦讀中體會李密祖孫之間真摯深厚的感情，繼承孝敬父母長輩的傳統美德;。
2、理清課文思路，學習本文勸說技巧，提高自己的語言表達能力;。
3、掌握文中出現的重要的實詞、虛詞、古漢語句式等文言現象。
教學重點：
掌握文中出現的重要的實詞、虛詞、古漢語句式等文言現象。
學習本文高超的勸說技巧，提高自己的語言表達能力。
教學過程：
一、導入。
人言讀《出師表》不哭者不忠，讀《陳情表》不哭者不孝。千百年來，人們把忠《出師表》當成了忠的標準，則把《陳情表》當成了孝的典范，可見李密的《陳情表》具有相當強烈的感人力量。(板書“忠孝”二字)。
二、范背。(5分鐘)。
三、生讀。同時注意尋找古今異義詞，等待匯報交流。并劃出文意不明白處以提問。(10分鐘)。
學習活動：條理縝密的構思品讀精粹的語言。
四、李密是在什么情況下寫下了這篇奏章?(除臣洗馬;愿乞終養)。
五、1.作者處在一種忠孝兩難的矛盾境地里，我們一起來看一看請作者究竟處在一種怎樣的矛盾境地。
進一步引導：什么地方寫了“孝情”(盡孝)?能否對這種盡孝的必要性作點解釋。
第一段，請一二組同學朗讀第一段，在第三段中找一句話來概括這一段的意思。臣無祖母，無以至今日;祖母無臣，無以終余年。
進一步引導：什么地方寫“忠情”(盡忠)?能否對這種盡忠的必要性作點解釋。
第二段，請三四組同學朗讀第二段，也在第三段中找一句話來概括這一段的意思。過蒙拔擢，寵命優渥。
2.祖母情深似海，圣上恩重如山;在這樣一個二難的境地里，李密是被動的，言辭稍有不慎，不僅達不到陳請的目的，還可能司馬氏王朝的猜疑，招來殺身之禍。李密是如何，變被動為主動的。提出“區區不能廢遠”的。
引導：晉武可能會說，既然你要終養祖母以盡孝心，為什么在蜀漢你又出來做官呢?
因此，李密深知，這段歷史是不能回避的，只能剖明自己心跡：一仕偽朝“本圖宦達，不矜名節”，消除武地帝的猜疑。二在圣朝“寵命優渥，豈敢盤桓”讓晉武帝明白自己的忠心。最后再以一幅祖母病篤圖深深打動了晉武帝，讓他明了自己不能出仕的唯一原因只是因為祖母病重，從而提出不能廢遠的要求。
提示：李密在分析矛盾時將孝治天下的理與祖母病篤須盡孝的情作了對照，應作什么選擇其情理不言而喻。
引導：作者以列數字作對比的方式提出了先盡孝后盡忠這一解決矛盾的辦法，合情合理，再加上李密在最后再表忠心，不容晉武帝置疑，不得不答應李密的陳請。
提示：盡忠日長，盡孝日短：先盡忠后盡孝。(投影)。
(學生讀書思考約3-5分鐘，老師巡堂了解情況)。
重點賞析語段(句式，用詞，修辭手法;表情達意的效果)：
1.“生孩六月，慈父見背，行年四歲，舅奪母志。祖母劉憫臣孤弱，躬親撫養。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。……”
引導：四字(駢)句，語勢連貫、緊湊，讓人感到災禍接踵而來，以情動人，讓晉武帝化嚴為慈。
“煢煢孑立，形影相吊”，直陳其事，白描手法，把自己形只影單，孤獨寂寥，極為形象地表現出來，讀之讓人動容。
“詔書切峻，責臣逋慢;郡縣逼迫，催臣上路;州司臨門，急于星火?！?/p>
引導：四字(駢)句的排比渲染出圣命逼人的緊張氣氛。
四字駢句：簡潔凝練，語勢連貫，(文勢如行云流水般通暢)。
2.“外無期功強近之親，內無應門五尺之僮，”
引導：對偶句，一外一內都強調一個“無”字，寫出了自己舉目無親，后代尚小無人終養祖母的困苦境地形象生動表現出來了，讓人覺得急切而無可置疑。
“既無伯叔，終鮮兄弟?！?/p>
“生當隕首，死當結草。”
“臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤，欲茍順私情，則告訴不許。”
“臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終余年?！?/p>
對偶句式：語氣鏗鏘有力，語意簡潔凝練，朗朗上口，感情倍感熱切。表意嚴密完整。
3.“劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕?！?/p>
以落日喻人命，貼切在刻畫了祖母蒼老多病的形象，融入濃烈的抒情色彩，能極大地引發讀者的同情;“朝不慮夕”雖是夸張卻給人無可置疑的真實;(再加上四字駢句，有詩一般的韻律，如泣如訴，讀之無不令人動容泣下。)。
比喻句：形象生動，感情濃烈，富有感染力。
4.提問：你能說出哪些成語出自本文嗎?
引導：此文的問世，為后世提供了眾多的慣用語，一直流傳至今，如“躬親撫養”“零丁孤苦”“煢煢孑立”“形影相吊”“急于星火”“日薄西山”“氣息奄奄”“朝不慮夕”“更相為命”“生當隕首，死當草結”等，均成為人們信手拈來的語句。
5.小結：
四字句：簡潔凝練，語勢連貫緊湊，文勢如行云流水般通暢。
對偶句：語氣鏗鏘有力，語意簡潔凝練，朗朗上口，感情倍感熱切，更具說服力。
比喻句：形象生動，感情濃烈，富有感染力。
成語：豐富了中國的語言。
七、作品評價。
(一)通過一個拓展性的問題，引導學生更深入認識本文構思慎密，語言精粹的特點。
引導：1、李密反復強調孝親，決不是為其不奉詔仕晉而故意尋找借口。他是真心因終養祖母才難能應詔的。讀完全篇，我們可以清楚地體昧到，他的孝心不是抽象的，而是充滿了孫兒對祖母的一片真情。
引導：2、李密對蜀漢念念于懷，他曾說劉禪“可次齊桓”。更何況司馬氏是以屠殺篡奪取得天下，內部矛盾重重。李密以一亡國之臣，對出仕新朝就不能不有所顧慮，而暫存觀望之心了。不幸的是他這種想法，被晉武帝多少察覺到了，因此“州書切峻，責臣逋慢”，這就使李密在“再度表聞”時，發生了更大的困難。然而李密抓住了“孝”字大做文章，卻又不從大道理講起，而是委婉陳辭，動之以情，恰到好處地解決了“不從皇命”的難題。
(開放性問題，各抒已見，自圓其說。)。
作業：1背誦全文。
2題目中的“情”字有幾層含義?
3.討論：武帝為什么會答應李密終養祖母的請求?
為李密的言辭和情理所動;彰顯孝治天下的恩德。
(1)情況(事實);(2)衷情(孝情、苦情、忠情);(3)情理(忠孝之道)。
北京的春節公開課教案（精選14篇）篇二
《老北京的春節》是我國著名的作家老舍先生的作品。文章對老北京春節的熱鬧景象和風俗習慣進行了介紹。語言簡潔生動，字里行間透出人們歡歡喜喜過年的心情，反映出老北京人熱愛生活，追求美好生活的心愿。文中列舉了大量的老北京春節習俗，充溢了民俗文化的風情。
1.能夠將課文中生字的字音讀準確并在此基礎上，將課文讀流利。
2.在熟讀課文的基礎上，感知老北京過春節的風俗習慣，感受春節的熱鬧氣氛。
3.有感情朗讀課文，體會作者熱愛北京，熱愛生活的思想感情。
4.指導學生深入感知課文內容，在不時的考慮交流過程中，感受讀書的樂趣。
有關老北京春節的一些風俗習慣，對于小學三年級的學生來說，由于受年齡和認知水平所限，知道得比較少，理解起來相對有一定的難度。但春節對于學生來說比較熟悉，又很喜歡，因此可從學生自身過春節的經驗談起，激發學生的興趣，從而達到教學目的。
雖然老北京春節的一些風俗習慣離學生的生活實際比較遠，但春節對于學生來說比較熟悉，學生又很喜歡，教學中，首先運用生動的畫面（圖片和課件）再現春節的熱鬧，激發學生的興趣。學生學習的興趣調動起來后，再整體感知老北京春節的熱鬧。教師指導學生運用讀課文畫句子的方式，引導學生邊讀邊思，提出問題，展開討論。在讀書討論中，師生一起參與評價，融入其中，感悟除夕的熱鬧、大年七年級與除夕景象的截然不同和正月十五的高潮。最后帶領學生走進“作業超市”，從而達到課內課外的有機結合。
有感情朗讀課文，感受老北京春節的熱鬧，感受中華民族豐厚的文化底蘊，從而激發學生熱愛生活，熱愛祖國的情感。
〖教學難點。
1.結合上下文和生活經驗理解“截然不同”、“日夜不絕”、“守歲”等詞語。
2.通過反復讀書，從字里行間感受老北京春節的熱鬧。
（一）激趣導入。
師：同學們，今天老師帶給大家一段精彩的畫面，快來看看吧！
錄像播放：春節人們聯歡的局面以和掛燈籠、貼對聯、選購中國結、舞獅子、敲鑼打鼓的局面。
師：看完畫面，你想到了什么，一起來說一下！
生：過年了，春節到了。
師：板書：春節春節你熟悉嗎？來說說吧。
生1：春節可以放鞭炮。
生2：春節要貼對聯。
生3：春節可以收到壓歲錢。
生4：春節有許多好玩的，春節還要回老家探親，和老家的人一起過節。
師：提起春節，咱們真是有說不完的話，今天我們將跟隨老舍爺爺一起到許多年前的老北京去看看，看看那時候的人是怎樣過春節的。
（課件：老北京過春節的圖片。補充課題：老北京的春節。齊讀課題。）。
師：這是哪兒的春節？
生：老北京（引導學生再讀課題，突出“老北京的”幾個字。）。
師：想去看看嗎？請同學們打開書，自身讀讀課文，遇到不明白的地方用筆圈出來，開始吧！
（生自由讀課文）。
點評：導課熱鬧而富有感染力。生動的畫面隨同歡快的音樂，把學生一下子帶進春節特有的'歡樂祥和的氣氛中，使學生很快進入情境，為下面的學習做好了鋪墊。
師：課文讀完了，有不明白的地方嗎？
生1：“色如翡翠”是什么意思？
生2：就是顏色像翡翠一樣青綠。
生3：什么是臘八蒜？
生4：就是在臘八這天泡的蒜，到了年底就可以吃了。
師：你可真會讀書，你的解答非常正確。
生5：“截然不同”什么意思？
（師板書：截然不同）。
生6：就是一點也不相同的意思。
生7：冰燈是什么？
生8：用冰做的一種燈,中間放上蠟燭或燈泡。
生9：“守歲”是什么意思我不明白。
（師板書：守歲）。
師：看來這個問題大家都不明白，那一會兒我們再來看看到底什么是守歲？
點評：質疑環節，給學生提供了互動的空間和對話的空間，充沛調動了學生思維的積極性，我們可以看出，學生之間你問我答，配合默契，合作自然。
（二）學習生字。
師：課件出示本課生字。請自身讀一下。
師：看到“假”字，你想提醒同學什么？
生：有兩種讀法，一種是假，假如；一種是假，放假。
師：謝謝你對大家的提示。［點評：點撥巧妙，回答精彩，評價親切。］。
師：生字讀得這么好，送同學一串鞭炮吧，來我們一邊放鞭炮一邊讀生字，看誰讀得又快又好。（課件：生字游戲――點爆竹）。
生：搶讀生字。（爆竹爆開，出現詞語，激發了學生的興趣）。
（三）初讀課文。
（指名一排同學按自然段接讀，教師隨時糾正讀音錯誤）。
師：剛才同學讀得很認真，聽的同學也很認真，認真傾聽他人說話是一種美德，我們同學做得真好。
［點評：教師不只關注發言的同學，更關注了聽講的同學。］。
生：熱鬧。
生：喜氣洋洋。
師：板書“熱鬧”
生：結束了。
（板書：臘月熱鬧正月十九）。
師：請同學們快速默讀一下課文，找一找，畫一畫，春節有哪些重要的日子？
（臘月初八、臘月十九、除夕、大年七年級、元宵節、正月十九）。
師：老師把重要的日子做成了日歷，咱們來看一下，齊讀一下吧。
（課件：日歷。學生齊讀）。
點評：放手讓學生找一找，畫一畫有哪些重要的日子，然后教師借助課件演示，協助學生感知課文的敘述順序，理清思路。
（四）研讀課文。
師：春節有這么多重要的日子，請同學默讀課文，找出你喜歡的局部，畫畫描寫熱鬧的句子。
生：（默讀課文）。
師：畫完了嗎？把你畫的句子推薦給大家。
生1：我喜歡除夕這個自然段，我覺得除夕很熱鬧。
師：把你認為熱鬧的句子讀讀吧。
生1：到了除夕可真熱鬧……這一夜，人們還要守歲。
師：看來除夕的事情可真多，除夕的夜晚可真熱鬧。誰來把這個段落讀一下？
生：讀第4自然段。
師：你認為他讀得怎么樣？
生1：我覺得××讀得不太好，他的句子讀得不流利，沒有讀出除夕的熱鬧，那個“鞭炮聲日夜不絕”沒有讀好。
生2：我覺得××讀得還可以，但是他讀得不夠熱鬧。
生3：我覺得“團圓飯”這一句應該讀得很好吃，叫人很想吃才行。
北京的春節公開課教案（精選14篇）篇三
我有幸參加了在實驗中學舉辦的國培計劃xx省特級教師巡回講學的聽課活動。聽評了由實驗中學兩位教師和武漢兩位特級教師講的兩節同課異構課型。并觀摩了由武漢教科院專家的中學語文課堂改革研討、專家點評課。這次聽課最大的感受就是，每一位教師都有自己的特點，注重學生的學習效率、學生行為習慣的養成，對于正在語文生本教學的路途上摸索前進的我來說，這次觀摩使我產生很大的思想震動，收獲也很多。下面我就談談我對此次活動的心得體會：
第一、注重啟發式教學，讓學生自主學習。新課程標準要求讓學生成為學習的主體，教師是這個主體的引導者。這幾位老師都充分的做到了這點。例如實驗中學的潘麗教師上《窗》時，通過課件的設計，精彩的品讀，引發學生邊讀邊想象，體會人物心靈的美與丑、善與惡。第二、注重引導學生朗讀。兩位教師都非常注重指導學生朗讀，但決不是為了讀而讀，而是在體會情感的基礎上去讀，并且對讀的要求也不盡相同，例如：實驗中學肖志和武漢特級教師的的同課異構，老師在上《新聞兩篇》這課時，首先讓學生大聲自由的讀并找出新聞的主體語句;再讀課文，讓學生找出新聞的特點;學習中還穿插著齊讀、分組讀、示范讀，進而激發同學閱讀興趣，讓學生在閱讀中更好的領會文章所表達的愛的精神，層次非常清晰。
第三、注重學習習慣的養成。兩位老師都在課堂上穿插著一些學習方法，讓學生收獲這些學習的方法，當他以后遇到類似的問題時才能夠用自己的力量解決。例如肖老師就要求在正文學習前為每段標上序號，便于在學習課文時迅速找到所講的內容。她還要求在讀文章時對有生字或讀不通的句子多讀幾遍，這樣就能“讀書百遍，其意自見”。老師在學生閱讀的過程中及時的糾正文字的發音，潛移默化的教導學生字音要讀準的習慣。還有，老師一直強調“不動筆墨不讀書”，做好批注，有利于培養學生集中精力的好習慣。
第四、親切的評價語言。兩位老師評價學生的語言是那么貼切，到位，如有的老師運用“你最聰明、你會更加努力的、我的孩子，你真棒、你的眼睛已經告訴我答案了”等來鼓勵學生。這些樸實，自然的語言，對我感觸很深。在以后的課堂上，我也試著讓我的學生感受這些美麗的評價語言。
第五、今后努力方向。
1、必須不斷地學習。我們常說，教師要給學生一杯水，首先自己要有一桶水，而現在僅有一桶水已經不夠了，教師要有不斷流淌的源頭活水，這源頭活水來自哪里，這就需要我們老師不斷地學習，不斷地充電。新課程實施后，對老師的要求越來越高看，要求教師要專業化發展，要學習新課程理論，轉變教學觀念，改革課堂結構，加強自己的教學基本功訓練，特別是語文教師，要不斷提高自己的語文素養。而所有這些，都離不開學習，我們要學習新課程理論，要走理論加實踐的道路，要讓新課程理論來指導我們的教學實踐，要把新的理念滲透到所有的教育教學實踐中去，做一名新課程理念的忠實踐行者。要擴大自己的知識面，開闊自己的視野，就要不斷地閱讀，要博覽全書，要堅持閱讀名著、閱讀經典，讓這些名著、經典來啟迪我們的思想，陶冶我們的情操，提升我們的語文素養。
2、要轉變教學觀念，做新課程忠實的實踐者。在傳統的教學中，教師一直是知識的權威，學生是被動地學習，學生是知識的容器，課堂是教師表演的舞臺，教師在講臺上講的滔滔不絕，而全然不顧學生的感受，現在，需要我們要轉變自己的教學觀念，要轉變自己的角色，教師是學生學習的引導者、合作者，我們要蹲下身子看學生，要平等地跟學生交流，要把課堂還給學生，學生才是課堂的主人。新課程的核心理念是“一切為了學生的發展”，所以，我們不能急功近利，要為學生的終生發展打下堅實的基礎，我們要樹立新的評價觀，促進學生的全面發展，。轉變學生的學習方式，要倡導自主、合作、探究的學習方式。
總之，這次聽課學習，使我更深刻地體會到學習的重要性與緊迫感。在以后的教學中，本著吃透教材，吃透學生，提升自身素質方面去努力，不斷學習，博采眾長，充分利用學習機會積淀教學素養，運用在自己的教學中。
北京的春節公開課教案（精選14篇）篇四
2課時。
在了解老北京風俗習慣基礎上，感受傳統年文化的獨特魅力。
仔細品味老舍的語言風格，學習有順序、詳略得當的寫作方法。提高學生的寫作能力。
1．有感情地朗讀課文。了解老北京春節的風俗習慣，感受春節的熱鬧、喜慶氣氛。
2．學會本課的14個生字，正確讀寫和理解由生字組成的詞語。
3．學習課文有順序、詳略得當的寫法。
第一課時。
一、創設情境，提示課題。
1．同學們，你們喜歡過春節嗎？說說理由。（喚起學生對春節時熱鬧喜慶氣氛的回憶。）。
2．讓我們來看看老北京的孩子是怎樣過春節的。（播放動漫童謠：小孩兒小孩兒你別饞，過了臘八就是年；臘八粥，喝幾天，哩哩啦啦二十三；二十三，糖瓜粘；二十四，掃房子；二十五，凍豆腐；二十六，去買肉；二十七，宰公雞；二十八，把面發；二十九，蒸饅頭；三十晚上熬一宿；初一、初二滿街走。）說說你的感受。
3．現在，我們就跟隨作家老舍，走進老北京，過一個京味十足的春節，感受獨特的民風民俗和魅力十足的年文化。
二、整體感知，理清脈絡。
1．自由讀通課文，把生字讀正確、句子讀通順，并同桌間互讀檢查。
2．請13名學生按自然段輪讀課文，其他同學邊聽邊畫出：作者寫了春節中哪些重要日子的活動。
3．交流匯報，老師相機板書：臘八－―臘月二十三－―除夕－―正月初一－―正月十五－―正月十九（明確老北京的春節從臘月初旬開始，一直到正月十九結束）。
4．說說老北京的春節給你留下怎樣的印象。（引導學生結合閱讀說出“熱鬧、忙亂、喜慶、團圓”等初步感受。）。
三、交流探討，感受年味。
1．春節是我國最重要的傳統節日，北京人過得是這樣熱鬧、開心，字里行間都彌漫著濃濃的年味。選擇春節中你印象最深的一個日子，反復讀一讀，能品出年的什么味道，在空白中批注。
2．小組內交流。
3．全班交流匯報。
（1）年的味道是爆竹的味道。
a．爆竹的聲音，是春節特有的聲音，文中都有哪些地方寫到？（孩子們準備過年，第二件大事就是買爆竹；臘月二十三過小年，天一擦黑，鞭炮就響起來；除夕鞭炮聲日夜不絕；正月初一，門前堆著昨夜燃放的爆竹紙皮；正月初一元宵節，小孩子們買各種花炮燃放，在家有聲有光地玩耍。）。
b．整個春節都彌漫著爆竹的味道、煙火的味道，過年的熱鬧、火爆氣氛盡在其中，已經與傳說中恐嚇叫“年”的`怪獸無關了。
（2）年的味道是香甜的味道。
a．找讀文中描寫有關飲食的語句（臘八粥、臘八蒜；雜攔兒；二十三，把肉、雞、魚、青菜、年糕什么的都準備充足；除夕家家趕做年菜，到處是酒肉的香味；在北京，家家過年時都吃餃子；正月十五，這一天，大家必須吃元宵啊。），說說體會（充足、豐盛）。
b．人們一年辛苦勞動之后，對自己勞動所得的展示與享用，洋溢著幸福感與滿足感。在香味四溢中，將年過得有滋有味。
（3）年的味道是開心的味道。
a．正月初一逛廟會，元宵節的燈會。體會人們的輕閑、娛樂、高興的心態。
b．結合自己的實際，說說文中大人、小孩的快樂。
（4）總結，在整個春節的系列活動中，雖然有些繁文縟節，但地道的民俗中所包括的五味雜陳，蘊涵著最豐富的傳統，是耐得住咀嚼的味道。
四、品讀體味，感受民俗。
1．快速瀏覽課文，找出春節中最熱鬧、喜慶的日子。（除夕和正月十五）。
2．認真讀第七自然段，聯系你過年時的感覺，說說怎樣理解“除夕真熱鬧”。
（是一種普天同慶的熱鬧－―家家趕做年菜，到處是酒肉的香味。男女老少都穿起新衣，門外貼好了紅紅的對聯，屋里貼好了各色的年畫；是一種通宵達旦的熱鬧－―家家燈火通宵，不許間斷，鞭炮聲日夜不絕。除了很小的孩子，沒有什么人睡覺，都要守歲；是一種團團圓圓的熱鬧－在外邊的做事的人，除非萬不得已，必定趕回家來吃團圓飯。）。
3．除夕夜可以說是春節中的高潮，在熱鬧、喜慶、團圓的氣氛中，有多少人今夜無眠。試著用你的朗讀來把它表現出來。
4．配《恭喜》樂曲朗讀，體現“除夕真熱鬧”。
五、作業：抄寫詞語。
色味雙美零七八碎萬象更新男女老少燈火通宵。
日夜不絕萬不得已截然不同張燈結彩各形各色。
北京的春節公開課教案（精選14篇）篇五
教學目的：
1．獨立閱讀課文，能講這個故事。
2．理解課文內容，體會整個故事所表達的思想感情。
3．領悟文章的語言特點。
教學過程：
一、導入激趣。
1．讀了上節課的內容，你一定急于知道牛郎和織女走到一起之后發生了什么事情，這節課我們繼續學習本文。
2．學文之前，你想知道什么呢？
二、自學課文，體會感情。
1、牛郎和織女結婚后的生活怎么樣？
（1）學生有感情地朗讀第一自然段。
（2）學生匯報：兩人婚后男耕女織，你勤我儉。日子過得很美滿。
“美滿”是圓滿美好的合意。說明靠他們勤勞的雙手，日子不僅過得富足了，而且一家人團團圓圓。
（3）學生匯報：織女很喜歡這樣的生活。她給孩子們講述故事時，作者采用了排比句的修辭方法，襯托出織女熱愛人間生活的情感。
2、王母娘娘酒醒后會怎樣？
（1）讀課文第二段至倒數第二自然段。
（2）學生匯報：王母娘娘醒后先懲罰了其她的仙女們，然后又派天兵天將查找織女的下落，準備給她厲害的懲罰。說明了王母娘娘已下狠心，預示著織女回來后的悲慘命運。
（3）學生匯報：“她尤其恨織女，竟敢留在人間不回來，簡直是有意破壞她的門風，損害她的`尊嚴。”由此可以體會到王母娘娘是一個死愛面子而又自私的人，為了挽回自己的面子，不惜破壞自己親人一生的幸福，為了顯示自己的尊嚴，狠心地用天河把牛郎織女和他們的孩子隔開，這是多么可惡而又自私的人呀！
（4）“織女受到了嚴厲的懲罰，不肯死心，一定要跟牛郎過日子，共同生活”這句話說明了織女是個敢于追求幸福生活的人，是個勇敢堅強的人。
3、教師引導：你們喜歡這則故事嗎？為什么？
（因為牛郎織女都是那種靠勤勞節儉來創造和追求美好生活的人。正是因為如此，民間才會有這樣一個悠久的傳說。）。
4、請你讀讀最后一個自然段，說說為什么人們會有這樣的想法？
（因為人們都希望牛郎和織女這兩位善良、勇敢、勤勞的人過上好日子，寄托著人民群眾也能過上美滿生活的美好愿望。）。
三、召開故事會。
1．組內成員間講講這個故事，可以加上自己合理的想象。
2．有興趣的同學可以把自己積累的民間故事在“故事會”上作匯報。
北京的春節公開課教案（精選14篇）篇六
1、了解春節過年風俗的由來，知道春節是中國人的節日。
2、體驗過節的喜慶氛圍。
3、引導幼兒通過多種方法和手段記錄并介紹春節。
4、讓幼兒了解節日的由來，感受節日歡樂的氣氛，一起歡度節日。
5、體驗和大家一起過節的快樂。
教學重點：了解有關春節的風俗習慣
教學難點：能夠與同伴大膽交流，并用各種方法表達過春節時開心、熱鬧的情景。
1、pp教具，鞭炮的聲音，紅包袋；
2、小長條紅紙，大長條紅紙和紅色底板的字卡，糨糊。
活動一：了解春節
1、（聽鞭炮的聲音），這是什么聲音？什么時候要放鞭炮？
2、（出示紅包袋），這是什么？什么時候會拿紅包？
3、你知道哪些春節的風俗？
4、今年你怎樣過的春節？
活動二：春節歌謠：
1、孩子們展示帶來的春節里各種喜慶用品，如：春聯、中國結、福字等，
2、交流春節里興、最難忘的事情；
活動三：裝點教室：
利用事先準備好的材料制作各種各樣的燈籠，如：魚燈、兔子燈、狗燈等，
活動四：交流慶祝方式：
春節里有形式多樣的慶祝表演，舞龍舞獅就是非常典型的慶祝方式。孩子們用收集的紙盒和彩帶等不同材料連接做成一條龍，然后由幼兒分別扮演龍頭、龍身、龍尾，一個接著一個，在“金蛇狂舞”音樂的伴奏下，不斷地改變舞龍的姿勢，親身感受春節熱鬧的氣氛。
活動五：家園互動：
請家長參與我們的活動，和孩子一起收集春節用品、帶來燈謎等，在無形中讓家長懂得讓孩子參與收集資料、材料的過程也是學習的過程。
北京的春節公開課教案（精選14篇）篇七
李密，字令伯，犍為武陽人也，一名虔。父早亡，母何氏醮。密時年數歲，感戀彌至，烝烝之性，遂以成疾。祖母劉氏，躬自撫養，密奉事以孝謹聞。劉氏有疾，則涕泣側息，未嘗解衣，飲膳湯藥必先嘗后進。有暇則講學忘疲，而師事譙周，周門人方之游夏。少仕蜀，為郎。數使吳，有才辯，吳人稱之。蜀平，泰始初，詔征為太子洗馬。密以祖母年高，無人奉養，遂不應命。乃上書曰：“臣以險釁，……臣生當隕身，死當結草。”
帝覽之曰：“士之有名，不虛然哉!”乃停召。后劉終，服闋，復以洗馬征至洛。司空張華問之曰：“安樂公何如?”密曰：“可次齊桓?！比A問其故，對曰：“齊桓得管仲而霸，用豎刁而蟲流。安樂公得諸葛亮而抗魏，任黃皓而喪國，是知成敗一也。”次問：“孔明言教何碎?”密曰：“昔舜、禹、皋陶相與語，故得簡雅;《大誥》與凡人言，宜碎。孔明與言者無己敵，言教是以碎耳。”華善之。
出為溫令，而憎疾從事，嘗與人書曰：“慶父不死，魯難未已。”從事白其書司隸，司隸以密在縣清慎，弗之劾也。密有才能，常望內轉，而朝廷無援，乃遷漢中太守，自以失分懷怨。及賜餞東堂，詔密令賦詩，末章曰：“人亦有言，有因有緣。官無中人，不如歸田。明明在上，斯語豈然!”武帝忿之，于是都官從事奏免密官。后卒于家。
北京的春節公開課教案（精選14篇）篇八
設計意圖：
《手捧空花盆的孩子》是一片通話故事，講述的是一個國王用“種花”的方法來選繼承人，但花籽卻是煮過的，最后手捧空花盆的孩子以自己誠實的品質贏得了王位。我們要讓幼兒知道誠實是一種美德，我們要從小做一個誠實的好孩子，因此設計了這節活動。
活動目標：
1、欣賞故事。
2、引導幼兒理解故事內容，讓幼兒知道誠實是一種美德，要做一個誠實的孩子。
3、激發幼兒參與表演的欲望，體驗人物的個性特征。
多媒體、《幼兒活動材料》、頭飾、各種盆花。
活動過程：
)二、欣賞故事播放故事，請幼兒欣賞《手捧空花盆的孩子》。
三、理解故事。
1、請幼兒打開《幼兒活動材料》28~29頁，一邊聽故事，一邊找出表現故事內容的圖片，并用彩筆圈出來。
2、請幼兒說說書上的哪張圖片表現的不是故事里的內容？為什么？
3、提出下列問題，幫助幼兒理解故事里的內容。
(1)國王為什么藥挑一個孩子當未來的國王？他是怎么做的？
(2)一個叫宋金的孩子領了一?；ㄗ鸦丶液笥惺窃趺醋龅?？結果呢？他是什么表情？
(3)全國各地的孩子來到皇宮里的時候，手里都捧著什么？心情怎么樣？
(4)宋金的手里捧的是什么？心情怎么樣？
(5)國王見到宋金后是怎么說的？宋金有是怎么答的？
(6)國王為什么挑選宋金當未來的國王？
四、復述故事教師和幼兒一起看圖講故事，并引導幼兒復述國王最后講的一段話，“找到了，找到了，我要找一個誠實的孩子當國王。你是誠實的孩子，我讓你做將來的國王。
五、表演故事教師和幼兒共同表演故事。
課后反思：
孩子們對這節活動非常感興趣，整個活動氣氛活躍，幼兒積極參與表演，并理解了誠實是一種美德，我們從小就要做一個誠實的好孩子。
北京的春節公開課教案（精選14篇）篇九
活動目標：
1、初步了解詩歌的內容，大概知道新年的特殊意義，體驗新年給人們帶來的歡樂。
2、學習專心地傾聽同伴的發言。
3、初步嘗試仿編詩歌，發展與鍛煉幼兒的語言表達能力。
4、理解故事內容，能認真傾聽，有良好的傾聽習慣。
5、愿意分角色表演簡單的故事情節。
活動準備：
1、配套磁帶。
2、一幅關于太空的畫面，包括太陽、月亮、星星和坐著飛船的小朋友的單個形象。
3、學習新詞：遨游。
活動過程：
一、引導幼兒圍繞"什么是新年"展開討論。
提問：你覺得什么是新年？你為什么喜歡新年？
二、組織幼兒欣賞詩歌。
1、第一遍欣賞詩歌后，讓幼兒知道詩歌的名稱，了解詩歌的主要內容。
2、第二遍欣賞詩歌時。教師邊朗誦邊出示圖片，邊請幼兒說說星星、月亮、太陽是怎么回答的，并學一學他們說話的口吻（如細聲、大聲、高聲）。
3、帶領幼兒完整的欣賞詩歌，引導幼兒以自己的理解說說新年到底是什么。教師以"__小朋友說……"的方式進行歸納。
三、師幼共同仿編詩歌《新年》并朗誦。
教學反思：
這節課結束，孩子們都還沉浸在歡樂的氛圍中，大家了解了"過新年"的風俗，在延伸環節更是讓幼兒的激情得以釋放到極致。今后就讓幼兒在課堂上能說，有看、有動(操作)。
小百科：新年，即一年的第一天，為世界多數國家通行的節日。世界各國，特別是古代，新年都有不同的日期，現代世界多數國家定為公元制紀年的1月1日。現代中國將"元旦"稱為公歷新年，將"春節"稱為農歷新年。當日，人們會以各種不同的方式慶祝新年的到來。
北京的春節公開課教案（精選14篇）篇十
1、了解北京春節的風俗習慣，感受節日的熱鬧氣氛。
2、抓住描寫元宵兩個自然段，體驗節日氣氛。
3、體會文章的的寫法，學以致用。
1、同學們，你們喜歡過節嗎？我也喜歡過節。古代的詩人還把節日寫進了詩歌。瞧，杜牧這樣寫清明節，請讀……蘇軾這樣寫中秋節，請讀……王維這樣寫重陽節，請讀……王安石這樣寫春節，請再讀……今天，我們繼續學習第18課，板書課題。（課件1）。
2、齊讀課題。師：通過上節課的學習，同學們已經對北京的春節有了自己的了解，來，我們復習一下吧！
1、連一連（課件2：出示時間及風俗）。
過渡：是啊，過年就是這么熱鬧、快樂、喜慶，讓人回味無窮。再回到課題，北京的春節和我們這兒的春節有哪些不同呢？答案就藏在課文里，快找找！
預設一：學生匯報，我們這兒不熬臘八粥，不泡臘八蒜。（這臘八粥可不是一般的粥，書上是這樣介紹的，出示生讀。是啊，這就是南方、北方地域文化習俗的差異）。
預設二：學生匯報，我們不買雜拌兒（你知道什么是雜拌兒嗎？）生讀。這么多于果摻和著蜜餞吃下，那嘴里滿是什么滋味？（生答）這滋味一直甜到心里頭，想想就忍不住要流口水。誰再來讀？（推薦朗讀高手）。
預設三：我們二十四過小年，北京二十三過小年，還家家祭灶王爺。（你真會聯系生活學習。對，過小年的時間不一樣）。
預設四：我們沒有廟會逛。（出示逛廟會的圖片介紹廟會。提起北京的廟會那真可以算得上是春節的一大盛會。初五、初六家家戶戶、男女老少紛紛涌向廟會，據圖片逐一介紹）。
預設五：元宵節，我們家中沒有那么多好玩的燈。（怎么個好玩法，能給我們介紹介紹嗎？生讀十三自然段中的相關句子，師引導讀出注釋“走馬燈”。光是這樣想想，就是一種享受??！再從家中走到大街上，你還會看到什么景象？引出十二自然段的學習）。
（1）好一個懸燈結彩，好一個火熾而美麗。我還想知道大街上到底都掛了哪些燈，誰來給大家介紹一下？（出示句子：有名的老鋪……故事）。
（2）談談自己的體會。
燈的數量多：從“有名的老鋪子都要掛出幾百盞燈來”等詞句就可以感受到。體會舉例子的說明方法。
燈的種類多：從“各形各色”“有的一律是玻璃的”可以看出來。
燈的圖案多：“《紅樓夢》《水滸傳》”人物多，可以感受到。
（3）正是有了這么多各式各樣燈的裝飾，元宵節才變得一（生答）美麗。因而老舍先生發出了這樣的感慨（出示句子：變色，分男、女生讀）這是拿元宵節和除夕、元旦——（生答：作比較），以此突出——元宵節。
同學們，不比不知道，一比真奇妙！這一比啊，我們發現這北京的春節還真是活動多樣，氣氛熱鬧啊！而且，我們通過學習，進一步體會到了北京獨特的.年文化。
剛才，我們是站在讀者的角度學習。其實，我們還可以站在作者的角度，看看老舍先生是怎樣表達出北京春節的那份熱鬧、喜慶的。比如：
1、打比方（出示：這不是粥……農業展覽會）。
什么意思，明白嗎？（生談理解）看看，臘八粥里有各種米、各種豆，還有各種干果，數數一共列舉了幾種？（生一一列舉）何止這些，還有我們認識的，不認識的；我們叫得出名的，叫不出名的，這些統統都藏在一個省略號里，它們在臘八這天紛紛聚攏來，多像開——（生：農業展覽會）這樣一打比方，感覺怎樣？（生談）。
2、引入傳說。
過渡：不知同學們發現沒有，第六自然段也寫得特別有趣。（出示原句，再出示刪除的段落，比較一下，誰來談談）。
（刪除傳說，生體會其帶來的趣味性）。
3、破折號（補充說明，突出強調）。沒時間就作為課外延伸。
一篇文章里競出現了達八處之多的破折號，這是作者的有意為之，還是無意為之呢？因為時間關系，就留給大家課后去探究，去思考。
小結：同學們，今天我和大家一起走進了北京的春節，再一次感受到濃郁的傳統年文化；我們還從作者的角度破譯了寫作的一些表達技巧。希望大家繼續保持這種閱讀的熱情與習慣，相信大家的收獲一定會更多！
張敏，津市市第二小學高級語文教師。人如其名。張——張弛有道，是她對語文教學孜孜追求的一種境界；敏——敏而好學，是她身體力行的一種人生態度。
文檔為doc格式。
北京的春節公開課教案（精選14篇）篇十一
4.感知歌曲3拍子的節奏。
師：你們發現老師剛剛唱的時候在干嘛呀?(做動作打節奏)。
師：對了，我打了幾個地方?(3個)這個就是我們歌曲中的一個3拍子的節奏，請你們來跟著我打打看。(教師帶幼兒一起用動作打一打3拍子節奏)。
師：現在我們邊打節奏邊一起來唱唱冬爺爺給我們帶來的禮物吧!
5.多種形式唱。
1)幼兒唱第一、第二段歌詞中相同的部分，教師唱不同的部分，再交換。
2)第一段男孩唱，第二段女孩唱，到“啦啦啦”大家一起唱。
3)表演唱。
三、游戲《冬爺爺的禮物》。
師：小朋友，冬爺爺也給我們送禮物來了。(請一名幼兒做冬爺爺，其余幼兒做禮物，邊唱邊舞蹈。)。
四、活動延伸：
請小朋友們到音樂區把《冬爺爺的禮物》第二段唱一唱。
北京的春節公開課教案（精選14篇）篇十二
太形、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎?”雜然相許。其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太形、王屋何?且焉置土石?”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之?！?/p>
遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節，始一返焉。河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠!以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子!雖我之死，有子存焉;子又生孫，孫又生子;子又有子，子又有孫。子子孫孫，無窮匱也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟無以應。
操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。
愚公移山參考譯文。
太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈。(這兩座山)本來在冀州的南面，黃河的北面。
北山愚公，年紀將近九十歲了，面對著山居住。(他)苦于山北交通阻塞，進出要繞遠道，就召集全家來商量說：“我要和你們盡全力挖平險峻的大山，一直通到豫州的南部，到達漢水的南岸，可以嗎?”(大家)紛紛地表示贊成他的意見。他的妻子提出疑問說：“憑你的力氣，連像魁父那樣的小山都不能削減，又能把太行、王屋(兩座大山)怎么樣呢?況且把挖下來的泥土石頭放到哪里去呢?”大家紛紛說道：“把它們扔到渤海的邊上，隱土的北面。”于是率領挑擔子的三個兒孫，敲鑿石頭，挖掘泥土，用箕畚搬運到渤海的邊上。鄰居京城氏的寡婦有個孤兒，剛七八歲，也蹦蹦跳跳地去幫助他們。寒來暑往，季節交換，才往返一趟。
河曲智叟笑著勸阻愚公說：“你太不聰明了。憑你在世上這最后的幾年，剩下的這么點力氣，連山上的一棵草都鏟除不了，又能把泥土石頭怎么樣呢?”北山愚公長長地嘆息說：“你思想頑固，頑固到了不能通達事理的地步，連孤兒寡婦都不如。即使我死了，還有兒子在呀;兒子又生孫子，孫子又生兒子;兒子又有兒子。兒子又有孫子;子子孫孫是沒有窮盡的啊?？墒巧絽s不會再增高加大，還愁什么挖不平呢?”河曲智叟沒有話來回答。
山神聽說愚公移山這件事，怕他不停地挖下去，就向天帝報告了這件事。天帝被愚公的誠心所感動，便命令大力神夸娥氏的兩個兒子背走了兩座大山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南面。
從此，冀州的南部，一直到漢水的南邊，再沒有高山阻隔了。
愚公移山賞析。
關于《愚公移山》升華為民族精神的哲學基礎。
寓言故事《愚公移山》與大量古代神話、傳說、寓言故事一樣，記錄了古代先民們對大自然的認識，寄托著美好的愿望，闡述著精微的人生哲理。我國古代神話、寓言故事很多，大家耳熟能詳的如《女媧補天》、《后羿射日》、《鯀禹治水》、《精衛填?！贰ⅰ逗悓W步》、《葉公好龍》等，有很多是具有深刻哲理的。但是在眾多的神話、寓言中，只有《愚公移山》能夠從寓言故事升華為民族精神。
《愚公移山》記錄于《列子·湯問》一書。列子是戰國時期的思想家，原名列御寇，所著《列子》(現在普遍認為《列子》是魏晉時期的偽書，但無論真偽，都不影響其思想價值)以哲理散文、寓言故事、神話傳說、歷史故事的形式，闡述了道的屬性和物質運動的思想，反映了人的心理片斷和理性思維。《湯問》是《列子》八篇中的第五篇，主要內容是以商湯和夏革問答的形式，從探討世間萬物有無始終、天地有無盡頭開始，講述了諸多寓言故事。
《愚公移山》以思想浪漫、語言生動而膾炙人口，從文學角度看，完全可以看做是一篇上乘的古代文言小說。但從思想內涵上看，它探討了事物的相對性規律，生發了對立統一的意識，涵蓋著古代先民們樸素的哲學思想。從哲學角度去分析，《愚公移山》至少包含以下幾種原始的對立統一觀點：
一是愚與智的關系。寓言的主人公是愚公，同時又有一個對立面智叟。這從文學的角度構置了一個矛盾，從哲學的角度講述了一個“愚與智”的關系。愚公看似愚蠢的移山壯舉，是因為有“指通豫南，達于漢陰”的宏大理想做支撐的。他不顧年邁力衰，毅然從事這一偉大事業，以至于最終感動上帝。而智叟目光短淺、安于現狀，對愚公的行為冷嘲熱諷，結果是愚公憑借堅忍不拔的精神取得了成功，而智叟則因貌似聰明而被人們嘲笑。這又完成了愚與智的轉化，即“大愚就是大智”。
二是一與眾的關系，也就是少數與多數的關系。年已90的愚公發起移山這一倡議，這是個人的想法，但是他又通過各種方法，如家庭會議、率先垂范等，來動員家人參與這項事業，以至于感化帶動鄰里共同參與，使移山這項任務轉化成了子子孫孫無窮盡的行為，這就是個人力量和群眾力量的關系。從現代領導學來講，它講述的是一個組織者、引導者、倡議者和廣大群眾之間的關系，也就是說，宏偉的目標可以由一個人或一級組織提出來，但實現這一目標，必須發動廣大人民群眾共同參與，所謂民心齊、泰山移，眾志成城、無往而不勝。
三是內與外的關系。從地理區域上說，太行、王屋二山擋住了愚公的去路，構成了愚公的內部生活環境，移山就是要打通這個內部環境和外部世界的聯系。這體現了人們對內與外、局部與全部的關系的認識，體現了人們克服困難、走向廣闊天地的強烈愿望。如果再引申一步，阻擋住“愚公”的山，可以是有形的太行、王屋二山，也可以是無形的擋在人們思想上的山。從這個意義上說，老愚公具有開放意識、開放精神。
四是當代與未來的關系。愚公從事的事業是開創性的。他知道，僅憑一代兩代人是完不成這項任務的，但還是要下決心干成這件事情，并且要求他的子子孫孫永無窮盡地完成這項偉大事業。這是當代與未來之間的關系，反映了人類的文化傳承精神。當代和未來雖不在一個時空上，但只要有了統一的理想目標，這個目標就會跨越時空界線，成為一代代共同為之奮斗的精神支柱。
五是人與自然的關系。人在自然面前，是被動地適應自然，還是發揮人的主觀能動性去有目的地改造自然，這是古代思想家爭論的焦點之一。《愚公移山》的故事表達了人與自然的關系，即人可以改變環境、人可以改造自然、人可以變不利條件為有利條件，體現了“人定勝天”的樸素的唯物主義思想，也正是有了這種思想，愚公移山才更加顯示出它強大的生命力。
如上所述，《愚公移山》不是一般性的寓言，它應該是古人的哲學觀點、政治論述。寓言故事本身揭示的哲學思想特別是人面對自然的態度，這就為后來《愚公移山》升華為民族精神奠定了良好的基礎。
三、關于愚公移山精神的魅力與價值。
讓人羨慕你的，不是你的權勢，而是你的氣質;。
讓人景仰你的，不是你的高度，而是你的境界;。
讓人害怕你的，不是你的本領，而是你的精神。
愚公決定移山的時候，受到了智叟的質疑。于是愚公便說出了“我死了以后，還有我的兒子，兒子死了以后，還有孫子，孫子死了以后，還有他的兒子，子子孫孫無窮盡”的至理名言。河曲智叟竟然啞口無言。而操蛇之神聽到了愚公所說的話，也害怕了。便報告天帝，將山移走。然而，操蛇之神究竟害怕什么呢?按理說，在中國人的精神中，神一向占有相當的地位。因此在千百年之后的今天，我們揣測操蛇之神的擔心，未必沒有意義。自古以來，中國人中想要象神仙那樣獲得財富并且長命百歲的人總是很多。但他們追求的方法，也許在神看來都是與人的生命本質和神的本質背道而馳的。而他們想要成為神的動機和目的，大概也是與神的真諦背道而馳的。所以，神一般不會出來干涉這些人夢想和為此作出的各種的努力。
愚公與這些人不同。他沒有奢侈的欲望，只是因為想走出去，于是便想將家門口的兩座大山搬走。他的夢想很簡單，他的方法也很簡單。而且更有意思的是，他馬上就動手做。這也許就觸及到了問題的本質。移山本來只有神仙用神仙方法才能做到。從來沒有人懷疑，那是唯一的方法。愚公卻是凡人，他的方法是凡人的方法。以普通人的智慧來看，除了時間這個未知數，這個工程肯定成功。愚公的決心已經把時間問題也解決了。奇跡是否出現，已經不是問題。只要工程堅持下去，預期的好的結果必然發生。
愚公及其家族也許并沒有想到，他們在做的事情，本來只能由神做的事情。他們與神仙不一樣，與那些希冀成為神的凡人也不一樣。愚公們沒有想成為神，也不想享受神的待遇，擁有神的威力。他們只是想靠自己的力量，把山移走。他們的邏輯無法辯駁。他們的方法直接有效。他們的目的簡單平凡，他們的毅力和決心堅強恒久。簡言之，他們對神構成了挑戰。
操蛇之神害怕的，并不是移走幾座山的事情。在神的世界中，山被移走的事情是經常有的。他們害怕的，并不是山被移走。我想，他們害怕的是，山被不是神仙的人移走，害怕的是挖山這件事本身，是挖山必然會引發的一連串影響深遠的后果。
如果操蛇之神不干涉，愚公和他的子孫們會堅持下去，他們的挖山可能會成為中國歷史上一項最曠日持久的工程。以中國普通民眾的同情心和性格，愚公家族的決心和勇氣會在中國老百姓中引起共鳴，這個工程的可操作性，工程設想的簡潔大膽與可行，會使人心動，進而成為挖山的志愿者。很多人一定會參加進來幫忙，會有人出謀劃策籌款捐助，政府可能會因此讓愚公家族免賦稅免勞役。很多有奉獻精神的女人會主動嫁給愚公的后代，保證愚公家族的子子孫孫綿延不絕，保證他們能專心挖山。若是堅持，愚公本人或者他的后代中或者中國其他有學問的人中肯定會有人出來研究提高挖山和運輸的方法，愚公工程院院士們會改進工程的操作方法，愚公研究所下屬各科研機構會發明或者改進工具。他們的發明創造可能會巧奪天工。愚公工程機械廠會源源不斷地生產出各種高效率的工具。按照事物發展的規律和中國人民的智商，這簡直是一定的。因為自古到今，所有劃時代的創造發明大概都來自無數次乏味的重復，所有的靈感都來自對簡單快捷的渴望。因此，愚公和他的后代肯定會發現一些關于移山的秘密和訣竅。而且，由此及彼，他們會因此發現更多的關于其他方面的秘密。這樣，以前被神獨占的天地間的秘密，比如如何壽比南山，如何福如東海，如何在太虛中遨游三千里，如何在銀河的盡頭泛舟看日出，或者如何煉丹，度過天上無窮的歲月，如何彈指間呼風喚雨，就會被一群普通百姓的人知曉。
而且他們一旦發現了秘密，就會給沒有參與挖山的其他人以啟發。很多人也許會想，既然挖山本身可以窺視到神掌握的天地間的秘密，那么做其他事情的秘密也可以用類似的方法去發現。一旦出現了這種革命性開拓性的思路，按照中國人的智慧，一定會出現比愚公移山更偉大的設想和同樣腳踏實地的做法。凡人們從此會改變追求成仙的方法，改用類似愚公那種切實可行的方法。不再會用那種與神的真諦背道而馳的方法。在中國古代有關神的傳說記錄中，都是一個凡人如何成仙，還沒有出現過一群一群的凡人同時成仙的事情。如果愚公為天下示范，出現了全國民眾爭相學習愚公移山精神的高潮，大家從此一起探究天地秘密，就會出現一群一群的人同時成仙的事情，神仙世界的歷史就必然重寫。
這一切，掌握并保守天地秘密的神是不愿意看到的。他們知道人與神之間的界限并不是不可逾越的，而且只有他們才知道應當如何逾越。當愚公以他自己的方式向神的方向邁出了決定性的第一步時，操蛇之神害怕了，他們絕對不允許愚公向天下做示范。他們立即采取行動。應當說，操蛇之神是個恪盡職守的神，天帝的批準也是快速的。他們的行動卓有成效。從此愚公銷聲匿跡。愚公在山消失的地方開始另一種生活。他九十年夢想的平凡事情終于因為平原的出現而有機會付諸實踐。于是他就沒有再提出值得記載的偉大設想讓操蛇之神心驚膽戰。
有過愚公這樣一個大智若愚的人，操蛇之神們從此加倍小心，不讓類似的局面出現，以免激發平凡的人們試圖掌握改變自己命運的決心和勇氣，從而徹底改變神與人的共存的世界格局。這也就是愚公移山的魅力與價值的全部所在。
四、關于《愚公移山》文藝作品的藝術魅力。
愚公移山是一個流傳數千年的故事，從古至今人們津津樂道，是崇尚它寓含的精神。眾所周知，中國共產黨歷代中央領導人都十分推崇它。開國領袖毛澤東“老三篇”中的《愚公移山》，今天四十歲以上的人大都能誦背如流。但凡與《愚公移山》有關的文藝作品，也都特別受人們的歡迎。這里，特別值得一提的：
一是傅斯年1911月發表在《新潮》雜志上的著名評論文章《愚公移山論》。今天的人們都以為毛澤東主席是第一個關注《愚公移山》寓言故事的人，其實不然。說句公道話，早在“五四”運動時期，第一個關注《愚公移山》寓言故事的人是著名歷史學家、教育家、思想家傅斯年先生，是他首次旗幟鮮明、且開明宗義地在我國提出了“愚公移山論”。
傅斯年是中國現代著名的歷史學家、教育家、思想家，是“五四”期間的學生領袖之一，是“五四”文學革命的闖將之一，也是一枝健筆，他的不少文章與陳獨秀、胡適、錢玄同、魯迅、周作人等文化先驅的文章一樣，猶如號角匕首，在新文化運動中發揮了重要作用。后來，曾任北大、臺灣大學校長。，原中國國民黨主席連戰訪問大陸在北大演講時，曾多次提到傅斯年先生。在“五四”新文化運動中，他當時雖然還是北大的一名學生，但他主編的《新潮》雜志卻與陳獨秀主編的《新青年》齊名，成為“五四”文學革命的重要輿論陣地。胡適先生在《中國文藝復興運動》一文中說：“《新潮》雜志在內容和見解方面，都比他們的先生們辦的《新青年》還成熟得多，內容也豐富得多，見解也成熟得多?！?/p>
1918年11月，就在他主編的《新潮》雜志第一卷第一號上，傅斯年寫了一篇大文章——《人生問題發端》。在這篇宏文中，傅斯年批判了達生觀、出世觀、物質主義、遺傳的倫理觀念等四種拿“非人生”破壞人生的“左道”觀念，講了很多人生的道理。為了不用許多話來做解釋就能讓人明白，他就把《列子·湯問》中《愚公移山》的寓言故事完整地截取出來，用《愚公移山》這則寓言故事來代表他的思想，并把他的思想、他的觀念稱為“愚公移山論”。
“愚公移山論”到底是什么?傅斯年進行了認真的思考。他超越了《愚公移山》寓言的相對性，把關注的目光放到“為公”、“民眾”和“努力”三個方面。
第一是“為公”。他的人生觀念是：“為公眾的福利自由發展個人”。“所謂公眾的福利，就是大家皆有的一份，而且是公共求得的福利。”這是傅斯年先生對人生問題的思考，也是對愚公挖山不止的一種詮釋。
第二是“民眾”。在封建社會，人們講的是君主，關注的是君王，但傅斯年卻把關注的目光轉向了故事的主角愚公以及和愚公一樣的“民眾”。提出要自由發展個人，尊重每一個人的發展權利，特別提到“群眾力量”這個非常現代的觀念，他認為群眾是不滅的。不滅的群眾力量，是可以戰勝自然界的。他的這種民眾意識、大眾意識，實現了愚公移山從古代走向現代的跨越，成為《愚公移山》現代性的一個標志。
第三是“努力”。努力是《愚公移山》寓言故事本身蘊含的精神，千百年來一直流淌在人們的血液里。傅斯年更深地挖掘了“努力”的含義。他提出：“人類所以能據有現在的文化和福利，都因為從古以來的人類，不知不覺地慢慢移山上的石頭土塊，人類不滅，因而漸漸平下去了。這就是努力的結果”，并說“但能群眾永遠努力做去，沒有不‘事竟成’的”。
這樣，為公思想、民眾意識、群眾力量、努力精神，就構成了傅斯年先生“愚公移山論”的核心。
傅斯年的這篇文章，在《新潮》發表之后，在全國思想界、理論界引起很大轟動，傅斯年的“愚公移山論”、“愚公人生觀”成為當時新思想的重要代表之一，《愚公移山》寓言故事所蘊含的時代精神也就成為人們爭相探討的對象。而當時，風華正茂的毛澤東正在北大圖書館工作，可以想像，作為一個關注中華民族現狀、未來、前途、命運的有識之士，毛澤東不會不讀這篇文章，也許正是因為這篇文章，才有了日后毛澤東對愚公移山更深刻的關注，才有了舉世文明的“老三篇”《愚公移山》。
二是徐悲鴻《愚公移山》國畫。徐悲鴻是我國現代著名畫家、美術教育家。1940年，他創作了國畫《愚公移山》，這幅畫是徐悲鴻畫作中的神品，畫作將中國的傳統繪畫和西方繪畫技巧有機地融會一體，獨創了他“中西合璧”的寫實藝術風格，具有很高的藝術價值，使之歷史性地成為中國現代美術的非凡事件，作品問世幾十年，至今仍得到人們的喜愛。作為國寶級的油畫作品，在長達65年充滿傳奇的流傳中，海外的炎黃子孫表現出了對藝術的熱愛和犧牲精神，終于使這個國寶回到了祖國。6月底在北京以3300萬元創下了中國油畫拍賣的世界紀錄。我們在此無意賞析這幅畫的藝術性，而更多地關注這幅畫的思想性。他創作這幅畫，立意在于以形象生動的藝術語言表達抗日民眾的決心和毅力，鼓舞人民將抗日進行到底，并堅信一定能取得勝利。這幅畫在當時產生了很大的影響。民族的艱辛、勝利的渴望讓潛伏在人們血液中艱苦奮斗、不怕犧牲的精神開始沸騰。
三是由韓永久作詞、卞留念譜曲的流行歌曲《愚公移山》。幾年前，一曲旋律優美的《愚公移山》歌曲，唱響在祖國的城市和鄉村，唱遍了大江南北，響徹大地。演唱者軍旅歌手江濤一曲成名，成為了人們喜愛的明星。那朗朗上口的：“望望頭上天外天，走走腳下一馬平川”的動人歌詞，引起了生活在今天幸福時代許多年輕人的共鳴!
綜上所述，如果說傅斯年先生的“愚公移山論”闡述的是人生觀、世界觀、價值觀，那么徐悲鴻先生的《愚公移山》則是用藝術的方式表達了中華民族對愚公移山精神的向往。當然，歌曲《愚公移山》也就是在用音樂表達中國人民對愚公移山精神的崇拜。這些作品，無疑都散發著它獨特的藝術魅力。人們今天還喜歡與《愚公移山》有關的文藝作品，就說明了《愚公移山》的精神，不僅不會過時，也不可能過時，而且，作為中華民族精神的典型代表的愚公移山精神，今天乃至以后，都是不可或缺的，我們必須使之發揚光大，世代相傳。
北京的春節公開課教案（精選14篇）篇十三
這是一篇精讀課文，文中列舉了大量的老北京過春節的習俗，學生喜聞樂見。詳略得當，語言表達樸實簡潔，生動形象，耐人尋味。字里行間流露出人們過春節的歡喜心情。反映出老北京人熱愛生活，追求美好生活的心愿。
過春節學生也是喜聞樂見，最喜歡不過了。只是要了解各地的風俗不同。
1、學會本課的14個生字，正確讀寫和理解“臘月、初旬、翡翠、雜拌兒、走馬燈、零七碎八、萬象更新”等詞語。
2、有感情地朗讀課文。了解老北京春節的風俗習慣，感受春節的熱鬧、喜慶氣氛。
3、學習課文有順序、詳略得當的寫法。
了解老北京過春節的風俗習慣，感受老北京過春節的隆重和熱鬧。品味老舍的語言風格，學習有順序、詳略得當的寫作方法。
每個學生都穿著過年的新衣服來上課。和家人聊聊自己家鄉怎么過春節？關于童謠的課件；歌曲《恭喜》、《過新年》等。
1、今天同學們都穿著新衣服，好漂亮，老師拿出相機照下這漂亮的一幕。
2、請你們說說我們家鄉怎么過春節的，好嗎？
（學生紛紛回答：農歷十二月初十開始買年貨。二十四送灶神，家家吃湯團，團團圓圓；二十九白天大掃除，把家里打掃得干干凈凈。晚上貼年畫、祭天神，這天晚上每人吃長壽面：大年三十一家人吃年夜飯，吃完年夜飯，小孩子可以玩游戲，大人歡聚看春晚；正月初一上墳，不拜年；初二開始按照輩分走親訪友；十五晚上迎龍燈，拔龍須，保佑來年風調雨順等。）。
3、讓我們來看看老北京的孩子是怎樣過春節的。（播放動漫老北京的春節童謠：小孩小孩你別饞，過了臘八就是年……）說說你的感受。
（糖瓜粘我們沒有吃過，磨豆腐、蒸饅頭我們也不做。二十九晚上我奶奶會蒸好幾籠糖糕。）。
讓我們跟老舍爺爺走進老北京，去那過過春節好嗎？
1、自由讀通課文，把生字讀正確、句子讀通順，前后同學互讀檢查。
2、請13名學生按自然段輪讀課文，其他同學邊聽邊用圓圈畫出：作者寫了春節中哪些重要日子的活動。
4、說說老北京的春節給你留下怎樣的印象。（“熱鬧、忙碌、喜慶、團圓”）。
2、學生自由朗讀（提醒：不動筆墨不讀書。）。
3、全班交流匯報：
1）我發現老北京熬臘八粥、泡臘八蒜。
2）我發現老北京的孩子像我一樣特喜歡買爆竹。
3）我發現老北京正月初一還能逛廟會，我不知道廟會是什么？（請同學幫忙逛廟會是什么？）。
4）我發現老北京是花燈好多，好美。比我們中洲公園的花燈品種多一些。
總結，在整個春節的系列活動中，地道的老北京民俗中蘊涵著最豐富的傳統，是耐得住咀嚼的味道。
1、快速瀏覽課文，找出春節中最熱鬧、喜慶的日子。（除夕、正月初一、正月十五）。
2、認真讀第七自然段，聯系你過年時的感覺，說說怎樣理解“除夕真熱鬧”。
（最難忘的就是除夕夜了，我們小朋友穿著過年的新衣，吃完團員的年夜飯，拿了壓歲錢，就開開心心的三五成群做游戲，不玩個半夜三更是不回家的，這天爸爸，媽媽也不會催我們回家。）。
3、除夕夜真的可以說是春節中的高潮，在喜慶、團圓的氣氛中，有多少人今夜無眠。感情朗讀這段。
春節是我國重要的傳統節日，北京人過得這樣開心熱鬧，字里行間里流露濃濃的年味。老師聽小朋友開始說得其實我們的春節也是過得熱鬧，開心的。
搜集不同地方的人過春節的習俗，進一步了解自己家鄉的春節風俗。
/除夕吃團圓飯，守歲。
春節的三次高潮—初一逛廟會。
正月十五看花燈、吃元宵。
1、大家一起敲起自己的鉛筆盒，桌子，一起唱《過新年》，“過新年那，隆咚隆咚鏘……”回顧除夕。學生你瞧我，我瞧你，好像現在就是在過新年，好不開心。
2、除夕過后，春節的又一個高潮元宵節到了。元宵節最主要的活動，當然是賞燈。我們也喜歡看迎龍燈，記得小時候的我跟著龍燈跑到天亮，我媽媽還以為我睡覺了。
1、想象一下如果你走進了老北京的元宵燈市，你都會看到什么燈。（請學生結合已有經驗，盡可能展開想像，如牛角燈、紗燈、玻璃燈、彩繪燈、走馬燈、紙燈、蝴蝶燈、鴛鴦燈等，我想這些是同學們平時在迎龍燈的時候看到的吧。）。
2、元宵節的燈會是全民同慶的狂歡。認真默讀第11、12自然段，你能從哪些詞句中感受到燈特別的多。好好欣賞老北京的燈。
3、課件出示老北京的花燈，請同學們欣賞。（哇！哦這個漂亮，哇塞！唏噓贊美聲不斷。真的比我看到的中洲公園的燈多。）。
4、通感朗讀這兩段，把燈的多和人的高興表現出來。
1、快速瀏覽課文，獨立思考，小組討論。
2、課文哪些是詳寫，哪些是略寫，這樣寫的好處是什么？
（討論得出：詳寫臘八、除夕、正月初一、十五這四天，好處是讓春節的風俗習慣給我們留下更加深刻的印象。）。
3、對比寫法。
閱讀《閱讀鏈接》中兩段關于春節習俗的描寫，與課文的相關部分比較一下，看看在寫法上有什么不同，對你的習作有什么啟發。
1、拓展閱讀：
閱讀春節各地的習俗。
春節是我國人民最重視的傳統節日，人們相信在此時吃些傳統飲食，能給自己和家人帶來好運：
2、以“春節”為主題辦一期手抄報。
3、習作：寫一篇家鄉的春節。
配樂一起唱《恭喜》，互相恭喜。
除夕——正月初一——正月十五詳寫。
熱鬧喜慶團圓。
北京的春節公開課教案（精選14篇）篇十四
了解老北京春節的風俗習慣，感受春節的熱鬧氣氛。
2、通過閱讀，能找出春節開始高潮和結束的日子。
3、有感情地朗讀課文，體會作者熱愛北京、熱愛生活的思想感情。
了解老北京春節的風俗習慣，感受春節的熱鬧。
一、激趣導入。錄像再現現在人過春節的情景，激發興趣。
1、喜歡過春節嗎?談談自己的想法。
二、整體感知，初識大意。
1、自己讀課文，讀準字音，讀通句子，遇到不明白的地方圈出來。
2、檢查生字讀音情況：
出示課件。
(1)放鞭炮檢查。
(2)對這些生字你有沒有想提醒大家的地方?解決重點難點。
3、解決遇到的困難或問題。你在讀文過程中，遇到了哪些困難提出來。
4、小結。
三、精讀課文，理解內容。
(一)自己默讀課文，邊讀邊想，北京的春節給你留下了什么印象?(熱鬧)。
(二)學習過年這一節。
1、默讀課文，找出喜歡的一個段，劃出表現熱鬧的句子，談談為什么說這些句子能表現出熱鬧。
2、全班交流。根據學生喜歡的段落交流，喜歡同一個段落先交流。交流時注意抓住重點的詞句說。
3、指導學生讀出熱鬧來。讀完之后，師生評議。
(三)學習元宵節這一節。
1、默讀這一節，過元宵節熱鬧表現在哪些方面?
2、小組合作討論。重點引導學生了解燈的數量多、種類多、亮等特點。數量多可引導學生抓住處處、整條街、幾百街上有燈，家中有燈等;種類多可引導學生抓住玻璃的、牛角的、紗燈、冰燈、長龍、走馬燈、宮燈、紙燈等等。
3、合班交流。出示錄像看燈，讓學生感受燈的世界燈的美麗。
4、讀出喜歡的心情。指名讀。
5、合作讀。
(四)感受咱的春節與北京的春節有什么不同。
1、學生聯系自己過春節的情況談一談。
2、交流自己搜集的與春節有關的不同資料。(圖片、文字資料、錄像、幻燈片等都可以)。
教師小結。
四、作業超市(自選一個)。
1、寫一寫自己過春節時最有意思的情景。
2、搜集不同地方的人過春節的不同習俗，辦一期手抄報。